ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ? ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆ) ಜನರಿಗೆ ಏಕೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಬೇಕು

ಮನೆ / ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಗಳು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ: ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯ.
ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಉಳಿಸಬೇಕು? ನೆನಪಿನ ಪಾತ್ರ. ಜೆ. ಆರ್ವೆಲ್ "1984"

ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರ 1984 ರಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನ ತಾಯ್ನಾಡು ಓಷಿಯಾನಿಯಾ. ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಬೃಹತ್ ದೇಶವಿದು. ಕ್ರೂರ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಆಪ್ತ ಮಿತ್ರರುನಿನ್ನೆಯ ಶತ್ರುಗಳು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಡಳಿತದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪಕ್ಷದ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.
ಒಂದು ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸ, ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರಿಂದ ನಾವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂತಕಾಲದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಡಿ.ಎಸ್.ನಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

ಹಿಂದಿನ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಮಂಕಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ಹಿಂದೆ ನಡೆದಾಡುವ ಮನೆಗಳು, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹಡಗುಗಳು ಸಹ ನಮಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ, ಅಂದರೆ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ! ಜೀವನವು ಒಂದು ಬಾರಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯೋಣ - ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಲ್ಕನೇ, ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಈ ಅಪಾರ ಆಳವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಡಿ.ಎಸ್.ನಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ: ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸೋಣ.

ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. M.A ರಿಂದ ವಾದ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಡೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟರ್ಬಿನ್ಸ್".

ಕೆಲಸದ ನಾಯಕರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಸಮಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು-ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್, ಡೂಮ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಿಳಿ ಚಲನೆ, "ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯ ಜನಸಮೂಹ" ದ ದ್ರೋಹ, ಮರಣವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನಿಕೋಲ್ಕಾ, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕಮಾಂಡರ್, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್, ಅವಮಾನದ ಅವಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಿಕೋಲ್ಕಾ ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಕಮಾಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದರು ...". - ಈ ಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಂತೆ. ಅಣ್ಣ ತನ್ನ ಸಿವಿಲ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ.
ಉಳಿದಿರುವವರು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈಶ್ಲೇವ್ಸ್ಕಿ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ, ದುರಂತದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹತಾಶ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮುಂದೆ ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳು, ಗೋಡೆಯಂತೆ, ಹಿಂದೆ ಊಹಾಪೋಹಕಾರರು ಮತ್ತು ಹೆಟ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಿಫ್ರಾಫ್ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮಧ್ಯಮ?" ಅವರು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಮನ್ನಣೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, "ಏಕೆಂದರೆ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ರೈತರ ಮೋಡವಿದೆ ...". ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಟಡ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ಗೆ ಡೆನಿಕಿನ್‌ಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಲೆನಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಟಾಲ್ಬರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಶೆರ್ವಿನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್.ನಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶವು ಕಲೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ.
ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ರೈಲುಮಾರ್ಗದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನಿಲುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಅಥವಾ ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದ ಅದೇ ನಿಲ್ದಾಣದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಸಂಜೆ ಆಫ್; ಮಾಸ್ಕೋದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾಸ್ಕೋ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಂಭಾಗಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ಆದರೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ನಗರಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಸಮಾನತೆಯು ಸರಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗರಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೇಳಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ರಷ್ಯನ್ ವೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಚಿತ್ರಕಲೆ XVIIIಮತ್ತು XIX ಶತಮಾನಗಳು (ಇವು ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ), ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ "ವೋಲ್ಗಾ" XVII ಶತಮಾನ, ಇದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಗರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೀರಿ: ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳೆಯ ಮನೆಯೂ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, ವೊಲೊಗ್ಡಾ), ಇತರವುಗಳು ಅದ್ಭುತವಾದ ಯೋಜನೆ, ಒಡ್ಡುಗಳು (ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್), ಇತರವು ಕಲ್ಲಿನ ಮಹಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ನಗರ ಯೋಜಕರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ದೇಶವು ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ದೇಶವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಜನರು ತಮ್ಮ "ಪಾಯಿಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್.ನಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಘಗಳು.
ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕೂ ಸಹ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. "ಮೆಮೊರೀಸ್ ಇನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ" - ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವವು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿರಬಹುದು: ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಮತ್ಕಾರ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಯಾಗಿ. ಮೊದಲ ವರ್ತನೆಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ಅದರ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಭಾಗಶಃ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಉದ್ಯಾನವನ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನದ ಬಾಹ್ಯ, ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ, ಸಮಯದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ದಸ್ತಾವೇಜನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅವನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದನು; ಎರಡನೆಯದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಒಂದೇ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬನೇ, ಇವು ಆ ಲಿಂಡೆನ್‌ಗಳು, ಆ ಉದ್ಯಾನ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಆ ಶಿಲ್ಪಗಳು. ನೂರಾರು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಳೆಯ ಟೊಳ್ಳಾದ ಲಿಂಡೆನ್‌ಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ: ಇದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲೆ - ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಳೆಯ ಕಾಲದವರು. ಮತ್ತು ಯುವ ಮರಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ಕೇವಲ ಒಂದು ಯುಗ - ಉದ್ಯಾನವನದ ರಚನೆಯ ಯುಗ, ಅಥವಾ ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ, ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು. ಎರಡನೆಯದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳು ಬದುಕಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಉದ್ಯಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ನೆನಪುಗಳು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳುಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ ವಿವಿಧ ಕವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ವರ್ತನೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆನೊಯಿಸ್ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಸ್ ಪಾರ್ಕ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಯಾರಿಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅಲ್ಲ, ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು: "ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಾಕ್ಡ್ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಗೈಸ್ನ ಕಳಂಕಿತ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ."
ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಿದಾಗ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಘಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ವರ್ತನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಿರಿ! ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ವರ್ತನೆ ಸತ್ಯ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು, ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕು. ಈ ಎರಡನೆಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಿಸ್ತು, ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಿ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ವರ್ತನೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೂ ಸಹ, ನಿಜವಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳವು ಉಳಿದಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅದು - ಅದು , ಇದು, ಸ್ಮರಣೀಯ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ನಾಟಕೀಯತೆಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ನುಸುಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಈ ಪುರಾವೆಯು ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಕರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಎವ್ಫಿಮಿವ್ಸ್ಕಯಾ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಏನೋ.
ಹೊಸ ಸಮಯದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಎಷ್ಟು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಶೈಲಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ - ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ಗೋಥಿಕ್ - ಅವರು ಲಿವಿಂಗ್ ಲೈನ್ ಅನ್ನು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಗಣಿತದ ಪ್ರಕಾರ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಲೋನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೆ ಸೇಂಟ್-ಡೆನಿಸ್ ಅನ್ನು ಹಾಗೆ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಭೂತಕಾಲದ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಣಗಿ, ಹುಳುಕಟ್ಟಿದವು.
ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗತಕಾಲದ ಧಾರಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗ.

ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದರೇನು? ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪಾತ್ರವೇನು, ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೌಲ್ಯವೇನು? ಡಿ.ಎಸ್.ನಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಇರುವುದು, ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ: ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನವ...
ಸ್ಮರಣೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಸ್ಯಗಳು, ಕಲ್ಲು, ಅದರ ಮೂಲದ ಕುರುಹುಗಳು, ಗಾಜು, ನೀರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ಮರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಹಾರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕುಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ. ಈ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬಳಸುವ "ನ್ಯಾವಿಗೇಷನಲ್ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಚಳಿಗಾಲದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಮರಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು "ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮೆಮೊರಿ" ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು - ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸ್ಮರಣೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಮರಣೆಯು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಏನು ಬೇಕು ನೆನಪಿದೆ; ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಉತ್ತಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ...
ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಮಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮರಣೆ - ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು, ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್.ನಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ದಿ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವಸ್ಮರಣೆ - ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು, ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು. "ಮರೆತುಹೋಗುವ", ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ, ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯಾವುದೂ ಕುರುಹು ಬಿಡದೆ ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಕಾಳಜಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಮರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೆನಪಿನ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ: ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆ. ಕುಟುಂಬದ ಫೋಟೋಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನಗಳುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಗೌರವ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಗೌರವ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ನೆನಪಿಡಿ:
ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳು ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ -
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯವು ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -
ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ
ತಂದೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ.
ಜೀವಂತ ದೇಗುಲ!
ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯು ಸತ್ತಂತೆ.
ಪಿತೃಗಳ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೆ ಭೂಮಿಯು ಸತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತವಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಭಾರವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಎರಡು ಮೂಲಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆಯೇ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಜನರು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬಹುದು: ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅದರ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು "ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅದರ ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ. ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಬದಿಗಳು.
ಇದು ಅನಗತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಸಾಧ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" (ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ), ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ? ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು? ಡಿ.ಎಸ್.ನಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ಮನುಕುಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮನುಕುಲದ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏರಿಳಿತವೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವಕುಲವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ? ಮೂಲಕ ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ, ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ, ಯುಗಕಾಲದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಇದ್ದವು: ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಗೊಸ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XVIIIಆರಂಭಿಕ XIXಶತಮಾನ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಷ್ಟು "ಸಣ್ಣ" ಮನವಿಗಳು - ಅದೇ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ. ಭೂತಕಾಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನವಿಯು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ", ಅಂದರೆ, ಅದು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮನವಿಯು ಈ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅದು ಮುಂದುವರೆಯಲು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿತು? ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಂಕುಚಿತ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅದು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು, ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಿತು, ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂವೇದನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಮನವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದು.
ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರಿನ್ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಮನವಿಗಳನ್ನು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು. ಇದ್ದರು ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳುಈ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಿರಿದಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲೆಗೆ ಬಹಳ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೆಮೊರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವ್ವನದ ಕವನಗಳಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು "ಮೆಮೊರೀಸ್ ಇನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋ ಸೆಲೋ", ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪುಗಳ ಪಾತ್ರವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಯುಜೀನ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, 1824 ರ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದಿ ಕಂಚಿನ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನೆನಪಿನಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ:
"ಇದು ಭಯಾನಕ ಸಮಯ, ಅದರ ನೆನಪು ತಾಜಾವಾಗಿದೆ ..."
ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳುಪುಷ್ಕಿನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಷೇರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೆನಪಿಡಿ: "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್" ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪೂರ್ವಜ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಮೂರ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ನಲ್ಲಿ - ಪೂರ್ವಜ, ಹ್ಯಾನಿಬಲ್.
ಸ್ಮರಣೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಸಂಗ್ರಹಗಳು", ಸ್ಮರಣೆಯು ಕಾವ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ನೆನಪಿರಲಿ, ನೆನಪಿರಲಿ - ಇದು ನಮ್ಮದು ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯತಮಗೆ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಗೆ. ನೆನಪು ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವೇನು? ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು? ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್.ನಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು. ಮನುಷ್ಯನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅವನ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ", ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅವನ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕೆ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಜರು, ಅವರ ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಗಾಗಿ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಕೇವಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಸಂಗತಿಯು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದನು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸ, ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಬೆಳೆದವರು. ಭೂತಕಾಲವು ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಗೇಟ್‌ಗಳು ಸಹ - ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ದ್ವಾರಗಳು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಮಹಾನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಎಂದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವುದು. .
ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಕಾಲುವೆಗಳು, ಮಾಲಿಕ ಮನೆಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ ... ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಿಂದಿನ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಯಾರಿಗೆ ಭೂತಕಾಲವು ನಮಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಏರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ. ಭೂತಕಾಲದ ಕಾಳಜಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ...
ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಮನೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆ, ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಾಮ, ನಿಮ್ಮ ನಗರ, ನಿಮ್ಮ ದೇಶ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಅಗತ್ಯ, ಅಗತ್ಯ ನೈತಿಕ ವಸಾಹತುವ್ಯಕ್ತಿ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಹಳೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳು, ಹಳೆಯ ಬೀದಿಗಳು, ಅವು ಕೀಳಾದರೂ ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳವರೆಗೆ ಮರುಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಷ್ಟಗಳು ಭರಿಸಲಾಗದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಮಾರಕವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಯಾವುದೇ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಮಾರಕವು ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ "ಗೋಚರತೆ."
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ "ಮೀಸಲು", ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ "ಮೀಸಲು" ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದರದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಸಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಾಶಪಡಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.
ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರ ಯೋಜಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.
ನಗರ ಯೋಜಕರು, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಹುಟ್ಟು ನೆಲಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಗತಕಾಲದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ ಮತ್ತು "ಇದು ಅವರ ವ್ಯವಹಾರ", ನಮ್ಮದಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಬೇಕು, ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಾಗಿರಬೇಕು, ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿರಬೇಕು, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರಬೇಕು - ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರುತಿಸಲು, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನದು ನೈತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳುಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು "ತೀರ್ಪು" ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜನಾಗಿರಬಾರದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರದಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮದು, ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು? ಹಳೆಯ ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಡಿ.ಎಸ್.ನಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1978 ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರುಸ್ಥಾಪಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಇವನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜನರು ಯಾವ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಸ್ತುಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತಮ್ಮ ಕೀಪರ್‌ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾತ್ತ ಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲೆಯ ರುಚಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹಿಂದಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ನುಗ್ಗುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಜನರಿಗೆ, ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಂದಭೂಮಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೊರೊಡಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯ.
ನಾನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ನ ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಶ್ರಯಗಳಿಂದ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ನಾಜಿ ಶೆಲ್ ದಾಳಿ, ಡುಡರ್‌ಹಾಫ್ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ವೀರತೆಗೆ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಅವರು ಯಾವ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ತ್ರಾಣದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಶತ್ರು. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ ನನಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಹೊಸ ಅರ್ಥ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ರೇವ್ಸ್ಕಿಯ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಉಗ್ರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಇದು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕೇಳದ ಹಠದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿತು.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಸೈನಿಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವೀರರ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದೇವೆ ...
ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದೆ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪೊಕ್ರೊವ್ಕಾ (1696-1699) ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಜನರು ಬಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಿದರು. ಈಗ ಈ ಸ್ಥಳ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ...
ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನವೂ ಆದ ಜೀವಂತ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಇವರು ಯಾರು? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸ್ವತಃ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ "ಸೃಷ್ಟಿ" ಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಬಯಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಜನರುಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೂಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮುಂದೆ ಹೀಗಾಗದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು. ನೂರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ವಾಸಿಸುವವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಮಹಾನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ "ವೈಟ್ ನೈಟ್ಸ್" ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದರು.
ನಮ್ಮ ನಗರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು - ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದವಳು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು: ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಕರೇಲಿಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿ ಪಿ ಓರ್ಫಿನ್ಸ್ಕಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಮೇ 25, 1971 ರಂದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಪೆಲ್ಕುಲಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಮೆಡ್ವೆಜಿಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ.
1975 ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು - ಮೆಡ್ವೆಜಿಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಟಿಪಿನಿಟ್ಸಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ - ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ಮಿಂಚು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ: ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎತ್ತರದ ಟೆಂಟ್ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಿಂಚಿನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ಟ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೆಸ್ಟುಜೆವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೇಟಿವಿಟಿ ಚರ್ಚ್ನ ಟೆಂಟ್ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತು - ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಡೇರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಮೇಳದ ಕೊನೆಯ ಅಂಶ, ಉಸ್ತ್ಯಾ ನದಿಯ ಬೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಲಾರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪೂರ್ವಜರು ಬಂದ ದೋಸ್ಟೋವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿತವೆಂದು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೆದರಿ, ಬುಲ್ಡೋಜರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದು ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು. ಇದು 1976 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಇಂತಹ ಹಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬಾರದು, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಬೇಕು. "ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷೇಧಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು ಸಹ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗೂಂಡಾಗಿರಿ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ವರ್ತನೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಇದು ಕೂಡ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ. ಯುವ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಒಬ್ಬರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಮೂರ್ತವಾದದ್ದಲ್ಲ; ಇದು ಒಬ್ಬರ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಒಬ್ಬರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬೋಧನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು - ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭೂತಕಾಲದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ.
ಒಬ್ಬರು ದೇಶಭಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಬೇಕು - ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅದಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೇರುಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ- ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸಸ್ಯ ಟಂಬಲ್ವೀಡ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಕ್ಯಾಮ್"

ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಯಂತ್ರವಿದೆ. ಥ್ರಿಲ್-ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಫಾರಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕಎಕೆಲ್ಸ್ ಸಾಹಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ರೋಗಗಳಿಂದ ಸಾಯಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು (ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಘಟಕರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಡೈನೋಸಾರ್ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಎಕೆಲ್ಸ್ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನುಮತಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಅವನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯು ಪ್ರತಿ ವಿವರ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಏಕೈಕ ಮೇಲೆ ತುಳಿದ ಚಿಟ್ಟೆ ಇತ್ತು. ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಬಣ್ಣಗಳು, ವಾತಾವರಣದ ಸಂಯೋಜನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತ ನಿಯಮಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾರವಾದಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಬದಲಿಗೆ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗೂ ನಾವೇ ಜವಾಬ್ದಾರರು.
ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ನೀವು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನೀವು ಬರಬಹುದು.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೆಲೆ? ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಕ್ಯಾಮ್"

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಿನ ಬೆಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಎಕೆಲ್ಸ್, ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಚಿಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾಹಸದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನಾಹುತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ನಮ್ಮ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಅದರ ವೀರರ ಭೂತಕಾಲದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ. ವಿಕ್ಟರಿ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಕ್ ಡಿ ಟ್ರಯೋಂಫ್ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು M.I ಗೆ ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಕು. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ಪನೋರಮಾ "ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಬೊರೊಡಿನೊ" ಬಳಿ ಕುಟುಜೋವ್, ಗ್ರೆನೇಡಿಯರ್ಗಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ-ಚಾಪೆಲ್ - ಪ್ಲೆವ್ನಾದ ನಾಯಕರುಒಂದರ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧಗಳುಕಳೆದ ಶತಮಾನ. ಮತ್ತು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಆ ಕ್ರೂರ ಸಮಯದ ಕಲ್ಲಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ನ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು "ಮಾಮೇವ್ ಕುರ್ಗನ್" ಎಂಬ ಶಿಲ್ಪಕಲಾ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಆ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಗರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಅದು ಇರಲಿ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ಅದು ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳು ​​ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಜನರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದು ವಾರ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು, 10 ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ 200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವಜರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಮರೆವುಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಡವುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ: ಇದು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಲಾತೀತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ.

ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದರ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. 2005 ರಲ್ಲಿ ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ 3 ಹೊಸ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು: ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ನ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪ, ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರಿಟ್ಸಿನ್ - ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ - ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ ವೈದ್ಯರ ಸ್ಮಾರಕ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಲ್ಲದ, ಭವಿಷ್ಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಾಯಕ-ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ನ ಶಿಲ್ಪವು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆ, ನಮಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪವು ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆ ಕಂಚಿನ ದೇವತೆತೆರೆದ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರಾನೈಟ್ ಅರ್ಧಗೋಳದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅವನ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಮುಖವು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಡಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದಂತೆ, ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಏಂಜೆಲ್ನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿಮರ್ಶಕರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಅನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವದೂತರ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ.

ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಒಳಗಿನ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾಪ್ಸುಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಮಾರಕದ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ, ನೀವು ಹಾರೈಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಏಂಜಲ್ನ ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಇಷ್ಟವಿರಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮೌನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದು ಎಷ್ಟು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಸಹ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹೊಳಪಿಗೆ ನಾಯಿಯ ಮೂಗನ್ನು ಉಜ್ಜುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕಿನ ಮೂತಿ ಮತ್ತು ಹೀರೋ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರ ರಚನೆಯ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ವೋಲ್ಗಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹತ್ತಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈಗ ಏಂಜಲ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜುತ್ತಾರೆ.

ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ "ಮೆಡಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರಿಟ್ಸಿನ್ - ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ - ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್" ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅನಾವರಣವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ 70 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ರೋಗಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಗ್ರಾನೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕೈಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಕಾರ್ಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್‌ನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ "ಜೀವನದ ಮೊಳಕೆ" ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಲೇಖಕ, ಹಾಗೆಯೇ ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ನ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ನ ಶಿಲ್ಪ, ರಷ್ಯಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಸೆರ್ಗೆ ಶೆರ್ಬಕೋವ್.

ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆತುರಪಡುತ್ತಾ, ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಈ "ಸೃಷ್ಟಿ" ಯನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಮೂರ್ತ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಅದರ ಅತಿಯಾದ ಜಟಿಲತೆಯಿಂದ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ, ಇದು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ, ಸ್ಮಾರಕದ ಸ್ಥಳವು ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಗ್ರಾನೈಟ್ ಚಪ್ಪಡಿ, ಅಡ್ಡ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಹೃದಯ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನ.

ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಸಾಹದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಲೇಖಕರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಸಿಲ್ವಿಯೊ ಬೆಲ್ಲುಸಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸ್ಮಾರಕ, ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರಂಜಿ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಎರಡು ಕಂಚಿನ ನಗ್ನ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು (ಜನರು ಇದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಫೋಟೋ ನೋಡಿ). ಈ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಏನೋ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ "ಕಲ್ಟ್" ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಡೇಟ್ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಈ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ "ಮಸ್ಟ್ ಡೇಟ್" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಭಿರುಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದವಿಲ್ಲ.

ಇವುಗಳು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಹೊಸ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ ... ಮತ್ತು ನಗರದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕ್ಷಿಪ್ರ "ನೆಟ್ಟ" ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೇಲಿನ "ಟ್ರೋಕಾ" ದ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಹತೆಗಳು, ಹಾಗಾಗಿ ಅವು ಊಹಾಪೋಹಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿ. ಕಟುವಾದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರು ಹೊಸ ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೈಜ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಚುರುಕಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸುವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜ, ಖಂಡಿತ. ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಯು ಸಹ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗುಚ್ಛವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ, ಗಂಭೀರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ನೆರ್ಲ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಬೆಳಕು, ವಿಶಾಲವಾದ ಹಸಿರು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇಶವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತಹ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸ್ಮಾರಕಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ, ಅತ್ಯಂತ ಸಹ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪುಸ್ತಕರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಿಯ ಆದೇಶದಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ; ಇದನ್ನು ಎರಡು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ಲೈಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ನೆರ್ಲ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಭೂಮಿಯ "ಗೇಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ; ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಕೂಡ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಡಾರ್ಕ್ ಓಕ್ಸ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ. ಸಮುದ್ರದ "ಮುಕ್ತ ಅಂಶ" ವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮರಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹೊಸ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಚಿಗುರುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಇಬ್ಬನಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಣಗುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ. ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಓಕ್ ಮರವು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಮೆ, ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅದು ಅವನ ಕೈಗಳ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಡುಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಷನ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮರೆತುಹೋಗಿರುವ ಜನರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜನರು, ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ದುಃಖ, ಸಂತೋಷ, ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿನೋದವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹತ್ತಾರು ಕೈಗಳು, ಬಲವಾದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ, ಮಡಿಸಿದ, ಅಪರಿಚಿತ ಬಿಲ್ಡರ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಪವಾಡ. ನಮ್ಮ ನಡುವೆ - ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳು. ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ದುರ್ಬಲವಾದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ನೆರ್ಲ್ನ ಶಾಂತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ನೆರಳುಗಳು ಕಿರಿದಾದ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷವು ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಲೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ನೀವು ನೂರಾರು ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಲೈವ್ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೂ ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಬಾಣದ ಹೆಡ್ ಕೂಡ ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಒಳ್ಳೆಯ, ಕೆಟ್ಟ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ - ಬಗ್ಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಲೆಯು ಜನರ ಹೃದಯದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಲೆ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಗಳು, ಚರ್ಚ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋನೀಯ ಮಾನವ ತಲೆಗಳು - ಇವುಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ.

ಇಲ್ಲ, ನೆರ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಚರ್ಚ್, ನೂರಾರು ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳಂತೆ, ಕೇವಲ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಕ್ಷರಶಃಪದಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬಳಿಯ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯಾದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕ.

ಒಂದು ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಚರ್ಚ್, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಅನುಮಾನಿಸದ ಸಾವಿರಾರು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಮಾತೃಭೂಮಿ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಮಾರುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ, ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ - ಆತ್ಮದ ಉಷ್ಣತೆ, ಉತ್ಸಾಹ, ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ.

ಹಿಂದಿನ ಅಮೂಲ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬಾರದು! ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳ ನಡುವೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಲೆಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಅಂಕ ಬೀಥೋವನ್ ಸಿಂಫನಿಅವರು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಕವಿತೆಗಳು, ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಅಯ್ಯೋ, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆಗಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ನಡುಗುವ ಉತ್ಸಾಹ, ಅನನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಕೆಲಸಗಾರರು ಉಪಕರಣದ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಗಾಳಿಯು ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತಾಪಮಾನವು ಡಿಗ್ರಿಯಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನೀವು ಲೇಖಕರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಅನ್ನು ಯಾವ ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮುಂದೆ, ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಇದು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ಕುಂಚದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕಾಗಿ, ಅನುವಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಓದುತ್ತೇವೆ". ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್‌ಗೆ, ಡಾಂಟೆಯ ಭಾಷೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಇಲ್ಲಿದೆ ಬೆನೊಯಿಸ್ ಮಡೋನಾಸ್"ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಅವರ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಡೋನಾ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ - ಗೆಸ್ಚರ್ನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಲಘುತೆ, ಚಿನ್ನದ ಚರ್ಮ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಸರಳತೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸಮಕಾಲೀನಳು, ನವೋದಯದ ಮಹಿಳೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ನೋಟದಿಂದ, ವಸ್ತುಗಳ ನಿಗೂಢ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ.

ಈ ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳು ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜನರು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಸರಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ; ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಕಲೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ನೋಟವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಮುಖಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ಜಾರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲ, ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಆಲೋಚನೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು - ಹೌದು, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಬೇಕು, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅವು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಉದಾಸೀನತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಡತನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಡ! ಕ್ರೂರ, ಮರೆತುಹೋದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಮುಖಗಳನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡಿ, ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಏಕತಾನತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜರನ್ನು ಅಂತಹ ಅವಳಿಗಳಂತೆ ಏಕೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ - ಜನರು, ಬಹುಶಃ ಅಂದಿನಿಂದ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಅಸಡ್ಡೆ ಚಪ್ಪಟೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಭಾರೀ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಹ, ಶಾಶ್ವತ ನಿಶ್ಚಲತೆಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳ ಆಕಾರ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಟಿಗಳ ಮಾದರಿ, ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಭಾವನೆ, ಉತ್ಸಾಹದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಿ. ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಣ್ಣ ಕಣಗಳು ಸಹ ಮೊದಲಿಗೆ ನೀರಸವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತವೆ. ಸತ್ತವರ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ, ಅವನ ಜೀವನ ಶಕ್ತಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್"ಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ದೈಹಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ ಬದುಕಲು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಮತ್ತು ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಿದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಕಲ್ಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದವು, ಇನ್ನೂ ಹೊಸ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಫೇರೋಗಳ ರಥಗಳು, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು ... ನಂತರ ಈ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ "ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ", ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ನಗರದ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಶಿಲ್ಪಿ ಫಾಲ್ಕೋನ್ ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ I ರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ವೈಭವವು ಕೇವಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯಲ್ಲಿದೆಯೇ? ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ, "ಗಾಲೋಪಿಂಗ್ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯ" ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕ ಸಂಘಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು "ಪೀಟರ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದಾಗ" ದೂರದ ಗತಕಾಲದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ಬೆಳೆದ" ರಾಜಕಾರಣಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕವು ಹಳೆಯ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಯಿತು, ಕಡಿಮೆ ಮನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಒಡ್ಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ವೈಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೇತುವೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಪೊಂಟೂನ್, ನಂತರ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಎದುರು ನೆವಾ ದಡವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕವು ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಅಡ್ಮಿರಾಲ್ಟಿ ಭಾಗವು ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ದ್ವೀಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಸಮೂಹವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹರಿಯಿತು, ಗಾಡಿಗಳು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಘರ್ಜಿಸಿದವು, ಸಂಜೆ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳ ಮಸುಕಾದ ಬೆಳಕು ರಾಜನ ಅಸಾಧಾರಣ ಮುಖವನ್ನು "ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ..." ಎಂದು ಬೆಳಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ - ನಗರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಹಾಡಿದ ಪ್ರವಾಹ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1825 ರ ಬೆದರಿಕೆಯ ರಂಬಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಥಂಡರ್ - ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪೀಠ. ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಿಳಿ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಪಾರದರ್ಶಕ ಮೋಡಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಚಾಚಿದಾಗ, ಪೀಟರ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಾಚಿದ ಕೈಯ ಇಂಗಿತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ, "ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅನೇಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮರೆಯಲಾಗದ ಗಂಟೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಕಂಡಿತು!

ಕಲೆ ನೂರಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಲೌವ್ರೆಯ ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಮೌನ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಲೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಮೆ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿರಲಿ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯಾಗಿದೆ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಯುಗದ ಗೋಚರ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಸಾರವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಬಹುದು. . ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವಿಸಿದ ರೀತಿ.

ಆದರೆ ನೀವು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು: ಡಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೋಡಿಗೆ ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಲ್ಲಿ, "ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ" ವಸ್ತುಗಳ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ - ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರೀತಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ. ಡಚ್ಚರಿಗೆ ಜೀವನವು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಅವರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಪ್ಯಾರ್ಕ್ವೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಲಿನ ಚೌಕ, ಸೇಬಿನ ತುಂಬಾನಯವಾದ ಚರ್ಮ, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗಾಜಿನ ಉತ್ತಮವಾದ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಡಚ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ, ಅವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳು. ಕುಂಚದ ಪ್ರತಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ - ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಆಕರ್ಷಕ ಸಾರ, ಹಣ್ಣುಗಳ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ, ಶುಷ್ಕವಾಗಿ ರಸ್ಲಿಂಗ್ ರೇಷ್ಮೆಯ ಜಾರು ತಂಪು, ಕಂಚಿನ ಶಾಂಡಲ್ನ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಭಾರವನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಅರ್ಥ, ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸೌಂದರ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅದನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಜನರು, ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು "ಅನುಪಯುಕ್ತ" ಕೆಲಸಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೆಚ್ಚವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅದು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗ್ರಹದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಮ್ಮದೇ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಕಲೆಯು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯುವಕರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯುವಕರು. ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದೆ, ನೀವು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗದೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು, ಭೂಮಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅವರು ಶಕ್ತಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜನರಂತೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷ-ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್, ಸಮಯದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಚಿತ್ರ - ನಮಗೆ ಇದು ಹಿಂದಿನದು. ಇದು ಕೇವಲ ಹಿಂದೆಯೇ?

ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹೊಸ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು; ಆಧುನಿಕ ಜೆಟ್ ವಿಮಾನಗಳು ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ರೈಲು ಸವಾರಿ ನಮಗೆ ಮೇಲ್ ಕೋಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯಾಣದಂತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನೆರ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು . ಮತ್ತು ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಪ್ರತಿಮೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ. ಇದು ಮರೆಯಬಾರದ ಸಂಗತಿ. ದೂರದ ಯುಗಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಯೋತಿ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಯು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಅಲ್ಲಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇದು ಎಷ್ಟು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದ ಉಸಿರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ರೋಮನ್ನರು ಕಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಮರ ಕಲೆಯನ್ನು ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮನುಕುಲದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಮಾರಕ ರಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಸ್ಮಾರಕಗಳುಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹತ್ವದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಬದುಕುಳಿದವರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಸ್ಮಾರಕದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಂಶಸ್ಥರು ಈ ವರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯದಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ರೂರ ಸಮಯದ ಕಲ್ಲಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ಇದೆ ಅದೃಶ್ಯ ಸಂಪರ್ಕ. ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವು ಪ್ರತಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಂತಹ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿ, ಹಿಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಜಾಗವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗದ ದೃಶ್ಯ ಕೇಂದ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳುಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವು ಸಮಾಜದ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿನಾಶದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟ, ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಕಡೆಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನ, ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ, ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಐರನ್ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಲುಬಿಯಾಂಕಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಕುರಿತು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಕುರಿತು ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಮಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಬೇಕು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

ಈ ವಿಷಯವು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜನರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯಶಸ್ಸು ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಸ್ಮಾರಕ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

ನೀವು ಯಾಂಡೆಕ್ಸ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ “ಸ್ಮಾರಕ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಮಾರಕದ ಉದ್ದೇಶವು ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಜನರು, ಘಟನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮೀಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ, ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಚಾರದ ವಸ್ತುಗಳು ".

ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಬಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪದ ಗುಂಪುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಮೂರ್ತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ಗಳು, ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಫಲಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು. ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕಮಾನುಗಳು, ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳು ​​ಮತ್ತು ಕಾಲಮ್ಗಳು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರೆಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಮಾರಕ ಏಕೆ? ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯಿರಿ/ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಿ!

ಸ್ಮಾರಕ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹೌದು, ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಘಟನೆ, ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಬಲವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು. ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಶಿಲ್ಪವು ನಮಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ - ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ದಿನಾಂಕಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಚಿತ್ರ.

ಆದರೆ ಸ್ಮಾರಕವು ಇತರರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಇದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಮೊದಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಾರ್ಷಲ್ನ ಬಸ್ಟ್, ನಾವು ಬಸ್ನಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ ಬಿದ್ದರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಯುದ್ಧವನ್ನು, ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಮಾರಕವು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ರುರಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪಿರೋಗೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸ್ಮಾರಕ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವದು. ಒಂದು ಕಂಚಿನ ಅಥವಾ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಕೃತಿಯು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸಹ.

ನಾವು ಯಾರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಲವಾರು ಉತ್ತರಗಳಿವೆ. ಅವರು ಗೌರವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಬೇಕು. ಅದರಂತೆ, ನಾನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರನ್ನು ಕೆಡವುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ತ್ಸಾರಿಸಂನ ಹಿಂಡುಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ.

ಇದು ಸರಿಯೇ? ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ! ಇಂದು ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ. ನಾಳೆ ಬೇರೆ. ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - ಹದಿನೈದನೆಯದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೆಡವಿದರೆ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಡಂಬನಕಾರ ಝಡೋರ್ನೋವ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಬಿಚ್ಚಿದ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ... ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ.

ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು? ಅವಕಾಶವಾದಿಗಳು? ಇವನೊವ್, ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಯಾರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ? ಸಮಾಜ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಅನೇಕ ಬಣಗಳಾಗಿ ಹರಿದಿದೆಯೇ?

ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವಿರೋಧಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು. ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಿಸಿಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದ ಜನರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಸುವೊರೊವ್ ಅಥವಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರು, ಫೆಡೋಟ್ ಪೊಪೊವ್ ಅಥವಾ ಗ್ರಿಗರಿ ಶೆಲೆಖೋವ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರವರ್ತಕರು, ವೈದ್ಯರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕವಿಗಳು.

ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಯಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಜನರು ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನೀವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಹಾಕಿಂಗ್" ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತೇವೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಅವರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಬಲ ಸಮಕಾಲೀನರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜಪಾನ್ ಅಥವಾ ಚೀನಾದಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹಿಂದಿನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿವಿಧ ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಹಾದಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬಹುಮುಖಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಜಾನಪದ".

ಬಹುಶಃ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ಅದೇ. ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ನಿಂತಿರುವದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರೋ ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚೆಯು ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು, ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರೇ ಎಂಬುದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಿಜೆರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಲುಬಿಯಾಂಕಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬಹುದು. ರಾಜಧಾನಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿ.

ಕೆಲವು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಲವಾರು ಸ್ಮಾರಕಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆನಿನ್ಗೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಬದಲು, ಅವರು ಈಗ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜರು, ಸ್ಟಾಲಿನ್, ಚರಿತ್ರಕಾರರು, ಸಂತರು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು, ಮೊದಲ ಮುದ್ರಕರು, ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವೀರರಿಗೆ ಅನುಪಾತದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ .. .

ನಮ್ಮ ದೇಶವು ಹತ್ತಾರು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಈಗ ಯಾವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ?

ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಯಾರಾದರೂ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅರ್ಥದ ಮನುಷ್ಯ, ಸ್ಮಾರಕವು ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ರಶಿಯಾ ಗಂಭೀರ ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದೀಗ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಏಕೀಕರಣ ವೇದಿಕೆಯ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದರೆ ನೀವು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಎಡ್ಮಂಡೋವಿಚ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು. ದೇಶದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಚದುರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ರುರಿಕ್ ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್‌ಗೆ ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ.

AT ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಅನೇಕ ಸಂತರು, ಯುದ್ಧ ವೀರರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜನರಿಂದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ರಾಜ್ಯವು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

© 2022 skudelnica.ru -- ಪ್ರೀತಿ, ದ್ರೋಹ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಭಾವನೆಗಳು, ಜಗಳಗಳು