Plan
Giriş
Komediya bir mahal şəhərini təsvir edir:
a) şəhərdə həyat sakitdir;
b) şəhər çirklidir;
c) şəhərdə hökm sürən əxlaq.
Əsas hissə
Niyə bu vəziyyət?
a) vəzifəli şəxslər yalnız öz rifahları ilə maraqlanırlar;
b) dedi-qodu şəhərdə çiçəklənir;
c) sakinlərin şəhərdəki sifarişlə bağlı Xlestakova şikayətləri.
Nəticə
Əgər şəhərdə ədalətsiz və eqoist bir hökumət varsa, onda hansı qaydada sifariş ola bilər?
Tamaşa bütün dövlətin həyatını əks etdirir.
N. V. Qoqolun "Müfəttiş Baş" komediyasında təsvir etdiyi ilçe əyaləti Rusiyanın əyalətindəki səhrada yerləşən bir şəhərdir. "Buradan, üç il gəzsən belə, heç bir vəziyyətə gələ bilməzsən." Qəsəbədəki həyat sakitdir və yalnız bəzi yerli çətinliklərdən narahatdır: qadınlar bazarda mübarizə apardılar, şəhər xaricində bir döyüş oldu və "sifariş üçün" gedən polis ölü sərxoş halda geri döndü. Şəhər çirklidir, bir yerdə bir abidə və ya sadəcə bir hasar tikildikdən dərhal sonra "hər cür zibilin qırx arabası" ətrafında yığılacaqlar. Məmurlar bunun üçün ayrılan pulları oğurladıqları üçün yaxşılaşmır. Bələdiyyə başçısı, beş il əvvəl pulun ayrıldığı kilsənin "tikilməyə başladığını, ancaq yandırıldığını" xəbərdar etdi. Qorxur ki, kimsə "unudub ağılsızlıqla bunun heç başlamadığını söyləsin." Qarnizon əsgərləri forma geyinmiş vəziyyətdə gəzib dolaşan polis, "gözlərinin altına fənərlər qoyur: həm sağ, həm də günahkar."
Niyə şəhərdə bu vəziyyət var? Yerli hakimiyyət orqanları - vəzifəli şəxslər yalnız öz rifahları barədə düşünürlər. Oğurluq, rüşvət və ədalətsiz hökm. Xarici olaraq bir-birləri ilə dostdurlar, amma əslində bir-birlərinə həsəd aparırlar və yavaş-yavaş böhtan atırlar. Yalnız dedi-qodu edən, geyimləri və "müalicə incəliyi" ilə başqalarından üstün olmağa çalışan xanımlar deyil. Şəhərin əsas dedi-qoduları torpaq mülkiyyətçiləri Dobchinsky və Bobchinsky'dir. Yorulmadan şəhərin ətrafında yeni dedi-qodular yaydılar. Hər kəs hər kəs haqqında hər şeyi bilir: kiminsə həyat yoldaşının yanına gedən, kartlarda nə qədər itirən, qubernatora hədiyyə olaraq kim göndəribsə. Bir çoxları Xlestakova təhqirdən şikayətlənirlər, orada bir auditor və bir müdafiəçi görürlər və Çiyələk məktəb müfəttişinin xoş fikirləri və həmkarlarının günahları barədə təkzib yazmağa hazırdır. Sakinlərin Xlestakova şikayətlərindən aydın olur ki, bu şəhərdə güc və pulu olmayanlar həm qəsblərə, həm də təhqirlərə dözməlidirlər. Çilingərin əri qanuni şəkildə orduya alınmadı, çünki başqaları pul verdi. Təyin olunmayan məmur qanuni olaraq döyülməyib. Tacirlər qubernatora az miqdarda pul və hədiyyə verərsə, həbs olunur, saqqal süründürülür.
Əgər şəhərdə ədalətsiz və eqoist bir hökumət varsa, onda hansı qaydada sifariş ola bilər? Onda özbaşınalıq və qanunsuzluq hökm sürürdü və beləliklə, bütün Rusiya daxilində idi. Bunu dərk edən Nikolay, Qogolun oyunundan hiddətləndim. Həqiqətən də "Baş müfəttiş" komediyasında mahal şəhərinin həyatında bütün dövlətin həyatı öz əksini tapmışdı.

