എഴുത്ത്

“ഞാൻ എങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുവെന്ന് ഓർക്കുന്നത് എനിക്ക് തമാശയാണ്, നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷകരവും സത്യസന്ധവുമായ ഒരു ചെറിയ ലോകം ക്രമീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കരുതുന്നുവെന്നും അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ശാന്തമായി, തെറ്റുകളില്ലാതെ, പശ്ചാത്താപമില്ലാതെ, ആശയക്കുഴപ്പമില്ലാതെ, എല്ലാം സാവധാനത്തിൽ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചെയ്യാൻ കഴിയും. , നല്ല കാര്യങ്ങൾ മാത്രം. തമാശ! സമാധാനമാണ് ആത്മീയ അർത്ഥം. തന്റെ കത്തിൽ (1857) ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലും ജോലിയിലും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ ആശയങ്ങളുടെ ദൃശ്യങ്ങൾ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മനസ്സിൽ നേരത്തെ ഉയർന്നുവന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത് താൻ വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഗെയിം അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയ് സഹോദരന്മാരിൽ മൂത്തയാൾ - നിക്കോലെങ്കയാണ് ഇത് കണ്ടുപിടിച്ചത്. “അതിനാൽ, ഞാനും എന്റെ സഹോദരന്മാരും ആയിരിക്കുമ്പോൾ - എനിക്ക് അഞ്ച് വയസ്സ്, മിറ്റെങ്കയ്ക്ക് ആറ് വയസ്സ്, സെറിയോഷയ്ക്ക് ഏഴ് വയസ്സ്, തനിക്ക് ഒരു രഹസ്യമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, അതിലൂടെ, അത് വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, എല്ലാ ആളുകളും സന്തുഷ്ടരാകും; അസുഖങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല, കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല, ആരും ആരോടും ദേഷ്യപ്പെടില്ല, എല്ലാവരും പരസ്പരം സ്നേഹിക്കും, എല്ലാവരും ഉറുമ്പ് സഹോദരന്മാരാകും. (ഒരുപക്ഷേ ഇവർ "മൊറാവിയൻ സഹോദരന്മാർ" ആയിരുന്നു; അവൻ കേട്ടിട്ടോ വായിച്ചിട്ടോ ഉള്ളവരായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ അവർ ഉറുമ്പ് സഹോദരന്മാരായിരുന്നു.) കൂടാതെ "ഉറുമ്പ്" എന്ന വാക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു, ഒരു ടസ്സക്കിലെ ഉറുമ്പുകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ രഹസ്യം, നിക്കോലെങ്കയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "അവൻ ഒരു പച്ച വടിയിൽ എഴുതിയതാണ്, ഈ വടി പഴയ ഓർഡറിന്റെ മലയിടുക്കിന്റെ അരികിൽ റോഡരികിൽ കുഴിച്ചിട്ടു." രഹസ്യം കണ്ടെത്തുന്നതിന്, നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ നിറവേറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ... "ഉറുമ്പ്" സഹോദരങ്ങളുടെ ആദർശം - ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളുടെ സാഹോദര്യം - ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കൊണ്ടുപോയി. “ഞങ്ങൾ ഇതിനെ ഒരു ഗെയിം എന്ന് വിളിച്ചു,” അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതാവസാനം എഴുതി, “എന്നിട്ടും ലോകത്തിലെ എല്ലാം ഒരു ഗെയിമാണ്, ഇതല്ലാതെ ...” ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ബാല്യകാലം അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ തുല എസ്റ്റേറ്റിൽ കടന്നുപോയി - യസ്നയ പോളിയാന. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ അമ്മയെ ഓർത്തില്ല: അവന് രണ്ട് വയസ്സ് തികയാത്തപ്പോൾ അവൾ മരിച്ചു.

ഒമ്പതാം വയസ്സിൽ അച്ഛനും നഷ്ടപ്പെട്ടു. പങ്കാളി വിദേശ യാത്രകൾദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പിതാവ് സർക്കാരിനെ വിമർശിച്ച പ്രഭുക്കന്മാരുടെ എണ്ണത്തിൽ പെടുന്നു: അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനത്തിലോ നിക്കോളാസിന്റെ കീഴിലോ സേവിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല. “തീർച്ചയായും, എന്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത് എനിക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല,” ടോൾസ്റ്റോയ് പിന്നീട് ഓർമ്മിപ്പിച്ചു, “എന്റെ അച്ഛൻ ഒരിക്കലും ആരുടെ മുന്നിലും സ്വയം അപമാനിച്ചിട്ടില്ലെന്നും സജീവവും സന്തോഷപ്രദവും പലപ്പോഴും പരിഹസിക്കുന്നതുമായ സ്വരം മാറ്റിയിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അവനിൽ കണ്ട ഈ ആത്മാഭിമാനം അവനോടുള്ള എന്റെ സ്നേഹവും ആരാധനയും വർദ്ധിപ്പിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയിസിലെ അനാഥരായ കുട്ടികളുടെ അധ്യാപകൻ (നാല് സഹോദരന്മാരും സഹോദരി മഷെങ്കയും) കുടുംബത്തിന്റെ വിദൂര ബന്ധുവായ ടി.എ. യെർഗോൾസ്കയയായിരുന്നു. “എന്റെ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തി,” എഴുത്തുകാരൻ അവളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. അമ്മായി, അവളുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ അവളെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ, നിർണായകവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ സ്വഭാവമുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു. ടാറ്റിയാന അലക്സാണ്ട്രോവ്ന തന്റെ പിതാവിനെയും അവളുടെ പിതാവ് അവളെയും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ സാഹചര്യങ്ങൾ അവരെ വേർപെടുത്തി. "പ്രിയപ്പെട്ട അമ്മായിക്ക്" സമർപ്പിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുട്ടികളുടെ കവിതകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഏഴാമത്തെ വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം എഴുതിത്തുടങ്ങി. 1835-ലെ ഒരു നോട്ട്ബുക്ക് ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്നിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ: “കുട്ടികളുടെ വിനോദം. ആദ്യ ഭാഗം..." ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത ഇനങ്ങൾപക്ഷികൾ. കുലീന കുടുംബങ്ങളിൽ പതിവുപോലെ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പ്രാരംഭ വിദ്യാഭ്യാസം വീട്ടിൽ തന്നെ നേടി, പതിനേഴാമത്തെ വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം കസാൻ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു. എന്നാൽ സർവകലാശാലയിലെ ക്ലാസുകൾ ഭാവി എഴുത്തുകാരനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല.

ശക്തമായ ഒരു ആത്മീയ ഊർജ്ജം അവനിൽ ഉണർന്നു, അത് അവനുതന്നെ, ഒരുപക്ഷേ, ഇതുവരെ അറിയില്ലായിരുന്നു. യുവാവ് ഒരുപാട് വായിച്ചു, ചിന്തിച്ചു. "... കുറച്ചുകാലമായി," T. A. Ergolskaya തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി, "തത്ത്വചിന്തയുടെ പഠനം അവന്റെ ദിനരാത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിഗൂഢതകളിലേക്ക് എങ്ങനെ ആഴ്ന്നിറങ്ങാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കുന്നത്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇക്കാരണത്താൽ, പത്തൊമ്പതുകാരനായ ടോൾസ്റ്റോയ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിട്ട് അദ്ദേഹത്തിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് പോയി. ഇവിടെ അവൻ തന്റെ ശക്തികളുടെ ഉപയോഗം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. "നിങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ബലഹീനതകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എല്ലാ ദിവസവും ഒരു റിപ്പോർട്ട്" നൽകുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഒരു ഡയറി സൂക്ഷിക്കുന്നു, "ഇച്ഛാശക്തി വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ" തയ്യാറാക്കുന്നു, നിരവധി ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പഠനം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, മെച്ചപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പദ്ധതികൾ വളരെ ഗംഭീരമായി മാറുന്നു, കർഷകർ അവർ യുവ യജമാനനെ മനസ്സിലാക്കുകയും അവന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ തേടി ടോൾസ്റ്റോയ് കുതിക്കുന്നു. അവൻ ഒന്നുകിൽ സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകുകയാണ്, പിന്നെ അവൻ മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി മാസങ്ങളോളം അവിടെ ചെലവഴിക്കുന്നു - "വളരെ അശ്രദ്ധമായി, സേവനമില്ലാതെ, ജോലിയില്ലാതെ, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ"; തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ കാൻഡിഡേറ്റ് ബിരുദത്തിനുള്ള പരീക്ഷകളിൽ വിജയിച്ചു, പക്ഷേ ഈ ഉദ്യമവും പൂർത്തിയാക്കുന്നില്ല; പിന്നെ അവൻ കുതിര ഗാർഡ്സ് റെജിമെന്റിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പോകുന്നു; പിന്നെ പെട്ടെന്ന് അവൻ ഒരു തപാൽ സ്റ്റേഷൻ വാടകയ്ക്ക് എടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു ... ഇതേ വർഷങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സംഗീതത്തിൽ ഗൗരവമായി ഏർപ്പെട്ടു, കർഷകരായ കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്കൂൾ തുറന്നു, പെഡഗോഗി പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി ... വേദനാജനകമായ ഒരു അന്വേഷണത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ക്രമേണ വരുന്നു തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം സമർപ്പിച്ച പ്രധാന കാര്യം - സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കായി. ആദ്യത്തെ ആശയങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, ആദ്യത്തെ സ്കെച്ചുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

1851-ൽ സഹോദരൻ നിക്കോളായ് ടോൾസ്റ്റോയ്‌ക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം പോയി; ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളുമായി അനന്തമായ യുദ്ധം നടക്കുന്ന കോക്കസസിലേക്ക്, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു എഴുത്തുകാരനാകാനുള്ള ഉറച്ച ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ അദ്ദേഹം പോയി. അവൻ യുദ്ധങ്ങളിലും പ്രചാരണങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുകയും പുതിയ ആളുകളുമായി അടുക്കുകയും അതേ സമയം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നോവൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് ചിന്തിച്ചു. കൊക്കേഷ്യൻ സേവനത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിൽ അദ്ദേഹം "കുട്ടിക്കാലം" എഴുതി. കഥ നാല് തവണ തിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1852 ജൂലൈയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ആദ്യത്തെ പൂർത്തിയാക്കിയ കൃതി സോവ്രെമെനിക്കിലെ നെക്രാസോവിന് അയച്ചു. ഇത് യുവ എഴുത്തുകാരന് മാസികയോടുള്ള വലിയ ബഹുമാനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള ഒരു എഡിറ്റർ, നെക്രാസോവ് തുടക്കക്കാരനായ എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവുകളെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന നേട്ടം - "ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ലാളിത്യവും യാഥാർത്ഥ്യവും." മാസികയുടെ സെപ്തംബർ ലക്കത്തിലാണ് കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ മികച്ച എഴുത്തുകാരൻ റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഇത് എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമായിരുന്നു. പിന്നീട്, "ബോയ്ഹുഡ്" (1854), "യൂത്ത്" (1857) എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവ ആദ്യ ഭാഗത്തോടൊപ്പം ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജി.

ട്രൈലോജിയിലെ നായകൻ ആത്മകഥാപരമായ സവിശേഷതകളാൽ രചയിതാവിനോട് ആത്മീയമായി അടുത്താണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഈ സവിശേഷത ആദ്യമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തത് ചെർണിഷെവ്സ്കി ആണ്. "സ്വയം ആഴപ്പെടുത്തുന്ന", സ്വയം അശ്രാന്തമായ നിരീക്ഷണം എഴുത്തുകാരന് മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ ഒരു വിദ്യാലയമായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഡയറി (എഴുത്തുകാരൻ 19 വയസ്സ് മുതൽ തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അത് സൂക്ഷിച്ചു) ഒരുതരം സർഗ്ഗാത്മക പരീക്ഷണശാലയായിരുന്നു. സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ തയ്യാറാക്കിയ മനുഷ്യബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ടോൾസ്റ്റോയിയെ ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനാകാൻ അനുവദിച്ചു. അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ജീവിതം തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു - സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ഒരു പ്രക്രിയ, സാധാരണയായി ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത", അതായത്, "കഠിനമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത പ്രതിഭാസങ്ങൾ ... ആന്തരിക ജീവിതംതീവ്രമായ വേഗതയും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വൈവിധ്യവും ഉപയോഗിച്ച് പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച്, തുർക്കി സൈനികർ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ ഉപരോധം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ (1854), യുവ എഴുത്തുകാരൻ സജീവ സൈന്യത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു. സംരക്ഷണത്തിന്റെ ചിന്ത സ്വദേശംടോൾസ്റ്റോയിയെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. സെവാസ്റ്റോപോളിൽ എത്തിയ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹോദരനെ അറിയിച്ചു: "സൈനികരുടെ ആത്മാവ് ഒരു വിവരണത്തിനും അതീതമാണ് ... അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിൽക്കാനും വിജയിക്കാനും ഞങ്ങളുടെ സൈന്യത്തിന് മാത്രമേ കഴിയൂ (ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വിജയിക്കും, എനിക്ക് ഇത് ബോധ്യമുണ്ട്). "ഡിസംബറിലെ സെവാസ്റ്റോപോൾ" (1854 ഡിസംബറിൽ, ഉപരോധം ആരംഭിച്ച് ഒരു മാസത്തിനുശേഷം) എന്ന കഥയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് സെവാസ്റ്റോപോളിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആദ്യ മതിപ്പ് അറിയിച്ചു.

1855 ഏപ്രിലിൽ എഴുതിയ കഥ, ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട നഗരത്തെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ മഹത്വത്തിൽ റഷ്യയെ ആദ്യമായി കാണിച്ചു. മാഗസിനുകളുടെയും പത്രങ്ങളുടെയും പേജുകളിൽ സെവാസ്റ്റോപോളിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഔദ്യോഗിക വാർത്തകൾക്കൊപ്പം ഉച്ചത്തിലുള്ള വാചകങ്ങളില്ലാതെ, അലങ്കാരങ്ങളില്ലാതെ രചയിതാവ് യുദ്ധം ചിത്രീകരിച്ചു. സൈനിക ക്യാമ്പായി മാറിയ നഗരത്തിന്റെ ദൈനംദിന, ബാഹ്യമായി ക്രമരഹിതമായ തിരക്ക്, തിങ്ങിനിറഞ്ഞ ആശുപത്രി, ആണവ ആക്രമണങ്ങൾ, ഗ്രനേഡ് സ്ഫോടനങ്ങൾ, മുറിവേറ്റവരുടെ പീഡനം, രക്തം, അഴുക്ക്, മരണം - ഇതാണ് സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ സംരക്ഷകരുടെ ലളിതമായ സാഹചര്യം. സത്യസന്ധമായി, കൂടുതലൊന്നും പറയാതെ, അവരുടെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു. "കുരിശ് കാരണം, പേര് കാരണം, ഭീഷണി കാരണം, ആളുകൾക്ക് ഈ ഭയാനകമായ അവസ്ഥകൾ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല: മറ്റൊരു ഉയർന്ന പ്രചോദനാത്മക കാരണം ഉണ്ടായിരിക്കണം," ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞു. "ഈ കാരണം അപൂർവ്വമായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു വികാരമാണ്. റഷ്യൻ, എന്നാൽ എല്ലാവരുടെയും ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിൽ കിടക്കുന്നത് മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്.

ഒന്നര മാസക്കാലം, ടോൾസ്റ്റോയ് നാലാമത്തെ കൊത്തളത്തിൽ ഒരു ബാറ്ററി കമാൻഡ് ചെയ്തു, ഏറ്റവും അപകടകരമായ, ബോംബാക്രമണങ്ങൾക്കിടയിൽ അവിടെ യൂത്ത് ആൻഡ് സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ എഴുതി. ടോൾസ്റ്റോയ് പരിപാലിക്കാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു സമരവീര്യംഅദ്ദേഹത്തിന്റെ സഖാക്കൾ, വിലപ്പെട്ട നിരവധി സൈനിക-സാങ്കേതിക പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, സൈനികരുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ഒരു സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും ഈ ആവശ്യത്തിനായി ഒരു മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിലും പ്രവർത്തിച്ചു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് നഗരത്തിന്റെ സംരക്ഷകരുടെ മഹത്വം മാത്രമല്ല, ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയുടെ ബലഹീനതയും ക്രിമിയൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ഗതിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് സർക്കാരിന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ തീരുമാനിച്ചു.
രാജാവിന്റെ സഹോദരന് കൈമാറാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കുറിപ്പിൽ, അദ്ദേഹം തുറന്നു പ്രധാന കാരണംസൈനിക പരാജയങ്ങൾ: “ഭൗതിക ശക്തിയിലും ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയിലും ഇത്ര ശക്തമായ റഷ്യയിൽ ഒരു സൈന്യവുമില്ല; കള്ളന്മാരെയും അടിച്ചമർത്തുന്ന കൂലിപ്പടയാളികളെയും കൊള്ളക്കാരെയും അനുസരിക്കുന്ന അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട അടിമകളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ട് ... ”എന്നാൽ ഒരു ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള വ്യക്തിയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് കാരണത്തെ സഹായിക്കാനായില്ല. സെവാസ്റ്റോപോളിലെയും മുഴുവൻ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെയും വിനാശകരമായ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചും യുദ്ധത്തിന്റെ മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചും റഷ്യൻ സമൂഹത്തോട് പറയാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് തീരുമാനിച്ചു. "സെവസ്റ്റോപോൾ ഇൻ മെയ്" (1855) എന്ന കഥ എഴുതി ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റി.

ടോൾസ്റ്റോയ് യുദ്ധത്തെ ഭ്രാന്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ സംശയിക്കുന്നു. കഥയിൽ അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രംഗമുണ്ട്. മൃതദേഹങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ ഒരു സന്ധി വിളിക്കുന്നു. പരസ്‌പരം യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സൈന്യത്തിന്റെ പടയാളികൾ "അത്യാഗ്രഹത്തോടെയും ദയയോടെയും പരസ്പരം പരിശ്രമിക്കുന്നു." സംഭാഷണങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു, തമാശകളും ചിരിയും കേൾക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, നീല പൂക്കൾ പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു പത്തു വയസ്സുള്ള കുട്ടി മരിച്ചവരുടെ ഇടയിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. പെട്ടെന്ന്, മങ്ങിയ ജിജ്ഞാസയോടെ, അവൻ തലയില്ലാത്ത ശവത്തിന്റെ മുന്നിൽ നിർത്തി, അത് നോക്കി ഭയന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. “ഈ ആളുകൾ - ക്രിസ്ത്യാനികൾ ... - രചയിതാവ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, - അവർ മാനസാന്തരത്തോടെ പെട്ടെന്ന് മുട്ടുകുത്തി വീഴില്ലേ ... അവർ സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ ആലിംഗനം ചെയ്യില്ലേ? അല്ല! വെളുത്ത തുണിക്കഷണങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വീണ്ടും മരണത്തിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ഉപകരണങ്ങൾ വിസിൽ, സത്യസന്ധമായ, നിരപരാധികളായ രക്തം വീണ്ടും ചൊരിയുന്നു, ഞരക്കങ്ങളും ശാപങ്ങളും കേൾക്കുന്നു. ധാർമ്മിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് ടോൾസ്റ്റോയ് യുദ്ധത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത്. മനുഷ്യന്റെ ധാർമികതയിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം തുറന്നുകാട്ടുന്നു.

