Isaac Ilyich Levitan Sakit yaşayış yeri: Əsərin təsviri. Levitanın “Sakit ev

Levitan həm 1890-cı ildə, həm də daha sonra özünü Qərbdə tapdı və çox danışdı avropa mədəniyyəti və həyatın rahatlığı, çox keçmədən sevimli Rus təbiəti üçün can atmağa başladı. Beləliklə, 1894-cü ilin yazında Nitsalı Apollinarius Vasnetsova yazdı: “Təsəvvür edirəm ki, Rusiyada indi necə bir cazibə sahibik - çaylar daşdı, hər şey canlandı. daha yaxşı ölkəRusiyadan ... Yalnız Rusiyada əsl mənzərə rəssamı ola bilər. "

Bir dəfə Müqəddəs Üçlüyün günündə Kuvshinnikovanın təsiri altında Yəhudilik ənənələrində böyüdülmüş Levitan, ilk və ya ikinci dəfə onunla birlikdə getdi pravoslav kilsəsi və orada bayram namazının sözlərini eşidəndə birdən göz yaşı tökdü. Sənətçi bunun "Pravoslav deyil, bir növ ... dünya namazı" olduğunu izah etdi! Gözəlliyi və əsas səsi ilə heyrətləndirici olan "Sakit yurd" mənzərəsi, həyat haqqında dərin bir fəlsəfi söhbəti gizlədərək belə yazılmışdır.

Yaşayış yeri qismən axşam günəşinin şüaları ilə işıqlandırılmış sıx bir meşədə gizlənir. Kilsəsinin günbəzləri əks olunan qızıl-mavi səmaya qarşı yavaşca parlayır təmiz su... Köhnə, bəzi yerlərdə dağılan və yamaqlanmış taxta bir körpü çayın üstünə atılır. Yüngül qumlu bir yol ona aparır və sanki hər şey səni müqəddəs bir monastır olmağın təmizləyici sakitliyinə qərq etməyə dəvət edir. Bu şəkildəki əhval-ruhiyyə, insanın özü ilə uyğunlaşma və ona səssiz bir xoşbəxtlik tapmaq imkanı üçün ümid buraxır.

1891-ci ildə səyyar sərgidə bu tablonun ortaya çıxmasından sonra Levitanın adının "bütün ağıllı Moskvanın dodaqlarında" olduğuna dair dəlillər var. İnsanlar sərgiyə yalnız qəlbləri üçün çox vacib bir şey söyləyən şəkli bir daha görmək üçün gəldilər və sənətçiyə "xoşbəxt əhval-ruhiyyə, şirin dinclikRus dünyasının bu dünyadakı bütün sakit küncünə və bütün ikiüzlü əməllərimizə səbəb olan. "

"Sakit məkan" tablosunda havanın hərəkətsizliyi, təbiətin rahatlığı qeyri-adi dərəcədə incə çalarlarda və rəng münasibətlərində tutulur. Realist plastik burada mükəmməlliyə çatıb. Bu şəkildəki Levitan rəsmləri misilsiz bir keyfiyyət qazandı - sədaqət obyektiv dünya, hava, chiaroscuro, rəng. Ağacların kölgələri qüsursuz bir şəkildə düzəldilmişdir. Onlar yaxınlaşmadan məhrumdurlar. Keçirilən işıqlandırmanın, tonun, naxışın, rəngin dəqiqliyi Levitanın rəsminə bədii izahın tamlığını verir.

Xatırladığım kimi təsadüfən deyil Alexander Benois, tablonun ilk izləyiciləri "sanki pəncərələrdəki kepenkləri çıxardıb geniş açıb təzə və ətirli bir hava axını köhnə sərgi salonuna axışdılar." Nikolay Rubtsov bu şeiri bu tabloya həsr etdi:

Çağdaşlar Levitanın onlara kömək etməsi üçün bir çox etiraflar buraxdılar doğma torpaq... Alexander Benois, "yalnız Levitan rəsmlərinin ortaya çıxması ilə" Rus təbiətinin "gözəlliyinə" deyil, gözəlliyə inandığını xatırladı: "... səmasının soyuq tonozunun gözəl olduğu, alatoranlığının gözəl, batan günəşin qırmızı parıltısı və qəhvəyi bahar çayları, xüsusi rənglərinin bütün əlaqələri gözəldir "

"Levitan, başqaları kimi, Rus təbiətinin həssas, şəffaf cazibəsini, kədərli cazibəsini başa düşdü ... Bu qədər sadəlik və təbiilik təəssüratı verən rəsm əsəri qeyri-adi dərəcədə mürəkkəbdir. Ancaq bu zəriflik deyildi. bəzi inadkar səylərin nəticəsi idi və burada heç bir sünilik yox idi, onun incəliyi öz-özünə yarandı - sadəcə dünyaya gəldi. Son şeylərdə hansının "şeytanlarına" çatdı! .. Ətrafı, limanlar , əhval-ruhiyyəyə toxunan gün batımında monastırlar heyrətamiz bir ustalıqla yazılmışdır "(Golovin A.Ya.).

İlk dəfə Levitan 1891-ci il Səyahət Sərgisində özünə diqqət çəkdi. Daha əvvəl və hətta bir neçə il sərgiləmişdi, amma sonra digər mənzərə rəssamlarımızdan, ümumi, boz və ləng kütlələrindən fərqlənmədi. Digər tərəfdən, Sakit Cloisterin görünüşü təəccüblü dərəcədə canlı bir təəssürat yaratdı. Sanki pəncərələrdən kepenkləri çıxartdılar, sanki açdılar və təzə, ətirli bir hava axını bayıra çıxan sərgi salonuna həddindən artıq miqdarda qoyun dərisi paltarından iyrənc bir qoxu gəldi. yağlı çəkmələr.

Bu şəkildən daha sadə nə ola bilər? Yay səhəri. Soyuq, dolu çay hamar bir meşənin ətrafında hamar bir şəkildə əyilir. Üzərinə perches üzərində nazik bir körpü atılır. Qarşı sahildəki qayınlar olduğundan, kiçik bir monastırın günbəzləri və zəng qülləsi tamamilə parlaq bir səmaya qarşı soyuq, çəhrayı şüalar altında qızarır. Motiv şair, şirin, zərifdir, amma mahiyyət etibarilə hackled. Çəhrayı səhər və ya axşam işığında monastırlar qarşısında nə qədər az yazılıb? Şəffaf çaylar, ağcaqayın bağları kifayət deyil? Ancaq burada Levitanın yeni bir söz söylədiyi, yeni bir gözəl mahnı oxuduğu və çoxdan bəri tanıdığımız şeylər haqqında bu mahnının yeni bir şəkildə o qədər cazibədar olduğu aydın oldu ki, çox şey görünməmiş kimi göründü, yeni aşkarlandı. Toxunulmamış, təzə şeirləri ilə birbaşa heyrətləndirdilər. Və dərhal bunun "təsadüfən uğurlu bir eskiz" deyil, ustanın şəkli olduğu və bundan sonra bu ustanın hamı arasında birincilərdən biri olması aydın oldu.

Otuz yaşındakı Isaac Levitan, "Sakit Evi" ilə böyük şöhrət qazandı. Məhz ondan sonra Levitan haqqında yalnız bacarıqlı bir sənətkar kimi deyil - milli ruhun ustası və təmsilçisi kimi danışmağa başladılar.

Sakit bir xoşbəxt axşam yaşıllığında kiçik bir zühuru gizlədərək çaya və meşəyə enir. Rənglər şəffaf və təmizdir - səhvən bir dəqiqə də olsa səhər tezdən qarşımızda olduğumuza qərar verə bilərsiniz. Dəhşətli taxta piyada keçidləri çayın üstünə uzanır. Görünür, onları keçəcəksən, özünüzü qədim bir monastırın kölgəsində tapacaqsınız - və bütün bədbəxtliklər və kədərlər, günahkar və boş şeylər çox geridə qalacaq. İnam çatışmazlığının çətin illərində "Sakit yurd" nadir "rus lütfü" nişanəsi kimi qəbul edildi.

Arthive toplanmış sənədlər və maraqlı faktlar biri haqqında ən məşhur rəsmlər Levitan.

"Qoyun dərisi paltolarına və yağlı çəkmələrə" qarşı "təmiz hava"

Hansı əsərlərin Benoit üzərində bu qədər ağrılı bir təəssürat yaratdığını tapmaq üçün (və ciddi şəkildə, Səssiz Cloisterin xalqa ilk göründüyü konteksti qiymətləndirmək üçün) 19. TPHV sərgisinin kataloqu və həqiqətən də qoyun dərisi paltoları və Orada bol-bol qoyun dərisi paltoları tapıldı. "Yağlı çəkmələr". Məsələn, Vasily Maksimovun “Kütlədən sonra” və “Onların zolağında” janrları “Sakit yaşayış yeri” ilə, Levitanın dostu Aleksey Stepanovun kəndli uşaqlarının bir dəstəsi ilə çəkdiyi “Durnalar Uçur” tablosu ilə sərgiləndi. çılpaq ayaqqabılar və zipunlar, “Sibirdə bir Qar şəhərini götürmək” Vasily Surikov, Abram Arkhipov'un "Köy simvol rəssamı", Illarion Pryanishnikovun "Ən yaxşı insanı gözləmək", indi unudulub kəndli rəsmləri gənc Bogdanov-Belsky və gündəlik həyatda bir çox rəsm. Keyfiyyəti ilə fərqlənən bu əsərləri Səyahət marşrutlarına xas olan ictimai-ittihamçı meyl birləşdirdi, beləliklə sənət dünyasında Benoitin ikrahla üzləşməsinə səbəb oldu. Levitanın da, onlar kimi tipik rus gerçəkliklərindən bəhs edən şəkli, əksinə, dünya nizamının harmoniyası hissi verdi.

Tamaşaçılar "Sakit yurd" u necə qəbul etdilər?

Epistolyar bir şahidlik də mövcuddur - Anton Çexovun bacısı Maşaya 16 Mart 1891-ci il tarixli bir məktubu: “Mən Səyahət Sərgisində idim. Levitan, möhtəşəm muzeyinin ad gününü qeyd edir. Onun şəkli bir sıçrayış edir. Sərgi haqqında Qriqoroviç mənə hər hansı bir rəsmin ləyaqət və mənfi cəhətlərini izah edən bir xarakterizə verdi; Levitanın mənzərəsindən məmnundur. Polonsky körpünün çox uzun olduğunu tapır; Pleçevev şəklin adı ilə məzmunu arasında bir uyğunsuzluq görür: "Mərhəmət et, buranı sakit bir yaşayış yeri adlandırır, amma burada hər şey şəndir" ... və s. Hər halda, Levitanın uğuru adi deyil ".

Melankolik Levitan "Sakit yurd" da son dərəcə hüzurlu olmağı necə bacardı?

Levitanın dostu Sofiya Kuvshinnikova, 1880-ci illərin ikinci yarısında Levitanla birlikdə Zvenigorod yaxınlığındakı eskizlərə, Savvina Sloboda'ya necə gəldiyini izah etdi - bir növ "Rus Barbizonu" olan Moskva çayının döngələrinə ecazkar baxışları olan bir ərazi - ancaq burada sənətçi keçdi başqa bir hücum onun üçün ağrılı melankoli xarakterikdir.

“Levitan ruhunda qeyri-müəyyən bir şəkildə gəzən hər şeyi kətan üzərində ifadə edə bilməməsindən çox əziyyət çəkdi, - deyir Kuvshinnikova. - Xüsusilə çətin bir əhval-ruhiyyədə olandan sonra, ümumiyyətlə işdən çıxın, hər şeyin onun üçün bitdiyini və hələ özünü aldatdığını və boş yerə özünü sənətkar kimi xəyal etdiyini düşünsəydi, yaşamaq üçün başqa bir şeyinin olmadığını söylədi ... Gələcək ona elə gəldi qaranlıq və bu ağır düşüncələri dağıtmaq üçün etdiyim bütün cəhdlər boşa çıxdı. Nəhayət, Levitanı evdən çıxmasına inandırdım və gölməçənin kənarında, monastır dağı boyunca gəzdik. Qaranlıq düşdü (...) Kölgələr dağın kənarı boyunca qaçaraq monastır divarını örtdü və zəng qüllələri gün batımının rənglərində o qədər gözəlliklə işıqlandı ki, Levitan istər-istəməz zövq aldı. Tilsimlənərək durdu və monastır kilsələrinin başlarının bu şüalarda yavaş-yavaş çəhrayı rəngə çevrildiyini seyr etdi və Levitanın gözlərində tanış həvəs işığını məmnuniyyətlə gördüm. Levitanda mütləq bir növ qəza var idi və özümüzə qayıtdıqda o, artıq fərqli bir insan idi. Yenə də alatoranlıqda solğunlaşaraq monastirə tərəf döndü və düşüncəli dedi:
- Bəli, bunun mənə nə vaxtsa böyük bir şəkil verəcəyinə inanıram..

Yəni, "Sakit Cloister" Moskva bölgəsinin mənzərəli bir aktyorudur?

Moskva bölgəsindəki bir rəsm üçün ilk güclü təkanı almış Levitan heç vaxt nəzərdə tutulan rəsm əsərini çəkməmişdir - yalnız onu bürümüş, depressiyanı əvəz edən barış hissini və xoşbəxtlik gözləməsini xatırlayırdı. Ancaq "Sakit məskən" in meydana gəlməsi üçün Levitanın Sofya Kuvşinnikova ilə Volqa boyunca gəzintisi, mənzərəli Volqa qəsəbəsindəki Plyos şəhərindəki həyat, digər Volqa yaşayış məntəqələrinə ekspedisiya səfərləri bir günə qədər, çox da uzaqlaşmadı. Yuryevets qəsəbəsi, Levitan, Krivoozersky monastırını gördü və nəhayət ehtiyac duyduğu motivi tapa bilmədi.

"Sakit Manastır" da, beləliklə, Moskva bölgəsi Zvenigorod və Volqa Plyos və Yuryevets təəssüratları sintez edildi.

"Mübahisəli" zəng qülləsi

Çox vaxt bir mənzərənin müvəffəqiyyəti sənətkarın hansı ərazi və reallıqları əks etdirdiyinə dair mübahisələrin coşqusu ilə müəyyən edilə bilər.

Çexovun Sessiz Monastırı ədəbi təsviri Levitanla barışığa doğru bir addımdır?

Və iki il sonra, 1894-cü ildə Çexovun "Üç il" hekayəsində qəhrəman Yulia Laptevanın pis rəssamlığı sevən, sevilməyən ərinin şıltaqlığında özünü necə tapdığını izah edən bir parça olacaqdır. sənət sərgisi... Lapteva, buradakı bütün şəkillərin eyni olduğunu və qəfildən içindəki hissləri oyatmadığını düşünür ...

“Julia kiçik bir mənzərənin qarşısında dayandı və laqeyd yanaşdı. Açıqdır ön plan bir çay, üstündən bir odun körpüsü, digər tərəfdən qaranlıq çəmənliyə, tarlaya, sonra sağda bir meşə parçasına, yanğında itən yoxa çıxan bir yol: gecəni qoruyurlar. Və məsafədə yanır axşam sübh... Julia özünün necə körpüdən, daha sonra yoldan, daha da irəli getdiyini təsəvvür edirdi və ətrafı sakit, yuxulu dərələr qışqırırdı, məsafədə yanğın yanıb sönürdü. Və nədənsə qəfildən səmanın qırmızı hissəsində uzanan bu buludları və meşəni və tarlanı uzun müddət və dəfələrlə gördüyünü, özünü tənha hiss etdiyini və yerimək istədiyini düşünməyə başladı. , gəzmək və yol boyunca getmək; və axşam şəfəqinin olduğu yerdə nadir bir şeyin əks olunması əbədi olaraq istirahət etdi. - Nə qədər yaxşı yazılıb! - şəklin qəfildən onun üçün aydın olmasına təəccübləndi ".

Levitanın adı Çexovun mətnində çəkilmir, lakin bir çox ədəbiyyatşünaslar mətnin “Sakit yurd” dan bəhs etdiyinə əmindir. 1895-ci ildə Levitan və Çexov münasibətləri bərpa etdilər.

"Sakit Cloister" in "yenidən hazırlanması" var - "Axşam zəngləri"

Levitan İsaak İlyiç məşhur bir rus mənzərə sənətkarıdır. Əhəmiyyətli rol əsərində kilsə mənzərəsidir. Ən çox biri məşhur əsərlər bu janr onun "Sakit ev" əsəridir.

Bu şəkil eyni zamanda sadə və gözəldir. Gözəl yay səhəri. Çayın sakit səthi səssizcə təbiətin gözəlliyini əks etdirir. Hava sakit və sakitdir. Kiçik buludların hər yerdə üzdüyü parlaq bir səmada. Çayın üstündə taxta bir körpü var. Digər tərəfdən, sıx əkilmiş, yaşıl ağac gövdələri arasında bir kilsənin günbəzlərini və kiçik bir monastırın zəng qülləsini görmək olar. Bütün mənzərədə səssizlik və əmin-amanlıq hiss olunur. Müəllif belə gözəl mənzərəyə heyran qaldı və zövq aldı. Belə bir sevgi ilə gördüyü gözəlliyi kətana köçürdü. Bunu körpüyə aparan və sonra monastırın özünə davam edən kiçik bir yolda hiss edə bilərsiniz. Ağacların rəngində. Rəngi \u200b\u200btünd yaşıl rəngdədirlər, lakin ziyarətgahın gözətçiləri hər tərəfdə dayanırlar. Kiçik ağ çiçəklər otların yaşıl fonunda çox gözəl görünə bilər. İncilər kimi, səhər günəşində parıldayırlar. Bütün mənzərə bir şəkildə inanılmazdır, hətta real deyil. Ağ-qızıl məbədlərin, çəhrayı-mavi səmanın, yaşıl rəngli tünd qırmızı meşənin rəngləri bu daşqınlar. Belə gözəl bir yerdə yaşadıqları inanılmazdır sadə insanlar... Hər səhər belə bir gözəlliyi görmələrini. Bir dəqiqə olsa ora çatmaq üçün ...

Bütün mənzərə təravət, təmizlik, dincliklə doludur. Bir pəncərə açmaq kimi şəkilə baxarkən bir yay səhərinin ətirli havasını hiss edirsən. Sadəcə o körpüdən keçib ağ çiçəklər toplayıb müqəddəs kilsəyə aparmaq istəyirəm. Şəkildə görünən mənzərədən əhval-ruhiyyə yüksəlir və daha çox enerji və güc əlavə olunur. Yer üzündə cənnətin sakit və ecazkar guşəsi.

İshaq Levitan. Sakit yaşayış.
1890. Kətan üzərində yağ. 87 x 108. Tretyakov Qalereyası, Moskva, Rusiya.

Həm 1890-cı ildə, həm də sonradan özünü Qərbdə tapan və Avropa mədəniyyətindən və həyatın rahatlığından çox danışan Levitan, qısa müddətdə sevimli Rus təbiətinə can atmağa başladı. Beləliklə, 1894-cü ilin yazında Nitsalı Apollinarius Vasnetsova yazdı: “Təsəvvür edirəm ki, Rusiyada indi necə bir cazibə sahibik - çaylar daşdı, hər şey canlanır. Rusiyadan yaxşı ölkə yoxdur ... Yalnız Rusiyada əsl mənzərə rəssamı ola bilər. "

Bir dəfə Müqəddəs Üçlüyün günündə Kuvshinnikovanın təsiri altında Yəhudilik ənənələrində böyüdülmüş Levitan, ilk və ya ikinci dəfə özü ilə bir Pravoslav kilsəsinə getdi və orada bayram duasının sözlərini eşidərək, birdən göz yaşı tökdü. Sənətçi bunun "Pravoslav deyil, bir növ ... dünya namazı" olduğunu izah etdi! Gözəlliyi və əsas səsi ilə heyrətləndirici olan "Sakit yurd" mənzərəsi, həyat haqqında dərin bir fəlsəfi söhbəti gizlədərək belə yazılmışdır.

Yaşayış yeri qismən axşam günəşinin şüaları ilə işıqlandırılmış sıx bir meşədə gizlənir. Kilsəsinin günbəzləri şəffaf suda əks olunan qızıl-mavi səmaya qarşı yavaşca parlayır. Köhnə, bəzi yerlərdə dağılan və yamaqlanmış taxta bir körpü çayın üstünə atılır. Yüngül qumlu bir yol ona aparır və sanki hər şey səni müqəddəs bir monastır olmağın təmizləyici sakitliyinə qərq etməyə dəvət edir. Bu şəkildəki əhval-ruhiyyə, insanın özü ilə uyğunlaşma və ona səssiz bir xoşbəxtlik tapmaq imkanı üçün ümid buraxır.

1891-ci ildə bir səyahət sərgisində bu tablonun ortaya çıxmasından sonra Levitanın adının "bütün ağıllı Moskvanın dodaqlarında" olduğuna dair dəlillər var. İnsanlar sərgiyə yalnız qəlbləri üçün çox vacib bir şey söyləyən şəkli bir daha görmək üçün gəldilər və sənətçiyə “xoşbəxt əhval-ruhiyyə, şirin ürək rahatlığı, Rus torpağının bütün dünyadan təcrid olunmuş sakit guşəsi üçün təşəkkür etdilər və işlərimizin bütün riyakarlığı ".

"Sakit məkan" tablosunda havanın hərəkətsizliyi, təbiətin rahatlığı qeyri-adi incə çalarlarda və rəng münasibətlərində tutulur. Realist plastik burada mükəmməlliyə çatıb. Bu şəkildə Levitanın rəsmləri misilsiz bir keyfiyyət qazandı - obyektiv dünyanın, hava mühitinin, xiarosuronun, rəngin çoxalma dəqiqliyi. Ağacların kölgələri qüsursuz bir şəkildə düzəldilmişdir. Onlar yaxınlaşmadan məhrumdurlar. Keçirilən işıqlandırmanın, tonun, naxışın, rəngin dəqiqliyi Levitanın rəsminə bədii izahın tamlığını verir.

Təsadüfi deyil ki, Alexander Benois xatırladığı kimi, tablonun ilk izləyiciləri "sanki pəncərələrdən panjurları çıxardıb geniş açdılar və təzə, ətirli hava axını köhnə sərgi salonuna axışdılar". Nikolay Rubtsov bu şeiri bu tabloya həsr etdi:
Günlük köpəklərin gözlərinə
qırmızı duman görünür.
Zəng çəməninin üstündə
kafedral zənglər çalır.

Zəngli dairəvi və dairəvi,
pəncərələrin yanında, sütunların yanında.
Zəng zəngləri,
və zəng çalınır.

Və hər zəng
hər hansı bir rusun ruhuna soruşun!
boğuq deyil, zəng kimi çalınır,
Levitanın Rusunun zil səsi!

Çağdaşlar Levitanın doğma torpaqlarını görmələrinə kömək etdikləri barədə bir çox etiraflar buraxdılar. Alexander Benois, "yalnız Levitan rəsmlərinin ortaya çıxması ilə" Rus təbiətinin "gözəlliyinə" deyil, gözəlliyə inandığını xatırladı: "... səmasının soyuq tonozunun gözəl olduğu, alatoranlığının gözəl, batan günəşin qırmızı parıltısı və qəhvəyi bahar çayları, xüsusi rənglərinin bütün əlaqələri gözəldir "

“Levitan, başqaları kimi, rus təbiətinin həssas, şəffaf cazibəsini, kədərli cazibəsini başa düşdü ... Bu qədər sadəlik və təbiilik təəssüratı verən rəsm əsəri qeyri-adi dərəcədə mürəkkəbdir. Ancaq bu incəlik, bir növ davamlı səylərin bəhrəsi deyildi və içində heç bir sünilik yox idi. Mükəmməlliyi öz-özünə gəldi - yeni doğuldu. Son əsərlərində sənətkarlığın hansı "şeytanlarına" çatdı! .. Ətrafı, iskele, gün batan monastırlar, əhval-ruhiyyəyə toxunaraq heyrətamiz bir ustalıqla yazılmışdır "(Golovin A.Ya.).

İlk dəfə Levitan 1891-ci il Səyahət Sərgisində özünə diqqət çəkdi. Daha əvvəl və hətta bir neçə il sərgiləmişdi, amma sonra digər mənzərə rəssamlarımızdan, ümumi, boz və ləng kütlələrindən fərqlənmədi. Digər tərəfdən, Sakit Cloisterin görünüşü təəccüblü dərəcədə canlı bir təəssürat yaratdı. Sanki pəncərələrdən kepenkləri çıxartdılar, sanki açdılar və təzə, ətirli bir hava axını bayıra çıxan sərgi salonuna həddindən artıq miqdarda qoyun dərisi paltarından iyrənc bir qoxu gəldi. yağlı çəkmələr.

Bu şəkildən daha sadə nə ola bilər? Yay səhəri. Soyuq, dolu çay hamar bir meşənin ətrafında hamar bir şəkildə əyilir. Üzərinə perches üzərində nazik bir körpü atılır. Qarşı sahildəki qayınlar olduğundan, kiçik bir monastırın günbəzləri və zəng qülləsi tamamilə parlaq bir səmaya qarşı soyuq, çəhrayı şüalar altında qızarır. Motiv şair, şirin, zərifdir, amma mahiyyət etibarilə hackled. Çəhrayı səhər və ya axşam işığında monastırlar qarşısında nə qədər az yazılıb? Şəffaf çaylar, ağcaqayın bağları kifayət deyil? Ancaq burada Levitanın yeni bir söz söylədiyi, yeni bir gözəl mahnı oxuduğu və çoxdan bəri tanıdığımız şeylər haqqında bu mahnının yeni bir şəkildə o qədər cazibədar olduğu aydın oldu ki, çox şey görünməmiş kimi göründü, yeni aşkarlandı. Toxunulmamış, təzə şeirləri ilə birbaşa heyrətləndirdilər. Və dərhal bunun "təsadüfən uğurlu bir eskiz" deyil, ustanın şəkli olduğu və bundan sonra bu ustanın hamı arasında birincilərdən biri olması aydın oldu.
Alexander Benois. "XIX əsrdə Rus rəsm tarixi" kitabından Levitan haqqında bir məqalə, 1901

İshaq Levitan. Sakit yaşayış.
1890. Kətan üzərində yağ. 87 x 108. Tretyakov Qalereyası, Moskva, Rusiya.

Həm 1890-cı ildə, həm də sonradan özünü Qərbdə tapan və Avropa mədəniyyətindən və həyatın rahatlığından çox danışan Levitan, qısa müddətdə sevimli Rus təbiətinə can atmağa başladı. Beləliklə, 1894-cü ilin yazında Nitsalı Apollinarius Vasnetsova məktub yazdı: "Təsəvvür edirəm ki, Rusiyada indi necə bir cazibə sahibik - çaylar daşdı, hər şey canlanır. Rusiyadan yaxşı ölkə yoxdur ... Yalnız Rusiyada əsl mənzərə rəssamı ola bilər. "

Bir dəfə Müqəddəs Üçlüyün günündə Kuvshinnikovanın təsiri altında Yəhudilik ənənələrində böyüdülmüş Levitan, ilk və ya ikinci dəfə özü ilə bir Pravoslav kilsəsinə getdi və orada bayram duasının sözlərini eşidərək, birdən göz yaşı tökdü. Sənətçi bunun "Pravoslav deyil, bir növ ... dünya namazı" olduğunu izah etdi! Gözəlliyi və əsas səsi ilə heyrətləndirici olan "Sakit yurd" mənzərəsi, həyat haqqında dərin bir fəlsəfi söhbəti gizlədərək belə yazılmışdır.

Yaşayış yeri qismən axşam günəşinin şüaları ilə işıqlandırılmış sıx bir meşədə gizlənir. Kilsəsinin günbəzləri şəffaf suda əks olunan qızıl-mavi səmaya qarşı yavaşca parlayır. Köhnə, bəzi yerlərdə dağılan və yamaqlanmış taxta bir körpü çayın üstünə atılır. Yüngül qumlu bir yol ona aparır və sanki hər şey səni müqəddəs bir monastır olmağın təmizləyici sakitliyinə qərq etməyə dəvət edir. Bu şəkildəki əhval-ruhiyyə, insanın özü ilə uyğunlaşma və ona səssiz bir xoşbəxtlik tapmaq imkanı üçün ümid buraxır.

1891-ci ildə səyyar sərgidə bu tablonun ortaya çıxmasından sonra Levitanın adının "bütün ağıllı Moskvanın dodaqlarında" olduğuna dair dəlillər var. İnsanlar sərgiyə yalnız qəlbləri üçün çox vacib bir şey söyləyən şəkli bir daha görmək üçün gəldilər və sənətçiyə "xoşbəxt əhval-ruhiyyə, şirin dinc rahatlıq üçün Rus torpağının bütün dünyadan təcrid olunduğu bu sakit küncünə görə təşəkkür etdilər və işlərimizə hər ikiüzlü ".

"Sakit məkan" tablosunda havanın hərəkətsizliyi, təbiətin rahatlığı qeyri-adi dərəcədə incə çalarlarda və rəng münasibətlərində tutulur. Realist plastik burada mükəmməlliyə çatıb. Bu şəkildə Levitanın rəsmləri misilsiz bir keyfiyyət qazandı - obyektiv dünyanın, hava mühitinin, xiarosuronun, rəngin çoxalma dəqiqliyi. Ağacların kölgələri qüsursuz bir şəkildə düzəldilmişdir. Onlar yaxınlaşmadan məhrumdurlar. Keçirilən işıqlandırmanın, tonun, naxışın, rəngin dəqiqliyi Levitanın rəsminə bədii izahın tamlığını verir.

Təsadüfi deyil ki, Alexander Benois xatırladığı kimi, tablonun ilk izləyiciləri "sanki pəncərələrdən panjurları çıxardıb geniş açdılar və təzə, ətirli hava axını köhnə sərgi salonuna axışdılar". Nikolay Rubtsov bu şeiri bu tabloya həsr etdi:

Çağdaşlar Levitanın doğma torpaqlarını görmələrinə kömək etdikləri barədə bir çox etiraflar buraxdılar. Alexander Benois, "yalnız Levitan rəsmlərinin görünüşü ilə" Rus təbiətinin "gözəlliyinə" deyil, gözəlliyə inandığını xatırladı: çaylar, xüsusi rənglərinin bütün əlaqələri gözəldir "

"Levitan, başqaları kimi, Rus təbiətinin həssas, şəffaf cazibəsini, kədərli cazibəsini başa düşdü ... Bu qədər sadəlik və təbiilik təəssüratı verən rəsm əsəri qeyri-adi dərəcədə mürəkkəbdir. Ancaq bu zəriflik deyildi. bəzi inadkar səylərin nəticəsi idi və burada heç bir sünilik yox idi, onun incəliyi öz-özünə yarandı - sadəcə dünyaya gəldi. Son şeylərdə hansının "şeytanlarına" çatdı! .. Ətrafı, limanlar , əhval-ruhiyyəyə toxunan gün batımında monastırlar heyrətamiz bir ustalıqla yazılmışdır "(Golovin A.Ya.).

İlk dəfə Levitan 1891-ci il Səyahət Sərgisində özünə diqqət çəkdi. Daha əvvəl və hətta bir neçə il sərgiləmişdi, amma sonra digər mənzərə rəssamlarımızdan, ümumi, boz və ləng kütlələrindən fərqlənmədi. Digər tərəfdən, Sakit Cloisterin görünüşü təəccüblü dərəcədə canlı bir təəssürat yaratdı. Sanki pəncərələrdən kepenkləri çıxartdılar, sanki açdılar və təzə, ətirli bir hava axını bayıra çıxan sərgi salonuna həddindən artıq miqdarda qoyun dərisi paltarından iyrənc bir qoxu gəldi. yağlı çəkmələr.

Bu şəkildən daha sadə nə ola bilər? Yay səhəri. Soyuq, dolu çay hamar bir meşənin ətrafında hamar bir şəkildə əyilir. Üzərinə perches üzərində nazik bir körpü atılır. Qarşı sahildəki qayınlar olduğundan, kiçik bir monastırın günbəzləri və zəng qülləsi tamamilə parlaq bir səmaya qarşı soyuq, çəhrayı şüalar altında qızarır. Motiv şair, şirin, zərifdir, amma mahiyyət etibarilə hackled. Çəhrayı səhər və ya axşam işığında monastırlar qarşısında nə qədər az yazılıb? Şəffaf çaylar, ağcaqayın bağları kifayət deyil? Ancaq burada Levitanın yeni bir söz söylədiyi, yeni bir gözəl mahnı oxuduğu və çoxdan bəri tanıdığımız şeylər haqqında bu mahnının yeni bir şəkildə o qədər cazibədar olduğu aydın oldu ki, çox şey görünməmiş kimi göründü, yeni aşkarlandı. Toxunulmamış, təzə şeirləri ilə birbaşa heyrətləndirdilər. Və dərhal bunun "təsadüfən uğurlu bir eskiz" deyil, ustanın şəkli olduğu və bundan sonra bu ustanın hamı arasında birincilərdən biri olması aydın oldu.

Alexander Benois. "XIX əsrdə Rus rəsm tarixi" kitabından Levitan haqqında bir məqalə, 1901