Kuligin deyir: " Zalım davranış.., şəhərimizdə ", Kalinov şəhərinin xalqının həyatından bəhs edir." Göy gurultulu "dramında müəllifin düşüncələrinin daşıyıcısı olaraq yaşayan, sakinlərin adətlərini rədd edən də məhz budur" qaranlıq səltənət". Bu cür əxlaqın səbəblərindən biri də varlı insanların üstünlük təşkil edən mövqeyidir: "... kimin pulu var ... yoxsulları kölə etməyə çalışır ki, daha ... çoxlu pul pul qazanmaq ". Şəhərdəki insanlar əsəbləşirlər və qonşularına pis işlər görəndə sevinirlər: “lakin öz aralarında ... necə yaşayırlar! Ticarət ... pozurlar ... Düşmənçilik edirlər ... ".

Kalinovda qurulan nizamın müdafiəçisi Feklushanın səhifəsindədir, heyranlıqla deyir: “Vəd edilmiş torpaqda yaşayırsan! Tacirlər ... dindar insanlar! " Beləliklə, N.A. Ostrovski oxucuya baş verənlərə iki fərqli nöqteyi-nəzərini göstərəndə fikirlərin təzadını yaradır. Feklusha, Kalinov şəhərindəki nüfuzlu insanların evlərinə daxil olan ətalət, cahillik və xurafatın əsl təcəssümüdür. Görüntünün köməyi ilə dramaturq indi və sonra söylədikdə: "Möhtəşəm, əzizim, əzəmət! .." deyərək Kalinovda baş verənlərin onun qiymətləndirməsinə nə qədər zidd olduğunu vurğulayır.

Tamaşada zalımlığın, axmaqlığın, cahilliyin və qəddarlığın təcəssümü varlı tacirlər Kabanova Marfa İgnatievna və Dikoy Savel Prokofiyeviçdir. Kabanikha özünü hər şeydə özünü düzgün hesab edən ailənin başçısıdır, evdə yaşayan hər kəsi yumruqda saxlayır, Domostroi və kilsə xurafatlarına əsaslanan köhnəlmiş adət və əmrlərə əməl olunmasını yaxından izləyir. Üstəlik, Domostroi prinsipləri ondan təhrif olunur, o, müdrik bir həyat yolu deyil, xurafat və xurafatlardan istifadə edir.

Kabanikha "qaranlıq səltənət" prinsiplərinin daşıyıcısıdır. Yalnız pulunun ona həqiqi güc verməyəcəyini başa düşmək üçün ağıllıdır və buna görə başqalarından itaətkarlığı ələ alır. Və N.A görə. Dobrolyubova, qoyduğu qaydalardan yayındığına görə, "qurbanına ... amansızcasına ağlayır". Ən çox Katerinaya gedir, o, ərinin ayaqları qarşısında baş əyməli və ayrıldıqda fəryad etməlidir. Zülm və zülmlərini təqva adı altında gizlədir və özü də ətrafındakı insanların həyatını məhv edir: Tixon, Varvara, Katerina. Tixonun Katerina ilə birlikdə ölmədiyi üçün peşman olması heç bir şey deyil: "Sizin üçün yaxşıdır ..! Niyə dünyada yaşamağa və əzab çəkməyə məcbur oldum? "

Vəhşi, Kabanikadan fərqli olaraq, "qaranlıq səltənət" ideyalarının daşıyıcısı adlandırıla bilməz, o, yalnız dar düşüncəli və kobud bir zalımdır. Özünün məlumatsızlığından qürur duyur və yeni hər şeyi rədd edir. Elm və mədəniyyətin uğurları onun üçün tamamilə heç bir şey demək deyil. Xurafatçıdır. Vəhşinin üstünlük əlaməti mənfəət və xəsislik istəyidir, həyatını heç bir metoddan məhrum etməyərək bəxtinin toplanmasına və artırılmasına həsr edir.

