CHARON

V græsk mytologi bærer af de døde i hades. Han blev fremstillet som en dyster gammel mand i klude; Kharon transporterer de døde gennem vandet i underjordiske floder og modtager en betaling for dette i én obol (af begravelsesritual placeret under de dødes tunge). Han transporterer kun de døde, hvis knogler har fundet hvile i graven (Verg. Aen. VI 295-330). Hercules, Pirithous og Tese og tvang Kharon til at transportere dem til Hades (VI 385-397). Kun en gylden gren plukket i Persefonelunden åbner vejen for et levende menneske til dødsriget (VI 201 - 211). Ved at vise Charon den gyldne gren tvang Sibylla ham til at transportere Æneas (VI 403-416).

Karakterer og kultobjekter Græsk mytologi. 2012

Se også fortolkninger, synonymer, betydninger af ordet og hvad er CHARON på russisk i ordbøger, encyklopædier og opslagsbøger:

• CHARON
  (græsk) egyptisk Ku-en-wa, høgehovedet styrebåd, der smelter sjæle gennem det sorte vand, der adskiller liv fra død. Charon, søn af Erebus og Knoxa, ...
• CHARON
  - bærer af de døde over floder underverden til Hades porte; for at betale for transporten blev der lagt en mønt i munden på den afdøde. //...
• CHARON
  (Charon, ?????). Søn af Erebus og Nat, en gammel, beskidt transportør i underverdenen, der transporterer de dødes skygger over helvedes floder. Per …
• CHARON i ordbogen-mappen Hvem er hvem i den antikke verden:
  I græsk mytologi, bæreren af ​​de dødes sjæle over Acheron-floden i Hades; samtidig skulle begravelsesritualet overholdes og ...
• CHARON i Big Encyclopedic Dictionary:
  
• CHARON i stort Sovjetisk encyklopædi, TSB:
  v oldgræsk mytologi bæreren af ​​de døde gennem underverdenens floder til Hades porte. For at betale for transporten blev den afdøde puttet i munden ...
• CHARON i Brockhaus og Euphrons Encyclopedic Dictionary:
  (?????, Charon) - i post-Homer folketro Grækere - en gråhåret bærer. tager en shuttle over Acheron-floden til underverdenen ...
• CHARON i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  CHARON, på græsk. mytologi, de dødes bærer gennem underverdenens floder til Hades porte; for at betale for transporten blev afdøde sat i ...
• CHARON i Encyclopedia of Brockhaus og Efron:
  (????, Charon)? i grækernes post-homeriske folketro? gråhåret bæresel. tager en shuttle over Acheron-floden til underverdenen ...
• CHARON i ordbogen over synonymer af det russiske sprog:
  transportør, karakter, ...
• CHARON
  
• CHARON i den nye forklarende og afledte ordbog over det russiske sprog af Efremova:
  m. Den gamle mandstransportør, der fragter de dødes skygger til Hades gennem de underjordiske floder Styx og Acheron (i oldtidens ...
• CHARON i ordbogen over det russiske sprog Lopatin:
  Hejsa,...
• CHARON i Retskrivningsordbogen:
  khar'on,...
• CHARON i det moderne forklarende ordbog, TSB:
  i græsk mytologi, bæreren af ​​de døde gennem underverdenens floder til Hades porte; for at betale for transporten blev den afdøde puttet i munden ...
• CHARON i Efremovas forklarende ordbog:
  Charon m. En gammel transportør, der færger de dødes skygger til Hades gennem de underjordiske floder Styx og Acheron (i oldtidens ...
• CHARON i den nye ordbog over det russiske sprog af Efremova:
  m. Den gamle mandstransportør, der fragter de dødes skygger til Hades gennem de underjordiske floder Styx og Acheron (i oldtidens ...
• CHARON i den store moderne forklarende ordbog over det russiske sprog:
  m. Den gamle mand-bærer, der fragter de dødes skygger til Hades gennem de underjordiske floder Styx og Acheron og modtager en mønt sat i ...
• DE FJERNESTE PLANETER; "PLUTO - CHARON" i Guinness Rekordbog 1998:
  Pluto-Charon-systemet, der ligger i en gennemsnitlig afstand på 5,914 milliarder km fra Solen, foretager en fuldstændig omdrejning omkring det i 248,54 ...
• ANDEN INVASION AF MARSIAN i Wiki-citatet.
• HADES i Dictionary of Theosophical Concepts Index to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
  (græsk) eller Hades. "Usynlig", dvs. skyggernes land, hvoraf en af ​​regionerne var Tartarus, et sted med absolut mørke, svarende til området med dyb søvn ...
• UNDERJORDISKE GUDER i ordbogsopslagsbogen Myths of Ancient Greece:
  - Hades og hans kone Persephone, som han kidnappede fra hendes mor Demeter, hersker i Erebus over alle de underjordiske guder ...
• HJÆLPE i ordbogsopslagsbogen Myths of Ancient Greece:
  (Hades, Pluto) - guden for underverdenen og de dødes rige. Søn af Kronos og Rhea. Bror til Zeus, Demeter og Poseidon. Konsort af Persephone. ...
• HELVEDE v Kortfattet ordbog mytologi og oldsager:
  (Hades eller Hades, - Inferi, "?????). Begrebet underverden, de dødes rige, guden Hades eller Plutos hjem, som i oldtiden ...

