ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೋಫಿಯಾ - ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ದಂತಕಥೆಗಳು

2002 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಆಫ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ನಂತರ 950 ವರ್ಷಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಿದೆ, ಅದರ ನೇವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅದರ ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿವರವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1045 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಬಿಷಪ್ ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ತಂದೆ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅವರ "ಆಜ್ಞೆ" ಯಿಂದ ವೋಲ್ಖೋವ್ ದಡದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1050 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು "ಮುಗಿಸಲಾಯಿತು", ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14, 1052 ರಂದು, ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಮೇಲೆ, 1 ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ "ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ" ದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಬೈಬಲ್ನ ದೇವಾಲಯದಂತೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಪೇಗನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 989 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ", "ಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರು ಶಿಖರಗಳು", ಇದು ವೋಲ್ಖೋವ್ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ಮುಂದಿನ ಜೀವನ ಪಥದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಜನರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಗರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾದ ಬಹು-ಘಟಕ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಐಹಿಕ ದೇವಾಲಯ, ಮುಚ್ಚಿದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವನು ದೇವರ ಜ್ಞಾನ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿ ಲೋಗೊಗಳ ಅವತಾರವನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವತೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ನಗರಗಳ ರಕ್ಷಕ, "ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮುರಿಯಲಾಗದ ಗೋಡೆ."

ಮರದ ಬಹು-ಗುಮ್ಮಟದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೋಫಿಯಾ ಅದರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಿಷಪ್ ಜೋಕಿಮ್ ಕೊರ್ಸುನ್ಯಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಈ ಮೊದಲ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೋಫಿಯಾದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯ, ಅವರು ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸ್ಟೋನ್, ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಬಂದ ಚೆರ್ಸೋನೆಸಸ್ (ಕೊರ್ಸುನ್) ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಿಸುವವರೆಗೆ, ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ವಸ್ತುಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗೋಪುರದ ತುದಿಗೆ ಏರಿದರೆ, ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ, ಪೂರ್ವದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೀವು ಬಿಳಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಅಲಂಕರಿಸಿರಬಹುದು. ಮನೆ ಚರ್ಚ್ಪ್ರಭುಗಳು.

ಓಕ್ ಸೋಫಿಯಾ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ "ಏರಿತು". ಮರದ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಪಿಸ್ಕುಪ್ಲಿ (ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್) ಬೀದಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ 1045 - 1050/1052 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮರದ ಚರ್ಚ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಹುಶಃ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಸ್ಟೋನ್ ಸೋಫಿಯಾ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮೇ 21, 1045 ರಂದು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ತಂದೆ ಮಹಾನ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಈಗಾಗಲೇ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯ ಏಕೆ ಬೇಕಿತ್ತು? ಬಹುಶಃ ಇದು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದ ನಗರಕ್ಕೆ ರಾಜಕುಮಾರನ ಬಾಂಧವ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಗೆದ್ದನು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸೋಫಿಯಾದ ರೆಕ್ಕೆ ಈಗ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮನ್ನಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕೀವ್ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಯುವ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚೈತನ್ಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಣ್ಣಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆಳದಿಂದ ಬರುವ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕಾಲಾತೀತ ಪ್ರಾಚೀನ ಅನುಭವದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಸೋಫಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಆಡಳಿತಗಾರನ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಳವಾದ ವ್ಲಾಡಿಚ್ನಿ ಡ್ವೋರ್ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ನಂತರ ಆಂತರಿಕ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ (ವ್ಲಾಡಿಚ್ನಿ ಡ್ವೋರ್) ಸುತ್ತುವರಿದ ಕೋಟೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಗರದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1116 ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಚರ್ಚ್ ಹೌಸ್, ಚಿಹ್ನೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಭವಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪತ್ತು.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಅದರ ನೋಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಹಜಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳು (ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು) ಮುಖ್ಯ ಸಂಪುಟದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ: ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ. ಇವುಗಳು ನಗರದ ತುದಿಗಳ ಸ್ವಂತ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಂದು ಬಹಳ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದವಿದೆ, ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ರಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಗರಾದ್ಯಂತ ದೇವಾಲಯದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಅಕ್ಷದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಪಕ್ಕದ ಚರ್ಚುಗಳ ಗಾತ್ರವು ಕೇಂದ್ರ ನೇವ್ನ ಅಗಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಕೋರ್ನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಗ್ರಾಹಕರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಮಾನುಗಳ ಎತ್ತರ, ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಗಿಸುವ ವಿಧಾನವೂ ಈ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಶ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು, ಅದರಿಂದ ಅರ್ಧ ನೇವ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ಮೊದಲು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ತೆರೆದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಅವುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. 6 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ವಾಲ್ಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ನೆಲದ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್-ಪ್ಲೇನ್ ಕಮಾನುಗಳ ಪೋಷಕ ಬಿಂದುಗಳು (ನಂತರ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹಾರುವ ಬಟ್ರೆಸ್) ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಎತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದನ್ನು ಈಗ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಾವ್ಗಳ ಕಮಾನುಗಳು ಇರಬೇಕು. ಬೆಳೆಸಲಾಗುವುದು. ಗೋಡೆಗಳ ಬಲವಂತದ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಲೋಡ್-ಬೇರಿಂಗ್ ಬೆಂಬಲಗಳ ಲಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಗಾಯಕರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಟ್ಟವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕೈವ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ರಚನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕಟ್ಟಡದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದ ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಮುಂಭಾಗ. ಕೇಂದ್ರ ವಾಲ್ಟ್‌ನ ಅಗಲವಾದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಜಕೋಮಾರಾವು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟ್‌ನ ತ್ರಿಕೋನ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಜಕೋಮಾರಾ. ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಜಕೊಮಾರಾದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಂಭಾಗದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬಲಭಾಗದಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಹೊದಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟವು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಅರ್ಧ-ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ವಾಲ್ಟ್‌ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ 2 .

ವಿಭಿನ್ನ ಗಾತ್ರದ ಝಕೊಮಾರಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲಯ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಣೆಯಾಕಾರದ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಮೂಲೆಯ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಲ್ಲ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಗ್ರಾಹಕರ ಕಠಿಣ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಸ್ತುಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅದರ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣ, ಭಾರ ಮತ್ತು ಲಘುತೆ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ, ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಆರ್ಕ್ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಗಾಧವಾದ ಮುಂಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅಪ್ಸೆಸ್ನ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ, ನೀಲಿ-ಕಂದು ವೋಲ್ಖೋವ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜೇರಿಯ ಕರಾವಳಿ ಕ್ವಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೇರಳವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಭಾರವಾದ, ಬಹುತೇಕ ಸಂಸ್ಕರಿಸದ ಶೆಲ್ ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲ್ಯಾಗ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಿಮೆಂಟ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೂಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಗಾರೆಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆವೆಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಮಾನಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳು, ಕಿಟಕಿಗಳ ಕಮಾನಿನ ಅರ್ಧವೃತ್ತಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಅಗಲ ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಫಾರ್ಮ್‌ವರ್ಕ್ ಬಳಸಿ ಸ್ತಂಭದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಫಾರ್ಮ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಗೋಪುರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ಆಂತರಿಕ ನೋಟವು ಈಗ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು-ಕಂದು, ಹಸಿರು-ನೀಲಿ, ಬೂದು-ನೀಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಕಾಡು ಕಲ್ಲಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಅದರ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳು, ಒಳಸೇರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವಿನಾಶವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು, ಪೈಲಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ದಪ್ಪವಾಗಿಸಿ, ದೇವಾಲಯದ ಜಾಗವನ್ನು ಬೃಹತ್ ಅಡ್ಡ-ಆಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ದುಂಡಗಿನ-ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಹಾದಿಗಳು. ಅದರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಮಾನುಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು, ಕಮಾನಿನ ಛಾವಣಿಗಳು ಕರಗಿದವು. ಭೂಮಿಯ ದಪ್ಪದಿಂದ ಬೆಳೆದು, ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬಗಳು ಬೃಹತ್ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗುಮ್ಮಟದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದವು - ಸ್ವರ್ಗದ ಆಕಾಶ, ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಬೆಂಬಲಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಕಮಾನುಗಳ ಈ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ ಕಲ್ಪನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಐಹಿಕ ಮಾದರಿ, ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು.

ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಸ್ವೀಕಾರ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು; ಗೊರೊಡಿಶ್ಚೆಯ ಮುಂದಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ​​ಅನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ 1103 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 1070 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜಾದೂಗಾರರು ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರರು ಕೈವ್, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಲೂಜೆರೊದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 1071 ರಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕನು "ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು", ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ವೋಲ್ಖೋವ್ ಅನ್ನು ದಾಟಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತಂಡವು ಮಾತ್ರ ಬಿಷಪ್ ಫೆಡರ್ ಅವರ ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗ್ಲೆಬ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನವು ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ "ಬೆಳೆಯಿತು", ಜನರನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಆದರೆ ಪೇಗನ್ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮರೆವು ಉಳಿಯಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ನಿಕಿತಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಿಫಾಂಟ್ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಮಾಜಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬೇರೆಯವರಂತೆ ನವೀಕರಿಸಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಕೆಂಪು-ಕಂದು ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜಾಗದ ಕಡುಗೆಂಪು ಕತ್ತಲೆಯು ಅವನ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ವಿಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಿಫೊನ್ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸುಣ್ಣದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಸೀಸದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಲಿಪೀಠ, ಸಿಂಥರಾನ್ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ, ಸಿಬೋರಿಯಂ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

IN ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಭವ್ಯವಾದ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ತಾಪನ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ವಿವಿ ಸುಸ್ಲೋವ್ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ವರದಿಗಳು, ವರದಿಗಳು, ಆರ್ಕೈವಲ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ದೇವಾಲಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ರಚನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ G.M. ಶ್ಟೆಂಡರ್ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ, ಮರು-ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು, ಅವರಿಗಾಗಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವಾಯಿತು. ಬಲಿಪೀಠದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲಿಪೀಠದ ಕಲ್ಲು, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ (ಸಿಂಟ್ರಾನ್) ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎತ್ತರವನ್ನು ಬಿಷಪ್ ನಿಫಾಂಟ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು. 1130 ಸೆ.

ಇಲ್ಲಿ, ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ತಡವಾದ ಮಹಡಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಗುಪ್ತ ದೇವಾಲಯದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಈಗ ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜಿಯಾನ್‌ಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿ - ಜೆರುಸಲೆಮ್ 3 ರಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚಾಪೆಲ್. ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಹಾ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ ಎರಡೂ ಜಿಯಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನವಾದ, ಜಿಯಾನ್ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಮುರಿದ ಸ್ಫಟಿಕ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, 1055 ರಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವೆಸೆಸ್ಲಾವ್ ಬ್ರ್ಯಾಚಿಸ್ಲಾವಿಚ್ನಿಂದ "ಹರಿದಿದೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಗ್ರೇಟರ್ ಜಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ನಂತರ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ನಿಫಾಂಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಬೆಳ್ಳಿ ರೋಟುಂಡಾ ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಗೋಳಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ, ದೇವರ ತಾಯಿ, ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚೀಯೋನಿನ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಕಾಲಮ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಲ್ಲೊದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳ ಲುನೆಟ್‌ಗಳು ವಿಕರ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಮಾಸ್ಟಿಕ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೂರು-ದಳದ ಉಂಡೆಗಳ ಫ್ರೈಜ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನುಪಾತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಮರಸ್ಯ, ರೂಪಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ನಮಗೆ ಜಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವು ಹೊಳೆಯುವ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಸಮಯದ ಗಂಭೀರ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಟಿಲಾ ಫ್ಲೋರ್ ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಾಗಿ ಎರಡು ಕ್ರೇಟಿರಾ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕಪ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಕ್ವಾಡ್ರಿಫೋಲಿಯಮ್‌ಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಹಡಗುಗಳು ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್, ಹುತಾತ್ಮರಾದ ವರ್ವಾರಾ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಅವರ ಪೋಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗೋಡೆಯ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ, ಪೆಟ್ರಿಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಬೌಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಉದಾತ್ತ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರ್ವಾರಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ನಿಗೂಢವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. A.A. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ ಅವರು ಮೇಯರ್ ಪೆಟ್ರಿಲಾ ಮಿಕುಲ್ಚಿಚ್ ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ ಪೀಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು 4 .

1435 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಇವಾನ್ ಪನಾಗಿಯರ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು - ಆರ್ಟೋಸ್ಗಾಗಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಫಲಕಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೈನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಅಸೆನ್ಶನ್. ಸಿಂಹಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯು ಶೈಲೀಕೃತ ಹೂವುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪನಗಿಯರ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬರುವ ಶನಿವಾರದಂದು, ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಆರ್ಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅನೇಕ ಇತರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಕೃತಿಗಳು ಉನ್ನತ ಕಲೆ, ಆರಾಧನೆಯ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ "ಹಡಗಿನ ಚೇಂಬರ್" ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. 12 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಪನಾಜಿಯಾಗಳು, ಕೋಲುಗಳು, ಸೆನ್ಸರ್ಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಪೇಟೆನ್, ಬೆಳ್ಳಿ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಪಾರಿವಾಳ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಂಕೇತ - ರಾಜಕುಮಾರರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳು ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕ್ರಾಸ್, ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೊವ್ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆ, 1592 ರ ಹಿಂದಿನ ಪವಿತ್ರ ಚಾಲೀಸ್, ತ್ಸಾರ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಐಯೊನೊವಿಚ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ, ಆರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್ ಪಿಮೆನ್ ಗೆ ಸೇರಿದ ಪನಾಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳು 1570 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ತ್ಸಾರ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವಾಲಯದ "ಬೆಳ್ಳಿ ಖಜಾನೆ", ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಿಶೇಷ "ಸಂಗ್ರಹ", ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಚಾಪೆಲ್ನ ರಚನೆಯು ಬಿಷಪ್ ನಿಫೊನ್ ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. 1134 ರಲ್ಲಿ, ಮೇಯರ್ ಮಿರೋಸ್ಲಾವ್ ಗ್ಯುರಿಯಾಟಿನಿಚ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಯೂರಿಯೆವ್ ಮಠದ ಭವಿಷ್ಯದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ "ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಅಂತಿಮ ಬೋರ್ಡ್" 5 ಅನ್ನು ತಂದರು. 1163 ರಲ್ಲಿ, 40 ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಲಿಕಾಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು "ಕೋಪ್ಕರ್" (ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು, ದೀಪ, ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎಣ್ಣೆಯ ಪಾತ್ರೆ?) ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅದು ಬಹುಶಃ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆಯೇ? 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಜಡ್ರೆಜ್ಕೋವಿಕ್ ಅವರು 1211 ರಿಂದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೋನಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, "ತ್ಸಾರ್ಯಾಗ್ರಾಡ್" ನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ "ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ತಂದರು" 7 . ಫೇಶಿಯಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಲ್ಯಾಪ್ಟೆವ್ ಸಂಪುಟದ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ, ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಆಂಥೋನಿ (ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ), ಕಲ್ಲಿನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ 8. ಬಹುಶಃ ಇದು ಕೆಂಪು ಆಡ್ಡರ್‌ನ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಈಗ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ತರಲಾಯಿತು. ಅದರ ಒಂದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಗೀಚಿದ ಶಾಸನವಿದೆ: GROB, 12 ನೇ - 13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫರ್‌ಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೆತ್ತಲಾದ ಪದದ ಲ್ಯಾಪಿಡರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರು ಆ ಮೂಲಕ ಇತರ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್‌ನ ವಿಶೇಷ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್, ಡಿಗ್ಗರ್, ಸ್ಲೇಟ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಕೀರ್ಣಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಭೇಟಿಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ.

1955 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ನೇವ್‌ನ ಎರಡು ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, M.K. ಕಾರ್ಗರ್, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. , ಸಮಾಧಿಯಂತಹ ಸಾಧನ. ಹೊಸ ಮಹಡಿಯ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೋಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಕ್-ಕಟ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಿರಿಲ್ ಪದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಬಿಷಪ್ ಬರೆದರು: “ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಇಗೋ, ನಾನು ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲೆಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದು; ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವನು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಅವನು ನಿಧಿ ಎಂದು ನಂಬುವ ನಿಮಗೆ, ಆದರೆ ನಂಬದವರಿಗೆ ಅವನು ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಲ್ಲು ... ಆದರೆ ನೀವು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನಾಂಗ, ರಾಜ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ಪವಿತ್ರ ಜನಾಂಗ, ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೆಳಕಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದ ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಜನರು. ” XII - XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕುಟುಂಬ, ರಾಜ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಜನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚಾಪೆಲ್. ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಮಕರಿಯಸ್ನ ಕುಲಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅಲೆಪ್ಪೊದ ಪಾಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು. “ಅದರ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ (ಸೋಫಿಯಾ - ಇ.ಜಿ.), - ಅವರು ತಮ್ಮ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, - ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಯಂತಹ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಹೆಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ (ದೀಪಗಳು) ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೆಂಪು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ಅನ್ನು ನೇಟಿವಿಟಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು; ಹೆಣದ ಮತ್ತು ಮುಸುಕುಗಳು ಹಳೆಯ, ಹೊಸದಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. 1725 ಮತ್ತು 1736 ರ ಸೋಫಿಯಾ ದಾಸ್ತಾನುಗಳು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: ನಾಲ್ಕನೇ, ನೈಋತ್ಯ ಕಂಬದ ಹಿಂದೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲು ಗೋಪುರದ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು. 1749 ರಲ್ಲಿ, ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಎಡ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ಚಾಪೆಲ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗೋಪುರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಿಲ್ಡರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಮರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. 1820-1830ರ ನವೀಕರಣದ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸೋಫಿಯಾ ನಿಫೊಂಟಾ, ಅನೇಕ ನಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನೋಟ. 1408 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮಾಡಿದರು, "ಗಸಗಸೆ ಬೀಜದ ದೊಡ್ಡ ಚಿನ್ನದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದರು..." 9 . ಪಕ್ಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗೋಪುರವನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಸೀಸದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಆದರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಫ್ಲಾಟ್ ಗೋಳಾಕಾರದ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್-ಆಕಾರದ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಟ್ರೆಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ). 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಅಗಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಭಾಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡ ಜಾಗವನ್ನು ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಲವಾರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಪಶ್ಚಿಮದ ಒಂದು - ಸಂತನ ಒಂದು, ದಕ್ಷಿಣದ ಒಂದು - ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ವೆಚೆ ಚೌಕವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಉತ್ತರದ ಒಂದು, ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ನ ಅಂಗಳದ ಮೇಲಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಉಪಯುಕ್ತ ಬಾಗಿಲುಗಳು. ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಖ್ಯ ಪೋರ್ಟಲ್ಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ದ್ವಾರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ನಗರದ ರಕ್ಷಕರು, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳಂತೆ ಭವ್ಯವಾದ, ಅವರು ವರ್ಟೋಗ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೆಹೆನ್ನಾದಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಎಡವಿ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು, ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಡಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಂಹಗಳ ತಲೆಯಂತೆ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಅವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳ ತಲೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನೀತಿವಂತರು ಮಾತ್ರ ನರಕದ ದವಡೆಗೆ ಬೀಳುವ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಗೇಟ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲ ವಿನ್ಯಾಸ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ತಾಮ್ರದ ಕೊರ್ಸನ್ ಗೇಟ್ಸ್, ಈಗ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕೊರ್ಸುನ್ ಮುಖಮಂಟಪದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಗೇಟ್ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಪ್ಯಾನೆಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಶಿಲುಬೆಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ರೋಸೆಟ್‌ನ ಸ್ಕ್ರೂ ಜೋಡಣೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಡಿಕೆಗಳ ಸಿಂಹದ ತಲೆಗಳು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು 10 .

