शेखवान का एक अच्छा आदमी। थिएटर पोस्टर - प्रदर्शन की समीक्षा

नंबर 14. पुश्किन थियेटर। दरियादिल व्यक्तिशेखवान (बर्टोल्ड ब्रेख्त) से। डिर. यूरी बुटुसोव.

चौथी दीवार तोड़ने वाले.

"मदद करना!" (दयालु व्यक्ति शेन ते की अंतिम टिप्पणी)।

ड्रामा थिएटर का नाम ए.एस. के नाम पर रखा गया। "सरल और विनम्र मुखौटे" के साथ पुश्किन एक पुराने धूल भरे लबादे में एक अगोचर मेहनती कार्यकर्ता की तरह दिखता है, जिसे मॉस्को आर्ट थिएटर का एक चौड़े कंधे वाला, बड़ा आदमी पार्क के पार से देखता है। एम. गोर्की, जिनका भूरे रंग का डबल ब्रेस्टेड सूट सम्मानजनक और अच्छी तरह से बनाया गया है। बायीं ओर, गोर्की बूढ़ा आदमी, जो पहले से ही दोस्ताना मूड में है, मामूली रूसी प्रतिभा के कंधे पर झुक गया है - वह और उसका पड़ोसी बहुत कुछ कर चुके हैं, साहित्यिक संस्थान की टी-शर्ट पीले रंग की है और छेद करने लायक है। स्थानों। अंदर, थिएटर अच्छे स्वभाव वाला और उदासीन सोवियत निर्वाण के साथ आरामदायक है। गलियारे कुछ हद तक भ्रमित करने वाले हैं (इमारत को कई बार फिर से बनाया गया था), बुफ़े तीसरी मंजिल तक ऊँचा चढ़ गया, लेकिन अहंकारी नहीं हुआ और लोकतांत्रिक बना रहा। हमेशा की तरह, कई महिलाएँ हैं, जो चलते समय शीशे में खुद को खतरनाक नजरों से देख रही हैं, जबकि उनके पति पीछे चल रहे हैं। कुछ युवा सुंदरियाँ साहसी और उद्दंड दिखती हैं, और वे क्लब में हैं। हॉल आकार में मामूली है, लेकिन आरामदायक है।

विचारों को जीवन में उतारें महाकाव्य रंगमंचयूरी बुटुसोव ने प्रदर्शन शुरू होने से पहले ही बर्टोल्ट ब्रेख्त शुरू कर दिया - पर्दा उठाया गया और दर्शकों ने सजावट से रहित एक खुला मंच देखा, केवल कुर्सियों की व्यवस्था की गई थी, पृष्ठभूमि में अभिनेता आराम कर रहे थे; गोधूलि में कोई नंगी ईंट की पृष्ठभूमि देख सकता है - सजावट की अनुपस्थिति ऐसे टेट्रा के सिद्धांतों में से एक है, क्योंकि पर्यावरण का भ्रामक मनोरंजन अस्वीकार्य है; केवल स्थान और समय के सबसे विशिष्ट स्ट्रोक और संकेत ही उपयुक्त हैं। रिहर्सल करते संगीतकार किनारे के पर्दों के पीछे से झाँकते हैं, उनमें से चार हैं: सिंथेसाइज़र, वायलिन, शहनाई, ड्रम - संगीत को एक विशेष स्थान दिया गया है, यह प्रदर्शन के सबसे प्रभावी तत्वों में से एक है। नाटक स्वयं दूर में घटित होता है चीनी प्रांतसिचुआन, जो अलगाव की एक तकनीक है, किसी घटना को अप्रत्याशित पक्ष से प्रस्तुत करने का एक तरीका है। बुटुसोव का अभिनय उज्ज्वल, गहन, भावनात्मक और आवश्यक रूप से व्यक्तिगत है; यह एक दूर करने वाली तकनीक है जो अभिनेता को चरित्र के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने की अनुमति देती है। नाटक की शुरुआत में, जल वाहक वांग खुद को सीधे संबोधित करते हैं सभागार, दर्शकों के लिए, इसे "चौथी दीवार को तोड़ना" कहा जाता है, अर्थात। अभिनेता और दर्शक के बीच एक अदृश्य दीवार, जो बाद वाले को गहराई से विश्वास करने और जो हो रहा है उसमें खुद को डुबोने के लिए मजबूर करती है। "ज़ोंग्स" के बारे में एक विशेष शब्द - जैज़ लय के करीब गाथागीत, पैरोडिक, प्रकृति में विचित्र, जिसमें तीखा व्यंग्य और समाज की आलोचना शामिल है, जो सामान्य प्रवाह के कपड़े को फाड़ देता है नाटकीय कार्रवाईऔर अलगाव के प्रभाव को बढ़ाना, जिसे जर्मन में अभिनेताओं द्वारा लाइव प्रदर्शित किया जाता है, और मंच के पीछे एक चमकदार लाल रेखा द्वारा अनुवादित किया जाता है।

जर्मन नाटककार, कवि, गद्य लेखक, थिएटर कलाकार, कला सिद्धांतकार बर्टोल्ट ब्रेख्त का नाटक-परबोला (एक दृष्टांत के करीब, एक प्रतीक की ओर आकर्षित होने वाला काम), "द गुड मैन ऑफ शेचवान" सबसे हड़ताली अवतारों में से एक है उनके "महाकाव्य" थिएटर के सिद्धांत का, जिसका उन्होंने स्टैनिस्लावस्की के "मनोवैज्ञानिक" थिएटर से विरोध किया। कथानक काफी सरल है - देवता इस आदेश को पूरा करने के लिए पृथ्वी पर उतरते हैं: दुनिया वैसी ही रह सकती है जैसी है अगर मनुष्य की उपाधि के योग्य पर्याप्त लोग हों। देवता कम से कम एक दयालु व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं जो उन्हें रात बिताने के लिए सहमत हो। बड़े प्रयास से एक की तलाश की गई, वह वेश्या शेन ते निकली। देवताओं से मिलने और उनसे उपहार प्राप्त करने और तंबाकू की दुकान के अधिग्रहण के बाद, उसका जीवन बहुत बदल जाता है और वह, एक दयालु महिला, खुद को लोगों के सामने पूरी तरह से असहाय पाती है। पैसे और प्यार की परीक्षा शुरू होती है। देवता ध्यान से देख रहे हैं कि क्या हो रहा है, आपस में बहस कर रहे हैं। किसी तरह जीवित रहने के लिए, नरम और दयालु शेन ते को अपने बदले हुए अहंकार, सख्त और व्यावहारिक चचेरे भाई शुई ता में पुनर्जन्म लेना होगा। परिणामस्वरूप, अनुभव और आत्म-संदेह से पूर्ण भ्रम के बावजूद, देवता शेन ते से संतुष्ट रहते हैं और पृथ्वी छोड़ देते हैं।

शेन ते, एलेक्जेंड्रा उर्सुलीक द्वारा प्रस्तुत किया गया, जिन्हें नामांकन में उनकी भूमिका के लिए "थिएटर स्टार" प्राप्त हुआ। सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री”, बुटुसोव पहले असभ्य और अशिष्ट है, वह जोर से कर्कश और धुँधली आवाज में हताश टिप्पणियाँ फेंकती है, लेकिन परीक्षणों के लिए धन्यवाद वह बदल जाती है, प्रेरित हो जाती है, शांत और ईमानदार हो जाती है, रोमांटिक नोटिस करती है, कपड़े उज्ज्वल करती है, वह “शुद्ध करती है। ” शुई ता में परिवर्तन के साथ कायापलट खुले तौर पर होता है; यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि "बहन" और "भाई" वास्तव में एक ही व्यक्ति हैं, हालाँकि आप पाठ से तुरंत इसका अनुमान नहीं लगाते हैं। बेचारे परजीवी जो गर्दन पर कसकर बैठे रहते हैं दयालु महिलास्टाइलिश कपड़े पहने, आत्मविश्वासी लोगों, जैज़ के साथ गाते और नृत्य करते हुए दिखाए गए, वे सभी एक साथ हैं और शेन ते के खिलाफ हैं, जो उन्हें भोजन देता है। रागमफिन्स ख़ुशी से अहंकारी, आत्मविश्वासी, प्रसन्नचित्त और ख़ुशी से शेन ते का मज़ाक उड़ाते हैं, जो उन्हें अपने आखिरी टुकड़ों को खिलाता है। यह एक पूरा समूह है. बुटुसोव के ईश्वर को एक बिंदीदार रेखा द्वारा दर्शाया गया है - वह अधिक वर्तमान और चिंतनशील है। वह एक हैं और उन्हें एक महिला के रूप में दर्शाया गया है। पायलट यांग सन पहली नज़र में एक तुच्छ मूर्ख की तरह दिखता है, न कि एक कठोर बदमाश की तरह।

बुटुसोव ने ब्रेख्त के विचारों को कुशलता से लागू करके एक दयालु व्यक्ति की कहानी बनाई - हर चीज में अतिसूक्ष्मवाद और हल्कापन दिखाई देता है, लेकिन यह "खालीपन" नहीं है, निर्देशक गहनता से रचनात्मक खोज के साथ शून्य को भरता है और पहले मिनट से प्रदर्शन दर्शकों को अवशोषित करता है, यह अपरिवर्तनीय रूप से दिलचस्प हो जाता है। और कम से कम धनराशि के साथ एक तंबाकू कारखाने को कितनी शानदार ढंग से चित्रित किया गया है: बस सिगरेट पैक के झरने की व्यवस्था करें, लयबद्ध रूप से फेंकना जोड़ें जैज़ लयश्रमिकों के बैग, उनके सामने एक गायन और नृत्य नायक को रखें और एक शांत व्यक्ति के तैरते सिल्हूट के प्रक्षेपण की पृष्ठभूमि के खिलाफ किसी और के चेहरे से दर्शकों को बताए गए एक एकालाप के साथ समाप्त करें। यह जादू का अवतार है, नाटकीय जादू है, सौंदर्य है। बस लुभावनी! एक विशेष नाटकीय प्रभाव देता है लाइव संगीतऔर अभिनेताओं का ज़ोंग्स का प्रदर्शन - त्वचा पर रोंगटे खड़े हो जाते हैं, यह पुष्टि करते हुए कि संगीत मुख्य रहस्यों में से एक है। कार्रवाई को कई अंतरालों द्वारा पूरक किया जाता है, पृष्ठभूमि पर प्रक्षेपित छवियां, प्रभाव को पूरक करती हैं; अभिनेता अभी भी खड़े नहीं होते हैं, लेकिन अक्सर संगीत के साथ चलते हैं; थोड़ा गुंडागर्दी का माहौल बनाया जाता है, ऊर्जा से भरा हुआ, काले रंग के साथ थोड़ा पागलपन भरा प्रहसन अंधेरे में छिपा हास्य. अभिनेता भावुक होते हैं और शर्मीले नहीं होते, वे पीड़ा के साथ बोलते हैं, लेकिन यह उन्हें ईमानदार बनाता है, वे जो खेल रहे हैं उस पर निश्चित रूप से विश्वास करते हैं, यह भी सफलता के रहस्यों में से एक है। कुछ क्षणों में, दर्शक अभिनेताओं के साथ-साथ बस रुक जाते हैं और जो कुछ हो रहा है उसके प्रति सहानुभूति रखते हैं। आप लोगों को पीछे से यह कहते हुए सुन सकते हैं: "बहुत बढ़िया!"