Kalinovda hökm sürən qəddar əxlaqın bütün qaranlıq mənzərəsi üçün dramaturq bizi "qaranlıq səltənət" in zülmünün əbədi qalmayacağı fikrinə aparır, çünki Katerinanın ölümü dəyişikliyin başlanğıcı rolunu oynadı, tiranlığa qarşı mübarizənin simvolu oldu. Kudryash və Varvara bu dünyada daha çox yaşaya bilməzlər və buna görə də uzaq ölkələrə qaçırlar.

Ümumiləşdirərək deyə bilərik ki, N.A. Ostrovski öz dramında tacirlərin həyat tərzlərini və çağdaş Rusiyanın cəmiyyətdə görmək istəmədiyi avtokratik-serf sistemini ifşa etdi: despotizm, zülm, acgözlük və cəhalət.

Tərkibi Kalinov şəhərinin qəddar davranışları

XIX əsrin ortalarında Aleksandr Nikolaeviç Ostrovskinin qələmə aldığı "Göy gurultusu" dramı bu gün də aktual və hər kəs üçün başa düşülən bir əsər olaraq qalır. İnsan dramları, çətin həyat seçimləri və zahirən yaxın insanlar arasındakı qeyri-müəyyən münasibətlər - bunlar yazıçının rus ədəbiyyatı üçün həqiqətən ikonaya çevrilən əsərində toxunduğu əsas məsələlərdir.

Volqa çayının sahilində yerləşən kiçik Kalinov şəhəri öz mənzərəli yerləri ilə heyran edir və gözəl təbiət... Ancaq ayağı belə bir xoş bir yerə addım atan adam, şəhərin bütün təəssüratlarını korlamağa qarşı çıxdı. Kalinov ən yüksək və ən güclü çitlərdə ilişib qalmışdır və bütün evlər səliqəsizliyi və donuqluğu ilə eynidır. Deyə bilərik ki, şəhər sakinləri yaşadıqları yerləri çox xatırladırlar və tamaşanın iki əsas mənfi personajları Marfa Kabanova və Savel Dikiyin nümunəsindən istifadə edərək bunun səbəbini göstərmək istərdim.

Kabanova ya da Kabanixa, Kalinov şəhərinin çox varlı taciridir. Ailənin üzvlərinə və xüsusən də gəlini olan Katerinaya qarşı qərəzlidir, lakin qəriblər onu müstəsna nəzakət və xeyirxahlıq insanı kimi tanıyırlar. Bu fəzilətin həqiqətən qəddar və pis qadının gizlədildiyi, heç kimdən qorxmayan və buna görə də tam cəzasızlığını hiss etdiyi maskadan başqa bir şey olmadığını təxmin etmək asandır.

İkinci mənfi xarakter pyesi olan Savel Dikoy oxucuların qarşısında nadir cahiliyyə və dar düşüncəli bir insan kimi görünür. Yeni bir şey öyrənməyə, inkişaf etdirməyə və inkişaf etdirməyə çalışmır, əvəzinə bir daha kimsə ilə mübahisəyə üstünlük verir. Dikoy hesab edir ki, pul yığmaqdır ən vacib hədəf hər kəsin həyatında ağlabatan insan, özünə istinad etdiyi üçün həmişə asan pul axtarır.

Məncə, "Altında" əsərində Ostrovski oxucularına dəhşətli cahillik, dar düşüncəsizlik və qadağan insan axmaqlığının nə olduğunu göstərir. Axı, belə bir mühitdə və belə bir mənəvi mühitdə yaşaya bilməyən Katerinanı məhv edən Kalinin əxlaqı idi. Ən pisi odur ki, Kabanova və Dikoy kimi çox, çox insan var, demək olar ki, hər addımda rastlaşırlar və zərərli və dağıdıcı təsirindən əl çəkə bilmək və əlbəttə ki, parlaq və xeyirxah bir insan olaraq qalmağın nə qədər vacib olduğunu başa düşmək çox vacibdir. ...

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Sonya'nın görünüşü və xüsusiyyətləri Pis bir cəmiyyətdə Korolenko tərkibi

  Hekayə “B pis cəmiyyət»Oxucuya böyüklərin həmişə diqqət etmədiyi uşaqların çətin taleyini göstərir. Korolenko hekayəsində oxucunu xatırladır

• Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanındakı nömrələr (ədədlərin simvolizmi) kompozisiyası

  Bu psixoloji kompleks iş hekayə boyunca ədədlərin mistik mənası ilə əlaqələndirilir. Və bütün roman boyu bir sıra nömrələr müəllifin hekayəsində istifadə etdiyi qulaq ilə xatırlanır.

• Tərkibi Dövrümüzün Qəhrəmanı Lermontov Fəsil Bela adlı ən sevimli səhifələrim

  Bel fəsli "Qəhrəmanımız ..." romanının ən sevdiyim hissəsidir. Bu səhifələrə yenidən baxmağımdan məmnunam! Buna görə səhnəni ən çox bəyənirəm

Uşaqlığımın küçəsi bir ömür boyu xatırlanacaq. Hələ də bunun üzərində yaşayıram, amma əminliklə deyə bilərəm ki, ayrılanda və çox uzaq yaşasam da, bunu indi öz gözlərimlə gördüyüm kimi xatırlayacağam.

Qədim dövrlərdən bəri, geyim yalnız rəsmi bir məna daşıyırdı - çılpaqlığı gizlətməklə yanaşı, cəmiyyətdə istifadə olunan bir simvolik elementi təmsil etdi. Məsələn, insanlar bir dəfə dərilərə sahib olmaqdan qürur duydular.

N şəhər sakinləri (N. Qoqolun "Müfəttiş Baş" pyesi əsasında)

"Baş Müfəttişdə" Gogol daha sonra xatırladı: "Mən Rusiyada o vaxt bildiyim pislikləri, bütün haqsızlıqları bir yerə toplamaq qərarına gəldim və hər kəsə bir dəfə gülürəm" dedi.

Yazıçının diqqəti uydurmaya yönəlib əyalət şəhəri N., qubernatorun dediyinə görə, "üç il gəzsən, heç bir dövlətə çata bilməzsən." Komediyadakı hərəkət XIX əsrin 30-cu illərində baş verir. Hər cür vəzifə səlahiyyətlərindən sui-istifadə, mənimsəmə və rüşvət, xalq üçün özbaşınalıq və hörmətsizlik idi xarakterik xüsusiyyətləri o vaxtkı rəsmi məqamın. Və bu mənfi hallar ictimai həyat ölkə daxilində görmək olardı. Buna görə, xəritədə olmayan ilçe qəsəbəsi Rusiyanın ümumiləşdirilmiş bir görünüşüdür.

Bu şəhərin əhalisinin tərkibi bütün dövrlərdə olduğu kimidir Rusiya dövləti... Burada məmurlar, zadəganlar, tacirlər və adi vətəndaşlar var.

Baş Müfəttişdəki simvolların əsas qrupunu təşkil edən bürokratiya arasında heç bir müsbət şəxs yoxdur. Üstəlik, tamaşada gəlir bürokratiyanın ayrı-ayrı nümayəndələrinin fərdi çatışmazlıqları barədə deyil. Gogol bunları ümumiyyətlə pis kimi qələmə verir. Bütün bürokratik sinfi təsvir edən müəllif onun əsas xüsusiyyətini - rütbəyə hörmət meylini məhəl qoymadı. Xlestakovun sualına: "Niyə, cənablar, durursunuz?", Özü də bir adamı necə alçaltmağı bilən bələdiyyə başçısı, hədsiz dərəcədə cavab verir: "Rütbə belədir ki, hələ də dayana bilərsiniz." Ümumiyyətlə, bütün məmurlar Xlestakovla "uzanırdılar". Xlestakov xəyali əhəmiyyəti ilə məmurları qorxutduqda "qorxu ilə sarsılırlar" və bələdiyyə başçısı çətinliklə deyir: "A va-va-va ... va ... Va-va-va ... gediş."

Bələdiyyə sədrinin zülmü sərhədsizdir. Kilsənin tikilməsi üçün pul mənimsəyir. Xeyriyyəçilik təşkilatlarının etibarçisi Strawberry, mənimsəmə və istismarda onu təqlid edərək, adi bir insanın "ölsə, yenə də öləcəyini; sağalsa sağalacaq "dedi və yulaf ezmesi şorbası yemək əvəzinə xəstəyə bir kələm verir. Hakim, sənədlərində "Süleymanın özü həqiqət və nəyin doğru olmadığına yol verməyəcəyinə" inandığından məhkəmə quruluşunu öz fefdomuna çevirdi.

Çox maraqlı nitq xarakteristikası şəhər rəsmiləri. Xeyriyyə təşkilatlarına qəyyumun çıxışı yaltaq, çiçəkli və pak-bürokratikdir: "Mən varlığımdan narahat olmağa cəsarət etmirəm, müqəddəs vəzifələrə təyin olunmuş vaxtı alıram ...". "Xeyr, sizə deyim, sən belə deyilsən ..." Məktəb rəhbərinin çıxışı onun həddindən artıq cəsarətini və qorxusunu əks etdirir: "Ürəyimi itirmişəm, sənin ... sənin üstünlüyün ... parlayan ..." Postmasterin frazeologiyası onun axmaqlığının bariz sübutudur: "Mən kiməm? Necəsən, Anton Antonoviç? " Düşüncə və sözdə cəlbedicidir, tez-tez qarışıq olur və ifadələr söyləmir.

Mənfi olaraq Qoqolu və şəhərin nəcibliyini təsvir edir. Məsələn, Bobchinsky və Dobchinsky - boş, dedi-qodu və yalançı adamlardır. Torpaq sahiblərinin tamamilə üzsüzlüyünə kölgə salmaqla, Qoqol onlara eyni adları (Peter), ata adlarını (İvanoviç) və oxşar soyadları (Bobchinsky - Dobchinsky) verir. Ev sahiblərinin lüğəti son dərəcə kasıb və ibtidai. Giriş (və ya onlara bənzər) sözlərindən ("bəli-s", "entogo", "baxın") bol istifadə edir və istifadə edərək ifadələr bağlayır. yaradıcı birliklər ("Və Korobkin tutmaq deyil ... və Rastakovski tutmaq deyil"). Xlestakovun sualına: "Özünüzü incitdinizmi?" Bobchinsky dilli bağlı cavab verir: "Heç bir şey, heç bir şey, əfəndim, heç bir dəlilik olmadan."

Zadəgan qubernatorun həyat yoldaşı və qızının görünüşlərində də təmsil olunur. Anna Andreevna çox hiyləgər və davranışdır. Ona elə gəlir: "Oh, nə keçid!" Deyəndə daha parlaq bir xanım kimi görünür. Əhəmiyyətli bir hava ilə o deyir: "Səhv etmirəmsə, qızım haqqında bir bəyanat verirsən" və dərhal özünü çox dilbər ifadə edir: "Dəli bir pişik kimi qaçdım". Xasiyyətinin mahiyyətini bələdiyyə başçısının özü müəyyənləşdirdi və onu "çovğun" adlandırdı.

Qoqol öz qəhrəmanlarına hiylə ilə gülür, onları bəzən ən axmaq edir. Beləliklə, məsələn, hakim, məntiqi ilə ziddiyyətli bir şəkildə, qiymətləndiricinin özünəməxsus spirtli qoxusunun səbəbini "uşaqlıqda anası bir az incitdi və o vaxtdan özündən bir az araq verdi". Qubernator müfəttişin ziyarəti barədə nə düşündüyünü soruşduqda, poçt işçisi dedi: "... Türklərlə müharibə olacaq ... Bu bir Fransız kralı." Xeyriyyə təşkilatlarının etibarnaməsi öyünür: "Rəhbərliyi öz üzərimə götürdüyüm üçün bu sizin üçün inanılmaz görünə bilər. Hər kəs milçək kimi sağalır." Müəllifin istehzasının dərinliyini anlayırıq, xatırlayırıq məşhur kəlam - "milçək kimi ölmək."

Tamaşada tacirləri də görürük. Rüşvət verməyə vərdiş edən tacirlər Xlestakova "bədəni şərab və şəkər başları ilə" gəlirlər. N. şəhərinin məmurları kimi, tacirlər daim fırıldaq etməyə hazırdırlar. Bələdiyyə başçısının qəzəbindən və xoşagəlməzliyindən qorxurlar, buna görə də həmişə onu razı salmağa çalışırlar.

Derzhimorda və Gibner kimi azyaşlı insanları təsvir edərkən, Qogol, fərdin mənimsəndiyi yalnız sosial və tipik xüsusiyyətlərdən istifadə edir. Derzhimorda son dərəcə kobud, despotikdir.

Bəs niyə Qoqol komissiyasız bir məmurun həyat yoldaşını çəkir? Polis vəhşiliyinin qurbanı olaraq? Əlbətdə, ancaq nəinki. Əks təqdirdə, o, digər şəhər sakinləri kimi ümumi istehzaya məruz qalmazdı. Ədalətin bərpası və ya onu qorumaq barədə düşünmür insan ləyaqəti... "Ağıllı bir insan" kimi tanınan və əllərindəki şeyləri qoymağı sevməyən "təhqirçisi" kimi, o da ona edilən təhqirdən faydalanmağa çalışır. Səhvinə görə ona cərimə ödəməyi əmr etdilər. Xoşbəxtliyimdən vaz keçməyə heç bir səbəbim yoxdur "deyə Xlestakov bildirir. Beləliklə, vəzifəsiz bir məmur, ədalətsiz şəkildə səhnə arxasına çırpılır, mənəvi cırılır, yəni tamaşaçılar qarşısında özünü alçaldır, bələdiyyə başçısının zahirən zahirən görünən sözlərinin ədalətini təsdiqləyir: "Özünü qamçıladı".

Gogol oyuna daxil olmaqdan imtina etdi müsbət qəhrəman, bu, çəkdiyi sosial mühitin satirik təsvirini yumşaldaraq komediyasının ümumiləşdirici mənasını zəiflədirdi. Komediya boyu fəaliyyət göstərən yeganə dürüst və nəcib insan müəllifin gülüşüdür. Gogolun anlayışında, ictimai komediya, o dövrdə rus səhnəsində hakim olan əyləncəli komediyadan fərqli olaraq, "cəmiyyətin düz yoldan sapmasına" qarşı tamaşaçıda qəzəb oyatmalı idi. Baş müfəttişdə müəllif öz etirafı ilə "Rusiyada pis olan hər şeyi bir yığın içində yığmaq" qərarına gəldi. Buna görə N. sakinləri arasında heç bir layiqli insan yoxdur. Bizdən əvvəl xudbin və acgöz məmurlar, şərəfsiz tacirlər, kobud və cahil sakinlər var.

N.V-nin komediyasında rayon şəhərinin əhval-ruhiyyəsi görüntüsü. Gogol "Müfəttiş Baş"

I. Giriş

"Müfəttiş general" komediyasında Gogol çox geniş ümumiləşdirmələr aparmaq üçün səy göstərdi ("Mən Rusiyada o zaman bildiyim pis şeyləri bir yerə toplamaq qərarına gəldim ... və bir anda hər şeyə gülürəm"). Buna görə komediyadakı şəhər ümumiləşdirilmiş, tipik bir obrazdır, təsadüfi deyil, hətta şərti bir ad da yoxdur. Bu, Rusiyadakı minlərlə oxşar şəhərdən biridir.

II. Əsas hissə

1. Komediyadakı şəhər bir diyar şəhəridir, yəni o dövrdə Rusiyada ən kiçiyi. Bu, səhradır, şəhərə görə - heç bir şey, "hətta üç il belə bir vəziyyətə gələ bilməyəcəksən." Şəhər sakinlərinin paytaxtdakı həyat haqqında çox zəif bir fikri var (bu səbəbdən Xlestakov vacib bir insan üçün keçməyi bacarır). Ümumiyyətlə, təhsil hətta ən yüksək vəzifəli şəxslərə də çətin gəlirdi: nadir və əlamətdar bir hadisə kimi müəllif qeyd edir ki, hakim beş-altı kitab oxudu; rayon məktəbində qəribə əmrlər və vəhşi məntiq hökm sürür (əgər müəllim "şagirdin üzünü düzəldirsə"), o deməkdir ki, gəncləri ruhlandırır

sərbəst düşünən düşüncələr) və s.

2. İlçe adətlərinin ən diqqət çəkən xüsusiyyəti bürokratiyanın tamamilə özbaşınalığıdır. Bu, demək olar ki, idarəolunmazdır (Sankt-Peterburqdan olan bir auditor onlar üçün adi bir şey deyil və qubernator və məmurları, qubernator, yəqin ki, asanlıqla öhdəsindən gəlir). Gogol komediyasında bir dənə də olsun çıxartmadı dürüst insan, mümkün olan istisna olmaqla, Khlopov, ancaq o qədər incidir və qorxudulur ümumi mənzərə amma dəyişmir. Aldatma, mənimsəmə və özbaşınalıq mahal şəhərindəki həyatımın bir hissəsinə çevrildi və bir çox məmur və digər şəhər sakinləri bunları qaydada nəzərdən keçirdilər: qubernator əmindir ki, "bunu artıq Allahın özü təşkil etmişdir". Etiraf edim ki, poçt müdirinə məktubları yerində açmaq və hətta saxlamaqla qanunsuz hərəkət etmək olmur; rütbə ilə alırsan! ”və s.

III. Nəticə

Gogol, rus ədəbiyyatında orta rus uyezdini öyrənməyə və təsvir etməyə başlayan ilk yazıçı idi əyalət şəhəri... 'Ondan əvvəl hərəkət səhnəsi ya paytaxt, ya da kənd idi. Beləliklə, Qoqol Leskov, Dostoyevski, Çexov, Qorki və s. Kimi yazıçılara miras qalan çox vacib bir ənənənin əsasını qoydu.

Lüğət:

• mahal mahalının müfəttiş əxlaqı
• bir əxlaqın ən yaxşı təsviri bir auditor mövzusunda bir esse
• komediya n V. gogol müfəttişindəki mahal şəhərinin təsviri

Bu mövzuda digər işlər:

1. Satirik obraz NV Qoqolun "Müfəttiş Baş" komediyasındakı bürokratiya NV Qoqolun "Müfəttiş general" komediyası rus ədəbiyyatında ən yaxşı dram nümunələrindən biri hesab olunur. İşi ilə ...
2. Hamı tərəfindən unudulmuş, möhtəşəm kapitaldan çox uzaq və mədəniyyət mərkəzləri, Sankt-Peterburqdan adlandırılan incoqnitonun ziyarətinə görə letargiyasına səbəb olan boz bir əyalət şəhəri komediyada təqdim olunur ...
3. N. V. Qoqolun "Müfəttiş Baş" komediyasında əks olunan dövr 30-cu illərdir. XIX əsr, Nikolay I dövründə yazıçı daha sonra xatırladı: ““ Müfəttiş general ”da qərara gəldim ...
4. Məlumdur ki, Gogol'un Rusiyanın bir vilayət şəhərini müşahidə etmək fürsəti tapdığı Kurskda olduğu, heyətdəki pozulma səbəbiylə bir həftə qalması lazım idi. Zorla ...