ಬಫೂನ್‌ಗಳು: ಬಫೂನರಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಗೀತದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಯಾರು? ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಸಂವಹನ ಕಲೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜನರು ಬಫೂನ್‌ಗಳಿಂದ ರಂಜಿಸಿದರು. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊಝೈಸ್ಕ್ ಬಳಿಯಿರುವ ಶಾಪ್ಕಿನೋ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಸ್ಥಳವಿದೆ - ಜಮ್ರಿ ಪರ್ವತ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಫೂನ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಜವಾದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸುದ್ದಿಗಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ಆಂಡ್ರೇ ಸಿನೆಲ್ನಿಕೋವ್.

ಜಮ್ರಿ ಪರ್ವತದ ರಹಸ್ಯಗಳು

- ಆಂಡ್ರೇ, ಜಮ್ರಿ ಪರ್ವತ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.

- ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್-ಮಾಸ್ಕೋ ಅಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮೊಸ್ಕ್ವಾ, ಪ್ರೊತ್ವಾ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಚ್ ನದಿಗಳು ಜಮ್ರಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಗಳ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವೂ ಇದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾರೂ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆಗಲೂ ಜಮ್ರಿ ಪರ್ವತದ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳಿವೆ. ಇಂದು ಅದು ಕೇವಲ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದೆ, Uvarovka ಮತ್ತು Khvaschevka ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಪರ್ವತವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವಳು ಕುಗ್ಗಿದಳು ಅಥವಾ ಒಣಗಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾದಲ್ಲಿ, ಬಫೂನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತದ ಹೆಸರು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದಿನ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಗೂಢ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

- ಬಫೂನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಿ!

- ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಟ್ರೋಯಾನ್ ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಇತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆ, ಹೇಗೋ ಟ್ರಾಯನ್ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ದೇಶಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಕುಳಿತರು ... ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ದಣಿದಿದ್ದನು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ . .. ತದನಂತರ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಗೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ತಮಾಷೆಯ ಕಂಪನಿಮಾಟ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ಜನರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಹಾಡಿದರು, ಶಿಳ್ಳೆ ಹಾಕಿದರು ... ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅವರು ಟ್ರೋಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ರಂಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಮುಂಜಾನೆ, ನೃತ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವರು ದಕ್ಷಿಣದ ವೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮೆರ್ರಿ ಫೆಲೋಗಳನ್ನು ಉಪಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: “ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿರಿ, ಆದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಜೇನುತುಪ್ಪಗಳಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೇನುತುಪ್ಪವು ಯಾವುದೇ ಬೆರ್ರಿಗಿಂತ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿ. ನಂತರ ಟ್ರೋಯಾನ್ ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಬಫೂನ್‌ಗಳ ನಾಯಕನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಈ ಮುಖವಾಡವು ಅವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ... ತರುವಾಯ, ಮುಖವಾಡವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ - ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬಫೂನ್ ನಿಮ್ಮ ನೋಟ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ...

ಟ್ರೋಯಾನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ಗಳು ಜಮ್ರಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಟ್ರೋಯಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು ...

"ಪರ್ವತ, ಬೆಳೆಯಿರಿ!"

- ಇದು ಕೇವಲ ದಂತಕಥೆಯೇ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?

- ಈಗ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಜನರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಮದರ್ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾರಿ, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ನೀರಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಳುಗಿಸಿದರು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿಸಿದರು ...

ತದನಂತರ ಅವರು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು: "ಪರ್ವತ, ಬೆಳೆಯಿರಿ!". ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪರ್ವತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು! ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೋಡಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವಾಗ, ಬಫೂನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: "ಪರ್ವತ, ಫ್ರೀಜ್!" ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಳು ... ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಸಂತವು ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ನೀರು, ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಯುವ ಬಫೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಯುವಕರನ್ನು, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಳಾಗುವುದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ...

ಮುಂಜಾನೆಯ ಮೊದಲು, ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಮುಖ್ಯ ಬಫೂನ್ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಓದಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಮುಖವಾಡವು ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ಹೋಯಿತು. ಹಾಜರಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಇತರರು - ಅವರ ಧ್ವನಿ, ಇತರರು - ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ... ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮುಖವಾಡವು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಟ್ರೋಜನ್ಗಳು ಮತ್ತೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ದಣಿದ ಬಫೂನ್ಗಳು ನಿದ್ರಿಸಿದರು. ಪರ್ವತ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಬೆಳಗಿನ ವೇಳೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಬೆಟ್ಟವಾಯಿತು.

- ಆದರೆ ಬಫೂನ್ಗಳು ಕೇವಲ ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ಮತ್ತು ನಟರು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ...

- ಬಹುಶಃ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ... ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ಯಾರೋ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಡೆಕ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಕಾರ್ಡುಗಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ಹೀಬ್ರೂ ಕಬಾಲಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ನಿಗೂಢ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್... ನಮ್ಮದು ಆಟದ ಎಲೆಗಳುಸಂಪೂರ್ಣ ಟ್ಯಾರೋ ಡೆಕ್‌ನ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಡೆಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಡ್ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಯುವಕಜೊತೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಬಲಗೈಮಂತ್ರದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ. ಇದನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಡೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾದೂಗಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಟ್ಯಾರೋ ಡೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಜೆಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು!

ಆರ್ಟೆಲ್‌ಗಳು, ಸ್ಕ್ವಾಡ್‌ಗಳು, ಜನಸಮೂಹ ...

- ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು?

- ನಾನು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಟ್ರೋಯಾನ್ ದೇವರ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಪುರೋಹಿತರು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಮೂರು ತಲೆಯ ರೆಕ್ಕೆಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹಲ್ಲಿ-ವೆಲೆಸ್-ಸ್ವರೋಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ ಜಾನಪದಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿಚ್ ಹಾಗೆ. ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ದೇವತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಟ್ರೋಯಾನ್, ಕುತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ದೇವರು ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಹರ್ಮ್ಸ್‌ನಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರ ಪೋಷಕ ಸಂತನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ರಾಸ್ನೋ ಸೊಲ್ನಿಶ್ಕೊ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಯನ್ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಈ ದೇವತೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಪೆರುನ್ ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಾಧನೆಯ ಪುರೋಹಿತರು ಬದುಕುಳಿಯುವ ತೀವ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

988 ರಲ್ಲಿ, ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 1068 ರಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಜನರ ಆರ್ಟೆಲ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ (ಆಗ ಅವರನ್ನು ಸ್ಕ್ವಾಡ್‌ಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಸುತ್ತಾಡಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 70-100 ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು, ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ... "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ" ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

"ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ಬಫೂನ್ ಅನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು"

- ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಮಾಡಿದರು?

- ವಾಮಾಚಾರ! ಅವರು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ನಡೆದರು ಮತ್ತು "ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳಿದರು", ವಾಸಿಯಾದರು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿದರು, ಯುವ ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. "ನಟನಾ ತಂಡ" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿತ ಕರಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕರಡಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ! ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ. ಯುವ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನಂಬಿದಂತೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ತಾಯಿಕರಡಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಫೂನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು! ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬಫೂನ್ಗಳು ಹೋದಾಗ, ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಟಿಕೆ ಕರಡಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಮರದ ದಿಂಬಿನ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿದರು ...

ವಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳುವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಟ್ರಾಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಲೆದಾಡಲು ಚದುರಿಹೋದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಈ ಅಂಶವು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು - ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ - ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. "ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ಅವನಿಗೆ ಬಫೂನ್ ಅನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು" - ಅಂತಹ ರೆಕ್ಕೆಯ ಮಾತುರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸ ವೇಷವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ, ಜಾತ್ರೆಯಿಂದ ಜಾತ್ರೆಗೆ, ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳು, ಲಾಟರಿ ವಾಕರ್‌ಗಳು ಒಂದೇ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋದರು ...

ಮತ್ತು ಫ್ರೀಜ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಬಹುಶಃ, ಇಂದಿಗೂ, ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾಯಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವಿದೆ. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಫೂನರಿ ನೃತ್ಯಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಖವಾಡವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ...

ಜಿಗಿತಗಳು,ಸಂಚಾರಿ ನಟರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ- ಗಾಯಕರು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ದೃಶ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶಕರು, ತರಬೇತುದಾರರು, ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್‌ಗಳು. ಅವರ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿ. ದಾಲ್ ಅವರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ: "ಬಫೂನ್, ಬಫೂನ್, ಸಂಗೀತಗಾರ, ಪೈಪರ್, ಜಾದೂಗಾರ, ಪೈಪರ್, ಹಾಡುಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಗುಸ್ಲರ್, ನಟ, ಹಾಸ್ಯನಟ, ತಮಾಷೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕರಡಿ ಮರಿ, ಲೋಮಕ, ಬಫೂನ್." 11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಅವರು 15 ನೇ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಬಹುಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಜಾನಪದ ಮಾತುಗಳು: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬಫೂನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೀಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ", "ಬಫೂನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುತ್ತಾಳೆ", "ಬಫೂನ್ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬೀಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ", "ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಡ, ನಾನು ನಾನೇ ಬಫೂನ್", "ಬಫೂನ್ ಮೋಜು, ಸೈತಾನನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ", "ದೇವರು ಪಾದ್ರಿಗೆ, ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಬಫೂನ್ ನೀಡಿದರು", "ಬಫೂನ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಜೊತೆಗಾರನಲ್ಲ", "ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ," ಇತ್ಯಾದಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿನೋದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, "ಬಫೂನ್" ಪದದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. A.N. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ಶಬ್ದ ಮಾಡಲು "ಸ್ಕೊಮಾಟಿ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ"ಮಸ್ಖಾರಾ" ಎಂದರೆ ವೇಷಧಾರಿ ಹಾಸ್ಯಗಾರ. AI ಕಿರ್ಪಿಚ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಗೊಲುಬಿನ್ಸ್ಕಿ "ಬಫೂನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ "ಸ್ಕೊಮಾರ್ಚ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ - ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್. ರಷ್ಯಾದ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಮೂಲತಃ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ನಂಬಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ "ಮನರಂಜನೆಗಳು", "ಮೂರ್ಖರು" ಮತ್ತು "ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ" ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. 1889 ರಲ್ಲಿ, ಎ.ಎಸ್.ಫಾಮಿಂಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳು... ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಫ್ಯಾಮಿಂಟ್ಸಿನ್ಸ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಮೈಮ್‌ಗಳು, ನರ್ತಕರು, ವಿದೂಷಕರು, ಸುಧಾರಕರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಚಿಕ್ಕದು ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್ (1909).

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಜರ್ಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿನೋದಕರು, ವಿದೂಷಕರು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರು ಇದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಜಗ್ಲರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಆರ್ಕಿಮಿಮ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದ "ಕಾಲೇಜುಗಳು" - ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಚಾರ್ಲಾಟನ್ಸ್, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ವೈದ್ಯರು, ಮಂತ್ರವಾದಿ ಪುರೋಹಿತರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಹಬ್ಬಗಳು, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮನಮೋಹಕರು ಅಲೆದಾಡುವ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಜನರನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಅನುಭವಿ, ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ, ತಾರಕ್ ಜನರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಸುತ್ತಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ "ಮೆರ್ರಿ ಜನರು" ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಗಾಯಕರು, ಕಥೆಗಾರರಾಗಿ ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬರವಣಿಗೆ... ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್(1068) ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಆರ್ಟೆಲ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಕ್ವಾಡ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರಕುಶಲತೆಗಾಗಿ "ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ" ಅಲೆದಾಡಿದರು. "ರಷ್ಯಾದ ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಕಲೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೇ" ಎಂದು ಫಾಮಿಂಟ್ಸಿನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, "ಇದು ಈಗಾಗಲೇ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ರಷ್ಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಜಾನಪದ ಜೀವನ... ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು. ಅಲೆಮಾರಿ ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದವರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾನಪದ ಹಾಸ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಋಣಿಯಾಗಿರುವುದು ಎರಡನೆಯದು. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಬೊಂಬೆಯಾಟಗಾರರ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ "ಚಮಚಗಳನ್ನು" ಸೋಲಿಸುವ ಕರಡಿ ಮತ್ತು "ಮೇಕೆ" ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೊಂಬೆ ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಾಸ್ಯನಟನು ಅರಗುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಪರದೆಯ ಹಿಂದಿನಿಂದ ತನ್ನ ಅಭಿನಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಬೊಂಬೆಯಾಟಗಾರರು ದೈನಂದಿನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೊಂಬೆ ಹಾಸ್ಯ, ಮಮ್ಮರ್‌ಗಳ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಹಸನಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನಿಂದ ತರಲಾದ ನಾಟಕದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. “ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ“ ಮಮ್ಮರ್ಸ್ ”-ಸ್ಕೊಮೊರೊಖ್‌ಗಳು, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೈಸ್ಟರ್‌ಸಿಂಗರ್‌ಗಳು-“ ಕಾಲಿಕ್ಸ್ ಪೆರೆಕೋಜ್ನಿ ”, ಅವರು ದೇಶಾದ್ಯಂತ“ ಮಮ್ಮರಿ ”ಮತ್ತು “ಮಹಾ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ” ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು “ಇವಾಶ್ಕಾ ಬೊಲೊಟ್ನಿಕೋವ್” ಬಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹರಡಿದರು, ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವು ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್ "(ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ, ನಾಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ, 1937).