1335/1336 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಾಸಿಲಿ ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ, ತಾಮ್ರದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಚಿನ್ನದ ಟ್ರಿಮ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ದಕ್ಷಿಣದ ಅಥವಾ ಗೋಲ್ಡನ್ ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೂಲಕವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಚಿನ್ನದ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಗೇಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಾಹಕ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ವಾಸಿಲಿ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗೇಟ್ನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಆಧಾರವು ಸುವಾರ್ತೆ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಸಂತರ ಅರ್ಧ-ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ವಿಷಯಗಳು: “ಕಿಟೋವ್ರಾಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸೊಲೊಮನ್‌ನನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ”, “ವಿಶ್ವದ ಮಾಧುರ್ಯದ ನೀತಿಕಥೆ”, “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾಪಕಗಳು” ಅಥವಾ “ಆತ್ಮವು ಹೆದರುತ್ತದೆ” (ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸೂಚಿತ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಒಂದು ತುಣುಕು ), “ ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಆರ್ಕ್ ಜೊತೆ ಮೇಲಾವರಣ ಮೊದಲು”, ಅಥವಾ "ಡೇವಿಡ್ ಹಿಗ್ಗು." ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ವಾಸಿಲಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದನೆ" ಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೇವೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಪವಿತ್ರ ವಾರಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ 11 ರಿಂದ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಮತ್ತು ಮೂರು ಹುತಾತ್ಮರು - ಗುರಿಯಾ, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಅವಿವ್ - ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು 1560 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ವಾಸಿಲೀವ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಲೋಬೊಡಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ (ಟ್ರಿನಿಟಿ) ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಪೋರ್ಟಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರ ಫಲಕಗಳು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಫ್ರೈಜ್‌ಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ದ್ವಾರಗಳು ಇನ್ನೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳು. ವಿವಿಧ ಕಾಲದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊರ್ಸುನ್, ಸಿಗ್ಟುನ್, ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್, ಪ್ಲಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜಧಾನಿ ಸಿಗ್ಟುನಾದಿಂದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ, 1187 ರಲ್ಲಿ ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಂದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ 12 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವೀಡನ್ನರು ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ ಮೂಲವು ಬಿಷಪ್ ವಿಚ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳು 1152 ಮತ್ತು 1154 ರ ನಡುವೆ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಫೌಂಡ್ರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಗೇಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ರಿಕ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ವೈಸ್ಮಟ್ ಅವರು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪ್ಲೇಟ್ನ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1915 ರಲ್ಲಿ, XV ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ O. ಅಲ್ಮ್ಗ್ರೆನ್ ಪ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಈಗ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ನಡುವಿನ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ I (1424 - 1429) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು.

ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಿಕ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ವೈಸ್ಮಟ್ ನಡುವೆ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೆಂಟೌರ್ನ ಚಿತ್ರವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ), 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ - ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ನ ಆಕೃತಿ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ 13 ರ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

1560 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಪಿಮೆನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮರದ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿಮೆನೋವ್ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ನಂತರ, F.I. Solntsev 14 ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ಯುಟಿಲಿಟಿ ಶೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವರು ವಿವರಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗೇಟ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

1380 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅವರು ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ ಗೇಟ್ನ ಬಲಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳು, ಒಂದೇ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಘೋಷಣೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನ (ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಿಕೆ) ಮತ್ತು ಆರೋಹಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಉಬ್ಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಶಾಖೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಲುಬೆಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಕಲಹವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿ ಮಾತುಕತೆಗಳ ನಂತರ ಅವರು 1380 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯು ಅದರ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವವನು, ರಾಜನು ಮಾತ್ರ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಿಬೋರಿಯಾದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳಗಳು, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ 15 ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪವಿತ್ರ ಸಿಂಹಾಸನವು ಮಕರಿಯಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು; 1560 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಪಿಮೆನ್ ಆದೇಶದಂತೆ ಇದನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. 1570 ರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಲಾವಿದರಾದ ಇವಾನ್ ಬೆಲೋಜೆರೆಟ್ಸ್, ಎವ್ಟ್ರೋಪಿ ಸ್ಟೆಫಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಇಸಾಕ್ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು, 1572 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಟೆಂಟ್ ಟಾಪ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಎರಡನೇ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಕಜಾನ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ... ಉಗ್ರ ... ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ... ಸೈಬೀರಿಯನ್ ರಾಜನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಶಾಸನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೋಟ್ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯ ನಗರಗಳು, ಆದರೆ ಆಭರಣದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಸಹ, ಕಾಂಡದ ತಿರುಚುವಿಕೆಯು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸಸ್ಯಗಳ ಫಲಪ್ರದ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು.

ಮೊದಲಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅರ್ಹ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂತರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸೇವೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್‌ರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದಕ್ಷಿಣದ ಮುಖಮಂಟಪದ ಪೈಲಾನ್‌ನ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯ. ಅವರ ಆಚರಣೆಯ ದಿನದಂದು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂತರನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ನಗರವನ್ನು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ "ದೇವರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ, ಅದರ ಡೇಟಿಂಗ್ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ "ಮುಂದುವರಿದಿದೆ"; ಈಗ ಅದರಲ್ಲಿ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿವೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಒಣ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ಟೋನ್ವರ್ಕ್ನ ಅಸಮ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ತೆಳುವಾದ ಲೇಪನ, ಹಿಂದಿನ ಡೇಟಿಂಗ್ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅಂತಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, "ಶುಷ್ಕ" (ಅಲ್ ಸೆಕ್ಕೊ) ಅನ್ನು ಬರೆಯುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಒಣಗದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತ್ವರಿತ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಶೈಲಿಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಹ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಕಲೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಸಾಲು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ, ಇದು ಮುಖ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಿಹಾರದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಮಾಣದ ಆಳವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಕಳೆಗುಂದಿದ ಗುಲಾಬಿ, ಬೂದು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಬೆಳಕಿನ ಕೋಟ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳುಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಐಚ್ಛಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನೇರ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಡುವೆ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆ.

ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, 1108/1109 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ನಿಕಿತಾ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು 16 ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪ್ಯಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗುಮ್ಮಟದ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಲಗೈಯ ದಂತಕಥೆಯು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಫ್ರೆಸ್ಕೊವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅವಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೈಯನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುವ ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವವರೆಗೂ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಮಾಡಿದರು. "ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಈ ಕೈಯಲ್ಲಿ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಈ ಗ್ರೇಟ್ ನವ್‌ಗ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಈ ಕೈ ಹರಡಿದಾಗ (ಬಿಚ್ಚಿ - ಇ.ಜಿ.), ಆಗ ಈ ನಗರವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ” 17. ಭವಿಷ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಜವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶೆಲ್ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕಿತು, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರವು ನಾಶವಾಯಿತು, ಅವನ ಬಲಗೈ "ಬಿಚ್ಚಿ", ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರವು ನಾಶವಾಯಿತು, ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವೈಭವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ವಿಘಟನೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಗುಮ್ಮಟದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಇವೆ. ನಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಚಿತ್ರಕಲೆ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಲಲಿತಕಲೆಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನಗರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಶಾಂತಿಯುತ ನೀತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ರಚಿಸಲಾದ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಅದರ ಸಮಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಅವನ ಆಕೃತಿಯು ವೀಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾದ ಸಿಲೂಯೆಟ್, ಕಿರಿದಾದ ಪಾದಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋರ್ಫೈರಿ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಡ್, ತೆಳುವಾದ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ತಿಳಿ ಬ್ಲಶ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯುವ ಮುಖ ಗಾಢ ಬಾದಾಮಿ ಆಕಾರದ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಸೊಲೊಮನ್ ಮುತ್ತಿನ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿಟಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಭುಜಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೀಳುವ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ತವ್ಲಿ - ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ನಂಬಲಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಘನತೆ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಅಸಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಹೊಳಪನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ತವ್ಲಿಯು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಾಂತಿಯ ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನು ಹೊಳೆಯುವ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಿಮೇಶನ್ನ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಳದಿಂದ, ಈ ಕಲೆಯ ಬೇರುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಗ್ರೆಕೋಫೈಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ.

ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೇಟಿವಿಟಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂತಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ V.V. ಸುಸ್ಲೋವ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳು ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

1144 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ನಿಫೊನ್ ಮುಖಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ (ಮಾರ್ಟಿರಿಯೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಗೋಲ್ಡನ್) ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮಾರ್ಟಿರಿಯಸ್ (ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು) ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಭವ್ಯವಾದ ಡೀಸಿಸ್ ವಿಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾರ್ಜ್ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಭಾಗಶಃ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅರ್ಧ ಅಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಾಶವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಕುದಿಯುವ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತನ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಜಾರ್ಜ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮುಖಮಂಟಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ, ತಡವಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಯೋಧನ ಕಾಲುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೇಲಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದಕ್ಷಿಣದ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್ನ ಬಲಿಪೀಠವಿದ್ದು, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇದರ ಪರೋಕ್ಷ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಈಸ್ಟರ್‌ಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೊಳೆಯುವಾಗ, ಸೇವೆಯನ್ನು “ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್” (ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್, ಚಾಪೆಲ್? - ಇ.ಜಿ.).

ಮಾರ್ಟಿರಿಯೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೀವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಇದು 1439 19 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ ಆರನ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ತಂಗಿದ್ದ ಮಂತ್ರಿಯು "ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ" ಸತ್ತ ಆಡಳಿತಗಾರರು "ಹಳೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳ" ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ವಿಧಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅವರು ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ "ಅದೃಶ್ಯರಾದರು." ಕಥೆಯ ವಿವರಗಳು ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಪವಾಡವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಜೋಕಿಮ್ ಚಾಪೆಲ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹಳೆಯ ಪ್ರವೇಶವಿತ್ತು.

ಅದೇ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ತುಣುಕು ಎಂದರೆ ಕೆಳಗಿನ ತಡವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಇನ್ನೂ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಕಲೆ 18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. 1830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂಟು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಲು ಅವಕಾಶ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರವು ದೈವಿಕ ಚಾರ್ಟರ್ನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1130 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಿಫೊಂಟೊವೊ ಬಲಿಪೀಠದ ತಡೆಗೋಡೆಯು ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಟೇಬಲ್‌ಟಾಪ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠ, ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಅವಳಿಂದ "ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್" ಮತ್ತು "ಸಂರಕ್ಷಕ" ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಬಂದವು (ಎರಡನೆಯದನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ). ವಿನ್ಯಾಸವು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪೋರ್ಟಿಕೊವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಬಲಿಪೀಠದ ಕಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತಲ ಕಿರಣ ಅಥವಾ ಆರ್ಕಿಟ್ರೇವ್ ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ನಂತರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಟೈಬ್ಲೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಡೀಸಿಸ್ ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಹಬ್ಬದ ಸಾಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆರ್ಕಿಟ್ರೇವ್‌ನ ಮರದ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಪ್ಸ್‌ನ ಇಂಟರ್ ಕಾಲಮ್ನಿಗಳು ದುಬಾರಿ ಪರದೆ, ಕ್ಯಾಟಪೆಟಾಸ್ಮಾದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಐಕಾನ್ "ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್" 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳ ಅದೇ ವಯಸ್ಸು - 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪದ ಐಕಾನ್‌ನಂತೆ, ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಂತರ, 1949 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. IN. ಕಿರಿಕೋವ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸೊಗಸಾದ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ಯಾಲೆಟ್, ಚಿನ್ನದ ಜಾಗದ ಆಳದಿಂದ ಬರುವ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಉಚಿತ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. 1108.

ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪದದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸೋಫಿಯಾದ ಅನೇಕ-ಬದಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

1341 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಾಸಿಲಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಬಲಿಪೀಠದ ತಡೆಗೋಡೆಗಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಆದೇಶವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾಲ್ಕನ್ ಮೂಲದವು; ಮೂರನೇ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಕೈಬರಹವು ವಾಸಿಲಿವ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ಸ್‌ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

1439 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ ಆರನ್, ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಐದು-ಅಂಕಿಯ ಡೀಸಿಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹಬ್ಬದ ಸಾಲಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವ ಸ್ತಂಭಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. 1508/1509 ರಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ಆಂಡ್ರೇ ಲಾವ್ರೆಂಟಿಯೆವ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಡರ್ಮಾ ಯಾರ್ಟ್ಸೆವ್, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸೆರಾಪಿಯನ್ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಐದು-ಅಂಕಿಗಳ ಡೀಸಿಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದರು. ಈಗ 13 ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಆಚೆಗೆ ಹೋಯಿತು, ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಜಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಐಕಾನ್‌ಗಳು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಜಾದಿನಗಳ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡರಲ್ಲಿವೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ ಐಕಾನ್ ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಮುಖದ ದೇವತೆ, ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಶಾಂತಿಯ ದೇವದೂತನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋಟವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಮಾನು, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸಿಂಹಾಸನ - ಸೋಫಿಯಾ ಥೀಮ್ನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಘಟಕಗಳು. ನಟರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಬಹುದೂರದಸೋಫಿಯಾ ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು: ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾದ ದೇವರ ತಾಯಿಯವರೆಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನವರೆಗೆ, "ಎಲ್ಲಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್" ಅನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಜನರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್, ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸೋಫಿಯಾ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಡಬಲ್-ಸೈಡೆಡ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಎರಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತುಣುಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಟವೆಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೋಷ್ಟಕದಿಂದ - ಚಿತ್ರ, ಬೋರ್ಡ್). ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಸಂತರು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ. ಅಂತಹ ಮೇಳಗಳು ಸಚಿತ್ರ ಮಾಸಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ವೃತ್ತ.

ಸೋಫಿಯಾ ಮಾತ್ರೆಗಳು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಕಾನ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಮಾದರಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಕಲಾವಿದರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಐಕಾನ್ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. "ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ." ರಚಿಸದ ಐಕಾನ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾರದರ್ಶಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಪಿಮೆನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ದಿ ರಿಜೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಬಾರ್ನ್ ಬ್ಲೈಂಡ್”, “ಸ್ಟೀಫನ್ ಆಫ್ ಸೌರೊಜ್, ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಸವ್ವಾ, ಪಾವೆಲ್ ಕೊಮೆಲ್ಸ್ಕಿ (ಒಬ್ನೋರ್ಸ್ಕಿ)” . ಹೊಸ ಸಂತರ ನೋಟವು 1547 ಮತ್ತು 1549 ರ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಆಭರಣದ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನ, ವಾರ್ನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಬಳಕೆಯು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೇ ಸ್ವರ್ಗ, ಅಲ್ಲಿ, ಐಹಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ 36 ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು, ಮುಖ್ಯ ಐಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನ ಮುಂದೆ, ಬಲ ಗಾಯಕರ ಮೇಲೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಆರ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಪನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು; ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರೆತುಹೋಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1916 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 18 ಮಾತ್ರೆಗಳು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಶ್ರೀ ರಾಕ್‌ಫೆಲ್ಲರ್ ಅವರು ನೀಡಿದ ಐಕಾನ್-ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ "ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ" ಜೊತೆಗೆ. - ಟ್ರಿನಿಟಿ” ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಸೇರಿದವರು.

1528 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮಕರಿಯಸ್ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಟೇಬಲ್ಟಾಪ್ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು "ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ" ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಕಡಿಮೆ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಬದಲಾಗಿ, ಮೇಲಾವರಣ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಬಲ್-ಲೀಫ್ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಹುಶಃ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಗ್ರೇಟ್ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಆಚೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಲಿನಿಂದ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅದರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಹಲವಾರು ಚಾಪೆಲ್ ಐಕಾನೊಸ್ಟೇಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, 1830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣದ ನಂತರ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ, ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಚಾಪೆಲ್‌ನಿಂದ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಹೊಸ ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ (ಡೀಸಿಸ್, ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳು) ಕೇಂದ್ರಭಾಗವು ಒಂದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹಬ್ಬದ ನೋಟಇದು ಗಂಭೀರವಾದ ಘಟನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇವಾನ್ IV ರ ಕಿರೀಟವನ್ನು, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಎಲಿವೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್" ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಯುವ ರಾಜನ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಆಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂತನು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಪಲ್ಪಿಟ್ ನಡುವೆ ಅವನ ಮುಖವು "ಬೆಣೆ" ಆಗಿದೆ. ರಾಜನ ತಲೆಯು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನರ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಜನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕನು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಯ ಅರ್ಥ.

ಲೈಟ್ ಇನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂತರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಯ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚಿನ್ನದ ದೀಪವು ಅದರ ಏಳು ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ, ದೇವಾಲಯ, ಬೆಂಕಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ಲೌಕಿಕ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬೆಳಕು ಚರ್ಚ್ನ ಬೆಳಕಿನ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಸೇವೆಗಳ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೇವೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು, ಮೊದಲ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚರ್ಚ್‌ನಾದ್ಯಂತ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ದೀಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಸುದ್ದಿಯು 1066 ರಲ್ಲಿ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಬ್ರ್ಯಾಚಿಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಿಂದ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಕದ್ದರು. ಆ ಗೊಂಚಲುಗಳ ಆಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೀಪಗಳು - ಸ್ಲಾಟ್ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂಪ್-ಆಕಾರದ ಗೊಂಚಲುಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳುಚೆರ್ಸೋನೆಸೊಸ್ ಮತ್ತು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ. "ಕ್ರೌನ್-ಹೂಪ್" ಒಂದು ವಿಧದ ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ದೀಪಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕಿರೀಟ ಅಥವಾ ಚಕ್ರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚೋರೋಸ್ನ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ..." ಕೇಂದ್ರ ಕೋರಸ್, ತಲೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ, ಗುಮ್ಮಟದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರದಂತೆ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್‌ಡೀಕನ್ ಸ್ಟೀಫನ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರದ ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ಗೊಂಚಲು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಪುರಾತನ ಹೋರೋಸ್, ಕೊನೆಯದಾಗಿ 1725 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 16 ನೇ -17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋರೋಸಾವನ್ನು ದೀಪದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಆಧಾರವು ರಾಡ್ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹಂತದ ಕ್ಯಾಂಟಿಲಿವರ್ ಕನ್ಸೋಲ್ಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1617 ರ ಇನ್ವೆಂಟರಿ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ 7 "ದೊಡ್ಡ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ" ತಾಮ್ರದ ಗೊಂಚಲುಗಳು ಇದ್ದವು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಐಷಾರಾಮಿ, ಬಹು-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಗೊಂಚಲು ಜರ್ಮನ್ ಕೆಲಸ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಎರಕಹೊಯ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1600 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಾಜಿಗಳು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯೋಗಿ ಎನ್.ಎ. ಅವರ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈಗ ಇದು ಮಧ್ಯದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವೀಕರಣದ ಮೊದಲು, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಗೊಂಚಲುಗಳು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದ ನೇವ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರಾಯಶಃ ರಾಜಮನೆತನದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಸಹ ನೇತುಹಾಕಿದವು. ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು ಹಂತದ ಗೊಂಚಲುಗಳ 24 ಗೊಂಚಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಬರ್ರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೀಪವು ದೀಪವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಸಾಲಿನ ದೀಪಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೀಪಗಳು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಫಲಕಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಒಳಸೇರಿದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಗೋರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಲ್ಪಿಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಿಶೇಷ ಮರದ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬೆಳಕಿನ ಈ ಭಾಗವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಜನರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯಿತು.

ದೇವಾಲಯದ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ - ಸತ್ಯದ ಮೂಲ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಕೇತ, ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪಿನ ಸಂಕೇತ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮೋಕ್ಷ.

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಪುಸ್ತಕ ಖಜಾನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬೋಧನಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅರ್ಚಕ ಉಪಿರ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಿಷಪ್ ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಭಕ್ತರನ್ನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಕರೆದವು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಣಿವರಿಯದ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅರ್ಕಾಡಿಯಸ್ (1156) ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸ್ಟಿಚಿರಾರಿಯನ್ನ ಆಯ್ದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ (ಎಲಿಜಾ) ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೋನಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಶಾಸನಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪ್ರವಾಸದ ಅದ್ಭುತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ (1276 - 1236) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹೆಲ್ಮ್ಸ್ಮನ್, ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ನ ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮೋಸೆಸ್ "ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು." ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ, ಬಿಷಪ್ ವಾಸಿಲಿ, ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢವಾದ ಪತ್ರದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಟ್ವೆರ್ ಬಿಷಪ್ ಫೆಡರ್ ಅನುಮಾನಿಸಿದರು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್‌ಗಳಾದ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ II ಮತ್ತು ಜೋನಾ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳುಸ್ಥಳೀಯ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ. 1499 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಗೆನ್ನಡಿ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುವಾದವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1546 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮಕರಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ "ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ" ನಾಲ್ವರ ಗ್ರೇಟ್ ಮೆನಾಯನ್ 12 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. "ನಿಜವಾದ ಅಳತೆಗೆ ತುಂಬಿದೆ," ಈ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವು ಇಡೀ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಸನಬದ್ಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಕ್ರಮವು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನದು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. "ಮಹಡಿಗಳು", ಗಾಯಕರು, ಪುಸ್ತಕದ ಠೇವಣಿ, ಠೇವಣಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಪತ್ರಗಳ ಅನುದಾನ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ದಾಸ್ತಾನುಗಳ ಕಾನೂನು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಹೇ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ವ್ಯಾಪಕ ಪುಸ್ತಕ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಪುಸ್ತಕ ಠೇವಣಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಹೊಸ ಘಟಕವಾಗಿ, ಗ್ರಂಥಾಲಯವಾಯಿತು. ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕ ಪರಂಪರೆಯ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಬಿಷಪ್, "ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೊದಲ ವಿವರವಾದ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು 1779 - 1781 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ ಕ್ರಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಲೈಬ್ರರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದವು. 1859 ರಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು, 1570 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು 585 ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿಭಾಗದ ಸೋಫಿಯಾ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೋಫಿಯಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಜಾನ್‌ನ ಏಣಿಯೊಂದಿಗೆ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಗ್ರಹ, 1496 ರ ಸುವಾರ್ತೆ, 1575 ರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಂಡ್ರೆಚಿನಾ ಸುವಾರ್ತೆ, ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ, ಪೂರ್ವ-ಫೆಡೋರೊವ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಸಣ್ಣ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸಿನೊಡಿಕ್, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪೀಟರ್ ಪತ್ರಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಟು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಾಬ್, ಬ್ರೂಸ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ - ಕೆಲವು, ಆದರೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ ರಕ್ಷಕನ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಯೋಧರು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ "ಪಾಲು ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು" ಬಯಸಿದ ಬಂಡಾಯ ಯೋಧರು. ಶ್ರೇಣಿಗಳು, ಚುನಾಯಿತ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ 20 ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದವರು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವಿಚ್. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಗುರಿ 1912 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಮಾಧಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಜೋಕಿಮ್ ಕೊರ್ಸುನ್ಯಾನಿನ್, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅನ್ನಾ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಬಿಷಪ್ ಲುಕಾ ಜಿಡಿಯಾಟಾ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್, ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಗೌರವದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ 1439 ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4 ರಂದು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದನ್ನು ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ರಾಜಕುಮಾರಿಯರಾದ ಅನ್ನಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವಿಚ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೋಡರ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ರಿಕ್ವಿಯಮ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು: ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವಿಚ್ ಬ್ರೇವ್ ಮತ್ತು ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವಿಚ್ ಬೆಜೊಕಿ, ಮೇಯರ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಟ್ವೆರ್ಡಿಸ್ಲಾವಿಚ್, 1243 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಪಾಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಮೇಯರ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್, 1269 ರಲ್ಲಿ ರಾಕೊವರ್ ಕದನದ ನಾಯಕ, ಇದು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಗೆತನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ (ಎಲಿಜಾ) ಅವರ ಸಮಾಧಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರ ಸಹೋದರ ಗ್ರೆಗೊರಿ (ಗೇಬ್ರಿಯಲ್) ಅವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿಯು ಉತ್ತರದ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಾಪೆಲ್, ಕ್ರಿಪ್ಟ್, ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಗತ ಕೋಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮರದ ಸಿಬೋರಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1547/1548 ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ (ಎಲಿಜಾ) ರ ಮುಂಬರುವ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು, "ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಮರದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗುಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸಗಾರನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಸಮಾಧಿ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಣ್ಣ ಬಳಿದರು ... ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ , ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ..." ಮತ್ತು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್‌ನ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹ್ರಿವ್ನಿಯಾದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಧನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚಾಪೆಲ್ ಜೊತೆಗೆ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಈ ಮಹಾನ್ ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ-ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಕಲಹದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ "ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ" ದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿನ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೋಫಿಯಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಏರಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ನಗರದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಿತು.

ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಇವಾನ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು (1478). ಅವನ ಮಗ ವಾಸಿಲಿ III ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಏಕೀಕರಣ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ (1510) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಸೋಫಿಯಾ ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ತಣಿಸಲಾಗದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜರು ದೇವಾಲಯದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. "ನಿಜೋವೈಟ್ಸ್" ಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೊಸ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡವು. ಉಳಿದಿರುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕಸೂತಿ ಕವರ್‌ಗಳು, ಹೆಣಗಳು, ಹೆಣಗಳು, ಕೈಬರಹ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ದಾಸ್ತಾನುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾನಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ: ತ್ಸಾರ್ಸ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್, ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಫೆಡೊಕ್ವಿನಾ ಎನೋವಿಕ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಫೆಡೋರೊವಿಕ್, , ಮಾರಿಯಾ ಇಲಿನಿಚ್ನಾ ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ, ಪರಸ್ಕೆವಾ ಫಿಯೊಡೊರೊವ್ನಾ, ಬೊಯಾರ್ ಬಿಐ ಮೊರೊಜೊವ್, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್, ಮಹಾನಗರಗಳಾದ ವರ್ಲಾಮ್, ಐಸಿಡೋರ್, ಮಕಾರಿಯಸ್, ಪಿಟಿರಿಮ್, ಜಾಬ್, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ರಾಜಕುಮಾರರು ಎಂ.ಯಾ. ಚೆರ್ಕಾಸ್ಕಿ, ಎಂ.ಪಿ. ಗಗರ್, ರಾಜಕುಮಾರ ಕೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಿದ ಕುಲೀನರು ಬಟುರ್ಲಿನ್ಸ್, ಕೊನೊವ್ನಿಟ್ಸಿನ್ಸ್.

ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸುದ್ದಿಯು ಸೋಫಿಯಾ ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಐಕಾನ್‌ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಪನಾಜಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಸರಮೂರು ವಜ್ರದ ಆಕಾರದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 97 ಕೊಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ IV ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸರಪಳಿಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಲಿವೊನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (1560 - 1580) ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಾಗಿ ತ್ಸರೆವಿಚ್ ಇವಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಪಳಿಯು ಸೋಫಿಯಾ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. 1725 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಇತರ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕರಗಿಸಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ. 1709 ರಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದ ವಿಜಯದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂಳೆ ಪ್ಯಾನಾಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೋಲ್ಟವಾ ಕದನದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೈನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ನೇಟಿವಿಟಿ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪುರಾತನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಿಸಿದಾಗ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಹಾನಿಯುಂಟಾಯಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಿನೊಡಲ್ ನವೀಕರಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.

1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಚರ್ಚುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜ್ಯ-ಅನುಮೋದಿತ ಮತ್ತು OGPU ನೇತೃತ್ವದ ವಿನಾಶದಿಂದ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಲವರ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಖಜಾನೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮೌಲ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಯೋಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಗೋಖ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ನಿಧಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಬಲವಂತದ ಸಮಾಧಾನ ಕ್ರಮಗಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಯ ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ 1929 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ನೋಟವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸ್ಗಳು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಶೇಖರಣಾ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 11 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಭರಣಕಾರರ ಕೃತಿಗಳು.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 1941 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಧಿಗಳ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಿಕೆಯು ತೀವ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಎರಡು ಗಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ನಗರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸ್ಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಸಾಲು ಹಾದುಹೋದ ಮಾಲಿ ವೋಲ್ಖೋವೆಟ್ಸ್ ಕಡೆಯಿಂದ, ನಗರವನ್ನು ಶೆಲ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಹೊಡೆತಗಳು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ಶೆಲ್ ತುಣುಕುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದವು, ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಐಕಾನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಕ್ಔಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹುತಾತ್ಮರ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಒಂದು ತುಣುಕು ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಧಾರ ರಾಜ್ಯ ಆಯೋಗನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1944 - 1947 ರಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ N.I. ಬ್ರೂನೋವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ತಂಡವು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಿಗೇಡ್ 21 ರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಕೆ.ಎನ್. ಅಫನಸ್ಯೇವ್ ಅವರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಜಿ.ಎಂ. ಪಾದಚಾರಿ ಚಿಹ್ನೆ. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. S.N. ಅಜ್ಬೆಲೆವ್, G.N. ಬೊಚರೋವಾ, V.G. ಬ್ರೂಸೊವಾ, Yu.N. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್, N. ಕಜಕೋವಾ, M.K. ಕಾರ್ಗರ್, A.I. ಕ್ಲಿಬನೋವ್, A.I. ಕೊಮೆಚ್, V.N. .ಲಜರೆವ್, O.V.Lelekova, N.S.Luryye, N.V.Luryye, ತಂದೆಯ ಕೃತಿಗಳು. ಮಾಯಾಸೊವಾ, ಎ.ಎ.ಮೆಡಿಂಟ್ಸೆವಾ, ಜಿ.ಎನ್.ಮೊಯಿಸೆವಾ, ಎಲ್.ಎ.ಮೊಂಗೈಟ್, ಎಂ.ಎಂ.ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕೋವಾ - ಲೊಸೆವಾ, ಎ.ಡಿ.ಸೆಡೆಲ್ನಿಕೋವಾ, ಇ.ಎಸ್.ಸ್ಮಿರ್ನೋವಾ, ಐ.ಎ.ಸ್ಟರ್ಲಿಗೊವಾ, ಎ.ಎಸ್.ಖೊರೊಶೆವ್, ವಿ.ಎಲ್.ಯಾನಿನಾ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಹೊಲಿಗೆ, ಆಭರಣಗಳು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲಾಯಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಿಗಂತವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.

1988 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಮುಂದಿನ ಪುಟವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

1 ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ಎಂ.; ಎಲ್., 1950. ಎಸ್. 16, 181; ನವ್ಗೊರೊಡ್ IV ಕ್ರಾನಿಕಲ್: N.K. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿಯ ಪಟ್ಟಿ // PSRL. T. 4. P. 583; ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಎರಡನೇ (ಆರ್ಕೈವಲ್) ಕ್ರಾನಿಕಲ್ // PSRL. M., 1965. T. 30. P. 202; ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಅಬ್ರಹಾಂ // PSRL ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1889. T. 16. Stb. 41; ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1879. ಎಸ್. 181, 184.

2 ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವಿನ್ಯಾಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು A.I. ಕೊಮೆಚ್ ಅವರಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಕೊಮೆಚ್ ಎ.ಐ.. X ನ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ - XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಎಂ., 1987. ಎಸ್. 236 - 254.

3 ಸ್ಟರ್ಲಿಗೋವಾ I.A. 11 ನೇ - 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. // ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆ. 11-15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲೋಹ. M., 1996. S. 26 - 68, 108 - 116.

4 ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ ಎ.ಎ.ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಟೈರ್ಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ "ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೈನ್" // ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗ್ರಹ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002. ಸಂಚಿಕೆ. 9 (19)

5 ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ // ಪಿಎಸ್ಆರ್ಎಲ್. M., 2001. T. 2. Stb. 292.

6 ಮಾರ್ಕೊವ್ ಎ.ನಲವತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಾಲಿಕಿ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ // ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಮರ್ಶೆ. ಎಂ., 1902. ಪುಸ್ತಕ. LIII. ಸಂಖ್ಯೆ 2. ಮಿಶ್ರಣ. ಪುಟಗಳು 144 - 148; ಸೊಕೊಲೊವ್ ಬಿ.ಎಂ.ಕಲಿಕಾ // ರಷ್ಯನ್ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್ ಜೊತೆಗೆ ಸುಮಾರು 40 ಕಲಿಕಾಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ., 1913. ಟಿ. 69. ಪಿ. 84 - 88.

7 ಮೊದಲ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್... P. 52, 250.

8 ಅಥವಾ RNB. F. IV 233. ಎಲ್. 735.

9 ಅದೇ. P. 400.

10 ಕೊರ್ಸನ್ ಗೇಟ್ ಬಗ್ಗೆ, ನೋಡಿ: ಟ್ರಿಫೊನೊವಾ ಎ.ಎನ್.ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಆಂತರಿಕ ಬಾಗಿಲುಗಳು ("ಸಿಗ್ಟುನಾ" ಅಥವಾ "ಕೊರ್ಸುನ್" ಗೇಟ್ಸ್) // ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆ: 11 ನೇ -15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲೋಹ. ಎಂ., 1996. ಕ್ಯಾಟ್. ಸಂಖ್ಯೆ 63. ಪುಟಗಳು 254 - 257. ಅಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.

11 ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ಸ್ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, ನೋಡಿ: ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಯು.ಎ.ಚರ್ಚ್ ಬಾಗಿಲುಗಳು ("ವಾಸಿಲೀವ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ಸ್") // ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆ ... ಬೆಕ್ಕು. ಸಂಖ್ಯೆ 76. ಪುಟಗಳು 297 - 321. ಅಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.

12 ಕೊವಾಲೆಂಕೊ ಜಿ.ಎಂ.ಸಿಂಹಾಸನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1999. ಪುಟಗಳು 178 - 182.

13 ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ ಗೇಟ್ ಬಗ್ಗೆ, ನೋಡಿ: ಟ್ರಿಫೊನೊವಾ ಎ.ಎನ್.ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಗಿಲುಗಳು ("ಕೊರ್ಸನ್", "ಸಿಗ್ಟುನ್", "ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್" ಅಥವಾ "ಪ್ಲಾಕ್") // ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆ ... ಬೆಕ್ಕು. ಸಂಖ್ಯೆ 64. ಪುಟಗಳು 258 - 266.

14 ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು I.A. ಸ್ಟರ್ಲಿಗೋವಾ ಅವರು ನನಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.

15 ಬಿಬಿಕೋವಾ I.M.ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ // ರಷ್ಯಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆ. ಎಂ., 1962. ಟಿ.1. ಪುಟಗಳು 77, 80 - 82.

16 ಮೊದಲ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್... P. 19, 203.

17 ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಪುಟಗಳು 181 - 182.

18 ಅಥವಾ RNB. ಸೋಫ್. 1136. ಎಲ್. 19.

19 ನವ್ಗೊರೊಡ್ IV ಕ್ರಾನಿಕಲ್. P. 491; ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. P. 271.

20 ಯಾನಿನ್ ವಿ.ಎಲ್.ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್: ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ. ಎಂ., 1988.

21 ಬ್ರೂನೋವ್ ಎನ್.ಒನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಎಂ., 1946; ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ಕೆ.ಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ // ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಸಂವಹನ. ಎಂ., 1953. ಸಂಚಿಕೆ. 2. ಪುಟಗಳು 91 - 111.

ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಆ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಡಿಟಿನೆಟ್ಸ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ - ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, 1045-1050ರಲ್ಲಿ "ರಾಜಕುಮಾರ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ" ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ, ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಜಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗೆ ಅದರ ಜನರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ಇತಿಹಾಸ

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲು "ಹದಿಮೂರು ಶಿಖರಗಳೊಂದಿಗೆ" ಮರದ (ಓಕ್) ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಬಿಷಪ್ ಜೋಕಿಮ್ ಕೊರ್ಸುನಿನ್ 989 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ - ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು 1052 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಶಿಲುಬೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14/27), ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಈ ದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನವೀಕರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಫಿಯಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಿತ್ತು, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್‌ಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೋಫಿಯಾದ ಗೋಡೆಗಳ ಬಳಿ ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ತಂಡಗಳು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಹಸಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊರಟರು, ಇಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ದೇವರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೋಫಿಯಾ ಹೆಸರು ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾಗಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ!", "ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್."

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸಂದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಯಿತು, ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ರೂಪಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಏಕಶಿಲೆಯ ಐದು ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಕಟ್ಟಡವು ತಕ್ಷಣವೇ ನಗರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ

ಒಳಗೆ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ರೇಖಾಂಶದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಐದು ಉದ್ದದ ನೇವ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಮುಖಮಂಟಪಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ತೆರೆದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳುನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ನಡುವೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪುಟದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು: ಕೇವಲ ಮೂರು ಹಜಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದ, ಆದರೆ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ "ರೆಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. "ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ದಕ್ಷಿಣದ ಮುಖಮಂಟಪದ ಜಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಜಾರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದರ್ಥ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಂಗಣಗಳು (ಗಾಯಕವೃಂದ) ಆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕಾಯಿರ್ ಇದೆ.

ಸೋಫಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಈ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಟೊಳ್ಳಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಿಕೆಗಳು-ಧ್ವನಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉಭಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗಲು ಅನುಮತಿಸದೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. .

ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣರಹಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಲೇಟ್ ಸ್ಲ್ಯಾಬ್‌ಗಳ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಕಾರ್ನಿಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳ ಬೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಸಿಮೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಸರಾಗವಾಗಿ ಲೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಬಹುಶಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವೇ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಸೇಂಟ್ಸ್ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ - ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ಟಿರಿವ್ಸ್ಕಯಾ ಮುಖಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಬ್ಲೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಿಟಿನೆಟ್ಸ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕದಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶ.

ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕಲಾವಿದರು ಗುಮ್ಮಟದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಬಲಗೈಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪ್ಯಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್ನ ಎದೆಯ ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮುಗಿದ ಮರುದಿನ, ಬಿಷಪ್ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಎರಡು ಬಾರಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಗುಮಾಸ್ತರೇ, ಓ ಗುಮಾಸ್ತರೇ!" ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕೈಯಿಂದ ನನಗೆ ಬರೆಯಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಬಿಗಿಯಾದ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಹಾನ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಈ ಕೈ ಚಾಚಿದಾಗ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶೆಲ್ ದೇವಾಲಯದ ತಲೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವು ಬಹುತೇಕ ನೆಲಕ್ಕೆ ನಾಶವಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕೆಲಸದ ಕಂಚಿನ ಕೊರ್ಸನ್ ಗೇಟ್ಸ್, ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ.

ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು. 1991 ರಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಂತೆಯೇ, ಈ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯದ ನೋಟವು - ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪವಾಡದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳುನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೋಫಿಯಾ ಪ್ರಭಾವವು ಇಂದು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮಹತ್ವವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೋಫಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮುಕ್ತ ನಗರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

1045 ರಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್ನ ಅಡಿಪಾಯ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೈವ್ನಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್, ರಾಜಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು 1050 ರ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಮಾಹಿತಿಯು ಈ ಘಟನೆಯು 1050 - 1052 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯವು ಐದು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೀಸದ ಹಾಳೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಗಸಗಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸುಣ್ಣಬಣ್ಣ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆಪ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಟ್ಸೆಮಿಯಾಂಕಾ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣ) ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಯಾಸವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ವಾಲ್ ಮಾರ್ಬಲ್ ಅನ್ನು ಕಮಾನುಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, 1151 ರಲ್ಲಿ, ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು 1109 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ, ತುಣುಕುಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿರಿಯೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ "ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್" ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನ ಆಧಾರವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟ "ಪಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್" ನ ಹಸಿಚಿತ್ರವು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ - ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ಮೇಯರ್‌ಗಳು.

ನೀವು ಉತ್ತರದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರ, ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಾರವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಂಚಿನ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಶೈಲಿ, ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಟ್ರೋಫಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಬಂದರು.

ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ, ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. "ಸೋಫಿಯಾ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಇದೆ" ಎಂದು ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಐದು ಗುಮ್ಮಟದ ಕಟ್ಟಡದ ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸೀಸದ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. 1570 ರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾರಿವಾಳವು ಸೋಫಿಯಾ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿತು. ಮೇಲಿನಿಂದ ಭೀಕರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು. ನಂತರ, ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ದೇವರು ನಗರವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳವು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಹಾರಿಹೋಗುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಲಿಪೀಠದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ನಮಗೆ ಬಂದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 11 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್" ಮತ್ತು "ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕ". 14-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ನೇಟಿವಿಟಿ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸ್‌ಗಳ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹೊಳಪು ಕಣ್ಣನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತದೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೈವ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಮೂಲಕ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನಗರದ ಪಾತ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು: ಚರ್ಚ್ ಚಿಂತನೆಯ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ. ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ - ಅದರ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸಂಪುಟಗಳ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ 27 ಮೀ ಉದ್ದ, 24.8 ಮೀ ಅಗಲ; ಗ್ಯಾಲರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉದ್ದ 34.5 ಮೀ, ಅಗಲ 39.3 ಮೀ. ಪುರಾತನ ಮಹಡಿಯಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೇಂದ್ರ ಶಿಲುಬೆಯವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರ 38 ಮೀ. ಗೋಡೆಗಳು 1.2 ಮೀ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಸುಣ್ಣದ ಗಾರೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮಾನುಗಳು, ಅವುಗಳ ಲಿಂಟಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ 1170 ರಿಂದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ದಿ ಸೈನ್" ನ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಸುಜ್ಡಾಲ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ದಾಳಿಯಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರಿಗೆ ಈ ಘಟನೆಯು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು; ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

1929 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ವಿಭಾಗವಾಯಿತು. 1991 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ಇದನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 16, 1991 ರಂದು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. 2005-2007 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನಾಂಕಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ: ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14, 1052 ರಂದು, ಅಂದರೆ, 960 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ (!) - ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ನಡೆಯಿತು - ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಸೋಫಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು: ಕೀವ್, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ. ಇವುಗಳು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಮನ್ವಯದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಅಯ್ಯೋ, ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಲೋಲಕವು ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಉಪಗ್ರಹಗಳೆರಡರ ಹೊಸ ಸಭೆಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಮೂರು ಸೋಫಿಯಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ರಷ್ಯಾಗಳು - ಗ್ರೇಟ್, ಲಿಟಲ್ ಮತ್ತು ವೈಟ್ - ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಮೂರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸೋಫಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಇದನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ 1037-1042 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದನ್ನು 1020 ನೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸೋಫಿಯಾ, ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್. ಕೈವ್‌ನ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು 12 ಗ್ರೀಕ್ ಮೇಸನ್‌ಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇವರು ಸಹೋದರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು " ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ," ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಅವರು ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕೈವ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕೀವ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್ (1990) ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹದಿಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಗುಮ್ಮಟಗಳು, ಮುಖ್ಯ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳು (ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಮೊದಲ ಬಿಲ್ಡರ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಐರಿನಾ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 10, 2009 ರಂದು, ಕೀವ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ ಸೋಫಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಕೈವ್‌ನ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ನ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು - 1936, 1939 ಮತ್ತು 1964 ರಲ್ಲಿ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಳಿದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಒಳಭಾಗವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ 177 ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶೈಲಿಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತಪಸ್ವಿ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಈಗ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿದೆ (ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಉಲ್ಲೇಖವು 862 ರ ಹಿಂದಿನದು - "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್", ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಪಟ್ಟಿ), ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು 1044-1066 ರ ನಡುವೆ ಐದು ನಿರ್ಮಾಣ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. . ಪಶ್ಚಿಮ ಡಿವಿನಾದ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಬ್ರ್ಯಾಚಿಸ್ಲಾವಿಚ್ (ಮಾಂತ್ರಿಕ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಹೋಸ್ಟ್" ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾದ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಕೇಳಿದರು."

ಇದು 1710 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ವಿಲ್ನಾ ಬರೊಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳು ಹಿಂದೆ ಸ್ಮಾರಕವು ಕೀವ್ ಸೋಫಿಯಾದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳೀಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇದರ ಚೌಕಾಕಾರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಐದು ನೇವ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಾಲ್ಟಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಮಧ್ಯದ ನೇವ್‌ಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಒಳಭಾಗದ ಉದ್ದನೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದಿತು. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಒಳಾಂಗಣದ ಸೊಬಗು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮುಖದ ಅಪ್ಸೆಸ್, ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕೈವ್ ಅಥವಾ ನವ್‌ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಆಪ್ಸೆಸ್‌ಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ನಮ್ಮ ಸಿಂಹಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅಯ್ಯೋ, ಎರಡು ರಷ್ಯಾದ ಸೋಫಿಯಾಗಳ ನೋಟ - ಕೈವ್ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಒಂದು - ಯುನಿಯಟಿಸಂನ ಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಸೋಫಿಯಾಗಳು ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ "ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಬರೊಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು 1575-1584 ರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಪೋರ್ಟಾದಿಂದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇಲ್ ಗೆಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇಟಾಲಿಯನ್: "ಇಲ್ ಗೆಸು" - "ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ").

ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನ ಮೂಲ ಸೋಫಿಯಾ ಬಿಲ್ಡರ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳೋಣ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವಿಚ್ ಮತ್ತು ರೊಗ್ನೆಡಾ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ವೆಸೆಸ್ಲಾವ್ ಬ್ರ್ಯಾಚಿಸ್ಲಾವಿಚ್ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಯುಫ್ರೊಸಿನ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ. ಕೀವ್ ಮಹಾರಾಜರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ (1068-1069) ರುರಿಕೋವಿಚ್‌ಗಳ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಶಾಖೆಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಇದು. ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ 15 ವರ್ಷ. ಅವನು ತೋಳ, ಅರೋಚ್, ಫಾಲ್ಕನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದೆಂಬ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ (ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೋಲ್ಖ್ ವೆಸೆಸ್ಲಾವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿವೆ). 1065 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಮರದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಥೆಯು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ (1045-1050) ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೈವ್ ಸೋಫಿಯಾ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಾವುದೇ ಉಳಿದಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಕೀವ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಇರಿಸಿದ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು 7 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4, 1052 ರಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೈವ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅದೇ ಅಡ್ಡ ಕಮಾನುಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಗಾಯಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚು ಬೃಹತ್, ಸ್ಕ್ವಾಟ್, ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿನ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಅಗಲವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಣ್ಣ ಅಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ದೇವಾಲಯವು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನನವ್ಗೊರೊಡ್, ಆದರೆ ಆತ್ಮ, ನಗರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ, ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ತಪಸ್ವಿ-ಪೋಷಕನಾಗಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು - 1238 ರಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು 1391 ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಪಿಡುಗುನಿಂದ ಮೋಕ್ಷ. ನಮಗೆ."

ದೇವಾಲಯವು 6 ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 5 ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಆರನೆಯದು ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲಿದೆ. 1408 ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹೊದಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಇತರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೀಸದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಅದೇ ಬಣ್ಣದ ಸ್ಕೀಮ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಇಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೋಫಿಯಾ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೆಚೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಚುನಾಯಿತರನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ 58 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಮೂಲ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. 1108 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ನಿಕಿತಾ ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಸೋಫಿಯಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಬಿಷಪ್ನ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಸೋಫಿಯಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈಭವದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್, ಆಲ್ಮೈಟಿ, ಹಿಂದೆ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ. ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಮರುದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಕೈ ಮುಗಿಲು ಮುಟ್ಟಿತ್ತು. ಮೂರು ಬಾರಿ ಕಲಾವಿದರು ಚಿತ್ರದಿಂದ ಧ್ವನಿ ಬರುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆದರು: “ಲೇಖಕರು, ಲೇಖಕರು! ಓ, ಗುಮಾಸ್ತರೇ! ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹಸ್ತದಿಂದ ನನಗೆ ಬರೆಯಬೇಡಿ [ಕಚ್ಚಿದ ಕೈಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ]. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಈ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಗ್ರೇಟ್ ನೊವೆಗ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಈ [ಕೈ] ಹರಡಿದಾಗ, ಈ ನಗರವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಗುಮ್ಮಟದ ನಾಶದಿಂದಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಐದು ನೇವ್ ಕ್ರಾಸ್-ಗುಮ್ಮಟದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಉದ್ದವು 34.5 ಮೀ, ಅಗಲ - 39.3 ಮೀ. ಪ್ರಾಚೀನ ನೆಲದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಎತ್ತರವು ಆಧುನಿಕಕ್ಕಿಂತ 2 ಮೀಟರ್ ಕೆಳಗೆ ಇದೆ, ಕೇಂದ್ರ ಅಧ್ಯಾಯದ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ 38 ಮೀ. 1.2 ಮೀ ದಪ್ಪವಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ (ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಬದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆ (ಸಿಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮಿಶ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಣ್ಣದ ಗಾರೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮಾನುಗಳು, ಕಮಾನಿನ ಲಿಂಟಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ದೇವಾಲಯದ ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳದ ಸೀಸದ ಆಕೃತಿ ಇದೆ - ಇದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 1570 ರಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದಾಗ, ಪಾರಿವಾಳವು ಸೋಫಿಯಾದ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಕುಳಿತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಭೀಕರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನೋಡಿದ ಪಾರಿವಾಳವು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ, ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಈ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ನಗರವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಅದು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಹಾರಿಹೋಗುವವರೆಗೆ, ನಗರವು ಅದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಕಥೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1941 ರಂದು, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಡೆಗಳು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಗರದ ವಾಯುದಾಳಿ ಅಥವಾ ಫಿರಂಗಿ ಶೆಲ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾರಿವಾಳದೊಂದಿಗಿನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಜೋಡಿಸುವ ಕೇಬಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬ್ಲೂ ವಿಭಾಗದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಟ್ರೋಫಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 2002 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗವರ್ನರ್ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ ಇದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್, ನವ್‌ಗೊರೊಡ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಲೆವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರಾಯಾ ರುಸ್, ಗುಮ್ಮಟದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಶಿಲುಬೆಯ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವಿ. ಪುಟಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ನವ್ಗೊರೊಡ್. ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜನ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತಂಡವು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ನವೆಂಬರ್ 16, 2004 ರಂದು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ಗೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವರಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆಡಳಿತದ ಆದೇಶದಂತೆ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಿಲುಬೆಯ ನಿಖರವಾದ ನಕಲನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು 2006 ರಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನವರಿ 24, 2007 ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೂರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸೋಫಿಯಾಗಳ ನಮ್ಮ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸೋಣ. 2010 ರಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ಗೆ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಕುಲಸಚಿವ ಕಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೈನ್‌ನ ಐಕಾನ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ನವ್‌ಗೊರೊಡ್‌ನ ಸೋಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫೋಟೋ - kolizej.at.ua; fotki.yandex.ru; ppegasoff.livejournal.com; ಆರ್ಐಎ ನ್ಯೂಸ್"

ಕಳೆದ 12 ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ನಿಂತಿದೆ." ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಗ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಗಣರಾಜ್ಯ.

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಇತಿಹಾಸ

ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್ ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು 989 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್ ನಂತರ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಮರದ ಚರ್ಚ್ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು 1045 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು 989 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 1238 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ಗಳು ನಗರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಇದನ್ನು ದೇವರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ನೋಡಿದರು. 1931 ರಲ್ಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಪಿಡುಗು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಸಹ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಸೋಫಿಯಾ ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕೈವ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಉತ್ತರದ ಜನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ದೇವಾಲಯವು ಸಂಯಮದಿಂದ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಐದು ನೇವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೂರು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಲಿಪೀಠಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆದೇಗುಲದ ಒಳಗೆ. ಅವರು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಗಿಯಾದ ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಅವರು ಹಸಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಭಗವಂತನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಂಗೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರೆಗೆ. ಅವನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.

ಉತ್ತರದ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಬಹು ಪುನರ್ರಚನೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇವಲ ಸಿಮೆಂಟ್ ಪದರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಈ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಬಲ್ ಕ್ಲಾಡಿಂಗ್.

ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಕಂಚಿನ ಗೇಟ್ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1900 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಎನ್ಎಸ್ ಕುರ್ಡ್ಯುಕೋವ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು.

1922 ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಭಿಯಾನವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಚರ್ಚ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು 1929 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1941 ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಗುಲವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವು 1950 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1991 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. 2005 ರಿಂದ 2007 ರವರೆಗೆ, ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ನವ್ಗೊರೊಡ್)

ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸೋಫಿಯಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಐದು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆರನೇ ಗುಮ್ಮಟವು ಉತ್ತರ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ಕಿರೀಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇತರ ಐದು ಸೀಸವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಆಕಾರವು ನಾಯಕನ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಭಾಗದೇಗುಲವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಛಾವಣಿಯು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಗೋಡೆಗಳ ದಪ್ಪವು 1.3 ಮೀಟರ್; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯವು ಅಂತಹ ದಪ್ಪ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಸೀಸದಿಂದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾರಿವಾಳವು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯಅನೇಕ ಸೂಚಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ:

• ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು;
• ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ;
• ದಪ್ಪ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;
• ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ಇಲ್ಲ; ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಗ್ಡೆಬರ್ಗ್ ಗೇಟ್, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದ್ವಾರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಅವರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್‌ನಿಂದ ಟ್ರೋಫಿಯಾಗಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಬ್ರಹಾಂನಿಂದ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಈಗ ಈ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಉತ್ತರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು

ಮೂಲತಃ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರ್ದ್ರ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಣ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಪರೂಪದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ತೇಲುವ ಹಸಿಚಿತ್ರದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳುಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್', ಆದರೆ ಸಮಯವು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಲ್ಲ.

12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಮೂರು-ಮೀಟರ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪವಾಡದ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ:

• "ದ ಸೇವಿಯರ್ ಆನ್ ದಿ ಥ್ರೋನ್" ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು;
• ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್.

ಈಗ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಐಕಾನೊಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳಿವೆ, ಇತರ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥಕೆಳಗಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

• ದೇವರ ತಾಯಿ "ಚಿಹ್ನೆ".
• ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸಾವಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್.
• ಕೇಂದ್ರ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ "ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್" ನ ಐಕಾನ್ ಇದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಇತರ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು "ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶೈಲಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೇವದೂತನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮೇಯರ್ ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ನಗರದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.
• , ನೇಟಿವಿಟಿ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯದ ನಕಲು; ಅಂತಹ ಐಕಾನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪವಾಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳು

ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳು, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ:

• ಅನ್ನಾ (ಇಂಗಿಗರ್ಡಾ) - ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ.
• ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಅನ್ನಾ ಅವರ ಮಗ.
• ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೇಂಟ್ ಫಿಯೋಡರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್.
• ಬಿಷಪ್ ಜೋಕಿಮ್ ಕೊರ್ಸುನ್ಯಾನಿನ್ - ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್.
• ಲ್ಯೂಕ್ ಝಿಡಿಯಾಟಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ.
• ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಗ್ರೆಗೊರಿ, ಜಾನ್, ಆಂಥೋನಿ, ಮಾರ್ಟಿರಿಯಾ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಅಥೋಸ್.

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಇಂದು

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರತಿದಿನ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, 7.00 ರಿಂದ 20.00 ರವರೆಗೆ ತೆರೆದ ಸಮಯ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು 10.00 ಕ್ಕೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಜೆ ಸೇವೆ 18.00 ಕ್ಕೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು (100 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳಿಂದ ಟಿಕೆಟ್ಗಳು), ಪ್ರವಾಸವು 30 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸೋಫಿಯಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ.