ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ - ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ಗುಪ್ತನಾಮಗಳು: L.N., L.N.T.

ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು; ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು

ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

- ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರ, ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ಚಿಂತಕ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಪ್ರಚಾರಕ, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಸಮ್.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 (ಆಗಸ್ಟ್ 28, ಒ.ಎಸ್.) 1828. ಕೌಂಟ್ ಎನ್‌ಐ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗುವಿನಂತೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ M.N. ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಯಾ, ಲೆವ್ ಅವರನ್ನು ಅನಾಥರನ್ನಾಗಿ ಉಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟಿ.ಎ. ಎರ್ಗೊಲ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ, 13 ವರ್ಷದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಜನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೋಷಕ ಪಿ. ಯುಷ್ಕೋವ್. ಗೃಹ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ (ಪ್ರಾಚ್ಯ ಭಾಷೆಯ ವಿಭಾಗ) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು, ನಂತರ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮರಳಿದರು ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನ.

1847 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೊದಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಹೋದರು - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು. ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ವರ್ಷಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪ್‌ನಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಕಠಿಣ ಅಧ್ಯಯನವು ಮೋಜು, ಜೂಜು, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕಟ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ಹಾರ್ಡ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಟ್ ಆಗಿ ನೋಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತೀರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಅವಧಿಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ತನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗಂಭೀರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ತೆರಳಲು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಶರಣಾದರು. ನಿರ್ಧಾರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವು ಅವನ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. 1851 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಟೆರೆಕ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತರುವಾಯ, ಅವನನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಸೇನಾ ಸೇವೆ, ವೈರತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: "ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್" ಜರ್ನಲ್ 1852 ರಲ್ಲಿ "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇದು ಒಂದು ಕಲ್ಪಿತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ "ಹದಿಹರೆಯದವರು" (1852-1854) ಕಥೆಯನ್ನು ನಂತರ 1855-1857 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಯುವ ಜನ"; ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಎಂದಿಗೂ "ಯುವಕರು" ಎಂಬ ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ.

1854 ರಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಅಣ್ಣಾ. ಯುದ್ಧವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ: ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು 1855-1856 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಭರವಸೆಯಂತೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 1855 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಸ್ವಾಗತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಚರ್ಚೆಗಳು, ಔತಣಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅನಿಸಲಿಲ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವನದೇ ಹಾಗೆ. 1856 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು 1857 ರಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವು 50 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

1859 ರಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ರೈತರ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಎಂದರೆ ಅವರು ಮುಂದುವರಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. 1862 ರಲ್ಲಿ, ಎಣಿಕೆಯು "ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನ" ಎಂಬ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂರಕವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಷಯದ ಪತ್ರಿಕೆ. ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು - 1862 ರಲ್ಲಿ ಎಸ್‌ಎ ಅವರ ವಿವಾಹ ಬೇರ್ಸ್ ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತನ್ನ ಯುವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, "ಎಬಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಎಬಿಸಿ" ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

1863 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1865 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬುಲೆಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಮೊದಲ ಭಾಗ). ಈ ಕೆಲಸವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅದ್ಭುತ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವೀರರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು 1869 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು 1873-1877 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ - "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ".

ಈ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಪದದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದವು, ಆದರೆ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆತನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕೃತಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಾರಂಭಿಸಿದವು: 1879-1880 ರಲ್ಲಿ - "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ", "ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಅಧ್ಯಯನ"; 1880-1881 ರಲ್ಲಿ - "ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ", 1882-1884 ರಲ್ಲಿ. - "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು?" ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಿಖರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು.

ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ವಿರಾಮವು ಸರಳೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ. ಎಣಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅವನ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರ ಪರವಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಿರಾಕರಣೆ, ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆ, ಜೀತದಾಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಿಂಸೆ, ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಜನರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳು "ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್ ಸಾವು", "ದಿ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ", "ದ ಡೆವಿಲ್", ನಾಟಕಗಳು "ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿ" ಮತ್ತು "ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಣ್ಣುಗಳು", "ಕಲೆ ಎಂದರೇನು?" 1899 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕಾದಂಬರಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ನಿರರ್ಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು; ಇದು ಫೆಬ್ರವರಿ 1901 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸಿನೊಡ್ನ ನಿರ್ಧಾರವು ಭಾರೀ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆನ್ XIX ನ ತಿರುವುಮತ್ತು XX ಶತಮಾನಗಳು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೀವನ ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿಷಯ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ("ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್", "ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್", "ಜೀವಂತ ಶವ", "ಬಾಲ್ ನಂತರ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಕೂಡ ತನ್ನ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಪ್ರಸ್ತುತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅವನು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

82 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 1910 ರಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಾತ್ರಿ ಮನೆಯಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾವನ್ನು ತೊರೆದರು; ಅವರ ಒಡನಾಡಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯ ಮಕೋವಿಟ್ಸ್ಕಿ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಆಸ್ಟಪೊವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ರೈಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೋಧಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವಾರವು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ದೇಶವು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 10 (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28, ಒ.ಎಸ್.) 1910 ರಂದು ನಿಧನರಾದಾಗ, ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ, ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಜ ದಿಕ್ಕಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು E. ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ, F. ಮೌರಿಯಾಕ್, ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, B. ಶಾ, ಟಿ. ಮಾನ್, ಜೆ. ಗಾಲ್ಸವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಕೌಂಟ್ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್(ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 1828, ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ, ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ - ನವೆಂಬರ್ 20, 1910, ಅಸ್ತಪೊವೊ ನಿಲ್ದಾಣ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) - ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರು, ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಸದಸ್ಯ. ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರ, ಪ್ರಚಾರಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕ, ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ - ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ಸಮ್ ಹುಟ್ಟಲು ಕಾರಣ. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ (1873) ನ ಅನುರೂಪ ಸದಸ್ಯ, ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ (1900). ಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ನೊಬೆಲ್ ಪಾರಿತೋಷಕಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ.

ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಾರ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾದಂಬರಿ XIX ಶತಮಾನ ಮತ್ತು XX ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದದ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ 1918-1986ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟವಾದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು: 3199 ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಪ್ರಸರಣ 436.261 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ "ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್", "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ", "ಪುನರುತ್ಥಾನ", ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿ "ಬಾಲ್ಯ", "ಹದಿಹರೆಯದವರು", "ಯುವಕರು", "ಕೊಸಾಕ್ಸ್", "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್" ಇಲಿಚ್ "," ಕ್ರೆಟ್ಸೆರೋವ್ ಸೊನಾಟಾ "," ಹಾಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್ "," ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು ", ನಾಟಕಗಳು" ಜೀವಂತ ಶವ "," ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಣ್ಣುಗಳು "ಮತ್ತು" ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿ ", ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳು" ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ "ಮತ್ತು" ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೇನು? " ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ

ಮೂಲ

ಎಲ್ ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮರ

ಎಣಿಕೆ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಪೆಟ್ರಿನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ P.A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಬರಹಗಾರನು ಉನ್ನತ ಕುಲೀನರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಎಫ್‌ಐ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಕಲಾವಿದ ಎಫ್‌ಪಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಸುಂದರ ಎಮ್‌ಐ ಲೋಪುಖಿನಾ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಎಫ್ ಜಕ್ರೇವ್ಸ್ಕಯಾ, ಚೇಂಬರ್‌ಮೇಡ್ ಎಎ ಕವಿ ಎಕೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ. ತಾಯಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ಡಿ ಎಂ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಸೆಗಾರ ಎನ್ ಐ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್. ಎಪಿ ಮನ್ಸುರೊವ್ ಮತ್ತು ಎವಿ ವ್ಸೆವೊಲೊಜ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಂತ್ರಿಗಳಾದ A.A. ಜಕ್ರೇವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು L.A ಪೆರೋವ್ಸ್ಕಿ (ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು), 1812 L.I. ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಜನರಲ್ಗಳು, ಹಾಗೂ ಕುಲಪತಿ A.M. ಗೋರ್ಚಕೋವ್ (ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಗಂಡನ ಸಹೋದರ) ಜೊತೆ ಆಸ್ತಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಇವಾನ್ ಗೊಲೊವಿನ್, ಅವರು ಪೀಟರ್ I ರವರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ನೌಕಾಪಡೆ ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರ ಅಜ್ಜನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಳೆಯ ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರ ಮಗ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ (1794-1837), ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ತಂದೆ. ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲೆಂಕಾ ಅವರ ತಂದೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಆದರೆ ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ವಿದೇಶಿ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು, ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಬಳಿ "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕದನದಲ್ಲಿ" ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಶಾಂತಿ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಅವರು ಪಾವ್ಲೋಗ್ರಾಡ್ ಹುಸಾರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅಧಿಕೃತ ನಿಂದನೆಗಾಗಿ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಅವರ ತಂದೆ, ಕಜನ್ ಗವರ್ನರ್ ಅವರ ಸಾಲಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಲದ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದಂತೆ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸೇರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆತಂದೆ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು - ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷದೊಂದಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ. ತನ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ (ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ನಂತಹ), 1822 ರಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಲದ ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕೋಲಾವ್ನಾಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಮದುವೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ಐದು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ನಿಕೊಲಾಯ್ (1823-1860), ಸೆರ್ಗೆ (1826-1904), ಡಿಮಿಟ್ರಿ (1827-1856), ಲಿಯೋ, ಮಾರಿಯಾ (1830-1912).

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಜನರಲ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಕಠಿಣ ಕಠಿಣವಾದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ. ಲೆವ್ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್ ಅವರ ತಾಯಿ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಥೆಗಾರನ ಗಮನಾರ್ಹ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು.

ಬಾಲ್ಯ

M. N. Volkonskaya ನ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಬರಹಗಾರನ ತಾಯಿಯ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. 1810 ರ ದಶಕ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಆಗಸ್ಟ್ 28, 1828 ರಂದು ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಾಯಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗು. ಅವರ ತಾಯಿ 1830 ರಲ್ಲಿ "ಜನ್ಮ ಜ್ವರ" ದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮಗಳು ಜನಿಸಿದ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಲಿಯೋಗೆ ಇನ್ನೂ 2 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿಲ್ಲ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಜನಿಸಿದ ಮನೆ, 1828. 1854 ರಲ್ಲಿ, ಡಾಲ್ಗೊ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಬರಹಗಾರರ ಆದೇಶದಂತೆ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1913 ರಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಲಾಯಿತು

ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿ ಟಿ.ಎ. ಯೆರ್ಗೊಲ್ಸ್ಕಯಾ ಅನಾಥ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. 1837 ರಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಪ್ಲ್ಯುಶಿಖಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿರಿಯ ಮಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವರ ತಂದೆ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾದರು, ವ್ಯವಹಾರಗಳು (ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಮುಗಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೂವರು ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಎರ್ಗೊಲ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೆಲೆಸಿದರು, ಕೌಂಟೆಸ್ ಎ. ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ. ಲೆವ್ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್ 1840 ರವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಓಸ್ಟನ್ -ಸಾಕೆನ್ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಕಜನ್‌ಗೆ, ಹೊಸ ಪೋಷಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು - ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ ಪಿಐ ಯುಷ್ಕೋವಾ.

ಯುಷ್ಕೋವ್ಸ್ ಮನೆಯನ್ನು ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಬಾಹ್ಯ ಹೊಳಪನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. "ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, - ಪರಿಶುದ್ಧ ಜೀವಿ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ".

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಕೋಚ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೇ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾದ "ಸಂತೋಷ, ಸಾವು, ದೇವರು, ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಶ್ವತತೆ" - ಅವರ ಜೀವನದ ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆ ಬಿಟ್ಟಿತು. "ಹದಿಹರೆಯದವರು" ಮತ್ತು "ಯುವಕರು", "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಇರ್ಟೆನೀವ್ ಮತ್ತು ನೆಖ್ಲಿಯುಡೋವ್ ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆ ಕಾಲದ ತಪಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ, ವಿಮರ್ಶಕ ಎಸ್‌ಎ ವೆಂಗರೊವ್ ಬರೆದರು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಬಾಯ್‌ಹುಡ್" ಕಥೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, " ನಿರಂತರ ನೈತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ, ಇದು ಭಾವನೆಯ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು". ಈ ಅವಧಿಯ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು "ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸರಳ ಪದ ಮತ್ತು ಚಲನೆಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗದಿರಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ" ನಿಜವಾದ ಜನರು, ಅವರ ಹಿತಚಿಂತಕರು ನಂತರ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.

ಶಿಕ್ಷಣ

ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಗವರ್ನರ್ ಸೇಂಟ್-ಥಾಮಸ್ (ಸೇಂಟ್-ಜೆರೋಮ್ನ ಮಾದರಿ "ಬಾಯ್ಹುಡ್" ನಲ್ಲಿ) ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಜರ್ಮನ್ ರೆಸೆಲ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಲ್ ಇವನೊವಿಚ್.

1843 ರಲ್ಲಿ, ಪಿಐ ಯುಷ್ಕೋವಾ, ತನ್ನ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಸೋದರಳಿಯರ (ಹಿರಿಯ - ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಾತ್ರ ವಯಸ್ಕ) ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯರ ಪೋಷಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಕಜನ್ ಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಸಹೋದರರಾದ ನಿಕೊಲಾಯ್, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಲೆವ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ) ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಲೋಬಚೆವ್ಸ್ಕಿ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬೋಧಕವರ್ಗದಲ್ಲಿ - ಕೋವಾಲೆವ್ಸ್ಕಿ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3, 1844 ರಂದು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ವ (ಅರೇಬಿಕ್-ಟರ್ಕಿಶ್) ಸಾಹಿತ್ಯದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ "ಟರ್ಕಿಶ್-ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆ" ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ವರ್ಷದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಪರಿವರ್ತನಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃ ಪಾಸು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವರು ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು. ಮೇ 1846 ಅಸ್ಥಿರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಉತ್ತೀರ್ಣವಾದವು (ಅವರು ಒಂದು ಎ, ಮೂರು ಎ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಿ ಪಡೆದರು; ಸರಾಸರಿ ತೀರ್ಮಾನ ಮೂರು), ಮತ್ತು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಎರಡನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಕಳೆದರು: "ಇತರರಿಂದ ಹೇರಿದ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಲಿತ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಕಲಿತನು." SA ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯಾ ತನ್ನ "L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 1904 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "... ಮೊದಲ ವರ್ಷ ... ನಾನು ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ... ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮೆಯೆರ್ ಇದ್ದರು, ಅವರು ನನಗೆ ಕೆಲಸ ನೀಡಿದರು - ಎಕಟೆರಿನಾ ಅವರ "ಆರ್ಡರ್" ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರು ಎಸ್ಪ್ರಿಟ್ ಡೆಸ್ ಲೋಯಿಸ್ <«Духом законов» (рус.)фр.>ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ. ... ನಾನು ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದೆ, ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಈ ಓದುವಿಕೆ ನನಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು; ನಾನು ರೂಸೋವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. "

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆರಂಭ

ಮಾರ್ಚ್ 11, 1847 ರಿಂದ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಜನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮಾರ್ಚ್ 17 ರಂದು ಅವರು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರು, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ತರಬೇತಿ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಅವರು ಈ ಡೈರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಣ್ಣ ಅಡಚಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಎಲ್.ಎನ್ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1891-1895ರ ನೋಟ್ಬುಕ್ನಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, 1847 ರ ವಸಂತ inತುವಿನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತೊರೆದು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ "ಭೂಮಾಲೀಕನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಡಿ ವಿ ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್ ಅವರ "ಆಂಟನ್ ದಿ ಗೊರೆಮಿಕ್" ಕಥೆ ಮತ್ತು ಐಎಸ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಹಂಟರ್" ನ ಆರಂಭವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಜನರ ಮುಂದೆ ಯುವ ಭೂಮಾಲೀಕರ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಹಿಂದಿನದು.

ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆತ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಯಶಸ್ವಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ತರಗತಿಗಳಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, 1849 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ರೈತ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರೂ, ಡೈರಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಫೋಕಾ ಡೆಮಿಡೋವಿಚ್, ಒಬ್ಬ ಸೆರ್ಫ್, ಆದರೆ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1848 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅರ್ಬತ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿವ್ಟ್ಸೇವೊಯ್ ವ್ರಾಜ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಇವನೊವಾ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ತಯಾರಿ ಆರಂಭಿಸಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತರಗತಿಗಳು ಆರಂಭವಾಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ. ಹವ್ಯಾಸದ ಜೊತೆಗೆ ಉನ್ನತ ಜೀವನ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, 1848-1849 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಮೊದಲು ಹವ್ಯಾಸ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಇಸ್ಪೀಟು... ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಆಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸದೆ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೋತನು.

ಫೆಬ್ರವರಿ 1849 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಕೆಎ ಇಸ್ಲಾವಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಮಯ ಕಳೆದರು ("ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವನದ 8 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಇಸ್ಲಾವಿನ್ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ನನಗೆ ಹಾಳಾಯಿತು"). ವಸಂತ Inತುವಿನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ; ಅವರು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಎರಡು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮೂರನೇ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು.

ನಂತರ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೂಜಾಟದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು negativeಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು (ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನುಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು). ಅವರ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲಿನ ಒಲವು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂಯೋಜಕರು ಬ್ಯಾಚ್, ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಚಾಪಿನ್. 1848 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಆದರೆ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ನೃತ್ಯ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲಿನ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ". 1849 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ತನ್ನ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಸಂಗೀತಗಾರ ರುಡಾಲ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪಿಯಾನೋದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದಿಂದ ದೂರ ಹೋದರು, ಅವರು ಶುಮನ್, ಚಾಪಿನ್, ಮೊಜಾರ್ಟ್, ಮೆಂಡೆಲ್ಸೋನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1840 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ yಿಬಿನ್‌ನ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ, ವಾಲ್ಟ್ಜ್ ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕ ಎಸ್‌ಐ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಭ್ರಮ, ಆಟ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಲಾಯಿತು.

1850-1851 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ. "ಬಾಲ್ಯ" ಬರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 1851 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ನಿನ್ನೆ" ಬರೆದರು, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದ 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್, ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವು ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಲೆವ್ ತಕ್ಷಣ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಸ್ ಯುವ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿ ಲಿಯೋ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು, ಅವರ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಮತ್ತು 1851 ರ ವಸಂತ inತುವಿನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ತೊರೆದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ದಾಖಲೆಗಳುಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು, ಇದರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸರಳವಾದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಪಯಾಟಿಗೊರ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐದು ತಿಂಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಯದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು, ಕೊಸಾಕ್ ಎಪಿಶ್ಕ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಎರೋಷ್ಕಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

1851 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಟಿಫ್ಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾದ ನಂತರ, 20 ನೇ ಫಿರಂಗಿದಳದ ಬ್ರಿಗೇಡ್‌ನ 4 ನೇ ಬ್ಯಾಟರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಇದು ಕಿಜ್ಲ್ಯಾರ್ ಬಳಿಯ ಟೆರೆಕ್ ನ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಕೊಸ್ಯಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಆಗಿ ನಿಂತಿತು. ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳನ್ನು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನಮಾಸ್ಕೋ ಜೀವನದಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಯುವ ಮಾಸ್ಟರ್. ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜುಲೈ 1852 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಬಾಲ್ಯ, ಕೇವಲ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಎನ್. ಟಿ. " ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಜರ್ನಲ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಾಗ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದರು: " ... ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ».

ಬಾಲ್ಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಎನ್‌ಎ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಂಪಾದಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಗಮನಿಸಿದರು: "ಇದು ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ." ಇನ್ನೂ ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಲೇಖಕರು "ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ" ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ - "ಯುವಕರು" ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು "ದಿ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನರ್" ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದರು (ಮುಗಿದ ಕಥೆ "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕಾದಂಬರಿ" ಯ ಒಂದು ತುಣುಕು ಮಾತ್ರ), "ರೈಡ್", "ಕೊಸಾಕ್ಸ್". ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, 1852 ರಂದು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬಾಲ್ಯವು ಅಸಾಧಾರಣ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು; ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಯುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲೆಯ ದಿಗ್ಗಜರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಜೋರಾಗಿ ಬಳಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಖ್ಯಾತಿ I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಗೊಂಚರೋವ್, D. V. ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಪೊಲೊನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಅನ್ನೆಂಕೋವ್, ಡ್ರುzhಿನಿನ್, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಳ, ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಉಜ್ವಲತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು.

ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾದ ಆರಂಭವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ವೃತ್ತಿಪರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವೃತ್ತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹಿಂಜರಿದರು, ನಂಬಿಕೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

ಸೇನಾ ಸೇವೆ

ಕೆಡೆಟ್ ಆಗಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಮಿಲ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಲೆನಾಡಿನವರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಚಕಮಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜೀವನದ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು. ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಶಿಲುಬೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹ ಸೈನಿಕನಿಗೆ "ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು", ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ಸೇವೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಹಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನು. ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡರು, ಓಲ್ಟೆನಿಟ್ಸಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1854 ರಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ 1855 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು.

1854-1855ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸ್ಟೆಲ್. ಲಿಯೋ ಎನ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಬುರುಜು

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು 4 ನೇ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಾಳಿಗೊಳಗಾಯಿತು, ಚೋರ್ನಯಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿತು, ಮಲಖೋವ್ ಕುರ್ಗಾನ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮುತ್ತಿಗೆಯ ದಿನನಿತ್ಯದ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ "ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು" ಮತ್ತು ಮೂರು "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು" - "ಡಿಸೆಂಬರ್ 1854 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಿತು, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಕರ ಪಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಭಯಾನಕತೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II; ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಫಿರಂಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಅಗ್ಗದ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ"ಮಿಲಿಟರಿ ಕರಪತ್ರ" ಪತ್ರಿಕೆ, ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ: " ಯೋಜನೆಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳನ್ನು "ಅಮಾನ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣೆಯಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು."- ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಹಿ ವಿಪರ್ಯಾಸ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

ಯಜೊನೊವ್ಸ್ಕಿ ರೆಡೌಟ್, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು.

ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಆನ್ನ ಆರ್ಡರ್, 4 ನೇ ಕಲೆ.

ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ 4 ನೇ ಪದವಿಯ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆನ್ನೆ "ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ", "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ 1854-1855" ಮತ್ತು "1853-1856 ರ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. " ತರುವಾಯ, ಅವರಿಗೆ "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣಾ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ" ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಬೆಳ್ಳಿ ಒಂದು ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಂಚು "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳ" ಲೇಖಕನಾಗಿ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯ ಪ್ರಖರತೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈನಿಕರಂತೆ ಶೈಲೀಕೃತವಾದ ಹಲವಾರು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಹಾಳಾಯಿತು. ಈ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 4 (16), 1855 ರಂದು ಚೆರ್ನಾಯಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಜನರಲ್ ರೀಡ್, ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಫೆಡ್ಯುಖಿನ್ ಹೈಟ್ಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. "ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟವು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹಾಡು, ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಜನರಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅದು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಅವಳಿಗೆ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸಹಾಯಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎ.ಎ.ಯಾಕಿಮಖ್ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆಗಸ್ಟ್ 27 ರಂದು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8) ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಕೊರಿಯರ್ ಮೂಲಕ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಮೇ 1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಅನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1856 ರ "ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್" ನ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಆಗಸ್ಟ್ 1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಲೇಖಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಿಯೊಂದಿಗೆ. ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1856 ರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಸೇನಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಹುದ್ದೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಿದರು.

ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಯುವ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಸಲೊನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಐಎಸ್. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ನಂತರ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳುಎನ್ ಎ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಐ ಎಸ್ ಗೊಂಚರೋವ್, ಐ ಐ ಪನೇವ್, ಡಿ ವಿ ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್, ಎ ವಿ ಡ್ರುzhಿನಿನ್, ವಿ ಎ ಸೊಲ್ಲೋಗಬ್ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸ್ನೋಸ್ಟಾರ್ಮ್", "ಎರಡು ಹುಸಾರ್" ಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, "ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಮತ್ತು "ಯೂತ್" ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೇಗಾದರೂ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಘಟನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬರಹಗಾರರ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಜನರು ಅವನಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು" - ಮತ್ತು 1857 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯಾವುದೇ ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಅವರ ಮೊದಲ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ("ಖಳನಾಯಕನ ದೈವೀಕರಣ, ಭಯಾನಕ") ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೆಂಡುಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದರು, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು" ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಿಲ್ಲೊಟೀನ್‌ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಿಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದ ಹಾಗೆ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ಜೆ-ಜೆ. ರೂಸೋ - ಜಿನೀವಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ. 1857 ರ ವಸಂತ Inತುವಿನಲ್ಲಿ, ಐ.ಎಸ್.ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಿಂದ ಹಠಾತ್ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು:

« ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ವಿಚಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾನು ಅಂತಹವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕವಿ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್, ಮತಾಂಧ, ಬರಿಚಾ - ರೂಸೋವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೂಸೋ - ಅತ್ಯಂತ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣ».

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಪೋಲ್ನ್ ಸಂಗ್ರಹ ಆಪ್. ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು. ಪತ್ರಗಳು, ಸಂಪುಟ III, ಪು. 52

ಸುತ್ತ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್- ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಇಟಲಿ (1857 ಮತ್ತು 1860-1861 ರಲ್ಲಿ) ಅವನ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು "ಲ್ಯೂಸರ್ನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ರ ನಿರಾಶೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಹೊರಗಿನ ಮುಸುಕನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ "ಆಲ್ಬರ್ಟ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆಗಳಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: 1857 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ISTurgenev ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪಿವಿ ಅನೆಂಕೋವ್ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ವಿಪಿ ಬೋಟ್ಕಿನ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳಿದರು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಕೇವಲ ಬರಹಗಾರರಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರವಾಸಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು, "ಮೂರು ಸಾವುಗಳು" ಮತ್ತು "ಕುಟುಂಬ ಸಂತೋಷ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದನು.

ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ವಲಯದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು. I. A. ಗೊಂಚರೋವ್, I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್, L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, D. V. ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್, A. V. ಡ್ರುzhಿನಿನ್ ಮತ್ತು A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. ಫೆಬ್ರವರಿ 15, 1856 ಎಸ್. ಎಲ್. ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ಫೋಟೋ

ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅವರು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕಾಟ್ಕೋವ್ ರವರ "ರಷ್ಯನ್ ಬುಲೆಟಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1852 ರಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಹಯೋಗವು 1859 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1858 ರಂದು, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಕರಡಿ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಬಜಿಕಿನಾ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಯೋಜನೆಗಳು ಮಾಗಿದವು.

ಮುಂದಿನ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದುಡಿಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು - ತಜ್ಞರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ. ಜರ್ಮನಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಪಿತ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಬರ್ತೋಲ್ಡ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಜಾನಪದ ಜೀವನ"ಕಪ್ಪು ಅರಣ್ಯ ಕಥೆಗಳು" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಆತನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಡೈಸ್ಟರ್‌ವೆಗ್ ಅವರನ್ನು ಕೂಡ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರೌಡನ್ ಮತ್ತು ಲೆಲೆವೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, A. I. ಹರ್ಜೆನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿಕನ್ಸ್ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಸತ್ತರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ಅವರ ಸಹೋದರನ ಸಾವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

"ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ 10-12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ರಮೇಣ ಟೀಕೆಗಳು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ತಣ್ಣಗಾದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಪರಕೀಯತೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದ್ದು, ಮೇ 1861 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಪನೋವ್ಕಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಗದ್ಯ ಲೇಖಕರು ಫೆಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಜಗಳವು ಬಹುತೇಕ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು 17 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಾಳು ಮಾಡಿತು.

ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಕಲ್ಲಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಮೇ 1862 ರಲ್ಲಿ, ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್, ವೈದ್ಯರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಸಮಾರಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕರಾಲಿಕ್‌ನ ಬಶ್ಕೀರ್ ಫಾರ್ಮ್‌ಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಮಿಸ್ ಥೆರಪಿಯ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಲು ಹೋದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾರಾ ಬಳಿಯ ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್‌ನ ಕುಮಿಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು, ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು (ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜ, ಯುವ ಎಣಿಕೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ) ಕಶ್ಲಿಕ್ ನದಿಯ ಕರಾಲಿಕ್ ನ ಬಶ್ಕೀರ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಗ್ರಾಮ, ಸಮರದಿಂದ 130 ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬಶ್ಕಿರ್ ಕಿಬಿಟ್ಕಾ (ಯರ್ಟ್) ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಸೂರ್ಯನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಕುಮಿಸ್, ಚಹಾ ಸೇವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. 1871 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ "ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" ಬರೆದಾಗ, ಆರೋಗ್ಯ ಹದಗೆಟ್ಟ ಕಾರಣ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: " ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ನಾನು ಸಿಥಿಯನ್ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ... ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಸದು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು, ಇವರಿಂದ ಹೆರೋಡೋಟಸ್ ವಾಸನೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ ಜನರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಲ್ಲಿ».

ಕರಾಲಿಕ್‌ನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, 1872, ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದನು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ

1859 ರಲ್ಲಿ, ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತ ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ.

ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯು ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು: ಜರ್ಮನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ವಿರುದ್ಧ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ದೃoluನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಬೇಕು - ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯಶಿಕ್ಷಕರು ತರಗತಿಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ತರಗತಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೇ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಂದ ಹಲವಾರು ಖಾಯಂ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

ಎಲ್ ಎನ್ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್, 1862. ಎಂ ಬಿ ತುಲಿನೋವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ ಮಾಸ್ಕೋ

1862 ರಿಂದ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯ ಸಹಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾಶಕರ ಕರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ 12 ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು 1863 ರಲ್ಲಿ ಮಂದಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಲೇಖನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಲೇಖನಗಳು ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಮನಿಸದೇ ಹೋದರು. ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಶೋಷಿಸುವ ಸುಗಮ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಳಹದಿಗೆ ಯಾರೂ ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಮೇಲಾಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು "ಪ್ರಗತಿ" ಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಿಂದ, ಅನೇಕರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟನು. ಮದುವೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗಳು, ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಿದೆ. 1870 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ "ಎಬಿಸಿ" ಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 1872 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ "ಹೊಸ ಎಬಿಸಿ" ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು "ರಷ್ಯಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಓದುವಿಕೆ" ಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು ಸಚಿವಾಲಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ. 1870 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯ ಅನುಭವವು ನಂತರ ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಸ್‌ಟಿ ಷಟ್ಸ್ಕಿ, 1911 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾಲಾ-ವಸಾಹತು "ಹುರುಪಿನ ಜೀವನ" ವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಸಹಕಾರದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿದರು.

1860 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು

ಮೇ 1861 ರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ 4 ನೇ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಂತೆ ಕಾಣುವವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜನರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಜನರು ಅನಂತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ರೈತರಿಂದ ಆತ್ಮದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯೋಚಿಸಿದರು. , ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು. "ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕುಲೀನರು ನನ್ನನ್ನು ಅವರ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಡೆಸ್ ಬಾಟನ್ಸ್ ಡಾನ್ಸ್ ಲೆಸ್ ರೂಸ್ (ಎಫ್ಆರ್. ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಿಗಳು). ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬರಹಗಾರರ ಬದುಕಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲೋಕನಗಳ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಜುಲೈ 1866 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕಾಲಾಳುಪಡೆ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಕಂಪನಿಯ ಗುಮಾಸ್ತ ವಾಸಿಲ್ ಶಾಬುನಿನ್‌ನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕೋರ್ಟ್-ಮಾರ್ಷಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಶಾಬುನಿನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಅವನು ಕುಡಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಶಾಬುನಿನ್‌ನ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆತನನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು. ಶಾಬುನಿನ್ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಬಲವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅದು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರಚಾರಕ ಪಿ.ಐ.ಬಿರ್ಯುಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

« ಈ ಘಟನೆಯು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಿಗಿಂತ ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು: ರಾಜ್ಯದ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸುಧಾರಣೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಷ್ಟ».

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ

ಎಲ್ ಎನ್ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ (1876)

ಅವರ ಮದುವೆಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ 12 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡನೇ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವನಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗಳೆಂದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, 1852 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1861-1862 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಪ್ರೌ T ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಕೃತಿ ಇದು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು " ಪಾತ್ರಗಳ "ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳವಣಿಗೆ". ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸುಧಾರಣೆ, ಪರಿಸರದ ವಿರೋಧ, ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಮೊದಲು ದಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಸ್ (1860-1861) ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರು ಪದೇ ಪದೇ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1865 ರ ರಷ್ಯನ್ ಬುಲೆಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ "ವರ್ಷ 1805" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗ; 1868 ರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಹೊರಬಂದವು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಇತರ ಎರಡು. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳು ಬೇಗನೆ ಮಾರಾಟವಾದವು, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1868 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೆಯ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚಿದ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಳ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯತೆಯನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಸಿಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಹು-ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೀರಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಿ. ಯಾ. ಲಕ್ಷಿನ್ ರ ಪ್ರಕಾರ, ಬರಹಗಾರ "1812 ರ ವೀರೋಚಿತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಜಾಗೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಿರುಗಿತು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಜನರು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದಾಗ," ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, "ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರ. "

ಲೇಖಕರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸುಪ್ತ ಉಷ್ಣತೆ", ಆಡಂಬರದ ವೀರತ್ವಕ್ಕೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿ, ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರ ವಿನಮ್ರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ. ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಯುದ್ಧವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಕೃತಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯು ಚಿತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಮೂಲಕ, ವಿಧಿಗಳ ಅಡ್ಡಾದಿಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಛೇದಕ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರಿಂದ ಸೈನಿಕರವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲ ವಯೋಮಾನದವರು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಂತಸಗೊಂಡನು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜನವರಿ 1871 ರಲ್ಲಿ ಅವರು A.A. ಫೆಟ್‌ಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು: "ನಾನು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ ... ನಾನು ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧದಂತಹ ಮೌಖಿಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ."... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. 1906 ರಲ್ಲಿ ತೋಕುಟೊಮಿ ರೋಕಾ ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಬರಹಗಾರ ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಕಾದಂಬರಿ" ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ "".

ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ

ದುರಂತ ಪ್ರೀತಿಯ "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" (1873-1876) ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿ ಕಡಿಮೆ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅನಂತ ಸಂತೋಷದ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಆನಂದವಿಲ್ಲ. ಲೆವಿನ್ ಮತ್ತು ಕಿಟ್ಟಿಯ ಬಹುತೇಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅನುಭವಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಡಾಲಿಯ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಕಹಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ ಮತ್ತು ವ್ರೋನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಸಂತೋಷದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆತಂಕವಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನಈ ಕಾದಂಬರಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಅವಧಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ನಾಟಕೀಯ.

ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ವೀರರ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಆಂತರಿಕ ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿವೆ. ಲೇಖಕರು ಪ್ರೀತಿ, ನಿರಾಶೆ, ಅಸೂಯೆ, ಹತಾಶೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಈ ಕೆಲಸದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನನ್ನು 1870 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿರುವಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು.

ಇತರ ಕೃತಿಗಳು

ವಾಲ್ಟ್ಜ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು S.I. ತಾನೀವ್ ಅವರು ಫೆಬ್ರವರಿ 10, 1906 ರಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಮಾರ್ಚ್ 1879 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಾಸಿಲಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಶ್ಚೆಗೊಲಿಯೊನೊಕ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳು ಇದ್ದರು. ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಂಚ್ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಜುಬಿಲಿ ಆವೃತ್ತಿಯ XLVIII ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದ ಆರು ಕೃತಿಗಳು ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಂಚ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ (1881 - " ಜನ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ", 1885 -" ಇಬ್ಬರು ಮುದುಕರು" ಮತ್ತು " ಮೂವರು ಹಿರಿಯರು", 1905 -" ಕೊರ್ನಿ ವಾಸಿಲೀವ್" ಮತ್ತು " ಪ್ರಾರ್ಥನೆ", 1907 -" ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮುದುಕ") ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಂಚ್ ಹೇಳಿದ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬರೆದರು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ "ಕನ್ಫೆಶನ್" (1879-1880, 1884 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು?" (1882-1884) ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ (1887-1889, ಪ್ರಕಟಿತ 1891) ಮತ್ತು ದೆವ್ವ (1889-1890, ಪ್ರಕಟಿತ 1911) ಕಥೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ. 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ದೃ toೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಅವರು, ಕಲೆ ಎಂದರೇನು? (1897-1898) ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಆ ವರ್ಷಗಳು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" (1889-1899), ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆ 1901 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನಿಂದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳು ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್ ಮತ್ತು ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ನಾಟಕ. ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್ ನಲ್ಲಿ, ಶಮಿಲ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ನಿರಂಕುಶತೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. "ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್" ನಾಟಕವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಚೆಕೊವ್‌ನ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು.

ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ

ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಿಂಗ್ ಲಿಯರ್, ಒಥೆಲ್ಲೋ, ಫಾಲ್‌ಸ್ಟಾಫ್, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಮತ್ತು ಇತರರು, ನಾಟಕಕಾರನಾಗಿ ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅಭಿನಯದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದರು " ವಿಶೇಷ ಯಾತನೆ" ಅದಕ್ಕಾಗಿ " ಕಲೆಯ ನಕಲಿ ಹೋಲಿಕೆ».

ಮಾಸ್ಕೋ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ

ಎಲ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಯೌವನ, ಪ್ರೌurityತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ

ಎಲ್ ಎನ್ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ 1882 ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾನು ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬಡವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ."

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ಜನಗಣತಿಯ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಬೇಡದ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇಡೀ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆತನು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರೊಟೊಕ್ನಿ ಲೇನ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಡುಮಾದಿಂದ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಜನಗಣತಿಗೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೊಳಕು ಆಶ್ರಯವು ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ ಹತಾಶ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಜನರ ಭಯಾನಕ ಬಡತನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅವನು ನೋಡಿದುದರಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ಎಲ್.ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನದನ್ನು ಬರೆದನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖನ"ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ". ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಜನಗಣತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಘೋಷಿಸಿದ ಜನಗಣತಿಯ ಉತ್ತಮ ಗುರಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: " ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಬೈಪಾಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಗೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಬೀಗ ಹಾಕಲು ಕೇಳಿದೆವು, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊರಹೋಗುವ ಜನರ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು". ಲೆವ್ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್ ನಗರ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು, ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನಗಣತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬಡತನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬರಹಗಾರನು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು, ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಹಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಇಡಲು ಬಯಸಿದನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ

ಮಾಸ್ಕೋ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾಸ್ಕಿನ್ ಬರೆಯುವಂತೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ನೂರೈವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಂದರು.

ಮಾಸ್ಕೋ ಜೀವನದ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಅವರು ಪಡೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, negativeಣಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಗರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರಿತು ಅವರ ಟೀಕೆಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5, 1881 ರಂದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"ದುರ್ವಾಸನೆ, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿ, ಬಡತನ. ದೌರ್ಜನ್ಯ. ಜನರನ್ನು ದೋಚಿದ ಖಳನಾಯಕರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅವರು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಹಬ್ಬ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರಿಂದ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಸೆಳೆಯಲು ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೇನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಪ್ಲ್ಯುಶ್ಚಿಕಾ, ಸಿವ್ಟ್ಸೆವ್ ವ್ರಾಜೆಕ್, ವೋಜ್ಡ್ವಿizೆಂಕಾ, ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕಯಾ, ನಿಜ್ನಿ ಕಿಸ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್, ಜೆಮ್ಲೆಡೆಲ್ಚೆಸ್ಕಿ ಲೇನ್, ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಡೊಲ್ಗೊವ್ಸ್ಕೊಮೊವ್ವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಬರಹಗಾರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಬೆರ್ಸಾಳ ಕುಟುಂಬ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಬರಹಗಾರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಬಂದದ್ದು 1909 ರಲ್ಲಿ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ವೊಜ್ಡ್ವಿizೆಂಕಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 9 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಮನೆ ಇತ್ತು, ಅವರು 1816 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ಕೋವ್ಯಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಮುರವ್ಯೋವಾ-ಅಪೋಸ್ಟಲ್ (ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ವಿ.ವಿ. ಗ್ರುಶೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಗಳು ಸೆನೆಟರ್ IMMuravyov-Apostol, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಮುರಾವ್ಯೋವ್-ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೂವರು ಸಹೋದರರ ತಾಯಿ). ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮನೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ಮನೆ ಅಥವಾ "ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮನೆಯನ್ನು L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಅವರ ಮನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು - ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಚೆಂಡುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಪ್ರಸ್ಕೋವ್ಯಾ ಶ್ಚೆರ್ಬಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು: " ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಅರೆನಿದ್ರೆಯಿಂದ ನಾನು ರ್ಯುಮಿನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋದೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡಿತು. ಪಿ [ಬ್ರೇಸ್] ಯು [ಎರ್ಬಟೋವಾ] ಮೋಡಿ. ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಾಜಾ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ". ಅವರು ಕಿಟ್ಟಿ ಶ್ಚೆರ್‌ಬಟ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಅಣ್ಣಾ ಕರೇನಿನಾದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಸ್ಕೋವಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

1886, 1888 ಮತ್ತು 1889 ರಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆದರು. ಅಂತಹ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಹಚರರು ರಾಜಕಾರಣಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸ್ಟಖೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೆ (ಕಲಾವಿದ ಎನ್. ಎನ್. ಜಿ ಅವರ ಮಗ). ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ (ಸೆರ್ಪುಖೋವ್ ನಿಂದ) ಎ.ಎನ್.ಡುನೇವ್ ಮತ್ತು ಎಸ್.ಡಿ.ಸಿಸ್ಟಿನ್ (ಪ್ರಕಾಶಕರ ಸಹೋದರ) ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಮೂರನೇ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಜೊತೆಯಾದರು ಹೊಸ ಗೆಳೆಯಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ 25 ವರ್ಷದ ಶಿಕ್ಷಕ ಎವ್ಗೆನಿ ಪೊಪೊವ್.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶ

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ "ಕನ್ಫೆಷನ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, 1870 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸತೊಡಗಿದರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಸರಿ, ಸರಿ, ನೀವು ಸಮಾರಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 6,000 ಡೆಸ್ಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ - 300 ಕುದುರೆಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ?"; ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ: " ಸರಿ, ಸರಿ, ನೀವು ಗೊಗೊಲ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್, ಮೊಲಿಯೆರ್, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗುತ್ತೀರಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು!". ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು: " ಏಕೆ?"; ತಾರ್ಕಿಕ " ಜನರು ಹೇಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು", ಅವನು" ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು: ನನಗೆ ಏನಾಗಿದೆ?"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು" ಅವನು ಏನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೋ ಅದು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದು ಈಗ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು". ನೈಸರ್ಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆ:

« ನಾನು, ಸಂತೋಷದ ಮನುಷ್ಯ, ನನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೀರುಗಳ ನಡುವೆ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡದಂತೆ ಲೇಸ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚಿ, ಮತ್ತು ಗನ್ ಹಿಡಿದು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗ. ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ: ನಾನು ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅದರಿಂದ ಬೇರೇನನ್ನೋ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ ".

ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಲಿಟರಸಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. A. I. ಸವೆಲೀವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ

ಅವರ ನಿರಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಶಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೊದಲು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1891 ರಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಥಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮೆಕರಿಯಸ್ (ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ (1877, 1881 ಮತ್ತು 1890 ರಲ್ಲಿ) ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದರು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಿಯಾದ ಹಿರಿಯ ಆಂಬ್ರೋಸ್, KN ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 14, 1890 ರ ಟಿಐ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಲೆವ್ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್, ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮತಾಂಧತೆ ಇದೆ ಎಂಬುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಆಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕೌಂಟೆಸ್ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕ. " ಇದಕ್ಕೆ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದ: "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್! ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಬರೆಯಿರಿ. ಇದು ನನ್ನ ಕನಸು. ಸರ್ಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನೇ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಬರೆಯಿರಿ. " ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು (ನಂತರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ರಬ್ಬಿ ಶ್ಲೋಮೋ ಮೈನರ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರು, ರೈತ ಬೋಧಕ ವಾಸಿಲಿ ಸ್ಯುಟೇವ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರವಾದರು, ಮೊಲೊಕನ್ನರು, ಸ್ಟುಂಡಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾವಿಚ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ನಿಖರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು.

ಕ್ರಮೇಣ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನದ (ಸರಳೀಕರಣ) ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸರಳವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂಪಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ಷಮೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ರಿಜಿಸೈಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1882 ರಿಂದ, ಪಂಥೀಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಅವನ ಮೇಲೆ ರಹಸ್ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1883 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ಸಮ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದವು. 1885 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿದೇಶಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ದೀರ್ಘ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಓದುವಿಕೆ("ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ", ಇತ್ಯಾದಿ), ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನಿಂದ ಬೋಧಕರಾಗಿ ತಿರುಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಒರಟಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ "ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್ ಸಾವು" ಯ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸತ್ಯ, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿದೆ, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೃದಯಹೀನತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು ಮೇಲಿನ ಸ್ತರಗಳುಸರಳ "ಅಡಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ" ಗೆರಾಸಿಮ್ನ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಮಾಜ. ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ (1887-1889ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದು, 1890 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು) ಸಹ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು - ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದ ಅದ್ಭುತ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನಿಂದ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಎಸ್‌ಎ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಥೆಯನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್‌ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ಕಥೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ರಾಣಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಆದರೆ ಜಾನಪದ ನಾಟಕ ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಾನ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಯಿತು: ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಜೀವನದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂಕುಚಿತ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಯಶಸ್ಸು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿದೆ.

ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕರು ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರೈತರ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ: P.I. ಬಿರ್ಯುಕೋವ್, G.I. ರಾವ್ಸ್ಕಿ, P.I. ರಾವ್ಸ್ಕಿ, L.N ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, I.I. ರಾವ್ಸ್ಕಿ, A.M. ನೊವಿಕೋವ್, A.V. ಸಿಂಗರ್, T.L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಯಾ ... ಬೇಜಾಚೆವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ಪಿ.ಎಫ್. ಸಮರಿನ್ ಅವರ ಫೋಟೋ, 1892

1891-1892 ರ ಕ್ಷಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹಸಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಅವರು 187 ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ 10 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗಳು, ಉರುವಲು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಬಿತ್ತನೆಗಾಗಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ರೈತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು (ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತೋಟಗಳು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದ್ದವು ಹಸಿದ ವರ್ಷ), ದೇಣಿಗೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 150,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

"ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮೊಳಗಿದೆ ..." ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಸುಮಾರು 3 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಣ್ಣ ಅಡಚಣೆಗಳಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಜುಲೈ 1890 ರಿಂದ ಮೇ 1893 ರವರೆಗೆ. ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ.ವಿ. ಸ್ಟಾಸೊವ್ (" 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ") ಮತ್ತು I. E. ರೆಪಿನ್ (" ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯ ಈ ವಿಷಯ”) ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನಿಂದಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಕಾನೂನು ಆವೃತ್ತಿ ಜುಲೈ 1906 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರವೂ ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ 1911 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, 1899 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 6, 1908 ರಂದು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: " ಜನರು ಆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕಗಳಿಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", ಇತ್ಯಾದಿ, ಅವರು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ».

1909 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: " ಯಾರೋ ಎಡಿಸನ್ ಬಳಿ ಬಂದು ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ: "ಮzುರ್ಕಾವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ." ನನ್ನ ವಿಭಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ನಾನು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ (ಧಾರ್ಮಿಕ!)". ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ: ಅವರು ನನ್ನ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ».

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಈಗ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಬೊಕೊವ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅರ್ಥವು ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ: ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಚಿಂತಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇವಲ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನೂ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.". ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಕಲೆ ಎಂದರೇನು?" ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಭಾಗಶಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಡಾಂಟೆ, ರಾಫೆಲ್, ಗೊಥೆ, ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್, ಬೀಥೋವನ್ ಮುಂತಾದವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೋ ಅಷ್ಟು ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತೇವೆ", ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನೈತಿಕ ಘಟಕದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃmingೀಕರಿಸುವುದು.

ಬಹಿಷ್ಕಾರ

ಅವನ ಜನನದ ನಂತರ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಕಾಲದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಮಾಜದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಂತೆ, ಅವರ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ 27 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾಗ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಮೂದು ಅವನ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ:

« ದೇವತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಮಹಾನ್, ಅಗಾಧವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು, ಇದರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧರ್ಮ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಧರ್ಮವು ಭವಿಷ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.».

40 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಅವರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಅದು ಅವನಿಗೆ "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಹೊರಹರಿವು" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ದಾರಿ, ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಿಗೆ "ಕಾರಣ ನಿರಾಕರಣೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವರ್ಷವಿಡೀ ಅವರು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಘಟನೆಯ ನೆನಪು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ "ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು "ನಂತರ ಯೋಚಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಹಾಗಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸದಂತೆ." ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅವನಿಗೆ ಮರೆಯಲಾಗದ ನೋವಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 1878 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಶೆಯ ಕಾರಣ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. 1879 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚಿನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು. 1880-1881 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬರೆದರು: ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ, ಮೂ longನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ಕನಸುಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂಬ ತನ್ನ ಬಹುಕಾಲದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿದನು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಅವನು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು . ಹೀಗಾಗಿ, 1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಿವೆ. 1899 ರಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು; ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಕೆಪಿ ಪೊಬೆಡೊನೊಸ್ಟೆವ್ ಅವರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಶೀತ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ಟೊಪೊರೊವ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ವಿವಿಧ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿವೆ. ಸರಳೀಕರಣ, ಸಸ್ಯಾಹಾರ, ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ದಾನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅವರು, ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಮೇಲ್ಮೈನ ಅನೇಕ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಎಸ್ಟೇಟ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪತ್ನಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ, ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು" ನಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಜಾನ್ "ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೈರುಹಾಜರಿ, ಯುವಕರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಡ ಜೀವನ" ಕೌಂಟ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ" ಮೂಲವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವರು ಅಮರತ್ವದ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, " ಜೀವನವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳು, ಸುಂದರಿಯರು, ಕತ್ತಲೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ - ನನಗೆ ಮೊದಲು ಬದುಕಿದ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಜೀವನ, ನನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ವಿಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ನಿಜವಾದ ಜೀವನವಲ್ಲ , ಆದರೆ ಹತಾಶವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಜೀವನವು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ; ನಿಜವಾದ ಜೀವನ, ಪಾಪರಹಿತ - ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ". ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಬೋಧನೆ " ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ". ಚರ್ಚ್ ಹೇಗೆ ಜನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬರಹಗಾರ, K. N. ಲೋಮುನೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು: " ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು - ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ».

ಫೆಬ್ರವರಿ 1901 ರಲ್ಲಿ, ಸಿನೊಡ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ವಾಡ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ) ಇದರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚೇಂಬರ್-ಫ್ಯೂರಿಯರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಫೆಬ್ರವರಿ 22 ರಂದು ಪೊಬೆಡೊನೊಸ್ಟೆವ್ ನಿಕೋಲಸ್ II ರನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪೊಬೆಡೊನೊಸ್ಟೆವ್ ಸಿನೋಡ್‌ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ತ್ಸಾರ್‌ಗೆ ಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಫೆಬ್ರವರಿ 24 ರಂದು (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ), 1901, ಸಿನೊಡ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಗವಾದ "ಚರ್ಚ್ ಗೆಜೆಟ್, ಪವಿತ್ರ ಆಡಳಿತ ಸಿನೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ" ಫೆಬ್ರವರಿ 20-22, 1901 ರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ನಿರ್ಣಯ».

<…>ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ರಷ್ಯನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಕೌಂಟ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಆಸ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ತಾಯಿ, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು , ಆತನನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೋಷಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿದ, ಮತ್ತು ಆತನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಆತನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಜನರ ನಡುವೆ ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಪಿತೃ ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. , ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದುವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾವಾಗಿತ್ತು.

ಅವರ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತಾಂಧರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸುವವರಾದ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ದೇವರು -ಮನುಷ್ಯ, ವಿಮೋಚಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಏರಿತು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಬೀಜರಹಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೇಟಿವಿಟಿಗೆ ಮೊದಲು ಕನ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ನೇಟಿವಿಟಿ ನಂತರ ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವುದು, ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾ, ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಕಾರವಾದ ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲು ನಡುಗಲಿಲ್ಲ. ದಯಾಮರಣ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೌಂಟ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿರದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು..

ಅವನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಆದುದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.<…>ಆದುದರಿಂದ, ಆತನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾವು ಭಗವಂತನು ಆತನಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ (2 ತಿಮಿ. 2:25). ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಭಗವಂತ, ಪಾಪಿಗಳ ಸಾವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೇಳು ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ. ಆಮೆನ್.

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿನೊಡ್ ನಿರ್ಧಾರವು ಬರಹಗಾರನ ಶಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯನಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅನಾಥೆಮಾ, ಅಂದರೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಫೆಬ್ರವರಿ 20-22ರ ಸಿನೊಡಲ್ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತಂದರೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮರಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ವಾಡ್‌ಕೊವ್ಸ್ಕಿ) ಸೋಫ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಬರೆದರು: “ನಿಮ್ಮ ಪತಿಗಾಗಿ ರಶಿಯಾ ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವನಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಆತನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬರಹಗಾರನ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಗವು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದನು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಸಿನೊಡ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ವಿರಾಮವನ್ನು ದೃ confirmedಪಡಿಸಿದರು: ನಾನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದು ನಾನು ಭಗವಂತನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ". ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಿನೊಡ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು: " ಸಿನೊಡ್‌ನ ನಿರ್ಣಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಆಧಾರರಹಿತ, ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ". ಸಿನೊಡ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ತರದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಿನೊಡಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗದ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು; ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಮಾಜದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಪತ್ರಗಳ ಹರಿವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು - ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದನ್ನು ಬಹಳ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದೆ:

« ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ - ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಭಗವಂತನ ವಿರುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂದನೆ. ಅವನು ಸತ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ದೇವರ ಶತ್ರು, ಸೈತಾನನ ಸೇವಕ ... ಈ ರಾಕ್ಷಸನ ಮಗ ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದನು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ.».

ನವೆಂಬರ್ 1909 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮದ ವಿಶಾಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬರೆದನು:

« ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಬೌದ್ಧರು, ಗೊಂದಲಗಳು, ಟಾವೊಗಳು, ಮಹಮ್ಮದೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು».

ಫೆಬ್ರವರಿ 2001 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಕೌಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಷ್ಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ರ ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. . ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ (ಚರ್ಚ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ದುಡ್ಕೊ ಪ್ರಕಾರ), ಅದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.

ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ.

ನನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವು ನಿಮಗೆ ದುಃಖ ತರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಆಗುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಐಷಾರಾಮಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಿರಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನ.

ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬೇಡಿ. ಅಂತಹ ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ 48 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸುವ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ನೀವು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸಶಾಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಲಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ.

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

ನನ್ನ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ನಾನು ಸಶಾಗೆ ಸೂಚಿಸಿದೆ.

ವಿಐ ರೋಸಿನ್ಸ್ಕಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಪೆನ್ಸಿಲ್. 1911

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28 (ನವೆಂಬರ್ 10), 1910 ರ ರಾತ್ರಿ, ಲಿಯೋ ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಬದುಕುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು, ಅವರ ವೈದ್ಯ ಡಿ. ಪಿ. ಮಕೋವಿಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆ ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಶುಕಿನೋ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ದಿನ, ಗೋರ್ಬಚೆವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ರೈಲಿಗೆ ಬದಲಿಸಿ, ನಾನು ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೆಲಿಯೊವ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ, ನಂತರ - ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊ Kozೆಲ್ಸ್ಕ್ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ, ಚಾಲಕನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡು ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟೈನ್ ಗೆ ಹೋದೆ, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅಲ್ಲಿಂದ - ಶಾಮೋರ್ಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ನಂತರ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಎಲ್ವೊವ್ನಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಶಮೊರ್ಡಿನೊಗೆ ಬಂದಳು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 (ನವೆಂಬರ್ 13) ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪರಿವಾರವು ಶಾಮೋರ್ಡಿನೊದಿಂದ ಕೊಜೆಲ್ಸ್ಕ್‌ಗೆ ಹೊರಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ - ರಾನೆನ್ಬರ್ಗ್, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದ ರೈಲು ಸಂಖ್ಯೆ 12 ಅನ್ನು ಹತ್ತಿದರು. ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ; ಬೆಲಿಯೋವ್ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ನಾವು ವೊಲೊವೊ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸಿದೆವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರೈಲಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ ಜೊತೆಗಿದ್ದವರು ಕೂಡ ಈ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೊಸೆ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಡೆನಿಸೆಂಕೊ, ನೊವೊಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರು; ಇದು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾದರು, ಶೀತವು ಕ್ರೂಪಸ್ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಜನರು ಅದೇ ದಿನ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ವಸಾಹತು ಬಳಿಯ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ರೈಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು . ಈ ನಿಲ್ದಾಣವು ಅಸ್ತಪೊವೊ (ಈಗ ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ).

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸುದ್ದಿಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಎನ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಟೆಲಿಗ್ರಾಂಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಜೆಂಡಾರ್ಮ್ ಡೈರೆಕ್ಟರೇಟ್ ಆಫ್ ರೈಲ್ವೇಸ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿನೊಡ್‌ನ ತುರ್ತು ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಲುಕ್ಯಾನೋವ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದುಃಖದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಆರು ವೈದ್ಯರು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: " ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ". ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: " ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ". ಅವರ ಕೊನೆಯ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈದ್ಯರು ಮಕೋವಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕೇಳಿದರು: " ಸೆರಿಯೋಜ ... ಸತ್ಯ ... ನಾನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ...»

ನವೆಂಬರ್ 7 (20), 1910 ರಂದು, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ (ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವಿಕೆ), 83 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಇವಾನ್ ಓzೋಲಿನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಹಿರಿಯ ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಮಠದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಕೆಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಸ್ತಪೊವೊ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹಿರಿಯನು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು: ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ "ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಆದರೆ ಹಿರಿಯನಿಗೆ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆತನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಕೆಲವು ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನವೆಂಬರ್ 9, 1910 ರಂದು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜೊತೆ ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೆದರಿದರು. ಸರ್ಕಾರದ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ (ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ), ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಬಯಸಿದಂತೆ. ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೋಡುವುದು, ಗಮನಿಸುವುದು ಪೂರ್ಣ ಆದೇಶ, ಮೃದುವಾದ ಗಾಯನದೊಂದಿಗೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಜನರು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತರು, ಮೌನವಾಗಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಅದೇ ದಿನ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾವಿನ ಕುರಿತು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರ ವರದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು: " ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರನ ಸಾವಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಅದ್ಭುತ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ದೇವರಾದ ದೇವರು ಆತನಿಗೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರಿ».

ನವೆಂಬರ್ 10 (23), 1910 ರಂದು, ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಂದರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ "ಹಸಿರು ಕೋಲು" ಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು "ರಹಸ್ಯ "ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು. ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಸಿದಾಗ, ಹಾಜರಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಿದರು.

ಜನವರಿ 1913 ರಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟೆಸ್ ಎಸ್.ಎ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪತ್ರವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1912 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪತಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪತಿ ಸಮಾಧಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ್ದನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃ confirmedಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವದಂತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಪೂಜಾರಿ ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೌಂಟೆಸ್ ಬರೆದರು: " ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಾರದೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅವರು 1895 ರ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯದಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಂತರ (ಸಮಾಧಿ) ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸೇವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಆದರೆ ಹೂಳುವವರಿಗೆ ಇದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಎಂದಿನಂತೆ ಹೂಳಲು ಬಿಡಿ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ.". ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಪಾದ್ರಿ ಪೋಲ್ಟವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೆರಿಯಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇವಾಂಕೋವಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಪಾದ್ರಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಲಿಯೊಂಟಿವಿಚ್ ಕಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಕಚೇರಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೈತರ ಕುಡಿತದ ಕೊಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆತನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ<…>ಮೇಲಾಗಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿ ಕಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಅಸಮ್ಮತಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಕಹಿ ಕುಡುಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೊಳಕು ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥ", - ಗುಪ್ತಚರ ಲಿಂಗ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ.

ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಭದ್ರತಾ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಕರ್ನಲ್ ವಾನ್ ಕಾಟನ್, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಮಂತ್ರಿಗೆ ವರದಿ:

« ಈ ನವೆಂಬರ್ 8 ರ ವರದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ನವೆಂಬರ್ ನವೆಂಬರ್ 9 ರಂದು ನಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯುವಕರ ಅವಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ... ಸತ್ತ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಮಾಧಿಯ ದಿನದಂದು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12 ಗಂಟೆಗೆ, ದಿವಂಗತ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಆರಾಧಕರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯುವಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆರಾಧಕರು ಚದುರಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಉನ್ನತ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸೇವೆಯು ನವೆಂಬರ್ 9 ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಒಂದು ಗಂಟೆಗೆ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ..
ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲಾ ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ "ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಮರಣೆ" ಹಾಡಿದರು ...»

« ನಿನ್ನೆ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು<…>ನಾನು ಯಾವಾಗ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ನಾನು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಅವರು ಹೇಗೆ ಬಂದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅಶ್ಲೀಲ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ, - ಸುಳ್ಳು».

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾವಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸತ್ತವರ ಭಾವಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಇದು ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಯಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳು ನಡೆದವು, ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನೇಕ ಜನರು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಹೆದರಿ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂತಾಪದ ಟೆಲಿಗ್ರಾಂಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಬ್ ಸಿಡಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಭಾಗವು ಸರ್ಕಾರದ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿತು, ಅವರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ನೆನಪಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು.

ಒಂದು ಕುಟುಂಬ

ಸಹೋದರಿಯರಾದ S. A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಯಾ (ಎಡ) ಮತ್ತು T. A. ಬೇರ್ಸ್ (ಬಲ), 1860

ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಇಸ್ಲಾವಿನಾಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಬೆರ್ಸ್ (1826-1886), ಅವನು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಾದ ಲಿಜಾ, ಸೋನ್ಯಾ ಮತ್ತು ತಾನ್ಯಾಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು. ಬೆರ್ಸೊವ್ ಅವರ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದಾಗ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು ಹಿರಿಯ ಮಗಳುಲಿಜಾ, ಮಧ್ಯಮ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಪರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಬಹಳ ಹಿಂದೇಟು ಹಾಕಿದರು. ಸೋಫ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ತನ್ನ 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆ 34 ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23, 1862 ರಂದು, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತನ್ನ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ-ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರ ಕರಡುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಬರೆದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಬಹಳ ಬೇಗ, ಸಂತೋಷವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಸಣ್ಣ ಜಗಳಗಳು, ಕ್ಷಣಿಕ ಜಗಳಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ.

ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ಜೀವನ ಯೋಜನೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದಾಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು (ಜೀವನ, ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ) ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ " ಎಲ್ಲಾ ಅನಗತ್ಯ»: ಪಿಯಾನೋ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಗಾಡಿಗಳು. ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಸೋಫ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ, ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಗಂಭೀರ ಸಂಘರ್ಷಮತ್ತು ಅದರ ಆರಂಭ " ಅಘೋಷಿತ ಯುದ್ಧ»ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಮತ್ತು 1892 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಯ್ದೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಮಾಲೀಕರಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕಿದರು.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅಣ್ಣ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರ ತಂಗಿ ಟಟಯಾನಾ ಬೇರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಜಿಪ್ಸಿ ಗಾಯಕ ಮಾರಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಶಿಶ್ಕಿನಾ (ಆತನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ) ಜೊತೆ ಸೆರ್ಗೆಯವರ ಅನಧಿಕೃತ ವಿವಾಹವು ಸೆರ್ಗೆ ಮತ್ತು ಟಟಿಯಾನಾಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾಳ ತಂದೆ, ಜೀವ-ವೈದ್ಯ ಆಂಡ್ರೇ ಗುಸ್ತಾವ್ (ಎವ್ಸ್ಟಾಫೀವಿಚ್) ಬೇರ್ಸ್, ಇಸ್ಲಾವಿನಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮುಂಚೆಯೇ, ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ತಾಯಿ ವರ್ವಾರಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ತುರ್ಗೆನೆವಾ ಅವರಿಂದ ವರ್ವಾರಾ ಎಂಬ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ವರ್ಯಾ ಇವಾನ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಎಸ್.ಎ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಹೀಗೆ, ಅವರ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಐ.ಎಸ್.ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಎಲ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ 1887 ವರ್ಷ

ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಜೊತೆಗಿನ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಮದುವೆಯಿಂದ 9 ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು 4 ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು, ಹದಿಮೂರರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು.

• ಸೆರ್ಗೆ (1863-1947), ಸಂಯೋಜಕ, ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಬರಹಗಾರರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ವಲಸೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಚೆವಲಿಯರ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆಡ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಲೇಬರ್.
• ಟಟಿಯಾನಾ (1864-1950). 1899 ರಿಂದ ಅವರು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸುಖೋಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1917-1923 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. 1925 ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದಳು. ಮಗಳು ಟಟಿಯಾನಾ ಸುಖೋಟಿನಾ-ಆಲ್ಬರ್ಟಿನಿ (1905-1996).
• ಇಲ್ಯಾ (1866-1933), ಬರಹಗಾರ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಕಾರ. 1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
• ಲಿಯೋ (1869-1945), ಬರಹಗಾರ, ಶಿಲ್ಪಿ. 1918 ರಿಂದ, ಗಡಿಪಾರು - ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ನಂತರ ಸ್ವೀಡನ್ ನಲ್ಲಿ.
• ಮಾರಿಯಾ (1871-1906). 1897 ರಿಂದ ಅವರು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಲಿಯೊನಿಡೋವಿಚ್ ಒಬೊಲೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು (1872-1934). ಅವಳು ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದಳು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೊಚಾಕಿ, ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ (ಇಂದಿನ ತುಲ್ ಪ್ರದೇಶ, ಶ್ಚೆಕಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಕೊಚಾಕಿ ಗ್ರಾಮ).
• ಪೀಟರ್ (1872-1873)
• ನಿಕೋಲಾಯ್ (1874-1875)
• ಬಾರ್ಬರಾ (1875-1875)
• ಆಂಡ್ರೇ (1877-1916), ತುಲಾ ಗವರ್ನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿ. ರಷ್ಯನ್-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧದ ಸದಸ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ರಕ್ತ ವಿಷದಿಂದ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
• ಮೈಕೆಲ್ (1879-1944). 1920 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಟರ್ಕಿ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19, 1944 ರಂದು ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
• ಅಲೆಕ್ಸಿ (1881-1886)
• ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ (1884-1979). 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಹಾಯಕನಾದಳು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟಕದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಚೆಕಾಳನ್ನು ಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಅವಳು ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಳು. 1929 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋದರು, 1941 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುಎಸ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 26, 1979 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 95 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು.
• ಇವಾನ್ (1888-1895).

2010 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ 350 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಂಶಸ್ಥರು (ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತವರು ಸೇರಿದಂತೆ) ವಿಶ್ವದ 25 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು 10 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಲೆವ್ ಎಲ್ವೊವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವಂಶಸ್ಥರು. 2000 ದಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ವಂಶಸ್ಥರ ಸಭೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.

ಕುಟುಂಬದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ಇಲ್ಯುಷಾ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಸೌತೆಕಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, 1909, ಕ್ರಿಯೋಕ್ಷಿನೋ, ವಿ. ಜಿ. ಚೆರ್ಟ್‌ಕೋವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೋಫ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಯಾ - ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪತ್ನಿ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಕುಟುಂಬದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು - "ಬಾಲ್ಯ". ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1855 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಮಾರ್ಕರ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರ ಜೂಜು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಹಂಬಲವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು. ಅದೇ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಕುಟುಂಬ ಸಂತೋಷ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷದ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1860 ಗಳು), ಇದು ಸ್ಥಿರ ವಾತಾವರಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಯಿತು, ಬರಹಗಾರನ ಎರಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ. ಆದರೆ "ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ದೃlyವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆದರ್ಶದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, "ಅಣ್ಣ ಕರೆನಿನಾ" ದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದಾಗ, ಈ ಉಲ್ಬಣಗಳನ್ನು ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್ ಸಾವು, ದಿ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. ಅವನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. "ಬಾಲ್ಯ", "ಹದಿಹರೆಯದವರು" ಮತ್ತು "ಯುವಕರು" ಎಂಬ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಮಗುವಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಪೋಷಕರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರೀತಿ ಅವರಿಂದ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು "ಕುಟುಂಬ ಸಂತೋಷ" ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" ದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು"ಇರೋಸ್" ಶಕ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರೀತಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. "ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎನ್ಎನ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದೆಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಳು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟೊಯನ್ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸರಳೀಕರಣ" ಮತ್ತು "ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ". ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಸರಳ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ದಯೆಯಿಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಡಿ"-" ಹಿಂಸೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮ "(1908).

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಾತುಗಳು " ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ"ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಟಾಲ್ಸ್ಟೊಯನ್ಸ್ - ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಘೋಷಿಸಿದ ಐದು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು: ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಿ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು", "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು" ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಬೌದ್ಧ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಇಸ್ಲಾಂ, ಹಾಗೆಯೇ ನೈತಿಕ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಬೋಧನೆಗಳು

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅರಾಜಕತೆಯ ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು (ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರಾಜಕತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು), ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ದುಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ, ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿ , ಇತ್ಯಾದಿ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಂಬಿದ್ದರು: " ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಸರಿ: ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಹಿಂಸೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ; ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ತರಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಮತ್ತು ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು.».

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ದಿ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ನಿಮ್ಮೊಳಗಿದೆ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು.

ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿ.ವಿ.enೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಮಹಾನ್ ತಾತ್ವಿಕ ಮಹತ್ವ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಒಡ್ಡದ ವೈಚಾರಿಕತೆ" ಮತ್ತು ಆತನ "ಪಾಮೋರಲಿಸಂ" ನ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ದುರ್ಗಮತೆ: "ದೇವರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ", "ಆತನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ." ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನೈತಿಕತೆ" ಯ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಪವಿತ್ರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಮಟ್ಟ. ಬರಹಗಾರನ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ದಿ ವೇ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: " ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ "ಮತ್ತು" ದೇವರನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. " ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪಾದ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೂ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. "ದಿ ಸರ್ಕಲ್ ಆಫ್ ರೀಡಿಂಗ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜಾನ್ ರಸ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಕಲೆ ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯಾದಾಗ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.<…>ಕಲೆಯು ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನದು ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಲ್ಲ. " ಒಂದೆಡೆ, enೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನುಯಾಯಿ." ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು "ವೈಚಾರಿಕತೆ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸ" ದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, enೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ "ಈಗಾಗಲೇ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಎತ್ತಲಾಯಿತು;<…>ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವು ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. "

ಸಮಾಜದ ಸರಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೆನ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ 174 ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒರಟು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ 78 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿದ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ; ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಉಳಿದ 96 ಕೃತಿಗಳು ಬರಹಗಾರರ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಅವರು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡರು.

ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು "ಬಾಲ್ಯ", 1852 ರ ಕಥೆ. ಬರಹಗಾರನ ಮೊದಲ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕ - "ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಯುದ್ಧ ಕಥೆಗಳು" 1856, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್; ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ, ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೃತಿ, "ಗ್ರೇಟ್‌ಫುಲ್ ಮಣ್ಣು" ಎಂಬ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಸ್ಕೆಚ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಜೂನ್ 21, 1910 ರಂದು ಮೆಷೆರ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಯುವ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಭೇಟಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮೊದಲು 1910 ರಲ್ಲಿ Rech ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು, ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಲ್ಲ" ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಜೀವಮಾನ ಮತ್ತು ಮರಣೋತ್ತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

1886 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೊದಲು ಬರಹಗಾರರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಪ್ರಕಟವಾಗಿತ್ತು 90 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ (ಜಯಂತಿ) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು(1928-58), ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಡೈರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, IMLI ಅವರನ್ನು. A. M. ಗೋರ್ಕಿ RAS 100 ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು (120 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ) ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು:

• 1951-1953ರಲ್ಲಿ "14 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಡಾಟ್),
• 1958-1959 ರಲ್ಲಿ "12 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಡಾಟ್),
• 1960-1965 ರಲ್ಲಿ "20 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಹಡ್. ಸಾಹಿತ್ಯ),
• 1972 ರಲ್ಲಿ "12 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಹಡ್. ಸಾಹಿತ್ಯ),
• 1978-1985 ರಲ್ಲಿ "22 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು (20 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ)" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಹಡ್. ಸಾಹಿತ್ಯ),
• 1980 ರಲ್ಲಿ "12 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಸಮಕಾಲೀನ),
• 1987 ರಲ್ಲಿ, 12 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು (ಮಾಸ್ಕೋ: ಪ್ರಾವ್ಡಾ).

ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ 30 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳ 10 ದಶಲಕ್ಷ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು 10 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ 60 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ 75 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ 75 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ್ದು ಕಾವೊ ಯಿಂಗ್, ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ 20 ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು.

ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮನ್ನಣೆ. ನೆನಪು

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಡುಗಳು, ಜಾಗ, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಶಾಖೆಯು ನಿಕೋಲ್ಸ್‌ಕೋಯ್-ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್‌ಕೋಯ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಎಲ್‌ಎನ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ಎಸ್ಟೇಟ್ ಆಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೌಸ್-ಎಸ್ಟೇಟ್ ಇದೆ (ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 21), ಸ್ಮಾರಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ... ಅಸ್ತಪೊವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಮನೆ, ಮಾಸ್ಕೋ-ಕುರ್ಸ್ಕ್-ಡಾನ್ಬಾಸ್ ರೈಲ್ವೇ ಕೂಡ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಈಗ ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಲ್ದಾಣ, ಆಗ್ನೇಯ ರೈಲ್ವೆ), ಅಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ನಿಧನರಾದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ (ಪ್ರಿಚಿಸ್ಟೆಂಕಾ ರಸ್ತೆ, ಮನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 11/8). ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ (ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಪೊವೊ) ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಕಲುಗ ಪ್ರದೇಶದ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರ; ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳ್ಳಿ (ಹಿಂದಿನ ಓಲ್ಡ್ ಯರ್ಟ್), ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದ. ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೆಸರಿನ ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಿವೆ. ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ತುಲಾದಲ್ಲಿ (ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿ), ಪ್ಯತಿಗೊರ್ಸ್ಕ್, ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ.

ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ

• 1912 ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ನಿರ್ದೇಶಕ ಯಾಕೋವ್ ಪ್ರೋಟಜಾನೋವ್ 30 ನಿಮಿಷಗಳ ಸ್ತಬ್ಧ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ದಿ ಡಿಪಾರ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಎಲ್ಡರ್" ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ತುಣುಕನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಶಾಟರ್ನಿಕೋವ್, ಸೋಫಿಯಾ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ಬ್ರಿಟಿಷ್ -ಅಮೇರಿಕನ್ ನಟಿ ಮುರಿಯಲ್ ಹಾರ್ಡಿಂಗ್, ಅವರು ಓಲ್ಗಾ ಪೆಟ್ರೋವಾ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಬರಹಗಾರರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿವಾರದಿಂದ ಈ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ lyಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.
• ಸೋವಿಯತ್ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಫೀಚರ್ ಫಿಲ್ಮ್ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಗೆರಾಸಿಮೊವ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ "ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್" (1984). ಚಿತ್ರವು ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸ್ವತಃ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ - ತಮಾರಾ ಮಕರೋವಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ನಿಕೋಲಾಯ್ ಮಿಕ್ಲುಖೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ದೂರದರ್ಶನ ಚಲನಚಿತ್ರ "ದ ಶೋರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ಲೈಫ್" (1985) ನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವೊಕಾಚ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಯಂಗ್ ಇಂಡಿಯಾನಾ ಜೋನ್ಸ್: ಎ ಜರ್ನಿ ವಿತ್ ಹಿಸ್ ಫಾದರ್ (USA, 1996) ಎಂಬ ದೂರದರ್ಶನ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಗೌಗ್.
• ರಷ್ಯಾದ ಟಿವಿ ಸರಣಿ ಫೇರ್‌ವೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಚೆಕೊವ್! (2007) ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪಶುಟಿನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• 2009 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮೈಕೆಲ್ ಹಾಫ್ಮನ್ ಅವರ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ರೆಸರೆಕ್ಷನ್" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೆನಡಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಪ್ಲಮ್ಮರ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಷಕ ನಟ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಕರ್‌ಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಟಿ ಹೆಲೆನ್ ಮಿರ್ರೆನ್, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ಇನ್ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೋಫಿಯಾ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿ ಆಸ್ಕರ್ ಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು.
• "ವಾಟ್ ಎಲ್ಸ್ ಮೆನ್ ಟಾಕ್ ಅಬೌಟ್" (2011) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೆನ್ಶೋವ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• "ಫ್ಯಾನ್" (2012) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಕ್ರಾಸ್ಕೊ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ "ಡ್ಯುಯಲ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ - ಲೆರ್ಮಂಟೊವ್ "(2014) ಯುವ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬಾಲಶೋವ್.
• 2015 ರ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರೆನೆ ಫೆರೆಟ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ "ಆಂಟನ್ ಚೆಕೊವ್ - 1890" (fr.) ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಪಿಯರೋಟ್ (ರಷ್ಯನ್) fr ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸ್ವರೂಪ, ಜೊತೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರರು ಅವನನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ಸತ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್" ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆತನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಧೈರ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಆಧಾರಸ್ತಂಭರಾದರು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ಮೌಲ್ಯಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರರು ಯುದ್ಧದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು"ಸಣ್ಣ" ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೀರರ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದದ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮೌರಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡು ಗಾರ್ಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ವೋಲ್ಫ್, ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಸ್ವೊರ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಮನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ gersೆಗರ್ಸ್, ಆಗಸ್ಟ್ ಸ್ಟ್ರಿಂಡ್ ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಲುಂಡ್ ಕ್ವಿಸ್ಟ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೈನರ್ ರಿಲ್ಕೆ, ಎಲಿಜಾ ಒzheೆಶ್ಕೊ, ಬೋಲೆಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಸ್, ಪೋಲಂಡಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಇವಾಶ್ಕೆವಿಚ್, ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದ ಮಾರಿಯಾ ಪುಯಿಮನೋವಾ, ಲಾವೋ ಶೀ, ಜಪಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಟೋಕುಟೊಮಿ ರೋಕಾ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರರಾದ ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಅನಾಟೊಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ, ಸಹೋದರರಾದ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಮನ್, ಲೇಖಕರ ಆರೋಪಿತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ, ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಆಲಿಸಿದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀತ್ಸಿಯಾನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿವಿಷ ಎಂದು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮ್ಯಾನ್ ಹೇಳಿದರು. ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮ್ಯಾನ್, ಜೀನ್-ರಿಚರ್ಡ್ ಬ್ಲಾಕ್, ಹ್ಯಾಮ್ಲಿನ್ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿಗಳ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ದಮನಿತರ ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ ಮತ್ತು ಬೊಲೆಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಸ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ (ಕಲೆ ಎಂದರೇನು? ಲೇಖಕರು ಪದೇ ಪದೇ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ...

ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಲೂಯಿಸ್ ಅರಗಾನ್ ಅಥವಾ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಹೆಮಿಂಗ್‌ವೇ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇದರ ಭಾಗವಾಯಿತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ... ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಅನುಭವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ 1902-1906ರಲ್ಲಿ 16 ಬಾರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು 1901, 1902 ಮತ್ತು 1909 ರಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ 4 ಬಾರಿ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರರು, ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

• ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸದಸ್ಯ ಆಂಡ್ರೆ ಮೌರೊಯಿಸ್ ಇದನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ).
• ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತ ಥಾಮಸ್ ಮನ್, ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಹೋಮೆರಿಕ್ ಆರಂಭವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಂಶವು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
• ಭಾರತದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನುಷ್ಯಅವನ ಕಾಲದ, ಯಾರು ಎಂದಿಗೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
• ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ಫ್ಯೋಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ 1876 ರಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾತ್ರ ಕವಿತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮಿಂಚುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ನಿಖರತೆಗೆ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ) ತಿಳಿದಿದೆ».
• ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: " ಅವನ ಮುಖ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಖ. ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ: ನೀವು ಯಾರು? - ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು: ಇಲ್ಲಿ ನಾನು "".
• ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿಭೆಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪ್, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹೆಮ್ಮೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಸುಗಂಧ, ಮಹಾನ್ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬರಹಗಾರ ".
• ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಬೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾ ಮೀರದ ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮಂಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಬಹುದು: ಮೊದಲನೆಯದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಎರಡನೆಯದು ಗೊಗೊಲ್, ಮೂರನೆಯದು ಚೆಕೊವ್, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ತುರ್ಗೆನೆವ್..
• ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ವಾಸಿಲಿ ರೋಜಾನೋವ್: "ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕೇವಲ ಬರಹಗಾರ, ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿಯಲ್ಲ, ಸಂತನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಯಾರಿಗೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.".
• ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆನ್ ಅವರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಈಗಲೂ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಜೀವಂತ ನಿಂದನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಟೀಕೆ

ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದವು. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" ಮತ್ತು "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಸಮಕಾಲೀನ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ 1870 ರ ದಶಕದ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪತ್ತೆಯಾಗದೆ ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆದರು, ವ್ಯಂಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ: " ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಲೋನ್ಸ್ಕಿ ಹೇಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರೇನಿನಾ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆಗ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.».

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ರವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚೊಚ್ಚಲಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಮುದ್ರಣವು ಒಟೆಚೆಸ್ಟೆನಿ apಾಪಿಸ್ಕಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದು, S. S. ದುಡಿಶ್ಕಿನ್, 1854 ರಲ್ಲಿ "ಬಾಲ್ಯ" ಮತ್ತು "ಹದಿಹರೆಯದ" ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1856 ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹುಡುಗ, ಯುದ್ಧ ಕಥೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಆವೃತ್ತಿಯ negativeಣಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎನ್.ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬರಹಗಾರನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಎಸ್. ದುಡಿಶ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ನಿಂದನೆಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶಕರ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ದಿ ಟು ಹುಸಾರ್‌ಗಳ ಲಿಜಾ ಚಿತ್ರದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು 1855-1856ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರು ಶುದ್ಧ ಕಲೆ"ಪಿವಿ ಅನ್ನೆಂಕೋವ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಆಳವನ್ನು ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸೌಂದರ್ಯ" ವಿಮರ್ಶೆಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎ. ವಿ. ಡ್ರುzhಿನಿನ್, "ಹಿಮಬಿರುಗಾಳಿ", "ಎರಡು ಹುಸಾರ್" ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ ಕಥೆಗಳು" ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಅಭಿಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಶೋಧಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮ... ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸ್ಲಾವೊಫಿಲೆ ಕೆಎಸ್ ಅಕ್ಸಕೋವ್ 1857 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆ" ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಜೊತೆಗೆ "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾದ" ಕೃತಿಗಳು, ಅತಿಯಾದ ವಿವರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ "ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಲು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. "

1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಕಾರ್ಯವು ಸಮಾಜದ "ಪ್ರಗತಿಪರ" ಭಾಗದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಪಿ. ಎನ್. ಟಕಚೇವ್, "ಸಲೂನ್ ಆರ್ಟ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಅಣ್ಣಾ ಕರೇನಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸ.

ಎನ್ಎನ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ "ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆ, ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಸರಳ" ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನ ಅಂತರ್ಗತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಅವನಿಗೆ "ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ" ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂ steಿಗತಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಲೇಖಕರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳುವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಆದರೆ ಸುಪ್ರಾ -ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ - ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ - ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕೆಎನ್ ಲಿಯೊಂಟೀವ್, 1882 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಹೌ ಪೀಪಲ್ ಲೈವ್" ಕಥೆಯು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಬರಹಗಾರರ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಚಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ "ಪ್ರೀತಿಯ ಧರ್ಮ" ವನ್ನು ಬಹುಪಾಲು "ನವ-ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್" ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ವಿಮರ್ಶಕರು "ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು "ಕಳೆದ 40-50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ" ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದ "ಅವಮಾನ" ಗೊಗೊಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾತ್ರ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, "ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜ ... ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ. " ಎನ್. ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್ 1883 ರಲ್ಲಿ "ಕೌಂಟ್ ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಮ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು (ಭಯದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಧರ್ಮ)" ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆತನನ್ನು "ಮತಾಂತರ" ದಲ್ಲಿ ದೋಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ಟಿಕ್ ಮೂಲಗಳ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ವಾದ ಅವುಗಳನ್ನು (ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು).

ಎನ್ಎಸ್ ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಎನ್ಎನ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ರ "ಪ್ರೀತಿಯ ಧರ್ಮ" ವನ್ನು ಕೆಎನ್ ಲಿಯೊಂಟೀವ್‌ನ "ಭಯದ ಧರ್ಮ" ವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದು ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಬಹುಪಾಲು ವಿಮರ್ಶಕರು-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, "ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಾದಿಗಳು" "ಜೀವನ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಆಂಡ್ರೇವಿಚ್ (ಇ. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್), ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ದಿನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಚಿತ್ರದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯ", ಬರಹಗಾರನ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, "ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ" ಮುಸುಕುಗಳನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿದರು, "ಅವಳ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು, ಉನ್ನತವಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ" ( "ಜೀವನ", 1899, ಸಂಖ್ಯೆ 12).

ವಿಮರ್ಶಕ I. I. ಇವನೊವ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸಹಜತೆ" ಮೌಪಾಸಂಟ್, ಜೋಲಾ ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ಕುಸಿತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಐ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಬರೆಯಲು- ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾದ ದುರಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಈ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ... "(ಲೇಖನ" ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ ", 1908).

19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವಿ.ಐ.ಲೆನಿನ್, ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಕ್ತಾರ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ದಿ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆಫ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1937), ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು "ಪ್ರಾಣಿ ಆದಿಮತೆ" ಯ ತೀವ್ರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಟೀಕೆ

ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೊಬೆಡೊನೊಸ್ಟೆವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವೀವ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬೆರ್ಡಾಯೆವ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರ-ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜಿ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಪಿಎಚ್ಡಿ.

ಬರಹಗಾರನ ಸಮಕಾಲೀನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಯ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1884 ರಲ್ಲಿ ಎನ್ಎನ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ ನಾನು ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ 'ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು' ಎಂದು ಓದಿದೆ. ಕಿವುಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ?

"ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು.".

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಮೂರು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ಸಂ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ರಂಧ್ರ, ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟೊಯನ್ನರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಪರಕೀಯನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, "ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ನಿಂತಿದೆ." ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲ, ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ದುಷ್ಟ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನೆರವು ಒದಗಿಸುವುದು. ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಭ್ರಮೆಯೆಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಥವಾ ಕೆಡುಕು ಕೇವಲ ಒಳ್ಳೆಯದ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದುಷ್ಟ ನಿಜ, ಅದರ ತೀವ್ರವಾದ ದೈಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾವು, ಅದರ ಮುಖಾಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಟಾಲ್‌ಸ್ಟೊಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ) ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ಗೆಲುವು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ದೃ .ೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನೊಳಗಿನ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭದ ನೇರ ಕ್ರಿಯೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಒಳ್ಳೆಯದುಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ದೇವರು" ಎಂಬ ಸುಳ್ಳು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಮಾರ್ಗವು ಬರಹಗಾರನ ಮರಣದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಶಾಂಘೈ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ:

"[ಸಿಂಹ] ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಭಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ, ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾದರು."

ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜಿ ಒರೆಖಾನೋವ್ ಅವರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸುಳ್ಳು ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅವರು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳುಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ - ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಪಂಥಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗ - ಅವರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟೊಯನ್ಸ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗೆ ಇಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರಿಗೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕನಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಟೀಕೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ದಿವಂಗತ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವು 1886 ರಲ್ಲಿ 12 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ 12 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯ "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?"

12 ನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ವಿವಾದವನ್ನು ಎಎಂ ಸ್ಕಬಿಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ತೆರೆದರು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಎಚ್‌ಕೆ ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು: "XII ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರಾ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ... ಗ್ರಾ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಕಲಾವಿದನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. "

ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ವಿಲಿಯಂ ಹೋವೆಲ್ಸ್, ಎಮಿಲ್ ಜೋಲಾ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಜ್ವೇಗ್, ಲೇಖನದ ಮೊದಲ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು ("... ಈ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ ಜನರ ಕೋಣೆಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ") ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಆದರೆ, ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರೋಗನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ತಿದ್ದುಪಡಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಮುಗ್ಗರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗೊಂದಲವು ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. "

ವಿ. ಲೆನಿನ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿ "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು" ಹಣದ ಶಕ್ತಿ "ವಿರುದ್ಧ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ರ" ಶಕ್ತಿಹೀನ ಶಾಪ "ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಮದ ಟೀಕೆ "ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೈತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಜೀತದಾಳಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವಿನಾಶ, ಹಸಿವು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ..." ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ (1908), ಲೆನಿನ್ ಮಾನವಕುಲದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಕ್ರಾಂತಿಯು ರೈತ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ. ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "(1910) ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು" ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಯುಗ. "

ಜಿವಿ ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್, "ಕನ್ಫ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಐಡಿಯಾಸ್" (1911) ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಟೀಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಸಹ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಟ್ಟತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಛಿದ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಧರ್ಮವು ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಟೆಲಾಲಜಿ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆತ ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ .ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ಗೆ, ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ.

ವಿ. ಜಿ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ 1908 ರಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕನಸು ಸರಳ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಆದರೆ ಉಳಿದವರು ಈ "ಕನಸು" ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತಹ "ಏಕಪಕ್ಷೀಯ" ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಜೆಮ್‌ಸ್ಟೋ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಗೋರ್ಕಿ, ತನ್ನ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿದನು, ರಷ್ಯನ್ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಜನರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ರಷ್ಯಾದಿಂದ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು (ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸರಳವಾದ ನೈತಿಕತೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಂಎಂ ಕೋವಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದರು. ಆಧುನಿಕ ನಾಗರೀಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ನಡವಳಿಕೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿವರವಾದ ವಿವಾದವು ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ I. A. ಇಲಿನ್ "ಬಲದಿಂದ ದುಷ್ಟತನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿರೋಧ" (ಬರ್ಲಿನ್, 1925) ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿದೆ.

ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ಯಿಸಂ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯು 90 ಸಂಪುಟಗಳ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಕೃತಿಗಳು, ಡೈರಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು.

"ನೀವು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ"

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ವೃಕ್ಷ. ಚಿತ್ರ: regnum.ru

ಸಿರಿಯೌಟ್ ಆಫ್ ಮಾರಿಯಾ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ (ನೀ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಯಾ), ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ತಾಯಿ. 1810 ನೇ. ಚಿತ್ರ: wikipedia.org

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 1828 ರಂದು ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬೇಗನೆ ಅನಾಥನಾದ. ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ವರ್ಷವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಒಸ್ಟನ್-ಸಾಕೆನ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಐದು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲಕರಾದರು. ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಆದರೆ ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನೆನಪುಗಳು ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

1841 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಒಸ್ಟನ್-ಸಾಕೆನ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಪೆಲಗೇಯ ಯುಷ್ಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಜನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು - ಅಸಮರ್ಥರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನರಂಜನೆಯತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಏಪ್ರಿಲ್ 1847 ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮುಗಿಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು: ಭಾಷೆಗಳು, ಇತಿಹಾಸ, ಔಷಧ, ಗಣಿತ, ಭೂಗೋಳ, ಕಾನೂನು, ಕೃಷಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಂದನು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾರೌಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸರಿಯಾದ, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಅವರು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 1851 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು: ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಕಸಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಟೆರೆಕ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದನು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಮಯ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು, ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಶತ್ರು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಂತಹ ಏಕಾಂತ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು: ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು.

ಜುಲೈ 1852 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಥೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದರು: "... ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "... ಸಂಪಾದಕ ನಿಕೋಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೊಸ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತರಾದ ಬರಹಗಾರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ಬಾಲ್ಯ" ವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1854 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

"ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು"

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ. 1851. ಚಿತ್ರ: school-science.ru

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. 1848. ಚಿತ್ರ: regnum.ru

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಚಿತ್ರ: old.orlovka.org.ru

1854 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್‌ಗೆ ಬಂದರು - ಇದು ಯುದ್ಧದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು "ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರಾಂಕ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಯು ಆಳವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಕಥೆಯಾದ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಏನೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಆಘಾತವು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈಗ ಅವರು ಸಾವಿನ ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

1855 ರಲ್ಲಿ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೊಗಸಾದ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋದರು. ಮೊದಲ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಅವನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿತು: "ನನ್ನ ವೃತ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯ - ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ! ನಾಳೆಯಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ನಿಯಮಗಳು, ಧರ್ಮ, ಸಭ್ಯತೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ. "... ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಅನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಬರೆದರು - ಈ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1856 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ಹಿಮಬಿರುಗಾಳಿ" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, "ಎರಡು ಹುಸಾರ್ಗಳು" ಕಥೆ, "ಯುವಕರು" ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ವಲಯದಿಂದ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹದಗೆಟ್ಟವು: "ಈ ಜನರು ನನ್ನಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ"... ಬಿಡಿಸಲು, 1857 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ರೋಮ್, ಬರ್ಲಿನ್, ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು: ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರವಾಸವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ: ಅವರು "ಲೂಸರ್ನ್" ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರ: kartinkinaden.ru

ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಚಿತ್ರ: kartinkinaden.ru

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ಇಲ್ಯುಷಾ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 1909. ಕ್ರಿಯೋಕ್ಷಿನೋ. ಫೋಟೋ: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಚೆರ್ಟ್ಕೋವ್ / wikipedia.org

1857 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಮೂರು ಸಾವುಗಳು" ಮತ್ತು "ಕುಟುಂಬ ಸಂತೋಷ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ: "ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಗಳು, ನಂತರ - ಕುಟುಂಬದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ನಂತರ - ಮನೆಯವರು ... ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಬದುಕಲು - ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ದಿನ ಮತ್ತು ಸಾಕು".

1899 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸೇನೆ, ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1901 ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ನಲ್ ತ್ಸೆರ್ಕೊವ್ನಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು. ಬರಹಗಾರ 1901, 1902 ಮತ್ತು 1909 ರಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು 1902-1906ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಬರಹಗಾರ ಅರ್ವಿಡ್ ಜಾರ್ನೆಫೆಲ್ಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ, "ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ... ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ" "ಅವರು [ಚೆರ್ಟ್ಕೋವ್] ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮುದುಕನ ಕೈಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡನೆ, ದ್ವೇಷ, ನಿರಾಕರಣೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮೂರ್ಖ ದುಷ್ಟ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ".

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತರಲು ಶ್ರಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1910 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತೊರೆದನು. ರಸ್ತೆಯು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿತ್ತು: ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟಪೊವೊ ರೈಲ್ವೇ ನಿಲ್ದಾಣದ ಅಧೀಕ್ಷಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು. ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನವೆಂಬರ್ 20, 1910 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕೌಂಟ್, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಸಂಬಂಧಿತ ಸದಸ್ಯ (1873), ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಗೌರವ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ (1900). ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿ "ಬಾಲ್ಯ" (1852), "ಹದಿಹರೆಯ" (1852 - 54), "ಯುವಕರು" (1855 - 57), ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ "ದ್ರವತೆ" ಯ ಅಧ್ಯಯನ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನೋವಿನ ಹುಡುಕಾಟ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ, ಅಡಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆ, ವರ್ಗ ಸಂಬಂಧಗಳ "ಅಸತ್ಯ" ವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" (1863) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ, ಯುವ ಕುಲೀನ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" (1863 - 69) ಮಹಾಕಾವ್ಯವು 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ "ಸಮೂಹ" ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಾನ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ (1873 - 77) ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ - ವಿನಾಶಕಾರಿ "ಕ್ರಿಮಿನಲ್" ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ಸುಳ್ಳು ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕ್ರಮದ ವಿಘಟನೆ, ಕುಟುಂಬದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ . ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಅನಂತ ಮೌಲ್ಯ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಮಾಂಸವನ್ನು ನೋಡುವವರು" - ಡಿ.ಎಸ್. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ). 1870 ರ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಅವಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ನಂತರ ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು "ಸರಳೀಕರಣ" (ಇದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಚಳುವಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು) ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು - ಆಧುನಿಕ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ರಾಜ್ಯ, ಚರ್ಚ್ (1901 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು), ನಾಗರೀಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, "ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗಗಳ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನ: ಕಾದಂಬರಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" (1889 - 99), ಕಥೆ "ದಿ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ "(1887 - 89), ನಾಟಕ" ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ "(1900, 1911 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು" ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ "(1887). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವು, ಪಾಪ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ (ಕಥೆ "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್", 1884 - 86; "ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್", 1890 - 98, 1912 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ; "ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್ ", 1896 - 1904, ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. 1912 ರಲ್ಲಿ). "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ" (1879 - 82), "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು?" ಸೇರಿದಂತೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸಗಳು (1884), ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ಉಪದೇಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗಿದೆ. ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ; ಅಸ್ತಪೊವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 28 ರಂದು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 NS) ಜನಿಸಿದರು. ಮೂಲದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದುದು ಶ್ರೀಮಂತ ಉಪನಾಮಗಳುರಷ್ಯಾ ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ (ತಾಯಿ 1830 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ತಂದೆ 1837 ರಲ್ಲಿ) ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರಮೂವರು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಜನ್ ಗೆ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಪಿ. ಯುಷ್ಕೋವಾ ಅವರ ಬಳಿ ಹೋದರು. ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನಾಗಿ, ಅವರು ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ಅರೇಬಿಕ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು (1844-47). 1847 ರಲ್ಲಿ, ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಂದೆಯ ಆಸ್ತಿಯಂತೆ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರು.

ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನು ಹುಡುಕಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು: ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (1847), ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು (1848), ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪದವಿಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (ವಸಂತ 1849), ಉಪ ಸಭೆ (ಶರತ್ಕಾಲ 1849).

1851 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನವನ್ನು ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರ ಸೇವೆಯ ಸ್ಥಳ, ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ ಚೆಚೆನ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಅವರು "ರೈಡ್" (1853), "ಕಟಿಂಗ್ ದಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್" (1855), "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" (1852 - 63) ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಡೆಟ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. 1854 ರಲ್ಲಿ, ಫಿರಂಗಿದಳದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಟರ್ಕಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸೇನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು.

ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಂತರ, "ಬಾಯ್ಹುಡ್" (1852 - 54) ಕಥೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಪರೂಪದ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನ್ನಾ "ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಪದಕಗಳೊಂದಿಗೆ "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ". "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ" ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆದರು - "ಯುವಕರು" (1855 - 56), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಬಾಲ್ಯದ ಕವಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಶೋಧಕರು. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಈ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

1855 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾದರು, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಗೊಂಚರೋವ್, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

1856 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು (" ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿ- ನನ್ನದಲ್ಲ ... "- ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು 1857 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಇಟಲಿ, ಜರ್ಮನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ವರ್ಷದ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

1859 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನದಲ್ಲಿ ರೈತ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಲಿಸಿದರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1860 - 1861 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ಜರ್ಮನಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರ್ಜೆನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಡಿಕನ್ಸ್ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಮೇ 1861 ರಲ್ಲಿ (ಜೀತದಾಳು ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ವರ್ಷ) ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ವಿಶ್ವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತುಲಾ ಕುಲೀನರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಕ್ರಮಗಳು, ಅವರನ್ನು ಕಚೇರಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1862 ರಲ್ಲಿ ಸೆನೆಟ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿತು. III ಇಲಾಖೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಕಣ್ಗಾವಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆಂಡಾರ್ಮ್ಸ್ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟ ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ರಹಸ್ಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಜೆನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ನಂತರ ಬರಹಗಾರ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

1862 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು: ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ವೈದ್ಯರ ಮಗಳಾದ ಸೋಫ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಬೆರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

1860 - 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿತು: "ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" (1863 - 69), "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" (1873 - 77).

1880 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು. ಇಲ್ಲಿ 1882 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ನಗರ ಕೊಳೆಗೇರಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" (1882 - 86), ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು: "... ನೀವು ಹಾಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಹಾಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!"

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು "ಕನ್ಫೆಷನ್" (1879 㭎) ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮವನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು". ಈ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಾಜ್ಯ, ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಅರಿವು ಅವನನ್ನು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದ ಉಪದೇಶವು "ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ಸಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದೆ , ಆದರೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿದರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. 1891 ರಲ್ಲಿ ಅವರು 1880 ರ ನಂತರ ಬರೆದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು.

ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್" (1886) ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, "ದಿ ಫ್ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎನ್‌ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್" (1886 - 90), ಕಾದಂಬರಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" (1889 - 99).

1891, 1893, 1898 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಉಚಿತ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎಂದಿನಂತೆ, ಅವರು ತೀವ್ರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಥೆ "ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್" (1896 - 1904), ನಾಟಕ "ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್" (1900), "ಬಾಲ್ ನಂತರ" (1903) ಕಥೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

1900 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಡೀ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಸರ್ಕಾರವು ಒಂದು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ (ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆ) ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿತು, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶದ ಅಲೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

1901 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ಕಡೆ "ಟಾಲ್‌ಸ್ಟೊಯನ್ಸ್" ನಡುವಿನ ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದರ ಮೇಲೆ. ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ತೂಕವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನವೆಂಬರ್ 10, 1910 ರಂದು ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತೊರೆದರು. 82 ವರ್ಷದ ಬರಹಗಾರನ ಆರೋಗ್ಯವು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ನೆಗಡಿ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ, ನವೆಂಬರ್ 20 ರಂದು ಕೋ-ಉರಲ್ ರೈಲ್ವೆಯ ಅಸ್ತಪೊವೊ ರೈಜಾನ್ಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ 1828 ರಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರರ ಕುಟುಂಬವು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಅವನ ತಾಯಿ ತೀರಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಲೆವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿತಂದೆ. ಅವರ ತಂದೆ 7 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎರಡನೇ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಗೆ ಕಜನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಾಡಿದರು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ತನ್ನ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪಡೆದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಫಿಲಾಲಜಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉಚಿತ ಸಮಯವಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗಲೂ, ಅವರು "ಬಾಲ್ಯ" ಎಂಬ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು ಪ್ರಚಾರಕರ ಬಾಲ್ಯದ ಉತ್ತಮ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: "ಹದಿಹರೆಯದವರು", "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು" ಹೀಗೆ.

ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೃಷ್ಟಿ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ 1910, ನವೆಂಬರ್ 20 ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೆಳೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರಗುರುತಿಸಿದ ಗಂಭೀರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಯಾರು ರಚಿಸಿದರು. ಇವುಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಎಬಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಓದಲು ಪುಸ್ತಕ".

ಅವರು 1828 ರಲ್ಲಿ ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನೆ-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಈ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋವಾ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗುವಾಯಿತು. ಅವರ ತಾಯಿ (ನೀ ರಾಜಕುಮಾರಿ) ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆ ಕೂಡ. ಈ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳು ಮಕ್ಕಳು ಕಜನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಷಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್" ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಲೆವ್ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೆಳೆದು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಣ್ಣ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಲಿಯೋ ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು", "ಹುಡುಗತ್ವ" ಮತ್ತು "ಯುವಕರು" ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಸೋಫಿಯಾ ಬರ್ನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವರ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ ಕಾದಂಬರಿ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್. ಬರಹಗಾರ ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ನಂತರ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಹತಾಶನಾದ ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದನು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - "ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲ." ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದನು ... ರಹಸ್ಯ ಪೋಲಿಸರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು!

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು - 1910 ರಲ್ಲಿ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ವಿ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳುಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆಗಸ್ಟ್ 28, 1829 ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 09, 1828. ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ, ರಷ್ಯಾ, ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗು ಜನಿಸಿದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟು 5 ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು.

ಅವನ ವಂಶವೃಕ್ಷವು ರೂರಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅವನ ತಾಯಿ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಎಣಿಕೆಯವರು. 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದರು. ಯುವ ಬರಹಗಾರನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಈ ಪ್ರವಾಸವು ಬಾಲ್ಯ '', ಹದಿಹರೆಯದವರು '', ಯುವಕರು '' ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1830 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು. ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು - ತಂದೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಾದರು. ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ, ಕಜನ್‌ನ ಎರಡನೇ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಂದೆ 1873 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಸುಮಾರು 6 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದನು, 2 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತಯಾರಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಓರಿಯಂಟಲ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1844 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದರು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗಾಗಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ 1847 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟರು, ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ... ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ನಾನು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮರಳಿದರು ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಗೆ.

ನಾನು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದು ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಥೆಗಳು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಹಡ್ಜಿ ಮುರತ್, ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮರ ಕಡಿಯುವುದು, ರೈಡ್.

1855 ರಿಂದ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಹೆಚ್ಚು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬರಹಗಾರರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ಹಕ್ಕು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಪೋಲಿಕುಷ್ಕಾ, ಭೂಮಾಲೀಕನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರು.

1857-1860 ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನಾನು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಾರಂಭಿಸಿದೆ. 1862 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವೈದ್ಯರ ಮಗಳಾದ ಯುವ ಸೋಫಿಯಾ ಬೆರ್ಸ್‌ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಯಿತು, ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಾದ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್, ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ ಬರೆಯಲಾಯಿತು.

80 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು, ನಾಟಕಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನು ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪರವಾಗಿದ್ದನು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು: ಚೆಂಡಿನ ನಂತರ, ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಭಾನುವಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ರೋಮನ್, ಭಾನುವಾರ ”ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಷ್ಟಪಡಬೇಕಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಪೆನ್ನಿಗೆ ಹೆದರಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆತನ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಟ್ಟರು, ಆತನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಲಿಯೋಗೆ ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು.

90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1910 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, 82 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಹೃದಯ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಇದು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅವರು ಆಸ್ಟಪೊವೊ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು. ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ರೋಗಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು. ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 7 ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಬರಹಗಾರ ನಿಧನರಾದರು.

ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ.

ಇತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು:

• ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ವಾಸಿಲಿ

  ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ 1783 ರಲ್ಲಿ ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಭೂಮಾಲೀಕ A.I. ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ವಾಸಿಲಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು

• ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಡರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿ

  ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ದರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿ, ಸಂಗೀತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ, ಫೆಬ್ರವರಿ 2 (14), 1813 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

• ಅರ್ಕಾಡಿ ಗೈದರ್
• ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ

  ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ (1926 - 2018) - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್, ರಾಜಕಾರಣಿ. ಅವರು 1959 ರಿಂದ 2016 ರಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಕ್ಯೂಬಾ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

• ಜೋಹಾನ್ ವುಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಗೊಥೆ

  ಐ.ವಿ. ಗೊಥೆ ಅತ್ಯಂತ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆಧುನಿಕ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ

ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ನೀ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸಂತೋಷದ ಮದುವೆಅವರ ಪೋಷಕರು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾದರು - ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್. ಪೋಷಕರು ಬೇಗನೆ ನಿಧನರಾದರು. ಟಟಿಯಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಎರ್ಗೊಲ್ಸ್ಕಯಾ, ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಬೋಧಕರು ಜರ್ಮನ್ ರೆಸೆಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೇಂಟ್-ಥಾಮಸ್, ಅವರು ಬರಹಗಾರರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕರಾದರು. 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿ ಮನೆಗೆ ಪಿ.ಐ. ಕಜನ್ ನಲ್ಲಿ ಯುಷ್ಕೋವಾ.

1844 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಪರಿವರ್ತನಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜಸಾವಿನ ಸಂತೋಷ, ಶಾಶ್ವತತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ "ಆಲೋಚನೆ" ಯ ಖ್ಯಾತಿ, ಆದರೂ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಹೊಳೆಯಲು ಬಯಸಿದನು. ಮತ್ತು 1847 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು "ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು."

1849 ರಲ್ಲಿ, ರೈತ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಫೋಕಾ ಡೆಮಿಡೋವಿಚ್, ಅವರ ಸೆರ್ಫ್, ಮಾಜಿ ಸಂಗೀತಗಾರ, ಕಲಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಬಾಜಿಕಿನ್ ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮಲ್ಲಿ 20 ಹುಡುಗರಿದ್ದರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಫೋಕಾ ಡೆಮಿಡೋವಿಚ್, ಒಂದು ಅಂಗಳ. ತಂದೆ ಎಲ್.ಎನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮುದುಕ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದ. ಅವರು ನಮಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಎಣಿಕೆ, ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಮಗೆ ಅವರ ಪತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ, ಎರಡು ನಂತರ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು ... ".

1851 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಲೆವ್ ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು 20 ನೇ ಫಿರಂಗಿದಳದ ಬ್ರಿಗೇಡ್‌ನ 4 ನೇ ಬ್ಯಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಟ್ ಆದರು, ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿ ಸ್ಟಾರೋಗ್ಲಾಡೋವ್ಸ್ಕಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು ಟೆರೆಕ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಲ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಪಾದಕ N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, 1852 ರಂದು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಾಸ್‌ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಜೀವ ಪಿಂಚಣಿ ನೀಡುವಂತೆ ತನ್ನ ಸಹ ಸೈನಿಕನಿಗೆ "ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು". 1853-1856ರ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಓಲ್ಟೆನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಸಿಲಿಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆ. ನಂತರ ಬರೆದ ಕಥೆ "ಡಿಸೆಂಬರ್ 1854 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ಓದಿದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ನವೆಂಬರ್ 1856 ರಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಹೋದರು.

1862 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಬೇರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, 13 ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು, ಐದು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, "ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್" (1863-1869) ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" (1873-1877) ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಬಲ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಇದು ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಅರಿವು, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬೋಧನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ - ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ಸಮ್. ಅವರು ಪರಿಚಿತರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನಅವನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಗಿರಬೇಕು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು - ಅವನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದನು, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿದನು, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. 1891 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು 1880 ರ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

1889-1899ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ - ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1901 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28 (ನವೆಂಬರ್ 10), 1910 ರಂದು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು, ವೈದ್ಯ ಡಿ.ಪಿ. ಮಕೋವಿಟ್ಸ್ಕಿ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ನೆಗಡಿ ಬಂತು, ಕ್ರೂಪಸ್ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಪೊವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಲ್ದಾಣ) ರೈಲಿನಿಂದ ಇಳಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನವೆಂಬರ್ 7 (20), 1910 ರಂದು ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ I.I. ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಓzೋಲಿನ್ ಮತ್ತು ಯಸ್ನಯಾ ಪೋಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.