"ಬಫೂನ್" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲದ ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು N.Ya.Marr ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, "ಬಫೂನ್" ಎಂಬುದು "ಸ್ಕೊಮೊರೊಸಿ" (ಸ್ಕೊಮ್ರಾಸಿ) ಪದದ ಬಹುವಚನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಪದದ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ಸ್ಕೋಮರ್ಸ್-ಓಎಸ್", ಇದು ಮೂಲತಃ ಅಲೆದಾಡುವ ಸಂಗೀತಗಾರ, ನರ್ತಕಿ, ಹಾಸ್ಯನಟನ ಹೆಸರು. ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ಪದ "ಬಫೂನ್" ನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳುಜಾನಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು: ಇಟಾಲಿಯನ್ "ಸ್ಕಾರಮುಚಿಯಾ" ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ "ಸ್ಕಾರಮೌಚೆ". ಮೇಮ್‌ಗಳು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಮದ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬಫೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಂತೆ, ಮಾರ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪೇಗನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಮೂಲ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಸಂಗೀತ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರಷ್ಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅವರು ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ವೆಂಡ್ಸ್) ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಿತಾರಾಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಗುಸ್ಲಿ ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಕರವಾಗಿ ಹಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂಗೀತ ಕಲೆ... ಅವರು ಹಳ್ಳಿ ಉತ್ಸವಗಳು, ನಗರ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬೊಯಾರ್ ಮಹಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಹ ಭೇದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಫೂನ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ 1551 ರ ಸ್ಟೊಗ್ಲಾವ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ತೀರ್ಪು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಜನಸಮೂಹವು "60-70 ಮತ್ತು 100 ಜನರಿಗೆ" ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ರಾಜರ ವಿನೋದವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ (1037). ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೃತ್ಯ ಬಫೂನ್‌ಗಳು, ಒಂದು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ, ಇಬ್ಬರು ಜೋಡಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಿಳೆಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕರವಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ "ಕಿಂಟೋ" ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಮೂವರು ಸಂಗೀತಗಾರರಿದ್ದಾರೆ - ಇಬ್ಬರು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡು ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಂಗ್ ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್‌ಗಳು ಸಹ ಇವೆ: ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಕ ನಿಂತಿರುವ ಕಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಹುಡುಗ ಏರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂಗೀತಗಾರನಿದ್ದಾನೆ ತಂತಿ ವಾದ್ಯ... ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಒಂದು ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಅಳಿಲು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ, ಹಿಪ್ಪೊಡ್ರೋಮ್ - ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿವಾರ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು. ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಿಪ್ಪೊಡ್ರೋಮ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೈಟಿಂಗ್ ನಡೆಯಿತು. ಕಲಾವಿದ ಹಿಪೊಡ್ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಅವನ ಫ್ರೆಸ್ಕೊಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಒಂದಾದವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಕಲೆಗಳು - ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಸ್ ಎರಡೂ. 1571 ರಲ್ಲಿ, "ಮೆರ್ರಿ ಜನರು" ರಾಜ್ಯದ ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಮ್ಯೂಸ್ಮೆಂಟ್ ಚೇಂಬರ್ಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ತಂಡವನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಇವಾನ್ ಶೂಸ್ಕಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪೊಝಾರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಬಫೂನರಿ ತಂಡಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು.ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೊಝಾರ್ಸ್ಕಿಯ ಬಫೂನ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ" ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಗ್ಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಜಗ್ಲರ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಗ್ಲರ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಕೋರ್ಟ್" ಬಫೂನ್‌ಗಳ ವಲಯವು ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇಶೀಯ ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಜಾನಪದ ವಿನೋದಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ"ರಾಕ್ಷಸ" ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರು ಚಿಕ್ಕ-ಅಂಚುಕಟ್ಟಿದ ಕಫ್ತಾನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ-ಅಂಚುಕಟ್ಟಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಆದರೂ 9 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ. ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ತೀವ್ರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಹ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಫೂನ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ ಭಾವನೆಗಳ ವಾಹಕಗಳಿದ್ದರು. ಗುಸೆಲ್ನಿಕ್ಸ್-ಬಫೂನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಪಠಿಸಿದರು". ಗಾಯಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ನರ್ತಕರಾಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚೇಷ್ಟೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ರಂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಾರರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸಂಭಾಷಣಾ" ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ವಿಡಂಬನಕಾರರಾದರು. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ನಾಟಕದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. 1630 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಡಮ್ ಒಲೇರಿಯಸ್, ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕೋವಿಗೆ ಪ್ರವಾಸದ ವಿವರಣೆ ...ಬಫೂನರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ತಮ್ಮ ಬೊಂಬೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳುಸಾಮಾನ್ಯ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳ ನಾಯಕರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯನಟರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ತಮಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು, ಹಾಗೆ ... ಗೊಂಬೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಡಚ್ಚರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮುಕ್ತ ಭಾಗವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಿಂದ ಅವರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗೊಂಬೆಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಲಿಯರಿಯಸ್ ಕಥೆಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಬೊಂಬೆ ಹಾಸ್ಯಗಾರರ ಅಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿತ್ರ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಜಿಪ್ಸಿ ಹೇಗೆ ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು" ಎಂಬ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಪಾತ್ರಗಳುಉತ್ತರದ ಅನೇಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ತಿಳಿದಿದೆ ವಾವಿಲೋ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ಗಳು, ಉಳುವವನಾದ ವಾವಿಲಾನನ್ನು ವಂಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾಕಲು ಬಫೂನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತು. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನರಂಜಿಸುವ ಬಫೂನರಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್-ಆಟಗಾರರ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮತ್ತು ಬೋಯಾರ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗಾಯಕರನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಗಾಯಕರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್, ಸ್ಟಾವರ್ ಗೊಡಿನೋವಿಚ್, ಸೊಲೊವೆ ಬುಡಿಮಿರೊವಿಚ್, ಸಡ್ಕೊ.

ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಜಾನಪದ ಛದ್ಮವೇಷದ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪುರುಷರನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸುವುದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಸಮಯದ ವಿನೋದದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ಬಫೂನ್‌ಗಳು. ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್, ಅವರ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ವೇಷ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. 16-17 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಅಂಗಗಳು, ಪಿಟೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಬಫೂನ್ಗಳು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸುಮಾರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಅಲೆದಾಡುವ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮರು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದ ಬಫೂನ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಬಹಳ ಕಾಲ ಜನರ ನಡುವೆ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಫೂನ್-ಗಾಯಕ, ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶಕ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾವ್ಯ; ಅವರ ಜೀವಂತ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಥೆಗಾರರ ​​ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ಅಥವಾ ಬಂಡೂರ ವಾದಕನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ. ಬಫೂನ್-ಹೂಡರ್ (ಗುಸೆಲ್ನಿಕ್, ಹೌಸ್ ಕೀಪರ್ಸ್, ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪರ್ಸ್, ಮರ್ಮೋಟ್‌ಗಳು), ನರ್ತಕಿ ಸಂಗೀತಗಾರ-ವಾದ್ಯಗಾರನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಜನರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಫೂನ್-ನರ್ತಕಿ ನರ್ತಕಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಲೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ನಗೆ ಬಫೂನ್ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳುಫಾಮಿಂಟ್ಸಿನ್ ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಕಲೆ ಎಷ್ಟೇ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜನರ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಏಕೈಕ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಯಾರೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಬಫೂನ್ಗಳು ... ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಜಾನಪದ ದೃಶ್ಯ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತದ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ... "

ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಯಾರು?

1. ಹಾಡಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ: ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಕಲಾವಿದರು ಆತ್ಮೀಯ ಮನೆ... ಗಾಯಕರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ...
2. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಟರು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಪ್ರಾಣಿ ತರಬೇತುದಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಖಿಕ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರು.
3. ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸಿದ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಅಲೆದಾಡುವ ನಟರು
4. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬದ ನಾಟಕೀಯ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ) ವಿಷಯದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಮ್ಮರ್ಗಳು (ಮುಖವಾಡಗಳು, ಟ್ರಾವೆಸ್ಟಿ).
5. ಕೋಡಂಗಿಗಳು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು
6. ಸ್ಕೋಮೊರೊಖಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಅಲೆದಾಡುವ ನಟರು, ಗಾಯಕರು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ದೃಶ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶಕರು, ತರಬೇತುದಾರರು, ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್‌ಗಳು. ಅವರ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿ. ಡಾಲ್ ಅವರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ: "ಒಬ್ಬ ಬಫೂನ್, ಬಫೂನ್, ಸಂಗೀತಗಾರ, ಪೈಪರ್, ಜಾದೂಗಾರ, ಪೈಪರ್, ಹಾಡುಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಗುಸ್ಲರ್, ಒಬ್ಬ ನಟ, ಹಾಸ್ಯನಟ, ತಮಾಷೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕರಡಿ ಮರಿ, ಲೋಮಕ, ಬಫೂನ್." 11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ. , 15-17 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ, ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಮಾತುಗಳ ನಾಯಕ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬಫೂನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೀಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ", "ಬಫೂನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುತ್ತಾಳೆ", "ಬಫೂನ್ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬೀಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನವು ಅವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ", "ನೃತ್ಯ ಕಲಿಯಬೇಡ, ನಾನೇ ಬಫೂನ್" , "ಬಫೂನ್ ಮೋಜು, ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನ", "ದೇವರು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ದೆವ್ವದ ಬಫೂನ್", "ಬಫೂನ್ ಸಹವರ್ತಿ ಅಲ್ಲ," "ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ ಅಳುತ್ತಾನೆ ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿನೋದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, "ಬಫೂನ್" ಪದದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. A. N. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು "ಸ್ಕೊಮಾಟಿ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ ಶಬ್ದ ಮಾಡುವುದು, ನಂತರ ಅವರು ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "ಮಸ್ಖಾರಾ" ಎಂಬ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದದಿಂದ ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ ವೇಷಧಾರಿ ಹಾಸ್ಯಗಾರ. AI ಕಿರ್ಪಿಚ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಗೊಲುಬಿನ್ಸ್ಕಿ "ಬಫೂನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ "ಸ್ಕೊಮಾರ್ಚ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಮೂಲತಃ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ನಂಬಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ "ಮನರಂಜನೆಗಳು", "ಮೂರ್ಖರು" ಮತ್ತು "ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ" ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. 1889 ರಲ್ಲಿ, ಎ.ಎಸ್. ಫಾಮಿಂಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಸ್ಕೋಮೊರೊಖಿ ಇನ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತದ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಬಫೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಮಿಂಟ್ಸಿನ್‌ಗಳು ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಮೈಮ್‌ಗಳು, ನರ್ತಕರು, ವಿದೂಷಕರು, ಸುಧಾರಕರು ಇತ್ಯಾದಿ, ಬ್ರೋಕ್‌ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್ (1909) ನ ಸಣ್ಣ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. )
   http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/5/51/1008457.htm
7. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನರಂಜನೆ
8. ಹೇ
9. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಾಸ್ಯಗಾರರಂತೆ. ಜನ ರಂಜಿಸಿದರು.
10. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಟರು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಪ್ರಾಣಿ ತರಬೇತುದಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಖಿಕ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರು.
11. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಟರು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಪ್ರಾಣಿ ತರಬೇತುದಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಖಿಕ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರು.

    ಅವರು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಕೀವ್, 1037 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಬಫೂನರಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವು XVXVII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು, ನಂತರ, XVIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಬೂತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲೆಯ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತವೆ.

    ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಕಾಮಿಕ್ ಹಾಡುಗಳು, ನಾಟಕಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಬಫೂನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಟಿ, ಗುಸೆಲ್, ಝಾಲೇಕಿ, ಡೊಮ್ರಾ, ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಂಬೊರಿನ್‌ನ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

    ಸ್ಕೋರೊಮೊಖ್‌ಗಳು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

    XVIX-VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಂದ ಕಿರುಕುಳದಿಂದಾಗಿ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 70,100 ಜನರು) ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಫೂನರಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದರೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತವೆ. 1648 ಮತ್ತು 1657 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ನಿಕಾನ್ ಬಫೂನ್ಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

12. ಕೋಡಂಗಿಗಳು
13. ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಡುವ ಜನರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳು, ಆಟಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್-ಡೆಪ್ಯುಟಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ.
14. ಬಫೂನ್ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಯಾರು? ಇವರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಅಲೆದಾಡುವ ನಟರು, ಗಾಯಕರು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಹಾಸ್ಯಗಾರರು, ವಿನೋದಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶಕರು. ತಮಾಷೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಜಗ್ಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್‌ಗಳು.
    ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು, ಬಫೂನ್‌ಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ XVII-XVIII ಶತಮಾನಗಳು, ಆದರೆ ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಕ್ಕಳ ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನರಂಜಿಸುವ ಬಫೂನ್ ಚಿತ್ರವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. , ಇದು ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಜಾನಪದ ಹಬ್ಬಗಳು ಅಥವಾ ವಧುವಿನ ವಿವಾಹದ ಸುಲಿಗೆ.
    ಬಫೂನ್ ಅನ್ನು ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮೋಜು, ಆಟ, ರಿಂಗಿಂಗ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
    ಏನಾಯಿತು? ಏನು?
    ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಏಕೆ
    ನೂಲು, ನೂಲು
    ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿ?
    ಬಹುಶಃ ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತ?
    ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟವಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ?
    ಇದು ಪ್ರವಾಹವೇ?
    ಗದ್ದಲ ಯಾವುದರಿಂದ?
    ದುರದೃಷ್ಟ ಇಲ್ಲಿದೆ:
    ಬಫೂನ್ ಬಂದಿತು
    ಮತ್ತು ನಾನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ
    ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹುರಿದುಂಬಿಸಿ, ನಗು!
    ನೀವು ನೋಡಿ! ತಮಾಷೆಯ ಬಫೂನ್ಗಳು.
15. ಹಳೆಯ "ಥಿಯೇಟರ್" ಜಾನಪದ ನಟರ ಆಟಗಳಾಗಿವೆ - ಬಫೂನ್ಗಳು. ಬಫೂನರಿ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಗಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಫೂನ್‌ಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ, ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯವನ್ನು ತಂದರು.

    http://www.rustrana.ru/articles/18819/555.bmp

    ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ, ಹಾಡುವುದು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವುದು, ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸುವುದು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು.
    ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳ ವಾಹಕಗಳು ಬಫೂನ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದವು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಬಫೂನರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಕುರಿತಾದ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮಾಹಿತಿಯು ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಕೀವ್-ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
    ಸನ್ಯಾಸಿ-ಕ್ರಾನಿಕಲರ್ ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ದೆವ್ವಗಳ ಸೇವಕರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
    ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಅಪಹಾಸ್ಯ", ಅಂದರೆ ವಿಡಂಬನೆ. ಸ್ಕೋಮೊರೊಕ್‌ಗಳನ್ನು "ಅಪಹಾಸ್ಯಗಾರರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರು. ಗ್ಲಮ್, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ವಿಡಂಬನೆ ಬಫೂನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.

    http://www.artandphoto.ru/stock/art2/593/3404.jpg

    ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಲೌಕಿಕ ಕಲೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಚರಿತ್ರಕಾರರ ದಾಖಲೆಗಳು ("ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್") ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬಫೂನ್ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 11 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಉಡುಗೆ ತೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಬಫೂನ್ಗಳು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಟಾಟರ್ ನೊಗಚರ್ಚ್ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ಯಾವುದೇ ಶೋಷಣೆಯು ಜನರಲ್ಲಿ ಬಫೂನರಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕುಟುಕು ಎಂದಿಗೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಯಿತು.

    http://www.siniza.com/old/fotki/skomorohi.jpg

    ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು: ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಆಭರಣಕಾರರು, ಮರ ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಕೆತ್ತನೆಗಾರರು, ಪುಸ್ತಕ ಲೇಖಕರು. ಬಫೂನ್‌ಗಳು "ಕುತಂತ್ರ", ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಕವಿತೆ, ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು" ಆಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ರಂಜಕರು, ರಂಜಕರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಕಲೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಳುವ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ. ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಚಿತ್ರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಾನಪದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಯಲು ರಂಗಮಂದಿರಗಳ ಹುಟ್ಟು ಜಾನಪದ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಟರು (ಬಫೂನ್‌ಗಳು) ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತೋರಿಸಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು... ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಸುಧಾರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್, ಸಂಗೀತ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ನೃತ್ಯ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಮುಖವಾಡಗಳು, ಮೇಕಪ್, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ರಂಗಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

    ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಅಭಿನಯದ ಪಾತ್ರವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಅವರ ಏಕೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಕು. ಸ್ಕೋಮೊರೊಖ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಕೆಲಸದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಜಾನಪದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಇದು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜೀವನದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಿಸಿತು. ಮಾಸ್ಕೋ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನರಂಜಿಸುವ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ (1571) ಮತ್ತು ಅಮ್ಯೂಸಿಂಗ್ ಚೇಂಬರ್ (1613) ಅನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಬಫೂನ್ಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹಾಸ್ಯಗಾರರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

16. ಬಫೂನ್ ಸಂಗೀತಗಾರ, ಪೈಪರ್, ನರ್ತಕಿ, ಜಾದೂಗಾರ, ಬಗ್ಬೇರ್, ನಟ.

22.11.2014 1 33917

ಬಫೂನ್ಗಳುಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಪೈಪರ್‌ಗಳು, ಪೈಪರ್‌ಗಳು, ಗುಸ್ಲರ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯ, ಹಾಡುಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಎಲ್ಲರೂ. ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದವರ ವರ್ತನೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಬೊಯಾರ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮಹಲುಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಬ್ಬ" ಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರನ್ನು ಎತ್ತರದ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಟ್ಯಾಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಿದರು.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು "ಬಫೂನ್" ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಸ್ಕೊಮಾರ್ಚೋಸ್‌ನ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ "ಜೋಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್". ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಅರೇಬಿಕ್ ಮಸ್ಕರಾದಿಂದ ("ಜೋಕ್"). ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೂಟ್ ಸ್ಕೊಮೊರ್ಸೊಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - "ಸಂಗೀತಗಾರ, ಹಾಸ್ಯಗಾರ." ಅವನಿಂದ "ಕಾಮಿಡಿ ಆಫ್ ಮಾಸ್ಕ್" ನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಬಂದವು - ಸ್ಕಾರಮುಸಿಯೊ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾರಮೌಚೆ.

ಪೇಗನಿಸಂನ ಚೂರುಗಳು

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಫೂನ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿವೆ. ರಷ್ಯಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆನ್ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳುಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಆಟಗಳು, ಅವರು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ರಂಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು - ವಿನೋದ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಅಕ್ಷರಶಃ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನಂತರ ಬಫೂನ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಸಹಜ. ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರೊಂದಿಗೆ (ಅಂದರೆ, ಪೇಗನ್ ಪುರೋಹಿತರು) ಸಮೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ ಆಟಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್‌ಗಳು ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಒಂದೇ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮೋಜು ಮಾಡಲು, ನಗಲು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಈಗ ಡಿಟೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಜೊತೆಗೆ ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಕೀವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಕೆಲವು ಕೂಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕರುಬಫೂನ್‌ಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. "ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಪಾರಿ" ಆಗುವ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ಗುಸ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಔತಣಕೂಟಗಳಿಗೆ ನಡೆದು ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದ ಸಡ್ಕೊ ಅವರನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ವಿವಾಹದ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕಾಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಬಫೂನರಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿಷೇಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರನ್ನು ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ನಿಷೇಧಗಳು ಸಹ ಬಫೂನ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ XVI ಶತಮಾನ: "ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ... ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ಗುಸ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಮ್ಮಿಂಗ್, ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ, ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಲಾಶಿಂಗ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಾಕ್ಷಸ ಆಟಗಳು, ಆಗ ಹೊಗೆಯು ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಊಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಗಬ್ಬು ನಾರುವ ದೆವ್ವಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ”…

"ಅವನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ..."

ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಫೂನ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಏಕೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲದ ರಾತ್ರಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಗುವಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪುರೋಹಿತರು ಈ "ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ" ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಷ್ಣುರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಅಶುದ್ಧರ ಸೇವಕರು" ಎಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕರೆದರು. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಇನ್ನೂ "ಓಹಲ್ಮೆನ್" ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಕೇವಲ ಪೇಗನಿಸಂನ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲ.

ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ "ಅಪಹಾಸ್ಯ" ಇತ್ತು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಬೈಬಲ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಧಿಗಳುಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರು ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸರಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಬಲಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ನಿಂದನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಂತೆ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲೋ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಫೂನ್ಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಹೋಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಆಡಮ್ ಒಲಿಯಾರಿಯಸ್ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಠಾಧೀಶರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಂತಹ ಹೋಟೆಲು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಾದ್ಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಬೀದಿಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು ... ಮಾಸ್ಕ್ವಾ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಐದು ವ್ಯಾಗನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಅದೇ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ, ಬಫೂನರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಷೇಧಿತ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು, ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಟಾಗ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು, ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಹೊರಲು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು ಅಥವಾ ಮಠದ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು - ಅಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ದಮನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಬಿಟ್ಟರು. ಇವರು ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರ, ರೇಶ್ನಿಕ್, ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕರಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ನಟರು. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಫೂನ್ಗಳು ಕೆಲವು ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಸಂಗೀತ ಮಾಫಿಯಾ?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಫೂನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದಾದರೆ, ಗುಸ್ಲರ್‌ಗಳು, ಗುಡೋಶ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ನರ್ತಕರ "ತಂಡಗಳು" ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. 1551 ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸ್ಟೋಗ್ಲಾವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ "ಬಫೂನಿಶ್ ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧ ಗುಂಪುಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಜನರನ್ನು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೋಚುವುದು ಮತ್ತು ಒಡೆಯುವುದು "...

ಅಂತಹ "ಅತಿಥಿ ಪ್ರದರ್ಶಕರ" ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೋರಾಡಿದ್ದು ಸಹಜ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಉಪದೇಶದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಬಫೂನ್‌ಗಳ ವೇಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವು ದರೋಡೆಕೋರರು ಕಡಿಯುವ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗೆ ಬಂದಿಳಿದರು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಬ್ಯಾಟೋಗ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹರಿದ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆ ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕಳಂಕದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಮತ್ತು ಮೆರ್ರಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ. "ಬಫೂನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ ಪದ ಸ್ಕಾಮರ್ (ಎ) ಅಥವಾ ಸ್ಕ್ಯಾಮರ್ (ಎ) - "ಪತ್ತೇದಾರಿ" ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಕೌಟ್‌ಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ "ಕವರ್" ಕೇವಲ ಬಫೂನ್‌ನ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಸಹ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಹವಾಸದೊಂದಿಗೆ, ರಹಸ್ಯ ಪತ್ತೇದಾರಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅದರ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕದ್ದಾಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಘಟನೆಗಳುಅತಿಥಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸ್ಪೈಸ್-ಬಫೂನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ರಹಸ್ಯ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಕೈವಲ್ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಡದಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವೀಣೆ ಅಥವಾ ಕೊಂಬಿನೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಕುಣಿಯುವ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆಂಟನ್ ವೊರೊನಿನ್

ನೀವು ಬಫೂನ್ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮುಖ, ತಮಾಷೆಯ ಅಸಮವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಆಗಿದೆ.ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಬಫೂನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಊಹಿಸಬಹುದು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯ, ಬಾಲಲೈಕಾ ಅಥವಾ ಗುಸ್ಲಿಯಂತೆ, ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಕರಡಿ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ವಿದೂಷಕರು ಅವನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು - ಸುಜ್ಡಾಲ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಸ್ಥಾನ, ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೀವನ್ ರುಸ್... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಫೂನ್ಗಳು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯ ಭಾಷೆಗಾಗಿ ಯಾರೂ ಮೆರ್ರಿ ಫೆಲೋಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಜನರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು, ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಆಡಿದರು, ಗುಸ್ಲಿ, ಬಡಿದರು ಮರದ ಸ್ಪೂನ್ಗಳುಮತ್ತು ತಂಬೂರಿಗಳು, ಬೀಪ್ಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಸಿದವು.ಜನರು ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು "ಹರ್ಷಚಿತ್ತದ ಫೆಲೋಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಬಫೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾತ್ತ ಸ್ತರಗಳು - ರಾಜಕುಮಾರರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್‌ಗಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಶ್ರೀಮಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು.

ಬಫೂನರಿ ಕಲೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಫೂನ್‌ಗಳು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದರು, ಆದರೆ ನಟರು, ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್‌ಗಳು, ಜಗ್ಲರ್‌ಗಳೂ ಆದರು.ಬಫೂನ್‌ಗಳು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು ಬೊಂಬೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಫೂನ್‌ಗಳು ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಗುಮಾಸ್ತರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದಷ್ಟೂ ಈ ಕಲೆಯ ಶೋಷಣೆಯು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ, "ಹರ್ಷಚಿತ್ತದ ಫೆಲೋಗಳು" ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಗರವು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬಫೂನ್ಗಳು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬಳಿ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಯಾರಾದರೂ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.

ಬಫೂನ್ ಕೇವಲ ಹಾಸ್ಯಗಾರ ಅಥವಾ ಕೋಡಂಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು.ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಫೂನ್ಗಳ ಕಿರುಕುಳವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಭೆಯ ನಂತರ ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಫೂನ್ಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ, ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಅಲೆದಾಡುವ ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಜರ್ಮನ್ ಬಫೂನ್‌ಗಳು - ಸ್ಪೀಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ - ಜಗ್ಲರ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಚಾರಿ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಕಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಬೊಂಬೆ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಜಗ್ಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಫೂನ್‌ಗಳು ರಚಿಸಿದ ಅಮರವಾದ ಡಿಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ.