Süleymanın hökmü, Süleymanın hökmü mənası. Süleymanın müdrik hökmü

“Süleymanın hökmü” ifadəsinin mənasını və mənasını başa düşməzdən və tərif etməzdən əvvəl gəlin, gəlin ən çox nəzər salaq. qədim tarix Süleymanın kim olduğunu və nə üçün bu qədər məşhur olduğunu öyrənmək üçün Müqəddəs Kitaba müraciət edin. Və burada dərhal qeyd etmək lazımdır ki, Süleyman (Şlomo) adı ivrit dilindən "sülh yaradan" kimi tərcümə olunur.

Süleyman və onun hökmü haqqında yalnız bir söz əzizdir və belə səslənir: “Əsas odur ki, müdriklik, hikmət qazan və bütün malınla ağıl qazan. Onu yüksək qiymətləndirin, o da sizi ucaltsın”.

Padşah Süleyman

Süleyman üçüncü yəhudi padşahı idi, onun hakimiyyəti dövrü təxminən eramızdan əvvəl 967-928-ci illərə aiddir. O, həm də Bat-Şevanın oğlu idi. Hətta doğulanda da Natan peyğəmbər onu Davudun bütün oğulları arasından seçdi, sonradan onlar ən ağıllı və laqeyd hökmdar oldular. Birincini məhz o qurmuşdu.O, uzaqgörənlik qabiliyyətinə malik idi və çox həssas idi, ona görə də bir çox əfsanələr və nağıllar onun adı ilə bağlıdır.

Süleymanın hökmü həmişə ədalətli və hikmətli olmuşdur. Bir əfsanə var ki, Allah ona yuxuda görünərək hər istəyini yerinə yetirəcəyini vəd edəndə, Süleyman xalqını düzgün mühakimə etmək və harada yaxşı, harada pis olduğunu ayırd edə bilmək üçün ağlabatan bir ürək istədi. Süleyman dinc bir padşah oldu, onun padşahlığının qırx ili ərzində bir nəfər belə olmadı böyük müharibə... O, əla diplomat, tacir və inşaatçı idi, onun altında yəhudi ordusunda döyüş arabaları, süvarilər və ticarət gəmiləri meydana çıxdı. O, dəbdəbə və sərvət içində boğulmağa başlayan Qüdsünü möhkəmləndirdi və yenidən tikdi. Padşah Süleyman gümüşü sadə daşlara bərabər etdi.

İtaətsizliyin qiyməti

Amma hər bir padşah kimi onun da səhvləri olub və buna görə də ölümündən sonra dövləti dağılıb. Səbəblərdən biri padşahın çox vaxt müxtəlif irq və dinlərdən olan çoxlu arvadları üçün məbədlər və bütpərəst bütlər tikdirməsi idi. O, hətta bəzi bütpərəst kultlarda şəxsən iştirak etmək üçün and içdi.

Şifahi Tövrat Midraşda, padşah Süleymanın Misir fironunun qızı ilə evləndiyi zaman baş mələk Cəbrayılın göydən yerə enərək dirəyini dənizin dərinliklərinə saldığı, bu yerdə sonradan Roma tikildiyi təsvir edilir. sonra Yerusəlimi fəth etdi.

İncildəki "Padşahlıq Kitabı"nda deyilir ki, ömrünün sonunda Allah yenidən Süleymanın hüzuruna çıxdı və ona dedi ki, padşahlığını ondan qoparacaq, çünki o, Öz əhdlərini və qanunlarını yerinə yetirmədi, lakin sağlığında bunu etmədi. atası Davuda görə etdi. Süleymanın ölümündən sonra onun bir vaxtlar güclü və qüdrətli padşahlığı öz aralarında döyüşməyə başlayan iki zəif İsrail və Yəhuda dövlətinə parçalandı.

Süleymanın hökmü: məna

Belə bir məşhur ifadə var - “Süleymanın hökmü” və ya “Süleymanın hökmü”. Sürətli, hazırcavab və eyni zamanda deməkdir gözlənilməz qərar, bu, bəzi çətin və çox mübahisəli vəziyyətdən bacarıqla çıxmağa kömək edir. Bu “Süleymanın hökmü” frazeoloji vahidi “tez və müdrik” mənasında işlənmişdir.

Süleymanın hikmətli qərarlarının nümunələri

Bir gün Süleyman körpəni öz aralarında bölə bilməyən iki qadını mühakimə etməyə başladı. Onlar eyni evdə yaşayırdılar və demək olar ki, eyni vaxtda hər birinin uşaqları var idi. Gecə qadınlardan biri uşağını yatırtdı və o öldü. Sonra başqa bir diri uşaqdan alıb ölüsünü ona köçürdü. Ertəsi gün səhər qadınlar arasında şiddətli mübahisə yaranıb. Beləliklə, onlar Süleymanın hökmünə gəldilər. Onların əhvalatına qulaq asaraq, uşağı yarıya bölməyi və yarısını analara verməyi əmr etdi. Qadınlardan biri dərhal qərar verdi: heç kim almasa yaxşı olar. Digəri körpəni öldürməmək üçün dua etdi və sağ qalana qədər dərhal başqa bir qadına körpəni aparmasına icazə verdi. Onda əsl ananın kim olduğunu görən padşah Süleyman dərhal uşağın bu qadına verilməsini əmr etdi.

Fironun köməyi

Bir dəfə Süleyman fironun qızını öz arvadına götürdü, o, müqəddəslər müqəddəsini - Rəbbinə bir məbədi tikdirdi və bir dəfə ona kömək istəməsi ilə qayınatasının yanına səfir göndərmək qərarına gəldi. Firon dərhal altı yüz nəfəri qoroskopa görə ölümdən yıxılan Süleymanın köməyinə göndərdi. Beləliklə, o, İsrail padşahının müdrikliyini sınamaq istədi. Süleyman onları uzaqdan görüb onlara kəfən tikməyi əmr etdi, sonra öz elçisini onlara təyin etdi və qayınatasına dedi ki, əgər onun ölülərini basdırmağa heç bir şeyi yoxdursa, onların paltarları budur, qoy onları dəfn etsin. Ona.

Süleymanın üç qardaşın məhkəməsi

Ölüm ayağında olan ata mirasla bağlı son əmrini vermək üçün üç oğlunu çağırdı. Yanına gəldilər və dedi ki, onun yerdə bir yerdə basdırılmış xəzinəsi var, üst-üstə üç qab dayanıb. Üst qabı böyüyə, sonrakını ortaya, aşağısı isə kiçiyinə getsin. Ata öləndə xəzinəni qazdılar və gördülər ki, birinci qab qızılla, ikinci qaba sümük, üçüncü qaba torpaq doldurulub. Qardaşlar dəhşət içində qızıllar üçün mübahisə etməyə başlayıblar və onu bölüşə bilməyiblər. Məhz o zaman Süleymanın yanına gəlmək qərarına gəldilər ki, o, onları ədalətlə həll etsin.

Süleymanın məhkəməsi həmişə olduğu kimi, çox müdrik idi, qızılları böyük qardaşa, mal-qara və nökərləri ortancıl qardaşa, üzüm bağlarını, çörəyi və tarlaları isə kiçik qardaşa verməyi əmr etdi. Və onlara atalarının olduğunu söylədi ağıllı insan, çünki o, sağlığında hər şeyi bu qədər bacarıqla onların arasında böldü.

İnternetdə aşağıdakı məlumatları tapdım:

ifadə " solomon həlli“Bizə qədim əfsanələrdən gəlib. Yəhudi padşahı Davud oğlu Süleyman kimi tanınırdı böyük müdrik... Onun hiyləgərliyi haqqında çoxlu əfsanələr yazılmışdır, lakin onların əksəriyyəti mübahisələrin həllində, məhkəmə işlərində onun müdrikliyini və ixtirasını təsvir edir.

Bir dəfə Süleymanın yanına iki qadın gəldi və onlar kimin uşağı üstündə mübahisə edirdilər. Süleyman qərar verdi ki, uşağı yarıya bölüb yarısını hər qadına versin. Yalançı qadın bu qərarla asanlıqla razılaşdı. Ana isə dəhşətə gələrək dedi: “Yaxşı ki, rəqibimə uşağı diri-diri ver”. Beləliklə, əsl ana tapıldı.

Buradan belə çıxır ki, “Süleyman məhkəməsi” ən ədalətli və ən hikmətlidir, “Süleymanın qərarı” orijinaldır, hazırcavabdır, istənilən incə vəziyyətdən çıxış yolu tapır.

Bu hekayə ilə əlaqədar olaraq, müzakirə üçün bir neçə sual vermək istəyirəm:

Axı padşah uşağı yarıya bölüb yarısını hər qadına vermək qərarına gəlib? Belə ki? Hər iki qadın onun qərarını zarafat kimi deyil, kral qərarı kimi qəbul etdi, çünki Tsat artıq ona qılınc gətirməyi əmr etmişdi. Bəs niyə onun “kral qərarı” yerinə yetirilmədi? Kral Şlomo həqiqətənmi uşağı yarıya endirmək istəyirdi? Məncə, padşah bunu istəməyəcək qədər müdrik idi. Əgər belədirsə, deməli, biz “kral qərarı” ilə yox, bilərəkdən gözlənilən reaksiya üçün düşünülmüş təxribatla məşğul oluruq. Beləliklə, belə bir qənaətə gəlirik ki, “Süleymanın qərarı” deyilən qərar əslində məhkəmə qərarı deyil, sadəcə olaraq, saxtakarlığı ifşa etmək üçün məhkəmə “təxribat hiyləsidir”. Belə ki?

Yalançının başqasının övladına qulluq yükünü öz üzərinə götürməsi nəyə lazımdır? Əgər o, öz övladını itirəndən sonra sadəcə analıq instinktini təmin etmək istəyirdisə, o zaman başqa bir uşaq üçün yalnız yaş tibb bacısı rolunu götürə bilərdi (axı, hər iki qadın eyni evdə yaşayırdı). Axı ana olmaq böyük məsuliyyətdir. Bu məsuliyyəti öz üzərinə götürmək üçün kifayət qədər cəlbedici motiv olmalıdır. Amma digər tərəfdən, həmin fırıldaqçı uşağı öldürmək üçün “padşahın qərarı” ilə razılaşdı. Bu eyni zamanda necə ola bilər?

Təxminən bir il əvvəl bu iki sualla bağlı Almaniyaya gələn İsraildən bir ravvinin mühazirəsini dinlədim. Bu sualların cavablarını bilmək sizi maraqlandırır? Onun nə dediyini bilmək istəyirsən?

İstinad üçün rusca tərcümədən (Əhdi-Ətiq) bir parçanı təqdim edirik:

İki qadın padşahın yanına gəldi və onun qarşısında dayandı. Və bir qadın dedi:

Ya rəbbim! Bu qadınla mən eyni evdə yaşayırıq. Və mən onunla bu evdə doğdum. Mən doğumdan sonra üçüncü gün bu qadın da doğdu. Biz birlikdə idik və evdə bizimlə yad adam yox idi; evdə yalnız ikimiz idik. Bu qadının oğlu gecə öldü, çünki onunla yatmışdı. Mən sənin qulun yatanda gecə qalxıb oğlumu əlimdən aldı və onu döşümə qoydu və ölü oğlunu sinəmə qoydu. Səhər qalxdım ki, oğlumu yedizdirim, gördüm ki, ölüb. Səhər isə ona baxanda doğduğum oğlum deyildi.

Digər qadın isə dedi:

- Yox, mənim oğlum sağdır, sənin oğlun isə ölüb.

Və ona dedi:

- Yox, sənin oğlun ölüb, mənimki sağdır.

Padşahın qarşısında belə danışdılar.

Və padşah dedi:

Bu deyir: “Mənim oğlum sağdır, sənin oğlun isə ölüdür”; və deyir: “Yox, sənin oğlun öldü, mənim oğlum sağdır”. - Və padşah dedi: - Qılıncı mənə ver.

Qılıncı padşahın yanına gətirdilər. Və padşah dedi:

- Diri uşağı ikiyə böl, yarısını birinə, yarısını o birisinə ver.

Oğlu sağ olan qadın padşaha cavab verdi, çünki onun bütün bağırsaqları oğluna yazığı gəlirdi:

- Ey rəbbim! Bu uşağı ona diri-diri ver və onu öldürmə.

Digəri isə dedi:

- Nə mən, nə də sən olum, doğra.

Padşah cavab verdi və dedi:

- Bu diri uşağı ver, öldürmə. O, onun anasıdır.

Padşahın hökm etdiyi kimi, bütün İsrail hökmü eşitdi. Onlar padşahdan qorxmağa başladılar, çünki gördülər ki, hökmü icra etmək üçün Allahın hikməti ondadır.

(1 Padşahlar 3: 16-28)

Süleyman (qədim İbr. שְׁלֹמֹה , Şlomo; yunan Septuaqintada Σαλωμών, Σολωμών; lat. Vulqatda Süleyman; ərəb. سليمان‎‎ Süleyman Quranda) - üçüncü yəhudi kralı, eramızdan əvvəl 965-928-ci illərdə birləşmiş İsrail krallığının əfsanəvi hökmdarı. e., pik dövründə. Eramızdan əvvəl 967-965-ci illərdə onun hökmdarı olan padşah Davud və Batşebanın (Bat Şeva) oğlu. NS. Süleymanın hakimiyyəti dövründə Yerusəlim məbədi yəhudiliyin əsas ziyarətgahı olan Qüdsdə tikilmişdir.

Xalqı səmimi, sevgi və ümidlə baxışlarını Rusiyaya çevirən inadkar yarımadada baş verənlər Ukraynanın “vətənpərvərlik hisslərini” fırtına kimi alovlandırdı. Bəzilərinə xatırlatmaq lazımdır ki, vətənpərvər vətənini sevən, onun uğrunda fədakarlığa, əməllərə hazır olan insandır. Vətənpərvər Vətənini əziz tutur: “Biz bir gəlin kimi vətəni sevirik, onu əziz ana kimi əzizləyirik!”

Ancaq "Ukrayna" tamaşasında vətənpərvərlik "doqquzuncu dalğa" ilə miqyasından çıxdı:
Kiyev teleaparıcısı Danilo Yanevski İctimai Televiziyanın efirində "Krım ya Ukrayna olacaq, ya da kimsəsiz olacaq" dedi.
Deputat İnna Boqoslovskaya Ukraynaya və onun xalqına olan incə məhəbbətini təsdiqləyir: “Ya Krım Ukraynanın tərkibində muxtar olacaq, ya da o, uzun müddət yandırılmış və yoxsul bir ərazi olacaq”.

Krım “vətənpərvərləri” yandırılmış səhraya çevrilməklə hədələyir?!... Həyatımızın bəzəyi, sevinci, nağılı – Krım. Yerdəki cənnət parçası. “Və əgər həqiqətən xoşbəxtlik istəsək, Krıma gedəcəyik”, - deyə şair yazıb gümüş dövrüİlya Selvinski. Maksimilian Voloşin Koktebeldə dəfn edildi ...

Torpağımın sadə dərsini anlayın:
Yunanıstan və Genuya necə getdi
Odur ki, hər şeyə oral seks - Avropa və Rusiya.
Vətəndaş iğtişaşları yanan elementdir
Dağılacaq ... yeni bir əsr quracaq
Həyatın arxa sularında başqa dənizlər də var ...
Günlər çürüyür, adam keçir.

Ancaq cənnət və yer həmişə eynidir.
Ona görə də indiki günü yaşayın.
Mavi okoyunuz xeyir olsun.
Külək kimi sadə, dəniz kimi tükənməz ol,
Və yer kimi yaddaşla doymuş.
Gəminin uzaq yelkənini sevin
Və açıq yerdə xışıltılı dalğaların mahnısı.
Bütün yaş və irqlərin həyatın bütün həyəcanı
Səndə yaşayır. Həmişə. İndi. İndi.
25 dekabr 1926-cı il

Və BUNU "sevimli insanlardan" götürməklə hədələyirlər ?!
Fikrimcə, bu cür bəyanatlar (“Heç kimə çatma!” A. N. Ostrovski, “Gəlin”) yeni hökumətdən, yeri gəlmişkən, təcili olaraq ləğv edilmiş rus dilini qadağan edən qanundan az danışır: bu, belə deyil. hələ vaxt, o zaman ki, qarışıqlıq bitib hər şey “sabit” olanda, “onlarla sonra hesablaşacağıq!” (Bulat Şalvoviç “Ay, savaş, nə etdin, rəzil...” şeirindəki sətirləri bu kontekstdə işlətdiyimə görə məni bağışlasın).

Gəlin bibliya müdrikliyinə müraciət edək - biz Süleymanın həllinə müraciət edəcəyik (“Süleymanın həlli” frazeologizminin mənası ibranilərin müdrik padşahı Süleymanın adını daşıyan həlledilməz sualın müdrik və sadə həllidir).
Bir məsəl yadıma salım:

Bir gün iki qadın müdrikliyi ilə məşhur olan padşah Süleymanın yanına mühakimə olundu. Onlar bir evdə yaşayırdılar və qonşu idilər. Hər ikisi bu yaxınlarda uşaq dünyaya gətirib.

Dünən gecə biri yuxuda təsadüfən körpəsini əzib ölü uşağı başqa qadının üstünə qoyub, dirisini də ondan alıb. Səhər saatlarında qadınlar mübahisə etməyə başlayıblar, hər biri uşağın sağ, qonşularının isə öldüyünü iddia edib.

Padşahın qarşısında da eyni şəkildə mübahisə etdilər. Süleyman onları dinlədikdən sonra qılınc gətirməyi əmr etdi.
Qılınc dərhal gətirildi. Padşah Süleyman bir an belə tərəddüd etmədən dedi:

İkisi də razı olsun. Canlı körpəni yarıya bölün və körpənin hər yarısını verin.
Qadınlardan biri onun sözlərini eşidib üzünü dəyişib dua etdi:
- Uşağı qonşuma ver, onun anasıdır, sadəcə öldürmə!
Digəri isə padşahın qərarı ilə razılaşdı.
"Onu doğrayın, nə ona, nə də mənə çatmasın" dedi qətiyyətlə.

Padşah Süleyman dərhal dedi:
- Uşağı öldürmə, birinci qadına ver: o, onun əsl anasıdır.
*

Bəs Krımın əsl anası kimdir: Ukrayna, yoxsa Rusiya?
İnternetdən bəzi rəylər ( söyüş silindi):
- Budur, sırf ikiüzlülük. Və bundan sonra bizə deyirlər ki, Sevastopol və Krımı heç kim sıxmayacaq.
“Bu torpaq ona məxsusdur Krım tatarları... Bu torpaq Ukrayna ərazisidir, olub və olacaq”, - deyə teleaparıcı əlavə edib. - tarixin bu hissəsini də yenidən yazdılarmı?
- Admiral Uşakov isə Ukrayna kazaklarının dənizdəki taktikasının banisidir.)))
- Canavar necə qoyun paltarı geyinməyə çalışsa da, yenə də həqiqi niyyətlər keçir...
- Kiyev faşist şəhərinə çevrilib - bu faktdır. Maraqlıdır, Kiyev veteranları mayın 9-da parada gedə biləcəklərmi?! Yaxud Kiyevdə nasist paradını görəcəyik.

"Süleymanın həlli" nümunəsi

Padşah Süleymanın sözləri

• Qoy başqası səni tərifləsin, ağzın yox, başqasınınki, dilin yox
• Nifrət fitnəni alovlandırar, sevgi isə bütün günahları örtər.
• Kim yaxşılığı pisliklə mükafatlandırsa, pislik o evdən çıxmaz.
• Axmağa şifahi göstəriş verən ayağını kəsər, başına bəla gələr.
• Axmaq qonşusuna nifrət edir; Amma ağlabatan insan susur.
• Üç şey mənim üçün anlaşılmazdır, dördünü də başa düşmürəm: Göydəki qartalın yolu, qayadakı ilan yolu, dənizin ortasında gəminin yolu və insan yolu. qadının ürəyinə.
• Bir tikə quru çörək və onunla barışmaq, çəkişmə ilə kəsilmiş mal-qara ilə dolu evdən yaxşıdır.
• Kim atasına və anasına böhtan atsa, çırağı dərin zülmət içində sönər.
• Atalarınızın çəkdiyi köhnə sərhədləri tərpətməyin.
• Uğurlu qaçış çeviklər deyil, cəsurlar deyil - qələbə, müdriklər deyil - çörək, nə müdriklər - sərvət, nə də bacarıqlılar - xoş niyyət, hamısı üçün vaxt və fürsətdir.
• Salehlər pislərin əməllərinin nəyə layiq olduğunu başa düşürlər, amma salehlərin əməlləri pislərin yanındadır.
• Ağılsızlıq yüksək vəzifələrə qoyulur, layiqlilər aşağıda qalır
• Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin, çünki Allah hər bir işi mühakimə edəcək,
  yaxşı və ya pis hər şey gizlidir
• Mübahisəli və qəzəbli arvadla yaşamaqdansa, səhrada yaşamaq daha yaxşıdır.
• Tənbəl əl səni kasıb edər, çalışqan əli isə zəngin edər. Yayda yığan müdrik oğuldur, biçin zamanı yatan isə yaltaq oğuldur.
• Ağılsız hər sözə inanar, Ağıllı öz yoluna diqqət edər.
• Şən ürək dərman kimi faydalıdır, amma küt ruh sümükləri qurudar.

Kral Süleymanın Mədənləri

Padşah Süleymanın inanılmaz dərəcədə zəngin olduğuna inanılır. Buna onun iqtisadi qabiliyyəti kömək edirdi. O, Kilikiyada (Vikipediyaya görə - Kiçik Asiyanın cənub-şərq bölgəsi) atlar alıb onları Mesopotamiya və Misirə satdı, Misirdən aldığı döyüş arabalarını başqa ölkələrə satdı, Akabad körfəzində liman tikdi və uğurlu dəniz ticarəti qurdu. , İordaniya filizində mis yataqlarını kəşf etdi, ticarətdə az qala monopoliyaya çevrildi və böyük gəlirlər əldə etdi. Bu mədənlər 1885-ci ildə bir roman yaratdığı, Kral Süleymanın əfsanəvi, guya qızıl və gümüş mədənlərinin prototipinə çevrildi. ingilis yazıçısı Henri Rayder Haqqard.

Solomon həlli

Padşah Süleyman müdrik idi. O, dəfələrlə sərt, lakin ədalətli hakim kimi çıxış edib. Onun iki qadın üzərində ilk məhkəməsi onun adını əsrlər boyu əbədiləşdirdi. Bir qadın dedi: “Ağam! Bu qadınla bir evdə yaşayırıq və oğlumu onunla dünyaya gətirmişəm. Və üç gündən sonra o da doğdu. Səhər qalxdım ki, uşağı yedizdirim, gördüm ki, ölüb. Mən ona baxanda dünyaya gətirdiyim oğlum deyildi”. Ancaq başqa bir qadın cavab verdi: "Yox, mənim oğlum sağdır, sizinki isə ölüdür!" Onlar padşahın qarşısında mübahisə edib bir-birinin üstünə qışqırdılar. Süleyman dedi: “Qılıncı mənə ver”. Qılınc gətiriləndə buyurdu: “Diri uşağı ikiyə böl, yarısını birinə, yarısını o birisinə ver”. Oğlu sağ olan və qonşusunu saxtakarlıqda günahlandıran həmin qadın padşahın yanına qaçaraq uşağın həyatını xilas etmək üçün ondan yalvarmağa başladı. İkinci qadın isə dedi: “Nə mən, nə də sən... Doğra! Süleyman hər iki qadını dinlədi, sonra körpəni sağ saxlamağı xahiş edənə işarə etdi: “Bu diri uşağı ver və onu öldürmə: o, onun anasıdır”.