ಮೊಲವು ವಿಶ್ವ ಜಾನಪದದ ಬಗೆಹರಿಯದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನರಿ, ಕರಡಿ, ತೋಳ, ಮೊಲ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ, ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಪರಿಚಿತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರಗಳುವಯಸ್ಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಜಾನಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ "ಅಸಾಧಾರಣ" ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡೋಣ. ನಿಜ ಜೀವನ.

"ನರಿ-ಸಹೋದರಿ", "ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನರಿ-ಸೌಂದರ್ಯ", "ಲಿಸಾ ಪತ್ರಿಕೀವ್ನಾ", ಲಿಸಾಫ್ಯಾ, ಫಾಕ್ಸ್-ಗಾಸಿಪ್ - ಈ ರೀತಿ ನರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು. ಈ ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಚೀಟ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅವಳು ಕುತಂತ್ರ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ತ್ವರಿತ-ಬುದ್ಧಿವಂತ, ವಿವೇಕಯುತ, ಸೇಡಿನ ಮತ್ತು ಕಪಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಬಡ ಕೊಲೊಬೊಕ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು, ಮೂರ್ಖ ತೋಳವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದರ ಬಾಲವನ್ನು ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ಸತ್ತಂತೆ ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೈತರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉಪಾಯವೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುತಂತ್ರ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನರಿ ಇನ್ನೂ ಇದೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ. ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಂಪು ಮೋಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಶಾಂತಿಯುತ ಪುಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನರಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು.

ಆದರೆ ನರಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆಯೇ? ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬ್ರೆಹ್ಮ್, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಅನಿಮಲ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನರಿಯ ಕುತಂತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತೋಳದ ಮನಸ್ಸು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನರಿ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ "ಅಸಾಧಾರಣ" ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ: ಕೆಂಪು ಕೂದಲು, ಸುಂದರ ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಬಾಲ, ನರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊಲವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಕೋಳಿ ಕೂಪ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಕರಡಿ ಬೃಹದಾಕಾರದ", "ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪೊಟಾಪಿಚ್" ಅಥವಾ ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಮಿಶ್ಕಾ, ಫಾಕ್ಸ್ಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಬೃಹದಾಕಾರದಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬೃಹದಾಕಾರದ, ಅವನು ನಿಧಾನ, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೇಗ, ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ - ಇದು ಮಿಶ್ಕಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅರ್ಥ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು "ಮೂರು ಕರಡಿಗಳು", "ಮಾಶಾ ಮತ್ತು ಕರಡಿ", "ಟಾಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೂಟ್ಸ್". ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕಂದು ಕರಡಿಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ನಿಧಾನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರ್ಖನಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ "ಅಸಾಧಾರಣ" ಚಿತ್ರವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡವನು, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ಲಬ್‌ಫೂಟ್: ನಡೆಯುವಾಗ, ಅವನ ಸಾಕ್ಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳು ಹೊರಕ್ಕೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಫೋಟೋ 1

"ರನ್ನಿಂಗ್ ಬನ್ನಿ", "ಹೇಡಿತನದ ಬನ್ನಿ" ಅಥವಾ "ಸ್ಲಾಂಟಿಂಗ್" ಸಹ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಯಕ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ- ಹೇಡಿತನ. ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಲವನ್ನು ಹೇಡಿಯಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ಹುರುಪಿನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ನಾಯಕ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಾಣಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಹರೇ-ಬೌನ್ಸರ್" ಅಥವಾ "ಭಯವು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊಲದ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ಉಪಾಯಈ ಕಥೆಗಳು - ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಜಯುಷ್ಕಿನಾ ಗುಡಿಸಲು" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬನ್ನಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಯಾರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಕು.

ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮೊಲವು ತನ್ನ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಪಾತ್ರದಂತೆ, ಉದ್ದ-ಇಯರ್ಡ್, ವೇಗದ, ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಗಮನಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ, ಮೊಲವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಿಂದಕ್ಕೂ ನೋಡಬಹುದು. ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮೊಲವು ತನ್ನ ಹಿಂಬಾಲಕನ ದೂರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ತನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು "ಸ್ವಚ್" ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮೊಲವನ್ನು ಓರೆ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೊಲದ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಂತೆ, ನರಿ.

"ಬೂದು ತೋಳ - ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ", "ತೋಳ-ತೋಳ - ಬುಷ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ", "ತೋಳ-ಮೂರ್ಖ" ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ, ಮೂರ್ಖ, ಕೋಪ, ಹಸಿದ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವುಲ್ಫ್" ಅಥವಾ "ದಿ ವುಲ್ಫ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ಕಿಡ್ಸ್". ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಳವು ದುಷ್ಟತನದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶವೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಳವು ಮನುಷ್ಯನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ "ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ.

ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ತೋಳವು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನು ಹಸಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತೋಳವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ತೋಳ ಪ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ತೋಳಗಳು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಬಲವಾದ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ತೋಳಗಳು ಸ್ವತಃ ಪರಸ್ಪರ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಪಳಗಿದ ತೋಳವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ.

ಮುಳ್ಳು ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ - ಒಂದು ರೀತಿಯ, ತ್ವರಿತ-ಬುದ್ಧಿಯ ಮುದುಕ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವನ ಸಣ್ಣ ನಿಲುವು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಾಲುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ವಿಜೇತನಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಮೊಲ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ ಬಡ ಮೊಲವನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ಕೊಂದಿತು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಓಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ವಾಂಡ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ ಮೊಲಕ್ಕೆ ಕಲಿಸಿತು. ವಿವಿಧ ಜೀವನ ತಂತ್ರಗಳು, ಬದುಕಲು ಮೊದಲು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿ.

ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಯನ್ನು ಮಹೋನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮೂರ್ಖನಲ್ಲ. ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ ಮುಳ್ಳು ಚೆಂಡಿನೊಳಗೆ ಸುರುಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ಕೂಡ.

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಜಾನಪದ ಸಂಶೋಧಕರು "ಬಾಧಿಸಿದ" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ತಜ್ಞ ಇ.ವಿ. ಪೊಮೆರಂಟ್ಸೆವಾ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: “ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮೌಖಿಕವಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯ ತುಣುಕು, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಥೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇತರ ಜಾತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನೋಟವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಲ್ಲ: N. P. ಆಂಡ್ರೀವ್ (ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ) ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ 67 ರೀತಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಅವರು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸಂಗ್ರಹದ 10% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಸ್ತುವು ಉತ್ತಮ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಸಂಭವವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತವೆ, ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಜಗಳವಾಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜಗಳವಾಡುತ್ತವೆ: ಕುತಂತ್ರದ “ನರಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ”, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ “ತೋಳ-ತೋಳವು ಪೊದೆಯಿಂದ ಹಿಡಿಯುವವನು”, “ ಒಂದು ಮೌಸ್-ಗ್ನಾವಿಂಗ್", "ಹೇಡಿಗಳ ಬನ್ನಿ - ಬಿಲ್ಲು-ಕಾಲಿನ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಲೂಪ್. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಂಬಲಾಗದ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳ ನೋಟವು ಮೂಲತಃ ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಡುಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಿಸ್ತಾರಗಳ (ಕರಡಿ, ತೋಳ, ನರಿ, ಕಾಡುಹಂದಿ, ಮೊಲ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಸಹಜ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ ನಾಯಕರು - ಪಾತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಪನೆ - ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತೀರ್ಪು.

1. ಪ್ರಾಣಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು.

ವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನಟನೆ ಪಾತ್ರಗಳುಪ್ರಾಣಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಡು, ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇವು ನರಿ, ತೋಳ, ಕರಡಿ, ಮೊಲ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು: ಕ್ರೇನ್, ಹೆರಾನ್, ಥ್ರಷ್, ಮರಕುಟಿಗ, ಕಾಗೆ. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಬೆಕ್ಕು, ರೂಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ನರಿ; ಕುರಿ, ನರಿ ಮತ್ತು ತೋಳ; ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಮರಕುಟಿಗ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಗಳು ಪಾಲುದಾರನಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಕೇಳುಗರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಥೆಗಳ ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನರಿಯಂತಹ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಪಾತ್ರದ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತೋಳದಂತಹ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಅಂತಹ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ನಟರುಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಮಾತ್ರ.

ನರಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರಾದರು: ಲಿಸಾ ಪತ್ರಿಕೀವ್ನಾ, ನರಿ ಒಂದು ಸೌಂದರ್ಯ, ನರಿ ಎಣ್ಣೆ ತುಟಿ, ಗಾಸಿಪ್ ನರಿ, ಲಿಸಾಫ್ಯಾ. ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೆರುಗು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸತ್ತಳು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಒದ್ದನು, ಅವಳು ಮೂಡಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ನರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಮೀನಿನೊಂದಿಗೆ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ: “ಮುದುಕಿ ತನ್ನ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಮೇಲೆ ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ” - ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮುಂದೆ ಹೋದನು. ನರಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. ನರಿ ಊಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ತೋಳ ಓಡಿ ಬಂದಿತು. ನರಿಯು ತೋಳಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ! ಅವನು ಹಿಡಿಯಲಿ. ನರಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ: "ನೀವು, ಕುಮಾನೆಕ್, ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಲವನ್ನು ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ - ಮೀನು ಸ್ವತಃ ಬಾಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕುಳಿತು ಹೇಳಿ: "ಕ್ಯಾಚ್, ಮೀನು"

ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಕಾಡು, ಮತ್ತು ಅದು ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ತೋಳ ಪಾಲಿಸಿತು. ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಗಾಡ್‌ಫಾದರ್‌ನ ಮೇಲೆ ನರಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನರಿಯ ಚಿತ್ರವು ಇತರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಅನಂತ ಮೋಸಗಾರ, ಅವಳು ಮೋಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ವೈರಿಗಳ ದುರ್ಬಲ ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತಾಳೆ. ನರಿಯ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕುತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಳಿವೆ. ಅವಳು ಬಾಸ್ಟ್ ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಮೊಲವನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹುಂಜವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಆಮಿಷವೊಡ್ಡುತ್ತಾಳೆ, ಮೋಸದಿಂದ ಅವಳು ಹೆಬ್ಬಾತು, ಟರ್ಕಿಗೆ ಹೆಬ್ಬಾತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ರೋಲಿಂಗ್ ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಗೂಳಿಯವರೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನರಿ ಒಂದು ವೇಷಧಾರಿ, ಕಳ್ಳ, ಮೋಸಗಾರ, ದುಷ್ಟ, ಹೊಗಳುವ, ಚತುರ, ಕುತಂತ್ರ, ವಿವೇಕಯುತ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಜ. ಅವಳ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಗಾದೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಮುಂದೆ ನರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಅದು ಹಿಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ." ಅವಳು ತಾರಕ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಲಾಗದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನರಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಪ್ಪಂದವು ತನ್ನ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನರಿ ಸೇಡಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಆಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೋಳ. ಇದು ನರಿಯ ಚಿತ್ರದ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಳ ಮೂರ್ಖ, ಅವನನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೃಗವು ಯಾವ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದರೂ ಅಂತಹ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನರಿ ತನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ತೋಳಕ್ಕೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೇಕೆ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ತೋಳಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಬಾಯಿಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮೇಕೆ ತೋಳದ ಮೇಲೆ ಬಡಿದು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ದಿ ಫೂಲ್ ವುಲ್ಫ್"). ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋಳದ ಚಿತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಹಲವಾರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕರಡಿಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಕರಡಿ ಮತ್ತು ನರಿ", "ಕರಡಿ, ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕು" ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕರಡಿಯ ಚಿತ್ರವು ಅರಣ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ನಿಧಾನ, ಮೋಸಗಾರ ಸೋತವನಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದ, ಕ್ಲಬ್‌ಫೂಟ್ ಆಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅತಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಿಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ಬಲವಾದ ಟೆರೆಮೊಕ್, ವಿವಿಧ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆ, ಅದರ ತೂಕವನ್ನು ಸಹ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕರಡಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಟುಪಿಡ್, ಅವನು ದೊಡ್ಡ, ಆದರೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ.

ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಮೊಲ, ಕಪ್ಪೆ, ಇಲಿ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ) ವರ್ತಿಸುವ ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮೊಲವು ಪಾದದ ಮೇಲೆ ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದ, ಹೇಡಿತನದ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ ನಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಚತುರ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಚಾರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಾದೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಸಗಾರನ ಅಸಾಧಾರಣ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನರಿ, ಒಂದು ಮೋಸದ ರಾಕ್ಷಸ ಗಾದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: "ನರಿ ಬಾಲವನ್ನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ", "ನರಿಯು ಕೋಳಿ ಅಂಗಳವನ್ನು ಗಾಳಿಪಟದಿಂದ, ಗಿಡುಗದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ ತೋಳವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಗಾದೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು: "ತೋಳದ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಡಿ", "ನಿಮ್ಮ ಕುರಿಗಳ ಸರಳತೆಗಾಗಿ ತೋಳವಾಗಿರಿ." ಮತ್ತು ಕರಡಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಾದೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: "ಕರಡಿ ಬಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ", "ಕರಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಲೋಚನೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕರಡಿ ಅಗಾಧವಾದ, ಆದರೆ ಅವಿವೇಕದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರ ಅಥವಾ ಅವನ ದುಷ್ಟ ಅಪಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬ್ರೆಹ್ಮ್ ಅವರ ಅನಿಮಲ್ ಲೈಫ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು. "ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗ" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ "ಪಾತ್ರ" ದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿವರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಬ್ರೆಹ್ಮ್ನ ಕೆಲಸವು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೋಳದ ಅಸಾಧಾರಣ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೋಳಗಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 10-15 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಯಾಕ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ಯಾಕ್ನ ನಾಯಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರುಷ (ತೋಳ-"ಆಲ್ಫಾ"). ಪ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬೆಳೆದ ಬಾಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೆಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು-ತೋಳ ಕೂಡ ಇದೆ - "ಆಲ್ಫಾ", ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಯಕನ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಪ್ಯಾಕ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾಕ್ನ ವಯಸ್ಕ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಒಂಟಿ ತೋಳಗಳು ಇವೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಳೆದ ತೋಳ ಮರಿಗಳು, ಪ್ಯಾಕ್ ಎರಡನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕ ತೋಳಗಳು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಉನ್ನತ ತೋಳಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಳೆಯ ತೋಳಗಳು, ಬೆಳೆದು, ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಏಣಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ತೋಳಗಳು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೇಟೆಯ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ತೋಳಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇಟೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದು, ತೋಳಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಟೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ಯಾಕ್‌ನ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ತೋಳಗಳು, ಜಂಟಿ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೇಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ತೋಳವು ಆಹಾರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೀಸಲು ಇಡುತ್ತದೆ. ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತಿನ್ನದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದು ಮುಗಿಸಲು ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ತೋಳಗಳು 1.5 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ವಾಸನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ತೋಳವು ಪರಭಕ್ಷಕ, ಕುತಂತ್ರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ತಾರಕ್, ದುಷ್ಟ ಜೀವಿ.

ನಾನು ನರಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾನು ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನರಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಜವಾದ ನರಿ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದಂತೆ, ಕೋಳಿಯ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ದಟ್ಟವಾದ ಟೈಗಾ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನಗಾಗಿ ರೆಡಿಮೇಡ್ ಮಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್, ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ನರಿ, ಮಾರ್ಮೊಟ್ನ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನರಿಯ ಬಾಲವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಬಾಲವನ್ನು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ನರಿ ಒಂದು ಚುಕ್ಕಾಣಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೂಪಾದ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾಳೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೂಗು ಅದರ ಬುಡಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೇರಳೆಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಗ್ರಂಥಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಸನೆಯ ಅಂಗವು ನರಿಯ ಮೋಡಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.

6 ತಾಯಿ ನರಿ ಮರಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಹತ್ತಿರ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಯಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಂಧ್ರದ ಬಳಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನರಿ "ಕುತಂತ್ರ" ವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ - ಅದು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ

ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಹೆರಾನ್. ಅಸಾಧಾರಣ, ನಿಜವಾದ ಬೂದು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರೇನ್ ಬಗ್ಗೆ, A. ಬ್ರೆಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಅನಿಮಲ್ ಲೈಫ್" ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಕ್ರೇನ್ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಇದು ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆಯ ಕ್ರೇನ್ ನಿಜವಾದ ಹಕ್ಕಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವನು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಅವನು ಸ್ಮರಣೆ. ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆರಾನ್ ಕ್ರೇನ್ ಅವಳಿಗೆ ಏನು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಏಕೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ನಿಜವಾದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಹೆರಾನ್ ಅಲ್ಲ: ಅವಳು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಓಲೈಸುವ ವರನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ದೂರ ಹೋಗು, ಲಂಕಿ!"

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ - "ಹೇಡಿಯಂತೆ, ಮೊಲದಂತೆ." ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮೊಲಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜಿಗಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವರ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಅವರ ರಕ್ಷಣಾರಹಿತತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊಲವು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ಗರಿಗಳಿರುವ ಪರಭಕ್ಷಕವು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರೆ, ಅದು ಅದರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಒದೆತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ ಮೊಲ ತನ್ನ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೊಲಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮೊಲವು ಅವನನ್ನು ಮೊಲದಿಂದ ದೂರ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಗಾಯಗೊಂಡಂತೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಟಿಸಿ, ತನ್ನತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರಡಿ ನಮಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಬೃಹದಾಕಾರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬೃಹದಾಕಾರದ-ಕಾಣುವ ಕರಡಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತದೆ - ಗಂಟೆಗೆ 55 ಕಿಮೀ ವೇಗದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಈಜುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮರಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತದೆ (ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ). ಮತ್ತು ಕರಡಿ ದಿನವಿಡೀ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ. ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕರಡಿ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಂಜದ ಒಂದು ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಗೂಳಿ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಣಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಥೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಥೆಗಳು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ಕೂಡ ಈ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ: ಕುದುರೆ ಒದೆಯುತ್ತದೆ, ರೂಸ್ಟರ್ ಹಾಡುತ್ತದೆ, ನರಿ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ), ಕರಡಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮೊಲ ಹೇಡಿತನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ನೈಜತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಾವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ. ನರಿಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಕುತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ (ದುಷ್ಟ ತೋಳ, ಬೃಹದಾಕಾರದ ಕರಡಿ, ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ನರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ.

ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಕಲೆಯು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮರುಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ: ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೇಷದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಕಥೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಜೀವನ, ಅದರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ದುರಾಶೆ, ದುರಾಶೆ, ವಂಚನೆ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹ, ನಿಷ್ಠೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಅಂದರೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳುಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು ಜನರ "ಜೀವನದ ವಿಶ್ವಕೋಶ". ಪ್ರಾಣಿ ಕಥೆಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಾಲ್ಯ!

ಹರೇ - ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಪಾತ್ರವಿಶ್ವ ಜಾನಪದ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಧಾರಣ ಪೌರಾಣಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಪಾತ್ರ. (ಆದರೂ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆ: ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ರಸ್ತೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಓಡಿದ ಮೊಲವು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.)

ಇತರ ಜನರ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಮೊಲ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಇರೊಕ್ವಾಯಿಸ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು- ವಿನ್ನೆಬಾಗೊ - ಅವನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಯುರೇಷಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಮೊಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

*** ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ವಿಶ್ವ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ "ಚಿನ್ನ" ಮತ್ತು "ಬೆಳ್ಳಿ" ಪುರಾಣಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಂಯೋಜಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಏಕತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಹಲವಾರು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಹೀರೋಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರು, ಅವರ "ಮೊಣಕಾಲು-ಆಳವಾದ ಕಾಲುಗಳು ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕೈ-ಆಳವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ," ಅಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೌರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸಂಕೇತ. ಬಹುಶಃ, ದೂರದ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌರ-ಚಂದ್ರ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯದ ತನಕ, ಪೇಗನ್ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಮೊಲ ದೇವರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಲವು ಏಕೈಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವತಃ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು: ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವೆಮೊಲದ ಬಗ್ಗೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಹರೇ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಸಮಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ - ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮುಗ್ಧ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾಸದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹಾಕಲಾಯಿತು.

- ಮೊಲ ಬೂದು [ಅಥವಾ ಬಿಳಿ], ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿದ್ದೀರಿ?

- ಹಸಿರು ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ...

- ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದೆ?

- ಲೈಕೊ ಹೋರಾಡಿದರು ...

- ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದೀರಿ?

- ಡೆಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ...

- ಯಾರು ಕದ್ದವರು?

- ರೋಡಿಯನ್ *...

- ತೊಲಗು!...

*** ರೋಡಿಯನ್ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಹೆಸರು. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು, ಇದರ ಮೂಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಡ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ದೇವತೆ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದರು - ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳು. ಗ್ರೀಕ್ ರೋಡಾನ್‌ನಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ - "ಗುಲಾಬಿ" ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದೇ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದಾಖಲಿಸಿದ ಈ ಮಕ್ಕಳ ಎಣಿಕೆಯ ಪ್ರಾಸದ ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬೂದು ಮೊಲ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಹರೇ-ತಿಂಗಳು"! ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಏನು: ಮೊಲ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳು (ಚಂದ್ರ) ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸೂಚಿಸಿದ ಪುರಾಣವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದರಗಳಲ್ಲಿದೆ. ವಿವಿಧ ಜನರುಶಾಂತಿ. ಪುರಾತನ ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚಂದ್ರನ ಮೇಲಿನ ಕಲೆಗಳು ಮೊಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರು ಸ್ವಯಂ-ದಹನದ ನಂತರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದನು. ವೈದಿಕ-ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮೊದಲ ದೇವರು ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಸರ್ವಧರ್ಮದ ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರ. ಆತಿಥ್ಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಮೊಲವು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ದೈವಿಕ ಗುಡುಗರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಒಂದು ಹುರಿದ ತಯಾರಿಸಿತು. ಇಂದ್ರ ದೇವರು ಈ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದನು ಮತ್ತು ಮೊಲವನ್ನು ಚಂದ್ರನ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಏಕೆ - "ಶಶಾಂಕ", ಅಂದರೆ, "ಮೊಲದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ."

ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ ದಂತಕಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೈನೀಸ್ ಟಾವೊವಾದಿಗಳು ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳು "ಅಮರತ್ವದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಮದ್ದು ತುಳಿಯುವ ಮೊಲ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸವಿಯಲು ಬಯಸುವವರು ಈಗಲೂ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

"ಚಂದ್ರನ" ಮೊಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಬೊಗ್ಡಿಖಾನ್‌ಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೂ, ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮೊಲ ಕುಳಿತಿರುವ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ "ಜೀವನದ ಮರ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ: ವಾರ್ಷಿಕ ಚಂದ್ರನ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಬ್ರೆಡ್ ಅಥವಾ ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮೊಲದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಬೇಯಿಸಿದ ಸರಕುಗಳನ್ನು "ಲುನ್ನಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಮೂಲಕ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಕೆತ್ತಿದ ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ ಬೋರ್ಡ್ಗಳ ರಚನೆಯವರೆಗೆ), ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೊಂದಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಮೂಲ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಮೊಲದ ಸ್ವಯಂ ದಹನದ ದಂತಕಥೆಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ನೀತಿಕಥೆಯು ಒಂದು ದಿನ ಸ್ವರ್ಗದ ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನರಿ, ಕೋತಿ ಮತ್ತು ಮೊಲವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮುದುಕನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ನರಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಿತು, ಕೋತಿ ಮರದಿಂದ ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಮೊಲ ಮಾತ್ರ ಏನನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನು ಓವನ್‌ಗೆ ಧಾವಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ಮುದುಕ ಅದನ್ನು ಹುರಿದ ತಿನ್ನಬಹುದು. ಮುದುಕ (ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬುದ್ಧನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು!), ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮೊಲವನ್ನು ಒಲೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ - ಹರೇ-ಮೂನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಎಣಿಕೆಯ ಪ್ರಾಸ ...

ಮೊಲದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "ಪಂಚತಂತ್ರ" (ಅಕ್ಷರಶಃ - "ಪೆಂಟಟೆಚ್"; ಬಹುತೇಕ ಹಾಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು).

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನರ ನಡುವೆ, ಸಿಂಹದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ-ದೃಷ್ಟಾಂತವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹರೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಾವಿಗೆ ಹಾರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೊದಲಿನ ಉಳಿದಿರುವ ಲಿಖಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ 3 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಗಿಂತ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ *, ಇದು ಆರ್ಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ ಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅನೇಕ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆರ್ಯನ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

*** "ಪಂಚತಂತ್ರ" ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ"ಕಲಿಲಾ ಮತ್ತು ದಿಮ್ನಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ (ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನರಿಗಳು ನಟಿಸಿದ ನಂತರ). ಈ ನರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದ - ಸ್ಟ್ರೈಟ್‌ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೈ - ನಂತರದ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕ"ಸ್ಟೆಫನಿಟ್ ಮತ್ತು ಇಖ್ನಿಲಾಟ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪುಸ್ತಕವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳುಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಯರ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ ಅನುವಾದದ ಮೂಲಕ. "ಪಂಚತಂತ್ರ" ದ ಅನೇಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕವಿಗಳು-ಕಥೆಗಾರರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಹುತೇಕ ಜಾನಪದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಇದು ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಗಾರ್ಶಿನ್ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಪ್ಪೆ-ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ನೀತಿಕಥೆಯಾಗಿದೆ (ಆದರೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಮೂಲ ಕಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ಆಮೆ).

ಇದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕೇವಲ "ಚಂದ್ರನ ಮೊಲ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - "ಪಂಚತಂತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುರಾಣ.

"ಚಂದ್ರ ಮೊಲ" ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ನೀತಿಕಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಾರವು ಕುತಂತ್ರದ ಮೊಲ ವಿಜಯ (ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತ ಎಂದರ್ಥ) ಆನೆಗಳಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಅದು ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಚಂದ್ರನ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನೇಕ ಮೊಲಗಳನ್ನು ತುಳಿದು ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ವಿಜಯಾ ಆನೆಗಳ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಚಂದ್ರನಿಂದಲೇ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ರಾತ್ರಿಯ ಬೆಳಕು ಆನೆಗಳ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸರೋವರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಮೊಲವು ಆನೆಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಸರೋವರದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾಂಡವನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸರೋವರದಲ್ಲಿನ ನೀರು ಕಲಕಿ, ಚಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಡಿಸ್ಕ್ ಕದಡಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಬದಲಿಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಸಾವಿರ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆನೆಗಳ ರಾಜ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೆದರಿದ. ಇದನ್ನು ಪಂಚತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

"ಮತ್ತು ಅವನ [ಮೊಲ] ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಆನೆಗಳ ರಾಜ, ಇಳಿಬೀಳುವ ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ವಿಜಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಿಯ! ಚಂದ್ರನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮುನ್ನಡೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ನರು (ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ), ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಂತಹ ಕಥೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆನೆಗಳು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡಲಿಲ್ಲ! ಹೇಗೆ ಹೇಳುವುದು - ಆನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೃಹದ್ಗಜಗಳು ಇದ್ದವು! ಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವೇ?

ಅಂದಹಾಗೆ, ವಿಶ್ವ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮೊಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ (ಇದು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯು ನಿರ್ದಯವಾಗಿತ್ತು. ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ). ರಷ್ಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಜಾನಪದ ಕಲೆ. ಟೋಟೆಮ್ ಮೊಲವನ್ನು ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವ ಕನಿಷ್ಠ ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿಯ ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ:

ಮೊಲ, ಬೂದು,

ಮೇಲಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಡಿ

ನಿಮ್ಮ ಪಾದವನ್ನು ಮುದ್ರೆ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತೇನೆ ...

ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ:

- ಜಯುಷ್ಕಾ, ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೀರಿ?

- ನಾನು ಮಲಗಿದ್ದೆ, ನಾನು ಮಲಗಿದೆ, ನನ್ನ ಸರ್,

ನಾನು ಮಲಗಿದ್ದೆ, ನಾನು ಮಲಗಿದ್ದೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯ [ಆದ್ದರಿಂದ!]

ಕತ್ಯುಖಾ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ,

ಮರ್ಯುಖಾ - ಅವಳ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ,

ಮತ್ತು ಡಂಕಾಗೆ ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆ ಇದ್ದಾಳೆ - ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ...

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದಮೊಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ನಂತರದ ಹಾಡುಗಳು ವಧುವಿನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಜಾನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ "ಮೊಲ" ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮೊಲ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವೀಕ್ಷಕನಾಗಿ) ಭಾಗವಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ಕಥೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಕ್ಕರೆಯು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲವು ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯ " ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು"A.N. Afanasyev. ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯವು ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಭಾಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಅದು ಸರಳವಾಗಿ ಏರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯನ್ ಓದುಗರು (ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣ- ವೀಕ್ಷಕರು) ಅವರು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಐಸೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ" ಯ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನರಿ ಮತ್ತು ಮೊಲದ ಕುರಿತಾದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯೋಧರಿಗೆ ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಇಗ್ನಾಟ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದರು. ಐಸ್ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ. ನೀತಿಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವೆಂದರೆ ಮೊಲ, ನರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ರಷ್ಯಾದ ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಿಗಿದಿದ್ದರಿಂದ ನರಿ ಎರಡು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿತು. ನರಿಯನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮೊಲವು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು - "ಅವಳ ಮೊದಲ ಗೌರವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ" (ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಶ್ರೀಮಂತ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಹೀಗಾಗಿ (ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ), ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಾಸ್ಟ್ ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಮೊಲವನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ನರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಯು ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಧಾರಕ, ನರಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ. ಮೊಲ - ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಧಾರಕ - ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ (ಪುರುಷ!) ಟೋಟೆಮ್ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ - ಬುಲ್, ತೋಳ ಮತ್ತು ಕರಡಿ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಧಾರಕ - ರೂಸ್ಟರ್ - ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರವಾಗಿ ಅಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ವಂಚನೆ, ನರಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಪುರುಷ ಭ್ರಾತೃತ್ವಟೋಟೆಮ್‌ಗಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಸ್ಟರ್ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲಿನ ಕುಡುಗೋಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕುಡುಗೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಶನಿ ದೇವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು, ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಲಿಚೆವಾ ಓಲ್ಗಾ
GCD "ಹರೇ ಇನ್ ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು"

ನೇರವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ

(ಹಿರಿಯ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸು)

ವಿಷಯ: « ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲ» .

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಷಯ:

1. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು.

2. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು.

3. ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಹೇಗೆ "ಕಾರ್ಯಶೀಲತೆ", "ಧೈರ್ಯ", "ಮೋಸ", "ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ".

4. ಏಕ-ಮೂಲ ಪದಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಿ, ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು.

5. ಪಾತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳುಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು.

6. ಮಕ್ಕಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ

ವಸ್ತು: ವಿವರಣೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು« ಮೊಲ - ಬಡಿವಾರ» , "ಜಯುಷ್ಕಿನಾ ಗುಡಿಸಲು", "ಕೊಲೊಬೊಕ್".

ಪ್ರೋಪಾಡೆಟಿಕ್ ಕೆಲಸ: ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು"ಕೊಲೊಬೊಕ್", "ಜಯುಷ್ಕಿನಾ ಗುಡಿಸಲು", « ಮೊಲ - ಬಡಿವಾರ» ; ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ವಿವಿಧ ಕಲಾವಿದರು- ಸಚಿತ್ರಕಾರರು.

ಚಟುವಟಿಕೆ ಪ್ರಗತಿ:

ಶಿಕ್ಷಕನು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು"ಕೊಲೊಬೊಕ್", "ಜಯುಷ್ಕಿನಾ ಗುಡಿಸಲು", « ಮೊಲ - ಬಡಿವಾರ» ಮೊಲದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ.

AT: ಇಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಎಷ್ಟು ಮೊಲಗಳು ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಿ.

ನಿಮಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯವಿದೆಯೇ?

ಅವರು ಯಾವುದರಿಂದ ಬಂದವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು?

ಇವು ಏಕೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು?

ಡಿ: ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ

AT: ಮಕ್ಕಳೇ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮೊಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳೋಣ ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲ?

ಡಿ: ದುರ್ಬಲ, ಸಣ್ಣ, ನಾಚಿಕೆ, ಹೇಡಿತನ ...

AT: ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ನರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು?

ಡಿ: ಉತ್ತರ

AT: ಹೀಗಾದರೆ ಮೊಲವು ರೂಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲಅವನಿಗೆ ಯಾರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?

ಡಿ: ಉತ್ತರ.

AT: ಮತ್ತು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸೋಣ ದೀರ್ಘ ಪದಮೊಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು"ಜಯುಷ್ಕಿನಾ ಗುಡಿಸಲು"

ಹೊಸ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆಟವನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಿ: ಗಿಡ್ಡ ಬಾಲದ, ಉದ್ದ ಕಿವಿಯ, ಹೇಡಿತನದ, ಉದ್ದ ಕಾಲಿನ ...

ಹೆಸರು ಸಿಹಿ ಪದಗಳುಬನ್ನಿ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು"ಜಯುಷ್ಕಿನಾ ಗುಡಿಸಲು"

ಡಿ:ಉತ್ತರ

ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿಮಿಷ

ಮೊಲ - ಮೊಲ - ಮಕ್ಕಳು ಮೊಲವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಪುಟ್ಟ ಬನ್ನಿ - ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ನೆಲದಿಂದ ಕೈಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದ್ದವಾದ ಕಿವಿಗಳು - ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ತಲೆಗೆ ಇರಿಸಿ.

ವೇಗದ ಕಾಲುಗಳು - ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಓಡಿ.

ಮೊಲ - ಮೊಲ - ಅದೇ.

ಲಿಟಲ್ ಬನ್ನಿ - ಅದೇ.

ಮಕ್ಕಳು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

ಬನ್ನಿ - ಹೇಡಿ - ಭಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ನಡುಗುತ್ತದೆ.

AT: ಹುಡುಗರೇ, ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ« ಮೊಲ - ಬಡಿವಾರ»

ಈ ಮೊಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ನೀವು ಹೇಗೆ ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮೊಲ? ಮಾಡಬಹುದು ಹೆಸರು: ಚೇಷ್ಟೆಯ, ಹಠಮಾರಿ, ಬುಲ್ಲಿ?

ಡಿ: ಉತ್ತರ.

AT: ಅಂತಹ ಮೊಲವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು, ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರು ಇಲ್ಲವೇ?

ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ?

ಡಿ: ಉತ್ತರ

AT: ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಗಾದೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ?

ಡಿ: - ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಯಪಡಬೇಡಿ;

ನಾಚಿಕೆಯ ಕಾಗೆಯಂತೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ;

ಹಾಗೆ ಭಯವಾಯಿತು ಮೊಲ ತಂಬೂರಿ;

ಜೊಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆಯಂತೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

AT: ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ನೀವು ಆಟವನ್ನು ಆಡಲು ಸಲಹೆ "ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳು"

"ಆತ್ಮವು ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಹೋಗಿದೆ"- ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.

"ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚಾ ಕೇಳಿದರು"- ಓಡಿಹೋದ.

"ಮುಗಿದಿದೆ"- ದಣಿದ.

"ಅವನ ಮೂಗನ್ನು ಹೊಡೆದನು"- ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ.

AT: ಮುಂದಿನ ಆಟವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "ಅದು ಯಾವುದರಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ?"

ಶಿಕ್ಷಕನು ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮೊಲ: ಮಗುವು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮಕ್ಕಳು ಅದು ಯಾರೆಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ?

AT: ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮೊಲಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ?

ಡಿ: ಉತ್ತರ.

AT: ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾರಾಂಶ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಗುಡಿ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಲಿಪಶು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೆದರುವ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ನಾಯಕ. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಂತ್ರಗಾರನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲಕ್ಕೆ ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಚುರುಕುತನವನ್ನು ಏಕೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಲ ಎಲೆಕೋಸು, ಮರದ ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ಬೇರು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಬೆದರಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರುಪದ್ರವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊಲ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವೇಷ ಮತ್ತು ಓಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಹೇಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪರಭಕ್ಷಕನೊಂದಿಗಿನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೃಗವು ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕರಗಿತು. ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂಗಾಲುಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದಾಗ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮೊಲದ ಚಿತ್ರವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಬೇಟೆಗಾರರಿಂದ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಮೃಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲದ ಅಡ್ಡಹೆಸರು

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಪ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಬನ್ನಿ, ಬನ್ನಿ, ಮೊಲ, ಪಾತ್ರದ ಮುದ್ದಾದ ಮತ್ತು ನಿರುಪದ್ರವತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಏಕೈಕ ಒರಟಾದ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಓರೆಯಾದ. ಅದರ ಸಂಭವಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ:

• ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಏನು ಕಾರಣ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಬಾಹ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಬರುವದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
• ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮೊಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳುಅವನು ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡದಂತೆ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ನೇರವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ತಪ್ಪು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೇಡಿಗಳ ಬನ್ನಿವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭ. ಅವನ ನಡುಕ ನಿರಂತರ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಇದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರಂತರ ಸ್ನಿಫಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯ. ಅಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ನಿರಂತರ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅವನು ಅಪಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಹೇಡಿತನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಓಟವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಪ್ರಾಣಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂತರಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಓಡಿಹೋದ ಬನ್ನಿ.

ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲದ ಚಿತ್ರ

ಮೊಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅವನ ತುಟಿ ಏಕೆ ಒಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಏಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ನೋ ಮತ್ತು ಹರೇ"). ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಆದರೆ ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

• "ಹರೇ ಹೇಡಿ"- ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಯ ಭಯ ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ;
• "ಮೊಲ ಮತ್ತು ಕರಡಿ"- ಪಾತ್ರದ ದಯೆ, ಅವನ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಅವನ ಪದವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳುಇದು ಅಂಜುಬುರುಕತನದ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
• "ಹರೇ-ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ"- ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ನಾಯಕನ ಧೈರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
• "ನರಿ ಮತ್ತು ಮೊಲ"- ಬಲಿಪಶುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಬಡ ಸಹ, ಅವರ ದಯೆಯನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊಲವು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲಸವು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಭಾಗವಾಯಿತು.