Phraseologism mel af Tantalus betydning

Lider af manglende evne til at opnå et observeret ønsket mål.

Det vides ikke med sikkerhed, hvilken forbrydelse han begik Tantal- mytisk frygisk konge: gamle legender fortæller om dette på forskellige måder. Nogle sagde, at Tantalus angiveligt offentliggjorde nogle guddommelige hemmeligheder. Andre hævdede, at han stjal nektar og ambrosia fra det olympiske bord – himmelsk mad og drikke, der udstyrede guderne med udødelighed.
Til sidst var der dette rygte: den dristige konge, som ville teste, hvor alvidende de himmelske var, dræbte sin søn og skulle fodre ham med gudernes kød.
Under alle omstændigheder blev hans forbrydelse opdaget, og gengældelsen var virkelig skræmmende. Tantal er for evigt indeholdt i De dødes rige stå op til nakken i rent vand søer. Saftige frugter hænger over hans hoved. Men så snart han bøjer sig, går vandet ned; løfter hånden - vinden kaster grenene op. Plaget af konstant sult og tørst bider den uheldige Tantalus sine hænder, men alt forgæves. "" lider af utilgængeligheden af ​​ønskede ting, der ser ud til at være i armslængde.

Eksempel:

"Åh! Hvis du yderligere vil undertrykke en, der er undertrykt af fattigdom, så send ham til England: her, blandt rigdommens genstande, blomstrende overflod og dynger af spredte guineaer, vil han genkende Tantalus pine!” (N. Karamzin).

(Ifølge græsk mytologi var Tantalus, kongen af ​​Frygien, gudernes yndling og var ofte til stede ved deres fester. Han fornærmede dog guderne og blev straffet af dem. Nedkastet af dem til helvede oplevede han konstant at smerter af tørst og sult; så snart han ville slukke sin tørst med vandet, der omgav ham, trak hun sig tilbage til en utilgængelig afstand. Så snart han rakte hænderne ud til grenene med frugter hængende over ham, afveg grenene straks) .

Tantalmel (betydning) - uudholdelig pine forårsaget af kontemplation af det ønskede måls nærhed og bevidstheden om magtesløshed, umuligheden af ​​at opnå det ( Ordbog , 1935-1940).

Ifølge oldgræsk myte, Kong Tantalus af Frygien var en favorit blandt guderne og blev ofte inviteret til deres fester. Men da han var stolt, fornærmede han guderne. For dette blev han som straf sendt til Tartarus, hvor han står op til nakken i vand, men ikke kan blive fuld. Vandet trækker sig tilbage fra ham, så snart han sænker hovedet for at drikke. Luksuriøse frugter, der hænger over hans hoved, afviger fra hans hænder. Derfor er han for evigt dømt til at opleve uudholdelige kvaler af sult og tørst.

"Senere så jeg Tantalus, henrettet med en frygtelig henrettelse:
I den lyse sø stod han op til halsen i vand og sløvt,
Med en brændende tørst forsøgte han forgæves at blive kvalt i vandet.
585 Lige nu bøjede han hovedet for hende i håb om at blive fuld,
Hun løb larmende væk; under dine fødder dukkede det op
Sort bund, og den blev drænet på et øjeblik af dæmonen.
Mange frugtbare træer voksede over hans hoved,
Æbletræer og pærer og granatæbler, rigelige af gyldne frugter,
590 Også søde figentræer og oliventræer, der blomstrer luksuriøst.
Plaget af sult, så snart han rakte hånden ud mod frugterne,
Med det samme blev alle træernes grene mørke til skyerne."

Myten om Tantalus ifølge Kuhn N.A.

I "Legender og myter Det gamle Grækenland" beskriver historien om Tantalus (baseret på Homers digt "Odyssey"):

"I Lydia, nær Sipila-bjerget, var der en rig by, kaldet ved navnet Sipila-bjerget. I denne by regerede gudernes favorit, Zeus Tantalus' søn. Guderne belønnede ham med alt i overflod. Der var ingen på jorden rigere og lykkeligere end kong Sipila, Tantalus. Utallige rigdomme blev givet til ham af de rigeste guldminer på bjerget Sipile. Ingen havde så frugtbare marker, ingen bar så smukke frugter fra haver og vinmarker. Tantalus' enge, gudernes yndling, enorme flokke af finflede får, stejlhornede tyre og køer græssede og hesteflokke hurtige som vinden. Kong Tantalus havde en overflod af alt. Han kunne have levet i lykke og tilfredshed indtil en meget høj alder, men overdreven stolthed og forbrydelse ruinerede ham.

Guderne så på deres yndlings Tantalus som deres ligemand. Olympierne kom ofte til Tantalus gyldne haller og festede lystigt med ham. Selv til den lyse Olympus, hvor ingen dødelig stiger op, steg Tantalus mere end én gang op på gudernes kald. Der deltog han i gudernes råd og festede ved samme bord med dem i sin fars, tordenmanden Zeus' palads. Tantalus blev stolt af så stor lykke. Han begyndte at betragte sig selv som ligestillet med selv skydræberen Zeus selv. Ofte, når han vendte tilbage fra Olympus, tog Tantalus gudernes mad med sig - ambrosia og nektar - og gav dem til sine dødelige venner og festede med dem i sit palads. Selv de beslutninger, som guderne traf, da de konfererede til den lyse Olympus om verdens skæbne, informerede Tantalus folk; han holdt ikke på de hemmeligheder, som hans far Zeus betroede ham. En dag, under en fest på Olympen, vendte den store søn Cronus sig til Tantalus og sagde til ham:

Min søn, jeg vil opfylde hvad du ønsker, bede mig om hvad du vil. Af kærlighed til dig vil jeg opfylde enhver af dine ønsker.

Men Tantalus, der glemte, at han kun var en dødelig, svarede stolt sin far, den aegis-mægtige Zeus:

Jeg har ikke brug for dine tjenester. Jeg har ikke brug for noget. Det lod, der er ramt mig, er smukkere end de udødelige guders lod.

Tordeneren svarede ikke sin søn. Han rynkede truende brynene, men beherskede sin vrede. Han elskede stadig sin søn, på trods af hans arrogance. Snart fornærmede Tantalus to gange grusomt de udødelige guder. Først da straffede Zeus den arrogante.

På Kreta, Tordenerens hjemland, var der en gylden hund. Hun vogtede engang den nyfødte Zeus og den vidunderlige ged Amalthea, som fodrede ham. Da Zeus voksede op og tog magten over verden fra Cronus, efterlod han denne hund på Kreta for at vogte sit fristed. Kongen af ​​Efesos, Pandareus, forført af denne hunds skønhed og styrke, kom i hemmelighed til Kreta og tog den med sit skib fra Kreta. Men hvor skal man gemme dette vidunderlige dyr? Pandarey tænkte over dette i lang tid under sin rejse over havet og besluttede til sidst at give den gyldne hund til Tantalus til opbevaring. Kong Sipila gemte det vidunderlige dyr for guderne. Zeus var vred. Han kaldte sin søn, gudernes budbringer Hermes, og sendte ham til Tantalus for at kræve den gyldne hund tilbage. I et øjeblik skyndte Hermes hurtigt fra Olympus til Sipylus, dukkede op foran Tantalus og sagde til ham:

Kongen af ​​Efesos, Pandareus, stjal en gylden hund fra Zeus-helligdommen på Kreta og gav den til dig til opbevaring. Olympens guder ved alt, dødelige kan ikke skjule noget for dem! Returner hunden til Zeus. Pas på med at pådrage sig Thundererens vrede!

Tantalus svarede gudernes sendebud på denne måde:

Det er forgæves, at du truer mig med Zeus' vrede. Jeg har ikke set en gylden hund. Guderne tager fejl, det har jeg ikke.

Tantalus svor en frygtelig ed på, at han talte sandt. Med denne ed gjorde han Zeus endnu mere vrede. Dette var den første fornærmelse, som Tantalus påførte guderne. Men selv nu straffede Tordeneren ham ikke.

Tantalus påførte sig selv gudernes straf som den næste, anden fornærmelse mod guderne og en frygtelig forbrydelse. Da olympierne samledes til en fest i Tantalus-paladset, besluttede han at teste deres alvidenhed. Kong Sipila troede ikke på olympiernes alvidenhed. Tantalus tilberedte et frygteligt måltid til guderne. Han dræbte sin søn Pelops og serverede sit kød til guderne under en fest under dække af en vidunderlig ret. Guderne forstod straks Tantalus' onde hensigt; ingen af ​​dem rørte ved det frygtelige fad. Kun gudinden Demeter, fuld af sorg over sin datter Persephone, som blev kidnappet fra hende, kun tænkte på hende og ikke bemærkede noget omkring sig i sin sorg, spiste af den unge Pelops skulder. Guderne tog den forfærdelige ret, lagde alt kød og knogler fra Pelops i en kedel og placerede det på et stærkt flammende bål. Hermes med sine charme genoplivede drengen igen. Han viste sig for guderne endnu smukkere, end han var før, det eneste, der manglede, var skulderen, som Demeter havde spist. Efter ordre fra Zeus lavede den store Hefaistos straks en skulder til Pelops af skinnende elfenben. Siden da har alle efterkommere af Pelops en lys hvid plet på deres højre skulder.

Forbrydelsen af ​​Tantalus løb over tålmodigheden hos den store konge af guder og mennesker, Zeus. Tordeneren væltede Tantalus ind i hans bror Hades' mørke rige; der lider han en frygtelig Straf. Plaget af tørst og sult står han i klart vand. Det når hele vejen til hans hage. Han skal kun bøje sig ned for at slukke sin smertefulde tørst. Men så snart Tantalus bøjer sig ned, forsvinder vandet, og under hans fødder er der kun tør sort jord. De frugtbare træers grene bøjer sig over Tantalus' hoved: saftige figner, rødmossede æbler, granatæbler, pærer og oliven hænger lavt over hans hoved; Tunge, modne drueklaser rører næsten ved hans hår. Udmattet af sult strækker Tantalus hænderne ud efter de smukke frugter, men et vindstød af stormende vind blæser ind og fører de frugtbare grene bort. Ikke kun sult og tørst plager Tantalus, evig frygt klemmer hans hjerte. En sten hænger over hans hoved, holder næsten ikke fast og truer hvert minut med at falde og knuse Tantalus med dens vægt. Sådan lider kong Sipila, søn af Zeus Tantalus, i det frygtelige Hades rige med evig frygt, sult og tørst."

17.12.2016

Det er meget svært at gætte betydningen af ​​den velkendte fraseologiske enhed "tantalmel", hvis du ikke har oplysninger om dens oprindelse. Omsætning er dog ret almindelig i forskellige medier. Derudover kan det høres i intelligentsiaens samtaler. Lad os prøve at forstå betydningen af ​​udtrykket "tantalmel" ved at overveje dets oprindelseshistorie og betydning.

En fraseologisk enhed består af to elementer. Betydningen af ​​ordet "pine" er klar for alle: selv når folk møder udtrykket for første gang, forstår de straks, at vi taler om om nogens lidelser og tortur. Men elementet "tantal" (formen "Tantalus" bruges mindre hyppigt) er kun forståeligt for dem, der på et tidspunkt blev bekendt med græsk mytologi.

Faktum er, at der i det antikke Grækenland var en myte om kong Tantalus, der fornærmede guderne og var dømt til evig pine. Tantalus var søn af Zeus, og hans liv var indbegrebet af ægte lykke. Guderne elskede den jordiske konge meget, overøste ham med gaver og inviterede ham endda til Olympen.

Så hvordan var Tantalus i stand til at vrede sine lånere? Alt er meget enkelt. Tantalus var meget stolt af sin position, tillod sig selv meget, var ikke bange for at afsløre sin magtfulde forælders hemmeligheder og erklærede en gang arrogant, at han levede meget lykkeligere end alle de olympiske guder.

Naturligvis kunne en sådan adfærd ikke forblive ustraffet. Det sidste strå for Zeus var der et frygteligt kriminelt trick af Tantalus: den jordiske konge huggede sin søn Pelops i stykker, tilberedte godbidder af ham, som han serverede på bordet for guderne, der nedstammede fra Olympen. Hermed ville den jordiske konge kontrollere, om guderne er så alvidende, som de almindeligvis siges at være.

Selvfølgelig afslørede guderne Tantalus' frygtelige plan og dømte ham til evig lidelse i underjordiske rige Aida. Ifølge Homer var "tantalus plage", at han for evigt skulle stå i en sø op til halsen i vand, men ikke kunne drikke det. Også over den straffede konge var der grene af frugttræer, der rejste sig fra stærk vind, så snart Tantalus rakte hånden ud til dem.

Takket være denne beskrivelse bliver betydningen af ​​den pågældende fraseologiske enhed klar. "Tantalums kvaler" er fornøjelser og fordele, der virker så tæt på, men i virkeligheden er absolut uopnåelige, uanset hvor meget du prøver. Dette er den mest almindelige fortolkning.

Der er en anden version. Digteren Pindar beskrev Tantalus pine noget anderledes. Ifølge hans version hang en enorm stenblok over kongen, hvilket indpodede en uudholdelig evig rædsel i en person, da det så ud til, at denne sten ville brække af og falde når som helst.

Tantalmel

Tantalmel
Fra oldgræsk mytologi. Tantalus, kongen af ​​Frygien (nogle gange kaldet kongen af ​​Lydia), var en favorit blandt guderne, og de inviterede ham ofte til deres fester. Men kong Tantalus blev stolt af sådanne hæder og blev straffet for det.
Som Homer skriver i Odysseen, var hans straf, at han ville blive kastet i helvede eller, ifølge digteren, i Tartarus (derfor russisk udtryk"flyve til helvede"), var dømt til evigt at opleve sult og tørst. Samtidig stod han op til halsen i vand, og over ham hang grene med forskellige frugter. Men så snart han bøjer sig ned til vandet for at drikke, trækker det sig tilbage, så snart han rækker hænderne ud til grenene - de rejser sig.
Et synonym for lidelse på grund af manglende evne til at opnå det, du ønsker, selvom det ved første øjekast er ret opnåeligt. En analog af det russiske ordsprog: "Albuen er tæt på, men du vil ikke bide."

encyklopædisk ordbog bevingede ord og udtryk. - M.: "Låst-tryk". Vadim Serov. 2003.

Se, hvad "tantalmel" er i andre ordbøger:

Ushakovs forklarende ordbog

TANTALMEL. se mel. Ushakovs forklarende ordbog. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs forklarende ordbog

Navneord, antal synonymer: 2 tantalmel (1) pine (21) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Synonym ordbog

- ... Wikipedia

tantalmel- tantalmel, tantalmel... Russisk stavningsordbog

tantalmel- se tantal... Ordbog over mange udtryk

Sæson 1: 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 ... Wikipedia

Bestil Pinsel forårsaget af kontemplation af et ønsket mål og bevidstheden om umuligheden af ​​at opnå det. /i> Går tilbage til oldgræsk myte. FSRY, 255; BTS, 1306; Mokienko 1989, 153 154; F 1, 305; BMS 1998, 390 ... Stor ordbog russiske ordsprog

- ... Wikipedia

Navneord, antal synonymer: 1 tantalmel (2) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Synonym ordbog

Bøger

• Græsk mytologi. The Illustrated Encyclopedia, Houtsager Hues. Denne encyklopædi giver detaljerede og tilgængelige oplysninger om de mest berømte græske guder, helte, titaner, monstre og andre mytiske karakterer. Encyklopædiske artikler indledes med...
• Legender og myter fra det antikke Grækenland, N. A. Kun. græsk mytologi haft en stærk indflydelse på udviklingen af ​​kultur for alle europæiske folk og er blevet en integreret del af den moderne sociokulturelle arv. Til mytologisk...

Oldtidens græske mytologi er yderst interessant og lærerig. Pantheonet af guder, som de gamle grækere dyrkede, er rigt på karakterer. Legender gemmer information om forholdet mellem udødelige og mennesker, og viser, hvordan de, der tiltrak sig opmærksomhed med gode eller skræmmende gerninger, blev belønnet og straffet. Gudernes og gudindernes børn førte en jordisk tilværelse, mange af dem blev helte af adskillige legender.

Det er interessant, at nogle udtryk har overlevet den dag i dag - idiomer, der forbindes med en eller anden myte. Sætningerne " Akilleshæl"(sårbart punkt), "Sisyfisk arbejde" (ubrugelig opgave) eller "Tantalums pine" (uudholdelig pine). Men ikke alle kender selv de originale kilder og forstår ikke altid, at hvert formsprog har sin egen historie. Myten om Tantalus er lærerig. Det hjælper med at forstå karakteren af ​​upassende menneskelige handlinger, som i sidste ende fører til hård, men retfærdig straf.

Legenden om Tantalus

Der er flere myter om tantalpine; et kort resumé af den mest almindelige version vil hjælpe dig med at forstå, hvorfor gudernes favorit blev straffet.

Zeus søn

Ifølge legenden var Tantalus søn af Olympens øverste guddom, Tordeneren Zeus og en jordisk kvinde ved navn Pluto. Faderen tog sig godt af sin søn: han gjorde ham til den øverste hersker over det rigeste område nær Sipila-bjerget (Lydia). Byen af ​​samme navn blev styret af Tantalus, han fik alt, hvad en person kunne ønske sig. Rigelige arealer gav føde, værdifulde finflede får og stejlhornede tyre græssede på græsmarkerne, flokke af hurtige heste boltrede sig på de store enge. Sipylus' dybder bugnede af smykker, og guld kunne øses op i håndfulde direkte fra flodlejet.Pactola flød gennem domænet og var guldbærende.

Men jordisk rigdom er ikke det eneste, som Zeus søn var begavet med. De himmelske selv accepterede en dødelig som en ligemand. De gik ned til hans luksuriøse palads, indlagt med guld, og festede der. Og nogle gange fik kongen mulighed for at besøge den guddommelige Olympus, hvor han ikke kun festede, men også deltog i vigtige møder, hvor menneskelige skæbner blev afgjort.

Sådan et liv kan man kun misunde. Tantalus fik stor hæder, han havde alt i overflod, livet kunne blive en endeløs ferie og en kilde til fornøjelse. Men den stolte mand, forkælet af guddommelig opmærksomhed og beskyttelse, forestillede sig, at han var lig med guderne. Han havde ikke nok opmærksomhed fra oven; han besluttede også at nyde sin overlegenhed over dødelige. Han begyndte at stjæle nektar og ambrosia fra Olympus, behandle sine venner, spilde hemmeligheder, han hørte ved møder, og prale af sine forbindelser med de himmelske.

Zeus var utilfreds med denne adfærd, han var vred, men tilgav sin elskede søn. For at vise sin kærlighed endnu mere tilbød han at gøre ethvert ønske til virkelighed en dag. Faderen var forbløffet over sin søns dumme og stolte svar; han nægtede de tilbudte tjenester og endda med stødende ord. Så han svarede: "Jeg har ikke brug for dine tjenester; uden det er jeg lykkelig og rig uden mål. Det lod, der ramte mig, er bedre og smukkere end dem, der ramte de udødelige guder." Zeus blev fornærmet, fornærmet, men fandt styrken til at tilgive dumme søn, viste ind Endnu engang din faderlige kærlighed.

Men en sådan tilgivelse gav ikke noget godt. Kong Sipila blev fuldstændig glemt. Han begyndte at vise manglende respekt for andre beboere i Olympus, fornærme og bedrage dem. Den næste forseelse var uden fortilfælde. Han skjulte den gyldne hund, som vogtede Zeus-templet på øen Kreta. Hunden vogtede engang den hellige ged Amalthea, som dieede Zeus selv, og Tordeneren selv var under beskyttelse af Den Gyldne Hund som spæd.

Ifølge en version stjal Tantalus selv den, ifølge en anden skjulte han den simpelthen, og kidnapperen var Pandareus, Efesos konge.

Tordeneren Zeus fandt øjeblikkeligt ud af, hvor den gyldne hund var gemt og sendt til Hermes søn med krav om, at den gyldne hund skulle returneres til sin ejer. Men budbringerens ord oplyste ikke den stolte mand. Han svarede, at guderne tog fejl, han havde ikke en hund. Og han svor en frygtelig ed til dette. Endnu en gang tilgav Thunderer forseelsen og efterlod sin uforskammede opførsel uden straf.

Den sidste forbrydelse mod de himmelske

Det sidste strå, der flød over tålmodighedens bæger, var kong Sipils forfærdelige forbrydelse. Han besluttede at bevise, at guderne ikke er altseende, og for dette valgte han frygtelig måde. Han inviterede alle himlens indbyggere til festen og præsenterede en kødret som en godbid. Det rædselsfulde var, at han for at tilberede retten dræbte sin egen søn Pelops. Indbyggerne i Olympus nægtede en sådan godbid og indså, hvilken slags kød der var foran dem. Kun Demeter, som ikke bemærkede noget omkring sig på grund af hendes datter Persephones forsvinden, spiste mekanisk et stykke af skulderbladet.

Indbyggerne i Olympus kunne ikke tolerere sådan en grusom handling og fornærmelse. Pelops blev straks genoplivet, og i stedet for skulderbladet, som Demeter spiste, satte de et nyt, som Hephaistos straks lavede af elfenben. Forbryderen blev straks sendt til kongeriget Hades, hvor han blev placeret i en flod, halsdybt i vand, ude af stand til at bevæge sig.

Det er sådan det er Resumé myte. Hvad var straffen, og hvorfor opstod udtrykket "tantalpine"? Faktum er, at vandet når hagen på den væltede konge. Han vil gerne drikke, men så snart han bøjer sig ned, forsvinder vandet helt og efterlader kun tør jord på plads. Og frugt hænger over den stolte mands hoved. Men det er også umuligt at få dem: han rækker ud til grenen efter frugten, og vinden blæser den til siden. Så den straffede mand står ét sted, mad og vand er i nærheden, men han kan ikke få hverken det ene eller det andet. Og han plages af evig sult og tørst. Og en kæmpe sten hænger over ham, klar til at falde ned på hans hoved når som helst. Og frygten kniber konstant hjertet, for hvert øjeblik kan være det sidste.

Hvad lærer myten om Tantalus?

Efter Resumé Oldgræsk mytologi om Tantalus gør det klart, at stolthed, dumhed og utaknemmelighed før eller siden vil føre til problemer. Kong Sipylus havde alt: Zeus Tordenerens gunst, Olympens mest øverste hersker. Alle udødelige accepterede dødelige som ligeværdige. På rigdommens land var der en utallig magt og velstand. Men den stolte mand satte ikke pris på alt dette, besluttede at gå imod gudernes vilje, bevise, at de ikke er altseende og tvivlede på deres magt. Og han blev straffet, dømt til evig pine.