1960 ರ ದಶಕದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡಿತು, ಇದು ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 60 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರನ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆಳವಾಗಿ "ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ನವೀನ, ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂವಹನ. ಶಾಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್-ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ - "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತಕ್ಷಣವೇ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು 1856 ರಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅದರ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥೆಯ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳು, ಯಾವುದೇ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಕಥೆಯ ಕೆಲಸದ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, 1856 ರಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 1860 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಎಸ್‌ಜಿ ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಯಿತು, ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಪೂರ್ಣ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಲಬಾಜೊವ್.

ಎಸ್‌ಜಿ ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾರ್ಚ್ 26, 1861 ರಂದು ಹರ್ಜೆನ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನಾನು ಸುಮಾರು 4 ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್. ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. - ನನ್ನ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಒಬ್ಬ ಉತ್ಸಾಹಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರಬೇಕು, 1956 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಆದರ್ಶ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. - ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ಅಂತಹ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮಯೋಚಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಓದಿದ ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹರ್ಜೆನ್ ಅವರ ಉತ್ತರ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 9, 1861 ರ ದಿನಾಂಕದ ಮುಂದಿನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹರ್ಜೆನ್‌ಗೆ "ಕಾದಂಬರಿ ಕುರಿತು ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ" 1 2 ಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಕಾದಂಬರಿಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಉದಾರ ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಆಳವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಹರ್ಜೆನ್‌ಗೆ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಲಬಾಜೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಲಬಾಜೊವ್ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ, ಉತ್ಸಾಹಿ ಮುದುಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ನೋಡುವ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ"), ಅವನು ಯುವಕರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಲೋಚಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು" ಸಾಧಿಸಿದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನಟಾಲಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಗಡಿಪಾರುಗಳನ್ನು ಕಳೆದಳು, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಯೌವನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮುದುಕನು ಸ್ವಪ್ನಶೀಲನಾಗಿದ್ದರೆ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾಗಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ, ಯುವಕರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟಿಸಂನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿ, ಬರಹಗಾರ 1812 ರಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1863 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು A. A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಬರೆದರು: "ನನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನನಗೆ ಈ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು 1810 ಮತ್ತು 20 ರ ದಶಕದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ... ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಬರೆಯದ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸದಿರುವಂತೆ ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ, ಯೋಜಿತ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. 1864 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಿಚಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಮೂರು ರಂಧ್ರಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗ 1. 1812". ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಇನ್ನೂ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿ-ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಬರೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ 1812 "ಮೂರು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ 1812, 1825 ಮತ್ತು 1856. ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು 1811 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1805 ಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಬಹು-ಸಂಪುಟದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಭವ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; 1805, 1807, 1812, 1825 ಮತ್ತು 1856 ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅನೇಕ "ನಾಯಕಿಯರು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು" ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ (ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ದಿನ, 1808)", ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1805 ರಿಂದ 1814 ರವರೆಗೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಪಯೋಟರ್ ಕಿರಿಲೋವಿಚ್ ಬಿ. ಕೌಂಟ್ L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕಾದಂಬರಿ, 1805, ಭಾಗ I, ಅಧ್ಯಾಯ I. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ಯೋಜನೆಯ ಕುರುಹು ಇನ್ನೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಿಂದ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. "ವರ್ಷ 1805" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು 1865 ರಲ್ಲಿ ರಸ್ಕಿ ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್‌ನ ನಂ. 2 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು, "ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಮೊದಲು ಡಿಸೆಂಬರ್ 14 ರ ದಂಗೆಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ನಂತರ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನಕ್ಕೆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು. 12 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 12 ನೇ ಯುದ್ಧವು 1805 ರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತು, ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ನಿಜವಾದ ನಾವೀನ್ಯಕಾರನಂತೆ, ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು. ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಅದು ತನಗಾಗಿ ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಂತಹ ಹುಡುಕಾಟಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅವರು "ವರ್ಷ 1805" ಅನ್ನು ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಈಗ ಅವರು "ಬರವಣಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾದಂಬರಿ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆ, ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಕಥೆಯಲ್ಲ" ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕೊನೆಗೆ, ಬಹಳ ಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ, ಅವರು "ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು" ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಕೃತಿಗೆ "ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನು" ನೀಡದೆ "ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದು" ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯೋಜನೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು: 1812 ರ ಯುಗದ ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನು ಈ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತಹ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗದ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಬರಹಗಾರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಶಾಂತಿಯುತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಬರಹದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 1812 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ನೇರ ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಗಳು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ 1812 ರ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸವು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಯಿತು.

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವರು 1866 ರಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ". ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುವುದು. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನರ ವ್ಯಾಪಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ 1812 ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುದ್ಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, "ಆಡಳಿತ" ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. "ಮನುಕುಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಕೃತಿಯು ಅದರ ಮೂಲ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಕೌಟುಂಬಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಾರದ "ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಎಂಟುನೂರ ಮತ್ತು ಐದನೇ ವರ್ಷ", ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಬೃಹತ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತಗಳು, ಬರಹಗಾರನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರ ಯುದ್ಧದ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಥಟ್ಟನೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" 1. 1867 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಬರಹಗಾರನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಇ ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕುಗಳು, ಶೈಲಿಯ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ "ಏಕೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ" * 2. ಅವರು ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು.

ಮೊದಲ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1812 ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುದ್ಧದ ಕೇಂದ್ರ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು - ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25-26, 1867 ರಂದು, ಬರಹಗಾರನು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧಗಳು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತಿರುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ. ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಓಡಿಸಿದರು, ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಯುದ್ಧದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಹಳೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.

1868 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ "ವಿಚಾರಣೆಗಳು" ಜೊತೆಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನರ ಪಾತ್ರದ ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಜನರ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ, ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

1812 ರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಜನರ ಯುದ್ಧವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ 1812 ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲದ ಎರಡೂ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಬಳಸಿದ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಎಫ್. ಗ್ಲಿಂಕಾ, ಡಿ. ಡೇವಿಡೋವ್, ಎನ್. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಎ. ಬೆಸ್ಟುಜೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪತ್ರಗಳು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು "ತನ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಡೆನಿಸ್ ಡೇವಿಡೋವ್, "1812 ರ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಡೈರಿ" ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅದರ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ.

ಡೇವಿಡೋವ್ ಅವರ "ಡೈರಿ" ಅನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಜನರ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.

1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಸಮಕಾಲೀನರ ಸಾಲನ್ನು ಹೆರ್ಜೆನ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ಅವರು "ರಷ್ಯಾ" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಬರೆದರು.

1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಾದ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, 1812 ರ ಜನರ ಯುದ್ಧದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು.

1868 ರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು 1869 ರ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಮತ್ತು 1869 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, / ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಲಾವಿದ ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ವಿ. ಅವರು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" 2 ರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ "ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಶ್ರಮವನ್ನು, ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ" ಹಾಕಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒರಟು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳು, ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹುಡುಕುವ ಬರಹಗಾರನ ಬೃಹತ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆ.

ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಅಪ್ರತಿಮ ಕೃತಿಯ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ, ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತು, ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು, ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಆಳವಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು.

ಜನರು. , ಜೆ

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಪಾಥೋಸ್ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಿವೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಆಳ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅನುರಣನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವ, ವೊಯ್ಜಾ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದು. ನೂರಾರು ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳು ಜುಲೈ 1805 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 1820 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ದಯಾಹಾಡ್ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ನಾವು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರನ್ನು ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸ್ಕೆರೆರ್ ಅವರ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ - ದಣಿದ, ಬೇಸರದ ನೋಟ, ಶಾಂತ ಅಳತೆಯ ಹೆಜ್ಜೆ, ಅವನ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ನಗೆ, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸುವ ರೀತಿ - ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಳವಾದ ನಿರಾಶೆ, ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ರೂಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಆಯಾಸ, ಖಾಲಿಯಿಂದ. ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. ಬೆಳಕಿಗೆ ಅಂತಹ ಟಿ~ ವರ್ತನೆಯು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಪೆಚೋರಿನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಿಯರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹ, ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪಿಯರೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಗಂಭೀರ, ಚಿಂತನೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ (ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿ) ಇದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ತಣ್ಣನೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸೌಜನ್ಯದ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು.

ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಸೋಗು, // ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಅವನ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಉಲ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಮ್ಯಾಕ್ನ ಆಗಮನವು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಕರ್ತವ್ಯದ ಉನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ. ಅವರು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ" ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಫಲ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು "ನ್ಯಾಟೋ-ಲಿಯಾನ್" ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ" ಟೌಲಾನ್ ", ಅವನ" ಆರ್ಕೋಲ್ ಸೇತುವೆ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಕನಸುಗಳಿಂದ ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. . ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ "ಟುಲೋನ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತುಶಿನ್ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ವೀರತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.

Du?TL£d.?.ZZ. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೆ ಮತ್ತೆ ವೈಭವದ ಕನಸು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಕದನದ ದಿನದಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೀತಿಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಓಹ್-4-- ವಟಿವಿವ್ ಪಡೆಗಳು, ಕುಟುಜೋವ್ನ ಮುಂದೆ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾನರ್ v ಇಡೀ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ದಾಳಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತನಾಗಿ, ಮೈದಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು "ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಬಾಲಿಶವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅವನ ಭವ್ಯವಾದ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಜನರ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಅವರ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಟರು.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ, ಅವನಿಗೆ "ಸ್ವರ್ಗ" ತೆರೆದ ನಂತರ, ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಸುಳ್ಳು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ವೈಭವವು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಲ್ಲ, ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳಿವೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಹೀರೋ" ದ ನಿರಾಕರಣೆ.

■ ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಎಂದಿಗೂ i j | ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯ" ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ-ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದವು. ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಯರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ರೈತರು ಅವರು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕ್ರೂರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಹನೀಯರ ಸಾವು.

ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಿಯರೆ ಜನರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳುಅವನು ಸಹ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾದುಹೋದನು. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕುಲೀನನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗ, ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದನು, ಗಣ್ಯ ವಾಸಿಲಿ ಕುರಗಿನ್, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನ ಮಗಳು ಹೆಲೆನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಖಾಲಿ, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ವಂಚಿತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಂದರು ಪಿಯರೆ ಆಳವಾದ ನಿರಾಶೆ. " ತನ್ನ ಮೋಸದ ನೈತಿಕತೆ, ಗಾಸಿಪ್ ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜ. ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ^ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ತಾಜಾತನ ಅವನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮನೋಭಾವ ಬೆಳೆಯಿತು. ರಾಜವಂಶಸ್ಥರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಅವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧ". ತನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಪಿಸ್ತೂಲ್ನೊಂದಿಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವೆ, ಅವನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯನ್ನರ ನೋವಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. -.--""" ಜನರ.

"ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೋಪದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ, ಪಿಯರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಮುಗುಳ್ನಗಿದಾಗ, ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ, ಬಾಲಿಶ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಪಿಯರೆ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ "ಬಗ್ಗೆ" ಹಣ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿನಿಂದ ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಗೊಂದಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸುಲಭವಾದ ಬೇಟೆಯಾದನು. ಮೇಸನಿಕ್ ವಸತಿಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ ಅವರ ಗಮನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳುವ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ" ಅಗತ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ "ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು."

ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಕೀವ್ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪಿಯರೆ, ರೈತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರು ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಿಶಾಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ತುಂಬಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ "ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳು" ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ರೈತರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತುಂಬಾ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಪಿಯರೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ "ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು" ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ. ಆತನಿಗೆ ನಿಜ ಸ್ಥಿತಿ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೊಸ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಸಮಾನತೆ, ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ನಂಬಲು ಬಯಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ತಂದಿತು, ಅವನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಿತು.

ಪಿಯರೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು. ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಪಿಯರೆ ಯೋಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು: ಅವರು ಮುನ್ನೂರು ಆತ್ಮಗಳ ಒಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಉಚಿತ ಕೃಷಿಕರು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು - “ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ”; ಇತರ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ವಿಯನ್ನು ಬಾಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪಿಯರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಲ್ಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಪಾತವಿತ್ತು.

ಮ್ಯಾಸನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪಿಯರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂವಹನವು ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಿರಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದೇಶವು ದೂರದ ಜನರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ■ j ನಿರಾಸಕ್ತಿ. ಮೇಸೋನಿಕ್ ಏಪ್ರನ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಡ್ಜ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿ "ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ" ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಾಗಿ ಲಾಡ್ಜ್‌ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿಯ ವಂಚನೆಯು ಪಿಯರೆಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು "ಸಹೋದರರನ್ನು" ಕರೆಯುವ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ^ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಏನೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ ಮೇಸನ್ಸ್‌ಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕನಸುಗಳು, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯ, ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕನಸುಗಳು ಹಿಂದಿನವು. ಪಿಯರೆ ರಷ್ಯಾದ ಯಜಮಾನನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತಿನ್ನಲು, ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಗದರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಯುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು. ಆದರೆ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಕದಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಅವನ ವಿರೋಧವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸುಳ್ಳಿನ ಅವನ ಖಂಡನೆಯು ದುರ್ಬಲವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಇದು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನಂತರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. l ^ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಮುಳುಗಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹತಾಶವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಮರಳುವುದು.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರಿ ಜೀವನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕುಟುಂಬದ ಗೂಡಿನ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 1809 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಯುವ ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಹಾನ್ ವೈಭವದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು; ಅನೇಕ ಸಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕಾನೂನು ಕರಡು ಆಯೋಗದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ತಿರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪೆರಾನ್ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ. ಸುಧಾರಕನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಉದಾರವಾದದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಧ್ಯಮ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು.

ಇಡೀ ಆಳವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಸುಧಾರಣಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ ಕೂಡ ಜನರ ಜೀವನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಬೋಗುಚರೋವ್ ರೈತರಿಗೆ ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಅವರು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಅಂತಹ ನಿಷ್ಫಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು."

ನತಾಶಾ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಅದರ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು, ಅವರು ಜೀವನ, ಸಂವೇದನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನಿಂದ ಬಲವಾದ, ಆದರೆ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ನೋಟವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ನತಾಶಾ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಳಗಿತು, ಸಂತೋಷ, ಭರವಸೆ, ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು.

ಆದರೆ ನತಾಶಾಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ಬಲವಾಗಿ, ಅವಳ ನಷ್ಟದ ನೋವನ್ನು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲು ಅವಳ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಭಾರಿ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅದರ "ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿಗಂತಗಳನ್ನು" ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಅನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಜೀವನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಅವರು ತಿರುಗಿದರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುಅವರ ನೈತಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಳುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಸಂಕೀರ್ಣ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಬದಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ 1, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಏರಿಳಿತಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಿ

IV

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ: ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯದ ತಂದೆ, ಹಳೆಯ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಕ್ಕಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾವುಕ ತಾಯಿ; ವಿವೇಕಯುತ ವೆರಾ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ನತಾಶಾ; ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ನಿಕೊಲಾಯ್^; ತಮಾಷೆಯ ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶಾಂತ, ಬಣ್ಣರಹಿತ ಸೋನ್ಯಾ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರು "ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಝುಕೋವ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮನೆಯ ಯುವಕರು ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ವಿನೋದ, ಯುವಕರ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಂದರು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೋಡಿ ನೀಡಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕವೆಂದರೆ ನತಾಶಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ - ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಾಕಾರ. ಕಾದಂಬರಿಯು ನತಾಶಾಳ ಆಕರ್ಷಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಪಾತ್ರದ ಅಸಾಧಾರಣ ಉತ್ಸಾಹ, ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವಳ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೋಡಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ನತಾಶಾ ತನ್ನ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ನಾಯಕಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು, ಅವಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನತಾಶಾ "ಅನಿಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಯ ತಂದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು," ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪಠಣ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು.

ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ "ಉತ್ತಮ" ನೀತಿಗಳ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಮುದ್ರೆಯಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಆಳುವ ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ ಪ್ರಪಂಚವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೋಜುಗಾರರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅನೈತಿಕ, ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿನೋದಕರ ನಡುವೆ, ನತಾಶಾಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಯೋಜನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಜೂಜುಕೋರರು, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಔಟ್-ಅಂಡ್-ಔಟ್ ಕುಂಟೆಗಳ ಜಗತ್ತು, ಮಹನೀಯರೇ! ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿನೋದವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಈ "ವೀರರಿಂದ" ಯುವಕರ ಪ್ರಭಾವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್‌ನ ಸಿನಿಕತನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಅನಾಟೊಲಿ ಕುರಗಿನ್‌ನ ತೀವ್ರ ಅಧಃಪತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು "ನಿಜವಾದ ಮಹನೀಯರು" ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯಕರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸುವ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಯುವಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಒಬ್ಬ ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವನದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಅವನು ವಿಚಲಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ದೀರ್ಘ-ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಕೋಲಾಯ್‌ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ, ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಗಂಭೀರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿನಂತಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು - ಭೂಮಾಲೀಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನರಂಜನೆ - ನಿಕೋಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಳಪೆ ಸ್ವಭಾವದ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದೆ. ಅವನು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜೀವನಕ್ರಮದ ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಕೋಲಾಯ್ "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ" ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು, ಸೋನ್ಯಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಅವರು "ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ" ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

ರೋಸ್ಟೋವ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಸತತವಾಗಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸಭ್ಯತೆ, ನಿಕೋಲಸ್ನ ಧೈರ್ಯ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಿತಿಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ಬಡತನ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಯೋಚಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ. ಆದರೆ ↑ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದಳು: ನಿಕೋಲಾಯ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದ ಆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು" ಪ್ರಕೃತಿ ಉದಾರವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಿತು.

ಯುದ್ಧವು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಈಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪಿಯರೆ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಮಿಲಿಟಿಯ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು. ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್‌ಗಾಗಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಗಂಭೀರ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದೇಶದ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. (

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್ನ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಗರವು ಶರಣಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ರಷ್ಯಾದ "ಸಾವಿನ" ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕಕಾರಿ ಆಲೋಚನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ: "ರಸ್ಸೆಯಾ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ" ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಅಂಗಡಿ ಯಾವುದು! ಮತ್ತು ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಳೆಯಲು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ - "ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ." ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಇತರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಸ್ಟಿನಿ ಡ್ವೋರ್ನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ "ಅವನ ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಗುಳ್ಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ಮತ್ತು "ಅವನ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತ, ಅಚಲವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ" (ಬರಹಗಾರನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಜನರು ಅಲ್ಪ ಭಾವಚಿತ್ರದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ) ಸೈನಿಕರನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ತನ್ನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

"ವಾರಿಯರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" ರಚನೆಯ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಜನರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುವು ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನದ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಇದು 60 ರ ದಶಕದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಆಳವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಗಾಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಯುದ್ಧವು ಅದರ ಸ್ವಭಾವತಃ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ, 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವೈಭವ, ಅವರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ವೃತ್ತಾಂತ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳಿದರು: “ಒಂದು ಕೆಲಸವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲು, ಒಬ್ಬರು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ, ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಹಾಗಾಗಿ ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕುಟುಂಬ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಜಾನಪದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ...”1.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಈ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯ, ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಣೆಬರಹಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜನರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿ, ಹಲವಾರು ಪಕ್ಷಪಾತದ ತುಕಡಿಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜನರ ಯುದ್ಧದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೈನಿಕರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಸೈನ್ಯದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಕದನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರು "ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಇದ್ದಂತೆ" ಶಾಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ದಿನದಂದು, ತುಶಿನ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಿತ್ತು, ಆದರೂ ಗನ್ನರ್ಗಳು ತೀವ್ರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಅಶ್ವಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪದಾತಿ ಸೈನಿಕರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಸೇನಾಪಡೆಯ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಿಮೇಷನ್ ವಾತಾವರಣವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. “ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ರಾಶಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಪದ - ಮಾಸ್ಕೋ. ಅವರು ಒಂದು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ”ಸೈನಿಕನು ತನ್ನ ಚತುರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣವು ಬೊರೊಡಿನೊದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹ ಆಳವಾದ ದೇಶಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಬರಹಗಾರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು: ಹೆಮ್ಮೆಯ ಶ್ರೀಮಂತನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದವು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ತಿಮೋಖಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸರಳ. ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ನಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯರ ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಿಂದ "ಬೊರೊಡಿನ್, ಹಿಡಿತ" ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಳವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷವು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು Hi>ep ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಆ ದಿನ ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಯುದ್ಧದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪಿಯರೆಗೆ ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಯಿತು: ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವರು ಈಗ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಈ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಅವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಸೈನಿಕನ ಮಾತುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥ.

ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಳೆಗಳು ಒಂದೇ ಚಾನಲ್ಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರು: ತಿಮೋಖಿನ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ, ಕುಟುಜೋವ್, ಇಲ್ಲಿ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿವೆ.

ರೇವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ತುಶಿನೋ ಬ್ಯಾಟರಿಗಳ ಗನ್ನರ್ಗಳು ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ವೀರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ತಂಡದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! -

ಪ್ರಸ್ತುತ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ನಾನು (ಸೈನಿಕ. ಈ ಸರಳ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಿಯರೆ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ನಾಗರಿಕನು ಮಾತ್ರ ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಪಿಯರೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅದರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಜನರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಸುವ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭಯಾನಕ ನೈಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ರಕ್ತ, ಸಂಕಟ, ಸಾವು.

1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅಜೇಯತೆಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ನಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯದ ನೈತಿಕ ಬಲವು ದಣಿದಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಬಳಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬೊರೊಡಿನೊ ಬಳಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬೊರೊಡಿನೊದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜಯವು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; "ಫ್ಲಾಂಕ್ ಮಾರ್ಚ್" - ಕುಟುಜೋವ್ನ ಪ್ರತಿದಾಳಿಯ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅವಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು, ಇದು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಕಠಿಣ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಗತ್ಯವು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಶತ್ರುಗಳು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ "ಸುಟ್ಟ ಮಾಸ್ಕೋ" ಎಂಬ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ "ತಾಯಿ", ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೆಂಕಿಯು ಆಳವಾದ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಪ್ರತಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಹೃದಯ.

ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಶರಣಾಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ನಿರಾಕರಣೆ ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಗರದ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶೋಚನೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಆದೇಶಗಳು.

ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಜನಸಮೂಹದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು, "ರಬ್ಬಲ್" ಬಗ್ಗೆ, "ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು ನಿಮಿಷದಿಂದ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುವ ಜನರನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಿಗೆ "ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆರೋಪಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಇತಿಹಾಸರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಜಮಾಯಿಸಿದ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಲು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಜೊತೆ.

ಮಹಾನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬರಹಗಾರ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸೊಕೊಲ್ನಿಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಗೆ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿ ಸತ್ತವರಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹುಚ್ಚನ ಕೂಗಿನಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದ "ರಕ್ತದ ಜಾಡು" ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ - ಇದು ಈ ಚಿತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆ.

ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಜನರಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅನ್ಯಲೋಕದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರ 1812 ರ ಯುದ್ಧಗಳು; ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

* * *

ಬೊರೊಡಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ನಂತರ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸೈನ್ಯವು "ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಂತೆ" ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸಿತು.

ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಿಂದ, ಪಕ್ಷಪಾತದ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು, ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಶತ್ರುಗಳ ಸಾಗಣೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವುದು.

ಬರಹಗಾರನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತಿವರಸೆಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು "ಕಲೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೋರಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ, ಪ್ರಶ್ನೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು: ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎಸೆದರು ಮತ್ತು "ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಬಂದ ಮೊದಲ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು" ಅದರೊಂದಿಗೆ ಡ್ಯಾಂಡಿ ಸುಜ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಮತ್ತು ಅದು ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು," ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ, "... ಪ್ರಯೋಗದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಇತರರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೇಳದೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎದುರಾದ ಮೊದಲ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅವನ ಆತ್ಮದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಉಗುರು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧವು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಜನರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಜನರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ" ಮೊದಲು, ಸಾವಿರಾರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರನ್ನು ರೈತರು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಜನರ ಉನ್ನತ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವದ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ._J

ಇತಿಹಾಸವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 1812 ರ ಯುದ್ಧವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಜನರನ್ನು ಬಹಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಕಲಕಿ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. "ಫ್ರೆಂಚರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಅದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದು." ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಡೀ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಜನರ ಗುರಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು: ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು." ■ "ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬರಹಗಾರ ಡೆನಿಸೊವ್ ಮತ್ತು ಡೊಲೊಖೋವ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಹೋರಾಟದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದಣಿವರಿಯದ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ - ಡೆನಿಸೊವ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ರೈತ ಟಿಖಾನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿ. ಟಿಖಾನ್ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. , ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ; ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಅವನು ಯೌವನದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ; ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅವನ ಭಯ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ / "ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ" ಇರಲು ಖಚಿತವಾಗಿರಲು ಅವನ ಬಯಕೆಯು ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಯೌವನದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಆಸೆಗಳನ್ನು" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

-< В образе Пети Ростова писатель изумительно тонко запечатлел это особое психологическое состояние юноши, живого; эмоционально восприимчивого, любознательного, самоотверженного.

ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ಬೆಂಗಾವಲಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಇಡೀ ದಿನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪೆಟ್ಯಾ, ವ್ಯಾಗನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದ್ಭುತ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪೆಟ್ಯಾ ಸಂಗೀತದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಗಾಯಕರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಿಹಿ ಗೀತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಉತ್ಸಾಹದ ಗ್ರಹಿಕೆ 1 ಈ ಅರ್ಧ-ನಿದ್ದೆ-ಅರ್ಧ-ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿ ಪೀಟಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಯುವ ಆತ್ಮದ ಗಂಭೀರ ಹಾಡು ಇದು. ಇದು ಬದುಕಿನ ಗೀತೆ. ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಾದ ಪೆಟ್ಯಾಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಧ-ಮಕ್ಕಳು ಎಷ್ಟು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ: “ನಾನು ಸಿಹಿಯಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೋ ... ". ಡೆನಿಸೊವ್ ದುಃಖಿಸಿದರು, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಕೂಡ ಪೆಟ್ಯಾ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: ಕೈದಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಅನೇಕ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಲಯಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. Voina ರಾಜಧಾನಿಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಇನ್ನೂ ವಿವಿಧ "ಪಕ್ಷಗಳ" ಸಂಕೀರ್ಣ ಹೋರಾಟದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, "ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಡ್ರೋನ್‌ಗಳ ಟಿಡಿವಿ-ಬೀಟ್‌ನಿಂದ" ಮುಳುಗಿತು. '

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ದಿನದಂದು, ಎಪಿ ಸ್ಕೆರೆರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು "ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕಾದ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಚೋದಿತ" "ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ" ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ." ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಆಟವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು "ಉತ್ಸಾಹ" ಎಪಿ ಸ್ಕೆರೆರ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಲೂನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ರುಮಿಯಾಂಟ್ಸೆವ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಲೂನ್ ಹೆಲೆನ್ ಬೆಜುಖೋವಾ ಅವರನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೊಗಳಲಾಯಿತು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣವು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ಈ ವಲಯವು ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಿತ್ರರು, ಶತ್ರುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತರು, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎರಡು ವಲಯಗಳ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿ ತತ್ವರಹಿತ ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಸಿಲಿ. ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ಹೇಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆತು ಹೆಲೆನ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಸ್ಕೆರೆರ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಕುರಗಿನ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ವಲಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಬರಹಗಾರನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳು, ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆ ಮತ್ತು ನೀಚತನ, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿವೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ, ಬೆಳಕು, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ, ಆಸ್ಥಾನಿಕನ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿಯಿಂದ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಪರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪರಭಕ್ಷಕ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಫ್

ಮತ್ತು “ಭ್ರಷ್ಟ ಹೆಲೆನ್, ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಹಿಪ್ಪೊಲೈಟ್, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವಂಚಿತ ಅನಾಟೊಲ್, ಮತ್ತು ಹೊಗಳುವ ಕಪಟಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ - ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟ, ಹೃದಯಹೀನ, ಪಿಯರೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಕುರಗಿನ್ ತಳಿ, ನೈತಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಾಹಕಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. , ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿ

ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರ ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರಉಪನಗರ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರ ಸಭೆಗಳು. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು - ಕ್ಯಾಥರೀನ್, ಪಾವ್ಲೋವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್. ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರುವ, ದೃಷ್ಟಿಹೀನ, ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದ, ಬೋಳು ಮುದುಕರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯುವ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ವಾಗ್ಮಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ರಂಜಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣಗಳ ನಂತರ

ononat “BeSaHHe: ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇತ್ತು. ಮರುದಿನ, ರಾಜನು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಅವರು ನರಳುತ್ತಾ, ಮಿಲಿಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿತ್ತು.

ರಾಜ್ಯ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಂತೆ "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಸಂರಕ್ಷಕ" ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ನಿಜವಾದ ಸಂಘಟಕರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ರಾಜನ ನಿಕಟವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಎದುರು, ರಾಜನ ನಿಕಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ರುಮ್ಯಾಂಟ್ಸೆವ್ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಗರ ಗುಂಪು ಇತ್ತು, ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿಂತರು. . ಅವರಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕಣ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಯಾವುದೇ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಸೈನಿಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ "ಸೈನ್ಯದ ಡ್ರೋನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ

ಅದು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು, ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು, ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು.

ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಯೋ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು - ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಗೌರವ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. 1812 ರಲ್ಲಿ, ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವರು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮಿಲಿಟಿಯಾವನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಜ್ವರದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಧ್ಯೆ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಅವನನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಅವನ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದೆಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗಣ್ಯರು ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ, ಅವರು ಜನರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವರ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಲ್ಲ: ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿಯಂತಹ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಅಥವಾ ಬೋರಿಸ್ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರಂತಹ ಅನುಭವಿ ವೃತ್ತಿನಿರತರು.

ಬೋರಿಸ್ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುವುದು ಕೆಲಸದಿಂದಲ್ಲ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ದಿಂದ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಕಲಿತರು.

ಸೇವೆಯನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸುವವರು.

ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬರಹಗಾರನು ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನಲ್ಲಿರುವ ನಿಜವಾದ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸುಳ್ಳು, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸಹ್ಯಕರ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಅಸಹ್ಯಕರ ಗುಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರಾಕ್ಷಸ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹೊಗಳುವ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬೆನ್ನಿಗ್‌ಸೆನ್‌ನ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್‌ಕೊಯ್‌ನ ಜಟಿಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮುಂಬರುವ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ - ಸೋಲು, ನಂತರ ಅಧಿಕಾರ ಬೆನ್ನಿಗ್‌ಸೆನ್‌ಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ದೇಶಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಕಟತೆ; ಪಿಯರೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ, ನತಾಶಾ ಅವರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. 1812 ರ ಜನರ ಯುದ್ಧವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಈ ವೀರರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡುವ ಪ್ರಚಂಡ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜನರಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮಾತ್ರ ಅವನ ನೈತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಅವನ ಮಗ ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪಿಯರೆ ಅವರ ನೈತಿಕ ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಸಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ, ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ, ಚಾರಿಟಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಅವರಿಗೆ ನೈತಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೀವನದ ಗುರಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಜೀವನ ಇರುವವರೆಗೂ ಸಂತೋಷವಿದೆ. ಪಿಯರೆ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಭಾವತಃ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿವೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಹೋರಾಟದ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಪಿಯರೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು.

ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಖೈದಿಯಾಗಿರುವುದು ಪಿಯರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಅಭಾವದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಅಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅವರು ಸೆರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ನತಾಶಾ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧತೆ ಈಗ ಅವನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿಯರೆ ಟ್ರಿಶೆಲ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ನೋವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದರು.

ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ, ಮತ್ತು ಹಜೌಯಾ, ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಇತರ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು: ಯುದ್ಧವು ಅವರನ್ನು ಇಡೀ ರೋಸಿಶ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನತಾಶಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಆದರೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳ ಲೂಟಿಗಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. . ನತಾಶಾ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಆಳವನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಕೂಲಿ ಬರ್ಗ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹಲವಾರು ಇತರ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ pfulls, Wolzogens ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿಗ್ಸೆನ್ಸ್‌ಗಳ ಮೂರ್ಖ ಮಾರ್ಟಿನೆಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇದ್ದ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಉತ್ಕಟ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎತ್ತಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸುವೊರೊವ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದವು. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸುವೊರೊವ್ ಹೆಸರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಸ್ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳು ಇದ್ದರು. ಸುವೊರೊವ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿಭೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಕುಟುಜೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್ ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರಿಂದ ನಾಮಮಾತ್ರ ಸೇಬರ್ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಬೇಗ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವನನ್ನು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ 1805 1865 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 1869 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. (ಅವರ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೋಡಿ.)

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಆರಂಭಿಕ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯೂ ಹೌದು. ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಾರಿಜಾನ್‌ಗಳು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರವರ್ತಕನ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಂತೆಯೇ ಯುರೋಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಅದನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್ಹೆನ್ರಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಸ್ಟ್.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ 1805 ರಿಂದ 1812 ರ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಉಪಸಂಹಾರದ ಸಮಯ 1820 ಆಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು "ವಿಯೋಗ", ಕೇವಲ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಿವರವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ವಿಧಾನಗಳ ನೇರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯ. ಯುದ್ಧವನ್ನು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ವಾಸ್ತವವೆಂದು ತೋರಿಸುವುದು, ಪೂರ್ಣ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂತರಿಕ ವೀರರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ವೀರರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು. "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ" - ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ - ಸಂಕೀರ್ಣ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ರೈತ ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ - ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕ ವೀರರ ಹಾನಿಗೆ - ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಎರಡು ಹುಸಾರ್ಗಳುಮತ್ತು ಕಝಕೋವ್. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಅಸಹ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಫೋಟೋ 1897

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿ ಇತರರನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಝಕೋವ್ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯ, ಕಾದಂಬರಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಮಾನ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಎರಡೂ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಅವರ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ - ಅವಳ ಮಹಿಳೆಯರು, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನತಾಶಾ. ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂದ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಭಾವದ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಈ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಕಲೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಮೀರದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೋಡಿ ಮಾಡುವ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳು ಬಾಲ್ಯ, ಕಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾಸಹ) ನಿಜ ಜೀವನದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವಂತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು. ಎಲ್ಲದರ ಪರಿಮಾಣ, ಪೂರ್ಣತೆ, ಜೀವಂತಿಕೆ, ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಭಾಷಣವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಉಪಕರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವನು ಪಾತ್ರಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾ, ವೆರಾ ಅಥವಾ ಬೋರಿಸ್ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸುವಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸ್ನೇಹಿತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧ್ವನಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ - ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. ಬರಹಗಾರನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನತಾಶಾ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ", ಆದರ್ಶದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಕಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ದೃಶ್ಯದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು. ವಿಚಾರವಾದಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದರು. ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರಾಟೇವ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಳವಾದ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಂಬಿಕೆಜೀವನದ ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದು ಎಂಬ ಆಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕುಟುಜೋವ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸಣ್ಣತನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಶಾವಾದಿ ಸ್ವಭಾವವು ಕಥೆಯ ಐಡಿಲಿಕ್ ಟೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಮುಸುಕಿನ ಭಯಾನಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಡಂಬರದ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿರಂತರ ಬಹಿರಂಗ ಸಾಧಾರಣತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ- ಪ್ರಪಂಚವು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ. ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಮೆದುಳಿನ ತಂತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಲಸ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನೈತಿಕ ಆತಂಕವನ್ನು ಅವಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದಳು. ಹಿಂದೆಯೂ ಕೂಡ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಅದನ್ನು ನೆನೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಬಾಲ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಇದು ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ಗಾಗಿ ಬರೆದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬೇರುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ- ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನರ ದೊಡ್ಡ "ವೀರರ ಐಡಿಲ್".

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ಲೇಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲೆಯ ಸಾರವೆಂದರೆ ಅದು ಕಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಜ್ಞಾನವೂ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶಾಲ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಗಮನಾರ್ಹ ಒಳನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಬಂದ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಂತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಕರಾಟೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಅಸಂಗತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಅಮೂರ್ತತೆ, ಪುರಾಣ, ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮದ ಜೀವಿ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ.ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. "ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ಕವಿತೆ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತ" ಎಂದು ಅವರು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು" (1868) ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರಷ್ಯಾದ ಹೊಸ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕತೆ ಇಲ್ಲ ಗದ್ಯ ಕೆಲಸ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಧಾರಣತೆಯಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿ, ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಗದ್ಯ, ಗೊಗೊಲ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಕರೆಸ್ಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಹು-ಘಟನೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಹಲವಾರು ಜನರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ, ನಿಯಮಿತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನು ಸತ್ತಾಗ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ರಷ್ಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಾಯಕನ "ಏಕಪ್ರಭುತ್ವ" ಇದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ, "ಕೇಂದ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅವನಿಗೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ: "... ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನ್ನದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಮರಣ, ಅದರ ನಂತರ ಆಸಕ್ತಿ ನಿರೂಪಣೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣವು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಟೈ, ಆಸಕ್ತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಲ್ಲ."

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ: "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದ 333 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ 186 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ", ಆದರೆ ಕೇವಲ 70 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳುಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಉಳಿದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕ-ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಉಪಸಂಹಾರದ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ; ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದಷ್ಟು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಸ್, ಬೆಜುಕೋವ್ಸ್, ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್, ಕುರಗಿನ್ಸ್, ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಿಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗೆ ಈ ನಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ). ಮೊದಲ ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಅನ್ನು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ವಿವಾಹವಾದ ಪಿಯರೆ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಬಂಧವು ಆತ್ಮರಹಿತ ಕುರಗಿನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಹ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಲಿಯಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಪುರಾತನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾರವು "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ" ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಘಾತಕ (ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ) ಆಗಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪುಟ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ-ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ವೀರರ ಯುಗ" ದ ಜನರಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ನಾಯಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಲ್ಲದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ" ಪುಸ್ತಕದ "ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರದ ಆರಂಭವನ್ನು ಇನ್ನೂ "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ಚಿಂತನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್", ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹದ ನಾಯಕರಿಗೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವೂ ಇದೆ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೊಸ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣವು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ" ದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು, ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಿ.ಎ. ನೆಡ್ಜ್ವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು: "ರಷ್ಯನ್ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ." ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತಿರುಗಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇನ್ನೂ ಕಾರಣವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಈ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ಎರಡೂ ಘಟಕಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಪುರಾತನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ವತಃ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸ್ವಾವಲಂಬಿ, ಇತರ ಯುಗಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ದುಂಡಾದ". ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ, "ಎಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯನ್, ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XIII) ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ಲೇಟನ್ ಕರಾಟೇವ್, ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿನ ಉತ್ತಮ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೈತ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ ಸಾವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಕೋವ್ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, "ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರು ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ಕೊಲೆ", ಅವನಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರೊಳಗೆ." ಆದರೆ, ಪ್ಲೇಟೋನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು "ಹಿಂದೆ ನಾಶವಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಈಗ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XII ) ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯು ಅದರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆದೇಶವು ಒಂದು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಪಿಯರೆ ಕನಸು ಕಂಡ ನೀರಿನ ಚೆಂಡಿನ ಚಿತ್ರ-ಚಿಹ್ನೆ. ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಘನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮೂಲೆಗಳಿಲ್ಲ. "ವೃತ್ತದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರೈತ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಇದು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕರಾಟೇವ್ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತವು ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ" (1, ಪುಟ 245), "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" SG ಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೋಚರೋವ್. ವಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿವೃತ್ತವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಿಯರೆ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಚೆಂಡು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದ್ರವದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ (ಹನಿಗಳು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ). ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲವು ಕರಗದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಚೆಂಡು ಆದರ್ಶ, ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಾಸ್ತವತೆಯಂತೆ ನೈಜತೆಯ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಹುಡುಕಾಟದ ನಾಯಕರು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ, ಶಾಶ್ವತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಸ್‌ಜಿ ಬೊಚರೋವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಅಲ್ಲ, ರೈತ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನತಾಶಾ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ನಿಜವಾದ ಮಗ 15 ವರ್ಷದ ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿ. ಬೆಝುಕೋವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು "ಕರಾಟೇವ್ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಹೀಗೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತು, ದೇಶೀಯ ವಲಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತೆ ವೃತ್ತವು ರೇಖೆಯಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಗ, "ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಪಂಚ" ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪಿಯರೆ ಕರಾಟೆವ್‌ನಂತೆ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕರಾಟಾ-ಇವ್ ಜಗತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿದೆ. “ನನ್ನನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯಿರಿ; ಕರಾಟೇವ್ ಅವರ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ”ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪಿಯರೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನನ್ನು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. “ಪ್ರೀತಿಗಳು, ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ, ಪಿಯರೆ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಕರಾಟೇವ್ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ತಂದ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕಿದನು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ... ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಜನರೊಂದಿಗೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಫ್ರೆಂಚ್, ಅವನ ನೆರೆಯವನಾಗಿದ್ದ ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಕರಾಟೇವ್, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೃದುತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ... ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿಯರೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಕರಾಟೇವ್‌ಗೆ ಅದೇ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ”(ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XIII). ನಂತರ ಪಿಯರೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕೈದಿಗಳಂತೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಪ್ಲೇಟೋನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಈಗ ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕರಾಟೇವ್ ಅವರ “ಸುತ್ತಿನತೆ” ಕ್ಷಣಿಕ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ. ಪಿಯರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪೂರ್ಣತೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ, ವಾದಿಸದ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್‌ನನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು" ಖಂಡಿಸದೆ ಅಲ್ಲ (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XVI). "ಹೊಸ ದಿಕ್ಕು" ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಪಿಯರೆ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. “ಸರ್ಕಾರವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಸಮಾಜವು ರಹಸ್ಯವಾಗಿರದಿರಬಹುದು. ಇದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರ ಸಮಾಜ. ನಾವು ನಾಳೆ ಪುಗಚೇವ್ ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿಯರೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಅರಾಕ್ಚೀವ್ ನನ್ನನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, - ನಾವು ಒಂದೇ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭದ್ರತೆ” (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XIV).

ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ತನ್ನ ಪತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದವಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. "ಕೌಂಟೆಸ್ ಮರಿಯಾಳ ಆತ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಂತ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XV). ಇದು ತುಂಬಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್: ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಚಡಪಡಿಕೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧವು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕ್ರೂರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ನಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ (ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾವು: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ, ಈಗಷ್ಟೇ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕರಾಟೇವ್), ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಏನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಬಲ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೋಲಿಸಿದರು. "ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವರ್ಷವು ಮುರಿಯುವವರೆಗೂ," ಎಸ್.ಜಿ. ಬೊಚರೋವ್, - ಒಳಸಂಚು, ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಆಟ, ಕುರಗಿನ್ ತತ್ವವು ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ವರ್ಷದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಒಳಸಂಚು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಡುವೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ - ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಸೋನ್ಯಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ತಂತ್ರಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್‌ನ ಒಳಸಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಶೋಚನೀಯ ಸಾವು ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಭವ್ಯವಾದ ಒಳಸಂಚು, ಅವನ ಸಾಹಸ, ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕಾನೂನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವು ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹರಿವಿನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ವೀರರು ಗೌರವದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಅವರ ದುಃಖವು ಶಾಂತಿಯುತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮೂಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವೀರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದದ್ದು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ, ಅವರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಐಡಿಲಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಎರಡೂ ಇವೆ. ಎಪಿಲೋಗ್ ವೀರರಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಹಂತದ ನಾದವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿಲ್ಲ. ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ಒಂದೇ ಕ್ರಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು ...". ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ. "ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ (ಪಿಯರೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು) ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದೇ? ಪಿಯರೆ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದರು. - ಇಲ್ಲ, ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಡಿ. ನೀವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು! ಹೌದು, ನೀವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಬೇಕು, ನೀವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಬೇಕು! ” ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಧ್ವನಿಯು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯ (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ IX), ಅಂದರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪದವು ಪಿಯರ್‌ನ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅವನ ಬೆರೆಟರ್ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪದದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾಗತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಲನೆಗಳು "ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ".

"ವಿಶ್ವ" ಪದದ ಅರ್ಥಗಳು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, "ಶಾಂತಿ" ಅಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಇದರ ಅರ್ಥಗಳು ಪದ, ಒಂದು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ), ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ, ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ರೈತ ಸಮುದಾಯ, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಇತರ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಮುದಾಯದ ಹೊರಗೆ ಏನಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ಗೆ, 43 ಸಾವಿರ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಡೊಲೊಖೋವ್ಗೆ, “ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎರಡು ಅಸಮ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು - ನಮ್ಮ ಪಾವ್ಲೋಗ್ರಾಡ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು - ಉಳಿದಂತೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು "ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XV). ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ "ನಾವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಚಲಿತರಾದರು, ಅವರು ಇದನ್ನು ದ್ವೇಷದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಜನರ ಏಕತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಜಗತ್ತು" ಎನ್ನುವುದು ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, “ಲೌಕಿಕ, ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ಮೊದಲು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಾಧಾನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿತ್ತು” (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ VIII). ಗಾಯಗೊಂಡ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ "ಶುದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಿತು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXII). ಪದಗಳು, ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಹೋದರನ ನೋಟ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ "ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಲೌಕಿಕ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಭಯಂಕರವಾದ ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XV). ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟೆಸ್ ಮರಿಯಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು "ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತಂದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ VII). ತದನಂತರ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈಜ ಕುಟುಂಬದಂತೆ, ಬಾಲ್ಡ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ - ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅಥವಾ ದುಃಖ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ, ಇತರರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಅಥವಾ ದುಃಖಿಸಲು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು" (ಚ. XII). ಹೀಗಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವಿಶ್ವದಿಂದ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಕಾಸ್ಮ್ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೊಕಾಸ್ಮ್ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ಮರಿಯಾ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ ಅವರ ಲೈಸೊಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅನೇಕ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ" ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ."ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ.

"ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಾಯ್, ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್, ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವಿ.ಇ. ಖಲಿಜೆವ್. ಈ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ, ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು, ಠೀವಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಪರಿಚಿತರ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅದೇ ಜನರಿಗೆ ಲಾಭದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಈಗ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವುದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಟ್ರಾಡ್ನಾಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನತಾಶಾ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಮತ್ತು ಅವಳಿಗಿಂತ ಅಸಡ್ಡೆ , ಸೋನ್ಯಾ (ಇಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಶ್ಲೇಷೆ ಇದೆ: ಸೋನ್ಯಾ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಲಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ), ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಓಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು "ಸಭೆಗಳು", ಮೊದಲಿಗೆ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ತಾಜಾ ಎಲೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಆಂಡ್ರೇ ಅವರು ಪಿಯರೆಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅಂದರೆ. ನೇರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಗಾಯ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು (ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ತಿಳಿದಿದೆ). "ಇಲ್ಲ, ಮೂವತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಜೀವನ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ," ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. - ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಜೀವನವು ನನಗಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. . ಜೀವನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಬದುಕಬಾರದು, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ! (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. III). ಈ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು, ನನ್ನದು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ, ಸಾರಾಂಶದ ಪದವು "ಒಟ್ಟಿಗೆ" ಆಗಿದೆ.

ಜನರ ಏಕತೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಎರಡನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಒಂದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರ. ಸೋನ್ಯಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಕೌಂಟ್ ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀಚ್‌ನ ಸೊಸೆ ಮಾತ್ರ. ಅವಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ - ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು - ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಮತ್ತು ವೆರಾಗೆ, ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲದ ವಿವೇಕಯುತ ಬರ್ಗ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುರಗಿನ್ಸ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ: ಕಥೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾಹಿತ ಅನಾಟೊಲ್‌ನಿಂದ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾಳನ್ನು ಮೋಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಪಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹೆಲೆನ್‌ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. "ಓಹ್, ಕೆಟ್ಟ, ಹೃದಯಹೀನ ತಳಿ!" - ಅನಾಟೊಲ್‌ನ "ಅಂಜೂರದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಗು" ವನ್ನು ನೋಡಿ ಪಿಯರೆ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ XX). ಕುರಗಿನ್ "ತಳಿ" ಕುಟುಂಬದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಪಿಯರೆ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಲೆನ್ ಪಿಯರೆ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ - ಪಿಯರೆಗೆ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ “ಮಕ್ಕಳು” ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. : “ಸರಿ, ಯುವಕರೇ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ, ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ...” (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XII). "ಕೌನ್ಸಿಲ್" ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನ್‌ನಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಹಂಕಾರಿಗಳು ತನ್ನ ದುರಾಚಾರ ಅಥವಾ ಅನಾಟೊಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಮಗ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಯುವ ಹೆಂಡತಿ ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯ ಭರವಸೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ತಿರುಗಿತು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯುವ ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಅವರ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಘನತೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಉನ್ನತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಗಾಯದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಅವನ ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರ: " ಹೌದು, ಅವನು ಸಹ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ..." (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XVI).

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನಾಯಕ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಹ "ಕುಟುಂಬ" ವಿಷಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮೊದಲು, ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಮಗ ಬಿಲ್ಬಾಕ್ ಆಡುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರ ("ಚೆಂಡನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡವು ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ"), "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಗಳು, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ರೋಮ್ ರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಇತಿಹಾಸ" ದ ಸಲುವಾಗಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್, "ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ", "ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸರಳವಾದ ತಂದೆಯ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು" ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ "ಚಿಂತನಶೀಲ ಮೃದುತ್ವದ ನೋಟ" (ಸಂಪುಟ 3,) ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ XXVI ).

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ "ಕುಟುಂಬ" ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ನತಾಶಾ, ಬಡ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಗಿಟಾರ್‌ಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, “ಅಂಕಲ್”, “ಪಾದಚಾರಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ...” ನುಡಿಸುತ್ತಾ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು, ಕೌಂಟೆಸ್, “ಫ್ರೆಂಚ್ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಬೆಳೆದ” “ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ವೆಲ್ವೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ”, “ಅನಿಸ್ಯಾ, ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಯ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವ್ಯಕ್ತಿ” (t 2, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ VII). ಹಿಂದಿನ ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀಚ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ತೋಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬೇಟೆಗಾರ ಡ್ಯಾನಿಲಾ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್‌ಗೆ "ಕಿಂಡ್ರೆಡ್" ವಾತಾವರಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. "ಸಂಯೋಗ" ದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕವಲೊಡೆದ ದೃಶ್ಯವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಣದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮುನ್ನೋಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. "ಕ್ಲಬ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ವಾರ್" ನ ಚಿತ್ರವು ಡ್ಯಾನಿಲಿನ್ ಅವರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆಯೇ? ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಯಶಸ್ಸು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ರೈತ ಬೇಟೆಗಾರನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆದನು, ಅವನು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕನಾಗಿದ್ದನು ”ಎಂದು ಎಸ್.ಜಿ. ಬೊಚರೋವ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್, ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ಪಾತ್ರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.

ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ರೇವ್ಸ್ಕಿ ಬ್ಯಾಟರಿಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು, "ಕುಟುಂಬದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಭಾವನೆ ಇತ್ತು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXI ) ಸೈನಿಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು "ನಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕಮಾಂಡರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಸೈನಿಕರು - "ನಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರ". "ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಶಿನ್ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಾತಾವರಣವಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ವಿ.ಇ. ಖಲಿಜೆವ್. - ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಅವರು "ಹೊಸ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೊರಗೆ" ... ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ "ಹಿಂಡು" ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಏಕತೆಯು ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ... ಬಲವಂತದ-ಮುಕ್ತ ಏಕತೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯು "ರೋಸ್ಟೊವ್" ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಏಕತೆ ಎಂದರೆ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಬರಹಗಾರರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಜನರ ಏಕತೆಯ ರೂಪಗಳು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ, ಅಮಾನವೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷದ ಸೈನ್ಯದ ಸೋಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಆಗಮನ (ತ್ಸಾರ್ ಎಸೆಯುವ ಬಿಸ್ಕತ್ತುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಸಂಗ) ಸೈನಿಕರ ಭಯದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಬಾಲ್ಕನಿಯನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು), ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ರಾಸ್ಟಾಪ್ ಚಿನ್ ಅದನ್ನು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ನಿಂದ ತುಂಡು ಮಾಡಲು ನೀಡಿದಾಗ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಅಪರಾಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗುಂಪು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಮತ್ತು ಜನರ ಏಕತೆ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಕದನ (ತುಶಿನ್ ಬ್ಯಾಟರಿ) ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ (ರೇವ್ಸ್ಕಿಯ ಬ್ಯಾಟರಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಡೆನಿಸೊವ್ ಮತ್ತು ಡೊಲೊಖೋವ್ ಅವರ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ "ವ್ಯವಹಾರ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ" ವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯಯುತ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಮವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ರಾಜ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ 1812 ರಲ್ಲಿ ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ಯಾವುದೇ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: "ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಇದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವತಃ ಸಂಭವಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ" (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ VIII).

1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ, ಬೊರೊಡಿನೊ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮೊಜೈಸ್ಕ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ, ಪಿಯರೆ ನಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ರಾಶಿ ಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಪದ - ಮಾಸ್ಕೋ. ಅವರು ಒಂದು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಸೈನಿಕನ ಮಾತುಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಿಯರೆ ಅವರು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ..." (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ XX). ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. “ಸೈನಿಕನಾಗಲು, ಕೇವಲ ಸೈನಿಕ! ಪಿಯರೆ ಯೋಚಿಸಿದನು, ನಿದ್ರಿಸಿದನು. - ಇದಕ್ಕೆ ಲಾಗಿನ್ ಮಾಡಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿ, ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುವುದು” (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. IX). ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೌಂಟ್ ಬೆಝುಕೋವ್ ಸೈನಿಕನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಣಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಯೋಜನೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಕಠಾರಿಯಿಂದ ಇರಿಯಲು, ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗ ಪಿಯರೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮಾದರಿ . ಕೋಚ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೌಂಟ್ ಬೆಜುಕೋವ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವನು ಸುಡುವ ಮನೆಯಿಂದ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ. ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಉಳಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗಳಂತೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಈ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಸುಳ್ಳು ಅವನಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXIV). ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಪಿಯರೆ ತಂದೆಯಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು ಸೂಪರ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸದಸ್ಯ.

ಜನರು ಸೈನ್ಯ, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿಗದಂತೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಹುಲ್ಲು ತರಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ರೈತರು ಹಣ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರವನ್ನು ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ಇವರು ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ "ಜನರ ಭಾವನೆ" ಯೊಂದಿಗೆ. "ಪುಸ್ತಕದ ಕೇವಲ ಎಂಟು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಂತುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು), "ನಾವು ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಈ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆತ್ಮ ಸಂಗಾತಿಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವು ವಾಸಿಲಿ ಡೆನಿಸೊವ್ ಮತ್ತು ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪ್ಲ್ಯಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅಥವಾ ಟಿಖೋನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಬೊಗುಚರೋವ್ ರೈತರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವರು ಅಂತಹ ರೈತರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಮತ್ತು ಯುವ ಇಲಿನ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಲಾವ್ರುಷ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು). ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ರೈತರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಿವಾಸಿಗಳು, “ಅದನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು” (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ. XIV). ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಮಾಮೊನೊವ್ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆ) ರಚಿಸಿದ ಮಿಲಿಟಿಯ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. IV). ಸ್ಕೌಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿ "ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಡೆನಿಸೊವ್ನ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಫ್ರೆಂಚ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥ" ಮತ್ತು "ಅಸಭ್ಯ"ನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, “ಅವನ ಇಡೀ ಮುಖವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೂರ್ಖ ನಗುವಿಗೆ ಚಾಚಿದೆ”, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಮುಂದಿನ ಕೊಲೆ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು “ಮುಜುಗರ”), ಅದು “ಕತ್ತಲಾದಾಗ ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ", ಹೆಚ್ಚು "ಯಾವುದೇ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 3, ch. V, VI) ತರಲು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನರು, ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಏಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರೂಪವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ, ಜನರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುವ ಸೇನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. 1805 ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರು ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

"ಜರ್ಮನ್" ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಜಂಕರ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ತನ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ, ಅವನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಳಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಜರ್ಮನ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ಗೆ ಟೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲಿ!" ನಿಕೋಲಾಯ್, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. “ತನ್ನ ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್‌ನಿಗಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ತುಕಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದ ರೋಸ್ತೋವ್‌ನಿಗಾಗಲೀ ವಿಶೇಷ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರು. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು, ನಗುತ್ತಿರುವ , ಚದುರಿದ...” (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. IV). ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ "ಸಹೋದರರನ್ನು" ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಸುಡುವಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮಚ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸರಿ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXIII). ಇದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದಗಳ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದಗಳು (“ಫೌಟ್ ಎಟ್ರೆ ಹ್ಯೂಮೈನ್. ನೋಸ್ ಸೋಮೆಸ್ ಟೌಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ಸ್, ವೊಯೆಜ್-ವೌಸ್”) ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: “ಒಬ್ಬರು ಮಾನವೀಯವಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮರ್ತ್ಯರು, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಬಂಧಿತ ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರೂರ ಮಾರ್ಷಲ್ ಡೇವೌಟ್, “ಹಲವು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ನೋಟವು ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಮನುಕುಲದ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಸಹೋದರರು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ”(ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. X).

ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ರಾಮ್‌ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬ್ಯಾಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮೊರೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಾಡಿನಿಂದ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ" ಮೊರೆಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ . IX), ಹೆನ್ರಿ ದಿ ಫೋರ್ತ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಲು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಡ್ರಮ್ಮರ್ ಹುಡುಗ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಪೆಟ್ಯಾ ರೊಸ್ಟೊವ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದನು; ವಸಂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು "ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ವಸಂತ, ಮತ್ತು ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ವಿಸೆನ್ಯಾ" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ VII). ಕುಟುಜೋವ್, ಕ್ರಾಸ್ನೊಯ್ ಬಳಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸುಸ್ತಾದ ಕೈದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವರು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು. ಅವರೂ ಜನ. ಹಾಗಾದರೆ ಹುಡುಗರೇ?” (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ VI). ಬಾಹ್ಯ ತರ್ಕದ ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈನಿಕರ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ನೋಟವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಕುಟುಜೋವ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅದನ್ನು "ಸರಿಯಾಗಿ" ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಮುದುಕನ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಶಾಪ" ದೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದನು. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾಗ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ "ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ" ಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೂರವಿದೆ, ದಿವಂಗತ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವಳು, ಈ ಕರುಣೆ, ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. . ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ವತಃ, ರಶಿಯಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ, "ಎಲ್ಲರೂ ... ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಶೋಚನೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಈಗ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XVI).

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಗಣ್ಯರು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪಿಯರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರೆ, "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ, ಈಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ... ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಮುದುಕ" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ XIX), ನಂತರ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವೆಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಫ್ರೆಂಚರ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸೈನಿಕರಂತೆಯೇ, ಅನುಕಂಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಏಕತೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಜನರು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಥಳುಕಿನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾರ್ಮ್ ಆಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರೂಪಗಳು.ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಖಂಡಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕೃತಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸ್ಕೆರೆರ್‌ನ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಧಿಕೃತ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಾಸ್ಕೋ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂದರ್ಶಕನು ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾವತಿಸಬಾರದು. ನಂತರ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನ. ಇದು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಡಂಬನೆಯಂತಿದೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವನಶೈಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಜಡತ್ವದಿಂದ ಕುಡಿಯಲು ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೆಂಚ್. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮೊದಲು, ಜೂಲಿ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಹೊರಟಾಗ, "ವಿದಾಯ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು" (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 3) ಶತ್ರುಗಳು ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. XVII).

ಹಲವಾರು ಜನರಲ್‌ಗಳಂತಹ "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಮಾಸ್ಕೋದ ಶರಣಾಗತಿಯ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಜಗಳವಿಲ್ಲದೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ?" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ III). ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪೊಕ್ಲೋನಾಯ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ "ಬೋಯಾರ್‌ಗಳ" ನಿಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ಭವ್ಯವಾದ ಭಂಗಿಯು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ವೀರರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಕೇವಲ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಿಲಿಯಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವಾಗ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಪೋಲಿಷ್ ಕರ್ನಲ್ ತನ್ನ ಲ್ಯಾನ್ಸರ್ಗಳನ್ನು ಅವನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಈಜಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದೂರದ ದಾಟುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ II). ಮುಂಚಿನ, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಶವಗಳಿಂದ ಚದುರಿದ ಮೈದಾನವನ್ನು ಸುತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಹರಿದ ಬ್ಯಾನರ್ನ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭವು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ: “ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸಾವು. ” ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸುಂದರವಾದ ಸಾವು ಇರಬಾರದು. "ಇದು ನೆಪೋಲಿಯನ್ - ಅವನ ನಾಯಕ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಈ ಎತ್ತರದ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದ ನಡುವೆ ಈಗ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತಾನೆ" (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ XIX). ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಂತತೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಸುಂದರವಾದ, ವೀರರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಧನೆಯ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು 15 ವರ್ಷದ ನಿಕೋಲೆಂಕಾನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂಕಲ್ ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ “ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ಲುಟಾರ್ಚ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತಹವು ... ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದ ಮುಂದೆ” (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ I, ಅಧ್ಯಾಯ. XVI). ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವು ವಿರುದ್ಧಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರೋಮನ್ ವೀರರಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೀತಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಲ್ಲ. 1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ವೀರರ ಭಂಗಿ, ಪುರಾತನರ ಅನುಕರಣೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಸುಳ್ಳು ಸಹಜತೆ, "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳು" (ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ), ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನೆಪಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ... ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ, ಕುರಗಿನ್ ಮತ್ತು ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅಂತಹ ಕುತಂತ್ರ "ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಅವಳು ಮನೋರಂಜನೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ." ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹಳೆಯ ಕೌಂಟ್ ಬೆಜುಕೋವ್ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯವು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಮುಖಗಳ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಮೂರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು, ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ), ಅವರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದ ಪಿಯರೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕತೀಶ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ "ಜಿಗಿಯುವ ಕೆನ್ನೆ" (ಸಂಪುಟ 1, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XXI) ನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಲೆನ್, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಜೊತೆ ಪಿಯರೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಸಹ ಮೋಜು - ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಭ್ಯತೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗ - ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್ ಮತ್ತು ಡೊಲೊಖೋವ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಟ, ಭಂಗಿ. "ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮೂರ್ಖ" ಅನಾಟೊಲ್ ಕಾವಲುಗಾರ ಅಧಿಕಾರಿ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಗ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ, ಬಡ ಕುಲೀನ ಡೊಲೊಖೋವ್, ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮೋಜುಗಾರ, ಜೂಜುಕೋರ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಟರ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಅನಾಟೊಲ್‌ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಗಲಭೆಗಾಗಿ ಕೆಳಗಿಳಿದ ಕಥೆಯಿಂದ ಅವನು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಅನಾಟೊಲ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಡೊಲೊಖೋವ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಡೊಲೊಖೋವ್‌ನ ಶೌರ್ಯ - ವಿನೋದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪಂತದ ಮೇಲೆ ರಮ್ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ, ಎತ್ತರದ ಮನೆಯ ಇಳಿಜಾರಾದ ಹೊರಗಿನ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ. , ಯುವ ಪೆಟ್ಯಾ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು - ಪ್ರದರ್ಶಕ ಶೌರ್ಯ, ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಸೋಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಜನರಲ್‌ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಲಭೆಯ ಡೊಲೊಖೋವ್ ಶೀತ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬರ್ಗ್‌ನಂತೆಯೇ ಗುಣಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲಾಹೀನವಾಗಿದೆ. ಯಂಗ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಕಳ್ಳ ಟೆಲಿಯಾನಿನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಮೌನವಾಗಿರದೆ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಪಿಸ್ತೂಲ್ ಎಸೆದನು (ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನಿಕನ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು), ನಂತರ ಅವನು ಡೊಲೊಖೋವ್ಗೆ 43 ಸಾವಿರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಕುಟುಂಬವು ದಿವಾಳಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ. ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ಗೆ ಗೋಳಾಡಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಉತ್ತಮ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಆಸ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಯಜಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಕಸನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಕ್ವತೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಳವಿಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ನಂತೆ.

ಕೌಂಟ್ ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್, ಮರಿಯಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಅಖ್ರೋಸಿಮೊವಾ ಅವರು ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಶೆರೆರ್‌ನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ನೋಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ-ಅಲ್ಲದ ನೋಟದ ಪುಟ್ಟ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ತುಶಿನ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೊದಲು ಬೂಟುಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಕ್ರಿಬ್ಲರ್ ಡೇರೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದನು, ತನ್ನನ್ನು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “ಸೈನಿಕರು ಹೇಳಿ: ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ" (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 1). 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XV). ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕುಟುಜೋವ್, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಾಯಕ, ಕೊನೊವ್ನಿಟ್ಸಿನ್, ಇತರ ಜನರಲ್ಗಳಿಂದ ಲೇಖಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1805 ರ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾದ ಗಾಲಾ ಡಿನ್ನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಸ್ವಾಗತ ಪ್ಯಾರ್ಕ್ವೆಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದನು: ಅವನು ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್‌ನ ಕುರ್ಸ್ಕ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಮುಂದೆ ನಡೆದಾಗ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಗುಂಡುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯುವುದು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. III). ಆದ್ದರಿಂದ ಕೌಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳು ಸೈನಿಕರಂತೆ ಸಹಜವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಕೃತಕ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಯಾವ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ" ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ಅವರ ಅದೇ ನೃತ್ಯದಂತೆ, ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ವಾತಾವರಣದಂತೆ, ಜೀವನದ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳು ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ... ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಅದರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ," V.E. ಖಲಿಜೆವ್.

ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಪಿಯರೆ ಅವರ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳಂತೆ. ಮೇಸನಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ, ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಸ್.ಜಿ. ಬೊಚರೋವ್, "ಪಿಯರೆಗೆ ಸುಸಂಘಟಿತ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ". ಪಿಯರೆ ಅವರ ದತ್ತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವೆಂದರೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದಾಗ (ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಜ್‌ದೀವ್ ಅವರನ್ನು ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್‌ರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ "ಪ್ರಯೋಜಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಹೊಸ ಸಭೆಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ದುಃಖದ ನಗು" ವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೋಡ್ನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹೇಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಬೊಗುಚರೊವೊವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರವಾಸ, ರೈತರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಡ್ರೋನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಿಷ್ಫಲವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XVIII). ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಿಯರೆ "ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ, ಅವನ ಜೀವನದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂತೋಷವು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟವು ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿತರು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ..." (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ XII). ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ, ಓರೆಲ್ನಲ್ಲಿ, "ಒಬ್ಬ ವಿಚಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೆ," ಅವರು ಸರಳವಾದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. “ಓಹ್, ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು! ಎಷ್ಟು ಚೆಂದ!" - ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಹಾಕಿದ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಮೃದುವಾದ ಶುದ್ಧವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಇನ್ನಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು ”(ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ XII ). ಹೆಲೆನ್‌ಳ ಮರಣವು "ಅದ್ಭುತ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ದಾಂಪತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅವರು ಈಗ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ. XIX), ಯಾರೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ರೂಢಿ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆ) ಕೆಲವು ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರ ಮುಕ್ತ-ಮುಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ ... ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವಜನರು ಸಭ್ಯತೆಯ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ವಿನೋದವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ; ನತಾಶಾ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನೆಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದೊಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕರು ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲದ ಕ್ಷಣಿಕ ಅಹಂಕಾರವು ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಸತ್ತವರಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ನತಾಶಾ, ತನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಡ್ ನಷ್ಟದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, “ಆದರೆ ಅವಳು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿನೋದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳು ದುಃಖ, ದುಃಖ, ನಿಂದೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಳು ( ಯುವಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ) ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು” (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XV). ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಧಿತ ಪಿಯರೆ ಸ್ವತಃ ದಣಿದಿದ್ದಲ್ಲದೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಕರಾಟೇವ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಅವನು “ತನಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡದವನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು” (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XIV). ನತಾಶಾ ಅವರ ಸಹಜತೆಯು ಕ್ರೂರ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. "- ಇಡೀ ವರ್ಷ! ನತಾಶಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೇಳಿದರು, ಈಗ ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. - ಇದು ಒಂದು ವರ್ಷ ಏಕೆ? ಇದು ಏಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷ? .. - ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ಇಲ್ಲ, ಇದು ಭಯಾನಕ, ಭಯಾನಕ! ನತಾಶಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. "ನಾನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಯುತ್ತಾ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ: ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXIII). ನತಾಶಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಹ ಅವಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿವೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ನಂತರ (ಬೇಟೆ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಸಮಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವಳ “ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಥಿತಿ” ಯಲ್ಲಿ, “ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು” ಒಪೆರಾ ಹಂತ, “ಅವಳು ಕೇವಲ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ, ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು; ಇದೆಲ್ಲವೂ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಎಷ್ಟು ಆಡಂಬರವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅವಳು ನಟರ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿವೆ ”(ಸಂಪುಟ 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ IX). ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶಾರೀರಿಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ. ಸುಂದರ ಅನಾಟೊಲ್‌ಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಹೆಲೆನ್‌ನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. "ಅವರು ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ. X). ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ನತಾಶಾ, ತಾನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ - ದೂರದ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ತೋರುವಂತೆ, ಅಂತಹ ನಿಕಟ ಅನಾಟೊಲ್, ನಂತರ ಅನಾಟೊಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು, ಅವಳಿಗಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕು (ಇದು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಇನ್ನೂ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನತಾಶಾಗೆ ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು. ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಅವಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳ ತಾಯಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ - ಹದಿಹರೆಯದ ಪೆಟ್ಯಾ ಸಾವು. ನತಾಶಾ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ, ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅಂತಹ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯು ಸಹಜತೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಲೇಖಕರು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ", ಮಾನವ ಏಕತೆಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನಾಟೊಲ್ ಕಡೆಗೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಕಾಲು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ, "ಪ್ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದು, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ, ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟನ್ನು ಮತ್ತು ಬಿಗಿತವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು: ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಅಥವಾ ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಲೆವಿನ್ ಅವರಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರ ಮಗ ಇಲ್ಯಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರು "ಲೌಕಿಕ" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ, ಬಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “... ಆದರೆ ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". ಅವರು "ಈ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು" ಅನುಸರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ. XXI).

ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಡೆನಿಸೊವ್, ವಾಸ್ಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ" (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ XV). ಕರ್ನಲ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಷ್ಕಾ ಅಲ್ಲ. ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ (ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು "ಕೋರ್ಟ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಸಾರ್ವಭೌಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಕೇಳದೆ", - ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XI) , ತನ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಅವರು ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶೆಡ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, "ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸ್ವತಃ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ. ಕೊಳಕು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. ವಿ ). ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಸೈನಿಕರ ಮುಂದೆ ತಿರುಗುವ ಗ್ರೆನೇಡ್ ಮುಂದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಸಹಾಯಕನು ಮಾಡಿದಂತೆ - ಇದು "ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXVI). ನತಾಶಾ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಅವನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಅವನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ..." (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XIV). ಆದರೆ ಕೌಂಟ್ ಪಯೋಟರ್ ಕಿರಿಲ್ಲೊವಿಚ್ ಬೆಜುಖೋವ್ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಓಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದು, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, "ಮಿಲಿಷಿಯಾ ಅಧಿಕಾರಿ" ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿ, ಸೈನಿಕನ ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು "ಕವರ್ಡಾಚ್ಕಾ" ತಿನ್ನಬಹುದು: ಸೈನಿಕನು "ಪಿಯರೆಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಅದನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಾನೆ. , ಮರದ ಚಮಚ", ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ಊಟವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗುಟುಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ಇದುವರೆಗೆ ಸೇವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಕರವಾದದ್ದು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. VIII). ನಂತರ ಹಿಸ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸಿ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ, ಬೆಂಗಾವಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಡಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಕಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಜೀವನದ ಹರಿವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಪೆಚೋರಿನ್ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರಂತೆಯೇ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಫಲವಾದ ಮದುವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಅವನ ಟೌಲನ್" ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ನಿರಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನತಾಶಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆಯೇ ಅನೈತಿಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಗ್ರೆನೇಡ್‌ನಿಂದ ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಮತ್ತು 34 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ನತಾಶಾಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಕೌಂಟ್ ಬೆಝುಕೋವ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಕೊಳಕು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಪಿಯರೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ದುರ್ವರ್ತನೆಗಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಿಸ್ತೂಲ್ ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪಿಸ್ತೂಲಿನ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳದ ಎದುರಾಳಿ. ಅವರು ಹಲವಾರು ನಿರಾಶೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದೆ, ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವರು "ಬಿದ್ದ" ನತಾಶಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರು, ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ. ಅವನು ಇತರರಂತೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ನೋಟದಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಮಾರ್ಷಲ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು. ಸೈನಿಕ-ರೈತ ಕರಾಟೇವ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಸೆರೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. "ವೈದ್ಯರು ಅವನಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರೂ, ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ. XII). ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ಹಠಾತ್ ಸಾವು ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣವು ಪಿಯರೆ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ನಷ್ಟದ ನೋವು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದರೂ ಸಹ. ತಾಜಾ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಹಾದಿಯು ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿತು.

ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರ.ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ, ಯುದ್ಧವು "ಮಾನವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ I). ಸಮಕಾಲೀನರು ಬರಹಗಾರನ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಉಳಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೋರಾಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪರಿಚಿತರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾನವವಾಗಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವು ಆಳುತ್ತದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಬದಲಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ - ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಸೇನೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ" ನಂತಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಹೋರಾಟ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕೊಲ್ಲಲು" ಜನರು", ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. (ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ತಟಸ್ಥ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು). ಅಧಿಕಾರಿ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮೊದಲು, ಈಗಾಗಲೇ ದಿವಂಗತ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಪಿಯರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಯುದ್ಧವು ಸೌಜನ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿಷಯ ... ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದೇಶ ಕೊಲೆಯಾಗಿದೆ, ಯುದ್ಧದ ಆಯುಧಗಳು ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ, ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ನಿವಾಸಿಗಳ ನಾಶ , ಅವರನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಸೈನ್ಯದ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕದಿಯುವುದು; ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತಂತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗದ ನೈತಿಕತೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ, ಅಂದರೆ, ಶಿಸ್ತು, ಆಲಸ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ದುರ್ವರ್ತನೆ, ಕುಡಿತ. ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಇದು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೀನೀಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಅವರು ನಾಳೆಯಂತೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು, ಕೊಲ್ಲಲು, ಹತ್ತಾರು ಜನರನ್ನು ಅಂಗವಿಕಲಗೊಳಿಸಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾರೆ. ತದನಂತರ ಅವರು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು (ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ), ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಹತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ”(ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XXV).

ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗಿಯಾಗದವರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬರ್ಗ್ ಅವರಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು "ಸಲ್ಲಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1 ನೇ ಸೈನ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಲ್ಲಿ, 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, "ಅದರ ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ, 99 ರಿಂದ 1 ರಂತೆ ಇತರರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು, ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ... ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ: ತಮಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು" (ಸಂಪುಟ . 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ IX). ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಡಿಮೆ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ (1805) ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಕ್ರಮಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಾಧಾರಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ತುಶಿನ್ ಮತ್ತು ಟಿಮೊಖಿನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು, ಏನನ್ನೂ ನೀಡದ, ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಅಧಿಕೃತ ನಿಂದೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ನಾವು ನಂತರ ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಎರಡನೆಯದು, ಇಜ್ಮಾಯಿಲ್ ಒಡನಾಡಿ ಕುಟುಜೋವ್ (ಇಜ್ಮೇಲ್ ಅನ್ನು 1790 ರಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು), 1812 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ “ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಷ್ಟ” (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ XXIV) ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಪಡೆಯಿತು. ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕುಟುಜೋವ್‌ಗೆ ಬರುವುದು ಡೆನಿಸ್ ಡೇವಿಡೋವ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸಿಲಿ ಡೆನಿಸೊವ್, ಅವನ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಗುಡಿಗಳು ವೃತ್ತಿಪರ ಕೊಲೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ನಾಯಾ ಬಳಿಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿರುವ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್, ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಬಳಿ ಇದ್ದಂತೆ ವಜಾ ಮಾಡದ ಕೆಡೆಟ್ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಯಶಸ್ವಿ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. , ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಾಸ್ಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಫಿರಂಗಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿ, ಮತ್ತು ಪದಾತಿ ದಳ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಸೈನಿಕನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ನೋಡಲಿಲ್ಲ (ಇನ್) ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳುಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್, ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧಗಳು, ಫಿರಂಗಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅನೇಕ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೃಹತ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು "ಯುದ್ಧ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖಾಮುಖಿ ಕೊಲೆಗಳ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಇದು ರಾಸ್ಟೊಪ್‌ಚಿನ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವೆರೆಶ್‌ಚಾಗಿನ್‌ನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಿಂದ ಐದು ಜನರ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿಯೇತರ ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ: ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ (ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕ), ಅಥವಾ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಅಥವಾ ಟಿಮೊಖಿನ್, ಅಥವಾ ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಹುಸಾರ್ ಡೆನಿಸೊವ್, ಅಥವಾ ಸಹ. ಕ್ರೂರ ಡೊಲೊಖೋವ್. ಅವರು ಟಿಖಾನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿಯಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ನ ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಶವಗಳು, ರಕ್ತದ ಹೊಳೆಗಳು, ಭಯಾನಕ ಗಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವರವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಅಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಮೋಡಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ, ಗಾಯಗೊಂಡವರ ಮೇಲೆ, ಭಯಭೀತರಾದವರು ಮತ್ತು ದಣಿದವರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. “ಸಾಕು, ಸಾಕು ಜನ. ನಿಲ್ಲಿಸು... ನಿನ್ನ ಬುದ್ದಿ ಬಂದೆ. ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXIX).

ದಿ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ. 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಂತಹ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ವೀರರ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜನರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹಿರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರು ತಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಯುಗವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಹಿತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವಲಯ. ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ತಕ್ಷಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ತೋರುವ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಂಬಿದವರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೇಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಕೇಳಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸತ್ಯವಾದಿ ಯುವಕ" ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಬೋರಿಸ್ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ (ಬಹಳ ವಿಫಲ) ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಆದರೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತಿರುಗಿತು. ಒಂದು ಸುಳ್ಳಿನೊಳಗೆ. ಅವನು ಈ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ತನ್ನಂತೆಯೇ, ಈಗಾಗಲೇ ದಾಳಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದರೆ ... ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೆ - ಒಂದೋ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ, ರೋಸ್ಟೋವ್ ಸ್ವತಃ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಶ್ವದಳದ ದಾಳಿಯ ನಿರೂಪಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದೂಷಿಸಲು ... ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದನು, ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಚಂಡಮಾರುತವು ಚೌಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು ಎಂಬ ಕಥೆಗಾಗಿ ಅವರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಸೇಬರ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ರುಚಿ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ದಣಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೇಳಿದರು ”(ಸಂಪುಟ 1, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. VII),“ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ”ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ನಷ್ಟದ ನಂತರ, ಇಪ್ಪತ್ತು ತರಲು ಹೇಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ವರದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಿಳಿಯಲಾಗದದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವರದಿಗಳಿಂದ, "ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವರದಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ." ನಂತರ, ಈವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರದಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಎಲ್ಲವೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "ನಿಷ್ಕಪಟ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು" ವಸ್ತುಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1812 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ರಷ್ಯಾದ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು: “... ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಮೀರಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಬಳದ ಮುಂದಿನ ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ, ಮುಂದಿನ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋಷ್ಕಾ-ಮಾರ್ಕೆಟರ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು. .. ”(ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ IV). ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ವಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಮಾನವ, ನೈತಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಜನರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಿದೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಏನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಏನು ತೋರುತ್ತಿದ್ದನೋ ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಯಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ."

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರ ಚತುರ್ಭುಜದ ಕರ್ಣವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ - ಬಹು ದಿಕ್ಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ, ಅನೇಕ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇದು ಬದಲಿಗೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "1812 ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕರ್ಣೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ" . ಕುಟುಜೋವ್ ತನ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಊಹಿಸಿದನು, ಅವರು ಸಂಚಿತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ವಕ್ತಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದಲೂ ಜನರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ: "... ನಾನು ಕುದುರೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ!" - "ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ", ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅವನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಪರೀತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಒತ್ತು (ಪಡೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ಯೋಜನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು 1805 ರ ಅಭಿಯಾನದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಗುರಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. 1812 ರ ಯುದ್ಧವು ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ, ಜನರ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.

ಸೈಕಾಲಜಿಸಂ.ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಂದೆ ಎಂದರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ ನಿಂದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಕಾಲೀನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಅವರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹಾಡುವ (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XVII) ಭಾವುಕತೆ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಸೋನ್ಯಾಗೆ ನಿಕೋಲಸ್ ಪತ್ರ (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XII), ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಡೊಲೊಖೋವ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆ (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. X), ಪಿಯರೆಸ್ ಮೇಸೋನಿಕ್ ಡೈರಿ (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ VIII, X). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ, ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ..." (ಸಂಪುಟ 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ VI).

ಒಳಗಿನ ಮಾತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು, ಅಕ್ಷರಶಃ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನುಭವಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದಂತೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಧರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಂತಹ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ತರ್ಕವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬೊಗುಚರೊವೊಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು: “ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಅವಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಗಳು, ಶ್ರೀ ಜನರಲ್ ರಾಮೋ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು! (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ X). ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ - ನೇರ ಮಾತು, ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ತನ್ನನ್ನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ "ಆಂತರಿಕ ಮಾತು", ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಂತರ ಯಾರೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಲಿರುವ ಗ್ರೆನೇಡ್‌ನಿಂದ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರಂತೆ ಜೀವನ, ಹುಲ್ಲು, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವನ್ಮರಣದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹರಿತವಾದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವ ಎಲ್ಲದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರ "ಜಗತ್ತು" ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇನ್ನೂ ನೆಟ್ಟಗಾಗುತ್ತಿದೆ, ಕುಸಿಯದೆ, ಕಟ್ಟಡ, ಏನೋ ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದೇ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯು ಕೆಂಪು ವೃತ್ತದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಅದೇ ಸಿಂಹನಾರಿ ಅಂಗಿ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಮಲಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಏನೋ ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು, ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯ ವಾಸನೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬಿಳಿ ಸಿಂಹನಾರಿ, ನಿಂತಿರುವ, ಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಸಿಂಹನಾರಿಯ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ನತಾಶಾ ಅವರ ಮಸುಕಾದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ”(ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXII). ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ಸರಪಳಿಯು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನತಾಶಾ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವಳು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಸಹ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕನಸನ್ನು ಸಹ ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು L.Ya ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಜೋವ್ ಅನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಸತ್ಯವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಕುರಗಿನ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ಡೊಲೊಖೋವ್ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗಳ ಜಗತ್ತು, ಪೆಟ್ಯಾ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿ ಕೇಳಲು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಮೂಲತತ್ವ.ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ (ಎಪಿಲೋಗ್ ಮೊದಲು) ಏಳೂವರೆ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ-ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸಂಪುಟಗಳು ಅರ್ಧ ವರ್ಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು, 1805 ಮತ್ತು 1812, ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟವು ಅತ್ಯಂತ "ಕಾದಂಬರಿ" ಆಗಿದೆ. 1806-1807 ಫ್ರೆಂಚ್ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ (ಟಿಲ್ಸಿತ್ ಶಾಂತಿ) ಇದು 1805 ರ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಂತಹ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ: ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ರಾಜಕೀಯವು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ (ಆದರೂ ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಲ್ಸಿಟ್ನಲ್ಲಿ) ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಯುದ್ಧಗಳ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ. ಇನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ರುಸ್ಸೋ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಜೋವ್ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ರಕ್ತರಹಿತ ವಿಜಯವನ್ನು ತಂದರು, ಸಾಕಷ್ಟು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ - ಸ್ವೀಡನ್ ("ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್") ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ಬರ್ಗ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1804-1813) ಎಳೆದ ಇರಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್‌ನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಕುಟುಜೋವ್‌ನ ಸೈನ್ಯದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಭಯಾನಕ ಸೋಲನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಕುರಗಿನ್‌ಗಳಂತಹ ಜನರು ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಪಿಲೋಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಇಪ್ಪೊಲಿಟ್, ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಶೆರೆರ್, ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಿಸ್, ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ವೆರಾ (ಅವಳು ಇದ್ದರೂ ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಹಿಂದಿನದು), ಡೊಲೊಖೋವ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನವು ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಈಗ ಅಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವವರನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ನೆಸ್ವಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಝೆರ್ಕೋವ್, ಟೆಲ್ಯಾನಿನ್ ಅನಗತ್ಯ. ಹೆಲೆನ್‌ಳ ಮರಣವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ಅವಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ. ಪೊಕ್ಲೋನಾಯ ಗೋರಾದಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯದ ನಂತರ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ" ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಗಶಃ, ಲೇಖಕರ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಈಗ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತೋರುತ್ತದೆ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು. ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಟೀಕೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಥೋಸ್ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿಜ-ಜೀವನದ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕ ಬೊರೊಡಿನೊ - ಅದೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಿಯರೆ (ಮಿಲಿಟರಿ ಅಲ್ಲದ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಲೇಖಕ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಸಮೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಟಿಲ್ಸಿಟ್ ಸಭೆಯನ್ನು ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಕೊಸಾಕ್ ಲಾವ್ರುಷ್ಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಪದರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ "ಜೋಡಿಸುವಿಕೆ" ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯ "ಜೋಡಿಸುವಿಕೆ" ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) - ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಘಟನೆಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ ವರದಿಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆ. ಎರಡನೆಯದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕಥೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ-ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸರಣಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ: "... ಪಿಯರೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಾಬೋಲಿಕ್ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಬಾಣವು ನೆಲವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ... ”ಜೀವನದ ಹರಿವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ: ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಂತುಗಳು ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛದ ನಿರ್ಮಾಣದವರೆಗೆ. "ಸಂಯೋಗ" ದ ಮೇಲಿನ ಗಮನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ ವಿಸ್ತೃತ ಮತ್ತು ತೊಡಕಿನ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ ವಿಶೇಷಣಗಳು: ಔಟ್ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು "ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ" "ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುತಂತ್ರದ ಸ್ಮೈಲ್ ..." (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XVII) ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಿಯರೆಗೆ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಧೂಮಕೇತು "ಅವನಲ್ಲಿದ್ದದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. .. ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಆತ್ಮ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ. XXII), ಇತ್ಯಾದಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಜೋವ್ ಬಗ್ಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರದ ಬಳಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಲ್ಯಾಪಿಡರಿಯಿಂದ ಹೊಂದಿಸಬಹುದು: “ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತನು” (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ . XI).

ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಯದ ನೈಜತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಹೇರಳವಾದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಬಳಕೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ: ಫ್ರೆಂಚ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ (ನಿಬಂಧನೆಯೊಂದಿಗೆ) ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ) ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಅನುವಾದವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕೆಲವು ಹೊಸ ಛಾಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಭಾಷಣದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಕು.

ಎಪಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" (1863-1869) ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತವಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಾದಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಭವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಇದು ಗದ್ಯದ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.

ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳು (1805-1820) ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ:

ಸಂಪುಟ I - 1805

ಸಂಪುಟ II - 1806-1811

ಸಂಪುಟ III - 1812

ಸಂಪುಟ IV - 1812-1813

ಉಪಸಂಹಾರ - 1820

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನೂರಾರು ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ. ಕಾದಂಬರಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. 1805 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧ, ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧಗಳು, 1806 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಟಿಲ್ಸಿಟ್ ಶಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: ನೆಮನ್ ಮೂಲಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯದ ಅಂಗೀಕಾರ, ರಷ್ಯನ್ನರು ದೇಶದ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನ ಶರಣಾಗತಿ, ಕುಟುಜೋವ್ನನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸುವುದು, ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧ, ಫಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವದ ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕುಟುಜೋವ್ನ ಪಾರ್ಶ್ವದ ಮೆರವಣಿಗೆ, ತರುಟಿನೊ ಕದನ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತ ಚಳುವಳಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಸೈನ್ಯದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ಅಂತ್ಯ.

ಕಾದಂಬರಿಯು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದೇಶಗಳು, ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು (ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ, ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಶಾಸಕಾಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ಜನನ).

ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ದೈನಂದಿನ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯಗಳು ಯುಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಉನ್ನತ-ಸಮಾಜದ ಸ್ವಾಗತಗಳು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಯುವಕರ ಮನರಂಜನೆ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಭೋಜನಗಳು, ಚೆಂಡುಗಳು, ಬೇಟೆ, ಸಜ್ಜನರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಅಂಗಳಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಅವರ ಜೀತ-ವಿರೋಧಿ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಬೊಗುಚರೋವ್ ರೈತರ ದಂಗೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಆಕ್ರೋಶದ ಕಂತುಗಳು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ಫ್ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳ ವರ್ಗಗಳು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಡ್ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ರಾಡ್ನಾಯ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಪುಟ I ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳು (ಸಂಪುಟಗಳು III ಮತ್ತು IV) ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯವು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ (ಡ್ರಿಸ್ ಕ್ಯಾಂಪ್, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್, ಬೊರೊಡಿನೊ, ಮಾಸ್ಕೋ, ಕ್ರಾಸ್ನೋ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು - ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ - ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೀರರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಬಹುತೇಕ ಧ್ರುವೀಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುಡುಕಾಟದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಇದೆ.

ಅನೇಕರಂತೆ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ "ನೆಪೋಲಿಯನ್" ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡ ಬೋನಪಾರ್ಟೆ, ಜಡತ್ವದಿಂದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೆಳವು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಹಳೆಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರಿಗೆ, ಅವರು ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಶೆರೆರ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್, ಅಪ್‌ಸ್ಟಾರ್ಟ್, "ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್" ಕೂಡ. ಮತ್ತು ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಕೌಂಟ್ ಬೆಜುಖೋವ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗನಂತೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕಡೆಗೆ ಅರೆ-ಸಹಜವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಸಂತತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿರೋಧದ ಮನೋಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಬಹುದೂರದಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಮಾಜಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೊದಲು, ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವವರಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿಯರೆಗಾಗಿ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗುವ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾರ್ಗದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ಕಡೆ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಚಿತ್ರವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಿಂದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳು ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಭವ್ಯತೆಯ ಪ್ರಭಾವಲಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು. ಒಳ್ಳೆಯದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಡುಕಿನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರ ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ವೈಸ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅಲ್ಲ, ಅವನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಡಿಬಂಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಲೌಕಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪೀಠದಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಲೇಖಕರು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಶಾಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿಸ್ತಾರವು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತರಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ (ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ), ಆದರೆ ಈ ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರವು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಕರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಮಾರದ ರೈತರು ಕಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಸ್ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ದುರಾಸೆಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ", ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಸಂಚು ಆಟ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಭಾವಲಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ತತ್ವವು ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಾಹಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಲೇಖಕರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಂದ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಜಾರ್ ಇತಿಹಾಸದ ಗುಲಾಮ."

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೃತ್ತಿಗಾರರು, ಹಣ ದೋಚುವವರು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಡ್ರೋನ್‌ಗಳು, ಪ್ರೇತ, ಅವಾಸ್ತವ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಶಾಂತಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರಬಹುದು, ನಿಷ್ಕಪಟ ಉದಾತ್ತ ಜನರನ್ನು (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ - ಪಿಯರೆ ನಂತಹ) ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅನಾಟೊಲ್‌ನಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು ಕುರಗಿನ್, ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ. ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿಯಂತಹ ಜನರು ಅಥವಾ ಬರ್ಗ್ ಅವರಂತಹ ವೃತ್ತಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ: ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ಅವರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಕುಂಟೆ ಡೊಲೊಖೋವ್, ಅವರ ಶೀತ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕ ಧೈರ್ಯವು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಹೋರಾಟದ ತೀವ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಯುದ್ಧವು "ಮಾನವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ." ಆದರೆ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣಾ ಯುದ್ಧ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿಇದು ತೀವ್ರ ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ನಾಯಕ ತುಶಿನ್ ತನ್ನ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ-ಆಕರ್ಷಕ, ಉದಾರ ಆತ್ಮ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವಳು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅಂಶದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧವು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಜಯವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುವಿನ ಕೈ" ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಸೈನ್ಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಸೈನಿಕರ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾವನೆಯು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಕುಟುಜೋವ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರ ಕುಟುಜೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಕಮಾಂಡರ್ನ ಇಚ್ಛೆಯು, ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ಫಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು - ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ - ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ನವೀನ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ದೃಢತೆ, ಶತ್ರುಗಳ ನಿಷ್ಕಪಟ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅವರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ದಯೆತೋರಿಸುವ ಮನೋಭಾವ. ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಏರುತ್ತಿದೆ - ಜನರು, ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ."

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲ್ಯಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಅವರ ನಿಷ್ಕಪಟ-ಉತ್ಸಾಹದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು "ರಷ್ಯನ್, ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ" ಎಲ್ಲದರ ಸಾಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಸೆರೆಯಲ್ಲಿನ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಪಿಯರೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಹಳಷ್ಟು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಕರಾಟೇವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶತಮಾನಗಳ ಜೀತದಾಳುಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಗುಣಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ - ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ವಿಧಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ರಾಜೀನಾಮೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ - ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಪ್ಲಾಟನ್‌ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸೈನ್ಯವು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕರಟೇವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದಿದೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಒಡ್ಡಿದ ತುರ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಲಾವಿದ-ಚಿಂತಕನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬೊಗುಚರೊವೊದಲ್ಲಿನ ರೈತರ ದಂಗೆಯ ಸಂಚಿಕೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಗಮನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಶಾಂತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ವರ್ಗ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ("ಬಿಚ್ಚಿಡುವುದಿಲ್ಲ") - ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೋಲು. ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರ ಮಾವ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರಾಜಕೀಯ ವಿವಾದ, ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಬಯಸುವ ಯುವ ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಕನಸಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ವಿರುದ್ಧತೆಯು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬುದು ಬಹು-ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ: ಯುದ್ಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್ - ಆ ರೂಢಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: “ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಇತರರ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವೇ ಕಲೆಯಿಂದ ಅದರ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲೆಯ ವಿಶೇಷ, ಆಳವಾದ ಮಾನವೀಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಇಂದಿನ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು 1865 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಕಲಾವಿದನ ಗುರಿ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ, ಎಂದಿಗೂ ದಣಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. . ನಾನು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಂತಹ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ನಾನು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಶ್ರಮವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ. ಇಂದಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ.ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. "ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಕವಿತೆ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತ" ಎಂದು ಅವರು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು" (1868) ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರಷ್ಯನ್ ಹೊಸ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯದ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಧಾರಣತೆಯಿಂದ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿ, ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಗದ್ಯ, ಗೊಗೊಲ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಕರೆಸ್ಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಹು-ಘಟನೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಹಲವಾರು ಜನರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ, ನಿಯಮಿತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನು ಸತ್ತಾಗ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ರಷ್ಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಾಯಕನ "ಏಕಪ್ರಭುತ್ವ" ಇದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ, "ಕೇಂದ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅವನಿಗೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ: "... ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನ್ನದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಮರಣ, ಅದರ ನಂತರ ಆಸಕ್ತಿ ನಿರೂಪಣೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣವು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯು ಬಹುಪಾಲು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಲ್ಲ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ: "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದ 333 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ 186 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ", ಆದರೆ ಕೇವಲ 70 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಉಳಿದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕ-ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಉಪಸಂಹಾರದ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ; ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದಷ್ಟು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಸ್, ಬೆಜುಕೋವ್ಸ್, ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್, ಕುರಗಿನ್ಸ್, ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಿಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗೆ ಈ ನಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ). ಮೊದಲ ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಅನ್ನು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ವಿವಾಹವಾದ ಪಿಯರೆ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಬಂಧವು ಆತ್ಮರಹಿತ ಕುರಗಿನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಹ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಲಿಯಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಪುರಾತನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾರವು "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ" ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಘಾತಕ (ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ) ಆಗಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪುಟ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ-ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ವೀರರ ಯುಗ" ದ ಜನರಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ನಾಯಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಲ್ಲದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ" ಪುಸ್ತಕದ "ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರದ ಆರಂಭವನ್ನು ಇನ್ನೂ "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ಚಿಂತನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್", ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹದ ನಾಯಕರಿಗೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವೂ ಇದೆ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೊಸ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣವು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ" ದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು, ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಿ.ಎ. ನೆಡ್ಜ್ವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು: "ರಷ್ಯನ್ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ." ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತಿರುಗಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇನ್ನೂ ಕಾರಣವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಈ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ಎರಡೂ ಘಟಕಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಪುರಾತನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ವತಃ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸ್ವಾವಲಂಬಿ, ಇತರ ಯುಗಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ದುಂಡಾದ". ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ, "ಎಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯನ್, ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XIII) ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ಲೇಟನ್ ಕರಾಟೇವ್, ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿನ ಉತ್ತಮ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೈತ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ ಸಾವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಕೋವ್ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, "ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರು ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ಕೊಲೆ", ಅವನಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರೊಳಗೆ." ಆದರೆ, ಪ್ಲೇಟೋನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು "ಹಿಂದೆ ನಾಶವಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಈಗ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XII ) ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯು ಅದರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆದೇಶವು ಒಂದು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಪಿಯರೆ ಕನಸು ಕಂಡ ನೀರಿನ ಚೆಂಡಿನ ಚಿತ್ರ-ಚಿಹ್ನೆ. ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಘನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮೂಲೆಗಳಿಲ್ಲ. "ವೃತ್ತದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರೈತ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಇದು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕರಾಟೇವ್ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತವು ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ" (1, ಪುಟ 245), "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" SG ಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೋಚರೋವ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಿಯರೆ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಚೆಂಡು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದ್ರವದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ (ಹನಿಗಳು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ). ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲವು ಕರಗದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಚೆಂಡು ಆದರ್ಶ, ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಾಸ್ತವತೆಯಂತೆ ನೈಜತೆಯ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಹುಡುಕಾಟದ ನಾಯಕರು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ, ಶಾಶ್ವತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಸ್‌ಜಿ ಬೊಚರೋವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಅಲ್ಲ, ರೈತ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನತಾಶಾ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ನಿಜವಾದ ಮಗ 15 ವರ್ಷದ ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿ. ಬೆಝುಕೋವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು "ಕರಾಟೇವ್ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಹೀಗೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತು, ದೇಶೀಯ ವಲಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತೆ ವೃತ್ತವು ರೇಖೆಯಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಗ, "ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಪಂಚ" ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪಿಯರೆ ಕರಾಟೆವ್‌ನಂತೆ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕರಾಟಾ-ಇವ್ ಜಗತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿದೆ. “ನನ್ನನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯಿರಿ; ಕರಾಟೇವ್ ಅವರ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ”ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪಿಯರೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನನ್ನು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. “ಪ್ರೀತಿಗಳು, ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ, ಪಿಯರೆ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಕರಾಟೇವ್ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ತಂದ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕಿದನು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ... ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಜನರೊಂದಿಗೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಫ್ರೆಂಚ್, ಅವನ ನೆರೆಯವನಾಗಿದ್ದ ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಕರಾಟೇವ್, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೃದುತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ... ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿಯರೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಕರಾಟೇವ್‌ಗೆ ಅದೇ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ”(ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XIII). ನಂತರ ಪಿಯರೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕೈದಿಗಳಂತೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಪ್ಲೇಟೋನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಈಗ ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕರಾಟೇವ್ ಅವರ “ಸುತ್ತಿನತೆ” ಕ್ಷಣಿಕ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ. ಪಿಯರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪೂರ್ಣತೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ, ವಾದಿಸದ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್‌ನನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು" ಖಂಡಿಸದೆ ಅಲ್ಲ (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XVI). "ಹೊಸ ದಿಕ್ಕು" ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಪಿಯರೆ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. “ಸರ್ಕಾರವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಸಮಾಜವು ರಹಸ್ಯವಾಗಿರದಿರಬಹುದು. ಇದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರ ಸಮಾಜ. ನಾವು ನಾಳೆ ಪುಗಚೇವ್ ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿಯರೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಅರಾಕ್ಚೀವ್ ನನ್ನನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, - ನಾವು ಒಂದೇ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭದ್ರತೆ” (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XIV).

ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ತನ್ನ ಪತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದವಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. "ಕೌಂಟೆಸ್ ಮರಿಯಾಳ ಆತ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಂತ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XV). ಇದು ತುಂಬಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್: ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಚಡಪಡಿಕೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧವು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕ್ರೂರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ನಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ (ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾವು: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ, ಈಗಷ್ಟೇ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕರಾಟೇವ್), ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಏನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಬಲ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೋಲಿಸಿದರು. "ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವರ್ಷವು ಮುರಿಯುವವರೆಗೂ," ಎಸ್.ಜಿ. ಬೊಚರೋವ್, - ಒಳಸಂಚು, ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಆಟ, ಕುರಗಿನ್ ತತ್ವವು ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ವರ್ಷದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಒಳಸಂಚು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಡುವೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ - ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಸೋನ್ಯಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ತಂತ್ರಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್‌ನ ಒಳಸಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಶೋಚನೀಯ ಸಾವು ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಭವ್ಯವಾದ ಒಳಸಂಚು, ಅವನ ಸಾಹಸ, ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕಾನೂನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವು ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹರಿವಿನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ವೀರರು ಗೌರವದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಅವರ ದುಃಖವು ಶಾಂತಿಯುತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮೂಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವೀರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದದ್ದು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ, ಅವರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಐಡಿಲಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಎರಡೂ ಇವೆ. ಎಪಿಲೋಗ್ ವೀರರಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಹಂತದ ನಾದವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿಲ್ಲ. ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ಒಂದೇ ಕ್ರಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು ...". ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ. "ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ (ಪಿಯರೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು) ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದೇ? ಪಿಯರೆ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದರು. - ಇಲ್ಲ, ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಡಿ. ನೀವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು! ಹೌದು, ನೀವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಬೇಕು, ನೀವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಬೇಕು! ” ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಧ್ವನಿಯು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯ (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ IX), ಅಂದರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪದವು ಪಿಯರ್‌ನ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅವನ ಬೆರೆಟರ್ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪದದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾಗತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಲನೆಗಳು "ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ".

"ವಿಶ್ವ" ಪದದ ಅರ್ಥಗಳು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, "ಶಾಂತಿ" ಅಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಇದರ ಅರ್ಥಗಳು ಪದ, ಒಂದು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ), ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ, ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ರೈತ ಸಮುದಾಯ, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಇತರ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಮುದಾಯದ ಹೊರಗೆ ಏನಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ಗೆ, 43 ಸಾವಿರ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಡೊಲೊಖೋವ್ಗೆ, “ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎರಡು ಅಸಮ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು - ನಮ್ಮ ಪಾವ್ಲೋಗ್ರಾಡ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು - ಉಳಿದಂತೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು "ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XV). ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ "ನಾವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಚಲಿತರಾದರು, ಅವರು ಇದನ್ನು ದ್ವೇಷದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಜನರ ಏಕತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಜಗತ್ತು" ಎನ್ನುವುದು ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, “ಲೌಕಿಕ, ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ಮೊದಲು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಾಧಾನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿತ್ತು” (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ VIII). ಗಾಯಗೊಂಡ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ "ಶುದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಿತು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXII). ಪದಗಳು, ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಹೋದರನ ನೋಟ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ "ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಲೌಕಿಕ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಭಯಂಕರವಾದ ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XV). ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟೆಸ್ ಮರಿಯಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು "ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತಂದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ VII). ತದನಂತರ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈಜ ಕುಟುಂಬದಂತೆ, ಬಾಲ್ಡ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ - ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅಥವಾ ದುಃಖ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ, ಇತರರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಅಥವಾ ದುಃಖಿಸಲು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು" (ಚ. XII). ಹೀಗಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಕಾಸ್ಮ್ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೊಕಾಸ್ಮ್ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ಮರಿಯಾ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ ಅವರ ಲೈಸೊಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅನೇಕ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ" ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ."ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ.

"ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಾಯ್, ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್, ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವಿ.ಇ. ಖಲಿಜೆವ್. ಈ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ, ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು, ಠೀವಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಪರಿಚಿತರ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅದೇ ಜನರಿಗೆ ಲಾಭದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಈಗ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವುದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಟ್ರಾಡ್ನಾಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನತಾಶಾ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಮತ್ತು ಅವಳಿಗಿಂತ ಅಸಡ್ಡೆ , ಸೋನ್ಯಾ (ಇಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಶ್ಲೇಷೆ ಇದೆ: ಸೋನ್ಯಾ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಲಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ), ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಓಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು "ಸಭೆಗಳು", ಮೊದಲಿಗೆ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ತಾಜಾ ಎಲೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಆಂಡ್ರೇ ಅವರು ಪಿಯರೆಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅಂದರೆ. ನೇರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಗಾಯ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು (ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ತಿಳಿದಿದೆ). "ಇಲ್ಲ, ಮೂವತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಜೀವನ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ," ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. - ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಜೀವನವು ನನಗಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. . ಜೀವನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಬದುಕಬಾರದು, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ! (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. III). ಈ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು, ನನ್ನದು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ, ಸಾರಾಂಶದ ಪದವು "ಒಟ್ಟಿಗೆ" ಆಗಿದೆ.

ಜನರ ಏಕತೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಎರಡನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಒಂದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರ. ಸೋನ್ಯಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಕೌಂಟ್ ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀಚ್‌ನ ಸೊಸೆ ಮಾತ್ರ. ಅವಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ - ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು - ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಮತ್ತು ವೆರಾಗೆ, ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲದ ವಿವೇಕಯುತ ಬರ್ಗ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುರಗಿನ್ಸ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ: ಕಥೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾಹಿತ ಅನಾಟೊಲ್‌ನಿಂದ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾಳನ್ನು ಮೋಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಪಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹೆಲೆನ್‌ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. "ಓಹ್, ಕೆಟ್ಟ, ಹೃದಯಹೀನ ತಳಿ!" - ಅನಾಟೊಲ್‌ನ "ಅಂಜೂರದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಗು" ವನ್ನು ನೋಡಿ ಪಿಯರೆ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ XX). ಕುರಗಿನ್ "ತಳಿ" ಕುಟುಂಬದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಪಿಯರೆ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಲೆನ್ ಪಿಯರೆ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ - ಪಿಯರೆಗೆ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ “ಮಕ್ಕಳು” ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. : “ಸರಿ, ಯುವಕರೇ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ, ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ...” (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XII). "ಕೌನ್ಸಿಲ್" ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನ್‌ನಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಹಂಕಾರಿಗಳು ತನ್ನ ದುರಾಚಾರ ಅಥವಾ ಅನಾಟೊಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಮಗ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಯುವ ಹೆಂಡತಿ ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯ ಭರವಸೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ತಿರುಗಿತು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯುವ ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಅವರ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಘನತೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಉನ್ನತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಗಾಯದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಅವನ ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರ: " ಹೌದು, ಅವನು ಸಹ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ..." (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XVI).

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನಾಯಕ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಹ "ಕುಟುಂಬ" ವಿಷಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮೊದಲು, ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಬಿಲ್‌ಬಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿರುವ ಮಗನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರ ("ಚೆಂಡು ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡವು ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ"), "ಹುಡುಗ ಜನಿಸಿದ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಗಳು, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜನನ್ನು ರೋಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಇತಿಹಾಸ" ದ ಸಲುವಾಗಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್, "ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ", "ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸರಳವಾದ ತಂದೆಯ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು" ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ "ಚಿಂತನಶೀಲ ಮೃದುತ್ವದ ನೋಟ" (ಸಂಪುಟ 3,) ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ XXVI ).

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ "ಕುಟುಂಬ" ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ನತಾಶಾ, ಬಡ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಗಿಟಾರ್‌ಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, “ಅಂಕಲ್”, “ಪಾದಚಾರಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ...” ನುಡಿಸುತ್ತಾ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು, ಕೌಂಟೆಸ್, “ಫ್ರೆಂಚ್ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಬೆಳೆದ” “ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ವೆಲ್ವೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ”, “ಅನಿಸ್ಯಾ, ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಯ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವ್ಯಕ್ತಿ” (t 2, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ VII). ಹಿಂದಿನ ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀಚ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ತೋಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬೇಟೆಗಾರ ಡ್ಯಾನಿಲಾ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್‌ಗೆ "ಕಿಂಡ್ರೆಡ್" ವಾತಾವರಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. "ಸಂಯೋಗ" ದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕವಲೊಡೆದ ದೃಶ್ಯವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಣದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮುನ್ನೋಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. "ಕ್ಲಬ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ವಾರ್" ನ ಚಿತ್ರವು ಡ್ಯಾನಿಲಿನ್ ಅವರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆಯೇ? ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಯಶಸ್ಸು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ರೈತ ಬೇಟೆಗಾರನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆದನು, ಅವನು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕನಾಗಿದ್ದನು ”ಎಂದು ಎಸ್.ಜಿ. ಬೊಚರೋವ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್, ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ಪಾತ್ರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.

ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ರೇವ್ಸ್ಕಿ ಬ್ಯಾಟರಿಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು, "ಕುಟುಂಬದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಭಾವನೆ ಇತ್ತು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXI ) ಸೈನಿಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು "ನಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕಮಾಂಡರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಸೈನಿಕರು - "ನಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರ". "ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಶಿನ್ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಾತಾವರಣವಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ವಿ.ಇ. ಖಲಿಜೆವ್. - ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಅವರು "ಹೊಸ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೊರಗೆ" ... ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ "ಹಿಂಡು" ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಏಕತೆಯು ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ... ಬಲವಂತದ-ಮುಕ್ತ ಏಕತೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯು "ರೋಸ್ಟೊವ್" ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಏಕತೆ ಎಂದರೆ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಬರಹಗಾರರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಜನರ ಏಕತೆಯ ರೂಪಗಳು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ, ಅಮಾನವೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷದ ಸೈನ್ಯದ ಸೋಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಆಗಮನ (ತ್ಸಾರ್ ಎಸೆಯುವ ಬಿಸ್ಕತ್ತುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಸಂಗ) ಸೈನಿಕರ ಭಯದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಬಾಲ್ಕನಿಯನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು), ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ರಾಸ್ಟಾಪ್ ಚಿನ್ ಅದನ್ನು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ನಿಂದ ತುಂಡು ಮಾಡಲು ನೀಡಿದಾಗ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಅಪರಾಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗುಂಪು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಮತ್ತು ಜನರ ಏಕತೆ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಕದನ (ತುಶಿನ್ ಬ್ಯಾಟರಿ) ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ (ರೇವ್ಸ್ಕಿಯ ಬ್ಯಾಟರಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಡೆನಿಸೊವ್ ಮತ್ತು ಡೊಲೊಖೋವ್ ಅವರ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ "ವ್ಯವಹಾರ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ" ವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯಯುತ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಮವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ರಾಜ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ 1812 ರಲ್ಲಿ ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ಯಾವುದೇ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: "ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಇದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವತಃ ಸಂಭವಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ" (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ VIII).

1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ, ಬೊರೊಡಿನೊ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮೊಜೈಸ್ಕ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ, ಪಿಯರೆ ನಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ರಾಶಿ ಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಪದ - ಮಾಸ್ಕೋ. ಅವರು ಒಂದು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಸೈನಿಕನ ಮಾತುಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಿಯರೆ ಅವರು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ..." (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ XX). ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. “ಸೈನಿಕನಾಗಲು, ಕೇವಲ ಸೈನಿಕ! ಪಿಯರೆ ಯೋಚಿಸಿದನು, ನಿದ್ರಿಸಿದನು. - ಇಡೀ ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಲು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. IX). ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೌಂಟ್ ಬೆಝುಕೋವ್ ಸೈನಿಕನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಣಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಯೋಜನೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಕಠಾರಿಯಿಂದ ಇರಿಯಲು, ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗ ಪಿಯರೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮಾದರಿ . ಕೋಚ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೌಂಟ್ ಬೆಜುಕೋವ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವನು ಸುಡುವ ಮನೆಯಿಂದ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ. ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಉಳಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗಳಂತೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಈ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಸುಳ್ಳು ಅವನಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXIV). ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಪಿಯರೆ ತಂದೆಯಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು ಸೂಪರ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸದಸ್ಯ.

ಜನರು ಸೈನ್ಯ, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿಗದಂತೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಹುಲ್ಲು ತರಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ರೈತರು ಹಣ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರವನ್ನು ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ಇವರು ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ "ಜನರ ಭಾವನೆ" ಯೊಂದಿಗೆ. "ಪುಸ್ತಕದ ಕೇವಲ ಎಂಟು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಂತುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು), "ನಾವು ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಈ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸಿಲಿ ಡೆನಿಸೊವ್, ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಕುಟುಜೋವ್, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಜನರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ಲೇಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅಥವಾ ಟಿಖೋನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಬೊಗುಚರೋವ್ ರೈತರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವರು ಮೊದಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧರಾಗಿದ್ದ ರೈತರು, ಮತ್ತು ಯುವ ಇಲಿನ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಲಾವ್ರುಷ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು). ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ರೈತರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಿವಾಸಿಗಳು, “ಅದನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು” (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ. XIV). ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಮಾಮೊನೊವ್ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆ) ರಚಿಸಿದ ಮಿಲಿಟಿಯ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. IV). ಸ್ಕೌಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿ "ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಡೆನಿಸೊವ್ನ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಫ್ರೆಂಚ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥ" ಮತ್ತು "ಅಸಭ್ಯ"ನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, “ಅವನ ಇಡೀ ಮುಖವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೂರ್ಖ ನಗುವಿಗೆ ಚಾಚಿದೆ”, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಮುಂದಿನ ಕೊಲೆ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು “ಮುಜುಗರ”), ಅದು “ಕತ್ತಲಾದಾಗ ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ", ಹೆಚ್ಚು "ಯಾವುದೇ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 3, ch. V, VI) ತರಲು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನರು, ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಏಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರೂಪವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ, ಜನರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುವ ಸೇನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. 1805 ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರು ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

"ಜರ್ಮನ್" ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಜಂಕರ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ತನ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ, ಅವನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಳಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಜರ್ಮನ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ಗೆ ಟೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲಿ!" ನಿಕೋಲಾಯ್, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. “ತನ್ನ ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್‌ನಿಗಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ತುಕಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದ ರೋಸ್ತೋವ್‌ನಿಗಾಗಲೀ ವಿಶೇಷ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರು. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು, ನಗುತ್ತಿರುವ , ಚದುರಿದ...” (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. IV). ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ "ಸಹೋದರರನ್ನು" ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಸುಡುವಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮಚ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸರಿ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXIII). ಇದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದಗಳ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದಗಳು (“ಫೌಟ್ ಎಟ್ರೆ ಹ್ಯೂಮೈನ್. ನೋಸ್ ಸೋಮೆಸ್ ಟೌಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ಸ್, ವೊಯೆಜ್-ವೌಸ್”) ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: “ಒಬ್ಬರು ಮಾನವೀಯವಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮರ್ತ್ಯರು, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಬಂಧಿತ ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರೂರ ಮಾರ್ಷಲ್ ಡೇವೌಟ್, “ಹಲವು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ನೋಟವು ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಮನುಕುಲದ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಸಹೋದರರು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ”(ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. X).

ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ರಾಮ್‌ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬ್ಯಾಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮೊರೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಾಡಿನಿಂದ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ" ಮೊರೆಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ . IX), ಹೆನ್ರಿ ದಿ ಫೋರ್ತ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಲು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಡ್ರಮ್ಮರ್ ಹುಡುಗ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಪೆಟ್ಯಾ ರೊಸ್ಟೊವ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದನು; ವಸಂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು "ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ವಸಂತ, ಮತ್ತು ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ವಿಸೆನ್ಯಾ" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ VII). ಕುಟುಜೋವ್, ಕ್ರಾಸ್ನೊಯ್ ಬಳಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸುಸ್ತಾದ ಕೈದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವರು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು. ಅವರೂ ಜನ. ಹಾಗಾದರೆ ಹುಡುಗರೇ?” (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ VI). ಬಾಹ್ಯ ತರ್ಕದ ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈನಿಕರ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ನೋಟವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಕುಟುಜೋವ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅದನ್ನು "ಸರಿಯಾಗಿ" ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಮುದುಕನ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಶಾಪ" ದೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದನು. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾಗ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ "ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ" ಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೂರವಿದೆ, ದಿವಂಗತ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವಳು, ಈ ಕರುಣೆ, ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. . ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ವತಃ, ರಶಿಯಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ, "ಎಲ್ಲರೂ ... ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಶೋಚನೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಈಗ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XVI).

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಗಣ್ಯರು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪಿಯರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರೆ, "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ, ಈಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ... ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಮುದುಕ" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ XIX), ನಂತರ ನಾವು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಫ್ರೆಂಚರ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸೈನಿಕರಂತೆಯೇ, ಅನುಕಂಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಏಕತೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಜನರು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಥಳುಕಿನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾರ್ಮ್ ಆಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರೂಪಗಳು.ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಖಂಡಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕೃತಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸ್ಕೆರೆರ್‌ನ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಧಿಕೃತ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಾಸ್ಕೋ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂದರ್ಶಕನು ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾವತಿಸಬಾರದು. ನಂತರ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನ. ಇದು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಡಂಬನೆಯಂತಿದೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಜಡತ್ವದಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮೊದಲು, ಜೂಲಿ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಹೊರಟಾಗ, "ವಿದಾಯ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು" (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 3) ಶತ್ರುಗಳು ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. XVII).

ಹಲವಾರು ಜನರಲ್‌ಗಳಂತಹ "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಮಾಸ್ಕೋದ ಶರಣಾಗತಿಯ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಜಗಳವಿಲ್ಲದೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ?" (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ III). ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪೊಕ್ಲೋನಾಯ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ "ಬೋಯಾರ್‌ಗಳ" ನಿಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ಭವ್ಯವಾದ ಭಂಗಿಯು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ವೀರರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಕೇವಲ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಿಲಿಯಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವಾಗ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಪೋಲಿಷ್ ಕರ್ನಲ್ ತನ್ನ ಲ್ಯಾನ್ಸರ್ಗಳನ್ನು ಅವನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಈಜಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದೂರದ ದಾಟುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ II). ಮುಂಚಿನ, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಶವಗಳಿಂದ ಚದುರಿದ ಮೈದಾನವನ್ನು ಸುತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಹರಿದ ಬ್ಯಾನರ್ನ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭವು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ: “ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸಾವು. ” ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸುಂದರವಾದ ಸಾವು ಇರಬಾರದು. "ಇದು ನೆಪೋಲಿಯನ್ - ಅವನ ನಾಯಕ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಈ ಎತ್ತರದ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದ ನಡುವೆ ಈಗ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತಾನೆ" (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ XIX). ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಂತತೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಸುಂದರವಾದ, ವೀರರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಧನೆಯ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು 15 ವರ್ಷದ ನಿಕೋಲೆಂಕಾನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂಕಲ್ ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ “ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ಲುಟಾರ್ಚ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತಹವು ... ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದ ಮುಂದೆ” (ಎಪಿಲೋಗ್, ಭಾಗ I, ಅಧ್ಯಾಯ. XVI). ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವು ವಿರುದ್ಧಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರೋಮನ್ ವೀರರಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೀತಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಲ್ಲ. 1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ವೀರರ ಭಂಗಿ, ಪುರಾತನರ ಅನುಕರಣೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಸುಳ್ಳು ಸಹಜತೆ, "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳು" (ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ), ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನೆಪಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ... ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ, ಕುರಗಿನ್ ಮತ್ತು ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅಂತಹ ಕುತಂತ್ರ "ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಅವಳು ಮನೋರಂಜನೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ." ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹಳೆಯ ಕೌಂಟ್ ಬೆಜುಕೋವ್ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯವು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಮುಖಗಳ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಮೂರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು, ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ), ಅವರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದ ಪಿಯರೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕತೀಶ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ "ಜಿಗಿಯುವ ಕೆನ್ನೆ" (ಸಂಪುಟ 1, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XXI) ನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಲೆನ್, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಜೊತೆ ಪಿಯರೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಸಹ ಮೋಜು - ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಭ್ಯತೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗ - ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್ ಮತ್ತು ಡೊಲೊಖೋವ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಟ, ಭಂಗಿ. "ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮೂರ್ಖ" ಅನಾಟೊಲ್ ಕಾವಲುಗಾರ ಅಧಿಕಾರಿ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಗ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ, ಬಡ ಕುಲೀನ ಡೊಲೊಖೋವ್, ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮೋಜುಗಾರ, ಜೂಜುಕೋರ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಟರ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಅನಾಟೊಲ್‌ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಗಲಭೆಗಾಗಿ ಕೆಳಗಿಳಿದ ಕಥೆಯಿಂದ ಅವನು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಅನಾಟೊಲ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಡೊಲೊಖೋವ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಡೊಲೊಖೋವ್‌ನ ಶೌರ್ಯ - ವಿನೋದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪಂತದ ಮೇಲೆ ರಮ್ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ, ಎತ್ತರದ ಮನೆಯ ಇಳಿಜಾರಾದ ಹೊರಗಿನ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ. , ಯುವ ಪೆಟ್ಯಾ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು - ಪ್ರದರ್ಶಕ ಶೌರ್ಯ, ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಸೋಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಜನರಲ್‌ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಲಭೆಯ ಡೊಲೊಖೋವ್ ಶೀತ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬರ್ಗ್‌ನಂತೆಯೇ ಗುಣಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲಾಹೀನವಾಗಿದೆ. ಯಂಗ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಕಳ್ಳ ಟೆಲಿಯಾನಿನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಮೌನವಾಗಿರದೆ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಪಿಸ್ತೂಲ್ ಎಸೆದನು (ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನಿಕನ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು), ನಂತರ ಅವನು ಡೊಲೊಖೋವ್ಗೆ 43 ಸಾವಿರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಕುಟುಂಬವು ದಿವಾಳಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ. ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ಗೆ ಗೋಳಾಡಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಉತ್ತಮ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಆಸ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಯಜಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಕಸನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಕ್ವತೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಳವಿಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ನಂತೆ.

ಕೌಂಟ್ ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್, ಮರಿಯಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ನಾ ಅಖ್ರೋಸಿಮೊವಾ ಅವರು ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಶೆರೆರ್‌ನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ನೋಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ-ಅಲ್ಲದ ನೋಟದ ಪುಟ್ಟ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ತುಶಿನ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೊದಲು ಬೂಟುಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಕ್ರಿಬ್ಲರ್ ಡೇರೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದನು, ತನ್ನನ್ನು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “ಸೈನಿಕರು ಹೇಳಿ: ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ" (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 1). 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XV). ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕುಟುಜೋವ್, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಾಯಕ, ಕೊನೊವ್ನಿಟ್ಸಿನ್, ಇತರ ಜನರಲ್ಗಳಿಂದ ಲೇಖಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1805 ರ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾದ ಗಾಲಾ ಡಿನ್ನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಸ್ವಾಗತ ಪ್ಯಾರ್ಕ್ವೆಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದನು: ಅವನು ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್‌ನ ಕುರ್ಸ್ಕ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಮುಂದೆ ನಡೆದಾಗ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಗುಂಡುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯುವುದು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. III). ಆದ್ದರಿಂದ ಕೌಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳು ಸೈನಿಕರಂತೆ ಸಹಜವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಕೃತಕ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಯಾವ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ" ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ಅವರ ಅದೇ ನೃತ್ಯದಂತೆ, ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ವಾತಾವರಣದಂತೆ, ಜೀವನದ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳು ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ... ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಅದರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ," V.E. ಖಲಿಜೆವ್.

ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಪಿಯರೆ ಅವರ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳಂತೆ. ಮೇಸನಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ, ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಸ್.ಜಿ. ಬೊಚರೋವ್, "ಪಿಯರೆಗೆ ಸುಸಂಘಟಿತ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ". ಪಿಯರೆ ಅವರ ದತ್ತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವೆಂದರೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದಾಗ (ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಜ್‌ದೀವ್ ಅವರನ್ನು ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್‌ರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ "ಪ್ರಯೋಜಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಹೊಸ ಸಭೆಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ದುಃಖದ ನಗು" ವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೋಡ್ನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹೇಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಬೊಗುಚರೊವೊವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರವಾಸ, ರೈತರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಡ್ರೋನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಿಷ್ಫಲವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XVIII). ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಿಯರೆ "ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ, ಅವನ ಜೀವನದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂತೋಷವು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟವು ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿತರು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ..." (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ XII). ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ, ಓರೆಲ್ನಲ್ಲಿ, "ಒಬ್ಬ ವಿಚಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೆ," ಅವರು ಸರಳವಾದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. “ಓಹ್, ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು! ಎಷ್ಟು ಚೆಂದ!" - ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಹಾಕಿದ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಮೃದುವಾದ ಶುದ್ಧವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಇನ್ನಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು ”(ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ XII ). ಹೆಲೆನ್‌ಳ ಮರಣವು "ಅದ್ಭುತ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ದಾಂಪತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅವರು ಈಗ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ. XIX), ಯಾರೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ರೂಢಿ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆ) ಕೆಲವು ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರ ಮುಕ್ತ-ಮುಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ ... ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವಜನರು ಸಭ್ಯತೆಯ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ವಿನೋದವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ; ನತಾಶಾ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನೆಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದೊಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕರು ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲದ ಕ್ಷಣಿಕ ಅಹಂಕಾರವು ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಸತ್ತವರಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ನತಾಶಾ, ತನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಡ್ ನಷ್ಟದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, “ಆದರೆ ಅವಳು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿನೋದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳು ದುಃಖ, ದುಃಖ, ನಿಂದೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಳು ( ಯುವಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ) ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು” (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XV). ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಧಿತ ಪಿಯರೆ ಸ್ವತಃ ದಣಿದಿದ್ದಲ್ಲದೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಕರಾಟೇವ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಅವನು “ತನಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡದವನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು” (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XIV). ನತಾಶಾ ಅವರ ಸಹಜತೆಯು ಕ್ರೂರ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. "- ಇಡೀ ವರ್ಷ! ನತಾಶಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೇಳಿದರು, ಈಗ ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. - ಇದು ಒಂದು ವರ್ಷ ಏಕೆ? ಇದು ಏಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷ? .. - ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ಇಲ್ಲ, ಇದು ಭಯಾನಕ, ಭಯಾನಕ! ನತಾಶಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. "ನಾನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಯುತ್ತಾ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ: ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXIII). ನತಾಶಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಹ ಅವಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿವೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ನಂತರ (ಬೇಟೆ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಸಮಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ತನ್ನ “ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಥಿತಿ” ಯಲ್ಲಿ “ಅವಳಿಗೆ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು” ಒಪೆರಾ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು, “ಅವಳು ಕೇವಲ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಾರ್ಡ್‌ಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಳು. ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ, ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದವರು; ಇದೆಲ್ಲವೂ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಎಷ್ಟು ಆಡಂಬರವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅವಳು ನಟರ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿವೆ ”(ಸಂಪುಟ 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ IX). ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶಾರೀರಿಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ. ಸುಂದರ ಅನಾಟೊಲ್‌ಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಹೆಲೆನ್‌ನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. "ಅವರು ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ. X). ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ನತಾಶಾ, ತಾನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ - ದೂರದ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ತೋರುವಂತೆ, ಅಂತಹ ನಿಕಟ ಅನಾಟೊಲ್, ನಂತರ ಅನಾಟೊಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು, ಅವಳಿಗಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕು (ಇದು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಇನ್ನೂ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನತಾಶಾಗೆ ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು. ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಅವಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳ ತಾಯಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ - ಹದಿಹರೆಯದ ಪೆಟ್ಯಾ ಸಾವು. ನತಾಶಾ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ, ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅಂತಹ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯು ಸಹಜತೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಲೇಖಕರು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ", ಮಾನವ ಏಕತೆಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನಾಟೊಲ್ ಕಡೆಗೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಕಾಲು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ, "ಪ್ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದು, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ, ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟನ್ನು ಮತ್ತು ಬಿಗಿತವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು: ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಅಥವಾ ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಲೆವಿನ್ ಅವರಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರ ಮಗ ಇಲ್ಯಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರು "ಲೌಕಿಕ" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ, ಬಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “... ಆದರೆ ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". ಅವರು "ಈ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು" ಅನುಸರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ. XXI).

ಡೆನಿಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಡೆನಿಸೊವ್, ವಾಸ್ಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ" (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ XV). ಕರ್ನಲ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಷ್ಕಾ ಅಲ್ಲ. ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ (ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು "ಕೋರ್ಟ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಸಾರ್ವಭೌಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಕೇಳದೆ", - ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ XI) , ತನ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಅವರು ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶೆಡ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, "ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸ್ವತಃ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ. ಕೊಳಕು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. ವಿ ). ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಸೈನಿಕರ ಮುಂದೆ ತಿರುಗುವ ಗ್ರೆನೇಡ್ ಮುಂದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಸಹಾಯಕನು ಮಾಡಿದಂತೆ - ಇದು "ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXVI). ನತಾಶಾ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಅವನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಅವನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ..." (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XIV). ಆದರೆ ಕೌಂಟ್ ಪಯೋಟರ್ ಕಿರಿಲ್ಲೊವಿಚ್ ಬೆಜುಖೋವ್ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಓಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದು, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, "ಮಿಲಿಷಿಯಾ ಅಧಿಕಾರಿ" ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿ, ಸೈನಿಕನ ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು "ಕವರ್ಡಾಚ್ಕಾ" ತಿನ್ನಬಹುದು: ಸೈನಿಕನು "ಪಿಯರೆಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಅದನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಾನೆ. , ಮರದ ಚಮಚ", ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ಊಟವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗುಟುಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ಇದುವರೆಗೆ ಸೇವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಕರವಾದದ್ದು" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. VIII). ನಂತರ ಹಿಸ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸಿ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ, ಬೆಂಗಾವಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಡಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜೀವನದ ಹರಿವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಪೆಚೋರಿನ್ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರಂತೆಯೇ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಫಲವಾದ ಮದುವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಅವನ ಟೌಲನ್" ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ನಿರಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನತಾಶಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆಯೇ ಅನೈತಿಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಗ್ರೆನೇಡ್‌ನಿಂದ ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಮತ್ತು 34 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ನತಾಶಾಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಕೌಂಟ್ ಬೆಝುಕೋವ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಕೊಳಕು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಪಿಯರೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ದುರ್ವರ್ತನೆಗಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಿಸ್ತೂಲ್ ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪಿಸ್ತೂಲಿನ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳದ ಎದುರಾಳಿ. ಅವರು ಹಲವಾರು ನಿರಾಶೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದೆ, ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವರು "ಬಿದ್ದ" ನತಾಶಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರು, ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ. ಅವನು ಇತರರಂತೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ನೋಟದಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಮಾರ್ಷಲ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು. ಸೈನಿಕ-ರೈತ ಕರಾಟೇವ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಸೆರೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. "ವೈದ್ಯರು ಅವನಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರೂ, ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು" (ಸಂಪುಟ. 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ. XII). ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ಹಠಾತ್ ಸಾವು ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣವು ಪಿಯರೆ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ನಷ್ಟದ ನೋವು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದರೂ ಸಹ. ತಾಜಾ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಹಾದಿಯು ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿತು.

ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರ.ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ, ಯುದ್ಧವು "ಮಾನವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ I). ಸಮಕಾಲೀನರು ಬರಹಗಾರನ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಉಳಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೋರಾಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪರಿಚಿತರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾನವವಾಗಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವು ಆಳುತ್ತದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಬದಲಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ - ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಸೇನೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ" ನಂತಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಹೋರಾಟ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕೊಲ್ಲಲು" ಜನರು", ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. (ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ತಟಸ್ಥ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು). ಅಧಿಕಾರಿ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮೊದಲು, ಈಗಾಗಲೇ ದಿವಂಗತ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಪಿಯರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಯುದ್ಧವು ಸೌಜನ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿಷಯ ... ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದೇಶ ಕೊಲೆಯಾಗಿದೆ, ಯುದ್ಧದ ಆಯುಧಗಳು ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ, ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ನಿವಾಸಿಗಳ ನಾಶ , ಅವರನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಸೈನ್ಯದ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕದಿಯುವುದು; ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತಂತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗದ ನೈತಿಕತೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ, ಅಂದರೆ, ಶಿಸ್ತು, ಆಲಸ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ದುರ್ವರ್ತನೆ, ಕುಡಿತ. ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಇದು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೀನೀಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಅವರು ನಾಳೆಯಂತೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು, ಕೊಲ್ಲಲು, ಹತ್ತಾರು ಜನರನ್ನು ಅಂಗವಿಕಲಗೊಳಿಸಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾರೆ. ತದನಂತರ ಅವರು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು (ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ), ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಹತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ”(ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XXV).

ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗಿಯಾಗದವರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬರ್ಗ್ ಅವರಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು "ಸಲ್ಲಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1 ನೇ ಸೈನ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಲ್ಲಿ, 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, "ಅದರ ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ, 99 ರಿಂದ 1 ರಂತೆ ಇತರರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು, ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ... ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ: ತಮಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು" (ಸಂಪುಟ . 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ IX). ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಡಿಮೆ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ (1805) ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಕ್ರಮಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಾಧಾರಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ತುಶಿನ್ ಮತ್ತು ಟಿಮೊಖಿನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು, ಏನನ್ನೂ ನೀಡದ, ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಅಧಿಕೃತ ನಿಂದೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ನಾವು ನಂತರ ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಎರಡನೆಯದು, ಇಜ್ಮಾಯಿಲ್ ಒಡನಾಡಿ ಕುಟುಜೋವ್ (ಇಜ್ಮೇಲ್ ಅನ್ನು 1790 ರಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು), 1812 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ “ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಷ್ಟ” (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ XXIV) ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಪಡೆಯಿತು. ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕುಟುಜೋವ್‌ಗೆ ಬರುವುದು ಡೆನಿಸ್ ಡೇವಿಡೋವ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸಿಲಿ ಡೆನಿಸೊವ್, ಅವನ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಗುಡಿಗಳು ವೃತ್ತಿಪರ ಕೊಲೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ನಾಯಾ ಬಳಿಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿರುವ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್, ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಬಳಿ ಇದ್ದಂತೆ ವಜಾ ಮಾಡದ ಕೆಡೆಟ್ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಯಶಸ್ವಿ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. , ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಾಸ್ಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಫಿರಂಗಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿದ್ದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಧಿಕಾರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ, ಪದಾತಿ ದಳ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಸೈನಿಕನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಹತ್ತಿರ ನೋಡಲಿಲ್ಲ (ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್, ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಫಿರಂಗಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ), ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅನೇಕ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೃಹತ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು "ಯುದ್ಧ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖಾಮುಖಿ ಕೊಲೆಗಳ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಇದು ರಾಸ್ಟೊಪ್‌ಚಿನ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವೆರೆಶ್‌ಚಾಗಿನ್‌ನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಿಂದ ಐದು ಜನರ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿಯೇತರ ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ: ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ (ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕ), ಅಥವಾ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಅಥವಾ ಟಿಮೊಖಿನ್, ಅಥವಾ ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಹುಸಾರ್ ಡೆನಿಸೊವ್, ಅಥವಾ ಸಹ. ಕ್ರೂರ ಡೊಲೊಖೋವ್. ಅವರು ಟಿಖಾನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿಯಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ನ ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಶವಗಳು, ರಕ್ತದ ಹೊಳೆಗಳು, ಭಯಾನಕ ಗಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವರವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಅಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಮೋಡಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ, ಗಾಯಗೊಂಡವರ ಮೇಲೆ, ಭಯಭೀತರಾದವರು ಮತ್ತು ದಣಿದವರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. “ಸಾಕು, ಸಾಕು ಜನ. ನಿಲ್ಲಿಸು... ನಿನ್ನ ಬುದ್ದಿ ಬಂದೆ. ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXIX).

ದಿ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ. 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಂತಹ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ವೀರರ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜನರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹಿರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರು ತಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಯುಗವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಹಿತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವಲಯ. ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ತಕ್ಷಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ತೋರುವ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಂಬಿದವರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೇಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಕೇಳಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸತ್ಯವಾದಿ ಯುವಕ" ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಬೋರಿಸ್ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ (ಬಹಳ ವಿಫಲ) ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಆದರೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತಿರುಗಿತು. ಒಂದು ಸುಳ್ಳಿನೊಳಗೆ. ಅವನು ಈ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ತನ್ನಂತೆಯೇ, ಈಗಾಗಲೇ ದಾಳಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದರೆ ... ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೆ - ಒಂದೋ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ, ರೋಸ್ಟೋವ್ ಸ್ವತಃ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಶ್ವದಳದ ದಾಳಿಯ ನಿರೂಪಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದೂಷಿಸಲು ... ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದನು, ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಚಂಡಮಾರುತವು ಚೌಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು ಎಂಬ ಕಥೆಗಾಗಿ ಅವರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಸೇಬರ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ರುಚಿ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ದಣಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೇಳಿದರು ”(ಸಂಪುಟ 1, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. VII),“ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ”ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ನಷ್ಟದ ನಂತರ, ಇಪ್ಪತ್ತು ತರಲು ಹೇಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ವರದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಿಳಿಯಲಾಗದದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವರದಿಗಳಿಂದ, "ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವರದಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ." ನಂತರ, ಈವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರದಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಎಲ್ಲವೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "ನಿಷ್ಕಪಟ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು" ವಸ್ತುಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1812 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ರಷ್ಯಾದ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು: “... ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಮೀರಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಬಳದ ಮುಂದಿನ ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ, ಮುಂದಿನ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋಷ್ಕಾ-ಮಾರ್ಕೆಟರ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು. .. ”(ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ IV). ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಮಾನವ, ನೈತಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಜನರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೂರವಿದೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಏನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಏನು ತೋರುತ್ತಿದ್ದನೋ ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಯಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ."

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರ ಚತುರ್ಭುಜದ ಕರ್ಣವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ - ಬಹು ದಿಕ್ಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ, ಅನೇಕ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇದು ಬದಲಿಗೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "1812 ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕರ್ಣೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ" . ಕುಟುಜೋವ್ ತನ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಊಹಿಸಿದನು, ಅವರು ಸಂಚಿತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ವಕ್ತಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದಲೂ ಜನರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ: "... ನಾನು ಕುದುರೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ!" - "ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ", ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅವನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಪರೀತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಒತ್ತು (ಪಡೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ಯೋಜನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು 1805 ರ ಅಭಿಯಾನದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಗುರಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. 1812 ರ ಯುದ್ಧವು ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ, ಜನರ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.

ಸೈಕಾಲಜಿಸಂ.ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಂದೆ ಎಂದರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ ನಿಂದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಕಾಲೀನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಅವರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹಾಡುವ (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XVII) ಭಾವುಕತೆ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಸೋನ್ಯಾಗೆ ನಿಕೋಲಸ್ ಪತ್ರ (ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. XII), ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಡೊಲೊಖೋವ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆ (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 1, ಅಧ್ಯಾಯ. X), ಪಿಯರೆಸ್ ಮೇಸೋನಿಕ್ ಡೈರಿ (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ VIII, X). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ, ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ..." (ಸಂಪುಟ 2, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ VI).

ಒಳಗಿನ ಮಾತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು, ಅಕ್ಷರಶಃ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನುಭವಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದಂತೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಧರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಂತಹ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ತರ್ಕವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬೊಗುಚರೊವೊಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು: “ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಅವಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಗಳು, ಶ್ರೀ ಜನರಲ್ ರಾಮೋ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು! (ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ X). ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ - ನೇರ ಮಾತು, ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ತನ್ನನ್ನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ "ಆಂತರಿಕ ಮಾತು", ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಂತರ ಯಾರೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಲಿರುವ ಗ್ರೆನೇಡ್‌ನಿಂದ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರಂತೆ ಜೀವನ, ಹುಲ್ಲು, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವನ್ಮರಣದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹರಿತವಾದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವ ಎಲ್ಲದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರ "ಜಗತ್ತು" ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇನ್ನೂ ನೆಟ್ಟಗಾಗುತ್ತಿದೆ, ಕುಸಿಯದೆ, ಕಟ್ಟಡ, ಏನೋ ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದೇ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯು ಕೆಂಪು ವೃತ್ತದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಅದೇ ಸಿಂಹನಾರಿ ಅಂಗಿ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಮಲಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಏನೋ ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು, ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯ ವಾಸನೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬಿಳಿ ಸಿಂಹನಾರಿ, ನಿಂತಿರುವ, ಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಸಿಂಹನಾರಿಯ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ನತಾಶಾ ಅವರ ಮಸುಕಾದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ”(ಸಂಪುಟ. 3, ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. XXXII). ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ಸರಪಳಿಯು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನತಾಶಾ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವಳು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಸಹ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕನಸನ್ನು ಸಹ ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು L.Ya ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಜೋವ್ ಅನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಸತ್ಯವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಕುರಗಿನ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ಡೊಲೊಖೋವ್ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗಳ ಜಗತ್ತು, ಪೆಟ್ಯಾ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿ ಕೇಳಲು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಮೂಲತತ್ವ.ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ (ಎಪಿಲೋಗ್ ಮೊದಲು) ಏಳೂವರೆ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ-ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸಂಪುಟಗಳು ಅರ್ಧ ವರ್ಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು, 1805 ಮತ್ತು 1812, ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟವು ಅತ್ಯಂತ "ಕಾದಂಬರಿ" ಆಗಿದೆ. 1806-1807 ಫ್ರೆಂಚ್ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ (ಟಿಲ್ಸಿತ್ ಶಾಂತಿ) ಇದು 1805 ರ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಂತಹ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ: ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ರಾಜಕೀಯವು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ (ಆದರೂ ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಲ್ಸಿಟ್ನಲ್ಲಿ) ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಯುದ್ಧಗಳ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ. ಇನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ರುಸ್ಸೋ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಜೋವ್ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ರಕ್ತರಹಿತ ವಿಜಯವನ್ನು ತಂದರು, ಸಾಕಷ್ಟು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ - ಸ್ವೀಡನ್ ("ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್") ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ಬರ್ಗ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1804-1813) ಎಳೆದ ಇರಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್‌ನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಕುಟುಜೋವ್‌ನ ಸೈನ್ಯದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಭಯಾನಕ ಸೋಲನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಕುರಗಿನ್‌ಗಳಂತಹ ಜನರು ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಪಿಲೋಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಇಪ್ಪೊಲಿಟ್, ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಶೆರೆರ್, ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಿಸ್, ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ವೆರಾ (ಅವಳು ಇದ್ದರೂ ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಹಿಂದಿನದು), ಡೊಲೊಖೋವ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನವು ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಈಗ ಅಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವವರನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ನೆಸ್ವಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಝೆರ್ಕೋವ್, ಟೆಲ್ಯಾನಿನ್ ಅನಗತ್ಯ. ಹೆಲೆನ್‌ಳ ಮರಣವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ಅವಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ. ಪೊಕ್ಲೋನಾಯ ಗೋರಾದಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯದ ನಂತರ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ" ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಗಶಃ, ಲೇಖಕರ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಈಗ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತೋರುತ್ತದೆ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು. ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಟೀಕೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಥೋಸ್ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿಜ-ಜೀವನದ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕ ಬೊರೊಡಿನೊ - ಅದೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಿಯರೆ (ಮಿಲಿಟರಿ ಅಲ್ಲದ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಲೇಖಕ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಸಮೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಟಿಲ್ಸಿಟ್ ಸಭೆಯನ್ನು ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಕೊಸಾಕ್ ಲಾವ್ರುಷ್ಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಪದರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ "ಜೋಡಿಸುವಿಕೆ" ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯ "ಜೋಡಿಸುವಿಕೆ" ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) - ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಘಟನೆಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ ವರದಿಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆ. ಎರಡನೆಯದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕಥೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ-ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸರಣಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ: "... ಪಿಯರೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಾಬೋಲಿಕ್ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಬಾಣವು ನೆಲವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ... ”ಜೀವನದ ಹರಿವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ: ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಂತುಗಳು ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛದ ನಿರ್ಮಾಣದವರೆಗೆ. "ಸಂಯೋಗ" ದ ಮೇಲಿನ ಗಮನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ ವಿಸ್ತೃತ ಮತ್ತು ತೊಡಕಿನ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ ವಿಶೇಷಣಗಳು: ಔಟ್ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು "ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ" "ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುತಂತ್ರದ ಸ್ಮೈಲ್ ..." (ಸಂಪುಟ. 1, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ. XVII) ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಿಯರೆಗೆ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಧೂಮಕೇತು "ಅವನಲ್ಲಿದ್ದದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. .. ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಆತ್ಮ" (ಸಂಪುಟ. 2, ಭಾಗ 5, ಅಧ್ಯಾಯ. XXII), ಇತ್ಯಾದಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಜೋವ್ ಬಗ್ಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರದ ಬಳಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಲ್ಯಾಪಿಡರಿಯಿಂದ ಹೊಂದಿಸಬಹುದು: “ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತನು” (ಸಂಪುಟ 4, ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ . XI).

ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಯದ ನೈಜತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಹೇರಳವಾದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಬಳಕೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ: ಫ್ರೆಂಚ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ (ನಿಬಂಧನೆಯೊಂದಿಗೆ) ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ) ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಅನುವಾದವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕೆಲವು ಹೊಸ ಛಾಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಭಾಷಣದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಕು.