पी. अनोखिन द्वारा भावनाओं का जैविक सिद्धांत

अनोखिन की स्वैच्छिक जिम्नास्टिक 20वीं सदी की शुरुआत में, डॉ. ए.के. की शारीरिक विकास प्रणाली ने बहुत लोकप्रियता हासिल की। अनोखीना। लेखक के जीवनकाल के दौरान अनोखिन की प्रणाली का वर्णन करने वाली पुस्तकों के 7 संस्करण प्रकाशित हुए; यहाँ तक कि खेल से दूर, निवा पत्रिका ने भी इसे 1909 में पूर्ण रूप से प्रकाशित किया।

स्मृति का जैविक सिद्धांत

स्मृति का जैविक सिद्धांत इस सिद्धांत के समर्थकों का मानना ​​है कि: 1. स्मृति में याद रखने की दो चरणीय प्रकृति होती है।2. मस्तिष्क में शारीरिक परिवर्तन एक अल्पकालिक, हर दूसरी प्रतिक्रिया के कारण होते हैं।3. शारीरिक परिवर्तन प्रतिवर्ती हैं और हैं

पी.के. के अनुसार, आवश्यकताओं का उद्भव होता है। अनोखिन (1949, 1968), नकारात्मक भावनाओं के उद्भव के लिए, जो एक प्रेरक भूमिका निभाते हैं, इष्टतम तरीके से जरूरतों की सबसे तेज़ संतुष्टि में योगदान करते हैं। जब फीडबैक पुष्टि करता है कि प्रोग्राम किया गया परिणाम प्राप्त हो गया है, यानी। आवश्यकता संतुष्ट होती है, एक सकारात्मक भावना उत्पन्न होती है। यह अंतिम सुदृढ़ीकरण कारक के रूप में कार्य करता है, स्मृति में स्थिर होने के कारण, यह भविष्य की प्रेरक प्रक्रिया में भाग लेता है, किसी आवश्यकता को पूरा करने का तरीका चुनने के निर्णय को प्रभावित करता है। यदि प्राप्त परिणाम कार्यक्रम के अनुरूप नहीं है, तो भावनात्मक चिंता उत्पन्न होती है, जिससे लक्ष्य प्राप्त करने के अन्य, अधिक सफल तरीकों की खोज होती है। आवश्यकताओं की बार-बार संतुष्टि, सकारात्मक भावना से रंगी हुई, संबंधित गतिविधि को सीखने में योगदान देती है, और प्रोग्राम किए गए परिणाम प्राप्त करने में बार-बार विफलता के कारण अप्रभावी गतिविधि में रुकावट आती है और लक्ष्य प्राप्त करने के लिए नए, अधिक सफल तरीकों की खोज होती है।

अध्याय 2 भावनाओं के सिद्धांत

2.14. भावनाओं का संज्ञानात्मक सिद्धांत एम. अर्नोल्ड - आर. लाजर

एम. अर्नोल्ड भावनाओं के संज्ञानात्मक निर्धारक के रूप में किसी वस्तु के सहज मूल्यांकन का उपयोग करते हैं। भावना, क्रिया की तरह, इस मूल्यांकन का अनुसरण करती है। "पहले मैं कुछ देखता हूं, फिर कल्पना करता हूं कि यह "कुछ" खतरनाक है - और जैसे ही मैं इसकी कल्पना करता हूं, मैं डर जाता हूं और भाग जाता हूं।" इस प्रकार, अर्नोल्ड के अनुसार, हम डरे हुए हैं क्योंकि हमने तय कर लिया है कि हमें धमकी दी जा रही है। उनका मानना ​​है कि जैसे ही कोई व्यक्ति प्रत्यक्ष और सहज तरीके से इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि एक विशेष विषय में महारत हासिल करने लायक है, उसे तुरंत इस विषय के आकर्षण का एहसास होता है। जैसे ही कोई व्यक्ति सहज रूप से यह निष्कर्ष निकालता है कि कोई चीज उसे खतरे में डालती है, उसे तुरंत लगता है कि इसने एक प्रतिकारक चरित्र प्राप्त कर लिया है और इससे बचना चाहिए। कार्य करने की उभरती प्रवृत्ति विभिन्न शारीरिक परिवर्तनों में व्यक्त होती है और एक भावना के रूप में अनुभव की जाती है। अर्नोल्ड के अनुसार, मूल्यांकन की विशेषता तात्कालिकता, सहजता और अनजानेपन है, अर्थात। अंतर्ज्ञान. इस सहज मूल्यांकन को लेखक ने एक अमूर्त "चिंतनशील निर्णय" के विपरीत "संवेदी निर्णय" के रूप में समझा है।

आर. लाजर (लाजर एट अल., 1970) की अवधारणा में भावनाओं के संज्ञानात्मक निर्धारण का विचार भी केंद्रीय है। उनका मानना ​​है कि भावनाओं के उद्भव के लिए संज्ञानात्मक मध्यस्थता एक आवश्यक शर्त है। हालाँकि, वह इस तथ्य के लिए एम. अर्नोल्ड की आलोचना करते हैं कि "मूल्यांकन" की उनकी अवधारणा व्यक्तिपरक बनी हुई है और उन तथ्यों से जुड़ी नहीं है जिन्हें सीधे देखा जा सकता है, जिससे मूल्यांकन निर्धारित करने वाली स्थितियों के सवाल की अनदेखी होती है।

लाजर की अवधारणा के केंद्र में दो प्रावधान हैं:

प्रत्येक भावनात्मक प्रतिक्रिया, इसकी सामग्री की परवाह किए बिना, एक विशेष प्रकार की अनुभूति या मूल्यांकन का कार्य है;

भावनात्मक प्रतिक्रिया एक प्रकार का सिंड्रोम है, जिसका प्रत्येक घटक कुछ न कुछ प्रतिबिंबित करता है महत्वपूर्ण बिंदुसामान्य प्रतिक्रिया में.

लाजर की अवधारणा की केंद्रीय अवधारणा "खतरा" है, जिसे भविष्य में नुकसान के साथ मुठभेड़ (टकराव) की आशंका के आधार पर स्थिति के आकलन के रूप में समझा जाता है, और प्रत्याशा का उपयोग करके मूल्यांकन किए गए संकेतों पर आधारित है संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं. अनिवार्य रूप से, लाजर भावात्मक प्रतिक्रियाओं पर विचार करता है, न कि केवल अनुभव पर, क्योंकि उसके लिए भावना, पहले और विशेष रूप से देखते हुए नवीनतम काम, एक सिंड्रोम है जिसमें लक्षणों के तीन मुख्य समूह शामिल हैं - व्यक्तिपरक अनुभव, शारीरिक परिवर्तन और मोटर प्रतिक्रियाएं। जैसे ही एक निश्चित उत्तेजना को खतरे के रूप में मूल्यांकन किया जाता है, नुकसान को खत्म करने या कम करने के उद्देश्य से प्रक्रियाओं को तुरंत कार्रवाई में डाल दिया जाता है, अर्थात। ख़तरे से निपटने की प्रक्रियाएँ। किसी खतरे की उपस्थिति और उसके उन्मूलन के संबंध में कार्य करने की प्रवृत्ति भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के विभिन्न लक्षणों में परिलक्षित होती है। इस प्रकार, भावना के उद्भव की योजना इस प्रकार दिखती है: धारणा? प्राथमिक मूल्यांकन? अनुसंधान गतिविधि? (आकलन की जा रही स्थिति में कार्यों का व्यक्तिगत अर्थ)? माध्यमिक मूल्यांकन? कार्रवाई की प्रवृत्ति? अनुभव, शारीरिक परिवर्तन और मोटर प्रतिक्रियाओं में प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति के रूप में भावना।

लेखक के विचारों में सकारात्मक बात यह है कि मूल्यांकन के निर्धारक स्थितिजन्य और स्वभावगत दोनों कारक हैं, अर्थात। व्यक्तित्व लक्षण। इसलिए, वही स्थिति उत्पन्न होती है भिन्न लोगअलग-अलग आकलन और, परिणामस्वरूप, अलग-अलग भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लाजर का सिद्धांत मूल्यांकन प्रक्रिया के निर्धारकों के विश्लेषण और खतरे की जागरूकता के लिए अनुकूली प्रतिक्रियाओं दोनों पर बहुत अधिक ध्यान देता है, और भावना के उद्भव के तंत्र पर कम ध्यान देता है।

