Der er mange legender om juletræ forbundet med ånden eller stedet, hvor ånden boede, samt med legenderne om Livets Træ og Træet til kundskab om godt og ondt.

Helten i den mest populære legende var lederen af ​​den tyske reformation, Martin Luther. En juleaften gik han hjem gennem skoven. Aftenen var klar og stjerneklar. Da han kom hjem, satte han et juletræ op til sin familie og satte mange stearinlys på dets tykke grene. Lysene på den lignede stjerner på himlen.

Der er en legende om hvorfor vi pynter juletræer med skinnende sølvglitter.
Der var engang en venlig, fattig kvinde, som havde mange børn. Om aftenen før jul pyntede hun juletræet, men hun havde meget få pynt. Om natten besøgte edderkopper træet og kravlede fra gren til gren og efterlod et spind på dets grene. Som en belønning for kvindens venlighed velsignede Kristusbarnet træet, og nettet blev til glitrende sølv.

Der er en version, der Julemanden blev først opfundet af hunnerne: de havde en gud, Yerlu, som kom til jorden på årets allerførste dag. På denne dag var det meningen, at det skulle sætte juletræer i husene, da hunnerne betragtede grantræet som et helligt træ. Det viser sig derfor, at denne tradition allerede er 5 tusind år gammel. Hunnerne bragte den til Europa. Så blev de besejret og blev kun i Bayern, hvor de boede indtil det 16. århundrede, uden at blande sig med nogen. Det er fra Bayern juletræ"kom" til alle europæiske lande.

De første pyntede juletræer dukkede op på territoriet moderne Frankrig i Alsace; ifølge historikere skete dette i 1605. Kronikken vidner om: "Til jul bliver der sat juletræer op i husene, og på grenene hænger roser af farvet papir, æbler, småkager, sukkerterninger og glitter." Det talrige protestantiske samfund i den tyske region Württemberg overtog denne nyskabelse. Efterhånden spredte denne tradition sig over hele Tyskland og derefter i hele Europa. Ikke desto mindre dukkede juletræer først kun op i hjemmene hos velhavende adelsmænd og købmænd. I middelalderens Tyskland blev ikke kun juletræer, men også fyrretræer, grene af kirsebærtræer og bøge dekoreret med en række forskellige legetøj. Den første julekugle i glas blev blæst i Thüringen (Sachsen) i det 16. århundrede. industriel produktion julepynt begyndte først i midten af ​​forrige århundrede - her i Sachsen. Dygtige håndværkere blæste glaslegetøj, udskårne klokker, hjerter, figurer af fugle og dyr, bolde, kegler, nødder fra pap, som derefter blev malet med lyse farver.

Overalt sætte juletræer op i husene blev relativt nyere - i 1800-tallet. Det var da, at stedsegrønne, storslåede skønheder regelmæssigt begyndte at blive installeret i de kongelige og kongelige paladser i Frankrig, Tyskland, England, Norge, Danmark og Rusland. Juletræet blev almuens ejendom først i anden halvdel af 1800-tallet.

Rusland fejrer nytår ved dekret af Peter den Store fra 1. januar 1700. Inden da blev starten på det nye år fejret den 1. september. Peter I's dekret sagde: "På de ædle og farbare gader ved porte og huse, lav nogle dekorationer af træer og grene af fyrretræ, gran og enebær, reparer skydning fra små kanoner og geværer, affyr raketter og tænd ild. sæt en træ eller gren på porten." Denne ferie med et juletræ (selvom under Peter den Store blev juletræet ikke dekoreret, men dekoreret med poter, kviste), dekorationer og karnevaler var meget glade for det russiske folk.

I 30'erne af det 19. århundrede blev der kun sat juletræer op til højtiden i St. Petersborg-tyskernes huse. Juletræer blev først sat op offentligt i hovedstaden i 1852. Til slutningen af ​​XIXårhundreder blev juletræer hovedudsmykningen af ​​både by- og landsbyhuse, og i det 20. århundrede blev de uadskillelige fra vinterferie. Men i 1916 faldt juletræer på russisk jord i vanære. Som i tiden Fædrelandskrig adelen opgav Napoleons sprog, så den imperialistiske hellige synode opfordrede patrioterne til ikke at sætte tornede træer i deres huse, fordi de kom til os fra tyske traditioner.

I 1918 greb de sovjetiske myndigheder til våben mod juletræet – men allerede som en borgerlig fordom. I julefortællinger var der hverken julemanden eller vinterhavfruen Snegurochka - jomfruen af ​​frosne vand. Kun én religion: en julekrybbe, Betlehemsstjernen, et kor af engle og guddommelige mirakler kun sendt til venlige børn. Mange fortsatte dog med at fejre jul under jorden. Derudover var der en hedensk tradition - julesang.

Juletræet forblev forbudt indtil 1935, hvor ideen dukkede op: at fejre ikke jul, men nytår. Stjernen fra Betlehem blev en rød femtakket stjerne og under elegante juletræer landet fejrede ved dekret fra Stalin sammen med julemanden året 1935 fra Kristi fødsel. Men 1. januar blev først i 1949 en arbejdsfri dag.

Generelt tradition for pyntning af juletræ meget gammel, over 2000 år gammel. Tidligere troede man, at alle træer er udstyret med gode kræfter at gode ånder bor i dem. Folk forsøgte at formilde disse ånder ved at hænge godbidder og gaver på træer. Den stedsegrønne gran indtog en særlig plads blandt alle træer: den var et helligt centrum, et "verdenstræ", der symboliserer selve livet og en ny genfødsel fra mørke og dysterhed. Tidligere, i stedet for legetøj, blev frugter af forskellige træer hængt på træer, for eksempel:
æbler er et symbol på frugtbarhed,
nødder - det guddommelige forsyns uforståelighed,
æg er et symbol på at udvikle liv, harmoni og fuldstændigt velvære.

I England blev der ved Henrik VIII's hof i 1516 sat et guldtræ dekoreret med roser og granatæbler. Og før det, i England, juleaften (denne skik har overlevet den dag i dag), var det sædvanligt at dekorere huset med kristtorn (tidsel), vedbend og mistelten (kaprifolier).
I de centrale amter i England mente man, at hvis den første gren af ​​kristtorn, der blev bragt ind i huset, viste sig at være stikkende, ville ejeren dominere huset i et år, og hvis bladene var glatte, elskerinde. Holly blev antaget at skræmme hekse væk.
Skikken med at kysse under misteltenen også opstået i England. Hver gang et ungt par kyssede under en gren, plukkede den unge mand et bær; når bærrene slap op, så gjorde kyssene det også. Nu, når man dekorerer værelser, er misteltenbuketter endda på lamper og lysekroner, og efter skik kan man kysse en person, der står midt i rummet under en flok mistelten.

PÅ skandinaviske lande mistelten er hovedpersonen nytårsferie. Dens grene er normalt dækket med rød og "sølv" maling, stiliserede billeder af to hjerter hænges fra dem og dekoreret med bånd.

I Frankrig pyntede Napoleon I's bror Jerome Bonaparte som konge af Westfalen juletræet med farverige gavebreve, og hans yndlingshoffmænd måtte tage dem af. Det første juletræ blev installeret i Frankrig i Tuileriehaven. Indtil nu, i Frankrig, i Provence, er farvestrålende æggeskaller traditionelt hængt på juletræet.

Legende. Tag ingen side: vær over kampen

Ikke lad andre trække dig indtil deres små skænderier og skænderier. Manifestinteresse, foregive at støtte,men forbliv i hvert fald neutral. Lad andre kæmpe ogdu ser og venter. Når parterneblive og falde lidt til ro, så faldlige i dine hænder "klar". Generelt-så kunne man gøre det til en regel at provokere skændes og derefter tilbyde at mægleskak, hvilket øger deres magt.

I slutningen af ​​det 15. århundrede opstod der konstant konflikter mellem de stærkeste bystater i Italien - Venedig, Firenze, Rom og Milano. Frankrig og Spanien fulgte kampen, klar til at snuppe, hvad de kunne, fra de svækkede italienske byer. Og i midten, som om den var fanget, lå den lille stat Mantua, styret af den unge hertug Gianfrancesco Gonzaga. Mantova lå i det nordlige Italien, dets erobring af en af ​​de magtfulde naboer virkede kun et spørgsmål om tid - til enhver tid kunne den lille uafhængige stat erobres og ville ophøre med at eksistere.

Gonzaga var en modig kriger, en dygtig general, og han blev en lejesoldat, der kæmpede på de bedst betaltes side. I 1490 indgik han en ægteskabsalliance med Isabella d'Este, datter af herskeren over et andet lille italiensk hertugdømme - Ferrara. Da han tilbragte meget tid hjemmefra, faldt det op til Isabella at regere Mantua i hans navn.

Den første rigtige test for rollen som hersker Isabella afholdt i 1498, da kong Ludvig XII af Frankrig forberedte tropper til et angreb på Milano. De italienske stater talte allerede de indtægter, der lovede dem Milanos uundgåelige nederlag. Pave Alexander VI erklærede ikke-intervention og gav dermed Frankrig carte blanche. Venetianerne rapporterede, at de ikke ville hjælpe Milano og håber, at Francia for dette ville give dem Mantua. Milanos hersker, Lodovico Sforia, befandt sig pludselig helt alene uden støtte. Han henvendte sig til Isabella d'Este, hans tæt ven(ifølge rygter og elskerinde), trygler hende om at overbevise hertugen af ​​Gonzaga om at komme ham til hjælp. Isabella forsøgte, men hendes mand nægtede: han så, at Sforias stilling var håbløs. I 1499 besatte Ludvig XII Milano uden besvær.

Isabella stod nu over for et dilemma: Hvis hun forblev loyal over for Lodovico, ville franskmændene angribe hende. Men hvis hun i stedet bliver en allieret med Frania, vil hun skabe fjender i hele Italien, og det er værd at Ludvig XII trækker sine tropper tilbage ...

Og hvis du henvender dig til Rom eller Venedig for at få støtte, vil de simpelthen sluge Mantua under dække af at yde assistance. Men noget måtte gøres. Den mægtige konge af Frania trak vejret i baghovedet. Hun besluttede at blive venner med ham, da hun før havde vundet Lodovico Sforias venskab - med fristende gaver, subtile vittige breve, muligheden for at være i hendes selskab, fordi Isabella var berømt for sin skønhed og charme.

I 1500 inviterede Ludvig XII Isabella til Milano til en stor fest til ære for sin sejr. Leonardo da Vinci designede en enorm urværksløve til denne begivenhed: Løven åbnede sin mund og spyede friske liljer, et symbol på det franske kongerige. Isabella tog en af ​​sine berømte kjoler på til ferien (hendes garderobe var usammenlignelig rigere end enhver italiensk prinsesses), og som hun forventede, var Louis fascineret og afdæmpet, han ignorerede alle damerne og viste kun opmærksomhed til hende. Snart blev Isabella hans konstante følgesvend, og i bytte for hendes venskab lovede kongen at holde Mantua uafhængig af Venedig.

En fare var forbi, men en anden, mere forfærdelig, nærmede sig, denne gang fra syd i Cesare Borgias skikkelse. Siden 1500 har Borgia støt rykket nordpå og erobret små fyrstedømmer i et felttog udført i hans fars navn. Isabella vidste udmærket, hvad Cesare var: man kunne ikke stole på ham, han kunne ikke blive fornærmet på nogen måde. Han skulle kurtiseres, smigres, men holdes på respektfuld afstand fra ham.

Isabella begyndte med at sende ham gaver - falke, de bedste hunde, parfumer og snesevis af masker, da hun vidste, at han altid tager en maske på, når han går ture gennem Roms gader. Hendes budbringere leverede smigrende beskeder til ham (samtidigt som spionage for Isabella). Engang spurgte Cesare, om han kunne stationere sine tropper i Mantua. Isabella formåede høfligt at fraråde ham dette foretagende. Hun var godt klar over, at hvis bare tropperne blev indkvarteret i byen, ville de ikke forlade den.

Selvom Cesare virkede fascineret af hende, beordrede Isabella alle i hendes omgangskreds til ikke at sige et eneste ondt ord om ham, vel vidende at han havde spioner overalt, og han kunne bruge det mindste påskud for at invadere. Efter at være blevet mor inviterede Isabella Cesare til at være gudfar til sit barn. Hun vinkede ham endda med udsigten til, at deres familier kunne gifte sig i fremtiden. På en eller anden måde virkede hendes tricks, og selvom Borgia erobrede alt og alt, rørte han ikke Mantua.

I 1503 døde fader Cesare. Et par år senere satte pave Julius II sig for at opnå den militære tilbagetrækning af franske tropper fra Italien. Da herskeren af ​​Ferrara - Alfonso, Isabellas bror - stod på franskmændenes side, besluttede Julius at angribe ham og pacificere ham. Igen befandt Isabella sig i en vanskelig situation: På den ene side paven, på den anden side franskmændene og hendes bror. Hun turde ikke være med til en af ​​parterne, men det var også umuligt at fornærme nogen af ​​dem.

Igen spillede Isabella et dobbeltspil, som hun blev en sand mester i. Hun sendte sin mand Gonzago for at kæmpe mod Julius, vel vidende at han ikke ville kæmpe for hårdt. Samtidig tillod hun franske tropper at passere gennem Mantuas territorium for at hjælpe Ferrara. Hun klagede offentligt over "invasionen" af franskmændene på hendes territorium og forsynede dem i hemmelighed med værdifuld information. For at give invasionen troværdighed i Julius' øjne fik hun endda franskmændene til at lade som om, de havde fyret Mantua. Og det hjalp: Paven lod Mantua være i fred.

I 1513, efter en lang belejring, erobrede Julius Ferrara, og de franske tropper trak sig tilbage. Et par år senere døde paven, udmattet af krigen. Efter hans død genoptog den mareridtsagtige cyklus af kampe og små træfninger.

Italien under Isabellas regeringstid har undergået enorme forandringer: paver lykkedes, Cesare Borgia rejste sig og faldt, Venedig mistede en del af sin storhed, Milano blev invaderet, Firenze var i tilbagegang, Rom blev plyndret af kejser Karl V af Habsburg. Trods alt det levede lille Mantua ikke bare - hun blomstrede til misundelse af hele Italien. Hendes rigdom og suverænitet forblev intakt i endnu et århundrede efter Isabellas død, som fulgte i 1539.

Isabella valgte den eneste måde at redde og redde Mantua på. Hun lod sig ikke tabe hovedet på grund af kongers og hertugers gunst, forsøgte ikke at stoppe de konflikter, der blussede op omkring hende – ellers ville hun uundgåeligt blive trukket ind i mindst én af dem. Og hun vidste, hvordan hun skulle vende enhver konflikt til sin fordel. Modstanderne kæmpede ikke for livet, men for døden og udmattede sig selv med kampen, og de havde ingen kræfter tilbage til Mantua.

Hvis du går ind i en kamp, ​​der ikke er efter eget valg, mister du initiativet. De krigsførendes interesser bliver dine, du bliver et redskab til kamp. Lær at kontrollere dig selv, skjul dine drifter og tilknytninger, modstå fristelsen til at komme i kamp på en andens side.

Legende. Historisk legende. "Tag det roligt"

Under den franske julirevolution i 1830, efter tre dages mytteri, sad Talleyrand, som allerede var nøgen på det tidspunkt, nær vinduet og lyttede til klokken, som meddelte, at optøjerne i Paris var undertrykt. Han vendte sig mod sin samtalepartner og sagde:

- Åh, klokkerne! Vi vinder.

Hvem er "vi", min prins? spurgte han.

Talleyrand afbrød ham med en gestus og svarede:

- Ikke et ord! Jeg fortæller dig i morgen, hvem vi er.

Han vidste godt, at nogle tåber havde travlt i sådan en situation: Ved at erklære dine præferencer for tidligt, mister du din manøvrefrihed. Du vil også blive mindre respekteret: måske i morgen, vil folk tænke, vil han slutte sig til en anden sag eller bevægelse, eftersom han i dag giver sig så let til dette. Held er en vægelsindet gud og skifter ofte fra den ene side til den anden. Ved hastigt at vælge en af ​​dem mister du tidsgevinsten og fornøjelsen ved at vente. Lad dem omkring dig støde op til en eller anden gruppe, men skynd dig ikke at miste hovedet.

Endelig er der tidspunkter, hvor det klogeste er ikke engang at prøve at lade som om, at du støtter nogen, men i stedet at forkynde din uafhængighed og selvtillid. Uafhængighedens aristokratiske holdning er især vigtig for dem, der har brug for at vinde respekt.

Legende. Om dem, der står ved siden af

Stå tilbage, og folk vil trække mod dig. De vil søge at vinde din gunst. Forstærke deres håb, vil du forblive attraktiv som en magnet, et objekt af lyst og opmærksomhed.

Dem, der villigt skynder sig at hjælpe, bliver sjældent respekteret – deres hjælp er for let at få til at blive værdsat. Samtidig henvender mange andragere sig til dem, der ikke har travlt med at levere tjenester. Løsrivelse indikerer sådan set magt, og alle ønsker at få tilhængere af den, der besidder den.

Da Picasso, efter at have tilbragt sin ungdom i fattigdom, blev den mest berømte kunstner, betroede han ikke skæbnen for sine lærreder til denne eller hin agent eller købmand, selvom han modtog fristende tilbud fra alle sider. Picasso så ud til at være fuldstændig uinteresseret i alt dette. Hans taktik gjorde forhandlere rasende, de havde mistanke om konkurrenter, og priserne på malerier voksede. Da Henry Kissinger, USA's udenrigsminister, ønskede at opnå afspænding med Sovjetunionen, gav han ikke indrømmelser eller forsonende bevægelser – han begyndte at flirte med Kina. Dette irriterede og skræmte de sovjetiske ledere – landet var allerede i politisk isolation, og den amerikanske alliance med Kina truede med at forværre situationen. Kissingers træk fik de sovjetiske ledere til at forhandle. Denne taktik kan sammenlignes med forførelse. Hvis du beslutter dig for at forføre en kvinde, rådede Stendhal til, så begynd at bejle til hendes søster.

Legende. Alcibiades metode

Hvis du søger at få magt og indflydelse, så prøv Alcibiades' taktik: placer dig selv mellem dem, der kæmper om magten. Lov den ene side din hjælp. Den anden side, der altid stræber efter at overgå modstanderen, vil også prøve ikke at savne dig. Og da hver af parterne leder efter din støtte, giver dette dig udseendet af en indflydelsesrig og ønskværdig person. Så du får mere magt, end hvis du meldte dig ind i et af partierne. For at bringe denne taktik til perfektion, skal du omhyggeligt kontrollere dig selv og forhindre den følelsesmæssige komplikation af situationen og betragte andre som bønder i din opstigning til højderne. Tillad aldrig dig selv at blive behandlet som en lakaj, medmindre det er absolut nødvendigt.

Midt under det amerikanske præsidentvalg i 1968 kontaktede Henry Kissinger telefonisk Richard Nixons team. Kissinger var tidligere forbundet med Nelson Rockefeller, som ikke formåede at vinde nok stemmer til at vinde den republikanske nominering. Nu tilbød Kissinger værdifuld intern information til Nixon-lejren om Vietnam-fredsforhandlingerne i Paris. Han havde sin egen mand med til samtalerne, som prompte orienterede om hændelsesforløbet. Nixons folk tog gerne imod tilbuddet.

Samtidig søgte Kissinger dog en tilnærmelse til den demokratiske kandidat Hubert Humphrey og tilbød ham sin hjælp. Humphreys team ønskede fortrolige oplysninger om Nixon fra ham, og Kissinger leverede dem. "Du kan se," sagde han til Humphreys folk, "jeg har altid hadet Nixon." Faktisk var han ikke interesseret i nogen af ​​siderne. Faktisk sigtede han efter det, han fik som resultat: garantier for højt embede fra begge kandidater. Hvem der end vandt valget, var Kissingers karriere sikret.

Nixon vandt selvfølgelig, og Kissinger blev udnævnt til en post i administrationen. Men selv dengang var han fornuftig nok til ikke at blive for afsløret som Nixons mand. Da Nixon blev genvalgt i 1972, blev ansatte meget mere loyale over for ham end Kissinger fyret. Kissinger var det eneste medlem af Nixon-administrationen, der overlevede Watergate og fortsatte med at tjene under den næste præsident, Gerald Ford. Ved at holde afstand trivedes Kissinger i hårde tider.

Legende. Du kan ikke narre en simpel mand

Joseph Duveen var berømt for sin evne til grundigt at studere sine ofre og sine klienter på forhånd for at få en idé om deres svagheder og de mindste træk ved deres smag, selv før han mødte dem. Vanskelige omstændigheder tvang ham til at opgive denne taktik i tilfældet med Henry Ford. Det tog ham måneder at komme sig helt over dette slag – både moralsk og materielt. Ford var en uhøjtidelig simpel mand, for hvis skyld det ikke var værd at starte en virksomhed. Han var indbegrebet af den bogstavelige og ligefremme enfoldig, der mangler fantasi, selv for at blive bedraget. Siden da har Duveen kun brugt sine anstrengelser på klienter som Mellons og Morgans i denne verden - folk, der er snedige og sofistikerede nok til at falde i hans snarer.

Året 1920 var et særligt dårligt år for amerikanske kunsthandlere. Store købere - generationen af ​​kriminalitetsbaroner fra forrige århundrede - der nærmede sig en vis aldersgrænse, døde som fluer, og nye bankfolk havde ikke travlt med at tage deres plads. Tingene var så dårlige, at nogle af de største professionelle besluttede at slå sig sammen - en uhørt begivenhed, da folk i denne branche i normale tider kommer ud af det som katte og hunde.

Joseph Duveen, der solgte malerier til de rigeste forretningsmænd i Amerika, led mere end sine andre kolleger det år, så han besluttede at melde sig ind i fagforeningen. Gruppen omfattede allerede de fem største købmænd i landet. Da de så sig om efter en ny kunde, besluttede de, at deres sidste håb måske var Henry Ford, på det tidspunkt landets rigeste mand. Ford havde endnu ikke stiftet bekendtskab med kunstmarkedet, og målet var så stort, at det gav mening at arbejde sammen.

Det blev besluttet at udarbejde en liste over "100 største malerier i verden" (alle

de var heldigvis på markedet) og tilbyder nogle af dem til Ford. Selv med ét køb ville han have stillet sig på niveau med de største samlere. "Konsortium" arbejdede i ugevis og producerede flot arbejde: tre bind med fantastiske gengivelser og seriøse kunstkritiske kommentarer til hvert billede. Næste skridt var et besøg i Fords hus i Lee.|Born, Michigan. Enkelheden i husets udsmykning overraskede købmændene: Mr. Ford så ud til at være fuldstændig ligeglad med ydre effekter.

Ford modtog dem på kontoret. Han kiggede bøgerne igennem med beundring og glæde. De håbefulde købmænd forestillede sig allerede de millioner af dollars, der snart ville strømme ind i deres pengeskabe. Men da Ford var færdig med at læse bøgerne, sagde han: "Mine herrer, sådan en smuk udgave med så smukke farveillustrationer må være forbandet dyr!" "Men hr. Ford! udbrød Duvin. Vi forventer ikke, at du køber disse bøger. Vi har lavet dem specielt til at vise dig billederne. Disse bøger er vores gave til dig." Ford så forvirret ud. "Mine herrer," sagde han, "det er utrolig venligt af jer, men jeg kan bare ikke forestille mig, hvordan man kan tage imod sådan en storslået, dyr gave fra fremmede." Duveen forklarede Ford, at reproduktionerne afbildede malerier, hvis originaler de håbede at sælge til ham. Ford fik det endelig. "Men mine herrer! udbrød han. "Hvorfor har jeg brug for originaler, når billederne lige her i bogen er så smukke?"

Legende. Magt kan ændre sig

Du ved aldrig med sikkerhed, hvem du har med at gøre. En person, der har en beskeden stilling i dag, kan blive en indflydelsesrig person i morgen. Vi glemmer meget i vores liv, men vi glemmer sjældent en fornærmelse.

I det 5. århundrede f.Kr e. Jun Er, prinsen af ​​det kinesiske kongerige Chen, blev tvunget i eksil. Han levede beskedent, nogle gange endda i fattigdom, mens han ventede på, at han kunne vende hjem og genoptage et liv, der passede til en prins. Han kom tilfældigvis ind i en provins, hvis hersker, uden at vide hvem der var foran ham, behandlede ham uhøfligt. Shu Chang, herskerens rådgiver, så dette og sagde:

Denne mand er en ædel prins. Må din højhed modtage ham med stor ære, og han vil føle sig forpligtet!” Men herskeren så kun den nuværende lave position af prinsen foran sig, han fulgte ikke rådet og fortsatte med at fornærme prinsen. Shu Chan advarede igen

hans herre: "Hvis Deres højhed ikke ønsker at være venligere over for Jun Er, så beordre hans henrettelse for at undgå fremtidig ulykke." Guvernøren vinkede det bare af.

År senere lykkedes det endelig for prinsen at vende hjem og genvinde alle sine rettigheder. Han glemte ikke dem, der var venlige mod ham,

Og dem, der fornærmede ham i årene med fattigdom. Men måske bedst af alt huskede han, hvordan han blev behandlet af den hersker. Ved første lejlighed samlede han en stor hær, flyttede den til herskerens besiddelser, erobrede byerne og sendte gerningsmanden i eksil.

Legende. Jagter svindlere

Mange mennesker, der er blevet snydtstva oplever som regel ydmygelsefra at blive narret, ydmygelse, grinshannoe med ydmyghed. De lærte lektien, at der ikke er gratis måltider, og de blev dybest set ofre for deres egen grådighed. Nogle ønsker dog ikke at sluge denne pille. Når de nægter at reflektere over deres uskyld eller grådighed, ser de sig selv som uskyldige ofre.

Allerede i slutningen af ​​1910'erne organiserede flere af USA's største svindlere sig i en professionel organisation med hovedkvarter i Denver, Colorado. I vintermånederne rejste de til sydstaterne og øvede deres håndværk. I 1920 var Joe Fury, organisationens leder, på en turné i Texas, hvor han tjente hundredtusindvis af dollars med klassisk svindel. I Fort Worth mødte han en simpel mand ved navn J. Frank Norfleet, en rancher og rancher. Norfleet, forført af rigdommene lovet af svindleren, trak alt, hvad der var der - 45 tusind dollars - fra bankkontoen og gav det til Fury og hans assistenter. Et par dage senere returnerede de hans "millioner" til ham, som viste sig at være en "dukke": et par rigtige dollarsedler oven på tykke stakke af strimlet avispapir,

Fury og hans mænd havde gjort dette trick hundredvis af gange, og den forskruede klient var normalt så overvældet af sin egen dumhed, at han sagtmodigt accepterede lektionen og resignerede med at miste sine penge. Men Norfleet var ikke som andre simpletoner. Han gik til politiet, hvor han fik at vide, at sagen nærmest var håbløs. "Så finder jeg dem selv," sagde Norfleet til detektiverne, "selvom det tager resten af ​​mit liv." Hans kone overtog plejen af ​​ranchen, mens Norfleet rejste rundt i landet og ledte efter dem, der ligesom ham blev ofre for svindlere. Han fandt en kollega i uheld, og sammen identificerede de en af ​​svindlerne i San Francisco. Det lykkedes endda at stille ham for retten. Han begik selvmord og foretrak et sådant resultat frem for en lang fængselsstraf.

Norfleet fortsatte. Han sporede den anden skurk i Montana, bandt ham som en kalv og slæbte ham gennem de mudrede gader til byens fængsel. På jagt efter Joe Fury og hans højre hånd, W. B. Spencer, rejste han ikke blot rundt i landet, men rejste også til England, Canada og Mexico. Da Norfleet fandt Spencer i Montreal, løb han efter ham ned ad gaden. Spencer formåede at flygte, men kvægmanden mistede ikke overblikket og fangede ham i Salt Lake City. Spencer foretrak lovens strenghed frem for lynchningen af ​​Norfleet og meldte sig selv.

Norfleet opdagede Fury i byen Jacksonville, Florida, og eskorterede ham personligt til Texas, hvor han overgav ham til retten. Men han stoppede ikke der: han kom til Denver og planlagde at ødelægge hele organisationen. Efter at have brugt ikke kun en stor sum penge, men også et år af sit liv for forfølgelse, sørgede han for, at alle organisationens ledere kom i fængsel. Selv dem, som det ikke lykkedes ham at fange, var så bange, at de meldte sig.

På fem års jagt ødelagde Norfleet på egen hånd den største organisation af svindlere i landet. Som et resultat blev han konkurs, hans ægteskab faldt fra hinanden, men han døde som en lykkelig mand.

Der er en legende om, at Salvador Dali ikke kun var et stort geni, men også en stor list. Den berømte og excentriske kunstner kunne godt lide at understrege sin egen betydning og værdien af ​​sit arbejde. For eksempel kunne han snyde køberen ved at fortælle ham, at han brugte hvepsegift til at fortynde den maling, som han malede billedet med. Ja, ja, derfor er maleriet værd $ 1.000.000. Han var endnu mere snu med restaurantejere. Efter at have samlet en stor gruppe venner og bekendte, kunne Dali tilbringe hele aftenen i institutionen og forkæle alle med retter og drikkevarer fra menuen. Da det var tid til at betale regningen, underskrev kunstneren en check på et kæmpe beløb med generøs hånd, og så ... vendte checken om og skrev et par venlige ord som tak til ejeren af ​​etablissementet. Beregningen var enkel: ved at bruge sin berømmelse som et levende geni var Dali sikker på, at ejeren af ​​restauranten aldrig ville vove at indløse en check med den originale signatur fra Dali selv! Sådan gik det normalt: Restauratører forstod, at de med tiden kunne hjælpe meget flere penge for denne check end blot beløbet på regningen, men kunstneren sparede mange penge.

Legende. Ved, hvem du har med at gøre

Gå aldrig ud fra, at den person, du har med at gøre, er svagere eller ringere end dig. Nogle mennesker blusser ikke op som krudt, bliver ikke stødt med det samme, på grund af dette kan du betragte dem som tykhudede og ikke være bange for at fornærme dem. Men hvis du sårer deres ære og værdighed, vil de ramme dig med et glimt af vrede, som kan virke pludseligt, overdrevet og uventet for de mennesker, som du betragtede som rolige. Hvis du vil sige nej til nogen, er det bedst at gøre det på den mest høflige og respektfulde måde som muligt, selvom du føler, at anmodningen er latterlig eller tilbuddet latterligt. Gå aldrig ud af døren fornærmet over dem, som du endnu ikke kender godt nok - du risikerer at snuble over Djengis Khan.

I begyndelsen af ​​det trettende århundrede grundlagde Khorezmshah Muhammad efter mange krige og kampe et enormt imperium, der strakte sig mod vest til det moderne Tyrkiet og sydpå til Afghanistan. Den store asiatiske by Samarkand blev centrum for imperiet. Shahen havde en stærk og effektiv hær, på få dage kunne han mønstre mere end 200 tusinde soldater.

I 1219 ankom en ambassade til Muhammed fra den nye leder af nomaderne fra øst - Djengis Khan. Udsendingene forærede den store shah alle slags gaver, der repræsenterede de bedste goder og rigdomme fra det endnu ikke store, men hurtigt voksende imperium af khanen. Djengis Khan ønskede at genåbne Silkevejen til Europa og tilbød shahen at eje den i fællesskab og bevare freden mellem de to imperier.

Det forekom Muhammed, at den ukendte opkomling fra øst tænkte for meget om sig selv, hvis han lod sig behandle som en ligemand af en, der åbenbart var højere i position. Han ignorerede Khans forslag. Khan gjorde endnu et forsøg: denne gang sendte han en karavane af kameler fyldt med fantastiske kuriositeter, han havde fået i Kina. Karavanen var dog endnu ikke nået til Mohammed, da Inalchik, herskeren i regionen, der grænser op til Samarkand, fangede ham for sig selv og henrettede folk.

Djengis Khan var sikker på, at der var en fejl, at Inalchik handlede uden Muhammeds viden. Han sendte nye budbringere til shahen, gentog sit forslag og bad om straf for herskeren. Denne gang beordrede Mohammed selv halshugningen af ​​en af ​​budbringerne og løslod de to andre efter at have barberet deres hoveder, en frygtelig fornærmelse ifølge den mongolske æreskodeks. Khan sendte en besked til Shaxy: "Du har valgt krig. Hvad der skal ske, vil ske, men hvad det bliver, ved vi ikke. Kun guderne ved det." Efter at have mobiliseret deres styrker angreb han provinsen Inalchik og besatte i 1220 hovedstaden, fangede herskeren og beordrede hans henrettelse ved at hælde smeltet sølv i hans øjne og ører.

Året efter foretog khanen mange guerillaoperationer, i moderne termer, mod shahens hær, som var meget større end hans hær. Hans metode var fuldstændig nyskabende for den tid - krigerne vidste, hvordan de skulle ride meget hurtigt og var flydende i bueskydningskunsten, og de skød, mens de var i sadlen. Takket være hans troppers hurtighed og deres evne til at reorganisere på farten, vildledte Djengis Khan Muhammed om både hans hensigter og hærens retning. I sidste ende lykkedes det ham først at omringe Samarkand og derefter fange den. Mohammed flygtede og døde et år senere, hans enorme imperium smuldrede og blev ødelagt. Djengis Khan blev enehersker over Samarkand, Silkevejen og det meste af det nordlige Asien.

Legende. Bygg ikke en fæstning omkring dig - isolation er farligt

Mennesker er sociale væsener, og derfor følger det, at i kunsten at være til glæde for andre, kan succes kun opnås ved konstant at være iblandt dem. Jo mere du forbinder dig med mennesker, jo lettere, med behagelighed vil du opnå alt. Isolation på den anden side får dig til at se anspændt ud og fører til endnu mere isolation, fordi folk begynder at undgå dig.

I 1545 besluttede Cosimo 1, grundlæggeren af ​​Medici-dynastiet, at forevige sit navn ved at bestille kalkmalerier til kapellet i katedralen San Lorenio i Firenze. Han havde mange fremragende malere at vælge imellem og bosatte sig til sidst på Jacopo da Pontormo. Pontormo var en velstående kunstner i mange år og ønskede, at kalkmalerierne skulle være kronen på værket. Hans første ønske var at lukke kapellet, så ingen kunne se fødslen af ​​et mesterværk eller stjæle malerens ideer. Han ville sætte Michelangelo ud af døren. Da nysgerrige unge invaderede kapellet, styrkede Jacopo vagten endnu mere. Pontormo malede loftet i kapellet med siennas fra Bibelen - verdens skabelse, Adam og Eva, Noas ark osv. På toppen af ​​den centrale væg malede han Kristus i herlighed, idet han oprejste de døde fra gravene på dagen. Dommedag. Kunstneren arbejdede i elleve år, næsten uden at forlade kapellet, så han udviklede en frygt for menneskelig kommunikation og en frygt for, at han ville blive bestjålet af plagiater.

Lontormo døde før han kunne fuldføre arbejdet, ingen af ​​kalkmalerierne har overlevet. Men den store forfatter fra renæssancen, en ven af ​​Pontormo, Vasari, som så freskoerne kort efter kunstnerens død, efterlod os en beskrivelse af dem. Fuldstændig fravær sans for proportioner. Siennaer blev stablet oven på hinanden, mange figurer på et niveau overlejret på figurerne på et andet. Pontormo blev revet med af efterbehandlingen af ​​detaljer, men han mistede fuldstændig følelsen af ​​den overordnede komposition. Vasari afbryder beskrivelsen og siger, at hvis han skulle fortsætte den, "så tror jeg, at jeg ville blive skør og hænge fast i dette maleri, som det efter min mening skete med Pontormo, der tilbragte elleve år blandt sine kreationer, og hvordan sker for alle, der ser dem." I stedet for at krone Pontormos værk blev dette værk for ham sammenbruddet og døden.

Hans fresker kan kaldes en klar illustration af effekten af ​​isolation på det menneskelige sind: tabet af en følelse af proportioner, fordybelse i detaljer, kombineret med en manglende evne til at se det store billede, en slags mærkelig grimhed, der kommer til udtryk i tab af kontakt. Det er klart, at isolation er lige så dårligt for kreativiteten, som det er for kommunikation.

Legende. Atmosfære af uforudsigelighed

I maj 1972 ventede verdensskakmesteren Boris Spassky spændt på sin modstander Bobby Fischers ankomst til Reykjavik, Islands hovedstad. Mesteren og udfordreren skulle mødes ved VM i skak, men Fischer nåede ikke frem til tiden, og kampen hang i en tynd tråd. Fisher var bekymret for størrelsen af ​​gebyret, spørgsmålet om, hvordan det ville blive fordelt præmiefond, et spørgsmål om reglerne for kampen i Island. Han var klar til at trække sig tilbage når som helst.

Spassky forsøgte at bevare roen. Hans overordnede troede, at Fischer hånede ham og krævede hans tilbagevenden, men Spassky ville have kampen. Han vidste, at han var i stand til at besejre Fischer, og han ville ikke tillade noget, der forhindrede ham i at opnå denne store sejr. "Men nu ser det ud til, at alt vores arbejde er ved at gå til spilde," sagde Spassky til sin kammerat. - Hvad kan vi gøre? Nu er det Bobbys tur. Hvis han kommer, spiller vi. Hvis han ikke kommer, bliver der ingen kamp. Initiativet tilhører den, der skal begå selvmord.”

Fischer kom til sidst til Reykjavik, men han stillede nye betingelser og truede stadig med at aflyse kampen. Han kunne ikke lide hallen, hvor legene skulle holdes, han kritiserede belysningen, klagede over støjen fra kameraerne, han var irriteret selv over stolene, som han og Spassky skulle sidde på. Nu Sovjetunionen tog initiativet og truede med, at hans spiller ville blive tilbagekaldt.

Bluffet ser ud til at have virket: Efter ugers venten og endeløs, irriterende skænderier, gik Fischer med til at spille. Alle følte sig lettede, og især Spassky. Men den dag, hvor mesteren og udfordreren officielt skulle præsenteres for hinanden, dukkede Fischer op meget sent, da "århundredets kamp" begyndte, hvilket dog truede udfordreren med alvorlige konsekvenser: i begivenhed for meget en stor forsinkelse i det første spil, skulle han være blevet krediteret for nederlaget. Hvad er der sket? Spillede han en slags tankespil? Eller måske var Bobby Fischer bange for Boris Spassky? Det forekom for de forsamlede stormestre og Spassky, at dette vidunderbarn fra Brooklyn var en kujon. Fischer dukkede op et minut før meddelelsen om kampens aflysning.

Det første møde i en skakturnering er af stor betydning, det sætter tonen for alle efterfølgende. Som regel er dette et langsomt og roligt spil, hvor modstanderne bestemmer kampens strategi og undersøger hinanden. Men dette spil var anderledes. Fischer lavede tidligt et frygteligt træk, muligvis det værste træk i sit liv, og da Spassky hægtede ham på krogen, virkede han klar til at give op. Spassky vidste det Fischer aldrig erklærede sig ikke som taber. Selv da han led et tilsyneladende uundgåeligt nederlag, kæmpede han til det sidste og udmattede fjenden. Denne gang så det ud til, at han selv havde resigneret. Og pludselig blev der foretaget et kraftigt træk, som gav en larm i hallen. Trækket overraskede Spassky, men mesteren tog sig sammen og formåede at vinde kampen. Men ingen kunne forklare Fishers strategi. Tabte han med vilje? Eller var han nervøs? Kunne du ikke komme sammen? Måske er han ude af sig selv? Eller, som nogle troede, psykisk syg?

Efter nederlaget i det første møde blev Fischers klager intensiveret - over en dårlig hal, kameraer generelt over alt. Han missede den anden kamp igen. Det blev arrangørerne trætte af: Fischer blev krediteret for nederlaget. På den

hans konto var allerede to tab og ingen sejre, en position hvorfra ingen endnu har formået at vinde i mesterskabet. Fischer var tydeligvis urolig. Men ved det tredje møde, som øjenvidner husker, funklede hans øjne voldsomt, og det generede tydeligt Spassky. På trods af det hul, han havde gravet til sig selv, så udfordreren meget selvsikker ud. Han missede igen, som man siger, ved at lave en grov fejlberegning, som i det første spil - men hans selvsikre optræden fik Spassky til at mistænke en fælde. Mesteren forsøgte, men kunne ikke forstå, hvad fangsten var, og fik uventet skakmat. Fischers utraditionelle taktik og uforudsigelighed gjorde hans modstander meget nervøs. I slutningen af ​​spillet sprang Fischer op og løb ud af hallen og råbte: "Jeg knuste ham med brute force!" - ryster med den knyttede næve.

I kampens næste kampe lavede Fischer træk, som ingen andre havde gjort før ham, træk som ikke var i hans stil. Nu begyndte Spassky at lave fejl. Efter at have tabt den sjette kamp begyndte han at græde. En af stormestrene sagde: "Nu mangler Spassky stadig at tænke over, om det er sikkert for ham at vende tilbage til Rusland." Efter det ottende møde så det ud for mesteren, at han havde fundet en forklaring på, hvad der skete: Fischer hypnotiserede ham. Han besluttede ikke at se Fischer i øjnene, men han tabte alligevel.

Efter den fjortende kamp samlede han sit hold og meddelte: "Der er gjort et forsøg på at kontrollere mit sind." Det havde han mistanke om Appelsinjuice, som han drak ved skakbordet, indeholdt stoffer. Luften kan også indeholde kemikalier. Til sidst anklagede Spassky offentligt Fischers team for at plante noget i hans stol, der ændrede hans, Spasskys sind. KGB var opmærksom: Boris Spassky vanærede Sovjetunionen!

Stolene blev taget væk og udsat for røntgenbilleder. Kemikere har ikke fundet noget usædvanligt i dem. Det eneste, der overhovedet kunne findes, var to døde fluer i et lysarmaturstativ. Spassky begyndte at klage over hallucinationer. Han var ude af stand til at fortsætte spillet - og den 2. september indrømmede han at have tabt.

Legende. Brug dit fravær til at øge respekt og ære

Middelaldertroubaduren Chevalier Guillaume de Balo vandrede langs vejene i Sydfrankrig fra slot til slot, mens han reciterede poesi og i alt viste en model af en ridder uden frygt og bebrejdelse. I Château de Javiac mødte og blev han forelsket i en charmerende værtinde, Madame Guilhelma de Javiac. Han sang sine sange for hende, reciterede poesi, spillede skak med hende, og efterhånden blev hun til gengæld forelsket i ham. Guillaume havde en ven, Chevalier Pierre de Barjac, som rejste med ham og også blev modtaget på slottet. Pierre blev også forelsket i en dame, der bor på Javiac-slottet, den venligste, men temperamentsfulde Viernette.

Engang mellem Pierre og Viernette var der et frygteligt skænderi. Damen kørte Pierre væk, og han henvendte sig til sin ven Guillaume for at få hjælp og bad ham. hjælpe med at genvinde din elskedes placering. Guillaume var lige ved at forlade slottet for et stykke tid, men da han vendte tilbage, et par uger senere, satte han sin charme i spil og forsonede Pierre med Viernette. Pierre følte, at hans kærlighed var blevet intensiveret mange gange – der er trods alt ingen kærlighed, der er stærkere end den, der blusser op efter forsoning. Jo dybere og længere skænderiet var, sagde han til Guillaume, jo sødere er den følelse, der følger med fred og tilnærmelse.

Som trubadur var Chevalier Guillaume stolt over, at han havde smagt alle kærlighedens glæder og sorger. Da han lyttede til en vens tale, ønskede han også at opleve glæden ved forsoning efter et skænderi. FRA til dette formål udspillede han en stærk modvilje mod madame Guilhelma, holdt op med at skrive kærlighedsbreve til hende, forlod så pludselig det gæstfrie slot og dukkede ikke engang op på ferier og jagter. Dette gjorde den unge dame sur.

Guililma sendte bud til Guillaume for at finde ud af, hvad der var sket, men han

sendte dem tilbage. Han troede, at alt dette ville gøre fruen vrede, og hun ville kræve, at han ligesom Pierre bad hende om et andragende. Hans fravær havde dog den modsatte effekt: det fik Guilhelma til at elske ham endnu mere. Nu forfulgte damen sin ridder og sendte bud og forklaringsbreve, hvilket næsten var uhørt - damer jagede aldrig deres trubadurer sådan. Guillaume kunne slet ikke lide det. Guilhelmas opførsel, forekom det ham, vidnede om tabet af værdighed. Han tvivlede nu ikke blot på sin plan – han tvivlede også på sin dame.

Til sidst, efter mange måneder væk fra Guillaume, gav Guilhelma efter. Hun holdt op med at bombardere ham med kærlighedsbudskaber, og han spekulerede på, om hun var vred. Måske virkede hans plan alligevel? Han havde ventet på dette. Det er tid til forsoning. Han tog sit bedste tøj på, valgte den dyreste sele til sin hest, tog en pragtfuld hjelm på og red til Javiac.

Da Guilhelma hørte, at hendes elsker var vendt tilbage, skyndte sig Guilhelma at møde ham, faldt på knæ for ham, kastede sit slør af for at kysse ham og bad om tilgivelse, uanset hvad hans vrede måtte være. Forestil dig hans skuffelse – planen slog fuldstændig fejl. Hun mistede ikke besindelsen, hun mistede aldrig besindelsen, hun blev kun dybere forelsket, og han skulle aldrig opleve glæden ved forsoning efter et skænderi. Da han så hende nu, besluttede han at prøve at nå sin plan igen: han skubbede hende væk med uhøflige ord og truende bevægelser. Hun trak sig tilbage, denne gang stærkt fornærmet.

Næste morgen fortrød trubaduren, hvad han havde gjort. Han gik igen til Zhaviak, men damen tog ikke imod ham og beordrede tjenerne til at køre ham væk fra slottet over en hængebro og videre op ad bakken. Guillaume flygtede. Da han vendte tilbage til sit værelse, brød han ud i hulken: han havde begået en frygtelig fejl. I løbet af det næste år, frataget muligheden for at se hjertets dame, led han af hendes fravær, et frygteligt fravær, der kun tændte hans kærlighed. Han skrev en af ​​sine smukkeste digte"Min sang stiger op som en bøn om omvendelse." Han skrev mange breve til Guilhelma, hvor han forklarede sin handling og bad om tilgivelse.

Efter lang modstand huskede Madame Guilhelma sine melodiøse sange, Smukt ansigt, såvel som dygtighed i dans og falkejagt, følte, at hun ikke ville have noget imod at returnere den. For at straffe trubaduren for hans grusomhed beordrede hun ham til at fjerne neglen fra lillefingeren på hans højre hånd og sende den til hende sammen med digte, der beskrev hans lidelse.

Han gjorde alt præcist. Til sidst fik Guillaume de Balo muligheden for at opleve denne følelse - en forligsmand efter et skænderi, som overgik selv den, hans ven Pierre oplevede.

historisk legende. "Genskab dig selv"

historisk legende

I 1831 forlod en ung kvinde ved navn Aurora Dupin Dudevant sin mand og familie i provinserne og flyttede til Paris. Hun ville være forfatter; ægteskabet blev af hende opfattet som fængsling i et fængsel, da det ikke gav hende hverken tid eller frihed til at følge sin lidenskab. I Paris

hun håbede at opnå selvstændighed og tjene til livets ophold gennem litterært arbejde. Kort efter ankomsten til hovedstaden stod Dudevant dog over for en barsk virkelighed. For at have en vis grad af frihed i Paris var der brug for penge. For en kvinde var den eneste måde at få penge på gennem ægteskab eller prostitution. Ingen kvinde på det tidspunkt

Jeg tænkte ikke engang på at skrive som en kilde til levebrød. Kvinder skrev for underholdning, mens de var afhængige af deres mænd eller brugte deres arv. Så da hun bragte sit første essay til redaktøren, hørte Dudevant det belærende: "Du skal beskæftige dig med børn, frue, og ikke med litteratur."

Det er klart, at Madame Dudevant kom til Paris for at opnå det utrolige. Og i

til sidst måtte hun ty til en strategi, som ingen kvinde før hende havde brugt. Denne strategi var at skabe et helt nyt jeg, at skabe et helt andet ry i samfundet med sine egne hænder.

Kvindelige forfattere før hende blev tvunget til at påtage sig den rolle, samfundet pålagde -

rollen som en mindre kunstner, der skaber en bestemt genre af litteratur for andre kvinder. Dudevant besluttede, at hvis hun skulle spille, ville hun ændre spillereglerne: hun valgte den mandlige rolle for sig selv.

I 1832 accepterede forlaget Indiana, Dudevants første store roman. Hun ville have ham udgivet under pseudonymet "Georges Sand", så hele Paris var sikker på, at bogen var skrevet af en mand.

Dudevant kunne godt lide af og til at bære herretøj, selv før "Georges Sand" dukkede op (hun fandt altid herreskjorter og ridebukser meget mere komfortable); nu, efter at være blevet en figur af social betydning, har hun styrket og skærpet billedet. Hun fuldendte sin garderobe med lange herrefrakker, grå hatte, ru sko og dandy slips. Hun røg cigarer, opførte sig som en mand under samtalen, var ikke flov over at føre samtalen og brugte endda et saftigt ord.

Den mærkelige forfatter "kvinde-mand" ramte publikum. I modsætning til andre kvindelige forfattere blev George Sand accepteret i den lukkede verden af ​​mandlige kunstnere. De drak og røg med dem, hun havde affærer med kendte kunstnere Europa - Musset, Liszt, Chopin. Hun valgte dem selv og kastede dem selv og overlod det til sit eget skøn.

De, der kendte Sand godt, forstod, at hendes maskuline udseende ikke var mere end en måde at beskytte sig selv mod offentlighedens grådige, nysgerrige øjne. I offentligheden kunne hun lide at spille rollen som en excentrisk person; privat blev hun sig selv. Hun forstod også, at George Sand-karakteren truede med at blive forudsigelig og stabil. For at undgå dette ændrede hun fra tid til anden dramatisk karakteren af ​​det billede, hun skabte. I stedet for at engagere sig i nye kærlighedsforhold med berømtheder, gik hun ind i politik, ledede demonstrationer, inspirerede til studenteruroligheder. Ingen i hele verden kunne have forudset grænserne for det billede, hun skabte.

Der er gået mange år siden hendes død, og folk er for længst holdt op med at læse hendes romaner, men det teatralske billede, som livet ikke selv kunne skabe, bliver ved med at begejstre og inspirere.

Historisk legende "Undgå at skændes med dem, der er stærkere"

I 1502 stod en utrolig marmorblok i restaureringsværkstederne ved katedralen Santa Maria del Fiore. Først var det en ubearbejdet blok, men en uduelig billedhugger slog ved en fejl et hul på det sted, hvor statuens ben skulle have været. Og alle mestrene hævdede enstemmigt, at marmoren var håbløst beskadiget.

Dette var tilfældet, indtil Michelangelos florentinske venner besluttede at skrive til kunstneren i Rom. Michelangelo kom til Firenze, undersøgte stenen og kom til den konklusion, at han kunne skære en figur ud af den og give den en sådan positur, at den kunne omgå det lemlæstede område. Solderini, borgmester i Firenze og kunde, indvendte, at det var spild af tid, men lod kunstneren arbejde. Michelangelo begyndte at forme en ung David med en slynge i hånden.

Efter et stykke tid, da Michelangelo var færdig med arbejdet, besøgte Soderini værkstedet. Han tegnede lidt og portrætterede en kender, undersøgte skabelsen og sagde:

“Alt er fantastisk, bortset fra at statuens næse er lidt stor.

Michelangelo så Solderini stå direkte under den gigantiske figur og se hende i et forvrænget perspektiv. Men uden at sige et ord gjorde han tegn til Solderini om at komme op til stilladset med ham. En gang i næsehøjde bøjede han sig over mejslen på statuens næse og greb samtidig en håndfuld marmorstøv fra brædderne. Så begyndte han at banke let med mejslen på næsen af ​​statuen og frigjorde støv fra hans håndflade. Han ændrede ikke rigtig på Davids næse på nogen måde, men gav det fulde indtryk af, at han arbejdede på det. Efter et par minutter af sin optræden rettede han sig op med ordene:

– Se nu.

"Nu er det meget bedre," sagde Soderini, "du har lige genoplivet ham.

Historisk legende "Ord er værdiløse"

Forstå, at ord er værdiløse. Alle ved, at i en diskussions hede kan du sige hvad som helst for at bevise din sag. Handlinger og demonstration af det visuelle er en helt anden sag. De er meget mere effektive, de giver mere mening. De er her lige foran vores øjne, vi kan se dem. Stødende ord bliver ikke sagt, muligheden for at blive misforstået er udelukket. Ingen vil argumentere med klare beviser.

Ser Christopher Wren var engelsk version renæssance mand. Han var velbevandret i matematik, astronomi, fysik og fysiologi.

I 1688 tegnede Wren et storslået rådhus til Westminster. Borgmesteren var dog ikke tilfreds med projektet; borgmesteren var nervøs. Han delte sine bekymringer med Ren: anden sal er usikker og kan kollapse lige ind i hans kontor på første sal. Han bad Wren om at tilføje to stensøjler for bedre at forstærke loftet. Ren, en uovertruffen ingeniør, forstod, at søjlerne slet ikke var nødvendige, og at borgmesterens frygt var grundløs. Men søjlerne blev bygget, borgmesteren følte sig glad og taknemmelig. Først år senere så restauratørerne, efter at have rejst sig i vuggen til loftet, at søjlerne i højden lidt ikke nåede loftet.

Det var en fup. Men de to fik, hvad de ville: Borgmesteren kunne slappe af, og Wren vidste, at eftertiden ville vide, at hans oprindelige design var korrekt, og at søjlerne var unødvendige.

Styrken ved visuel demonstration er, at modstanderen ikke har behov for at forsvare, hvilket betyder, at de er mere åbne for overtalelse. At give en fysisk fornemmelse af, hvad der menes, er et meget stærkere argument end nogen ord.

Historisk legende "Symbolets magt"

Det stærkeste argument er det symbol, der fungerer som baggrund for handlingen. Kraften af ​​et symbol - et banner, en myte, et monument over nogle følelsesmæssige væsentlig begivenhed- ved at det er tydeligt for enhver uden ord.

Når du stræber efter magt eller prøver at beholde den, skal du altid lede efter indirekte veje.

I 1975, da Henry Kissinger var involveret i de vanskeligste og mest mislykkede forhandlinger med Israel om tilbageleveringen af ​​den del af Sinai-ørkenen, som han erobrede i 1967, afbrød han uventet anspændte forhandlinger og tilbød at inspicere en. mindested. Han gik til ruinerne af den gamle fæstning Masada, kendt af alle indbyggerne i Israel som stedet, hvor syv hundrede jødiske soldater i det 73. år foretrak selvmord for at overgive sig til de romerske legioner. Israelerne forstod straks baggrunden for denne Kissingers rejse: han bebrejdede dem indirekte ønsket om masseselvmord. Selvom turen i sig selv ikke øjeblikkeligt ændrede israelske diplomaters sindstilstand, satte den dem på en mere seriøs og ansvarlig tilgang, end hvis der var blevet udstedt en direkte advarsel. Symboler som Masada bærer en enorm følelsesmæssig belastning.

Historisk legende. "Stræb sejr ved handlinger, ikke argumenter"

Enhver kortvarig succes, du tror, ​​du har i et skænderi, bliver til en pyrrhussejr. Det er meget mere effektivt at få andre til at være enige med dig, hvis du handler uden at sige et ord. Vis, forklar ikke.

Engang blev Nikita Khrusjtjov under sin tale, der fordømte Stalins forbrydelser, afbrudt af et råb fra stedet:

"Du arbejdede med Stalin," råbte nogen fra publikum, "hvorfor stoppede de ham ikke dengang?"

Khrusjtjov kunne tilsyneladende fra podiet ikke se, hvem der henvendte sig til ham. Han knurrede:

- Hvem sagde det?

Ingen rakte hænderne op. Alle i rummet frøs. Efter et par sekunders anspændt venten sagde Khrusjtjov godmodigt:

Nu forstår du hvorfor jeg ikke stoppede ham?

Historisk legende "Ærlig uærlighed for at afvæbne offeret"

Hvis din fortid er en bedragers, vil ingen mængde af ærlighed, generøsitet eller venlighed bedrage folk. Hvis folk ser dig som en hykler, så begynd pludselig at portrættere en ærlig mand bare mistænkelig - det er bedre at spille en skurk.

Intet i magtens rige hviler på et stenfundament. Direkte bedrag hjælper nogle gange med at dække dine spor og får dig endda til at beundre ærligheden i din uærlighed.J

Grev Lusting, der udløste sit livs største fidus, var ved at sælge Eiffeltårnet til en naiv industrimand, der mente, at regeringen bortauktionerede det til skrot. Industrimanden var allerede klar til at overføre et stort beløb i hænderne på Lusting, som med succes portrætterede en embedsmand. PÅ sidste minut, dog vakte noget i Lusting mistanke om en enfoldig. På mødet, hvor overførslen af ​​pengene skulle finde sted, bemærkede Lusting hans pludselige vantro.

Da han nærmede sig industrimanden, talte Lusting lavmælt om, hvor lav hans løn var, hvor vanskelig hans økonomiske situation var, og så videre. Et par minutter senere indså klienten, at Lusting antydede en bestikkelse. Han følte sig lettet. Nu stod det klart, at Lusting kunne stole på: Da alle embedsmænd ikke var kendetegnet ved ærlighed, så Lusting ganske ægte ud. Klienten har overført pengene. Lusting var troværdig, da han portrætterede en uærlig embedsmand. I dette tilfælde kan ærlighed have den modsatte effekt.

Historisk legende. "At bede om hjælp,gå til folks egeninteresse og aldrig til deres barmhjertighed eller generøsitet"

Hvis du skulle henvende dig til en allieret for at få hjælp, så gider du ikke minde ham om din tidligere deltagelse i gode gerninger. Han vil finde en måde at ignorere dig på. Lad ham i stedet i din anmodning eller i din kontrakt med ham se noget, der vil være til gavn for ham, og understrege det uden mål. Han vil entusiastisk støtte et forslag, der lover fordele for ham selv.

I 431 f.Kr., lige før udbruddet af den peloponnesiske krig, var øen Korfu (senere kaldet Korfu) og den græske bystat Korinth på randen af ​​konflikt. Begge sider sendte ambassadører til Athen i et forsøg på at vinde athenerne som allierede. Indsatsen var høj, da Athen på din side betød at vinde. Og hvem der end var vinderen, behøvede den tabende side ikke at regne med hans nåde.

Øen Korfu tog ordet tidligere. Ambassadøren begyndte med at erkende, at øen ikke havde været nødt til at hjælpe Athen tidligere, men faktisk var Korfu oftere allieret med Athens fjender. Corcyra og Athen var hverken bundet af venskab eller taknemmelighed.

"Ja," indrømmede ambassadøren, "nu er jeg kommet til Athen på grund af frygt og bekymring for mit hjemlands fremtid. Det eneste, vi kan tilbyde, er en gensidig fordelagtig alliance. Kerkyra har en flåde næst efter athener i styrke og antal. Sammenslutningen af ​​de to stater ville bidrage til udviklingen af ​​en utrolig stærk flåde, der ville tjene til at intimidere fjendestaten Sparta. Desværre kan øen Kerkyra ikke byde på andet.

Korinths repræsentant holdt derefter en strålende, lidenskabelig tale, i skarp kontrast til øboerens tørre, farveløse tale. Han huskede alle de tidligere fortjenester af Korinth før Athen. Han spurgte, hvad andre allierede i Athen ville sige, hvis byen dannede en alliance med en tidligere fjende mod en nuværende ven, som trofast tjente Athens interesser: måske kunne disse allierede bryde deres aftaler med Athen, da deres loyalitet ikke blev værdsat. Han appellerede til Hellas love og mindede om, at tiden var inde til, at Athen skulle betale Korinth for alt det gode, der blev gjort. Til sidst vendte han sig mod en lang opremsning af de tjenester, som Korinth nogensinde havde ydet Athen, og mindede dem om vigtigheden af ​​at være taknemmelig over for venner.

Efter begge taler begyndte athenerne at debattere. Da tiden kom til afstemningen, stemte de enstemmigt for en alliance med Korinth mod Korinth.