Laulu profeetallisesta Olegista. Kuvaus Vasnetsovin maalauksista
"Olegin tapaaminen taikurin kanssa"- akvarelli Viktor Vasnetsov. Kirjoitettu vuonna 1899 osana kuvitussarjaa "Songs of profeetallinen Oleg"A.S. Pushkin.
Runon suunnittelussa Vasnetsov lainasi aiheita muinaiset venäläiset perinteet kirjan suunnittelu. Varsinaisten kuvien lisäksi Vasnetsov kehitti alkukirjaimia, sävellyksiä ja näytönsäästäjiä. Vasnetsovin sykli "Profeetallisen Olegin laulu" vaikutti merkittävästi Venäjän kehitykseen. kirjan kuvitus, erityisesti Ivan Bilibinille ja World of Art -yhdistyksen taiteilijoille.
- 1 Lehdistötiedotteita kuvituksen oletetusta tunnustamisesta äärimmäiseksi
- 2 Huomautuksia
- 3 Kirjallisuus
- 4 Linkkejä
Lehdistö kertoo kuvituksen oletetun tunnistamisesta äärimmäisiksi
Joidenkin venäläisten tiedotusvälineiden maaliskuussa 2010 mukaan maalausta käytettiin uuspakanallisen nationalistin Aleksei Dobrovolskyn kirjan "The Magi" kannessa. 27. huhtikuuta 2010 Kirovin kaupungin Leninskyn käräjäoikeuden päätöksellä seitsemän Dobrovolskin kirjaa, mukaan lukien "Magit", tunnustettiin ääriaineiksi. Samaan aikaan jotkut tiedotusvälineet ilmoittivat, että myös kirjan kantta pidettiin äärimmäisenä. Kirovin ja Vladimirin asiantuntijoiden väitetysti suorittaman tutkimuksen tekstiä lainattiin:
Manipuloinnin merkkejä psykologinen vaikutus"The Magi" -esitteestä löytyi sanallisia (verbaali, puhe) ja ei-verbaalisia (ei-puhe) keinoja. Ei-verbaalisia manipuloivia vaikutteita ovat "The Magi" -teoksen kannen suunnittelu, joka kuvaa vanhaa miestä osoittamassa toiminnan suuntaa soturijoukolle. Vanha mies on pukeutunut yksinkertaisiin vaatteisiin: pitkä paita, jalkakengät, hän tuli juuri metsästä. Vanhimman kuvauksessa lukee pakanan kuva. Vanhimman käden osoittava ele sotureita kohti todistaa hänen käskystään, tietyn vallan omistamisesta heihin. Sen kannan perusteella, että kirjan kansi ilmaisee sen keskeisen ajatuksen, voimme päätellä, että kirjoittajan halu komennolla, valta toisiin ihmisiin ja keskittyminen taisteluun.
Oikeuden tuomio ei sisällä tietoja Vasnetsovin maalauksen tunnistamisesta äärimmäiseksi materiaaliksi. Huhtikuun 2011 lopussa Kirovin Leninskyn käräjäoikeus myönsi kuvan äärimmäisiksi ja taiteilijaksi äärimmäisiksi. Eri lähteiden mukaan Kirov-instituutin psykologit totesivat, että joko kannessa olevaa kuvaa ei pidetty äärimmäisenä tai he eivät suorittaneet tutkimusta syyttäjän pyynnöstä.
Huomautuksia
- 1 2 Ekaterina Lushnikova. Pagan in the European Court // Radio Liberty, 24.4.2011
- KM.ru. Sinelnikov Mihail. Suuri Vasnetsov tuomittiin "venäläisen artikkelin" nojalla. Postuumisti
- 1 2 ProGorod. Aleksei Noskov. Kirov-psykologit olivat mukana skandaalissa
- 1 2 Kirovin Leninskin käräjäoikeus. Asia nro 1-71/2010 (80119)
- 1 2 Pravda.ru. Sergei Nikolaev. Rakkaus Perunia kohtaan johtaa Strasbourgiin
- Rupo.ru. Venäläinen taiteilija Viktor Vasnetsov "tuomittiin" postuumisti Art. 282 UKRF
- WebPress.com. xtro. Forbes.ru "tuomitsi taiteilija Vasnetsovin"
- Kirovin Leninskin käräjäoikeus. Vetoomus kansalaisilta. Taiteilija Vasnetsovin postuumi tunnustaminen äärimmäiseksi
- Kirovin kaupunki. Aleksei Ivakin. Skandaali Vasnetsovin maalauksen kanssa: ääriliikkeiden syytökset osoittautuivat väärennöksiksi
Kirjallisuus
- Paston E. Victor Vasnetsov. -M.: Valkoinen kaupunki, 2007.
Linkit
- Viktor Mihailovitš Vasnetsov. Kuvitukset A. S. Pushkinin "Profeetallisen Olegin laululle".
- Vasnetsov luokiteltiin ekstremistiksi
- Katso kotelot: Aphrodite; Kerro minulle, taikuri; Olut // Moskovan kaiku
| |||||||
"Profeetallisen Olegin laulun" kirjoittaja Aleksanteri Pushkin tuli Kiovaan ensimmäisen kerran 21-vuotiaana nuorena. Runoilija oli häpeissään keisari Aleksanteri I:n kapinallisten säkeiden takia: "Automaattisesti hallitseva roisto! Vihaan sinua, valtaistuimesi..." - ja hän oli salaa Kiovassa matkustamassa niin sanottuun eteläiseen maanpakoon. Mutta kuten tiedätte, keisari oli nopeajärkinen, ja itsepäinen runoilija palautettiin pian oikeuteen. Kuitenkin vaikutelma, jonka Kiova jätti ensimmäisen runoilijan sieluun Venäjän valtakunta, osoittautui lähtemättömäksi. Ja Pushkin tulee yhä uudelleen "noitien ja uskon pääkaupunkiin".
Yhdellä näistä vierailuista Aleksanteri Sergeevich, kulkiessaan Shchekavitsan rinteillä prinssin hautaa etsimässä ja pudotettuaan uusien saappaidensa sukat, kirjoitti "Profeetallisen Olegin laulun".
Kävelemme myös Pushkinin paikoissa.
Khorevitsan temppeli
Aloitamme Khorevitsa-vuorelta. Vuori, joka on nimetty veljen - Kiovan perustajan Horivin mukaan, on myös yksi viidestä Kiovan kaljuvuoresta, joille legendan mukaan Ukrainan ja Valko-Venäjän noidat kokoontuvat kokoontumaan. Siellä oli myös muinainen Perunin temppeli, jota palvottiin esikristillisessä Kiovassa.
Täällä "...inspiroitunut taikuri, yksin Perunille totteleva vanha mies tulee häntä kohti pimeästä metsästä...". Ja sitten velho tapasi prinssin ja hänen seuralaisensa, jotka olivat palaamassa prinssin linnaan.
Tähän paikkaan kunnostettiin rituaalialttari, ja nykyään rodnoverit uhraavat muinaisille pakanajumaloilleen. Totta, uhrien luonne on muuttunut, verta ei enää vuodata, vaan tehdään täysin "rauhallisia" uhrauksia - leipää, maitoa, viljaa. Mutta muuten luonto on yhtä villi, ja vuori näyttää erittäin epäpuhtaalta. Kuntatyöntekijä ei ole koskaan noussut tänne, ja nokkosten ja seljanmarjojen pensaikkoista löytyy kaikkea suutelevista pariskunnista naisten hattuihin, käytettyihin ruiskuihin ja alkoholipulloihin.
Pushkinissa ja Tarina menneistä vuosista prinssi Oleg pyytää velhoa kertomaan hänelle tulevaisuudesta. Papin ennuste on varsin optimistinen: hallitsija saa pitkä elämä, täynnä voittoja ja muita arjen iloja, eikä mikään ole hänelle pelottavaa. Paitsi yksi asia: "...mutta sinä saat kuoleman hevoseltasi." Luonnollisesti Oleg lähettää hevosen maanpakoon.
"Hyvästi, toverini, uskollinen palvelijani, meidän on aika erota", prinssi valittaa ja uittaa hevosen ruhtinastalliin, jotka sijaitsivat välittömässä läheisyydessä - lähellä Starokievskaya-vuoren palatsia.
Täällä sijaitsee Kiovan historiallinen keskusta - paikka, jossa pääkaupungin perustaja Kiy hallitsi alun perin. Nyt paikka, jossa linna oli, on ympäröity symbolisella aidalla. Lähistöllä on muistokivi, johon on kaiverrettu muinaisslaavilaisilla kirjaimilla kaiverrettu Nestor Kronikööri: "Sieltä tuli Venäjän maa."
Kuolema Shchekavitsassa
Profeetallisen Olegin hallituskaudella ruhtinaat olivat kotona harvemmin kuin sotilaskampanjoilla tai metsästyksellä. Profeetallisen Olegin elämäntapa ei ollut erityisen erilainen. Erään harvoista kotiinpaluuistaan prinssi kysyi, kuinka hänen karkotettu suosikkinsa voi. Ja hän sai tietää, että hänen hevosensa oli kuollut ja hänen jäännöksensä muuttuivat valkoisiksi tuulessa Shchekavitsan rinteessä.
"...Ja hän kuuntelee vastausta: jyrkällä kukkulalla hän on jo kauan sitten vaipunut häiriöttömään uneen", prinssi saa vastauksen. Ja luonnollisesti hän päättää mennä katsomaan hevosta, joka on jo lakannut olemasta vaarallinen.
"...Ja he näkevät - kukkulalla, lähellä Dneprin rantaa, jaloluita makaavat", prinssi löysi asetoverinsa jäännökset vuorenrinteeltä. Nyt Rodnoverit ovat pystyttäneet alttarin tähän paikkaan.
Legendan ja samalla Nestor Kronikirjan "Tale of Menneistä vuosista" mukaan prinssi Olegin haudan pitäisi olla juuri siellä, Shchekavitsassa, mutta valitettavasti sen sijaintia ei tiedetä. Joku väittää, että se sijaitsee Linnan hautausmaan alueella: koko vuori on täynnä rappeutuneita hautoja, eikä sinne ole vaikea eksyä.
MUUTEN
Profeetallisen Olegin kuoleman olosuhteet ovat ristiriitaiset. Tarina menneistä vuosista heijastuvan Kiovan version mukaan hänen hautansa sijaitsee Kiovassa Shchekavitsa-vuorella. Novgorodin ensimmäinen kronikka "siirtää" hänen hautaansa Laatokaan, mutta sanoo samalla hänen menneen "ulkomaille".
Mielenkiintoista on, että legendat kietoutuvat tiiviisti islantilaisen saagan kanssa Viking Orvar Oddista, jota myös rakas hevosensa haudalla pistettiin kuolettavasti, minkä skandinaavinen ennustaja ennusti hänelle. Ja kun otetaan huomioon Kiovan ruhtinaiden ja muiden "pohjoinen" alkuperä perhesiteet, on todennäköistä, että ensimmäinen Kiovan prinssi tuli Skandinavian eeposen sankari.
"Olegin tapaaminen taikurin kanssa"- akvarelli Viktor Vasnetsov. Kirjoitettu vuonna 1899 osana A. S. Pushkinin "Profeetallisen Olegin laulun" kuvitussarjaa.
Runon suunnittelussa Vasnetsov lainasi aiheita muinaisista venäläisistä kirjasuunnittelun perinteistä. Varsinaisten kuvien lisäksi Vasnetsov kehitti alkukirjaimia, sävellyksiä ja näytönsäästäjiä. Vasnetsovin "Profeetallisen Olegin laulu" -syklillä oli merkittävä vaikutus venäläisen kirjankuvituksen kehitykseen, erityisesti Ivan Bilibiniin ja "World of Art" -yhdistyksen taiteilijoihin.
Lehdistö kertoo kuvituksen oletetun tunnistamisesta äärimmäisiksi
Joidenkin venäläisten tiedotusvälineiden maaliskuussa 2010 mukaan maalausta käytettiin uuspakanallisen nationalistin Aleksei Dobrovolskin kirjan "The Magi" kannen suunnittelussa. 27. huhtikuuta 2010 Kirovin kaupungin Leninskyn käräjäoikeuden päätöksellä seitsemän Dobrovolskin kirjaa, mukaan lukien "Magit", tunnustettiin ääriaineiksi. Samaan aikaan jotkut tiedotusvälineet ilmoittivat, että myös kirjan kantta pidettiin äärimmäisenä. Kirovin ja Vladimirin asiantuntijoiden väitetysti suorittaman tutkimuksen teksti annettiin:
"The Magi" -esitteestä löytyi merkkejä manipulatiivisesta psykologisesta vaikutuksesta, jossa käytettiin sanallisia (verbaalisia, puheita) ja ei-verbaalisia (non-verbaalisia) keinoja. Ei-verbaalisia manipuloivia vaikutteita ovat "The Magi" -teoksen kannen suunnittelu, joka kuvaa vanhaa miestä osoittamassa toiminnan suuntaa soturijoukolle. Vanha mies on pukeutunut yksinkertaisiin vaatteisiin: pitkä paita, jalkakengät, hän tuli juuri metsästä. Vanhimman kuvauksesta voi lukea pakanan kuvan. Vanhimman käden osoittava ele sotureita kohti todistaa hänen käskystään, tietyn vallan omistamisesta heihin. Sen kannan perusteella, että kirjan kansi ilmaisee sen keskeisen ajatuksen, voimme päätellä, että kirjoittajan halu komennolla, valta toisiin ihmisiin ja keskittyminen taisteluun.
Oikeuden tuomio ei sisällä tietoja Vasnetsovin maalauksen tunnistamisesta ääriainekseen. Huhtikuun 2011 lopussa Kirovin Leninskyn käräjäoikeus myönsi kuvan äärimmäisiksi ja taiteilijaksi äärimmäisiksi. Eri lähteiden mukaan Kirov-instituutin psykologit totesivat, että joko kannessa olevaa kuvaa ei pidetty äärimmäisenä tai he eivät suorittaneet tutkimusta syyttäjän pyynnöstä.
Kirjoita arvostelu artikkelista "Olegin tapaaminen taikurin kanssa"
Huomautuksia
Kirjallisuus
- Paston E. Viktor Vasnetsov. - M.: Valkoinen kaupunki, 2007.
Linkit
- // Moskovan kaiku
|
||||||||
Ote Olegin tapaamisesta taikurin kanssa
Venäläiset eivät löytäneet parempaa asemaa; mutta päinvastoin, vetäytyessään he kulkivat läpi monia asentoja, jotka olivat parempia kuin Borodino. He eivät päässeet yhteenkään näistä paikoista: koska Kutuzov ei halunnut hyväksyä asemaa, jota hän ei ollut valinnut, ja koska kansantaistelun vaatimusta ei ollut vielä ilmaistu tarpeeksi voimakkaasti, ja koska Miloradovitš ei ollut vielä lähestynyt miliisin kanssa ja myös muista syistä, joita on lukemattomia. Tosiasia on, että aiemmat paikat olivat vahvempia ja että Borodinon asema (se, jolla taistelu käytiin) ei ole vain vahva, mutta jostain syystä se ei ole ollenkaan asema sen enempää kuin mikään muu paikka Venäjän valtakunnassa. , jota jos arvasit, voit osoittaa kartalla olevalla nastalla.Venäläiset eivät ainoastaan vahvistaneet Borodinon kentän asemaa vasemmalla suorassa kulmassa tien (eli taistelun paikan) suhteen, mutta eivät koskaan ennen 25. elokuuta 1812 ajatelleet, että taistelu voisi tapahtuu tässä paikassa. Tämän todistaa ensinnäkin se, että ei ainoastaan 25. päivänä ollut linnoituksia tässä paikassa, vaan että 25. päivänä aloitettuina niitä ei saatu valmiiksi edes 26. päivänä; Toiseksi todisteena on Shevardinsky-redoutin sijainti: Shevardinsky-redoubilla ei ole mitään järkeä, ennen kuin taistelu päätettiin. Miksi tämä redoubti oli vahvempi kuin kaikki muut kohdat? Ja miksi, kun puolustettiin sitä 24. päivänä myöhään iltaan, kaikki ponnistelut loppuivat ja kuusi tuhatta ihmistä menetettiin? Vihollisen tarkkailemiseen riitti kasakkojen partio. Kolmanneksi todiste siitä, että asemaa, jossa taistelu tapahtui, ei ennakoitavissa ja että Shevardinsky-redoubti ei ollut tämän aseman etupiste, on se, että Barclay de Tolly ja Bagration 25. päivään asti olivat vakuuttuneita siitä, että Shevardinsky-redoubti oli vasen kylki. asemasta ja että Kutuzov itse taistelun jälkeisen hetken helteessä kirjoitetussa raportissaan kutsuu Shevardinsky-redouttia aseman vasemmaksi kyljeksi. Paljon myöhemmin, kun raportteja Borodinon taistelusta kirjoitettiin julkisuuteen, (luultavasti ylipäällikön virheiden oikeuttamiseksi, jonka täytyi olla erehtymätön), keksittiin epäreilu ja outo todistus, että Shevardinsky-redoubt toimi etutolppana (vaikka se oli vain vasemman laidan linnoitettu kohta) ja ikään kuin Borodinon taistelu hyväksyimme linnoitettuun ja ennalta valittuun asemaan, kun taas se tapahtui täysin odottamattomassa ja lähes linnoittamattomassa paikassa.
Pointti oli ilmeisesti tämä: paikka valittiin Koloche-joen varrella, joka ylittää korkea tie ei suoraan, vaan alla terävä kulma, joten vasen kylki oli Shevardinissa, oikea lähellä Novyn kylää ja keskustaa Borodinossa, Kolocha- ja Voina-jokien yhtymäkohdassa. Tämä asema Kolocha-joen suojassa armeijalle, jonka tavoitteena on pysäyttää vihollisen liikkuminen Smolenskin tietä pitkin Moskovaan, on ilmeinen kaikille, jotka katsovat Borodinon kenttää unohtaen kuinka taistelu tapahtui.
Napoleon, mennyt Valueviin 24. päivänä, ei nähnyt (kuten tarinoissa sanotaan) venäläisten asemaa Utitsasta Borodiniin (hän ei voinut nähdä tätä asemaa, koska sitä ei ollut olemassa) eikä nähnyt hyökkääjää Venäjän armeijan virkaan, mutta törmäsi venäläiseen takavartioon pyrkiessään Venäjän aseman vasempaan kylkeen, Shevardinsky-redouttiin ja siirsi venäläisille yllättäen joukkoja Kolochan kautta. Ja venäläiset, joilla ei ollut aikaa yleiseen taisteluun, vetäytyivät vasemmalla siipillään paikalta, jonka he aikoivat miehittää, ja ottivat uuden aseman, jota ei ollut ennakoitavissa eikä linnoitettu. Menemällä vasen puoli Kolochi, tien vasemmalla puolella, Napoleon siirsi koko tulevan taistelun oikealta vasemmalle (Venäjän puolelta) ja siirsi sen Utitsan, Semenovskin ja Borodinin väliselle kentälle (tälle kentälle, jolla ei ole mitään edullisempaa asemalle kuin millään muulla kentällä Venäjällä), ja tällä kentällä koko taistelu käytiin 26. Karkeassa muodossa ehdotetun taistelun ja tapahtuneen taistelun suunnitelma on seuraava:
Jos Napoleon ei olisi lähtenyt illalla 24. päivän Kolochaan eikä olisi käskenyt hyökätä reduuttiin heti illalla, vaan olisi aloittanut hyökkäyksen seuraavana päivänä aamulla, kukaan ei olisi epäillyt Shevardinsky-reduutin olemassaoloa. asemamme vasen kylki; ja taistelu tapahtuisi kuten odotimme. Tässä tapauksessa puolustaisimme Shevardinsky-redouttia, vasenta kyljeämme, vielä itsepäisemmin; Napoleonin kimppuun olisi hyökätty keskeltä tai oikealta, ja 24. päivänä olisi käyty yleinen taistelu siinä asemassa, joka oli linnoitettu ja ennakoitu. Mutta koska hyökkäys vasemmalle kyljellemme tapahtui illalla, takavartiomme vetäytymisen jälkeen, eli heti Gridnevan taistelun jälkeen, ja koska Venäjän sotilasjohtajat eivät halunneet tai heillä ei ollut aikaa aloittaa yleistä taistelua. samana iltana 24. päivänä, Borodinskin ensimmäinen ja päätoimi Taistelu hävittiin 24. päivänä ja johti ilmeisesti 26. päivänä taistelun menettämiseen.
Venäläisen taiteilija Viktor Mikhailovich Vasnetsovin maalaus "Olegin tapaaminen taikurin kanssa".
Kirovin kaupungin Leninskin käräjäoikeus tunnusti venäläisen taiteilija Viktor Vasnetsovin maalauksen "Olegin tapaaminen taikurin kanssa" äärimmäiseksi. Pätevän asiantuntija-arvioinnin Vasnetsovin "Taikurista" tekivät tuomioistuimelle paikalliset asiantuntijat Kirov-instituutin pedagogiikan ja psykologian osastolta.
Kirovin asiantuntijat havaitsivat itselleen, tuomioistuimelle ja modernille valistuneille yleisölle, että taiteilijan vuonna 1899 maalaama maalaus "Taikuri" manipuloi sanattomasti katsojaa ja lukijaa - tätä tarkoitusta varten kirjailija Aleksei Dobrovolsky asetti sen kansi hänen esitteensä "The Magi", jonka opus joutui Vyatka-inkvisition kohteeksi.
"Esitteestä "The Magi" löydettiin merkkejä manipulatiivisesta psykologisesta vaikutuksesta, verbaalisia (verbaalisia, puheita) ja ei-verbaalisia (ei-puhe) keinoja. Ei-verbaalisia manipulatiivisia vaikutteita ovat muun muassa "The Magi" -lehden kannen suunnittelu. ", joka kuvaa vanhaa miestä osoittamassa toiminnan suuntaa sotilasjoukolle. Vanhus on pukeutunut yksinkertaisiin vaatteisiin: pitkä paita, nilkikengät, hän oli juuri lähtenyt metsästä. Vanhan miehen kuvauksessa yksi osaa lukea pakanan kuvan. Vanhan miehen käden osoittava ele sotilaita kohti todistaa hänen käskystään, tietyn vallan hallussa heihin. Sen perusteella, että kirjan kansi ilmaisee sen keskeisen ajatuksen, voimme päätellä, että kirjailijan halu komentaa, valtaa muihin ihmisiin ja keskittyä taisteluun”, päättelivät Kirov-tutkijat.
Asiantuntijalausunto auttoi Lenin-tuomioistuinta päättelemään, että Vasnetsov auttoi Dobrovolskia yllyttämään julkisesti ”kansallista, rotuista tai uskonnollista vihollisuutta”, nöyryyttämään ”kansallista arvoa” ja edistämään ”kansalaisten yksinomaisuutta, paremmuutta tai alemmuutta, joka perustuu heidän asenteeseensa uskontoon, kansalliseen tai uskonnolliseen vihaan. rotu"(Rikoslain 282 § Venäjän federaatio).
Resurssi DAL.by, joka puhui ääriliikkeiden demonin karkoimisesta Kirovista, ehdotti pilkallisesti, että oikeudenmukaisuuden pitäisi lisätä paikallisten viisaiden asiantuntijalausuntoon A.S. Pushkinin todistus, joka tuntee molemmat kuvan hahmot - molemmat prinssi Olegit. ja velho:
"Kuinka profeetallinen Oleg aikoo nyt kostaa järjettömille kasaareille" - Venäjän federaation rikoslain mukaan "kansallinen nöyryys".
"Väkivaltaisen hyökkäyksen vuoksi hän tuomitsi heidän kylinsä ja peltonsa miekoille ja tulipaloille", Art. 353 - "Aggressiivisen sodan suunnittelu, valmistelu, käynnistäminen tai käyminen."
Ja näin vanhin puhuu valtion viranomaisten edustajille:
"Magit eivät pelkää mahtavia hallitsijoita, eivätkä he tarvitse ruhtinaallista lahjaa; heidän profeetallinen kielensä on totuudenmukaista ja vapaata ja ystävällinen taivaan tahdon kanssa."
Tässä voimme selvästi nähdä halveksunnan prinssi Olegia kohtaan (Artikla 319 - "Viranomaisen edustajan loukkaaminen"), jota pahentaa ennustus: "Saat kuoleman hevoseltasi" (Artikla 320 - "Turvatoimenpiteitä koskevien tietojen luovuttaminen" haettu virkamiehelle”).
Vanha mies todella "käski" - hän pakotti prinssin tappamaan oman hevosensa ("Cruelty to Animals", kasaan). Mikä ei kuitenkaan pelastanut "päällikköä" käärmeen puremasta (suunniteltu salamurhayritys?)."
Tuomioistuimen "ääriaineiksi" tunnustamat materiaalit voidaan tuhota. Vasnetsov menee 2000-luvun uuniin. Pushkin on myös siellä...
Faktat KM.RU
Viktor Vasnetsov syntyi vuonna 1848 Tšuvashin kylässä Lopyalissa, kuoli vuonna 1926 Moskovassa ja haudattiin Vvedenskin hautausmaalle. Varhaisessa vaiheessa hänen teoksiaan hallitsivat arkipäiväiset aiheet: esimerkiksi maalauksissa "Asunnosta asuntoon" (1876), "Sotilassähkö" (1878), "Kirjakauppa" (1876), "Booth Shows in Paris" ” (1877). Myöhemmin pääsuunnasta tuli eeppinen historiallinen: "Ritari risteyksessä" (1882), "Igor Svjatoslavitšin taistelun jälkeen polovtsialaisten kanssa" (1880), "Alyonushka" (1881), "Ivan Tsarevitš on Harmaasusi"(1889), "Bogatyrs" (1881-1898), "Tsaari Ivan Vasilyevich kauhea" (1897). 1890-luvun lopulla. Uskonnollinen teema saa yhä näkyvämmän paikan hänen työssään (teoksia Vladimirin katedraalissa Kiovassa ja ylösnousemuksen kirkossa Pietarissa, akvarellipiirroksia ja valmistelevat alkuperäiset seinämaalaukset St. Vladimir). Vuoden 1917 jälkeen Vasnetsov jatkoi kansansatuteemoja.
Lopulta lainvalvontajärjestelmän "pitkät kädet" ovat saavuttaneet pääasia. Kirovin kaupungin Leninskin käräjäoikeuden päätös vuonna 1848 syntyneen venäläisen Viktor Mihailovitš Vasnetsovin tunnustamisesta ääritaiteilijaksi on tullut lainvoimaiseksi. Postuumisti. Perusteena ovat hänen Moskovan tutkintaviranomaisille tuntemattoman henkilön toimeksiannosta vuonna 1899 tehdyt johtopäätökset hänen maalauksensa "Olegin tapaaminen taikurin kanssa" tutkimisesta.
Rehellisyyden nimissä on syytä huomata, että eniten kuuluisa kuvittaja Venäläiset sadut putosivat jälleen historiaan vahingossa, koska he löysivät itsensä väärään aikaan ja väärästä paikasta. "Wizard" asetti kirjailija Aleksei Dobrovolsky, alias "Dobroslav" esitteensä "The Magi" kanteen. Kävi ilmi, että kirjailijan ja taiteilijan luova liitto (eli itse asiassa jengi) yllytti julkisesti "kansallista, rodullista tai uskonnollista vihamielisyyttä", nöyryytti "kansallista arvoa" ja edisti myös "yksinomaisuutta, paremmuutta tai alemmuutta". kansalaisten uskontoon, kansallisuuteen tai rotuun kohdistuvan asenteen perusteella” (Venäjän federaation rikoslain 282 §). Myös edellä mainituista raivoista on näyttöä. Kaikki eivät voi loukata taiteilijaa. "Pätevät" ja "uudelleenkoulutetut" asiantuntijat (kaikki ovat Kirov-koulutusalan työntekijöiden jatko- ja uudelleenkoulutuksen instituutin pedagogiikan ja psykologian osaston työntekijöitä) johtopäätöksillään paljastivat "vastaajan" Viktor Vasnetsovin rikolliset suunnitelmat.
Luemme huolellisesti: ”The Magi -esitteestä löytyi merkkejä manipulatiivisesta psykologisesta vaikutuksesta, jossa käytettiin sanallisia (verbaali, puhe) ja ei-verbaalisia (ei-puhe) keinoja. Ei-verbaalisia manipuloivia vaikutteita ovat "The Magi" -teoksen kannen suunnittelu, joka kuvaa vanhaa miestä osoittamassa toiminnan suuntaa soturijoukolle. Vanha mies on pukeutunut yksinkertaisiin vaatteisiin: pitkä paita, jalkakengät, hän tuli juuri metsästä. Vanhimman kuvauksesta voi lukea pakanan kuvan. Vanhimman käden osoittava ele sotureita kohti todistaa hänen käskystään, tietyn vallan omistamisesta heihin. Sen kannan perusteella, että kirjan kansi ilmaisee sen keskeisen ajatuksen, voimme päätellä, että kirjoittajan halu komennolla, valta toisiin ihmisiin ja keskittyminen taisteluun..
Asiantuntijoiden mielipiteen vahvistaa Aleksandr Pushkin, joka on edelleen todistaja (hänen asemansa voidaan luokitella uudelleen). Loppujen lopuksi "vanhin pakanan muodossa" puhui profeetallisen Oleginsa kanssa:
Kuinka profeetallinen Oleg valmistautuu nyt
Kosta typerille kasaareille.(Venäjän federaation rikoslain mukaan - "kansallinen nöyryys")
Heidän kyliensä ja peltojensa väkivaltaiseen hyökkäykseen
Hän tuomitsi hänet miekoille ja tulille.(Art. 353: "Aggressiivisen sodan suunnittelu, valmistelu, käynnistäminen tai käyminen")
Ja näin vanhin puhuu valtion viranomaisten edustajille:
Tietäjät eivät pelkää mahtavia hallitsijoita,
Mutta he eivät tarvitse ruhtinaallista lahjaa;
Heidän profeetallinen kielensä on totta ja vapaata
Ja ystävällinen taivaan tahdon kanssa.
Tässä näkyy selvästi halveksuminen prinssi Olegia kohtaan (Artikla 319: "Viranomaisen edustajan loukkaaminen"), jota pahentaa ennustus: "Saat kuoleman hevoseltasi" (Artikla 320: "Turvatoimenpiteitä koskevien tietojen luovuttaminen" haettu virkamiehelle”).
Vanha mies todella "käski" - hän pakotti prinssin tappamaan oman hevosensa ("Eläinten julmuus", kasaan). Mikä ei kuitenkaan pelastanut "päällikköä" käärmeen puremasta (suunniteltu yritys?).
Joten "Leninsko-Kirovsky" käräjäoikeus oli oikeassa kuunnellessaan "asiantuntijalausuntoa". Muuten, kaikki materiaalit, jotka Themis tunnustaa "ääriaineiksi", tuhotaan. Ja taiteilija Vasnetsov ei ole poikkeus täällä - helvettiin hänen kanssaan!
On korkea aika siivota meidän avulla inhimilliset tuomioistuimetÄiti Venäjä "misantrooppisesta" jätepaperista. Ruokaa "pyhälle tulelle" riittää. Tässä on Dostojevski, joka profetoi ääriliikkeitä: "Näin tulee olemaan, jos asiat jatkuvat, elleivät ihmiset itse tule järkiinsä; ja älymystö ei auta häntä. Jos hän ei tule järkiinsä, niin koko asia, hyvin lyhyessä ajassa, päätyy kaikenlaisten juutalaisten käsiin... Juutalaiset juovat kansan verta ja ruokkivat ihmisten turmelusta ja nöyryytystä. ihmiset..." Ja Gogol, pääasiallisen kansallisen ja uskonnollisen vihollisen yllyttäjä - Taras Bulba. Ja kuinka monta taiteilijaa voidaan sisällyttää artiklaan 282, jos valitset oikeat asiantuntijat!
Lopetetaan klassikot ja päästään aikalaisiin. Tässä on Dmitri Anatoljevitš Medvedev artikkelissaan "Venäjä eteenpäin!" kirjoitti "vuosisatoja vanhasta korruptiosta, joka on tyhjentänyt Venäjää ikimuistoisista ajoista lähtien". Eikö tämä nöyrrytä kokonaisen kansan, kansalaisasiantuntijan, kansallista arvoa?
Mihail Sinelnikov
Lisää artikkeleita olemassa olevasta järjestelmästä:
