काम का विश्लेषण बुनिन के शापित दिन। I.A के जीवन में शापित दिन।

हम आपको इवान अलेक्सेविच बुनिन "शापित दिन" के काम की समीक्षा प्रस्तुत करते हैं - सारांशप्रमुख घटनाओं के बारे में उन्होंने 1918 में अपनी डायरी में लिखा। यह पुस्तक पहली बार 1926 में प्रकाशित हुई थी।

1918-1920 में बुनिन ने हमारे देश में उस समय होने वाली घटनाओं के बारे में अपने छापों और टिप्पणियों को डायरी नोट्स के रूप में दर्ज किया।

मास्को रिकॉर्ड

इसलिए, 1 जनवरी, 1918 को मास्को में, उन्होंने लिखा कि यह "शापित वर्ष" समाप्त हो गया था, लेकिन शायद कुछ "और भी भयानक" आ रहा था।

उसी वर्ष 5 फरवरी को, उन्होंने नोट किया कि एक नई शैली पेश की गई है, इसलिए यह पहले से ही 18 वां होना चाहिए।

6 फरवरी को, एक नोट लिखा गया था कि समाचार पत्र जर्मन आक्रमण के बारे में बात कर रहे थे, भिक्षु पेत्रोव्का पर बर्फ तोड़ रहे थे, और राहगीर खुश और विजयी थे।

एक ट्राम कार में इतिहास

युवा अधिकारी ने ट्राम कार में प्रवेश किया और शरमाते हुए कहा कि वह टिकट के लिए भुगतान नहीं कर सकता। यह आलोचक डर्मन था जो सिम्फ़रोपोल से भाग गया था। उनके अनुसार, "अवर्णनीय आतंक" है: कार्यकर्ता और सैनिक "खून में घुटने टेकते हैं", पुराने कर्नल को एक लोकोमोटिव फायरबॉक्स में जिंदा भुनाते हैं।

बुनिन लिखते हैं कि, जैसा कि वे हर जगह कहते हैं, रूसी क्रांति की निष्पक्ष, निष्पक्ष परीक्षा का समय अभी नहीं आया है। लेकिन वास्तविक निष्पक्षता कभी नहीं होगी। इसके अलावा, हमारी "पक्षपात" भविष्य के इतिहासकार के लिए बहुत मूल्यवान है, बुनिन ("शापित दिन") नोट करता है। संक्षेप में, इवान अलेक्सेविच के मुख्य विचारों की मुख्य सामग्री हमारे द्वारा नीचे वर्णित की जाएगी।

ट्राम में बड़े बैग वाले सैनिकों के ढेर हैं। वे मास्को से भाग जाते हैं, इस डर से कि उन्हें जर्मनों से पीटर्सबर्ग की रक्षा के लिए भेजा जाएगा।

बुनिन पोवार्स्काया पर एक लड़के सिपाही से मिला, जो पतला, चीर-फाड़ वाला और नशे में था। उसने उसे "अपने थूथन के साथ छाती में" मारा और इवान अलेक्सेविच पर थूक दिया, उससे कहा: "निरंकुश, तुम एक कुतिया के बेटे!"

किसी ने घरों की दीवारों पर पोस्टर चिपका दिए, जिसमें लेनिन और ट्रॉट्स्की को जर्मनों के संबंध में आरोपित किया गया था कि उन्हें रिश्वत दी गई थी।

फर्श पॉलिश करने वालों के साथ बातचीत

हम बुनिन के निबंध "शापित दिन" का सारांश प्रस्तुत करना जारी रखते हैं। पॉलिश करने वालों से बातचीत में वह उनसे एक सवाल पूछता है कि इन लोगों के मुताबिक आगे क्या होगा। वे जवाब देते हैं कि उन्होंने अपने द्वारा प्रबंधित जेलों से अपराधियों को रिहा कर दिया, उन्हें ऐसा नहीं करना चाहिए था, बल्कि उन्हें बहुत पहले गोली मार देनी चाहिए थी। राजा के अधीन ऐसी कोई बात नहीं थी। और अब आप बोल्शेविकों को भगा नहीं सकते। लोग कमजोर हो गए हैं ... केवल एक लाख बोल्शेविक होंगे, और आम लोग- लाखों, लेकिन वे कुछ नहीं कर सकते। उन्होंने फर्श पॉलिश करने वालों को आजादी दी होगी, वे सभी को अपार्टमेंट से लेकर टुकड़ों तक ले गए होंगे।

बुनिन फोन पर दुर्घटना से सुनी गई बातचीत को रिकॉर्ड करता है। इसमें एक आदमी पूछता है कि क्या करना है: उसके पास एडजुटेंट कलेडिन और 15 अधिकारी हैं। जवाब है: "तुरंत गोली मारो।"

फिर से एक अभिव्यक्ति, संगीत, पोस्टर, बैनर - और हर कोई बुला रहा है: "उठो, काम करने वाले लोग!" बुनिन ने नोट किया कि उनकी आवाज आदिम, गर्भाशय है। महिलाओं के मोर्दोवियन और चुवाश चेहरे हैं, पुरुषों के आपराधिक चेहरे हैं, उनमें से कुछ सीधे सखालिन हैं।

लेनिन द्वारा लेख

लेनिन का एक लेख पढ़ें। कपटपूर्ण और महत्वहीन: या तो "रूसी राष्ट्रीय उभार", या एक अंतर्राष्ट्रीयवादी।

पूरा लुब्यंका स्क्वायर धूप में चमकता है। पहियों के नीचे से तरल कीचड़ निकलता है। लड़कों, सैनिकों, हलवा, जिंजरब्रेड, सिगरेट के साथ सौदेबाजी ... कार्यकर्ताओं की विजयी "थूथन"।

पी. की रसोई में बैठा सिपाही कहता है कि समाजवाद अब नामुमकिन है, लेकिन फिर भी बुर्जुआ का वध करना जरूरी है।

1919 ओडेसा

हम बुनिन के काम "शापित दिन" का वर्णन करना जारी रखते हैं। आगे की घटनाओं और लेखक के विचारों का सारांश।

12 अप्रैल। बुनिन ने नोट किया कि हमारी मृत्यु के दिन से लगभग तीन सप्ताह बीत चुके हैं। खाली बंदरगाह, मृत शहर। आज ही मुझे मास्को से 10 अगस्त का एक पत्र मिला। हालांकि, लेखक नोट करते हैं, रूसी मेल लंबे समय से समाप्त हो गया है, 17 की गर्मियों में, जब टेलीग्राफ और डाक मंत्री यूरोपीय तरीके से दिखाई दिए। एक "श्रम मंत्री" दिखाई दिया - और पूरे रूस ने तुरंत काम करना बंद कर दिया। खून के प्यासे शैतान, कैन के द्वेष ने देश पर उन दिनों सांस ली जब स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे की घोषणा की गई थी। पागलपन तुरंत शुरू हुआ। सभी ने एक दूसरे को विरोध करने पर गिरफ्तार करने की धमकी दी।

लोगों का चित्र

बुनिन उस आक्रोश को याद करते हैं जिसके साथ रूसी लोगों के उनके कथित "काले" चित्रण का उस समय उन लोगों द्वारा स्वागत किया गया था जो इस साहित्य द्वारा नशे में थे और पोषित थे, जिसने सौ वर्षों तक "लोगों" और आवारा को छोड़कर सभी वर्गों का अपमान किया था। सभी घरों में अब अंधेरा है, लुटेरों की मांद को छोड़कर पूरा शहर अंधकार में है, जहां बालिकाएं सुनाई देती हैं, झूमर धधक रहे हैं, काले बैनर वाली दीवारें दिखाई दे रही हैं, जिन पर सफेद खोपड़ियों को चित्रित किया गया है और शिलालेख "बुर्जुआ वर्ग की मृत्यु" !"

हम बुनिन आई.ए. द्वारा लिखित कार्य का वर्णन करना जारी रखते हैं। ("शापित दिन"), संक्षिप्त। इवान अलेक्सेविच लिखते हैं कि लोगों में दो हैं। उनमें से एक में, रूस प्रबल होता है, और दूसरे में, उनके शब्दों में, चुड। लेकिन दोनों में दिखावट, मनोदशा, "अस्थिरता" की परिवर्तनशीलता है। लोगों ने अपने आप से कहा कि इससे, एक पेड़ की तरह, "एक क्लब और एक आइकन दोनों।" यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि कौन प्रसंस्करण कर रहा है, परिस्थितियों पर। एमेल्का पुगाचेव या रेडोनज़ के सर्जियस।

विलुप्त शहर

हम संक्षेप में अपनी संक्षिप्त रीटेलिंग जारी रखते हैं। बुनिन आई.ए. "शापित दिन" निम्नानुसार जोड़ता है। ओडेसा में, 26 ब्लैक हंड्रेड को गोली मार दी गई थी। रेंगने वाले प्राणी। शहर घर पर बैठता है, कुछ लोग गली में निकलते हैं। हर कोई जीत गया लगता है खास लोग, Pechenegs की तुलना में अधिक भयानक हमारे पूर्वजों को लग रहा था। और विजेता स्टालों, डगमगाते, थूक के बीज से व्यापार करता है।

बुनिन ने नोट किया कि जैसे ही शहर "लाल" हो जाता है, सड़कों पर भरने वाली भीड़ तुरंत नाटकीय रूप से बदल जाती है। ऐसे चेहरों का चयन किया जा रहा है जिन पर कोई सादगी, सामान्यता नहीं है। वे सभी लगभग प्रतिकारक हैं, अपनी दुष्ट मूर्खता से भयभीत हैं, सभी के लिए और हर चीज के लिए एक चुनौती हैं। उन्होंने स्वतंत्रता के लिए गिरे हुए कथित नायकों की "अंतिम संस्कार की कॉमेडी" का प्रदर्शन किया। यह मृतकों का उपहास था, क्योंकि वे एक ईसाई दफन से वंचित थे, जिसे शहर के केंद्र में दफनाया गया था, लाल ताबूतों में रखा गया था।

अखबारों में "चेतावनी"

हम I.A के काम का सारांश प्रस्तुत करना जारी रखते हैं। बुनिन "शापित दिन"। लेखक तब अखबारों में एक "चेतावनी" पढ़ता है कि ईंधन की कमी के कारण जल्द ही बिजली नहीं होगी। एक महीने में सब कुछ संसाधित हो गया: न रेलवे, न कारखाने, न कपड़े, न रोटी, न पानी। देर शाम वे "सर्वहारा द्वारा संघनन के उद्देश्य से" कमरों को मापने के लिए घर के "कमिसार" के साथ आए। लेखक को आश्चर्य होता है कि एक न्यायाधिकरण, एक आयुक्त, और सिर्फ एक अदालत ही क्यों नहीं। क्योंकि क्रान्ति के पवित्र वचनों के संरक्षण में घुटने तक खून चल सकता है। लाल सेना में मुख्य बात असंतोष है। आंखें ढीठ, बादल हैं, दांतों में सिगरेट है, सिर के पीछे टोपी है, लत्ता पहने हुए है। ओडेसा में, एक और 15 लोगों को गोली मार दी गई थी, भोजन के साथ दो ट्रेनों को सेंट पीटर्सबर्ग के रक्षकों को भेजा गया था, जब शहर ही "भूख से मर जाता है।"

यह "शापित दिन" कार्य का समापन करता है, जिसका सारांश हम आपके सामने प्रस्तुत करने के लिए निर्धारित करते हैं। अंत में, लेखक लिखता है कि उसके ओडेसा नोट्स इस बिंदु पर टूट जाते हैं। उसने अगली चादरें शहर को छोड़कर जमीन में गाड़ दीं, और फिर उन्हें नहीं पाया।

लघु बुनिन "शापित दिन"

इवान अलेक्सेविच ने अपने काम में क्रांति के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया - तीव्र नकारात्मक। सख्त अर्थों में, बुनिन का "शापित दिन" एक डायरी भी नहीं है, क्योंकि प्रविष्टियों को लेखक द्वारा स्मृति से बहाल किया गया था, कलात्मक रूप से संसाधित किया गया था। उन्होंने बोल्शेविक तख्तापलट को ऐतिहासिक समय में एक विराम के रूप में माना। बुनिन ने खुद को दादा और पिता के अतीत को महसूस करने में सक्षम अंतिम व्यक्ति के रूप में महसूस किया। वह अतीत की लुप्त होती, शरदकालीन सुंदरता और वर्तमान समय की निराकारता, त्रासदी को आगे बढ़ाना चाहता था। बुनिन के शापित दिन कहते हैं कि पुश्किन अपना सिर नीचा और शोकपूर्वक झुकाते हैं, जैसे कि फिर से ध्यान दें: "मेरा रूस उदास है!" चारों ओर आत्मा नहीं, केवल कभी-कभी अश्लील महिलाएं और सैनिक।

क्रांति का गहना लेखक के लिए न केवल अत्याचार की जीत और लोकतंत्र की हार थी, बल्कि जीवन की विधा और संरचना की अपूरणीय क्षति, निराकार की जीत भी थी। इसके अलावा, काम बिदाई के दुख से रंगा हुआ है, जिसका सामना बुनिन अपने देश के साथ करेगा। ओडेसा के अनाथ बंदरगाह को देखते हुए, लेखक अपने प्रस्थान को याद करता है और नोट करता है कि वंशज रूस की कल्पना भी नहीं कर पाएंगे जिसमें उनके माता-पिता एक बार रहते थे।

रूस के पतन के पीछे, बुनिन विश्व सद्भाव के अंत का अनुमान लगाता है। वह केवल धर्म में ही सांत्वना देखता है।

किसी भी तरह से लेखक ने अपने पूर्व जीवन को आदर्श नहीं बनाया। उसके दोषों को "ड्राई वैली" और "विलेज" में कैद कर लिया गया था। उन्होंने वहां कुलीन वर्ग के प्रगतिशील पतन को भी दिखाया। लेकिन भयावहता की तुलना में गृहयुद्धऔर क्रांति, बुनिन की दृष्टि में पूर्व-क्रांतिकारी रूस लगभग व्यवस्था और स्थिरता का एक मॉडल बन गया। उन्होंने लगभग खुद को "गाँव" में महसूस किया, जिन्होंने आने वाली आपदाओं की घोषणा की और उनकी पूर्ति की प्रतीक्षा की, साथ ही एक निष्पक्ष इतिहासकार और एक और निर्दयी और संवेदनहीन रूसी विद्रोह के प्रत्यक्षदर्शी, पुश्किन के शब्दों में। बुनिन ने देखा कि क्रांति की भयावहता को लोग रोमानोव राजवंश के शासनकाल के दौरान उत्पीड़न के प्रतिशोध के रूप में मानते थे। और उन्होंने यह भी नोट किया कि बोल्शेविक आधी आबादी को भगाने के लिए जा सकते हैं। इसलिए, बुनिन की डायरी इतनी उदास है।

• अध्याय द्वारा बुनिन के "नंबर" अध्याय का सारांश
• इवान बुनिन, "लपटी": जीवन और मृत्यु की कहानी का सारांश

महीन बर्फ के पहिये उड़ गए और चरमरा गए,

दो कौवे हड़बड़ा कर उड़ गए,

गाड़ी का शरीर जल्दी से चमक उठा,

जमे हुए कांच की चमक से जगमगाते हुए,

जो नौकर डिब्बे पर कोचवान के साथ बैठा था,

उसने बवंडर से अपना सिर झुका लिया,

उसने अपना होंठ साफ किया, ब्रिसल्स से नीला,

और हवा ने एक लाल टोपी उड़ा दी

सोने के फीते पर चील में:

सब कुछ बह गया और पुल के पीछे गायब हो गया,

काले तूफान में: लिटा

मेरे चारों ओर अनगिनत खिड़कियों में रोशनी,

नहर पर मोटे तौर पर काले रंग के बजरे,

और पुल पर घूमते हुए घोड़े के साथ

और एक नग्न कांस्य जवानी से,

जंगली घोड़े की टांगों से लटके हुए,

बर्फ की धूल के धुएँ के झोंके ...

ये 1916 के इवान अलेक्सेविच बुनिन की कविता "ऑन नेवस्की" की पंक्तियाँ हैं। शहर स्पष्ट, तेज स्ट्रोक में लिखा गया है, यह गरीब पथिक के प्रति विलासिता, प्रतिभा और उदासीनता से भरा है, इसलिए जीवन के इस अजीब उत्सव में अकेला है।

1917 की क्रांति, जो बुनिन के प्रिय शहर में फूट पड़ी, इवान अलेक्सेविच ने स्पष्ट रूप से स्वीकार नहीं किया। उन्होंने कहा कि " नई दुनिया में नहीं रह सकता", कि वह पुरानी दुनिया से संबंधित है, गोंचारोव, टॉल्स्टॉय, मॉस्को, पीटर्सबर्ग की दुनिया के लिए; कि "कविता केवल वहीं है, और नई दुनिया में वह इसे नहीं पकड़ता" .

लेखक मास्को में अक्टूबर की घटनाओं से मिले - अपनी दूसरी पत्नी, वेरा निकोलेवना मुरोम्त्सेवा के साथ, वह 1917 की शरद ऋतु से अगले वसंत तक पोवार्स्काया स्ट्रीट पर घर संख्या 26 में रहते थे। 1918-1920 के दशक में इवान अलेक्सेविच ने जो डायरी रखी, वह उनकी पुस्तक शापित दिनों का आधार बनी, जिसे शोधकर्ताओं ने एक महत्वपूर्ण मोड़ का दस्तावेज कहा। सोवियत सत्ता को स्वीकार करने से स्पष्ट रूप से इनकार करते हुए, बुनिन ने अपने नोट्स में वास्तव में 1918 में लिखी गई ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" के साथ विवाद किया। साहित्यिक आलोचक इगोर सुखिख के अनुसार, उन दिनों "ब्लोक ने क्रांति का संगीत सुना, बुनिन - विद्रोह की कैकोफनी".

21 मई, 1918 को, इवान अलेक्सेविच और वेरा निकोलेवन्ना ने मास्को छोड़ दिया; यूली अलेक्सेविच बुनिन और मैक्सिम गोर्की की पत्नी एकातेरिना पेशकोवा ने उन्हें सेवेलोव्स्की स्टेशन पर विदा किया। ओडेसा के लिए, एक शहर जो लेखक के लिए जाना जाता है, युगल ने कठिन तरीकों से यात्रा की: मुरोम्त्सेवा के संस्मरणों के अनुसार, अन्य शरणार्थियों के साथ, उन्होंने एक भीड़भाड़ वाली एम्बुलेंस में मिन्स्क की यात्रा की, फिर स्थानान्तरण किया; एक दिन, सोने के लिए जगह की तलाश में, वे एक संदिग्ध मांद में समाप्त हो गए।

इवान अलेक्सेविच और वेरा निकोलेवन्ना गर्मियों में ओडेसा पहुंचे। पहले वे बिग फाउंटेन के पीछे एक डाचा में रहते थे, बाद में वे कलाकार येवगेनी बुकोवत्स्की की हवेली में चले गए, जिन्होंने उन्हें दो कमरे दिए। 1918 की शरद ऋतु में आलोचक अब्राम डोर्मन को भेजे गए एक पत्र में, बुनिन ने बताया कि वह अनुभव कर रहा था "हर अखबार पढ़ते समय लगातार दर्द, खौफ और रोष".

24 जनवरी, 1920 को, बुनिन और मुरोम्त्सेवा छोटे फ्रांसीसी स्टीमशिप स्पार्टा में सवार हुए। दो (कुछ स्रोतों के अनुसार - तीन) दिनों तक बाहरी सड़क पर खड़े रहने के बाद, जहाज कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर चल पड़ा। जैसा कि वेरा निकोलेवना ने अपनी डायरी में लिखा था, "जहाज पर इतने लोग थे कि रात के लिए सभी डेक, गलियारे और टेबल का उपयोग किया जाता था"; वह और बुनिन दो के लिए एक तंग बिस्तर लेने में कामयाब रहे। छठे दिन स्पार्टा ने अपना रास्ता खो दिया, सातवें दिन यह बोस्पोरस में प्रवेश किया, नौवें दिन यह तुजला पहुंचा। तब बुल्गारिया और सर्बिया में छोटे पड़ाव थे। मार्च 1920 के अंत में, लेखक और उनके साथी पेरिस पहुंचे।

"अचानक मैं पूरी तरह से जाग गया, अचानक यह मुझ पर छा गया: हाँ - तो बस इतना ही - मैं काला सागर में हूँ, मैं किसी और के जहाज पर हूँ, किसी कारण से मैं कॉन्स्टेंटिनोपल, रूस के लिए नौकायन कर रहा हूँ - अंत, और सब कुछ, मेरा पूरा पूर्व जीवन भी अंत है, भले ही कोई चमत्कार हो और हम इस बुराई और बर्फीले रसातल में न मरें! ”

आई. ए. बनीनो

उत्प्रवास में, बुनिन की प्रतिभा, किसी भी चीज़ से अनर्गल, अपनी सारी महिमा में चमक गई, उनके कार्यों को दुनिया भर में मान्यता मिली, उनमें से कुछ लोहे के पर्दे के माध्यम से भी सोवियत पाठकों तक पहुंचे। 1933 में, वह साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित होने वाले पहले रूसी लेखक थे। बुनिन के कार्यों की सफलता सोवियतों की भूमि के अधिकारियों को लुभाने में मदद नहीं कर सकती थी: यह कैसे हो सकता है, इस तरह के एक आदरणीय लेखक को अपनी मातृभूमि में वापस करना विश्व समुदाय में "अपनी नाक पोंछने" के अवसर के समान था, और वहाँ था इवान अलेक्सेविच के नाम को आतंक और दमन की नीति के कवर के रूप में इस्तेमाल करने का भी मौका, जैसा कि गोर्की और कुप्रिन के साथ हुआ था। और 1946 में, सोवियत मेहमान अपनी पत्नी, अभिनेत्री वेलेंटीना सेरोवा के साथ सम्मानित इवान अलेक्सेविच - कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव के पास गए। उन्होंने उसे वापस लौटने के लिए मना लिया, लेकिन बुनिन ने स्पष्ट इनकार के साथ जवाब दिया। एक संस्करण के अनुसार, यह वेलेंटीना सेरोवा थी जो अपने पति से चुपके से बूढ़े व्यक्ति के कान में फुसफुसाती थी ताकि वह यूएसएसआर में "अपनी मृत्यु के लिए" न जाए। अन्य स्रोतों का दावा है कि यह सिमोनोव था जिसने इतनी अशिष्टता और चतुराई से व्यवहार किया कि बुनिन ने अपने दिल में तैयार सोवियत पासपोर्ट को टुकड़ों में फाड़ दिया।

इवान अलेक्सेविच एक आगंतुक-पर्यटक के रूप में भी नहीं लौटा। यह अकर्मण्यता इवान बुनिन की चुनौती है, जिन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा था: "मैं उन लोगों में से नहीं था जो क्रांति से आश्चर्यचकित थे, जिनके लिए इसका आकार और अत्याचार आश्चर्यचकित थे, लेकिन फिर भी वास्तविकता मेरी सभी अपेक्षाओं को पार कर गई: रूसी क्रांति जल्द ही क्या बन गई जिसने उसे नहीं देखा है वह समझ पाएगा। यह तमाशा किसी के लिए भी भयावह था जिसने भगवान की छवि और समानता को नहीं खोया है ... "

1920 के दशक में, शिक्षा के पीपुल्स कमिश्रिएट के तहत स्थापित Glavpolitprosvet ने प्रवासी लेखकों के खिलाफ बहुत सख्त कदम उठाए। इस संस्था ने समय-समय पर पुस्तकालयों का ऑडिट किया, जिससे उन्हें "प्रति-क्रांतिकारी साहित्य" से छुटकारा मिला। राज्य राजनीतिक शिक्षा समिति द्वारा भेजी गई सूचियों में और "फंड को साफ करने" की मांग के साथ बुनिन का नाम हमेशा दिखाई दिया। 1928 के बाद, लगभग तीन दशकों तक यूएसएसआर में उनकी पुस्तकें प्रकाशित नहीं हुईं। पीपुल्स कमिसर ऑफ एजुकेशन अनातोली लुनाचार्स्की ने इवान अलेक्सेविच के संबंध में सोवियत अधिकारियों की स्थिति के बारे में बात की , जिन्होंने "बुलेटिन ऑफ फॉरेन लिटरेचर" (1928, नंबर 3) पत्रिका में रिपोर्ट किया कि बुनिन "एक ज़मींदार है ... जो जानता है कि उसका वर्ग जीवन के साथ उभर रहा है।"

"शापित दिन"- सबसे ज्यादा प्रसिद्ध किताबेंहमारी सदी के सर्वश्रेष्ठ गद्य लेखकों में से एक। यह एक स्मारक है जो पवित्र घृणा की आग से झुलसता है। पाठ एक डायरी की शैली में बुनिन द्वारा लिखा गया था। लेखक ने मॉस्को में 1918 और ओडेसा में 1919 की घटनाओं को इसमें कैद किया। किसी भी प्रकार की हिंसा, अपमान, अशिष्टता के बारे में बुनिन हमेशा स्पष्ट रूप से चिढ़ते रहे हैं। इसलिए, उनके "शापित दिन", जो क्रांति और गृहयुद्ध के बारे में बताते हैं, निष्पक्ष रूप से लिखे जाने से बहुत दूर हैं।

यह लेखक का "पूर्वाग्रह" है जो हमारे लिए मूल्यवान है जो आज बुनिन की डायरी पढ़ रहे हैं। इस पुस्तक का अस्तित्व कई वर्षों तक दबा रहा। इसके कुछ अंश अनेक संक्षिप्ताक्षरों के साथ, 1988 के संस्करण के उनके एकत्रित कार्यों के छठे खंड में बुनिन्स डायरीज़ में छिपे हुए थे।

तो, भयानक क्रांतिकारी समय के बाद। बुनिन को नए आदेश से नफरत थी और वह अपनी नफरत से शर्मिंदा नहीं था। उसके लिए, क्रांतिकारी चेतना, सोच, व्यवहार अस्वीकार्य है। उन्होंने क्रांति के बाद सुखद भविष्य के बारे में संक्षेप में बात की: "रेड बुल के बारे में शाश्वत कहानी"; इस तथ्य के बारे में कि क्रांति एक तत्व है: “प्लेग, हैजा भी एक तत्व है। हालाँकि, कोई उनका महिमामंडन नहीं करता है, कोई उन्हें विहित नहीं करता है, उनसे लड़ाई की जा रही है ... "

कोई नाराज हो सकता है कि बुनिन न केवल क्रांतिकारियों के लिए, बल्कि पूरे रूसी लोगों के लिए एक गंभीर खाता प्रस्तुत करता है। यहाँ वह वास्तव में कठोर है, भावुक नहीं। बुनिन लोगों से इसलिए नहीं नाराज हैं क्योंकि वह उनका तिरस्कार करते हैं, बल्कि इसलिए कि वह उनकी रचनात्मक आध्यात्मिक संभावनाओं को अच्छी तरह जानते हैं। उसे यकीन है कि नहीं "मानव खुशी की व्यवस्था के लिए विश्व ब्यूरो" एक महान शक्ति को तबाह करने में सक्षम नहीं है यदि लोग स्वयं इसकी अनुमति नहीं देते हैं।

महान लेखक "हमारे" और "हमारे नहीं" पर एक ही नैतिक निर्णय की मांग करता है। रूसियों को "गोरे" और "लाल" में विभाजित किया गया है, जबकि क्रांतिकारी पक्ष को सब कुछ माफ कर दिया गया है - "ये सभी सिर्फ ज्यादती हैं।" जिस पर बुनिन ने कहा:

"और गोरों के लिए, जिनसे सब कुछ छीन लिया गया, अपवित्र, बलात्कार, मार डाला गया - उनकी मातृभूमि, देशी पालने और कब्रें, माता, पिता, बहनें, - बेशक, कोई "ज्योति" नहीं होनी चाहिए।

शापित दिनों में, लेखक एक कहानी लिखता है जिसने उसे इस बारे में बताया कि कैसे किसान, जिन्होंने 1917 में येलेट्स के पास जमींदार की संपत्ति को हराया, जीवित मोरों के पंख काट दिए और उन्हें खून से लथपथ, कहीं भी रोते हुए भागने दिया। इस कहानी के लिए, उन्हें ओडेसा अखबार राबोचे स्लोवो के एक कर्मचारी पावेल युशकेविच से एक डांट मिली। उन्होंने बुनिन को दोषी ठहराया कि क्रांति को एक आपराधिक इतिहासकार के मानकों के साथ नहीं किया जा सकता है, शोक मोर परोपकारीवाद और परोपकारीवाद है। इसके अलावा, युशकेविच ने हेगेल को याद करने के लिए कहा, जिन्होंने वास्तविक सब कुछ की तर्कसंगतता के बारे में सिखाया।

बुनिन ने कहा: "एक मोर के लिए यह कैसा है जिसे हेगेल के अस्तित्व पर संदेह नहीं था? वे पुजारी, जमींदार, अधिकारी, बच्चे, बूढ़े, जिनकी खोपड़ी को विजयी जनों ने कुचल दिया है, अपराधी के अलावा और किस मापदंड से, "क्रांति के करीब पहुंच सकते हैं"?

यह "माप" है कि लेखक स्वयं जो हो रहा है उस पर लागू होता है। "मैंने बोल्शेविकों के बारे में एक किताब खरीदी ... दोषियों की एक भयानक गैलरी! .." बेशक, क्रांति के विशिष्ट नेताओं की जन्मजात आपराधिकता संदिग्ध है, लेकिन कुल मिलाकर, बुनिन ने रूसी क्रांति की समस्या को पूरी तरह से छीन लिया - इसमें आपराधिक तत्व की भागीदारी। "और यह कितना भयावह है, कितने लोग अब मरे हुओं में से फटे कपड़ों में, लाशों से घूमते हैं!" बुनिन के अनुसार, रूसी बैचेनालिया ने इससे पहले की हर चीज को पार कर लिया और उन लोगों को भी चकित कर दिया जो कई वर्षों से क्रांति का आह्वान कर रहे थे।

"रूस था! वह अब कहाँ है?

नवंबर 1917 में बुनिन ने इसे लिखा। यह पुस्तक का विषय है। 1919 में ओडेसा में भ्रातृहत्या युद्ध की आग के बीच, इवान बुनिन लिखते हैं कि बच्चे और पोते उस रूस की कल्पना भी नहीं कर पाएंगे जिसमें वह एक बार रहता था, उसकी सारी शक्ति, धन और खुशी। यहाँ इवान अलेक्सेविच अपनी डायरी में शहर की अफवाहों में प्रवेश करता है कि "उन्होंने" सात साल की उम्र तक बिना किसी अपवाद के सभी को मारने का फैसला किया, ताकि बाद में एक भी आत्मा को याद न रहे कि क्या हो रहा था।

बुनिन के लिए नए रूस के साथ विराम अपरिहार्य था। यहाँ कुछ भी उसका इंतजार नहीं कर रहा था: "... उनकी दुनिया में, दुनिया भर के ग़रीब और जानवर की दुनिया में, मुझे कुछ भी नहीं चाहिए" . वह हमेशा के लिए चला गया।

नुकसान गिनती नहीं है, मत भूलना
पिलातुस के सैनिकों से थप्पड़
धो मत करो - और माफ मत करो।
किसी भी पीड़ा या खून को कैसे माफ न करें,
क्रूस पर कोई कंपन नहीं
मसीह में सभी मारे गए,
आने वाली खबरों को कैसे स्वीकार न करें
उसकी भयानक नग्नता में।

इसलिए उन्होंने 1922 में पहले ही विदेश में लिखा था। और अंत तक कभी माफ नहीं किया। बुनिन का बदला लिया गया: उन्होंने उसे अपनी जन्मभूमि में दफनाने के अधिकार से वंचित कर दिया।

एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन इवान अलेक्सेविच अंत तक खुद के प्रति सच्चे रहे, उज्ज्वल रूस की पहचान नहीं की, जो उनके बचपन और युवा यादों में बने रहे, साथ सोवियत रूस. बनिन दर्जनों में होमसिकनेस का परिणाम हुआ है सुंदर कहानियांऔर कहानियां, जिनमें "मिता का प्यार", "सनस्ट्रोक", "डार्क एलीज़", उपन्यास "आर्सेनिएव्स लाइफ" और कई अन्य शामिल हैं। बुनिन पुश्किन की उम्र के अंतिम प्रतिनिधि थे, उनके सच्चे उत्तराधिकारी, वे अपने आदर्शों और अपने प्राचीन कुलीन परिवार दोनों के प्रति वफादार रहे।

ओडेसा

ओडेसा में जीवन कठिन था। पैसे नहीं थे, पर्याप्त भोजन नहीं था, सर्दियों में घर गर्म करने के लिए कुछ भी नहीं था। समय बेचैन था: पोग्रोम्स, डकैती, हिंसा - यह सब नियमित रूप से होता था। शहर में समय-समय पर सत्ता बदलती रहती है। जब बुनिन पहली बार 1918 की गर्मियों में ओडेसा पहुंचे, तो शहर पर ऑस्ट्रियाई सैनिकों का कब्जा था। 1919 के वसंत में, लाल सेना ने ओडेसा में प्रवेश किया, लेकिन उसी वर्ष अगस्त में शहर को स्वयंसेवी सेना ने ले लिया। हालाँकि, स्थिति अनिश्चित थी, बोल्शेविक आगे बढ़ रहे थे। जीवन और अधिक कठिन हो गया, रूस छोड़ने के विचारों ने बुनिनों को नहीं छोड़ा। लेकिन इवान अलेक्सेविच प्रवास नहीं करना चाहता था। उसे निर्णय लेने में काफी समय लगा। अंत में, 1920 की शुरुआत में, अपनी पत्नी, दोस्तों और परिस्थितियों के प्रभाव में, बुनिन ने अंतिम निर्णय लिया - छोड़ने का।

6 फरवरी 1920 को दोपहर के चार बजे बुनिन्स घाट की ओर चल पड़े। एक शराबी किसान अपने सामान के साथ एक गाड़ी को धक्का दे रहा था। उन्होंने अपनी जन्मभूमि पर अपना अंतिम कदम रखा। विस्फोट बंदरगाह से बहुत दूर नहीं हुआ - यह लाल सेना आगे बढ़ रही थी। 9 फरवरी को, ओडेसा बंदरगाह के बाहरी रोडस्टेड की तेज लहर पर तीन दिनों तक लहराते हुए, आकाश में काला धुआं उड़ाते हुए, पस्त फ्रांसीसी स्टीमर "स्पार्टा" खुले समुद्र में चला गया। बोर्ड पर, एक छोटे से केबिन में, 49 वर्षीय लेखक बुनिन और उनकी पत्नी हैं।

कांस्टेंटिनोपल

"स्पार्टा" कॉन्स्टेंटिनोपल जा रहा था। मौसम खराब हो गया। लहर अधिक से अधिक शक्तिशाली रूप से चरमराती पक्षों से टकराती है, किसी भी क्षण चिप्स में बिखरने के लिए तैयार होती है। अशांत काला सागर के माध्यम से नौकायन के पांचवें दिन, जहाज एक खदान में गिर गया। अल्बानियाई कप्तान पायलट को अच्छी तरह से नहीं जानता था और इसके अलावा, लगातार नशे में था। पूरे दिन के लिए, "स्पार्टा" खानों के बीच तैरता रहा, और केवल चमत्कारिक रूप से नहीं उड़ा। सातवें दिन, स्पार्टा ने एल्मन्स, तेली-ताबिया के सैन्य किलों से गुजरते हुए बोस्पोरस में प्रवेश किया, और अंत में, कांस्टेंटिनोपल बुनिन्स के सामने खुल गया।

वे बर्फीले धुंधलके में कॉन्स्टेंटिनोपल के पास पहुंचे। एक भेदी हवा चली। केबिन ठंडे और नम थे। जहाज पर, तुर्की के अधिकारियों ने उन सभी को भेजा जो ठंडे पत्थर के शेड में पहुंचे - कीटाणुशोधन के लिए शॉवर के नीचे। लेकिन डॉक्टर, जिसने यात्रियों को इस प्रक्रिया के लिए निर्देशित किया, ने कृपापूर्वक बुनिन्स को इस भारी कर्तव्य से मुक्त कर दिया। सभी आगमन इस्तांबुल के पास "किसी पूरी तरह से खाली खंडहर में" रात बिताने के लिए भेजे गए थे। खिड़कियाँ चकनाचूर हो गईं और एक ठंडी हवा स्वतंत्र रूप से फर्श पर बह रही थी जहाँ शरणार्थी झुके हुए थे। पहले ही सुबह उन्हें पता चला कि यह खंडहर हाल ही में कोढ़ियों की शरणस्थली था।

इस्तांबुल में चौकी एक दुश्मन किले जैसा दिखता था जो हमलावरों के शक्तिशाली दबाव में ढहने वाला था। विभिन्न यूरोपीय शक्तियों की यात्रा के लिए वीजा की मांग करने वाली भीड़ ने रूसी दूतावास के प्रांगण को भर दिया, स्वागत कक्ष में प्रवेश किया और पोस्ट के प्रमुख लेफ्टिनेंट जनरल एन ई अगापीव के कार्यालय पर धावा बोलने की कोशिश की। इसके बावजूद, बुनिन फ्रांस में प्रवेश करने के लिए जल्दी से वीजा प्राप्त करने में कामयाब रहे।

सोफिया

कांस्टेंटिनोपल से बुनिन दंपति सोफिया पहुंचे। वे एक धुएँ के रंग के और गंदे कॉन्टिनेंटल होटल में बस गए और वहाँ 3 सप्ताह तक रहे। जाने की अनुमति नहीं थी, पैसे नहीं थे।

Ryss नाम के किसी व्यक्ति ने ब्यून को एक राजनीतिक चर्चा में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया, एक अच्छा शुल्क देने की पेशकश की। चर्चा की पूर्व संध्या पर, इवान अलेक्सेविच अप्रत्याशित रूप से मिलने आया। स्थानीय कवि, जिन्होंने एक सराय भी रखा था, ने बुनिन को "चाय के लिए" आमंत्रित किया। इस हर्षित प्रतिष्ठान में, ताजा पनीर के साथ रेड वाइन खाकर, वह आधी रात के बाद अच्छी तरह से रहा। भोर में होटल लौट आया और काफी शांत नहीं था। मैं ग्यारह बजे उठा, बिस्तर से कूद गया, यह याद करते हुए कि व्याख्यान सुबह नौ बजे शुरू होना था। वह बैठ गया और सोचा: व्याख्यान में जाना है या नहीं। अचानक किसी ने दरवाजा खटखटाया। बुनिन ने फैसला किया कि यह उसकी पत्नी थी, जो उसके सामने उसी छोटे से कमरे में रहती थी। उसने बाहर गलियारे में देखा, लेकिन वहाँ कोई नहीं था। बिना कमरे में ताला लगाए बुनिन ने अपनी पत्नी का दरवाजा खटखटाया। वेरा निकोलेवन्ना अपने पति को देखकर बहुत हैरान हुई, क्योंकि उस समय उसे एक व्याख्यान में होना था। जब लेखक अपने कमरे में लौटा, तो उसने पाया कि उसका सूटकेस, जिसमें गहनों के साथ एक पर्स सहित सभी सबसे मूल्यवान चीजें थीं, लूट लिया गया था।

लेकिन अगर यह कहानी नहीं हुई होती, तो और भी भयानक हो सकती थी। व्याख्यान शुरू होने से एक मिनट पहले, जो बुनिन को नहीं मिला, मंच के नीचे "राक्षसी मशीन" फट गई। पहली पंक्ति के कई लोग, जहां बुनिन बैठ सकते थे, मौके पर ही मारे गए।

भाग्य ने उसे बचा लिया, और बल्गेरियाई सरकार ने उसे अपने खर्च पर एक तृतीय श्रेणी की गाड़ी में बेलग्रेड भेज दिया। वहां कार को साइडिंग पर चलाया गया। बुनिन्स इस रेलवे डेड एंड में रहते थे, बल्गेरियाई सरकार द्वारा दान किए गए आखिरी पैसे खर्च करते थे। पेरिस से आए एक तार से उनकी स्थिति को बचाया। मारिया त्सेटलिन ने फ्रांस के लिए बुनिन्स के लिए वीजा प्राप्त किया और एक हजार फ्रांसीसी फ़्रैंक भेजे।

पेरिस

28 मार्च, 1920 को बुनिन्स पेरिस पहुंचे। मारिया समोइलोव्ना त्सेटलिन ने उनसे ल्यों रेलवे स्टेशन पर मुलाकात की। वे कार से rue de la Faisandrie गए। घर संख्या 118 में त्सेटलिन्स का अपार्टमेंट था, जिस पर उन्होंने कई वर्षों तक कब्जा किया था और जिसने वेरा निकोलेवन्ना को अपने अभूतपूर्व आराम से चौंका दिया: दो शौचालय कमरे और तीन बाथरूम! बुनिन्स को एक छोटा कमरा दिया गया था।

बनिन्स के पास बिल्कुल भी पैसा नहीं था, और कम से कम कुछ कमाने के लिए, इवान अलेक्सेविच के प्रदर्शन का आयोजन किया गया था। 12 मई को बुनिन ने रूसी क्रांति पर व्याख्यान दिया। व्याख्यान से शुल्क, और अधिक - कुछ समिति की "आपसी सहायता", ने बुनिन्स को त्सेटलिपिख अपार्टमेंट छोड़ने की अनुमति दी।

पेरिस पहुंचने पर, बुनिन ने लंबे समय तक कुछ नहीं लिखा - उनकी आत्मा ने झूठ नहीं बोला। उन्होंने केवल 1918-1919 में ओडेसा में की गई डायरी प्रविष्टियों को क्रम में रखा। 1921 में रचनात्मक चुप्पी समाप्त हो गई, बुनिन ने "थर्ड ग्रेड", "नाइट ऑफ़ रेन्युएशन", "ट्रांसफ़िगरेशन", बड़े पैमाने पर आत्मकथात्मक "द एंड" और अन्य कहानियाँ लिखीं। लेकिन जब दिसंबर 1921 में, बुनिन को अपने भाई जूलियस की मृत्यु के बारे में पता चला, तो उन्होंने फिर से लिखना बंद कर दिया।

यूरोप में, बुनिन एक लेखक के रूप में प्रसिद्ध थे। लेकिन सम्मान अपमानजनक उदासीनता, प्रतिभा और आत्म-मूल्य की भावना - अपमानजनक गरीबी के साथ सह-अस्तित्व में था। बर्लिन, प्राग, पेरिस में प्रकाशन गृहों ने उन्हें नई रचनाएँ देने के लिए कहा। इसके अभाव में, उन्होंने पुराने को छापा, लेकिन उन्होंने पैसे भी दिए। जब इवान अलेक्सेविच एक सार्वजनिक स्थान पर दिखाई दिया - एक साहित्यिक शाम में, एक थिएटर या एक रूसी रेस्तरां में, अजनबियों ने फुसफुसाया: "बुनिन, बुनिन .!" और वहीं, इसके बगल में - "गरीब रूसियों के लिए" विदेशियों का अभिमानी रवैया, उनकी अनदेखी करना। बुनिन इसे व्यक्तिगत अपमान के रूप में लेते हैं।

अम्बोइसे

अप्रैल 1922 में, करोड़पति रोसेन्थल द्वारा बुनिन्स, मेरेज़कोवस्की और कुप्रिन को रात के खाने के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्होंने लेखकों को वित्तीय सहायता प्रदान की। रोसेन्थल के पैसे से, गर्मियों के लिए एक डाचा किराए पर लेने का निर्णय लिया गया। एक उपयुक्त शैटॉ खोजने से पहले बुनिन ने "आधा फ्रांस" की यात्रा की - एक शांत, प्रांतीय शहर अंबोइस में एक घर, जो लॉयर के तट पर खड़ा है। Merezhkovskys के साथ घर दो के लिए किराए पर लिया गया था।

3 जुलाई को, बुनिन्स के पारिवारिक जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना घटी: वे कानूनी रूप से विवाहित थे। क्योंकि केवल जून 1922 में, इवान अलेक्सेविच अपनी पहली पत्नी ए। एन। त्सकनी से तलाक हासिल करने में कामयाब रहे। नवंबर में, जब वे पेरिस लौटे, तो उनकी शादी एक चर्च में हुई।

1922 की गर्मियों में, मुख्य बात हुई - बुनिन ने अपनी काव्यात्मक आवाज वापस पा ली। सबसे तीव्र विषाद ने लेखक की कलात्मक क्षमता के संपर्क में आकर उसे एक अद्भुत रचनात्मक तीव्रता प्रदान की। 26 जुलाई को वह लिखते हैं "मॉर्फियस" ("आपकी उग्र अफीम की पुष्पांजलि सुंदर है"), 22 अगस्त को "सीरियस" ("तुम कहाँ हो, मेरे पोषित सितारे, स्वर्गीय सौंदर्य का मुकुट?") और "ओह, आँसू बिना बहाए जहर! ओह, व्यर्थ घृणा की लौ! ”, दो दिन बाद, एक बार में तीन कविताएँ। यह है "आत्मा हमेशा पूर्व आशाओं, प्रेम और विश्वास से वंचित है", "क्यों मोहित करती है" पुरानी कब्रअतीत के सुखद सपने? और "आधी रात को मैं उठूंगा..."।

22 अगस्त के ये अंतिम दिन वास्तव में काव्य प्रेरणा के विस्फोट थे। हर दिन उन्होंने ऐसी कविताएँ बनाईं जो पाठ्यपुस्तक बनने के लिए नियत थीं: "मेरे वसंत प्रेम के सपने" (26 अगस्त), "मैं घास के साथ उगने वाली हर चीज का सपना देखता हूं" (27 अगस्त), "पलकों की चमक और काली उदासी" (27 अगस्त) ), "वेनिस" (28 अगस्त), "मैं गिरने वाले तारे की चमक पर एक जादू कानाफूसी करने में कामयाब रहा" (28 अगस्त), "उड़ान बिजली के हेलियोट्रोप प्रकाश में ... (30 अगस्त)। शरद ऋतु में, बुनिन ने अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक बनाया - "चर्च क्रॉस पर मुर्गा"।

ग्रास्से

1923 से, बुनिन दंपति ने गर्मियों के लिए ग्रास में एक झोपड़ी किराए पर लेना शुरू कर दिया। "घर के सामने हमारे पास कई पुराने ताड़ के पेड़ हैं, उनके पीछे, उनके नीचे - एक शानदार नीला देश, समुद्र। कोकिला दिन-रात गाती हैं। रातें मीठी ठंडी होती हैं, ”उन्होंने गिपियस को लिखे एक पत्र में झोपड़ी का वर्णन किया।

सभी कठिनाइयों (भौतिक चिंताओं, रूस के लिए निरंतर लालसा, आदि) के बावजूद, इवान बुनिन के काम ने नई ऊंचाइयों को हासिल करना शुरू कर दिया। और इन वर्षों में, उन्होंने केवल इस ऊंचाई को जोड़ा। प्रत्येक अगली चीज़ पिछले वाले की तुलना में अधिक परिपूर्ण थी। द रोज़ ऑफ़ जेरिको (1924), मितिनाज़ लव (1925 में सोवरमेनी ज़ापिस्की में प्रकाशित) लिखी गईं। इसके बाद "सनस्ट्रोक" और "गॉड्स ट्री" कहानियों के संग्रह थे जो कलात्मक शक्ति में उनसे कम नहीं थे। 1930 में, "द लाइफ ऑफ आर्सेनिएव" प्रकाशित हुआ, जिसने एक नया रचनात्मक टेक-ऑफ दिखाया। लेकिन इससे भी अधिक परिपूर्ण थे द लिबरेशन ऑफ टॉल्स्टॉय (1937), विशेषज्ञों के अनुसार, लेव निकोलायेविच और लिका (1939) के बारे में सभी साहित्य में सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से एक। और, अंत में, वह पुस्तक, जिसे लेखक ने स्वयं बार-बार "उनके द्वारा लिखी गई सभी में सर्वश्रेष्ठ" कहा है - एक संग्रह लघु कथाएँ"अंधेरे गलियाँ"।

मई 1923 में, ग्रासे में आने के बाद, बुनिन ने प्रेरणा की वृद्धि का अनुभव किया। यह गर्मी रचनात्मक रूप से खुशनुमा रही है। वह कविता लिखता है: "यह बिना अंत के बरसता है" और "समुद्र की तरह", फिर "बेटी", "केवल एक आकाश ..." और आश्चर्यजनक रूप से छू रहा है - "फिर से ठंडा ग्रे आसमान"। एक कार यात्रा से पहाड़ों की ओर लौटते हुए, 18 जुलाई को वह "इन द नाइट सी" कहानी लिखते हैं।

1926 की गर्मियों में, ग्रास में, इवान अलेक्सेविच एक महिला से मिले, जिसने उनके जीवन को उल्टा कर दिया। एक युवा कवयित्री गैलिना कुज़नेत्सोवा जल्द ही एक छात्र, संग्रहकर्ता और उम्रदराज गुरु की प्रेमी बन गई। उसके लिए, उसने अपने पति को छोड़ दिया। बुनिन अपनी पत्नी को समझाने में कामयाब रहे कि उनके और गैलिना के बीच एक शिक्षक और एक छात्र के बीच के रिश्ते के अलावा और कुछ नहीं है। क्या वास्तव में वेरा निकोलेवन्ना इस पर विश्वास करने के लिए इतनी भोली थी, या उसके पास और कोई विकल्प नहीं था, यह कहना मुश्किल है। यह प्रेम त्रिकोण आठ साल से अस्तित्व में है।

1927 के वसंत के बाद से, गैलिना कुज़नेत्सोवा एक परिवार के सदस्य के रूप में बुनिन के ग्रास हाउस में चली गईं। प्रोवेनकल शहर के शीर्ष पर चढ़ते हुए, बोल्डर के अराजक ढेर से ऊपर उठकर, विला बेल्वेडियर ने अपने निवासियों को एस्टरेल के दूर के पहाड़ों और प्राचीन घरों से सजाए गए करीब पहाड़ियों का एक अद्भुत दृश्य पेश किया। क्षितिज पर, स्पष्ट दिनों में, कोई भी समुद्र के असीम नीले रंग को देख सकता था।

बेल्वेडियर के सभी हेजेज गुलाबों से ढके हुए थे। ये स्थान स्वयं नेपोलियन से जुड़े हुए हैं। ऊपरी मंच, जैसे कि दक्षिणी सूरज के नीचे चमकते हुए बड़े पत्थरों के साथ पक्की, किंवदंती के अनुसार, कमांडर की खूबसूरत बहन पोलीना द्वारा चलने के लिए एक जगह के रूप में सेवा की। तेजी से उतरती सड़क को नेपोलियन कहा जाता है। यह चीड़ की सुइयों और पहाड़ के फूलों की महक से भरे घने घने इलाकों में फैला है।

बुनिन्स अधिकांश वर्ष विला बेल्वेडियर में रहते थे, केवल कुछ सर्दियों के महीनों के लिए पेरिस के लिए रवाना होते थे। गैलिना के अलावा, युवा अक्सर घर में रहते थे - बुनिन ने युवा लेखकों का समर्थन किया। लेकिन साथ ही, घर में हमेशा पर्याप्त पैसा नहीं होता था। बेल्वेडियर के निवासियों ने कितनी भी कोशिश की हो, कितनी भी मेहनत की हो, वे लगातार पैसे की कमी से गरीबी से बाहर नहीं निकल सके। चेक गणराज्य से सहायता बंद हो गई, जहां से, हालांकि एक छोटी, लेकिन अभी भी बहुत जरूरी, फ्रैंक की राशि, यह बीसवीं सदी के मध्य से आ रही थी।

1940 में जब जर्मनों ने फ्रांस पर आक्रमण किया, तो बुनिन्स और उनके "परिवार" ग्रास से भागना चाहते थे। जून में हम टूलूज़ गए। लेकिन 9 जुलाई 1940 को वे वापस लौट आए। बुनिन ने सारा युद्ध ग्रास में, जीननेट विला में बिताया, जहाँ वह 27 सितंबर, 1939 को चले गए - परिचारिका जल्दबाजी में अपनी मातृभूमि इंग्लैंड भाग गई और इसे बहुत सस्ते में किराए पर ले लिया।

बुनिन की प्रेरणा ने शरद ऋतु में अपने पंख फैलाए। 20 सितंबर को, उन्होंने रूस शुरू किया, और एक सप्ताह बाद 27 तारीख को इसे समाप्त किया। इसके बाद "ब्यूटी", "फूल", "एंटीगोन", "स्मार्गड", "भेड़ियों", "बिजनेस कार्ड्स", "ज़ोयका और वेलेरिया", "तान्या" और रूसी साहित्य की सबसे मार्मिक कहानियों में से एक - के बारे में प्यार - "पेरिस में"। यह 26 अक्टूबर को चिह्नित किया गया है - "रस" के लेखन के एक महीने बाद। उन सभी को "डार्क एलीज़" संग्रह में शामिल किया जाएगा।

बुनिन के कई दोस्त और परिचित युद्ध छोड़कर संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। मारिया त्सेटलिन ने लगातार बुनिन और वेरा निकोलेवन्ना को अपने साथ आने के लिए बुलाया। लेकिन बुनिन अमेरिका नहीं जाने वाले थे। उसने कुछ और सपना देखा - आखिरकार रूस लौटने के लिए ... 2 मई, 1941 को, बुनिन ने अलेक्सी निकोलायेविच टॉल्स्टॉय को एक अनुरोध के साथ एक पत्र लिखा वित्तीय सहायता, और फिर, 8 मई को, पोक्रोव्का के एक पुराने दोस्त, एन डी तेलेशोव को लिखे एक पत्र में, वह सीधे लिखता है: "मैं वास्तव में घर जाना चाहता हूं।" जून 1941 की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय को ग्रास का एक पोस्टकार्ड मिला, जिसने 17 जून को बुनिन की व्यक्तिगत रूप से स्टालिन के पास लौटने की इच्छा के बारे में लिखा था। लेकिन वापसी होना तय नहीं था। 22 जून को, जर्मनों ने सोवियत संघ पर हमला किया।

नोबेल पुरुस्कार

तथ्य यह है कि रोमेन रोलैंड ने बुनिन को नोबेल पुरस्कार के लिए नामित किया था, वेरा निकोलेवन्ना ने 1922 में अपनी डायरी में लिखा था। तब से, इवान अलेक्सेविच इस पुरस्कार के लिए आशाओं के साथ रहता था। सितंबर 1931 के अंत में, अल्फ्रेड नोबेल के दामाद, एक टोपी, एक प्लेड जैकेट और एक वेज दाढ़ी में एक 67 वर्षीय व्यक्ति, उन्हें बेल्वेडियर में देखने आया था। उन्होंने चुपके से कहा कि बुनिन पुरस्कार के लिए सबसे संभावित दावेदार हैं। लेकिन एक हफ्ते बाद उम्मीदों पर पानी फिर गया। 9 अक्टूबर को, बुनिन शांत स्वर में अपनी पत्नी के कमरे में गया, जैसे कि मौसम के बारे में बात कर रहा हो, उसने कहा: "पुरस्कार एक स्वीडिश लेखक को दिया गया था ..." 1932 में, बेल्वेडियर में, वे फिर से उत्सुकता से इंतजार कर रहे थे पुरस्कार के परिणाम। और पुरस्कार फिर से पारित हो गया।

10 नवंबर, 1933 को, पेरिस के समाचार पत्र बड़ी सुर्खियों में आए: "बुनिन - नोबेल पुरस्कार विजेता।" उन्होंने उनके कई चित्र रखे - जो संपादकीय कार्यालयों में पाए गए। लेकिन सबसे रंगीन - इवान अलेक्सेविच एक टक्सीडो में, एक धनुष के साथ, नवीनतम समाचार के पहले पृष्ठ पर रखा गया था। पेरिस में प्रत्येक रूसी ने इसे व्यक्तिगत अवकाश के रूप में लिया। हर कैफे में, हर सराय और रेस्तरां में उस शाम ऐसे लोग थे जो कभी-कभी आखिरी पैसे के लिए, "अपने लिए!" पीते थे। सबकी छुट्टी थी।

जब लड़का स्टॉकहोम से बेल्वेडियर के लिए एक टेलीग्राम लाया जिसमें बुनिन के नोबेल पुरस्कार की घोषणा की गई, तो वेरा निकोलेवन्ना को घर में कुछ कुतिया नहीं मिलीं। इस समय तक वे स्वीडिश अकादमी के निर्णय के बारे में पहले ही जान चुके थे। राष्ट्रीयता से एक स्वीडिश और शिक्षा द्वारा एक भाषाविद्, जिसने सबसे बड़े लोकतांत्रिक समाचार पत्र, डैडेंस निहिटर, एंटोन कार्लग्रेन का वर्षों तक नेतृत्व किया, बुनिन को नोबेल पुरस्कार के पुरस्कार की वकालत करते नहीं थके। आधिकारिक घोषणा की घोषणा से पहले, उन्हें अकादमी से एक फोन आया और इवान अलेक्सेविच का पता पूछा। सब कुछ स्पष्ट हो गया! कार्लग्रेन ने तुरंत ग्रास से संपर्क किया। इवान अलेक्सेविच घर पर नहीं था।

यह 9 नवंबर को हुआ था। बुनिन, कम से कम थोड़ा तितर-बितर करने के लिए, सिनेमा में चले गए। वहाँ ज़ुरोव ने उसे सांस से बाहर पाया और कहा कि वे स्टॉकहोम से बुला रहे थे ... "और तुरंत मेरा पूरा पुराना जीवन समाप्त हो जाता है। मैं बहुत जल्दी घर जाता हूं, लेकिन कुछ भी महसूस नहीं कर रहा हूं, लेकिन अफसोस है कि मैंने यह देखने का प्रबंधन नहीं किया कि कीज़ आगे कैसे खेलेंगे, और मुझे जो बताया गया था, उस पर किसी तरह का उदासीन अविश्वास। लेकिन नहीं, यह विश्वास करना असंभव है: दूर से यह स्पष्ट है कि मेरा घर, इस समय हमेशा शांत और अर्ध-अंधेरा, ग्रास के ऊपर पहाड़ी ढलानों को कवर करने वाले निर्जन जैतून के बागों में खो गया, ऊपर से नीचे तक उज्ज्वल रूप से जलाया जाता है . और मेरा दिल किसी तरह के दुख से सिकुड़ जाता है ... मेरे जीवन में किसी तरह का मोड़ ... ”, बुनिन ने लिखा।

दर्जनों, सैकड़ों बधाई के तार बुनिन पर बरस पड़े। इंटरव्यू, पत्रकारों की भीड़, सैकड़ों सवाल। संपादकीय कार्यालयों, प्रकाशन गृहों, संघों, संघों में स्वागत। इवान अलेक्सेविच ने बिना किसी प्रयास के एक विश्व हस्ती की भूमिका में प्रवेश किया। पत्रकारों को उनके मजाकिया जवाबों ने अखबारों को भर दिया। सुंदर, सहजता और गरिमा से भरपूर, धनुष को "बुनिन" कहा जाता था। सिनेमा में उन्होंने एक क्रॉनिकल खेला: "ब्यून एट द ल्योन स्टेशन", "बुनिन इन सोवरमेनी ज़ापिस्की के संपादकीय कार्यालय में", "ब्यून एट द ट्रोइका रेस्तरां"।

हम चारों स्टॉकहोम गए - गैलिना और वेरा निकोलायेवना के अलावा, नवीनतम समाचार के फुर्तीले संवाददाता, याकोव त्सविबक ने बुनिन का अनुसरण किया। तीसरे दिसंबर को वे ट्रेन में चढ़े। रास्ता जर्मनी से होकर जाता था, जिसमें भूरे रंग की शर्ट में लोग तेजी से "नया आदेश" पेश कर रहे थे। हम भोर में स्टॉकहोम पहुंचे। कार के पास - फोटोग्राफरों, फिल्म निर्माताओं, पत्रकारों की भीड़।

10 दिसंबर, 1933 को, अल्फ्रेड नोबेल की पुण्यतिथि पर, राजा गुस्ताव वी की उपस्थिति में एक पुरस्कार समारोह आयोजित किया गया था। बुनिन को एक डिप्लोमा और एक बड़ा स्वर्ण पदक के साथ एक हल्का भूरा फ़ोल्डर मिला। इसके अलावा, पुरस्कार विजेता को 715,000 फ्रेंच फ़्रैंक की राशि का चेक दिया गया।

कोई आकस्मिक घटना नहीं हुई। फ़ोल्डर और पदक प्राप्त करने के बाद, बुनिन ने उन्हें ज़विबक को सौंप दिया। उसने अजीब तरह से पदक गिरा दिया। वह फर्श पर लुढ़क गई। उस फ़ोल्डर को फेंकना जिसमें चेक एक कुर्सी पर पड़ा था, ज़विबक अपने घुटनों पर पंक्तियों के बीच रेंगता था। उसने पदक उठाया, लेकिन फ़ोल्डर के बारे में भूल गया। उत्सव समाप्त हो गया था, और बुनिन ने पूछा:

- फोल्डर कहां है? आपने चेक के साथ क्या किया, प्रिय?
- किस चेक से?
- हाँ, इस पुरस्कार के साथ! चेक फोल्डर में था। ज़विबक सिर के बल कुर्सी की ओर दौड़ा। सौभाग्य से, फ़ोल्डर जगह में शांति से पड़ा था।
- और भगवान ने मुझे एक सहायक भेजा! - इवान अलेक्सेविच ने राहत की सांस ली, जिसे लगभग दौरा पड़ा था।

स्टॉकहोम में, बुनिन को असाधारण सफलता मिली, जिसका पत्रकारों के आश्वासन के अनुसार, किसी अन्य पुरस्कार विजेता ने कभी आनंद नहीं लिया। हर जगह - दुकानों की खिड़कियों, अखबारों के स्टैंड और यहां तक ​​कि घरों की खिड़कियों में भी उनके चित्र देखे जा सकते थे। सिनेमा में "रूस के एक लेखक जिसने दुनिया को जीत लिया" के बारे में बताने वाली फिल्में थीं।

इवान अलेक्सेविच साठ-तीन साल का था, लेकिन उसने रचनात्मक ताकतों का एक शक्तिशाली उछाल महसूस किया। उनकी ख्याति अब दुनिया भर में थी। जिस गरीबी ने उस पर इतना अत्याचार किया था, वह हमेशा के लिए दूर हो गई लगती थी। लेकिन दो साल से अधिक समय बीत चुका है। और बुनिन के साथ कुछ ऐसा हुआ कि न तो बाद में, न ही कोई वास्तव में समझाना जानता था - वह फिर से कुछ भी नहीं रहा। 9 मई, 1936 को उन्होंने अपनी डायरी में लिखा: "... मैंने 2 साल बहुत बिताए! और इस भयानक और वीभत्स जीवन से बर्बाद।

पैसा जल्दी से पिघल गया। पेरिस में पुरस्कार प्राप्त करने के तुरंत बाद, जरूरतमंद लेखकों की मदद के लिए एक समिति बनाई गई, जिसमें विजेता ने तुरंत एक लाख फ़्रैंक, फिर एक और बीस हज़ार को स्थानांतरित कर दिया। इसके अलावा, एक दिन भी ऐसा नहीं गया जब किसी ने वित्तीय सहायता के अनुरोध के साथ पुरस्कार विजेता की ओर रुख नहीं किया। बुनिन ने अपार्टमेंट या विला नहीं खरीदा, और पैसे सलाहकारों ने जाहिर तौर पर उनसे ज्यादा खुद का ख्याल रखा।

युद्ध के बाद पेरिस

30 अप्रैल, 1945 को, तीसरी श्रेणी की गाड़ी के एक मंद डिब्बे में, बनिनस पेरिस गए। धूप दोपहर 1 मई को, छह साल के ब्रेक के बाद, इवान अलेक्सेविच ने फिर से खुद को सीन के तट पर पाया। बुनिन पहले तो भारी सोच में थे: रूस लौटना है या नहीं? लेकिन वह कभी अपने वतन नहीं गए।

इवान अलेक्सेविच लगभग लगातार बीमार था, लंबे समय तक बिस्तर पर पड़ा रहा। वह अधिक से अधिक शांत भाव से महसूस कर रहा था कि सब कुछ समाप्त हो रहा है, सब कुछ उससे दूर हो रहा है, कि इस दुनिया से विदा होने की घड़ी आने वाली है। बुनिन ने अपने अभिलेखागार का अध्ययन किया और अपने संस्मरण लिखे।

अक्टूबर 1948 में उन्होंने आखिरी बार मंच संभाला। बैठक में आने वाले सभी लोगों को पता था कि बुनिन लंबे समय से गंभीर रूप से बीमार हैं। उनका आश्चर्य क्या था जब उन्होंने उसे हंसमुख, जीवंत और जीवंत भाषण, शानदार समाप्त हावभाव और एक सुंदर के साथ देखा मजबूत आवाज- इस चमत्कार ने सभी को चौंका दिया।

इवान बुनिन ने 2 मई, 1953 को अपनी अंतिम डायरी प्रविष्टि की - लिखावट अभी भी दृढ़ है, लेकिन पहले से ही किसी तरह का इशारा किया गया है: "यह अभी भी टेटनस के बिंदु पर आश्चर्यजनक है! कुछ बहुत कम समय के बाद मैं नहीं रहूंगा - और हर चीज के कर्म और भाग्य, सब कुछ मेरे लिए अज्ञात होगा! .. और मैं मूर्खता से, अपने दिमाग से, चकित होने की कोशिश करता हूं, भयभीत होने की कोशिश करता हूं!

नवंबर 1953 की सातवीं से आठवीं सुबह दो बजे, इवान अलेक्सेविच बुनिन की चुपचाप मृत्यु हो गई। एक उखड़ी हुई चादर पर पुनरुत्थान का एक खंड रखा था जिसे कई बार पढ़ा गया था। अंतिम संस्कार सेवा गंभीर थी - दारू स्ट्रीट पर रूसी चर्च में, लोगों की एक अभूतपूर्व विशाल सभा के साथ। कई रोए। सभी समाचार पत्रों - रूसी और फ्रेंच दोनों - ने व्यापक मृत्युलेख रखे। लेखक को बहुत बाद में दफनाया गया था - 30 जनवरी, 1954 को (उससे पहले, राख एक अस्थायी क्रिप्ट में थी) - पेरिस के पास सैंट-जेनेविव डी बोइस के रूसी कब्रिस्तान में।

प्रकाशन इतिहास

पुस्तक के टुकड़े पहली बार पेरिस में 1926 में रूसी प्रकाशन घर वोज़्रोज़्डेनी द्वारा प्रकाशित किए गए थे। यह पुस्तक 1936 में बर्लिन पब्लिशिंग हाउस पेट्रोपोलिस द्वारा पूरी तरह से प्रकाशित हुई थी। यूएसएसआर में, पुस्तक पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और पेरेस्त्रोइका तक प्रकाशित नहीं किया गया था।

"शापित दिन" एक कलात्मक और दार्शनिक-पत्रकारिता का काम है जो क्रांति के युग और उसके बाद हुए गृहयुद्ध को दर्शाता है। जिस सटीकता के साथ बुनिन उस समय रूस में प्रचलित अनुभवों, प्रतिबिंबों और विश्वदृष्टि को पकड़ने में कामयाब रहे, पुस्तक महान ऐतिहासिक रुचि की है। साथ ही, "शापित दिन" बुनिन के संपूर्ण कार्य को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे प्रतिबिंबित करते हैं मोड़जीवन में और लेखक की रचनात्मक जीवनी दोनों में।

काम का आधार बुनिन का दस्तावेजीकरण और 1918 में मास्को में और 1919 में ओडेसा में सामने आई क्रांतिकारी घटनाओं की समझ है, जिसे उन्होंने देखा। क्रांति को एक राष्ट्रीय आपदा के रूप में देखते हुए, बुनिन रूस में होने वाली घटनाओं से बहुत परेशान था, जो काम के उदास, उदास स्वर की व्याख्या करता है। बुनिन के साथ घनिष्ठ संबंधों में रहने वाली गैलिना कुज़नेत्सोवा ने अपनी डायरी में लिखा:

शाम को इवान अलेक्सेविच मेरे पास आया और मुझे अपने शापित दिन दिए। कितनी भारी है ये डायरी !! वह कितना भी सही क्यों न हो, कभी-कभी क्रोध, क्रोध, क्रोध जमा करना कठिन होता है। इस बारे में संक्षेप में कुछ कहा-गुस्से में! यह मेरी गलती है, बिल्कुल। उसे यह भुगतना पड़ा, वह एक निश्चित उम्र में था जब उसने यह लिखा था ...

गैलिना कुज़नेत्सोवा। "घास डायरी"

शापित दिनों के पन्नों पर, बुनिन स्वभाव से, गुस्से में बोल्शेविकों और उनके नेताओं की अत्यधिक अस्वीकृति व्यक्त करता है। "लेनिन, ट्रॉट्स्की, डेज़रज़िंस्की ... मतलबी, अधिक रक्तहीन, कुरूप कौन है? वह अलंकारिक रूप से पूछता है। हालाँकि, "शापित दिनों" को केवल सामग्री, समस्याओं के दृष्टिकोण से, केवल एक पत्रकारिता प्रकृति के काम के रूप में नहीं माना जा सकता है। बुनिन का काम वृत्तचित्र शैलियों की विशेषताओं और एक स्पष्ट कलात्मक शुरुआत दोनों को जोड़ता है।

टिप्पणियाँ

साहित्य

श्लेन्स्काया जी.एम.विक्टर एस्टाफ़िएव और इवान बुनिन // साइबेरियन लाइट्स, नंबर 6, 2008
लिटविनोवा वी.आई. I.A के जीवन में शापित दिन। बनीना।-अबकन, 1995

इवान अलेक्सेविच बुनिन "शापित दिन" के काम को पढ़ते समय, पाठक को यह विचार हो सकता है कि रूस के क्षेत्र में इतिहास में सभी दिन शापित थे। मानो वे दिखने में थोड़े अलग थे, लेकिन उनका सार एक ही था।

देश में, कुछ लगातार नष्ट और अपवित्र किया गया था। यह सब निंदक की ओर इशारा करता है ऐतिहासिक आंकड़ेइतिहास की धारा को प्रभावित करते हैं। वे हमेशा नहीं मारते थे, लेकिन इसके बावजूद, रूस ने समय-समय पर खुद को घुटने के बल खून से लथपथ पाया। और कभी-कभी मृत्यु कभी न खत्म होने वाली पीड़ा से एकमात्र मुक्ति थी।

नवीनीकृत रूस में जनसंख्या का जीवन एक धीमी मृत्यु थी। सदियों से बनाए गए धार्मिक मूल्यों सहित मूल्यों को तेजी से नष्ट करने के बाद, क्रांतिकारियों ने अपनी राष्ट्रीय, आध्यात्मिक संपत्ति की पेशकश नहीं की। लेकिन अराजकता और अनुज्ञा का वायरस सक्रिय रूप से विकसित हुआ, जिसने अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को संक्रमित कर दिया।

अध्याय "मास्को 1918"

काम डायरी नोट्स के रूप में ही लिखा जाता है। यह शैली बहुत ही रंगीन ढंग से सामने आई वास्तविकता के समकालीन के दृष्टिकोण को दर्शाती है। क्रांतिकारी अवधि के बाद सड़क पर विजय प्राप्त हुई, राज्य गतिविधि में परिवर्तन हुए।

बुनिन अपनी मातृभूमि को लेकर बहुत चिंतित था। ठीक यही इन पंक्तियों में परिलक्षित होता है। लेखक ने अपने लोगों की पीड़ा के लिए दर्द महसूस किया, अपने तरीके से उन्होंने उन्हें अपने ऊपर महसूस किया।

डायरी में पहली एंट्री 18 जनवरी को हुई थी। लेखक ने लिखा कि शापित वर्ष हमारे पीछे है, लेकिन लोगों को अभी भी कोई खुशी नहीं है। वह कल्पना नहीं कर सकता कि रूस के लिए आगे क्या है। आशावाद बिल्कुल नहीं है। और वे छोटे अंतराल जो उज्जवल भविष्य की ओर नहीं ले जाते हैं, स्थिति में बिल्कुल भी सुधार नहीं करते हैं।

बुनिन ने नोट किया कि क्रांति के बाद, डाकुओं को जेलों से रिहा कर दिया गया, जिन्होंने अपनी आंत से सत्ता का स्वाद महसूस किया। लेखक नोट करता है कि राजा को सिंहासन से खदेड़ने के बाद, सैनिक और भी क्रूर हो गए और सभी को अंधाधुंध दंड दिया। इन एक लाख लोगों ने लाखों पर सत्ता संभाली है। और यद्यपि सभी लोग क्रांतिकारियों के विचारों को साझा नहीं करते हैं, सत्ता की पागल मशीन को रोकना संभव नहीं है।

अध्याय "निष्पक्षता"

बुनिन ने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि उन्हें क्रांतिकारी परिवर्तन पसंद नहीं थे। कभी-कभी जनता ने, रूस और विदेशों दोनों में, उन पर इस तथ्य का आरोप लगाया कि इस तरह के निर्णय बहुत व्यक्तिपरक हैं। कई लोगों ने कहा कि केवल समय ही निष्पक्षता का संकेत दे सकता है और क्रांतिकारी दिशाओं की शुद्धता का निष्पक्ष मूल्यांकन कर सकता है। इस तरह के बयानों के लिए, इवान अलेक्सेविच का एक जवाब था: "निष्पक्षता वास्तव में मौजूद नहीं है, और सामान्य तौर पर ऐसी अवधारणा समझ से बाहर है, और उनके बयान सीधे भयानक अनुभवों से संबंधित हैं।" इस प्रकार एक स्पष्ट स्थिति होने के कारण, लेखक ने जनता को खुश करने की कोशिश नहीं की, बल्कि उन्होंने जो देखा, सुना, महसूस किया, उसका वर्णन किया।

बुनिन ने उल्लेख किया कि लोगों को घृणा, क्रोध और जो कुछ भी हो रहा है उसकी निंदा को अलग करने का पूरा अधिकार है। आखिर दूर कोने से क्या हो रहा है, यह देखना बहुत आसान है और यह जान लें कि सारी क्रूरता और अमानवीयता आप तक नहीं पहुंच पाएगी।

एक बार मोटी चीजों में, एक व्यक्ति की राय नाटकीय रूप से बदल जाती है। आखिरकार, आप नहीं जानते कि आज आप जिंदा लौटेंगे या नहीं, आप हर दिन भूख का अनुभव करते हैं, आपको अपने ही अपार्टमेंट से सड़क पर फेंक दिया जाता है, और आप नहीं जानते कि कहां जाना है। इस तरह की शारीरिक पीड़ा मानसिक के साथ भी अतुलनीय है। एक व्यक्ति को पता चलता है कि उसके बच्चे उस मातृभूमि को कभी नहीं देख पाएंगे जो पहले थी। मूल्य, दृष्टिकोण, सिद्धांत, विश्वास बदल रहे हैं।

अध्याय "भावनाओं और भावनाओं"

"शापित दिन" कहानी का कथानक, उस समय के जीवन की तरह, तबाही, अवसाद और असहिष्णुता के तथ्यों से भरा है। पंक्तियों और विचारों को इस तरह प्रस्तुत किया जाता है कि एक व्यक्ति, उन्हें पढ़ने के बाद, सभी गहरे रंगों में न केवल देखता है नकारात्मक पक्षलेकिन सकारात्मक भी। लेखक नोट करता है कि गहरे रंग के चित्र, जिनमें चमकीले रंग नहीं होते हैं, भावनात्मक रूप से बहुत अधिक माने जाते हैं और आत्मा में गहराई तक डूब जाते हैं।

स्वयं क्रांति और बोल्शेविकों को काली स्याही के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिन्हें बर्फ-सफेद बर्फ पर रखा जाता है। ऐसा कंट्रास्ट दर्दनाक रूप से सुंदर है, साथ ही साथ घृणा, भय भी पैदा करता है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, लोग यह मानने लगते हैं कि देर-सबेर कोई न कोई ऐसा होगा जो मानव आत्माओं के विनाशक को हरा सकता है।

अध्याय "समकालीन"

पुस्तक में इवान अलेक्सेविच के समकालीनों के बारे में बहुत सारी जानकारी है। यहां उन्होंने ब्लोक, मायाकोवस्की, तिखोनोव और उस समय के कई अन्य साहित्यिक आंकड़ों पर अपने बयान, प्रतिबिंबों का हवाला दिया। अक्सर, वह लेखकों की उनके गलत (उनकी राय में) विचारों के लिए निंदा करते हैं। नई सूदखोर सरकार के आगे झुकने के लिए बुनिन उन्हें किसी भी तरह से माफ नहीं कर सकते। लेखक को समझ में नहीं आता कि बोल्शेविकों के साथ क्या ईमानदार व्यापार किया जा सकता है।

उन्होंने नोट किया कि रूसी लेखक, एक तरफ, लड़ने की कोशिश कर रहे हैं, अधिकारियों को साहसी कहते हैं, आम लोगों के विचारों को धोखा देते हैं। और दूसरी ओर, वे पहले की तरह रहते हैं, लेनिन के पोस्टर दीवारों पर लटके हुए हैं और लगातार बोल्शेविकों द्वारा आयोजित गार्डों के नियंत्रण में हैं।

उनके कुछ समकालीनों ने खुले तौर पर घोषणा की कि वे स्वयं बोल्शेविकों में शामिल होने का इरादा रखते हैं, और उन्होंने ऐसा किया। बुनिन उन्हें मानते हैं मूर्ख लोगजो पहले निरंकुशता का गुणगान करते थे, और अब बोल्शेविज़्म का पालन करते हैं। इस तरह के डैश एक तरह की बाड़ बनाते हैं, जिसके नीचे से लोगों का बाहर निकलना लगभग नामुमकिन होता है।

अध्याय "लेनिन"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि काम में लेनिन की छवि को एक विशेष तरीके से वर्णित किया गया है। यह मजबूत घृणा से भरा हुआ है, जबकि लेखक ने नेता को संबोधित सभी प्रकार के विशेषणों पर वास्तव में कंजूसी नहीं की। उसने उसे तुच्छ, ठग और यहाँ तक कि एक जानवर भी कहा। बुनिन ने नोट किया कि लेनिन को एक बदमाश, एक गद्दार के रूप में वर्णित करते हुए, कई बार शहर के चारों ओर विभिन्न पत्रक लटकाए गए थे, जिन्हें जर्मनों द्वारा रिश्वत दी गई थी।

बुनिन इन अफवाहों पर विशेष रूप से विश्वास नहीं करते हैं और लोगों की गिनती करते हैं। इस तरह की घोषणाओं को पोस्ट करने वाले, सरल कट्टरपंथियों, तर्क की सीमाओं से ग्रस्त, जो अपनी आराधना के आसन पर खड़े थे। लेखक नोट करता है कि ऐसे लोग कभी नहीं रुकते और हमेशा अंत तक जाते हैं, चाहे घटनाओं का परिणाम कितना भी दुखद क्यों न हो।

बुनिन एक व्यक्ति के रूप में लेनिन पर विशेष ध्यान देते हैं। वह लिखते हैं कि लेनिन आग की तरह हर चीज से डरते थे, उन्होंने हर जगह उनके खिलाफ साजिशें देखीं। वह बहुत चिंतित था कि वह सत्ता या जीवन खो देगा, और आखिरी तक उसे विश्वास नहीं था कि अक्टूबर में जीत होगी।

अध्याय "रूसी बच्चनलिया"

अपने काम में, इवान अलेक्सेविच एक जवाब देता है, यही वजह है कि लोगों के बीच ऐसी बकवास पैदा हुई। वह उस समय के आलोचकों - कोस्टोमारोव और सोलोविओव, दुनिया के प्रसिद्ध कार्यों पर निर्भर करता है। कहानी लोगों में आध्यात्मिक उतार-चढ़ाव के कारणों का स्पष्ट उत्तर देती है। लेखक नोट करता है कि रूस एक विवाद करनेवाला का एक विशिष्ट राज्य है।

बुनिन एक ऐसे समाज के रूप में पाठक को लोगों के साथ प्रस्तुत करता है, जो न्याय के साथ-साथ परिवर्तन और समानता के लिए लगातार प्यासा है। जो लोग बेहतर जीवन चाहते हैं, वे समय-समय पर धोखेबाज-राजाओं के बैनर तले बन गए, जिनके पास केवल स्वार्थी लक्ष्य थे।

यद्यपि लोग सबसे विविध सामाजिक अभिविन्यास के थे, तांडव के अंत तक केवल चोर और आलसी ही बने रहे। यह पूरी तरह से महत्वहीन हो गया कि शुरू में कौन से लक्ष्य निर्धारित किए गए थे। तथ्य यह है कि पहले हर कोई एक नया और न्यायपूर्ण आदेश बनाना चाहता था, अचानक भूल गया था। लेखक का कहना है कि विचार समय के साथ गायब हो जाते हैं, और परिणामी अराजकता को सही ठहराने के लिए केवल विभिन्न नारे ही रह जाते हैं।

बुनिन द्वारा बनाई गई रचना ने लेखक के जीवन से जनवरी 1920 तक के तथ्यों का वर्णन किया। यह इस समय था कि बुनिन अपने परिवार के सदस्यों के साथ ओडेसा में नई सरकार से भाग गए थे। यहां डायरी का एक हिस्सा बिना किसी निशान के खो गया था। इसलिए कहानी इस पड़ाव पर खत्म होती है।

अंत में, यह रूसी लोगों के बारे में असाधारण शब्दों को ध्यान देने योग्य है। बुनिन, अपने लोगों का बहुत सम्मान करते थे, क्योंकि वह हमेशा अपनी मातृभूमि के साथ, अपनी जन्मभूमि के साथ अदृश्य धागों से जुड़े थे। लेखक ने कहा कि रूस में दो तरह के लोग होते हैं। पहला प्रभुत्व है, और दूसरा सनकी कट्टरपंथियों का है। इनमें से प्रत्येक प्रजाति में एक परिवर्तनशील चरित्र हो सकता है, कई बार अपने विचार बदल सकते हैं।

कई आलोचकों का मानना ​​​​था कि बुनिन लोगों को नहीं समझते थे और पसंद नहीं करते थे, लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है। लेखक की आत्मा में उत्पन्न होने वाले क्रोध का उद्देश्य लोगों की पीड़ा के प्रति अरुचि था। और क्रांतिकारी परिवर्तनों की अवधि के दौरान रूस के जीवन को आदर्श बनाने की अनिच्छा, बुनिन के कार्यों को न केवल साहित्यिक कृतियों, बल्कि ऐतिहासिक सूचना स्रोतों को भी बनाती है।

I.A के जीवन में शापित दिन। बनीनो

राज्य समितिउच्च शिक्षा के लिए रूसी संघ

खाकस स्टेट यूनिवर्सिटी एन. एफ. कटानोव

अबकन, 1995

यह पत्र साहित्य कार्यक्रमों की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए I. A. Bunin "शापित दिन" के निबंध का विश्लेषण करता है। उच्च विद्यालयऔर विश्वविद्यालयों के दार्शनिक संकाय। इसका उद्देश्य भाषाशास्त्र के छात्रों को जटिलताओं को समझने में मदद करना है साहित्यिक प्रक्रिया 1918-1920 के दशक में, क्रांति में रूसी बुद्धिजीवियों के भाग्य का पता लगाएं, सदी की शुरुआत की पत्रकारिता द्वारा उठाई गई समस्याओं के सार में तल्लीन करें।

एम। गोर्की द्वारा "असामयिक विचार" और आई। बुनिन द्वारा "शापित दिन" उन कलात्मक और दार्शनिक-पत्रकारिता कार्यों में से हैं, जिनमें जीवित निशानों का अनुसरण किया गया है ऐतिहासिक घटनाओंक्रांति के समय और 1917-1921 के गृह युद्ध की "रूसी संरचना" पर कब्जा कर लिया गया है, जिसके बारे में ए। ब्लोक ने कहा: "वह कभी-कभी भ्रमित और अंधेरा होता है, लेकिन इस अंधेरे और भ्रम के पीछे ... आप मानव जीवन को देखने के नए तरीके खोजेंगे ..." कवि ने "नई दूरियों की खोज करने वाले को याद करने से रोकने के लिए" आत्मा की रूसी प्रणाली का आग्रह किया। 1917-1920 के साहित्य ने रूस में होने वाली सभी घटनाओं का स्पष्ट रूप से जवाब दिया, आइए हम इसके संबंध में कम से कम कुछ नामों को याद करें। वी। कोरोलेंको, ए। ब्लोक, एस। यसिनिन, वी। मायाकोवस्की, ई। ज़मायटिन, ए। प्लैटोनोव, आई। बुनिन ...

लेकिन "लापता" हुआ, यह क्रांति के बाद शुरू हुआ, जब सोवियत विरोधी घोषित कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। उन्हें मुद्रित करने की अनुमति नहीं थी क्योंकि कार्यों ने क्रांति के नकारात्मक पहलुओं की ओर इशारा किया, रूस के भविष्य के लिए उनके खतरे की चेतावनी दी। ई। ज़मायटिन का उपन्यास "वी", संग्रह "फ्रॉम द डेप्थ्स", वी। कोरोलेंको के ए। लुनाचार्स्की के पत्र, एम। गोर्की द्वारा "अनटाइमली थॉट्स" को साहित्य और सार्वजनिक जीवन से हटा दिया गया था। और कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि जनता और लोगों की व्यक्तिगत चेतना पर उनका क्या प्रभाव पड़ेगा। शायद समय रहते इन कार्यों के ज्ञान ने साम्यवाद के निर्माण के विचार वाले लोगों के सामूहिक नशा को रोक दिया होता।

क्रांतिकारी युग में रूसी बुद्धिजीवियों के मन की स्थिति की समझ इस तथ्य से भी बाधित है कि उन वर्षों के साहित्य को कुछ लोगों द्वारा पढ़ा और पढ़ा जाता है, खराब अध्ययन किया जाता है।

वैचारिक ब्रेनवॉशिंग के परिणामस्वरूप, हम अपने साहित्य को जानने के अवसर से वंचित थे, और इसलिए स्वयं, हमारे राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं, हमारे लोगों के मनोविज्ञान की विशिष्टता। क्रांतिकारी वर्षों में जो कुछ भी हो रहा था, उसके प्रति इस तरह की उदासीनता के लिए, सामाजिक, आध्यात्मिक, सौंदर्य संबंधी अंधेपन के लिए, हमारे लोगों ने भारी कीमत चुकाई: सर्वश्रेष्ठ लोगों का विनाश, आधार प्रवृत्ति का जागरण, उच्च आदर्शों का पतन।

जाहिर है, तथाकथित "नए युग", वर्ग संघर्ष के पक्ष में सार्वभौमिक मूल्यों की अस्वीकृति के युग को समझना आवश्यक था; "एक नए आदमी के जन्म" को समझें। यह शायद ऐसे व्यक्तियों की शक्ति के भीतर था जो वैचारिक दबाव का विरोध करने में सक्षम थे। जीवनानुभवहमें विश्वास दिलाता है कि एक व्यक्ति भविष्यवाणियां कर सकता है, गंभीर भविष्यवाणियां कर सकता है, अगर वह जानता है कि देश के पिछले इतिहास में गहराई से कैसे प्रवेश करना है, उसमें विकास का एक वेक्टर खोजना है, तो वह भविष्य का न्याय कर सकता है।

शायद, I. A. Bunin के पास ऐसा विश्वदृष्टि था। उनका सारा जीवन और कार्य उन शब्दों में व्यक्त किया जाता है जिन्हें हम कार्य के एपिग्राफ के लिए लेते हैं।

रूस! कौन मुझे उससे प्यार करना सिखाने की हिम्मत करता है?

अपने जीवन के अंतिम वर्ष में, जनवरी की नींद की रातों में से एक में, आई.ए. बुनिन ने एक नोटबुक में लिखा: "अद्भुत! आप अतीत के बारे में, अतीत के बारे में, और अक्सर अतीत में एक ही चीज़ के बारे में सब कुछ सोचते हैं। : खोए हुए, छूटे हुए, खुश, अमूल्य, अपने अपूरणीय कार्यों के बारे में, बेवकूफ और यहां तक ​​​​कि पागल, अपनी कमजोरियों के कारण अनुभव किए गए अपमानों के बारे में, उनकी रीढ़हीनता, अदूरदर्शिता और इन अपमानों के लिए बदला लेने की कमी के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि उन्होंने माफ कर दिया बहुत अधिक, प्रतिशोधी नहीं था, और अभी भी है। लेकिन बस इतना ही, सब कुछ कब्र द्वारा निगल लिया जाएगा! (एक)

यह संक्षिप्त स्वीकारोक्ति आई.ए. बुनिन के चरित्र के रहस्य को उजागर करती है, उनके विरोधाभासी स्वभाव की जटिलता की पुष्टि करती है, जो "शापित दिनों" में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई है। बुनिन ने क्रांति और गृहयुद्ध के दिनों को शापित बताया।

पुस्तक का मुख्य उद्देश्य क्या है?

लेखक अपने जीवन के सबसे तनावपूर्ण वर्षों में रूस, रूसी लोगों के बारे में सोच रहा था, इसलिए अवसाद का स्वर, जो हो रहा है उसका अपमान प्रमुख हो जाता है। बुनिन पाठक को राष्ट्रीय आपदा की भावना से अवगत कराता है, नेता, ऐतिहासिक शख्सियतों, लेखकों के आधिकारिक चरित्र चित्रण से सहमत नहीं है।

ऐसी किताब कैसे अक्टूबर उत्सव का खुलासा कर सकती है। विकसित समाजवाद के देश में प्रकट होने के लिए?

"शापित दिन" आधिकारिक सोवियत साहित्यिक आलोचना के लिए जाने जाते थे, और I. A. Bunin के काम के शोधकर्ताओं को किसी तरह लेखक के स्वीकारोक्ति को समाजवादी वास्तविकता से जोड़ना पड़ा। सबसे "सरल" निर्णय लिटरेटर्नॉय ओबोज़्रेनिये द्वारा "लेनिन के खिलाफ असहनीय रूप से कठोर हमलों" को कम करने के लिए किया गया था - और किसी भी चीज़ पर टिप्पणी करने की कोई आवश्यकता नहीं है। अधिक साहसी आलोचकों ने "शापित दिनों" को न देखकर या इसे उचित महत्व न देकर अनदेखा करने का प्रयास किया है। उदाहरण के लिए, ए। निनोव ने तर्क दिया कि कलात्मक पक्ष से "शापित दिनों" का कोई मूल्य नहीं है: "क्रांति के दिनों में यहां न तो रूस है और न ही इसके लोग। केवल एक व्यक्ति घृणा से ग्रस्त है। यह पुस्तक सच है केवल एक ही अर्थ में - पुरानी उदार-लोकतांत्रिक परंपरा के साथ बुनिन के आंतरिक टूटने के एक स्पष्ट दस्तावेज के रूप में। (2)

ओ। मिखाइलोव ने बुनिन की तुलना एक पवित्र मूर्ख से की; जो, "अपने शीर्ष को हिलाते हुए, एक बेवकूफ घंटी की आवाज के लिए, ईशनिंदा चिल्लाता है ... क्रांति को कोसता है" (3)।

लेकिन साहित्यिक, कलात्मक और सामाजिक-राजनीतिक पत्रिका स्लोवो में "अज्ञात बुनिन" के जन्म की 120 वीं वर्षगांठ के लिए सामग्री का चयन भी किया गया था, जिसने "अविस्मरणीय बुनिन के भविष्यसूचक विचारों की पुष्टि की, जो बोलने में संकोच नहीं करते थे। अक्टूबर क्रांति और उसके नेताओं के बारे में उच्च सच्चाई," और एम। एल्डानोव की राय थी, जो मानते थे कि "शापित दिनों" में लेखक द्वारा लिखी गई हर चीज का सबसे अच्छा पृष्ठ है।

हमारे आधुनिक में "शापित दिनों" का ऐसा विविध प्रतिबिंब साहित्यिक आलोचनाआपको पुस्तक पर करीब से नज़र डालने के लिए, लेखक के बारे में अपनी राय बनाने के लिए, जिसने अपने भाग्य में क्रांति और गृहयुद्ध के कगार पर विजय प्राप्त की।

I. A. Bunin के लिए ये दिन क्यों शापित हो गए? उन्होंने क्रांति को कैसे लिया? उसका भाग्य यसिनिन या मायाकोवस्की के भाग्य के समान क्यों नहीं हुआ?

हम विश्लेषण के लिए बुनिन की पुस्तक - कलेक्टेड वर्क्स ऑफ़ आई.ए. बुनिन, खंड X, कर्सड डेज़, "पेट्रोपोलिस", बर्लिन, 1935 का पूरा पाठ खोलकर इन प्रश्नों और उनसे संबंधित अन्य प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करेंगे। (पुनर्मुद्रण संस्करण)।

"शापित दिन" "सबसे सुंदर साहित्यिक रूपों" में से एक में लिखा गया था - डायरी। यह व्यक्तिगत नोट्स में है कि लेखक बेहद ईमानदार, संक्षिप्त और सच्चा है। 1918 के पहले दिनों में और जून 1919 तक उनके आस-पास जो कुछ भी हुआ, वह किताब के पन्नों पर परिलक्षित हुआ।

आई.ए. बुनिन का क्रांति के प्रति दृष्टिकोण क्या है?

सामान्य तौर पर, "क्रांतिकारी समय दयालु नहीं होता है: यहां वे आपको पीटते हैं और आपको रोने के लिए नहीं कहते हैं।" लेखक ने क्रांति के सार पर विचार किया, अलग-अलग देशों में इन घटनाओं की अलग-अलग समय पर तुलना की और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे "सभी समान हैं, ये सभी क्रांतियां हैं!" वे नए प्रशासनिक संस्थानों का एक रसातल बनाने, फरमानों और परिपत्रों का एक झरना खोलने, कमिसरों की संख्या बढ़ाने के लिए - "निश्चित रूप से किसी कारण से कमिसार" - कई समितियों, यूनियनों और पार्टियों को स्थापित करने के अपने प्रयासों में समान हैं।

बुनिन को यह देखकर दुख होता है कि क्रांतियां भी होती हैं नई भाषा, "मरते हुए अत्याचार के गंदे अवशेषों पर सबसे आम दुर्व्यवहार के साथ पूरी तरह से उच्च-उड़ान वाले विस्मयादिबोधक शामिल हैं।" (चार)

शायद बुनिन ने सबसे ज्यादा आवेदन किया सटीक परिभाषाक्रांतियों का सार: "सबसे अधिक में से एक" विशिष्ठ सुविधाओंक्रांति - खेल, पाखंड, पोज, तमाशा के लिए एक पागल प्यास। ”(5)

एक व्यक्ति के लिए जो राजनीति से दूर है, जीवन की कई घटनाएं जो कल आम थीं, अकथनीय हो जाती हैं, वह कड़वा हो जाता है, अपनी छोटी सी दुनिया में वापस आ जाता है, अपने आप में स्पष्ट दोष पैदा करता है। बुनिन ने यह सब एक वाक्य में व्यक्त किया: "एक आदमी में एक बंदर जागता है।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, क्रांति के दिनों में एक व्यक्ति वास्तव में एक नई दुनिया में प्रवेश करता है, लेकिन बुनिन के अनुसार, यह "उज्ज्वल कल" नहीं है, बल्कि एक पुरापाषाण काल ​​​​है।

9 जून को, बुनिन क्रांति के बारे में नेपोलियन के बयान को लिखता है: ... "महत्वाकांक्षा ने क्रांति को जन्म दिया और नष्ट कर देगी। भीड़ को मूर्ख बनाने के लिए स्वतंत्रता एक उत्कृष्ट बहाना बनी हुई है। क्रांति ने रूस को मूर्ख बनाया। यह कोई संयोग नहीं है कि 1924 में बुनिन क्रांति के सार पर निवास किया और यह साबित करने की कोशिश की कि क्रांतिकारी परिवर्तनों से रूस का महान पतन हुआ, और साथ ही साथ सामान्य रूप से मनुष्य का पतन हुआ। (चार)

बुनिन के अनुसार, जीवन को बदलने की कोई आवश्यकता नहीं थी, "क्योंकि, सभी कमियों के बावजूद, रूस शानदार गति के साथ फला-फूला, विकसित, विकसित और बदला ... संपत्ति का, हर मायने में एक विशाल परिवार, एक शक्तिशाली परिवार, कई और कई पीढ़ियों के धन्य मजदूरों द्वारा बनाया गया, भगवान की पूजा, अतीत की स्मृति और संस्कृति कहा जाता है। उन्होंने इसके साथ क्या किया?

दर्द और कड़वाहट के साथ, बुनिन कहते हैं कि पुराने शासन को उखाड़ फेंका गया था "भयानक" देश पर एक अंतरराष्ट्रीय बैनर उठाया गया था "अर्थात, यह सभी राष्ट्रों का बैनर होने और दुनिया को कुछ नया देने का दावा करता है और प्राचीन दिव्य चार्टर के बजाय सिनाई गोलियों और पर्वत पर उपदेश के बजाय शैतानी। नींव नष्ट हो जाती है, द्वार बंद हो जाते हैं और दीपक बुझ जाते हैं। लेकिन इन दीपकों के बिना, रूसी भूमि मौजूद नहीं हो सकती - और यह असंभव है आपराधिक रूप से अपने अंधेरे की सेवा करने के लिए।" (5)

बुनिन इस तथ्य से इनकार नहीं करते हैं कि VI लेनिन समाजवादी क्रांति के विचारक थे।

आईए बुनिन "शापित दिनों" में सर्वहारा नेता को क्या मूल्यांकन देता है?

2 मार्च, 1918 को, उन्होंने एक संक्षिप्त टिप्पणी की: "सोवियत संघ की कांग्रेस। लेनिन का भाषण। ओह, यह कैसा जानवर है!" [साथ। 33] और, जैसे कि इस व्यक्ति से मिलने के अपने छापों की तुलना करते हुए, वह दो और प्रविष्टियाँ करता है। 13 मार्च: उन्होंने अपनी डायरी में तिखोनोव के शब्दों को दर्ज किया, "उनके बहुत करीब एक व्यक्ति": "लेनिन और ट्रॉट्स्की ने रूस को आग पर रखने और आतंक और गृहयुद्ध को तब तक नहीं रोकने का फैसला किया जब तक कि यूरोपीय सर्वहारा मंच नहीं ले लेता। वे कट्टर हैं, वे एक विश्व आग में विश्वास करते हैं .. ... वे हर जगह साजिशों का सपना देखते हैं ... वे अपनी शक्ति और अपने जीवन दोनों के लिए कांपते हैं ... "[पी। 39] यह विचार बार-बार डायरी में दर्ज है कि बोल्शेविकों ने "अक्टूबर में अपनी जीत की उम्मीद नहीं की थी।" [साथ। 38, 39]।

दूसरी प्रविष्टि, 24 अप्रैल की रात को: "एक और उत्सव तब सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ - लेनिन का आगमन। "स्वागत है!" - गोर्की ने उसे अपने अखबार में बताया। और उसने विरासत के लिए एक और दावेदार के रूप में दिया। सबसे अमीर अक्टूबर 1917 में रूस की मृत्यु हो गई, और तुरंत मृतक के उत्तराधिकारियों की "चिंताओं से पागल, आदेश" की भीड़ दिखाई दी, बुनिन रैंक

उन्हें और लेनिन को। "उनके दावे बहुत गंभीर और स्पष्ट थे। हालांकि, वे उन्हें स्टेशन पर गार्ड ऑफ ऑनर और संगीत के साथ मिले और उन्हें सबसे अच्छे सेंट पीटर्सबर्ग घरों में से एक में रेंगने की इजाजत दी, जो निश्चित रूप से उनके पास नहीं है सब।" [साथ। 83]

लेनिन के प्रति विडंबना और स्पष्ट शत्रुता भावनात्मक रूप से रंगीन क्रियाओं के चयन के माध्यम से व्यक्त की जाती है - "दी", "मुझे अंदर जाने की अनुमति दी"। पांच वर्षों में, भावनाएं विचारशील और कड़ी मेहनत से प्राप्त निष्कर्षों को रास्ता देंगी: "जन्म से एक पतित, नैतिक मूर्ख, लेनिन ने दुनिया को कुछ राक्षसी, अद्भुत दिखाया; उसने दुनिया के सबसे महान देश को बर्बाद कर दिया और कई मिलियन लोगों को मार डाला ..." ( बी)

फ्रांसीसी क्रांति के नेताओं की तुलना रूसी क्रांति से करते हुए, बुनिन टिप्पणी करते हैं: "सेंट-जस्ट, रोबेस्पियरे, कॉथॉन ... लेनिन, ट्रॉट्स्की, डेज़रज़िन्स्की ... मतलबी, रक्तहीन, कुरूप कौन है? . [साथ। 125] बुनिन लेनिन को मानव जाति का हितैषी कहना पागलपन मानते हैं, वह उन लोगों के साथ बहस करते हैं जो सर्वहारा वर्ग के नेता के सिद्धांत की प्रतिभा पर जोर देते हैं, उन्हें मृत भी माफ नहीं करते हैं: "अपने खूनी सिंहासन पर, वह पहले से ही सभी पर था चार; जब अंग्रेजी फोटोग्राफरों ने उसकी तस्वीरें लीं, तो उसने लगातार अपनी जीभ बाहर निकाल दी, सेमाशको ने खुद सार्वजनिक रूप से मूर्खतापूर्ण तरीके से कहा कि इस नए नबूकदनेस्सर की खोपड़ी में उन्हें मस्तिष्क के बजाय एक हरा गू मिला; मौत की मेज पर, उसके लाल ताबूत में , वह अपने धूसर-पीले चेहरे पर एक भयानक मुस्कराहट के साथ लेटा था: इसका कोई मतलब नहीं है, और उसके साथी, इसलिए वे सीधे लिखते हैं: "नए भगवान, नई दुनिया के निर्माता, की मृत्यु हो गई है!" (7)

बुनिन लेनिन को माफ नहीं कर सकता, "एक पागल और चालाक पागल," न तो एक लाल ताबूत, और न ही खबर "कि सेंट पीटर के शहर का नाम बदलकर लेनिनग्राद किया जा रहा है, फिर वास्तव में बाइबिल का डर न केवल रूस, बल्कि यूरोप को भी कवर करता है।" बुनिन के लिए, पीटर्सबर्ग एक विशेष शहर था, जो उनके विचारों को जोड़ता था आधुनिक रूसइसकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के साथ। कुछ समय पहले तक, शहर समझने योग्य, परिचित और पहले से ही मूल निवासी था। क्रांति ने इसके लिए अपना समायोजन किया, और बुनिन "लेनिन के शहरों, लेनिन की आज्ञाओं" को स्वीकार नहीं करता है; वह रूस के लिए बोल्शेविक को सहन नहीं कर सकता: "बटू के मुख्यालय को सहन करना संभव था, लेकिन लेनिनग्राद को सहन नहीं किया जा सकता।" रूस में लेनिन की आवाज के साथ, "एक बूरे, एक शिकारी और एक कोम्सोमोल सदस्य और दबी हुई आहों की आवाज" सुनाई देने लगी। (7)

बुनिन ने लेनिन को एक "ग्रहों का खलनायक" कहा, जो स्वतंत्रता, बंधुत्व और समानता के लिए एक मजाक के आह्वान के साथ एक बैनर से ढका हुआ था, एक रूसी जंगली की गर्दन पर चढ़ गया और पूरी दुनिया को विवेक, शर्म, प्रेम, दया को रौंदने का आह्वान किया। गंदगी में, मूसा और मसीह की गोलियों को धूल में कुचल दें, यहूदा और कैन के स्मारकों को खड़ा करें, "लेनिन की सात आज्ञाएं" (8) सिखाएं।

शायद, लंबे समय तक लेनिन के कोई रक्षक नहीं होंगे, शिकारी लेनिन की खोपड़ी में "ग्रीन गू" या उसकी "ग्रे-हरे चेहरे पर भयानक मुस्कराहट" की व्याख्या करने के लिए विशेषज्ञों की मेडिकल रिपोर्ट को बढ़ाने के लिए नहीं होंगे। लेकिन हम शिक्षकों को माफ नहीं किया जाएगा अगर हम बिनिन के इन वाक्यांशों को बिना टिप्पणी के छोड़ देते हैं। फिर भी, "लेनिन" शब्द के पीछे एक विशिष्ट व्यक्ति वी.आई. उल्यानोव रहता था, उसके भाग्य में शायद सभी लोगों की तरह अच्छा और बुरा दोनों था। आइए ईसाई तरीके से किसी व्यक्ति की स्मृति से निपटें, मृतकों को क्षमा करें, विवाद की ख़ासियत के साथ बुनिन की भावुकता की तीव्रता की व्याख्या करें, रूस में क्या हो रहा है, इसकी व्यक्तिपरक धारणा: हम अपने लिए ध्यान दें कि किसी भी व्यक्ति को अधिकार है प्यार और नफरत और इन भावनाओं के प्रकट होने के रूप सभी के विवेक पर रहते हैं। लेनिन को खारिज करते हुए, क्रांति को खारिज करते हुए, आई ए बुनिन ने ध्यान से शहर के जीवन में देखा। मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, ओडेसा को उनकी डायरी में प्रस्तुत किया गया है। शहर के रूपांकनों ने शापित दिनों के पूरे मूड को निर्धारित किया है। लोग, चेहरे, कार्य उस समय की क्रांतिकारी गर्मी और बुनिन की हर चीज की घबराहट की धारणा को व्यक्त करते हैं।

बुनिन की राय में क्रांति से शहर के जीवन में क्या बदलाव आता है?

1917 से, शहर को उनके जटिल संबंधों में "गोरे", "लाल", "सड़क के चेहरे" द्वारा दर्शाया गया है। बुनिन क्रांति के प्रति नगरवासियों के सबसे विविध दृष्टिकोण को नोट करते हैं। बीस साल के लिए नौकर एंड्री "हमेशा मीठा, सरल, उचित, विनम्र, सौहार्दपूर्ण रहा है ... अब वह पागल पागल की तरह है। वह अभी भी सावधानी से सेवा करता है, लेकिन जाहिर है, पहले से ही बल के माध्यम से, हमें नहीं देख सकता, सभी गुस्से से कांपते हैं ..।" (दस)। चिकना बालों वाला एक काला पॉलिशर अफसोस जताता है कि "ज़ार को कैद कर लिया गया था, और अब आप इन बोल्शेविकों का विरोध नहीं कर सकते। लोग कमजोर हो गए हैं। 26].

बुनिन इस सवाल का जवाब देने की कोशिश कर रहा है कि क्या हुआ? "लगभग 600 किसी तरह के धनुष-बाण वाले लड़के आए, जो दोषियों और ठगों के एक समूह के नेतृत्व में आए, जिन्होंने एक लाख लोगों के सबसे अमीर शहर को पूरा कर लिया। हर कोई डर से मर गया ..." [पी। 48].

डर ने कई लोगों को जकड़ लिया, क्योंकि कल का रसोइया देश पर राज करने आया था, दिखावटजो कल के खूबसूरत चेहरों की लालसा लाता है, बुनिन को बहुत प्रिय। यहां एक प्रसिद्ध वक्ता बोलता है, और बुनिन अपने श्रोताओं को घृणा से देखता है: "पूरे दिन, अपनी मुट्ठी में सूरजमुखी के साथ बेकार खड़े होकर, पूरे दिन यंत्रवत् इन सूरजमुखी को खाते हुए, एक भगोड़ा। जब तक वह सवाल नहीं पूछता और विश्वास नहीं करता एक ही जवाब में, वह हर चीज में बकवास पर संदेह करता है। और यह उसके लिए घृणा से शारीरिक रूप से दर्दनाक है, मोटी सर्दियों की खाकी में उसकी मोटी जांघों के लिए, बछड़े की पलकों के लिए, युवा, पशु-आदिम होंठों पर चबाने वाले सूरजमुखी से दूध के लिए " [के साथ। 57]।

देश का नया मालिक, जो बुनिन के प्रति बहुत सहानुभूति नहीं रखता है, भोजन के बारे में पसंद नहीं करता है, हालांकि वह "भयानक मटर की रोटी" के बाद अपने पेट में शूल से चिल्लाता है, और अगर वह सॉसेज खाता है, तो वह "अपने टुकड़ों को सीधे फाड़ देता है" दांत", वह पूंजीपति वर्ग को सिनेमाघरों में जाने पर प्रतिबंध लगाने की मांग करता है, क्योंकि "हम यहां हैं हम नहीं जाते" (9)।

"प्रदर्शनों में, बैनर, पोस्टर, संगीत - और कुछ जंगल में, कुछ सैकड़ों गले में जलाऊ लकड़ी के लिए:" उठो, उठो, मेहनतकश लोग! 28]।

बुनिन का मानना ​​​​है कि "जैसे ही शहर "लाल" हो जाता है, सड़कों पर भरने वाली भीड़ तुरंत नाटकीय रूप से बदल जाती है। चेहरों पर कोई साधारण, सरलता नहीं होती। वे सभी, लगभग पूरी तरह से, प्रतिकारक हैं, बुरी मूर्खता से भयभीत हैं, हर किसी और हर चीज के लिए किसी प्रकार की निराशाजनक दासता की चुनौती है" [पृष्ठ 73]।

वह सेंट पीटर्सबर्ग के क्रांतिकारी नाविकों को देखता है, "एक विशाल विरासत के उत्तराधिकारी," नशे से, कोकीन से, आत्म-इच्छा से पागल। "मैं किसी तरह लोगों को शारीरिक रूप से महसूस करता हूं," लियो टॉल्स्टॉय ने खुद को लिखा। बुनिन ने अपने बारे में भी यही बात कही: "उन्होंने टॉल्स्टॉय में यह नहीं समझा, वे इसे मुझ में भी नहीं समझते हैं, यही कारण है कि वे कभी-कभी "पक्षपात" के मेरे जुनून पर आश्चर्यचकित होते हैं। मुंह, आवाजों की आवाज, मेरे लिए एक रैली में एक भाषण पूरी प्रकृति है जो इसका उच्चारण करती है" [पी। 52]. बुनिन के लिए, लाल सेना के सैनिकों के चेहरे, बोल्शेविक, जो उनके साथ सहानुभूति रखते हैं, पूरी तरह से डकैती हैं: "रोमन अपने दोषियों के चेहरे पर ब्रांड लगाते हैं। इन चेहरों पर कुछ भी डालने की जरूरत नहीं है - और आप बिना किसी ब्रांड के देख सकते हैं " [पी। 28]। बुनिन के लिए कोई भी क्रांतिकारी डाकू होता है। सामान्य तौर पर, उन्होंने रूसी क्रांति की वास्तविक समस्या को काफी सटीक रूप से छीन लिया - इसमें आपराधिक तत्व की भागीदारी: "वे अपराधियों को जेलों से बाहर निकालते हैं, इसलिए वे हमें नियंत्रित करते हैं, लेकिन हमें उन्हें बाहर नहीं जाने देना चाहिए, लेकिन हमें होना चाहिए उन्हें बहुत पहले एक गंदी बंदूक से गोली मार दी थी" [पी। 26].

राक्षसी लाल रंग बुनिन को परेशान करता है, मई दिवस उत्सव के चश्मे से वह "सचमुच अपनी पूरी आत्मा को बदल देता है" [पी। 51], लाल झंडे, बारिश से गिरते हुए, "विशेष रूप से बेईमानी" हैं। का हर रिमाइंडर पिछला जन्महल्कापन, युवावस्था की भावना देता है: "और उन्होंने गिरजाघर में शादी कर ली, संगी महिला गाना बजानेवालों. प्रवेश किया और, हमेशा की तरह हाल के समय में, यह उपशास्त्रीय सौंदर्य, "पुरानी" दुनिया के इस द्वीप को "नए" की गंदगी, क्षुद्रता और नीचता के समुद्र में असामान्य रूप से छुआ गया था। खिड़कियों में कैसा शाम का आसमान! वेदी में, पीछे की ओर, खिड़कियाँ पहले से ही बैंगनी रंग की थीं। गाना बजानेवालों के प्यारे आकर्षक चेहरे, उनके सिर पर सफेद घूंघट, उनके माथे पर एक सुनहरा क्रॉस, संगीत नोट्स और हाथों में छोटी मोम मोमबत्तियों की सुनहरी रोशनी - सब कुछ इतना आकर्षक था कि सुनकर और देखकर, मैं रोया बहुत। और इसके साथ ही - क्या पीड़ा, क्या दर्द! "[पृष्ठ 68]। सुंदरता अपने पूर्व जीवन में बनी रही, सब कुछ ढह गया, कोई भी सृजन की योजना नहीं देखता। वाक्यांश में मातृभूमि को खोने का एक भयानक एहसास महसूस होता है 12 अप्रैल, 1919 को दर्ज किया गया: "हमारे बच्चे और पोते उस रूस की कल्पना भी नहीं कर पाएंगे जिसमें हम एक बार (यानी कल) रहते थे, जिसकी हमने सराहना नहीं की, समझ में नहीं आया - यह सारी शक्ति, जटिलता, धन , खुशी" [पृष्ठ 44]।

जो नए मालिक सामने आए हैं वे असभ्य, दुष्ट, संकीर्ण सोच वाले, अज्ञानी हैं। वे जीवन के आदर्श को चुनने में अपनी संलिप्तता के कारण क्रांतिकारी उथल-पुथल से बचे रहेंगे। सोवियत सरकार लोगों से एक बेरोजगार व्यक्ति को भूख से मरने की अनुमति नहीं देती है: "वे कहते हैं कि कोई जगह नहीं है, लेकिन यहां खोज के अधिकार के लिए दो वारंट हैं, आप बहुत अच्छा लाभ कमा सकते हैं" [पी। तीस]। ऐसे माहौल में बुनिन के लिए यह कठिन है, वह समझता है कि कल भी लोग संस्कृति से जुड़े हुए हैं, आज अशिष्टता और अज्ञानता से बीमार हैं, लेकिन किसी तरह गरिमा के साथ पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं: "एक युवा अधिकारी ट्राम कार में घुस गया और शरमाते हुए कहा कि वह" दुर्भाग्य से, "टिकट (9) के लिए भुगतान करने के लिए नहीं कर सकते हैं। बुनिन के कई परिचित एजिटप्रोस्वेटा में कॉलेजियम में सेवा करते हैं, कॉलेजियम को महान कला के लिए कहा जाता है, लेकिन अभी के लिए "मोल्ड ब्रेड, सड़े हुए झुंड, सड़े हुए आलू का राशन लेता है" [पी। 135]। यह पता चला है कि बोल्शेविक मजबूत हो गए हैं, जबकि अन्य कमजोर हो गए हैं, "देखो कैसे पूर्व सज्जन या महिला अब सड़क पर चल रही है: जो कुछ भी पहने हुए है, कॉलर झुर्रीदार है, उसके गाल मुंडा नहीं हैं, और महिला बिना मोज़ा के है, उसके नंगे पैर, पूरे शहर में पानी की एक बाल्टी घसीटती है, - वे कहते हैं, वे लानत नहीं देते" [पृष्ठ 164]। लेखक कड़वाहट से कहता है: "कितना आश्चर्यजनक रूप से हर कोई हार मान ली, दिल हार गया!"। चांदी के चश्मे में और एक काली टोपी में पीले बूढ़े जनरल को देखना असहनीय रूप से कठिन है, वह फिर बेचने की कोशिश कर रहा है और "एक भिखारी की तरह डरपोक, विनम्रता से खड़ा हो।" आँख बंद करके विनाशकारी नई सरकार से बचने के लिए: "मैंने अपना सारा जीवन काम किया, किसी तरह जमीन का एक टुकड़ा खरीदने में कामयाब रहा, वास्तव में कड़ी मेहनत की कमाई के लिए एक घर बनाने के लिए कर्ज में डूब गया - और अब यह पता चला है कि घर" लोक "है। , कि वे वहाँ आपके परिवार के साथ रहेंगे, जीवन भर कुछ "श्रमिक" [पृष्ठ। 54]।

बहरे लालसा के साथ, बुनिन एक जोड़ देता है: "आप अपने आप को क्रोध से लटका सकते हैं!"।

ए। ब्लोक, वी। मायाकोवस्की, एस। यसिनिन किसी तरह उदास क्रांतिकारी रोजमर्रा की जिंदगी में एक नए जीवन के अंकुर को पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं। अक्टूबर 1917 में आई. बुनिन में, "रूस पागल हो गया", क्योंकि इसने हजारों क्रूर और संवेदनहीन लोगों की लिंचिंग का अनुभव किया, "मानव अस्तित्व की सभी नींवों का दुनिया का सबसे बड़ा रौंदना और अपमान, जो दुखोनिन की हत्या के साथ शुरू हुआ और" अश्लील शांति" ब्रेस्ट में"। "कल के रूस के एक मूक तिरस्कार के साथ, एक शानदार ग्रे ओवरकोट में एक विशाल सैन्य आदमी, एक ग्रे गोल सैन्य टोपी में एक अच्छी बेल्ट के साथ कसकर बंधा हुआ, जैसा कि सिकंदर तीसरे ने पहना था, "लाल वारिस" से ऊपर उठता है। पूरी तरह से विदेशी सभी के लिए, मोहिकों के अंतिम "[पी। 23]. उसके बगल में, बुनिन के अनुसार एक विशिष्ट लाल अधिकारी एक बौना की तरह दिखता है: "लगभग बीस का एक लड़का, उसका चेहरा पूरी तरह से नग्न, मुंडा है, उसके गाल धँसे हुए हैं, पुतलियाँ काले और फैली हुई हैं; होंठ नहीं, बल्कि किसी तरह का विले स्फिंक्टर, लगभग पूरी तरह से सोने के दांत; एक चिकन शरीर पर - उसके कंधों पर अधिकारी के मार्चिंग बेल्ट के साथ एक अंगरखा, पतले, कंकाल की तरह, पैर - सबसे भ्रष्ट मूत्राशय की सवारी वाली जांघिया और स्मार्ट, हजारवें जूते, आग पर - ए हास्यास्पद रूप से विशाल ब्राउनिंग" [पी। 153]

तो "शापित दिनों" में एक और समस्या को रेखांकित किया गया है - "सफेद" बनिव द्वारा "लाल" की धारणा: "आप लोगों की निंदा नहीं कर सकते।" और "सफेद", बेशक, आप कर सकते हैं। सब कुछ माफ है जनता, क्रांति, - "ये सब तो ज्यादती है। और" गोरों "से, जिनसे सब कुछ छीन लिया जाता है, गाली दी जाती है, बलात्कार किया जाता है, मार दिया जाता है - उनकी मातृभूमि, उनके मूल पालने और कब्र, माता, पिता, बहनें -" ज्यादती, निश्चित रूप से नहीं होनी चाहिए" [पृष्ठ 73]। "सोवियतों" की तुलना कुतुज़ोव से की जाती है - "दुनिया ने अधिक दिलेर ठगों को नहीं देखा है" [पृष्ठ 14]।

बुनिन "गोरों" का बचाव क्यों कर रहा है? क्योंकि वह उनमें से एक है?

"शापित दिनों" के लेखक ने नोटिस किया कि सोवियत सत्ता के आगमन के साथ, सदियों से क्या बनाया गया है: "रूसी मेल 17 की गर्मियों में समाप्त हुआ, पहली बार यूरोपीय तरीके से, डाक मंत्री और हमारे देश में टेलीग्राफ दिखाई दिए। उसी समय, श्रम मंत्री दिखाई दिए - और उसी समय रूस ने काम करना बंद कर दिया" [पी। 44]. "बिना किसी अपवाद के सभी को काम करने के लिए एक भयंकर घृणा है" [पी। 36]। रूस खुद बुनिन की आंखों के सामने उखड़ने लगा "ठीक उन दिनों में जब भाईचारे, समानता और स्वतंत्रता की घोषणा की गई थी" [पी। 44]. इसलिए, बुनिन "हमारा" और "हमारा नहीं" पर एक एकल नैतिक निर्णय की मांग करता है, जो एक पक्ष के लिए अपराध है, यह दूसरे के लिए भी आपराधिक है। विभाजित सार्वजनिक चेतना की स्थितियों में, "श्वेत" बुनिन सार्वभौमिक नैतिक आदर्शों का बचाव करता है: "किसी भी पुराने घर पर आश्चर्य से हमला करें जहां एक बड़ा परिवार दशकों से रहता है, मेजबानों, गृहस्वामी, नौकरों को मारना या लेना, परिवार के अभिलेखागार को जब्त करना, छांटना शुरू करना उन्हें और आम तौर पर इस परिवार के जीवन के बारे में खोज रहे हैं - कितना अंधेरा, पापी, अधर्मी चीजें सामने आएंगी, कितनी भयानक तस्वीर खींची जा सकती है, और विशेष रूप से एक निश्चित पूर्वाग्रह के साथ, यदि आप हर कीमत पर अपमान करना चाहते हैं, तो हर जगह डाल दें लाइन में बस्ट! " [के साथ। 137].

चिल्लाओ: हम भी लोग हैं! - पूरी किताब के माध्यम से जाता है। "रेड्स" के लिए बुनिन की नफरत कोई सीमा नहीं जानता, वह गुरको, कोल्चक, जर्मनों से उनकी मृत्यु के लिए उत्सुकता से तरसता है और इस उम्मीद में रहता है कि "रात में कुछ निश्चित रूप से होगा, और आप इतनी उन्मत्त, इतनी कठिन, इतनी तीव्रता से प्रार्थना करते हैं, दर्द के बिंदु तक ऐसा लगता है कि भगवान, एक चमत्कार, स्वर्ग की शक्तियां पूरे शरीर की मदद नहीं कर सकती हैं ... किसी ने, शायद, शहर पर हमला किया - और अंत, इस शापित जीवन का पतन! 59]. एक चमत्कार नहीं होता है, अगली सुबह सभी वही "सड़क के चेहरे" और "फिर से मूर्खता, निराशा", "उनकी दुनिया में, कुल बेवकूफ और जानवर की दुनिया में, मुझे कुछ भी नहीं चाहिए," बुनिन कहते हैं। रूस में, क्रांतियों से व्याकुल, लेखक हर जगह सुनता है: "पुश्किन, टॉल्स्टॉय को देने वाले लोग ...", वह नाराज है: "और गोरे लोग नहीं हैं? और डीसमब्रिस्ट, लेकिन प्रसिद्ध मॉस्को विश्वविद्यालय, पहला नरोदनाया वोल्या, स्टेट ड्यूमा? और प्रसिद्ध पत्रिकाओं के संपादक? और रूसी साहित्य का पूरा फूल? और उसके नायक? दुनिया के किसी भी देश ने ऐसा बड़प्पन नहीं दिया है" [पी। 74]. बुनिन "गोरों के अपघटन" के सूत्र से सहमत नहीं हैं। दुनिया में उस अभूतपूर्व "अपघटन" के बाद यह कहने के लिए क्या राक्षसी दुस्साहस है, जिसे "लाल" लोगों ने दिखाया" [पृष्ठ 74]।

बुनिन के पास "रेड्स" से नफरत करने के कई कारण हैं, उनकी तुलना गोरों से की जाती है। 24 अप्रैल की प्रविष्टि में हम पढ़ते हैं: "किरायेदारों में सबसे छोटा, एक विनम्र और डरपोक व्यक्ति, डर से कमिसार का पद ले लिया, "क्रांतिकारी न्यायाधिकरण" शब्दों पर कांपने लगा। बंदर "[पी। 94]। एक और मजाक, जिसमें बुनिन ने "एक शब्द भी नहीं कहा, चुपचाप सोफे पर लेट गया," बाएं निप्पल के पास स्पष्ट दर्द के साथ जवाब दिया। दिल का दर्द, ज़ाहिर है, न केवल इस तथ्य से कि कल का शांत पड़ोसी अब आवास छीन रहा है, बल्कि इस तथ्य से कि घोर अन्याय हो रहा है: "ऐसे पवित्र क्रांतिकारी शब्दों ("क्रांतिकारी न्यायाधिकरण," वी। एल।) के संरक्षण में, एक खून में घुटने तक चलने के लिए साहसपूर्वक, जो उनके लिए धन्यवाद, यहां तक ​​​​कि सबसे उचित और सभ्य क्रांतिकारियों, जो सामान्य डकैती, चोरी, हत्या पर क्रोधित हो जाते हैं, जो पूरी तरह से समझते हैं कि क्या बुना हुआ है, एक आवारा को खींचें पुलिस जिसने सामान्य समय में एक राहगीर को गले से पकड़ लिया, इस आवारा के सामने खुशी से झूमने के साथ, अगर वह समय क्रांतिकारी कहे जाने के दौरान भी ऐसा ही करता है, तो आवारा को हमेशा यह कहने का पूरा अधिकार होता है कि वह " निम्न वर्गों का क्रोध, सामाजिक न्याय के शिकार" [पृष्ठ 95]।

"पीड़ितों ने फर्नीचर, कालीन, पेंटिंग, फूल ले लिए, उनके सामान के "गोरे" को लूट लिया, भीषण अत्याचार किए। बुनिन ने लगातार खुद को संयमित करने की आवश्यकता महसूस की, "ताकि चिल्लाती भीड़ पर उग्र रूप से न दौड़ें" [पृष्ठ 32 ].

शहरवासियों की नैतिक गंदगी को सड़क की गंदगी के साथ जोड़ा जाता है: "फुटपाथ पर कूड़े थे, सूरजमुखी की भूसी थी, और फुटपाथ पर खाद बर्फ, कूबड़ और गड्ढे थे।" कैब ड्राइवरों के माध्यम से भी शहर की हलचल में मानवीय गर्मी महसूस की गई: आप ड्राइवर के साथ बात कर सकते हैं, अच्छी तरह से तैयार और सजाए गए घोड़े की प्रशंसा कर सकते हैं। जो बोल्शेविक आए हैं वे सौहार्द, ईमानदारी से वंचित हैं, उनके लिए ठंडी कार चलाना अधिक उपयुक्त है, इसलिए बुनिन शहर भीड़ भरे ट्रकों से गड़गड़ाहट करता है, सरकारी रेसिंग कारों पर लाल झंडों से भरा है। क्रांति एक ट्रक पर शहर में प्रवेश कर गई: "ट्रक - यह हमारे लिए कितना भयानक प्रतीक बना हुआ है! .. अपने पहले दिन से, क्रांति इस गर्जन और बदबूदार जानवर से जुड़ी हुई है ..." [पी। 56]. बेअदबी आधुनिक संस्कृतिट्रक के माध्यम से बुनिन को भी माना जाता है।

शहर अपने काले अन्याय के साथ, रोजमर्रा की जिंदगी की क्रूरता से लेखक को प्रभावित करते नहीं थकता था: प्रसिद्ध कलाकार गंदगी से काली शर्ट में मर रहा था, कंकाल के रूप में डरावना, घटिया, हाथों में जलती हुई मशालों के साथ डॉक्टरों से घिरा हुआ; एक बूढ़ा पड़ोसी, चुपके से, अपनी उंगली से एक जार को बाहर निकालता है, मलाई के लिए एक मरहम पीता है; एक और पड़ोसी को फंदे से बाहर निकाला गया, एक डरे हुए हाथ में एक नोट बंधा हुआ था: "लेनिन के राज्य का कोई अंत नहीं होगा"; एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक के परिवार को उनके पूर्व घर में अलमारियाँ के पीछे दालान में एक कोना दिया गया था, "बहुत पहले किसानों और महिलाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया था। फर्श पर गंदगी है, दीवारों को छील दिया गया है, बेडबग खून से सना हुआ है" (9).

विज्ञान, कला, तकनीक, हर छोटा मानव श्रम जीवन जो कुछ भी बनाता है - सब कुछ नष्ट हो गया: "फिरौन के मोटे लोगों की पतली गायों ने खाया और न केवल मोटा हुआ, बल्कि वे खुद मर गए। अब गांव में, मां बच्चों को डराती हैं इस तरह: "शश! अन्यथा मैं कम्यून के लिए ओडेसा जाऊंगा!" [पृष्ठ 153]।

गाँव में क्रांति कैसे हुई?

बुनिन का मानना ​​​​है कि शहर को घेरने वाली क्रांतिकारी आग गांव को नहीं छू सकती थी: "आखिरकार, गांव में अभी भी कुछ कारण था, शर्म की बात है" [पी। 84]. किसानों ने सामने से भाग रहे सैनिकों को पूर्वाग्रह से देखा: "आपने पर्याप्त लड़ाई क्यों नहीं की?" - उसके पीछे एक आदमी चिल्लाया, - क्या आपने घर में बैठने के लिए सरकारी टोपी, सरकारी पतलून पहन रखी है? मुझे खुशी है कि अब आपके पास कोई मालिक नहीं है, बदमाश! आपके माता-पिता ने आपको क्यों खिलाया?" यह प्रश्न स्वयं लेखक के सामने अपने सभी दार्शनिक तीखेपन के साथ एक से अधिक बार उठा।

नई सरकार के तहत पूरे बुनिन परिवार को भुगतना पड़ा: येवगेनी अलेक्सेविच ने एक ढह गई छत के साथ एक किसान झोपड़ी में एक चित्रकार के रूप में अपनी प्रतिभा को बर्बाद कर दिया, जहां सड़े हुए आटे के एक पूड के लिए उन्होंने एक फ्रॉक कोट और शीर्ष टोपी में कल के सर्फ़ों के चित्रों को चित्रित किया। , जो उन्हें तब मिला जब उन्होंने स्वामी को लूट लिया। "वासेक झोखोव के चित्रों के लिए, येवगेनी अलेक्सेविच ने अपने जीवन के साथ भुगतान किया: एक बार वह कुछ के लिए गया, शायद किसी अन्य वल्का के सड़े हुए आटे के लिए, सड़क पर गिर गया और अपनी आत्मा भगवान को दे दी।" जूलियस अलेक्सेविच की मास्को में मृत्यु हो गई: एक भिखारी, भूख से मर रहा, मुश्किल से जीवित शारीरिक और मानसिक रूप से "एक नए दस्ते के रंग और गंध" से, "बुजुर्ग बुद्धिमान श्रमिकों के लिए" किसी तरह के भिखारी में रखा गया था। मारिया अलेक्सेवना "रोस्तोव-ऑन-डॉन में बोल्शेविकों के अधीन मर गई" (10)।

मूल निवासी निकोलस्कॉय का पतन हो गया जितनी जल्दी हो सके. पूर्व माली, "एक चालीस वर्षीय लाल बालों वाला आदमी, स्मार्ट, दयालु, साफ-सुथरा" तीन साल में "भूख से पीले और सूजे हुए चेहरे के साथ भूरे बालों से पीली दाढ़ी वाला एक बूढ़ा बूढ़ा बन गया," उसे कहीं संलग्न करने के लिए कहा, यह महसूस नहीं किया कि बुनिन अब साहब नहीं हैं। 1 मार्च की डायरी में प्रविष्टि: "किसान जमींदारों को लूट लौटाते हैं" [पी। 31]. बुनिन को स्वयं 1920 में एक गाँव के शिक्षक का एक पत्र मिला, जिसने किसानों की ओर से "अपनी मूल राख में बसने, उन्हें किराए पर देने का प्रस्ताव रखा था। पूर्व संपत्तिऔर अच्छे पड़ोसी संबंधों में रहना ... अब कोई आप पर उंगली नहीं उठाएगा, "उन्होंने कहा। बुनिन सांस रोककर अपने मूल" राख "के पास गया:" सब कुछ वही देखना बहुत अजीब था, अपना, अपना, किसी और का ... उन सभी को देखना अजीब है जो किसान शासन के पांच साल के दौरान इतने क्रूर हो गए हैं ... फिर से उस घर में प्रवेश करने के लिए जहां वह पैदा हुआ था, उठाया, लगभग अपना पूरा जीवन बिताया , और जहां अब तीन पूरे नए परिवार हैं: महिलाएं, किसान, बच्चे, नंगी अँधेरी दीवारें, कमरों की आदिम खालीपन, फर्श पर रौंदी हुई गंदगी, कुंड, टब, पालने, पुआल से बने बिस्तर और फटे हुए कंबल .. खिड़की का शीशा ... बिल्कुल काले फीते से ढका हुआ है - इसलिए उनकी मक्खियाँ बैठ गईं "(और)।

गांव के किसानों ने पूर्व मालिक के आगमन पर सहानुभूतिपूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त की, और महिलाओं ने "बिना किसी हिचकिचाहट के घोषणा की:" हम घर नहीं छोड़ेंगे! मैंने अपनी पूर्व संपत्ति में दो दिन बिताए और छोड़ दिया, यह जानकर कि मैं अब हमेशा के लिए जा रहा था "[पृष्ठ 12]। अब संपत्ति पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गई है; कोई घर नहीं है, कोई बगीचा नहीं है, एक भी लिंडेन मुख्य नहीं है गली, न सदियों पुरानी सन्टी, न प्रिय बुनिन मेपल ...

नष्ट और अपवित्र बुनिन के लिए न केवल क्रांतिकारियों के लिए, बल्कि लोगों के लिए भी एक खाता प्रस्तुत करता है। लोगों के बारे में अपने लेखन में, वे तेज, असंवेदनशील हैं, जैसे उनकी पूर्व-क्रांतिकारी कहानियों "ड्राई वैली" और "द विलेज" में कोई भावुकता नहीं है।

बुनिन आम तौर पर क्रांति द्वारा रूपांतरित लोगों को कैसे देखता है?

"बुरे लोग!" - उन्होंने 1917 की शरद ऋतु में नोट किया। ध्यान दें कि लेखक स्वयं भी क्रोधित है। "मैं कभी नहीं भूलूंगा, मैं कब्र में बदल जाऊंगा!" इस तरह से वह नाविक टोपी, चौड़े फ्लेयर्स और चीकबोन्स पर नोड्यूल्स के खेल पर प्रतिक्रिया करता है। बुनिन-प्रकार के बुद्धिजीवी उस तरह नहीं हो सकते, "और अगर हम नहीं कर सकते हैं, तो यह हमारा अंत है! रक्तपात और यही पूरी बात है" [पी। 69].

हालांकि, केवल लोगों की नफरत के बारे में बोलना अनुचित होगा। उन्होंने खुद स्वीकार किया: "अगर मैं इस रूस से प्यार नहीं करता, इसे नहीं देखता, तो मैं इतने सालों में पागल क्यों होता, मैं इतनी लगातार और इतनी भयंकर पीड़ा क्यों झेलता?" [साथ। 62].

रूस की त्रासदी का सार यह है कि भाई भाई के खिलाफ, बेटा पिता के खिलाफ खड़ा हुआ।

बुनिन लोगों की छूट के मूल को क्या देखता है?

इतिहास के पाठों की अवहेलना में। लोगों के बारे में अपनी कहानियों के लिए, बुनिन ने आई। अक्साकोव के शब्दों को एक एपिग्राफ के रूप में लिया "प्राचीन रूस अभी तक पारित नहीं हुआ है!" वह रूसी इतिहास के चरम "पुनरावृत्ति" के बारे में प्रोफेसर और इतिहासकार क्लाइचेव्स्की के आधार से आगे बढ़े। अपनी डायरी में इतिहास की पुनरावृत्ति की नियमितता की खोज करते हुए, बुनिन ने तातिशचेव से निम्नलिखित पंक्तियाँ पाईं: "भाई के खिलाफ भाई, पिता के खिलाफ बेटे, स्वामी के खिलाफ गुलाम, वे स्वार्थ, वासना के लिए मारने के लिए एक दूसरे की तलाश कर रहे हैं। और शक्ति, भाई को संपत्ति से वंचित करने के लिए, नेतृत्व नहीं, बुद्धिमान की तरह वह कहता है: किसी और की तलाश में, वह उस दिन अपने बारे में चिल्लाएगा ... "सबक पहले से ही थे, लेकिन परेशानी यह है कि कोई भी तातिशचेव के "रूसी इतिहास" का अध्ययन नहीं करना चाहता था और आज "कितने मूर्खों को यकीन है कि इसमें रूसी इतिहासकुछ पूरी तरह से नया, अब तक अभूतपूर्व" [पृष्ठ 57] की ओर एक महान बदलाव था।

बुनिन के अनुसार, लोग दो प्रकारों का प्रतिनिधित्व करते थे: "एक में, रूस प्रबल होता है, दूसरे चुड में। लोगों ने खुद से कहा:" हम से, एक पेड़ की तरह - एक क्लब और एक आइकन दोनों, पर निर्भर करता है परिस्थितियाँ, इस पेड़ को कौन संसाधित कर रहा है: सर्गेई रोडोनज़्स्की या एमेल्का पुगाचेव" [पृष्ठ 62]

बुनिन के लिए बड़े अफसोस की बात है कि इतिहास के इन पाठों पर किसी ने ध्यान नहीं दिया। और, इस बीच, एन। आई। कोस्टोमारोव ने स्टेंका रज़िन के बारे में लिखा: "लोगों ने स्टेंका का अनुसरण किया, वास्तव में ज्यादा समझ में नहीं आया। पूरी डकैती की अनुमति थी। स्टेंका और उसकी सेना शराब और खून के नशे में थी। , जिसने व्यक्तिगत उद्देश्यों को विवश किया ... बदला लिया और ईर्ष्या ... भगोड़े चोरों, आलसी लोगों से बने थे। स्टेंका ने इन सभी कमीनों और भीड़ को पूर्ण स्वतंत्रता का वादा किया, लेकिन वास्तव में उन्होंने उन्हें पूरी गुलामी में ले लिया, थोड़ी सी भी अवज्ञा को मौत की सजा दी गई ... "[ साथ। 115].

शिक्षाविद एस एम सोलोविओव ने प्राचीन काल से रूस के इतिहास में चेतावनी देते हुए कहा, " मुसीबतों का समय":" एक युवा, असंतुलित लोगों के आध्यात्मिक अंधकार के बीच, हर जगह असंतुष्ट, उथल-पुथल, हिचकिचाहट, अस्थिरता विशेष रूप से आसानी से उत्पन्न हुई। और यहाँ वे फिर से हैं। विचारहीन इच्छा की भावना, अशिष्ट स्वार्थ ने रूस पर मौत की सांस ली ... अच्छे के हाथ ले लिए गए, बुराई के हाथ सभी बुराई के लिए खुले थे। बहिष्कृत लोगों की भीड़, समाज के मैल को धोखेबाजों, झूठे राजाओं ..., अपराधियों, महत्वाकांक्षी लोगों के बैनर तले अपने ही घर को तबाह करने के लिए खींचा गया था" [पृष्ठ 115]।

लोगों ने "मुक्ति आंदोलन" पर करीब से नज़र नहीं डाली, जो, बुनिन के अनुसार, "अद्भुत तुच्छता के साथ, अपरिहार्य, अनिवार्य आशावाद के साथ चल रहा था। और हर कोई" घटिया सिर पर लॉरेल माल्यार्पण करता है, "के शब्दों में दोस्तोवस्की" [पी। 113].

बुनिन ए.आई. हर्ज़ेन से सहमत हैं, जिन्होंने कहा था कि "हमारी परेशानी व्यावहारिक और सैद्धांतिक जीवन की समाप्ति में है: "क्या बहुत से लोग नहीं जानते थे कि क्रांति केवल एक खूनी खेल है, हमेशा केवल इस तथ्य पर समाप्त होता है कि लोग, भले ही वे कुछ समय के लिए गुरु के स्थान पर बैठे, दावत और क्रोध में सफल हुए, हमेशा अंत में आग से और फ्राइंग पैन में गिर जाएंगे" [पृष्ठ 113]। बुनिन के अनुसार, आधुनिक समय में स्मार्ट और चालाक नेता सामने आए लोगों के लिए एक आकर्षक जाल के साथ, उस पर एक छलावरण चिन्ह बनाते हुए: "स्वतंत्रता, बंधुत्व, समानता, समाजवाद, साम्यवाद"। और अनुभवहीन युवाओं ने "सरल-हृदय" से "पवित्र आदर्श वाक्य" का जवाब दिया और 1917 की क्रांतिकारी अराजकता पैदा की। बुनिन ने सर्वहारा वर्ग के पढ़े-लिखे और पढ़े-लिखे नेता पर संदेह नहीं किया, इसलिए, इतिहास के पाठों के विश्लेषण को समेटते हुए, वे लिखते हैं: "मैं विश्वास नहीं कर सकता कि लेनिन नहीं जानते थे और उन्होंने सब कुछ नहीं लिया। इसे ध्यान में रखते हुए!" [पृष्ठ 115]।

रूस के इतिहास के बारे में बुनिन का विश्लेषण उन्हें यह घोषित करने की अनुमति देता है कि चुड से, इन बहुत रूसियों से, प्राचीन काल से उनकी ANTISOCIALITY के लिए गौरवशाली, जिन्होंने इतने "दूरस्थ लुटेरों", इतने सारे आवारा ..., आवारा, यह उनमें से था कि हमने रूसी सामाजिक क्रांति की सुंदरता, गौरव और आशा की भर्ती की" (लेखक वी.एल. द्वारा रेखांकित) [पृष्ठ 165]।

रूस के अतीत में, बुनिन ने लगातार राजद्रोह, और अतृप्त महत्वाकांक्षा, और सत्ता की भयंकर प्यास, और क्रॉस के धोखे से चुंबन, और लिथुआनिया और क्रीमिया के लिए उड़ान "अपने पिता के घर में गंदी उठाने के लिए" देखा, लेकिन पद -क्रांतिकारी अस्तित्व की तुलना अतीत से नहीं की जा सकती: " प्रत्येक रूसी विद्रोह (और विशेष रूप से वर्तमान एक) सबसे पहले यह साबित करता है कि रूस में सब कुछ कितना पुराना है और वह कितना चाहता है, सबसे पहले, निराकारता। सभी प्रकार के राजद्रोह, संघर्ष, "खूनी उथल-पुथल और बेतुकापन!" [पी। 165]। बुनिन ने निष्कर्ष निकाला: "रूस एक विवाद करने वाला देश है।" यहां तक ​​​​कि वह यादृच्छिक और पैदा हुए अपराधियों के बारे में आधुनिक आपराधिक नृविज्ञान से डेटा का हवाला देते हैं, बाद वाले (पीले चेहरे, बड़े चेहरे) का जिक्र करते हैं चीकबोन्स, डीप-सेट आईज़) स्टीफन रज़िन और लेनिन की: "इन शांतिपूर्ण समयवे जेलों में, पीले घरों में बैठते हैं। लेकिन अब समय आ रहा है जब "संप्रभु लोगों" की जीत हुई है। जेलों और पीले घरों के दरवाजे खुलते हैं, जासूसी विभागों के अभिलेखागार जलते हैं - बैचैनिया शुरू होता है। रूसी बैचेनालिया ने इससे पहले के सभी लोगों को पीछे छोड़ दिया है..." [पृष्ठ 160]। भविष्यवाणी के अनुसार, बुनिन ने "जन्मजात अपराधियों" के साथ "एक नए दीर्घकालिक संघर्ष" की भविष्यवाणी की - बोल्शेविक: "मैंने इसके बारे में एक किताब खरीदी बोल्शेविक। दोषियों की भयानक गैलरी 1" [पृष्ठ 42]।

बुनिन का सुझाव है कि उन्होंने क्रांति में लोगों के पागलपन का रहस्य भी खोज लिया था। पागलपन, जो वंशजों को माफ नहीं करना चाहिए, "लेकिन सब कुछ माफ कर दिया जाएगा, सब कुछ भुला दिया जाएगा", क्योंकि लोगों में "वास्तविक संवेदनशीलता" की कमी है: "यह बोल्शेविकों का संपूर्ण नारकीय रहस्य है - संवेदनशीलता को मारने के लिए। लोग माप से जीते हैं, वे भी संवेदनशीलता, कल्पना, - कदम पर - एक ही उपाय मापते हैं। यह रोटी, गोमांस की कीमत की तरह है। "क्या? तीन रूबल एक पाउंड !?" और एक हजार नियुक्त करें - और विस्मय का अंत, चिल्ला। टेटनस, असंवेदनशीलता" [पी। 67]। और फिर बुनिन सादृश्य द्वारा तर्क देते हैं: सात फाँसी वाले पुरुष? नहीं, सात सौ। "और निश्चित रूप से टेटनस - आप अभी भी सात फांसी की कल्पना कर सकते हैं, लेकिन सात सौ की कोशिश करें ..." [पी। 67]।

लोगों के भ्रम के कारण, विशाल जीवन, जो सदियों से समायोजित किया गया था, अचानक पूरे रूस में टूट गया, और "अनुचित आलस्य, मानव समाज जीवित हर चीज से अप्राकृतिक स्वतंत्रता" [पी। 78]. लोगों ने बढ़ना बंद कर दिया। रोटी और घर बनाने के बजाय, एक सामान्य मानव जीवन, "अपनी मूर्खता में पागल और कुछ नई प्रणाली की बुखार की नकल" शुरू हुई: बैठकें, बैठकें, रैलियां शुरू हुईं, फरमान जारी किए गए, "प्रत्यक्ष तार" बजी, और हर कोई दौड़ पड़ा आज्ञा। सड़कें "गैर-काम करने वाले श्रमिकों, टहलने वाले नौकरों और सभी प्रकार के यारीगों से भरी हुई थीं, जो स्टालों और सिगरेट से व्यापार करते थे, और लाल धनुष, और अश्लील कार्ड, और मिठाई ..." [पी। 79]. लोग "बिना चरवाहे के मवेशियों की तरह हो गए, वे सब कुछ खराब कर देंगे और खुद को नष्ट कर लेंगे।"

"वहाँ रूस था! वह अब कहाँ है ..." - यह "शापित दिन" पुस्तक का एक मूल भाव है। प्रश्न के लिए "कौन दोषी है?" बुनिन जवाब देता है: "लोग।" और साथ ही जो कुछ हो रहा है उसके लिए वह बहुत सारा दोष बुद्धिजीवियों पर डालता है। बुनिन ने बिल्कुल ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप से निर्धारित किया कि बुद्धिजीवियों ने हर समय लोगों को बैरिकेड्स के लिए उकसाया, और खुद एक नए जीवन को व्यवस्थित करने में असमर्थ साबित हुए। पहले से ही 1918 में, उन्होंने घोषणा की: "क्रांति शुरू करने वाले लोग नहीं थे, बल्कि आप थे। लोगों ने हर उस चीज़ की परवाह नहीं की जो हम चाहते थे, जिससे हम असंतुष्ट थे। गर्मियों की बर्फ की तरह, और उन्होंने इसे दृढ़ता से साबित किया और क्रूरता से, अनंतिम सरकार, और संविधान सभा को नरक में फेंकना और "वह सब कुछ जिसके लिए सर्वश्रेष्ठ रूसी लोगों की पीढ़ियों की मृत्यु हो गई," जैसा कि आप इसे कहते हैं ... "।

क्रांति में रूसी बुद्धिजीवियों का बुनिन का आकलन क्या है?

बुनिन बुद्धिजीवियों के प्रति सहानुभूति रखता है और राजनीतिक निकट दृष्टि के लिए उसे फटकार लगाता है: "हमारी पूर्व आंखें क्या हैं! उन्होंने कितना कम देखा!" [साथ। 108]. लेखक बुद्धिजीवियों के लिए 17 और 18 वर्ष की सीमा रेखा पर विचार करता है: "वर्षों में लाखों लोग इस भ्रष्टाचार और अपमान से गुज़रे हैं। और हमारा सारा समय एक किंवदंती बन जाएगा" [पृष्ठ। 127].

बुनिन "मानवता" और "लोगों" के पीछे एक व्यक्ति को न देखने के लिए सबसे पहले, बुद्धिजीवियों को फटकार लगाते हैं। यहां तक ​​कि भूखे लोगों की सहायता भी "नाटकीय रूप से", "शाब्दिक रूप से", केवल "एक बार फिर सरकार को लात मारने" के लिए की गई। "यह कहना डरावना है," बुनिन 20 अप्रैल, 1918 को लिखते हैं, "लेकिन यह सच है: यदि राष्ट्रीय आपदाएँ नहीं होतीं, तो हजारों बुद्धिजीवी सीधे होते सबसे दुर्भाग्यपूर्ण लोग. फिर कैसे बैठें, विरोध करें, क्या लिखें और चिल्लाएं? और इसके बिना, जीवन जीवन नहीं है" [पृष्ठ 63]। बुनिन के निष्कर्षों के अनुसार, जीवन के लिए नाटकीय दृष्टिकोण ने बुद्धिजीवियों को युद्ध के दौरान सैनिकों के प्रति अधिक चौकस रहने की अनुमति नहीं दी। "सैनिकों" के साथ एक जैसा व्यवहार किया गया मौज-मस्ती की वस्तु: वे उनके साथ दुर्बलताओं में लिप्त थे, उन्हें रोल, मिठाई, यहां तक ​​​​कि बैले नृत्य के साथ लिप्त करते थे। उन्होंने "आभारी" खेला, और सैनिकों ने नम्र होने का नाटक किया, कर्तव्यपरायणता से पीड़ित, बहनों, महिलाओं, पत्रकारों को स्वीकार किया। आपसी छेड़खानी नष्ट सच्चाई में विश्वास, सभी ने महसूस करना बंद कर दिया, अभिनय किया, उदासीन हो गया। " यह उदासीनता कहां से आती है?" बुनिन खुद से पूछता है। और वह जवाब देता है: "... हमारी अंतर्निहित लापरवाही, तुच्छता, अनैच्छिकता और अनिच्छा से गंभीर होने के लिए सबसे गंभीर क्षण। जरा सोचिए कि कैसे लापरवाही से, लापरवाही से, यहां तक ​​कि उत्सव के रूप में, पूरे रूस ने क्रांति की शुरुआत पर प्रतिक्रिया व्यक्त की" [पृष्ठ 63]।

बुद्धिजीवियों, किसानों के साथ एक समान स्तर पर, अपने बस्ट जूते के साथ पूरी लापरवाही के साथ रहते थे, "ज़रूरतों के लाभ के लिए जंगली रूप से सीमित थे": "हम लंबे रोज़मर्रा के काम का तिरस्कार करते थे, सफेद हाथ वाली महिलाएं, संक्षेप में, भयानक थीं , और इसलिए हमारा आदर्शवाद, बहुत ही प्रभुता से, हमारा शाश्वत विरोध, हर चीज और हर किसी की आलोचना: आखिरकार, काम करने की तुलना में आलोचना करना बहुत आसान है" [पी। 64]।

बुद्धि के पास जीवन के प्रति ऐसा उचित दृष्टिकोण कहाँ है?

बुनिन इसके लिए पालन-पोषण और शिक्षा की व्यवस्था को दोषी ठहराते हैं: "जीवन के लिए साहित्यिक दृष्टिकोण ने हमें जहर दिया। उदाहरण के लिए, हमने उस विशाल और विविध जीवन के साथ क्या किया जो रूस पिछली शताब्दी के लिए जी रहा है? उन्होंने इसे तोड़ दिया, विभाजित किया इसे दशकों में - बिसवां दशा, तीसवां, चालीसवां, साठ का दशक, हर दशक ने इसे परिभाषित किया साहित्यिक नायक: चैट्स्की, वनगिन, पेचोरिन, बाज़रोव ... "[पी। 92]। बुनिन उन्हें गांव से अपना निकोल्का जोड़ता है और जोर देता है कि उन सभी में आम है कि वे सभी सुस्त और प्रतीक्षा कर रहे हैं" वर्तमान कार्य"। यह एक तरह का रूसी तंत्रिका रोग है, यह सुस्ती, यह ऊब, यह खराबता - शाश्वत आशा है कि जादू की अंगूठी वाला कोई मेंढक आएगा और आपके लिए सब कुछ करेगा" [पी। 64]।

"साहित्यिक" शिक्षा गंभीर नहीं है, जैसे आदर्श गंभीर नहीं हैं: "क्या यह मुर्गियों के लिए मज़ेदार नहीं है, खासकर यदि आपको याद है कि ये नायक (चैट्स्की, वनगिन, पेचोरिन, बाज़रोव) एक "अठारह" वर्ष के थे, एक और उन्नीस , तीसरा, सबसे पुराना, बीस!" [साथ। 92].

इन आधुनिक युवाओं ने एक बैनर की तरह उठाया, "वर्किंग मार्सिलेज़", "वार्शविंका", "इंटरनेशनल", "सब कुछ बुरा, पूरी तरह से कपटी, मतली के बिंदु तक धोखेबाज, फ्लैट और अविश्वसनीय बिंदु तक दुखी", बुनिन टिप्पणी करता है . इवान्युकोव और मार्क्स को कुचलने वाले लड़कों और लड़कियों की पूरी पीढ़ी अपने लिए एक पेशा लेकर आई - भविष्य को "निर्माण" करने के लिए। उन्होंने गुप्त प्रिंटिंग हाउसों के साथ काम किया, "रेड क्रॉस" के लिए पैसे एकत्र किए, पढ़ें कलात्मक ग्रंथमायाकोवस्की, ब्लोक, वोलोशिन और "बेशर्मी से दिखावा करते हैं कि वे पाहोम्स और सिदोर्स के लिए प्यार से मर रहे हैं और लगातार ज़मींदार के लिए, निर्माता के लिए, शहर के लोगों के लिए, इन सभी "रक्तपात करने वालों, मकड़ियों, उत्पीड़कों, निरंकुशों के लिए अपने आप में घृणा पैदा करते हैं। क्षत्रप, बुर्जुआ, अंधेरे और हिंसा के शूरवीर!" [पृष्ठ 99]।

बुद्धिजीवी वर्ग ए.आई. हर्ज़ेन के शब्दों की सदस्यता ले सकता है: "मैंने कुछ नहीं किया, क्योंकि मैं हमेशा सामान्य से अधिक करना चाहता था" [पी। 64]।

लेकिन बुनिन बुद्धिजीवियों के महत्व को भी पहचानते हैं: "हम मानवता को जगा रहे हैं ... अपनी निराशा, अपनी पीड़ा से, हम अगली पीढ़ी को दुखों से बचाते हैं" [पृष्ठ। 65], केवल यह प्रक्रिया बहुत, बहुत लंबी है, "चिंतित होना अभी दूर है..."

बुनिन एक नए बुद्धिजीवियों के जन्म में, एक कार्यकर्ता के पालन-पोषण में, "राष्ट्र के रंग" में विश्वास नहीं करता है और "कार्मिकों के फोर्ज" से निपटना नहीं चाहता है: "हमें यह भी साबित करना होगा कि कोई आगे नहीं बैठ सकता है आपातकाल की स्थिति में, जहां लगभग हर घंटे वे किसी का सिर तोड़ते हैं, और 'मुकाबला' करते हैं हाल की उपलब्धियांपद्य के उपकरण में, कुछ KRYAPU (मेरे द्वारा जोर दिया गया, -V. L.) हाथों से पसीने से भीगा हुआ। हाँ, उसे सत्तरवें घुटने तक कोढ़ से मारो, भले ही वह कविता में "रुचि" भी क्यों न हो! क्या यह अत्यधिक भयावहता नहीं है जिसे मुझे साबित करना है, उदाहरण के लिए, इस कमीने iambs और choreas को सिखाने की तुलना में एक हजार बार भूखा रहना बेहतर है ... "बुनिन नए साहित्यिक अभिजात वर्ग के लिए अपनी नापसंदगी की व्याख्या इस तथ्य से करता है कि वह इसे देखता है डकैती, डकैती और हिंसा को महिमामंडित करने का उद्देश्य।

हम बुनिन द्वारा शापित दिनों में उठाई गई एक और महत्वपूर्ण समस्या पर आए हैं, जो 1920 के दशक के साहित्य में लेखक का स्थान है।

बुनिन समकालीन साहित्यकारों का मूल्यांकन कैसे करता है?

क्रांतिकारी परिवर्तनों की अवधि के दौरान, लेखक ने पुराने साहित्यिक सिद्धांतों को तोड़ने, लेखक की प्रतिभा में एक कायापलट को नोटिस किया: "रूसी साहित्य में अब केवल "प्रतिभा" हैं। एक अद्भुत फसल! प्रतिभाशाली ब्रासोव, प्रतिभाशाली गोर्की, जीनियस इगोर सेवेरिनिन, ब्लोक, बेली ... इतनी आसानी से और जल्दी से आप जीनियस में छलांग लगा सकते हैं ... और हर कोई अपने कंधे से आगे बढ़ने का प्रयास करता है, अचेत करने के लिए, खुद पर ध्यान आकर्षित करने के लिए" [पी। 76].

बुनिन एके टॉल्स्टॉय की कहावत को याद करते हैं: "जब मैं शापित मंगोलों से पहले अपने इतिहास की सुंदरता को याद करता हूं, तो मैं खुद को जमीन पर फेंकना चाहता हूं और निराशा से लुढ़कना चाहता हूं" और कटु टिप्पणी: "रूसी साहित्य में कल पुश्किन्स, टॉल्स्टॉय थे, और अब लगभग केवल "शापित मंगोलों" [पृष्ठ 77]।

पुरानी पीढ़ी के लेखकों ने गोर्की और एंड्रीव के "विचारों की गहराई" को स्वीकार नहीं किया। टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​था कि वे पूरी बकवास के साथ पाप कर रहे थे ("उनके दिमाग में क्या है, वे सभी ब्रायसोव, बेलीज़")। "अब साहित्य में सफलता मूर्खता और ढिठाई से ही मिलती है" [पृ. 90]. रूसी बुद्धिजीवी ए.पी. चेखव ने बुनिन को स्वीकार किया कि एंड्रीव को पढ़ने के दो पृष्ठों के बाद उन्हें दो घंटे ताजी हवा में चलने की आवश्यकता महसूस हुई।

बुनिन ने अफसोस जताया कि साहित्य को अज्ञानी लोगों द्वारा आंका जाता है, शब्द के स्वामी की समीक्षा "एक पैसा मत डालो", और लेखक कितनी बार बदला लेने के दिन का सपना देखता है और वर्तमान दिन में एक आम, सर्व-मानव अभिशाप है। : "अब आप क्या विश्वास कर सकते हैं कि इस तरह के एक अकथनीय रूप से" भयानक सत्यएक व्यक्ति के बारे में?" [पृष्ठ 91]

एक गीत के साथ अच्छी भावनाओं को जगाने के लिए रूसी साहित्य की सबसे प्रसिद्ध परंपरा को रौंद दिया गया है, कविता ने आधार भावनाओं की सेवा करना शुरू कर दिया है: "एक नया साहित्यिक अर्थ, जिसके नीचे, ऐसा लगता है, कहीं भी नहीं है, म्यूजिकल स्नफ़बॉक्स सराय में खोला गया है - सट्टेबाज, धोखेबाज, सार्वजनिक लड़कियां बैठी हैं, सौ रूबल के टुकड़ों पर पाई फोड़ रही हैं, वे चायदानी से पाखंड पीती हैं, और कवि और उपन्यासकार (एलोशका टॉल्स्टॉय, ब्रायसोव, आदि) अपने और अन्य लोगों के कामों को पढ़ते हैं, सबसे अश्लील चुनते हैं। " [पी। 32]।

समकालीन बुनिन साहित्य उसे अपने छल, दिखावा, "थकाऊ" अवलोकन "और इस तरह की अत्यधिक" लोक "भाषा और यह बताने के पूरे तरीके से विस्मित करता है कि कोई थूकना चाहता है" [पी। 33]। लेकिन कोई भी इस पर ध्यान नहीं देना चाहता, इसके विपरीत, हर कोई प्रशंसा करता है।

साहित्य "शापित दिनों" का महिमामंडन करने में मदद करेगा, बुनिन सुझाव देते हैं, और सबसे ऊपर "पृथ्वी पर सबसे हानिकारक जनजाति जिसे कवि कहा जाता है, जिसमें एक सच्चे संत के लिए हमेशा दस हजार खाली संत, पतित और चार्लटन होते हैं" [पी। 91].

उनमें से, बुनिन क्रांति के घृणास्पद गायक वी। मायाकोवस्की को रैंक करता है, जिसे वह एक से अधिक बार इडियट पोलिफेमोविच (एक-आंखों वाले पॉलीफेमस को ओडीसियस को भस्म करने का इरादा रखता है, जो उसमें भटक गया था - वी.एल.)। मायाकोवस्की नई परिस्थितियों में सहज महसूस करता है, "गंदा कमरे में रहने वाले बुरी तरह से मुंडा व्यक्तियों" (4) के कपड़ों में "बेकार स्वतंत्रता, निर्णय की सीधी-आगे की प्रत्यक्षता" रखता है। "मायाकोवस्की ने अपने गर्भ में महसूस किया कि उन दिनों की रूसी दावत जल्द ही क्या बदल जाएगी, यह व्यर्थ नहीं था कि मायाकोवस्की ने खुद को भविष्यवादी कहा, यानी भविष्य का आदमी: रूस का बहुपत्नी भविष्य उनका था, मायाकोवस्की। " [पी। 83]।

बुनिन का मानना ​​​​है कि क्रांति ने उत्साही गोर्की को तोड़ दिया। "सुनहरे सपने से मानवता को प्रेरित करने वाले पागल आदमी को नमन।" गोर्की को गुर्राना कितना पसंद था! और सारा सपना केवल निर्माता का सिर तोड़ना, उसकी जेबें फेरना और इस निर्माता से भी बदतर कुतिया बनना है" [पृष्ठ 50]।

क्रांति में ब्रायसोव "सब कुछ बाईं ओर मुड़ रहा है, लगभग एक वर्दीधारी बोल्शेविक: 1904 में उन्होंने निरंकुशता की प्रशंसा की, 1905 में उन्होंने द डैगर लिखा, जर्मनों के साथ युद्ध की शुरुआत से वह एक कट्टर देशभक्त बन गए, यह आश्चर्य की बात नहीं है। कि अब वह बोल्शेविक हैं।"

लेखक अपने द्वारा पढ़े गए वाक्यांश से नाराज है: "ब्लॉक रूस और क्रांति को हवा की तरह सुनता है।" हर जगह से यहूदी दंगों, हत्याओं, डकैती की खबरें आती हैं, और "इसे ब्लोक के अनुसार कहा जाता है "लोग क्रांति के संगीत से गले मिलते हैं - सुनो, क्रांति का संगीत सुनो" [पृष्ठ 127]। इसके बजाय जो हो रहा है उसकी निंदा करने के लिए, बुनिन का मानना ​​​​है, "लोग समझदार हैं और ब्लोक के बारे में दार्शनिक हैं: वास्तव में, उनके यरीग्स, जिन्होंने एक गली की लड़की को मार डाला, प्रेरित हैं ..." [पृष्ठ 91]। "ओह, शब्दशः," वह टिप्पणी करते हैं इस अवसर पर एक और प्रविष्टि में, बिल्कुल" [पृष्ठ 49]।

कमीने लुनाचार्स्की नए साहित्य और संस्कृति के प्रभारी हैं, जिनके नेतृत्व में एक छुट्टी भी कागज के फूलों, रिबन और झंडों में चित्रित रथों के साथ "बफूनरी" में बदल जाती है। क्रांति ने साहित्य और संस्कृति को बकवास और खराब स्वाद दिया।

प्रेस में बुनिन क्या निर्दिष्ट करता है?

गोर्की का "नया जीवन": "आज से, यहां तक ​​​​कि सबसे भोले-भाले साधारण लोगों के लिए भी, यह स्पष्ट हो जाता है कि ... लोगों के कमिसारों की नीति के संबंध में सबसे प्राथमिक ईमानदारी के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है। हमारे सामने एक कंपनी है साहसी, जो अपने स्वयं के हितों के लिए, रोमानोव्स के खाली सिंहासन पर अपमानजनक हैं" [के साथ। 7]।

"व्लास्ट नरोदा", संपादकीय: "भयानक घंटा आ गया है - रूस नाश हो रहा है ..." [पी। आठ]।

अखबारों के इन अंशों के आगे, बाइबल के शब्दों पर ध्यान है: "मेरे लोगों में दुष्ट लोग हैं, ... जाल बिछाते और लोगों को फँसाते हैं। और मेरे लोग इसे प्यार करते हैं। सुनो, पृथ्वी: यहाँ मैं विनाश लाऊँगा इस पर लोग, उनके विचारों को फल दें..."अद्भुत..." [पृष्ठ 12]।

इज़वेस्टिया सोवियत संघ की तुलना कुतुज़ोव से करता है।

Russkiye Vedomosti के संपादकों से: "ट्रॉट्स्की एक जर्मन जासूस है" [पी। 29].

कोल्चक को एंटेंटे द्वारा रूस के सर्वोच्च शासक के रूप में मान्यता प्राप्त है।

"इज़वेस्टिया" अश्लील लेख में "हमें बताओ, कमीने, तुम्हें कितना दिया गया है?" [साथ। 142]।

"कम्युनिस्ट" लिखते हैं "डेनिकिन से लाल सेना की अभूतपूर्व, भगदड़ की उड़ान के बारे में [पृष्ठ 168]।

हर दिन, "कूदते हुए हाथ" के साथ अखबार को खोलते हुए, बुनिन ने महसूस किया कि वह "इस जीवन से, शारीरिक और मानसिक रूप से, दोनों ही मर जाते हैं" [पी। 162]. समाचार पत्रों ने उन्हें यूरोप में धकेल दिया: "यह छोड़ना आवश्यक है, मैं इस जीवन को सहन नहीं कर सकता - शारीरिक रूप से" [पी। 36]।

ऐसी उम्मीदें थीं कि जर्मन, डेनिकिन, कोल्चक बोल्शेविकों को नष्ट कर देंगे, लेकिन वे पिघल गए, और फिर एक विदेशी भूमि पर जाने की भावुक इच्छा प्रकट हुई। रूस में, यहां तक ​​​​कि देशी भाषण भी विदेशी हो गया है, "एक पूरी तरह से नई भाषा का गठन किया गया है, जिसमें पूरी तरह से उच्च-उड़ान वाले विस्मयादिबोधक शामिल हैं, जो मरने वाले अत्याचार के गंदे अवशेषों पर सबसे अशिष्ट शपथ ग्रहण के साथ मिश्रित हैं" [पी। 45], "बोल्शेविक शब्दजाल पूरी तरह से असहनीय है" [पी। 71].

कितने कवि और गद्य लेखक कीमती लोक कथाओं, परियों की कहानियों, "सुनहरे शब्दों" को लेकर और बेशर्मी से उन्हें अपना बताकर, अपने तरीके से और अपने परिवर्धन के साथ, क्षेत्रीय शब्दकोशों के माध्यम से अफवाह फैलाकर रूसी भाषा को रुग्ण बना देते हैं। और अपने कट्टर-रूसीवाद में किसी तरह की अश्लीलता का संकलन, एक ऐसा मिश्रण जिसे रूस में कभी किसी ने नहीं बोला और जिसे पढ़ना भी असंभव है!" [साथ। 123].

बुनिन ने अपनी मातृभूमि को आँसू के साथ छोड़ दिया, "इतने भयानक और विपुल आँसू रोए, जिसकी वह कल्पना भी नहीं कर सकता था ... नई रूसी सीमा, भयानक, दुर्भाग्यपूर्ण के इस अतिप्रवाहित समुद्र से बचकर, जिसने सभी मानव रूप खो दिए हैं, हिंसक रूप से, किसी तरह के उन्मादपूर्ण जुनून के साथ, चिल्लाते हुए, जिसके साथ सभी स्टेशनों में बाढ़ आ गई थी, जहां मास्को से सभी प्लेटफॉर्म और रास्ते थे ओरशा को ही सचमुच उल्टी और मल से भर दिया गया था ... " [के साथ। 169].

बुनिन अपने दिनों के अंत तक एक कट्टर कम्युनिस्ट विरोधी थे, यह एक तथ्य है, न कि फटकार या आरोप। "शापित दिन" क्रांति के दिनों में रूस को जलाने वाली घृणा की तीव्रता को व्यक्त करता है। यह शाप, प्रतिशोध और प्रतिशोध की पुस्तक है, और स्वभाव में, पित्त और क्रोध "श्वेत पत्रकारिता" द्वारा लिखी गई बातों से कहीं अधिक है, क्योंकि उनके उन्माद में भी बुनिन एक शानदार कलाकार बने हुए हैं। वह अपनी डायरी में अपने दर्द, अपने निर्वासन की पीड़ा को व्यक्त करने में कामयाब रहे। असीम आंतरिक ईमानदारी, आत्म-सम्मान, अपने विवेक से समझौता करने में असमर्थता - यह सब वास्तविकता की छवि की सत्यता में योगदान देता है: सफेद आतंक ताकत और क्रूरता में लाल के बराबर है।

यह अजीब लग सकता है, बुनिन एक गहरे राजनेता थे। वह जुनून से रूस को मजबूत, सुंदर, स्वतंत्र देखना चाहता था, और जीवन की तस्वीर उसकी आंखों को चुभती थी, उसे देश की मृत्यु के बारे में आश्वस्त करता था।

बुनिन नए रूस के अनुकूल नहीं हो सका, उसके लिए यह खुद को त्यागने के समान था। इसलिए शापित दिनों में निर्णयों की प्रत्यक्षता, जो उनके जीवन के बाद के वर्षों में भी प्रकट हुई ("फादेव, शायद, ज़दानोव से कम बदमाश नहीं", 1946; "नाजियों के पास ऐसी" पुराने जमाने की अवधारणाओं का पूर्ण अभाव है " सम्मान, विवेक, कानून और नैतिकता के रूप में, 1940; हिटलर झूठ बोलता है कि वह हजारों वर्षों तक एक नया यूरोप स्थापित करेगा", 1941; "जापानी, जैसा कि बदमाश होना चाहिए, बिना किसी चेतावनी के हमला किया", 1941; "केवल एक पागल बेवकूफ सोच सकते हैं कि वह रूस पर शासन करेगा", 1942।

अंतिम दैनंदिनी लेखदिनांक 2 मई, 1953: "यह अभी भी टेटनस के बिंदु तक आश्चर्यजनक है! कुछ बहुत कम समय के बाद, मैं नहीं रहूंगा - और कर्म और हर चीज के भाग्य, सब कुछ मेरे लिए अज्ञात होगा।"

शापित दिनों में, बुनिन ने हमें रूस के इतिहास में एक पृष्ठ का खुलासा किया, साहित्य के हिस्से के सफेद धब्बे और अस्तित्व की आध्यात्मिकता को समाप्त कर दिया।

ग्रन्थसूची

वी. लावरोव। मैंने प्यार का झंडा ऊंचा उठाया। मॉस्को, - 1986, - एन 6, पी। 104

ए वासिलिव्स्की। तबाही। नया संसार, - एन 2, पी। 264.

ओ मिखाइलोव। "शापित दिन" बुनिन मॉस्को, - 1989, पी। 187.

मैं बुनिन। रूसी प्रवासन स्लोवो का मिशन, - 1990, - N10, पी। 67.

मैं बुनिन। इबिड।, पी। 68।

मैं बुनिन। इबिड।, पी। 68।

मैं बुनिन। इबिड।, पी। 68।

मैं बुनिन। इबिड।, पी। 69।

मैं बुनिन। हेगेल, टेलकोट, मेशेल। शब्द, - 1990, - N10, पृष्ठ। 65.

मैं बुनिन। इबिड।, पृष्ठ 66।

मैं बुनिन। हथौड़े और दरांती के नीचे। शब्द, - 1990, - N10, पृष्ठ। 62.

मैं बुनिन। इबिड, पी। 62.