लाजर की अवधारणा का विस्तृत आलोचनात्मक विश्लेषण आई.ए. द्वारा दिया गया था। वासिलिव (1976)। भावना और क्रिया, भावनात्मक क्षेत्र और व्यवहार को एक साथ लाने की राह पर एक कदम आगे के रूप में इस अवधारणा का समग्र रूप से मूल्यांकन करते हुए, वह कई टिप्पणियाँ करते हैं। हमारी राय में सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

1. भावना न केवल संज्ञानात्मक गतिविधि के अंत में इसके परिणाम के रूप में प्रकट होती है, बल्कि संज्ञानात्मक गतिविधि के दौरान भी इसकी सफलता में योगदान देती है। लाजर इस पर ध्यान नहीं देता।

2. "मूल्यांकन" अवधारणा के दो अर्थ हैं, जिनमें से एक में भावना स्वयं एक मूल्यांकन कार्य (भावनात्मक मूल्यांकन) करती है। लाजर मूल्यांकन की अपनी समझ को मनोविज्ञान में मौजूदा समझ से नहीं जोड़ता है, जो इसकी व्याख्या में अनिश्चितता पैदा करता है।

3. लाजर प्रयोगों में आदिम का उपयोग करके मूल्यांकन पर भावनाओं के उद्भव की निर्भरता को साबित करता है संज्ञानात्मक गतिविधि. इसलिए, मूल्यांकन की वास्तविक प्रक्रियाएँ लेखक की अवधारणा में काल्पनिक रहती हैं।

4. लाजर, प्रेरणा की पहचान केवल प्रेरणा से करते हैं, अर्थात्। इस अवधारणा को सीमित करने के बाद, वह भावनाओं के प्रेरक सिद्धांत की पूरी तरह से उचित आलोचना नहीं करते हैं। (यह आश्चर्यजनक है; आख़िरकार, उपरोक्त चित्र स्वयं प्रेरणा के परिनियोजन के चरणों से मिलता जुलता है।)

5. यदि भावना मूल्यांकन प्रक्रिया का अंतिम चरण है, तो यह स्पष्ट नहीं है कि इसकी आवश्यकता क्यों है।

अंततः, भावनाओं की घटना को केवल संज्ञानात्मक गतिविधि से जोड़ना शायद ही उचित है।

भावना के संज्ञानात्मक सिद्धांत (ऑर्टनी एट अल., 1988) के एक संस्करण का तर्क है कि केवल मौखिक कारक (भाषा और आत्म-रिपोर्ट) भावनात्मक अनुभवों को प्रेरित करने के तंत्र के लिए प्रासंगिक है। साथ ही, भावनाओं की शारीरिक और व्यवहारिक अभिव्यक्तियाँ इन अनुभवों की संगत या परिणाम मात्र मानी जाती हैं। एन. फ़्रीज़डा (फ़्रिज्डा, 1986) के अनुसार, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल तंत्र भावनाओं को पैदा करने में सक्षम नहीं है, यह केवल उनके लिए स्थितियाँ बनाता है।

संज्ञानात्मक सिद्धांत उन भावनाओं की उपस्थिति को ध्यान में नहीं रखते हैं जो बिना शर्त और प्रतिवर्ती रूप से उत्पन्न होती हैं। जैविक रूप से महत्वपूर्ण उत्तेजनाएँ विभिन्न भावनात्मक अनुभवों का स्रोत हैं। द्वारा कम से कम, संवेदनाओं के भावनात्मक स्वर (सुखद - अप्रिय, दर्द, आदि) से जुड़े सभी अनुभव, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के बिना, अपने आप भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनते हैं। कई भावनाओं को सेरेब्रल कॉर्टेक्स की भागीदारी और सूचना के सचेत प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं की आवश्यकता नहीं होती है। जे. लेडॉयक्स (लेडॉयक्स, 1989) ने दिखाया कि जब चूहों में दृश्य और श्रवण प्रांतस्था को हटा दिया जाता है, तो थैलेमस और एमिग्डाला की उपकोर्टिकल संरचनाएं उत्तेजित होने पर एक भय प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है। इस प्रकार, अक्सर हम पहले महसूस करते हैं, एक अनुभूति का अनुभव करते हैं, और उसके बाद ही पहचानते हैं और समझते हैं कि हम क्या अनुभव कर रहे हैं। नतीजतन, भावनाओं के उद्भव का मार्ग न केवल संज्ञानात्मक सिद्धांतों द्वारा वर्णित किया जा सकता है: संज्ञानात्मक प्रक्रिया (एट्रिब्यूशन)? भावना, लेकिन यह भी पसंद: अनुभूति? भावनात्मक प्रतिक्रिया? संज्ञानात्मक प्रतिक्रियाएँ? भावनात्मक प्रतिक्रिया में वृद्धि.

जैसा कि एन.एन. ने उल्लेख किया है। डेनिलोवा (2000), भावनाओं को प्रभावित करने वाले संज्ञानात्मक, मूल्यांकनात्मक संचालन मस्तिष्क में कार्यान्वित होते हैं, जो पहले से ही भावनात्मक है और भावनात्मक रूप से तटस्थ नहीं है। उनका मानना ​​है कि भावनाओं का कोई विशुद्ध संज्ञानात्मक निर्धारक नहीं है। एक महत्वपूर्ण उत्तेजना के प्रति भावना भावात्मक-संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की एकता है।

अध्याय 2. भावनाओं के सिद्धांत

स्व-परीक्षण प्रश्न

1. चार्ल्स डार्विन के विकासवादी सिद्धांत की मूल अवधारणाओं का नाम बताइए।

2. डब्ल्यू. वुंड्ट के "साहचर्य" सिद्धांत का सार क्या है?

3. भावनाओं के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत की विशेषताएं क्या हैं?

4. उन सिद्धांतों के नाम बताइए जो भावना के तंत्र की व्याख्या करते हैं।

5. डब्ल्यू. कैनन का सिद्धांत - पी. बार्ड।

6. सूचना सिद्धांत पी.वी. सिमोनोवा.

7. विभेदक भावनाओं का सिद्धांत के.

8. मौलिक भावनाएँ.

9. भावनाओं का जैविक सिद्धांत पी.के. अनोखीना।

प्रत्येक वयस्क जानता है कि भावनाएँ क्या होती हैं, क्योंकि... तब से मैंने उन्हें कई बार अनुभव किया है बचपन. हालाँकि, जब किसी भावना का वर्णन करने के लिए कहा जाता है, तो यह समझाने के लिए कि यह क्या है, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति को बड़ी कठिनाई का अनुभव होता है। भावनाओं के साथ आने वाले अनुभवों और संवेदनाओं का औपचारिक रूप से वर्णन करना कठिन है। भावनाओं के बारे में कथा और साहित्य दोनों में बहुत कुछ लिखा गया है। वैज्ञानिक साहित्य, वे दार्शनिकों, शरीर विज्ञानियों, मनोवैज्ञानिकों और चिकित्सकों के लिए रुचिकर हैं। भावनाओं का अध्ययन आर. वुडवर्थ (1950), डी. लिंडस्ले (1960), पी. फ्रेस (1975), जे. रेइकोव्स्की (1979), के. इज़ार्ड (2000), घरेलू वैज्ञानिक एम.पी. जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था। जैकबसन (1958), डब्ल्यू.के. विलियुनस (1973), बी.आई. डोडोनोव (1987), पी.वी. सिमोनोव (1962, 1975, 1981, 1987), एल.आई. कुलिकोव (1997)।

हालाँकि, भावनाओं की समस्या अभी भी रहस्यमय और काफी हद तक अस्पष्ट बनी हुई है।

मानव व्यवहार को नियंत्रित करने में भावनाओं की भूमिका महान है; यह कोई संयोग नहीं है कि भावनाओं के बारे में लिखने वाले लगभग सभी लेखक उनकी प्रेरक भूमिका को नोट करते हैं और भावनाओं को जरूरतों और उनकी संतुष्टि से जोड़ते हैं। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, वे पहले से ही भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के रूप में प्रभावों के बारे में बात कर रहे थे जिसका उद्देश्य उत्पन्न हुई भावनात्मक उत्तेजना को कम करना था।

भावनात्मक प्रतिक्रिया की विशेषता है:

1) संकेत (सकारात्मक या नकारात्मक अनुभव);

2) व्यवहार और गतिविधि पर प्रभाव (उत्तेजक या निरोधात्मक);

3) तीव्रता (अनुभव की गहराई और शारीरिक परिवर्तनों का परिमाण);

4) घटना की अवधि (अल्पकालिक या दीर्घकालिक);

5) वस्तुनिष्ठता (जागरूकता की डिग्री और किसी विशिष्ट वस्तु के साथ संबंध)।

1. भावनात्मक प्रतिक्रिया संकेत. किसी व्यक्ति को क्या अनुभव हुए हैं (सकारात्मक - आनंद या नकारात्मक - घृणा) के आधार पर, भावनात्मक प्रतिक्रिया को "+" या "?" चिन्ह से चिह्नित किया जाता है। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभाजन काफी हद तक मनमाना है। उदाहरण के लिए, डर जैसी भावना को नकारात्मक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन जानवरों और मनुष्यों के लिए इसका सकारात्मक अर्थ भी है, और इसके अलावा, यह व्यक्ति को खुशी दे सकता है। के। इज़ार्ड शर्म जैसी नकारात्मक भावना की सकारात्मक भूमिका को नोट करता है। वह यह भी नोट करता है कि खुशी, जो शैडेनफ्रूड के रूप में प्रकट होती है, क्रोध के रूप में अनुभव करने वाले व्यक्ति के लिए उतनी ही हानिकारक हो सकती है।)

2. भावनात्मक प्रतिक्रिया की तीव्रता. उच्च डिग्रीसकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया को आनंद कहा जाता है। आनंद की विशेषता पूरे शरीर में एक सुखद अनुभूति है। (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ठंड में लंबे समय तक रहने के बाद खुद को आग से गर्म करने या गर्म मौसम में ठंडा पेय पीने पर आनंद का अनुभव करता है।) प्रतिक्रिया की उच्चतम सकारात्मक भावना को परमानंद कहा जाता है। आमतौर पर लोग आनंद का अनुभव तब करते हैं जब उन्हें खुशी की पराकाष्ठा का अनुभव होता है। (यह धार्मिक परमानंद हो सकता है।) इस अवस्था की विशेषता यह है कि यह व्यक्ति की संपूर्ण चेतना को ढक लेती है, हावी हो जाती है, जिसके कारण यह व्यक्तिपरक धारणा में गायब हो जाती है। बाहरी दुनियाऔर मनुष्य समय और स्थान से बाहर है। मोटर क्षेत्र में, या तो गतिहीनता या शारीरिक हल्कापन देखा जाता है, जो हिंसक आंदोलनों में व्यक्त होता है। उन्मादी अवस्थाएँ मानसिक रोगों में देखी जाती हैं: हिस्टीरिया, मिर्गी, सिज़ोफ्रेनिया। इस मामले में, मतिभ्रम अक्सर देखा जाता है: स्वर्गीय सुगंध, स्वर्गदूतों के दर्शन।

3. भावनात्मक प्रतिक्रिया की अवधि. भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ अवधि में भिन्न हो सकती हैं: क्षणभंगुर अनुभवों से लेकर घंटों और दिनों तक चलने वाली अवस्थाओं तक।

वी.एम. स्मिरनोव और ए.आई. ट्रोखचेव (1974) भावनात्मक प्रतिक्रियाओं और भावनात्मक अवस्थाओं में अंतर करते हैं। भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ: क्रोध, खुशी, उदासी, भय। वे प्रतिक्रियाओं को भावनात्मक प्रतिक्रिया, भावनात्मक विस्फोट और भावनात्मक विस्फोट (प्रभावित) में विभाजित करते हैं।

वी.एम. के अनुसार भावनात्मक स्थितियाँ। स्मिरनोव और ए.आई. ट्रोखचेव, मानसिक अवस्थाओं के भावनात्मक घटक हैं। भावनात्मक घटक भावनात्मक स्वर (मनोदशा) के करीब है।

4. भावनात्मक प्रतिक्रिया की विशेषता के रूप में वस्तुनिष्ठता।वीसी. विलियुनस (1986) लिखते हैं कि गैर-उद्देश्यपूर्ण भावनाओं का भी आमतौर पर एक विषय होता है (उदाहरण के लिए, चिंता पूरी स्थिति के कारण हो सकती है: रात, जंगल, अमित्र वातावरण) या अचेतन (जब असफलता से मूड खराब हो जाता है, जो एक व्यक्ति स्वीकार नहीं कर सकता).

इसलिए, हम किसी व्यक्ति या वस्तु से प्रसन्न या क्रोधित, दुखी या गर्वित होते हैं। कुछ ऐसा जिसे हम महसूस करते हैं, महसूस करते हैं या सोचते हैं वह सुखद या दुखद है।

अध्याय 3. भावनात्मक प्रतिक्रिया और इसकी विशेषताएं

भावनाओं की समस्या पर जैविक दृष्टिकोण से विचार करते हुए पी.के. अनोखिन इस बात पर जोर देते हैं कि भावनाएँ पूरे शरीर को ढक लेती हैं और व्यक्ति की स्थिति को एक निश्चित जैविक गुणवत्ता प्रदान करती हैं। शरीर के सभी कार्यों का लगभग तात्कालिक एकीकरण करते हुए, भावनाएँ शरीर पर लाभकारी या हानिकारक प्रभाव का एक पूर्ण संकेत हो सकती हैं, जो अक्सर प्रभाव के स्थानीयकरण और शरीर की प्रतिक्रिया के विशिष्ट तंत्र के निर्धारण से पहले होती हैं। यह भावनाओं के लिए धन्यवाद है कि शरीर तुरंत प्रभाव की प्रकृति का आकलन करता है, और सभी जीवित चीजों के सबसे प्राचीन और सार्वभौमिक मानदंड द्वारा निर्देशित होता है - जीवित रहने की इच्छा; इससे इसे भावना मिली सार्वभौमिक अर्थजीव के जीवन में.

वह भावनात्मक अवस्थाओं को "प्रकृति का एक प्राकृतिक तथ्य, विकास के उत्पाद के रूप में, पशु जगत के जीवन में एक अनुकूली कारक के रूप में मानते हैं।" साथ ही वह चार्ल्स डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत पर भरोसा करते हैं। इसके अनुसार केवल उपयोगी उपकरण ही सुरक्षित रखे जाते हैं। इसके आधार पर, भावनात्मक अवस्थाएँ, न केवल विकास की प्रक्रिया में बनी रहीं, बल्कि एक निश्चित स्तर तक विकसित भी हुईं, यदि वे जीवन के लिए थोड़ी भी हानिकारक या बेकार थीं, तो उन्हें आनुवंशिकता द्वारा संरक्षित और समेकित नहीं किया जा सका। साथ ही, अनोखिन का तर्क है कि सवाल केवल इस बात पर आता है कि वास्तव में, शरीर के कार्यों के कार्यान्वयन में भावनाओं की जैविक और शारीरिक उपयोगिता क्या है। इस प्रश्न का उत्तर देते हुए अनोखिन का तर्क है कि विकास की प्रक्रिया में, भावनात्मक संवेदनाएँ एक प्रकार के उपकरण के रूप में स्थापित हो गई हैं जो प्रक्रिया को उसकी इष्टतम सीमाओं के भीतर रखती है। इस प्रकार, भावनाएँ शरीर के जीवन में किसी भी कारक के बारे में कमी और अत्यधिक जानकारी की विनाशकारी प्रकृति को रोकती हैं।

जैविक सिद्धांत का सार यह है कि यह बताता है कि किसी भी आवश्यकता की सकारात्मक भावनात्मक स्थिति तभी उत्पन्न होती है जब की गई कार्रवाई की जानकारी सकारात्मक परिणाम के सभी घटकों को दर्शाती है। यह भावना स्वयं क्रिया और परिणाम प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाने वाली अनुकूली क्रियाओं दोनों की शुद्धता और उपयोगिता को पुष्ट करती है।

गहन सैद्धांतिक विचार का परिणाम पी.के. अनोखिन द्वारा भावनाओं का जैविक सिद्धांत है। यह सिद्धांत मानता है विकास के उत्पाद के रूप में भावनाएँ, पशु जगत के जीवन में एक अनुकूली कारक के रूप में।

डी. लिंडस्ले का सक्रियण सिद्धांत

अपने सिद्धांत में, लिंडस्ले ने सक्रियण की अवधारणा के साथ जीव उत्तेजना की व्यापक अवधारणा को प्रतिस्थापित किया, जिसे डफी ने प्रस्तावित किया था।

सक्रियण "प्रांतस्था के इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राफिक मापदंडों में परिवर्तन के साथ मस्तिष्क स्टेम के जालीदार गठन का तंत्रिका उत्तेजना है।"

लिंडस्ले की भावनाओं की व्याख्या पिछले भावनात्मक उत्तेजना के अस्तित्व को मानती है, जो बाहरी रूप से वातानुकूलित या आंतरिक रूप से बिना शर्त हो सकती है। ये उत्तेजनाएं आवेग उत्पन्न करती हैं, जो बदले में मस्तिष्क स्टेम को सक्रिय करती हैं, और फिर आवेगों को थैलेमस और सेरेब्रल कॉर्टेक्स में भेजा जाता है। "काल्पनिक सक्रिय तंत्र" इन सभी आवेगों को ऐसे व्यवहार में बदल देता है जो "भावनात्मक उत्तेजना" की विशेषता है।

पी. मैकलीन के विचारों के अनुसार, प्रेरक और भावनात्मक अवस्थाओं के निर्माण में दो वृत्त भूमिका निभाते हैं: प्रमस्तिष्कखंडऔर वंशीय. पहला भोजन और सुरक्षात्मक प्रतिक्रियाओं से जुड़ा है, दूसरा - मुख्य रूप से यौन प्रतिक्रियाओं से।

सबकोर्टिकल इमोशनोजेनिक संरचनाओं का सेरेब्रल कॉर्टेक्स पर सक्रिय प्रभाव पड़ता है। यह, बदले में, बाहरी और आंतरिक वातावरण से संकेतों के आकलन के आधार पर, भावनात्मक रूप से चार्ज किए गए समग्र व्यवहार कृत्यों के गठन को निर्धारित करता है।

इंसानों और जानवरों में है कार्यात्मक, इंटरहेमिस्फेरिक विषमता. मस्तिष्क गोलार्द्धों की विशेषज्ञता भी इसमें प्रकट होती है भावनात्मक क्षेत्र. अधिक भावुक है दायां गोलार्ध, जो कौशल में महारत हासिल करने के शुरुआती चरणों में प्रमुख भूमिका निभाता है। मनुष्यों में, सकारात्मक भावनाएं मुख्य रूप से बाएं गोलार्ध से जुड़ी होती हैं, जबकि नकारात्मक भावनाएं दाएं गोलार्ध से जुड़ी होती हैं। तदनुसार, परिधीय रिसेप्टर्स से अभिवाही का आकलन भी भिन्न होता है: विभिन्न मनोदैहिक अभिव्यक्तियाँ अक्सर शरीर के बाएं आधे हिस्से से जुड़ी होती हैं। चेहरे का आधा हिस्सा बायां एक बड़ी हद तकनकारात्मक भावनाओं को दर्शाता है, सही सकारात्मक भावनाओं को दर्शाता है। ये अंतर नवजात शिशुओं में पहले से ही दिखाई देते हैं, विशेष रूप से मीठे और कड़वे स्वाद की धारणा के दौरान चेहरे के भावों की विषमता में।

1954 में जे. ओल्ड्स और पी. मिलनर द्वारा की गई खोज के बाद जानवरों में भावनात्मक मस्तिष्क संरचनाओं के स्थानीयकरण को निर्धारित करने में कठिनाइयों को काफी हद तक दूर कर लिया गया था। इंट्रासेरेब्रल आत्म-जलन की घटना. चूहा, पैडल दबाकर, वर्तमान सर्किट को बंद करने में सक्षम था और इस प्रकार मस्तिष्क में प्रत्यारोपित इलेक्ट्रोड के माध्यम से इसके विभिन्न हिस्सों को उत्तेजित करता था। उच्च स्तरऐसे मामलों में सकारात्मक सुदृढीकरण जहां इलेक्ट्रोड एक सकारात्मक भावनात्मक संरचना ("इनाम क्षेत्र," "खुशी केंद्र," "इनाम प्रणाली") में स्थित था, जिससे वाद्ययंत्र का विकास हुआ सशर्त प्रतिक्रियाकुछ ही मिनटों में.

"इनाम क्षेत्र" बहुत जल्दी परिपक्व हो जाते हैं और जन्म के बाद पहले दिनों में ही व्यवहार के नियमन में शामिल हो जाते हैं। नकारात्मक सुदृढीकरण प्रणालियाँ ("दंड क्षेत्र") भी प्रसवोत्तर जीवन के शुरुआती चरणों में कार्य करने के लिए तैयार हैं। यदि इलेक्ट्रोड को "सजा क्षेत्र" में प्रत्यारोपित किया जाता है, तो जानवर, वर्तमान सर्किट को एक बार बंद कर देता है, बाद में पेडल दबाने से बचता है।

इस प्रकार, किसी दिए गए "बिंदु" की विद्युत उत्तेजना को अधिकतम या कम करने की जानवर की इच्छा के अनुसार, इसे सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण की प्रणाली के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

ई. गेलहॉर्न का हाइपोथैलेमिक सिद्धांत

भावनाओं के सक्रियण कार्य को कई लेखकों ने नोट किया है। उदाहरण के लिए, ई. गेलगॉर्न (1948) का मानना ​​है कि जीवित प्रणालियों के व्यक्तिगत और प्रजातियों के अस्तित्व का समर्थन करने वाली प्रतिक्रियाओं का त्वरण और गहनता सबसे अधिक में से एक है उज्ज्वल विशेषताएंभावनात्मक प्रतिक्रिया। यह इस तथ्य में निहित है कि जब भावनाएँ उत्पन्न होती हैं, तो सक्रियता उत्पन्न होती है तंत्रिका केंद्र, मस्तिष्क स्टेम की गैर-विशिष्ट संरचनाओं द्वारा किया जाता है और गैर-विशिष्ट उत्तेजना मार्गों (लिंडस्ले, 1960; अर्नोल्ड, 1967) द्वारा प्रेषित होता है। "सक्रियण" सिद्धांतों के अनुसार, भावनाएं केंद्रीय उत्तेजना का एक इष्टतम स्तर प्रदान करती हैं। तंत्रिका तंत्रऔर इसकी व्यक्तिगत उपसंरचनाएँ। तंत्रिका तंत्र की सक्रियता और, सबसे बढ़कर, इसके स्वायत्त विभाग में परिवर्तन होता है आंतरिक अंगऔर समग्र रूप से जीव, या तो ऊर्जा संसाधनों को जुटाने या उनके विमुद्रीकरण की ओर ले जाता है। यहां से हम भावनाओं के एकत्रीकरण कार्य के बारे में बात कर सकते हैं।

वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं (ई. गेलगोर्न)। भावनाएँ शरीर को ऊर्जावान गतिशीलता प्रदान करती हैं,उदाहरण के लिए, आनंद के साथ-साथ मांसपेशियों में संक्रमण बढ़ जाता है, जबकि छोटी धमनियों का विस्तार होता है, त्वचा में रक्त का प्रवाह बढ़ जाता है, त्वचा गर्म हो जाती है, त्वरित रक्त परिसंचरण ऊतक पोषण की सुविधा प्रदान करता है औरशारीरिक प्रक्रियाओं को बेहतर बनाने में मदद करता है। आनंद आपको युवा दिखाता है, क्योंकि शरीर के सभी ऊतकों के पोषण के लिए अनुकूलतम परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं। इसके विपरीत, उदासी की शारीरिक अभिव्यक्तियाँ मांसपेशियों पर लकवाग्रस्त प्रभाव की विशेषता होती हैं, जिसके परिणामस्वरूप धीमी गति से गति होती है औरकमजोर, रक्त वाहिकाएं संकुचित हो जाती हैं, ऊतकों से खून बह रहा है, ठंड लगना, हवा की कमी और छाती में भारीपन दिखाई देता है। दुख आपको बहुत बूढ़ा बना देते हैं क्योंकि इनके साथ आपकी त्वचा, बाल, नाखून और दांतों में बदलाव आते हैं। औरवगैरह।

अर्नोल्ड की अवधारणा

अर्नोल्ड की अवधारणा है कि किसी स्थिति (जैसे कोई खतरा) का सहज मूल्यांकन कार्य करने की प्रवृत्ति पैदा करता है, जो विभिन्न शारीरिक परिवर्तनों में व्यक्त होने पर एक भावना के रूप में अनुभव किया जाता है और कार्रवाई का कारण बन सकता है। यदि जेम्स ने कहा, "हम डरते हैं क्योंकि हम कांपते हैं," तो अर्नोल्ड की अवधारणा का तात्पर्य है कि हम डरते हैं क्योंकि हमने तय कर लिया है कि हमें खतरा है। भावनाओं के वर्गीकरण में एम. अर्नोल्ड भावनाओं को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित करते हैं; इस विभाजन की कसौटी वस्तु की ओर/उससे दूर जाने की प्रवृत्ति (संभावना) है।