I vores har vi allerede nævnt en dyster skikkelse, som er nødvendig for, at en kropsløs essens kan krydse Verdens Edge. Mange folkeslag så Verdens Edge i form af en flod, ofte en brændende flod (for eksempel den slaviske flod-Smorodinka, græsk Styx og Acheron osv.). I denne henseende er det klart, at et væsen, der overfører sjæle over denne linje, ofte blev opfattet i billedet bådsmand-bærer .
Denne flod - Oblivion floden, og overgangen derigennem betyder ikke kun overførslen af ​​sjælen fra de levendes verden til de dødes verden, men også brydningen af ​​enhver forbindelse, hukommelse, tilknytning til den overjordiske verden. Derfor er det en flod uden retur, fordi der ikke er flere motiver for at krydse den. Det er klart, at funktionen Transportør ansvarlig for dette brud af bånd er afgørende for disinkarnationsprocessen. Uden hans arbejde vil sjælen igen og igen blive tiltrukket af steder og mennesker, der holder af hende, og vil derfor blive til udukku- en omvandrende død mand.

Som en manifestation er Sjælebæreren en nødvendig deltager i dødsdramaet. Det skal bemærkes, at transportøren er ensidigt motor - han tager kun sjæle til dødsriget, men aldrig (med undtagelse af sjældne mytologiske hændelser) vender ikke tilbage dem tilbage.

De gamle sumerere var de første til at opdage behovet for denne karakter, for hvem funktionen af ​​en sådan dirigent blev udført Namtarru- Ambassadør for dronningen af ​​de dødes rige Ereshkigal. Det var efter hans ordre, at dæmonerne-Gallu tog sjælen ind i dødsriget. Det skal bemærkes, at Namtarru var søn af Ereshkigal, det vil sige, at han havde en ret høj position i gudernes hierarki.

Ægypterne brugte også i vid udstrækning billedet af transportøren i historier om posthum rejse sjæle. Denne funktion er blandt andet blevet tilskrevet Anubis- Duatens Herre, første del underverden... En interessant parallel mellem den hundehovede Anubis og Af den grå ulv- En guide til anden verden Slaviske legender. Derudover er det ikke for ingenting, at Gud for de åbne porte også blev afbildet i skikkelse Bevinget hund... Tilsynekomsten af ​​verdenernes vagthund er en af ​​de ældste oplevelser med at møde Tærsklens dobbelte natur. Hunden var ofte sjælens vejleder, og den blev ofte ofret ved graven for at ledsage den afdøde på vej til den næste verden. Denne funktion af Guardian overtog fra grækerne Cerberus.

Blandt etruskerne blev i første omgang rollen som Carrier udført af Tourmas(den græske Hermes, som bibeholdt denne funktion som en psykopomp – sjæledriveren i senere mytologi), og så Haru (Harun), som tilsyneladende af grækerne blev opfattet som Charon. Grækernes klassiske mytologi opdelte begrebet Psychopomp (sjælenes "guide", ansvarlig for, at sjælene forlader den manifesterede verden, hvis vigtighed vi allerede har diskuteret) og transportøren, der udfører vagtens funktion - den Portvagt. Hermes Psychopomp i klassisk mytologi satte sine afdelinger i Charons båd.Det er interessant, at Hermes the Psychopomp ofte blev afbildet i form af Kinocephalus, en hundehovedet.

Gammel mand Charon (Χάρων - "lyse", i betydningen "mousserende med øjne") - den mest berømte personificering af Carrier i klassisk mytologi. For første gang er navnet på Kharon nævnt i et af de episke cyklusdigte - Miniada.
Charon transporterer de døde gennem vandet i underjordiske floder og modtager en betaling for dette i én obol (ifølge begravelsesritualet, som er under de dødes tunge). Denne skik var udbredt blandt grækerne, ikke kun i den hellenske, men også i den romerske periode. græsk historie, blev bevaret i middelalderen og er endda observeret til i dag. Charon bærer kun de døde hvis knogler fandt hvile i graven... Virgil Kharon har en gammel mand dækket af mudder, med et pjusket gråt skæg, brændende øjne, snavset tøj... For at beskytte vandet i Acheron-floden (eller Styx-floden) bruger han en stang til at transportere skygger på en kano, og han tager nogle ind i kanoen, andre, der ikke har modtaget begravelse, driver dem væk fra kysten. Ifølge legenden blev Kharon lænket i et år for at have transporteret Hercules gennem Acheron. Som repræsentant for underverdenen kom Kharon senere til at blive betragtet som en dødsdæmon: i denne forstand overgik han under navnet Charos og Charontas til moderne grækere, som repræsenterer ham i form af en sort fugl, der stiger ned på sit offer, derefter i skikkelse af en rytter, der jager en flok døde mennesker i luften.

Nordlig mytologi, selvom den ikke fokuserer på floden, omgivende verdener ikke desto mindre kender til hende. På broen over denne flod ( Gjøll), for eksempel mødes Hermod med kæmpekvinden Modgud, som fører ham til Hel, og tilsyneladende nægter Odin (Harbard) at transportere Thor over den samme flod. Interessant nok i sidste afsnit the Great Es selv påtager sig funktionen som Carrier, hvilket endnu en gang understreger den høje status af denne normalt upåfaldende figur. Derudover tyder det på, at Thor endte på den modsatte bred af floden, at der udover Harbard var en anden bådsmand, for hvilke sådanne krydsninger var almindelige.

I middelalderen fandt ideen om sjæletransporten udvikling og fortsættelse. Procopius of Caesarea, en historiker fra den gotiske krig (6. århundrede), fortæller en historie om, hvordan de dødes sjæle rejser ad søvejen til øen Brittia: " Langs fastlandets kyst bor fiskere, købmænd og bønder. De er undersåtter af frankerne, men betaler ikke skat, fordi de fra umindelige tider har haft en tung pligt til at transportere de dødes sjæle. Hver nat venter transportørerne i deres hytter på det betingede bank på døren og stemmerne fra usynlige skabninger, der kalder dem til at arbejde. Så rejser folk sig straks op af deres senge, tilskyndet af en ukendt kraft, går ned til kysten og finder både der, ikke deres egne, men fremmede, helt klar til at tage af sted og tømme. Transportører stiger ind i bådene, tager årerne og ser, at vægten af ​​de talrige usynlige passagerer får bådene til at sidde dybt i vandet, på en finger fra siden. På en time når de den modsatte kyst, og alligevel ville de på deres både næppe have kunnet overkomme denne rute selv på en hel dag. Ved ankomsten til øen losses bådene og bliver så lette, at kun én køl rører vandet. Transportørerne ser ikke nogen på deres vej og på kysten, men de hører en stemme, der kalder navn, titel og slægtskab for hver ankommet, og hvis det er en kvinde, så titlen på hendes mand ».

Vi har allerede nævnt den dystre skikkelse, som er nødvendig for, at den kropsløse essens kan krydse Verdens Edge. Mange folkeslag så Verdens Kant i form af en flod, ofte en brændende en (for eksempel den slaviske flod-Smorodinka, den græske Styx og Acheron osv.). I denne henseende er det klart, at et væsen, der overfører sjæle over denne linje, ofte blev opfattet i billedet bådsmand-bærer .
Denne flod - Oblivion floden, og overgangen derigennem betyder ikke kun overførslen af ​​sjælen fra de levendes verden til de dødes verden, men også brydningen af ​​enhver forbindelse, hukommelse, tilknytning til den overjordiske verden. Derfor er det en flod uden retur, fordi der ikke er flere motiver for at krydse den. Det er klart, at funktionen Transportør ansvarlig for dette brud af bånd er afgørende for disinkarnationsprocessen. Uden hans arbejde vil sjælen igen og igen blive tiltrukket af steder og mennesker, der holder af hende, og vil derfor blive til udukku- en omvandrende død mand.

Blandt etruskerne blev i første omgang rollen som Carrier udført af Tourmas(græske Hermes, som beholdt denne funktion som en psykopomp – sjæledriveren i senere mytologi), og derefter Haru (Harun), som tilsyneladende af grækerne blev opfattet som Charon. Grækernes klassiske mytologi opdelte begrebet Psychopomp (sjælenes "guide", ansvarlig for, at sjælene forlader den manifesterede verden, hvis vigtighed vi allerede har diskuteret) og transportøren, der udfører vagtens funktion - den Portvagt. Hermes Psychopomp i klassisk mytologi satte sine afdelinger i Charons båd.Det er interessant, at Hermes the Psychopomp ofte blev afbildet i form af Kinocephalus, en hundehovedet.

Gammel mand Charon (Χάρων - "lyse", i betydningen "glitrende med øjne") - den mest berømte personificering af Carrier i klassisk mytologi. For første gang er navnet på Kharon nævnt i et af de episke digte - Miniada.
Charon transporterer de døde gennem vandet i underjordiske floder og modtager en betaling for dette i én obol (ifølge begravelsesritualet, som er under de dødes tunge). Denne skik var udbredt blandt grækerne, ikke kun i den hellenske, men også i den romerske periode af græsk historie, blev bevaret i middelalderen og er endda observeret til i dag. Charon bærer kun de døde hvis knogler fandt hvile i graven... Virgil Kharon har en gammel mand dækket af mudder med et pjusket gråt skæg, brændende øjne og snavset tøj. For at beskytte vandet i Acheron-floden (eller Styx-floden) bruger han en stang til at transportere skygger på en kano, og han tager nogle ind i kanoen, andre, der ikke har modtaget begravelse, driver dem væk fra kysten. Ifølge legenden blev Kharon lænket i et år for at have transporteret Hercules gennem Acheron. Som repræsentant for underverdenen begyndte Kharon senere at blive betragtet som en dødsdæmon: i denne forstand overgik han under navnet Charos og Charontas til de moderne grækere, som præsenterer ham i form af en sort fugl, der stiger ned på dets offer, derefter i skikkelse af en rytter, der jager de dødes skare i luften.

Den nordlige mytologi, selvom den ikke fokuserer på floden, der omgiver verdenerne, kender ikke desto mindre til den. På broen over denne flod ( Gjøll), for eksempel mødes Hermod med kæmpekvinden Modgud, som passerer ham til Hel, og tilsyneladende nægter Odin (Harbard) at transportere Thor over den samme flod. Interessant nok påtager The Great Es sig selv i sidste afsnit funktionen som Carrier, hvilket endnu en gang understreger den høje status for denne normalt upåfaldende figur. Derudover tyder det på, at Thor endte på den modsatte bred af floden, at der udover Harbard var en anden bådsmand, for hvilke sådanne krydsninger var almindelige.

I middelalderen fandt idéen om sjæletransporten udvikling og fortsættelse. Procopius of Caesarea, en historiker fra den gotiske krig (6. århundrede), fortæller en historie om, hvordan de dødes sjæle rejser ad havet til øen Brittia: ”Langs fastlandets kyst bor fiskere, købmænd og bønder. De er undersåtter af frankerne, men betaler ikke skat, fordi de fra umindelige tider har haft en tung pligt til at transportere de dødes sjæle. Hver nat venter transportørerne i deres hytter på det betingede bank på døren og stemmerne fra usynlige skabninger, der kalder dem til at arbejde. Da rejser folk sig straks op af deres senge, tilskyndet af en ukendt kraft, går ned til kysten og finder både der, men ikke deres egne, men fremmede, helt klar til at tage af sted og tømme. Transportører stiger ind i bådene, tager årerne og ser, at vægten af ​​de talrige usynlige passagerer får bådene til at sidde dybt i vandet, på en finger fra siden. På en time når de den modsatte kyst, og alligevel ville de på deres både næppe have kunnet overkomme denne rute selv på en hel dag. Ved ankomsten til øen losses bådene og bliver så lette, at kun én køl rører vandet. Transportørerne ser ikke nogen på deres vej og på kysten, men de hører en stemme, der kalder hver ankommende persons navn, titel og slægtskab, og hvis det er en kvinde, så titlen på hendes mand."

Kristendommen introducerer billedet af Dødens Engel, ofte kendt som Azrael (hebraisk "Gud hjalp"). I kristendommen kaldes dødsenglen nogle gange for ærkeenglen Gabriel. Under alle omstændigheder erkendes behovet for et væsen til at hjælpe med at overvinde tærsklen mellem liv og død.

Ud over Guiden, der hjælper sjælen med at gå fra liv til død, er der således brug for en figur på denne vej for at gøre denne proces irreversibel. Det er denne funktion af sjælebæreren, der gør ham til den mørkeste karakter i disinkarnationsprocessen.

Charon - Plutos satellit

Charon (134340 I) (engelsk Charon fra det græske Χάρων) er Plutos satellit opdaget i 1978 (ifølge en anden version er den en mindre bestanddel af Pluto-Charon binære planetsystem). Med opdagelsen i 2005 af to andre måner - Hydra og Nikta - blev Charon også omtalt som Pluto I. Opkaldt efter Charon - bæreren af ​​de dødes sjæle over Styx-floden i oldgræsk mytologi. New Horizons-missionen forventes at nå Pluto og Charon i juli 2015.

Charon må ikke forveksles med Chiron, kentaurplanetoiden.

Pluto og Charon (billede).

Traditionelt betragtes Charon som en satellit af Pluto. Det menes dog, at da Pluto-Charon-systemets massecenter er uden for Pluto, bør Pluto og Charon betragtes som et binært planetsystem.

Ifølge udkastet til resolution 5 fra IAU's XXVI Generalforsamling (2006) skulle Charon (sammen med Ceres og objekt 2003 UB 313) tildeles status som en planet. I noterne til resolutionsudkastet blev det angivet, at Pluto-Charon i dette tilfælde ville blive betragtet som en dobbeltplanet.

Den endelige version af resolutionen indeholdt dog en anden løsning: konceptet med en dværgplanet blev introduceret. Pluto, Ceres og 2003 UB 313 blev tildelt denne nye klasse af objekter. Charon var ikke inkluderet i antallet af dværgplaneter.

specifikationer

Charon ligger 19.640 km fra centrum af Pluto; kredsløbet hælder 55° i forhold til ekliptikken. Charons diameter er 1212 ± 16 km, masse - 1,9 × 10 21 kg, massefylde - 1,72 g / cm³. En omdrejning af Charon tager 6.387 dage (på grund af tidevandsdeceleration falder den sammen med Plutos rotationsperiode), derfor vender Pluto og Charon konstant mod hinanden ved samme side.

Charons opdagelse gjorde det muligt for astronomer at beregne Plutos masse nøjagtigt. Funktionerne ved de ydre satellitters kredsløb indikerer, at Charons masse er cirka 11,65 % af Plutos masse.

Charon er mærkbart mørkere end Pluto. Det ser ud til, at disse genstande adskiller sig væsentligt i sammensætning. Mens Pluto er dækket nitrogen is Charon er dækket af vandis og har en mere neutral farve på overfladen. I øjeblikket menes det, at Pluto-Charon-systemet blev dannet som et resultat af sammenstødet mellem uafhængigt dannet Pluto og proto-Charon; moderne Charon blev dannet af affald smidt i kredsløb omkring Pluto; i dette tilfælde kunne der også være dannet nogle genstande af Kuiperbæltet.

Sektionen er meget nem at bruge. I det foreslåede felt skal du blot indtaste det rigtige ord, og vi vil give dig en liste over dens værdier. Det skal bemærkes, at vores side leverer data fra forskellige kilder- encyklopædiske, forklarende, afledte ordbøger. Også her kan du stifte bekendtskab med eksempler på brugen af ​​det ord, du har indtastet.

Betydningen af ​​ordet charon

charon i krydsordsordbogen

Ny forklarende og afledt ordbog over det russiske sprog, T. F. Efremova.

Charon

m. Den gamle mandstransportør, der fragter de dødes skygger til Hades gennem de underjordiske floder Styx og Acheron (i gammel mytologi).

Encyklopædisk ordbog, 1998

Charon

i græsk mytologi, bæreren af ​​de døde gennem underverdenens floder til Hades porte; for at betale for transporten blev der lagt en mønt i munden på den afdøde.

Mytologisk ordbog

Charon

(græsk) - søn af Erebus og Nikta, en transportør i de dødes rige, der fragter de dødes sjæle i en kano gennem floderne i underverdenen. Man mente, at X. tog betaling for transporten, så en lille mønt (obol) blev lagt i den afdødes mund.

Charon

i oldgræsk mytologi, bæreren af ​​de døde gennem underverdenens floder til Hades porte. For at betale for transporten blev der lagt en mønt i munden på den afdøde.

Wikipedia

Charon (satellit)

Charon(fra; også (134340) PlutoI) - Pluto-satellitten opdaget i 1978 (i en anden fortolkning - en mindre komponent af det binære planetsystem). Med opdagelsen i 2005 af to andre satellitter - Hydra og Nikta - blev Charon også omtalt som PlutoI... Opkaldt efter karakteren af ​​den antikke græske mytologi Charon - bæreren af ​​de dødes sjæle over floden Styx. I juli 2015 nåede den amerikanske sonde "New Horizons" for første gang i historien Pluto og Charon og udforskede dem fra en forbiflyvningsbane.

Charon

Charon:

• Charon - i græsk mytologi, bæreren af ​​de dødes sjæle over Styx-floden til Hades.
• Charon er Plutos største måne.
• Charon af Lampsac (5. århundrede f.Kr.) er en oldgræsk historiograf og logograf.

• Charon - browser operativ system Helvede.
• Charon er et finsk gotisk metalband.

Charon (mytologi)

Charon i græsk mytologi - bæreren af ​​de dødes sjæle over Styx-floden (ifølge en anden version - gennem Acheron) til Hades. Søn af Erebus og Nyukta.

Han blev fremstillet som en dyster gammel mand i klude. Charon transporterer de døde gennem vandet i underjordiske floder og modtager en betaling (navlon) i én obol. Den transporterer kun de døde, hvis knogler har fundet hvile i graven. Kun en gylden gren plukket i Persefonelunden åbner vejen for et levende menneske til dødsriget. Det vil under ingen omstændigheder blive transporteret tilbage.

Eksempler på brugen af ​​ordet charon i litteraturen.

Denne sport havde også sit eget religiøse præg: slaver, der trak døde kroppe fra arenaen med kroge, iførte sig masker af sjæletransportøren i underverdenen, Charon.

Det er tilsyneladende tid, brødre, til at flytte fra Cosack sadlen til båden Charon.

Tusinder af øjne vendte sig mod den store port, som blev nærmet af en klædt mand Charon, og med almindelig tavshed slog han dem tre gange med en hammer, som om han tilkaldte dem, der stod bag dem, ihjel.

Men præfekten gav et tegn: straks kom den gamle mand ud igen, klædt på Charon, den, der kaldte gladiatorerne ihjel, og med et roligt skridt, passerede gennem hele arenaen, midt i den døde stilhed, der herskede, slog igen døren tre gange med en hammer.

Derefter den ulykkelige følger Charon i nogen tid arbejdede han som uniformist i Tsaritsyn-cirkuset, sælger af en ølbod, læsser i en møbelbutik og pakkeri i en sukkerpakkeri. Han rullede ned ad bakke, indtil han var i grøn kasket og blå tunika af en Vohrovets ved indgangen til Tsaritsyns kødpakkeri.

Jacob Silvius, der aldrig blev forsonet med den oprørske student, vader Styx for at redde den ekstra obol, ikke for at give den til de grådige Charon.

I lang tid troede vi ikke på, at disse tragiske begivenheder på en eller anden måde var forbundet med din by - måske Bourgets forhold til resten Charon ikke til gavn for begge parter?

På Charon folk var også glade for at jage og fiske, og indbyggerne i Montlay og Bourget købte halvfabrikata kødprodukter og blev plaget af moralske oplevelser ikke mere end indbyggerne i junglen.

At dømme efter sammenstødet i Bourges har du intet at frygte - almindelige mennesker Charon vil til sidst sejre.

Charon (Χάρων), i græsk mytedannelse og historie:

1. Søn af Nikta, en gråhåret transportør, der fragtede de dødes skygger i en kano over Acheron-floden til underverdenen. For første gang nævnes navnet Charon i et af de episke cyklusdigte - Miniada; dette billede var særligt udbredt siden det 5. århundrede f.Kr., hvilket fremgår af den hyppige omtale af Charon i græsk dramatisk poesi og fortolkningen af ​​dette plot i maleriet. I det berømte maleri Polygnotus, skrevet af ham til Delphic Lesha og skildrer indgangen til underverdenen, sammen med talrige figurer, blev Charon også afbildet. Vasemaleriet, at dømme efter fundene, der blev fundet fra gravene, brugte Charon-figuren til at skildre et stereotypt billede af de dødes ankomst til Acherons kyst, hvor en dyster gammel mand ventede på de nyankomne med sin shuttle. Ideen om Charon og krydset, der venter på hver person ved døden, afspejles også i skikken med at putte den afdøde i munden mellem tænderne. kobbermønt i værdighed af to oboler, som skulle tjene som en belønning til Charon for hans indsats med at krydse. Denne skik var udbredt blandt grækerne, ikke kun i den hellenske, men også i den romerske periode af græsk historie, blev bevaret i middelalderen og er endda observeret i dag.

Charon, Dante og Virgil i Styx farvande, 1822,
maler Eugene Delacroix, Louvre

Charon - Carrier of Souls
døde ved Hades vande

Senere blev egenskaberne og træk ved den etruskiske dødsgud overført til billedet af Charon, som til gengæld tog navnet Harun på etruskisk. Med træk fra en etruskisk guddom præsenterer Virgil Charon for os i Aeneidens VI Canto. Virgils Charon er en gammel mand dækket af mudder, med et pjusket gråt skæg, brændende øjne og snavset tøj. Ved at beskytte Acherons farvande ved hjælp af en stang transporterer han skygger på en kano, og han tager nogle ind i kanoen, andre, der ikke har modtaget begravelse, driver dem væk fra kysten. Kun en gylden gren plukket i Persefonelunden åbner vejen for et levende menneske til dødsriget. Sibylla viste Charon den gyldne kvist og tvang ham til at transportere Æneas.

Så ifølge en legende blev Charon lænket i et år, fordi han transporterede Hercules, Pirithon og Theseus gennem Acheron, som med magt tvang ham til at transportere dem til Hades (Virgil, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403-416 ). I etruskiske malerier er Charon afbildet som en gammel mand med en buet næse, nogle gange med vinger og fugleben, og normalt med en stor hammer. Som en repræsentant for underverdenen blev Charon senere til en dødsdæmon: i denne forstand overgik han under navnet Charos og Charontas til nutidens grækere, som præsenterer ham i form af en sort fugl, der daler ned over sit offer , så i form af en rytter, der jager i luften, er en skare af døde mennesker. Hvad angår oprindelsen af ​​ordet Charon, mener nogle forfattere, ledet af Diodorus af Siculus, det er lånt fra egypterne, andre bringer ordet Charon tættere på det græske adjektiv χαροπός (har brændende øjne).

2. Den græske historiograf fra Lampsacus, tilhørte Herodots forgængere, de såkaldte logariter, hvorfra kun brudstykker er kommet ned til os. Af de talrige værker, der tilskrives ham af den byzantinske encyklopædist Svida, kan kun "Περςικα" i to bøger og "Ωροι Ααμψακηών" i fire bøger, det vil sige kronikken om byen Lampsakentic, betragtes som autentisk.