Siivekäs ilmaisu latinaksi. Latinalaiset sananlaskut ja sanonnat käännöksellä

A posteriōri. "Seuraavasta"; kokemuksen perusteella, kokemuksen perusteella. Logiikassa kokemukseen perustuva johtopäätös.

A priōri. "Edellisestä", perustuen aiemmin tunnettuun. Logiikassa - yleisiin säännöksiin perustuva johtopäätös, joka on otettu todeksi.

Ab altĕro odottaa, altĕri quod fecĕris. Odota toiselta, mitä olet itse tehnyt toiselle (vrt. Kun se tulee, se vastaa).

Ab ovo usque ad mala. "Munista omenoihin", alusta loppuun. Muinaisten roomalaisten illallinen alkoi yleensä munalla ja päättyi hedelmiin.

Ab urbe condĭta. Kaupungin perustamisesta lähtien (eli Rooma; Rooman perustaminen juontaa juurensa 754–753 eKr.). Rooman kronologian aikakausi. Tämä oli Titus Livyuksen historiallisen teoksen nimi, joka esitteli Rooman historian legendaarisesta perustamisesta vuoteen 9 jKr.

Ad hoc "Tätä varten", "suhteessa tähän", erityisesti tähän tapaukseen.

Ad libĭtum. Valinnaisesti, by<своему>harkintavalta (musiikissa - tempo pala musiikkia tarjotaan esittäjän harkinnan mukaan).

Ad majōrem dei gloriam. "Jumalan suureksi kunniaksi"; usein parafraaseina kunniasta, kunniasta, jonkun, jonkin voiton nimissä. Ignatius Loyolan vuonna 1534 perustaman jesuiittaritarikunnan tunnuslause.

Arpa on heitetty. "Noppa heitetään" - peruuttamattomasta päätöksestä, askeleesta, joka ei salli perääntymistä, paluuta menneisyyteen. Julius Caesarin sanat, joka päätti kaapata yksinvallan, sanoi ennen Rubicon-joen ylitystä, mikä oli sodan alkua senaatin kanssa.

Alma mater. "Ravitseva äiti" (perinteinen kuvallinen nimi oppilaitoksille, useammin korkeampi).

Toinen minä. Toinen minä, toinen minä (ystävistä). Pythagoraan ansioksi.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. "Uskollinen ystävä tunnetaan väärästä teosta", eli todellinen ystävä tunnetaan vaikeuksissa (Cicero, "Treatise on Friendship").

Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas. Platon on ystäväni, mutta totuus on vielä suurempi ystävä. Ilmaisu juontaa juurensa Platonille ja Aristoteleelle.

Amōrem canat aetas prima. Anna nuorten laulaa rakkaudesta (Sextus Propertius, "Elegies").

Aquĭla non captat muscas. Kotka ei pyydä kärpäsiä (latinalainen sananlasku).

Ars longa, vita brevis. Tiede on valtava (tai taide on laaja) ja elämä on lyhyt. Muinaisen kreikkalaisen lääkärin ja luonnontieteilijän Hippokrateen ensimmäisestä aforismista (käännetty latinaksi).

Audiātur et altĕra pars. Myös toista (tai vastakkaista) puolta tulee kuunnella. Riitojen puolueettomasta käsittelystä. Ilmaisu juontaa juurensa Ateenan tuomioistuimen virkavalaan.

Aurea mediocrĭtas. Kultainen keskitie. Käytännön moraalin kaava, yksi Horatian ("Odes") jokapäiväisen filosofian pääsäännöistä.

Auri sacra kuuluisia. Kirottu kullan jano. Vergilius, "Aeneis".

Aut Caesar, aut nihil. Tai Caesar, tai ei mitään (vrt. venäjä. Tai pan tai kadonnut). Cesare Borgian, italialaisen kardinaalin ja sotilasseikkailijan, motto. Tämän motton lähde olivat sanat, jotka liitettiin Rooman keisarille Caligulalle (12–41), joka tunnettiin ylellisyydestään.

Ave Caesar, moritūri te salūtant. Hei Caesar,<император,>kuolemaan menevät tervehtivät sinua. Terveisiä Rooman gladiaattoreista keisarille. Todistanut roomalainen historioitsija Suetonius.

Bellum omnium contra omnes. Kaikkien sota kaikkia vastaan. T. Hobbes, "Leviathan", ihmisten luonnollisesta tilasta ennen yhteiskunnan muodostumista.

Tartu tilaisuuteen. "Tartu päivään", ts hyödynnä tätä päivää, tartu hetkeen. Epikurolainen motto. Horatius, "Oodit".

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. Ja lisäksi väitän, että Karthago on tuhottava. Pysyvä muistutus; ilmaisu edustaa Marcus Porcius Cato vanhemman sanoja, jotka hän lisäsi jokaisen senaatissa pitämän puheen loppuun riippumatta siitä, mitä hänellä oli sanottavaa.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderāta sint. Ruoka, juoma, uni, rakkaus - olkoon kaikki kohtuudella (kreikkalaisen lääkärin Hippokrateen sanonta).

Nopeammin, korkeammalle, voimakkaammin! Nopeampi, korkeampi, vahvempi! Olympialaisten tunnuslause hyväksyttiin vuonna 1913.

Cogĭto, eli summa. Ajattelen, siis olen. R. Descartes, "Filosofian periaatteet".

Consuetūdo est altĕra natūra. Tapa on toinen luonto. Cicero, "Korkeimmasta hyvästä ja korkeimmasta pahasta."

Uskontunnustus. "Minä uskon." Niin kutsuttu "uskon symboli" on tällä sanalla alkava rukous, joka on lyhyt kokoelma kristinuskon dogmeja. Kuvainnollisessa mielessä: pääsäännökset, jonkun maailmankuvan perusteet, jonkun perusperiaatteet.

Cujusvis homĭnis est errāre; nullius, sine insipientis, in irrōre perseverāre. On yleistä, että jokainen tekee virheitä, mutta ei ole yleistä, että kukaan muu kuin typerys jatkaa virhettä. Mark Tullius Cicero, Filippiinit.

Ansioluettelo. "The Way of Life", lyhyt elämäkerta.

De gustĭbus non est disputandum. Mauista ei ole kiistaa (vrt. maulle ja värille ei ole tovereita).

De jure. De facto. Oikein, laillisesti. Itse asiassa, itse asiassa.

De mortuis aut bene, aut nihil. Kuolleista, hyvästä tai ei mitään. Chilon, yhden antiikin seitsemästä viisasta, sanonta.

Divĭde et impĕra. Hajoita ja hallitse. Imperialistisen politiikan periaatteen latinalainen muotoilu.

Docendo discĭmus. Kun opetamme, opimme itse. Seneca, Kirjeet.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Kohtalo johtaa sitä, joka haluaa mennä, mutta joka ei halua mennä, se vetää häntä. Kreikkalaisen stoalaisen filosofin Cleanthesin sana, jonka Lucius Anneus Seneca on kääntänyt latinaksi kirjeissään.

Dum spiro, spero. Kun hengitän, toivon. Moderni ajattelun muotoilu, joka löytyy Ciceron kirjeistä Atticukselle ja Senecan kirjeistä.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. Tyhmät, jotka välttävät paheita, lankeavat vastakkaisiin paheisiin (Quintus Horace Flaccus).

Dura lex, sed lex. "Laki on ankara, mutta laki", ts. vaikka laki on ankara, sitä on noudatettava.

Epistŭla non erubescit. Kirje ei punastu. Kirjeessä voit ilmaista sen, mitä häpeät sanoa henkilökohtaisessa tapaamisessa.

Errāre humānum est. "Väärässä oleminen on ihmisen ominaisuus", ihmisluonto on olla väärässä. Mark Annay Seneca Senior, Kiistat.

Eruditio aspĕra optĭma est. Tiukka koulutus on parasta.

Est modus in rebus. Asioissa on mitta, ts. kaikella on mittansa. Horatius, "Satyrs".

Ex libris. "Kirjoista", kirjakilpi. Sen kirjanmerkin nimi, joka on kiinnitetty sidoksen tai kirjan kannen sisäpuolelle ja sisältää kirjan omistajan nimen.

Ex ungue leōnem. "Leijonan kynsistä" (he tunnistavat), ts. osan perusteella voidaan arvioida kokonaisuus, tai kädestä mestarit voidaan tunnistaa. Lucian, Germotim.

Exempli gratiā (esim.). Esimerkiksi esimerkiksi.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. Tein kaikkeni, kuka pystyy, antakoon hänen tehdä paremmin. Runollinen parafraasi kaavasta, jolla Rooman konsulit päättivät puheensa siirtäen vallan seuraajalle.

Femĭna nihil pestilentius. Ei ole mitään tuhoisampi kuin nainen... Homer.

Festīna lente. "Kiirehti hitaasti", tee kaikki hitaasti. Latinankielinen käännös kreikkalaisesta sananlaskusta (speude bradeōs), jonka Suetonius mainitsee kreikkalaisena yhtenä Augustuksen ("jumalallinen Augustus") tavallisista sanoista.

Fiat justitia et pereat mundus. Toteutukoon oikeus ja tuhoutukoon maailma. Saksan keisarin Ferdinand I:n motto.

Fiat lux. Tulkoon valo. Mooseksen kirja 1:3.

Finis corōnat opus. Loppu kruunaa työn; loppu on kruunu. Lauselauseke.

Gaudeāmus igĭtur juvĕnes dum sumus. Iloitkaamme kun olemme nuoria (alku opiskelijalaululle, joka syntyi kulkijan latinalaisista juomalauluista).

Gútta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. Pisara kolhii kiveä ei voimalla, vaan usein putoamalla. Ovidius, "Viestit Pontuksesta".

Habent sua fata libelli. Kirjoilla on oma kohtalonsa (riippuen siitä, kuinka lukija hyväksyy ne). Terencian Maurus, "Kirjaimista, tavuista ja kooista".

Hoc est (h.e.). Se tarkoittaa, että on.

Homo novus. Uusi ihminen. Yhteistä alkuperää oleva henkilö, joka on saavuttanut korkean aseman yhteiskunnassa.

Homo summa: humāni nihil a me alienum puto. Olen ihminen ja uskon, ettei mikään ihminen ole minulle vieras. Sitä käytetään, kun halutaan korostaa kiinnostuksen kohteiden syvyyttä ja laajuutta, osallistumista kaikkeen inhimilliseen tai merkitykselliseen: Olen henkilö enkä ole immuuni ihmisiltä harhaluuloilta ja heikkouksilta. Terence, "Hän rankaisee itseään."

Kunnioita mutanttimoraalia. Kunnia muuttaa moraalia. Plutarch, Sullan elämä.

Honōris causā. "Kunnian vuoksi", ts. ansioiden huomioon ottaminen; joskus - kunniansa vuoksi, arvostuksen vuoksi tai yksin kunnian vuoksi, välinpitämättömästi. Useimmiten sillä tarkoitetaan tapaa antaa akateeminen tutkinto ilman väitöskirjaa ansioiden perusteella.

Ignorantia non est argumentum. Tietämättömyys ei ole argumentti. Benedict Spinoza, Etiikka.

Malum nullum est sine alĭquo bono. Siinä on hopeinen vuori. Latinalainen sananlasku.

Manus manum lavat. Käsi pesee kätensä. Lauselauseke.

Memento mori... Muisto Mori. Tervehdysmuoto, jonka trappistiritarikunnan munkit vaihtoivat tavattaessa.

Memento quia pulvis est. Muista, että olet pöly. Mooseksen kirja 3:19.

Mens sana in corpŏre sano. Terveessä ruumiissa terve mieli. Juvenal, "Satyrs".

Multitimee debet, quem multi timent. Monien pitäisi pelätä sitä, jota monet pelkäävät. Publius isä.

Mutātis mutandis. Muuttamalla sitä, mikä on muutettava; soveltuvin osin.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. Sillä ilman tiedettä elämä on ikään kuin kuoleman vaikutelma. Alkuperäistä lähdettä ei ole varmistettu; esiintyy J.B. Moliere, "porvari aatelistossa".

Ne quid nimis! Ei mitään ylimääräistä! Älä riko toimenpiteitä! Publius Terentius Afr, The Girl from Andros.

Nomen est omen. "Nimi on merkki", nimi ennakoi jotain, kertoo jotain kantajastaan, luonnehtii sitä. Plautus, Pers.

Non est discipǔlus super magistrum. Opetuslapsi ei ole opettajaansa korkeampi. Matteuksen evankeliumi.

Non olet. "Ei haise"<деньги>älä haise. Suetonius, "jumalallinen Vespasianus".

Nosce te ipsum. Tunne itsesi. Latinankielinen käännös kreikankielisestä dictum gnōthi seautonista, joka on liitetty Thalekseen ja kaiverrettu Delphin temppelin päällykseen.

Nota bene! (HUOM!). "Huomaa hyvin", kiinnitä huomiota. Huomautus, joka kiinnittää huomion mihin tahansa erityiseen huomionarvoiseen tekstin osaan.

Nulla dies sine lineā. Ei päivää ilman aivohalvausta; ei päivääkään ilman riviä (käytetään Gaius Plinius Cecilius vanhemman "luonnonhistoriassa" suhteessa antiikin kreikkalaiseen taidemaalari Apellesiin).

O tempŏra! Oi lisää! Tietoja ajoista! Moraalista! Cicero, Puhe Catilinaa vastaan.

Oi, sancta simplicĭtas! Voi pyhä yksinkertaisuus! Lause on tšekkiläisen protestantin Jan Husin ansiota. Legendan mukaan roviolla poltettu Gus lausui nämä sanat, kun vanha nainen hurskaista motiiveista heitti käsivarren risupuuta tuleen.

Omnia mea mecum porto. kannan kaiken mukanani. Sanat, jotka Cicero antoi Biantukselle, yhdelle seitsemästä viisaasta.

Ómnia víncit amór et nós cedámus amóri. Rakkaus voittaa kaiken, ja me alistumme rakkauteen (Vergilius, "Eclogy").

Omnis ars imitatio est natūrae. Kaikki taide on luonnon jäljitelmää. Seneca, "Viestit".

Optĭmum medicamentum quies est. Paras lääke on rauha. Roomalaisen lääkärin Aulus Cornelius Celsuksen vahvistus.

Panem et circenses. Meal'n'Real. Imperiumin aikakaudella poliittiset oikeutensa menettäneen roomalaisen joukon perusvaatimuksia ilmaiseva huuto, joka tyytyi leivän ilmaiseen jakeluun ja ilmaisiin sirkusnäytöksiin.

Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. Vuoret synnyttävät, ja hauska hiiri syntyy; vuori synnytti hiiren (Quintus Horace Flaccus teoksessa The Science of Poetry pilkkaa kirjailijoita, jotka aloittavat teoksensa suurenmoisilla lupauksilla, jotka eivät myöhemmin ole perusteltuja).

Parva leves capiunt animos. Pienet asiat viettelevät kevytmielisten sieluja. Publius Ovid Nazon.

Per aspĕra ad astra. "Vaikeuksien kautta tähtiin", vaikeuksien kautta korkeaan päämäärään. Modifiointi fragmentista Senecan Furious Herculesista.

Per fas et nefas. "Sen avulla, mikä on jumalten sallittua ja kiellettyä", koukulla tai huijauksella. Titus Livy, Historia.

Pereant, qui ante nos nos nostra dixērunt. Ne, jotka sanoivat mitä me sanomme ennen meitä, hukkukoot! Leikkisä aforismi. Alkuperäistä lähdettä ei tiedetä.

Pericŭlum in moro. "Myöhästymisen vaara", ts. viivytys on vaarallista. Titus Livy, Historia.

Persōna (ei) grata. (Ei) haluttu henkilö (kansainvälisen oikeuden termi). Laajassa merkityksessä henkilö, johon (ei) luota.

Post factum. "Jälkeenpäin", ts. tapahtuman jälkeen; takautuvasti, myöhään.

Post scriptum (P.S.). "Kirjoitetun jälkeen" tai "Kirjoitetun jälkeen", jälkikirjoitus kirjeen lopussa.

Pro ja kontra. Hyvät ja huonot puolet.

Prosit! Terveydeksesi! Kippis!

Qualis rex, talis grex. Millainen on kuningas, niin on myös joukko. Latinalainen sananlasku. ke Mikä pop, niin on seurakunta.

Qui non labōrat, non mandūcet. Joka ei tee työtä, älköön syökö. 2. Paavalin kirje tessalonikalaisille 3:10.

Qui pro quo. Yksi toisen sijaan, ts. käsitteiden sekaannus, hämmennys; väärinkäsitys.

Quia nomĭnor leo. Sillä minua kutsutaan leijonaksi. Sanat Phaedrusin sadusta. Leijona ja aasi jakavat saalista metsästyksen jälkeen. Leijona otti itselleen kolmanneksen petojen kuninkaaksi, toisen metsästyksen osallistujaksi ja kolmannen koska hän on leijona.

Quídquid agís, prudénter agás et réspĭce fínem. Mitä tahansa teetkin, tee se älykkäästi ja varmista tulos. Rooman teot.

Quo vadis? Minne olet menossa? Camo tulossa? Johanneksen evankeliumi; sanat, joilla Pietari puhui Jeesukselle.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). Q.E.D. Perinteinen kaava todisteen täydentämiseksi.

Quod licet Jovi, non licet bovi. Mikä on sallittua Jupiterille, ei ole sallittua härälle. Latinalainen sananlasku.

Repetitio est mater studiōrum. Kertaus on oppimisen äiti. Latinalainen sananlasku.

Salus popŭli - suprema lex. Ihmisten hyvinvointi on korkein laki. Cicero, "Laeista.

Salus popŭli suprema lex. Ihmisten hyvinvointi on korkein laki. Cicero, Laeista.

Sapĕre aude. Päätä olla viisas. Horace, "Viestit".

Sapienti istui. Ymmärryksessä se riittää<того, что уже было сказано>... Titus Maccius Plautus, Pers.

Scientia est potentia. Tieto on valtaa. Aforismi, joka perustuu F. Baconin lausuntoon "New Organonissa".

Scio me nihil scire. Tiedän, etten tiedä mitään. Latinankielinen käännös Sokrateen sanoista, lainattu Platonin teoksessa "Sokrateen anteeksipyyntö".

Semper homo bonus tiro est. Kunnollinen ihminen on aina yksinkertainen. Martial.

Sero venientĭbus ossa. Sillä, joka saapuu myöhässä (eli myöhässä), on luut. Latinalainen sananlasku.

Sic transit gloria mundi. Näin maailmallinen kunnia kulkee. Lause, jolla tulevaa paavia puhutaan hänen noustessaan tähän arvoon polttaen edessään kangaspalaa merkkinä maallisen olemassaolon illuusiosta.

Sine irā et studio. Ilman vihaa ja kiintymystä. Tacitus, Annals.

Sint ut sunt aut non sint. Jääköön se sellaisenaan tai ei ollenkaan. Paavi Clement XIII:n sanat Ranskan lähettiläälle vuonna 1761 vastauksena vaatimukseen muuttaa jesuiittaritarikunnan sääntöjä.

Sit tibi terra levis (STTL). "Olkoon maa sinulle helppo", lepääköön maa rauhassa sinulle (tavallinen latinalaisten epitafien muoto).

Istu venia verbo. Sallitaan sanoa; jos saan sanoa niin. Latinalainen fraseologinen yksikkö.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre "Pater noster". Yksin mies ja nainen eivät ajattele Isämme lukemista. Alkuperäistä lähdettä ei ole varmistettu; löytyi W. Hugosta, "Notre Damen katedraalista", "Les Miserablesista".

Vallitseva tila. "Sijainti jossa", nykyinen sijainti; uptr. myös merkityksessä "Edellinen asema".

Sub rosā. "Ruusun alla", salaa, salaa. Ruusu oli mysteerin tunnus muinaisten roomalaisten keskuudessa. Jos ruusu ripustettiin kattoon juhlapöydän alle, niin kaikkea, mitä sanottiin "ruusun alla", ei saanut paljastaa.

Sub specie aeternitātis. "Ikuisuuden varjolla, ikuisuuden muodon alla"; ikuisuuden näkökulmasta. Ilmaisu Spinozan eettisestä teoksesta, joka osoittaa, että "järjen luonteeseen kuuluu ymmärtää asioita jonkinlaisen ikuisuuden alaisena".

Sublatā causā, tollĭtur morbus. Jos syy poistetaan, myös sairaus menee ohi. Luettu kreikkalaiselle lääkärille Hippokrateelle.

Suum cuīque. Jokaiselle omansa, ts. kullekin se, mikä hänelle kuuluu oikeudessa, jokaiselle ansion mukaan. Rooman oikeuden asema.

Temerĭtas est florentis aetātis. Kevyttömyys on ominaista kukoistavalle ajalle. Mark Tullius Cicero.

Terra incognitta. Tuntematon maa. Siirretty. jotain täysin tuntematonta tai saavuttamatonta, käsittämätöntä aluetta.

Tertium non datur. Kolmatta ei anneta; ei ole kolmatta. Yhden neljästä ajattelun laista - poissuljetun kolmannen lain - muotoilu muodollisessa logiikassa.

Trahit sua quemque voluptas. Hänen intohimonsa houkuttelee kaikkia (Publius Virgil Maron, "Bucolics").

Transeat a me calix iste. Menköön tämä malja minulta (Matt. 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. Seuraa hyvämielisiä ihmisiä elämäntavalla, Raamatussa seuraa hyviä ihmisiä (alkuperäistä lähdettä ei ole löydetty; löytyy JB Molieresta, "Annoyance for Love").

Ultĭma ratio regum. "Kuninkaiden viimeinen väite", kuninkaiden viimeinen keino. Kirjoitus ranskalaisiin tykeihin, teloitettiin Ludvig XIV:n aikana kardinaali Richelieun käskystä.

Ultra posse nemo obligatur. Ketään ei voida velvoittaa yli kykyjensä. Laillinen normi.

Urbi et orbi. "Kaupunki (eli Rooma) ja maailma"; koko maailmalle, koko maailmalle, kaikille ja kaikille. Sanat sisällytettiin XIII-XIV vuosisadalla. vasta valitun paavin siunauksen kaava Rooman kaupungin ja koko maailman katolisen kirkon pääksi, ja siitä tuli kaava paavin siunaukselle koko katoliselle maailmalle juhlapyhinä.

Vade mecum. Tule kanssani, vademecum. Perinteinen nimi oppaille ja hakuteoksille, jotka toimivat jatkuvana kumppanina kaikessa.

Vae victis. Voi voitettuja. Gallialaisten piirittämän Rooman aikana kaupungin asukkaiden piti maksaa tuhat puntaa kultaa. Yksi gallialainen laittoi raskaan miekkansa vaa'alle, jossa painot seisoivat, sanoen: "Voi voitettuja." Titus Livy, Historia.

Veni, vidi, vici. Tulin, näin, voitin. Plutarkhin todistuksen mukaan vertailevassa biografiassa tällä lauseella Julius Caesar ilmoitti ystävälleen Amintiukselle voitosta Zelen taistelussa.

Veto. "kiellän"; kielto, veto. Jonkun päätöksen "veto" tarkoittaa sen täytäntöönpanon keskeyttämistä.

Vim vi repelĕre licet. Väkivaltaa saa ilmentää väkivallalla (yksi Rooman siviilioikeuden säännöksistä).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. Ajattele ensimmäisenä hyveenä kykyä hillitä kieltä (sanonta Dionysius Caton kokoelmasta "Moraaliset kupletit pojalle").

Vita sine libertāte nihil. Elämä ilman vapautta ei ole mitään (alkuperäistä lähdettä ei ole löydetty; löytyy R. Rolandista, "Against Italian Fascism").

Vivĕre est cogitāre. Eläminen on ajattelemista. Cicero, Tuskulan keskusteluja. Voltairen motto

Vivĕre est militāre. Eläminen on taistelua. Seneca, Kirjeet.

Volens nolens. Halusi tai ei, tahtomatta.

Kokoelma latinalaisia ​​sananlaskuja, sanontoja, lauseita ja ilmaisuja, jotka on koottu yhteen eri lähteistä ja jotka voivat olla hyödyllisiä kaikille eri asioissa.

deo rex, rege lex- Jumalalta kuningas, kuninkaan lait

kuoppa- tästä päivästä

a fortiori-varsinkin

limiini- heti = ovesta

a nullo diligitur, qui neminem diligit- Kukaan ei rakasta ketään, joka ei rakasta itse ketään

a posteriori- myöhemmästä = kokemuksen perusteella = kokemuksen perusteella

a priori- edellisestä = perustuu aiemmin tunnettuun

järjetöntä- sanottu kuuroille (tietämätön, ei ymmärtävä) = sanottu järjettömästi = naurettavista ja vääristä väitteistä ja todisteista = puhua hölynpölyä, hölynpölyä

ab acisa et acu- langasta neulaan = puhutaan yhdestä asiasta, toisesta = sanasta sanaan (Petronius)

ab actu ad potentiam- todellisesta mahdolliseen

ab aeterno- ikuisesti

ab altero expectes, alteri quod feceris- odota toiselta mitä itse teit toiselle (Publius Sire)

ab aqua silente luola- varo pysähdyksissä olevia vesiä = pysähdysvedet ovat syviä

abducet praedam, qui accurrit prior- Se, joka juoksee ensin, vie saaliin pois

ab equis ad asinos- hevosista aaseihin = papeista diakoneihin (evankeliumi)

ab hoedis segregare oves- erottaa lampaat vuohista = erottaa jyvät akanoista = erottaa musta valkoisesta

ab hoc et ab hac- ja tästä, ja siitä = ja valehtele, ja sivuttain

ab igne ignem- tuli tulesta = quid pro quo (Cicero)

ab imo pectore- sieluni syvyydestä = sieluni pohjasta = puhtaasta sydämestä (Lucretius)

ab incunabulis- kehdosta = alusta = vaipasta

AB initio- ensiksi

ab initio mundu- maailman alusta = maailman luomisesta

ab initio nullum, semper nullum- aluksi ei mitään - aina ei mitään = mitään ei voida veistää tyhjästä = mitään ei synny tyhjästä

ab jove principium- alkaa Jupiterista (Vergilius)

bove majore discit arare minor- vanha härkä oppii kyntämään nuoria = jos isä on kalastaja, niin poika katsoo vettä

ab ovo- munasta = alusta = alusta = Adamista

ab ovo usque ad mala- munasta omenoihin = alusta loppuun ilman keskeytyksiä = A:sta Z:hen (Horace)

absit omen- älä toimi huonona enteenä

absque labore gravi non venit nulla seges- ilman kovaa työtä sato ei itä = et voi helposti saada kalaa lammikosta

abundans cautela non nocet- liiallinen varovaisuus ei vahingoita = se joka on varovainen ja Jumala suojelee = ei tunne kaalaa, älä työnnä nenään veteen = mittaa seitsemän kertaa - leikkaa kerran

ab uno disce omnes- arvioi kaikki yksitellen = leikkaa kaikki saman kokoisiksi (Vergilius)

ab verbis ad verbera- siirry sanoista iskuihin = siirry kehotuksista rangaistukseen = siirry sanoista tekoihin = noudata kurinalaisuutta

abyssus abyssum invocat- kuilu kutsuu kuilua = samanlainen sisältää samanlaisen = ongelmat eivät tule yksin

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- miellyttävimmät lahjat ovat ne, jotka sinulle rakas henkilö (Ovidius) tuo

accipere quam facere praestat injuriam- on parempi hyväksyä kuin loukata = parempi olla loukkaantunut kuin loukata jotakuta (Cicero)

ad assem redire aliquem- tuoda joku perseelle, ts. köyhyyteen = päästää irti ympäri maailmaa (Horace)

ad calendas (= kalendas) graecas

ad carceres a calce revocare- paluu maalista alkuun = aloita tyhjästä (Cicero)

ad clavum- istua ruorissa = pitää hallussaan hallituksen ohjakset (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- älä mene neuvomaan ennen kuin he soittavat (Cicero)

addere calcaria sponte currenti- kannustaa juoksijaa kannuilla omasta tahdostaan ​​= ei tarvitse kannustaa hyvää hevosta (Plinius)

mainosesimerkki- näytteen mukaan

ad hoc- tässä tapauksessa = tähän tarkoitukseen = muuten

henkilöön kohdistuvat- suhteessa henkilöön

mainoksia- kunnian vuoksi = ilmainen = ilmainen

ad impossibilia nemo obligatur- kukaan ei ole velvollinen mahdottomaan

loputtomasti- äärettömään

ad kalendas (= calendas) graecas- ennen kreikkalaisia ​​kalentereita = ei koskaan = sateen jälkeen torstaina

ad libitum- mitä haluat = valinnainen = valinnainen

ad litteram- kirjaimellisesti = kirjaimellisesti = sana sanaan = tutel in tutel

mainosmoduuli- Kuten

ad notam- Tiedoksesi

ad notanda- se pitäisi huomata

ad notata- Huomautus

ad patres- esi-isille = kuole = mene seuraavaan maailmaan = anna Jumalalle sielusi (Raamattu)

ad rem- asiaan! = ryhdy hommiin!

ad unguem (factus homo)- kynsiin asti (pienimpiä yksityiskohtia myöten) täydellinen ihminen = täydellisyyteen (Horace)

ad usum- käyttöön = käyttöön

ad usum externum- ulkoiseen käyttöön

ad usum internum- sisäkäyttöön

ad usum proprium- omaan käyttöön

ad valorem- hinnan mukaan = hinnan mukaan

ad vogem- muuten = noin

aequo animo- välinpitämätön = rauhallinen

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- tietämättömien moitteita tulee kuunnella välinpitämättömästi (Seneca)

alea jasta est- nisko on heitetty = ratkaisu, joka ei salli paluuta menneisyyteen (Suetonius)

alias- toiseen aikaan = toisessa paikassa

alma mater- imettävä, ravitseva äiti = yliopistosta = paikasta, jossa hän syntyi, kasvatti

altera pars- toinen (vastakkainen) puoli

toinen minä- toinen minä = lähin ystävä = samanmielinen henkilö (Pythagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas- Platon on ystävä, mutta totuus on vielä suurempi ystävä = Platon on ystäväni, mutta totuus on rakas = totuus on rakkain (Aristoteles)

amor non est medicabilis herbis- Rakkautta ei voi parantaa yrteillä = rakkauden sairaus on parantumaton (Ovidius)

anni currentis (a.c.)- Tämä vuosi

ante christum (a.c.)- ennen kristillistä aikakautta

aquila non captat muscas- kotka ei pyydä kärpäsiä

argenteis hastis pugnare- taistele hopeakeihäillä = raha rikkoo kiven

ars longa, vita brevis-taide on kestävää, mutta elämä lyhyt = elä ja opi

artes liberales- taiteet

artes molliunt mores- taide pehmentää moraalia

asini cauda non facit cribrum- aasin häntä ei korvaa seulaa

asinos non curo- aasit jätetään huomiotta

asino non opus est verbis, sed fustibus- aasi ei tarvitse sanoja, vaan kepin

asinus ad lyram- aasi tuomitsee lyyran = ymmärtää kuin sika appelsiineissa (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- Aasi näyttää kauniilta aasille ja sika sikalta

asinus asino pulcherrimus- aasille ei ole kauniimpaa aasia

asinus asinum fricat- aasi hieroo aasia vasten = tyhmä ylistää tyhmää

asinus buridani- Buridan-aasi

asinus esuriens fustem negligit- nälkäinen aasi ei kiinnitä huomiota sauvaan (Homer)

asinus in tegulis- aasi katolla (Petronius)

asinus manebis in saecula saeculorum- pysyt aasina ikuisesti

asinus stramenta mavult quam aurum- aasi mieluummin olkia kuin kultaa = maulle ja värille ei ole tovereita

a solvento pigro tibi salis elige nigri- ota ainakin muru mustaa suolaa epätarkalta velallisesta = s musta lammas ainakin tupsu villaa

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- ei ole ankarampaa kuin se, joka nousee tyhjästä (Eutropius)

aspicitur, non attrectatur- näkyy, mutta ei saa tarttumaan = silmä näkee, mutta hammas on tunnoton

assiduum mirabile non est- tuttu ei ilahduta

a teneris unguiculis- herkistä (pehmeistä) kynsistä (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- olla Ateenassa ja olla näkemättä Solonia

atrocitati mansuetudo est remedium- sävyisyys on lääke julmuutta vastaan ​​(Phaedrus)

audaces fortuna juvat- kohtalo auttaa rohkeita

audacer calumniare, semper aliquid haeret- panettelu rohkeasti, aina jää jotain jäljelle (Plutarkhos)

audentem forsque venusque juvat- Sekä Venus että onnekas sattuma auttavat rohkeaa (Ovidius)

audentes deus ipse juvat- Jumala itse auttaa rohkeita (Ovidius)

audiatur et altera pars- myös toista puolta tulee kuunnella

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- kuuntele, huomaa, ole hiljaa, jos haluat elää rauhassa

audi, multa, loquere pauca- kuuntele paljon, puhu vähän

aura academica- opiskelija (vapaa) henki = vapaa opiskelijaelämä

aurea mediocritas- kultainen keskitie (Horace)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- älä usko, että se mikä kiiltää on kultaa = kaikki mikä kiiltää, ei ole kultaa

aurem vellere alicui- purista jonkun korvaa = muistuttaa jostain

aureo hamo piscari- pyydys kalaa kultaisella koukulla = lupaa kultavuoria

aures hominum novitate laetantur- uutiset (uutuus) miellyttää ihmisten korvia

auribus lupum tenere- pidä sutta korvista = olla toivottomassa asennossa

auriculas asini quis non habet- jolla ei ole aasin korvia = ja vanhassa naisessa on reikä (Persius)

auri sacra kuuluisat- kirottu kullan jano (Vergilius)

auro quaeque janua panditur- mikä tahansa ovi avautuu kullalla

aurora music amica est- Aurora on muusien ystävä

aurum ex stercore colligendum- kultaa ja lannasta saa ottaa = kultaa ja kiilteitä mudassa

aurum pro luto habere- kultaa, kuten lantaa, pitää = rahaa - kanat eivät nokki (Petronius)

aurum recludit cuncta- kulta paljastaa kaiken (Cicero)

aut aut- tai - tai = ei kolmatta

aut bibat, aut abeat- anna hänen juoda tai lähteä (Cicero)

aut caesar, aut nihil- tai Caesar, tai ei mitään = kaikki tai ei mitään = joko pannu tai kadonnut

aut cum scuto, aut in scuto- kilvellä tai kilvellä = palaa voittajana tai kuole sankarina

avaritia copia non miniitur- rikkaus ei vähennä ahneutta = et voi täyttää pohjatonta tynnyriä (Sallust)

avaritia omnia vitia habet- kaikki paheet pyhyydestä = piseys on kaikkien paheiden äiti

avaritia scelerum mater- Ahneus on rikollisuuden äiti

avaro omnia desunt, sapienti nihil- ahneelta puuttuu kaikki, älykkäältä riittää

avarum irritat, non-satiat pecunia- ahneus raha ärsyttää, eikä kyllästä = ahne ei anna itselleen lepoa (Publius Sire)

avarus animus nullo satiatur lucro- ahne sielu ei tyyty mihinkään vaurauteen (Publius Sire)

avarus ipse miseriae causa est suae- ahne itse on onnettomuutensa syy (Publius Sire)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- ahne ei tee mitään hyödyllistä, paitsi kun hän kuolee (Publius Sire)

ave, caesar, morituri te salutant- Hei Caesar, kuolemaan menevät tervehtivät sinua

Artikkelin aihe - Latinalaiset sananlaskut ja sanontoja:

• In vino veritas - Totuus viinissä.
• Dies diem docet - Päivä opettaa päivän.
• Dum spiro, spero - Kun hengitän, toivon.
• Vivere est cogitare - Eläminen on ajattelemista.
• Aquila non captat muscas - Kotka ei pyydä kärpäsiä.
• Calamitas nulla sola - Ongelmat eivät tule yksi kerrallaan.
• Festina lente - Kiirehti hitaasti.
• Labor hominem firmat - Työ kovettaa ihmistä.

• Satur venter non Studet libenter - Hyvin ruokittu vatsa on kuuro opetukselle.
• Qualis vita et mors ita - Sellaista kuin elämä on, niin on kuolema.
• Dicere non est facere - Sanominen ei ole tekemättä.
• Vox populi, vox dei - Kansan ääni on Jumalan ääni.
• Homo homini lupus est - Ihminen on ihmiselle susi.
• Tertium non datur - Kolmatta ei anneta.
• Potius sero quam nunquam - Parempi myöhään kuin ei milloinkaan.
• Finis coronat opus - Loppu kruunaa sopimuksen.
• Dum docetis, discitis - Kun opetamme, opimme.
• Omnia mea mecum porto - Kaikki mikä on minun, kannan mukanani.
• Fortes fortuna adiuvat - Onnea auttaa rohkeita.
• Qualis rex, talis grex - Mikä kuningas, sellaiset aiheet.
• Amicus verus rara avis est - Todellinen ystävä on harvinainen lintu.
• Latinalaiset sananlaskut koulutuksesta käännöksellä: Nosce te ipsum - Tunne itsesi ja Per aspera ad astra - Pidin kautta tähtiin.
• Veni, vidi, vici - Tulin, näin, voitin.
• Mens sana in corpore sano - Terve mieli terveessä ruumiissa.
• Sole lucet omnibus - Aurinko paistaa kaikille. (Kaikilla on sama mahdollisuus.)
• Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Hei, Caesar, kuolemaan menossa oleva keisari tervehtii sinua.
• Repetitio est mater studiorum - Kertaus on oppimisen äiti.
• Nulla dies sine linea - Ei päivää ilman aivohalvausta, ei päivää ilman viivaa.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Kuningas ei ole laki, mutta laki on kuningas.
• Periculum in mora! - Vaara viivästymisessä!

Latina, oma nimi - lingua Latina tai latina, on indoeurooppalaisen kieliperheen italialaisten kielten latinalais-faliski-haaran kieli. Nykyään se on ainoa aktiivisesti käytetty italialainen kieli (se on kuollut kieli). Latinalainen kieli esitti oikeustieteen terminologian.

Tähän asti yksi suosituimmista tatuointityypeistä on lauseet. Muiden kielellisten muotojen joukossa latinalaiset tatuoinnit ovat täällä johtavassa asemassa. Tämä kokoelma sisältää erilaisia ​​lainauksia, aforismeja, tunnuslauseita ja kuuluisien ihmisten sanontoja. Lyhyiden ja pitkien lauseiden joukosta, elämä ja viisas, siisti ja kiinnostava, löydät varmasti jotain mieleiseksesi. Kauniit latinankieliset lauseet koristavat ranteesi, olkapääsi, nilkkasi ja muita paikkoja kehossasi.

• Non progredi est regredi

  Eteenpäin meneminen on menoa taaksepäin.

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Mitä enemmän ihmisillä on, sitä enemmän he haluavat saada

• Gaudeamus igitur

  Joten pidetään hauskaa

• Gloria victoribus

  Kunnia voittajille

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Sinun täytyy tunnistaa typerys nauramalla liian usein

• Homines non odi, sed ejus vitia

  En vihaa ihmistä, vaan hänen paheitaan

• Sola mater amanda est et pater honestandus est

  Vain äiti on rakkauden arvoinen, isä kunnioituksen arvoinen

• Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes

  Todellinen voitto on vasta, kun viholliset itse myöntävät voitetut.

• Divide et impera

  Hajoita ja hallitse

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Orjuutta pahempi katumus

• Lupus non mordet lupum

  Susi ei pure sutta

• Ira initium insaniae est

  Viha on hulluuden alku

• Perigrinatio est vita

  Elämä on matka

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Se on kauhea, joka kunnioittaa kuolemaa hyvän puolesta!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Mahdollisuus nauttia eletystä elämästä on elää kahdesti.

• Mea vita et anima es

  Olet elämäni ja sieluni

• Fructus temporum

  Ajan hedelmä

• Gutta cavat lapidem

  Pisara kuluttaa kiven

• Fors omnia versas

  Sokea sattuma muuttaa kaiken (sokean sattuman tahto)

• De gustibus non disputandum est

  Makuista ei voinut keskustella

• Fortunam suam quisque parat

  Jokainen löytää oman kohtalonsa

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  On erittäin mukavaa olla rakastettu, mutta ei vähemmän miellyttävää rakastaa itseään

• Hominis est errare

  Ihmisillä on tapana tehdä virheitä

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Ketään ei rangaista ajatuksista

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Joko löydän tien tai teen sen itse

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Oppittuani epäonnen opin auttamaan kärsiviä

• Pecunia non olet

  Raha ei haise

• Optimum medicamentum quies est

  Paras lääke on lepo

• Nunquam retrorsum, semper ainekset

  Ei askelta taaksepäin, aina eteenpäin

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Hyvä nimi on parempi kuin suuri rikkaus

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Kipu tekee jopa viattoman valheen

• Non est fumus absque igne

  Ei ole savua ilman tulta

• Suum cuique

  Jokaiselle omansa

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Kuka tekee ratkaisun oveluuden ja urhoollisuuden välillä ollessaan tekemisissä vihollisen kanssa?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Omatuntoni on minulle tärkeämpi kuin kaikki juorut

• Lupus pilum mutat, non mentem

  Susi vaihtaa villaa, ei luontoa

• Qui tacet - suostumus videtur

  Sen, joka on hiljaa, katsotaan olevan samaa mieltä

• Scio me nihil scire

  Tiedän, etten tiedä mitään

• Tahdissa

  Maailmassa, yksin

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Kohtalo johtaa sitä, joka haluaa mennä, haluton vetää pois

• Fuge, myöhäinen, tace

  Juokse, piiloudu, ole hiljaa

• Audi, multa, loquere pauca

  Kuuntele paljon, puhu vähän

• Nolite dicere, si nescitis

  Älä puhu, jos et tiedä

• Flagrante delicto

  Rikospaikalla rikospaikalla

• Persona grata

  Haluttu tai luotettu henkilö

• Tantum possumus, quantum scimus

  Sen verran kuin voimme tietää

• Per fas et nefas

  Niin tai näin

• Jactantius maerent, quae miinus dolent

  Ne, jotka surevat vähemmän, hehkuttavat suruaan eniten.

• Omne ignotum pro magnifico est

  Kaikki tuntematon näyttää majesteettiselta

• Educa te ipsum!

  Kouluta itseäsi!

• Helppo omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Kun olemme terveitä, sairaille on helppo antaa hyviä neuvoja.

• Veni, vidi, vici

  Tulin, näin, voitin

• Quae nocent - dosentti

  Se mikä sattuu, opettaa

• Sic itur ad astra

  Joten he menevät tähtiin

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Mitä paheita oli, nyt moraalia

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Rakkaus voittaa kaiken ja me antaudumme rakkaudelle

• Ex nihilo nihil sopii

  Mikään ei tule tyhjästä

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Jos tunteet eivät ole totta, koko mielemme on valhe.

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Totuus on viinissä, terveys vedessä

• Fugit peruuttamaton tempus

  Peruuttamaton aika on käynnissä

• Certum voto pete finem

  Aseta itsellesi vain selkeät tavoitteet (saavutettavissa)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Helppo loukata, vaikeampi kestää

• Ira furor brevis est

  Viha on hetkellinen vimma

• Sua cuique fortuna in manu est

  Jokaisella on oma kohtalonsa käsissään

• Adversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Hyödynnä elämä, se on niin ohikiitävää

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Onnellisuus luo ystäviä, onnettomuus koettelee heitä

• Aliis inserviendo consumor

  Hukkaan itseni palvellakseni muita

• Conscientia mille testes

  Omatunto - tuhat todistajaa

• Abiens, abi!

  Lähde mennä!

• Respue quod non es

  Heitä pois se, mikä et ole sinä

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Elämä on kuin näytelmä teatterissa: ei ole kyse kuinka kauan se kestää, vaan kuinka hyvin sitä pelataan.

• Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Syö, juo, kuoleman jälkeen ei ole iloa!

• Omnes haavoittuvainen, ultima necat

  Jokainen tunti sattuu, viimeinen tappaa

• Fama volat

  Maapallo on täynnä huhuja

• Amor omnia vincit

  Rakkaus voittaa kaiken

• Konsultti homini tempus utilissimus

  Aika on ihmiselle hyödyllisin neuvonantaja

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Leijonan tunnistamme kynsistä ja aasin korvista

• Facta sunt potentiora verbis

  Teot ovat vahvempia kuin sanat

• Inter parietes

  Neljässä seinässä

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Luja liiketoiminnassa, lempeä käsittelyssä

• Manus manum lavat

  Käsi pesee kädet

• Per aspera ad astra

  Vaikeuksien kautta tähtiin

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  On tavallista, että jokainen ihminen tekee virheitä, mutta vain typerys on luonnostaan ​​virheen tekemiseen.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Rehellisyyden voima on sellainen, että arvostamme sitä jopa viholliselta

• Aut caesar, aut nihil

  Tai Caesar tai ei mitään

• Muistaen
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  En rankaise sinua siksi, että vihaan, vaan siksi, että rakastan

• Amor etiam deos tangit

  Jopa jumalat ovat rakkauden alaisia

• Incedo per ignes

  Kävelemässä tulen keskellä

• Sequere deum

  Seuraa Jumalan tahtoa

• Epäilys on puoli viisautta

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Ihmisen täytyy syödä elääkseen, ei elettävä syödäkseen

• In vino veritas

  Totuus on viinissä

• Ex malis eligere minimima

  Valitse vähiten pahasta

• Optimi consiliarii mortui

  Parhaat neuvojat ovat kuolleet

• Ex ungue Leonem

  Leijonan tunnistaa kynsistä

• Vivere est vincere

  Eläminen on voittoa

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Epäilys on puoli viisautta

• Vivere est agere

  Eläminen on toimimista

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Tein kaikkeni, kuka pystyy, antakoon hänen tehdä paremmin

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Kun olet ajatellut nöyryyttää naisen luonnetta, sano hyvästit rauhalle!

• Dum spiro, amo atque credo

  Niin kauan kuin hengitän, rakastan ja uskon

• Festina lente

  Kiirehti hitaasti

• Calamitas virtutis occasio

  Onnettomuus on rohkeuden koetinkivi

• Omnes homines agunt histrionem

  Kaikki ihmiset ovat näyttelijöitä elämän näyttämöllä

• Lucri bonus est haju ex re qualibet

  Voiton tuoksu on miellyttävä, riippumatta siitä, mistä se tulee

• Factum est factam

  Se mikä on tehty, on tehty (fakta on tosiasia)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Hyvästi muille usein, itsellesi - ei koskaan

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Ajat muuttuvat ja me muutumme niiden mukana

• Tarde venientibus ossa

  Joka tulee myöhässä - luut

• Imago animi vultus est

  Kasvot ovat sielun peili

• Homo hominis amicus est

  Ihminen on ihmisen ystävä

• Homines, dosentti, diskuntti

  Ihmiset oppivat, oppivat

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Kuolema ei tunne lakia, se vie sekä kuninkaan että köyhät

• Quod cito fit, cito perit

  Se, mikä tapahtuu pian, hajoaa pian

• Amor non est medicabilis herbis

  Rakkautta ei voi hoitaa yrteillä

• Finis vitae, sed non amoris

  Elämä loppuu, mutta ei rakkaus

• Fidelis et forfis

  Uskollinen ja rohkea

• Fide, sed cui fidas, vide

  Olla varuillaan; luota, mutta katso kehen luotat

• Experientia est optima magistra

  Paras opettajakokemus

• Verae amititiae sempiternae sunt

  Todellinen ystävyys on ikuista

• Damant, quod non intelegunt

  Tuomita, koska he eivät ymmärrä

• Descensus averno facilis est

  Tie helvettiin on helppo

• Viva vox alit plenius

  Elävä puhe ravitsee runsaammin

• Vivamus atque amemus

  Eläkäämme ja rakastakaamme

• De mortuis aut bene, aut nihil

  Kuolleesta tai hyvästä tai ei mitään

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Olen herännyt kauneuteen, hengitän armoa ja säteilen taidetta

• Deus ipse se fecit

  Jumala loi itsensä

• Aequam memento rebus in arduis servare mentem
• Primus inter pares

  Ensimmäinen tasavertaisten joukossa

• Gustus legibus non subiacet

  Maku uhmaa lakeja

• Semper mors subest

  Kuolema on aina lähellä

• Dum spiro, spero!

  Kun hengitän, toivon!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  Ihmiset uskovat enemmän silmiä kuin korvat

• Benefacta mies locata malefacta arbitror

  Arvottomille suoritettuja etuja pidän julmuuksina

• Fortes fortuna adjuvat

  Kohtalo auttaa rohkeita

• Dura lex, sed lex

  Laki on ankara, mutta se on laki

• Audi, vide, sile

  Kuuntele, katso ja ole hiljaa

• Omnia mea mecum porto

  kannan kaiken mukanani

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Saavutan kaiken mitä haluan

• Omnia mors aequat

  Kuolema vastaa kaiken

• Fama clamosa

  Kovaa kunniaa

• Igne natura renovatur integra

  Koko luonto uudistuu tulessa

• Si vis amari, ama

  Jos haluat olla rakastettu, rakasta

• Minussa omnis spes mihi est

  Kaikki toivoni on itsessäni

• Aut vincere, aut mori

  Tai voittaa tai kuolla

• Mens sana in corpore sano

  Terveessä ruumiissa terve mieli

• Aliena vitia in oculis habemus ja tergo nostra sunt

  Toisten paheet ovat silmiemme edessä, omamme selkämme takana

• Varietas delectat

  Monipuolisuus on hauskaa

• Naturalia non sunt turpia

  Luonnollinen ei ole häpeällistä

• In venere semper certat dolor et gaudium

  Kipu ja ilo kilpailevat aina rakkaudessa

• Nusquam sunt, qui ubique aurinko

  Missään ei ole niitä, jotka ovat kaikkialla

• Vi veri vniversum vivus vici

  Valloin maailmankaikkeuden totuuden voimalla elämäni aikana

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modetior

  Mitä älykkäämpi ihminen on, sitä vaatimattomampi hän on.

• Si vis pacem, para bellum

  Jos haluat rauhaa valmistaudu sotaan

• Sed semel insanivimus omnes

  Eräänä päivänä olemme kaikki hulluja

• Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem

  Suurin onnettomuus on olla onnellinen menneisyydessä.

• In vitium ducit culpae fuga

  Halu välttää virheitä johtaa toiseen

• Tertium non datur

  Ei ole kolmatta

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Kukaan ei voi tietää, milloin pitää varoa vaaraa

• Mors omnia solvit

  Kuolema ratkaisee kaikki ongelmat

• Memento mori

  muisto Mori

• Memento quia pulvis est

  Muista, että olet pöly

• Aeternumissa

  Ikuisesti ikuisesti

• Pace leoneissa, proelio cervissä

  Rauhan aikana - leijonat, taistelussa - peurat

• Inter arma silent leges

  Kun ase helisee, lait ovat hiljaa

• Nitinur vetitum semperissä, cupimusque negata

  Pyrimme aina kiellettyyn ja toivomme laitonta.

• Tempus fugit

  Aika on loppumassa

• Tartu tilaisuuteen

  Tartu päivään (hetkeen)

• Homo homini lupus est

  Ihminen on ihmiselle susi

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Korjaa menneisyyttä, ohjaa nykyisyyttä, kuvittele tulevaisuus

• Oderint dum metuant

  Anna heidän vihata, jos he vain pelkäsivät

• Vita sine libertate, nihil

  Elämä ilman vapautta ei ole mitään

• Cum vitia present, paccat qui recte facit

  Kun paheet kukoistavat, rehellisesti elävä kärsii.

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Siellä, missä lait ovat voimassa ja ihmiset ovat vahvoja

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Kuorma tulee kevyeksi, kun sitä kannetaan kuuliaisesti

• Imperare sibi maximum imperium est

  Itsensä määrääminen on suurin voima

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Älä alistu onnettomuuteen, vaan mene rohkeasti kohtaamaan sitä!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Onnellisuus ei ole palkinto urheudesta, vaan se on itse urheutta

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Rakkaus, kuin kyynel, syntyy silmistä, putoaa sydämeen

• Esse quam video

  Ole, ei näytä olevan

• Felix, qui quod amat, puolustaja fortiter audet

  Onnellinen on se, joka rohkeasti ottaa suojeluksensa sen, mitä rakastaa

• Sol lucet omnibus

  Aurinko paistaa kaikille

• Odi et amo

  Vihaan ja rakastan

• Cogito, ergo summa

  Ajattelen, siis olen

• Actum ne agas

  Mitä on tehty, älä palaa siihen

• Ab altero odottaa, alteri quod feceris

  Odota toiselta sitä, mitä olet itse tehnyt toiselle

• Amantes sunt amentes

  Rakastajat ovat hulluja

• Antiquus amor cancer est

  Vanha rakkaus ei unohdu

• Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

  Kenelle Fortune hymyilee, Themis ei huomaa

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Kaikki virtaa, kaikki muuttuu

• Ut ameris, amabilis esto

  Olla rakastettu, olla rakkauden arvoinen

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Missä et pysty mihinkään, sinun ei pitäisi haluta mitään

• Similis simili gaudet

  Kuten iloitsee kuin

• In dubio pidättyväinen

  Jos olet epävarma, pidättäydy

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Joka ei voi seurata järjen käskyjä, seuratkoon sielun liikkeitä

• Omnia praeclara rara

  Kaikki kaunis on harvinaista

• Daemon Deusissa!

  Demoni on Jumala!

• Sibi imperare maximum imperium est

  Korkein voima on valta itseensä

• Terra incognita

  Tuntematon maa

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Kohtalomme riippuu moraalistamme

• Nihil est ab omni parte beatum

  Mikään ei ole turvallista kaikin tavoin

• Meliora spero

  Toivotaan parasta

• Natura inhottava tyhjiö

  Luonto inhoaa tyhjiötä

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Olen ihminen, eikä mikään inhimillinen ole minulle vieras

• Si etiam omnes, ego non

  Vaikka kaikki en ole minä

• Mortem effugere nemo potest

  Kukaan ei voi paeta kuolemaa

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Olen valmis kuuntelemaan tyhmyyttä, mutta en tottele

• Nihil habeo, nihil curo

  Minulla ei ole mitään - en välitä mistään

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Mitä nopeammin aika lentää, sitä onnellisempi se on

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; sykkii, et aperietur vobis

  Pyydä, niin sinulle annetaan; etsi ja löydät; koputa ja avaa sinulle

• Tyrannosissa

  Tyranneja vastaan

• Veni, vidi, fugi

  Tulin, näin, juoksin karkuun

Ajatuksen helmiä

NEC MORTALE SONAT

(Kuulostaa kuolemattomalta)Latinalaiset sanat

Amico lectori (Ystävälle-lukijalle)

Necessitas magistra. - Tarve on mentori (tarve opettaa kaiken).

Vertaa: "Keksinnöille negatiivinen on ovela", "Kudot niin kuin ei olisi mitään syötävää", "Jos tulee nälkä, arvaat leivän", "Suma ja vankila antavat mielen". Samanlainen ajatus löytyy roomalaisesta runoilijasta Persiasta ("Satires", "Prologue", 10-11): "Taiteen opettaja on vatsa." Kreikkalaisilta kirjailijoilta - Aristophanesin komediassa "Plutos" (532-534), jossa köyhyys, jonka he haluavat karkottaa Hellaksesta (Kreikka), todistaa, että se on hän, eikä varallisuuden jumala Plutos (kaikkien iloksi , joka parantui sokeudesta parantavan Asklepiuksen temppelijumalassa ja tuhlaa nyt itsensä kuolevaisille), on kaikkien siunausten antaja, joka pakottaa ihmiset harjoittamaan tieteitä ja käsitöitä.

Nemo omnia potest scire. - Kukaan ei voi tietää kaikkea.

Perusteena olivat Horatiuksen sanat ("Odes", IV, 4, 22), jotka otettiin epigrafiksi italialaisen filologi Forcellinin kokoamaan latinan kielen sanakirjaan: "Kaikkea on mahdotonta tietää." Vertaa: "Et voi omaksua äärettömyyttä."

Nihil habeo, nihil timeo. - Minulla ei ole mitään - en pelkää mitään.

Vertaa Juvenaliin ("Satire", X, 22): "Matkustaja, jolla ei ole mitään mukanaan, laulaa ryöstön edessä." Myös sananlaskulla "Rikas ei voi nukkua, hän pelkää varasta."

Nol sub sole novum. – Ei ole mitään uutta auringon alla.

Saarnaajan kirjasta (1, 9), jonka kirjoittajan uskotaan olevan viisas kuningas Salomo. Asia on siinä, että ihminen ei pysty keksimään mitään uutta, vaikka tekisi mitä, ja kaikki mitä ihmiselle tapahtuu, ei ole poikkeuksellinen ilmiö (kuten hänestä joskus näyttää), vaan on tapahtunut jo ennen häntä ja toistetaan sen jälkeen.

Noli nocere! - Älä vahingoita!

Lääkärin pääkäsky, joka tunnetaan myös muodossa "Primum non nocere" ("Ensinnäkin, älä vahingoita"). Hippokrateen muotoilema.

Noli tangere circulos meos! - Älä koske piireihini!

Tietoja jostain loukkaamattomasta, jota ei voida muuttaa, ei sallita häiriöitä. Se perustuu kreikkalaisen matemaatikon ja mekaanikon Archimedesin viimeisiin sanoihin, jotka historioitsija Valeri Maxim lainasi ("Muistattavat teot ja sanat", VIII, 7, 7). Valtaessaan Syrakusan (Sisilia) vuonna 212 eKr., roomalaiset antoivat hänelle elämän, vaikka tiedemiesten keksimät koneet upposivat ja sytyttivät heidän aluksensa. Mutta ryöstö alkoi, ja roomalaiset sotilaat menivät Arkhimedesin pihalle ja kysyivät kuka hän on. Tiedemies tutki piirustusta ja sen sijaan, että olisi vastannut, peitti sen kädellään sanoen: "Älä koske siihen"; hänet tapettiin tottelemattomuuden vuoksi. Tästä - yksi Felix Krivinin ("Archimedes") "Oppituista tarinoista".

Nomen est omen. "Nimi on merkki.

Toisin sanoen nimi puhuu puolestaan: jokin kertoo ihmisestä, ennakoi hänen kohtaloaan. Se perustuu Plautuksen "Persin" (IV, 4, 625) komediaan: myymällä parittajalle Lukrida-nimisen tytön, jolla on sama juuri latinan lucrum (voitto), Toxil vakuuttaa hänet, että tällainen nimi lupaa hyvää. sopimus.

Nomina sunt odiosa. - Nimet eivät ole toivottavia.

Kutsu puhua ansioista, ilman henkilökohtaista, olla antamatta tunnettuja nimiä. Perusteena on Ciceron ("Sextus Roscius Ameriytsan puolustamiseksi", XVI, 47) neuvo olla mainitsematta tuttavien nimiä ilman heidän suostumustaan.

Non bis in idem. - Ei kahdesti yhdelle.

Tämä tarkoittaa, että sinua ei rangaista kahdesti yhdestä rikoksesta. Vertaa: "Kaksi nahkaa ei repey yhdestä härästä."

Ei kuraattori, qui curat. - Se, jolla on huolia, ei parane.

Kirjoitus termeihin (julkiset kylpylät) antiikin Roomassa.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. - Viini ei ole syyllinen, juoja on syyllinen.

Dionysios Katbnan pareista (II, 21).

Non omnis moriar. - Kaikki minusta eivät kuole.

Joten Horatius oodissa (III, 30, 6), nimeltään "Monumentti" (katso artikkeli "Exegi monumentum"), puhuu runoistaan ​​väittäen, että vaikka ylipappi nousee Capitol-kukkulalle suorittaen vuosittaisen rukouksen hyvä Rooma (jota roomalaiset, kuten me, kutsuivat ikuiseksi kaupungiksi) kasvaa ja hänen, Horatius, katoamaton kirkkaus. Tämä sävelmä soi "Monumentin" kaikessa toistossa. Esimerkiksi Lomonosovissa ("Olen pystyttänyt itselleni kuolemattomuuden merkin ..."): "En kuole ollenkaan, mutta kuolema jättää // suuren osan minusta, kun lopetan elämäni ." Tai Pushkinissa ("Olen pystyttänyt itselleni muistomerkin, jota ei ole tehty käsin ..."): Tapaa, kaikki minä en kuole - sielu rakastetussa lyyrassa // tuhkaani säilyy ja rappeutuminen karkaa.

Non progredi est regredi. "Hän menee eteenpäin ja menee taaksepäin."

Non rex est lex, sed lex est rex. "Kuningas ei ole laki, vaan laki on kuningas.

Non scholae, sed vitae discimus. - Emme opi koulua varten, vaan elämää varten.

Se perustuu Senecan moitteeseen (Moraalikirjeet Luciliukselle, 106, 12) nojatuolifilosofeille, joiden ajatukset ovat irtaantuneet todellisuudesta ja mieli on täynnä turhaa tietoa.

Non semper erunt Saturnalia. - Saturnaliaa ei aina tule (lomia, huolettomia päiviä).

Vertaa: "Kaikki kissalle ei ole laskiaista", "Ei kaikkea tarjoilulla, kvassin kanssa elät." Esiintyy Senecan teoksessa "Jumalan Claudiuksen apoteoosi" (12). Saturnaliaa vietettiin vuosittain joulukuussa (vuodesta 494 eKr.) kultakauden (vaurauden, tasa-arvon, rauhan aikakauden) muistoksi, jolloin legendan mukaan Jupiterin isä Saturnus hallitsi Latian alueella. (missä Rooma sijaitsi). Ihmiset pitivät hauskaa kaduilla, vierailivat; lopetettu työ, oikeusprosessit, sotilaallisten suunnitelmien kehittäminen. Yhden päivän (19. joulukuuta) orjat saivat vapauden, istuivat saman pöydän ääressä vaatimattomasti pukeutuneiden isäntensä kanssa, jotka lisäksi palvelivat heitä.

Non sum qualis eram. "En ole se, mitä olin ennen.

Vanhentuttuaan Horace ("Odes", IV, 1, 3) kysyy
rakkauden jumalatar Venus jätä hänet rauhaan.

Nosce te ipsum. - Tunne itsesi.

Legendan mukaan tämä kirjoitus oli kaiverrettu kuuluisan Apollon temppelin päädylle Delphissä (Keski-Kreikka). Sanottiin, että kerran seitsemän kreikkalaista viisasta (VI vuosisadalla eKr.) kokoontui Delphin temppelin lähelle ja asettivat tämän sanonnan kaiken hellenisen (kreikkalaisen) viisauden perustaksi. Juvenal lainaa tämän lauseen kreikkalaista alkuperäiskappaletta "gnothi seauton" (Satires, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Uusi kuningas - uusi laki.

Vertaa: "Uusi luuta lakaisee uudella tavalla."

Nulla ars in se versatur. - Yksikään taide (ei yksikään tiede) sulkeudu itseensä.

Cicero ("Hyvän ja pahan rajoilla", V, 6, 16) sanoo, että jokaisen tieteen päämäärä on sen ulkopuolella: siis parantaminen on terveyden tiedettä.

Nulla calamitas sola. - Ongelma ei ole yksi.

Vertaa: "Ongelma on tullut - avaa portti", "Ongelma tuo seitsemän vaivaa."

Nulla dies sine linea. - Ei päivääkään ilman riviä.

Kutsu harjoittelemaan taidettasi päivittäin; erinomainen motto taiteilijalle, kirjailijalle, kustantajalle. Lähde on Plinius vanhemman (Luonnonhistoria, XXXV, 36, 12) kertomus Apellesista, 4. vuosisadan kreikkalaisesta taidemaalarista. eKr., joka piti joka päivä vähintään yhden rivin. Plinius itse, poliitikko ja tiedemies, kirjoittanut 37-osaisen tietosanakirjan "Luonnonhistoria" ("History of Nature"), joka sisältää noin 20 000 faktaa (matematiikasta taidehistoriaan) ja käytti tietoja lähes 400 kirjailijan teoksista. , noudatti tätä sääntöä koko elämänsä Apelles, josta tuli pohjana kupletille: "Vanhin Pliniusin testamentin mukaan // Nulla dies sine linea".

Nulla salus bello. – Sodassa ei ole mitään hyvää.

Vergiliusuksen Aeneissa (XI, 362) jalo latinalainen juoma pyytää Rutuls Thurnuksen kuningasta lopettamaan sodan Aeneasta vastaan, jossa monet latinalaiset kuolevat: joko vetäytyvät eläkkeelle tai taistelevat sankaria vastaan ​​yksi vastaan, jotta kuninkaan tytär Latina ja valtakunta menevät voittajalle.

Nunc vino pellite curas. - Aja nyt huolesi pois viinillä.

Horatiuksen oodissa (I, 7, 31) Teucrus puhuttelee näin tovereitaan, jotka palattuaan Troijan sodasta kotisaarelleen, Salamiin, lähtivät jälleen maanpakoon (ks. "Ubi bene, ibi patria") .

Venäjästä! - Oi kylä!

"Oi kylä! Koska näen sinut! " - huudahtaa Horace ("Satires", II, 6, 60) kertoen kuinka hän kiireisen Roomassa vietetyn päivän jälkeen, päätettyään paljon asioita liikkeellä, pyrkii koko sydämestään kohti hiljaista nurkkaa - kartanoa Sabine-vuoret, joka on ollut pitkään hänen unelmiensa kohteena (katso "Hoc erat in votis") ja jonka hänelle esitti Mecenas - keisari Augustuksen ystävä. Suojelija auttoi myös muita runoilijoita (Virgil, Proportion), mutta Horatian runojen ansiosta hänen nimensä tuli kuuluisaksi ja alkoi merkitä mitä tahansa taiteen suojelijaa. "Jevgeni Oneginin" 2. luvun epigrafiassa ("Kylä, jossa Jevgeni kyllästyi, oli ihana kulma...") Pushkin käytti sanaleikkaa: "O rus! Tietoja Venäjästä! "

Tietoja sancta simplicitasista! - Voi pyhä yksinkertaisuus!

Jonkun naivuudesta, tyhmyydestä. Legendan mukaan lauseen lausui Böömin kirkon uskonpuhdistuksen ideologi Jan Hus (1371-1415), kun hänen harhaoppisena polttaessaan Konstanzin kirkon tuomiokirkon tuomiolla joku hurskas vanha nainen heitti käsivarsi risupuuta tuleen. Jan Hus saarnasi Prahassa; hän vaati maallikoiden oikeuksien tasa-arvoa papiston kanssa, kutsui Kristusta kirkon ainoaksi pääksi, ainoaksi opin lähteeksi - Pyhäksi kirjoitukseksi ja joitain paaveista - harhaoppisia. Paavi kutsui Husin neuvostoon ilmaisemaan näkemyksensä ja lupasi turvallisuutta, mutta sitten pitäessään häntä vankeudessa ja teloitettuaan 7 kuukautta, hän sanoi, ettei hän täyttänyt harhaoppisille annettuja lupauksia.

Tietoja temporasta! muusta! - Ajasta! moraalista!

Ehkä tunnetuin ilmaus Ciceron (konsuli 63 eKr.) ensimmäisestä puheesta salaliittolaisen senaattori Catilina (I, 2) vastaan, jota pidetään roomalaisen puheen huippuna. Paljastaessaan salaliiton yksityiskohdat senaatin kokouksessa, Cicero tässä lauseessa on närkästynyt sekä Catilinin röyhkeydestä, joka uskalsi esiintyä senaatissa ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut, vaikka hänen aikeensa olivat kaikkien tiedossa, että toimimattomuudesta. tasavallan kuolemaa suunnittelevaan rikolliseen liittyen; kun taas ennen vanhaan ihmisiä tapettiin ja ne olivat vähemmän vaarallisia valtiolle. Yleensä käytetään ilmaisua, jossa todetaan moraalin rappeutuminen, tuomitaan koko sukupolvi, korostetaan tapahtuman ennenkuulumatonta luonnetta.

Occidat, dum imperet. - Anna hänen tappaa, jos hän vain hallitsisi.

Joten historioitsija Tacituksen (Annals, XIV, 9) mukaan vallanhimoinen Agrippina, Augustuksen tyttärentytär, vastasi astrologeille, jotka ennustivat, että hänen poikansa Neron tulisi keisari, mutta hän tappaisi äitinsä. Itse asiassa 11 vuotta myöhemmin Agrippinan puoliso oli hänen setänsä, keisari Claudius, jonka hän myrkytti kuusi vuotta myöhemmin, vuonna 54 jKr., luovuttaen valtaistuimen pojalleen. Myöhemmin Agrippinasta tuli yksi julman keisarin epäilyn uhreista. Epäonnistuneiden myrkytysyritysten jälkeen Nero järjesti haaksirikkoutumisen; ja saatuaan tietää, että hänen äitinsä pelastui, hän käski puukottaa häntä miekalla (Suetonius, "Nero", 34). Häntä itseään odotti tuskallinen kuolema (katso "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Anna heidän vihata, jos he vain pelkäsivät.

Ilmaisu kuvaa yleensä valtaa, joka perustuu alaistensa pelkoon. Lähde on julman kuninkaan Atreuksen sanat roomalaisen näytelmäkirjailija Akzian (II-I vuosisatoja eKr.) samannimisestä tragediasta. Suetoniuksen ("Gaius Caligula", 30) mukaan keisari Caligula (12-41 jKr) halusi toistaa niitä. Jo lapsena, joka rakasti olla läsnä kidutuksessa ja teloituksissa, hän allekirjoitti tuomiot joka 10. päivä vaatien, että tuomitut teloitetaan pienin, toistuvin iskuin. Pelko ihmisissä oli niin suuri, että monet eivät heti uskoneet uutisia Caligulan murhasta salaliiton seurauksena, vaan uskoivat, että hän itse levitti näitä huhuja saadakseen selville, mitä he ajattelevat hänestä (Suetonius, 60).

Oderint, dum probent. - Anna heidän vihata, vain tukeakseen.

Suetoniuksen ("Tiberius", 59) mukaan näin sanoi keisari Tiberius (42 eKr. - 37 jKr.) lukiessaan anonyymejä jakeita armottomuudestaan. Jo lapsuudessa Tiberiuksen hahmon määritti älykkäästi kaunopuheisuuden opettaja Theodore Gadarsky, joka moittii häntä "vereen sekoitettuna mudana" ("Tiberius", 57).

Odero ja potero. - Vihaan sitä, jos voin.

Ovidius ("Love Elegies", III, 11, 35) puhuu asenteesta salakavalaa tyttöystävää kohtaan.

Od (i) et amo. - Vihaan ja rakastan.

Catulluksen kuuluisasta parvesta rakkaudesta ja vihasta (nro 85): ”Vaikka vihaan, rakastan. Miksi? - ehkä kysyt. // En ymmärrä sitä itse, mutta tunnen sen itsessäni, kaadun ”(käännös A. Fet). Ehkä runoilija haluaa sanoa, että hän ei enää tunne entisestään ylevää, kunnioittavaa tunnetta uskotonta tyttöystävää kohtaan, mutta ei voi lakata rakastamasta häntä fyysisesti ja vihaa itseään (tai häntä?) Tästä syystä tajuaa, että hän pettää itsensä, hänen ymmärryksensä rakkaudesta . Sitä tosiasiaa, että nämä kaksi vastakkaista tunnetta ovat yhtäläisesti läsnä sankarin sielussa, korostaa yhtä suuri tavumäärä latinalaisissa verbeissä "vihaan" ja "rakastan". Ehkä siksi tästä runosta ei ole vieläkään riittävää venäjänkielistä käännöstä.

Oleum et operam perdidi. - Hukkaan öljyä ja työtä.

Näin voi sanoa itsestään, joka on hukannut aikaa turhaan, työskennellyt ilman hyötyä saamatta odotettuja tuloksia. Sananlasku löytyy komediasta Plautus "Puniyets" (I, 2, 332), jossa tyttö, jonka kaksi toveria nuori mies huomasi ja tervehti ensimmäisenä, näkee yrittäneensä turhaan, pukeutuen ja öljyttyään. Cicero antaa samanlaisen ilmaisun puhuessaan paitsi voiteluöljystä ("Kirjeet rakkaille", VII, 1, 3), vaan myös työssä käytettävästä valaisuöljystä ("Kirjeet Atticukselle", II, 17, 1)... Löydämme samanlaisen lausunnon Petroniusin romaanista "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. -Kannan kaikkea mukanani.

Lähde - kertoi Cicero ("Paradoksit", I, 1, legenda Biantesta, yhdestä seitsemästä kreikkalaisesta viisasta (VI vuosisata eKr.). Niin monta asiaa kuin mahdollista. ”Kutsuun tehdä samoin Biant vastasi, että tämä on juuri sitä mitä hän tekee, koska hän kantaa aina sisällään todellista, luovuttamatonta rikkauttaan, johon ei tarvita solmuja ja pusseja - sielun aarteita, mielen rikkauksia. , mutta nyt sanoja Byant käytetään usein, kun ne kuljettaa tavaroita mukanaan kaikkiin tilanteisiin (esimerkiksi kaikki asiakirjat) Lauseke voi myös viitata alhaiseen tulotasoon.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. – Kaikki muuttuu, on muuttunut ja tulee muuttumaan.

Omnia praeclara rara. – Kaikki kaunis on harvinaista.

Cicero (Lelius, tai Ystävyys, XXI, 79) puhuu siitä, kuinka vaikeaa on löytää todellista ystävää. Tästä johtuvat Spinozan Ethics (V, 42) loppusanat: "Kaikki kaunis on yhtä vaikeaa kuin se on harvinaista" (sielun vapauttamisesta ennakkoluuloista ja vaikutuksista). Vertaa kreikkalaiseen sananlaskuun "Kala halepa" ("Kaunis on vaikeaa"), jota lainataan Platonin dialogissa "Hippias Suuri" (304e), joka käsittelee kauneuden olemusta.

Omnia vincit amor,. -Rakkaus voittaa kaiken,

Lyhennetty versio: "Amor omnia vincit" ("Rakkaus voittaa kaiken"). Vertaa: "Ainakin hukkua, mutta rakkaan kanssa", "Rakkaus ja kuolema eivät tunne esteitä." Ilmaisun lähde on Vergiliusin "Bucolics" (X, 69).

Optima sunt communia. – Paras kuuluu kaikille.

Seneca ("Moraalikirjeet Luciliukselle", 16, 7) sanoo, että hän pitää kaikkia todellisia ajatuksia omina.

Optimum medicamentum quies est. - Paras lääke on rauha.

Sanoma kuuluu roomalaiselle lääkärille Cornelius Celsukselle (Sentences, V, 12).

Otia dant vitia. - Joutilaisuus synnyttää paheita.

Vertaa: "Työ ruokkii, mutta laiskuus pilaa", "Tyhjyydestä hyötyy tyhmyys, työssä tahto karkaa." Myös roomalaisen valtiomiehen ja kirjailijan Cato vanhemman (234-149 eKr.) lausunto, jonka 1. vuosisadan kirjailija Columella lainasi. ILMOITUS ("On Agriculture", XI, 1, 26): "Ihmiset oppivat pahoja tekoja tekemättä mitään."

otium cum dignitate - arvoinen vapaa-aika (omistettu kirjallisuudelle, taiteille, tieteille)

Määritelmä Cicerosta ("Puutajasta", 1,1, 1), joka erottuaan valtion asioista antoi vapaa-aikansa kirjoittamiseen.

Otium post neuvottelut. - Lepo - työn jälkeen.

Vertaa: "Tein työn - kävele rohkeasti", "Business on aikaa, hauskaa on tunti."

Pacta sunt servanda. – Sopimuksia on kunnioitettava.

Vertaa: "Sopimus on kalliimpi kuin raha."

Paete, ei dolet. - Lemmikki, se ei satu (ei ole mitään syytä huoleen).

Ilmaisua käytetään, kun halutaan vakuuttaa henkilö omalla esimerkillään kokeilemaan jotain hänelle tuntematonta, mikä aiheuttaa pelkoa. Plinius nuorempi lainaa näitä kuuluisia sanoja Arriasta, konsuli Cecina Petan vaimosta, joka osallistui epäonnistuneeseen salaliittoon heikkomielistä ja julmaa keisari Claudiusta vastaan ​​(42 jKr.) (Kirjeet, III, 16, 6). Salaliitto löydettiin, sen järjestäjä Scribonian teloitettiin. Pet, joka tuomittiin kuolemaan, joutui tekemään itsemurhan tietyn ajan kuluessa, mutta ei voinut tehdä päätöstään. Ja kerran hänen vaimonsa, suostuttelun päätyttyä, lävisti itsensä miehensä tikarilla, näillä sanoilla otti hänet ulos haavasta ja antoi sen Petalle.

Lava: aut amat, aut Studet. - Kalpea: joko rakastunut tai opiskelu.

Keskiaikainen sananlasku.

pallida morte futura - kalpea kuoleman edessä (kalpea kuin kuolema)

Vergilius (Aeneid, IV, 645) puhuu Aeneaksen hylkäämästä karthagialaisesta kuningatar Didosta, joka päätti tehdä itsemurhan hulluuden kohotessa. Kalpeana, veriset silmät, hän juoksi palatsin läpi. Jupiterin käskystä Didon luota jättänyt sankari (katso "Naviget, haec summa (e) sl"), nähdessään hautauspyrstön hehkun laivan kannelta, tunsi, että jotain kauheaa oli tapahtunut (V, 4-7) .

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

Yleensä se luonnehtii asukkaiden rajallisia toiveita, jotka eivät ole lainkaan huolissaan maan elämän vakavista ongelmista. Tässä huudahduksessa runoilija Juvenal (Satires, X, 81) heijasti valtakunnan aikakauden toimettomana roomalaisen jyrkän perusvaatimusta. Poliittisten oikeuksien menettämiseen suostuneet köyhät ihmiset tyytyivät monisteisiin, joilla arvohenkilöt saavuttivat suosiota kansan keskuudessa - ilmaisen leivän jakaminen ja ilmaisten sirkusesitysten (vaunukilpailut, gladiaattoritaistelut), pukutaistelut. Joka päivä, vuoden 73 eKr. lain mukaan, köyhät Rooman kansalaiset (1.-2. vuosisadalla jKr niitä oli noin 200 000) saivat kukin 1,5 kg leipää; sitten he esittelivät myös voin, lihan ja rahan jakelun.

Parvi liberi, parvum maluni. - Pienet lapset - pienet ongelmat.

Vertaa: "Isot lapset - isot ja pahat", "Pienten lasten kanssa surua ja isojen kanssa - kahdesti", "Pieni lapsi imee rintaa ja iso - sydäntä", "Pieni lapsi ei anna sinun nukkua, mutta iso - elää"...

Parvum parva kunnollinen. - Pieni kasvoille.

Horatius (Kirjeet, I, 7, 44) puhuessaan suojelijalleen ja ystävälleen Maecenakseen, jonka nimestä tuli myöhemmin kotinimi, sanoo olevansa melko tyytyväinen omaisuuteensa Sabiinivuorilla (ks. Hoc erat in votis) eikä hän ole houkuttelee elämää pääkaupungissa.

Köyhä ubique takki. - Köyhä on voitettu kaikkialla.

Vertaa: "Kaikki kyhmyt osuvat Makarille köyhille", "Köyhään mies polttaa suitsutusastiaa." Ovidian runosta "Fasty" (I, 218).

Pecunia nervus belli. -Raha on sodan hermo (liikkuva voima).

Ilmaus löytyy Cicerosta ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Kuninkaat tekevät syntiä, mutta akhaialaiset (kreikkalaiset) kärsivät.

Vertaa: "Tangit tappelevat, mutta muzhikien etulukot halkeilevat." Se perustuu Horatian sanoihin ("Kirjeet", I, 2, 14), jotka kertovat, kuinka kuningas Agamemnonin (ks. "inutile terrae pondus") loukkaama kreikkalainen sankari Akhilleus kieltäytyi osallistumasta Troijan sotaan, joka johti tappioihin ja monien akhaialaisten kuolemaan.

Pecunia non olet. - Raha ei haise.

Toisin sanoen raha on aina rahaa, riippumatta sen alkuperästä. Suetoniuksen ("Jumalallinen Vespasianus", 23) mukaan kun keisari Vespasianus määräsi veron yleisistä käymälöistä, hänen poikansa Titus alkoi moittia isäänsä. Vespasianus nosti kolikon ensimmäisestä voitosta poikansa nenään ja kysyi, haisiko se. "Non olet", Titus vastasi.

Per aspera ad astra. - Vaikeuksien (vaikeuksien) kautta tähtiin.

Kutsu mennä päämäärään, voittaa kaikki esteet tiellä. Käänteisessä järjestyksessä: "Ad astra per aspera" on Kansasin osavaltion motto.

Pereat mundus, fiat justitia! - Anna maailman tuhoutua, mutta (on) oikeus!

"Fiat justitia, pereat mundus" ("Tapkoon oikeus ja tuhoutukoon maailma") on Pyhän Rooman valtakunnan keisarin Ferdinand I:n (1556-1564) motto, joka ilmaisee halun palauttaa oikeudenmukaisuus hinnalla millä hyvänsä. Lauseke lainataan usein korvauksella viimeinen sana.

Periculum in mora. - Vaara on myöhässä. (Viivyttäminen on kuin kuolema.)

Titus Livy ("Rooman historia kaupungin perustamisesta", XXXVIII, 25, 13) puhuu gallialaisten painostamasta roomalaisia, jotka pakenivat, koska he näkivät, ettei ollut enää mahdollista epäröidä.

Plaudite, cives! - Taputa, kansalaiset!

Yksi roomalaisten näyttelijöiden loppupuheista yleisölle (katso myös Valete et plaudite). Suetoniuksen (Jumalainen Augustus, 99) mukaan keisari Augustus kysyi ennen kuolemaansa (kreikaksi) taputtamaan tulleilta ystäviltä, ​​soittiko hän heidän mielestään hyvin elämän komediaa.

Plenus venter ei Studet libenter. – Täysi vatsa on kuuro oppimiselle.

plus sonaatti, quam valet - soitan enemmän kuin merkitsee (soi enemmän kuin painaa)

Seneca (Moraaliset kirjeet Luciliukselle, 40, 5) puhuu demagogien puheista.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Runoilijat syntyvät ja heistä tulee puhujia.

Se perustuu sanoihin Ciceron puheesta "Runoilija Aulus Licinius Archiaksen puolustuksessa" (8, 18).

pollice verso - sormella kierrettynä (lopeta se!)

Kääntämällä oikean käden alas lasketun peukalon rintaansa vasten yleisö päätti lyödyn gladiaattorin kohtalon: voittajan, joka sai pelien järjestäjiltä kulhon kultakolikoita, oli lopetettava hänet. Ilmaus löytyy julkaisusta Juvenal ("Satires", III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Ihmiset kaipaavat lääkettä.

Keisari Marcus Aureliuksen (hallitsi 161-180), hänen vävynsä Veran ja Commoduksen pojan henkilökohtaisen lääkärin Galenuksen sanonta.

Post nubila sol. - Huonon sään jälkeen - aurinko.

Vertaa: "Ei kaikki huono sää, tulee punainen aurinko." Se perustuu Novolatinskin runoilijan Alan of Lillen (XII vuosisata) runoon: ”Tummien pilvien jälkeen tavallinen aurinko miellyttää meitä; // joten rakkaus riitojen jälkeen näyttää kirkkaammalta ”(kääntäjän käännös). Vertaa Geneven mottoon: "Post tenebras lux" ("Pimeyden jälkeen - valo").

Primum vivere, deinde philosophari. - Ensin elää ja vasta sitten filosofoida.

Kutsu kokemaan ja kokemaan paljon ennen kuin ajattelee elämää. Tieteeseen liittyvän ihmisen suussa se tarkoittaa, että arjen ilot eivät ole hänelle vieraita.

primus inter pares - ensimmäinen tasavertaisten joukossa

Hallitsijan asemasta feodaalisessa valtiossa. Kaava juontaa juurensa keisari Augustuksen aikoihin, joka peläten edeltäjänsä Julius Caesarin kohtaloa (hän ​​oli liian selvästi pyrkinyt yksinvaltaan ja tapettiin vuonna 44 eKr.), josta katso artikkeli "Et tu, Brute! " ), säilytti tasavallan ja vapauden vaikutelman ja kutsui itseään primus inter pares (koska hänen nimensä oli senaattoriluettelon ensimmäisellä sijalla) tai princeps (eli ensimmäinen kansalainen). Siksi Augustus perusti sen vuonna 27 eKr. Hallitusmuotoa, jossa kaikki tasavallan instituutiot (senaatti, vaaleilla valitut virat, kansankokous) säilytettiin, mutta itse asiassa valta kuului yhdelle henkilölle, kutsutaan ruhtinaaksi.

Preor tempore - potior jure. - Ensimmäinen ajassa - ensimmäinen oikealla.

Oikeussääntö nimeltä ensimmäinen omistaja (ensimmäinen otto). Vertaa: "Se, joka on kypsä, on syönyt."

pro aris et focis - alttareille ja tulisijoille

Toisin sanoen suojella kaikkea, mikä on arvokkainta. Löytyi Titus Livystä ("Rooman historia kaupungin perustamisesta", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Poissa silmistä, poissa mielestä.

Procul, profani! - Mene pois, tietämätön!

Yleensä tämä on kehotus olla tuomitsematta asioita, joita et ymmärrä. Epigrafia Pushkinin runoon "Runoilija ja joukko" (1828). Vergiliusessa ("Aeneid", VI, 259) profeetta Sibyl huudahtaa kuultuaan koirien ulvomista - merkki varjojen emäntäjumalattar Hekateen lähestymisestä: "Mysteereistä vieras, pois! Poistu lehdosta heti!" (käänn. S. Ošerov). Näkijä ajaa pois Aeneasin toverit, jotka tulivat hänen luokseen selvittääkseen, kuinka mennä alas kuolleiden valtakuntaan ja nähdä siellä isänsä. Sankari itse on jo vihitty tapahtuman mysteeriin kultaisen oksan ansiosta, jonka hän poimi metsästä alamaailman rakastajatar Proserpinalle (Persephone).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpine (kuolema) ei säästä ketään.

Se perustuu Horatian sanoihin ("Odes", I, 28, 19-20). Katso Proserpine edellisestä artikkelista.

Pulchra res homo est, si homo est. -Ihminen on kaunis, jos hän on ihminen.

Vertaa Sofokleen tragediassa "Antigone" (340-341): "Maailmassa on monia ihmeitä, // ihminen on niitä kaikkia ihmeellisempi" (käännös S. Shervinsky ja N. Poznyakov). Kreikan alkuperäisessä tekstissä määritelmä on "dainos" (kauhea mutta ihana). Asia on siinä, että ihmisessä on piilossa suuria voimia, joiden avulla voit tehdä hyviä tai pahoja tekoja, kaikki riippuu ihmisestä itsestään.

Laadukas artifex pereo! - Mikä taiteilija kuolee!

Jostakin arvokkaasta, jota ei käytetä aiottuun tarkoitukseen, tai henkilöstä, joka ei ole ymmärtänyt itseään. Suetoniuksen (Nero, 49) mukaan nämä sanat toisti ennen kuolemaansa (68 jKr.) keisari Nero, joka piti itseään suurena traagisena laulajana ja rakasti esiintymistä teattereissa Roomassa ja Kreikassa. Senaatti julisti hänet viholliseksi ja etsi häntä teloitettavaksi esi-isiensä tavan mukaan (he puristivat rikollisen pään kengällä ja ruoskivat hänet kuoliaaksi), mutta Nero epäröi silti luopua elämästään. Hän käski kaivaa haudan, tuoda sitten vettä ja polttopuita, kaikki huudahtaen, että hänessä oli kuolemassa suuri taiteilija. Vasta kuultuaan ratsumiesten lähestyvän, joita käskettiin ottamaan hänet elossa, Nero työnsi vapautetun Phaonin avulla miekan hänen kurkkuun.

Qualis pater, talis filius. - Mikä on isä, sellainen on kaveri. (Mikä on isä, sellainen on poika.)

Qualis rex, talis grex. - Mikä on kuningas, sellainen on kansa (eli mikä on pappi, sellainen on seurakunta).

Qualis vir, talis oratio. - Mikä on aviomies (henkilö), sellainen on puhe.

Publius Siran (nro 848) maksiimista: "Puhe on mielen heijastus: sellaisena kuin aviomies on, sellainen on puhe." Vertaa: "Tuntaa lintu höyhenistä ja hyvä kaveri puheistaan", "Mikä pappi on, sellainen on hänen rukouksensa."

Qualis vita, et mors ita. - Mitä on elämä, sellaista on kuolema.

Vertaa: "Koira on koiran kuolema."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Joskus loistava Homer nukkuu (erehtyy).

Horatius (Science of Poetry, 359) sanoo, että jopa Homeroksen runoissa on heikkoja kohtia. Vertaa: "Ja auringossa on pilkkuja."

Qui amat me, amat et canem meum. "Joka minua rakastaa, rakastaa myös koiraani.

Qui canit arte, canat,! - Kuka osaa laulaa, anna hänen laulaa!

Ovidius (Science of Love, II, 506) neuvoo rakastajaa paljastamaan kaikki kykynsä tyttöystävälleen.

Qui bene amat, bene castigat. - Joka todella rakastaa, vilpittömästi (sydämestä) rankaisee.

Vertaa: "Hän rakastaa kuin sielu, mutta tärisee kuin päärynä." Myös Raamatussa (Salomon Sananlaskut, 3, 12): "Ketä Herra rakastaa, sitä hän rankaisee ja iloitsee siitä, miten isä on pojalleen."

Qui multum habet, plus cupit. - Se, jolla on paljon, haluaa enemmän.

Vertaa: "Kenelle yli reunan, anna sille enemmän", "Nähdys tulee syödessä", "Mitä enemmän syöt, sitä enemmän haluat." Ilmaus löytyy Senecasta (Moral Letters to Lucilius, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Joka ei ole kateellinen, ei rakasta.

Qui scribit, bis legit. - Se joka kirjoittaa, hän lukee kahdesti.

Qui terret plus ipse timet. – Ne, jotka herättävät pelkoa, pelkäävät itsekin vielä enemmän.

Qui totum vult, totum perdit. - Se, joka haluaa kaiken, menettää kaiken.

Quia nominor leo. - Sillä nimeni on leijona.

Vahvojen ja vaikutusvaltaisten oikeudesta. Phaidroksen tarussa (I, 5, 7) leijona, joka metsästi lehmän, vuohen ja lampaiden kanssa, selitti heille, miksi hän otti saaliin ensimmäisen neljänneksen (hän ​​otti toisen avuksi, kolmannen vahvemmaksi, ja hän kielsi edes koskemasta neljänteen).

Quid est veritas? - Mikä on totuus?

Johanneksen evankeliumissa (18:38) tämä on kuuluisa kysymys, jonka Pontius Pilatus, Rooman Juudean provinssin prokuraattori, kysyi, että Jeesus toi hänen eteensä oikeudenkäyntiin vastauksena Hänen sanoihinsa: "Tätä varten olen syntynyt ja tätä varten. Tulin maailmaan todistamaan totuudesta; jokainen, joka on totuudesta, kuulee minun ääneni” (Joh. 18:37).

Quid opus nota noscere? - Miksi testata testattuja?

Plautus ("Keskivä soturi", II, 1) puhuu liiallisesta epäluuloisuudesta vakiintuneita ihmisiä kohtaan.

Quidquid discis, tibi discis. - Mitä tahansa opiskelet, opiskelet itseäsi varten.

Ilmaus löytyy Petroniuksesta ("Satyricon", XLVI).

Quidquid latet, aparebit. - Kaikki salaisuus paljastetaan.

Katolisesta hymnistä "Dies irae" ("Vihan päivä"), joka puhuu tulevasta viimeisen tuomion päivästä. Ilmaisun perustana olivat ilmeisesti sanat Markuksen evankeliumista (4, 22; tai Luuk. 8, 17): "Sillä ei ole mitään salaista, joka ei tulisi ilmi, eikä salaista, joka ei tulisi tunnetuksi. eikä paljasteta olisi".

legiones redde. - tuo legioonat takaisin.

Pahoittelut korjaamattomasta menetyksestä tai kehotuksesta palauttaa jotain, joka kuuluu sinulle (joskus he sanovat vain "Legiones redde"). Suetoniuksen (Divine Augustus, 23) mukaan keisari Augustus huudahti toistuvasti roomalaisten murskaavan tappion jälkeen saksalaisilta Quintilius Varuksen johdolla Teutoburgin metsässä (9 jKr.), jossa kolme legioonaa tuhottiin. Saatuaan tietää onnettomuudesta August ei leikkaanut hiuksiaan ja partaaan useaan kuukauteen peräkkäin, ja joka vuosi hän vietti tappion päivää surulla. Ilmaus on annettu Montaignen "Kokemuksissa": tässä luvussa (Kirja I, luku 4) puhumme tuomitsemisen arvoisesta inhimillisestä hillittömyydestä.

Quis bene Celat amorem? - Kuka onnistuneesti piilottaa rakkauden?

Vertaa: "Rakkaus on kuin yskä: et voi piiloutua ihmisiltä." Sen on antanut Ovidius ("Heroidit", XII, 37) noita Medean rakkauskirjeessä aviomiehelleen Jasonille. Hän muistaa, kun hän näki ensimmäisen kerran kauniin muukalaisen, joka saapui Argo-laivalla kultaisen fleecen - kultaisen pässin ihon - perässä, ja kuinka Jason tunsi heti Medean rakkauden häntä kohtaan.

Näin puhuu hänen satyreistaan ​​(I, 2) Persia, yksi vaikeimmista roomalaisten kirjailijoiden havainnolle, väittäen, että runoilijalle henkilökohtainen mielipide tärkeämpää kuin lukijoiden tunnustus.

Quo vadis? - Camo tulossa? (Minne olet menossa?)

Kirkon perinteen mukaan apostoli Pietari päätti kristittyjen vainon aikana Roomassa keisari Neron aikana (n. 65) jättää laumansa ja löytää itselleen uuden paikan elämälle ja teoille. Kun hän lähti kaupungista, hän näki Jeesuksen matkalla Roomaan. Vastauksena kysymykseen: "Quo vadis, Domine? "(" Minne olet menossa, Herra? ") - Kristus sanoi, että hän oli menossa Roomaan kuollakseen jälleen ihmisten puolesta, ilman paimenta. Pietari palasi Roomaan ja hänet teloitettiin yhdessä apostoli Paavalin kanssa, joka vangittiin Jerusalemissa. Koska hän ei ollut arvollinen kuolemaan kuten Jeesus, hän pyysi, että hänet ristiinnaulittaisiin pää alaspäin. Kysymyksellä "Quo vadis, Domine?" Johanneksen evankeliumissa apostolit Pietari (13, 36) ja Tuomas (14, 5) kääntyivät Kristuksen puoleen viimeisen ehtoollisen aikana.

Quod dubitas, ne feceris. - Mitä tahansa epäiletkin, älä tee sitä.

Ilmaus löytyy Plinius nuoremmasta ("Kirjeet", I, 18, 5). Cicero puhuu samasta ("Palveluista", I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) st. – Sallittu ei houkuttele.

Ovidian runossa ("Rakkauselegiat", II, 19, 3) rakastaja pyytää miestään vartioimaan vaimoaan, joskin vain toisen vuoksi, joka palaa intohimosta häntä kohtaan: loppujen lopuksi "ei maistu mikä on sallittua, kielto kiihottaa voimakkaammin" (S. Shervinskyn käännös).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Mikä on sallittua Jupiterille, ei ole sallittua härälle.

Vertaa: "Se on bisnestä hegumenille, mutta veljille - sen vuoksi!"

Quod petis, est nusquam. "Se mitä kaipaat, ei löydy mistään.

Ovidius runossa "Metamorfoosit" (III, 433) viittaa kauniiseen nuoreen mieheen Narkissokseen. Hylkäämällä nymfien rakkauden häntä rangaisti tästä koston jumalatar, koska hän oli rakastunut siihen, mitä hän ei voinut omistaa - omaan heijastukseensa lähteen vesissä (sittemmin narsistia on kutsuttu narsistiksi).

Quod scripsi, scripsi. - Mitä kirjoitin, sen kirjoitin.

Yleensä tämä on kategorinen kieltäytyminen korjaamasta tai tekemästä uudelleen työtäsi. Johanneksen evankeliumin (19, 22) mukaan näin roomalainen prokuraattori Pontius Pilatus vastasi juutalaisille ylipapeille, jotka vaativat, että ristillä, jossa Jeesus ristiinnaulittiin, tekstin "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" sijaan. ” tehty Pilatuksen käskystä (heprea, kreikka ja latina - 19, 19), kirjoitettiin "Hän sanoi:" Minä olen juutalaisten kuningas "(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - Mitä sanot yhdelle, kerrot kaikille.

Quos ego! - Tässä minä olen! (No, minä näytän sinulle!)

Vergiliusissa ("Aeneid", 1.135) nämä ovat jumalan Neptunuksen sanoja, jotka on osoitettu tuulille, häiritsevät merta hänen tietämättään, murskatakseen Aeneasin (roomalaisten myyttisen esi-isän) laivat kiville, tehden siten palvelun epäedulliseksi Jupiterin vaimolle, sankari Junolle.

Quot homines, tot sententiae. - Kuinka monta ihmistä, niin monta mielipidettä.

Vertaa: "Sata päätä, sata mieltä", "Mieli ei tule mieleen", "Jokaisella on oma mieli" (Grigory Skovoroda). Lause löytyy komediasta Terence "Formion" (II, 4, 454), Cicerosta ("Hyvän ja pahan rajoilla", I, 5, 15).

Re bene gesta. - tehdä - niin tehdä,

Rem tene, verba sequentur. - Ymmärrä olemus (hallitse olemus), ja sanat löytyvät.

200-luvun puhujan ja poliitikon sanat, jotka lainattiin myöhemmässä retoriikan oppikirjassa. eKr. Cato vanhin. Vertaa Horatiukseen ("Ruonon tiede", 311): "Ja jos aihe tulee selväksi, sanat löytyvät vaivattomasti" (kääntäjä M. Gasparov). Umberto Eco ("Ruusun nimi". - Moskova: Kirjakammio, 1989. - S. 438) sanoo, että jos hänen piti oppia kaikki keskiaikaisesta luostarista kirjoittaakseen romaanin, niin periaate "Verba tene, res sequentur" on voimassa runoudessa ("Hallitse sanat, niin esineet löytyvät").

Repetitio est mater studiorum. - Kertaus on oppimisen äiti.

Requiem aeternam. - Ikuinen rauha.

Katolisen hautausmessun alku, jonka ensimmäinen sana (requiem - lepo) antoi nimen monille hänen sanoin kirjoitetuille sävellyksille; Näistä tunnetuimpia ovat Mozartin ja Verdin teokset. Requiem-tekstien sarja ja järjestys vakiintuivat lopullisesti XIV-luvulla. roomalaisessa riitissä ja hyväksyttiin Trenton kirkolliskokouksessa (joka päättyi vuonna 1563), joka kielsi vaihtoehtoisten tekstien käytön.

Requiescat tahdissa. (R.I.P.) - Lepää hän rauhassa,

Toisin sanoen, rauha hänelle (hänelle). Katolisen hautajaisrukouksen viimeinen lause ja yhteinen epitafi. Syntisiä ja vihollisia voidaan puhua parodialla "Requiescat in pice" - "Lepääköön (lepääköön) hartsissa."

Res ipsa loquitur. - Asia puhuu itseään.

Vertaa: "Hyvä tuote kehuu itseään", "Hyvästä palasta löytyy hankaluuksia".

Res, non verba. - tekoja ei sanoja.

Res sacra miser. -Onneton on pyhä asia.

Kirjoitus entisen hyväntekeväisyysjärjestön rakennuksessa Varsovassa.

Roma locuta, causa finita. - Rooma on puhunut, tapaus on ohi.

Yleensä tämä on tunnustusta jonkun oikeudesta olla pääviranomainen tällä alueella ja päättää tapauksen lopputuloksesta mielipiteellään. Vuoden 416 bullan avauslause, jossa paavi Innocentius hyväksyi Kartagon synodin päätöksen erottaa autuaan Augustinuksen (354-430), filosofi ja teologi, vastustajat. Sitten näistä sanoista tuli kaava ("paavin curia teki lopullisen päätöksensä").

Saepe stilum vertas. - Muuta tyyliä useammin.

Tyyli (stylos) - keppi, jonka terävällä päässä roomalaiset kirjoittivat vahatuille tauluille (katso "tabula rasa"), ja toisella lastan muodossa he pyyhkivät kirjoitetun. Horatius ("Satires", I, 10, 73) kehottaa tällä lauseella runoilijoita viimeistelemään teoksensa huolellisesti.

Salus populi suprema lex. – Ihmisten hyvinvointi on korkein laki.

Ilmaus löytyy Cicerosta ("Laeista", III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" ("Kansan hyvinvointi on korkein laki") on Missourin osavaltion motto.

Sapere aude. - Pyri olemaan viisas (yleensä: pyri tietoon, uskalla tietää).

Horace ("Epistles", I, 2, 40) puhuu halusta järjestää rationaalisesti elämäsi.

Sapienti istui. - Tarpeeksi älykäs.

Vertaa: "Älykäs: pauca" - "Sille, joka ei ymmärrä paljon" (älyllinen on se, joka ymmärtää), "Älykäs ymmärtää yhdellä silmäyksellä". Löytyy esimerkiksi komediasta Terence "Formion" (III, 3, 541). Nuori mies käski ovelaa orjaa hankkimaan rahaa ja kun häneltä kysyttiin, mistä sitä saa, hän vastasi: ”Isä on täällä. - Tiedän. Mitä? "Se riittää fiksulle" (käännös A. Artjuškovin).

Sapientia gubernator navis. - Viisaus on laivan ruorimies.

Lainattu Erasmus Rotterdamilaisen ("Adagia", V, 1, 63) kokoamassa aforismikokoelmassa viitaten Titiniusiin, 200-luvun roomalaiseen koomikkoon. eKr. (fragmentti nro 127): "Luotsi ohjaa alusta viisaudella, ei voimalla." Laivaa on pitkään pidetty valtion symbolina, kuten voidaan nähdä kreikkalaisen sanoittajan Alcaeuksen (VII-VI vuosisatoja eKr.) runosta koodinimellä "New Val".

Sapientis est mutare consilium. - Viisaat muuttavat mielensä.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Olen elänyt tarpeeksi kauan elämääni ja kuuluisuuteen.

Cicero ("Mark Claudius Marcelluksen paluusta", 8, 25) lainaa Caesarin sanoja kertoen hänelle, ettei hän elänyt tarpeeksi isänmaansa puolesta, joka kesti sisällissodat ja pystyy yksin parantamaan sen haavat.

Scientia est potentia. - Tieto on valtaa.

Vertaa: "Ilman tieteitä - kuin ilman käsiä." Se perustuu englantilaisen filosofin Francis Baconin (1561-1626) lausuntoon tiedon identiteetistä ja ihmisen vallasta luonnon suhteen ("New Organon", I, 3): tiede ei ole päämäärä sinänsä, vaan tarkoittaa tämän tehon lisäämistä. S

cio me nihil scire. "Tiedän, etten tiedä mitään.

Latinankielinen käännös Sokrateen kuuluisista sanoista, joita lainasi hänen oppilaansa Platon (Sokrateen anteeksipyyntö, 21 d). Kun delfoilainen oraakkeli (Delfin Apollon temppelin oraakkeli) kutsui Sokratesta helleenien (kreikkalaisten) viisaimmaksi, hän hämmästyi, koska hän uskoi, ettei tiennyt mitään. Mutta sitten, kun hän alkoi puhua ihmisten kanssa, jotka vakuuttivat heille tietävänsä paljon, ja kysyen heiltä tärkeimpiä ja ensi silmäyksellä yksinkertaisia ​​kysymyksiä (mitä on hyve, kauneus), hän tajusi, että toisin kuin muut, hän tietää ainakin joka ei tiedä mitään. Vertaa apostoli Paavaliin (Kor., I, 8, 2): "Joka luulee tietävänsä jotain, hän ei silti tiedä mitään niin kuin hänen pitäisi tietää."

Semper avarus eget. - Kuri tarvitsee aina.

Horace ("Viestit", I, 2, 56) neuvoo hillitsemään toiveitasi: "Ahne on aina tarpeessa - joten aseta himolle raja" (käännös N. Gintsburg). Vertaa: "Pyhe rikas on köyhempi kuin kerjäläinen", "Ei köyhä, jolla on vähän, vaan se, joka haluaa paljon", "Ei köyhä joka on köyhä, vaan se, joka haravoi". riippumatta siitä, kuinka paljon koiralla on tarpeeksi, mutta hyvin ruokittua ollakseen "," Et voi täyttää pohjatonta tynnyriä, et voi ruokkia ahneita vatsaa." Myös Sallustissa ("Katalinan salaliitosta", 11, 3): "Ahneus ei vähene rikkaudesta eikä köyhyydestä." Tai Publius Cyrus (Laukkeet, nro 320): "Köyhyydestä puuttuu vähän, ahneudesta kaikki."

semper idem; semper eadem - aina sama; aina sama (sama)

"Semper idem" voidaan nähdä kehotuksena säilyttää mielenrauha missä tahansa tilanteessa, olla menettämättä kasvojaan, pysyä omana itsenäsi. Cicero väittää tutkielmassaan "On Duties" (I, 26, 90), että vain merkityksettömät ihmiset eivät tiedä mittaa surussa tai ilossa: loppujen lopuksi kaikissa olosuhteissa on parempi olla "tasainen luonne, aina sama ilme" ( kaista V. Gorenshtein). Kuten Cicero sanoo "Tuskulan-keskusteluissa" (III, 15, 31), tämä on juuri sitä, mitä Sokrates oli: Xanthippuksen riidanalainen vaimo moiti filosofia juuri siksi, että hänen ilmeensä oli muuttumaton, "koska hänen kasvoilleen painettu henkensä teki ei tiedä muutoksia "(Kääntäjä M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Vanhuus itsessään on sairaus.

Lähteenä on Terence "Formionin" (IV, 1, 574-575) komedia, jossa Hremet selittää veljelleen, miksi hän oli niin hidas vierailemaan Lemnoksen saarelle jääneiden vaimonsa ja tyttärensä luona, että kun hän lopulta Päästyi sinne, hän sai selville, että he itse menivät kauan sitten hänen luokseen Ateenassa: "Minua pidätti sairaus." - "Mitä? Kumpi? " - "Tässä on toinen kysymys! Ja vanhuus ei ole sairaus?" (Kääntäjä A. Artjuškov)

Seniores priores. - Vanhempi etu.

Voit esimerkiksi sanoa niin ohittamalla vanhemman eteenpäin.

Sero venientibus ossa. - Myöhässä saapuvat luut.

Tervehdys myöhään roomalaisille vieraille (ilmaus tunnetaan myös muodossa "Tarde venientibus ossa"). Vertaa: "Viimeinen vieras syö luuta", "Myöhäiselle vieraalle - luita", "Myöhästynyt juo vettä."

Si felix esse vis, esto. - Jos haluat olla onnellinen, ole.

Kozma Prutkovin kuuluisan aforismin latinalainen analogi (tämä nimi on A. K. Tolstoin ja Zhemchuzhnikovin veljesten luoma kirjallinen naamio; näin he allekirjoittivat satiiriset teoksensa 1850-1860-luvuilla).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Jos se on kova, niin se on lyhyt, jos se on pitkä, niin se on kevyt.

Nämä kreikkalaisen filosofin Epikuroksen sanat, joka oli erittäin sairas ja piti nautintoa korkeimpana hyvänä ja jonka hän ymmärsi kivun puuttumisena, lainaa ja kiistää Cicerossa ("Hyvän ja pahan rajoilla", II. , 29, 94). Äärimmäisen vakavat sairaudet voivat hänen mukaansa olla myös pitkäaikaisia, ja ainoa tapa vastustaa niitä on rohkeus, joka ei salli pelkuruutta. Epikuroksen ilmaisu, koska se on moniselitteinen (yleensä lainattu ilman sanaa dolor - kipu), voidaan selittää ihmisen puhe... Se osoittautuu: "Jos painava, niin lyhyt, jos pitkä (sanallinen), niin kevytmielinen."

Si judicas, cognosce. - Jos tuomitset, ota selvää (kuuntele),

Senecan tragediassa "Medea" (II, 194) nämä ovat päähenkilön sanat, jotka on osoitettu Korintin kuninkaalle Kreonille, jonka tytär Jason aikoi mennä naimisiin - Medean aviomiehelle, jonka vuoksi hän kerran petti isänsä ( hän auttoi argonauteja ottamaan pois häneltä säilytetyn kultavillan), jätti kotimaansa ja tappoi veljensä. Kreon, tietäen kuinka vaarallista Medean viha oli, käski hänet poistumaan kaupungista välittömästi; mutta hän myöntyi naisen suostutteluun ja antoi hänelle yhden päivän lykkäyksen sanoa hyvästit lapsille. Tämä päivä riitti Medealle kostaakseen. Hän lähetti noituudella kyllästetyt vaatteet kuninkaalle lahjaksi, ja puettuaan ne päälleen hän paloi yhdessä isänsä kanssa, joka kiirehti häntä avukseen.

Si sapis, sis apis.-Jos olet älykäs, ole mehiläinen (eli työskentele)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Jos olisit hiljaa, pysyisit filosofina.

Vertaa: "Ole hiljaa - ohitat älykkäät." Se perustuu tarinaan miehestä, joka oli ylpeä Plutarkoksen ("Harrasta elämästä", 532) ja Boethiuksen ("Lohdutus filosofiassa", II, 7) myöntämästä filosofin arvonimestä. Joku tuomitsi hänet ja lupasi tunnustaa hänet filosofiksi, jos hän kärsivällisesti kestäisi kaikki loukkaukset. Kuultuaan keskustelukumppania ylpeä mies kysyi pilkallisesti: "Uskotko nyt, että olen filosofi?" - "Olisin uskonut, jos olisit ollut hiljaa."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Jos olet terve, se on hyvä, ja minä olen terve.

Seneca ("Moraaliset kirjeet Luciliukselle", 15, 1), kertoen ikivanhasta ja hänen aikaansa (1. vuosisadalla jKr.) säilyneestä tavasta aloittaa kirje näillä sanoilla, hän itse puhuu Luciliuksesta seuraavasti: "Jos opiskelet filosofia, se on hyvä. Koska vain hänessä on terveys "(käännös S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Jos haluat tulla rakastetuksi, rakasta

Senecan lainaama ("Moral Letters to Lucilius", 9, 6) kreikkalaisen filosofin Hecatonin sanat.

Si vis pacem, para bellum. - Jos haluat rauhaa valmistaudu sotaan.

Sanoma antoi nimen Parabellumille - saksalaiselle automaattiselle 8-laukaiselle pistoolille (se oli Saksan armeijan palveluksessa vuoteen 1945 asti). "Joka haluaa rauhaa, valmistautukoon sotaan" - 4. vuosisadan roomalaisen sotilaskirjailijan sanat. ILMOITUS Vegetia ("A Brief Instruction in Military Affairs", 3, Prologi).

Sic itur ad astra. - Joten he menevät tähtiin.

Nämä Vergilius ("Aeneid", IX, 641) sanat, jumala Apollo puhuu Aeneas Askanian (Yulu) pojalle, joka löi vihollista nuolella ja voitti elämänsä ensimmäisen voiton.

Sic transit gloria mundi. - Näin maailmallinen kunnia kulkee.

Yleensä he sanovat tämän jostakin kadonneesta (kauneus, kunnia, voima, suuruus, auktoriteetti), joka on menettänyt merkityksensä. Se perustuu saksalaisen mystikkofilosofin Thomas Kempisin (1380-1471) tutkielmaan "Kristuksen jäljittelystä" (I, 3, 6): "Oi, kuinka nopeasti maallinen kunnia katoaa." Noin vuodesta 1409 alkaen nämä sanat lausuttiin uuden paavin asettamisseremoniassa polttamalla hänen edessään kangaspala merkiksi kaiken maallisen hauraudesta ja turmeltuneisuudesta, mukaan lukien hänen saamansa voima ja kirkkaus. Joskus sanaa lainataan viimeisellä sanalla, esimerkiksi: "Sic transit tempus" ("Niin aika kuluu").

Osa 1 Osa 2 Osa 3

Alla on 170 latinalaista tunnuslausetta ja sananlaskua, joissa on translitterointi (transkriptio) ja aksenttimerkit.

Merkki ў tarkoittaa ei-tavuista ääntä [y].

Merkki r x tarkoittaa frikatiivista ääntä [γ] joka vastaa G Valkovenäjän kielellä sekä vastaava ääni venäjän sanoilla Jumala, Joo jne.

1. Mari usque ad tamma.
   [Ja mari uskwe ad mare].
   Mereltä merelle.
   Motto Kanadan vaakunassa.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Munasta omenoihin eli alusta loppuun.
   Illallinen roomalaisissa alkoi munilla ja päättyi omenoihin.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Lähde mennä!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Näytös on ohi.
   Suetonius kirjoittaa kirjassaan The Life of the 12 Caesarin, että keisari Augustus kysyi viimeisenä päivänään saapuneilta ystäviltä, ​​havaitsivatko he, että hän "pelaa elämän komedian hyvin".
5. Arpa on heitetty.
   [Alea yakta est].
   Die on valettu.
   Käytetään, kun puhutaan peruuttamattomasta päätös... Julius Caesarin lausumat sanat joukkojensa kulkiessa Rubicon-joen yli erottaen Umbrian Rooman provinssista - Cisalpine Galliasta, eli Pohjois-Italiasta, vuonna 49 eaa. NS. Julius Caesar, rikkoen lakia, jonka mukaan hän prokonsulina saattoi komentaa armeijaa vain Italian ulkopuolella, johti hänet ja löysi itsensä Italian alueelta ja aloitti siten sisällissodan.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duóbus corṕribus].
   Ystävä on yksi sielu kahdessa ruumiissa.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Platon, surullinen magis amika varitas].
   Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi (Aristoteles).
   Käytetään, kun he haluavat korostaa, että totuus on ennen kaikkea.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Rakkautta ja yskää ei voi piilottaa.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Kotka ei pyydä kärpäsiä.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Rohkeus korvaa seinät (lit.: rohkeus on seinien tilalla).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Kuulkoon myös toinen puoli!
    Riitojen puolueettomasta käsittelystä.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea medíkritas].
    Kultainen keskitie (Horace).
    Ihmisistä, jotka välttävät äärimmäisyyksiä tuomioissaan ja teoissaan.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [At vintsere, aўt mori].
    Joko voittaa tai kuole.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Hei Caesar, kuolevaiset tervehtivät sinua!
    Terveisiä roomalaisista gladiaattoreista,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>juodaan!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Caesarin pitäisi kuolla seisoessaan.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leonne mortuo].
    Elävä koira on parempi kuin kuollut leijona.
    ke venäältä. sananlasku "Parempi lintu käsissä kuin kurki taivaalla."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Arvokasta on se, mikä on harvinaista.
19. Causa causarum.
    [Kaўza kaўzarum].
    Syy syihin (pääsyy).
20. Cave canem!
    [Kave kanem!]
    Pelkää koiraa!
    Kirjoitus roomalaisen talon sisäänkäynnissä; käytetään yleisenä varoituksena: ole varovainen, varo.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Anna aseen väistyä togalle! (Korvaa sota rauhalla).
22. Clavus clavo pelĭtur.
    [Klyavus kirouksen pallitour].
    Kiila potkii ulos kuin kiila.
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    Tunne itsesi.
    Latinankielinen käännös kreikkalaisesta sanonnasta, joka on kaiverrettu Apollon temppeliin Delphissä.
24. Cras melius edessä.
    [Kras me′lius edessä].
    <Известно,>että huomenna on parempi.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Kenen maa on kieli.
26. Ansioluettelo.
    [Curriculum Vite].
    Elämänkuvaus, omaelämäkerta.
27. Helvetti, quod non-intellĕgunt.
    [Hitto, kvod non intelllegunt].
    He tuomitsevat, koska eivät ymmärrä.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est kiista].
    Makuista ei kannata kiistellä.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Minä tuhoan ja rakennan.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex kone].
    Jumala ulos autosta, toisin sanoen odottamaton loppu.
    Muinaisessa draamassa lopputuloksena oli jumalan ilmestyminen erikoiskoneesta yleisön eteen, joka auttoi ratkaisemaan vaikean tilanteen.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Ei ennemmin sanottu kuin tehty.
32. Dies diem docet.
    [Dies diem dozet].
    Eräänä päivänä hän opettaa toista.
    ke venäältä. sananlasku "Aamu on iltaa viisaampi".
33. Divĭde et impĕra!
    [Divide et impera!]
    Hajoita ja hallitse!
    Rooman valloituspolitiikan periaate, jonka myöhemmät valloittajat omaksuivat.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levavi].
    Hän sanoi - ja helpotti sielua.
    Raamatun ilmaisu.
35. Do, ut des; facio, ut faces.
    [Do, ut des; fazio, ut fatsias].
    annan sinun antaa; tee mitä teet.
    Rooman oikeuden kaava, joka luo oikeussuhteen kahden henkilön välille. ke venäältä. ilmaisu "Sinä olet minua varten - minä olen sinua varten."
36. Docendo discĭmus.
    [Docendo discimus].
    Kun opetamme, opimme itse.
    Ilmaus tulee roomalaisen filosofin ja kirjailijan Senecan lausunnosta.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Kotisi on paras.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Niin kauan kuin olet onnellinen, sinulla on monia ystäviä (Ovidius).
39. Dum spiro, spero.
    [Doom spiro, spero].
    Kun hengitän, toivon.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gadet].
    Kun kaksi ihmistä riitelee, kolmas iloitsee.
    Tästä johtuu toinen ilmaus - tertius gaudens 'kolmas iloitseva', eli henkilö, joka hyötyy kahden osapuolen välisestä riidasta.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Syömme elääksemme, emme elämme syödäksemme (Sokrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circumtantus est].
    Varustettu elefantin iholla.
    Ilmaisua käytetään, kun puhutaan tunteettomasta henkilöstä.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Ihmisluonto on tehdä virheitä (Seneca).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Meissä on jumala (Ovidius).
45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rabus].
    Asioilla on mitta, eli kaikella on mitta.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    Ja vaikka haava on parantunut, arpi jää (Publius Sire).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    "Kirjoista", kirjakilpi, kirjan omistajan kyltti.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Exegi-monumentti (mieli) ...]
    Olen pystyttänyt muistomerkin (Horace).
    Kuuluisan Horatian oodin alku runoilijan teosten kuolemattomuudesta. Oda aiheutti suuren määrän jäljitelmiä ja käännöksiä venäläisessä runoudessa.
49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
    [Fatsile diktu, vaikee tosiasia].
    Helppo sanoa, vaikea tehdä.
50. Fames artium magister.
    [Fames artium magister]
    Nälkä on taiteen opettaja.
    ke venäältä. sananlaskulla "Keksinnön tarve on ovela".
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu permanet].
    Ihmisen onnellisuus ei ole koskaan pysyvää.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Onnella on monia ystäviä.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
    Suuri onni sopii suurelle hengelle.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Kukaan ei ole iloinen rikoksista pitkään.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Onnellinen on se, joka ei ole mitään velkaa.
56. Festīna lente!
    [Festina lenthe!]
    Kiirehdi hitaasti (tee kaikki hitaasti).
    Yksi keisari Augustuksen (63 eKr. - 14 jKr.) tavallisista sanoista.
57. Fiat lux!
    [Fiat luksusta!]
    Tulkoon valo! (Raamatun ilmaus).
    Laajemmassa merkityksessä sitä käytetään, kun on kyse suurenmoisista saavutuksista. Typografian keksijä Gutenberg kuvattiin pitelemässä taitettua paperiarkkia, jossa oli teksti "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Loppu kruunaa työn.
    ke venäältä. sananlaskulla "Loppu on liiketoiminnan kruunu".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Ilot ovat usein surumme alkua (Ovidius).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáa libelly].
    Kirjoilla on oma kohtalonsa.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Täällä kuolleet elävät, täällä tyhmät puhuvat.
    Kirjaston sisäänkäynnin yläpuolella teksti.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie moment x i, kras tibi].
    Tänään minulle, huomenna sinulle.
63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [G x o'mo doctus in se se'mper divítsias g x abet].
    Oppineella ihmisellä on aina rikkautta itsessään.
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Ihminen ihmiselle on susi (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G x Omo ehdottaa, Sed Deus hävittää].
    Ihminen ehdottaa ja Jumala määrää.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    Jokainen ihminen on oman kohtalonsa luoja.
67. Homo summa: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo summa: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Olen ihminen: mikään ihminen, kuten luulen, ei ole minulle vieras.
68. Kunnioita mutanttimoraalia.
    [G x kunnioittaa mutanttisia tapoja].
    Kunniamerkit muuttavat moraalia (Plutarkhos).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Ihmiskunnan vihollinen.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Toimi niin, että olet onnellinen, älä näytä (Seneca).
    "Kirjeistä Luciliukselle".
71. Aquā Scribĕre.
    [In akva skribere].
    Kirjoittaa veteen (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [Ying x ok signo vinces].
    Voitat tämän bannerin alla.
    Rooman keisarin Konstantinus Suuren tunnuslause, asetettu hänen lippuinsa (IV vuosisata). Tällä hetkellä käytössä tavaramerkkinä.
73. In optĭmā formā.
    [Epäoptimaalinen muoto].
    Parhaassa mahdollisessa kunnossa.
74. In tempŏre opportūno.
    [In tempore opportuno].
    Sopivaan aikaan.
75. In vino verĭtas.
    [In vino varitas].
    Totuus on viinissä.
    Vastaa ilmaisua "Mitä ajattelee raittiina, sitten humalassa kielestä."
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    Keksitty ja viimeistelty.
    Ranskan tiedeakatemian motto.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Hän sanoi sen itse.
    Ilmaisu, joka kuvaa ajattelemattoman ihailun asemaa jonkun auktoriteettia kohtaan. Cicero esseessä "Jumalien luonteesta" lainaten tätä filosofi Pythagoraan opiskelijoiden sanaa, sanoo, ettei hän hyväksy Pythagoralaisia ​​tapoja: sen sijaan että he olisivat todistaneet mielipiteensä puolustamiseksi, he viittasivat opettajaansa. sanat ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Itse tosiasia.
79. On fecit, cui prodest.
    [Is fetsit, kui prodest].
    Sen on tehnyt se, joka hyötyy (Lucius Cassius).
    Cassius, ihanne oikeudenmukaisesta ja älykkäästä tuomarista roomalaisten silmissä (al Joo toinen ilmaus judex Cassiānus 'reilu tuomari'), hän esitti rikosoikeudellisissa menettelyissä aina kysymyksen: "Kuka hyötyy? Kuka tästä hyötyy?" Ihmisten luonne on sellainen, ettei kukaan halua tulla konnaksi ilman laskelmia ja hyötyä itselleen.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat meistä tulee et alter kanis].
    Kun yksi haukkuu, heti toinen koira haukkuu.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem essey oportet].
    Lain pitäisi olla lyhyt.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera script manat].
    Kirjoitettu kirje jää.
    ke venäältä. sananlaskulla "Mitä kynällä kirjoitetaan, sitä ei voi leikata pois kirveellä."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Parempi uskollinen rauha kuin toivo voitosta (Titus Livy).
84. Memento mori!
    [Mamanto mori!]
    Muisto Mori.
    Tervehdys vaihdettiin vuonna 1664 perustetun trappistiritarikunnan munkkien tapaamisen yhteydessä. Sitä käytetään sekä muistutuksena kuoleman väistämättömyydestä, elämän ohimenevyydestä että kuvaannollisessa mielessä - lähestyvästä vaarasta tai jostain surullisesta, surullisesta .
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mans sana in korpore sano].
    Terve mieli on terveessä ruumiissa (Juvenal).
    Yleensä tämä sanonta ilmaisee ajatuksen harmonisesta ihmisen kehityksestä.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Tarina kerrotaan sinusta, vain nimi on muutettu (Horace).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    En minä itse enkä toinenkaan.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    En minä itse enkä toinenkaan.
89. Nigrius-kuva.
    [Nígrius píce].
    Mustampaa kuin terva.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Mikään ei ole vahvempaa kuin tapa.
    Savukkeiden tavaramerkistä.
91. Noli me tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Älä koske minuun!
    Ilmaisu evankeliumista.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    "Nimi on merkki, nimi ennakoi jotain", eli nimi kertoo kantajastaan, luonnehtii sitä.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Nimet ovat vihamielisiä, eli nimien nimeäminen ei ole toivottavaa.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est regredi].
    Eteenpäin meneminen on menoa taaksepäin.
95. Non sum, qualis eram.
    [Ei summa, kvalis e'ram].
    En ole se, mitä olin ennen (Horace).
96. Nota bene! (HUOM)
    [Noa beńne!]
    Kiinnitä huomiota (lit .: Huomaa hyvin).
    Huomautus, joka kiinnittää huomion tärkeisiin tietoihin.
97. Nulla dies sine lineā.
    [Nulla kuolee sine linea].
    Ei päivää ilman aivohalvausta; ei päivääkään ilman riviä.
    Plinius Vanhin raportoi, että kuuluisa antiikin kreikkalainen taidemaalari Apelles (IV vuosisata eKr.) ”ei tapana, vaikka hän oli kuinka kiireinen, missannut päivääkään harjoittamatta taidettaan, piirtämällä ainakin yhden viivan; tämä oli sanonnan perusta."
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    He eivät enää sano mitään, mitä ei ole sanottu aiemmin.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
    Mitään vaaraa ei voi voittaa ilman riskiä.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, o mores!]
     Aioista, moraalista! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines on yhtä suuri kuin aurinko].
     Kaikki ihmiset ovat samanlaisia.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Kannen kaikkea mukanani (Byant).
     Lause kuuluu yhdelle "seitsemästä viisaasta" Biantille. Kun vihollinen valloitti hänen kotikaupunkinsa Prienen ja pakenevat asukkaat yrittivät ottaa mukaansa lisää omaisuuttaan, joku neuvoi häntä tekemään samoin. "Teen juuri niin, koska kannan kaikkea mukanani", hän vastasi tarkoittaen, että vain henkistä rikkautta voidaan pitää luovuttamattomana omaisuutena.
103. Otium post neuvottelut.
     [Ocium post negotium].
     Lepo töiden jälkeen.
     Ke: Tein työn - kävele rohkeasti.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Sopimuksia on kunnioitettava.
105. Panem et circenses!
     [Panem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Huuto, joka ilmaisi Rooman joukon perusvaatimukset imperiumin aikakaudella. Rooman plebsit sietävät poliittisten oikeuksien menettämistä, tyytyväisiä leivän ilmaisjakoon, käteisjakeluihin ja ilmaisten sirkusesitysten järjestämiseen.
106. Pari refertur.
     [Par pair rafertour].
     Tasa-arvoinen palkitaan.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Pa'ўperi bis taatelit, qui cito taatelit].
     Köyhille on kaksinkertainen etu se, joka antaa nopeasti (Publius Sire).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x wick domui].
     Rauha tälle talolle (Luukkaan evankeliumi).
     Tervehdyskaava.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Raha, jos osaa käyttää sitä, on palvelija, jos ei osaa, niin rouva.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Per aspera hell astra].
     Vaikeuksien kautta tähtiin, toisin sanoen vaikeuksien kautta menestykseen.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Kirjoitti.
     Taiteilijan nimikirjoitus maalaukseen.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Runoilija nascuntour, oratorŕres fíunt].
     Runoilijat syntyvät, heistä tulee puhujia.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Parempi kuolla kuin häpeä.
     Ilmaisu johtuu Portugalin kardinaali Jamesista.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
     Historian ensimmäinen periaate on välttää valehtelu.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Ensimmäinen tasavertaisten joukossa.
     Kaava, joka kuvaa hallitsijan asemaa valtiossa.
116. Principium - dimidium totius.
     [Principium - dimidium totius].
     Alku on puolet kaikesta (kaikesta).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Hyväksytty; hyväksytty.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum esse non sordidi lukrika "ўza].
     Lupaan, etten tee työtä halveksittavan hyödyn vuoksi.
     Puolassa tohtorintutkinnon yhteydessä annetusta valasta.
119. Putantur homĭnes plus in alieno negotio näere, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in su'o].
     Uskotaan, että ihmiset näkevät enemmän jonkun toisen asioissa kuin omassa, eli he näkevät aina paremmin ulkopuolelta.
120. Qui tacet, acceptīre redzēt.
     [Kvi tatset, konsentire videtur].
     Vaikuttaa siltä, ​​että se, joka on hiljaa, on samaa mieltä.
     ke venäältä. sananlasku "hiljaisuus on suostumuksen merkki".
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Sillä minua kutsutaan leijonaksi.
     Sanat roomalaisen fabulistin Phaedroksen sadusta (1. vuosisadan loppu eKr. - 1. vuosisadan ensimmäinen puolisko). Leijona ja aasi jakoivat saaliinsa metsästyksen jälkeen. Leijona otti yhden osuuden itselleen petojen kuninkaana, toisen metsästyksen osallistujana ja kolmannen, hän selitti, "koska olen leijona".
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod érat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Perinteinen kaava todisteen täydentämiseksi.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod lycet Ёvi, non lytset bovi].
     Mikä on sallittua Jupiterille, ei ole sallittua härälle.
     Tekijä: muinainen myytti, Jupiter härän muodossa kidnappasi foinikialaisen kuninkaan Agenor Europan tyttären.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     Älä tee toiselle sitä, mitä et halua itsellesi.
     Ilmaus löytyy Vanhasta ja Uudesta testamentista.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     Keneltä Jupiter haluaa tuhota, on riistetty järki.
     Ilmaisu juontaa juurensa tuntemattoman kreikkalaisen kirjailijan tragedian katkelmaan: "Kun jumaluus valmistaa ihmistä onnettomuuteen, se vie ennen kaikkea mielen, jolla hän perusteli." Yllä oleva tämän ajatuksen ytimekkäämpi muotoilu ilmeisesti esitettiin ensimmäisen kerran Euripideksen painoksessa, jonka englantilainen filologi W. Barnes julkaisi vuonna 1694 Cambridgessa.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Lainaa kapitaa, tuo sensu].
     Kuinka monta ihmistä, niin monta mielipidettä.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior corvo albo est].
     Harvinaisempi kuin valkoinen varis.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Rapeticio est mater studio].
     Kertaus on oppimisen äiti.
129. Requiescat tahdissa! (LEPÄÄ RAUHASSA.).
     [Rekvieskat patseessa!]
     Lepää se rauhassa!
     Latinalainen hautakiven kirjoitus.
130. Sapienti istui.
     [Sapienti istui].
     Ymmärrykseen riittää.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est potencia].
     Tieto on valtaa.
     Aforismi, joka perustuu Francis Baconin (1561-1626) - englantilaisen filosofin, englantilaisen materialismin perustajan - lausuntoon.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     Tiedän, etten tiedä mitään (Sokrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Luut, jotka tulevat myöhään (jäävät).
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     Jos kaksi ihmistä tekee saman asian, he eivät ole samat (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si leungus levis].
     Jos kipu on tuskallista, se ei ole pitkä; jos se on pitkittynyt, se ei ole sietämätöntä.
     Viitaten tähän Epikuroksen teesiin, Cicero tutkielmassa "Korkeimmasta hyvästä ja korkeimmasta pahasta" todistaa sen epäjohdonmukaisuuden.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Jos olisit hiljaa, pysyisit filosofina.
     Boethius (n. 480-524) kertoo kirjassaan "Filosofian lohdutuksesta", kuinka joku, joka ylpeili filosofin arvonimestään, kuunteli pitkän aikaa hiljaa miehen pahoinpitelyä, joka tuomitsi hänet pettäjäksi. ja lopulta kysyi virnisteleen: "Nyt ymmärrät, että olen todella filosofi?", johon hän sai vastauksen:" Intellexissem, si tacuisses "" Olisin ymmärtänyt tämän, jos olisit ollut hiljaa."
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Jos olisit Elena, haluaisin olla Paris.
     Keskiaikaisesta rakkausrunosta.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Jos haluat olla rakastettu, rakasta!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
     Jos asut Roomassa, elä roomalaisten tapojen mukaan.
     Novolatinskaya jae sananlasku. ke venäältä. sananlasku "Älä työnnä nenääsi outoon luostariin omalla peruskirjallasi."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sik transit glorya mundi].
     Näin maailmallinen kunnia kulkee.
     Näillä sanoilla he kääntyvät tulevan paavin puoleen vihkimisseremonian aikana polttaen hänen edessään kankaan osoituksena maallisen voiman illuusiosta.
141. Silent leges inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Aseista lait ovat hiljaa (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     Tykkäät on iloisia samanlaisista.
     Vastaa venäjää. sananlasku "Kalastaja näkee kalastajan kaukaa".
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Salt omnibus lucet].
     Aurinko paistaa kaikille.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Jokaisella on oma paras kotimaansa.
145. Sub rosā.
     [Subruusu].
     "Ruusun alla", siis salaa, salaa.
     Ruusu oli mysteerin tunnus muinaisten roomalaisten keskuudessa. Jos ruusu ripustettiin kattoon ruokapöydän yläpuolelle, kaikkea, mitä "ruusun alla" sanottiin ja tehtiin, ei pitäisi paljastaa.
146. Terra incognitta.
     [Terra incognita].
     Tuntematon maa (kuvaannollisessa mielessä - tuntematon alue, jotain käsittämätöntä).
     Muinaisissa maantieteellisissä kartoissa nämä sanat merkitsivät tutkimattomia alueita.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Kolmas vartija".
     Yöajan eli ajanjakson auringonlaskusta auringonnousuun jakoivat muinaiset roomalaiset neljään osaan, ns. vigiliaan, joka vastaa vahdinvaihdon kestoa vuonna asepalvelus... Kolmas vigilia on keskiyöstä aamunkoittoon.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Ei ole kolmatta.
     Yksi muodollisen logiikan säännöksistä.
149. Theātrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     Maailman areena.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Pelkään Danaaneja, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja.
     Pappi Laokoonin sanat viittaavat valtavaan puuhevoseen, jonka kreikkalaiset (danaanit) rakensivat, väitetysti lahjaksi Minervalle.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Koko maailma esittää näytelmää (koko maailma on näyttelijöitä).
     Kirjoitus Shakespeare's Globe -teatterissa.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tras facsiunt collegium].
     Valtuuston muodostaa kolme.
     Yksi roomalaisen lain määräyksistä.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Yksi pääskynen ei tee kevättä.
     Käytetään merkityksessä "ei pidä arvioida liian hätäisesti, yksi teko kerrallaan".
154. Unā voce.
     [Una voce].
     yksimielisesti.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Kaupunki ja maailma", toisin sanoen Rooma ja koko maailma, yleistiedoksi.
     Uuden paavin valintaseremoniassa määrättiin, että yksi kardinaaleista pukee valitun vaippaan sanoen seuraavan lauseen: "Annan sinulle paavin arvokkuuden, seisotko kaupungin ja maailman edessä." Tällä hetkellä Rooman paavi aloittaa vuosittaisen puheensa uskoville tällä lauseella.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Kokemus on paras opettaja.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     Ollaksesi rakastettu, ole rakkauden arvoinen (Ovidius).
     Runosta "Rakkauden taide".
158. Ut salūtas, it salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Kuten tervehdit, niin sinua tervehditään.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Elääksesi, ole valppaana (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Tule mukaani.
     Tämä oli taskuhakukirjan, hakemiston, opaskirjan nimi. Ensimmäinen antoi tämän nimen tämän luonteiselle teokselle, Novolatin runoilija Lotikh vuonna 1627.
161. Vae soli!
     [No niin "li!]
     Voi yksinäisiä! (Raamattu).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Veni. Katso. Witsi].
     Tulin. Oli nähnyt. Voitettu (Caesar).
     Plutarchin mukaan tällä lauseella Julius Caesar kertoi kirjeessään ystävälleen Amintiukselle voitosta Pontic kuninkaan Pharnacsista elokuussa 47 eKr. NS. Suetonius raportoi, että tämä lause oli kaiverrettu taululle, jota kannettiin Caesarin edessä hänen Pontic-voittonsa aikana.
163. Verba movent exempla trahunt.
     [Verba movant, exemplya trag x ount].
     Sanat ovat jännittäviä, esimerkit kiehtovia.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volent, scripta manant].
     Sanat lentävät pois, kirjoitettu jää.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Totuus on ajan tytär.
166. Vim vi repelĕre licet.
     [Wim wee rapellere litset].
     Väkivaltaa saa torjua väkivallalla.
     Yksi Rooman siviilioikeuden säännöksistä.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Elämä on lyhyt, taide on ikuista (Hippokrates).
168. Eläköön Academia! Eläviä professōres!
     [Vivat Academia! Eläviä professoreita!]
     Eläköön yliopisto, eläköön professorit!
     Rivi opiskelijalaulusta "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Eläminen on ajattelemista.
     Ciceron sanat, jotka Voltaire otti mottona.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militare].
     Eläminen on taistelua (Seneca).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (ja) et kvem dederat kurssin fortune peregi].
     Olen elänyt elämäni ja kulkenut kohtalon minulle määräämää polkua (Vergilius).
     Didon kuolevat sanat, joka teki itsemurhan sen jälkeen, kun Aeneas jätti hänet ja purjehti Karthagosta.
172. Volens nolens.
     [Vólens nólens].
     tahtomatta; jos haluat, et halua sitä.

Latinalaiset sanat on otettu oppikirjasta.

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - pisara onkaloi kiven ei voimalla, vaan usein putoamalla

Fortiter ac firmiter - Vahva ja vahva

Aucupia verborum sunt judice indigna - kirjaimellisuus alle tuomarin arvon

Benedicite! - Hyvä tunti!

Quisque est faber sua fortunae - jokainen oman onnensa seppä

Lue sivujen parhaiden aforismien ja sitaattien jatko:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - luonto alkaa, taide ohjaa, kokemus paranee.

Scio me nihil scire - Tiedän, etten tiedä mitään

Potius sero quam nun quam - Parempi myöhään kuin ei milloinkaan.

Decipi quam fallere est tutius - on parempi tulla petetyksi kuin pettää toista

Omnia vincit amor et nos cedamus amori »- Rakkaus voittaa kaiken, ja me alistumme rakkauteen

Dura lex, sed lex - laki on ankara, mutta se on laki

Repetitio est mater studiorum - Kertaus on oppimisen äiti.

Oi sancta simplicitas! - Voi pyhä yksinkertaisuus

Quod non habet principium, non habet finem - sillä, jolla ei ole alkua, ei ole loppua

Facta sunt potentiora verbis - teot ovat sanoja vahvempia

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - palkinnon hyväksyminen oikeudenkäytöstä ei ole niinkään hyväksymistä kuin kiristystä

Bene sit tibi! - Onnea!

Homo homini lupus est - mies sudelle

Aequitas enim lucet sinänsä - oikeudenmukaisuus loistaa itsestään

nopeammin, korkeammalle, voimakkaammin! - Nopeampi, korkeampi, vahvempi

AMOR OMNIA VINCIT - Rakkaus voittaa kaiken.

Qui vult decipi, decipiatur - joka haluaa tulla petetyksi, petettäköön

disce gaudere - Opi iloitsemaan

Quod licet jovi, non licet bovi - mikä on sallittua Jupiterille, ei ole sallittua härälle

Sogito ergo sum - ajattelen, siis olen olemassa

Latrante uno latrat stati met alter canis - kun yksi koira haukkuu, toinen heti haukkuu

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Me kaikki, kun olemme terveitä, annamme helposti neuvoja potilaille.

Aut bene, aut nihil - Joko hyvä tai ei mitään

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - joka haluaa opiskella ilman kirjaa, vetää vettä seulalla

Vona mente - Hyvillä aikeilla

Aditum nocendi perfido praestat fides Petolliselle osoitettu luottamus antaa hänelle mahdollisuuden vahingoittaa

Igni et ferro - Tulta ja rautaa

Bene qui latuit, bene vixit - se, joka eli huomaamattomasti, eli hyvin

Amor non est medicabilis herbis - rakkauteen ei ole parannuskeinoa (rakkautta ei voi parantaa yrteillä)

Senectus insanabilis morbus est - Vanhuus on parantumaton sairaus.

De mortuis autbene, aut nihil - kuolleista, hyvästä tai ei mitään

Communi observantia non est recedendum - ei voida laiminlyödä sitä, mitä kaikki hyväksyvät

Intelligenti pauca - Viisaat ymmärtävät

In vino veritas, in aqua sanitas - totuus viinissä, terveys vedessä.

Vis recte vivere? Quis non? - Haluatko elää hyvin? Kukapa ei halua?

Nihil habeo, nihil curo - Minulla ei ole mitään - en välitä mistään

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestem - lakien tunteminen ei tarkoita niiden sanojen muistamista, vaan niiden merkityksen ymmärtämistä

Ad notam - Muistiinpanoa varten, huomautus

Panem et circenses - Leipä ja sirkukset

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - Sanoin ja helpotin sieluani.

Sivis pacem para bellum - jos haluat rauhaa, valmistaudu sotaan

Corruptio optimi pessima - pahin kaatuminen on puhtaimman kaatuminen

Veni, vidi vici - Tulin, näin, voitin

Lupus pilum mutat, non mentem - susi muuttaa turkkia, ei luontoa

Ex animo - sydämestä

Divide et impera - hajota ja hallitse

Alitur vitium vivitque tegendo - peittämällä pahe ravitaan ja säilyy

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - kuuntele paljon, puhu vähän.

Is fecit cui prodest - Hyödyntäjän valmistama

Lupus pilum mutat, non mentem - susi muuttaa turkkia, ei luontoa

Ars longa, vita brevis - taide on kestävää, elämä lyhyt

Castigat ridento mores - naurava moraali

De duobus malis minimum eligendum - kahdesta pahasta on valittava pienempi

Desipere in loco - Hullu tarvittaessa

Bonum factum! - Hyvän ja onnen puolesta!

In maxima potentia minima licentia - mitä vahvempi voima, sitä vähemmän vapautta

Usus est optimus magister - kokemus on paras opettaja

Repetitio est mater studiorum - Kertaus on oppimisen äiti

Fac fideli sis fidelis - Ole uskollinen sille, joka on uskollinen (sinulle)

DOCENDO DISCIMUS - oppiminen, opimme itse.

Memento mori - muista kuolema.

Vis dat, qui cito dat - joka antaa nopeasti, antaa tuplaan

Mens sana in corpore sano - terve mieli terveessä ruumiissa.

Nulla regula sine poikkeus - Ei ole sääntöä ilman poikkeuksia.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - on tavallista, että ihminen tekee virheitä, on typerää jatkaa virhettä

Primus inter pares - Ensimmäinen tasavertaisten joukossa

Festina lente - kiirehti hitaasti

omnia praeclara rara - Kaikki kaunis on harvinaista

Repetitio est mater studiorum - Kertaus on oppimisen äiti.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - hyvä nimi on parempi kuin suuri rikkaus.

Ipsa scientia potestas est - tieto itsessään on valtaa

FRONTI NULLA FIDES - älä luota ulkonäköösi!

Aditum nocendi perfido praestat fides - petturiin osoitettu luottamus sallii hänen vahingoittaa

Qui nimium properat, serius ab solvit - kenellä on kiire, se selviää myöhemmin asioista

Cornu copiae - Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - on mukava saada kiitosta kehumisen arvoiselta ihmiseltä

dum spiro, spero - Kun hengitän, toivon

Feci auod potui, faciant meliora potentes - tein mitä pystyin, kuka pystyy, antakoon hänen tehdä paremmin

Dum spiro, spero - kun hengitän, toivon

Abusus non tollit usum - väärinkäyttö ei peruuta käyttöä

Aliis inserviendo consumor - palvellen muita, poltan itseni

Fortunam citius reperifs, quam retineas / Onnellisuus on helpompi löytää kuin säilyttää.

Fiat lux - Olkoon valoa

AUDIATUR ET ALTERA PARS - myös toinen puoli pitäisi kuulla.

Melius sero quam nunquam - parempi myöhään kuin ei milloinkaan

Et tu quoque, Brute! - Ja sinä raaka!

Ad impossibilia lex non cogit – laki ei vaadi mahdotonta

NEC MORTALE SONAT
(Kuulostaa kuolemattomalta)
Latinalaiset sanat

Amico lectori (Ystävälle-lukijalle)

Genio lumen. - Nerosta - valo.

[a genio lumen] Varsovan tieteellisen seuran motto.

Jove principium. - Alku on Jupiterista.

[yove-periaate)] Niin he sanovat siirtyessään keskustelemaan pääkysymyksestä, ongelman olemuksesta. Vergiliusissa (Bucolics, III, 60) tällä lauseella paimen Damet aloittaa runollisen kilpailun toverinsa kanssa ja omisti ensimmäisen säkeensä Jupiterille - roomalaisten korkeimmalle jumalalle, joka tunnistetaan kreikkalaiseen Zeukseen.

Abiens abi. - Lähdetään.

[abiens abi]

ad bestias - eläimille (revitettäväksi)

[hell bastias] Julkiset kostotoimet vaarallisia rikollisia (ks. Suetonius, "Divine Claudius", 14), orjia, vankeja ja kristittyjä vastaan, yleisiä keisarikaudella: heidät heitettiin saalistajien käsiin. sirkusareena... Ensimmäiset kristityt marttyyrit ilmestyivät keisari Neron alaisuudessa: vuonna 64 jKr hän syrjäytti epäilykset Rooman polttamisesta, ja hän syytti tästä kristittyjä. Kaupungissa jatkettiin useita päiviä silmälasien muodossa järjestettyjä teloituksia: kristityt ristiinnaulittiin risteillä, poltettiin elävältä keisarillisissa puutarhoissa "yövalaistuksena", pukeutuivat villieläinten nahoihin ja annettiin repeäviksi. koirilla (jälkimmäistä sovellettiin heihin jo 4. vuosisadan alussa keisari Diocletianuksen aikana).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas - ennen kreikkalaisia ​​kalentereita; kreikkalaisissa kalenteissa (ei koskaan)

[hell calendas grekas] Kalendaksia (sitä syystä sana "kalenteri") roomalaiset kutsuivat kuukauden ensimmäiseksi päiväksi (1. syyskuuta - syyskuun kalentereita jne.). Kreikkalaisilla ei ollut kalentereita, joten ilmaisua käytetään puhuttaessa jostain, mitä ei koskaan tapahdu, tai ilmaistaessa epäilystä siitä, etteikö tapahtuma koskaan tapahdu. Vertaa: "torstain sateen jälkeen", "kun syöpä viheltää", "hyllylle", "laita takapolttimeen"; "Turkkilaisten jakki kastettava" (ukraina), "Turkin suurena päivänä". Kalenterien mukaan roomalaiset maksoivat velkansa, ja keisari Augustus Suetoniuksen ("Jumalan Augustus", 87) mukaan puhui usein maksukyvyttömistä velallisista, että he palauttaisivat rahat kreikkalaisiin kalentereihin.

Adsum, qui feci. - Minä tein sen.

[adsum, qwi fetsi] Puhuja osoittaa itseään tapahtuneen todelliseksi syylliseksi. Vergilius (Aeneid, IX, 427) kuvaa jakson sodasta Italiaan saapuneen troijalaisen Aeneasin ja Rutuls Thurnuksen kuninkaan, kuningas Latinan tyttären ensimmäisen sulhanen välillä, joka on nyt luvattu Aenealle vaimokseen. oli hänen heimonsa, latinalaiset, joka antoi nimen latinan kielelle). Nisin ja Euryalin ystävät, soturit Aeneasin leiristä, lähtivät tiedustelulle ja törmäsivät vähän ennen aamunkoittoa rutulijoukkoon. Euryalus vangittiin, ja vihollisille näkymätön Nis löi heitä keihäillä vapauttaakseen hänet. Mutta kun hän näki miekan nostetun Euryalin yli, Nis hyppäsi piilopaikastaan ​​yrittäen pelastaa ystävänsä: "Tässä olen, syyllinen kaikkeen! Osoita aseesi minua kohti!" (käänn. S. Ošerov). Hän voitti Euryalen murhaajan ja itse joutui vihollistensa käsiin.

Arpa on heitetty. - Noppi on heitetty.

[alea yakta est] Toisin sanoen vastuullinen päätös on tehty, eikä paluuta ole. 10. tammikuuta 49 eaa Julius Caesar, saatuaan tietää, että senaatti, joka oli huolissaan hänen voitoistaan ​​ja kasvavasta suosiostaan, määräsi hänet, Lähi-Gallin kuvernöörin, hajottamaan armeijan, päätti hyökätä laittomasti Italiaan legiooniensa kanssa. Joten Rooman tasavallassa alkoi sisällissota, jonka seurauksena Caesarista tuli itse asiassa ainoa hallitsija. Ylittäessään Rubicon-joen, erottaen Galliasta Pohjois-Italiasta, hän Suetoniuksen ("Divine Julius", 32) mukaan lausui pitkän harkinnan jälkeen päätöksensä peruuttamattomista seurauksista lauseen "Arpa heitetään".

aliud stans, aliud sedens - yksi [puhuu] seisoen, toinen istuen

[aliud stanz, aliud sadens] Vertaa: "seitsemän perjantaita viikossa", "pidä nenäsi tuulessa." Joten historioitsija Sallust ("Invective against Mark Tullius Cicero", 4, 7) kuvaili tämän puhujan ja poliitikon vakaumusten epäjohdonmukaisuutta. Invective kuvasi todellista tilannetta vuonna 54 eKr. Cicero, joka lähetettiin maanpakoon vuonna 58 salaliittolaisen Catilinin kannattajien, roomalaisten aatelisperheiden edustajien teloittamiseksi, palasi Roomaan Caesarin suostumuksella ja Pompeuksen avulla, pakotettiin tekemään yhteistyötä heidän kanssaan ja puolustamaan kannattajiaan tuomioistuimessa. , heidän vihollisensa menneisyydessä, esimerkiksi Aulus Gabinius, 58-vuotias konsuli, joka osallistui maanpakoon siirtämiseensä.

Amantes amentes.-Rakastajat-hullu.

[amantes amentes] Vertaa: "Rakkaus ei ole vankila, se tekee sinut hulluksi", "Rakastajat ovat kuin hulluja." Gabriel Rollengagenin komedian (Saksa, Magdeburg, 1614) nimi, joka rakentuu soundiltaan läheisten sanojen (paronyymien) leikkiin.

Amici, diem perdidi. - Ystävät, menetin päivän.

[amitsi, diem pardidi] Yleensä puhutaan hukkaan heitetystä ajasta. Suetoniuksen ("Jumalallinen Titus", 8) mukaan nämä sanat lausui keisari Titus (jolle oli ominaista harvinainen ystävällisyys ja joka ei yleensä vapauttanut rukoilijaa ilman varmennusta) muistaen eräänä päivänä illallisella, ettei hän ollut tehnyt yhtään hyvä teko koko päiväksi.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. -Ystävä tunnetaan rakkaudesta, mieltymyksestä, puheesta ja teoista.

[amikus cognoscytur amore, more, ore, re]

Amicus verus - rara avis. – Uskollinen ystävä on harvinainen lintu.

[amikus verus - papa avis] Vertaa Phaedrus (Fables, III, 9.1): "On monia ystäviä; ystävyys on vain harvinaista ”(kääntäjä M. Gasparov). Tässä tarussa Sokrates, kun häneltä kysytään, miksi hän rakensi itselleen pienen talon, vastaa, että hän on niin suuri todellisille ystäville. Erikseen tunnetaan ilmaisu "eider avis" ("harvinainen lintu", eli suuri harvinaisuus), se esiintyy Juvenalissa ("Satyrs", VI, 169), ja se löytyy myös "Satyrs" Persiasta (I, 46).

Amor odit inertes. - Cupid ei siedä laiskiaisia.

[amor audit inertes] Tämän sanoessaan Ovidius (Science of Love, II, 230) neuvoo kiirehtimään rakkaansa jokaiseen kutsuun, täyttämään kaikki tämän pyynnöt.

arbiter elegantiae - armon tuomari yleisen maun lainsäätäjä

[välimiehen eleganssi] Tacituksen (Annals, XVI, 18) mukaan tätä asemaa hoiti Rooman keisari Neron hovissa satiirikirjailija Petronius, lempinimeltään Arbiter, Satyricon-romaanin kirjoittaja, joka paljasti Rooman keisari Neron tavat. varhainen imperiumi. Tämä mies erottui hienostuneesta mausta, eikä Nero löytänyt mitään hienoa ennen kuin Petronius piti sitä sellaisena.

Arbor mala, mala mala. - Huono puu - huono hedelmä.

[lehti on pieni, pieni on pieni] Vertaa: "Älä odota hyvää heimoa huonosta siemenestä", "Omena ei putoa kauas omenapuusta", "Jokainen hyvä puu kantaa hyvää hedelmää, mutta huono puu kantaa huonoa hedelmää” (Vuorisaarna: Matteuksen evankeliumi 7, 17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. "Todisteita punnitaan, ei lasketa.

[ponderantour-argumentista, non ponderantur] Vertaa: "Numerantur sententiae, non ponderantur"

Audiatur et altera pars. - Anna myös toisen puolen kuulua.

[avdiatur et altera pars] ​​Muinainen oikeudellinen periaate, joka vaatii objektiivisuutta pohdittaessa asioita ja riita-asioita, arvioitaessa esineitä ja ihmisiä.

Aurora Musis amica. - Aurora on muusien ystävä.

[Aurora muzis amika] Aurora on aamun sarastamisen jumalatar, muse on runouden, taiteiden ja tieteiden suojelija. Ilmaisu tarkoittaa, että aamutunnit ovat edullisimmat luovuudelle, henkiselle työlle. Vertaa: "Aamu on viisaampi kuin ilta", "Ajattele illalla, tee aamulla", "Joka herää aikaisin, sille Jumala antaa."

Aut bibat, aut abeat. - Joko juo tai lähde.

[out bibat, out abeat] Tätä kreikkalaista juomissananlaskua lainaten Cicero ("Tuskulan keskustelut", V, 41, 118) kehottaa joko kestämään kohtalon iskuja tai kuolemaan.

Aut Caesar, aut nihil. - Tai Caesar tai ei mitään.

[out tsezar, out nihil] Vertaa: "Ile rinta ristissä, il pää pensaissa", "Abo pan, abo katosi" (ukraina). Kardinaali Cesare Borgian motto, joka yritti huijata. XV vuosisadalla yhdistämään pirstoutunut Italia valtansa alle. Suetonius ("Gaius Caligula", 37) antoi samanlaiset sanat tuhlaavalle keisari Caligulalle: hän kylpi tuoksuvissa öljyissä, joi viiniä, johon oli liuennut helmiä.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Tai kilven kanssa tai kilven päällä. (Silvessä tai kilvessä.)

[out kum scuto, out in scuto] Toisin sanoen, palaa voittajana tai kuole sankarina (he toivat kaatuneet kilpeen). Spartalaisen naisen kuuluisat sanat, joka seurasi poikaansa sotaan. Spartan vapaat kansalaiset eivät saa osallistua mihinkään muuhun kuin sotilasasioihin. He olivat jatkuvasti sodassa (loppujen lopuksi he olivat paljon enemmän kuin valtion orjat - helotit), he elivät vain sodassa ja voiton jano, juuri tätä varten spartalaiset äidit synnyttivät lapsensa. On tarina spartalaisesta naisesta, joka lähetti viisi poikaa taisteluun ja odotti uutisia portilla. Saatuaan tietää, että kaikki hänen poikansa tapettiin, mutta spartalaiset voittivat, äiti sanoi: "Sitten olen iloinen, että he kuolivat."

Ave, Caesar, morituri te tervehtiä. - Hei, Caesar, kuolemaan menevät tervehtivät sinua.

[ave, caesar, morituri te salutant] Niinpä gladiaattorit ilmestyivät areenalle, jossa he taistelivat villieläinten kanssa tai keskenään, tervehtivät amfiteatterissa ollutta keisaria (tässä Caesar ei ole hänen oma nimensä, vaan arvonimi). Suetoniuksen ("Divine Claudius", 21) mukaan soturit huusivat tämän lauseen keisari Claudiukselle, joka halusi järjestää esityksiä yleisölle ja järjesti siellä ennen Fuqing-järven laskeutumista. meritaistelu... Ilmaisua voidaan käyttää ennen jännittävää koetta (esim. opettajan tervehdys kokeessa), puhetta tai tärkeää, pelottavaa keskustelua (esimerkiksi pomon, johtajan kanssa).

Barba crescit, caput nescit. - Parta kasvaa, mutta pää ei tiedä.

[barba krescite, kaput nescite] Vertaa: "Parta on pieni kuin kyynärpää, mutta mieli on pieni kuin kynsi", "Se on paksu päässä, mutta se on tyhjä päässä."

Bene dignoscitur, bene curatur. - Hyvin tunnistettu - hyvin hoidettu (taudista).

[bene diagnostiur, bene kuratur]

Bis dat, qui cito dat. - Se, joka antaa nopeasti, antaa kaksinkertaisesti (eli se, joka auttaa välittömästi).

[bis taatelit, qui cito taatelit] Vertaa: "Tie on lusikka päivälliselle", "Tie on hyväntekeväisyyttä köyhyyden aikoina." Se perustuu Publius Syrahin (nro 321) maksiimiin.

Calcat jacentem vulgus. - Ihmiset tallaavat valehtelun (heikko).

[kalkat yatsentem vulgus] Senecan (II, 455) tragediassa "Octavia" sanoessaan keisari Nero tarkoittaa, että ihmiset tulisi pitää loitolla.

Tartu tilaisuuteen. - Tarttua tilaisuuteen.

[karpe diem (karpe diem)] Horatian kutsu ("Odes", I, 11, 7-8) elää tätä päivää varten, unohtamatta sen iloja ja mahdollisuuksia, olla siirtämättä täysiveristä elämää epämääräiseen tulevaisuuteen, käyttää hetki, mahdollisuus. Vertaa: "Tartu hetkeen", "Kadonnut aika, jota ei voi kääntää takaisin hevosella", "Tunnin myöhässä - et palaa vuodessa", "Juo, suonet eläessään".

Carum quod rarum. – Kallis on harvinaista.

[karum kvod rarum]

Casta (e) st, quam nemo rogavit. - Puhdas on se, jota kukaan ei pyytänyt.

[kastast (caste est), kvam nemo rogavit] Ovidiuksessa ("Love Elegies", I, 8, 43) nämä ovat vanhan parittajan sanoja tytöille.

Castis omnia casta. -Syyttömille kaikki on moitteetonta.

[kastis omnia kasti] Tätä lausetta käytetään yleensä tekosyynä heidän sopimattomille teoilleen, ilkeille taipumuksilleen.

Cave ne cadas. - Varo, ettet putoa.

[kave ne Kadas] Toisin sanoen hillitse ylpeyttäsi ja muista, että olet vain ihminen. Hänen takanaan seisova orja osoitti nämä sanat voittoisalle komentajalle. Triumfi (juhla Jupiterin kunniaksi) ajoitettiin samaan aikaan, kun komentaja palasi suuren voiton jälkeen. Kulkueen avasivat senaattorit ja maistraatit (virkamiehet), joita seurasivat trumpetistit, sitten he kantoivat palkintoja, johtivat valkoisia härkää uhrattavaksi ja tärkeimmät vangit ketjuissa. Voittaja itse, laakerinoksa kädessään, ratsasti neljän valkoisen hevosen vetämissä vaunuissa. Hän kuvasi jumalten isää, puki ylleen Capitol Hillin Jupiterin temppelistä otetut vaatteet ja maalasi kasvonsa punaisiksi, kuten muinaisissa jumalakuvissa.

Ceterum censeo. "Lisäksi uskon [että Karthago on tuhottava].

[tsetrum tseo kartaginem delendam essees] Näin ollen Plutarkhoksen (Mark Cato, 27) ja Plinius Vanhemman (Luonnonhistoria, XV, 20) mukaan Cannesin taisteluun (216 eKr.) osallistunut Cato Vanhin lopetti jokaisen puheen. senaatissa. AD), jossa Hannibal aiheutti murskaavan tappion roomalaisille. Kunnioitettava senaattori muistutti, että myös toisen puunilaissodan (201 eKr.) voitokkaan päättymisen jälkeen tulee pelätä heikentynyttä vihollista. Loppujen lopuksi Karthagesta saattaa ilmestyä uusi Hannibal. Caton sanat (yleensä kaksi ensimmäistä lainataan) symboloivat edelleen sinnikkäästi puolustettua näkökulmaa, päätöstä vaatia omaa hinnalla millä hyvänsä.

Nopeammin, korkeammalle, voimakkaammin! - Nopeammin, korkeammalle, vahvemmin!

[Cytius, Altius, Fortius!] Olympialaisten motto. Se oli kirjoitettu olympiamitaleihin ja monien kuntosalien ja urheilupalatsien seiniin. Kansainvälinen olympiakomitea hyväksyi sen vuonna 1913. Pelit nimettiin Etelä-Kreikan Olympian kaupungin kunniaksi, jossa Olympian Zeuksen temppeli sijaitsi ja Zeuksille omistettu kilpailupaikka. Niitä on toteutettu vuodesta 776 eKr. 4 vuoden välein, kesäpäivänseisauksen aikana. Koko Kreikassa julistettiin aselepo näiden viiden päivän ajaksi. Voittajat palkittiin oliiviseppeleillä ja palkittiin Zeuksen suosikeina. Pelit lakkautettiin vuonna 394 jKr Rooman keisari Theodosia. Niitä on järjestetty maailman urheilutapahtumina vuodesta 1886 lähtien.

Civis Romanus summa! - Olen Rooman kansalainen!

[civis romanus sum!] Näin voi sanoa itsestään etuoikeutetussa asemassa oleva henkilö tai maailmanpolitiikassa tärkeässä asemassa olevan valtion kansalainen. Tämä kaava julisti kansalaisen täydet oikeudet ja takasi hänelle koskemattomuuden Rooman ulkopuolella: edes viimeinen kerjäläinen ei voinut joutua orjuuteen, joutua ruumiillisen rangaistuksen tai teloituksen kohteeksi. Siten Rooman kansalaisuus pelasti apostoli Paavalin ruoskimiselta Jerusalemissa (Apostolien teot, 22, 25-29). Ilmaus löytyy Ciceron puheista Verresiä (V, 52), Sisilian roomalaista kuvernööriä (73-71 eKr.) vastaan, joka ryösti kauppalaivoja ja tuhosi niiden omistajat (roomalaiset) louhoksissa.

Cogito, ergo summa. - Ajattelen, olen siis olemassa.

[kogito, ergo summa] 1600-luvun ranskalainen filosofi. Rene Descartes ("Filosofian periaatteet", I, 7) piti tätä teesiä uuden filosofian perustana: kaikkea tulee epäillä paitsi epäilevän ihmisen ilmeistä itsetietoisuutta. Sitä voidaan lainata korvaamalla ensimmäinen sana, esimerkiksi: "Rakastan, siis olen."

Consuetude altera natura. – Tapa on toinen luonto.

[konsvatudo est altera nature] Perusteena ovat Ciceron sanat ("Hyvän ja pahan rajoilla", V, 25, 74). Vertaa: "Mitä on metsästys nuoruudessa, vanhuuden orjuudessa."

Contra fact um non est argumentum. – Tosiasiaa vastaan ​​ei ole todisteita.

[contra factum non est argumantum]

Credo, quia absurdum. - Uskon, koska [se on] naurettavaa.

[kredo, quia absurdum est] Sokeasta, järjettömästä uskosta tai alun perin kritiikittömästä asenteesta johonkin. Perustana ovat 2.-3. vuosisadan kristillisen kirjailijan sanat. Tertullianus, joka väitti kristinuskon postulaattien totuuden (kuten Jumalan Pojan kuolema ja ylösnousemus) juuri siksi, että ne eivät ole yhteensopivia ihmismielen lakien kanssa (Kristuksen ruumiista, 5): hän uskoi, että kaikki tämä oli liian absurdia ollakseen fiktiota.

cunctando restituit rem - pelasti tilanteen viiveellä (tapaus)

[kunktando restituit rem] Näin roomalainen runoilija Annius (Annals, 360) puhuu komentaja Fabius Maximuksesta. Keväällä 217 eKr., Rooman armeijan kuoleman jälkeen taistelussa Hannibalin kanssa rotkossa Trasimene-järven lähellä, senaatti nimitti hänet diktaattoriksi ja myönsi siten rajoittamattomat valtuudet kuuden kuukauden ajaksi. Tietäen, että karthagolaisten vahvalla ratsuväellä oli etu avoimilla alueilla, Fabius seurasi Hannibalia pitkin korkeuksia välttäen taistelua ja estäen häntä ryöstelemästä ympäröiviä maita. Monet pitivät diktaattoria pelkurina, mutta tämän taktiikan vuoksi hänelle annettiin kunniallinen lempinimi Fabius Cunctator (Delayer). Ja varovaisen liikkeen politiikkaa kohti tavoitetta voidaan kutsua fabianismiksi.

Currit rota. - Ratti pyörii.

[Rota kiroilee] Onnenpyörästä - roomalaisesta kohtalon ja onnenjumalattaresta. Häntä kuvattiin pyörivällä pallolla tai pyörällä - onnen epävakauden symbolina.

de asini umbra - aasin varjosta (pienistä asioista)

[de azini umbra] Pseudo-Plutarkoksen (Kymmenen puhujan elämä, Demosthenes, 848 a) mukaan Demosthenesta ei kerran kuunneltu Ateenan kansankokouksessa, ja hän kertoi huomiota pyytäessään, kuinka kuljettaja ja nuori mies joka palkkasi aasin, väitteli, kumpi heistä turvautuisi hänen varjoonsa helteeseen. Kuuntelijat vaativat jatkamista, ja Demosthenes sanoi: "On käynyt ilmi, että olet valmis kuuntelemaan aasin varjoa, mutta et vakavista asioista."

De mortuis aut bene, aut nihil. - Kuolleista, hyvästä tai ei mitään.

[de mortuis out bené, out nihil] Seitsemän muuta kreikkalaista viisasta (VI vuosisata eKr.), esimerkiksi Chilo Spartalainen, kielsi puhumasta pahaa kuolleista (kuten Diogenes Laertius kirjoittaa: "Kuuluisten filosofien elämä, mielipiteet ja opetukset" , I , 3, 70) ja Ateenan lainsäätäjä Solon (Plutarch, "Solon", 21).

deus ex machina - jumala autosta (odottamaton tulos; yllätys)

[deus ex makhina] Muinaisen tragedian teatteritekniikka: lopussa näyttelijä laskettiin yhtäkkiä lavalle jumaluuden muodossa, joka ratkaisi kaikki konfliktit. Joten he sanovat, että se on ristiriidassa tapahtuvan logiikan kanssa. Vertaa: "kuin se putosi taivaalta."

Dictum factum. - Aikaisemmin sanottu kuin tehty; heti.

[dictum factum] Vertaa: "Se, mitä sanotaan, liittyy toisiinsa." Ilmaisu löytyy Terencestä komediassa "Girl from Andros" (II, 3, 381) ja "itsekiduttaja" (V, 1, 904).

Disce gaudere. - Opi iloitsemaan.

[Disce gavdere] Näin Seneca neuvoo Luciliaa (Moraalikirjeet, 13, 3), ymmärtäen aidolla ilolla tunteen, joka ei tule ulkopuolelta, vaan tunteen, joka jatkuvasti asuu ihmisen sielussa.

Dives est, qui sapiens est. - Rikkaita, jotka ovat viisaita.

[sukellus est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Hajoita ja hallitse.

[divide et impera] Imperialistisen politiikan periaate: aseta maakunnat ( julkiset luokat, uskonnolliset uskontokunnat) toisiaan vastaan ​​ja käyttävät tätä vihollisuutta valtansa vahvistamiseksi. Vertaa Ranskan kuninkaalle Ludvig XI:lle (1423-1483) tai italialaiselle poliittiselle ajattelijalle Niccolo Machiavellille (1469-1527) kuuluvaa sanontaa "Divide ut regnes" ("Hajota hallitsemaan"), jotka uskoivat, että vain vahva valtiovalta on voi voittaa Italian poliittisen pirstoutumisen. Koska tällaisen vallan vahvistamiseksi hän salli kaikki keinot, machiavellianismi on politiikkaa, joka rikkoo moraalinormeja.

Tee ut des. - Annan sinulle antaa.

[do ut des] Roomalaisille tämä on tavanomainen nimi sopimuksille, jotka yksi osapuoli on jo tehnyt. Otto Bismarck, Saksan valtakunnan liittokansleri vuosina 1871-1890, kutsui do ut des -sopimusta kaikkien poliittisten neuvottelujen perustaksi.

Docendo discimus. – Kun opetamme, opimme.

[docendo discimus] Vertaa: "Opeta muita - niin ymmärrät itse." Se perustuu Senecan sanoihin (Moraalikirjeet Luciliukselle, 7, 8): ”Vietä aikaa vain niiden kanssa, jotka tekevät sinusta paremman, myönnä itsellesi vain ne, joista voit itse tehdä paremman. Molemmat tehdään keskenään, ihmiset oppivat opettamalla "

domi sedet, lanam ducit - istuu kotona, kehrän villaa

[domi sadet, lanam ducit] Paras ylistys roomalaiselle emännälle (perheen äiti, talon emäntä). Toisin kuin Kreikan erakkovaimot, roomalaiset menivät aviomiehiensä kanssa käymään, olivat läsnä kotijuhlissa. Kadulla miehet tekivät heille tietä, ja heidän hautajaisissaan he puhuivat ylistäviä puheita. Kotona heidän ainoa tehtävänsä oli tehdä villainen toga (vaate, joka toimi Rooman kansalaisuuden symbolina) miehelleen.

Domus propria - domus optima. - Oma koti on paras. (Vieraana oleminen on hyvä, mutta kotona oleminen on parempi.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Kun hengitän, toivon.

[dum spiro, spero] Monet muinaiset kirjailijat kohtasivat samanlaisen ajatuksen. "Dum spiro, spero" on Etelä-Carolinan osavaltion motto. Siellä on myös ilmaisu "Contra kulutettu spero" [contra spam spero] ("Ilman toivoa olen varma" (ukraina) tai "toivon vastaan ​​toivoa") - tämä on Lesja Ukrainkan kuuluisan runon nimi. Se on kirjoitettu 19-vuotiaana, ja se on täynnä lujaa tahtoa, aikomusta elää ja nauttia keväästään, voittaa vakava sairaus (runoilija kärsi 12-vuotiaasta lähtien tuberkuloosista).

Dura lex, sed lex. "Laki on ankara, mutta [se on] laki.

[tyhmä lex, surullinen lex]

Esse Homo. - Katso Mies.

[ekze homo] Johanneksen evankeliumissa (19, 5) nämä sanat lausuu Pontius Pilatus esitellen juutalaisille, jotka vaativat Jeesuksen teloittamista, sen miehen, jota he vaativat. Siksi "Esse Homoa" kutsutaan Kristuksen kuvaksi orjantappurakruunussa, jonka otsassa on verta pisaroita neuloistaan. Tällainen kuva on esimerkiksi eräällä italialaisella 1600-luvun alun taiteilijalla. Guido Reni (1575-1642). Kuvainnollisessa merkityksessä ilmaisua käytetään joskus synonyyminä kuuluisalle "Olen ihminen, eikä mikään ihminen ole minulle vieras" (katso "Homo sum ...") tai merkityksessä "Tämä on todellinen henkilö", "Tässä on henkilö isolla kirjaimella". "Esse feminasta" [ektse femina] on myös parafrasoitu versio - "Katso nainen" ("Tässä on oikea nainen").

Ede, bibe, lude. - Syö, juo, ole iloinen.

[ede, bibe, lude] Perustuu Jeesuksen kertomaan vertaukseen rikkaasta miehestä (Luukkaan evankeliumi, 12, 19). Hän oli juuri viettämään huoletonta elämää (syömään, juomaan ja pitämään hauskaa), kun Herra otti hänen sielunsa. Vertaa vanhaan astian tekstiin: "Syö, juo, kuoleman jälkeen ei ole iloa" (opiskelijalaulusta).

Epistul non erubescit. - Paperi ei punastu.

[epistula non erubescite] Vertaa: "Paperi kestää kaiken", "Kieli jäykistyy, mutta kynä ei ole arka." Cicero ("Kirjeet rakkaille", V, 12, 1), pyytäen historioitsija Lucius Lucceusta ylistämään ansioitaan kirjoissaan, sanoo, että hän hävetti sanoa tätä tapaaessaan.

Errare humanum est. – Ihmisillä on tapana tehdä virheitä.

[errare humanum est] Ilmaus löytyy puhujalta Seneca vanhin ("Controversions", IV, 3). Cicerossa ("Filipi", XII, 2, 5) löydämme jatkon tälle ajatukselle: "Eheessä pysyminen on ominaista vain tyhmälle." Vertaa: "Pitkäpäisyys on aasien arvoa", "Erehtyy enemmän se, joka ei kadu virheitään."

Est modus in rebus. – Asioissa on mittaa.

[est modus in rabus (est modus in rabus)] Vertaa: "Kaikki on hyvä kohtuudella", "Vähän hyvää", "Ne quid nimis" [ne quid nimis] ("Mikään ei ole liikaa"). Ilmaus löytyy Horatuksesta ("Satires", I, 1, 106).

Et ego Arkadiassa. - Ja olin Arcadiassa [asuin]

[et ego in arkadia] Toisin sanoen minullakin oli onnen päivät... Arcadia on vuoristoinen alue Peloponnesoksen niemimaan keskustassa Etelä-Kreikassa. Theokrituksen "Idyllissä" ja Vergiliusin "Bucolicsissa" tämä on idealisoitu maa, jossa paimenet ja heidän rakkaansa elävät vaatimatonta, rauhallista elämää luonnon helmassa (siis "Arkadian paimenet"). Ilmaisu "Et in Arcadia ego" on tunnettu 1500-luvulta lähtien. Tämä on kallon alla oleva kirjoitus, jota kuvan kaksi paimenta tutkivat. italialainen taiteilija Bartolomeo Skidane. Hänen maanmiehensä Francesco Guercinolla (1600-luvulla) on tämä epitafi paimenen haudalla (maalaus "Arkadianpaimenet", joka tunnetaan paremmin ranskalaisen taiteilijan Nicolas Poussinin kahdesta kopiosta, 1630-luku).

Ja niin, Brute! - Ja sinä raaka!

[et tu, brute!] Legendan mukaan nämä ovat Julius Caesarin kuolevia sanoja, kun hän näki Brutuksen Mark Juniuksen murhaajien joukossa, jota hän kohteli kuin poikaa. Historioitsija Suetonius ("Divine Julius", 82, 2) ei vahvista näiden sanojen lausumista. Caesar tapettiin senaatin kokouksessa 15. maaliskuuta 44 eKr. 23 puukotusta tikareilla. Mielenkiintoista on, että melkein kaikki murhaajat (jotka pelkäsivät hänen itsevaltaisuutensa vahvistumista) elivät silloin enintään kolme vuotta (Suetonius, 89). Brutus teki itsemurhan vuonna 42 voitettuaan Caesarin seuraajan Octavianuksen (Augustus) joukot. Jälkeläiset ylistivät Brutusta tyrannimurina, mutta Dante "Jumallisessa näytelmässä" asetti hänet viimeiselle, 9. helvetin kehälle, Juudaksen viereen, joka petti Kristuksen.

Ex nihilo nihil. - Ei tyhjästä - ei mitään.

[ex nihilo nihil] Tämä ajatus esiintyy Lucretiuksen runossa Asioiden luonteesta (1,155-156), joka selittää kreikkalaisen filosofin Epikuroksen opetuksia, jotka väittivät, että kaikki ilmiöt johtuvat fyysisistä syistä, jotka ovat joskus meille tuntemattomia. jumalien tahdosta.

Ex oriente lux. - Valoa idästä.

[ex oriental suite] Yleensä idästä tulleista innovaatioista, löydöistä, trendeistä. Ilmaus syntyi idän viisaiden (viisaiden) tarinan vaikutuksesta, jotka tulivat Jerusalemiin palvomaan syntynyttä Jeesusta nähtyään Hänen tähtensä idässä (Matteuksen evankeliumi, 2, 1-2).

Ex ungue leonem,. - Kynsestä [he tunnistavat] leijonan, [korvista - aasin].

[ex ungwe lebnam, ex avribus azinum] Mahdollisuudesta tuntea ja arvostaa kokonaisuus osittain. Vertaa: "Lintu voi nähdä lennossa", "aasi korvissa, karhu kynsissä, hölmö puheissa." Se löytyy Lucianista ("Germotim eli Filosofian valinnasta", 54), joka sanoo, että filosofista oppia voi arvioida tuntematta sitä perusteellisesti: joten ateenalainen kuvanveistäjä Phidias (5. vuosisata eKr.) näkee vain kynnen, laskenut siitä, mikä koko leijonan pitäisi olla.

Excelsior - Kaikki edellä; ylevä

[excelsior] New Yorkin motto. Sitä käytetään luovana uskontunnustuksena, periaatteena ymmärtää jotain.

Exegi monumentti. - Olen pystyttänyt muistomerkin.

[exegi monumantum] Näin ihminen voi sanoa oman työnsä hedelmistä, joiden on säilyttävä hänestä. Tästä alkaa oodi Horatiukselle (III, 30), joka sai myöhemmin nimen "Monumentti" (runoja alettiin kutsua samalla tavalla, missä kirjoittaja yleensä otti perustana Horatian oodin koostumuksen ja sen ensimmäinen rivi, puhuu hänen ansioistaan ​​runoudelle, joka tulisi säilyttää jälkeläisten muistoksi ja ikuistaa hänen nimensä). Samasta oodista - ilmaus "Non omnis moriar" (katso alla). Venäläisessä kirjallisuudessa Horatian "Monumentin" käänsi ja lauloi Lomonosov, Deržavin, Fet, Brjusov ja tietysti Puškin ("Pystin muistomerkin, jota ei tehty käsin"; tämän runon epigrafi on sanat "Exegi monumentum" ").

Fabricando fabricamur. – Luomalla luomme itsemme.

[fabrikando fabrikamur]

Factum est factum. - Mikä on tehty on tehty.

[factum est factum] Vertaa: "Asioita ei voi korjata jälkikäteen", "He eivät heilauta nyrkkiä tappelun jälkeen."

Fama volat. - Huhu lentää.

[fama volat] Vertaa: "Maa on täynnä huhuja", "Huhut lentävät pois kuin kärpäset." Se, että huhu vahvistuu myös tien päällä (eli "jos sanot sanan, he lisäävät kymmenen"), sanoo Vergilius ("Aeneid", IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Tein [kaiken], minkä pystyin; antakaa niiden, jotka voivat (tuntea voimansa itsessään) tehdä paremmin.

[Fetsi Kvod Potui, Major Potentes -faciant] Näin he sanovat yhteenvedon saavutuksistaan ​​tai esitellessään töitään jonkun muun hovissa, esimerkiksi päättäessään puheen diplomin puolustamisessa. Jae syntyi kaavasta, jolla konsulit täydensivät raporttinsa ja delegoivat valtuudet seuraajilleen. Karkotettuaan kuningas Tarquinius Ylpeän (510/509 eKr.) roomalaiset valitsivat kaksi konsulia vuosittain ja merkitsivät vuoden heidän nimillään. Siten Catalinan salaliitto (katso "Tappien ajallisuudesta!") paljastettiin Ciceron ja Antonyn konsulaateille. Augustuksen ajalta (vallassa 27 eKr.–14 jKr.) vuodet laskettiin ab urbe condita [ab urbe kondita] (Rooman perustamisesta eli vuodesta 754/753 jKr.).

Festina lente. - Kiire hitaasti.

[festina lene] Vertaa: "Mitä hiljaisemmaksi menet, sitä pidemmälle olet", "Jos kiirehdit, saat ihmiset nauramaan." Keisari Augustus toisti tämän sananlaskun (kreikaksi) Suetoniuksen ("jumalallinen Augustus", 25, 4) mukaan sanoen, että kiire ja piittaamattomuus ovat vaarallisia komentajalle.

Fiat lux. - Tulkoon valo.

[Fiat luksus] Maailman luomisen kuvauksesta (1. Moos., 1, 3): "Ja Jumala sanoi: Tulkoon valo. Ja siellä oli valoa." Joten he sanovat suurenmoisista löydöistä (esimerkiksi tämä on kirjoitus typografian keksijän Johannes Gutenbergin muotokuviin, 1400-luvun puoliväli) tai kehotuksesta karkottaa synkät ajatukset sydämestä.

Fide, sed cui, vide. - Luota, mutta katso kuka. (Luota mutta varmista.)

[fide, surullinen kui, vide]

Finis coronat opus. - Asian kruunu on loppu. (Loppu hyvin, kaikki hyvin.)

[finis coronat opus]

Sovita vi:n kautta. - Tie kaadetaan väkisin.

[fit via vi] Vergilius (Aeneid, II, 494) kertoo kuinka kreikkalaiset tunkeutuivat Troijan kuninkaan Priamin palatsiin. Näitä sanoja lainaa Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 37, 3) sanoen, että väistämätöntä ei voida välttää, mutta sitä vastaan ​​on taisteltava.

Folio sum similis. - Olen kuin lehti.

[folio sum similis] Elämän lyhyydestä, sen riippuvuudesta kohtalopelistä (ihmisten vertaaminen lehtien kanssa löytyi antiikin runoudesta). Lähde - Kölnin Archipiitin, XII vuosisadan runoilijan "tunnustus".

Fortes fortuna juvat. - Kohtalo auttaa rohkeita.

[fortes fortune yuvat] Vertaa: "Kaupungin rohkeus vie." Löytyy esimerkiksi Plinius Nuoremman tarinasta ("Kirjeet", VI, 16, 11) hänen setänsä, tiedemies Plinius vanhemman, kuolemasta Vesuviuksen purkauksen aikana (79 jKr.). Varustettuaan laivoja (haluttuaan auttaa ihmisiä ja tutkia epätavallista ilmiötä), hän rohkaisi ruorimiestä tällä lauseella.

Fortuna vitrea est. - Kohtalo on lasi.

[fortune vitre est] Publius Syrahin lause (nro 236): "Kohtalo on lasia: kun se loistaa, se rikkoutuu."

Gaudeamus igitur - Pidetään hauskaa [kun olemme nuoria]!

[gaudeamus igitur, juvenes dum sumus!] Keskiaikaisen opiskelijahymnin alku, joka lauletaan aloituksessa opiskelijoille.

Gutta cavat lapidem. - Pisara onkaloi kiven.

[gutta kavat lapidem] Jonkun kärsivällisyydestä, lujasta ja horjumattomasta halusta saada haluamansa. Ovidiuksen sanat ("Kirjeet Pontuksesta", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. – Kirjoilla on oma kohtalonsa.

1286. säe roomalaisen kieliopin runosta 1.-2. vuosisadalla. ILMOITUS Terenzian Mavr "Kirjaimista, tavuista ja kooista": "Riippuen lukijan käsityksestä, kirjoilla on oma kohtalonsa."

Hannibal ad portas. - Hannibal portilla.

Osoituksena välittömästä vaarasta sitä käytti ensin Cicero ("Philippi", I, 5.11). Esiintyy teoksessa Titus Livy ("Rooman historia kaupungin perustamisesta", XXIII, 16). On myös tapana yhdistää nämä sanat vuoden 211 eKr tapahtumiin, jolloin Hannibalin armeija, seisonut useita päiviä kilometrin päässä Roomasta, vetäytyi kaupungista.

Hic Rhodus, hic salta. - Tässä on Rodos, tässä hyppää.

Toisin sanoen, älä kehu, vaan todista tässä ja nyt, mihin pystyt. Vertaa: "Kuulimme puheet, mutta emme näe mitään." Aesopoksen sadusta "Keskikilpailija" (nro 33), jossa häviäjäurheilija, palatessaan kotiin, kehui poikkeuksellisesta hyppystään kaukaisella Rodoksen saarella - juuri siellä, missä Rodoksen kolossi muinaisina aikoina seisoi (35- metrin patsas aurinkojumala Heliosta, yksi maailman seitsemästä ihmeestä). Hän kutsui kaikki rodilaiset todistajiksi ja kuuli kansalaistovereidensa vastauksen: ”Jos tämä on totta, miksi sitten tarvitset todistajia? Kuvittele, että tässä on Rodos, tässä ja hyppää!" Ilmaus voidaan ymmärtää myös näin: "Tässä on tärkein asia; meidän on työstettävä tätä."

Historia est magistra vitae. – Historia on elämän opettaja.

Ciceron tutkielmasta "Puutajasta" (II, 9, 36): "Historia on aikojen todistaja, totuuden valo, muistin elämä, elämän opettaja, antiikin sanansaattaja." Kutsu oppimaan menneisyydestä ja etsimään esimerkkejä historiasta, jotka ovat emuloinnin arvoisia. Usein parafrasoituna ("Filosofia on elämän opettaja").

Hoc erat in votis. – Tästä olen haaveillut

Horatius ("Satires", II, 6,1) kertoo kartanosta Sabine-vuoristossa, Rooman koilliseen, jonka hänelle esittivät keisari Augustuksen ystävä (ja sitten Horatius itse).

Hominem quaero. - Etsin miestä.

Diogenes Laertesin ("Kuuluisten filosofien elämä, mielipiteet ja opetukset", VI, 2, 41) mukaan näin vastasi kreikkalainen filosofi Diogenes - hän, joka asui tynnyrissä ja oli iloinen siitä, että maailmassa on niin paljon asioita. maailma jota ilman pärjää , - kysymykseen miksi hän kävelee kaduilla kirkkaassa päivänvalossa lyhdyn kanssa. "Ja et löytänyt sitä?" - he kysyivät häneltä. - "Löysin hyviä lapsia Spartasta, hyviä aviomiehiä - ei mistään." Faidroksen satu (III, 19) kuvaa samanlaista tapausta kreikkalaisen fabulistin Aesopoksen elämästä. Ottaen tulen naapurilta, sytytetty lamppu kädessään, hän kiiruhti kotiin isännille (koska hän oli orja) ja vastasi ohikulkijan kysymykseen tällä tavalla, ilmeisesti ei pitänyt häntä miehenä. se, että hän pitää kiinni kiireisistä ihmisistä.

Homo est animal sociale. -Ihminen on sosiaalinen eläin (olento).

Lähde - Aristoteleen "Nikomakean etiikka" (1097 b, 11). Suosion saanut ranskalaisen ajattelijan Charles Montesquieun (1721) "Persialaiset kirjeet" (nro 87).

Homo homini lupus est. -Ihminen on ihmiselle susi.

Toisin sanoen jokainen on luonteeltaan itsekäs ja pyrkii tyydyttämään halujaan, mikä luonnollisesti johtaa konflikteihin muiden ihmisten kanssa. Näillä sanoilla Plautuksen komediassa "Aasit" (II, 4, 495) kauppias motivoi kieltäytymään luovuttamasta rahaa omistajalle palvelijansa kautta, joka vakuuttaa hänen rehellisyydestään.

Homo summa:. - Olen ihminen [ja mielestäni mikään inhimillinen ei ole minulle vieras].

Ilmaus tarkoittaa: 1) että puhuja, kuten kaikki muutkin, ei ole vieras inhimillisiä heikkouksia ja harhaluulo, alttiina yleisille vaivoille; 2) että hän ei ole lainkaan välinpitämätön toisten onnettomuuksia ja iloja kohtaan, hän on kiinnostunut elämästä sen kaikissa ilmenemismuodoissa, hän pystyy ymmärtämään, vastaamaan, myötätuntoa; 3) että hän on henkilö, jolla on laajat intressit. Komediassa Terence "The Self-torturer" (I, 77) vanha mies Khremet kysyy, miksi hänen iäkäs naapurinsa työskentelee pelloilla koko päivän, ja kuultuaan vastauksen: "Onko sinulla todella niin paljon vapaa-aikaa omat asiat, joihin puutut muihin?" - perustelee uteliaisuutensa tällä lauseella.

Kunnioita mutanttimoraalia. - Kunniamerkit muuttavat moraalia. (Hahmo vaihtuu kohtalon mukana.)

Tämän Plutarkoksen (Sullan elämä, 30) mukaan vahvistaa roomalaisen komentajan Lucius Cornelius Sullan elämäkerta. Nuoruudessaan hän oli lempeä ja myötätuntoinen, ja kun hän tuli valtaan (marraskuussa 82 eKr., hänen ja komentaja Gaius Mariuksen välisen sisällissodan päätyttyä, Sulla julistettiin diktaattoriksi rajoittamattomaksi ajaksi järjestyksen palauttamiseksi valtio), hän osoitti lannistumatonta julmuutta. Diktatuuri alkoi terrorilla (latinaksi terror - pelko), eli laittomilla joukkomurhilla. Julkisilla paikoilla esitettiin kiellot - luettelot Marian kannattajien nimillä, laittomaksi (heidät voitiin tappaa rankaisematta).

Ibi victoria, ubi concordia. - Siellä on voittoa, missä on yhtenäisyyttä.

[ibi victoria, ubi concardia] Publius Syrahin (nro 281) maksiimista.

Ignorantia non est argumentum. – Tietämättömyys ei ole argumentti. (Tietämättömyys ei ole argumentti.)

[ignorance non est argumantum] Spinozan tutkielmasta "Etiikka" (osa 1, lisäys). Vertaa: "Lain tietämättömyys ei vapauta vastuusta."

Ignoti nulla cupido. – Tuntemattomaan ei ole vetovoimaa. (Et voi toivoa tuntematonta.)

[ignoti zero cupido] Siksi Ovidius (Science of Love, III, 397) neuvoo kaunottaret olemaan julkisilla paikoilla.

Imperare sibi maximum imperium est. - Itsehillintä on korkein voima.

[imperare sibi maximum imperium est] Ilmaus löytyy Senecasta ("Moraaliset kirjeet Lucilialle", 113, 30). Löydämme samanlaisen ajatuksen Cicerosta ("Tuskulan keskustelut", II, 22, 53): hän puhuu roomalaisesta komentaja Gaius Mariasta, joka, kun hänen piti leikata jalkaansa, kielsi ensimmäistä kertaa olemaan sitomatta itseään aluksella, jota monet myöhemmin alkoivat tehdä hänen esimerkkinsä mukaan.

in actu mori - kuole keskellä toimintaa (työvuorossa)

[in act mori] Esiintyy Senecassa (Moraaliset kirjeet Luciliukselle, 8, 1).

in aqua scribis - kirjoitat veteen

[in aqua scribis] Tyhjistä lupauksista, epämääräisistä suunnitelmista, turhasta työstä (vertaa: "kirjoitettiin haarukalla veteen", "isoäiti sanoi kahteen", "rakentaa hiekkalinnoja"). Roomalainen runoilija Catullus (70, 3-4) käyttää ilmaisua "in aqua scribere" [in aqua scribere] ("kirjoittaa veteen") puhuessaan naisten valan kevytmielisyydestä: nopealla vedellä "(käänn. S . Shervinsky).

In dubio pro reo. - Epäselvissä tapauksissa - syytetyn hyväksi. (Jos äänet menevät tasan, syytetty vapautetaan.)

[dubiossa reosta]

In hoc signo vinces. - Tämän lipun alla voitat, (Vanha kirkko. Voita tällä.)

[in hok signo vinces] Vuonna 305 jKr. Keisari Diocletianus jätti valtaistuimen ja vetäytyi Salonan kaupunkiin aloittaen kukkien ja vihannesten viljelyn. Imperiumissa alkoi kiivas valtataistelu hänen toveriensa välillä. Voittaja oli yhden heistä, Konstantinuksen poika, jota myöhemmin kutsuttiin Suureksi. Kirkon perinteen mukaan (Eusebius, "Konstantinuksen elämä", I, 28), aattona ratkaiseva taistelu(312) hän näki taivaalla kirkkaan krusifiksin, jossa oli kreikkalainen kirjoitus "Tällä lipulla voitat", minkä jälkeen hän käski kuvaamaan ristin lippuun ja sotilaiden (joista monet olivat salaisia ​​kristittyjä) kilpiin ja huolimatta vihollisen numeerinen ylivoima, voitti.

In maxima potentia minima licentia. - Suurimmassa vallassa - vähiten vapautta (alaisille).

[maksimipotentiaalisessa minimilisenssissä]

In vino veritas. - Totuus on viinissä. (Viinissä on totuus.)

[in vino varitas] Vertaa: "Mitä raittiilla miehellä on mielessään, on juopuneella kielellään." Keskiajalla ilmaisu "In vino veritas, in aqua sanitas" esiintyi [in vino veritas, in aqua sanitas] ("Viinissä - totuus, vedessä - terveys"). Samanlaisen ajatuksen kohtasivat Plinius Vanhin ("Luonnonhistoria", XIV, 28), Horatius ("Epodit", 11, 13-14). Yleensä ilmaisua "In vino veritas" käytetään kutsuna juomaan tai maljalle.

Inde irae et lacrimae. - Siksi viha ja kyyneleet. (Tämä aiheuttaa vihaa ja kyyneleitä.)

[inde ire et lacrimé] Juvenal (Satires, I, 168) puhuu satiirin musertavasta vitsauksesta, eli vaikutuksesta, joka hänellä on niihin, jotka näkevät hänessä karikatyyrin omista paheistaan ​​ja ovat siksi niin epätoivoisesti närkästyneitä kuultuaan esimerkiksi Luciliuksen (roomalainen satiirirunoilija 2. vuosisadalla eKr.) lauseita. Vertaa Terence komediassa "The Girl from Andros" (1,1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "Sieltä ne kyyneleet tulevat" ("Se on se juttu"). Näin nuoren miehen isä huudahti nähdessään tämän kauniin sisarensa Chrysisin naapurin hautajaisissa: hän ymmärsi heti, miksi hänen poikansa Pamphilus suri Chrysistä, joka näytti olevan hänelle täysin vieras.

Inter arma hiljainen Musae. - Aseiden joukossa (kun ase helisee) muusat ovat hiljaa.

[inter arma cilent muze] Tuo sota ei ole paras aika taiteille ja tieteille. Ei ole sattumaa, että tällaisten kuuluisien roomalaisten kirjailijoiden, kuten runoilijoiden Vergilius, Horatius, Ovidius, Livian historioitsija Titus, jonka kieltä kutsutaan kultaiseksi latinaksi, luovuuden huippu putosi keisari Augustuksen hallituskaudella (27 eKr. - 14 jKr). kun sisällissotien jälkeen imperiumissa vallitsi suhteellisen rauhallisuus. Ilmaus perustuu Ciceron sanoihin: "Inter arma silent leges" [leges] ("Aseiden joukossa lait ovat hiljaisia"). Näin puhuja oikeuttaa henkilön, joka tappoi poliittisen vastustajansa taistelussa, jonka yllyttäjä hän ei ollut ("Puhe Titus Annius Milon puolustamiseksi", IV, 10).

Inter pares amicitia. – Ystävyys on tasa-arvoisten välillä.

[inter pares amicitsia] Vertaa: "Hyvin ruokittu ei ole nälkäisen ystävä", "Tunne sukulaisia ​​hevosen, mutta härän kanssa" (ukraina).

Inter utrumque vola. - Lennä keskelle.

[inter utrumkve ox (intr utrumkve ox)] Neuvo pitäytyä kultaisessa keskiviivassa. Niinpä Ovidiuksen runoissa "Rakkauden tiede" (II, 63) ja "Metamorfoosit" (VII, 206) Daedalus teki itselleen ja pojalleen Ikarukselle siivet vahalla kiinnitetyistä lintujen höyhenistä (poistuakseen Kreetan saarelta) , jossa kuningas Minos piti niitä väkisin kiinni), selittää nuori mies, että on vaarallista lentää liian lähelle aurinkoa (se sulattaa vahan) tai veteen (siivet kastuvat ja painavat).

inutile terrae pondus - maan hyödytön taakka

[inutile terre pondus] Jostakin (jostakin) hyödyttömästä, joka ei täytä tarkoitustaan, ei toimi. Se perustuu Homeroksen Iliaan (XVIII, 104), jossa Akhilleus, vahvin Troijassa taistelleista kreikkalaisista, kutsuu itseään sellaiseksi. Vihainen kuningas Agamemnonille, Kreikan armeijan johtajalle, joka vei pois hänen rakkaan vanginsa Briseisin, sankari kieltäytyi taistelemasta, jolloin hänestä tuli epäsuora syy monien tovereidensa ja hänen parhaan ystävänsä Patrokloksen kuolemaan (jälkimmäinen järjestyksessä). pelästyttääkseen troijalaisia, astui taistelukentälle Akilleuksen haarniskassa ja surmasi Troijan kuninkaan Priamin poika Hektor). Ystävää sureva sankari katuu katkerasti, ettei hän pystynyt hillitsemään vihaansa.

Jucundi acti labores. - Valmiit työt ovat miellyttäviä (vaikeudet).

[yukundi acta labores] Toisin sanoen tietoisuus valmiista työstä, vaikeuksien voittamisesta (lat. työ - piinat, vaikeudet, työt) on miellyttävää. Vertaa Pushkin ("Jos elämä pettää sinut ..."): "Mikä menee ohi, se on mukavaa." Sananlaskua lainaa Cicero ("Hyvän ja pahan rajoilla", II, 32, 105), joka on eri mieltä kreikkalaisen filosofin Epikuroksen kanssa siitä, että viisaan tulisi muistaa vain hyvä ja unohtaa paha: sehän on joskus ilahduttavaa. muistella menneitä vastoinkäymisiä. Samanlaisen ajatuksen törmäsi myös Homeros ("Odysseia", XV, 400-401): "Hän muistaa helposti menneisyyden vaikeudet // mieheni, joka on kokenut niitä monia ja vaeltanut pitkään maailmassa" (käännetty) V. Zhukovsky).

Justitia fundamentum regnorum. – Oikeus on valtioiden perusta.

[justicia fundamentum regnorum]

Labor omnia vincit. - Työ voittaa kaiken.

[lab omnia vintsit] Vertaa: "Kärsivällisyys ja työ jauhaa kaiken." Ilmaus "kova työ voitti kaiken" löytyy Vergiliusista (Georgiki, I, 145). Hän sanoo, että Jupiter kätki tarkoituksella monia etuja ihmisiltä (esimerkiksi tulen) eikä opettanut hyödyllisiä taitoja, jotta he itse, tarpeiden ja vaikeiden olemassaolon olosuhteiden kannustamana, pohdinnan ja kokemuksen kautta voisivat ymmärtää ympäröivää maailmaa ja parantaa elämäänsä. . Labor omnia vincit on Yhdysvaltain Oklahoman osavaltion motto.

lassata necdum satiata - väsynyt mutta ei tyytyväinen

[Lassata Nekdum Satsiata] Juvenal (Satires, VI, 129) puhuu Valeria Messalinasta, keisari Claudiuksen kolmannesta vaimosta, joka, kuten aikalaiset sanoivat, vietti usein öitä bordelleissa ja aamuisin "väsyneenä miesten hyväilyihin, lähti pesemätön” (käännös D. Nedovich ja F. Petrovsky), Suetoniuksen ("Jumalan Claudius", 26, 2-3) mukaan keisarilla oli erittäin epäonnea vaimojensa kanssa. Teloitettuaan Messalinan, joka solmi uuden avioliiton todistajien kanssa, hän vannoi, ettei menisi naimisiin uudelleen, mutta veljentytär Agrippina vietteli hänet. Claudius ei ollut onnekas tälläkään kertaa: sen uskotaan olleen Agrippina vuonna 54 jKr. myrkytti hänet nostaakseen poikansa Neron valtaistuimelle.

Latet anguis herbassa. - Käärme piiloutuu nurmikkoon.

[latat angvis in herba] Vetoomus olla valppaana, olla ottamatta kaikkea uskon varaan, unohtamatta likaisen tempun mahdollisuutta. Joten he sanovat piilossa olevasta, mutta läheisestä vaarasta, salakavalaista, epärehellisistä ihmisistä, jotka teeskentelevät olevansa ystäviä. Ilmaisun lähde on Vergiliusin "Bucolics" (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Kirjat ovat ystäviä, kirjat ovat opettajia.

[libri amitsi, libri magister] Vertaa: "Kirja koristaa onnessa, mutta lohduttaa onnettomuudessa", "Elä kirjan kanssa - älä sure vuosisataa", "Liber est mutus magister" [liber est mutus magister] ( "Kirja on tyhmä opettaja").

Lingua dux pedis. - Kieli johtaa jalkoja.

[lingua dux padis] Vertaa: "Kieli tuo Kiovaan."

Littera scripta manet. - Kirjoitettu kirje jää.

[script manat pentue] Vertaa: "Verba volant, scripta manent"

Longa est vita, si plena est. – Elämä on pitkä, jos se on täynnä.

[longa est vita, si plena est] Ilmaus löytyy Senecasta (Moral Letters to Lucilius, 93, 2).

Longae regum manus. - Kuninkailla on pitkät kädet.

[longue regum manus] Vertaa: "Herrasmiesten kädet ovat velkaa", "Kuninkaallinen silmä kutistuu kauas." Lähde - Ovidiuksen "Heroidit" (kokoelma mytologisten sankaritaren puolesta kirjoitettuja viestejä heidän rakkaalleen). Spartan kuninkaan Menelaoksen vaimo Helena kirjoittaa vastauksena Troijan prinssille Parisille, että hän pelkää miehensä vainoa (Heroids, XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Susi ei pure sutta. (Hän ei koske omaansa.)

[lupus non mordet lupum] Vertaa: "Susi ei myrkytä susia" (eli sutta ei voi asettaa suden päälle), "Korppi ei nokkaa varisen silmiä."

Madeant pocula Baccho. - Anna kulhojen täyttyä Bacchuksella (viinillä).

[madeant pokula bakho] Runoilija Tibullus (Elegies, III, 6, 5) pyytää Bacchusta (eli Dionysosta - viininviljelyn ja viininvalmistuksen jumalaa) parantamaan hänet rakkaushaavasta.

Magister dixit. - [Niin] sanoi opettaja.

[magister dixit] Viittaus tunnustettuun auktoriteettiin, usein ironinen. Ciceron mukaan ("Jumalien luonteesta", I, 5, 10) kreikkalaisen filosofin Pythagoraan oppilaat perustivat kaikki väitteensä. Tätä kaavaa ratkaisevana argumenttina käyttivät myös keskiajan filosofit viitaten Aristoteleen.

magni nominis umbra - suuren nimen varjo

[magni nominis umbra] Ne, jotka voivat muistaa vain loistavan menneisyytensä ja jälkeläisiä, jotka eivät ole esi-isiensä arvoisia. Lucan runossa "Farsalia" (I, 135) sanoo tämän roomalaisesta komentajasta Pompeuksesta, joka eli suuruutensa yli. Hänen ansiostaan ​​saavutettiin suuria voittoja, mutta vuonna 48 eKr., ratkaisevan taistelun aattona Caesarin kanssa (lähellä Farsalin kaupunkia Pohjois-Kreikassa), joka julisti sodan senaatille (katso "Alea jacta est"), otti haltuunsa koko Italian maakuntia lukuun ottamatta. Pompeji, joka oli jo saavuttanut mainetta ja joka ei ollut taistellut pitkään aikaan, oli paljon huonompi kuin kilpailija, joka eli tulevaisuuden toiveineen. Tappion jälkeen Egyptiin paennut Pompeiji tapettiin siellä kuningas Ptolemaioksen käskystä, joka ilmeisesti halusi miellyttää keisaria.

Malum exemplum jäljittelevä. ”Huono esimerkki tarttuu.

[malum exemplum jäljittelevä]

Manum de tabula! - Luovuta laudalta! (Riittää! Tarpeeksi!)

[manum de tabula!] Kutsu lopettamaan, lopettamaan jokin ajoissa. Kuten Plinius Vanhin kirjoittaa ("Luonnonhistoria", XXXV, 36, 10), kreikkalainen taiteilija Apelles moitti yhtä lahjakasta nykyaikaista Protogenesta juuri siitä, ettei hän kyennyt poistamaan kätensä taululta ajoissa, mikä lisäsi maalari saattoi vain pilata. Ilmaus löytyy myös Petroniuksen romaanista Satyricon (LXXVI).

Manus manum lavat. - Käsi pesee kädet.

[manus manum lavat] Vertaa: "Käsi pesee käden, mutta roisto piilottaa roiston", "Kvidditsi palveluksesta", "Sinä olet minua varten, minä olen sinua varten." Roomalaisten kirjailijoiden ilmaisu löytyy Petroniuksesta ("Satyricon", XLV) ja Senecalle kuuluvasta pamfletista "Jumalan Claudiuksen apoteoosi" (9), jossa kuolemattomat päättävät, tunnistavatko he heikkomielisen Claudiuksen kuoleman jälkeen ( 54 jKr) jumalana, kuten muutkin Rooman keisarit: ”Päätös oli Claudiuksen hyväksi, sillä Herkules [jonka temppelin edessä oikeudenkäyntejä rakastava Claudius tuomitsi vielä kesällä] katsoen, että oli välttämätöntä takoa rautaa sen ollessa kuuma, alkoi [...] suostutella kaikkia: "Älkää antako minun joskus hyvittää teille millään: käsi pesee käden (käännös F. Petrovsky).

mare verborum, gutta rerum - sanojen meri, pisara tekoja

[mare verborum, gutta rarum] Vertaa: "paljon melua, mutta vähän käyttöä", "kuulimme puheita, mutta emme näe asioita", "hän ottaa jotain kielellään, mutta ei pidä kiinni liiketoimista" .

Margaritas ante porcos. - [Älä heitä] helmiä sikojen eteen.

[margaritas ante porkos] Vetoomus olla tuhlaamatta hyviä sanoja niille, jotka eivät pysty ymmärtämään ja arvostamaan niitä, tai olemaan pitämättä liian opittuja puheita, jotka eivät ole enemmistölle selviä. Lähde - Kristuksen vuorisaarna (Matteuksen evankeliumi, 7, 6): "Älä heitä helmiäsi sikojen eteen, etteivät ne talla sitä jalkojensa alle."

Medica mente, non medicamente. - Hoita mielelläsi (sielullasi), älä lääkkeillä.

[madika mete, ei madikamene]

Medice, cura te ipsum! - Tohtori, paranna itsesi!

[madita, kura te ipsum!] Vetoomus olla sekaantumatta jonkun toisen asioihin ja ennen muiden opettamista kiinnittää huomiota itseesi ja omia puutteita... Sananlasku löytyy Luukkaan evankeliumista (4:23), jossa Jeesus luettuaan synagogassa kohdan Profeetta Jesajan kirjasta (61, 1: "Herran Henki on minun päälläni, sillä hän [ ...] lähetti minut parantamaan niitä, joiden sydän oli särkynyt"), sanoo kuulijoille: "Tietenkin kerrotte minulle sanonnan: lääkäri! paranna itsesi!"

Medicus curat, natura sanat. - Lääkäri parantaa, luonto parantaa.

[medikus kurat, nature sanat] Toisin sanoen vaikka lääkäri määrää hoidon, luonto aina parantaa, mikä tukee potilaan elinvoimaa. Siksi he puhuvat vis medicatrix naturaesta - luonnon parantavasta (parantavasta) voimasta. Ilmaisun lähde on latinaksi käännetty Hippokrateen aforismi.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Hunajaa kielellä, maitoa sanoissa, sappia sydämessä, petosta teoissa.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fraves in factis] Keskiaikainen epigrammi jesuiitoista.

Memento mori. - Memento Mori.

[memento mori] Ilmaisu tunnetaan paremmin Leonid Gaidain "Kaukasuksen vanki" -komedian sankarien "käännöksessä": "Hetkesti merellä". Tästä johtuu ilmeisesti itsepäinen halu lausua "momento more" (ensimmäisessä tapauksessa testisana on memoria - muisto, josta muistomerkkimme on). Ensisijainen lähde on Herodotoksen kertomus (Historia, II, 78) egyptiläisestä tavasta kantaa vieraiden mukana arkussa makaavaa kuvaa juhlien aikana. Ilmaisu "Memento vivere" [memento vivere] ("Muista elämä") tunnetaan myös - vetoomus löytää aikaa viihteelle, olla antamatta surun tappaa elämäniloa itsessään. Runo "Vivere memento!" on Ivan Franko syklissä "Vesnyanka" (XV).

Mens sana in corpore sano.-Terve mieli terveessä ruumiissa.

[mens sana in korpore sano] Yksi harvoista latinalaisista ilmauksista, jonka nykyaikainen tulkinta on päinvastainen kuin kirjoittaja alun perin tarkoitti. Roomalainen runoilija 1.-2. vuosisadalta ILMOITUS Juvenal kirjassaan "Satyrs" (X, 356) vastusti roomalaisten liiallista innostusta kehon harjoituksiin: "Sinun täytyy rukoilla, että mieli olisi terve terveessä ruumiissa" (käännös D. Nedovich ja F. Petrovsky; latina mens tarkoittaa myös "mieliä" ja "henkeä", mistä johtuu sana "mentaliteetti"). Nykyään Juvenalin sanat, jotka on usein kirjoitettu lääketieteellisten tai urheilulaitosten seinille, päinvastoin kehottavat pitämään huolta hengellisyydestä ja ylevästä olemaan unohtamatta kehoasi ja terveyttäsi.

Militat omnis amans. - Jokainen rakastaja on sotilas.

[militat omnis amans] Ovidius ("Love Elegies", I, 9, 1) vertaa valitun ovella kunniavartiossa seisovan ja hänen käskynsä täyttävän rakastajan elämää asepalvelukseen.

Misce utile dulci. - Sekoita bisnes iloon.

[misce utile dulzi] Pohjanna toimi Runouden tiede (343), jossa Horatius kertoo runoilijalle varman tavan miellyttää kaiken ikäisiä: "Se, joka yhdisti hyödyllisen (mitä vanhemmat lukijat arvostavat erityisesti runoudessa) miellyttävä saavutettu yleinen hyväksyntä."

Miserere - Armahda

[mizereh] Katusupsalmin (nro 50) nimi, jonka Israelin kuningas Daavid lausui, kun hän kuuli profeetta Naatanilta, että hän oli tehnyt pahaa Herran silmissä naimalla Batseban, heettiläisen Uurian vaimon. , ja miehensä lähettäminen kuolemaan (Second Book of Kingdoms, 12 , yhdeksän); sen tähden Batseban poika kuolee. Suullinen juutalainen perinne sanoo, että tämä nainen oli tarkoitettu Daavidille maailman luomisesta lähtien, ja koska heidän toinen poikansa oli viisain kuningas Salomo, kuolleesta esikoisesta saattoi tulla Messias; mutta Daavidin synti oli se, että hän valloitti Batseban ennen määräpäivää. Tämän psalmin ääneen munkit ja fanaatikot ruoskivat itseään, joten "Miserereä" voidaan nauraen kutsua hyväksi piiskaukseksi.

Modicus cibi - medicus sibi. - Ruoassa kohtalainen - oma lääkärinsä.

[modicus tsibi - medicus sibi] Vertaa: "Liian paljon ruokaa - sairautta ja vaivaa", "Syö, älä lopeta, juo, älä lopeta."

Natura est semper invicta. – Luonto on aina voittamaton

[luonto est senper invict] Toisin sanoen kaikki luonnon määräämä (lahjat, taipumukset, tavat) ilmenee, vaikka kuinka yrität tukahduttaa sitä. Vertaa: "Aja luonto ovesta - se lentää ikkunasta", "Ruokitpa sutta miten tahansa, hän katsoo jatkuvasti metsään." Horace ("Viestit", I, 10, 24) sanoo: "Aja luontoa haarukalla - se palaa joka tapauksessa" (kääntäjä N. Gintsburg).

Navigare necesse est,. - On välttämätöntä uida, [ei tarvitse elää].

[navigare netsse est, vivere non est netsse] Plutarkoksen (Comparative Biographies, Pompey, 50) mukaan nämä sanat puhui roomalainen komentaja ja poliitikko Gnei Pompey (katso hänestä artikkelissa ”magni nominis umbra”), joka oli Hän oli vastuussa viljan toimituksesta, kun hän nousi ensimmäisenä laivaan, joka kuljetti leipää Roomaan Sardiniasta, Sisiliasta ja Afrikasta, ja käski purjehtia rajusta myrskystä huolimatta. Kuvainnollisessa mielessä he sanovat tämän tarpeesta mennä eteenpäin, voittaa vaikeuksia, uskaltaa, täyttää velvollisuutesi (ihmisiä, valtiota, ammattia kohtaan), vaikka se liittyy hengenvaaraan tai vaatii paljon aikaa jonka voisi käyttää suurella ilolla itsellesi...

Naviget, haec summa (e) st. - Anna sen kellua (kellua pois), siinä kaikki.

[naviget, pek sumst (pek sum est)] Soita mennäksesi eteenpäin, älä seiso paikallasi. Vergiliusissa ("Aeneid", IV, 237) tämä on Jupiterin järjestys, joka välitettiin Merkuriuksen kautta troijalaiselle Aenealle, joka Karthagon kuningattaren Didon sylissä unohti tehtävänsä (päästyä Italiaan ja laskea Rooman valtion perusta, josta tulee palaneen Troijan perillinen).

Ne sus Minervam. - Älä sika [opeta] Minervaa. (Älä opeta tiedemiestä.)

[ne sus minervam] Esiintyy Cicerossa (Akateemiset keskustelut, I, 5.18). Minerva - roomalaisten keskuudessa viisauden jumalatar, käsitöiden ja taiteiden suojelija, joka tunnistetaan kreikkalaiseen Ateenaan.

Ne sutor supra crepidam. - Älä anna suutarin [tuomaa] saappaa korkeammalle.

[ne cytor supa krepidam] Vertaa: "Jokainen sirkka tietää kuudennen", "Tiedä, kissa, korisi", "Ongelma on siinä, että jos suutari aloittaa piirakat ja kakkuvalmistaja alkaa tehdä saappaita" (Krylov). Plinius Vanhin ("Luonnonhistoria" XXXV, 36,12) kertoo kuinka kuuluisa kreikkalainen taiteilija IV vuosisadalla. eKr. Apelles esitteli uutta maalaustaan ​​avoimessa huvimajassa ja kuunteli sen taakse piiloutuneena ohikulkijoiden mielipiteitä. Kuultuaan kommentin kengän sisäpuolella olevien silmukoiden määrästä, hän korjasi puutteen seuraavana aamuna. Kun suutari puhjennut alkoi arvostella itse jalkaa, taiteilija vastasi hänelle näillä sanoilla. Tätä tapausta kuvailee Pushkin ("Shoemaker").

Muuhun kuin mortale sonaatti. - Kuulostaa kuolemattomalta; ei kuolevaisten [ääntä] kuulu.

[Nek Mortale Sonatas (Nek Mortale Sonatas)] Ajatuksista ja puheista, jotka ovat täynnä jumalallista inspiraatiota ja viisautta. Perustana ovat Vergilius ("Aeneid", VI, 50) sanat profeetta Sibylistä ekstaasissa (Apollo itse paljasti hänelle tulevaisuuden salaisuudet). Jumalan innoittamana hän ilmestyi Aenealle (hän ​​tuli selvittääkseen kuinka mennä alamaailmaan ja nähdä siellä isänsä) pitemmäksi; jopa hänen äänensä kuulosti erilaiselta kuin kuolevaisten.

Nee pluribus impar - Ei huonompi kuin monet; ennen kaikkea

[muualle luokittelematon pluribus impar] Ranskan kuninkaan Ludvig XIV:n (1638-1715) motto, jota kutsuttiin "aurinkokuninkaaksi".

[nek plus ultra] Yleensä sanotaan: "koiralle plus ultralle" ("rajaan asti"). Nämä sanat (kreikaksi) lausui Herkules, kun hän pystytti kaksi kiveä (Herkuleen pilaria) Gibraltarin salmen rannoille (tätä paikkaa pidettiin silloin asutun maailman länsirajana). Sankari saavutti sinne suorittamalla kymmenennen urotyönsä (varastamalla kaukaa lännessä asuneen jättiläisen Geryonin lehmät). "Nee plus ultra" on kaiverrus Cadizin kaupungin muinaisessa vaakunassa Etelä-Espanjassa. Vertaa Itävallassa, Itävalta-Unkarissa, Pyhässä Rooman valtakunnassa ja Espanjassa hallitun Habsburg-dynastian tunnuslauseeseen: "Plus ultra" ("Yli täydellisyyttä", "Edelleen", "Eteenpäin").