Mitrofanin ominaisuudet ja kuva komedian aluskasvillisuuden Fonvizin-esseessä. Asenteeni Mitrofaniin (Fonvizin D

Mitrofanushkan kuva.

(Yksi komedian Fonvizinin aluskasvillisuus päähenkilöistä on Prostakov Mitrofan Terentjevitš, Prostakovien jalo poika.

Nimi Mitrofan tarkoittaa samanlaista, kuin äiti. Ehkä tällä nimellä rouva Prostakova halusi näyttää, että hänen poikansa oli Prostakovan itsensä heijastus.

Mitrofanushka oli kuusitoistavuotias, mutta hänen äitinsä ei halunnut erota lapsestaan ​​ja halusi pitää hänet 26 vuoden ikään saakka, eikä päästänyt häntä töihin.

Rouva Prostakova itse oli tyhmä, röyhkeä, epäkohtelias, eikä siksi kuunnellut kenenkään mielipidettä.

Kun Mitrofan on vielä alaikäinen, hänen pitäisi olla naimisissa; ja siellä, kymmenessä vuodessa, kun hän astuu palvelukseen, kestää kaiken.

Mitrofanushkalla itsellään ei ole mitään tarkoitusta elämässä, hän rakasti vain syömistä, sotkemista ja kyyhkysten jahtaamista: minä juoksen nyt kyyhkysmajalle, niin ehkä... Siihen hänen äitinsä vastasi: Mene, iloitse, Mitrofanushka.

Mitrofan ei halunnut opiskella, hänen äitinsä palkkasi hänelle opettajia vain siksi, että se oli välttämätöntä aatelisperheissä, eikä siksi, että hänen poikansa oppisi mielen. Kuten hän sanoi äidilleen: Kuuntele, äiti. Viihdytän sinua. Opin; varmista vain, että se on viimeinen. Testamentin pesun hetki on tullut. En halua opiskella, haluan mennä naimisiin Ja rouva Prostakova aina toisti häntä: Minusta on erittäin mukavaa, että Mitrofanushka ei halua astua eteenpäin, Mielellänsä lakaiskoon kauas, ja Jumala varjelkoon! Vain sinua kiusataan, ja kaikki, näen, on tyhjyyttä. Älä opi tätä typerää tiedettä! Huonoimmat luonteenominaisuudet, takapajuisimmat näkemykset tieteestä luonnehtivat sellaisia ​​nuoria aatelisia kuin Mitrofan. Hän on myös poikkeuksellisen laiska.

Rouva Prostakova itse ei etsinyt sielua Mitrofanushkasta. Fonvizin ymmärsi sokean, eläimellisen rakkautensa kohtuuttomuuden jälkeläisiinsä, Mitrofaniin, rakkauden, joka pohjimmiltaan tuhoaa hänen poikansa. Mitrofan söi itsensä koliikkiin vatsassaan, ja hänen äitinsä yritti saada hänet syömään enemmän. Lastenhoitaja sanoi: Hän söi jo viisi pullaa, äiti. Mihin Prostakova vastasi: Anteeksi kuudes, sinä peto. Nämä sanat osoittavat huolta pojasta. Hän yritti tarjota hänelle huolettoman tulevaisuuden, päätti mennä naimisiin rikkaan vaimon kanssa. Jos joku loukkaa hänen poikaansa, hän tulee välittömästi puolustamaan. Mitrofanushka oli yksi hänen lohdutuksistaan.

Mitrofan kohteli äitiään halveksuvasti: Kyllä! Se ja katso mikä tehtävä sedältä: ja siellä nyrkeistä ja kellokirjasta Mitä, mitä haluat tehdä? Muista kulta! Vite täällä ja joki on lähellä. Sukellan ja muistan nimesi. Kuollut! Jumala on kuollut kanssasi!: nämä sanat todistavat, että hän ei rakasta ollenkaan eikä sääli omaa äitiään ollenkaan, Mitrofan ei kunnioita häntä ja leikkii hänen tunteillaan. Ja kun voimansa menettänyt Prostakova ryntää poikansa luo sanoen: Sinä olet ainoa, joka on jäljellä kanssani, sydämellinen ystäväni, Mitrofanushka! . Ja vastauksena hän kuulee sydämettömän: Kyllä, eroon sinusta, äiti, määrättynä. Koko yön sellaista roskaa kiipesi silmiin. Millaista roskaa Mitrofanushka on? Kyllä, sitten sinä, äiti, sitten isä.

Prostakov pelkäsi vaimoaan ja puhui hänen läsnäollessaan pojastaan ​​seuraavasti: Minä ainakin rakastan häntä vanhempana, tämä on fiksu lapsi, se on järkevä, huvittava, viihdyttäjä; Joskus olen hänestä iloinen, itse en todellakaan usko, että hän on minun poikani, ja lisäsin vaimoaan katsoen: Sinun silmissäsi minun ei näe mitään.

Taras Skotinin katsoi kaikkea, mitä tapahtui, ja toisti: No, Mitrofanushka, näen, että olet äidin poika, et isä! Ja Mitrofan kääntyi setänsä puoleen: miksi sinä, setä, syöt ylenmäärin kananpaloja? Pois, setä, ulos.

