ಅಸಂಬದ್ಧ ಅರ್ಥಗಳು. "ಹೊಸ ಮಹಿಳೆ" ಹನ್ನಾ ಹೋ: ಒಂದು ಕೊಲಾಜ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರುವುದು ಹೇಗೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ನೆರಳಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ

. "ಫೋಟೋಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಕಯಾ" ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನ, ಅವರು ಏನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. :)
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು LJ ಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕಷ್ಟ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಕುರಿತ ಈ ಪಠ್ಯದಿಂದ, ದಾಡಾಯಿಸಂ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ತುಣುಕನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ :) ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು. ಆದರೆ ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದಿರಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಓದುಗರು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. :))) ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶೈಲಿ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. :))

ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ, ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಯುಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳುಕಲೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ- ಹೊಸ, ರಚನಾತ್ಮಕ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದೃಢೀಕರಣದ ಪಾಥೋಸ್ ತುಂಬಿದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಹೊಸ ಕಲೆ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಮೋಸ, ಅಮಾನವೀಯ, ಸಿನಿಕತನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ರಚನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ದಾಡಾಯಿಸಂ - ಛಾಯಾಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಈ ಧ್ರುವೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳುಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅವಧಿ.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್ 20 ರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಸಂಯೋಜಿತ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮುದ್ರಣಗಳ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಸಂಯೋಜಿತ ಕೆಲಸವು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳ ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈಗ ಯಾರೂ ಶಾಂತವಾದ, ಜೀವನ-ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ - ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಎದ್ದುಕಾಣುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುವುದು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ವೈರುಧ್ಯಗಳು, ನಂಬಲಾಗದ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಣಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವುದು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಮಾಂಟೇಜ್" ಎಂಬ ಪದವು 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಐಸೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ "ಬ್ಯಾಟಲ್‌ಶಿಪ್ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್" ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೇಜ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಿನಿಮಾ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆರೋಹಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು- ರಾಜಕೀಯ, ಕಲೆ, ಉದ್ಯಮ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್ ರೌಲ್ ಹೌಸ್ಮನ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
"ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತಂತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ."

ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ರೂಪಗಳಿಂದಾಗಿ, ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಆದರೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು, ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್ ಪ್ರಚಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಸಚಿತ್ರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಫೋಟೊಮಾಂಟೇಜ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಜಾಹೀರಾತು, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಡಂಬನೆ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೊಸ ಭಾಷೆಸಮಾನ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೋಟೊಮಾಂಟೇಜ್‌ನ ಮಾಹಿತಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ರಚನಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಅದೇ ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ದಾದಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಫೋಟೊಮಾಂಟೇಜ್ ನಿಖರವಾಗಿ ದಾಡಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನದ ನಾಯಕ, ಕಲಾವಿದ ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್, ಇದನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಬರ್ಲಿನ್ ದಾದಾ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದೆ, ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆ, ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದ ದಾದಿಸ್ಟ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು - "ಸಂಜೆ". ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್‌ಗೆ ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್, ಅವಳ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು, ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೆಚ್ಚಿನ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
1910 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 1920 ರ ಸಮಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಚಿತ್ರ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ವಿತರಣೆ. ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಉಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್‌ಗಾಗಿ ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸೂಜಿ ಕೆಲಸ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಚ್ ಹೆಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು.
ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಇತರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಕಲಾವಿದ ಕ್ಲಿಪ್ಪಿಂಗ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗುಂಪು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ.

ಹನ್ನಾ ಹೆಹ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯ ಯಾವುದು? ಆಕೆಯ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಯಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ: ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ. "ಫೋಟೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸತ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿದವು. ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಯಾವುದೇ ಲೇಖನಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಡಿಟಿಂಗ್, ರಿಟೌಚಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಕುಶಲತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವು ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆರೋಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅನಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. Höh ಅವರ ಫೋಟೋ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ದೊಗಲೆ", ಒರಟಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕ್ಲಿಪ್ಪಿಂಗ್‌ಗಳ ಅಂಚುಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಸಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಹೇಗಾದರೂ ನರಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಈ ಕ್ರೂರ ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ವೀಕ್ಷಕರು ಹೋಹ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಕಠಿಣ" ಅಥವಾ "ಕ್ರೂರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

Höch ತನ್ನ ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕುಶಲತೆಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಒರಟುತನವು ವೀಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕೃತಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಮರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೋಷಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಳು, ಅದರ ಭಾಷೆ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಸಮೂಹ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಟದ ನಿಯಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು, ಆದರೆ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ಹೊಸದೊಂದು ಹುಟ್ಟಿತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಚಮತ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರವು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಸುಂದರವಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಮೇಲೆಯೇ. ಒಂದು ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹನ್ನಾ ಹೊಹ್, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್‌ಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ.

ಆ ಕಾಲದ ಫ್ಯಾಷನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘರ್ಜಿಸುವ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಂದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನ್ಯೂ ವುಮನ್ - ನ್ಯೂ ಫ್ರೌ. ಹೊಸ ಮಹಿಳೆವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು. ಅವಳು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಸಣ್ಣ ಕ್ಷೌರಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್. ಅವಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವಳು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಗ್ರಾಹಕ. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಚಿತ್ರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಹೊಸ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಿನಿಮಾದಿಂದ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸರಕುಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆಯೇ ಇದ್ದವು. ಮನೆಕೆಲಸಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಆಂಡ್ರೊಜಿನಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸವಾಲೆಸೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಮ್ಯೂಟ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಳಂಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಹನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅತಿರೇಕದ ದಾದಾವಾದಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಸೂಜಿ ಕೆಲಸಗಳಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ" ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಚ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳುಮಹಿಳೆಯರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿಯೂ ಅವಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳುಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಬರ್ಲಿನ್ ಸಹವರ್ತಿ ಕಲಾವಿದರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅವಳಿಗೆ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹ ಊಹಿಸಬಹುದು.

ದಾದಾ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಚ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಪಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗುಂಪಿನ ಪುರುಷರು ಅವಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು (ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದ ರೌಲ್ ಹೌಸ್ಮನ್ ಸೇರಿದಂತೆ). ಜರ್ಮನ್ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಹೌಸ್ಮನ್, ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರಾಸ್, ಜಾನ್ ಹಾರ್ಟ್‌ಫೀಲ್ಡ್, ಮಹಿಳೆಯು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾವಿದ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿಗಳನ್ನು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು.

ಅವರ ಕರುಣಾಜನಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಮುವಾದಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಹೋಚ್‌ಗೆ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಪಟ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿತು.
ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ಇದರಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಮಯಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾಧ್ಯಮದ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಅಸಂಗತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರಿಗೆ ಪರಿಚಿತ ವಿಷಯಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹುಡುಕಾಟ, ಮದುವೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹನ್ನಾ ಹೋಚ್‌ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅರವತ್ತರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಹ್ಯೋಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ವಿವಿಧ ಜನರುಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿ ಎಲ್ಲೋ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿದೆ. ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಹೋಚ್ ಮಾಂಟೇಜ್‌ಗಳು ಬಹಳ ಆಧುನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸರಣಿ "ಇಂದ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ") ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ವಿಷಯಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಳವು ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದು. ಐವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅಮೂರ್ತ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಳು ಮಹಿಳಾ ಥೀಮ್. ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತರ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ನಡುವಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ ನಡುವೆ ಕಳೆದರು, ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ವಲಸೆ ಹೋಗದ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅನೇಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹನ್ನಾ ಹಾಚ್ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಒಣಗಿದ ಬಾವಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದಳು.

"ಅಡುಗೆ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ" (1919-1920) ಜರ್ಮನ್ ಡ್ಯಾಡೈಸ್ಟ್ ಕಲಾವಿದ ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಅವರ ಕೊಲಾಜ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸಮಕಾಲೀನರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಇಂದು ಅವರು ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿಬರ್ಲಿನ್. ಮೇಲಿನ ಫೋಟೋ: ಎಕೆಜಿ/ಈಸ್ಟ್ ನ್ಯೂಸ್

ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್

1889 - ಗೋಥಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
1912 - ಬರ್ಲಿನ್ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳು.
1915 - ದಾಡಾಯಿಸಂನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರೌಲ್ ಹೌಸ್ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾರೆ.
1916 - ಬರ್ಲಿನ್ ದಾದಾ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯ, 1919 ರಿಂದ ದಾದಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
1933-1945 - ಹೋಚ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ನಾಜಿಗಳು ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಗಳು ಕಲೆಯನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವಳು ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬಾವಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು) ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
1965 - ಬರ್ಲಿನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ.
1978 - ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ದಾದಾಯಿಸಂ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು. ಅವರ ಶತಮಾನವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - 1916 ರಿಂದ 1922 ರವರೆಗೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕುರುಹು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಅವರು ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಾಲ್ಟರ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬರೆದ “ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ದಾಡಾಯಿಸಂನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಲವಾದ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಹಗರಣದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆರಳಿಕೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ... ಆಕರ್ಷಕ ರಿಂದ ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಭ್ರಮೆಅಥವಾ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಧ್ವನಿ ಚಿತ್ರ, ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವು ದಾದಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದೆ. ”

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಡಾಯಿಸಂ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅದರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಕವಿ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ತ್ಜಾರಾ ಅವರು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನೀಗ್ರೋ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರು "ಡಾ-ಡಾ" ಎಂದರೆ ಬಾಲ ಪವಿತ್ರ ಹಸು, ಇಟಲಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಮರದ ಕುದುರೆ, ದಾದಿ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪದನಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಅಸಮಂಜಸ ಶಿಶುವಿನ ಬಬಲ್‌ನ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನವಾದದ್ದು, ಇದು ಇಂದಿನಿಂದ ಇಡೀ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತದ ನಾಯಕನು ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ, ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕವಿತೆ: ಮೋಟರ್ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ನ ಹಾಡು ಜ್ವರ / ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ / ಪೋಪ್ ಬೆರಳಿನಿಂದ / ಮತ್ತು ಹಗರಣ / ದೊಡ್ಡ / ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಾದಾ ಅವನ ಆತ್ಮ / ತಪ್ಪು ಪಾದದ ಮಿದುಳುಗಳು / ಮಿದುಳುಗಳು ಒಂದು ನೀರು / ದಾದಾ / ದಾದಾ / ಬಿಗಿಯಾದ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್.

ದಾದಾಯಿಸಂ ಎಂಬುದು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. "ಕಾರಣ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಅಧಿಕೃತ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ರಿಕ್ಟರ್ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣದಾದಾಯಿಸಂ: "ಅದು ಇರಲಿಲ್ಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಂತೆ ಕಲೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಚಂಡಮಾರುತವಾಗಿದೆ. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ದಾದಾವಾದಿಗಳು ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋದರು: ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದಾದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನ. ದಾದಾವಾದಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಸಹ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು - ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಕುಸಿತದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ನಂತರ ಕಲಾವಿದರು, ಕವಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರ ಕಾರ್ಯವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಬ್ದಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ದಾದಾ ಕವಿಗಳು ಮೂಲ ಮೂಲ ಭಾಷೆಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸರಳ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು.

ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೊಲಾಜ್: ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕ್ಲಿಪ್ಪಿಂಗ್‌ಗಳು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ: ದಾದಾವಾದಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ ಅರ್ಥದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಈ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವ - ಅವನು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಜಾಗದ ಹೊರಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ದಾದಿಸ್ಟ್ ಕೊಲಾಜ್‌ನ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೃಷ್ಟಿಜರ್ಮನ್ ಡ್ಯಾಡಿಸ್ಟ್ ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್ "ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಕಿಚನ್ ನೈಫ್" (1919-1920). ಕಲಾವಿದನ ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಅವಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೂಪಕಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬಹುದು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಕೊಲಾಜ್‌ನ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು “ಕೊನೆಯ ವೀಮರ್‌ನ ವಿಭಾಗ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುಗಜರ್ಮನಿಯ ಬಿಯರ್ ಬೆಲ್ಲಿಗಳು, ದಾದಾ ಅವರ ಅಡಿಗೆ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಲಾಜ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1919-1920 ರ ಬರ್ಲಿನರ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರಿರ್ಟ್ ಝೈತುಂಗ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಫೋಟೋವಾಗಿದೆ. ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ಬರ್ಗಾರ್ಡ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್-ಫೇರ್ ದಾದಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈಗ ಅದು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ: ಇದು 1919-1920ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ವಾಸ್ತವಗಳ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಎಣಿಕೆ ಅಲ್ಲ (ಯುದ್ಧ, ಕ್ರಾಂತಿ, ಕೈಸರ್ ಆಡಳಿತದ ಪತನ, ಬಡತನ, ಯಾಂತ್ರೀಕರಣ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಆದರೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ.

ಕೊಲಾಜ್ ಮಾಸ್ಟರ್.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆ

ಜೋಹಾನ್ನಾ ಹೋಚ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ವಿಮಾ ಏಜೆಂಟ್ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ 15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1912 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1914 ರಲ್ಲಿ, Höch ಜರ್ಮನ್ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆ, ನಂತರ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಓರ್ಲಿಕ್ ಅವರ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೌಲ್ ಹೌಸ್ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹೌಸ್ಮನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಚ್ ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1916-1926ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಉಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ ವರ್ಲಾಗ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಹೌಸ್‌ಮನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 1917 ರಲ್ಲಿ H. Höch ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ದಾದಿಸ್ಟ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮೊದಲ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾದಾ ಪ್ರದರ್ಶನ. 1920 ರಿಂದ, ಹೋಚ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುನವೆಂಬರ್. ಅದೇ 1920 ರಲ್ಲಿ, ಹಾಚ್ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ಮನ್ ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ದಾದಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರೇಗ್ಗೆ ಹೋದರು.

1921 ರಲ್ಲಿ, ಹಾಚ್ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ಮನ್ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಕಲಾವಿದೆ ಪಿಯೆಟ್ ಮಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ರೂಪ್ ಡಿ ಸ್ಟಿಜ್ಲ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಹೋಚ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, 1925 ರಲ್ಲಿ - ಆಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ (ಡಾಯ್ಚ ಕುನ್‌ಸ್ಟ್‌ಗೆಮಿನ್‌ಶಾಫ್ಟ್)ಬರ್ಲಿನ್ ನಲ್ಲಿ. 1926 ರಲ್ಲಿ, ಹೋಚ್ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಟೀಲ್ ಬ್ರಗ್ಮನ್ಅವರು 1929 ರಲ್ಲಿ ಹೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 1936 ರವರೆಗೆ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1932 ರಲ್ಲಿ ಅವರು USA ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

1933-1945ರಲ್ಲಿ, ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಕಲೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 1937 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹೊಚ್ ಬ್ರಗ್‌ಮನ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 1938 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಕರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಟಿಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 1944 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1965 ರಲ್ಲಿ, H. Höch ಅನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆ H. Hoech ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. 1996 ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಲಿನ್ ರಾಜ್ಯವು 15,000 ಯೂರೋ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಪ್ರತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳುಕಲೆಯಲ್ಲಿ.

"ಹೋ, ಹನ್ನಾ" ಲೇಖನದ ಮೇಲೆ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ

ಸಾಹಿತ್ಯ

• ಜೂಲಾ ಡೆಕ್: ಹನ್ನಾ ಹೋಚ್. ಸ್ಕಿನಿಟ್ ಮಿಟ್ ಡೆಮ್ ಕುಚೆನ್‌ಮೆಸರ್. ದಾದಾ ಡರ್ಚ್ ಡೈ ಲೆಟ್ಜ್ಟೆ ವೀಮರೆರ್ ಬೈರ್ಬೌಚ್ಕುಲ್ಟುರೆಪೋಚೆ ಡಾಯ್ಚ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್. ಫಿಶರ್, ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೇನ್ 1989, ISBN 3-596-23970-2.
• ಉರ್ಸುಲಾ ಪೀಟರ್ಸ್, ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಲೆಗ್ಡೆ: ಆಧುನಿಕ ಝೈಟೆನ್. ಡೈ ಸ್ಯಾಮ್ಲುಂಗ್ ಜುಮ್ 20. ಜಹರ್ಹಂಡರ್ಟ್.(= Kulturgeschichtliche Spaziergänge im Germanischen ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ; Bd. 3). ನರ್ನ್‌ಬರ್ಗ್ 2000, ಇನ್ಸ್‌ಬೆಸೋಂಡರ್ ಎಸ್. 112-120 ಪಾಸ್‌ಸಿಮ್
• ಹನ್ನಾ ಹೋಚ್, ಗುಂಡಾ ಲುಕೆನ್: ಆಲ್ಬಮ್. ಹಟ್ಜೆ ಕ್ಯಾಂಟ್ಜ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ಓಸ್ಟ್‌ಫಿಲ್ಡರ್ನ್ 2004, ISBN 3-7757-1427-8. (Höchs Materialsammlung aus den Jahren 1925/26)
• ಜೂಲಾ ಡೆಕ್: ಸೀಬೆನ್ ಬ್ಲಿಕೆ ಔಫ್ ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್.ಆವೃತ್ತಿ ನಾಟಿಲಸ್, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ 2003, ISBN 3-89401-401-6.
• ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಮೇಯರ್-ಪ್ರೀಸ್ಕರ್: ಇನ್: ಬುಚ್-ಉಂಡ್ ಮ್ಯಾಪ್ಪೆನ್‌ವರ್ಕ್ ಮಿಟ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೆಸ್ ಡ್ಯೂಷೆನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಷನಿಸ್ಮಸ್.ಎ.-ಕ್ಯಾಟ್. ಫರ್ ಹ್ಯಾನ್ಸೆಸ್ಟಾಡ್ ವಿಸ್ಮಾರ್. ವೀನ್ 2006, ISBN 3-900208-37-9.
• ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್. ಅಲ್ಲರ್ ಅನ್ಫಾಂಗ್ IST DADA! Hrsg. v. ಡಿ. ಬರ್ಲಿನಿಸ್ಚೆನ್ ಗ್ಯಾಲರಿ. ಹಟ್ಜೆ-ಕಾಂಟ್ಜ್, ಓಸ್ಟ್‌ಫಿಲ್ಡರ್ನ್ 2007, ISBN 978-3-7757-1919-3.
• ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್: ಬಿಲ್ಡರ್‌ಬುಚ್.ಮಿಟ್ ಐನೆಮ್ ನಾಚ್ವರ್ಟ್ ವಾನ್ ಗುಂಡಾ ಲುಯ್ಕೆನ್. ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಬಾಕ್ಸ್, ಬರ್ಲಿನ್ 2008, ISBN 978-3-908175-35-3.
• ಅಲ್ಮಾ ಎಲಿಸಾ ಕಿಟ್ನರ್: ವಿಸುಯೆಲ್ಲೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ. ಸ್ಯಾಮೆಲ್ನ್ ಅಲ್ಸ್ ಸೆಲ್ಬ್ಸ್ಟೆಂಟ್ವರ್ಫ್ ಬೀ ಹನ್ನಾ ಹೋಚ್, ಸೋಫಿ ಕ್ಯಾಲೆ ಅಂಡ್ ಆನೆಟ್ ಮೆಸೇಜರ್. ಪ್ರತಿಲಿಪಿ, ಬರ್ಲಿನ್ 2009, ISBN 978-3-89942-872-8.
• ಹನ್ನಾ ಹೊಚ್: ಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ.ಗುಂಡಾ ಲುಕೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ. ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಬಾಕ್ಸ್, ಬರ್ಲಿನ್ 2010, ISBN 978-3-941644-13-7.

Höch, Hanna ನಿರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗ

ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್(ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಜೋಹಾನ್ ಹೋಚ್, ಜರ್ಮನ್ ಹನ್ನಾ ಹೆಚ್; 1889-1978) - ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದ - ಡ್ಯಾಡಿಸ್ಟ್, ಕೊಲಾಜ್ ಮಾಸ್ಟರ್.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆ

ಜೋಹಾನ್ನಾ ಹೋಚ್ ವಿಮಾ ಏಜೆಂಟ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ತಾಯಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಈಗಾಗಲೇ 15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1912 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1914 ರಲ್ಲಿ, ಕಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಚ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಓರ್ಲಿಕ್ ಅವರ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೌಲ್ ಹೌಸ್ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹೌಸ್ಮನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಚ್ ಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1916-1926ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಉಲ್ಸ್ಟೈನ್ ವರ್ಲಾಗ್ ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಹೌಸ್‌ಮನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 1917 ರಲ್ಲಿ H. Höch ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ದಾದಿಸ್ಟ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾದಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1920 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ನವೆಂಬರ್ ಕಲಾ ಗುಂಪಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಚ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅದೇ 1920 ರಲ್ಲಿ, ಹಾಚ್ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ಮನ್ ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ದಾದಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರೇಗ್ಗೆ ಹೋದರು.

1921 ರಲ್ಲಿ, ಹಾಚ್ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ಮನ್ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಕಲಾವಿದೆ ಪಿಯೆಟ್ ಮಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ರೂಪ್ ಡಿ ಸ್ಟಿಜ್ಲ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ, Höch ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, 1925 ರಲ್ಲಿ - ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ (ಡಾಯ್ಚ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಗೆಮಿನ್ಶಾಫ್ಟ್) ಆಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ. 1926 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಚ್ ಬರಹಗಾರ ಟಿಲ್ ಬ್ರಗ್‌ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 1929 ರಲ್ಲಿ ಹೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 1936 ರವರೆಗೆ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1932 ರಲ್ಲಿ ಅವರು USA ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

1933-1945ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹನ್ನೆ ಹೊಚ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಕಲೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 1937 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹೊಚ್ ಬ್ರಗ್‌ಮನ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 1938 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಕರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಟಿಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 1944 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1965 ರಲ್ಲಿ, H. Höch ಅನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

H. Höch ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. 1996 ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಲಿನ್ ರಾಜ್ಯವು ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಹಾನ್ನಾ ಹೊಚ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಈಗ 15,000 ಯೂರೋಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

• ಜೂಲಾ ಡೆಚ್: ಹನ್ನಾ ಹೆಚ್. ಸ್ಕ್ನಿಟ್ ಮಿಟ್ ಡೆಮ್ ಕೆಚೆನ್‌ಮೆಸರ್. ದಾದಾ ಡರ್ಚ್ ಡೈ ಲೆಟ್ಜ್ಟೆ ವೀಮರೆರ್ ಬೈರ್ಬೌಚ್ಕುಲ್ಟುರೆಪೋಚೆ ಡಾಯ್ಚ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್. ಫಿಶರ್, ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೇನ್ 1989, ISBN 3-596-23970-2.
• ಉರ್ಸುಲಾ ಪೀಟರ್ಸ್, ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಲೆಗ್ಡೆ: ಮಾಡರ್ನ್ ಝೈಟೆನ್. ಡೈ ಸ್ಯಾಮ್ಲುಂಗ್ ಜುಮ್ 20. ಜಹರ್ಹಂಡರ್ಟ್. (= Kulturgeschichtliche Spaziergnge im Germanischen ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ; Bd. 3). Nrnberg 2000, insbesondere S. 112-120 passim
• Hannah Hch, Gunda Luyken: ಆಲ್ಬಮ್. ಹಟ್ಜೆ ಕ್ಯಾಂಟ್ಜ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ಓಸ್ಟ್‌ಫಿಲ್ಡರ್ನ್ 2004, ISBN 3-7757-1427-8. (Hchs ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸಮ್‌ಲುಂಗ್ ಆಸ್ ಡೆನ್ ಜಹ್ರೆನ್ 1925/26)
• ಜೂಲಾ ಡೆಚ್: ಸೀಬೆನ್ ಬ್ಲಿಕೆ ಔಫ್ ಹನ್ನಾ ಹೆಚ್ಚ್. ಆವೃತ್ತಿ ನಾಟಿಲಸ್, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ 2003, ISBN 3-89401-401-6.
• ವೋಲ್ಫ್‌ಗ್ಯಾಂಗ್ ಮೇಯರ್-ಪ್ರೆಸ್ಕರ್: ಇನ್: ಬುಚ್-ಉಂಡ್ ಮ್ಯಾಪ್ಪೆನ್‌ವರ್ಕ್ ಮಿಟ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೆಸ್ ಡ್ಯೂಷೆನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಷನಿಸ್ಮಸ್. ಎ.-ಕ್ಯಾಟ್. fr Hansestadt Wismar. ವೀನ್ 2006, ISBN 3-900208-37-9.
• ಹನ್ನಾ ಎಚ್ಚ್. ಅಲ್ಲರ್ ಅನ್ಫಾಂಗ್ IST DADA! Hrsg. v. ಡಿ. ಬರ್ಲಿನಿಸ್ಚೆನ್ ಗ್ಯಾಲರಿ. ಹಟ್ಜೆ-ಕಾಂಟ್ಜ್, ಓಸ್ಟ್‌ಫಿಲ್ಡರ್ನ್ 2007, ISBN 978-3-7757-1919-3.
• ಹನ್ನಾ ಎಚ್ಚ್: ಬಿಲ್ಡರ್ಬಚ್. ಮಿಟ್ ಐನೆಮ್ ನಾಚ್ವರ್ಟ್ ವಾನ್ ಗುಂಡಾ ಲುಯ್ಕೆನ್. ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಬಾಕ್ಸ್, ಬರ್ಲಿನ್ 2008, ISBN 978-3-908175-35-3.
• ಅಲ್ಮಾ-ಎಲಿಸಾ ಕಿಟ್ನರ್: ವಿಸುಯೆಲ್ಲೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ. ಸ್ಯಾಮೆಲ್ನ್ ಅಲ್ಸ್ ಸೆಲ್ಬ್ಸ್ಟೆಂಟ್ವರ್ಫ್ ಬೀ ಹನ್ನಾ ಹೆಚ್ಚ್, ಸೋಫಿ ಕ್ಯಾಲೆ ಅಂಡ್ ಆನೆಟ್ ಮೆಸೇಜರ್. ಪ್ರತಿಲಿಪಿ, ಬರ್ಲಿನ್ 2009, ISBN 978-3-89942-872-8.
• Hanna Hch: ಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ. ಗುಂಡಾ ಲುಕೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ. ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಬಾಕ್ಸ್, ಬರ್ಲಿನ್ 2010, ISBN 978-3-941644-13-7.

1. 1 2 3 4 ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಬರ್ಲಿನ್ ರಾಜ್ಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಬವೇರಿಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ರೆಕಾರ್ಡ್ #118551833 // ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ನಿಯಂತ್ರಣ - 2012-2016.
2. 1 2 data.bnf.fr: ಓಪನ್ ಡೇಟಾ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್, ಓಪನ್ ಡೇಟಾ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್ - 2011.

ಜೋಹಾನ್ನಾ ಹೋಚ್ ವಿಮಾ ಏಜೆಂಟ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ತಾಯಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಈಗಾಗಲೇ 15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1912 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1914 ರಲ್ಲಿ, ಕಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಚ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಓರ್ಲಿಕ್ ಅವರ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ರೌಲ್ ಹೌಸ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೌಸ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಚ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಕಲಾ ಶೈಲಿಫೋಟೋಮಾಂಟೇಜ್. 1916-1926ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಉಲ್ಸ್ಟೈನ್ ವರ್ಲಾಗ್ ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಹೌಸ್ಮನ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 1917 ರಲ್ಲಿ H. Höch ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ದಾದಿಸ್ಟ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾದಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1920 ರಿಂದ, ನವೆಂಬರ್ ಕಲಾ ಗುಂಪಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಚ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ 1920 ರಲ್ಲಿ, ಹಾಚ್ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ಮನ್ ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ದಾದಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರೇಗ್ಗೆ ಹೋದರು.

1921 ರಲ್ಲಿ, ಹಾಚ್ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ಮನ್ ಬೇರೆಯಾದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಬಂದಳು. ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಕಲಾವಿದೆ ಪಿಯೆಟ್ ಮಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ರೂಪ್ ಡಿ ಸ್ಟಿಜ್ಲ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. 1924 ರಲ್ಲಿ, Höch ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, 1925 ರಲ್ಲಿ - ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ (ಡಾಯ್ಚ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಗೆಮಿನ್ಶಾಫ್ಟ್) ಆಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ. 1926 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಚ್ ಬರಹಗಾರ ಟಿಲ್ ಬ್ರಗ್‌ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 1929 ರಲ್ಲಿ ಹೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ 1936 ರವರೆಗೆ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ. 1932 ರಲ್ಲಿ ಅವರು USA ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

1933-1945ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹನ್ನೆ ಹೊಚ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಕಲೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 1937 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೊಚ್ ಬ್ರಗ್‌ಮನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, 1938 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಕರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಟಿಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 1944 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1965 ರಲ್ಲಿ, H. Hoech ಅನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

H. Höch ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. 1996 ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಲಿನ್ ರಾಜ್ಯವು ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹಾನ್ನಾ ಹೋಚ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಈಗ 15,000 ಯೂರೋಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.