Elämäni on lyhyt latinaksi. Siivekäs latinalainen ilmaisu

Haluatko tatuoinnin latinaksi? Tiedoksi - Aforismeja käännöksillä ja kommenteilla.

Tatuointi latinaksi

Vastakkain
Ristiriitaisuudella
Logiikassa - todistusmenetelmä, jossa todistetaan todistamattoman ristiriitaisen kannan mahdottomuus.

Ab ovo usque ad mala
"Munista omenoihin", eli alusta loppuun
Muinaisten roomalaisten illallinen alkoi yleensä munalla ja päättyi hedelmiin.

Abyssus abyssum invocat
Kuilu kutsuu kuiluun
Samanlainen saa samanlaisen tai yksi onnettomuus aiheuttaa toisen.

Ad notam
"Huomautuksia", huomautus

Aditum nocendi perfido praestat fides ("latinaksi")
Petolliselle osoitettu luottamus antaa hänelle mahdollisuuden vahingoittaa
Seneca, "Oidipus"

Advocatus diaboli ("latinaksi")
Paholaisen asianajaja
Laajemmassa mielessä paholaisen asianajaja on toivottoman asian puolustaja, johon häntä puolustava ei usko.

Alea jacta est ("Tietoja latinasta")
Muotti heitetään, ei käänny takaisin, kaikki sillat poltetaan
Vuonna 44 eaa. NS. Julius Caesar päätti ottaa yksinomaisen vallan ja ylitti Rubicon -joen joukkoineen, rikkoen siten lakia ja aloittamalla sodan Rooman senaatin kanssa.

Aliis inserviendo kuluttaja
Tuhlaan itseni palvelemaan muita
Kirjoitus kynttilän alla uhrautumisen symbolina, mainittu useissa symboli- ja tunnuskokoelmien painoksissa.

Amicus Sokrates, sed magis amica veritas
Sokrates on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi
Ilmaisu ulottuu Platoniin ja Aristoteleseen.

Amor non est medicabilis herbis
Rakkautta ei voida parantaa yrteillä, toisin sanoen rakkauteen ei ole parannuskeinoa
Ovidius, "Heroidit"

Anni currentis
Tämä vuosi

Anno domini
Kristuksen syntymästä lähtien, Herran kesällä
Päivämäärän muoto kristillisessä kronologiassa.

Ante vuosi
Viime vuonna

Aquila non captat muscas
Kotka ei ota kärpäsiä, latinalainen sananlasku

Asinus Buridani duo prata
Buridan aasi
Henkilö, joka epäröi valita kahden vastaavan vaihtoehdon välillä. Uskotaan, että filosofi Buridan, joka todisti determinismin epäjohdonmukaisuuden, mainitsi seuraavan esimerkin: nälkäinen aasi, jonka kummallakin puolella on kaksi identtistä ja yhtä kaukana olevaa heinää, ei voi suosia kumpaakaan ja lopulta nälkään. kuolemaan. Tätä kuvaa ei löytynyt Buridanin kirjoituksista.

Aurea keskinkertainen
kultainen keskitie
Käytännön moraalin kaava, joka on yksi Horatiuksen arkifilosofian tärkeimmistä säännöistä, joka ilmeni hänen sanoituksissaan; käytetään myös luonnehtimaan keskinkertaisia ​​ihmisiä. Horace

Auribus tento lupum
Pidän susi korvista
Olen toivottomassa tilanteessa. , Latinalainen sananlasku

Autori Caesar, aut nihil
Tai Caesar tai ei mitään
Ke Venäjän kieli Joko panoroi tai katoa. Motton lähde oli Rooman keisarin Caligulan sanat, jotka selittivät kohtuuttoman ylellisyytensä sillä, että ”sinun täytyy elää joko kieltämällä itsellesi kaikki tai keisarityyliin”.

Ave Caesar, Imperaattori, Morituri Te Salutant
Hei Caesar, keisari, kuolemantekijät tervehtivät sinua
Terveiset roomalaisilta gladiaattoreilta keisarille.

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
Autuaita ovat hengessä köyhät, sillä taivasten valtakunta kuuluu heille, Matteuksen evankeliumi 5, 3

Benefacta uros locata malefacta välimies
Arvaamattomia etuja pidän julmuuksina
Cicero

Cadmea victoria
"Kadmovin voitto", voitto, joka voitettiin kohtuuttomasti ja joka merkitsee tappiota, tai voitto, joka on tuhoisa molemmille osapuolille
Ilmaisu syntyi legendan perusteella Thebe -taistelun kaksintaistelusta, jonka perusti Kadmus, Oidipuksen pojat - Eteokles ja Polynices. Tämä taistelu päättyi molempien taistelevien veljien kuolemaan.

Caesarem decet stantem mori
Caesar alkaa kuolla pysyvästi, Suetoniuksen viesti keisari Vespasianuksen viimeisistä sanoista

Calamitas virtutis timesio
Onnettomuus on rohkeuden koetinkivi
Seneca

Cantus cycneus
joutsenlaulu
"Hän sanoo, että aivan kuten joutsenet, jotka tunsivat Apollon kautta, jolle he ovat omistettu, ennustuksen lahja, ennakoivat, mikä lahja kuolema heille tulee, ja kuolevat laulaen ja iloisesti, samoin kuin kaikkien hyvien ja viisaiden."
Cicero, "Tuskulan -keskustelut", I, 30, 73

Castigat ridento -tavat
"Käyttäytyminen vitsaa nauruun"
Pariisin komediateatterin (Opera Comique) tunnuslause. Alun perin - Pariisin sarjakuvanäyttelijä Dominicon (Dominico Brancolelli) italialaisen ryhmän tunnuslause, jonka hänelle on kirjoittanut Novolatin -runoilija Santel (1600 -luku).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
Lisäksi vahvistan, että Karthago on tuhottava
Vaatimaton muistutus, armoton kutsu johonkin. Rooman senaattori Marcus Porcius Cato lisäsi mitä tahansa senaatissa lausunnostaan: "Ja lisäksi uskon, että Karthagoa ei pitäisi olla olemassa."

Charta (epistula) ei erubescit
Paperi (kirje) ei punastu

Nopeammin, korkeammalle, voimakkaammin!
Nopeampi, korkeampi, vahvempi!
Kansainvälisen olympiakomitean (KOK) vuonna 1913 hyväksymä olympialaisten tunnuslause.

Clipeum haavoittuvuuden jälkeen
Ota kilpi haavan jälkeen
Ke Venäjän kieli Taistelun jälkeen he eivät heiluta nyrkkinsä.

Cloaca maxima
Suuri pesuallas, upea allas
Muinaisessa Roomassa - suuri kanava kaupunkien jätevesien viemäröintiin.

Cogitations poenam nemo patitur
Ketään ei rangaista ajatuksista, Yksi Rooman oikeuden määräyksistä (Digesta)

Cogito, siis summa
Ajattelen, siksi olen
Asema, josta Ranskalainen filosofi ja matemaatikko Descartes yritti rakentaa filosofian järjestelmän, joka ei sisällä uskon elementtejä ja perustuu täysin järjen toimintaan.
René Descartes, Filosofian periaatteet, I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
Suostumuksella (ja) pienet valtiot (tai asiat) kasvavat, ja riidat (ja) suuret tuhoutuvat
Sallust, "Jugurtinin sota"

Conscientia mille kivekset
Omatunto on tuhat todistajaa, latinalainen sananlasku

Consuetudo est altera natura
Tottumus on toinen luonne
Tottumus luo eräänlaisen toisen luonteen
Cicero, "Korkeimmasta hyvästä ja korkeimmasta pahasta", V, 25, 74 (esitellessään epikurolaisen koulun filosofien näkemyksiä)

Cornu copiae
Runsaudensarvi
Ilmaisun alkuperä liittyy kreikkalaiseen myyttiin jumalattaresta Amaltheasta, joka hoiti Zeuksen vauvaa vuohenmaidolla. Vuohi katkaisi sarvensa puusta, ja Amalthea täytti sen hedelmillä ja toi sen Zeukselle. Myöhemmin Zeus, kukistettuaan isänsä Kronoksen, muutti hänet syöttäneen vuohen tähtikuvioksi ja sen sarven upeaksi "runsaudensarveksi".
Ovid, "Nopea"

Corruptio optimi pessima
Hyvän lankeemus on paha lankeemus

Credat Judaeus Apella
"Uskokoon juutalainen Apella", eli uskokoon jokainen, mutta ei minä
Horace, "Satyrs"

Credo, quia verum
Uskon, koska se on naurettavaa
Kaava, joka heijastaa selvästi uskonnollisen uskon ja maailman tieteellisen tiedon perusvastaisuutta ja jota käytetään luonnehtimaan sokeaa, tuomitsematonta uskoa.

De gustibus non disputandum est
Makuista ei voinut keskustella
Ke Venäläinen Ystävän maku ja väri eivät ole.

De mortuis aut bene, aut nihil
Kuolleista tai hyvistä tai ei mitään
Todennäköinen lähde on Chilon lause "älä puhu pahaa kuolleista".

Deities repetita placebit
Ja kymmenen kertaa pidän siitä
Horace, "Runon tiede"

Decipimur specie recti
Me eksymme oikeiston ulkonäöstä
Horace, "Runon tiede"

Deest korjattava lokus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Lääkkeille ei ole paikkaa, jossa paheeksi katsotusta tulee tapana
Seneca, "Kirjeet"

Juoppohulluus
"Värisevä delirium", delirium tremens
Akuutti mielisairaus, joka johtuu pitkäaikaisesta alkoholin väärinkäytöstä.

Desipere paikassa loco
Hullua missä se on tarkoituksenmukaista
Horace, "Odes"

Deus ex machina
Jumala pois autosta
Vastaanotto muinaisesta tragediasta, kun monimutkainen juonittelu sai odottamattoman häpeän mekaanisen laitteen kautta ilmestyneen jumalan väliintulon kautta.
Nykyaikaisessa kirjallisuudessa ilmaisua käytetään osoittamaan odottamaton ratkaisu vaikeaseen tilanteeseen.

Dies diem docet
Päivä opettaa päivää
Lyhyt muotoilu Siran jakeessa julkaistusta ajatuksesta: "Seuraava päivä on edellisen päivän opetuslapsi."

Kuolee irae, kuolee illa
Se päivä, vihan päivä
Keskiaikaisen kirkon hymnin alku on hautajaismessan toinen osa, Requiem. Hymni perustuu Raamatun ennustukseen tuomiopäivästä "Sefanjan profetia", 1, 15.

Diluvii kivekset
Tulvan todistajat (eli muinaiset ajat)
Tietoja ihmisistä, joilla on vanhentuneet, arkaaiset näkemykset.

Jaa et impera
Hajoita ja hallitse
Latinalainen muotoilu imperialistisen politiikan periaatteesta, joka syntyi jo nykyaikana.

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kuka aikoo selvittää ovelan ja rohkeuden välillä, kun hän käsittelee vihollista?
Virgil, "Aeneid", II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Kohtalo johtaa sitä, joka haluaa mennä, haluton vetää ulos
Dictum of Cleanthes, käännetty latinaksi Seneca.

Dura lex, sed lex
Laki on ankara, mutta se on laki
Riippumatta siitä, kuinka tiukka laki on, sitä on noudatettava.

Ecce spectulum dignum, ad quod respiciat aimus operi suo deus
Tässä on Jumalan arvoinen näky katsoa taaksepäin häneen miettien hänen luomistaan
Seneca, "Providence"

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Syö, juo, kuoleman jälkeen ei ole nautintoa!
Vanhasta opiskelijalaulusta. Hautakivien ja astiastojen antiikkikirjoitusten yleinen aihe.

Ego sum rex Romanus ja supra grammaticos
Olen Rooman keisari ja olen kielioppia korkeampi
Legendan mukaan keisari Sigismundin konstanssikokouksessa lausumat sanat vastauksena hänelle annettuun ohjeeseen, että käyttäessään sanaa schisma naispuolisessa sukupuolessa hän rikkoi latinalaista kielioppia.

Ergo bibamus
Joten juodaan
Goethen juomalaulun nimi ja tervehdys.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Ihmisen täytyy syödä elääkseen, ei elää syödäkseen
Keskiaikainen sanoma parafrassoi Quintilianuksen muinaisia ​​sanontoja: "Syön elääkseni, en elä syödäkseni" ja Sokrates: "Jotkut ihmiset elävät syödäkseen, mutta minä syön elääkseen."

Et tu quoque, Brute!
Ja sinä Brute!
Sanat, jotka Caesar olisi lausunut ennen kuolemaansa, puukotti salaliittolaisten 23 miekkaa.

Etiam syyttömät cogit mentiri dolor
Kipu tekee jopa viattoman valehtelun
Publius, "Lauseet"

Ex ipso fonte bibere
Juo itse lähteestä, eli viittaa alkuperäiseen lähteeseen
Cicero, vastuista

Ex malis eligere minimit
Valitse vähiten pahuutta

Ex nihilo nihil sopii
Mikään ei tule mistään; siitä ei tule mitään
Parafraseja epikurealaisen filosofian pääasemasta Lucretiuksessa

Fac-simile(fac + similestä "tee jotain tällaista")
Tarkka kopio
Siirretty. yhden ilmiön näyttäminen toisessa.

Facilis descensus Averni
Polku Avernin läpi on helppo, eli polku alamaailmaan
Averne -järveä lähellä Kuman kaupunkia Campaniassa pidettiin alamaailman kynnyksenä.

Feci quod potui, upea meliora potentes
Tein kaikkeni, kuka tahansa, joka pystyy, anna hänen tehdä paremmin
Parafraasi siitä kaavasta, jolla roomalaiset konsulit päättivät raporttipuheensa siirtämällä valtuudet seuraajalle.

Fiat lux
Tulkoon valo
Ja Jumala sanoi: Tulkoon valo. Ja valoa oli. , Raamattu, 1.Mooseksen kirja, I, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Elämästä nauttiminen tarkoittaa kahdesti elämistä.
Martial, "Epigrams"

Homo homini lupus est
Ihminen on ihmiselle susi
Plavt, "Aasit"

Homo proponit, sed deus disponit
Ihminen ehdottaa ja Jumala päättää
Palaa takaisin Kempiksen Tuomaan luo, jonka lähde oli Raamattu, Salomonin sananlaskut "Ihmisen sydän päätyy tielleen, mutta Herrasta riippuu hänen askeleidensa ohjaaminen".

Igni ja ferro
Tulilla ja raudalla
Sanan alkuperäinen lähde juontaa juurensa Hippokrateen ensimmäiseen aforismiin: "Mitä lääkkeet eivät paranna, rauta parantaa, mitä rauta ei paranna, tuli parantaa." Cicero, Livy käytti ilmausta "tuhota tulella ja miekalla". Bismarck julisti politiikan yhdistää Saksa raudalla ja verellä. Ilmaisu sai laajan suosion Henryk Sienkiewiczin romaanin "Tulen ja miekan" julkaisun jälkeen.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
Hyvästi toisille usein, itsellesi - ei koskaan
Publius, lauseet

Imperitia pro culpa habetur
Tietämättömyys lasketaan, Rooman oikeuden kaava

Vuonna tempo leones, proelio kohdunkaula
Rauhan aikana - leijonat, taistelussa - peuroja
Tertullianus, "Seppeleellä"

Aistillisessa tilassa
Kapeammassa mielessä

Silvam non ligna feras insanius
Olisi vähemmän hulluutta kantaa polttopuita metsään
Horace, "Satyrs"

In vino veritas
Totuus on viinissä
Ke Plinius vanhin: "On tapana pitää syyllisyydestä totuudenmukaisuutta."

In vitium ducit culpae fuga
Halu välttää virheitä johtaa toiseen
Horace, "Runon tiede"

Infelicissimum -suvun infortunii est fuisse felicem
Suurin epäonni on olla onnellinen menneisyydessä.
Boethius

Älykäs pauca
Ymmärtämiseen riittää pieni

Ira furor brevis est
Viha on hetkellinen vimma
Horace, "Viestit"

Onko todellinen cui prodest
Sen on tehnyt se, joka hyötyy

Jus primae noctis
Ensimmäinen yö on oikea
Tapa, jonka mukaan feodaali tai maanomistaja voisi viettää ensimmäisen hääyön rakkaan vasallinsa tai orjansa morsiamen kanssa.

Leve fit, quod bene fertus onus
Kuorma muuttuu kevyeksi, kun sitä kuljetetaan kuuliaisuudessa
Ovid, "Love Elegies"

Lucri bonus on haju ex re calibet
Voiton tuoksu on miellyttävä riippumatta siitä, mistä se tulee
Juvenal, "Satyrs"

Manus manum lavat
Käsi pesee kätensä
Sananlasku, joka juontaa juurensa kreikkalaiseen koomikkoon Epicharmukseen.

Margaritas ante porcos
Heitä helmiä sikojen eteen
"Älä anna pyhäkköä koirille; Älkää heittäkö helmiä sikojen eteen, älkööt ne tallakoita niitä jalkojensa alle, ja kääntyessään he eivät repäise teitä. " , Matteuksen evankeliumi, 7, 6

Memento mori
muistoksi Mori
Vuonna 1664 perustetun trappistijärjestön munkkien vaihtama tervehdysmuoto. Sitä käytetään sekä muistutuksena kuoleman väistämättömyydestä että sisällä kuvaannollisesti- uhkaavasta vaarasta.

Nigra candida vertere
Muuta musta valkoiseksi
Juvenal, "Satyrs"

Nihil est ab omni parte beatum
"Mikään ei ole turvallista kaikilta osin", eli täydellistä hyvinvointia ei ole
Horace, "Odes"

Nihil habeo, nihil curo
Minulla ei ole mitään - en välitä mistään

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata
Pyrimme aina kiellettyihin ja toivomme laittomia.
Ovid, "Love Elegies"

Non cuivis homini contingit adire Corinthum
"Kaikki eivät onnistu pääsemään Korinttiin", rakas ei ole kaikkien saatavilla. Tuodaan. Kerran Demosthenes tuli salaa Laidalle, mutta kun tämä pyysi häntä antamaan kymmenentuhatta drakmaa **, hän kääntyi pois sanoilla: "En maksa kymmenentuhatta drakmaa parannuksesta."
* - Dr. Kreikka koulutettu sinkkunainen vapaa, itsenäinen elämäntapa.
** - suunnilleen neljän kilon kullan hinta.

Nunc est bibendum
Nyt sinun täytyy juoda
Horace, "Odes"

Oi jäljittelijät, servum pecus!
Oi jäljittelijät, orjalauma!
Horace, "Viestit"

Oi sancta simplicitas!
Voi pyhä yksinkertaisuus
Lause, joka on annettu tšekkiläiselle uudistajalle ja kansallisen vapautusliikkeen sankarille Jan Husille. Legendan mukaan Gus, poltettuna roviolla, lausui nämä sanat, kun vanha nainen heitti hurskaista motiiveista käsivarsisen harjapuuta tuleen.

Voi tempora! Oi tapoja!
Tietoja ajoista! Tietoja moraalista!
"Puhe Catilinaa vastaan", "O ajat! Tietoja moraalista! Senaatti ymmärtää tämän, konsuli näkee ja hän [Katilina] elää "
Cicero

Oderint dum metuant
Anna heidän vihata, jos vain pelkäävät
Atreuksen sanat hänen mukaansa nimitetystä Akzian tragediasta. Suetoniuksen mukaan tämä oli keisari Caligulan suosikki sanonta.

Omne ignotum pro magnifico est
Kaikki tuntematon vaikuttaa majesteettiselta
Tacitus, Agricola

Omnia mea mecum porto
Kannan kaiken mukanani
Kun vihollinen valloitti Prienen kaupungin ja pakenevat asukkaat yrittivät takavarikoida enemmän omaisuuttaan, joku neuvoi viisasta Byantia tekemään samoin. "Tätä teen, koska kannan kaiken mukanani", hän vastasi viitaten hengelliseen rikkauteensa.

Optimum medicamentum quies est
Paras lääke on lepo
Roomalaisen lääkärin Aulus Cornelius Celsuksen kirjoittama lääketieteellinen aforismi.

Panem et kiertää
Meal'n'Real
Itku, joka ilmaisi Rooman väestön perusvaatimukset Imperiumin aikakaudella.

Per aspera ad astra
"Vaikeuksien kautta tähtiin"; vaikeuksien kautta korkeaseen tavoitteeseen

Per risum multum debes kognoscere stultum
Sinun on tunnistettava tyhmä nauramalla liian usein, keskiaikainen sananlasku

Periculum in mora
"Vaara viiveessä", eli viive on vaarallista
Titus Livy, "Historia", "Kun myöhässä oli jo enemmän vaaraa kuin sotilaallisen järjestyksen häiritsemisessä, kaikki pakenivat erottamattomasti."

Persona grata
Haluttu tai luotettava henkilö

Post scriptum (postscriptum) (lyhennettynä P. S.)
Kirjoittamisen jälkeen
Liite kirjeen lopussa.

Primus inter pares
Ensimmäinen tasavertaisten joukossa
Kaava, joka kuvaa hallitsijan asemaa feodaalisessa tilassa.

Pro ja contra
Hyvät ja huonot puolet

Quae -auringonotto Caesaris Caesari
Keisarileikkaus
”Anna keisarin tavarat keisarille ja Jumalan Jumalalle” on Jeesuksen vastaus fariseuksille, jotka kysyivät, pitäisikö Caesarille (eli Rooman keisarille) maksaa hänen pyytämänsä palkka. , Evankeliumi Luukkaan mukaan, 20, 25

Qui habet aures audiendi, audiat
Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon, Matteuksen evankeliumi 11, 15

Qui tacet - sovittelija videtur
Joka on hiljaa, katsotaan olevan samaa mieltä
Ke Venäjän kieli Hiljaisuus tarkoittaa suostumusta.

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
Miksi meidän pitäisi himoita niin paljon ohikiitävässä elämässämme?
Horace, "Odes"

Quot capita, tot sensus
Kuinka monta päätä, niin monta mieltä
Ke Terence, "Formion": Kuinka monta ihmistä, niin monta mielipidettä.

Rideamus!
Nauretaan!

Risus sardonicus
Sardonista naurua
Muinaisten mukaan - naurua, joka muistuttaa kouristavaa irvistystä, jonka aiheuttaa myrkytys, joka kasvaa Sardinian saarella myrkyllistä ruohoa.

Salus reipublicae - Suprema lex
Valtion hyvinvointi on ylin laki
Parafraasi kohdasta "Olkoon ihmisten hyvä korkein laki".

Salve, maris stella
Hei Meren tähti
Muunnelma katolisen kirkon hymnin "Ave, maris stella" (IX vuosisata) alkusanoista - Mariaa pidettiin navigaattorin oppaana, koska hänen nimensä (muinainen heprealainen Mirjam) oli erehtynyt yhtymään latinalaiseen sanaan tamma "meri".

Scio me nihil scire
Tiedän, etten tiedä mitään
Latinalainen käännös Sokratesin vapaasti tulkituista sanoista.
Ke Venäjän kieli Opi vuosisata, kuolet tyhmäksi.

Si vis pacem, para bellum
Jos haluat rauhaa valmistaudu sotaan
Lähde - Kasvis. Myös vrt. Cicero: "Jos haluamme nauttia maailmasta, meidän on taisteltava" ja Cornelius Nepos: "Maailma on sodan luoma".

Solitudinem faciunt, pacem vilt
He luovat aavikon ja kutsuvat sitä maailmoksi
Britannian johtajan Kalgakin puheesta, jossa hän kutsui muita heimolaisiaan vastustamaan päättäväisesti roomalaisia ​​hyökkäämään maahansa.
Tacitus, Agricola

Summa yhteenveto
"Summien summa" eli lopullinen summa tai kokonaissumma
Muinaisina aikoina tätä ilmausta käytettiin merkityksessä "joukko asioita" tai "maailmankaikkeus".

Suum cuique
Jokaiselle omansa, eli jokaiselle, mikä kuuluu hänelle oikeudella, jokaiselle ansioiden mukaan,

Tarde venientibus ossa
Ne, jotka tulevat myöhään, saavat luita, latinalainen sananlasku

Tempus edax rerum
Kaikkea vievää aikaa
Ovidius, "Metamorfooseja"

Terra incognita
Tuntematon maa; siirtää jotain täysin tuntematonta tai saavuttamatonta aluetta
Vanhan päälle maantieteelliset kartat näin määriteltiin maapallon tutkimattomat osat.

Tertium non datur
Kolmatta ei ole; kolmatta ei ole
Muodollisessa logiikassa yksi neljästä ajattelulaista muotoillaan tällä tavalla - poissuljetun kolmannen laki. Tämän lain mukaan, jos annetaan kaksi täysin vastakkaista kantaa, joista toinen vahvistaa jotain ja toinen päinvastoin kieltää, niin niiden välillä ei voi olla kolmatta, keskimmäistä tuomiota.

Tibi ja igni
"Sinulle ja tulelle", eli lue ja polta

Timeo Danaos et dona ferentes
Pelkää tanskalaisia, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja
Pappi Laocoonin sanat, jotka viittaavat kreikkalaisten (danaanilaisten) rakentamaan valtavaan puuhevoseen, jonka väitetään olevan lahja Minervalle.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Haaksirikkoutunut ja pelkää hiljaista vettä
Ke Venäjän kieli Palovammainen lapsi pelkää tulta.
Ovidius, "Pontuksen viestit"

Urbi et orbi
"Kaupunki ja maailma"; koko maailmalle, kaikille

Usus tyrannus
Custom on tyranni

Varietas delectat
Erilaisuus on hauskaa
Phaedrus, "Fables"

Veni, vidi vici
Tulin, näin, voitin
Plutarchuksen mukaan tällä lauseella Julius Caesar kertoi ystävälleen Amintiukselle lähettämässään kirjeessä voitosta Zelen taistelussa elokuussa 47 eaa. NS. pontilaisen kuninkaan Pharnakin yli.

Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes
Todellinen voitto on vain silloin, kun viholliset itse myöntävät voittaneensa.
Claudian, "Kuudes Honoris -konsulaatti"

Viva vox alit plenius
"Elävä puhe ravitsee runsaammin", toisin sanoen se, mitä suullisesti sanotaan, sulautuu onnistuneemmin kuin kirjoitettu

NEC MORTALE SONAT
(Kuulostaa kuolemattomalta)
latinan kieli sanontoja

Amico lectori (ystävälle-lukijalle)

Necessitas magistra. - Need on mentori (tarve opettaa kaiken).

[mestarin netsessitas] Vertaa: "Keksintöjen tarve on ovelaa", "Kudot pukukenkiä kuin mitään syötävää", "Jos tulee nälkä, arvaat leivän", "Suma ja vankila antavat mielen . " Samanlainen ajatus löytyy roomalaisesta runoilijasta Persiasta ("Satires", "Prologue", 10-11): "Taideopettaja on vatsa." Kreikkalaisilta kirjoittajilta - Aristophanes -komediassa "Plutos" (532-534), jossa köyhyys, jonka he haluavat karkottaa Hellasista (Kreikka), osoittaa, että hän on hän eikä rikkauden jumala Plutos (kaikkien iloksi) , parantunut sokeudesta temppelin parantavan jumalan Asklepiuksen jumalassa ja tuhlaa itsensä nyt kuolevaisille), on kaikkien siunausten antaja, joka pakottaa ihmiset harjoittamaan tieteitä ja käsitöitä.

Nemo omnia potest scire. - Kukaan ei voi tietää kaikkea.

[nemo omnia pottest scire] Pohjana olivat Horatiuksen sanat ("Odes", IV, 4, 22), joka otettiin epigraafina italialaisen filologin Forcellinin kokoamalle latinalaiselle sanakirjalle: "On mahdotonta tietää kaikkea". . Vertaa: "Et voi omaksua äärettömyyttä."

Nihil habeo, nihil timeo. - Minulla ei ole mitään - en pelkää mitään.

[nihil habeo, nihil timeo] Vertaa Juvenaliin ("Satiiri", X, 22): "Matkustaja, jolla ei ole mitään mukana, laulaa ryöstäjän läsnä ollessa." Myös sananlasku "Rikas ei voi nukkua, hän pelkää varasta".

Ei yhtään alapohjaa. - Ei mitään uutta auringon alla.

[nil sub sole novum] Saarnaajan kirjasta (1, 9), jonka kirjoittaja uskotaan olevan viisas kuningas Salomo. Asia on siinä, että henkilö ei kykene keksimään mitään uutta, tekisi hän mitä tahansa, ja kaikki, mitä henkilölle tapahtuu, ei ole poikkeuksellinen ilmiö (kuten hänestä joskus tuntuu), vaan se on tapahtunut jo ennen häntä ja toistetaan sen jälkeen.

Noli nocere! - Älä vahingoita!

[noli nocere!] Lääkärin pääkäsky, joka tunnetaan myös muodossa "Primum non nocere" [primum non nocere] ("Ensinnäkin, älä vahingoita"). Muotoiltu Hippokrates.

Noli tangere circulos meos! - Älä koske piireihini!

[nullia tangere zirculos meos!] Jotain loukkaamatonta, ei voi muuttaa, eikä se salli häiriöitä. Se perustuu kreikkalaisen matemaatikon ja mekaanikon Archimedesin viimeisiin sanoihin, joihin historioitsija Valery Maxim viittaa ("Muistettavat teot ja sanat", VIII, 7, 7). Roomalaiset antoivat hänelle elämän Syrakusan (Sisilia) vuonna 212 eaa., Vaikka tutkijoiden keksimät koneet upposivat ja sytyttivät aluksensa. Mutta ryöstö alkoi, ja roomalaiset sotilaat astuivat Archimedesin pihalle ja kysyivät, kuka hän oli. Tiedemies tutki piirustusta ja vastasi sen sijaan peitti sen kädellään sanoen: "Älä koske siihen"; hänet tapettiin tottelemattomuuden vuoksi. Tietoja tästä - yksi Felix Krivinin ("Archimedes") "Opetetuista tarinoista".

Nomen est omen. "Nimi on merkki.

[nomen est omen] Toisin sanoen nimi puhuu puolestaan: jokin viestii ihmisestä, ennakoi hänen kohtaloaan. Se perustuu Plautuksen komediaan "Pers" (IV, 4, 625): myymällä parittelijalle tytön nimeltä Lukrida, jolla on sama juuret latinalaisen lucrum [lukrum] (voitto) kanssa, Toxil vakuuttaa hänet, että tällainen nimi lupaa paljon.

Nomina sunt odiosa. - Nimet eivät ole toivottavia.

[nominal sunt odioza] Kutsu puhua asiallisesti ilman henkilökohtaisuutta, puhumattakaan tunnetuista nimistä. Perustana on Ciceron neuvo ("In Defense of Sextus Roscius Ameriytsa", XVI, 47), puhumattakaan tuttavien nimistä ilman heidän suostumustaan ​​tähän.

Ei bis idem. - Ei kahdesti yhdelle.

[non bis in idam] Tämä tarkoittaa, että kahdesti yhdestä rikoksesta ei rangaista. Vertaa: "Kaksi nahkaa ei repeä yhdestä härästä."

Ei kuraattori, qui curat. - Se, jolla on huolia, ei parane.

[non kuratur, qui kurat] Kirjoitus termeihin (julkiset kylpylät) muinaisessa Roomassa.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. - Viini ei ole syyllinen, juomari on syyllinen.

[non est kulpa vini, sad kulpa bibentis] Dionysius Katbnan pariskunnilta (II, 21).

Ei omnis moriar. - Kaikki eivät kuole.

[non omnis moriar] Joten Horace puhuu runoistaan ​​ododissa (III, 30, 6), nimeltään "Monumentti" (katso artikkeli "Exegi monumentum"), väittäen, että vaikka ylipappi nousee Capitol -kukkulalle, joka vuosi rukoileminen Rooman hyväksi (jota roomalaiset, kuten me, kutsuimme iankaikkiseksi kaupungiksi), lisää hänen, Horatiuksen, häviämätöntä kunniaa. Tämä viritys kuulostaa "Monumentin" uusinnassa. Esimerkiksi Lomonosovin teoksessa ("Olen pystyttänyt itselleni merkin kuolemattomuudesta ..."): "En kuole ollenkaan, mutta kuolema jättää // suuren osan omastani, koska lopetan elämä. " Tai Puškinissa ("Olen pystyttänyt itselleni muistomerkin, jota en ole tehnyt käsin ..."): Tapasin, kaikki minä en kuole - sielu vaalitussa lirassa // tuhkani selviää ja rappeutuminen pakenee.

Ei progredi est regredi. "Hän menee eteenpäin, menee taaksepäin."

[ei progredi est ragredy]

Ei rex est lex, sed lex est rex. "Kuningas ei ole laki, mutta laki on kuningas.

[ei rex est lex, surullinen lex est rex]

Ei tiede, sed vitae discimus. - Emme opiskele kouluun, vaan elämään.

[non schole, surullinen vite discimus] Tämän ytimessä on Senecan moitus (Moral Letters to Lucilius, 106, 12) nojatuolifilosofeille, joiden ajatukset ovat eronneet todellisuudesta ja mieli on täynnä turhaa tietoa.

Ei -keskeinen Saturnalia. - Saturnaliaa ei aina ole (vapaapäivät, huolettomat päivät).

[non senper erunt saturnalia] Vertaa: "Kaikki kissalle ei ole Shrovetide", "Ei kaikki tarvikkeilla, elät kvassin kanssa." Se löytyy teoksesta "The Apotheosis of the Divine Claudius" Senecalle (12). Saturnaliaa juhlittiin vuosittain joulukuussa (vuodesta 494 eKr.) Kultakauden (vaurauden, tasa -arvon, rauhan aikakausi) muistoksi, kun legendan mukaan Saturnus, Jupiterin isä, hallitsi Latiuksen alueella (missä Rooma sijaitsi). Ihmiset viihtyivät kaduilla, vierailivat; työn lopettaminen, oikeudenkäynnit, sotilaallisten suunnitelmien kehittäminen. Yhden päivän (19. joulukuuta) orjat saivat vapauden, istuivat samaan pöytään vaatimattomasti pukeutuneiden isäntiensä kanssa, jotka lisäksi palvelivat heitä.

Ei summan laatu. "En ole se, mitä olin ennen.

[non sum qualis eram] Old, Horace ("Odes", IV, 1, 3) kysyy
rakkauden jumalatar Venus jätä hänet rauhaan.

Nosce te ipsum. - Tunne itsesi.

[nose te ipsum] Legendan mukaan tämä merkintä oli kirjoitettu kuuluisan Apollon temppelin orkesteriin Delfissä (Keski -Kreikka). Sanottiin, että kerran seitsemän kreikkalaista viisasta (VI vuosisata eKr.) Kokoontui Delfin temppelin lähelle ja asetti tämän sanonnan kaiken helleniläisen (kreikkalaisen) viisauden perustaksi. Tämän lauseen kreikkalaista alkuperäiskappaletta "gnothi seauton" [gnothi seauton] lainaa Juvenal (Satires, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Uusi kuningas - uusi laki.

[novus rex, new lex] Vertaa: "Uusi luuta pyyhkii uudella tavalla."

Nulla ars in se monipuolinen. - Yksikään taide (ei yksittäinen tiede) ei sulkeudu itseensä.

[nula are in se universal] Cicero ("Hyvän ja pahan rajoilla", V, 6, 16) sanoo, että jokaisen tieteen tavoite on sen ulkopuolella: paraneminen on siis terveystiede.

Nulla calamitas sola. - Ongelma ei [kävele] yksin.

[nolla kalamitas sola] Vertaa: "Ongelmia on tullut - avaa portti", "Ongelmat tuovat seitsemän ongelmaa."

Nulla kuolee sinisenä. - Ei päivää ilman linjaa.

[zero die sine linea] Kutsu harjoittaa taidettasi joka päivä; erinomainen motto taiteilijalle, kirjailijalle, kustantamolle. Lähde on Plinius vanhin (Natural History, XXXV, 36, 12) tarina Apellesista, kreikkalaisesta taidemaalarista 4. vuosisadalta. EKr., Joka piti joka päivä vähintään yhden rivin. Plinius itse, poliitikko ja tiedemies, 37-osaisen tietosanakirjan "Natural History" ("Nature History") kirjoittaja, joka sisältää noin 20 000 faktaa (matematiikasta taidehistoriaan) ja käytti tietoja lähes 400 tekijän teoksista , noudatti tätä sääntöä koko elämänsä Apelles, josta tuli pariskunnan perusta: "Vanhin Plinius testamentin mukaan // Nulla dies sine linea".

Nulla salus bello. - Sodassa ei ole mitään hyvää.

[nolla salus bello] Virgilian Aeneidissa (XI, 362) jalo latinalainen juoma pyytää Rutuls Thurnin kuningasta lopettamaan sodan Aeneasin kanssa, jossa monet latinalaiset kuolevat: joko eläkkeelle tai taistele sankaria vastaan yksi, niin että kuninkaan tytär Latina ja valtakunta menivät voittajalle.

Nunc vino pellite curas. - Aja nyt huolesi pois viinillä.

[nunk vino pellite curas] Horatiuksen odeissa (I, 7, 31) Teucrus puhuu näin tovereilleen, jotka palattuaan Troijan sodasta kotiseudulleen Salamikselle lähtivät jälleen maanpakoon (ks. bene, ibi patria ”).

Tietoja Rusista! - Voi kylä!

[o rus!] ”Oi kylä! Koska näen sinut! " - huudahtaa Horace ("Satires", II, 6, 60) ja kertoo, kuinka kiireisen Rooman päivän jälkeen, päätettyään joukon asioita liikkeellä ollessaan, hän pyrkii koko sydämestään rauhalliseen nurkkaan - kartanoon Sabine -vuoret, joka on pitkään ollut hänen unelmiensa aihe (katso "Hoc erat in votis") ja jonka hänelle esitteli keisari Augustuksen ystävä Maecenas. Patron auttoi myös muita runoilijoita (Virgil, Proportion), mutta Horatiuksen runojen ansiosta hänen nimensä tuli tunnetuksi ja alkoi merkitä kaikkia taiteen suojelijoita. "Eugene Oneginin" ("Kylä, jossa Eugene oli tylsistynyt, oli kaunis kulma ...") 2. luvun epigrafissa Pushkin käytti sanamuotoa: "O rus! Tietoja Venäjästä! "

Tietoja sancta simplicitasista! - Voi pyhää yksinkertaisuutta!

[noin sankta simplicitas!] Jonkun naiivisuudesta, tyhmyydestä. Legendan mukaan tämän lauseen lausui Böömin kirkon uskonpuhdistuksen ideologi Jan Hus (1371-1415), kun eräs hurskas vanha nainen heitti harhaoppisena polttamisensa aikana Konstancen kirkon katedraalin päätöksellä kourallinen harjapuuta tuleen. Jan Hus saarnasi Prahassa; hän vaati maallikkojen oikeuksien tasa -arvoisuutta papiston kanssa, jota Kristusta kutsuttiin kirkon ainoaksi pääksi, ainoaksi opilliseksi lähteeksi - Pyhäksi Kirjoitukseksi, ja jotkut paavit - harhaoppisiksi. Paavi kutsui Husin neuvostoon ilmaisemaan näkemyksensä lupaamalla turvallisuutta, mutta sen jälkeen, kun hän oli pitänyt hänet vankeudessa ja teloittanut hänet 7 kuukauden ajan, sanoi, ettei hän täyttänyt harhaoppisille annettuja lupauksia.

Tietoja temporasta! tavaroista! - Ajasta! moraalista!

[Voi tempora! o tapoja!] Ehkä tunnetuin ilmaisu Ciceron ensimmäisestä puheesta (konsuli 63 eKr.) salaliittolainen senaattori Catilinaa vastaan ​​(I, 2), jota pidetään roomalaisten huippuna puhetaito... Paljastamalla salaliiton yksityiskohdat senaatin kokouksessa, Cicero tässä lauseessa on närkästynyt sekä Catilinan röyhkeydestä, joka uskalsi esiintyä senaatissa kuin mitään ei olisi tapahtunut, vaikka hänen aikomuksensa olivat kaikkien tiedossa, ja toimettomuudesta viranomaisten kanssa tasavallan kuoleman juonittelussa; vanhoina aikoina ihmisiä tapettiin ja ne olivat vähemmän vaarallisia valtiolle. Yleensä käytetään ilmausta, joka ilmaisee moraalin heikkenemisen, tuomitsee koko sukupolven ja korostaa tapahtuman ennenkuulumatonta luonnetta.

Occidat, dum imperet. - Anna hänen tappaa, jos vain hän hallitsi.

[occidat, dum imperet] Historioitsija Tacituksen (Annals, XIV, 9) mukaan vallanhimoinen Agrippina, Augustuksen tyttärentytär, vastasi astrologille, joka ennusti poikansa Neron tulevan keisariksi, mutta tappaa äitinsä. Itse asiassa 11 vuotta myöhemmin Agrippinan puoliso oli hänen setänsä, keisari Claudius, jonka hän myrkytti kuusi vuotta myöhemmin, vuonna 54 jKr, siirtäen valtaistuimen pojalleen. Myöhemmin Agrippinasta tuli yksi julman keisarin epäilyksen uhreista. Epäonnistuneiden myrkytysyritysten jälkeen Nero järjesti haaksirikon; ja kun hän sai tietää, että hänen äitinsä pelastettiin, hän käski puukottaa häntä miekalla (Suetonius, "Nero", 34). Häntä itseään odotti tuskallinen kuolema (katso "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Anna heidän vihata, jos vain pelkäävät.

[odirint, doom matuant] Ilmaisu yleensä luonnehtii valtaa, joka perustuu alaisten pelkoon. Lähde on julman kuningas Atreuksen sanat roomalaisen näytelmäkirjailijan Akzian samannimisestä tragediasta (II-I vuosisatoja eaa.). Suetoniuksen ("Gaius Caligula", 30) mukaan keisari Caligula (12-41 jKr) halusi toistaa niitä. Jopa lapsena, joka rakasti olla läsnä kidutuksessa ja teloituksissa, hän allekirjoitti tuomioita joka kymmenes päivä ja vaati vankien teloittamista pienillä toistuvilla iskuilla. Ihmisten pelko oli niin suuri, että monet eivät heti uskoneet uutisia Caligulan murhasta salaliiton seurauksena, uskomalla, että hän itse levitti näitä huhuja saadakseen tietää, mitä he ajattelevat hänestä (Suetonius, 60).

Oderint, dum probent. - Anna heidän vihata, vain tukeakseen.

[oderint, dum probant] Suetoniuksen (Tiberius, 59) mukaan näin sanoi keisari Tiberius (42 eaa. - 37 jKr) lukiessaan anonyymejä jakeita hänen häikäilemättömyydestään. Jo lapsuudessa Tiberiuksen luonteen määritteli taitavasti kaunopuheisuuden opettaja Theodore Gadarsky, joka nuhdellen kutsui häntä "vereksi sekoitetuksi mutaksi" ("Tiberius", 57).

Odero, potero. - Vihaan, jos voin [ja jos en voi, rakastan vastoin tahtoani].

[odero, si potero] Ovid ("Love Elegies", III, 11, 35) puhuu asenteesta salakavalaa tyttöystävää kohtaan.

Od (i) et amo. - Vihaan ja rakastan.

[odet amo] Catulluksen kuuluisasta rakkautta ja vihaa käsittelevästä pariskunnasta (nro 85): ”Vaikka vihaan, rakastan. Miksi? - ehkä kysyt. // En ymmärrä itseäni, mutta kun tunnen tämän itsessäni, kaadun ”(käännös A. Fet). Ehkä runoilija haluaa sanoa, ettei hän enää tunne entistä korotettua, kunnioittavaa tunnetta uskottoman tyttöystävän suhteen, mutta hän ei voi lakata rakastamasta häntä fyysisesti ja vihaa itseään (tai häntä?) Tämän vuoksi ymmärtäessään, että hän pettää itsensä, ymmärryksensä rakkaudesta . Se, että nämä kaksi vastakkaista tunnetta ovat yhtä läsnä sankarin sielussa, korostuu yhtä monella tavulla latinalaisissa verbeissä "vihaan" ja "rakastan". Ehkä siksi tästä runosta ei edelleenkään ole olemassa riittävää venäjänkielistä käännöstä.

Oleum ja operam perdidi. - [hukkasin] öljyä ja työtä.

[oleum et operaram pardidi] Näin voi sanoa henkilö, joka on hukannut aikaa turhaan, työskennellyt ilman hyötyä, saamatta odotettuja tuloksia. Sananlasku löytyy Plautuksen komediasta "Puniyets" (I, 2, 332), jossa tyttö, jonka kaksi seuralaista nuori mies huomasi ja tervehti ensin, näkee yrittäneensä turhaan pukeutumalla ja öljyttyään. Cicero antaa samanlaisen ilmauksen puhuessaan voiteluöljystä ("Kirjeet rakkaillesi", VII, 1, 3), mutta myös työn aikana käytettävästä valaistusöljystä ("Kirjeet Atticukselle", II, 17, 1) ... Löydämme samanlaisen lausunnon Petronius "Satyriconin" romaanista (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Kannan kaiken mukanani.

[omnia mea mekum porto] Lähde - Ciceron kertoma legenda (Paradoxes, I, 1, 8) Bianteesta, yhdestä seitsemästä kreikkalaisesta viisaasta (VI vuosisata eaa). Viholliset hyökkäsivät hänen kaupunkiinsa, Priyonaa, ja asukkaat, jotka lähtivät hätäisesti kodeistaan, yrittivät ottaa mukaansa mahdollisimman paljon asioita. Kutsuun tehdä sama Biant vastasi tekevänsä juuri tämän, koska kantaa aina itsessään todellista, luovuttamatonta rikkautta, johon ei tarvita solmuja ja pusseja - sielun aarteita, mielen rikkautta. Se on paradoksi, mutta nyt Byantin sanoja käytetään usein, kun ne kantavat asioita mukanaan kaikissa tilanteissa (esimerkiksi kaikki heidän asiakirjansa). Ilmaisu voi myös osoittaa alhaisen tulotason.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Kaikki muuttuu, on muuttunut ja tulee muuttumaan.

[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Kaikki kaunis on harvinaista.

[omnia praklara papa] Cicero (Lelius tai ystävyys, XXI, 79) puhuu siitä, kuinka vaikeaa on löytää oikea ystävä. Tästä syystä Spinozan etiikan (V, 42) viimeiset sanat: ”Kaikki kaunis on yhtä vaikeaa kuin harvinaista” (kuinka vaikeaa on vapauttaa sielu ennakkoluuloista ja vaikutuksista). Vertaa Kreikan sananlaskuun "Kala halepa" ("Kaunis on vaikeaa"), jota lainataan Platonin vuoropuhelussa "Hippias the Great" (304e), jossa keskustellaan kauneuden olemuksesta.

Omnia vincit amor ,. - Rakkaus voittaa kaiken, [ja me alistumme rakkaudelle!]

[omnia vontzit amor, et nos tsedamus amori] Lyhennetty versio: “Amor omnia vincit” [amor omnia vontzit] (”Rakkaus voittaa kaiken”). Vertaa: "Ainakin hukkua, mutta rakkaan kanssa", "Rakkaus ja kuolema eivät tunne esteitä." Ilmaisun lähde on Virgiluksen "Bucolics" (X, 69).

Optima sunt communia. - Paras kuuluu kaikille.

[optima sunt communia] Seneca (Moral Letters to Lucilius, 16, 7) sanoo pitävänsä kaikkia todellisia ajatuksia ominaan.

Optimum medicamentum quies est. - Paras lääke on rauha.

[optimum madikamentum qies est] Sanonta kuuluu roomalaiselle lääkärille Cornelius Celsukselle ("Lauseet", V, 12).

Otia dant vitia. - Tyhmyys synnyttää paheita.

[ocia dant vicia] Vertaa: "Työ ruokkii, mutta laiskuus pilaa", "Joutilaisuudesta, tyhmyydestä voitot, työssä tahto lievenee." Myös Rooman valtiomiehen ja kirjailijan Cato vanhemman (234-149 eaa.) Lausunnolla, jonka Columella, 1. vuosisadan kirjailija mainitsi. ILMOITUS ("Maataloudesta", XI, 1, 26): "Tekemättä mitään ihmiset oppivat pahoja tekoja."

otium cum dignitate - arvokas vapaa -aika (omistettu kirjallisuudelle, taiteille, tieteille)

[otsium kum dignitate] Ciceron määritelmä ("Puhujalla", 1,1, 1), joka eläkkeelle jääneensä valtion asioista antoi vapaa -aikansa kirjoittamiseen.

Otium post negotium. - Lepää töiden jälkeen.

[otsium post negotium] Vertaa: "Tein työn - kävele rohkeasti", "Liiketoiminta on aikaa, hauskuus on tunti."

Pacta sunt servanda. - Sopimuksia on kunnioitettava.

[the sunt serwanda -sopimus] Vertaa: "Kauppa on arvokkaampi kuin raha."

Paete, ei. - Lemmikki, se ei haittaa (ei hätää).

[pete, non saavuttaa] Tätä ilmaisua käytetään halutessaan vakuuttaa henkilö omalla esimerkillään kokeilemaan jotain tuntematonta, aiheuttaen pelkoa. Plinius nuorempi lainaa näitä konsulin Cecina Petan vaimon Arrian kuuluisia sanoja, jotka osallistuivat epäonnistuneeseen salaliittoon heikkohermoista ja julmaa keisaria Claudiusta (42 jKr. Salaliitto löydettiin, ja sen järjestäjä Scribonian teloitettiin. Kuolemaan tuomittu lemmikki joutui tekemään itsemurhan tietyn ajan kuluessa, mutta ei voinut päättää. Ja kun hänen vaimonsa suostutuksen päätyttyä lävisti itsensä miehensä tikarilla, ja nämä sanat veivät hänet haavasta ja antoivat sen Petalle.

Lava: aut amat, aut Studet. - Vaalea: joko rakastunut tai opiskelee.

[lava: ulos amatööri, opiskelija] Keskiaikainen sananlasku

pallida morte futura - kalpea kuoleman edessä (kalpea kuin kuolema)

[pallida morte futura] Virgil (Aeneid, IV, 645) puhuu Karthagon kuningattaresta Didosta, jonka Aeneas hylkäsi ja päätti tehdä itsemurhan hulluuden vuoksi. Vaalea, veriset silmät, hän juoksi palatsin läpi. Sankari, joka jätti Didon Jupiterin käskystä (ks. "Naviget, haec summa (e) sl"), nähdessään hautauspyörän hehkun aluksen kannelta, tunsi, että jotain kauheaa oli tapahtunut (V, 4-7) .

Panem ja Cirenses! - Meal'n'Real!

[Panam et cirtsens!] Yleensä luonnehtii kaupunkilaisten rajallisia toiveita, sillä he eivät ole lainkaan huolissaan vakavista asioista maan elämässä. Tässä huutossa runoilija Juvenal (Satires, X, 81) heijasti Rooman vallankumouksen perusvaatimusta valtakunnan aikakaudella. Poliittisten oikeuksien menettämiseen tyytyneet köyhät olivat tyytyväisiä monisteisiin, joiden avulla arvokkaat ihmiset saavuttivat suosiota kansan keskuudessa - ilmaisen leivän jakaminen ja ilmaisten sirkusnäytösten järjestäminen (vaunukilpailut, gladiaattoritaistelut), puvutaistelut. Köyhät Rooman kansalaiset (1–2-luvulla jKr. Heitä oli noin 200 000) saivat joka päivä 1,5 kg leipää, vuoden 73 lain mukaan. sitten he ottivat käyttöön myös voin, lihan ja rahan jakelun.

Parvi liberi, parvum maluni. - Pienet lapset - pienet ongelmat.

[parvi libari, parvum malum] Vertaa: ”Isot lapset ovat suuria ja ahdistuneita”, “Pienet lapset ovat surussa, mutta isot - kaksi kertaa enemmän”, “Pieni lapsi imee rintaa, mutta isolla on sydän "," Pieni lapsi ei nuku, mitä se antaa, mutta iso asia on elää. "

Parvum parva kunnollinen. - Pieni kasvoille.

[parvum parva decent (parvum parva decent)] Horace (kirjeet, I, 7, 44), joka puhuu suojelijalleen ja ystävälleen Maecenasille, jonka nimestä tuli myöhemmin kotinimi, sanoo olevansa varsin tyytyväinen omaisuuteensa Sabinen vuoristossa ( "Hoc erat in votis"), eikä häntä kiinnosta elämä pääkaupungissa.

Pauper ubique jacet. - Köyhä mies voitetaan kaikkialla.

[pavper ubikwe yatset] Vertaa: ”Kaikki kuoppia putoaa köyhälle Makarille”, “Köyhän miehen suitsutusastia savuttaa.” Ovidian runosta "Fasty" (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Raha on sodan hermo (liikkeellepaneva voima).

[pekunia nervus belly] Ilmaisu löytyy Cicerosta ("Philippi", V, 2, 6).

Rento reges, plectuntur Achivi. - Tsaarit tekevät syntiä, mutta [yksinkertaiset] akealaiset (kreikkalaiset) kärsivät.

[pekkant reges, plectuntur ahivi] Vertaa: "Pylväät taistelevat, mutta miesten etuosat halkeavat." Se perustuu Horatiuksen sanoihin ("Kirjeet", I, 2, 14), joissa kerrotaan, kuinka kuningas Agamemnonin (katso "inutile terrae pondus") loukkaama kreikkalainen sankari Achilles kieltäytyi osallistumasta Troijan sotaan, joka johti tappioihin ja kuolemaan monille akealaisille.

Pecunia non olet. - Raha ei haise.

[pakunia non olet] Toisin sanoen raha on aina rahaa riippumatta siitä, mistä se tulee. Suetoniuksen ("Jumalallinen Vespasianus", 23) mukaan kun keisari Vespasianus määräsi veron julkisista wc -tiloista, hänen poikansa Titus alkoi moittia isäänsä. Vespasian nosti kolikon ensimmäisestä voitosta poikansa nenään ja kysyi, haistuiko se. "Ei oletettu", Titus vastasi.

Per aspera ad astra. - Vaivojen (vaikeuksien) kautta tähtiin.

[peer aspera hell astra] Kutsu mennä tavoitteeseen, voittaa kaikki esteet matkalla. Käänteisessä järjestyksessä: "Ad astra per aspera" on Kansasin osavaltion motto.

Pereat mundus, fiat justitia! - Anna maailman hukkua, mutta oikeudenmukaisuus tulee (tapahtukoon)!

[Pereat Mundus, Fiat Justice!] ”Fiat justitia, pereat mundus” (”Tapahtukoon oikeus ja rauha katoaa”) on Pyhän Rooman valtakunnan keisarin (1556–1564) motto, joka ilmaisee halunsa palauttaa oikeudenmukaisuus hinnalla millä hyvänsä. Ilmaisua lainataan usein viimeisellä sanalla.

Periculum in mora. - Vaara on myöhässä. (Viivästyminen on kuin kuolema.)

[pariculum in mora] Titus Livy ("Rooman historia kaupungin perustamisesta lähtien", XXXVIII, 25, 13) puhuu roomalaisten painostamisesta gallialaisten toimesta, jotka pakenivat, koska he eivät voineet epäröidä enää.

Kiitettävä, cives! - Taputtakaa, kansalaiset!

[flodite, tsives!] Yksi roomalaisten näyttelijöiden lopullisista puheista yleisölle (katso myös Valete et plaudite). Suetoniuksen ("Jumalallinen Augustus", 99) mukaan keisari Augustus kysyi ennen kuolemaansa (kreikkaksi) ystäviltä, ​​jotka tulivat taputtamaan, pelasiko hän heidän mielestään hyvin elämän komediaa.

Plenus venter non Studet libenter. - Täysi vatsa on kuuro oppimiseen.

[plenus vanther non studet libanther]

plus sonat, quam valet - soitan enemmän kuin merkitsee (soi enemmän kuin painaa)

[plus sonaatit, kvam jack] Seneca (Moral Letters to Lucilius, 40, 5) puhuu demagogien puheista.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Runoilijoita syntyy ja heistä tulee puhujia.

[runoilija naskuntur, oratbres fiunt] Perustuu Ciceron puheen ”Runoilija Aulus Licinius Archian puolustukseksi” (8, 18) sanoihin.

pollice verso - sormen kiertäminen (viimeistele se!)

[pollitse verso] Käännettäessä oikean käden alennettu peukalo rintaan, katsojat päättivät voitetun gladiaattorin kohtalon: voittajan, joka sai kulhojen kolikoita pelien järjestäjiltä, ​​täytyi lopettaa hänet. Ilmaisu löytyy Juvenalista ("Satires", III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Ihmiset kaipaavat lääkettä.

[populus ramadia ostaa] Dictum of Galen, keisari Marcus Aureliuksen (hallitsi 161–180), hänen hallitsijansa vävy Vera ja Commoduksen poika, henkilökohtainen lääkäri.

Post nubila sol. - Huonon sään jälkeen - aurinko.

[post nubila sol] Vertaa: "Ei kaikki huono sää, siellä on punainen aurinko." Se perustuu Novolatinskin runoilijan Lillen Alanin runoon (XII vuosisata): ”Tummien pilvien jälkeen tavallinen aurinko miellyttää meitä enemmän; // niin rakkaus riitojen jälkeen näyttää kirkkaammalta ”(kääntäjän käännös). Vertaa Geneven mottoon: "Post tenebras lux" ("Pimeyden jälkeen - valo").

Primum vivere, deinde philosophari. - Ensin elää ja vasta sitten filosofoida.

[primum vivere, deinde filosofit] Kutsu kokea ja kokea paljon ennen kuin puhut elämästä. Tieteeseen liittyvän henkilön suussa se tarkoittaa, että hän ei ole vieras arjen iloille.

primus inter pares - ensimmäinen tasavertaisten joukossa

[Primus inter pares] Hallitsijan asemasta feodaalisessa tilassa. Kaava juontaa juurensa keisari Augustukseen, joka pelkäsi edeltäjänsä Julius Caesarin kohtaloa (hän ​​pyrki liian selvästi yksinomaiseen valtaan ja tapettiin vuonna 44 eaa., Josta on artikkeli "Et tu, Brute! "), säilytti tasavallan ja vapauden ilmeen ja kutsui itseään primus inter pares (koska hänen nimensä oli ensimmäisellä sijalla senaattoriluettelossa) tai princeps (eli ensimmäinen kansalainen). Siksi Augustus perusti sen 27 eaa. hallintomuotoa, jolloin kaikki tasavaltalaiset instituutiot (senaatti, vaalitoimistot, kansankokous) säilytettiin, mutta itse asiassa valta kuului yhdelle henkilölle, kutsutaan prinsessaksi.

Aikaisempi tempore - potior jure. - Ensimmäinen ajoissa - ensimmäinen oikealla.

[ennen temporea - potior yure] Lakisääntö, jota kutsutaan ensimmäisen omistajan oikeudeksi (ensimmäinen kaappaus). Vertaa: "Kypsä on syönyt."

pro aris et focis - alttareille ja tulisijoille [taistelemaan]

[noin aris et fotsis] Toisin sanoen suojella kaikkea arvokkainta. Löytyy teoksesta Titus Livy ("Rooman historia kaupungin perustamisesta lähtien", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Poissa silmistä, poissa mielestä.

[prokul ab okulis, prokul ex mente]

Procul, profani! - Mene pois, tietämätön!

[prokul esta, profane!] Yleensä tämä on kehotus olla tuomitsematta asioita, joita et ymmärrä. Kappale Puškinin runoon ”Runoilija ja väkijoukko” (1828). Virgilissä (”Aeneid”, VI, 259) profeetatar Sibyl huudahtaa tällä tavalla kuullessaan koirien ulvonnan - merkki varjottaren rakastajattaren Hekaten lähestymisestä: ”Muukalainen mysteereille, pois! Lähde heti lehdestä! " (käänn. S. Osherov). Näkijä ajaa pois Aeneasin toverit, jotka tulivat hänen luokseen selvittämään, kuinka mennä alas kuolleiden valtakuntaan ja nähdä isänsä siellä. Sankari itse on jo vihitty mysteeriin siitä, mitä tapahtuu kultaisen oksan ansiosta, jonka hän kynsi metsässä alamaailman rakastajalle Proserpinalle (Persephone).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpine (kuolema) ei säästä ketään.

[proserpina nullum kaput fugit] Pohjassa - Horatiuksen sanat ("Odes", I, 28, 19-20). Katso Proserpine edellisestä artikkelista.

Pulchra res homo est, si homo est. - Ihminen on kaunis, jos hän on ihminen.

[pulchra res homo est, si homo est] Vertaa Sofoklesin tragediassa "Antigone" (340-341): "Maailmassa on monia ihmeitä, // ihminen on upeampi kuin ne kaikki" (käännös S. Shervinsky ja N. Poznyakov). Kreikan alkuperäisessä määritelmä on "dainos" (kauhea, mutta ihana). Asia on siinä, että henkilöön on piilotettu suuria voimia, joiden avulla voit tehdä hyviä tai pahoja tekoja, kaikki riippuu ihmisestä itsestään.

Qualis artifex pereo! - Mikä taiteilija kuolee!

[qualis artifax perao!] Tietoja jostakin arvokkaasta, jota ei käytetä aiottuun tarkoitukseen, tai henkilöstä, joka ei ole ymmärtänyt itseään. Suetoniuksen (Nero, 49) mukaan nämä sanat toisti ennen kuolemaansa (jKr 68) keisari Nero, joka piti itseään suurena traagisena laulajana ja rakasti esiintyä Rooman ja Kreikan teattereissa. Senaatti julisti hänet vihamieheksi ja odotti teloitusta esi -isiensä tavan mukaan (he kiinnittivät rikollisen pään kenkällä ja ruoskivat häntä kuoliaaksi), mutta Nero epäröi edelleen osallista elämäänsä. Hän käski kaivaa haudan ja tuoda sitten vettä ja polttopuita, kaikki huudaen, että suuri taiteilija kuoli hänessä. Vasta kun hän kuuli ratsumiesten lähestyvän heitä, joita kehotettiin ottamaan hänet elävänä, Nero työnsi vapautetun Phaonin avulla miekan kurkkuun.

Qualis pater, talis filius. - Mikä on isä, sellainen mies. (Mikä on isä, sellainen on poika.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Mikä on kuningas, sellainen on kansa (eli mikä on pappi, sellainen on seurakunta).

[qualis wrex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Mikä on aviomies (henkilö), sellainen on puhe.

[qualis vir, talis et oratio] Publius Syrahin (nro 848) maksimisista: "Puhe on mielen heijastus: kuten aviomies on, niin on puhe." Vertaa: "Tuntea lintu höyhenistä ja hyvä kaveri puheistaan", "Mikä pappi on, se on hänen rukouksensa."

Qualis vita, et mors ita. - Mikä on elämä, se on kuolema.

[qualis vita, et morse ita] Vertaa: "Koiran kuolema on koira."

Quandoque bonus -asuntola Homerus. - Joskus loistava Homer nukkuu (erehtynyt).

[kwandokwe bonus dormitat homierus] Horace (Science of Poetry, s. 359) sanoo, että jopa Homerin runoissa on heikkoja kohtia. Vertaa: "Ja auringossa on täpliä."

Qui amat me, amatööri ja canem meum. "Joka rakastaa minua, rakastaa myös koiraani.

[qwi amatööri, amatööri ja kanem]

Qui canit arte, canat ,! - Joka osaa laulaa, laulakoon, [joka osaa juoda, juo se]!

[qwi kanit arte, köysi, qwi bibit arte, bibat!] Ovid (Science of Love, II, 506) neuvoo rakastajaa paljastamaan kaikki kykynsä ystävälleen.

Qui bene amat, bene castigat. - Se, joka todella rakastaa, rankaisee vilpittömästi (sydämestä).

[qwi bene amat, bene kastigat] Vertaa: "Hän rakastaa kuin sielu, mutta ravistelee kuin päärynä." Myös Raamatussa (Sananlaskut, 3, 12): "Ketä Herra rakastaa, hän rankaisee ja ilahduttaa isänsä tapaa pojalleen."

Qui multum habet, plus cupit. - Se, jolla on paljon, haluaa [vielä] enemmän.

[qwi multum habet, plus ostaa] Vertaa: "Kenellä on yli reunan, anna hänelle enemmän", "Ruokahalu tulee syödessä", "Mitä enemmän syöt, sitä enemmän haluat." Ilmaisu löytyy Senecasta (Moral Letters to Lucilius, 119, 6).

Qui non zelat, pop amatööri. - Se, joka ei ole mustasukkainen, ei rakasta.

[qui non zelat, non amat]

Qui -kirjoitus, joka on laillista. - Se, joka kirjoittaa, lukee kahdesti.

[qwi -kirjoitus, bis legit]

Qui -terret ja ipse -aikataulu. - Ne, jotka herättävät pelkoa, pelkäävät vielä enemmän itseään.

[qui terret, plus ipse timat]

Qui totum vult, totum perdit. - Joka haluaa kaiken, menettää kaiken.

[qwi totum wult, totum pardit]

Quia nominor leo. - Sillä minun nimeni on leijona.

[quia nominor leo] Vahvien ja vaikutusvaltaisten oikealla puolella. Phaedruksen tarussa (I, 5, 7) leijona, vuohi ja lammas metsästämä leijona selitti heille, miksi hän otti saaliin ensimmäisen neljänneksen (hän ​​otti toisen avuksi, kolmannen vahvemmaksi, ja hän kielsi edes koskettamasta neljättä).

Quid est veritas? - Mikä on totuus?

[Quid est varitas?] Tämä on Johanneksen evankeliumissa (18:38) tämä kuuluisa kysymys, jonka Rooman Juudean maakunnan prokuraattori Pontius Pilatus pyysi Jeesusta tuomitsemaan hänen eteen oikeudenkäyntiin vastauksena hänen sanoihinsa: ”Minä tätä varten olen syntynyt ja tätä varten minä olen tullut maailmaan todistamaan totuudesta; jokainen, joka on totuudesta, kuulee minun ääneni ”(Joh. 18:37).

Onko opus nota noscere? - Miksi testata testattuja?

[Quid opus note nossere?] Plautus ("The Boastful Warrior", II, 1) puhuu liiallisista epäilyistä vakiintuneita ihmisiä kohtaan.

Quidquid discis, tibi discis. - Mitä tahansa opiskelet, opit itsellesi.

[quidkwid discis, tibi discis] Ilmaisu löytyy julkaisusta Petronius ("Satyricon", XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Kaikki salaisuus paljastetaan.

[Quidkwid latte, apparebit] Katolisesta hymnistä "Dies irae" [dies ire] ("Vihan päivä"), joka puhuu viimeisen tuomion tulevasta päivästä. Ilmeen perusta oli ilmeisesti Markuksen evankeliumin sanat (4, 22; tai Luukas, 8, 17): ”Sillä ei ole mitään salaista, joka ei tulisi ilmeiseksi, eikä salaista, mikä ei tule tunnetuksi eikä sitä olisi havaittu ".

Legiones redde. - [Quintilius Bap,] palauta [minulle] legioonat.

[quintiles of vare, legiones redde] Pahoittelet peruuttamatonta menetystä tai kehotusta palauttaa sinulle kuuluva asia (joskus he sanovat vain "Legiones redde"). Suetoniuksen (jumalallinen Augustus, 23) mukaan näin keisari Augustus huusi toistuvasti roomalaisten murskaavan tappion jälkeen Quintilius Varuksen johdolla saksalaisilta Teutoburgin metsässä (9 jKr.), Jossa kolme legioonaa tuhoutui. Saatuaan tietää onnettomuudesta August ei leikannut hiuksiaan ja partaansa useita kuukausia peräkkäin, ja joka vuosi hän juhli tappion päivää surulla. Ilmaisu on esitetty Montaignen "Kokemuksissa": tässä luvussa (Kirja I, luku 4) puhumme tuomitsemisen arvoisesta ihmisen kohtuuttomuudesta.

Quis bene celat amorem? - Kuka onnistuneesti piilottaa rakkauden?

[quis bene tselat amorem?] Vertaa: "Rakkaus on kuin yskä: et voi piilottaa sitä ihmisiltä." Sen antaa Ovidius ("Heroids", XII, 37) velho Medeian rakkauskirjeessä miehelleen Jasonille. Hän muistelee ensimmäistä kertaa, kun näki kauniin muukalaisen, joka saapui laivalla "Argo" kultaisen fleecen - kultaisen oinaan ihon - vuoksi, ja kuinka Jason tunsi heti Medeian rakkauden häntä kohtaan.

[quis leget hek?] Näin sanoo hänen satyyreistaan ​​(I, 2) Persia, joka on yksi roomalaisten kirjoittajien käsityksen vaikeimmista, väittäen, että runoilijan oma mielipide on tärkeämpi kuin lukijoiden tunnustaminen.

Quo vadis? - Camo tulossa? (Minne olet menossa?)

[kvo vadis?] Kirkon perinteen mukaan apostoli Pietari päätti Rooman keisari Neron alaisen kristillisen vainon aikana (n. 65) jättää laumansa ja löytää uuden paikan elämälle ja teoille. Lähtiessään kaupungista hän näki Jeesuksen matkalla Roomaan. Vastauksena kysymykseen: ”Quo vadis, Domine? "(" Minne olet menossa, Herra? ") - Kristus sanoi, että hän oli menossa Roomaan kuolemaan uudelleen kansan puolesta, jolta ei ole paimenta. Pietari palasi Roomaan ja teloitettiin yhdessä apostoli Paavalin kanssa, joka vangittiin Jerusalemissa. Koska hän ei ollut kelvollinen kuolemaan kuin Jeesus, hän pyysi ristiinnaulitsemista pää alaspäin. Kysymyksellä "Quo vadis, Domine?" Johanneksen evankeliumissa apostolit Pietari (13, 36) ja Tuomas (14, 5) kääntyivät Kristuksen puoleen viimeisen ehtoollisen aikana.

Quod dubitas, ei feceris. - Mitä tahansa epäiletkin, älä tee.

[kvod dubitas, ne fetsaris] Ilmaisu löytyy Plinius nuoremmalta (”Kirjaimet”, I, 18, 5). Cicero puhuu samasta asiasta ("Tehtävissä", I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) st. - Sallittu ei houkuttele.

[kvod lyceet, ingratum est] Ovidiusin runossa ("Love Elegies", II, 19, 3) rakastaja pyytää aviomiestä vartioimaan vaimoaan, jos vain toisen vuoksi polttaakseen intohimosta hänen puolestaan: , "Ei ole makua siitä, mikä on sallittua, kielto kiihdyttää terävämmin" (Lane, S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Se, mikä on sallittua Jupiterille, ei ole sallittua härälle.

[kvod lycet jovi, non lyet bovi] Vertaa: "Se on hegumenille, mutta veljille - zas!"

Quod petis, est nusquam. "Mitä haluat, sitä ei löydy mistään.

[kvod patis, est nuskwam] Ovidius runossa "Metamorphoses" (III, 433) viittaa kauniiseen nuoreen mieheen Narsissukseen. Hylätessään nymfien rakkauden, rangaistuksen jumalatar rankaisi häntä tästä, koska hän oli rakastunut siihen, mitä hän ei voinut omistaa - omaan heijastukseensa lähteen vesillä (siitä lähtien narsistia on kutsuttu narsistiksi).

Quod scripsi, scripsi. - Mitä kirjoitin, sen kirjoitin.

[kvod scriptsi, scriptsi] Yleensä tämä on kategorinen kieltäytyminen korjaamasta tai tekemästä työtä uudelleen. Joh. ”Pilatuksen määräyksestä (heprea, kreikka ja latina - 19, 19), kirjoitettiin" Hän sanoi: "Minä olen juutalaisten kuningas" (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - Mitä sanot yhdelle, sen kerrot kaikille.

[kvod uni dikseris, omnibus dikseris]

Hurja ego! - Tässä minä olen! (No, minä näytän sinulle!)

[quos ego! (quos ego!)] Virgilissä ("Aeneid", 1135) nämä ovat Neptunus -jumalan sanoja, jotka on osoitettu tuulille ja jotka häiritsevät merta hänen tietämättään, jotta voidaan murskata Aeneasin (myyttisen esi -isän) alukset. Roomalaiset) kivillä, mikä tekee palvelusta epäedullisen sankarille Junolle, Jupiterin vaimolle.

Lainaa homines, totentiae. - Kuinka monta ihmistä, niin monta mielipidettä.

["homines, that sententsie] Vertaa:" Sata päätä, sata mieltä "," Mieli ei tule mieleen "," Jokaisella on oma mieli "(Grigory Skovoroda). Lause löytyy komediasta Terence "Formion" (II, 4, 454), Cicerosta ("Hyvän ja pahan rajoista", I, 5, 15).

Re hyvä gesta. - tehdä - niin tehdä,

[hyvä vieraana]

Rem tene, verba sequentur. - Ymmärtää ydin (hallita olemus), ja sanat löytyvät.

[rem tene, verba sekventour] 2. vuosisadan puhujan ja poliitikon sanat, jotka on mainittu myöhemmässä retoriikan oppikirjassa. Eaa. Cato vanhin. Vertaa Horaceen ("Runon tiede", s. 311): "Ja jos aihe tulee selväksi, sanat löytyvät ilman vaikeuksia" (M. Gasparov). Umberto Eco ("Ruusun nimi". - Moskova: Kirjakamari, 1989. - s. 438) sanoo, että jos hänen täytyi oppia kaikki keskiaikaisesta luostarista voidakseen kirjoittaa romaanin, niin periaate "Verba tene" , res sequentur "toimii runoudessa (" Hallitse sanat, niin esineet löytyvät ").

Repetitio est mater studiorum.-Toisto on oppimisen äiti.

[rapicio est mater studioorum]

Requiem aeternam. - Ikuinen lepo [anna heille, Herra].

[rekviem eternam dona eis, domine] Katolisen hautajaismessun alku, jonka ensimmäinen sana (requiem - rauha) antoi nimen monille hänen sanoillaan kirjoitetuille sävellyksille; Näistä tunnetuimpia ovat Mozartin ja Verdin teokset. Requiem -tekstien joukko ja järjestys vahvistettiin lopulta XIV -luvulla. Rooman rituaalissa ja hyväksyttiin Trentin kirkolliskokouksessa (joka päättyi vuonna 1563), joka kielsi vaihtoehtoisten tekstien käytön.

Requiescat vauhdissa. (R.I.P.) - Saako hän levätä rauhassa,

[rekvieskat in patse] Toisin sanoen, rauha hänelle (hänelle). Katolisen hautajaisrukouksen viimeinen lause ja yhteinen epitafi. Syntisiä ja vihollisia voidaan käsitellä parodialla "Requiescat in pice" - "Saako hän levätä (saa levätä) tervassa."

Res ipsa loquitur.-Asia puhuu puolestaan.

[res ipsa lokvitour] Vertaa: "Hyvä tuote ylistää itseään", "Hyvä pala löytää joukon."

Res, ei verba. - [Tarvitsemme] tekoja, ei sanoja.

[res, non verba]

Res sacra miser. - Onneton on pyhä asia.

[res sakra mizer] Kirjoitus entisen hyväntekeväisyysjärjestön rakennuksesta Varsovassa.

Roma locuta, causa finita. - Rooma on puhunut, asia on ohi.

[roma lokuta, kavza finita] Yleensä tämä on tunnustus jonkun oikeudesta olla tärkein viranomainen tietyllä alalla ja päättää asian lopputuloksesta mielipiteellään. Vuoden 416 härän aloituslause, jossa paavi Innocent hyväksyi Karthagonin sinodin päätöksen erottaa siunatun Augustinuksen (354-430), filosofin ja teologin, vastustajat. Sitten näistä sanoista tuli kaava ("paavin curia teki lopullisen päätöksensä").

Saepe stilum vertas. - Vaihda tyyliä useammin.

[sepe stilyum vertas] Tyyli (stylos) on sauva, jonka terävän pään roomalaiset kirjoittivat vahatableteille (ks. "tabula rasa"), ja toisella he poistivat kirjoitetun lastan muodossa . Horace ("Satires", I, 10, 73) tällä lauseella kehottaa runoilijoita lopettamaan teoksensa huolellisesti.

Salus populi suprema lex. - Ihmisten hyvinvointi on korkein laki.

[salus populi suprema lex] Ilmaisu löytyy Cicerosta ("Laeista", III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("Kansan hyvinvointi olkoon ylin laki") on Missourin osavaltion motto.

Sapere aude. - Pyri olemaan viisas (yleensä: pyri tietämään, uskalla tietää).

[sapere avde] Horace (kirjeet, I, 2, 40) puhuu halusta järjestää elämäsi järkevästi.

Sapienti ist. - Tarpeeksi älykäs.

[sapienti sat] Vertaa: "Älykäs: pauca" [älykäs pauca] - "Sille, joka ymmärtää [riittää] ei paljon" (älyllinen on se, joka ymmärtää), "Älykäs ymmärtää yhdellä silmäyksellä." Löytyi esimerkiksi komediassa Terence "Formion" (III, 3, 541). Nuori mies käski ovelaa orjaa hankkimaan rahaa, ja kun häneltä kysyttiin, mistä se saa, hän vastasi: ”Isä on täällä. - Tiedän. Mitä? ”Se riittää fiksulle” (käännös A. Artjuškov).

Sapientia gubernator navis. - Viisaus on laivan ruorimies.

[sapiencia kuvernööri uhkaa] Viitattu Rotterdamin Erasmusin kokoamaan aforismikokoelmaan ("Adagia", V, 1, 63) viitaten 2. vuosisadan roomalaiseen koomikkoan Titiniukseen. Eaa. (fragmentti nro 127): "Luotsi ohjaa alusta viisaudella, ei voimalla." Alusta on pitkään pidetty valtion symbolina, kuten voidaan nähdä kreikkalaisen sanoittajan Alcaeuksen runosta (VII-VI vuosisatoja eaa.) Koodinimellä "New Val".

Sapientis est mutare consilium. - On tavallista, että viisaat [eivät häpeä] muuttavat [mielipiteitään].

[sapientis est mutare -neuvonta]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Olen elänyt tarpeeksi kauan elämälle ja maineelle.

[satis vixi val vite val glorie] Cicero (”Mitä tulee Marcus Claudius Marcelluksen paluuseen, 8, 25) lainaa Caesarin sanoja ja kertoo hänelle, että hän ei ole elänyt tarpeeksi maalle, joka on käynyt sisällissotia, ja että hän yksin pystyy parantamaan sen haavat.

Scientia est potentia. - Tieto on valtaa.

[tieteelliset mahdollisuudet] Vertaa: "Ilman tieteitä - kuin ilman käsiä." Se perustuu englantilaisen filosofin Francis Baconin (1561-1626) lausuntoon tiedon identiteetistä ja ihmisen voimasta luonnossa ("New Organon", I, 3): tiede ei ole itsetarkoitus, vaan tarkoittaa tämän voiman lisäämistä. S

cio me nihil scire. "Tiedän, etten tiedä mitään.

[scio me nihil scire] Latinalainen käännös Sokratesin kuuluisista sanoista, jonka hänen opetuslapsensa Platon lainasi (Sokrates -apologia, 21 d). Kun Delphic -oraakkeli (Apollon temppelin oraakkeli Delfissä) kutsui Sokratesia helleenien (kreikkalaisten) viisaimmaksi, hän oli yllättynyt, koska hän uskoi tietävänsä mitään. Mutta sitten, kun hän alkoi puhua ihmisten kanssa, jotka vakuuttivat heille tietävänsä paljon, ja kysyi heiltä tärkeimpiä ja ensi silmäyksellä yksinkertaisia ​​kysymyksiä (mikä on hyve, kauneus), hän ymmärsi, että toisin kuin muut, hän tietää ainakin joka ei tiedä mitään. Vertaa apostoli Paavaliin (Korinttilaisille, I, 8, 2): "Joka luulee tietävänsä jotakin, hän ei silti tiedä mitään niin kuin hänen pitäisi tietää."

Semper avarus eget. - Sääli tarvitsee aina.

[Sempir Avarus Eget] Horace (Epistles, I, 2, 56) neuvoo hillitsemään toiveitasi: ”Ahne on aina avun tarpeessa - rajoita himoa” (kääntänyt N. Gintsburg). Vertaa: ”Köyhä rikas mies on köyhempi kuin kerjäläinen”, “Ei köyhä, jolla on vähän, vaan se, joka haluaa paljon”, “Ei köyhä, joka on köyhä, vaan se, joka raivaa”, “Ei riippumatta siitä, kuinka paljon koiralla on tarpeeksi, mutta hyvin ruokittu koira on "," Et voi täyttää pohjatonta tynnyriä, et voi ruokkia ahne vatsa. " Myös Sallustissa ("Catalinan salaliitosta", 11, 3): "Ahneus ei vähene rikkaudesta tai köyhyydestä." Tai Publius Cyrus (Lauseet, nro 320): ”Köyhyydestä puuttuu vähän, ahneudesta puuttuu kaikki.”

semper idem; semper eadem - aina sama; aina sama (sama)

[senpera idam; Semper idem] ”Semper idem” voidaan katsoa kehotukseksi ylläpitää mielenrauhaa kaikissa tilanteissa, olla menettämättä kasvojaan ja pysymään itsensä. Cicero tutkielmassaan "Tehtävistä" (I, 26, 90) sanoo, että vain vähäpätöiset ihmiset eivät tiedä mittausta surusta tai ilosta: loppujen lopuksi on joka tapauksessa parempi saada "tasainen luonne, aina sama ilme "(kaista V. Gorenshtein). Kuten Cicero sanoo "Tuskulaanikeskusteluissa" (III, 15, 31), juuri tämä oli Sokrates: Xanthippoksen riidanhaluinen vaimo nuhteli filosofia juuri siksi, että hänen ilmeensä oli muuttumaton, "loppujen lopuksi hänen henkensä, painettu hänen kasvoilleen , ei tiennyt muutoksia "(Kääntänyt M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Vanhuus itsessään on [jo] sairaus.

[senectus ipsa morbus] Lähde - Terentiuksen komedia "Formion" (IV, 1, 574-575), jossa Hremet selittää veljelleen, miksi hän oli niin hidas vierailemaan Lemnosin saarelle jääneen vaimonsa ja tyttärensä kanssa, että kun kun hän lopulta pääsi sinne, sain tietää, että he itse olivat jo kauan menneet hänen luokseen Ateenassa: "Minut pidätti sairaus." - "Mitä? Kumpi? " - "Tässä on toinen kysymys! Eikö vanhuus ole sairaus? " (Kääntäjä A.Artjuškov)

Seniores priores. - Seniori -etu.

[seniores priores] Esimerkiksi niin sanotusti päästää vanhempi eteenpäin.

Sero venientibus ossa. - Myöhästyneet [saavat] luita.

[sero venientibus ossa] Terveisiä myöhäisille vieraille roomalaisilta (ilmaisu tunnetaan myös muodossa "Tarde [tarde] venientibus ossa"). Vertaa: "Viimeinen vieras pureskelee luun", "Myöhäinen vieras - luut", "Se, joka on myöhässä, siemailee vettä."

Si felix esse vis, esto. - Jos haluat olla onnellinen, ole [hän].

[si felix essay vis, esto] Kozma Prutkovin kuuluisan aforismin latinalainen analogi (tämä nimi on AK Tolstoi ja Zhemchuzhnikov-veljien luoma kirjallinen naamio; näin he allekirjoittivat satiiriset teoksensa 1850–1860-luvulla).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Jos [kipu] on voimakasta, se on lyhyt, jos se on pitkittynyt, se on kevyttä.

[si gravis, bravis, si longus, lavis] Nämä kreikkalaisen filosofin Epicuroksen sanat, joka oli hyvin sairas ihminen ja jota pidettiin korkeimpana hyvänä nautintona, hän ymmärsi sen tuskan puuttumisena, johtaa ja kiistää Ciceron ("On the limits" hyvästä ja pahasta ", II, 29, 94). Erittäin vakavat sairaudet voivat hänen mukaansa olla myös pitkäaikaisia, ja ainoa tapa vastustaa niitä on rohkeus, joka ei salli pelkuruutta. Epikuroksen ilmaisu, koska se on polysemanttinen (yleensä lainattu ilman sanaa dolor [dolor] - kipu), voidaan katsoa johtuvan ihmisen puheesta. Se osoittautuu: "Jos [puhe] on painava, se on lyhyt, jos se on pitkä (verbose), se on kevytmielinen."

Siitä judicas, tiedosta. - Jos tuomitset, ota selvää (kuuntele),

[si yudikas, tunnustus] Senecan tragediassa "Medea" (II, 194) nämä ovat päähenkilön sanoja, jotka on osoitettu Korintin kuninkaalle Creonille, jonka tytär Jason, Medeian aviomies, oli menossa naimisiin, jonka vuoksi hän kerran petti isänsä (auttoi argonauteja ottamaan pois hänen pitämänsä kultaisen fleece), lähti kotimaastaan, tapettiin sisar... Creon, tietäen kuinka vaarallinen Medean viha oli, käski hänet poistumaan kaupungista välittömästi; mutta suostutellen hänen suostuttelunsa hän antoi hänelle yhden päivän tauon sanoa hyvästit lapsille. Tämä päivä riitti Medealle kostaakseen. Hän lähetti noituudella kyllästetyt vaatteet lahjaksi kuninkaalliselle tyttärelleen, ja hän, pukeutuneena niihin, poltti palan isänsä kanssa, joka kiirehti hänen avukseen.

Si sapis, sis apis.-Jos olet älykäs, ole mehiläinen (eli työskentele)

[si sapis, sis apis]

Siitä tacuisses, philosophus mansisses. - Jos olisit hiljaa, pysyisit filosofina.

[si takuisses, filosofi mansisses] Vertaa: "Ole hiljaa - tulet taitavaksi." Se perustuu tarinaan miehestä, joka oli ylpeä filosofin arvonimestä, jonka ovat antaneet Plutarchos ("Hurskaalla elämällä", 532) ja Boethius ("Lohdutus filosofiassa", II, 7). Joku tuomitsi hänet ja lupasi tulla tunnetuksi filosofiksi, jos hän kärsii kärsivällisesti kaikki loukkaukset. Kuultuaan keskustelukumppania ylpeä mies kysyi pilkallisesti: "Uskotko nyt, että olen filosofi?" - "Olisin uskonut, jos olisit hiljaa."

Si vales, hyväksi, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Jos olet terve, se on hyvä, ja minä olen terve.

[si vales, beneest, ego valeo] Seneca ("Moraalikirjeet Luciliusille", 15, 1), puhuen muinaisesta ja säilyneestä hänen aikansa (1. vuosisata jKr.), tapa aloittaa kirje näillä sanoilla, hän hän itse puhuu Luciliusille näin: ”Jos harrastat filosofiaa, se on hyvä. Koska vain hänessä on terveys "(käännös S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Jos haluat tulla rakastetuksi, rakasta [itseäsi]

[si vis amari, ama] Lainaa Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 9, 6) kreikkalaisen filosofin Hecatonin sanat.

Si vis pacem, para bellum. - Jos haluat rauhaa valmistaudu sotaan.

[hänelle vis patsem, pari hartiaa] Dictum antoi nimen Parabellumille - saksalaiselle 8 -kierroksiselle automaattipistoolille (se oli käytössä Saksan armeijan kanssa vuoteen 1945 asti). "Joka haluaa rauhaa, valmistautukoon sotaan" - Rooman armeijan kirjailijan sanat IV vuosisadalta. ILMOITUS Vegetia ("Lyhyt ohje sotilasasioissa", 3, prologi).

Sic itur ad astra. - Joten he menevät tähtiin.

[sik itur ad astra] Nämä Vergiliusin sanat ("Aeneid", IX, 641) jumala Apollo osoittaa Aeneas Askanian (Yulu) pojalle, joka löi vihollista nuolella ja voitti elämänsä ensimmäisen voiton.

Sic transit gloria mundi. - Näin maallinen kirkkaus kulkee.

[sik transit gloria mundi] Tätä sanotaan yleensä jostakin menetetystä (kauneus, maine, vahvuus, suuruus, auktoriteetti), joka on menettänyt merkityksensä. Se perustuu saksalaisen mystisen filosofin Thomas Kempisin (1380-1471) tutkielmaan "Kristuksen jäljittelystä" (I, 3, 6): "Voi kuinka nopeasti maallinen kirkkaus kulkee." Vuodesta 1409 lähtien nämä sanat lausuttiin uuden paavin virkaan asettamisen seremonian aikana ja poltettiin kangaspala hänen edessään merkkinä kaiken maallisen hauraudesta ja turmeluksesta, mukaan lukien hänen saamansa voima ja kirkkaus. Joskus sanonta lainataan viimeisellä sanalla, esimerkiksi: "Sic transit tempus" ("Joten aika kuluu").

Alla on 170 latinalaista salauslausetta ja sananlaskua, joissa on translitterointi (transkriptio) ja aksentti.

Merkki ў merkitsee ei-tavuinen ääni [y].

Merkki r x merkitsee hankalaa ääntä [γ] joka vastaa G Valkovenäjän kielellä, sekä vastaava ääni venäjäksi Jumala, Joo jne.

1. Mari usque ad mare.
   [Ja mari uskwe ad mare].
   Mereltä merelle.
   Motto Kanadan vaakunassa.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Munista omenoihin eli alusta loppuun.
   Illallinen roomalaisilla alkoi munilla ja päättyi omenoihin.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Lähde matkaan!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Näytös on ohi.
   Suetonius kirjoittaa Kahdentoista keisarin elämässä, että keisari Augustus kysyi viimeisenä päivänä ystäviltä, ​​jotka olivat tulleet sisään, jos he havaitsivat, että hän ”pelasi hyvin elämän komediaa”.
5. Arpa on heitetty.
   [Alea yakta est].
   Die on valettu.
   Käytetään, kun puhutaan peruuttamattomasta päätös... Sanat, jotka Julius Caesar lausui joukkojensa kulkiessa Rubicon -joen yli, erottaen Umbrian Rooman provinssista - Cisalpine Gaulista, eli Pohjois -Italiasta, vuonna 49 eaa. NS. Julius Caesar rikkoi lakia, jonka mukaan hän prokonsulina voisi komentaa armeijaa vain Italian ulkopuolella, johti hänet ja joutui Italian alueelle ja aloitti siten sisällissodan.
6. Amīcus on epätavallinen duōbus corporĭbusissa.
   [Amicus est animus unknown in duóbus corṕribus].
   Ystävä on yksi sielu kahdessa ruumiissa.
7. Amīcus Platon, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Platon, surullinen magis amika varitas].
   Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi (Aristoteles).
   Käytetään, kun he haluavat korostaa, että totuus on ennen kaikkea.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Rakkautta ja yskää ei voi piilottaa.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Kotka ei ota kärpäsiä kiinni.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Rohkeus korvaa seinät (s.: Rohkeus on seinien sijasta).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Anna myös toisen puolen kuulla!
    Riitojen puolueettomasta käsittelystä.
12. Aurea keskinkertainen.
    [Aўўrea medíkritas].
    Kultainen keskitie (Horace).
    Ihmisistä, jotka välttävät äärimmäisyyksiä tuomioissaan ja teoissaan.
13. Vincĕre, aut mori.
    [At vintsere, aўt mori].
    Joko voittaa tai kuolee.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Hei Caesar, kuolevat tervehtivät sinua!
    Terveiset roomalaisilta gladiaattoreilta,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>juodaan!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Caesarin pitäisi kuolla seisomassa.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    Elävä koira parempi kuin kuollut leijona.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Parempi lintu käsissä kuin nosturi taivaalla."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Arvokasta on se, mikä on harvinaista.
19. Causa causārum.
    [Kaўza kaўzarum].
    Syy (tärkein syy).
20. Cave canem!
    [Kave kanem!]
    Pelkää koiraa!
    Kirjoitus roomalaisen talon sisäänkäynnillä; käytetään yleisenä varoituksena: ole varovainen, varo.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Anna aseen väistyä togalle! (Sota korvataan rauhalla).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus kirous pallitour].
    Kiila potkaisee ulos kuin kiila.
23. Tunnista te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    Tunne itsesi.
    Latinalainen käännös kreikkalaisesta sanonnasta, joka on kirjoitettu Delfin Apollon temppeliin.
24. Cras melius edessä.
    [Kras me′lius edessä].
    <Известно,>että huomenna on parempi.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Kenen maa on kieli.
26. Ansioluettelo.
    [Opetussuunnitelma].
    Kuvaus elämästä, omaelämäkerta.
27. Hemmetti, järjetön.
    [Helvetti, ei ymmärrystä].
    He tuomitsevat, koska eivät ymmärrä.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est riita].
    Makuista ei kannata kiistellä.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Minä tuhoan ja rakennan.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex -kone].
    Jumala ulos autosta, eli odottamaton ahdistus.
    Muinaisessa draamassa loukkaus oli jumalan ilmestyminen erikoiskoneesta yleisön eteen, joka auttoi ratkaisemaan vaikean tilanteen.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Heti sanottu kuin tehty.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dozet].
    Eräänä päivänä hän opettaa toista.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Aamu on viisaampi kuin ilta".
33. Divide ja imprara!
    [Jaa ja toimi!]
    Hajoita ja hallitse!
    Rooman valloituspolitiikan periaate, jonka myöhemmät valloittajat hyväksyivät.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levavi].
    Hän sanoi - ja helpotti sielua.
    Raamatullinen ilmaisu.
35. Tee, ut des; facio, ut facias.
    [Tee, ut des; fazio, ut fatiasias].
    Minä annan sinulle antaa; tee mitä teet.
    Rooman oikeuden kaava, joka luo oikeussuhteen kahden henkilön välille. Ke Venäjältä. ilmaisu "Sinä olet minua varten - minä olen sinua varten."
36. Docendo -levy.
    [Docendo discimus].
    Kun opetamme, opimme itsemme.
    Ilmaisu tulee roomalaisen filosofin ja kirjailijan Senecan lausunnosta.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Kotisi on paras.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Niin kauan kuin olet onnellinen, sinulla on paljon ystäviä (Ovidius).
39. Dum spiro, spero.
    [Doom spiro, spero].
    Kun hengitän, toivon.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gaўdet].
    Kun kaksi ihmistä riitelee, kolmas on onnellinen.
    Tästä seuraa toinen ilmaisu - tertius gaudens ’kolmas iloitseva’, eli henkilö, joka hyötyy kahden osapuolen välisestä riidasta.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Syömme elääksemme, emme elä syödäksemme (Sokrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Varustettu norsunnahalla.
    Ilmaisua käytetään puhuttaessa tunteettomasta ihmisestä.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Ihmisten luonne on tehdä virheitä (Seneca).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Meissä on jumala (Ovidius).
45. Arvioitu tila rebusissa.
    [Est modus in rabus].
    Asioissa on mitta, eli kaikella on mittansa.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    Ja vaikka haava on parantunut, arpi jää (Publius Sire).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    "Kirjoista", kirjakilpi, kirjan omistajan merkki.
48. Exēgí monumént (um) ...
    [Exegi -monumantti (mieli) ...]
    Olen pystyttänyt muistomerkin (Horace).
    Alku kuuluisalle Horatiuksen odeille runoilijan teosten kuolemattomuudesta. Oda aiheutti suuren määrän jäljitelmiä ja käännöksiä venäläiseen runouteen.
49. Factle dictu, difficĭle factu.
    [Lihava diktu, vaikea tosiasia].
    Helppo sanoa, vaikea tehdä.
50. Kuuluisa artium -magisteri.
    [Fames artium magister]
    Nälkä on taiteen opettaja.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Keksinnön tarve on ovela".
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunqvam in eoddem statu permanet].
    Ihmisen onnellisuus ei ole koskaan pysyvää.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Onnellisuudella on paljon ystäviä.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
    Suuri onni kuuluu suurelle hengelle.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Kukaan ei ole onnellinen rikoksista pitkään.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Onnellinen on se, joka ei ole velkaa.
56. Festīna lente!
    [Festina lenthe!]
    Pidä kiirettä (tee kaikki hitaasti).
    Yksi keisari Augustuksen (63 eaa. - 14 jKr) tavanomaisista sanonnoista.
57. Fiat lux!
    [Fiat luksusta!]
    Tulkoon valo! (Raamatun ilmaisu).
    Laajemmassa mielessä sitä käytetään suurissa saavutuksissa. Typografian keksijä Gutenberg kuvattiin pitävän kädessään taitettua paperiarkkia, jossa oli teksti "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Loppu kruunaa työn.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Loppu on liiketoiminnan kruunu".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Ilo on usein surumme alku (Ovidius).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáa libeli].
    Kirjoilla on oma kohtalonsa.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Täällä kuolleet ovat elossa, täällä mykät puhuvat.
    Kirjoitus kirjaston sisäänkäynnin yläpuolella.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie -hetki x i, kras tibi].
    Tänään minulle, huomenna sinulle.
63. Homo doctus in sem semper divitias habet.
    [G x omo doctus in sem semper divitsias g x abet].
    Oppineella ihmisellä on aina rikkaus itsessään.
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Ihminen ihmiselle on susi (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G x Omo ehdottaa, Sed Deus hävittää].
    Ihminen ehdottaa ja Jumala päättää.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    Jokainen ihminen on oman kohtalonsa luoja.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x o'mo summa: r x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Olen ihminen: mikään ihminen, kuten luulen, ei ole minulle vieras.
68. Honōresin mutanttisäännöt.
    [G x honores mutanttitavat].
    Kunnianosoitukset muuttavat moraalia (Plutarch).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Ihmiskunnan vihollinen.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Toimi onnelliseksi, älä näytä (Seneca).
    Kirjeistä Luciliusille.
71. In aquā scribĕre.
    [In akva skribere].
    Kirjoittaa veteen (Catullus).
72. Tilapäiset signot.
    [Ying x ok signo vinces].
    Voit voittaa tämän bannerin alla.
    Rooman keisarin Konstantinus Suuren tunnuslause, joka on asetettu hänen lippuunsa (IV vuosisata). Käytetään tällä hetkellä tavaramerkkinä.
73. Optisessa muodossa.
    [Inoptima -muoto].
    Parhaassa mahdollisessa kunnossa.
74. In tempŏre opportūnas.
    [In tempore opportuno].
    Sopivalla hetkellä.
75. In vino verĭtas.
    [In vino varitas].
    Totuus on viinissä.
    Vastaa ilmausta "Mitä raittiilla on mielessä, sitten humalalla kielellä."
76. Invēnit et perfēcit.
    [Keksintö ja haju].
    Keksitty ja täydennetty.
    Ranskan tiedeakatemian tunnuslause.
77. IPse -dixit.
    [Ípse dixit].
    Hän sanoi sen itse.
    Ilmaus, joka luonnehtii ajattelemattoman ihailun asemaa jonkun auktoriteettia kohtaan. Cicero esseessä "Jumalien luonteesta", lainaten tätä filosofi Pythagorasin oppilaiden sanomaa, sanoo, että hän ei hyväksy pythagoralaisia ​​tapoja: heidän mielipiteensä puolustamiseksi he viittasivat opettajaansa sanat ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Itse tosiasia.
79. On epätodennäköistä, cui prodest.
    [Is fetsit, kui prodest].
    Sen on tehnyt hyötyvä (Lucius Cassius).
    Cassius, oikeudenmukaisen ja älykkään tuomarin ideaali roomalaisten silmissä (alkaen Joo toinen ilmaisu judex Cassiānus ’oikeudenmukainen tuomari’), hän nosti rikosoikeudenkäynnissä aina kysymyksen: ”Kuka hyötyy? Kuka hyötyy tästä? " Ihmisten luonne on sellainen, että kukaan ei halua tulla konnaksi ilman laskemista ja hyötyä itselleen.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat meistä tulee et alter kanis].
    Kun yksi haukkuu, heti toinen koira haukkuu.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem essee oportet].
    Lakien tulee olla lyhyitä.
82. Littĕra scripta manet.
    [Litteran käsikirjoitus].
    Kirjoitettu kirje jää.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Mitä kynällä kirjoitetaan, sitä ei voi leikata kirveellä."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Parempi uskollinen rauha kuin voiton toivo (Titus Livy).
84. Muisto mori!
    [Mamanto mori!]
    Memento Mori.
    Tervehdys vaihdettiin, kun vuonna 1664 perustetun trappistijärjestön munkit tapasivat. Sitä käytetään muistutuksena kuoleman väistämättömyydestä, elämän ohimenevyydestä ja kuvaannollisessa mielessä - lähestyvästä vaarasta tai jostakin surullisesta, surullisesta .
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mans sana in korpore sano].
    Terve mieli on terveessä ruumiissa (Juvenal).
    Yleensä tätä sanontaa käytetään ilmaisemaan ajatusta harmonisesta inhimillisestä kehityksestä.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Tarina kerrotaan sinusta, vain nimi on muutettu (Horace).
87. Nec sibi, muualla luokittelematon.
    [Nek síbi, nek alteri].
    En minä enkä toinen.
88. Nec sibi, muualla luokittelematon.
    [Nek síbi, nek alteri].
    En minä enkä toinen.
89. Nigrius pice.
    [Nígrius píce].
    Mustempi kuin terva.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Ei ole mitään vahvempaa kuin tapa.
    Savukkeiden tavaramerkistä.
91. Noli minua tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Älä koske minuun!
    Ilmaus evankeliumista.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    "Nimi on merkki, nimi ennakoi jotain", eli nimi puhuu sen haltijasta, luonnehtii sitä.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Nimet ovat vihamielisiä, eli nimien nimeäminen ei ole toivottavaa.
94. Ei ohjelmointia tai rekisteröintiä.
    [Ei progredi est regredi].
    Ei mene eteenpäin on menossa taaksepäin.
95. Ei summa, laatu.
    [Non sum, kvalis e'ram].
    En ole se, mitä olin ennen (Horace).
96. Ei hyvä! (HUOM)
    [Nóa beńne!]
    Kiinnitä huomiota (palaa: huomioi hyvin).
    Huomautus, jonka tarkoituksena on kiinnittää huomiota tärkeisiin tietoihin.
97. Nulla kuolee sinisenä.
    [Nulla kuolee sinisenä.]
    Ei päivää ilman aivohalvausta; ei päivää ilman linjaa.
    Plinius vanhempi kertoo, että kuuluisa antiikin kreikkalainen taidemaalari Apelles (IV vuosisata eaa.) ”Ei ollut hukassa vaikka kuinka kiireinen, jättämättä päivästäkään harjoittamatta taidettaan ja vetäen ainakin yhden viivan; tämä oli sanan perusta. "
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    He eivät enää sano mitään, mitä ei ole aiemmin sanottu.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
    Vaaraa ei voiteta ilman riskiä.
100. Voi ajatus, tavat!
     [Oi tempora, tavat!]
     Tietoja ajoista, moraalista! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     Kaikki ihmiset ovat samanlaisia.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Kannan kaiken mukanani (Byant).
     Lause kuuluu yhdelle "seitsemästä viisasta" Biantista. Kun vihollinen otti kotikaupunginsa Prienen ja pakenevat asukkaat yrittivät ottaa enemmän omaisuuttaan, joku neuvoi häntä tekemään samoin. "Teen juuri niin, koska kannan kaiken mukanani", hän vastasi ja tarkoitti, että vain henkistä rikkautta voidaan pitää luovuttamattomana omaisuutena.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negotium].
     Lepo työn jälkeen.
     Ke: Tein työn - kävele rohkeasti.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Sopimuksia on kunnioitettava.
105. Panem ja Cirenses!
     [Panem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Itku, joka ilmaisi Rooman väestön perusvaatimukset Imperiumin aikakaudella. Roomalaiset plebs sietivät poliittisten oikeuksien menettämistä, sisältöä leivän ilmaiseen jakeluun, käteisjakoon ja ilmaisten sirkusnäytösten järjestämiseen.
106. Par pari refertur.
     [Par pair rafertour].
     Yhtä tasavertainen palkitaan.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Páўperi bis -päivämäärät, qui cito -päivämäärät].
     Köyhistä hyötyy kaksinkertaisesti se, joka antaa nopeasti (Publius Sire).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x wick domui].
     Rauha tälle talolle (Luukkaan evankeliumi).
     Tervehdyksen kaava.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Raha, jos osaat käyttää sitä, on palvelija, jos et tiedä miten, niin nainen.
110. Aspĕra ad astra mukaan.
     [Per aspera hell astra].
     Vaikeuksien kautta tähdille, eli vaikeuksien kautta menestykseen.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Kirjoitti.
     Taiteilijan nimikirjoitus maalauksesta.
112. Poetae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Runoilija nascuntour, oratoŕres fíunt].
     Runoilijat syntyvät, heistä tulee puhujia.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Parempi kuolla kuin häpeä.
     Ilmaisu johtuu Portugalin kardinaali Jamesista.
114. Prima lex historiae, ei quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
     Historian ensimmäinen periaate on välttää valehtelua.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Ensimmäinen tasavertaisten joukossa.
     Kaava, joka kuvaa hallitsijan asemaa tilassa.
116. Principium - dimidium totīus.
     [Principium - dimidium totius].
     Alku on puolet kaikesta (kaikesta).
117. Probātum est.
     [Todennäköisyys].
     Hyväksytty; hyväksytty.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum esse non sordidi lukrika "ўza].
     Lupaan, etten aio tehdä törkeää hyötyä.
     Valasta, joka annettiin tohtoriksi Puolassa.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno neuvotteluvideo, quam in suo.
     [Putantour g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in su'o].
     Uskotaan, että ihmiset näkevät enemmän jonkun toisen liiketoiminnassa kuin omassa, eli he näkevät aina paremmin ulkopuolelta.
120. Qui tacet, suostumus vidētur.
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     Vaikuttaa siltä, ​​että hiljainen on samaa mieltä.
     Ke Venäjältä. sananlasku "Hiljaisuus on merkki suostumuksesta".
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Sillä minua kutsutaan leijonaksi.
     Sanat roomalaisen fabulistin Phaedruksen tarusta (1. vuosisadan loppu eaa. - 1. vuosisadan ensimmäinen puolisko). Leijona ja aasi jakoivat saaliinsa metsästyksen jälkeen. Leijona otti yhden osuuden pedojen kuninkaaksi, toisen metsästyksen osallistujaksi ja kolmannen, hän selitti, "koska olen leijona".
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d).
     [Quod érat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Perinteinen kaava todistuksen täydentämiseksi.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod lycet Ёvi, non lytset bovi].
     Se mikä on sallittu Jupiterille, ei ole sallittua härälle.
     Muinaisen myytin mukaan Jupiter härän muodossa sieppasi foinikialaisen kuninkaan Agenor Europan tyttären.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     Älä tee toiselle sitä, mitä et halua itsellesi.
     Ilmaisu löytyy Vanhasta ja Uudesta testamentista.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     Kuka tahansa Jupiter haluaa tuhota, häneltä puuttuu järki.
     Ilmaisu juontaa juurensa tuntemattoman kreikkalaisen kirjailijan tragediasta: "Kun jumaluus valmistaa ihmisen onnettomuuteen, se vie ennen kaikkea mielen, jolla hän järkeili." Tämän ajatuksen edellä oleva ytimekkäämpi muotoilu ilmeisesti esitettiin ensimmäisen kerran Euripides -painoksessa, jonka englantilainen filologi W. Barnes julkaisi vuonna 1694 Cambridgessa.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Quot kapita, se sensu].
     Kuinka monta ihmistä, niin monta mielipidettä.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior corvo albo est].
     Harvinaisempi kuin valkoinen varis.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Rapeticio est mater studio].
     Toisto on oppimisen äiti.
129. Requiescat vauhdissa! (LEPÄÄ RAUHASSA.).
     [Rekvieskat in patse!]
     Saako se levätä rauhassa!
     Latinalainen hautakivikirjoitus.
130. Sapienti ist.
     [Sapienti istui].
     Riittää ymmärrykselle.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est potcia].
     Tieto on valtaa.
     Aforismi, joka perustuu Francis Baconin (1561-1626) - englantilaisen filosofin, englantilaisen materialismin perustajan - lausuntoon.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     Tiedän, etten tiedä mitään (Sokrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Luut, jotka tulevat myöhään (jäävät).
134. Tämä on faciunt idem, non est idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     Jos kaksi ihmistä tekee saman, he eivät ole samanlaisia ​​(Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si leungus levis].
     Jos kipu on tuskallista, se ei ole pitkä; jos se on pitkittynyt, se ei ole tuskallista.
     Viitaten tähän Epicuroksen teesiin Cicero tutkielmassa "Korkeimmasta hyvästä ja korkeimmasta pahasta" osoittaa epäjohdonmukaisuutensa.
136. Siitä tacuisses, philosophus mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Jos olisit hiljaa, pysyisit filosofina.
     Boethius (n. 480-524) kirjassaan "Filosofian lohdutuksesta" kertoo, kuinka joku, joka oli ylpeä filosofin arvonimestä, kuunteli pitkään hiljaisuudessa miehen hyväksikäyttöä, joka tuomitsi hänet pettäjäksi, ja lopulta kysyi hymyillen: "Nyt ymmärrät, että olen todella filosofi?", johon hän sai vastauksen: "Intellexissem, si tacuisses" "Olisin ymmärtänyt tämän, jos olisit ollut hiljaa."
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, e'go vellem esse Paris].
     Jos olisit Elena, haluaisin olla Pariisi.
     Keskiaikaisesta rakkausrunosta.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Jos haluat tulla rakastetuksi, rakasta!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
     Jos asut Roomassa, elä roomalaisten tapojen mukaan.
     Novolatinskajan jae -sananlasku. Ke Venäjältä. sananlasku "Älä työnnä nenääsi outoon luostariin omalla charterillasi."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sik transit glorya mundi].
     Näin maallinen kirkkaus kulkee.
     Näillä sanoilla he kääntyvät tulevan paavin puoleen vihkimisseremonian aikana polttamalla kangaspalan hänen edessään merkkinä maallisen voiman illuusiosta.
141. Hiljainen leges inter arma.
     [Hiljainen leges inter arma].
     Aseiden joukossa lait ovat hiljaa (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     Samanlainen on iloinen vastaavasta.
     Vastaa venäjää. sananlasku "Kalastaja näkee kalastajan kaukaa."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Suola omnibus lucet].
     Aurinko paistaa kaikille.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Jokaisella on oma paras kotimaa.
145. Sub rosā.
     [Sub ruusu].
     "Ruusun alla", eli salaa, salaa.
     Ruusu oli mysteerin tunnus muinaisten roomalaisten keskuudessa. Jos ruusu ripustettiin katosta ruokapöydän yläpuolelle, kaikkea "ruusun alla" sanottua ja tehtyä ei pitäisi paljastaa.
146. Terra incognĭta.
     [Terra incognita].
     Tuntematon maa (kuvaannollisessa mielessä - tuntematon alue, jotain käsittämätöntä).
     Muinaisilla maantieteellisillä kartoilla nämä sanat merkitsivät tutkitsemattomia alueita.
147. Tertia -valppaus.
     [Terzia vigilia].
     "Kolmas vartija".
     Muinaiset roomalaiset jakoivat yöajan, toisin sanoen auringonlaskun ja auringonnousun välisen ajan, neljään osaan, niin sanottuun valppauteen, joka vastaa vartiomuutoksen kestoa asevelvollisuudessa. Kolmas valvonta on keskiyöstä aamunkoittoon.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Kolmatta ei ole.
     Yksi muodollisen logiikan määräyksistä.
149. Theātrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     Maailman areena.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Pelkään danaaneja, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja.
     Pappi Laocoonin sanat, jotka viittaavat kreikkalaisten (danaanilaisten) rakentamaan valtavaan puuhevoseen, jonka väitetään olevan lahja Minervalle.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Koko maailma pelaa näytelmää (koko maailma on näyttelijöitä).
     Kirjoitus Shakespearen Globe -teatterissa.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tras facsiunt collegium].
     Kolme muodostaa neuvoston.
     Yksi Rooman oikeuden säännöksistä.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Yksi niellä ei tee kevättä.
     Käytetään merkityksessä "ei pidä tuomita liian hätäiseksi, yksi teko kerrallaan".
154. Äänetön.
     [Ei ääntä].
     Yksimielisesti.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Kaupunki ja maailma", eli Rooma ja koko maailma, yleistä tietoa varten.
     Uuden paavin vaalitilaisuus määräsi, että yksi kardinaaleista pukeutui valittuun vaippaan ja sanoi seuraavan lauseen: "Minä annan sinulle paavin arvokkuuden, seiso kaupungin ja maailman edessä." Tällä hetkellä Rooman paavi aloittaa vuosittaisen puheensa uskoville tällä lauseella.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Kokemus on paras opettaja.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     Ollaksesi rakastettu, ole rakkauden arvoinen (Ovidius).
     Runosta "Rakkauden taide".
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Kuten tervehdit, niin sinua tervehditään.
159. Ut vivas, igigur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Elääksesi, ole varuillasi (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Tule mukaani.
     Tämä oli taskuoppaan, hakemiston ja opaskirjan nimi. Ensimmäinen antoi tämän nimen tällaiselle teokselleen, Novolatin -runoilija Lotikh vuonna 1627.
161. Vae soli!
     [Voi niin!]
     Voi yksinäisiä! (Raamattu).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Veni. Katso. Witsi].
     Tulin. Oli nähnyt. Voitettu (Caesar).
     Plutarchuksen mukaan tällä lauseella Julius Caesar kertoi ystävälleen Amintiukselle lähettämässään kirjeessä voitosta Pontic -kuninkaan Pharnacsista elokuussa 47 eaa. NS. Suetonius kertoo, että tämä lause oli kirjoitettu taululle, joka kannettiin Caesarin eteen hänen Pontic -voiton aikana.
163. Verba liikkuva esimerkkitapaus.
     [Verba movant, esimerkki trag x ount].
     Sanat ovat jännittäviä, esimerkit kiehtovat.
164. Verba volant, käsikirjoitus.
     [Verba volent, käsikirjoitus].
     Sanat lentävät pois, kirjoitettu jää.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Totuus on ajan tytär.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Wim wee rapellere litset].
     Väkivalta saa torjua väkisin.
     Yksi Rooman siviilioikeuden määräyksistä.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Elämä on lyhyt, taide ikuinen (Hippokrates).
168. Vivat Academia! Elävät professorit!
     [Vivat Academia! Elävät professorit!]
     Eläköön yliopisto, eläköön professorit!
     Jono opiskelijalaulusta "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Elää on ajatella.
     Ciceron sanat, jotka Voltaire otti mottoksi.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militare].
     Elää on taistella (Seneca).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (and) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     Olen elänyt elämäni ja kulkenut kohtalon minulle määräämää polkua (Virgil).
     Didon kuolevat sanat, jotka tekivät itsemurhan Aeneasin jätettyä hänet ja purjehtivat Karthaosta.
172. Volens nolens.
     [Vólens nólens].
     Haluttomasti; jos haluat sen, et halua sitä.

Latinalaiset lauseet on otettu oppikirjasta.

Latina on kieli, jolla voit puhua mistä tahansa ja kuulostaa aina jotenkin erityisen taitavalta ja ylevältä. Jos olet koskaan opiskellut sitä, se oli tuskin elämäsi kirkkain ja hauskin aika, mutta joka tapauksessa se oli palkitsevaa.

Mutta jos sinulla ei ole ollut mahdollisuutta opiskella tällaista aihetta, ota 25 kuuluisinta Latinalaisia ​​sanontoja... Muista ainakin muutama heistä, ja sitten, kun olet onnistuneesti kierränyt yhden tai kaksi lausetta keskusteluun, sinut tunnetaan erittäin älykkäänä ja hyvin luettuna ihmisenä. Ja älä unohda peittää silmiäsi laimeasti lainaten suuria filosofeja.

25. "Ex nihilo nihil fit."
Mikään ei tule mistään.

24. "Mundus vult decipi, ergo decipiatur."
Maailma haluaa tulla petetyksi, anna sen pettää.

Kuva: pixabay

23. "Memento mori".
Muista, että olet kuolevainen.

Kuva: pixabay

22. "Etiam si omnes, ego non."
Vaikka kaikki, niin minä - ei.

Kuva: shutterstock

21. Audiatur et altera pars.
Anna toisen puolen tulla kuulluksi.

Kuva: B Rosen / flickr

20. "Si tacuisses, philosophus mansisses."
Jos olisit hiljaa, pysyisit filosofina.

Kuva: Maik Meid / wikimedia commons

19. "Invictus maneo".
Pysyn voittamattomana.

Kuva: naveenmendi / wikimedia commons

18. Fortes fortuna adiuvat.
Kohtalo auttaa rohkeita.

Kuva: pixabay

17. "Dolor hic tibi proderit olim".
Kestä ja ole luja, tämä kipu hyödyttää sinua jonain päivänä.

Kuva: Steven Depolo / flickr

16. "Cogito Ergo Sum".
Luulen, että sitten olen olemassa.

Kuva: pixabay

15. "Oderint dum metuant".
Anna heidän vihata, jos vain pelkäävät.

Kuva: K-näytön otokset / flickr

14. "Onko ipsos säilytetty?"
Kuka varjelee vartijoita itseään vastaan?

Kuva: John Kees / flickr

13. "Sic transit gloria".
Näin maallinen kirkkaus kulkee.

Kuva: pixabay

12. "Draco dormiens nunquam titillandus".
Älä koskaan kutita nukkuvaa lohikäärmettä.

Kuva: commons.wikimedia.org

11. "Utinam barbari spacium proprium tuum invadant."
Anna barbaarien tunkeutua henkilökohtaiseen tilaasi.

Kuva: commons.wikimedia.org

10. "In vino veritas".
Totuus on viinissä.

Kuva: Quinn Dombrowski / flickr

9. "Si vis pacem, para bellum."
Jos haluat rauhaa valmistaudu sotaan.

Kuva: Σταύρος / flickr

8. "Pacta sunt servanda".
Sopimuksia on kunnioitettava.

Kuva: pixabay

7. "Ei ducor, duco".
En ole seuraaja, vaan johdan.

Kuva: nist6dh / flickr

6. "Quando omni flunkus moritati".
Jos kaikki ovat kaatuneet, sinäkin teeskentelet olevasi kuollut.

Kuva: Pete Markham / flickr

5. "Quid quid latine dictum sit, altum viditur."
Jokainen latinaa puhuva näkee korkeimmat huiput.

Kuva: Tfioreze / wikimedia commons

4. "Dum Spiro, Spero".
Kun hengitän, toivon.

Kuva: pixabay

3. "Tua mater latior quam Rubicon est".
Äitisi on leveämpi kuin Rubicon (italialainen joki).

Kuva: commons.wikimedia.org

2. "Carpe diem".
Tartu hetkeen.

Kuva: pixabay

1. "Aut viam inveniam, aut faciam".
Joko löydän tien tai rakennan sen itse.

Kuva: www.publicdomainpictures.net

Alla on 170 latinalaista salauslausetta ja sananlaskua, joissa on translitterointi (transkriptio) ja aksentti.

Merkki ў tarkoittaa tavutonta ääntä [y].

Merkki r x merkitsee hankalaa ääntä [γ] joka vastaa G Valkovenäjän kielellä, sekä vastaava ääni venäjäksi Jumala, Joo jne.

1. Mari usque ad mare.
   [Ja mari uskwe ad mare].
   Mereltä merelle.
   Motto Kanadan vaakunassa.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Munista omenoihin eli alusta loppuun.
   Illallinen roomalaisilla alkoi munilla ja päättyi omenoihin.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Lähde matkaan!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Näytös on ohi.
   Suetonius kirjoittaa Kahdentoista keisarin elämässä, että keisari Augustus kysyi viimeisenä päivänä ystäviltä, ​​jotka olivat tulleet sisään, jos he havaitsivat, että hän ”pelasi hyvin elämän komediaa”.
5. Arpa on heitetty.
   [Alea yakta est].
   Die on valettu.
   Sitä käytetään tapauksissa, joissa puhutaan peruuttamattomasti tehdystä päätöksestä. Sanat, jotka Julius Caesar lausui joukkojensa kulkiessa Rubicon -joen yli, erottaen Umbrian Rooman provinssista - Cisalpine Gaulista, eli Pohjois -Italiasta, vuonna 49 eaa. NS. Julius Caesar rikkoi lakia, jonka mukaan hän prokonsulina voisi komentaa armeijaa vain Italian ulkopuolella, johti hänet ja joutui Italian alueelle ja aloitti siten sisällissodan.
6. Amīcus on epätavallinen duōbus corporĭbusissa.
   [Amicus est animus unknown in duóbus corṕribus].
   Ystävä on yksi sielu kahdessa ruumiissa.
7. Amīcus Platon, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Platon, surullinen magis amika varitas].
   Platon on ystäväni, mutta totuus on rakkaampi (Aristoteles).
   Käytetään, kun he haluavat korostaa, että totuus on ennen kaikkea.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Rakkautta ja yskää ei voi piilottaa.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Kotka ei ota kärpäsiä kiinni.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Rohkeus korvaa seinät (s.: Rohkeus on seinien sijasta).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Anna myös toisen puolen kuulla!
    Riitojen puolueettomasta käsittelystä.
12. Aurea keskinkertainen.
    [Aўўrea medíkritas].
    Kultainen keskitie (Horace).
    Ihmisistä, jotka välttävät äärimmäisyyksiä tuomioissaan ja teoissaan.
13. Vincĕre, aut mori.
    [At vintsere, aўt mori].
    Joko voittaa tai kuolee.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Hei Caesar, kuolevat tervehtivät sinua!
    Terveiset roomalaisilta gladiaattoreilta,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>juodaan!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Caesarin pitäisi kuolla seisomassa.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    Elävä koira on parempi kuin kuollut leijona.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Parempi lintu käsissä kuin nosturi taivaalla."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Arvokasta on se, mikä on harvinaista.
19. Causa causārum.
    [Kaўza kaўzarum].
    Syy (tärkein syy).
20. Cave canem!
    [Kave kanem!]
    Pelkää koiraa!
    Kirjoitus roomalaisen talon sisäänkäynnillä; käytetään yleisenä varoituksena: ole varovainen, varo.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Anna aseen väistyä togalle! (Sota korvataan rauhalla).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus kirous pallitour].
    Kiila potkaisee ulos kuin kiila.
23. Tunnista te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    Tunne itsesi.
    Latinalainen käännös kreikkalaisesta sanonnasta, joka on kirjoitettu Delfin Apollon temppeliin.
24. Cras melius edessä.
    [Kras me′lius edessä].
    <Известно,>että huomenna on parempi.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Kenen maa on kieli.
26. Ansioluettelo.
    [Opetussuunnitelma].
    Kuvaus elämästä, omaelämäkerta.
27. Hemmetti, järjetön.
    [Helvetti, ei ymmärrystä].
    He tuomitsevat, koska eivät ymmärrä.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est riita].
    Makuista ei kannata kiistellä.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Minä tuhoan ja rakennan.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex -kone].
    Jumala ulos autosta, eli odottamaton ahdistus.
    Muinaisessa draamassa loukkaus oli jumalan ilmestyminen erikoiskoneesta yleisön eteen, joka auttoi ratkaisemaan vaikean tilanteen.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Heti sanottu kuin tehty.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dozet].
    Eräänä päivänä hän opettaa toista.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Aamu on viisaampi kuin ilta".
33. Divide ja imprara!
    [Jaa ja toimi!]
    Hajoita ja hallitse!
    Rooman valloituspolitiikan periaate, jonka myöhemmät valloittajat hyväksyivät.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levavi].
    Hän sanoi - ja helpotti sielua.
    Raamatullinen ilmaisu.
35. Tee, ut des; facio, ut facias.
    [Tee, ut des; fazio, ut fatiasias].
    Minä annan sinulle antaa; tee mitä teet.
    Rooman oikeuden kaava, joka luo oikeussuhteen kahden henkilön välille. Ke Venäjältä. ilmaisu "Sinä olet minua varten - minä olen sinua varten."
36. Docendo -levy.
    [Docendo discimus].
    Kun opetamme, opimme itsemme.
    Ilmaisu tulee roomalaisen filosofin ja kirjailijan Senecan lausunnosta.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Kotisi on paras.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Niin kauan kuin olet onnellinen, sinulla on paljon ystäviä (Ovidius).
39. Dum spiro, spero.
    [Doom spiro, spero].
    Kun hengitän, toivon.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gaўdet].
    Kun kaksi ihmistä riitelee, kolmas on onnellinen.
    Tästä seuraa toinen ilmaisu - tertius gaudens ’kolmas iloitseva’, eli henkilö, joka hyötyy kahden osapuolen välisestä riidasta.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Syömme elääksemme, emme elä syödäksemme (Sokrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Varustettu norsunnahalla.
    Ilmaisua käytetään puhuttaessa tunteettomasta ihmisestä.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Ihmisten luonne on tehdä virheitä (Seneca).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Meissä on jumala (Ovidius).
45. Arvioitu tila rebusissa.
    [Est modus in rabus].
    Asioissa on mitta, eli kaikella on mittansa.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    Ja vaikka haava on parantunut, arpi jää (Publius Sire).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    "Kirjoista", kirjakilpi, kirjan omistajan merkki.
48. Exēgí monumént (um) ...
    [Exegi -monumantti (mieli) ...]
    Olen pystyttänyt muistomerkin (Horace).
    Alku kuuluisalle Horatiuksen odeille runoilijan teosten kuolemattomuudesta. Oda aiheutti suuren määrän jäljitelmiä ja käännöksiä venäläiseen runouteen.
49. Factle dictu, difficĭle factu.
    [Lihava diktu, vaikea tosiasia].
    Helppo sanoa, vaikea tehdä.
50. Kuuluisa artium -magisteri.
    [Fames artium magister]
    Nälkä on taiteen opettaja.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Keksinnön tarve on ovela".
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunqvam in eoddem statu permanet].
    Ihmisen onnellisuus ei ole koskaan pysyvää.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Onnellisuudella on paljon ystäviä.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
    Suuri onni kuuluu suurelle hengelle.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Kukaan ei ole onnellinen rikoksista pitkään.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Onnellinen on se, joka ei ole velkaa.
56. Festīna lente!
    [Festina lenthe!]
    Pidä kiirettä (tee kaikki hitaasti).
    Yksi keisari Augustuksen (63 eaa. - 14 jKr) tavanomaisista sanonnoista.
57. Fiat lux!
    [Fiat luksusta!]
    Tulkoon valo! (Raamatun ilmaisu).
    Laajemmassa mielessä sitä käytetään suurissa saavutuksissa. Typografian keksijä Gutenberg kuvattiin pitävän kädessään taitettua paperiarkkia, jossa oli teksti "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Loppu kruunaa työn.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Loppu on liiketoiminnan kruunu".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Ilo on usein surumme alku (Ovidius).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáa libeli].
    Kirjoilla on oma kohtalonsa.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Täällä kuolleet ovat elossa, täällä mykät puhuvat.
    Kirjoitus kirjaston sisäänkäynnin yläpuolella.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie -hetki x i, kras tibi].
    Tänään minulle, huomenna sinulle.
63. Homo doctus in sem semper divitias habet.
    [G x omo doctus in sem semper divitsias g x abet].
    Oppineella ihmisellä on aina rikkaus itsessään.
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Ihminen ihmiselle on susi (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G x Omo ehdottaa, Sed Deus hävittää].
    Ihminen ehdottaa ja Jumala päättää.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    Jokainen ihminen on oman kohtalonsa luoja.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x o'mo summa: r x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Olen ihminen: mikään ihminen, kuten luulen, ei ole minulle vieras.
68. Honōresin mutanttisäännöt.
    [G x honores mutanttitavat].
    Kunnianosoitukset muuttavat moraalia (Plutarch).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Ihmiskunnan vihollinen.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Toimi onnelliseksi, älä näytä (Seneca).
    Kirjeistä Luciliusille.
71. In aquā scribĕre.
    [In akva skribere].
    Kirjoittaa veteen (Catullus).
72. Tilapäiset signot.
    [Ying x ok signo vinces].
    Voit voittaa tämän bannerin alla.
    Rooman keisarin Konstantinus Suuren tunnuslause, joka on asetettu hänen lippuunsa (IV vuosisata). Käytetään tällä hetkellä tavaramerkkinä.
73. Optisessa muodossa.
    [Inoptima -muoto].
    Parhaassa mahdollisessa kunnossa.
74. In tempŏre opportūnas.
    [In tempore opportuno].
    Sopivalla hetkellä.
75. In vino verĭtas.
    [In vino varitas].
    Totuus on viinissä.
    Vastaa ilmausta "Mitä raittiilla on mielessä, sitten humalalla kielellä."
76. Invēnit et perfēcit.
    [Keksintö ja haju].
    Keksitty ja täydennetty.
    Ranskan tiedeakatemian tunnuslause.
77. IPse -dixit.
    [Ípse dixit].
    Hän sanoi sen itse.
    Ilmaus, joka luonnehtii ajattelemattoman ihailun asemaa jonkun auktoriteettia kohtaan. Cicero esseessä "Jumalien luonteesta", lainaten tätä filosofi Pythagorasin oppilaiden sanomaa, sanoo, että hän ei hyväksy pythagoralaisia ​​tapoja: heidän mielipiteensä puolustamiseksi he viittasivat opettajaansa sanat ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Itse tosiasia.
79. On epätodennäköistä, cui prodest.
    [Is fetsit, kui prodest].
    Sen on tehnyt hyötyvä (Lucius Cassius).
    Cassius, oikeudenmukaisen ja älykkään tuomarin ideaali roomalaisten silmissä (alkaen Joo toinen ilmaisu judex Cassiānus ’oikeudenmukainen tuomari’), hän nosti rikosoikeudenkäynnissä aina kysymyksen: ”Kuka hyötyy? Kuka hyötyy tästä? " Ihmisten luonne on sellainen, että kukaan ei halua tulla konnaksi ilman laskemista ja hyötyä itselleen.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat meistä tulee et alter kanis].
    Kun yksi haukkuu, heti toinen koira haukkuu.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem essee oportet].
    Lakien tulee olla lyhyitä.
82. Littĕra scripta manet.
    [Litteran käsikirjoitus].
    Kirjoitettu kirje jää.
    Ke Venäjältä. sananlasku "Mitä kynällä kirjoitetaan, sitä ei voi leikata kirveellä."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Parempi uskollinen rauha kuin voiton toivo (Titus Livy).
84. Muisto mori!
    [Mamanto mori!]
    Memento Mori.
    Tervehdys vaihdettiin, kun vuonna 1664 perustetun trappistijärjestön munkit tapasivat. Sitä käytetään muistutuksena kuoleman väistämättömyydestä, elämän ohimenevyydestä ja kuvaannollisessa mielessä - lähestyvästä vaarasta tai jostakin surullisesta, surullisesta .
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mans sana in korpore sano].
    Terve mieli on terveessä ruumiissa (Juvenal).
    Yleensä tätä sanontaa käytetään ilmaisemaan ajatusta harmonisesta inhimillisestä kehityksestä.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Tarina kerrotaan sinusta, vain nimi on muutettu (Horace).
87. Nec sibi, muualla luokittelematon.
    [Nek síbi, nek alteri].
    En minä enkä toinen.
88. Nec sibi, muualla luokittelematon.
    [Nek síbi, nek alteri].
    En minä enkä toinen.
89. Nigrius pice.
    [Nígrius píce].
    Mustempi kuin terva.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Ei ole mitään vahvempaa kuin tapa.
    Savukkeiden tavaramerkistä.
91. Noli minua tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Älä koske minuun!
    Ilmaus evankeliumista.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    "Nimi on merkki, nimi ennakoi jotain", eli nimi puhuu sen haltijasta, luonnehtii sitä.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Nimet ovat vihamielisiä, eli nimien nimeäminen ei ole toivottavaa.
94. Ei ohjelmointia tai rekisteröintiä.
    [Ei progredi est regredi].
    Ei mene eteenpäin on menossa taaksepäin.
95. Ei summa, laatu.
    [Non sum, kvalis e'ram].
    En ole se, mitä olin ennen (Horace).
96. Ei hyvä! (HUOM)
    [Nóa beńne!]
    Kiinnitä huomiota (palaa: huomioi hyvin).
    Huomautus, jonka tarkoituksena on kiinnittää huomiota tärkeisiin tietoihin.
97. Nulla kuolee sinisenä.
    [Nulla kuolee sinisenä.]
    Ei päivää ilman aivohalvausta; ei päivää ilman linjaa.
    Plinius vanhempi kertoo, että kuuluisa antiikin kreikkalainen taidemaalari Apelles (IV vuosisata eaa.) ”Ei ollut hukassa vaikka kuinka kiireinen, jättämättä päivästäkään harjoittamatta taidettaan ja vetäen ainakin yhden viivan; tämä oli sanan perusta. "
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    He eivät enää sano mitään, mitä ei ole aiemmin sanottu.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
    Vaaraa ei voiteta ilman riskiä.
100. Voi ajatus, tavat!
     [Oi tempora, tavat!]
     Tietoja ajoista, moraalista! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     Kaikki ihmiset ovat samanlaisia.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Kannan kaiken mukanani (Byant).
     Lause kuuluu yhdelle "seitsemästä viisasta" Biantista. Kun vihollinen otti kotikaupunginsa Prienen ja pakenevat asukkaat yrittivät ottaa enemmän omaisuuttaan, joku neuvoi häntä tekemään samoin. "Teen juuri niin, koska kannan kaiken mukanani", hän vastasi ja tarkoitti, että vain henkistä rikkautta voidaan pitää luovuttamattomana omaisuutena.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negotium].
     Lepo työn jälkeen.
     Ke: Tein työn - kävele rohkeasti.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Sopimuksia on kunnioitettava.
105. Panem ja Cirenses!
     [Panem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Itku, joka ilmaisi Rooman väestön perusvaatimukset Imperiumin aikakaudella. Roomalaiset plebs sietivät poliittisten oikeuksien menettämistä, sisältöä leivän ilmaiseen jakeluun, käteisjakoon ja ilmaisten sirkusnäytösten järjestämiseen.
106. Par pari refertur.
     [Par pair rafertour].
     Yhtä tasavertainen palkitaan.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Páўperi bis -päivämäärät, qui cito -päivämäärät].
     Köyhistä hyötyy kaksinkertaisesti se, joka antaa nopeasti (Publius Sire).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x wick domui].
     Rauha tälle talolle (Luukkaan evankeliumi).
     Tervehdyksen kaava.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Raha, jos osaat käyttää sitä, on palvelija, jos et tiedä miten, niin nainen.
110. Aspĕra ad astra mukaan.
     [Per aspera hell astra].
     Vaikeuksien kautta tähdille, eli vaikeuksien kautta menestykseen.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Kirjoitti.
     Taiteilijan nimikirjoitus maalauksesta.
112. Poetae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Runoilija nascuntour, oratoŕres fíunt].
     Runoilijat syntyvät, heistä tulee puhujia.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Parempi kuolla kuin häpeä.
     Ilmaisu johtuu Portugalin kardinaali Jamesista.
114. Prima lex historiae, ei quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
     Historian ensimmäinen periaate on välttää valehtelua.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Ensimmäinen tasavertaisten joukossa.
     Kaava, joka kuvaa hallitsijan asemaa tilassa.
116. Principium - dimidium totīus.
     [Principium - dimidium totius].
     Alku on puolet kaikesta (kaikesta).
117. Probātum est.
     [Todennäköisyys].
     Hyväksytty; hyväksytty.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum esse non sordidi lukrika "ўza].
     Lupaan, etten aio tehdä törkeää hyötyä.
     Valasta, joka annettiin tohtoriksi Puolassa.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno neuvotteluvideo, quam in suo.
     [Putantour g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in su'o].
     Uskotaan, että ihmiset näkevät enemmän jonkun toisen liiketoiminnassa kuin omassa, eli he näkevät aina paremmin ulkopuolelta.
120. Qui tacet, suostumus vidētur.
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     Vaikuttaa siltä, ​​että hiljainen on samaa mieltä.
     Ke Venäjältä. sananlasku "Hiljaisuus on merkki suostumuksesta".
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Sillä minua kutsutaan leijonaksi.
     Sanat roomalaisen fabulistin Phaedruksen tarusta (1. vuosisadan loppu eaa. - 1. vuosisadan ensimmäinen puolisko). Leijona ja aasi jakoivat saaliinsa metsästyksen jälkeen. Leijona otti yhden osuuden pedojen kuninkaaksi, toisen metsästyksen osallistujaksi ja kolmannen, hän selitti, "koska olen leijona".
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d).
     [Quod érat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Perinteinen kaava todistuksen täydentämiseksi.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod lycet Ёvi, non lytset bovi].
     Se mikä on sallittu Jupiterille, ei ole sallittua härälle.
     Muinaisen myytin mukaan Jupiter härän muodossa sieppasi foinikialaisen kuninkaan Agenor Europan tyttären.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     Älä tee toiselle sitä, mitä et halua itsellesi.
     Ilmaisu löytyy Vanhasta ja Uudesta testamentista.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     Kuka tahansa Jupiter haluaa tuhota, häneltä puuttuu järki.
     Ilmaisu juontaa juurensa tuntemattoman kreikkalaisen kirjailijan tragediasta: "Kun jumaluus valmistaa ihmisen onnettomuuteen, se vie ennen kaikkea mielen, jolla hän järkeili." Tämän ajatuksen edellä oleva ytimekkäämpi muotoilu ilmeisesti esitettiin ensimmäisen kerran Euripides -painoksessa, jonka englantilainen filologi W. Barnes julkaisi vuonna 1694 Cambridgessa.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Quot kapita, se sensu].
     Kuinka monta ihmistä, niin monta mielipidettä.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior corvo albo est].
     Harvinaisempi kuin valkoinen varis.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Rapeticio est mater studio].
     Toisto on oppimisen äiti.
129. Requiescat vauhdissa! (LEPÄÄ RAUHASSA.).
     [Rekvieskat in patse!]
     Saako se levätä rauhassa!
     Latinalainen hautakivikirjoitus.
130. Sapienti ist.
     [Sapienti istui].
     Riittää ymmärrykselle.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est potcia].
     Tieto on valtaa.
     Aforismi, joka perustuu Francis Baconin (1561-1626) - englantilaisen filosofin, englantilaisen materialismin perustajan - lausuntoon.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     Tiedän, etten tiedä mitään (Sokrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Luut, jotka tulevat myöhään (jäävät).
134. Tämä on faciunt idem, non est idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     Jos kaksi ihmistä tekee saman, he eivät ole samanlaisia ​​(Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si leungus levis].
     Jos kipu on tuskallista, se ei ole pitkä; jos se on pitkittynyt, se ei ole tuskallista.
     Viitaten tähän Epicuroksen teesiin Cicero tutkielmassa "Korkeimmasta hyvästä ja korkeimmasta pahasta" osoittaa epäjohdonmukaisuutensa.
136. Siitä tacuisses, philosophus mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Jos olisit hiljaa, pysyisit filosofina.
     Boethius (n. 480-524) kirjassaan "Filosofian lohdutuksesta" kertoo, kuinka joku, joka oli ylpeä filosofin arvonimestä, kuunteli pitkään hiljaisuudessa miehen hyväksikäyttöä, joka tuomitsi hänet pettäjäksi, ja lopulta kysyi hymyillen: "Nyt ymmärrät, että olen todella filosofi?", johon hän sai vastauksen: "Intellexissem, si tacuisses" "Olisin ymmärtänyt tämän, jos olisit ollut hiljaa."
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, e'go vellem esse Paris].
     Jos olisit Elena, haluaisin olla Pariisi.
     Keskiaikaisesta rakkausrunosta.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Jos haluat tulla rakastetuksi, rakasta!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
     Jos asut Roomassa, elä roomalaisten tapojen mukaan.
     Novolatinskajan jae -sananlasku. Ke Venäjältä. sananlasku "Älä työnnä nenääsi outoon luostariin omalla charterillasi."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sik transit glorya mundi].
     Näin maallinen kirkkaus kulkee.
     Näillä sanoilla he kääntyvät tulevan paavin puoleen vihkimisseremonian aikana polttamalla kangaspalan hänen edessään merkkinä maallisen voiman illuusiosta.
141. Hiljainen leges inter arma.
     [Hiljainen leges inter arma].
     Aseiden joukossa lait ovat hiljaa (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     Samanlainen on iloinen vastaavasta.
     Vastaa venäjää. sananlasku "Kalastaja näkee kalastajan kaukaa."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Suola omnibus lucet].
     Aurinko paistaa kaikille.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Jokaisella on oma paras kotimaa.
145. Sub rosā.
     [Sub ruusu].
     "Ruusun alla", eli salaa, salaa.
     Ruusu oli mysteerin tunnus muinaisten roomalaisten keskuudessa. Jos ruusu ripustettiin katosta ruokapöydän yläpuolelle, kaikkea "ruusun alla" sanottua ja tehtyä ei pitäisi paljastaa.
146. Terra incognĭta.
     [Terra incognita].
     Tuntematon maa (kuvaannollisessa mielessä - tuntematon alue, jotain käsittämätöntä).
     Muinaisilla maantieteellisillä kartoilla nämä sanat merkitsivät tutkitsemattomia alueita.
147. Tertia -valppaus.
     [Terzia vigilia].
     "Kolmas vartija".
     Muinaiset roomalaiset jakoivat yöajan, toisin sanoen auringonlaskun ja auringonnousun välisen ajan, neljään osaan, niin sanottuun valppauteen, joka vastaa vartiomuutoksen kestoa asevelvollisuudessa. Kolmas valvonta on keskiyöstä aamunkoittoon.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Kolmatta ei ole.
     Yksi muodollisen logiikan määräyksistä.
149. Theātrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     Maailman areena.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Pelkään danaaneja, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja.
     Pappi Laocoonin sanat, jotka viittaavat kreikkalaisten (danaanilaisten) rakentamaan valtavaan puuhevoseen, jonka väitetään olevan lahja Minervalle.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Koko maailma pelaa näytelmää (koko maailma on näyttelijöitä).
     Kirjoitus Shakespearen Globe -teatterissa.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tras facsiunt collegium].
     Kolme muodostaa neuvoston.
     Yksi Rooman oikeuden säännöksistä.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Yksi niellä ei tee kevättä.
     Käytetään merkityksessä "ei pidä tuomita liian hätäiseksi, yksi teko kerrallaan".
154. Äänetön.
     [Ei ääntä].
     Yksimielisesti.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Kaupunki ja maailma", eli Rooma ja koko maailma, yleistä tietoa varten.
     Uuden paavin vaalitilaisuus määräsi, että yksi kardinaaleista pukeutui valittuun vaippaan ja sanoi seuraavan lauseen: "Minä annan sinulle paavin arvokkuuden, seiso kaupungin ja maailman edessä." Tällä hetkellä Rooman paavi aloittaa vuosittaisen puheensa uskoville tällä lauseella.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Kokemus on paras opettaja.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     Ollaksesi rakastettu, ole rakkauden arvoinen (Ovidius).
     Runosta "Rakkauden taide".
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Kuten tervehdit, niin sinua tervehditään.
159. Ut vivas, igigur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Elääksesi, ole varuillasi (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Tule mukaani.
     Tämä oli taskuoppaan, hakemiston ja opaskirjan nimi. Ensimmäinen antoi tämän nimen tällaiselle teokselleen, Novolatin -runoilija Lotikh vuonna 1627.
161. Vae soli!
     [Voi niin!]
     Voi yksinäisiä! (Raamattu).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Veni. Katso. Witsi].
     Tulin. Oli nähnyt. Voitettu (Caesar).
     Plutarchuksen mukaan tällä lauseella Julius Caesar kertoi ystävälleen Amintiukselle lähettämässään kirjeessä voitosta Pontic -kuninkaan Pharnacsista elokuussa 47 eaa. NS. Suetonius kertoo, että tämä lause oli kirjoitettu taululle, joka kannettiin Caesarin eteen hänen Pontic -voiton aikana.
163. Verba liikkuva esimerkkitapaus.
     [Verba movant, esimerkki trag x ount].
     Sanat ovat jännittäviä, esimerkit kiehtovat.
164. Verba volant, käsikirjoitus.
     [Verba volent, käsikirjoitus].
     Sanat lentävät pois, kirjoitettu jää.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Totuus on ajan tytär.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Wim wee rapellere litset].
     Väkivalta saa torjua väkisin.
     Yksi Rooman siviilioikeuden määräyksistä.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Elämä on lyhyt, taide ikuinen (Hippokrates).
168. Vivat Academia! Elävät professorit!
     [Vivat Academia! Elävät professorit!]
     Eläköön yliopisto, eläköön professorit!
     Jono opiskelijalaulusta "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Elää on ajatella.
     Ciceron sanat, jotka Voltaire otti mottoksi.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militare].
     Elää on taistella (Seneca).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (and) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     Olen elänyt elämäni ja kulkenut kohtalon minulle määräämää polkua (Virgil).
     Didon kuolevat sanat, jotka tekivät itsemurhan Aeneasin jätettyä hänet ja purjehtivat Karthaosta.
172. Volens nolens.
     [Vólens nólens].
     Haluttomasti; jos haluat sen, et halua sitä.

Latinalaiset lauseet on otettu oppikirjasta.