Mitrofan oli aina töykeä äitiään kohtaan ja napsahti häntä. Vaikka Eremeevna ei saanut penniäkään alaikäisen kasvattamisesta, hän yritti opettaa hänelle hyviä asioita, suojeli häntä sedältään: kuolisin paikan päällä, mutta en antaisi lasta pois. Sunsya, sir, näytä itsesi, jos haluat. Minä raapun pois ne piikit. Yritti saada hänet kunnollinen ihminen: Kyllä, opeta ainakin vähän. No, sano vielä sana, vanha paskiainen! Minä lopetan ne; Valitan taas äidilleni, joten hän tyytyy antamaan sinulle tehtävän eilisellä tavalla. Kaikista opettajista vain saksalainen Adam Adamych Vralman ylisti Mitrofanushkaa, ja jopa silloin, koska Prostakov ei ollut vihainen hänelle ja moitti. Muut opettajat moittivat häntä avoimesti. Esimerkiksi Tsyfirkin: Aatelistosi uurastelee aina tyhjäkäynnillä, jos haluat. Ja Mitrofan napsahti: No! Tule kyytiin, varuskunnan rotta! Aseta peput. Kaikki peput, teidän kunnianne. Meillä on takanamme vuosisadan tehtävät. Mitrofanin sanakirja on pieni ja huono. Ammu heidät ja vie ne Eremejevnan kanssa: näin hän puhui opettajistaan ​​ja lastenhoitajastaan.

Mitrofan oli huonosti kasvatettu, töykeä, hemmoteltu lapsi, jota kaikki ympärillä tottelevat ja tottelivat, hänellä oli myös sananvapaus talossa. Mitrofan oli varma, että hänen ympärillään olevien ihmisten tulisi auttaa häntä, neuvoa. Mitrofanilla oli paisunut itsetunto.

Riippumatta siitä, kuinka älykäs ja ahkera ihminen on, hänessä on hiukkanen tällaista Mitrofanushkaa. Jokainen ihminen on joskus laiska.On myös ihmisiä, jotka yrittävät elää vain vanhempiensa kustannuksella, tekemättä itse mitään. Tietysti monet ovat riippuvaisia ​​vanhempien lasten kasvatuksesta.

Mitrofanin kaltaisille ihmisille en ole hyvä enkä huono. Yritän vain välttää puhumasta sellaisille ihmisille. Yleisesti ottaen olen sitä mieltä, että tällaisten ihmisten pitäisi yrittää auttaa vaikeuksissaan ja ongelmissaan. Meidän täytyy perustella hänen kanssaan, saada hänet oppimaan. Jos tällainen henkilö ei halua parantaa itseään, oppii ja opiskelee, vaan päinvastoin pysyy tyhmänä ja hemmoteltuna, kohtelee vanhimpia epäkunnioittavasti, hän pysyy edullisena loppuelämänsä.

Mitrofanushkan kuva.

(Yksi Fonvizinin komedian "Undergrowth" päähenkilöistä on Prostakov Mitrofan Terentjevitš, Prostakovien jalo poika.

Nimi Mitrofan tarkoittaa "samankaltaista", samanlaista kuin äiti. Ehkä tällä nimellä rouva Prostakova halusi näyttää, että hänen poikansa oli Prostakovan itsensä heijastus.

Mitrofanushka oli kuusitoistavuotias, mutta hänen äitinsä ei halunnut erota lapsestaan ​​ja halusi pitää hänet 26 vuoden ikään saakka, eikä päästänyt häntä töihin.

Rouva Prostakova itse oli tyhmä, röyhkeä, epäkohtelias, eikä siksi kuunnellut kenenkään mielipidettä.

"Kun Mitrofan on vielä alaikäinen, hänen pitäisi olla naimisissa; ja siellä, kymmenessä vuodessa, kun hän astuu palvelukseen, kestää kaiken.

Mitrofanushkalla itsellään ei ole tarkoitusta elämässä, hän rakasti vain syödä, sotkea ja jahdata kyyhkysiä: "Juoksen nyt kyyhkysmajalle, joten ehkä joko..." Mihin hänen äitinsä vastasi: "Mene, iloitse, Mitrofanushka. ”

Mitrofan ei halunnut opiskella, hänen äitinsä palkkasi hänelle opettajia vain siksi, että se oli välttämätöntä jaloperheissä, eikä siksi, että hänen poikansa oppisi mielen - mielen. Kuten hän sanoi äidilleen: "Kuule, äiti. Viihdytän sinua. Opin; varmista vain, että se on viimeinen. Testamentin pesun hetki on tullut. En halua opiskella, haluan mennä naimisiin." Ja rouva Prostakova toisti hänelle aina: "Minulle on erittäin mukavaa, että Mitrofanushka ei halua astua eteenpäin, Antakaa hänen mielestään lakaisua kauas, ja Jumala kieltää! Vain sinua kiusataan, ja kaikki, näen, on tyhjyyttä. Älä opiskele tätä typerää tiedettä!" Huonoimmat luonteenominaisuudet, takapajuisimmat näkemykset tieteestä luonnehtivat sellaisia ​​nuoria aatelisia kuin Mitrofan. Hän on myös poikkeuksellisen laiska.

Rouva Prostakova itse ei etsinyt sielua Mitrofanushkasta. Fonvizin ymmärsi sokean, eläimellisen rakkautensa kohtuuttomuuden jälkeläisiinsä, Mitrofaniin, rakkauden, joka pohjimmiltaan tuhoaa hänen poikansa. Mitrofan söi itsensä koliikkiin vatsassaan, ja hänen äitinsä yritti saada hänet syömään enemmän. Lastenhoitaja sanoi: "Hän söi jo viisi pullaa, äiti." Mihin Prostakova vastasi: "Joten säälit kuudetta, sinä peto." Nämä sanat osoittavat huolta pojasta. Hän yritti tarjota hänelle huolettoman tulevaisuuden, päätti mennä naimisiin rikkaan vaimon kanssa. Jos joku loukkaa hänen poikaansa, hän tulee välittömästi puolustamaan. Mitrofanushka oli yksi hänen lohdutuksistaan.

Mitrofan kohteli äitiään halveksuvasti: ”Kyllä! Katso vain, mikä tehtävä on sedältä: ja siellä hänen nyrkkeistään ja kellokirjasta. ”Mitä, mitä haluat tehdä? Muista, kulta!" "Vit on täällä ja joki on lähellä. Sukellan ja muistan nimesi." "Kuollut! Jumala on kuollut kanssasi! ”: nämä sanat osoittavat, että hän ei rakasta ollenkaan eikä sääli omaa äitiään ollenkaan, Mitrofan ei kunnioita häntä ja leikkii hänen tunteillaan. Ja kun voimansa menettänyt Prostakova ryntää poikansa luo sanoen: Sinä olet ainoa, joka on jäljellä kanssani, sydämellinen ystäväni, Mitrofanushka! ". Ja vastauksena hän kuulee sydämettömän: "Kyllä, eroon sinusta, äiti, kuinka pakotit itsesi." "Koko yön sellaista roskaa kiipesi silmiini." "Mitä roskaa on Mitrofanushka?" "Kyllä, sitten sinä, äiti, sitten isä."

Prostakov pelkäsi vaimoaan ja puhui hänen läsnäollessaan pojastaan ​​seuraavasti: ”Minä ainakin rakastan häntä vanhempana, tämä on fiksu lapsi, se on järkevä, huvittava, viihdyttäjä; Joskus olen iloinen hänestä, en itse todellakaan usko, että hän on poikani ”, ja lisäsi vaimoaan katsoen: ”Sinun silmissäsi minun ei näe mitään.

Taras Skotinin katsoi kaikkea, mitä tapahtui, ja toisti: "No, Mitrofanushka, näen, että olet äidin poika, et isä!" Ja Mitrofan kääntyi setänsä puoleen: "Mitä sinä, setä, syöt ylenpalttisella kananpallalla? Pois, setä, ulos."

Mitrofan oli aina töykeä äitiään kohtaan ja napsahti häntä. Vaikka Eremeevna ei saanut penniäkään alaikäisen kasvattamisesta, hän yritti opettaa hänelle hyvää, puolusti häntä setältään: "Kuolen paikan päällä, mutta en anna lasta pois. Sunsya, sir, näytä itsesi, jos haluat. Minä raapun pois ne piikit. Yritin tehdä hänestä kunnollisen ihmisen: "Kyllä, opeta ainakin vähän." "No, sano vielä sana, vanha paskiainen! Minä lopetan ne; Valitan taas äidilleni, joten hän tyytyy antamaan sinulle tehtävän eilisellä tavalla. Kaikista opettajista vain saksalainen Adam Adamych Vralman ylisti Mitrofanushkaa, ja jopa silloin, koska Prostakov ei ollut vihainen hänelle ja moitti. Muut opettajat moittivat häntä avoimesti. Esimerkiksi Tsyfirkin: "Teidän aatelistosi uurastaa aina tyhjäkäynnillä, jos haluat." Ja Mitrofan napsahti: "No! Tule kyytiin, varuskunnan rotta! Aseta peppusi." "Kaikki peput, teidän kunnianne. Olemme jääneet tehtävien taakse, vuosisadan jäljessä. Mitrofanin sanakirja on pieni ja huono. "Ota ne laukauksella ja Eremejevna": näin hän puhui opettajistaan ​​ja lastenhoitajastaan.

Mitrofan oli huonosti kasvatettu, töykeä, hemmoteltu lapsi, jota kaikki ympärillä tottelevat ja tottelivat, hänellä oli myös sananvapaus talossa. Mitrofan oli varma, että hänen ympärillään olevien ihmisten tulisi auttaa häntä, neuvoa. Mitrofanilla oli paisunut itsetunto.

Riippumatta siitä, kuinka älykäs ja ahkera ihminen on, hänessä on hiukkanen tällaista Mitrofanushkaa. Jokainen ihminen on joskus laiska.On myös ihmisiä, jotka yrittävät elää vain vanhempiensa kustannuksella, tekemättä itse mitään. Tietysti monet ovat riippuvaisia ​​vanhempien lasten kasvatuksesta.

Mitrofanin kaltaisille ihmisille en ole hyvä enkä huono. Yritän vain välttää puhumasta sellaisille ihmisille. Yleisesti ottaen olen sitä mieltä, että tällaisten ihmisten pitäisi yrittää auttaa vaikeuksissaan ja ongelmissaan. Meidän täytyy perustella hänen kanssaan, saada hänet oppimaan. Jos tällainen henkilö ei halua parantaa itseään, opiskella ja opiskella, vaan päinvastoin pysyy tyhmänä ja hemmoteltuna, kohtelee vanhimpiaan epäkunnioittavasti, niin hän pysyy koko loppuelämänsä alamittaisina ja tietämättömänä.

Kuva ihmisistä ja kuvista Radishchev Roman A. Radishchevan teoksen "Matka Pietarista Moskovaan" "Matka Pietarista Moskovaan" on yksi 1700-luvun venäläisen kirjallisuuden merkittävimmistä ilmiöistä. Se on kirjoitettu tuolloin suosittuun "matkailu" -genreen, jonka löysi L. Stern, sentimentaalismin perustaja. Ihmisarvioinnissaan Radishchev seurasi yleensä sentimentalistisia kirjailijoita ja kirjoitti, että juuri sympatiakyky erottaa ihmisen pedosta. Sympatia, myötätunto ovat kertojan tärkeimmät tunteet romaanissa: "Katsoin ympärilleni - sieluni haavoittui ihmiskunnan kärsimyksistä."

Mitä kohtaan kertojan myötätunto on? Kansan asema. Romaani antaa laajan kuvan maaorjien elämästä. Ja Radishchev on raivoissaan ei niinkään talonpoikien köyhyydestä ja kovasta työstä, vaan siitä, että heiltä, ​​kuten maaorjilta, riistetään vapaa tahto, laillisesti riistetty oikeudet. "Lain talonpoika on kuollut", kirjoittaa Radishchev. Ja hän on kuollut vain silloin, kun lain suojaa vaaditaan. Näin sanoo "Zaitsevon" johtaja. Monien vuosien ajan julma maanomistaja ja hänen perheensä kiduttivat talonpoikia, eikä kukaan koskaan puolustanut onnettomia. Kun talonpojat, jotka ajettiin pois kärsivällisyydestä, tappoivat hirviön, laki muisti heidät, ja heidät tuomittiin kuolemaan.

Talonpojan kohtalo on kauhea: "Ja joukko niitattuja siteitä, ja vangin erä haisevassa vankityrmässä ja härän erä ikeessä." Mutta kertoja, joka on kasvatettu valaistumisen ajatuksista, vahvistaa kaikkien ihmisten tasa-arvon. Mutta talonpojat ovat suurimmaksi osaksi vain ihmisiä paremmin kuin maanomistajat. Radishchevin romaanin vuokranantajat ovat melkein kaikki negatiivisia hahmoja, ei-ihmisiä. Talonpoikien moraali on terve ja luonnollinen, he eivät ole keinotekoisen sivilisaation saastuttamia. Tämä on erityisen selvää, kun verrataan kaupunki- ja maaseututyttöjä: ”Katsokaa, kuinka kaikki kaunottareni jäsenet ovat pyöreitä, pitkiä, kiertymättömiä, hemmoteltuja. Sinusta on hassua, että heillä on jalat viiden kohdalla. vershokov ja ehkä kuusi. No, rakas veljentytär, seiso kolmihampaisella jalallasi heidän vierellään ja juokse juoksemaan, kuka ennemmin saavuttaa niityn päässä seisovan korkean koivun?

Kylän kaunottaret ovat terveitä ja hyveellisiä, kun taas kaupunkien kaunottaret "punastavat poskiaan, punastavat sydämensä, punastavat omaatuntoaan, vilpittömyyttä... noki".

Radishchevin tärkein ansio ja hänen tärkein eronsa useimpiin 1700-luvun syytteisiin verrattuna on se, että hän ei valita yksittäisistä negatiivisista esimerkeistä, vaan tuomitsee asioiden järjestyksen, orjuuden olemassaolon: Orjan rauha kultaisten hedelmien varjossa ei kasva. ; Siellä missä kaikki mieli inhoaa pyrkimystä, siellä suuruus ei kasva.

Matka Pietarista Moskovaan -elokuvan erikoisuus piilee siinä, että Radishchev täytti sen "matkan" muodon saaneena syyttävällä sisällöllä. Sentimentaalisen kirjallisuuden herkkä sankari, vaikka kykeneekin myötätuntoon, yrittää paeta tämän maailman pahuudesta itseensä, ja kertoja Matkasta Pietarista Moskovaan on huolissaan. julkiset toimet ja pyrkii palvelemaan yleistä hyvää.

"Matka Pietarista Moskovaan" on ensimmäinen venäläinen ideologinen romaani, jossa ei aseteta niinkään taiteellisia kuin poliittisia tehtäviä. Tämä on sen omaperäisyys ja merkitys kaikelle kirjallisuudellemme Mitrofanin kuva Fonvizinin komediassa "Undergrowth" Nimi Mitrofan on käännetty äidiksi, äidiksi. Hän oli kuusitoistavuotias, hänen olisi pitänyt mennä palvelukseen jo 15-vuotiaana, mutta rouva Prostokova ei halunnut erota pojastaan.

Hänellä ei ollut tavoitetta elämässä, hän ei ajatellut tulevaisuutta ja opintojaan, ja Mitrofanushka jahtasi kyyhkysiä koko päivän. Hän ei ollut ahkera, mutta oli hyvin laiska. Hän ei koskaan ylikuormittanut itseään. Loppujen lopuksi Mitrofanista tulee hemmoteltu pojasta julma henkilö, petturi. Hän pettää äitinsä, kun hän saa tietää, ettei tämä ole enää talon emäntä. Hän osoittaa todellisen asenteensa häntä kohtaan. Minusta näyttää, ettei pahempaa rangaistusta voi olla, ei edes Prostakovan kaltaista. Rouva Prostakova sanoo, että ihmiset elävät ja elivät ilman tieteitä.

Nanny Eremeevna, joka kasvatti Mitrofanushkaa parhaansa mukaan, kesti kaikki loukkaukset, mutta kaiken tämän jälkeen Mitrofan halusi hänen suojelevan häntä kaikilta.

Ja hänen äitinsä, jolle hän jatkuvasti valitti lastenhoitajasta ja hänen opettajistaan, kirosi aina eikä maksanut hänelle, koska ajatteli, että lastenhoitaja oli jo velkaa hänelle siitä, että hän oli ruokittu ja asui heidän kanssaan. Opettajiinsa, joista vain aritmetiikan opettaja yritti siirtää tietonsa Mitrofanille, hän kohteli halveksivasti.

Mitrofan ei huomaa isäänsä ollenkaan, koska hän ei auta häntä missään.

Mitrofanushka on erittäin oikukas ja huolimaton lapsi, hän on tyhmä ja epäkohtelias, ei ajattele tulevaisuuttaan ja ihmisiä.

Luulen, että Mitrofanushkan kaltaiset ihmiset eivät tiedä mitä onnellisuus on, koska he eivät edes ajattele sitä, joten he eivät voi olla onnellisia.

Bibliografia

Tämän työn valmisteluun käytettiin materiaalia sivustolta http://sochinenia1.narod.ru/.

Kuuden vuoden iästä lähtien aatelisten lapset määrättiin johonkin rykmenttiin alempana: korpraalit, kersantit ja jopa sotamiehet. Täyteen mennessä nuoret miehet saivat upseerin arvosanan palvelusajan perusteella ja heidän oli pakko "mene töihin". Alle kuusitoistavuotiaita teini-ikäisiä kutsuttiin "aluskasviksi", mikä tarkoitti: he eivät olleet kasvaneet vastuuseen, aikuisuuteen.

Tulevan upseerin perhe oli velvollinen tarjoamaan alaikäiselle tietyn tason koulutusta, joka testattiin kokeessa. Usein tällainen tarkistus oli muodollinen ja nuorimies kotiopetusta 25 ikävuoteen asti. Koko tämän ajan hän sai ylennyksen riveissä poistumatta kotoa. Hemmotelluna ja alikoulutettuna, usein jo naimisissa ja lapsia saaneena upseerina oli heti korkea asema. Ei ole vaikea arvata, kuinka tämä vaikutti armeijan taistelukykyyn. Virkamieskunnan tilanne ei ollut parempi.

Denis Fonvizin pilkkasi tällaista ilkeää kotiopetusta aatelissa komediassa "Undergrowth". Päähenkilö teoksia ei vahingossa nimetä Mitrofan, mikä tarkoittaa - "kuin äiti". Rouva Prostakova ilmentää maaorjuuden ajan maanomistajan epämieluisimmat piirteet: tyrannia, julmuus, ahneus, röyhkeys, tietämättömyys. Hänen heikkotahtoinen ja kapeakatseinen miehensä pelkää sanoa sanaakaan ilman vaimonsa hyväksyntää.

Prostakova yrittää tehdä kopion pojastaan. Mitrofanushka kasvaa itsekkääksi, töykeäksi ja ylimieliseksi laiskuriksi, jonka kaikki kiinnostuksen kohteet ovat herkullinen ruoka ja viihde. Äiti rohkaisee ylikasvun "lapsen" kohtuutonta ruokahalua kaikin mahdollisin tavoin, jopa poikansa terveyden vahingoksi. Huolimatta raskaasta yöstä runsaan illallisen jälkeen, Mitrofanushka syö viisi pullaa aamiaiseksi, ja Prostakova vaatii, että hänelle tarjottaisiin kuudes. Ei ole yllättävää, että alamittaiset äidin mukaan "herkkä rakenne".

Mitrofanin viihde on alkeellisinta. Hän rakastaa ajaa kyyhkysiä, leikkiä pilaa ja kuunnella lehmätyttö Khavronyan tarinoita. Äiti rohkaisee tällaista joutilaisuutta, koska Prostakova itse on lukutaidoton, kuten hänen vanhempansa, miehensä ja veljensä. Hän jopa ylpeilee tietämättömyydestään: "Älä ole se Skotinin, joka haluaa oppia jotain". Mutta maanomistajan on pakko kutsua opettajia poikansa luo. Patologisen ahneutensa vuoksi hän palkkaa halvimman "asiantuntijat". Eläkkeellä oleva kersantti Tsyfirkin opettaa aritmetiikkaa, puolikoulutettu seminaari Kuteikin opettaa kielioppia ja entinen valmentaja Vralman "kaikki muu".

Tyhmyys ja laiskuus eivät kuitenkaan salli Mitrofanin saada edes niitä primitiivisiä tietoja, joita onnelliset opettajat yrittävät välittää hänelle. Tsyfirkin myöntää, ettei hän oppinut seurakuntaa kolmessa vuodessa "laske kolme", ja Kuteikin valittaa, että aluskasvillisuus on neljä vuotta vanha "perseen mumiseminen". Vralmanin tiede on jatkuvasti neuvoa "lapselle" stressaa vähemmän äläkä ole yhteydessä fiksut ihmiset. Rouva Prostakovan pelot siitä, ettei hänen rakkaalle lapselleen ole seuraa, Vralman kumoaa helposti: "Mikä vitun poika, heitä on miljoonia planeetalla".

Saksan tuki vain vahvistaa maanomistajan mielessä halveksivaa asennetta koulutusta kohtaan. Ja tämä tekee Mitrofanushkan erittäin iloiseksi. Hän ei ollut edes kuullut maantiedosta ja sanasta "Ovi" pitää sitä adjektiivina, koska "hän on kiintynyt paikkaansa".

On huomattava, että vaikka Mitrofan on tyhmä, hän on ovela, hän ymmärtää täysin oman etunsa. Hän manipuloi taitavasti äitinsä tunteita. Haluamatta aloittaa oppituntia, teini valittaa, että hänen setänsä hakkasi häntä, lupaa hukuttaa itsensä tällaisesta loukkauksesta.

Mitrofan ei arvosta häntä arvoltaan tai asemaltaan yhteiskunnassa alempana olevia, vaan näkee vaurautta ja valtaa. Aluskasvillisuuden vetovoima palvelijoihin ja opettajiin on ominaista: "vanha paskiainen", "varuskunnan rotta". Hän soittaa unelmoiville vanhemmille "sellaista roskaa", mutta vaurahtaa rikkaan Starodumin yli ja on valmis suudella hänen käsiään.

Mitrofan on hyvin pelkurimainen. Hän uhkaa äitinsä vihalla, jota muut pelkäävät, mutta kiistassa Skotininin kanssa hän piiloutuu vanhan lastenhoitajan taakse. Prostakovalla ei ole sielua ainoassa lapsessa, hän suojelee häntä ja yrittää järjestää onnellisen tulevaisuuden. Poikansa vuoksi hän joutuu taisteluun oman veljensä kanssa, koukulla tai huijareella hän yrittää naida tämän rikkaan perillisen Sophian kanssa.

Kiittämätön Mitrofanushka maksaa Prostakovalle välinpitämättömyydellä rakkaudesta ja huolenpidosta. Kun viimeisessä kohtauksessa vallan menettänyt nainen ryntää poikansa luo lohduttamaan, aluskasvillisuus hylkii Prostakovaa halveksuen: "Kyllä, eroon sinusta, äiti, kuinka pakotettu".

Mitrofanushkan kuva ei ole menettänyt merkitystään edes kahden ja puolen vuosisadan jälkeen. Koulutusongelmia, sokea äidinrakkaus, tietämättömyys ja epäkohteliaisuus ovat valitettavasti myös tärkeitä moderni yhteiskunta. Ja laiskoja, keskinkertaisia ​​opiskelijoita voidaan helposti tavata nykyään.

Denis Fonvizin kirjoitti komedian "Undergrowth" 1700-luvulla. Tuolloin Venäjällä oli voimassa Pietari I:n asetus, jossa määrättiin, että alle 21-vuotiailta ilman koulutusta olevilta miehiltä kiellettiin mennä armeijaan ja julkiseen palvelukseen sekä mennä naimisiin. Tämän ikäisiä nuoria sanottiin tässä asiakirjassa "alaikäisiksi" - tämä määritelmä muodosti näytelmän nimen perustan. Teoksen päähenkilönä on Mitrofanushka alakokoinen. Fonvizin kuvasi hänet tyhmäksi, julmaksi, ahneeksi ja laiskaksi 16-vuotiaana nuorena miehenä, joka käyttäytyy kuin Pieni lapsi, ei halua oppia ja on tuhma. Mitrofan on negatiivinen hahmo ja useimmat hauska sankari komediat - hänen kiusalliset lausuntonsa, tyhmyys ja tietämättömyys aiheuttavat naurua paitsi lukijoiden ja katsojien, myös muiden näytelmän sankareiden keskuudessa. Hahmo leikkii tärkeä rooli näytelmän ideologisessa konseptissa, joten Mitrofanin aluskasvillisuuden kuva vaatii yksityiskohtaista analyysiä.

Mitrofan ja Prostakova

Fonvizinin teoksessa "Undergrowth" Mitrofanushkan kuva liittyy läheisesti koulutuksen teemaan, koska itse asiassa se oli väärä kasvatus, joka aiheutti nuoren miehen ja kaiken hänen pahantahtoisuuden. negatiivisia piirteitä. Hänen äitinsä, rouva Prostakova, on kouluttamaton, julma, itsevaltainen nainen, jolle aineellinen rikkaus ja valta ovat tärkeimpiä arvoja. Hän otti näkemyksensä maailmasta vanhemmiltaan - vanhan aateliston edustajilta, samoilta kouluttamattomilta ja tietämättömiltä maanomistajilta kuin hän itse. Koulutuksen kautta saadut arvot ja näkemykset siirtyivät Prostakoville ja Mitrofanille - näytelmän nuori mies on kuvattu " sissy”- hän ei voi tehdä mitään itse, kaiken tekevät palvelijat tai hänen äitinsä. Saatuaan Prostakovalta julmuutta palvelijoita kohtaan, töykeyttä ja näkemystä, että koulutus on yksi viimeisistä paikoista elämässä, Mitrofan omaksui myös epäkunnioituksen rakkaansa kohtaan, halukkuuden pettää tai pettää heidät paremman tarjouksen vuoksi. Muista, kuinka Prostakova suostutteli Skotininin ottamaan Sofian vaimokseen päästäkseen olennaisesti eroon "ylimääräisestä suusta". Sen sijaan uutiset tytön suuresta perinnöstä tekivät hänestä "välittävän opettajan", joka oletettavasti rakastaa Sophiaa ja toivotti hänelle onnea. Prostakova etsii omaa etuaan kaikessa, minkä vuoksi hän kieltäytyi Skotininista, koska jos tyttö ja Mitrofan, joka kuuntelee äitiään kaikessa, menevät naimisiin, Sophian rahat menivät hänelle.

Nuori mies on yhtä itsekäs kuin Prostakova. Hänestä tulee arvoinen poika hänen äitinsä, omaksuen hänen "parhaat" piirteensä, mikä selittää viimeinen kohtaus komedia, kun Mitrofan jättää kaiken menettäneen Prostakovin palvelemaan kylän uutta omistajaa Pravdinia. Hänelle äitinsä ponnistelut ja rakkaus osoittautuivat merkityksettömiksi rahan ja vallan auktoriteetin edessä.

Vaikutus Mitrofanin isään ja sedään

Analysoitaessa Mitrofanin kasvatusta komediassa "Undergrowth", ei voida jättää mainitsematta isän hahmoa ja hänen vaikutustaan ​​nuoren miehen persoonallisuuksiin. Prostakov esiintyy lukijan edessä vaimonsa heikkotahtoisena varjona. Passiivisuuden ja halun siirtää aloite jollekin vahvemmalle Mitrofan otti isältään. On paradoksaalista, että Pravdin puhuu Prostakovista tyhmä ihminen näytelmän toiminnassa hänen roolinsa on kuitenkin niin merkityksetön, ettei lukija voi täysin ymmärtää, onko hän todella niin tyhmä. Jopa se, että Prostakov moittii poikaansa, kun Mitrofan jättää äitinsä teoksen päätyttyä, ei osoita häntä hahmona positiivisia piirteitä. Mies, kuten muutkin, ei yritä auttaa Prostakovaa pysyen sivussa ja näyttäen siten jälleen esimerkin heikosta tahdosta ja aloitteellisuuden puutteesta pojalleen - hän ei välitä, koska kaikki oli sama, kun taas Prostakova löi hänen talonpojansa ja hävitti omaisuutensa omalla tavallaan.

Toinen Mitrofanin kasvatukseen vaikuttanut mies on hänen setänsä. Skotinin on itse asiassa henkilö, joka nuoresta miehestä voi tulla tulevaisuudessa. Heitä yhdistää jopa yhteinen rakkaus sikoja kohtaan, joiden seura on heille paljon miellyttävämpää kuin ihmisten seura.

Mitrofanin koulutus

Juonen mukaan Mitrofanin koulutuksen kuvaus ei liity mitenkään päätapahtumiin - taisteluun Sofian sydämestä. Nämä jaksot paljastavat kuitenkin monia tärkeitä ongelmia, joita Fonvizin korostaa komediassa. Kirjoittaja osoittaa, että syy nuoren miehen tyhmyyteen ei ole vain huono kasvatus, vaan myös huono koulutus. Prostakova, joka palkkasi opettajia Mitrofanille, ei valinnut koulutettuja älykkäitä opettajia, vaan niitä, jotka ottaisivat vähemmän. Eläkkeellä oleva kersantti Tsyfirkin, puoliksi koulutettu Kuteikin, entinen sulhanen Vralman - kukaan heistä ei voinut antaa Mitrofanille kunnollista koulutusta. He kaikki olivat riippuvaisia ​​Prostakovasta, eivätkä siksi voineet pyytää häntä lähtemään ja olemaan häiritsemättä oppituntia. Muista, kuinka nainen ei antanut poikansa edes ajatella aritmeettisen ongelman ratkaisemista tarjoten "omaa ratkaisuaan". Mitrofanin turhan harjoittelun paljastaa kohtaus keskustelusta Starodumin kanssa, kun nuori mies alkaa keksiä omat säännöt kielioppia eikä tiedä mitä maantiedettä opiskelee. Samanaikaisesti lukutaidoton Prostakova ei myöskään tiedä vastausta, mutta jos opettajat eivät voineet nauraa hänen tyhmyydelle, niin koulutettu Starodum nauraa avoimesti äidin ja pojan tietämättömyyttä.

Näin ollen Fonvizin esittelee kohtauksia Mitrofanin harjoittelusta ja paljastaa hänen tietämättömyytensä näytelmässä nostaa esille Venäjän tuon aikakauden akuutit sosiaaliset koulutuksen ongelmat. Jalolapsia eivät opettaneet arvovaltaiset koulutetut henkilöt, vaan lukutaitoiset orjat, jotka tarvitsivat penniä. Mitrofan on yksi tällaisen vanhanaikaisen, vanhentuneen ja, kuten kirjoittaja korostaa, merkityksettömän koulutuksen uhreista.

Miksi Mitrofan on keskeinen hahmo?

Kuten teoksen nimestä käy ilmi, nuori mies on keskeisellä tavalla komedia "Alakasvillisuus". Hahmojärjestelmässä hän vastustaa positiivista sankaritar Sofiaa, joka esiintyy lukijan edessä älykäs, koulutettu tyttö, joka kunnioittaa vanhempiaan ja vanhempiaan. Näyttäisi siltä, ​​miksi kirjailija teki heikkotahtoisista, tyhmistä, täysin negatiivisesti luonnehditun aluskasvillisuuden luonnehdinnan näytelmän avainhahmoksi? Fonvizin Mitrofanin kuvassa esitti koko sukupolven venäläisiä aatelisia. Kirjoittaja oli huolissaan yhteiskunnan henkisestä ja moraalisesta rappeutumisesta, erityisesti nuorista, jotka omaksuivat vanhentuneita arvoja vanhemmiltaan.

Lisäksi The Undergrothissa Mitrofanin luonnehdinta on yhdistelmäkuva nykyaikaisten maanomistajien Fonvizinin negatiivisista piirteistä. Kirjoittaja näkee julmuutta, tyhmyyttä, tietämättömyyttä, kiusaamista, toisten epäkunnioittamista, ahneutta, kansalaispassiivisuutta ja infantilismia paitsi merkittävissä maanomistajissa, myös humanismin ja korkean moraalin unohtaneissa oikeusvirkamiehissä. Nykyajan lukijalle Mitrofanin kuva on ennen kaikkea muistutus siitä, mitä ihmisestä tulee, kun hän lakkaa kehittymästä, oppia uusia asioita ja unohtaa ikuiset asiat. inhimillisiä arvoja- kunnioitus, ystävällisyys, rakkaus, armo.

Yksityiskohtainen kuvaus Mitrofanista, hänen luonteestaan ​​ja elämäntyylistään auttaa luokkien 8-9 oppilaita valmistelemaan raporttia tai essee aiheesta "Mitrofanin ominaisuudet komediassa "Undergrowth""

Taideteosten testi

Mitrofan Prostakov on yksi päähenkilöistä D.I. Fonvizinin komediassa "Undergrowth". Luettelosta näyttelijät opimme, että näytelmän nimi viittaa häneen. Joten aatelisia kutsuttiin virallisesti, enimmäkseen nuoria, jotka eivät saaneet koulutusasiakirjaa eivätkä tulleet palvelukseen. Samaan aikaan sana "aluskasvillisuus" tarkoitti mitä tahansa ala-aatelista.
Mitrofan on lähes kuusitoistavuotias maakuntaaatelisten poika. Yksi komedian sankareista - virkamies Pravdin - luonnehtii vanhempiaan tällä tavalla: "Löysin maanomistajan lukemattomista tyhmistä ja hänen vaimonsa ilkeänä raivona, jolle helvetin luonne tekee onnettomuuden heidän koko talolleen." Fonvizin käytti näytelmässä puhuvia nimiä ja sukunimiä: nimi Mitrofan on mukana Kreikan merkitys"äidin kaltainen" Todellakin, juonen kehittyessä lukija on vakuuttunut siitä, että poika peri Prostakovalta kaikki inhottavat luonteenpiirteet, ja juuri hän on hänen pääkouluttajansa ja esimerkkinsä.
Mitrofan on tyhmä ja tietämätön: neljäntenä vuonna hän istuu tuntikirjan päällä, kolmatta vuotta hän ei voi oppia laskemaan. Lisäksi häntä ei voida kutsua iloiseksi opiskelijaksi, hän uskoo tekevänsä "ammattillaan" kaikille suuren palveluksen, ja itse Prostakova, joka näkee valistuksesta vain haittaa, kysyy häneltä: "Sinä ainakin opit sen vuoksi .” Hän kertoo jatkuvasti pojalleen elämän periaatteet, joiden joukossa ei viimeinen sija on ahneus ja niukka. Siksi maanomistaja kutsuu aritmetiikkaa "tyhmäksi tieteeksi", koska ongelman tilanteen mukaan on tarpeen jakaa löydetyt rahat kolmella tai laskea opettajan palkan korotus.
Suhteessa opettajiin ja Eremeevnan sieluun, jolla ei ole sielua, Mitrofanushka osoittaa töykeyttä ja julmuutta, kutsuen heitä "varuskunnan rotiksi", "vanhaksi murinaksi" ja uhkaa valittaa ambulanssille äitinsä joukkomurhasta. . Mutta heti kun hänen setänsä Skotinin hyökkäsi hänen kimppuunsa, hän pyytää pelkurimaisesti suojaa vanhalta sairaanhoitajalta, jota hän loukkasi.
Aluskasvillisuus on laiska ja hemmoteltu, käyttää jokaista tilaisuutta päästäkseen eroon opettajista ja lähteä jahtaamaan kyyhkysiä. Kaikki hänen peruspyrkimyksensä ovat vain syödä maukasta ja paljon, ei opiskella, vaan mennä naimisiin. Hänen isänsä huomaa hänessä Skotininin perheen rakkauden sikoja kohtaan.
Mitrofan on tottunut saamaan tahtonsa sekä uhkauksin ("Täällä on joki lähellä. Sukellan, joten muista mikä nimesi oli") että kömpelöllä imartelulla. Hänen fiktionsa unesta on koominen: "Koko yön sellaisia ​​roskia kiipesi silmiini... Kyllä, sitten sinä, äiti, sitten isä ... Heti kun alan nukahtaa, näen, että sinä, äiti, kunnioitat lyödä isää... Joten olin pahoillani... Sinä, äiti: olet niin väsynyt, hakkaat isää.
Saavuttaakseen tavoitteensa Prostakovit eivät välttele mitään keinoja. Yhdessä vanhempiensa kanssa Mitrofan vaeltelee ensin Starodumin edessä perinnön toivossa ja on sitten valmis naimisiin veljentyttärensä Sophian kanssa väkisin. Kun sieppaus epäonnistuu, hän, kuten hänen äitinsä, purkaa vihansa maaorjia kohtaan.
Pahoinpitelyn ja julmuuden ilmapiirissä kasvatettu Mitrofan kasvaa itsekkääksi, ei rakasta ketään muuta kuin itseään, jopa äitiään antautuessaan hänelle kaikkeen. Menetettyään voimansa ja tullut tarpeettomaksi Prostakoville, joka kääntyi lohdutuksen saamiseksi poikansa puoleen, hän torjuu sanoilla: "Kyllä, eroon siitä, äiti, niin kuin se oli määrätty ...".
Hänen tyhmyytensä ja tietämättömyytensä aiheuttavat herkkuja komedia ironiaa, ja he näkevät hänen julmuutensa loogisena seurauksena huonosta koulutuksesta. Kirjoittaja itse on samaa mieltä. Komediassa "Undergrowth" Fonvizin ilmaisi koulutusihanteensa Pravdinin ja Starodumin sanoin: "Ihmisen suora arvokkuus on sielu... Ilman sitä valaistuin älykäs tyttö on kurja olento ... Tietämätön ilman sielu on peto." Mitrofanin kuvasta on tullut opettavainen esimerkki siitä, mihin pahaan tietämättömyys johtaa, ja hänen nimestään on tullut kotinimi. Useampaa kuin yhtä laiskaa pelotti mahdollisuus tulla hänen kaltaisekseen.