इन "हुक" का कुशलतापूर्वक उपयोग करते हुए, बुटुसोव एक संचयी प्रभाव प्राप्त करता है और बस हवा से चिंगारी निकालता है - कुख्यात चौथी दीवार से एक भी पत्थर नहीं छोड़ा जाता है। प्रदर्शन के अंत में दर्शक खड़े होकर तालियाँ बजाते हैं। यहाँ यह है: "त्रासदी के लक्ष्य के रूप में भय और करुणा की मदद से आत्मा की शुद्धि"! ब्रेख्त की तरह, बुटुसोव नाटक में पूछे गए सवालों का जवाब नहीं देते, बल्कि जीवन में विरोधाभासों को उजागर करते हैं। ब्रेख्त में तो देवता भी भ्रमित दिखते हैं। हम लोगों के बारे में क्या कह सकते हैं...

आप देखिए, ल्योवुष्का, चाहे कुछ भी हो जाए, मुख्य बात इंसान बने रहने में सक्षम होना है।
(ई. रैडज़िंस्की "प्यार के बारे में 104 पृष्ठ")

वह जानता है कि यह कैसे करना है - अपनी अनूठी लेखकीय शैली को बनाए रखते हुए अलग, नया, अप्रत्याशित होना, जिसे मॉस्को की जनता ने 10 वर्षों से अधिक समय से जोश और ईमानदारी से प्यार किया है। यह उसका है विशेष फ़ीचर. और वह सीमेंटेड नहीं होता है, अपने उल्लेखनीय कौशल में कमज़ोर नहीं पड़ता है - किसी तरह वह जीवित, हल्का, युवा रूप से हताश और भावुक रहता है, शायद इसमें प्रदर्शन से प्रदर्शन तक प्रगति भी करता है। और आप इसे कृत्रिम रूप से नहीं बना सकते, यह आपके भीतर से आता है। हाँ, शायद इस तरह: वह अपने प्रदर्शन को अपनी छवि और समानता में बनाता है और आवश्यक रूप से उनमें अपनी आत्मा का एक हिस्सा, अपने अर्थ में, साँस लेता है। मैं इसके बारे में ऐसा ही महसूस करता हूं। और प्रदर्शन से प्रदर्शन तक, वह अपनी क्षमताओं की सीमाओं को आसानी से और आत्मविश्वास से आगे बढ़ाता हुआ प्रतीत होता है - और दर्शक को अपने साथ एक नई जगह पर ले जाता है। वह एक साक्षात्कार में दोहराते हैं: "दर्शक एक मित्र और सहयोगी है।" दर्शकों के साथ भावनात्मक आदान-प्रदान उनके प्रत्येक कार्य का अंतिम स्पर्श, अंतिम परत है - शायद इसीलिए हम उनसे इतना प्यार करते हैं और उनमें इतने शामिल होते हैं। वह पूरी तरह से बेचैन है, ऊर्जा, विचारों और योजनाओं से अटूट है। और थिएटर इसकी धज्जियां उड़ा रहे हैं. और मुझे समझ नहीं आता कि वह सब कुछ कैसे प्रबंधित करता है और इसे उज्ज्वल, असाधारण, उच्च-गुणवत्ता और शक्तिशाली तरीके से करता है। वह देश के सर्वश्रेष्ठ निर्देशक हैं - यूरी निकोलाइविच बुटुसोव।

अभी, अक्टूबर में, सेंट पीटर्सबर्ग में अपने लेन्सोवेटा थिएटर में, उन्होंने सबसे मजबूत, बिल्कुल शानदार "मैकबेथ" जारी किया (यदि प्रदर्शन सीज़न के अंत में पुरस्कारों की फसल एकत्र नहीं करता है - ईमानदारी से कहें तो, ये सभी पुरस्कार बेकार हैं ), जैसा कि फरवरी में, मॉस्को पुश्किन थिएटर में - अपने निर्देशक की जीवनी में अब तक की किसी भी चीज़ के विपरीत, ब्रेख्त पर आधारित सबसे जटिल और गंभीर काम "द गुड मैन फ्रॉम सेचवान" एक अद्भुत के साथ मौलिक संगीतपॉल डेसाऊ, मंच पर एक लाइव ऑर्केस्ट्रा "प्योर म्यूजिक" और जोंग्स ने कलाकारों द्वारा लाइव प्रदर्शन किया जर्मन(और चूंकि यूरी निकोलाइविच, एक तरह से, मंच तकनीकों के मामले में एक ट्रेंडसेटर हैं, तो आने वाले वर्षों में जापानी, हंगेरियन, यागन या तुयुका में प्रामाणिक संगीत और गीतों के साथ मॉस्को में प्रदर्शनों की एक श्रृंखला की उम्मीद है)। नाटक अपने आप में बहुत जटिल है और अंदर सब कुछ हाइपरटेक्स्ट में है, लेकिन यूरी बुटुसोव ने, निश्चित रूप से, ब्रेख्त के पाठ को हल किया और उसे अपने हाइपरटेक्स्ट के साथ बोया। अब यह सब धीरे-धीरे (इस तरह उनके सभी कार्य प्रत्यक्षदर्शियों को प्रभावित करते हैं) हमारे दिमाग में अंकुरित होकर उभरेंगे। अभी के लिए, ये केवल पहली सतही छापें हैं।

मैं लगभग भूल ही गया था: कलाकार अलेक्जेंडर शिश्किन और कोरियोग्राफर निकोलाई रुतोव ने उन्हें प्रदर्शन बनाने में मदद की - यानी, यह स्पष्ट है पूर्ण रचनास्टार टीम.

मुझे फिर से एक बात बतानी है. इस निर्देशक के कार्यों की मेरी व्याख्या के बारे में। मैं वास्तव में उन्हें समझना पसंद करता हूं, या यूं कहें कि मैं ऐसा करने की कोशिश करता हूं। उसका रचनात्मक सोचमुझे छवियों के स्थान में धकेलता है, लेकिन, बहकर, मैं पूरी तरह से गलत तरीके से कहीं भटक सकता हूं। दूसरे शब्दों में, यूरी निकोलाइविच अपने बारे में कुछ नाटक प्रस्तुत करता है, और मैं अपने बारे में कुछ नाटक देखता हूँ। और मैं कल्पना नहीं कर सकता कि हम उससे कितनी बार मिलते हैं, या हम उससे मिलते भी हैं या नहीं। सामान्य तौर पर, किसी भी चीज़ को हल्के में न लें।

तो, "सचवान का अच्छा आदमी।" ब्रेख्त के नाटक में, सामाजिक-राजनीतिक उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है, जैसा कि वे कहते हैं, टैगंका में यूरी हुसिमोव के प्रसिद्ध (और जिसे मैंने नहीं देखा) प्रदर्शन में जोर दिया गया था। यूरी बुटुसोव और भी बहुत कुछ है एक बड़ी हद तक(और परंपरागत रूप से) मनुष्य की जटिल और विरोधाभासी प्रकृति, मानव व्यक्तित्व और अंतरमानवीय संबंधों की विशेषताओं से संबंधित प्रश्नों से घिरा हुआ है। कड़ाई से बोलते हुए, यह आधार है, वह नींव जिस पर इसे बनाया जाता है, सहित। और सामाजिक-राजनीतिक मंच और सामान्य तौर पर कोई अन्य जिसे आप चाहते हैं। एक आदमी अपने कॉम्प्लेक्स के साथ भीतर की दुनिया- प्राथमिक।

मंच पर, यूरी निकोलाइविच के साथ हमेशा की तरह, बहुत कम है, लेकिन यह सब उनके "निर्देशक के बैकपैक" से है। मैकबेट (मैग्रेट) का दरवाजा, भूरे पत्थर-शिलाखंड (से बत्तख का शिकार) पूरे फर्श पर बिखरा हुआ है, मंच के पीछे ड्रेसिंग रूम है (सीगल और मैकबेथ से) - यह शेन ते का घर है (जो ग्राहक की प्रतीक्षा करते समय काले रंग का लबादा पहने होगा "पॉलीथीलीन" - मैकबेथ - और सीगल से एक काला विग), योजनाबद्ध बोर्ड (लियर), मंच के बाएं कोने में एक बिस्तर है (मैकबेट, रिचर्ड, लीयर, द सीगल), कुत्तों की मूर्तियाँ जो अधिक दिखती हैं भेड़िये (यूरी निकोलाइविच के कुत्ते लगभग सभी प्रदर्शनों में रहते हैं), प्रोसेनियम पर एक छोटी सी मेज है - "स्टूल" और हर जगह कुर्सियाँ, कुछ उलटी हुई हैं (एक ढीली, अस्थिर, सड़ी हुई दुनिया? इसके बारे में सोचो)। दरअसल, बस इतना ही. हमारे सामने शेखवान का एक गरीब इलाका है, जिसमें देवता कम से कम एक दयालु व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं। प्रदर्शन के लगभग 4 घंटों में, सेट डिज़ाइन बहुत कम बदल जाएगा (वह जानता है कि मंच को अन्य चीजों से कैसे भरना है: ऊर्जा, अभिनय, संगीत, पहेलियां), और, ज़ाहिर है, दिखाई देने वाली प्रत्येक वस्तु आकस्मिक नहीं होगी .
प्रदर्शन का सौंदर्यशास्त्र हमें फॉस के "कैबरे" से जुड़ाव देता है (वास्तव में, जर्मन में ज़ोंग स्पष्ट रूप से उसी कारण से हैं)। समानांतर। वॉस की फिल्म फासीवाद के जन्म के दौरान जर्मनी को दिखाती है, यानी। विश्व प्रलय की पूर्व संध्या पर, जैसे प्रलय की पूर्व संध्या पर ब्रेख्तियन दुनिया जम गयी। प्रदर्शन की शुरुआत में, वांग कठोर और जोरदार ढंग से कहेंगे: "अगर इसमें कम से कम एक दयालु व्यक्ति नहीं है तो दुनिया अब ऐसी नहीं रह सकती।" नाटक के सार्वजनिक अनुवाद में, वाक्यांश अलग लगता है: "यदि मनुष्य की उपाधि के योग्य पर्याप्त लोग हों तो दुनिया ऐसी ही रह सकती है।" दोनों वाक्यांश एक अस्थिर संतुलन के बारे में हैं - कि दुनिया एक खतरनाक रेखा पर जम गई है, जिसके आगे खाई है। मैं जर्मन नहीं जानता, मुझे नहीं पता कि यह कैसा लगता है मूल वाक्यांशखेलता है, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि दूसरा वाक्यांश यह है कि दुनिया अभी भी रेखा से पहले है, और पहला - कि यह पहले से ही एक कुदाल है, बस इतना ही।
वही बोल्डर पत्थर साहचर्य रूप से संकेत देते हैं कि "पत्थरों को इकट्ठा करने का समय आ गया है" (एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक)। अभिव्यक्ति "पत्थर इकट्ठा करने का समय", एक स्वतंत्र अभिव्यक्ति के रूप में, "बनाने का समय" के अर्थ में प्रयोग किया जाता है और ब्रेख्त के नाटक के संबंध में, मैं इसका अनुवाद "कुछ बदलने का समय" के रूप में करूंगा। जब तक बहुत देर न हो जाए.
या महीन रेत जिसे जल-वाहक वांग पहले प्रोसेनियम पर सफेद पदार्थ पर और फिर अपने सिर पर डालेगा। यह रेत नहीं है. या यों कहें, यह भगवान के लिए रेत है (रेत समय, अनंत काल का प्रतीक है)। वांग के लिए यह बारिश है, पानी है। यूरी निकोलायेविच यहाँ पानी का जादू रचता है, ठीक वैसे ही जैसे वह बर्फ का जादू कर सकता है। लेकिन अब मैं प्रॉप्स के बारे में विस्तार से नहीं बताऊंगा; अभी भी बहुत कुछ कहा जाना बाकी है।

प्रदर्शन के पहले क्षणों से ही आश्चर्य शुरू हो जाता है। यूरी बुटुसोव के ब्रेख्तियन तीन देवता स्पोर्ट्स शॉर्ट्स और एक टी-शर्ट के ऊपर लंबे काले कोट में एक शांत, मूक लड़की (अनास्तासिया लेबेडेवा) में बदल गए। वह एक अगोचर, शांत लड़की है, लेकिन पवित्र मूर्ख - जल-वाहक वांग - स्पष्ट रूप से उसे बुद्धिमानों के दूत के रूप में पहचानता है, क्योंकि पवित्र मूर्ख भगवान के लोग हैं, और वे भीड़ में भगवान को कैसे नहीं पहचान सकते। और जबकि दुर्भाग्यपूर्ण शेन ते साहसपूर्वक देवताओं द्वारा उसके कंधों पर रखे गए मिशन के भारी बोझ को उठाने की कोशिश करती है, वांग देखती है कि क्या हो रहा है और देवताओं के साथ संवाद (और वास्तव में, एकालाप) में खुद से पूछे गए सवालों के जवाब देने की कोशिश करती है नाटक के उपसंहार में ब्रेख्त द्वारा, जिसे यूरी बुटुसोव ने तार्किक रूप से छोड़ दिया, क्योंकि ये प्रश्न इसका सार हैं:

अवश्य ही कोई निश्चित रास्ता होगा?
पैसे के लिए आप कल्पना नहीं कर सकते कि कौन सा!
एक और हीरो? अगर दुनिया अलग हो तो क्या होगा?
या शायद यहाँ अन्य देवताओं की आवश्यकता है?
या देवताओं के बिना ही?..

जैसे-जैसे हम सवालों की इस उलझन को सुलझाते हैं और समझते हैं, देवताओं के प्रति वांग का रवैया बदल जाता है - अंध उत्साही पूजा (पैरों को चूमने के साथ) से लेकर पूरी निराशा (फिर वह उसे बोरे की तरह मंच पर खींच लेगा) से लेकर होश में... मैं कर सकता हूं' शब्द न ढूंढें... एक "साझेदारी" होने दें। जब देवताओं में निराशा अपनी सीमा तक पहुँच जाती है, तो वांग बात करना और व्यवहार करना शुरू कर देता है एक सामान्य व्यक्ति(बिना हकलाए, मांसपेशियों में ऐंठन) - मानो वह भगवान का आदमी होने से इनकार कर रहा हो। और, शायद, मैं रेत के संबंध में अपनी धारणा को समायोजित करूंगा। फिर भी, वांग के लिए यह भी पानी नहीं, बल्कि रेत है, जो ईश्वर का प्रतीक है। शुरुआत में इसे अपने सिर पर डालकर, वह बुद्धिमान लोगों के प्रति अपनी निकटता (एक पवित्र मूर्ख की तरह) और उनकी निर्विवाद पूजा दोनों को दर्शाता है।

हाँ, यहाँ यह भी महत्वपूर्ण है, मेरी राय में, क्यों यूरी निकोलाइविच ने लड़की-भगवान को लगभग सभी शब्दों से वंचित कर दिया, जिससे वह कभी-कभी लगभग मूक हो जाती थी। ईश्वर है या नहीं, यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक अत्यंत व्यक्तिगत, अंतरंग प्रश्न है, और हम यहां इसके बारे में बात नहीं कर रहे हैं (वैसे, गोर्की में "एट द डेप्थ्स" में लुका इस प्रश्न का एक अद्भुत उत्तर देता है) : "यदि आप विश्वास करते हैं, तो है; यदि आप विश्वास नहीं करते हैं, - नहीं। आप जिस पर विश्वास करते हैं वही है")। यहां हम इसी पारस्परिक चुप्पी की बात कर रहे हैं. मौन से बहुत लाभ होता है: इससे प्रतिबिंबित होकर, प्रश्न पूछने वाले के पास वापस आ जाता है, और व्यक्ति स्वयं उससे निपटना, सोचना, विश्लेषण करना, तौलना और निष्कर्ष निकालना शुरू कर देता है। और सभी संत और दार्शनिक इसी बारे में बात करते प्रतीत होते हैं: सभी प्रश्नों के उत्तर स्वयं में पाए जा सकते हैं। यूरी बुटुसोव के नाटक में लड़की-भगवान की चुप्पी वांग को उन सवालों के जवाब देने की अनुमति देती है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं।
“..यदि आप भीतर देखना जारी रखें - इसमें समय लगता है - धीरे-धीरे आप अपने भीतर एक सुंदर प्रकाश महसूस करना शुरू कर देंगे। यह कोई आक्रामक प्रकाश नहीं है; वह सूर्य जैसा नहीं है, वह चंद्रमा जैसा है। यह चमकता नहीं है, यह अंधा नहीं करता है, यह बहुत अच्छा है। वह गर्म नहीं है, वह बहुत दयालु है, बहुत नरम है; यह एक बाम है.
धीरे-धीरे, जब आप आंतरिक प्रकाश में लयबद्ध हो जाएंगे, तो आप देखेंगे कि आप स्वयं इसका स्रोत हैं। खोजने वाला ही खोजा हुआ है। तब आप देखेंगे कि असली खजाना आपके अंदर है, और पूरी समस्या यह थी कि आप बाहर देख रहे थे। आप कहीं बाहर देख रहे थे, लेकिन वह हमेशा आपके अंदर था। यह हमेशा यहीं, आपके अंदर रहा है।" (ओशो)

खैर, जबकि समापन अभी भी दूर है, शेन ते, जिसे देवताओं ने दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में चुना है (एलेक्जेंड्रा उर्सुलीक द्वारा अद्भुत कार्य), धीरे-धीरे कड़वी सच्चाई को समझता है कि यदि कोई व्यक्ति जीना चाहता है, तो यह असंभव है आदर्श रूप से दयालु (और इसलिए मिशन को पूरा करना असंभव है)। दयालुता जो केवल अपनी रक्षा के लिए बुराई को दूर नहीं कर सकती वह नष्ट हो जाती है ("एक शिकारी हमेशा जानता है कि उसके लिए कौन है आसान शिकार"). और सामान्य तौर पर किसी एक गुण का अनुकरणीय वाहक बनना असंभव है। यदि केवल इसलिए (मुझे पता है कि यह एक साधारण बात है) दुनिया में सब कुछ सापेक्ष है। दस लोगों के लिए आप दयालु हैं, और ग्यारहवां कहेगा कि आप बुरे हैं। और हर किसी के पास अपनी राय के पक्ष में तर्क होंगे। आप कुछ भी नहीं कर सकते: न तो अच्छा और न ही बुरा, लेकिन फिर भी ऐसे लोग होंगे जो आपको अच्छा मानते हैं और जो आपको बुरा मानते हैं, और, वैसे, वे स्थान बदल सकते हैं। यह दुनिया आकलन की दुनिया है. व्यक्तिपरक क्षणिक आकलन जो तुरंत पुराने हो जाते हैं (मुझे मुराकामी का यह उद्धरण वास्तव में पसंद है: "शरीर की कोशिकाएं पूरी तरह से, एक सौ प्रतिशत, हर महीने नवीनीकृत होती हैं। हम हर समय बदलते हैं। यहां, यहां तक ​​​​कि अभी भी। वह सब कुछ जो आप मेरे बारे में जानते हैं यह आपकी अपनी यादों से अधिक कुछ नहीं है")। यहां तक ​​कि आप स्वयं भी नहीं जानते कि आप वास्तव में क्या हैं, क्योंकि अप्रत्याशित स्थितियों में आप कभी-कभी ऐसी बातें प्रकट कर देते हैं जिनके बारे में आपको अपने बारे में संदेह भी नहीं होता। या, इसके विपरीत, आपको पूरा यकीन था कि आप कुछ करेंगे, लेकिन वह क्षण आता है और आप निष्क्रिय रह जाते हैं। प्रत्येक मानव क्रिया और कार्य (हर शब्द की तरह, यहां तक ​​​​कि लापरवाही से फेंके जाने पर भी, एक शब्द भी एक क्रिया है, इसके अलावा, एक विचार भी एक क्रिया है), किसी भी सिक्के की तरह, दो पहलू होते हैं, संकेत में दो विपरीत परिणाम होते हैं।

उदाहरण के लिए, शुई ता, सन यांग को "सही" करना चाहता है, जिससे उसे बर्बाद हुए पैसे से काम करने और आम तौर पर लाभ प्राप्त करने का अवसर मिलता है पक्की नौकरीऔर करियर बनायें. नेक मिशन. अच्छा काम। और सॉन्ग, वास्तव में, धीरे-धीरे बन रहा है दांया हाथशुई ता, लेकिन एक ही समय में - अन्य श्रमिकों के संबंध में एक पूर्ण जानवर, खुद के प्रति घृणा के अलावा कुछ भी नहीं पैदा करता है। और यह भी - वह अब उड़ना नहीं चाहता, उसने अपने "पंख" खो दिए हैं, जो हृदय विदारक है माँ का दिलश्रीमती यंग, ​​जो जानती है कि उसका लड़का कितना प्रथम श्रेणी का पायलट है, और याद करती है कि वह आकाश में कितना खुश था, क्योंकि वह उसके लिए बनाया गया था।

मैं विरोध नहीं कर सकता.. चेखव का "द ब्लैक मॉन्क" इसी बारे में है। जबकि कोवरिन पूरी तरह से पर्याप्त नहीं था और उसने एक भूत के साथ बातचीत की थी, वह बिल्कुल खुश था, अपनी पसंद पर विश्वास करता था और वास्तव में महान वादा दिखाता था और, शायद, विज्ञान की भविष्य की प्रतिभा था। लेकिन प्यारी पत्नीउससे डर लगता है मन की स्थिति, नेक इरादों से, उसने उसे गोलियाँ दीं और ताज़ा दूध पिलाने के लिए गाँव ले गईं। कोवरिन शारीरिक रूप से ठीक हो गया, उसने ब्लैक मॉन्क को देखना बंद कर दिया, उसके चुने जाने पर विश्वास करना बंद कर दिया, काम करने की इच्छा खो दी, बाहर चला गया, फीका पड़ गया और कुछ भी नहीं, कोई नहीं रह गया। यहाँ क्या अच्छा है और क्या बुरा है? सामान्य क्या है, पैथोलॉजी क्या है? एक ऐसे महान वैज्ञानिक व्यक्ति में, जो मानवता को लाभ पहुंचाने में सक्षम (और उत्सुक) था, भव्यता का भ्रम पैदा हो गया। अपने प्यारे पति को बीमारी से बचाने की महिला की चाहत ने उसे बर्बाद कर दिया।

स्कूल जाने से पहले एक व्यक्ति स्कूल में एकता के नियम और विपरीत परिस्थितियों के संघर्ष के बारे में सीखता है। महान जीवन. अवधारणाएँ जो अर्थ में विपरीत हैं "जोड़े में जाओ" - सब कुछ परस्पर जुड़ा हुआ है, अन्योन्याश्रित है, एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता है और शायद ही कभी अपने शुद्ध रूप में पाया जाता है (यदि पाया जाता है)। इसके विपरीत के बिना, अच्छा अच्छा नहीं है और बुराई बुराई नहीं है - वे केवल एक दूसरे की पृष्ठभूमि के खिलाफ हैं। ई. एल्बी का उद्धरण: “मुझे एहसास हुआ कि दयालुता और क्रूरता, एक-दूसरे से अलग होने पर, कुछ नहीं होता; और साथ ही, संयोजन में, वे आपको महसूस करना सिखाते हैं।" और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप तथ्यों को कैसे तौलते हैं या उन्हें वर्णक्रमीय विश्लेषण के अधीन करते हैं, किसी चीज़ का आकलन करते समय, आप लगभग निश्चित रूप से गलती करेंगे, सामान्य रूप से नहीं, बल्कि विशेष रूप से। हम गलतफहमी और भ्रम की दुनिया में रहते हैं और उसी में बने रहते हैं। "न्याय करने में जल्दबाजी न करें और निराशा में जल्दबाजी न करें" - ज़ोंगों में से एक वाक्यांश का अनुवाद इलेक्ट्रॉनिक लाइन पर दिखाई देगा।
पृथ्वी पर पूर्णतः अच्छे लोग नहीं हैं। और सामान्य तौर पर कोई आदर्श लोग नहीं होते हैं, और अगर होते भी - तो उनके बीच रहना कितना दुखद होता (इस विषय पर - एक व्यक्ति अपने विचारों के अनुसार किसी आदर्श स्थान पर पहुँच जाता है - बहुत सी बातें लिखी और फिल्माई गई हैं) . यह सचमुच डरावना है)। और व्यर्थ में थका हुआ भगवान - घिसे-पिटे जूतों में एक शांत लड़की - एक आदर्श दयालु व्यक्ति की तलाश में पृथ्वी पर भटकती है (मंच पर वह ट्रेडमिल पर चलेगी और साइकिल चलाएगी - यह सब उसकी खोज के बारे में है)। उसके पैर खून से सने हुए थे (पहले से ही उसकी पहली उपस्थिति में), तब वह मुश्किल से जीवित थी (ब्रेख्त के पाठ में, "अच्छे लोगों" ने देवताओं में से एक को आंख के नीचे चोट पहुंचाई, और इस लड़की-भगवान की बाहों पर खूनी पट्टियां हैं, सिर, गर्दन, पेट) वांग उसे खींचकर मंच के सामने ले जाएगा और तीसरी बार वह उसे पूरी तरह बेजान कर बाहर ले जाएगा। ईश्वर स्वयं उस संसार में जीवित नहीं रह सका, जिसे उसने अपने दिव्य नियमों के अनुसार जीने का आदेश दिया था। लोगों ने भगवान को विकृत किया, उनके साथ दुर्व्यवहार किया (नाटक में - बिना यह जाने कि यह भगवान थे (शहरवासियों ने शुरुआत में उन्हें नहीं पहचाना), और गहन अभिप्राय- लोगों को ऐसे भगवान की उसकी आज्ञाओं के साथ आवश्यकता नहीं है, वह शक्तिहीन है), और भगवान मर गए। और वांग ने बेजान शरीर पर तिरस्कारपूर्वक मुट्ठी भर रेत फेंकी, एक वाक्यांश कहा कि मूल नाटक में देवताओं में से एक का संबंध है (मैं नाटक के सार्वजनिक रूप से उपलब्ध अनुवाद का उपयोग करता हूं, और नाटक के लिए YN ने विशेष रूप से येगोर द्वारा नाटक का फिर से अनुवाद किया है) पेरेगुडोव):

“तेरी आज्ञाएँ विनाशकारी हैं। मुझे डर है कि आपने नैतिकता के जो नियम स्थापित किये हैं वे सभी नष्ट हो जायेंगे। लोगों को कम से कम अपनी जान बचाने की काफी चिंता है। अच्छे इरादे उन्हें कगार पर ले आते हैं, लेकिन अच्छे कर्म उन्हें नीचे ले जाते हैं।''

भगवान यहाँ एक लड़की क्यों है? (मैं सिर्फ अनुमान लगा रहा हूं)। यहां यह आवश्यक है कि पाठ में ऊपर लंबे समय से जो नाम अनाम किया गया है उसे संक्षेप में प्रस्तुत किया जाए और नाम दिया जाए। "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान" (जैसा कि "द ब्लैक मॉन्क" में) मुख्य विषयों में से एक द्वंद्व (मनुष्य, घटना, अवधारणा आदि) का विषय है। यूरी बुटुसोव को यह विषय बहुत पसंद है - यह उनके सभी कार्यों में सुनाई देता है। इसके अलावा, इस शब्द के कई अर्थ हैं, लेकिन हमारे लिए, गैर-विशेषज्ञों के रूप में, सबसे अधिक समझने योग्य (सशर्त रूप से) प्रत्यक्ष और उल्टा द्वंद्व है। वे। एक मामले में - एक प्रति, दूसरे में - विपरीत, उल्टा, छाया पक्ष। यदि आप ध्यान से देखें तो नाटक में लगभग हर पात्र का अपना दोहरा चरित्र है। और एक से अधिक भी. युगलों की ऐसी दर्पण भूलभुलैया। (यूरी निकोलाइविच ने फिर से प्रदर्शन के अंदर ऐसा चतुर पैटर्न बनाया - मैं हर चीज को नहीं पहचान सकता)। मैंने वीडियो अनुक्रम का अच्छी तरह से ध्यान नहीं रखा (आप कार्रवाई में बह जाते हैं और अपनी नाक को हवा के सामने रखना भूल जाते हैं) - / मंच की पिछली दीवार, साथ ही ऊपर से प्रोसेनियम पर गिरता हुआ हल्का पर्दा समय-समय पर, एक स्क्रीन के रूप में कार्य करें - वीडियो प्रोजेक्टर उन पर एक वीडियो अनुक्रम बनाता है / - लेकिन दो छोटी जुड़वां लड़कियों (उदास और मुस्कुराते हुए) की छवि की पृष्ठभूमि के खिलाफ दो लगभग जुड़वां वेश्याएं (काले कपड़े, काले चश्मे में) ; मुझे डायना अरबस की यह तस्वीर याद है - समान जुड़वां। और यहां वे विरोधियों के जोड़े हैं: बचपन - वयस्कता; मासूमियत - बुराई; खुशी और उदासी।
अधिक। मुझे आश्चर्य हुआ कि एलेक्जेंडर आर्सेनटिव (सुंग यांग) की आंखें लाल क्यों थीं। लाल आँखें.. “यहाँ मेरा शक्तिशाली शत्रु, शैतान आता है। मैं उसकी भयानक लाल आँखें देखता हूँ..." और फिर - ब्रोडस्की द्वारा "एलेगी"। हाँ, यह "द सीगल" है। पूर्व पायलटसन यांग एक "ज़िप लाइन पायलट" है जो "अकेले, गिरी हुई परी की तरह, वोदका पीता है।" गिरी हुई परी, लूसिफ़ेर। सन यांग की आंखें लूसिफ़ेर की लाल आंखें हैं, जिसके बारे में विश्व आत्मा नीना ज़रेचनया के एकालाप में बात करती है। और फिर भगवान के साथ लूसिफ़ेर का नृत्य भी द्वंद्व के बारे में है। और मनुष्य में प्रकाश और अंधेरे सिद्धांतों के संघर्ष और अंतःक्रिया के बारे में। और ये पूर्वी प्रतीक में यांग और यिन हैं, जिसमें प्रत्येक अवधारणा अपने भीतर इसके विपरीत का अंश रखती है। एक चीज़ दूसरे को जन्म देती है और स्वयं इस दूसरे से आती है.. और यही जीवन है (लाल) गुब्बारा, सन के गिलास में पहले स्पार्कलिंग वाइन का प्रतीक, और फिर शेन ते और गॉड गर्ल के पेट में "बदलना", हालांकि एक किसी प्रियजन से गर्भवती हो गई, और दूसरे के साथ शायद बलात्कार हुआ था)। और यदि हम सूर्य के लूसिफ़ेरिज्म के विषय को और विकसित करते हैं: आखिरकार, वह (फिर से सशर्त रूप से) एक अच्छे आदमी के अधिकार में भगवान के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, एक महिला के लिए जीवन की ऊर्जा, प्रेम में हेरफेर करता है। सामान्य तौर पर, शेन ते ने खुद को उस बहुत ही भयावह स्थिति में पाया जब हर किसी को आपसे कुछ न कुछ चाहिए, लेकिन किसी को आपकी परवाह नहीं थी। उसकी एकमात्र दोस्त, वांग, ने फिर से उसकी मदद करने की कोशिश की, अंततः उसे बेनकाब कर दिया और उसके रहस्य को उजागर कर दिया। पूरे नाटक के दौरान, कोई भी उससे खुद नहीं पूछता: वह कैसा महसूस करती है, वह क्या सोचती है, वह क्या महसूस करती है, क्या वह अच्छा या बुरा महसूस करती है। वास्तव में, केवल भगवान ही उससे उसके बारे में बात करते हैं (शेन ते की गिरफ्तारी की पूर्व संध्या पर शेन ते और श्रीमती शिन के बीच संवाद का पूरा दृश्य शेन ते और भगवान के तहत यूरी बुटुसोव द्वारा फिर से लिखा गया था, "मैं वहां रहूंगा जब यह होगा) होता है," भगवान शेन ते से कहते हैं, यह बच्चे के जन्म के बारे में है, लेकिन आपको इसे और अधिक व्यापक रूप से समझने की आवश्यकता है)।
डबल्स के बारे में अधिक जानकारी: शेन ते अपने अजन्मे बेटे के साथ, श्रीमती यांग अपने बेटे के साथ, मि जू की डबल (जब वह काले कपड़े पहनती है और कंबल में बर्च लॉग लपेटकर रखती है)। हाँ, वास्तव में, हम सभी एक-दूसरे के दर्पण और युगल हैं।
और मैंने गॉड द गर्ल के बारे में बात पूरी नहीं की। नाटक में युगलों की मुख्य और स्पष्ट जोड़ी, निश्चित रूप से, शेन ते और शुई ता हैं (ऐसे दोहरे के लिए, जो स्वयं व्यक्ति में छिपा हुआ है, विकिपीडिया ने एक मधुर जर्मन शब्द - डोपेलगैंगर का सुझाव दिया है)। लेकिन अंत में, जब शेन ते पहले से ही 7 महीने की गर्भवती है (और जब वह लंबे समय से अपने भाई, "गॉडफादर" और तंबाकू राजा शुई ता के "वेश में" थी), वह दर्पण में देखती है, और उसका प्रतिबिंब दर्पण में दिखता है। मिरर एक लड़की है - भगवान उसी 7 महीने के पेट के साथ। शेन ते से पहले पिछली बारअपने भाई का फायदा उठाने का फैसला करती है, गॉड गर्ल शुई ता की तरह कपड़े पहनेगी (शेन ते ने सुझाव दिया कि उसे ऐसा करने की ज़रूरत है)। वह, लड़की-भगवान, या तो फर्श पर एक चीनी चित्रलिपि (कौन सी?) बनाएगी, या सिगरेट के खाली पैकेटों से एक घर बनाएगी जो उसके सिर पर उदासीनता से बरस रहा था। शेन ते, उर्फ ​​शुई ता, गॉडफादर और तंबाकू राजा, उसके तंबाकू साम्राज्य में भगवान थे, उन्होंने वहां अपने नियम स्थापित किए, अपने स्वयं के नियम पेश किए.. सामान्य तौर पर, दुनिया के लिए देवताओं के अपने नियमों और विनियमों के समान परिदृश्य सामान्य तौर पर (पुनरावृत्ति। तत्वों को स्व-समान तरीके से दोहराने की प्रक्रिया)। और सब कुछ नष्ट हो गया: वह दुनिया जिसे भगवान ने बनाया, और तंबाकू साम्राज्य जिसे शुई ता ने बनाया।
अब ख्याल आता है सुंदर वाक्यांश: यह प्रदर्शन मनुष्य के लिए ईश्वर की खोज और मनुष्य द्वारा ईश्वर की खोज के बारे में है। दोनों लड़कियाँ, पीड़ा और पीड़ा के माध्यम से, इस निष्कर्ष पर पहुँचती हैं कि भगवान और मनुष्य के बीच "बातचीत के नियमों" में कुछ बदलाव की जरूरत है।

ब्रेख्त ने नाटक का अंत खुला छोड़ दिया - प्रश्न अनुत्तरित रह गए। लेकिन यूरी निकोलाइविच ने, शेन ते की मदद के लिए पुकारने के बावजूद, फिर भी अंत को बंद कर दिया और आशा दी, "क्या करें" प्रश्न के उत्तर का अपना संस्करण पेश किया। आश्चर्यजनक अंतिम दृश्य(फिर से - जैसा कि मैंने उसे सुना, शायद मैं गलत बोल गया), जिसमें गरीब शेन ते भगवान से प्रार्थना करता है कि उसे सप्ताह में कम से कम एक बार क्रूर शुई ता बनने की अनुमति दी जाए: लड़की-भगवान, धीरे से मुस्कुराते हुए, अनुमति देगा (दूर नहीं जाएगा) भयभीत होकर यह अनुमति, मानो ब्रेख्तियन देवताओं की तरह कुछ भी सुनना नहीं चाहता हो, लेकिन शांति और सचेत रूप से कहेगा): "इसका दुरुपयोग मत करो।" महीने में एक बार काफी होगा।” यूरी निकोलाइविच ने बुद्धिमानी से इस दुनिया का पुनर्निर्माण नहीं किया (क्योंकि हम स्वयं अपने आस-पास की वास्तविकता का निर्माण करते हैं, ये हमारे अपने परिश्रम और विश्वासों का फल हैं, किसी और के नहीं, और यदि वे "किसी के" हैं, और हम उनमें रहना जारी रखते हैं, फिर वे हमारे लिए भी उपयुक्त हैं ("यदि आप आज दुर्भाग्यशाली हैं, तो ठीक है, आप कल भाग्यशाली होंगे; यदि आप कल अशुभ हैं, तो ठीक है, आप परसों भाग्यशाली होंगे; यदि आप हैं परसों अशुभ है, इसका मतलब है कि आपको यह बेहतर लगता है"); इसलिए वे इसे हमारे लिए फिर से बनाएंगे, हां, हम वैसे भी सब कुछ वापस लौटा देंगे); नायक नहीं बदला, क्योंकि शेन ते, वास्तव में, शायद मानव जाति का सबसे अच्छा नमूना है; सामान्य तौर पर देवताओं (और वह सब कुछ जो ऐसे सामान्य नाम वाले समूह में शामिल किया जा सकता है, यानी आंतरिक और बाहरी दोनों अवधारणाओं) को खत्म करना शुरू नहीं किया, क्योंकि, अफसोस, बिना किसी प्रतिबंधात्मक कारकों के, एक व्यक्ति बहुत जल्दी खुद को ढीला छोड़ देता है, जल्दी से आगे बढ़नेवाला दुनियाअराजकता में, और यह आत्म-विनाश का सीधा रास्ता है। यूरी बुटुसोव बदल गया - संकल्प। उसके ईश्वर ने मनुष्य पर उसकी माँगों को नरम कर दिया, निषेधात्मक रूप से ऊँची सीमा को कम कर दिया, मनुष्य को बहुत व्यापक सीमाओं के भीतर, वही बनने की अनुमति दी जो वह स्वभाव से है: अलग - अच्छा, बुरा, दयालु, बुरा, मजबूत, कमजोर, आदि। और ऐसा भगवान वांग को स्वीकार्य है - वे हाथ पकड़कर चले जाएंगे।

यह शायद इस दुनिया के लिए यूरी बुटुसोव का "संदेश" है, जो अब खतरनाक तरीके से इस पंक्ति के करीब पहुंच रहा है:
"मनुष्य, मनुष्य बनो, अपनी सभी मानवीय कमजोरियों, खामियों और खामियों के साथ, लेकिन फिर भी मनुष्य बनने का प्रयास करो, तो इस दुनिया के पास अभी भी बचाए जाने का मौका है।"
"आप यह कर सकते हैं, शेन ते। मुख्य बात दयालु बने रहना है।”

आपको शायद पूरी मानवता से प्यार नहीं करना चाहिए, यह बहुत ही अमूर्त और बेकार है। आप एक संकीर्ण दायरे पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, उन लोगों पर जो पास में हैं। और अगर कुछ ऐसा करने का अवसर है जिससे किसी और की मदद होगी या कम से कम उसे खुशी होगी, तो ऐसा क्यों न करें? कभी-कभी सिर्फ सुनना ही काफी होता है। ऐसी छोटी-छोटी बातें और छोटी-छोटी बातें एक व्यक्ति को खुश कर सकती हैं - मैं हर बार आश्चर्यचकित होता हूं, जिसमें मैं भी शामिल हूं। लोग अब बहुत अलग हो गए हैं, एक-दूसरे से दूर हो गए हैं, आपसी विश्वास खो चुके हैं, अपने आप में बंद हो गए हैं, संपर्कों की मुख्य प्रकृति एक-दूसरे का पारस्परिक उपयोग है।
जीवन कठिन है - यह सब सच है, लेकिन यदि आप ध्यान दें, तो यह वही लोग हैं जिनके लिए जीवन सबसे कठिन है, या जिन्होंने स्वयं किसी कारण से कुछ भयानक अनुभव किया है, जो दूसरों के लिए करुणा और सहानुभूति के लिए सबसे अधिक सक्षम हैं। जब गर्मियों में उन्होंने हर जगह क्रास्नोडार में डूबे लोगों के लिए सहायता एकत्र की, तो सेवानिवृत्त दादी-नानी अपनी पुरानी, ​​​​घिसी हुई चीजों को संग्रह बिंदुओं पर ले आईं। यह समय की बात नहीं है. “यही समय है।” समय हमेशा एक जैसा होता है ("यह मत कहो: ऐसा कैसे हुआ कि पिछले दिन इनसे बेहतर थे? क्योंकि तुमने यह ज्ञान से नहीं पूछा था।" - एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक)। हमारे साथ ही कुछ गड़बड़ है.
(अवधारणाओं की असंगतता और अस्पष्टता से ध्यान हटाते हुए और शब्दों की सामान्य समझ का उपयोग करते हुए): अच्छाई, बुराई की तरह, एक श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया होती है (मोटर चालक जानते हैं: यदि आप किसी को सड़क पर अपने से आगे जाने देते हैं, तो, एक नियम के रूप में, वह जल्द ही किसी को अपने से आगे जाने भी देंगे)। मैं दोहराता हूं: जीवन एक कठिन चीज है, लेकिन जब तक हम यहां हैं, हमें इसे किसी तरह जीना होगा। ऐसी दुनिया में जहां अधिक "अच्छी जंजीरें" हैं, जीवन आसान है।
फिल्म "वन्स अगेन अबाउट लव" की नायिका डोरोनिना ने छुट्टियों के लिए अपने सभी दोस्तों को पोस्टकार्ड भेजे: "लोग खुश होते हैं जब उन्हें याद किया जाता है। जिंदगी में उतनी गर्माहट नहीं है. पिछले नया साल 92 पोस्टकार्ड भेजे।"

और अंतिम उद्धरण. चेखव, "आंवला":
- पावेल कॉन्स्टेंटिनिच! - [इवान इवानोविच] ने विनती भरे स्वर में कहा। - शांत मत होइए, अपने आप को सोने मत दीजिए! जब तक आप जवान हैं, मजबूत हैं, जोरदार हैं, अच्छा करने से मत थकिए! कोई खुशी नहीं है और होनी भी नहीं चाहिए, और अगर जीवन में कोई अर्थ और उद्देश्य है, तो यह अर्थ और उद्देश्य हमारी खुशी में बिल्कुल नहीं है, बल्कि कुछ अधिक उचित और महान है। अच्छा करो!

यूरी बुटुसोव ने बर्टोल्ट ब्रेख्त के नाटक पर आधारित एक प्रदर्शन का मंचन किया जो अपनी निश्चितता में सटीक, भयावह और सुंदर था।

एक सामाजिक प्रयोग के लिए, उन्होंने खुद को एक भगवान के रूप में कल्पना की, जो लोगों को गरीबी से बाहर निकलने का तरीका सिखाने में सक्षम था - जो पृथ्वी पर सभी बुराई का कारण है। और उन्होंने एक दृष्टान्त की रचना की: चीनी देवता मानवता को माफ करने के लिए तैयार थे यदि उन्हें कम से कम एक दयालु व्यक्ति मिल जाए। भिखारी होने का नाटक करते हुए, उनमें से तीन फसल की बर्बादी से भूखे होकर सेज़ुआन गए, जहां उनकी मुलाकात दयालु वेश्या शेन ते से हुई, जिसने उन्हें अपनी छत के नीचे रहने दिया। इसलिए देवताओं ने सारी ज़िम्मेदारी उस पर डाल दी: वे कहते हैं, चलो, अच्छा करने के लिए जल्दी करो, और हम देखेंगे। शेन ते ने लगन से भूखों को चावल और बेघरों को आश्रय देना शुरू कर दिया, जब तक कि वे दोनों उसके सिर पर नहीं बैठ गए। फिर उसका दूसरा आत्म दयालु महिला में जाग गया - सख्त और साधन संपन्न व्यवसायी शुई ता, जिसने इस लुम्पेन का शोषण और लाभ उठाना शुरू कर दिया।

"वितरण या शोषण" बिल्कुल भी वह समस्या नहीं है जो "द गुड मैन ऑफ शेचवान" डालने वाले को चिंतित करती है। क्या आज अच्छा संभव है? जो व्यक्ति दूसरों की परवाह करता है वह कैसे जीवित रह सकता है? और क्या प्यार अब मुख्य रूप से असुरक्षा के बारे में है?

निर्देशक ने, सह-सेट डिजाइनर अलेक्जेंडर शिश्किन के साथ मिलकर, मंच को नग्न कर दिया, इसे एक विशाल अंधेरी दुनिया में बदल दिया, जो कठोर रोशनी की चमक और पॉल डेसाऊ के इलेक्ट्रॉनिक संगीत की लय से स्पंदित थी, जिसे प्योर म्यूजिक कलाकारों की टुकड़ी ने लाइव प्रस्तुत किया। यहां किसी भी चीज़ के लिए कोई आवरण नहीं है: दीवारों के बिना एक नंगे बक्से में, दरवाजा किसी को भी बंद नहीं करता है, कच्चा लोहे का बिस्तर इस तरह खड़ा है जैसे कि जुरा पर, पेड़ बिना पत्तों के लटके हुए हैं। निवासी, किसी चीज़ के पीछे छिपने के लिए, खुद को मुखौटों, विचित्र और एक-आयामी में बदल लेते हैं। इस प्रकार, क्रूर अभिनेता अलेक्जेंडर मैट्रोसोव, दर्शकों की आंखों के सामने, एक कमजोर मूर्ख - पानी विक्रेता वंगा में बदल जाता है। जब लोग शक्तिहीनता या क्रोध के कारण अपने शब्द खो देते हैं, तो वे जर्मन में जोंग का जाप करना और गाना शुरू कर देते हैं, जो कठोर, मांगलिक और सुंदर लगता है। और इस दुनिया में बुटुसोव एक अकेले भगवान को छोड़ता है - एक नाजुक, मूक लड़की जिसके पैर एक दयालु व्यक्ति () की तलाश में थक गए थे। और उसकी मुलाकात अकेले और नाजुक शेन ते () से होती है, जो अन्य लोगों की इच्छाओं से थक चुकी है। और वे दोनों अपने पड़ोसियों से प्यार करने का फैसला करते हैं।

उर्सुल्यक ने शेन ते का किरदार निभाया है, जो एक मिनट के लिए भी शुई ता में नहीं बदलता है। लेकिन जब निराशा उसके गले में चढ़ती है, तो वह "नहीं" कहने की ताकत पाने के लिए खुद को एक सनकी व्यावहारिक व्यक्ति का मुखौटा पहनने की अनुमति देती है (वह बस अपने ऊपर कागज की मूंछें और साइडबर्न चिपका लेती है)। और एक दुष्ट के मुखौटे में, वह अपने द्वारा अर्जित धन को जरूरतमंदों में बांटना जारी रखती है। गुमनाम रूप से वितरित करें, विनम्रता से नहीं, बल्कि इसलिए कि रहस्य उजागर न हो और एक अच्छा काम बर्बाद न हो। दुपट्टे में लिपटे एक छोटे सज्जन की तरह चलते हुए, वह अपनी भौंहों के नीचे वही पीड़ा भरी आँखें छिपाती है। शेन ते को, कम से कम एक पल के लिए, अभी भी खुशी की अनुमति है: वह एक बेरोजगार पायलट, सुंदर यांग सन से प्यार करती है, और उसकी पारस्परिक स्वीकारोक्ति सुनती है। और शुई ता को अपने प्रिय के बेशर्म रहस्योद्घाटन को सुनने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसे, यह पता चला है, केवल पैसे की जरूरत है। एलेक्ज़ेंडर अर्सेंटीव एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो बिना मास्क के यंग की भूमिका निभाते हैं, क्योंकि उनका अहंकार बहुत स्वाभाविक है।

एक अस्थिर, अत्यधिक और प्रेरक प्रदर्शन के बाद, उन्होंने एक ऐसे प्रदर्शन का मंचन किया जो हावभाव के बिंदु पर कैलिब्रेट किया गया था, अपनी निश्चितता में भयावह और सुंदर था, एक दयालु व्यक्ति को मंच पर फेंक दिया जैसे कि एक गर्म छत पर। लेकिन एलेक्जेंड्रा उर्सुल्यक जलने के डर के बिना शेन ते की भूमिका निभाती हैं।

फोटो सर्गेई पेत्रोव द्वारा

मैंने टुकड़ों, किताबों और लेखों के अंशों से एक पोस्ट बनाई। जब आप पाठ और वीडियो की पहेलियाँ एक साथ रखते हैं, तो मुझे आशा है कि आप थिएटर के माहौल को महसूस करेंगे, या एक बहुत ही दिलचस्प प्रदर्शन को, यह वही है जो मैं अपनी पोस्ट में व्यक्त करना चाहता था:

ब्रेख्त के जीवनकाल के दौरान उनका रिश्ता सोवियत रंगमंचइसे हल्के ढंग से कहें तो यह विशेष रूप से अच्छा नहीं निकला। मुख्य कारण वैचारिक अस्वीकृति थी आधिकारिक थिएटरब्रेख्त की कलात्मक खोजें, साथ ही ब्रेख्त का विरोधाभासी व्यक्तित्व, जिसने अधिकारियों को बहुत परेशान किया। नापसंदगी आपसी थी. एक ओर, 1920-1950 के दशक में, ब्रेख्त के नाटक घरेलू थिएटरलगभग कभी मंचन नहीं किया गया। दूसरी ओर, सोवियत नाट्य अभ्यास के साथ जर्मन नाटककार के स्वयं के परिचय ने उन्हें एक से अधिक बार निराशा में डाल दिया।

ब्रेख्त ने खुद को सोवियत चाक सर्कल में पाया। केवल 1950 और 1960 के दशक के अंत में, उनकी मृत्यु के बाद, उनके नाटकों की दुर्लभ प्रस्तुतियाँ सामने आईं। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण में इसका उल्लेख किया जाना चाहिए: मॉस्को थिएटर में "द ड्रीम्स ऑफ सिमोन मचर"। एम. एर्मोलोवा, अनातोली एफ्रोस द्वारा निर्देशित (1959); मोस्कोवस्की में "माँ साहस और उसके बच्चे"। अकादमिक रंगमंचउन्हें। वी.एल. मायाकोवस्की (मैक्सिम स्ट्रैच द्वारा निर्मित) (1960); लेनिनग्राद एकेडमिक थिएटर में "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान"। पुश्किन (1962, निर्देशक - राफेल सुसलोविच); लेनिनग्राद बोल्शोई में "आर्टुरो उई का करियर"। नाटक थियेटरउन्हें। गोर्की (1963, निर्देशक - इरविन एक्सर)।

हालाँकि, ये और कुछ अन्य ब्रेख्त थाव प्रस्तुतियाँ एक शैक्षिक छात्र प्रदर्शन के महत्व की तुलना में फीकी हैं। 1963 में, युवा वख्तंगोव छात्र, बी.वी. थिएटर स्कूल के तीसरे (!) वर्ष के छात्र। शुकुकिन ने अपने छह महीने के काम का फल प्रस्तुत किया - पाठ्यक्रम शिक्षक यूरी हुसिमोव द्वारा मंचित नाटक "द गुड मैन फ्रॉम शेखवान"।

उनकी सफलता आश्चर्यजनक थी. पिघलना के अंतिम वर्ष में, में छोटा हॉलओल्ड आर्बट पर शुकुकिन स्कूल (बाद में इसे मॉस्को के अन्य मंच स्थलों पर खेला गया), प्रदर्शन को आई. एरेनबर्ग, के. सिमोनोव, ए. वोज़्नेसेंस्की, ई. इवतुशेंको, बी. ओकुदज़ाहवा, बी. अखमदुलिना, वी. अक्सेनोव ने देखा। , यू. ट्रिफोनोव, ए. गैलिच, ओ. एफ़्रेमोव, एम. प्लिस्त्स्काया, आर. शेड्रिन... ऐसा प्रतीत होता है कि एक और छात्र उत्पादन को मॉस्को जनता ने न केवल एक नाटकीय सफलता के रूप में माना, बल्कि एक तरह का भी माना। सामाजिक घोषणापत्र, समय में बदलाव का वादा करने वाला एक बैनर। यह बहुत लक्षणपूर्ण है कि एक साल बाद, 23 अप्रैल, 1964 को, ल्यूबिमोव का "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान" एक नया थिएटर खोलेगा - टैगंका थिएटर, जहां यह आज भी जारी है।
(ब्रेख्त के काम के बारे में एक लेख का अंश।)

मास्को - अद्भुत शहर- वहां हर कोई अफवाहों से सबकुछ जानता है। अफवाहें फैलीं कि कुछ इस तरह दिलचस्प प्रदर्शन. और चूंकि हर कोई ऊब गया है, और राजनयिक भी, अगर कुछ दिलचस्प है, तो इसका मतलब है कि घोटाला होगा। जैसा कि मेरे दिवंगत मित्र एर्डमैन ने कहा था, "अगर किसी थिएटर के आसपास कोई घोटाला नहीं है, तो वह थिएटर नहीं है।" तो, इस अर्थ में, वह मेरे संबंध में एक भविष्यवक्ता थे। और वैसा ही हुआ. खैर, यह उबाऊ है, और हर कोई आना और देखना चाहता है, और वे जानते हैं कि यदि यह दिलचस्प है, तो इसे बंद कर दिया जाएगा। इसलिए, प्रदर्शन शुरू होने में काफी समय लग गया, दर्शक हॉल में दौड़ पड़े। ये राजनयिक गलियारे में फर्श पर बैठ गए, एक फायरमैन दौड़कर अंदर आया, एक पीला निर्देशक, स्कूल के रेक्टर ने कहा कि "वह इसकी अनुमति नहीं देंगे, क्योंकि हॉल गिर सकता है।" हॉल में, जहाँ दो सौ चालीस लोगों के लिए सीटें हैं, वहाँ लगभग चार सौ बैठे हैं - सामान्य तौर पर, वहाँ था पूरा घोटाला. मैं टॉर्च लेकर खड़ा था - वहां बिजली बहुत खराब थी, और मैं खुद खड़ा था और टॉर्च घुमा रहा था। ब्रेख्त के चित्र को सही जगह पर हाइलाइट किया गया था। और मैं इस लालटेन को चलाता रहा और चिल्लाता रहा:

भगवान के लिए प्रदर्शन जारी रहने दीजिए, आप क्या कर रहे हैं, क्योंकि वे प्रदर्शन बंद कर देंगे, कोई नहीं देखेगा! तुम इधर-उधर क्यों घूम रहे हो, क्या तुम्हें समझ नहीं आता कि तुम कहाँ रहते हो, मूर्खों!

और फिर भी मैंने उन्हें शांत किया। लेकिन, निश्चित रूप से, सब कुछ रिकॉर्ड किया गया और रिपोर्ट किया गया। खैर, उसके बाद उन्होंने इसे बंद कर दिया।
यूरी ल्यूबिमोव की पुस्तक "स्टोरीज़ ऑफ़ एन ओल्ड टॉकर" से अंश

"द गुड मैन फ्रॉम सिचुआन" बर्टोल्ट ब्रेख्त (जर्मन: डेर गुते मेन्श वॉन सेज़ुआन) · 1940
नाटक का संक्षिप्त सारांश (उन लोगों के लिए जो नहीं जानते कि यह सब क्या है)))

सिचुआन प्रांत का मुख्य शहर, जिसमें सभी स्थानों का सारांश दिया गया है ग्लोबऔर कोई भी समय जिसमें कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति का शोषण करता है वह नाटक का स्थान और समय है।

प्रस्ताव। दो सहस्राब्दियों से रोना बंद नहीं हुआ है: यह जारी नहीं रह सकता! इस दुनिया में कोई भी दयालु नहीं हो सकता! और चिंतित देवताओं ने आदेश दिया: दुनिया वैसी ही रह सकती है जैसी वह है यदि पर्याप्त लोग हों जो एक व्यक्ति के योग्य जीवन जीने में सक्षम हों। और इसे जाँचने के लिए, तीन सबसे प्रमुख देवता पृथ्वी पर अवतरित होते हैं। शायद जल-वाहक वांग, जो सबसे पहले उनसे मिले थे और उन्हें पानी पिलाया था (वैसे, वह सिचुआन में एकमात्र व्यक्ति हैं जो जानते हैं कि वे देवता हैं), एक योग्य व्यक्ति हैं? लेकिन उसके मग में, देवताओं ने देखा, उसका तल दोहरा था। अच्छा जल-वाहक ठग है! पहले गुण की सबसे सरल परीक्षा - आतिथ्य - उन्हें परेशान करती है: किसी भी अमीर घर में: न तो श्री फ़ो, न ही श्री चेन, न ही विधवा सु - वांग रात के लिए उनके लिए आवास ढूंढ सकते हैं। केवल एक ही चीज़ बची है: वेश्या शेन डे की ओर मुड़ें, क्योंकि वह किसी को मना नहीं कर सकती। और देवता एकमात्र दयालु व्यक्ति के साथ रात बिताते हैं, और अगली सुबह, अलविदा कहकर, वे शेन डे को उसी दयालु बने रहने का आदेश देते हैं, साथ ही रात के लिए एक अच्छा भुगतान भी करते हैं: आखिरकार, कोई कैसे हो सकता है दयालु जब सब कुछ इतना महंगा है!

I. देवताओं ने शेन डे के लिए एक हजार चांदी के डॉलर छोड़े, और उसने उनसे अपने लिए एक छोटी तंबाकू की दुकान खरीदी। लेकिन मदद की ज़रूरत वाले कितने लोग खुद को भाग्यशाली व्यक्ति के बगल में पाते हैं: दुकान के पूर्व मालिक और पिछले मालिकशेन डे एक पति और पत्नी, उसका लंगड़ा भाई और गर्भवती बहू, एक भतीजा और भतीजी, एक बूढ़ा दादा और एक लड़का है - और हर किसी को अपने सिर पर छत और भोजन की आवश्यकता होती है। “मुक्ति की छोटी नाव / तुरंत नीचे की ओर जाती है। / आख़िरकार, बहुत सारे डूबते हुए लोग हैं / लालच से किनारों को पकड़ लिया।

और फिर बढ़ई एक सौ चांदी डॉलर की मांग करता है, जो पिछले मालिक ने उसे अलमारियों के लिए भुगतान नहीं किया था, और मकान मालकिन को बहुत सम्मानजनक शेन डे के लिए सिफारिशों और गारंटी की आवश्यकता नहीं है। "वह मेरे लिए प्रतिज्ञा करेगा चचेरा, वह कहती है। "और वह अलमारियों के लिए भुगतान करेगा।"

द्वितीय. और अगली सुबह, शेन डे के चचेरे भाई, शोई दा, तंबाकू की दुकान में दिखाई देते हैं। बदकिस्मत रिश्तेदारों को निर्णायक रूप से भगाने के बाद, कुशलतापूर्वक बढ़ई को केवल बीस चांदी के डॉलर लेने के लिए मजबूर किया, विवेकपूर्ण ढंग से पुलिसकर्मी के साथ दोस्ती करके, वह अपने बहुत दयालु चचेरे भाई के मामलों को सुलझाता है।

तृतीय. और शाम को, सिटी पार्क में, शेन डे की मुलाकात बेरोजगार पायलट सन से होती है। बिना हवाई जहाज़ वाला पायलट, बिना मेल वाला डाक पायलट। दुनिया में उसे क्या करना चाहिए, भले ही उसने बीजिंग स्कूल में उड़ान के बारे में सभी किताबें पढ़ी हों, भले ही वह विमान को उतारना जानता हो, जैसे कि वह उसका अपना गधा हो? वह टूटे पंख वाले क्रेन की तरह है और उसका पृथ्वी पर कोई लेना-देना नहीं है। रस्सी तैयार है, और पार्क में जितने चाहें उतने पेड़ हैं। लेकिन शेन डे उसे फांसी लगाने की इजाजत नहीं देता। आशा के बिना जीना बुराई करना है। बारिश के दौरान पानी बेचने वाले जलवाहक का गीत निराशाजनक है: "गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट और बारिश होती है, / ठीक है, मैं पानी बेचता हूं, / लेकिन पानी बेचा नहीं जाता है / और यह बिल्कुल भी नहीं पिया जाता है।" / मैं चिल्लाता हूं: "पानी खरीदो!" / लेकिन कोई नहीं खरीदता। / इस पानी के लिए मेरी जेब में कुछ नहीं आता! / थोड़ा पानी खरीदो, कुत्ते!”

और शेन डे अपने प्रिय यांग सॉन्ग के लिए पानी का एक मग खरीदता है।

नाटक "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान" में व्लादिमीर वायसोस्की और जिनेदा स्लाविना। 1978

चतुर्थ. अपने प्रिय के साथ बिताई एक रात के बाद लौटते हुए, शेन डे ने पहली बार सुबह के शहर को देखा, प्रफुल्लित और खुशी देने वाला। आज लोग दयालु हैं. सामने की दुकान के पुराने कालीन व्यापारी प्रिय शेन डे को दो सौ चांदी डॉलर का ऋण देते हैं - यह मकान मालकिन को छह महीने के लिए भुगतान करने के लिए पर्याप्त होगा। प्यार और उम्मीद रखने वाले व्यक्ति के लिए कुछ भी मुश्किल नहीं है। और जब सन की मां श्रीमती यांग कहती हैं कि पांच सौ चांदी डॉलर की भारी रकम के लिए उनके बेटे को जगह देने का वादा किया गया था, तो वह ख़ुशी से बूढ़े लोगों से प्राप्त पैसे उसे दे देती है। लेकिन और तीन सौ कहां से लाऊं? केवल एक ही रास्ता है - शॉय दा की ओर मुड़ें। हाँ, वह बहुत क्रूर और चालाक है। लेकिन एक पायलट को उड़ना ही होगा!

पार्श्वप्रदर्शन। शेन डे अपने हाथों में एक मुखौटा और एक शोई दा पोशाक पकड़े हुए प्रवेश करता है, और "देवताओं और अच्छे लोगों की असहायता के बारे में गीत" गाता है: "हमारे देश में अच्छे लोग / अच्छे नहीं रह सकते। / चम्मच से प्याले तक पहुँचने के लिए, / तुम्हें क्रूरता की आवश्यकता है। / अच्छे लोग असहाय हैं, और देवता शक्तिहीन हैं। / देवता आकाश में यह घोषणा क्यों नहीं करते, / कि यह सब कुछ अच्छा और अच्छा देने का समय है / एक अच्छी, दयालु दुनिया में रहने का अवसर?"

वी. चतुर और विवेकशील शोई दा, जिनकी आंखें प्यार से अंधी नहीं हैं, धोखे को देखते हैं। यांग सन क्रूरता और क्षुद्रता से डरता नहीं है: भले ही उससे वादा किया गया स्थान किसी और का हो, और पायलट जिसे इससे निकाल दिया जाएगा, बड़ा परिवार, शेन डे को दुकान से अलग होने दें, जिसके अलावा उसके पास कुछ भी नहीं है, और बूढ़े लोग अपने दो सौ डॉलर खो देंगे और अपना आवास खो देंगे - सिर्फ अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए। इस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, और शोई दा एक अमीर नाई से सहायता मांगता है जो शेन डे से शादी करने के लिए तैयार है। लेकिन मन शक्तिहीन है जहां प्यार काम करता है, और शेन डे सन के साथ चला जाता है: "मैं जिससे प्यार करता हूं उसके साथ जाना चाहता हूं, / मैं इस बारे में नहीं सोचना चाहता कि यह अच्छा है या नहीं। / मैं यह नहीं जानना चाहता कि क्या वह मुझसे प्यार करता है। / मैं जिससे प्यार करता हूं उसके साथ जाना चाहता हूं।

VI. उपनगर के एक छोटे सस्ते रेस्तरां में यांग सॉन्ग और शेन डे की शादी की तैयारी की जा रही है। शादी की पोशाक में दुल्हन, टक्सीडो में दूल्हा। लेकिन समारोह अभी भी शुरू नहीं हुआ है, और बॉस अपनी घड़ी की ओर देखता है - दूल्हा और उसकी मां शोई दा की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जो तीन सौ चांदी के डॉलर लाएंगे। यांग सॉन्ग "सेंट नेवर डे का गीत" गाता है: "इस दिन बुराई को गले से लगा लिया जाता है, / इस दिन सभी गरीब भाग्यशाली होते हैं, / मालिक और फार्महैंड दोनों / एक साथ शराबखाने की ओर चलते हैं / सेंट नेवर पर" दिन / पतला व्यक्ति मोटे व्यक्ति के घर में शराब पीता है। / हम अब और इंतजार नहीं कर सकते। / इसीलिए उन्हें हमें देना चाहिए, / कड़ी मेहनत करने वाले लोग, / संत का दिन कभी नहीं, / संत का दिन कभी नहीं, / वह दिन जब हम आराम करेंगे।

श्रीमती यांग कहती हैं, "वह फिर कभी नहीं आएगा।" तीन बैठे हैं, और उनमें से दो दरवाजे की ओर देख रहे हैं।

सातवीं. शेन डे का मामूली सामान तंबाकू की दुकान के पास गाड़ी पर था - बूढ़े लोगों का कर्ज चुकाने के लिए दुकान बेचनी पड़ी। नाई शू फू मदद के लिए तैयार है: वह अपना बैरक उन गरीब लोगों को दे देगा जिनकी शेन डे मदद करता है (आप वहां सामान वैसे भी नहीं रख सकते - यह बहुत नम है), और एक चेक लिखेंगे। और शेन डे खुश है: उसने अपने आप में एक भावी बेटे को महसूस किया - एक पायलट, "एक नया विजेता / दुर्गम पहाड़ों और अज्ञात क्षेत्रों का!" लेकिन उसे इस दुनिया की क्रूरता से कैसे बचाया जाए? वह देखती है छोटा बेटाएक बढ़ई जो कचरे के डिब्बे में खाना ढूंढ रहा है और कसम खाता है कि जब तक वह अपने बेटे को नहीं बचा लेता, तब तक उसे आराम नहीं मिलेगा, कम से कम अकेले उसे तो नहीं। अब फिर से चचेरा भाई बनने का समय आ गया है।

श्री शोई दा ने एकत्रित लोगों के सामने घोषणा की कि उनके चचेरे भाई उन्हें भविष्य में मदद के बिना नहीं छोड़ेंगे, लेकिन अब से पारस्परिक सेवाओं के बिना भोजन का वितरण बंद हो जाएगा, और जो लोग शेन डे के लिए काम करने के लिए सहमत होंगे वे घरों में रहेंगे। श्री शू फू.

आठवीं. शोई दा ने बैरक में जो तंबाकू फैक्ट्री स्थापित की, उसमें पुरुष, महिलाएं और बच्चे कार्यरत हैं। टास्कमास्टर - और क्रूर - यहाँ यांग सॉन्ग है: वह भाग्य में बदलाव से बिल्कुल भी दुखी नहीं है और दिखाता है कि वह कंपनी के हितों के लिए कुछ भी करने को तैयार है। लेकिन शेन डे कहाँ है? भला आदमी कहां है? वह कहाँ है जिसने कई महीने पहले, बरसात के दिन, खुशी के क्षण में, जल वाहक से एक मग पानी खरीदा था? वह और वह कहां है अजन्मा बच्चा, जिसके बारे में उसने जल-वाहक को बताया? यी सन भी यह जानना चाहेंगे: यदि वह पूर्व मंगेतरगर्भवती थी, तो वह, बच्चे के पिता के रूप में, मालिक के पद का दावा कर सकता है। और यहाँ, वैसे, उसकी पोशाक गाँठ में है। क्या किसी क्रूर चचेरे भाई ने उस अभागी स्त्री की हत्या नहीं की? पुलिस घर पर आती है. श्री शू दा को अदालत में उपस्थित होना होगा।

X. अदालत कक्ष में, शेन डे के दोस्त (जल वाहक वांग, बूढ़े जोड़े, दादा और भतीजी) और शोई दा के साथी (श्री शू फू और मकान मालकिन) सुनवाई शुरू होने का इंतजार कर रहे हैं। न्यायाधीशों को हॉल में प्रवेश करते देख शोई दा बेहोश हो गए - ये देवता हैं। देवता किसी भी तरह से सर्वज्ञ नहीं हैं: शोई दा के मुखौटे और पोशाक के तहत, वे शेन डे को नहीं पहचानते हैं। और केवल जब, अच्छे के आरोपों और बुरे की हिमायत का सामना करने में असमर्थ, शोई दा अपना मुखौटा उतार देता है और अपने कपड़े फाड़ देता है, तो देवता भयभीत होकर देखते हैं कि उनका मिशन विफल हो गया है: उनका अच्छा आदमी और दुष्ट और संवेदनहीन शोई दा एक व्यक्ति हैं. इस दुनिया में दूसरों के प्रति दयालु होना असंभव है और साथ ही खुद के प्रति भी, आप दूसरों को नहीं बचा सकते हैं और खुद को नष्ट नहीं कर सकते हैं, आप सभी को खुश नहीं कर सकते हैं और खुद को सबके साथ खुश नहीं कर सकते हैं! लेकिन देवताओं के पास ऐसी जटिलताओं को समझने का समय नहीं है। क्या आज्ञाओं को त्यागना सचमुच संभव है? नहीं, कभी नहीं! पहचानें कि दुनिया को बदलने की जरूरत है? कैसे? किसके द्वारा? नहीं, सब ठीक है. और वे लोगों को आश्वस्त करते हैं: “शेन डे की मृत्यु नहीं हुई थी, वह केवल छिपी हुई थी। आपके बीच एक अच्छा इंसान रहता है।” और शेन डे के हताश रोने पर: "लेकिन मुझे एक चचेरे भाई की ज़रूरत है," वे झट से उत्तर देते हैं: "बहुत बार नहीं!" और जब शेन डे हताशापूर्वक अपने हाथ उनकी ओर बढ़ाता है, तो वे मुस्कुराते हुए और सिर हिलाते हुए ऊपर गायब हो जाते हैं।

उपसंहार. दर्शकों के सामने अभिनेता का अंतिम एकालाप: “ओह, मेरे सम्माननीय दर्शकों! अंत महत्वहीन है. मैं यह जानता हूँ। / हमारे हाथ में सबसे खूबसूरत परी कथाअचानक एक कड़वा अंत मिला। / पर्दा नीचे है, और हम असमंजस में खड़े हैं - प्रश्न हल नहीं हुए हैं। / तो सौदा क्या है? हम लाभ की तलाश में नहीं हैं, / और इसका मतलब है कि कोई निश्चित रास्ता होना चाहिए? / आप कल्पना नहीं कर सकते कि पैसे के लिए क्या! एक और हीरो? अगर दुनिया अलग हो तो क्या होगा? / या शायद यहां अन्य देवताओं की आवश्यकता है? या कोई देवता ही नहीं? मैं घबरा कर चुप हो गया हूँ. / तो हमारी मदद करो! समस्या को सुधारें - अपने विचार और दिमाग को यहां निर्देशित करें। / अच्छे के लिए अच्छा ढूंढने का प्रयास करें - अच्छे तरीके. / ख़राब अंत - पहले ही त्याग दिया गया। / उसे अच्छा होना चाहिए, अवश्य, अच्छा होना चाहिए!”

टी. ए. वोज़्नेसेंस्काया द्वारा दोबारा बताया गया।