നെപ്പോളിയൻ തന്റെ അഭിലാഷത്തിനായി ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ നശിപ്പിക്കുന്നു, ചിലർ പെട്രൂക്കോവിനെ മുദ്രകുത്തുന്നു, ഈ "കൊച്ചു നെപ്പോളിയൻ, ചെറിയ രാക്ഷസൻ, ഇപ്പോൾ ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിക്കാനും നൂറു പേരെ കൊല്ലാനും ഒരു അധിക നക്ഷത്രമോ ശമ്പളത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്നോ ലഭിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. " ഒരു സീനിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് "ചെറിയ രാക്ഷസന്മാരും" സാധാരണക്കാരും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ വരയ്ക്കുന്നു. കനത്ത യുദ്ധത്തിൽ പരിക്കേറ്റ സൈനികർ ആശുപത്രിയിലേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. ദൂരെ നിന്ന് യുദ്ധം വീക്ഷിച്ച ലെഫ്റ്റനന്റ് നെപ്ഷിറ്റ്‌ഷെറ്റ്‌സ്‌കിയും അഡ്ജസ്റ്റന്റ് പ്രിൻസ് ഗാൽറ്റ്‌സിനും സൈനികർക്കിടയിൽ ധാരാളം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നവരുണ്ടെന്ന് ബോധ്യമുണ്ട്, കൂടാതെ അവർ മുറിവേറ്റവരെ ലജ്ജിപ്പിക്കുകയും ദേശസ്‌നേഹത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗാൽറ്റ്സിൻ ഒരു പൊക്കമുള്ള പട്ടാളക്കാരനെ തടയുന്നു. “നീ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്, എന്തിനാണ്? അയാൾ അവനെ രൂക്ഷമായി ആക്രോശിച്ചു. വലംകൈഅവൻ കൈമുട്ടിന് മുകളിൽ രക്തത്തിൽ മൂടിയിരുന്നു. - മുറിവേറ്റു, നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം! - എന്ത് വേദനിച്ചു? - ഇതാ, അത് ഒരു ബുള്ളറ്റിനൊപ്പം ആയിരിക്കണം, - പട്ടാളക്കാരൻ തന്റെ കൈ ചൂണ്ടി പറഞ്ഞു, - എന്നാൽ ഇതിനകം ഇവിടെ എന്റെ തലയിൽ എന്താണ് തട്ടിയതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, - അവൻ അത് കുനിഞ്ഞ്, പുറകിലെ രക്തരൂക്ഷിതമായ, മങ്ങിയ മുടി കാണിച്ചു. അവന്റെ തലയുടെ. - മറ്റേത് ആരുടെ തോക്കാണ്? - Stutser ഫ്രഞ്ച്, നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം എടുത്തു; അതെ, ഈ പട്ടാളക്കാരൻ അവനെ കണ്ടില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പോകില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ അസമമായി വീഴും ... ”ഇവിടെ ഗാൽസിൻ രാജകുമാരന് പോലും ലജ്ജ തോന്നി. എന്നിരുന്നാലും, നാണക്കേട് അവനെ ദീർഘനേരം വേദനിപ്പിച്ചില്ല: അടുത്ത ദിവസം, ബൊളിവാർഡിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, "കേസിലെ പങ്കാളിത്തം" അദ്ദേഹം വീമ്പിളക്കി ... "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ" മൂന്നാമത്തേത് - "1855 ഓഗസ്റ്റിൽ സെവാസ്റ്റോപോൾ" - ഇതാണ്. പ്രതിരോധത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. വീണ്ടും, വായനക്കാരന്റെ മുമ്പിൽ, യുദ്ധത്തിന്റെ ദൈനംദിനവും അതിലും ഭീകരവുമായ മുഖമാണ്, വിശക്കുന്ന സൈനികരും നാവികരും, കൊത്തളങ്ങളിലെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ജീവിതം കൊണ്ട് തളർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരും, യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് അകന്നവരും - ക്വാർട്ടർമാസ്റ്റർ കള്ളന്മാർ വളരെ തീവ്രവാദ സ്വഭാവമുള്ളവരാണ്.

വ്യക്തികൾ, ചിന്തകൾ, വിധികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന്, ഒരു വീര നഗരത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുന്നു, മുറിവേറ്റു, നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കീഴടങ്ങുന്നില്ല. ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജീവിത സാമഗ്രികളുടെ പ്രവർത്തനം യുവ എഴുത്തുകാരനെ തന്റെ കലാപരമായ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് “മെയ് മാസത്തിലെ സെവാസ്റ്റോപോൾ” എന്ന കഥ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “എന്റെ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയോടും കൂടി ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്ന എന്റെ കഥയിലെ നായകൻ, അതിന്റെ എല്ലാ സൗന്ദര്യത്തിലും പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു, എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നവനും ആയിരിക്കുന്നവനും. മനോഹരം, സത്യമാണ്." അവസാനത്തെ സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ പൂർത്തിയായി, അവിടെ ടോൾസ്റ്റോയ് 1855 അവസാനത്തോടെ ഇതിനകം പ്രശസ്തനായ ഒരു എഴുത്തുകാരനായി എത്തി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം

"സത്യസന്ധമായി ജീവിക്കാൻ, ഒരാൾ കീറുകയും, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും, പോരാടുകയും, തെറ്റുകൾ വരുത്തുകയും വേണം ... ശാന്തത ആത്മീയ അർഥമാണ്" (എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്). (L. N. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ അനുസരിച്ച്)

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഇതിഹാസ നോവൽ വിഭാഗത്തിന്റെ അപൂർവ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. വിദേശത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വായിക്കപ്പെടുന്ന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ്. ഈ കൃതി ലോക സംസ്കാരത്തിൽ സ്ഫോടനാത്മകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" - റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽനൂറ്റാണ്ട്, ജീവിതം ഉയര്ന്ന സമൂഹം, വിപുലമായ

കുലീനത. ഭാവിയിൽ, ഈ ആളുകളുടെ മക്കൾ പുറത്തുവരും സെനറ്റ് സ്ക്വയർസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുക, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ എന്ന പേരിൽ ചരിത്രത്തിൽ ഇറങ്ങും. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ എന്ന നിലയിലാണ് നോവൽ വിഭാവനം ചെയ്തത്. അത്തരമൊരു മഹത്തായ തിരയലിന്റെ തുടക്കമായി എന്താണെന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താം.
ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ ചിന്തകരിലും തത്ത്വചിന്തകരിലൊരാളായ എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പ്രശ്നവും അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥവും അവഗണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തി എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വ്യക്തമായി കാണാം. ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് സ്വന്തം വീക്ഷണമുണ്ട്. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആത്മാവിന്റെ മഹത്വത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്രധാന ഗുണം ലാളിത്യമാണ്. കുലീനമായ ലാളിത്യം, ഭാവനയല്ല, കൃത്രിമത്വത്തിന്റെ അഭാവം, അലങ്കാരം. എല്ലാം ലളിതവും വ്യക്തവും തുറന്നതുമായിരിക്കണം, ഇത് മികച്ചതാണ്. ചെറുതും വലുതും, ആത്മാർത്ഥവും വിദൂരവുമായ, മിഥ്യാധാരണയും യഥാർത്ഥവും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ലാളിത്യവും കുലീനതയും, മറുവശത്ത് - നിസ്സാരത, ബലഹീനത, യോഗ്യതയില്ലാത്ത പെരുമാറ്റം.
ടോൾസ്റ്റോയ് ആകസ്മികമായി തന്റെ നായകന്മാർക്ക് ഗുരുതരമായ, അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. അവയിലാണ് മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത പ്രകടമാകുന്നത്. ഗൂഢാലോചനകൾക്കും കലഹങ്ങൾക്കും കലഹങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ മഹത്വത്തിന് യോഗ്യമല്ലെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. സ്വന്തം ആത്മീയ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിലാണ് ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ നായകന്മാരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം കാണുന്നത്. അതിനാൽ, കുറ്റമറ്റ രാജകുമാരൻ ആൻഡ്രി മരണക്കിടക്കയിൽ മാത്രമേ താൻ നതാഷയെ ശരിക്കും സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നുള്ളൂ, നോവലിലുടനീളം ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിന് പാഠങ്ങൾ നൽകിയെങ്കിലും അവ പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം അഭിമാനിച്ചു. അതിനാൽ, അവൻ മരിക്കുന്നു. ഓസ്റ്റർലിറ്റ്‌സിന് മുകളിലുള്ള ആകാശത്തിന്റെ ശുദ്ധതയും ശാന്തതയും കണ്ട്, മരണത്തിന്റെ സാമീപ്യത്തെ പോലും ത്യജിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞ ഒരു എപ്പിസോഡ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം വ്യർത്ഥമാണെന്നും വാസ്തവത്തിൽ നിസ്സാരമാണെന്നും ആ നിമിഷം അവന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ആകാശം മാത്രം ശാന്തമാണ്, ആകാശം മാത്രം ശാശ്വതമാണ്. അനാവശ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനോ ചരിത്രപരമായ വിഷയങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിനോ ടോൾസ്റ്റോയ് യുദ്ധത്തെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുദ്ധം, ഒന്നാമതായി, നുണകളിലും കലഹങ്ങളിലും മുങ്ങിയ ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയാണ്.
മതേതര സമൂഹംമനസ്സമാധാനമോ സന്തോഷമോ നൽകുന്നില്ല മികച്ച നായകന്മാർടോൾസ്റ്റോയ്. നിസ്സാരതയ്ക്കും ദ്രോഹത്തിനും ഇടയിൽ അവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. പിയറിയും ആൻഡ്രി രാജകുമാരനും ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ വഴി കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം ഇരുവരും അവരുടെ വിധിയുടെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് എന്താണെന്നോ അത് എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാമെന്നോ അവർക്ക് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല.
പിയറിയുടെ പാത സത്യാന്വേഷണത്തിന്റെ പാതയാണ്. അവൻ ചെമ്പ് പൈപ്പുകളുടെ പ്രലോഭനം കടന്നുപോകുന്നു - ഏതാണ്ട് ഏറ്റവും വിപുലമായത് അവൻ സ്വന്തമാക്കി പിതൃഭൂമികൾ, അയാൾക്ക് ഒരു വലിയ മൂലധനമുണ്ട്, ഒരു മിടുക്കനുമായുള്ള വിവാഹം സാമൂഹ്യവാദി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം മസോണിക് ക്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവിടെയും സത്യം കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല. "സ്വതന്ത്ര മേസൺമാരുടെ" മിസ്റ്റിസിസത്തെ ടോൾസ്റ്റോയ് പരിഹസിക്കുന്നു, സാമഗ്രികളിലല്ല, മറിച്ച് സത്തയിലാണ് അർത്ഥം കാണുന്നത്. പിയറി അടിമത്തത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്, നിർണായകവും അപമാനകരവുമായ ഒരു സാഹചര്യം, ഒടുവിൽ അവൻ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ മഹത്വം തിരിച്ചറിയുന്നു, അവിടെ അയാൾക്ക് സത്യത്തിലേക്ക് വരാം: “എങ്ങനെ? അവർക്ക് എന്നെ പിടിക്കാൻ കഴിയുമോ? എന്റെ അനശ്വരമായ ആത്മാവ്?!" അതായത്, പിയറിയുടെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും, സാമൂഹിക ജീവിതത്തോടുള്ള അവന്റെ കഴിവില്ലായ്മ, വിജയിക്കാത്ത ദാമ്പത്യം, സ്വയം കാണിക്കാത്ത സ്നേഹത്തിനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ അവന്റെ ആന്തരിക മഹത്വത്തെ, അവന്റെ യഥാർത്ഥ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. അവന്റെ വിധിയിലെ ഈ വഴിത്തിരിവിനുശേഷം, എല്ലാം പ്രവർത്തിക്കും, അവന്റെ തിരയലിന്റെ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന ലക്ഷ്യമായി അവൻ മനസ്സമാധാനം കണ്ടെത്തും.
ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ പാത ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ പാതയാണ്. അവൻ മുന്നിലേക്ക് പോകുന്നു, മുറിവേറ്റവർ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ശാന്തമായ ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ വീണ്ടും യുദ്ധക്കളത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. അവൻ അനുഭവിച്ച വേദന ക്ഷമിക്കാൻ അവനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ അവൻ സത്യം സ്വീകരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഇപ്പോഴും അഹങ്കാരിയായതിനാൽ, അറിഞ്ഞിട്ടും, ജീവിച്ചിരിക്കാൻ അവന് കഴിയില്ല. ടോൾസ്റ്റോയ് ആന്ദ്രെ രാജകുമാരനെ ബോധപൂർവം കൊല്ലുകയും പിയറിനെ ജീവിക്കാൻ വിടുകയും ചെയ്യുന്നു, വിനയവും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആത്മീയ അന്വേഷണവും നിറഞ്ഞതാണ്.
ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യോഗ്യമായ ജീവിതം, നിരന്തരമായ തിരച്ചിൽ, സത്യത്തിനായി, വെളിച്ചത്തിനായി, മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പരിശ്രമത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവൻ തന്റെ മികച്ച നായകന്മാർക്ക് അത്തരം പേരുകൾ നൽകുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല - പീറ്റർ, ആൻഡ്രി. ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യ ശിഷ്യന്മാർ, അവരുടെ ദൗത്യം സത്യത്തെ പിന്തുടരുക എന്നതായിരുന്നു, കാരണം അവനായിരുന്നു വഴിയും സത്യവും ജീവനും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാർ സത്യം കാണുന്നില്ല, അതിന്റെ തിരയൽ മാത്രമാണ് അവരുടെ ജീവിത പാത സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ടോൾസ്റ്റോയ് ആശ്വാസം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തി അതിന് യോഗ്യനല്ല എന്നതല്ല, ഒരു ആത്മീയ വ്യക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും സത്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കും എന്നതാണ്, ഈ അവസ്ഥ അതിൽ തന്നെ സുഖകരമാകില്ല, പക്ഷേ അത് മനുഷ്യർക്ക് യോഗ്യമാണ്. സാരാംശം, അങ്ങനെ മാത്രമേ അവന് തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റാൻ കഴിയൂ.

(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

1. റഷ്യൻ സാഹിത്യം 2nd XIX-ന്റെ പകുതിനൂറ്റാണ്ട് "സത്യസന്ധമായി ജീവിക്കാൻ, ഒരാൾ കീറുകയും, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും, പോരാടുകയും, തെറ്റുകൾ വരുത്തുകയും വേണം ... ശാന്തത ആത്മീയ അർഥമാണ്" (എൽ. എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്). (A. N. Ostrovsky "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകം അനുസരിച്ച്) ഇതിനെ കുറിച്ച് വാദിക്കുന്നു ...
2. ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു വ്യക്തിയെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങളിലും അവന്റെ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചലനങ്ങളിലും നിരീക്ഷിക്കാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു; തന്റെ സൃഷ്ടികളെ സജീവമാക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയും ശക്തിയും കൊണ്ട് അവൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു... അനറ്റോൾ ഫ്രാൻസ്...
3. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള നിർബന്ധിത തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ അംഗീകാരമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു സവിശേഷത, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ അവന്റെ വികാസത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹമാണ്.
4. ഒരു കുട്ടുസോവിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും ബോറോഡിനോ യുദ്ധം; ഒരു കുട്ടുസോവിന് മോസ്കോയെ ശത്രുവിന് നൽകാൻ കഴിയും, ഒരു കുട്ടുസോവിന് ഈ ബുദ്ധിപരമായ സജീവമായ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ തുടരാൻ കഴിയും, മോസ്കോയിലെ തീപിടുത്തത്തിൽ നെപ്പോളിയനെ ഉറങ്ങാനും നിർഭാഗ്യകരമായ നിമിഷത്തിനായി കാത്തിരിക്കാനും കഴിയും: ...
5. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് വലിയ, യഥാർത്ഥ ആഗോള തലത്തിലുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണ വിഷയം എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യൻ, മനുഷ്യാത്മാവ് ആയിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മനുഷ്യൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. വഴിയിൽ അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട് ...
6. ലോകത്ത് നിരവധി മനോഹരമായ കാര്യങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും ഉണ്ട്. ചിലർ ഒരു വന്യമൃഗത്തിന്റെ കൃപയെയും പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയെയും വിലമതിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ആനന്ദത്തോടെ സംഗീതം കേൾക്കുന്നു. ഞാൻ കരുതുന്നു യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം ...
7. യുദ്ധവും സമാധാനവും ഒരു ഇതിഹാസ നോവലാണ്. അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ചരിത്രസംഭവങ്ങളും അവയിൽ ആളുകളുടെ പങ്കും ഈ കൃതി കാണിക്കുന്നു. റഷ്യക്കാരുടെ ചില പ്രത്യേക പ്രതിഭകൾ ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ പരാജയം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് തെറ്റാണ് ...
8. ധാർമ്മിക പുരോഗതിക്കായുള്ള ആഗ്രഹമാണ് മനുഷ്യന്റെ ലക്ഷ്യം. L. ടോൾസ്റ്റോയ് പ്ലാൻ 1. ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്കി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധിയാണ്. 2. മഹത്വത്തിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ. 3. സങ്കീർണ്ണത ജീവിതാന്വേഷണംആൻഡ്രൂ. 4. ബോൾകോൺസ്കിയുടെ ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനം ....
9. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ 1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം. "എന്റെ കഥയിലെ നായകൻ സത്യമായിരുന്നു." "സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ" യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് നിർണ്ണായകമായി ...
10. നോവലിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവം ആളുകളാണ് (എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്) "യുദ്ധവും സമാധാനവും" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം "ആളുകളുടെ ചിന്ത"യാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
11. മിടുക്കനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് ഏകദേശം 7 വർഷമായി തന്റെ അനശ്വര കൃതിയായ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ശിൽപം ചെയ്യുന്നു. മഹത്തായ സൃഷ്ടികളിലൊന്നിന് ഇത് എത്രത്തോളം കഠിനമായി നൽകി എന്നതിനെക്കുറിച്ച്, അതിജീവിച്ച് ഇറങ്ങിയവർ രചയിതാവിനോട് പറയുന്നു, എങ്ങനെ ...
12. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിന് മഹത്തായ ദാർശനിക അർത്ഥമുണ്ട്, അത് വെളിപ്പെടുത്തി. വ്യത്യസ്ത വഴികൾ. സൃഷ്ടിയുടെ തത്വശാസ്ത്രം "പോളിഫോണിക്" ആണ്. ഗ്രന്ഥകാരൻ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അവൻ തന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വായിൽ വെച്ചു...
13. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ ഒരു ഇതിഹാസ നോവലാണ്, കാരണം ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു വലിയ കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു (നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം 1805 ൽ ആരംഭിച്ച് അവസാനിക്കുന്നത് ...
14. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിനെ ഒരു ചരിത്ര നോവൽ എന്ന് വിളിക്കാം, അത് മഹത്തായതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ചരിത്ര സംഭവംഅതിന്റെ പരിണതഫലം മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും വിധിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് അല്ല...
15. ഇതാണ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പരിഹാസ്യവും അസാന്നിദ്ധ്യവുമായ വ്യക്തി, എന്നാൽ ഏറ്റവും സുവർണ്ണ ഹൃദയം. (പിയറി ബെസുഖോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ) പ്ലാൻ 1. നായകന്റെ ആത്മാവിന്റെ ചലനാത്മകത, ഒരു ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണം. 2. പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ ജീവിതാന്വേഷണങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത ....
16. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസ നോവൽ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" 1825 ഡിസംബർ 14 ലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ പനോരമയാണ്. എഴുത്തുകാരൻ, ഡെസെംബ്രിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ജനന പ്രക്രിയയെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. കുലീനത ...
17. ഫ്രഞ്ചുകാർ മോസ്കോ വിട്ട് സ്മോലെൻസ്ക് റോഡിലൂടെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങിയ ശേഷം ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തിന്റെ തകർച്ച ആരംഭിച്ചു. നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ സൈന്യം ഉരുകുകയായിരുന്നു: പട്ടിണിയും രോഗവും അതിനെ പിന്തുടർന്നു. പക്ഷേ വിശപ്പിനെക്കാൾ മോശം...
18. ഉയർന്ന ആത്മീയ സദാചാര മൂല്യങ്ങൾ, അതിന്റെ തിരിച്ചറിവാണ് കഥാപാത്രങ്ങളെ ലോകവുമായി യോജിപ്പിച്ച് നയിക്കുന്നത് - ഇതാണ് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം അവകാശപ്പെടുന്നത്. എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ...
19. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ ലെവ്. നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യയുടെ വികസനത്തെക്കുറിച്ചും ജനങ്ങളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചും ചരിത്രത്തിലെ അവരുടെ പങ്ക്, ജനങ്ങളും പ്രഭുക്കന്മാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ചരിത്രത്തിലെ വ്യക്തിയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.
20. 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പത്രങ്ങളും മാസികകളും ടോൾസ്റ്റോയ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിച്ചു. റുമ്യാൻസെവ് മ്യൂസിയത്തിലെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതി വിഭാഗത്തിലും കൊട്ടാര വകുപ്പിന്റെ ആർക്കൈവുകളിലും അദ്ദേഹം ദിവസങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചു. ഇവിടെ ലേഖകൻ കണ്ടുമുട്ടി...
21. എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവൽ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" അനുസരിച്ച് പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാർവിമർശകരും, ഏറ്റവും വലിയ നോവൽലോകത്തിൽ". "യുദ്ധവും സമാധാനവും" രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു ഇതിഹാസ നോവലാണ്, അതായത്...
22. തത്ത്വചിന്തകരും എഴുത്തുകാരും എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള തൊഴിലാളികളും ജനങ്ങളും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താരതമ്യം ചെയ്യുക വ്യത്യസ്ത വ്യക്തിത്വങ്ങൾഅത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ് കാരണം...
23. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ഒരു റഷ്യൻ ദേശീയ ഇതിഹാസമാണ്. "തെറ്റായ മാന്യതയില്ലാതെ, അത് ഇലിയഡ് പോലെയാണ്," ടോൾസ്റ്റോയ് ഗോർക്കിയോട് പറഞ്ഞു. നോവലിന്റെ ജോലിയുടെ തുടക്കം മുതൽ, രചയിതാവിന് സ്വകാര്യവും വ്യക്തിപരവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു ...
ആ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളാണ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പുരോഗതിയുടെ മികച്ച ഉറവിടം. തുർഗനേവ്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, നെക്രാസോവ്, ടോൾസ്റ്റോയ് - ഇത് ആ മികച്ച ഗാലക്സിയുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ് ... സ്ത്രീകളുടെ തീംലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" (1863-1869) എന്ന ഇതിഹാസ നോവലിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. സ്ത്രീ വിമോചനത്തെ അനുകൂലിക്കുന്നവർക്കുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ മറുപടിയാണിത്. കലാ ഗവേഷണത്തിന്റെ ധ്രുവങ്ങളിലൊന്നിൽ നിരവധി തരം...
24. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ, എൽ, എൻ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനായി മാത്രമല്ല, ഒരു തത്ത്വചിന്തകനും ചരിത്രകാരനുമായും വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്വന്തം തത്ത്വചിന്ത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ വീക്ഷണം...

വി. പെട്രോവ്, സൈക്കോളജിസ്റ്റ്.

മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്‌നത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യൻ, ആളുകളിൽ ശാശ്വതമായത് എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇതിൽ സഹായിക്കാൻ ശാസ്ത്രത്തിന് കാര്യമായൊന്നും ചെയ്യാനാകുന്നില്ല, നമ്മുടെ പാത നിസ്സംശയമായും, ഒന്നാമതായി, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിലേക്കുള്ളതാണ്. S. Zweig "മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ" എന്നും N. A. Berdyaev - "ഒരു വലിയ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ" എന്നും അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചിരുന്നു. "എനിക്ക് ഒരേയൊരു മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനെ മാത്രമേ അറിയൂ - ഇതാണ് ദസ്തയേവ്സ്കി", - എല്ലാ ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ അധികാരികളെ അട്ടിമറിച്ച തന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി, മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപരിപ്ലവമായ വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്ന എഫ്. നീച്ച എഴുതി. മറ്റൊരു പ്രതിഭയായ എൻ.വി. ഗോഗോൾ, ദൈവത്തിന്റെ വംശനാശം സംഭവിച്ച ഒരു തീപ്പൊരി, മരിച്ച ആത്മാവുള്ള ആളുകളെ ലോകത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തു.

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും // ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ഷേക്സ്പിയർ, ദസ്തയേവ്സ്കി, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, സ്റ്റെൻഡാൽ, പ്രൂസ്റ്റ്, അക്കാദമിക് തത്ത്വചിന്തകർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ - മനശാസ്ത്രജ്ഞർ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരേക്കാൾ കൂടുതൽ മനുഷ്യ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ നൽകുന്നു.

N. A. ബെർഡിയേവ്

ഓരോ വ്യക്തിക്കും "അണ്ടർഗ്രൗണ്ട്" ഉണ്ട്

ദസ്തയേവ്സ്കി വായനക്കാർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവരിൽ പലരും, പ്രത്യേകിച്ച് എല്ലാം വ്യക്തവും എളുപ്പത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നതും കാണാൻ ശീലിച്ചവർ, എഴുത്തുകാരനെ ഒട്ടും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല - അവൻ അവർക്ക് ജീവിതത്തിലെ ആശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ പാത കൃത്യമായി ഇതുപോലെയാകുമെന്ന് ഇപ്പോൾ വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്: തീവ്രതകൾക്കിടയിൽ തുടർച്ചയായി എറിയുമ്പോൾ, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ഒരു മൂലയിലേക്ക് ഓടുമ്പോൾ, തുടർന്ന്, നമുക്ക് അറിയാവുന്ന മയക്കുമരുന്ന് പിൻവലിക്കൽ അവസ്ഥയിലെന്നപോലെ. സമയം, അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ്, സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കരകയറുന്നു, കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് അവയെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്തപിച്ച് സ്വയം നിന്ദയുടെ പീഡനത്തിന് വിധേയനായി. "വേദനയെയും ഭയത്തെയും സ്നേഹിക്കാൻ", "നിന്ദ്യതയുടെ വേദനാജനകമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഉന്മത്തനാകാൻ", ജീവിക്കാൻ, "എല്ലാറ്റിലും ഭയങ്കരമായ ക്രമക്കേട്" അനുഭവപ്പെടുമെന്ന് നമ്മിൽ ആരാണ് സമ്മതിക്കുന്നത്? നിസ്സംഗ ശാസ്ത്രം പോലും ഇതിനെ മാനദണ്ഡം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബ്രാക്കറ്റുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ നായകന്മാരിൽ കാണുകയും കാണുകയും ചെയ്തതുപോലെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെ അടുപ്പമുള്ള സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെ ഒടുവിൽ സമീപിക്കുകയാണെന്ന് മനശാസ്ത്രജ്ഞർ പെട്ടെന്ന് പറയാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, യുക്തിസഹമായ അടിത്തറയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ശാസ്ത്രത്തിന് (മറ്റൊരു ശാസ്ത്രവും ഉണ്ടാകില്ല) ദസ്തയേവ്സ്കിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഒരു സൂത്രവാക്യം, ഒരു നിയമം എന്നിവയാൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ നമുക്ക് ഒരു സൂപ്പർ സയന്റിഫിക് സൈക്കോളജിക്കൽ ലബോറട്ടറി ആവശ്യമാണ്. അവൾക്ക് കൊടുത്തു മിടുക്കനായ എഴുത്തുകാരൻ, അവൻ നേടിയെടുത്തത് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ക്ലാസ് മുറികളിൽ നിന്നല്ല, സ്വന്തം ജീവിതത്തിലെ അനന്തമായ പീഡനങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.

20-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുഴുവൻ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാരുടെ "മരണത്തിനായി" കാത്തിരുന്നു, ഒരു ക്ലാസിക്, ഒരു പ്രതിഭ എന്ന നിലയിൽ: അദ്ദേഹം എഴുതിയതെല്ലാം കാലഹരണപ്പെട്ടതാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പഴയ പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ റഷ്യയിൽ അവശേഷിച്ചു. റഷ്യയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, പിന്നീട് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ ബൗദ്ധികവൽക്കരണം കുതിച്ചുയരാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഒടുവിൽ, തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, ദസ്തയേവ്സ്കിയോടുള്ള താൽപര്യം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് പ്രവചിക്കപ്പെട്ടു. സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻപാശ്ചാത്യരുടെ "മസ്തിഷ്ക നാഗരികതയുടെ" വിജയവും. എന്നാൽ അത് ശരിക്കും എന്താണ്? അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ - യുക്തിരഹിതരും, വിഭജിക്കപ്പെട്ടവരും, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരും, തങ്ങളുമായി നിരന്തരം പോരാടുന്നവരും, എല്ലാവരുമായും ഒരൊറ്റ സൂത്രവാക്യം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, "സംതൃപ്തി" എന്ന തത്വത്താൽ മാത്രം നയിക്കപ്പെടുന്നു - ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ "എല്ലാവരേക്കാളും കൂടുതൽ ജീവനോടെ" തുടരുന്നു. ജീവനുള്ള വസ്തുക്കൾ." ഇതിന് ഒരു വിശദീകരണമേയുള്ളൂ - അവ ശരിയാണ്.

പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ ചില നിലവാരമുള്ളതും പരിഷ്കൃതവും പരിചിതവുമായ പതിപ്പിലല്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണ നഗ്നതയിൽ, മുഖംമൂടികളും മറവുള്ള സ്യൂട്ടുകളും ഇല്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയെ കാണിക്കാൻ എഴുത്തുകാരന് കഴിഞ്ഞു. ഈ വീക്ഷണം സൗമ്യമായി പറഞ്ഞാൽ, സലൂൺ പോലെയല്ലെന്നും നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം വായിക്കുന്നത് നമുക്ക് അരോചകമാണെന്നും ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ തെറ്റല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മറ്റൊരു പ്രതിഭ എഴുതിയതുപോലെ, "നമ്മെ ഉയർത്തുന്ന വഞ്ചന" ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കി മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യവും അന്തസ്സും കണ്ടത് ജീവിതത്തിന്റെ മൂർത്തമായ പ്രകടനങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് അത് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഉയരങ്ങളിലാണ്. അതിന്റെ പ്രാദേശിക വക്രീകരണം അനിവാര്യമാണ്. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി മായയോടും അഴുക്കിനോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാനും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കാനും വീണ്ടും വീണ്ടും മാലിന്യങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞ്, കണ്ണുനീർ, ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, സൗന്ദര്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.

ഫ്രോയിഡിന് നാൽപ്പത് വർഷം മുമ്പ്, ദസ്തയേവ്സ്കി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു "അണ്ടർഗ്രൗണ്ട്" ഉണ്ട്, അവിടെ മറ്റൊരു "അണ്ടർഗ്രൗണ്ട്" സ്വതന്ത്ര വ്യക്തി ജീവിക്കുകയും സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (കൂടുതൽ കൃത്യമായി, എതിർക്കുന്നു). എന്നാൽ ഇത് ക്ലാസിക്കൽ സൈക്കോഅനാലിസിസിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ധാരണയാണ് മനുഷ്യന്റെ അടിവശം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "അണ്ടർഗ്രൗണ്ട്" ഒരു തിളച്ചുമറിയുന്ന കോൾഡ്രൺ കൂടിയാണ്, പക്ഷേ നിർബന്ധിതവും ഏകപക്ഷീയവുമായ ആകർഷണങ്ങളല്ല, മറിച്ച് തുടർച്ചയായ ഏറ്റുമുട്ടലുകളുടെയും പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും. ഒരു നേട്ടവും ശാശ്വതമായ ലക്ഷ്യമായിരിക്കില്ല, ഓരോ അഭിലാഷവും (അതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ) മറ്റൊന്ന് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും സുസ്ഥിരമായ ബന്ധങ്ങൾ ഒരു ഭാരമായി മാറുന്നു.

എന്നിട്ടും ഒരു തന്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യമുണ്ട്, മനുഷ്യന്റെ "അണ്ടർഗ്രൗണ്ടിന്റെ" ഈ "ഭയങ്കര കുഴപ്പത്തിൽ" ഒരു "പ്രത്യേക നേട്ടം". ആന്തരിക മനുഷ്യൻ, അവന്റെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയിലൂടെയും, തന്റെ യഥാർത്ഥ എതിരാളിയെ ഭൗമികമായ എന്തെങ്കിലും "പിടികൂടാൻ" അനുവദിക്കുന്നില്ല, മാറ്റമില്ലാത്ത ഒരു വിശ്വാസത്താൽ പിടിക്കപ്പെടാൻ, ഒരു "വളർത്തുമൃഗം" അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മെക്കാനിക്കൽ റോബോട്ടാകാൻ. സഹജാവബോധം അല്ലെങ്കിൽ ആരുടെയെങ്കിലും പ്രോഗ്രാം . ലുക്കിംഗ്-ഗ്ലാസ് ഇരട്ടയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥം ഇതാണ്, അവൻ മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലൂടെ മുകളിൽ നിന്ന് ദൈവവുമായുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധത്തിന്റെ സാധ്യതയ്ക്കും കാവൽ നിൽക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാർ നിരന്തരം ഒരു ആന്തരിക സംഭാഷണം നടത്തുന്നത്, സ്വയം വാദിക്കുന്നു, ഈ തർക്കത്തിൽ സ്വന്തം നിലപാട് ആവർത്തിച്ച് മാറ്റുന്നു, ധ്രുവ വീക്ഷണങ്ങളെ മാറിമാറി പ്രതിരോധിക്കുന്നു, അവർക്ക് പ്രധാന കാര്യം ഒരു ബോധ്യത്താൽ എന്നെന്നേക്കുമായി പിടിക്കപ്പെടരുത് എന്ന മട്ടിൽ, ഒന്ന്. ജീവിത ലക്ഷ്യം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി ഒരു വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ ഈ സവിശേഷതയെ സാഹിത്യ നിരൂപകൻ എം.എം. ബഖ്തിൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “അവർ ഒരു ഗുണം കണ്ടിടത്ത്, അവൻ അവനിൽ മറ്റൊന്നിന്റെ, വിപരീത ഗുണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടുത്തി, അവന്റെ ലോകത്ത് ലളിതമെന്ന് തോന്നിയതെല്ലാം സങ്കീർണ്ണവും ബഹുസ്വരവുമായി. തർക്കിക്കുന്ന രണ്ട് ശബ്ദങ്ങൾ എങ്ങനെ കേൾക്കണമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു, ഓരോ ആംഗ്യത്തിലും അവൻ ഒരേ സമയം ആത്മവിശ്വാസവും അനിശ്ചിതത്വവും പിടിച്ചു ... "

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ എല്ലാ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും - റാസ്കോൾനിക്കോവ് ("കുറ്റവും ശിക്ഷയും"), ഡോൾഗൊറുക്കിയും വെർസിലോവും ("കൗമാരക്കാരൻ"), സ്റ്റാവ്റോജിൻ ("ഡെമൺസ്"), കരമസോവ്സ് ("ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവ്"), ഒടുവിൽ "നോട്ട്സ് ഫ്രം" എന്ന ചിത്രത്തിലെ നായകൻ. അണ്ടർഗ്രൗണ്ട്" - അനന്തമായി പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്. നന്മയും തിന്മയും, ഔദാര്യവും പ്രതികാരബുദ്ധിയും, വിനയവും അഹങ്കാരവും, ആത്മാവിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആദർശം ഏറ്റുപറയാനുള്ള കഴിവ്, ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം (അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിമിഷത്തിനുശേഷം) ഏറ്റവും വലിയ നീചത്വം എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള നിരന്തരമായ ചലനത്തിലാണ് അവർ. മനുഷ്യനെ നിന്ദിക്കുകയും മനുഷ്യരാശിയുടെ സന്തോഷം സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അവരുടെ വിധി; ഒരു കൂലിപ്പണിക്കാരനായ കൊലപാതകം നടത്തി, താൽപ്പര്യമില്ലാതെ കൊള്ളയടിക്കുക; എപ്പോഴും "മടിയുടെ ജ്വരത്തിൽ ആയിരിക്കുക, എന്നെന്നേക്കുമായി എടുത്ത തീരുമാനങ്ങൾ, ഒരു മിനിറ്റിനുശേഷം മാനസാന്തരം വീണ്ടും വരുന്നു."

പൊരുത്തക്കേട്, ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ഒരു ദാരുണമായ അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിലെ നായിക നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന. അവളുടെ ജന്മദിനത്തിൽ, അവൾ സ്വയം മിഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ വധുവായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഉടൻ തന്നെ റോഗോജിനോടൊപ്പം പോകുന്നു. അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ, മിഷ്കിനെ കാണാൻ അദ്ദേഹം റോഗോജിനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, റോഗോജിനുമായുള്ള കല്യാണം തയ്യാറാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ഭാവി വധു വീണ്ടും മൈഷ്കിനുമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആറ് തവണ പെൻഡുലം നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയെ ഒരു ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക്, ഒരു മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് എറിയുന്നു. നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീ, അവളുടെ സ്വന്തം "ഞാൻ" യുടെ രണ്ട് വശങ്ങൾക്കിടയിൽ ഓടുന്നു, കൂടാതെ റോഗോജിൻ കത്തികൊണ്ട് ഈ എറിയുന്നത് നിർത്തുന്നതുവരെ അവയിൽ നിന്ന് ഒരേയൊരു, അചഞ്ചലമായ ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഡാരിയ പാവ്‌ലോവ്‌നയ്‌ക്കുള്ള ഒരു കത്തിൽ സ്റ്റാവ്‌റോജിൻ തന്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്: ധിക്കാരത്തിൽ അവൻ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ക്ഷീണിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അത് ആഗ്രഹിച്ചില്ല; എനിക്ക് മാന്യനായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ നിസ്സാരനാണ്; റഷ്യയിലെ എല്ലാം എനിക്ക് അന്യമാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് മറ്റെവിടെയും ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉപസംഹാരമായി, അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "എനിക്ക് ഒരിക്കലും, ഒരിക്കലും എന്നെത്തന്നെ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല ..." അതിനു ശേഷം, അവൻ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു. "സ്റ്റാവ്‌റോജിൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല," ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു.

"സമാധാനം - മാനസിക അർത്ഥം"

ബഹുമുഖ ചിന്തകളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും പോരാട്ടം, നിരന്തരമായ സ്വയം ശിക്ഷ - ഇതെല്ലാം ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേദനയാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഈ അവസ്ഥ അവന്റെ സ്വാഭാവിക സവിശേഷതയല്ലേ? ഒരുപക്ഷേ ഇത് ഒരു പ്രത്യേക മനുഷ്യ തരത്തിലോ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിലോ അന്തർലീനമായിരിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പല വിമർശകരും (പ്രത്യേകിച്ച്, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ്) അവകാശപ്പെടാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഇത് സമൂഹത്തിൽ വികസിച്ച ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ചില പോയിന്റുകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യയിൽ?

"മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സൈക്കോളജിസ്റ്റ്" അത്തരം ലളിതവൽക്കരണങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നു, ഇത് "ആളുകളിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സ്വഭാവമാണ് ... പൊതുവെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു സ്വഭാവം" എന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ട്. അല്ലെങ്കിൽ, "കൗമാരക്കാരന്റെ" നായകൻ ഡോൾഗോരുക്കി പറയുന്നതുപോലെ, വിവിധ ചിന്തകളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും നിരന്തരമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ "ഏറ്റവും സാധാരണമായ അവസ്ഥയാണ്, ഒരു തരത്തിലും ഒരു രോഗമോ നാശമോ ഇല്ല."

അതോടൊപ്പം, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ സാഹിത്യപ്രതിഭ ജനിക്കുകയും ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് സമ്മതിക്കണം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി പുരുഷാധിപത്യ അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് പരിവർത്തനത്തിന്റെ സമയമാണ്, അത് ഇപ്പോഴും "ആത്മാത്മാവ്", "സൗഹൃദം", "ബഹുമാനം" എന്നീ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ മൂർച്ച നിലനിർത്തി, യുക്തിസഹമായി സംഘടിതവും മുൻകാല ജീവിതത്തിന്റെ വൈകാരികതയില്ലാത്തതുമാണ്. എല്ലാം കീഴടക്കുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ. മറ്റൊന്ന്, ഇതിനകം തന്നെ മുൻനിര ആക്രമണം മനുഷ്യാത്മാവിനെതിരെ തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്, കൂടാതെ നവീനമായ സിസ്റ്റം, മുൻ കാലങ്ങളേക്കാൾ വലിയ അക്ഷമയോടെ, അത് "മരിച്ചു" കാണാൻ തീരുമാനിച്ചു. കൂടാതെ, വരാനിരിക്കുന്ന അറുകൊലയെ മുൻ‌കൂട്ടി കാണുന്നതുപോലെ, ആത്മാവ് പ്രത്യേക നിരാശയോടെ ഓടാൻ തുടങ്ങുന്നു. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെ അനുഭവിക്കാനും കാണിക്കാനുമാണ് അത് നൽകിയത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുഗത്തിനുശേഷം, മാനസിക പ്രക്ഷുബ്ധത ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാധാരണ അവസ്ഥയായി മാറിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് നമ്മുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ യുക്തിസഹമാക്കുന്നതിൽ ഇതിനകം വളരെയധികം വിജയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

"സാധാരണ മാനസികാവസ്ഥദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് മാത്രമല്ല തോന്നിയത്, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചും ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ചും ജീവിതത്തിൽ പരസ്പരം ശരിക്കും ബഹുമാനിച്ചില്ല, എന്നാൽ ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഴം കാണാൻ (പരീക്ഷണാത്മക മനഃശാസ്ത്രം പോലെ) നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ദർശനത്തിൽ, ഇരുവരും പ്രതിഭകൾ ഒന്നായിരുന്നു.

ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ കസിനും ആത്മമിത്രവുമായ അലക്സാണ്ട്ര ആൻഡ്രീവ്ന ടോൾസ്റ്റായ, 1857 ഒക്ടോബർ 18 ലെ ഒരു കത്തിൽ അവനോട് പരാതിപ്പെടുന്നു: മനസ്സമാധാനം. അവനില്ലാതെ ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് മോശമാണ്. ” ഇത് ഒരു പൈശാചിക കണക്കുകൂട്ടൽ മാത്രമാണ്, വളരെ ചെറുപ്പക്കാരനായ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ പ്രതികരണമായി എഴുതുന്നു, നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള തിന്മ സ്തംഭനാവസ്ഥയും സമാധാനവും സമാധാനവും സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. , ആരംഭിക്കുക, ഉപേക്ഷിക്കുക, വീണ്ടും ആരംഭിക്കുക. വീണ്ടും ഉപേക്ഷിക്കുക, എന്നേക്കും പോരാടി തോൽക്കുക ... സമാധാനമാണ് ആത്മീയ അർത്ഥം. ഇതിൽ നിന്ന്, നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ മോശം വശം സമാധാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് നേടുന്നത് മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് അവിടെനിന്നുള്ള നമ്മിലെ മനോഹരമായ എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് മുൻകൂട്ടി കാണുന്നില്ല.

1910 മാർച്ചിൽ, തന്റെ പഴയ കത്തുകൾ വീണ്ടും വായിച്ചുകൊണ്ട്, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ഈ വാചകം എടുത്തുപറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ ഞാൻ മറ്റൊന്നും പറയില്ല." പ്രതിഭ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ആ ബോധ്യം നിലനിർത്തി: മനസ്സമാധാനംനാം അന്വേഷിക്കുന്നത് വിനാശകരമാണ്, ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ ആത്മാവിന്. സമാധാനപരമായ സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വപ്നവുമായി വേർപിരിയുന്നത് എനിക്ക് സങ്കടകരമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ ഒരു കത്തിൽ കുറിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഒരു "ആവശ്യമായ ജീവിത നിയമം" ആണ്, മനുഷ്യന്റെ വിധി.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മനുഷ്യൻ ഒരു പരിവർത്തന ജീവിയാണ്. ട്രാൻസിറ്റിവിറ്റിയാണ് അതിൽ പ്രധാനവും അത്യാവശ്യവുമായ കാര്യം. എന്നാൽ ഈ ട്രാൻസിറ്റിവിറ്റിക്ക് നീച്ചയുടെയും മറ്റ് പല തത്ത്വചിന്തകരുടെയും അതേ അർത്ഥമില്ല, അവർ പരിവർത്തനാവസ്ഥയിൽ ക്ഷണികവും താൽക്കാലികവും പൂർത്തിയാകാത്തതും മാനദണ്ഡത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാത്തതുമായ എന്തെങ്കിലും കാണുന്നു, അതിനാൽ പൂർത്തീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് ട്രാൻസിറ്റിവിറ്റിയെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ധാരണയുണ്ട്, അത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ക്രമേണ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുൻ‌നിരയിലേക്ക് കടക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ആളുകളുടെ പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിന്റെ “ലുക്കിംഗ് ഗ്ലാസിലൂടെ” ആണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്ഥിരമായ അവസ്ഥകളൊന്നുമില്ലെന്നും പരിവർത്തന അവസ്ഥകൾ മാത്രമേയുള്ളൂവെന്നും അവ മാത്രമേ നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ (ഒരു വ്യക്തിയെയും) ആരോഗ്യകരവും പ്രവർത്തനക്ഷമവുമാക്കുന്നുള്ളൂവെന്നും അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാരിൽ കാണിക്കുന്നു.

ഒരു വശത്തെ വിജയം - ഉദാഹരണത്തിന്, തികച്ചും ധാർമ്മികമായ പെരുമാറ്റം പോലും - ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വയം സ്വാഭാവികമായ എന്തെങ്കിലും നിരസിച്ചതിന്റെ ഫലമായി മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ, അത് ജീവിതത്തിന്റെ അന്തിമതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. "ജീവി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന വ്യക്തതയില്ലാത്ത സ്ഥലമില്ല; അഭികാമ്യമെന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ഒരു പ്രത്യേക അവസ്ഥയില്ല - നിങ്ങൾ "നിങ്ങളുടെ തലയിൽ പൂർണ്ണമായും സന്തോഷത്തിൽ മുങ്ങുകയാണെങ്കിൽപ്പോലും." നിർബന്ധിത കഷ്ടപ്പാടുകളും സന്തോഷത്തിന്റെ അപൂർവ നിമിഷങ്ങളും ഉള്ള പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യകത ഒഴികെ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ എല്ലാം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു സവിശേഷതയുമില്ല. ദ്വൈതതയ്ക്കും അനിവാര്യമായ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾക്കും, പരിവർത്തനങ്ങൾ ഉയർന്നതും സത്യവുമായ ഒന്നിലേക്കുള്ള പാതയാണ്, അതിനൊപ്പം "ആത്മാവിന്റെ ഫലം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇതാണ് പ്രധാന കാര്യം." ആളുകൾ അരാജകത്വത്തോടെയും ലക്ഷ്യമില്ലാതെയും ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഓടുന്നതായി ബാഹ്യമായി മാത്രം തോന്നുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആന്തരിക അന്വേഷണത്തിലാണ്. ആൻഡ്രി പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നില്ല, അവർ അന്വേഷിക്കുന്നു. തിരയലിന്റെ വ്യാപ്തിയുടെ ഇരുവശത്തും, ഒരു ശൂന്യമായ ഭിത്തിയിൽ ഇടറിവീഴുകയും, ഒരു നിർജ്ജീവാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും, വീണ്ടും വീണ്ടും അസത്യത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ തെറ്റല്ല. ഈ ലോകത്തിലെ അവന്റെ വിധി അങ്ങനെയാണ്. അസത്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണ തടവുകാരനാകാതിരിക്കാൻ മടി അവനെ അനുവദിക്കുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ സാധാരണ നായകൻ ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അതനുസരിച്ച് ഇന്ന് നമ്മൾ കുടുംബവും സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസവും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നാൽ, നിസ്സംശയമായും, ദൈവപുത്രന്റെ സ്നേഹത്തിൽ അവനു വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും, അവൻ തന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലും ഒന്നിലധികം തവണ സംശയങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, കുറച്ചുനേരത്തേക്കെങ്കിലും, നിസ്സഹായനായ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ തോന്നി. പുതിയ നിയമത്തിലെ നായകന്മാരിൽ, "ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ മനുഷ്യൻ" നമുക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാവുന്ന പരീശന്മാരെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും പോലെ, അപ്പോസ്തലനാകാൻ യേശു വിളിച്ച, സ്വയം സംശയിക്കുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പബ്ലിക്കനെപ്പോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.

"തീർച്ചയായും, ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല!"
ഫ്രെഡറിക് നീച്ച

ഉയർന്നത് വരുന്നു, ദസ്തയേവ്സ്കി വിശ്വസിച്ചത്, ഭൗമികമായ എന്തെങ്കിലും പൂർണ്ണമായും മാറ്റാനാകാത്ത വിധത്തിലും കൈവശപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്തവർക്കും, കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിവുള്ളവർക്കും മാത്രമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് മൈഷ്കിൻ രാജകുമാരന് വ്യക്തമായ ബാലിശതയും കഴിവില്ലായ്മയും ഉള്ളത് യഥാർത്ഥ ജീവിതംആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചയായി മാറുക, സംഭവങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനുള്ള കഴിവ്. അഗാധമായ മാനുഷിക അനുഭവത്തിനും പശ്ചാത്താപത്തിനും വേണ്ടി തന്റെ എല്ലാ അശുദ്ധമായ പ്രവൃത്തികളുടെയും അവസാനം ഉണരാനുള്ള സ്മെർഡ്യാക്കോവിന്റെ (ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവിന്റെ) കഴിവ് പോലും, മുമ്പ് ആഴത്തിൽ മതിൽ കെട്ടിയിരുന്ന "ദൈവത്തിന്റെ മുഖം" പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ജീവിതം. തന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഫലം മുതലെടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച് സ്മെർഡ്യാക്കോവ് മരിക്കുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ മറ്റൊരു കഥാപാത്രം - റാസ്കോൾനിക്കോവ്, ഒരു കൂലിപ്പടയാളി കൊലപാതകം നടത്തി, വേദനാജനകമായ അനുഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മരിച്ച മാർമെലഡോവിന്റെ കുടുംബത്തിന് മുഴുവൻ പണവും നൽകുന്നു. ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ഈ പ്രവൃത്തി ചെയ്ത ശേഷം, അയാൾക്ക് പെട്ടെന്ന് സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു, വളരെക്കാലത്തിനുശേഷം, ഇതിനകം തന്നെ, ശാശ്വതമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, "ഒറ്റ, പുതിയ, പൂർണ്ണവും ശക്തവുമായ ജീവിതം പെട്ടെന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നതിന്റെ" ശക്തിയിൽ.

"ക്രിസ്റ്റൽ പാലസിൽ" മനുഷ്യ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുക്തിസഹമായ ആശയം ദസ്തയേവ്സ്കി നിരസിക്കുന്നു, അവിടെ എല്ലാം "ടാബ്ലറ്റ് അനുസരിച്ച് കണക്കാക്കും." ഒരു വ്യക്തി "ഡമാസ്ക് ഇൻ ഓർഗൻ ഷാഫ്റ്റ്" അല്ല. പുറത്തുപോകാതിരിക്കാൻ, ജീവനോടെ തുടരുന്നതിന്, ആത്മാവ് തുടർച്ചയായി മിന്നിമറയണം, ഒരിക്കൽ സ്ഥാപിതമായതിന്റെ അന്ധകാരം തകർക്കണം, "രണ്ടുതവണ രണ്ട് നാല്" എന്ന് ഇതിനകം നിർവചിക്കാം. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി എല്ലാ ദിവസവും നിമിഷവും പുതുമയുള്ളവനായിരിക്കണമെന്ന് അത് നിർബന്ധിക്കുന്നു, തുടർച്ചയായി, വേദനയോടെ, മറ്റൊരു പരിഹാരം തേടണം, സാഹചര്യം ഒരു നിർജ്ജീവമായ പദ്ധതിയായി മാറുമ്പോൾ, തുടർച്ചയായി മരിക്കുകയും ജനിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഇത് ആത്മാവിന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും യോജിപ്പുള്ള ജീവിതത്തിനുമുള്ള അവസ്ഥയാണ്, അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന നേട്ടം, "ഏറ്റവും പ്രയോജനപ്രദമായ പ്രയോജനം, അത് അവനു പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്."

ഗോഗോളിന്റെ കയ്പേറിയ പങ്ക്

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ പരിഹാരങ്ങൾക്കായി വേദനാജനകമായി തിരയുന്ന ഒരു ടോസ് ലോകത്തെ കാണിച്ചു, അതിനാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അവന്റെ "ദൈവത്തിന്റെ തീപ്പൊരി" തുടർച്ചയായി മിന്നിമറയുന്നു, ദൈനംദിന സ്‌ട്രിഫിക്കേഷന്റെ മൂടുപടം വീണ്ടും വീണ്ടും കീറുന്നു.

ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന് അനുബന്ധമായി, അതിനു തൊട്ടുമുമ്പ് മറ്റൊരു പ്രതിഭ, ദൈവത്തിന്റെ അണഞ്ഞ തീപ്പൊരി, മരിച്ച ആത്മാവുമായി ലോകജനതയെ കാണുകയും കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിത ആദ്യം സെൻസർ പോലും പാസാക്കിയില്ല. ഒരേയൊരു കാരണമേയുള്ളൂ - പേരിൽ. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് രാജ്യത്തിന്, ആത്മാക്കൾ മരിച്ചിരിക്കാമെന്ന് പറയുന്നത് അസ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഗോഗോൾ പിന്മാറിയില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അത്തരമൊരു പേരിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു, പലർക്കും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായില്ല, ആത്മീയമായി അവനുമായി അടുപ്പമുള്ള ആളുകൾ പോലും. പിന്നീട് എഴുത്തുകാരൻദസ്തയേവ്സ്കി, ടോൾസ്റ്റോയ്, റോസനോവ്, ബെർഡിയേവ് എന്നിവർ ഈ പേരിനെ ആവർത്തിച്ച് വിമർശിച്ചു. അവരുടെ എതിർപ്പുകളുടെ പൊതുവായ ഉദ്ദേശ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ഉണ്ടാകാൻ കഴിയില്ല - എല്ലാവരിലും, ഏറ്റവും നിസ്സാരനായ വ്യക്തിയിൽ പോലും, ഒരു വെളിച്ചമുണ്ട്, അത് സുവിശേഷത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ഇരുട്ടിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു."

എന്നിരുന്നാലും, കവിതയുടെ പേര് അതിന്റെ നായകന്മാർ ന്യായീകരിച്ചു - സോബാകെവിച്ച്, പ്ലുഷ്കിൻ, കൊറോബോച്ച്ക, നോസ്ഡ്രെവ്, മനിലോവ്, ചിച്ചിക്കോവ്. ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളിലെ മറ്റ് നായകന്മാരും അവരോട് സാമ്യമുള്ളവരാണ് - ഖ്ലെസ്റ്റകോവ്, മേയർ, അകാകി അകാകിവിച്ച്, ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച്, ഇവാൻ നിക്കിഫോറോവിച്ച് ... ഇവ മനുഷ്യരുടെ നിസ്സാരതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അപകടകരവും നിർജീവവുമായ "മെഴുക് രൂപങ്ങളാണ്", "നിത്യ ഗോഗോൾ മരിച്ചവർ". "ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ നിന്ദിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ" (റോസനോവ്). ഗോഗോൾ ചിത്രീകരിച്ചത് "തികച്ചും ശൂന്യവും നിസ്സാരവും കൂടാതെ, ധാർമ്മികമായി വൃത്തികെട്ടതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ജീവികൾ" (ബെലിൻസ്കി), "മൃഗവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മുഖങ്ങൾ" (ഹെർസൻ) കാണിച്ചു. ഗോഗോളിന് മനുഷ്യ ചിത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല, മറിച്ച് "മുഖങ്ങളും മുഖങ്ങളും" (ബെർഡിയേവ്) മാത്രമാണ്.

ഗോഗോൾ തന്നെ സ്വന്തം സന്തതികളാൽ പരിഭ്രാന്തനായിരുന്നില്ല. ഇവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, "പന്നി മൂക്കുകൾ", മരവിച്ച മനുഷ്യന്റെ മുഖഭാവങ്ങൾ, ആത്മാവില്ലാത്ത ചില കാര്യങ്ങൾ: ഒന്നുകിൽ "ഉപയോഗശൂന്യതയുടെ അടിമകൾ" (പ്ലുഷ്കിൻ പോലെ), അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ നഷ്ടപ്പെട്ട് ഒരുതരം സീരിയൽ നിർമ്മാണ ഇനങ്ങളായി (ഡോബ്ചിൻസ്കിയും ബോബ്ചിൻസ്കിയും പോലെ) , അല്ലെങ്കിൽ പേപ്പറുകൾ പകർത്തുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി സ്വയം മാറിയിരിക്കുന്നു (അകാക്കി അകാകിവിച്ച് പോലെ). അത്തരം "ചിത്രങ്ങൾ" നിർമ്മിച്ചതിൽ നിന്ന് ഗോഗോൾ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിയാം, അല്ലാതെ പോസിറ്റീവ് ഹീറോകളല്ല. സത്യത്തിൽ, ഈ കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ അവൻ സ്വയം ഭ്രാന്തനായി. എന്നാൽ അയാൾക്ക് സ്വയം സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഗോഗോൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഹോമറിന്റെ ഒഡീസിയെ അഭിനന്ദിച്ചു, അതിലെ നായകന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഗംഭീരമായ സൗന്ദര്യം, പുഷ്കിനിനെക്കുറിച്ച് അസാധാരണമായ ഊഷ്മളതയോടെ എഴുതി, ഒരു വ്യക്തിയിൽ എല്ലാം മികച്ചതായി കാണിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ്. തന്റെ നിസ്സാരതയുടെ ദൂഷിത വലയത്തിൽ അയാൾക്ക് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവപ്പെട്ടു, മുകളിൽ നിന്ന് ചിരി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, പക്ഷേ മാരകമായ ഇരുണ്ട ചിത്രങ്ങൾ ഉള്ളിൽ.

ആളുകളിൽ പോസിറ്റീവ്, ശോഭയുള്ള എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താനും കാണിക്കാനും ഗോഗോൾ ശ്രമിച്ചു. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ, നമുക്ക് അറിയാവുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെ അദ്ദേഹം ഒരു പരിധിവരെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ കൈയെഴുത്തുപ്രതി കത്തിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി - തന്റെ നായകന്മാരെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ഏറ്റവും രസകരമായ ഒരു പ്രതിഭാസം: അവൻ കഷ്ടപ്പെട്ടു, മാറ്റാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ, അവന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളോടും കൂടി ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും ഗോഗോളിന്റെയും വ്യക്തിപരമായ വിധി ഒരുപോലെ വേദനാജനകമാണ് - ഒരു പ്രതിഭയുടെ വിധി. ആദ്യത്തേത്, അഗാധമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ കടന്നുപോയി, ലോകത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തെ സജീവമായി ചെറുക്കുന്ന ആത്മാവിലെ മനുഷ്യന്റെ സത്ത കാണാൻ കഴിഞ്ഞുവെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തേത് ആത്മാവില്ലാത്തതും എന്നാൽ ലക്ഷ്യബോധത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ "ചിത്രം" മാത്രമാണ് കണ്ടെത്തിയത്. ഗോഗോളിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു ഭൂതത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്. പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, സ്രഷ്ടാവ്, എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രതിഭയിലൂടെ, ദൈവത്തിന്റെ തീപ്പൊരി നഷ്ടപ്പെട്ട, ലോകത്തിലെ പൈശാചികവൽക്കരണത്തിന്റെ (വായിക്കുക - യുക്തിസഹമാക്കൽ) പൂർത്തിയായ ഉൽപ്പന്നമായി മാറിയ ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് കാണിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു? ഭാവി പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് മനുഷ്യരാശിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതിനായി ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ ഒരു യുഗത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ പ്രൊവിഡൻസ് സന്തോഷിച്ചു.

ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ അവ്യക്തവും നിർജ്ജീവവുമായ ഒരു സ്കീമിന്റെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, അവന്റെ ജീവിതം എല്ലായ്പ്പോഴും മേഘരഹിതവും സന്തോഷകരവുമാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ. നമ്മുടെ ലോകത്ത്, അവൻ വിഷമിക്കാനും, സംശയിക്കാനും, പീഡനത്തിന് പരിഹാരം തേടാനും, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്താനും, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കാനും, തെറ്റ് ചെയ്യാനും, തെറ്റുകൾ വരുത്താനും ... അനിവാര്യമായും കഷ്ടപ്പെടാനും നിർബന്ധിതനാകുന്നു. ആത്മാവിന്റെ "മരണം" കൊണ്ട് മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തി ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥിരത കൈവരിക്കുകയുള്ളൂ - അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും വിവേകി, തന്ത്രശാലി, നുണ പറയാനും പ്രവർത്തിക്കാനും തയ്യാറാണ്, ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും തകർക്കാനോ അഭിനിവേശം തൃപ്തിപ്പെടുത്താനോ. ഈ മാന്യൻ ഇപ്പോൾ സഹാനുഭൂതി അറിയുന്നില്ല, അയാൾക്ക് ഒരിക്കലും കുറ്റബോധം തോന്നില്ല, ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ തന്നെപ്പോലെ തന്നെ കപടവിശ്വാസികളെ കാണാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. ശ്രേഷ്ഠതയുടെ പരിഹാസത്തോടെ, സംശയിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും അദ്ദേഹം നോക്കുന്നു - ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്, പ്രിൻസ് മൈഷ്കിൻ മുതൽ തന്റെ സമകാലികർ വരെ. സംശയത്തിന്റെ ഉപയോഗം അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

മനുഷ്യൻ സ്വതവേ നല്ലവനാണെന്ന് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. അവനിലെ തിന്മ ദ്വിതീയമാണ് - ജീവിതം അവനെ തിന്മയാക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് രണ്ടായി പിളർന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ അദ്ദേഹം കാണിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി, അളക്കാനാവാത്തവിധം കഷ്ടപ്പെടുന്ന വ്യക്തി. ഗോഗോൾ "ദ്വിതീയ" ആളുകളുമായി അവശേഷിച്ചു - ക്രമാനുഗതമായ ഔപചാരിക ജീവിതത്തിന്റെ പൂർത്തിയായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ. തൽഫലമായി, തന്റെ സമയത്തല്ല, വരാനിരിക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ടിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം നൽകി. അതിനാൽ, "ഗോഗോൾ മരിച്ചവർ" ധീരരാണ്. അവർക്ക് തികച്ചും സാധാരണമായ ആധുനിക ആളുകളുടെ രൂപം നൽകാൻ അധികം ആവശ്യമില്ല. ഗോഗോൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "എന്റെ നായകന്മാർ ഒട്ടും വില്ലന്മാരല്ല; അവരിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരു നല്ല സ്വഭാവം മാത്രമേ ഞാൻ ചേർത്തിട്ടുള്ളൂവെങ്കിൽ, വായനക്കാരൻ അവരുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കും."

എന്താണ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദർശമായി മാറിയത്?

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ താൽപ്പര്യത്തിനും, പൂർണ്ണമായും "ആത്മാവില്ലാതെ" ഒരു നായകനുണ്ട്. ആസന്നമായ പുതിയ യുഗത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു കാലത്തെ ഒരു സ്കൗട്ട് പോലെയാണ് അവൻ. ഇതാണ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്യോറ്റർ വെർഖോവൻസ്കി കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നത്. എഴുത്തുകാരൻ, ഈ നായകനിലൂടെ, വരാനിരിക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ടിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രവചനവും നൽകുന്നു, മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു യുഗവും "പിശാചിന്റെ" പ്രതാപവും പ്രവചിക്കുന്നു.

ഒരു സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്, മാനവികതയുടെ "ഗുണകാരൻ", ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ എല്ലാവരേയും സന്തോഷത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വെർഖോവൻസ്കി, ആളുകളെ അസമമായ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതിലൂടെ അവരുടെ ഭാവി ക്ഷേമം കാണുന്നു: പത്തിലൊന്ന് ഒമ്പത് പത്തിലൊന്ന് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കും. പുനർജന്മങ്ങൾ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ആത്മീയതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം നഷ്ടപ്പെടും. "ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹത്തെ കൊല്ലും," വെർഖോവൻസ്കി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, "ശൈശവാവസ്ഥയിൽ തന്നെ എല്ലാ പ്രതിഭകളെയും ഞങ്ങൾ പുറത്താക്കും. എല്ലാം ഒരേ വിഭാഗത്തിലേക്ക്, സമ്പൂർണ്ണ സമത്വം." "ഭൗമിക പറുദീസ" കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ അത്തരമൊരു പദ്ധതി സാധ്യമായ ഒരേയൊരു പദ്ധതിയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ നായകൻ നാഗരികത "നഷ്ടവും കൂടുതൽ രക്തദാഹിയും" ആക്കിയവരിൽ ഒരാളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഏത് വിലകൊടുത്തും ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള ദൃഢതയും സ്ഥിരതയും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദർശമായി മാറും.

"റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിലെ ഗോഗോൾ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ N. A. Berdyaev എഴുതിയതുപോലെ, "ഒരു വിപ്ലവകരമായ ഇടിമിന്നൽ നമ്മെ എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കും" എന്നൊരു വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ, വിപ്ലവം നഗ്നമാക്കി, ഗോഗോൾ തന്റെ നായകന്മാർക്കായി പീഡിപ്പിക്കുന്നത് ദൈനംദിനമാക്കി, ചിരിയുടെയും വിരോധാഭാസത്തിന്റെയും സ്പർശം കൊണ്ട് ലജ്ജാകരമായി മറച്ചുവച്ചു. ബെർദ്യേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "വിപ്ലവകാരിയായ റഷ്യയിലെ ഓരോ തിരിവിലും ഗോഗോളിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങൾ പ്ലേ ചെയ്യപ്പെടുന്നു." സ്വേച്ഛാധിപത്യമില്ല, രാജ്യം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു" മരിച്ച ആത്മാക്കൾ". "എല്ലായിടത്തും ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഖംമൂടികളും ഇരട്ടകളും, മുഖംമൂടികളും, കഷണങ്ങളും, നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ ഒരു മനുഷ്യ മുഖം എവിടെയും കാണാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാം നുണകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ എന്താണ് ശരി, എന്താണ് തെറ്റ്, തെറ്റ് എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ ഇനി സാധ്യമല്ല. അതെല്ലാം വ്യാജമാണ്."

ഇത് റഷ്യയുടെ മാത്രം പ്രശ്നമല്ല. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ, ഗോഗോൾ കണ്ട അതേ മനുഷ്യരല്ലാത്തവരെയാണ് പിക്കാസോ കലാപരമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. അവർ "ക്യൂബിസത്തിന്റെ മടക്കിക്കളയുന്ന രാക്ഷസന്മാർ" പോലെയാണ്. എല്ലാ പരിഷ്കൃത രാജ്യങ്ങളുടെയും പൊതുജീവിതത്തിൽ, "ക്ലെസ്റ്റാകോവിസം" ഗംഭീരമായി വികസിക്കുന്നു - പ്രത്യേകിച്ച് ഏത് തലത്തിലും അനുനയത്തിലുമുള്ള രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ. ഹോമോ സോവെറ്റിക്കസും ഹോമോ ഇക്കോണോമിക്കസും അവരുടെ അവ്യക്തതയിൽ, ഗോഗോളിന്റെ "ചിത്രങ്ങളേക്കാൾ" "ഏകമാനം" കുറവല്ല. അവർ ദസ്തയേവ്സ്കിയിൽ നിന്നുള്ളവരല്ല എന്നു തന്നെ പറയാം. ആധുനിക " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ“അവർ കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരായിത്തീർന്നു, തന്ത്രശാലികളാകാനും പുഞ്ചിരിക്കാനും ബിസിനസ്സിനെക്കുറിച്ച് മിടുക്കരായി സംസാരിക്കാനും പഠിച്ചു, പക്ഷേ അവർ ആത്മാവില്ലാത്തവരാണ്.

അതിനാൽ, ആദ്യമായി അമേരിക്കയിലേക്ക് പോകുന്ന തന്റെ സഹ നാട്ടുകാരുടെ ഇടയിൽ പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു മെക്സിക്കൻ നൽകിയ ബ്രീഫിംഗ്, പ്രശസ്ത അമേരിക്കൻ പബ്ലിസിസ്റ്റ് ഇ. ഷോസ്ട്രോം "ആന്റി-കാർനെഗീ ..." എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചതിൽ അതിശയോക്തിയില്ല. : "അമേരിക്കക്കാർ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ആളുകളാണ്, പക്ഷേ അവരെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നിമിഷമുണ്ട് . അവർ മരിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ അവരോട് പറയരുത്." ഇ. ഷോസ്ട്രോമിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "രോഗം" എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും കൃത്യമായ നിർവചനം ഇതാണ് ആധുനിക മനുഷ്യൻ. അവൻ മരിച്ചു, അവൻ ഒരു പാവയാണ്. അവന്റെ പെരുമാറ്റം തീർച്ചയായും ഒരു സോമ്പിയുടെ "പെരുമാറ്റത്തിന്" സമാനമാണ്. അയാൾക്ക് വികാരങ്ങളിൽ ഗുരുതരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട്, അനുഭവങ്ങളുടെ മാറ്റം, "ഇവിടെയും ഇപ്പോളും" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനും പ്രതികരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, തീരുമാനങ്ങൾ മാറ്റുക, പെട്ടെന്ന്, അപ്രതീക്ഷിതമായി തനിക്കുവേണ്ടി പോലും, ഒരു കണക്കുകൂട്ടലും കൂടാതെ, അവന്റെ "ആഗ്രഹം" ഇട്ടു. "എല്ലാത്തിനുമുപരി.

"ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത അടിമത്തമാണ്."
ആൽബർട്ട് കാമുസ്

20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചിന്തകർ തങ്ങളുടെ സമകാലികരുടെ ആത്മീയ ലോകം കൂടുതൽ കൂടുതൽ അവ്യക്തമായ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു "കൂട്ടിൽ" അടഞ്ഞുകിടക്കുന്നുവെന്ന് പെട്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ "ഒരു കേസിലെ മനുഷ്യന്റെ" ജീവിതം എൻവി ഗോഗോൾ കാണിച്ചു. നിലപാടുകൾ.

യാരോസ്ലാവ് ഗാലൻ ബെലിയേവ് വ്ലാഡിമിർ പാവ്ലോവിച്ച്

"ശാന്തത ഒരു ആത്മീയ അർത്ഥമാണ് ..."

സ്ലാവ്കോ സായാഹ്നത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു.

അവരുടെ കുടുംബത്തിലെ ശീലങ്ങൾ വർഷങ്ങളായി വികസിച്ചു. ഇപ്പോൾ അച്ഛൻ ഉമ്മരപ്പടി കടക്കും, അവൻ തീർച്ചയായും ചോദിക്കും: “ശരി, ജീവിതം എങ്ങനെയുണ്ട്, യാരോസ്ലാവ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്? അമർത്യതയ്ക്കായി നിങ്ങൾ ഇന്ന് എന്താണ് ചെയ്തത്? .. ”അവൻ ഇടനാഴിയിലെ പഴയ വാഷ്‌സ്റ്റാൻഡിൽ വളരെ നേരം തെറിച്ചുവീഴും, കൂടാതെ പത്രങ്ങളിലൂടെ ദീർഘനേരം നോക്കുകയും സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യസനത്തോടെ അഭിപ്രായം പറയുകയും മറ്റൊരു മണിക്കൂറോളം സോഫയിൽ നിശബ്ദമായി ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യും. രണ്ട്.

പിന്നീട് തുടങ്ങിയതാണ് രസകരമായ കാര്യങ്ങൾ. വായന. അച്ഛനോ അമ്മയോ മാറിമാറി വായിച്ചു, യുദ്ധവും സമാധാനവും, പിന്നെ തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളും പിന്നെ പുഷ്കിന്റെ കവിതകളും.

സായാഹ്നങ്ങൾ, ഇരട്ടകളെപ്പോലെ, പരസ്പരം സമാനമായിരുന്നു. അതെ, വാസ്തവത്തിൽ, മടുപ്പിക്കുന്ന ശരത്കാല മഴ അനുദിനം ഗ്ലാസിൽ നിശബ്ദമായി മുഴങ്ങുമ്പോൾ ഒരാൾക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും, കൂടാതെ, റിനോക്ക് സ്ക്വയറിലെ പ്രശസ്ത രാജാവായ ജാഗിയെല്ലോയുടെ സ്മാരകം ഒഴികെ, ഡൈനോവോയിൽ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്ന യാതൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പ്രാദേശിക സ്ഥലങ്ങളിലെ ആദിവാസികൾ മാത്രമല്ല, ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അലക്സാണ്ടർ മിഖൈലോവിച്ച് ഗാലൻ, മാത്രമല്ല ഒരു "പുതിയ", പുതുമുഖം പോലും.

ദൈവമേ, - വൈകുന്നേരം ചായകുടിക്കുമ്പോൾ അച്ഛൻ സങ്കടത്തോടെ നെടുവീർപ്പിട്ടു. - എവിടെയോ ആളുകൾ തിയേറ്ററിൽ പോകുന്നു, കച്ചേരികൾക്ക് പോകുന്നു, പൂർണ്ണ രക്തത്തോടെയും ആത്മീയമായും ജീവിക്കുക! മിലാൻ, പാരീസ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്! പിന്നെ നമ്മുടെ ഡൈനോവ്! കേൾക്കൂ, മകനേ, - ഒന്നോ രണ്ടോ ഗ്ലാസ് സ്ലിവോവിറ്റ്സ് കുടിച്ച് അവൻ സ്ലാവ്കോയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. - നമ്മുടെ ദൈവം സംരക്ഷിച്ച നഗരത്തിൽ, പരസ്യ ബ്യൂറോയിലെ മാന്യന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ, "അന്വേഷണാത്മക സഞ്ചാരിയെ" കാത്തിരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക!

എന്റെ അച്ഛൻ ഇടയ്ക്കിടെ എവിടെയോ വാങ്ങിയ ഒരു മോശം ഗൈഡ് പുസ്തകം ക്ലോസറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തു, പാട്ടുപാടുന്ന ശബ്ദത്തിൽ, പരിഹസിച്ചും വഞ്ചിച്ചും, യാരോസ്ലാവിന് ഇതിനകം പരിചിതമായ വരികൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി: “ഡൈനോവ് നഗരം 49 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. Przemysl നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു. ഒരു ക്യാബ് യാത്രയ്ക്ക് ഒരു കിരീടം മതി. ഡൈനോവോയിൽ 3100 നിവാസികളുണ്ട്, അവരിൽ 1600 പോളണ്ടുകാരും 1450 ജൂതന്മാരും 50 റുസിൻമാരും. ജാൻ കെൻഡ്സെർസ്കിയുടെയും ജോവാന തുലിൻസ്കായയുടെയും സത്രങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് രാത്രി ചെലവഴിക്കാം. ഒരു ബുഫേ ഉണ്ട് ... പട്ടണം മുമ്പ് കോട്ടകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു, അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. റിനോക്ക് സ്ക്വയറിൽ ജാഗിയെല്ലോ രാജാവിന്റെ ഒരു സ്മാരകം നിലകൊള്ളുന്നു. മാൽഗോർസാറ്റ വാപോവ്‌സ്കയുടെ ചെലവിൽ 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രാദേശിക പള്ളി രണ്ട് തവണ കത്തിച്ചു, ടാറ്ററുകളും ഹംഗേറിയക്കാരും റാക്കോക്‌സിൽ തീവച്ചു ... സാൻ നദിയുടെ താഴ്‌വരയിൽ ചുറ്റുപാടുകൾ മനോഹരമാണ്. ഇവിടെ ദുബെറ്റ്‌സ്‌കോ, ക്രാഷ്‌ഷ്‌ഗ വഴി പ്രസെമിസ്‌ലിലേക്ക് ആനയുടെ കീഴിൽ ഒരു വിചിത്രമായ മലയിടുക്ക് രൂപപ്പെടുന്നു. സമീപത്ത് എണ്ണക്കിണറുകളും കൽക്കരി ഖനികളുമുണ്ട്. വർഷത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് തവണ, ധാരാളമായി സന്ദർശിക്കുന്ന മേളകൾ ഡൈനോവോയിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു.

ഈ ദ്വാരത്തിൽ, - പിതാവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, - നീ, എന്റെ സുഹൃത്ത്, നിനക്കു വേണ്ടിയുള്ള ചരിത്ര ദിനത്തിൽ, 1902 ജൂലൈ ഇരുപത്തിയേഴാം തീയതി, ജനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു ... ജനിക്കാൻ, - പിതാവ് പഠിപ്പിച്ചു, കൂടുതൽ നേടുന്നു കൂടാതെ കൂടുതൽ ടിപ്സി, - ജനിക്കുക, പ്രിയേ, ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള കാര്യം. എങ്ങനെ ജീവിക്കും? ഡെന്മാർക്കിലെ രാജകുമാരൻ പറയാറുള്ളത് പോലെ ആ ചോദ്യം...എന്റെ മാത്രം സുഹൃത്തുക്കൾ! അവർ ഇതാ. - ശ്രദ്ധയോടെ, അസാധാരണമായ ആർദ്രതയോടെ, പുസ്തകങ്ങളുടെ മുള്ളുകളിൽ സ്പർശിച്ചപ്പോൾ പിതാവിന്റെ കണ്ണുകൾ നനഞ്ഞു. നിവയുടെയും മാതൃഭൂമിയുടെയും ബൗണ്ട് സെറ്റുകൾ, ടോൾസ്റ്റോയ്, സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, ദസ്തയേവ്സ്കി, ഷെവ്ചെങ്കോയുടെ കോബ്സാർ എന്നിവയുടെ വാല്യങ്ങൾ. എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടുവിന്റെ സോളിഡ് വാല്യങ്ങൾ മുഷിഞ്ഞ സ്വർണ്ണത്താൽ തിളങ്ങി.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ കഴിയുമെന്നത് സ്ലാവ്കോയ്ക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അവിശ്വസനീയമായി തോന്നി.

ഇത് ധാരാളം ആണോ! അച്ഛൻ തോളിൽ കൈ വച്ചു. - മകനേ, ഞാൻ നിന്നോട് അസൂയപ്പെടുന്നു. ഇവയുമായും മറ്റ് നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുമായും നിങ്ങളുടെ പരിചയം ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്നതേയുള്ളൂ. ഇത് ഒന്നിനോടും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തതാണ്. ഒരായിരം ജീവിതം ജീവിക്കുന്നത് പോലെ...

എന്റെ അച്ഛൻ പുസ്തകങ്ങളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ഈ ഇരുണ്ട, സ്വേച്ഛാധിപതിയായ മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിൽ അജ്ഞാതമായ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെട്ടതായി തോന്നി, തണുത്തതും നിസ്സംഗവുമായ ഒരു വാക്കുകൊണ്ട് അവരെ തൊടാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാവരിൽ നിന്നും അവൻ അസൂയയോടെ സംരക്ഷിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ, സ്ലാവ്കോയുടെ ജന്മദിനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് അത് സംഭവിച്ചത്.

അന്നു വൈകുന്നേരം പരമ്പരാഗത വായന ഇല്ലായിരുന്നു. സ്ലാവ്‌കോയെയും സഹോദരി സ്റ്റെഫയെയും പതിവിലും നേരത്തെ കിടത്തി. കവറുകൾക്ക് കീഴിൽ കുനിഞ്ഞ് ഉറങ്ങുന്നതായി നടിച്ച് യാരോസ്ലാവ് അപ്പുറത്തെ മുറിയിൽ നിന്ന് വരുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു:

സാഷ, എല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് മാറ്റുന്നത് ഒരുതരം ഭയാനകമാണ്. ഇത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതായി തോന്നുന്നു, സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഇപ്പോൾ - എല്ലാം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുക.

എന്നാൽ ഡൈനോവോയിൽ സ്കൂളില്ല. അവൻ അറിവില്ലാത്തവനായി വളരരുത്.

സത്യമാണ്, അമ്മ നെടുവീർപ്പിട്ടു. - എന്നാൽ നമ്മൾ എവിടെ പോകും? നിങ്ങളുടെ സേവനത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ പോകുന്നു?

കഴുത്തുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ കോളറും! - അച്ഛൻ പരിഹസിച്ചു. - ഞാൻ Przemysl നെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ അവിടെ നിന്നാണ്. അവിടെ സുഹൃത്തുക്കളും ഉണ്ട്. താമസിക്കാൻ എളുപ്പമാകും.

സംഭാഷണത്തിന്റെ അവസാനം സ്ലാവ്കോ കേട്ടില്ല. തുമ്പികളും സൂട്ട്‌കേസുകളും നിറച്ച ഒരു വണ്ടിയിൽ അപ്പോഴേക്കും അവൻ അച്ഛനും അമ്മയ്ക്കുമൊപ്പം കയറിയിരുന്നു. എൽവോവിലെ തന്റെ നീതിപൂർവകമായ അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് ആസ്വദിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ഉല്ലാസവാൻ ഫൈറ്റണിൽ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് തിടുക്കപ്പെട്ടു. റോഡിന്റെ വശങ്ങളിൽ ഒന്നുകിൽ അപ്പത്തിന്റെ ഒരു സുവർണ്ണ കടൽ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ തകർന്ന കുന്നുകളിലെ ദയനീയമായ ഒരു അടിക്കാടുകൾ, ഹംസം പടർന്ന് പിടിച്ചതും പാച്ച് വർക്ക് പുതപ്പിനോട് സാമ്യമുള്ളതുമായ അതിർത്തികളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കുന്നുകളിലൊന്നിൽ, ഒരു കർഷകൻ ഒരു പശുവിനെ ഉഴുതുമറിച്ചു, നല്ല ഭക്ഷണമുള്ള ഒരു പുരോഹിതൻ തിടുക്കത്തിൽ ഒരു ദൈവദാസന്റെ കഠിനാധ്വാനത്തെ അനുഗ്രഹിച്ചു.

അപ്പോൾ അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ചെളിവെള്ളംസനയും സ്ലാവ്‌കോയും തങ്ങളുടെ പിതാവിനൊപ്പം വേട്ടയാടുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഇവിടെ ആ വൈറ്റ് മൊണാസ്റ്ററി കെട്ടിടങ്ങളിൽ അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും വിശ്രമിക്കാനും നിർത്തി. ആശ്രമമുറ്റം ശരിക്കും കാണാൻ സ്ലാവ്കോയ്ക്ക് സമയമില്ലായിരുന്നു: വയലുകളും തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള പശുവും കലപ്പയിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - എല്ലാം ചാരനിറത്തിലുള്ള മൂടൽമഞ്ഞ് സ്പർശിച്ചു, കാലിഡോസ്കോപ്പിലെന്നപോലെ കറങ്ങി, ശബ്ദങ്ങളും ശബ്ദങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി, ഇതെല്ലാം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ശാന്തമായ നിശബ്ദതയും അസ്തിത്വവും.

സ്ലാവ്കോ ഉറങ്ങി.

ആദ്യം, യാരോസ്ലാവിനും പ്രെസെമിസ്ൽ എലിമെന്ററി സ്കൂളിലെ ക്ലാസ്സിനും ഇടയിൽ, "പിൻവാങ്ങൽ" പോലെയുള്ള ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അത് അവന്റെ സ്വന്തം തെറ്റായിരുന്നു.

അടുത്ത ഡെസ്‌കിൽ നിന്ന് യരോസ്ലാവ് ഡൊമരാഡ്‌സ്‌കി എന്ന ആളാണ് ആദ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സൗഹൃദം വാഗ്ദാനം ചെയ്തത്. വിശ്രമവേളയിൽ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ് അവനെ ജനലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

ശ്രദ്ധിക്കൂ, നിങ്ങൾ എപ്പോഴും സന്യയിൽ ചുറ്റിത്തിരിയുകയാണോ അതോ പുസ്തകങ്ങളുടെ പുറകിൽ ഇരിക്കുകയാണോ? വിരസത! .. എനിക്ക് ബോറടിക്കുന്നു, - അവൻ തുറന്നു സമ്മതിച്ചു. - നമുക്ക് തന്ത്രങ്ങൾ കളിക്കണോ?

ഞാൻ ഒരു നായയാണെന്ന്, - സ്ലാവ്കോ തോളിൽ കുലുക്കി, - അർത്ഥമില്ലാതെ ഓടാൻ. ഇപ്പോൾ, നിങ്ങൾ ചെസ്സ് കളിക്കുകയാണെങ്കിൽ - വരൂ. സന്തോഷത്തോടെ.

ചെസ്സ് വിരസമാണ്. ഇരുന്ന് ചിന്തിക്കൂ...

ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു കാളക്കുട്ടിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്, അവൻ എപ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നു, - സ്ലാവ്കോ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു.

നന്നായി, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ ...

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ക്ലാസ്സിലെ ഈ സംഭാഷണം അറിയപ്പെട്ടു. ഗാലൻ തനിച്ചായി, ഒരു ഗെയിമിനും വേണ്ടത്ര ആളില്ലാതായപ്പോൾ, അവർ നിരാശയോടെ കൈ വീശി: “അവനുമായി കുഴപ്പമുണ്ടാക്കരുത്. അവൻ നിങ്ങൾക്ക് ചെസ്സ് കളിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യും ... "

എന്നാൽ ഒരു ദിവസം എല്ലാം മാറി.

ക്ലാസ്സിൽ പുതിയൊരാളുണ്ട്.

പേര്? - ഉടൻ തന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന വാസിലിനോട് ചോദിച്ചു, തനിക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ഊർജ്ജം കൊണ്ട് എന്തുചെയ്യണമെന്ന് ഒരിക്കലും ഒരു സൂചനയും ഇല്ലായിരുന്നു.

ഒരു പുതുമുഖത്തിന്റെ രൂപം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ നിധിയായിരുന്നു, കൂടാതെ വളരെ സമർത്ഥമായ കോമ്പിനേഷനുകൾക്ക് മികച്ച സാധ്യതകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പുതുമുഖം - മിഖൈലോ - ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ളതായിരുന്നു. ആഴമുള്ള കിണറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു ബക്കറ്റ് പോലെ ഓരോ വാക്കുകളും പുറത്തെടുത്ത് അവൻ കട്ടിയുള്ളതും പതുക്കെയും സംസാരിച്ചു.

അതിനാൽ, മിഖൈലോ, - വാസിൽ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു, ഒരു അപൂർവ കാഴ്ച പ്രതീക്ഷിച്ചു. - മിഖൈലോ, നിങ്ങൾ ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യാൻ പോകുന്നത്?

Uch-chit-tsya, - ആൾ പ്രേതബാധയുള്ള രീതിയിൽ പുറത്തെടുത്തു.

- "പഠിക്കുക-വായിക്കുക!" - വാസിൽ അനുകരിച്ചു. - നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം എന്തറിയാം?

കത്തുന്ന ഈ ചോദ്യം വ്യക്തമാക്കാൻ വാസിലിന് സമയമില്ല: അധ്യാപകൻ ക്ലാസിൽ പ്രവേശിച്ചു.

മാഗസിനിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ തനിക്ക് അപരിചിതമായ ഒരു പേര് കണ്ട് അയാൾ ചോദിച്ചു:

പുതിയത്? ബ്ലാക്ക്‌ബോർഡിലേക്ക് സ്വാഗതം ... അവർ പറയുന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ എന്താണ് ശ്വസിക്കുന്നത് എന്ന് നോക്കാം ...

മിഖൈലോ ബ്ലാക്ക് ബോർഡിലേക്ക് ഓടി.

യേശു നമുക്ക് വസ്വിയ്യത്ത് നൽകിയത് എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? .. - അധ്യാപകൻ ഭക്തിയോടെ ആരംഭിച്ചു.

രാവിലെ ഷേവ് ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ വിരലുകൾ കൊണ്ട് മൂക്ക് ഊതരുത്, - വാസിൽ തൽക്ഷണം പ്രേരിപ്പിച്ചു, കൈപ്പത്തികൾ ഒരു മുഖപത്രം പോലെ മടക്കി.

മിഖൈലോ യാന്ത്രികമായി ഉത്തരം ആവർത്തിച്ചു.

ക്ലാസ് തകർന്നു.

നീ, നീ... പരിഹസിക്കുക! ടീച്ചർ അലറി.

ഞാൻ ... ഞാൻ ... ആഗ്രഹിച്ചില്ല ... - മിഖൈലോ സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഞാൻ ആദ്യമായി ക്ഷമിക്കുന്നു, - ടീച്ചർ ദേഷ്യത്തോടെ പച്ചയായി പറഞ്ഞു. - ആദ്യത്തേതിന് മാത്രം ... പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരു ഡ്യൂസ് അർഹിക്കുന്നു. അതെ, അവൻ അത് അർഹിച്ചു. - കൂടാതെ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പേരിനെതിരെ സ്കൂൾ കുട്ടികൾ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു രൂപം അദ്ദേഹം ധൈര്യത്തോടെ ഊഹിച്ചു.

അടുത്ത ദിവസം, സംഖ്യകളുടെ വിഭജനത്തെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കലിനെയും കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ, വാസിലിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം മിഖൈലോ, "ഇത് ശാസ്ത്രത്തിന് അജ്ഞാതമാണ്" എന്ന് അധ്യാപകനോട് രഹസ്യമായി പറഞ്ഞു.

ഇടവേളയിൽ, ഗാലൻ വാസിലിനെ സമീപിച്ചു.

അത് അർത്ഥശൂന്യമാണ്, ”അയാൾ പല്ലിറുമ്മിക്കൊണ്ട് പറഞ്ഞു. - നോക്കൂ, നീചം! .. നിങ്ങൾ തന്നെ ഉത്തരം പറഞ്ഞാൽ. എന്നാൽ മിഖൈലോ മന്ദബുദ്ധിയാണ് എന്ന വസ്തുത നിങ്ങൾ മുതലെടുക്കുന്നു ... അതിനാൽ, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് നീചമാണ്. ഇത് വീണ്ടും സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ...

അപ്പോൾ എന്താണ്? വാസിൽ യരോസ്ലാവിന്റെ ഷർട്ടിന്റെ കോളറിൽ പിടിച്ചു. - നിങ്ങൾ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

വായുവിന് ഒരു പോരാട്ടത്തിന്റെ ഗന്ധം വ്യക്തമായി. വാസിലിനും യാരോസ്ലാവിനും ചുറ്റും ആൺകുട്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അവന് ഒരു തവണ കൊടുക്കൂ, - ആരോ യാരോസ്ലാവിനെ ഉപദേശിച്ചു.

ഞാൻ അവനു കൊടുക്കാം, - വാസിൽ ദേഷ്യപ്പെട്ടു. - ഞാൻ അവനോട് പറഞ്ഞു...

വാചകം പൂർത്തിയാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സമയമില്ല, ഗാലന്റെ മൂർച്ചയുള്ള പ്രഹരത്തിൽ തട്ടി അവൻ ഒരു മൂലയിലേക്ക് പറന്നു. തൽക്ഷണം മുകളിലേക്ക് ചാടി, അവൻ ക്രോധത്തോടെ ശത്രുവിന്റെ നേരെ പാഞ്ഞു. വാസിൽ വീണ്ടും തറയിലിരുന്നു.

ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, - യാരോസ്ലാവ് നിശബ്ദമായി പറഞ്ഞു ക്ലാസ് മുറി വിട്ടു.

രണ്ടു ദിവസം അവർ ഒന്നും മിണ്ടിയില്ല. മൂന്നാമത് വാസിൽ തന്നെ ഗാലനെ സമീപിച്ചു.

നമുക്ക് സമാധാനിക്കാം! എനിക്ക് തെറ്റി... പിന്നെ ആൾക്കാർ നിങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്. തിന്മയിൽ നിന്നല്ല ... എനിക്ക് തമാശ പറയാൻ തോന്നി.

അതുകൊണ്ട് അവർ തമാശ പറയാറില്ല.

എനിക്കറിയാം. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ വന്നത്.

എന്നാൽ വാസിലിലെ ഊർജ്ജം കുമിളയാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല നീണ്ട കാലംഅവന്റെ ദുർബലമായ ശരീരത്തിൽ കുടുങ്ങാൻ. അവൾ ഒരു പോംവഴി ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഈ സമയം ഒരു കാറ്റക്കിസ്റ്റിന്റെ പിതാവ്, നിയമ അധ്യാപകൻ, വസ്കയുടെ കുതന്ത്രങ്ങൾക്ക് ഇരയായി.

കർത്താവിന്റെ വചനത്തിന്റെ എല്ലാ ജ്ഞാനവും പഠിക്കാനുള്ള അതിശയകരമായ ആഗ്രഹം "വിശുദ്ധ പിതാവിന്" അപ്രതീക്ഷിതമായി കണ്ടെത്തിയ വാസിൽ, നിർഭാഗ്യവാനായ ഇടയനോട് ഒരു ചോദ്യം മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ കൗശലത്തോടെ ചോദിച്ചു.

ദൈവത്തിന് ജലദോഷം വരുമോ?

വിശുദ്ധ പത്രോസിന് ബിയർ ഇഷ്ടമാണോ?

ക്ലാസ്സ് സുഖത്താൽ ഞരങ്ങി.

വാസിൽ നിഷ്കളങ്കമായി ചോദിച്ചപ്പോൾ ഇടയന്റെ ക്ഷമ അവസാനിച്ചു.

എന്നോട് പറയൂ, പരിശുദ്ധ പിതാവേ, മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് സൈക്കിൾ ഓടിക്കാൻ അറിയാമോ?

അച്ഛൻ കാറ്റെച്ചിറ്റ് പർപ്പിൾ നിറമായി മാറി, ദേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് സംസാരശേഷി നഷ്ടപ്പെട്ടു.

നിങ്ങൾ എന്താണ്, - തീ ഗാലനിൽ ഇന്ധനം ചേർത്തു. - അച്ഛൻ ബൈക്ക് ഓടിക്കുന്നത് ശരിയല്ല. അവൻ ഒരു വിമാനത്തിൽ പറക്കുന്നു ...

ക്ലാസ്സ് പൊട്ടിച്ചിരിയിൽ മുഴങ്ങി. തുടർന്നുള്ള കാര്യങ്ങൾ ഓർക്കാൻ വാസിലിനോ യാരോസ്ലാവിനോ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.

തന്നെ ഭരമേല്പിച്ച "കന്നുകാലി"യിൽ, തന്റെ പദവിക്കും തൊഴിലിനും യോജിച്ച സമാധാനം കൊണ്ടുവന്നതായി "വിശുദ്ധ പിതാവിന്" തോന്നി, പക്ഷേ ഇരകൾ പ്രതികാരത്തിന്റെ ഒരു ദുഷിച്ച പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചു. ഒരിക്കൽ ഒരു പാഠത്തിൽ ഗാലനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ: “എന്തുകൊണ്ടാണ് വിശുദ്ധ പിതാവിനെ പയസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്?” പ്രതികാരത്തിന്റെ ആവശ്യമുള്ള നിമിഷം വന്നതായി യാരോസ്ലാവ് കരുതി. കഴിയുന്നത്ര ലളിതമായി അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു:

കാരണം പരിശുദ്ധ പിതാവിന് കുടിക്കാൻ ഇഷ്ടമാണ്...

ഗാലൻ പറഞ്ഞു, "എനിക്ക് ബോധം വരാൻ സമയമില്ല," ഗാലൻ പറഞ്ഞു, "എന്റെ വയറ് പുരോഹിതന്റെ കാൽമുട്ടിൽ എങ്ങനെ കണ്ടെത്തി, വിശുദ്ധ വടി എന്റെ ശരീരത്തിൽ പത്ത് കൽപ്പനകൾ കൊത്തിയെടുത്തു.

കർത്താവ് എനിക്ക് വിനയം നൽകിയില്ല, അതിനാൽ, ഞാൻ വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ഉമ്മരപ്പടിയിൽ നിന്ന് ഞാൻ അമ്മയോട് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു:

ഞാൻ അച്ഛനെ തുപ്പി!

എന്റെ അമ്മ ഒഴികെ ആരും ഇത് കേട്ടില്ല, പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സർവ്വവ്യാപിയായ ദൈവം തന്റെ റോമൻ ഗവർണറെ അറിയിച്ചു, കാരണം അന്നുമുതൽ ഗ്രീക്ക് കത്തോലിക്കാ സഭ എനിക്കെതിരെ ഒരു "ശീതയുദ്ധം" ആരംഭിച്ചു.

എനിക്കെതിരെ മാത്രമല്ല..."

ഗലീഷ്യ ലിവിവിന്റെ (സാക്രമെന്റോക്ക്, ഡൊമിനിക്കൻ, ഫ്രാൻസിസ്കൻ, ടെർഷ്യൻ, സെന്റ് മാർട്ടിൻ) തലസ്ഥാനത്തെ തെരുവുകളുടെ പേരുകൾ പോലും പുരാതന കാലം മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്നിൽ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാക്കിയ എണ്ണമറ്റ കത്തോലിക്കാ ക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. വത്തിക്കാൻ അയൽരാജ്യമായ പ്രസെമിസിൽ എൽവോവിൽ മൂന്ന് മെട്രോപൊളിറ്റനേറ്റുകളുണ്ടായിരുന്നു: റോമൻ കാത്തലിക്, ഗ്രീക്ക് കാത്തലിക്, അർമേനിയൻ കാത്തലിക്. അവർക്ക് വിശാലമായ ഭൂമി ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജ്യത്തെ മുഴുവൻ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവും ജെസ്യൂട്ടുകൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടു, ഒരു "സ്വതന്ത്ര ചിന്ത" "യുവ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ ആത്മാവിലേക്ക്" കടന്നുകയറാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ അസൂയയോടെ ഉറപ്പുവരുത്തി. സെന്റ് ജോർജ്ജ് കത്തീഡ്രൽ മനസ്സിൽ പിടിക്കുന്നു - ഗ്രീക്ക് തലവനായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഷെപ്റ്റിറ്റ്സ്കിയുടെ വസതി കത്തോലിക്കാ പള്ളിപടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്നിൽ, - ഗാലന്റെ സുഹൃത്ത്, കവി എ. ഗാവ്‌രിലിയുക്ക്, വിരോധാഭാസമില്ലാതെ, ഈ ദൗർഭാഗ്യകരമായ സാഹചര്യം പ്രസ്താവിച്ചു: “യുർ മാത്രം, ഇരുണ്ട, അശ്രദ്ധമായി ഒരു ജെസ്യൂട്ട് കണ്ണുകൊണ്ട് ചാരപ്പണി ചെയ്യുന്നു, ഭൂതം പത്രങ്ങളിലേക്കും അകത്തേക്കും ഇഴയാതിരിക്കാൻ എല്ലായിടത്തും നിരീക്ഷിക്കുന്നു. വിദ്യാലയം." ഗാലൻ പിന്നീട് പ്രെസെമിസിൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിൽ താമസിച്ച വർഷങ്ങളെ വെറുപ്പോടെ അനുസ്മരിച്ചു.

ബേസിലിയക്കാരുടെ സന്യാസ ക്രമത്തിൽ നിന്നുള്ള "വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ" Przemysl പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഗാലൻ പിന്നീട് എഴുതി, “ജസ്യൂട്ടുകളുടെ ഈ ഉക്രേനിയൻ പതിപ്പ്, മാഗ്നറ്റുകളുടെയും പോപ്പിന്റെയും ഏറ്റവും വിശ്വസ്തരായ സേവകരെന്ന നിലയിൽ ഉക്രേനിയൻ ജനത വെറുക്കപ്പെട്ടു. കിഴക്കോട്ടുള്ള കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിലെ മുൻനിരക്കാരായിരുന്നു അവർ. ഉക്രേനിയൻ ജനതയെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കുന്നവരായിരുന്നു അവർ. റഷ്യയെയും റഷ്യൻ ജനതയെയും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെയും ബസിലിയക്കാർ എല്ലാവിധത്തിലും ശകാരിച്ചു, അവർ ഉക്രേനിയൻ ദേശീയതയുടെ ആത്മീയ പിതാക്കന്മാരായി. സ്കൂളിൽ, അവർ കുട്ടികളിൽ വർഗീയത, അജ്ഞത, വിനയം എന്നിവ വളർത്തി. ഈ മൾട്ടി-സ്റ്റേജ് പള്ളി ഗോവണിപ്പടിയുടെ മുകളിൽ ഗലീഷ്യയിലെ ഗ്രീക്ക് കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ തലവൻ ആന്ദ്രേ ഷെപ്റ്റിറ്റ്സ്കി മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംവർണ്ണാഭമായ.

സഭയുടെ ഈ യോഗ്യനായ ശുശ്രൂഷകൻ ഗലീഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ ഭൂവുടമകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കുന്നവരിൽ, ഈ വസ്തുതയെ കുറച്ചുകാണുന്ന ആരും തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് മെത്രാപ്പോലീത്താക്ക് തന്നെ അറിയാമായിരുന്നു. മെത്രാപ്പോലീത്തയെ സന്ദർശിച്ച പ്രതിനിധികൾ എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഗാലൻ എഴുതി, “അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും, ഷെപ്റ്റിറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് ഒരു ദയയുള്ള വാക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, സുവിശേഷത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുബന്ധ ഉദ്ധരണിയും ഒരു ഇടയ അനുഗ്രഹവും പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നു. കൗണ്ട് പലപ്പോഴും പെട്ടി തുറന്നു, പക്ഷേ വിവേകത്തോടെയും വിവേകത്തോടെയും. അവൻ മനസ്സോടെ പ്രതിഭകൾക്ക് സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി, അതിലും മനസ്സോടെ - സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് ... "

തുടർന്ന്, ഷെപ്റ്റിറ്റ്സ്കി ബാങ്കിന്റെ പ്രധാന ഷെയർഹോൾഡറും നിരവധി സംരംഭങ്ങളുടെ പറയാത്ത സഹ ഉടമയുമായി മാറും, പ്രാഥമികമായി പണം രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നവ. അദ്ദേഹം ഒരു ആശുപത്രിയും മ്യൂസിയവും നിർമ്മിക്കും, വാങ്ങുന്നതിനുള്ള ഫണ്ട് സൃഷ്ടിക്കും പള്ളി മണികൾകൂടാതെ അദ്ദേഹം ധനസഹായം നൽകുന്ന പത്രങ്ങളും മാസികകളും അവരുടെ ഗുണഭോക്താവിനെ മനഃസാക്ഷിയോടെ സ്തുതിക്കും. ഒരു നിർദ്ദിഷ്‌ട രാജകുമാരനെപ്പോലെ, എഴുത്തുകാരുടെയും കലാകാരന്മാരുടെയും ഒരു കൊട്ടാര ഗാലക്‌സി അദ്ദേഹത്തെ ചുറ്റും, അവരുടെ രക്ഷാധികാരിയുടെ പേര് ഭക്തിപൂർവ്വം മന്ത്രിക്കുന്നു.

"ഗലീഷ്യൻ ധാന്യകർഷകന്റെ വിശുദ്ധവും സന്തുഷ്ടവുമായ ജീവിതത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന മെത്രാപ്പോലീത്തയ്ക്ക് എങ്ങനെ തെറിവിളിക്കണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. ലെനിന്റെ ഇസ്‌ക്ര, 1902 ഒക്ടോബർ 15-ലെ ലക്കത്തിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്‌നിലെ മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയുടെ തൊണ്ണൂറു ശതമാനവും വരുന്ന കർഷകരെക്കുറിച്ച് എഴുതി: അവർക്കും അവരുടെ കുടുംബത്തിനും ഒന്നും അവശേഷിച്ചില്ല, എങ്ങനെയെങ്കിലും സ്വയം പോറ്റാൻ, അവർക്ക് അവരുടെ അധ്വാനശക്തി വിൽക്കാൻ അവലംബിക്കേണ്ടിവന്നു. വാങ്ങുന്നയാൾ എന്റെ തൊട്ടടുത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരു ഭൂവുടമയായിരുന്നു. ഭൂവുടമ ... അതായത്, അതേ കൗണ്ട് ഷെപ്റ്റിറ്റ്സ്കി.

ദൈവകൃപയാൽ ഒരു ഭരണാധികാരിക്ക് യോജിച്ചതുപോലെ, ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിൽ നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടൽ ഒഴിവാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥന്റെ റോളാണ് അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ശരിയാണ്, നിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ എണ്ണത്തിന് കോപം നഷ്ടപ്പെടും, തുടർന്ന് പ്ലാന്റർ മെട്രോപൊളിറ്റന്റെ അധരങ്ങളിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നു, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനരോഷത്തിന്റെ തരംഗത്തിൽ ഗൗരവമായി പരിഭ്രാന്തരായി. 1908-ൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി മിറോസ്ലാവ് സെച്ചിൻസ്കി എൽവോവിൽ വെച്ച് സാമ്രാജ്യത്വ ഗവർണർ കൗണ്ട് ആൻഡ്രി പൊട്ടോട്സ്കിയെ കൊലപ്പെടുത്തിയത് ഷെപ്റ്റിറ്റ്സ്കിയെ ഒരു പരിധി വരെ ആവേശഭരിതനാക്കി, ഒരു മടിയും കൂടാതെ, പൊട്ടോട്സ്കിയുടെ മരണത്തെ ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വവുമായി തുലനം ചെയ്തു. അതേസമയം, ജോലിക്കും റൊട്ടിക്കുമുള്ള പ്രാഥമിക അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ നിരപരാധികളായ പാവപ്പെട്ട കർഷകരായ കഗനെറ്റിനെയും സഖാക്കളെയും പൊട്ടോട്സ്കിയുടെ ജെൻഡർമാർ ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം തന്റെ വിശുദ്ധ ആയുധപ്പുരയിൽ അപലപിച്ച ഒരു വാക്ക് കണ്ടെത്തിയില്ല. കുട്ടികളുടെ കാര്യമോ? കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ വിശ്വസ്തരായ സൈനികരെയും ഓസ്ട്രിയൻ ചക്രവർത്തിയെയും അവരുടെ വാർഡുകളിൽ നിന്ന് പഠിപ്പിക്കാൻ ജെസ്യൂട്ടുകൾ പണയം വച്ചത് അവരുടെ മേൽ ആയിരുന്നു.

പിന്നീട്, “ഞാൻ പാൻ തുപ്പി” എന്ന ലഘുലേഖയിൽ, ഗാലൻ അനുസ്മരിച്ചു: “എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും ടീച്ചർ ഞങ്ങളെ ജോഡികളായി ബസിലിയക്കാരുടെ സന്യാസ സഭയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി .... ഫ്രാൻസ് ജോസഫ് ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയെ സ്നേഹിക്കാനും "മസ്‌കോവിറ്റുകളെ" വെറുക്കാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു, അത് വേരോടെ നശിപ്പിക്കപ്പെടണമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു ... എന്നിരുന്നാലും, പാൻ ഫാദർ, മസ്‌കോവിറ്റുകളെ "അടക്കുന്നതിന്" പകരം, സ്കൂൾ കുട്ടികളായ ഞങ്ങളെ അദ്ദേഹം എളുപ്പത്തിൽ അടിച്ചു.

പുരാതന കൊത്തളങ്ങൾ ക്വിനോവയും കാശിത്തുമ്പയും കൊണ്ട് പടർന്ന് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പലയിടത്തും തകർന്നു, തവിട്ട് ഇഷ്ടികയും കല്ലും തുറന്നുകാട്ടുന്നു. ഇവിടെ നിശബ്ദമായിരുന്നു. ആകാശത്ത് ലാർക്ക് മാത്രം മുഴങ്ങി, ഉയരമുള്ള പുല്ലിൽ പുൽച്ചാടികൾ പാടി.

നിങ്ങൾ കഠിനമായി കുഴിച്ചാൽ, കൊത്തളങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ധാരാളം നിധികൾ കണ്ടെത്താനാകും: ചെലവഴിച്ച വെടിയുണ്ടകൾ, ശകലങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ തകർന്ന ഫ്ലാറ്റ് ക്ലീവർ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പഴയ ടർക്കിഷ് സ്കിമിറ്റർ.

എന്നാൽ യരോസ്ലാവും സുഹൃത്തുക്കളും തുരുമ്പ് തൊട്ടുകിടക്കുന്ന യുദ്ധാവശിഷ്ടങ്ങൾ തേടി ഇവിടെ വരാറില്ല. അവൻ ഇതിനകം ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയാണ്, അവന്റെ ആശങ്കകൾ കൂടുതൽ പ്രധാനമാണ്.

ചിലപ്പോൾ, ഇന്നത്തെപ്പോലെ, അവൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് ഓട്ടോ ആക്‌സറിനൊപ്പം കോട്ടയിൽ പോയിരുന്നു.

അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ നിഴലിൽ എവിടെയോ ഇരുന്നു ഞങ്ങൾ വളരെ നേരം മലയിലേക്ക് നോക്കി. ചൂടുള്ള ഉച്ചവെയിലിന്റെ നീലനിറത്തിലുള്ള മൂടൽമഞ്ഞിൽ, പഴയ ടവറുകളും മൂർച്ചയുള്ള മേൽക്കൂരയുടെ ശിഖരങ്ങളും നീലനിറത്തിൽ തിളങ്ങി.

എത്ര വർഷം ഞാൻ ചിന്തിക്കുമെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? ചിന്താകുലനായ ഗാലൻ ചോദിച്ചു.

അവർ വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നു ... എന്തായാലും, നമ്മുടെ Przemysl ഗലീഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പുരാതന നഗരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. നെസ്റ്ററിന്റെ വാർഷികങ്ങളിൽ, 981-ൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.

നിങ്ങളും ഞാനും വാർഷികത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല. അത് ഉറപ്പാണ്, - ഗാലൻ കളിയാക്കി.

ഇടിമിന്നലുകളും യുദ്ധങ്ങളും ഭൂമിയിലൂടെ കടന്നുപോകുമെന്നും 1961 വർഷം വരുമെന്നും പ്രെസെമിസിൽ നിവാസികൾ അവരുടെ സ്ഥാപിതമായത് മുതൽ സഹസ്രാബ്ദം ആഘോഷിക്കുമെന്നും ആർക്കറിയാമായിരുന്നു? ജന്മനാട്, അതിലെ ഒരു തെരുവിന് ഉക്രേനിയൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ യാരോസ്ലാവ് ഗാലന്റെ പേരിടും, ജാദ്വിഗ രാജ്ഞിയുടെ പാർക്കിന്റെ നിഴൽ ഇടവഴികളിലൂടെ പെഡഗോഗിക്കൽ ലൈസിയത്തിലേക്ക് ഓടുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യരോസ്ലാവിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ പരിചയപ്പെടും.

നിങ്ങൾ പുസ്തകങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നോ?

പിന്നെ എങ്ങനെ, - ആക്സർ പുഞ്ചിരിച്ചു. - ഇവാൻ ഫ്രാങ്കോയുടെ രണ്ട് ശേഖരങ്ങൾ. ഒരു കരാർ മാത്രം: ഞാൻ മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് നൽകുന്നു, ഇനി വേണ്ട. പലരും ചോദിക്കുന്നുണ്ട്.

കൈകൊണ്ട് പകർത്തിയ ചില ചവച്ച നോട്ട്ബുക്കുകളിലൂടെ യാരോസ്ലാവ് ഇലകൾ.

എത്ര ചീത്തയാണെന്ന് കണ്ടോ? അവർ ഡസൻ കണക്കിന് കൈകളിലൂടെ കടന്നുപോയി.

നിങ്ങളുടെ ക്ലാസ്സിലെ ആരോ പിടിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു?

ഒരാളല്ല, ഒരേസമയം പത്ത് പേർ. ആളൊഴിഞ്ഞ ക്ലാസ് മുറിയിൽ പൂട്ടി ഫ്രാങ്കോ വായിച്ചു. ഇവിടെ ടീച്ചർ അവരെ മൂടി.

ഞങ്ങൾക്ക് ഒരേ കാര്യം ഉണ്ട്, - യാരോസ്ലാവ് മന്ത്രിച്ചു. - ആറിൽ താഴെ മാത്രം.

അവർക്കെന്തു പറ്റി?

ടീച്ചർ, ഏറ്റവും ക്രൂരമായ ചൂടിൽ, ഇപ്പോൾ അവരെ വെയിലിൽ നിർത്തുന്നു. എന്നിട്ടും പരിഹസിക്കുന്നു, അത്തരമൊരു തെണ്ടി! അവൻ പറയുന്നു: "അതെ! ഫ്രാങ്കോയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു കച്ചേരിയിൽ, നിങ്ങൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ സൂര്യനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു!" ഇതാ നിങ്ങൾക്കായി സൂര്യൻ. ചൂടാകൂ..!"

എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രതിഷേധിക്കണം.

പ്രതിഷേധം? സൂര്യപ്രകാശത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ? ഇല്ല-ഓ-ഓ! ഈ തെണ്ടിക്ക് വേണ്ടി നമ്മൾ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യും. അങ്ങനെ ആ നൂറ്റാണ്ട് ഓർക്കുന്നു, ആരാണ് അവനെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിച്ചതെന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

… ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ വികാസം യുവാക്കളിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകിച്ചും തീവ്രമായി മുന്നോട്ട് പോകുന്ന ആളുകളുണ്ട്. മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ ജീവിതയാത്ര ആരംഭിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അവർ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ലെർമോണ്ടോവും പോൾഷേവും അന്തരിച്ചപ്പോൾ ഓർക്കുക - അവർക്ക് എത്ര വയസ്സായിരുന്നു! പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ അലക്സാണ്ടർ ഫദേവ് എത്ര പക്വതയുള്ള ആളായിരുന്നു! പതിനേഴാമത്തെ വയസ്സിൽ, അർക്കാഡി ഗൈദർ ഒരു പ്രത്യേക റെജിമെന്റിനെ നയിച്ചു.

... ഒരാൾ നിലത്തു നടക്കുന്നു. അവൻ ഔഷധസസ്യങ്ങളും പൂക്കളും ഒരു ഓർമ്മയും പാട്ടുമായി മാറുമ്പോൾ, വിധി അവനു നൽകിയതിനെ കാലം തോൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, പാതയുടെ ദൂരങ്ങളും ദൂരങ്ങളും വ്യക്തമാകും, അതിന്റെ നാഴികക്കല്ലുകൾ ജീവിതമാണ്. ആളുകൾ വ്യത്യസ്ത വഴികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. മാത്രമല്ല ഒരാളുടെ നിലത്ത് പതിക്കുന്ന കാൽപ്പാട് മറ്റൊരാളുടെ കാൽപ്പാട് പോലെയല്ല. സിംഫണികളും പൂന്തോട്ടങ്ങളും, ടൈഗ ചാറ്റൽ മഴയ്‌ക്ക് കീഴിൽ മുഴങ്ങുന്ന പാട്ടുകളും ട്രാക്കുകളും, ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തുന്ന പുസ്തകങ്ങളും സ്ഫോടന ചൂളകളും അവശേഷിപ്പിച്ച ചിലത് ഉണ്ട്. അവർ ഭൂമിയെ അലങ്കരിക്കുന്നു, കാലത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും ഓട്ടം ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു.

പുഴു വിധിയുമുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ അവ തെളിച്ചമുള്ളതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ കപട തീ ആരെയും ചൂടാക്കിയില്ല, ഒരു ഹൃദയം പോലും അതിന്റെ തീപ്പൊരിയിൽ നിന്ന് എടുത്തില്ല. ആരും മടങ്ങിവരാത്ത ആ വിദൂരരേഖയ്ക്ക് പിന്നിൽ, ശൂന്യതയുടെ തുടർച്ചയാണ്.

ചിലർക്ക് യുവത്വം അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത കാലമാണ്. മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഗാലനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ഒരു ബോധപൂർവമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ സമയമാണ്.

ഓട്ടോയുടെ പിതാവ് പ്രെസെമിസിൽ ഒരു ചെറിയ സംഗീത സ്കൂൾ നടത്തിയിരുന്നതിനാൽ ഗാലൻ ആക്സറുമായി അടുത്തു. സിത്താർ, മാൻഡലിൻ, ഗിറ്റാർ എന്നിവ വായിക്കാൻ പഠിക്കാൻ നിരവധി ഉക്രേനിയക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തെത്തി. ഗാലനും വന്ന് വയലിൻ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി.

... നഗരം അവധിക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നതായി തോന്നി. ദൂരെയെവിടെയോ സൈനിക ബാൻഡുകളുടെ താമ്രം മുഴങ്ങി.

മറ്റൊരു പരേഡ്? ഗാലൻ സുഹൃത്തിനെ നോക്കി.

ഇപ്പോൾ നമുക്ക് കാണാം.

പ്രധാന തെരുവിൽ പ്രവേശിച്ച ഉടനെ ഒരു പോലീസുകാരൻ അവരെ തടഞ്ഞു. നടപ്പാതയുടെ മുഴുവൻ വീതിയും കൈവശപ്പെടുത്തി, സൈന്യം മാർച്ച് നടത്തി.

പിതാവിനെ രാത്രി അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.

വാതിലിൽ മൂർച്ചയുള്ള മുട്ടി; അമ്മ ധൃതിയിൽ ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗൺ പൊതിഞ്ഞ് ഹുക്ക് പിന്നിലേക്ക് എറിഞ്ഞപ്പോൾ സിവിൽ വസ്ത്രത്തിൽ മീശക്കാരനായ ഒരു മാന്യൻ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവന്റെ പിന്നിൽ രണ്ട് ഓസ്ട്രിയൻ ജെൻഡാർമുകളുടെ രൂപങ്ങൾ.

അമ്മയെ വശത്തേക്ക് തള്ളിയിട്ട് അവർ മുറികളിലേക്ക് കടന്നു.

അലക്സാണ്ടർ ഗാലൻ? - ബാർബെൽ ദേഷ്യത്തോടെ ചോദിച്ചു.

തയ്യാറാകൂ!

ഇത് ഒരുതരം തെറ്റിദ്ധാരണയാണ് ... എന്താണ് കാര്യം?

ആവശ്യമുള്ളിടത്ത്, എല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കും. പിന്നെ തെറ്റിദ്ധാരണയുമില്ല. മീശ ചിരിച്ചു. - ഇവിടെ ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയാകാം. സ്‌പൈക്ക് ബുക്ക്‌കേസ് തുറന്നു. - മസ്‌കോവിറ്റുകളുടെ എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ... സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾ.

"നിവ", "ഉണർവ്", "മാതൃഭൂമി", സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ, ദസ്തയേവ്സ്കി, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവയുടെ വാല്യങ്ങളുടെ ബൗണ്ട് സെറ്റുകൾ തറയിലേക്ക് പറന്നു ...

അതിനാൽ ഗാലന്റെ പിതാവ് - ഒരു ഓസ്ട്രിയൻ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, പ്രചാരകൻ, പെഡന്റ്, യാഥാസ്ഥിതികൻ - സർക്കാരിനെതിരായ ദുരുദ്ദേശ്യവും "റഷ്യയോട് സഹതാപവും" ആരോപിച്ചു.

അച്ഛനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. തിരച്ചിലിനു ശേഷമുള്ള അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണത്തിന് ശേഷമുള്ളതുപോലെയാണ്. അമ്മയ്ക്ക് നല്ല അസുഖമായിരുന്നു. യാരോസ്ലാവിന്, ഒരുപക്ഷേ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി, പരിഹരിക്കാനാകാത്ത മനുഷ്യ ദൗർഭാഗ്യം എന്താണെന്ന് തോന്നി.

അത് 1914 ആയിരുന്നു. ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറി യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ അത്യാധുനിക സൈനിക സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ശക്തമായ കോട്ടകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, റഷ്യയുടെ തെക്ക് ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ഒരു ഔട്ട്‌പോസ്റ്റായിരുന്നു പ്രെസെമിസ്ൽ. റഷ്യയോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്ന സാധാരണ ജനങ്ങൾക്കെതിരെ നഗരങ്ങളിൽ വന്യമായ പ്രതികാരം ആരംഭിച്ചു.

വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും, വെറുപ്പും രോഷവും കൂടാതെ വ്യാപകമായ ദേശീയതയുടെ ഈ നാളുകളെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ ഗാലന് കഴിഞ്ഞില്ല: “റഷ്യയോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്നുവെന്ന് സംശയിക്കുന്ന ഉക്രേനിയക്കാർ പോലും അത്തരം അപമാനങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ദേശീയ നാമംഅവർ വെറുപ്പിന്റെ വിഷയമായിരുന്നു."

തുർക്കിയിലെ അർമേനിയക്കാരുടെ കൂട്ടക്കൊലകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിച്ചു. Przemysl ൽ, പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ, പതിനേഴു വയസ്സുള്ള ഒരു കൗമാരക്കാരൻ ഉൾപ്പെടെ 47 ഉക്രേനിയക്കാരെ ഹുസാറുകൾ വെട്ടിക്കൊന്നു.

ഇതിനകം തന്നെ ശൈശവത്തിന്റെ പ്രാരംഭദശയിൽഹബ്സ്ബർഗിലെ കറുപ്പും മഞ്ഞയും നിറത്തിലുള്ള ബാനറുകൾ ഗാലൻ കണ്ടു, കൊള്ളയടിക്കുന്ന ഇരട്ട തലയുള്ള കറുത്ത കഴുകന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സിൽക്ക് പാനലുകളിൽ തുന്നിക്കെട്ടി, ഒരു ദുഷ്ടനും കോപാകുലനുമായ കഴുകനെപ്പോലെയാണ്. ഈ ബാനറുകൾക്ക് കീഴിൽ, ഓസ്ട്രിയൻ ഡ്രാഗൂണുകൾ പ്രെസെമിസിൽ പ്രസിദ്ധമായി - വ്യായാമങ്ങൾ നടത്തി.

ഗലീഷ്യൻ ഉക്രേനിയക്കാർക്കായി "ഓസ്ട്രിയൻ പറുദീസ" യെക്കുറിച്ചുള്ള കെട്ടുകഥകൾക്കൊപ്പം പ്രെസെമിസ്ലിലെ കോട്ടകളുടെ അജയ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രചരിപ്പിച്ചു. “ഉക്രേനിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പീഡ്‌മോണ്ട് ഞങ്ങളോടൊപ്പമാണ്, ഞങ്ങളോടൊപ്പമാണ്,” ഓസ്ട്രിയൻ രാജാവിന്റെ സേവനത്തിലുള്ള അധ്യാപകർ പ്രെസെമിസ്ൽ സ്കൂൾ കുട്ടികളോടും ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളോടും പറയാറുണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഗാലനും ഉണ്ടായിരുന്നു. "മുസ്‌കോവിറ്റുകളുടെ" അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് വലിയ ഉക്രെയ്‌നെ രക്ഷിക്കാൻ, "യുവ കഴുകന്മാർ-സ്വതന്ത്രർ", സ്വർണ്ണ താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള കൈവിലേക്കും അതിന്റെ സ്വർണ്ണ കവാടങ്ങളിലേക്കും പറക്കുമ്പോൾ ആ ചരിത്ര നിമിഷത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കാൻ അവർ യുവ ഗലീഷ്യക്കാരെ വിളിച്ചു.

യുവ ഗാലനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ, "ഗലീഷ്യ-പീഡ്‌മോണ്ട്" എന്ന ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ ഗൗരവമായി വിശ്വസിച്ചവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഗലീഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ഉക്രേനിയൻ ബൂർഷ്വാകളുടെ ആഹ്ലാദത്തോടെ, വൈക്കോൽ ബോട്ടറുകളിലും ബ്ലാക്ക് ബൗളർമാരിലും, ഹബ്സ്ബർഗ് രാജവംശത്തിലെ ഉക്രേനിയൻ ഹെറ്റ്മാന്റെ ഗദയ്ക്ക് കീഴിൽ അവർ എങ്ങനെ "എല്ലാ ഉക്രെയ്നിന്റെയും" മന്ത്രിമാരാകുമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു - "വാസിലി ദി വൈഷിവാനി" എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ആർച്ച്ഡ്യൂക്ക് വിൽഹെം. ചരിത്രകാരനായ മിഖായേൽ ഗ്രുഷെവ്സ്കിയുടെ ആർക്കൈവുകളിൽ രാത്രിയുടെ നിശബ്ദതയിൽ അലറി.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പോലും, ഈ കൂലിക്ക് ചരിത്രകാരന്റെ പേന ആരാണ് നയിച്ചതെന്ന് മിടുക്കനായ ഇവാൻ ഫ്രാങ്കോ കാണിച്ചു. ജർമ്മൻ മാർക്കുകൾക്കും ഓസ്ട്രിയൻ ക്രോണറിനും വേണ്ടി വാങ്ങിയ അദ്ദേഹം, ഉക്രേനിയൻ ദേശീയവാദികളാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക് ആത്മീയ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി, കിലോഗ്രാം പേപ്പർ കവർ ചെയ്തു. ഹ്രുഷെവ്‌സ്‌കിയുടെ അഴിമതി നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഉക്രെയ്‌നും റഷ്യയ്‌ക്കുമിടയിൽ വിള്ളലുണ്ടാക്കുക എന്നതായിരുന്നു. എല്ലായിടത്തും എല്ലായിടത്തും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു, വോളോഡിമർ മോണോമാകിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ഉക്രേനിയക്കാർ റഷ്യക്കാരേക്കാൾ ജർമ്മനികളോടും ഡച്ചുകാരോടും ബെൽജിയക്കാരോടും സ്പെയിൻകാരോടും ആത്മാർത്ഥമായും രക്തബന്ധത്തിലും വളരെ അടുത്തായിരുന്നുവെന്ന്.

പിതാവ് അറസ്റ്റിലായി രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം, യാരോസ്ലാവിന്റെ അമ്മയെ ജിംനേഷ്യത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു.

വരണ്ട, കർക്കശക്കാരനായ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ അവളെ ഇരിക്കാൻ പോലും ക്ഷണിച്ചില്ല.

ക്ഷമിക്കണം, മാഡം," അദ്ദേഹം ഔദ്യോഗിക സ്വരത്തിൽ പതുക്കെ പറഞ്ഞു. - വളരെ ഖേദിക്കുന്നു ... എന്നാൽ ഒരു സംസ്ഥാന കുറ്റവാളിയുടെ മകന് ഞങ്ങളോടൊപ്പം പഠിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതെ, അതിന് കഴിയില്ല...

നാളെ മുതൽ നിങ്ങളുടെ മകന് സ്വതന്ത്രനാകാം. - പിന്നെ, പെട്ടെന്ന് തിരിഞ്ഞു, ഗാലന്റെ അമ്മയെ അവളുടെ അസന്തുഷ്ടമായ ചിന്തകളും അവളുടെ സങ്കടവും കൊണ്ട് തനിച്ചാക്കി അവൻ ഓഫീസ് വിട്ടു.

ഗാലൻസ് കുടുംബത്തെ പ്രസെമിസ്ൽ കോട്ടയിൽ നിന്ന് ഡൈനോവിലേക്ക് നാടുകടത്തി.

തുടർന്ന് യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു!

... പത്രം ആൺകുട്ടികൾ ഡൈനോവോയിലെ തെരുവുകളിലൂടെ ഓടി, ഇപ്പോഴും അച്ചടി മഷിയുടെ മണമുള്ള പ്രഷെമിഷ് ലാൻഡ് പത്രത്തിന്റെ ഷീറ്റുകളുടെ പായ്ക്കുകൾ കുലുക്കി, പരുക്കൻ സ്വരത്തിൽ വാർത്തകൾ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “വ്‌ളാഡിമിർ-വോളിൻസ്‌കിക്ക് സമീപമുള്ള യുദ്ധം ...”, “ ആംഗ്ലോ-ഫ്രഞ്ച് കപ്പൽ ഓസ്ട്രിയൻ കപ്പലുകളെ ആക്രമിക്കുന്നു", "ഓസ്ട്രിയൻ യുദ്ധക്കപ്പൽ "എറിഗ്നി" മുങ്ങി", "ഫ്രഞ്ചുകാർ വോസ്ജസിൽ പുതിയ പോയിന്റുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തി", "ജർമ്മനികൾ ദിനാനെ ആക്രമിക്കുന്നു", "ക്രാസ്നിക്, ഗൊറോഡോക്ക്, സ്റ്റോയനോവ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഓസ്ട്രിയൻ അതിർത്തിയിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു. ", "ജർമ്മൻ ആക്രമണം ബ്രസ്സൽസിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു", "രാജാവും സർക്കാരും ആന്റ്വെർപ്പിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു ..."

യാരോസ്ലാവ് കണ്ടു - അവന്റെ അമ്മ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി.

അച്ഛൻ തലെർഹോഫിലാണ്, - അവൾ ഒരു ദിവസം ക്ഷീണത്തോടെ പറഞ്ഞു, നഗരത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങി. അവൾ കട്ടിലിൽ ഇരുന്നു കരഞ്ഞു.

യാരോസ്ലാവ് വന്ന് അവളുടെ തോളിൽ കൈ വച്ചു.

അരുത് അമ്മേ!.. കണ്ണുനീർ ഒന്നും സഹായിക്കില്ല... നിനക്കെങ്ങനെ മനസ്സിലായി?

കമാൻഡന്റ് ഓഫീസിൽ അവർ പറഞ്ഞു.

നിങ്ങൾ അവിടെ പോയിട്ടുണ്ടോ?

ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അപേക്ഷിക്കാനാകുമോ?

എന്താണ് Talerhof?

കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പ്... ഗ്രാസിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല. എന്റെ അച്ഛനെ പോലെ ഒരുപാട് പേരുണ്ട്...

ഓസ്ട്രിയൻ, റഷ്യൻ തോക്കുകളുടെ ആദ്യ വോളികൾ ഇടിമുഴക്കുമ്പോൾ, ഗലീഷ്യയിലുടനീളം തൂക്കുമരങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഓസ്‌ട്രോ-ഹംഗേറിയൻ സൈന്യത്തിന്റെ കോർട്ട്സ്-മാർഷലിന്റെ ലെഫ്റ്റനന്റ്-ഓഡിറ്റർമാർ പലപ്പോഴും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. വധ ശിക്ഷഒരാൾ റഷ്യൻ പുസ്തകമോ പത്രമോ കണ്ടെത്തി, പ്രതി അഭിമാനത്തോടെ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ റഷ്യൻ ആണ്!", "റൂസിൻ" അല്ല, ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറിയിലെ ഉക്രേനിയക്കാരെയും റഷ്യക്കാരെയും വിളിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു, അങ്ങനെ ചെയ്തുകൊണ്ട് അവൻ സ്വന്തമായി ഒപ്പിട്ടു. വാചകം ...

യാരോസ്ലാവിന് ഇപ്പോൾ ധാരാളം സമയമുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ തെരുവിലൂടെ നടന്നു, ഇടയ്ക്കിടെ തനിക്കറിയാവുന്ന ആളുകളെ കണ്ടു ...

ഈ ഭയാനകമായ ദിവസങ്ങളിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഷെപ്റ്റിറ്റ്സ്കി തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ശരിയാണ്, അവൻ തന്റേതായ രീതിയിൽ വ്യാപൃതനാണ്. മുൻനിരകളിൽ പീരങ്കികൾ മുഴങ്ങുകയും ആയിരക്കണക്കിന് ഭാര്യമാർക്കും കുട്ടികൾക്കും ഭർത്താക്കന്മാരെയും പിതാക്കന്മാരെയും നഷ്ടമാകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം വിശ്വാസികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരും ... വിശ്വാസികളോട് വിശദീകരിച്ച് ഗംഭീരമായ സേവനം ചെയ്യണം. ഈ യുദ്ധത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ പ്രവർത്തനം" .

ഡെലിഗേഷനുശേഷം ഈ എണ്ണത്തിന് ഡെലിഗേഷൻ ലഭിക്കുന്നു - അവയെല്ലാം, ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ, ഹബ്സ്ബർഗിന്റെയും അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ടെയിൽബോണുകളോട് വിശ്വസ്തരും വിശ്വസ്തരുമാണ്. പുതിയ യൂണിഫോം ധരിച്ച ആദ്യത്തെ ഉക്രേനിയൻ "സിച്ച് റൈഫിൾമാൻ" അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രായമായ രാജാവിന്റെ കൃപയാൽ ഒരു പ്രത്യേക സൈനിക യൂണിറ്റായി സംഘടിപ്പിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് ചർച്ചിന്റെ രാജകുമാരൻ അവരെ മറയ്ക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെയും ഹബ്സ്ബർഗിന്റെയും "നേറ്റീവ് ഉക്രെയ്നിന്റെയും" നാമത്തിൽ അവർക്ക് വേഗത്തിലുള്ള വിജയം ആശംസിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഇതുവരെ, സംഭവങ്ങൾ ഷെപ്റ്റിറ്റ്സ്കിയുടെ പദ്ധതികൾക്ക് അനുകൂലമല്ല: റഷ്യൻ സൈന്യം എൽവോവിന്റെ മതിലുകളെ സമീപിക്കുന്നു. മെത്രാപ്പോലീത്ത താമസിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

ഒന്നും അവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നിയില്ല. സാറിസ്റ്റ് റഷ്യൻ ജനറൽമാരിൽ ഒരാളായ അലക്സി ബ്രൂസിലോവ് തനിക്കെതിരെ കടുത്ത നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുമെന്ന് മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല.

റഷ്യൻ സൈന്യം കിഴക്കൻ ഗലീഷ്യ കീഴടക്കി, പ്രെസെമിസലിനെ ഉപരോധിച്ചു, തുടർന്ന് ഓസ്ട്രിയക്കാരെ കാർപാത്തിയനിലേക്ക് തിരിച്ചുവിട്ടു.

“എന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ജനറൽ ബ്രൂസിലോവ് പറയുന്നു: “റഷ്യയുടെ വ്യക്തമായ ശത്രുവായ യുണൈറ്റഡ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ കൗണ്ട് ഷെപ്റ്റിറ്റ്സ്കി, റഷ്യൻ സൈന്യം എൽവോവിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചതിന് ശേഷം വളരെക്കാലമായി ഞങ്ങൾക്കെതിരെ നിരന്തരം പ്രക്ഷോഭം നടത്തി, എന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, വീട്ടുതടങ്കലിലാണ് പ്രാഥമിക അറസ്റ്റ്. ഞങ്ങൾക്കെതിരെ ഒളിഞ്ഞും തെളിഞ്ഞും ശത്രുതാപരമായ ഒരു നടപടിയും സ്വീകരിക്കില്ലെന്ന് എന്റെ ബഹുമാനം നൽകാനുള്ള നിർദ്ദേശവുമായി എന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവന്റെ ആത്മീയ കർത്തവ്യങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തോടൊപ്പം എൽവോവിൽ തുടരാൻ അനുവദിക്കാൻ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ഏറ്റെടുത്തു. അവൻ മനസ്സോടെ എനിക്ക് ഈ വാക്ക് തന്നു, പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം വീണ്ടും ഇളക്കിവിടാനും സഭാ പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്താനും തുടങ്ങി, വ്യക്തമായി ഞങ്ങളോട് ശത്രുത പുലർത്തി. ഇത് കണക്കിലെടുത്ത്, കമാൻഡർ ഇൻ ചീഫിന്റെ വിനിയോഗത്തിൽ ഞാൻ അവനെ കീവിലേക്ക് അയച്ചു.

ഷെപ്റ്റിറ്റ്സ്കിയെ റഷ്യയുടെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ ഒരു ഓണററി തടവുകാരനായി, അദ്ദേഹം കുർസ്ക്, സുസ്ഡാൽ, യാരോസ്ലാവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ യുദ്ധത്തിലും താമസിച്ചു.

റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ വരവോടെ, ഗാലന്മാർ നെടുവീർപ്പിടുന്നതായി തോന്നി: എല്ലാ ദിവസവും അവരുടെ വിധിയെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. എന്നാൽ താമസിയാതെ അലാറം വീണ്ടും അവരുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു: 1915 ജൂണിൽ മക്കെൻസന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഓസ്ട്രോ-ജർമ്മൻ സൈന്യം മുൻഭാഗം തകർത്തു, റഷ്യൻ സൈന്യം ഗലീഷ്യ വിട്ടു.

എന്തു ചെയ്യണം? - മുറിയിൽ യാരോസ്ലാവ്, ഇവാൻ, സ്റ്റെഫാനി എന്നിവരെ കൂട്ടി അമ്മ ചോദിച്ചു. - എനിക്ക് ഇവിടെ നിൽക്കാൻ പേടിയാണ്. ഓസ്ട്രിയക്കാർ മടങ്ങിവരും - ഞങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് അവർ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കില്ല ... ഞങ്ങൾ പോകേണ്ടതുണ്ട്.

എവിടെ? - യാരോസ്ലാവിൽ നിന്ന് പൊട്ടിത്തെറിച്ചു.

മിക്കവാറും, റോസ്തോവിൽ. അല്ലെങ്കിൽ ബെർഡിയാൻസ്കിലേക്ക്. റഷ്യൻ സൈനിക മേധാവിയുടെ ഓഫീസ് സഹായിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. നമ്മൾ ഒറ്റയ്ക്കല്ല, നൂറുകണക്കിന്. ഇപ്പോൾ തയ്യാറാകൂ. അത്യാവശ്യം മാത്രം എടുക്കുക.

യാരോസ്ലാവ് രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളും ഒരു നോട്ട്ബുക്കും സഞ്ചിയിൽ ഇട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തിപരമായി "ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളത്" മറ്റൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നു.

തുടർന്ന്, പോകാനുള്ള ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്തതിന് അമ്മ വിധിയോട് നന്ദി പറഞ്ഞു.

ഗലീഷ്യയിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സൈന്യം പിൻവാങ്ങിയതിനുശേഷം, റഷ്യക്കാരോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്നുവെന്ന് സംശയിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും ഓസ്ട്രിയൻ അധികാരികൾ ക്രൂരമായി അടിച്ചമർത്തി. അറുപതിനായിരത്തിലധികം ഗലീഷ്യക്കാരെ തൂക്കിലേറ്റി വെടിവച്ചു! ഗലീഷ്യയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് നിവാസികളെ ടാലെർഹോഫ് തടങ്കൽപ്പാളയത്തിലേക്ക് നാടുകടത്തി. ഈ ക്യാമ്പിൽ ഓസ്ട്രിയൻ വംശജർ ചെയ്ത ക്രൂരതകൾ ഭയാനകമായിരുന്നു.

... ഗാലൻസ് ഇതിനകം വലിയ നഗരത്തെ സമീപിക്കുകയായിരുന്നു.

അതിനെ എന്താണ് വിളിക്കുന്നത്? - റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെ കൂറ്റൻ കെട്ടിടം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ ഗാലൻ റെയിൽവേക്കാരനോട് ചോദിച്ചു.

റോസ്തോവ്, - യാരോസ്ലാവ് ഉത്തരം നൽകി.

യാരോസ്ലാവിന്റെ കുടുംബത്തെ റോസ്തോവിൽ "അഭയാർത്ഥികൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ഗലീഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള "അഭയാർത്ഥികൾ" ഒരു മുഖമുള്ള ജനക്കൂട്ടമായിരുന്നോ? ഇരുതലയുള്ള സാമ്രാജ്യത്വ കഴുകൻ നിഴലിച്ച ഉത്തരവുകൾ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടപ്പോൾ അവർ എന്താണ് ചിന്തിച്ചത്?

റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോണിൽ നിന്നുള്ള ഗാലന്റെ സുഹൃത്ത്, എഞ്ചിനീയർ ഇ. ഷുമെൽഡ പറയുന്നു: “അന്ന് (റഷ്യയിൽ - വി.ബി., എ.ഇ.) നിലനിന്നിരുന്ന സംവിധാനം ഞങ്ങൾ തിന്മയായി കണക്കാക്കി. നഗരത്തിൽ ഗലീഷ്യയിൽ നിന്ന് ധാരാളം അഭയാർത്ഥികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയ ബന്ധത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ബോധ്യങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരുടെ ഘടന വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു. നഗരത്തിലെ ഉക്രേനിയൻ ജനസംഖ്യയിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന നിരവധി ദേശീയവാദികൾ അവരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും മനോഭാവത്തിൽ വളർന്ന ഗാലന് അത്തരം പ്രചാരണങ്ങളോട് സഹതപിക്കാൻ കഴിയാതെ എന്നോട് പറഞ്ഞു, - ഇ. ഷുമെൽഡ അനുസ്മരിക്കുന്നു, - റോസ്തോവിൽ "റഷ്യൻ ജനങ്ങളുമായുള്ള രക്തബന്ധം" അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. .

യാരോസ്ലാവ് ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠനം തുടരുന്നു.

റോസ്റ്റോവ്-ഓൺ-ഡോണിലെ ഗാലന്റെ സഖാവ്, ഇപ്പോൾ എൽവോവിൽ താമസിക്കുന്ന ഐ. കോവലിഷിൻ, യുവ യാരോസ്ലാവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ വിശദാംശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു:

“... ഞങ്ങളുടെ ജിംനേഷ്യത്തിൽ ലാറ്റിൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം പാഠങ്ങൾ രസകരമല്ലാത്ത തരത്തിലായിരുന്നു ... ഞങ്ങൾക്ക് ദീർഘവും വിരസവുമായ പാഠങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കാനും ധാരാളം സമയം ചിലവഴിക്കേണ്ടിവന്നു, മാത്രമല്ല, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല ... ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന, വിമുഖത കാണിക്കുന്ന ഒരു അധ്യാപകന് അത്തരമൊരു രീതിശാസ്ത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. പലപ്പോഴും അർഹതയില്ലാത്ത മോശം ഗ്രേഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിന് അതിന്റേതായ ഉണ്ടായിരുന്നു നല്ല വശം. അപ്പോഴാണ്, ജിംനേഷ്യത്തിൽ, ഗാലന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, അതിൽ അദ്ദേഹം സ്കൂൾ നിയമങ്ങളെയും ക്ലാസിക്കൽ ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ സ്കോളാസ്റ്റിക് രീതിശാസ്ത്രത്തെയും പ്രത്യേകിച്ച് നിയമ അധ്യാപകനായ ഫാദർ അപ്പോളിനേറിയയെയും പരിഹസിച്ചു.

മറ്റൊരു പ്രധാന സാഹചര്യം: ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ റഷ്യൻ സാഹിത്യവുമായുള്ള തന്റെ പരിചയം ഗണ്യമായി വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠിക്കുന്ന ഗാലൻ, ലെർമോണ്ടോവ്, പുഷ്കിൻ, ക്രൈലോവ്, തുർഗനേവ്, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ക്രമേണ പഠിക്കുന്നു. വിമർശന ലേഖനങ്ങൾബെലിൻസ്കി, ചെർണിഷെവ്സ്കി, ഡോബ്രോലിയുബോവ്, ഹെർസന്റെ ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും ഗോർക്കിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഗാലന്റെ വിധവ എം.എ. ക്രോട്ട്‌കോവ-ഗാലൻ ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നു: "റഷ്യയിലും റോസ്‌റ്റോവ്-ഓൺ-ഡോണിലും ഗോർക്കിയുടെയും സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ്റെയും കൃതികൾ തനിക്ക് നന്നായി അറിയാമെന്ന് ഗാലൻ പറഞ്ഞു, അതിനുശേഷം ബെലിൻസ്കി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിമർശകനായി."

റോസ്തോവിൽ നിന്നുള്ള ഗാലന്റെ സഖാവ് - കെ. ബോഷ്‌കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് ഈ ചിത്രത്തിന് പൂരകമാണ്: “അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും തിയേറ്റർ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ചെക്കോവിന്റെ നിർമ്മാണങ്ങളെ അഭിനന്ദിച്ചു. എപ്പോഴും പുസ്തകങ്ങൾക്കൊപ്പമായിരുന്നു അവനെ കണ്ടിരുന്നത്. ലെർമോണ്ടോവ്, ബൈറോൺ, പിന്നീട് ഹെർസൻ, ഗോർക്കി എന്നിവരോട് അദ്ദേഹത്തിന് അതിയായ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഗോർക്കിയെ കുറിച്ച് തർക്കിച്ചു.

എവിടെ നിന്നാണ് തുടങ്ങിയത്?

"ഒരു ദിവസം," വിജയകരമായ പൂർത്തീകരണത്തെക്കുറിച്ച് I. കോവലിഷിൻ ഓർക്കുന്നു അധ്യയനവർഷം, എന്റെ സഹോദരി റഷ്യൻ നാടക തീയറ്ററിലേക്ക് ടിക്കറ്റ് വാങ്ങി.

അവർ നയ്‌ഡെനോവിന്റെ "ചിൽഡ്രൻ ഓഫ് വന്യുഷിൻ" എന്ന നാടകം നൽകി. വൈകുന്നേരം മുഴുവൻ, പ്രവർത്തനം നടക്കുമ്പോൾ, തിരശ്ശീല വീഴുന്നതുവരെ, യരോസ്ലാവ് ഗാലൻ മന്ത്രവാദിയെപ്പോലെ ഇരുന്നു, അവനുമായി ഒരു വാക്ക് പോലും കൈമാറാൻ പോലും ഞങ്ങൾക്ക് അവസരം നൽകിയില്ല. തിയേറ്ററുമായുള്ള ഈ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള നാടക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആഴത്തിലുള്ള അടയാളം പതിപ്പിച്ചു, തിയേറ്ററിന്റെ ഭാവി എഴുത്തുകാരനുമായി എന്നെന്നേക്കുമായി ചങ്ങാത്തം സ്ഥാപിച്ചു. ചിലപ്പോൾ ഉക്രേനിയൻ ട്രൂപ്പ് ഗൈഡമാക്കിയും റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ സന്ദർശിച്ചു. ഈ കഴിവുള്ള ഗ്രൂപ്പിന്റെ ടൂർ ദിവസങ്ങൾ ഗാലന് ഒരു യഥാർത്ഥ അവധിക്കാലമായിരുന്നു. പുസ്തകങ്ങളായിരുന്നു ഗാലന്റെ മറ്റൊരു അഭിനിവേശം. അവൻ ഒരുപാട് വായിച്ചു.

ജിംനേഷ്യത്തിൽ ... ഒരു ഗായകസംഘം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു ഓർക്കസ്ട്ര, ഉക്രേനിയൻ നാടോടി പാട്ടുകൾ പഠിച്ചു. അത് അതിന്റെ അമച്വർ തിയേറ്ററിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമല്ല. എന്നാൽ കാലക്രമേണ അത് ഉയർന്നുവന്നു. യുവ ഗാലൻ ആയിരുന്നു അതിന്റെ സംഘാടകരിലൊരാൾ. അവനോടൊപ്പം, യരോസ്ലാവ്, അവധിദിനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അസോവ് കടലിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ച് കുബാൻ സന്ദർശിച്ചു ... "

അതിനാൽ, നാടകത്തോടുള്ള അഭിനിവേശമുണ്ട്.

എഴുത്തുകാരനെ നന്നായി അറിയാവുന്ന പ്രൊഫസർ മിഖായേൽ റുഡ്നിറ്റ്സ്കി എൽവോവിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “മെമ്മറീസ് ഓഫ് ഗാലൻ നാടകകൃത്ത്”, റോസ്തോവ് കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാലന്റെ രസകരമായ ഒരു സാക്ഷ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: റോസ്തോവ് തിയേറ്റർ സന്ദർശിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് മിഖായേൽ റുഡ്നിറ്റ്സ്കിയോട് ഗാലൻ പറഞ്ഞു: “ഇവയാണ് ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളത്. എന്റെ ഇടയിലെ നിമിഷങ്ങൾ ... ആ ദിവസങ്ങൾ ... "

തന്റെ ആദ്യ നാടക ഇംപ്രഷനുകൾ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് ഗാലൻ പറഞ്ഞു, അപ്പോഴും നാടകകലയുടെ വിശാലമായ സാധ്യതകൾ തന്നെ ബാധിച്ചിരുന്നു. നിസ്സംശയമായും, തികച്ചും ന്യായമായും, സമീപഭാവിയിൽ ഗാലന്റെ നാടകീയതയിലേക്കുള്ള തിരിവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ റോസ്തോവ് ഇംപ്രഷനുകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണെന്ന് എം.റുഡ്നിറ്റ്സ്കി നിഗമനം ചെയ്യുന്നു.

റോസ്തോവിൽ, യാരോസ്ലാവ് ഗാലന് തന്റെ ജന്മനാടായ ഉക്രെയ്നിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഒരു പുതിയ കാഴ്ച കാണാൻ അവസരം ലഭിച്ചു. റഷ്യൻ നഗരത്തിൽ അദ്ദേഹം വായിച്ചത് ബസിലിയൻ പിതാക്കന്മാരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളുമായി ഒട്ടും സാമ്യമുള്ളതല്ല.

ഔദ്യോഗിക സാറിസ്റ്റ് ചരിത്രചരിത്രം ഗാലനോട് മുഴുവൻ സത്യവും പറഞ്ഞുവെന്ന് കരുതുന്നത് തീർച്ചയായും നിഷ്കളങ്കമായിരിക്കും. എന്നാൽ ചരിത്രത്തിലെ അത്തരം വസ്തുതകൾ ഉണ്ട്, അതിന്റെ സാരാംശവും അർത്ഥവും, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, "അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യാഖ്യാതാക്കളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമാണ്." എന്തായാലും, ഗാലന് അറിയാവുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും വെളിച്ചത്തിൽ, ബേസിലിയൻ പിതാക്കന്മാർ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചെറിയ തട്ടിപ്പുകാരെപ്പോലെയായിരുന്നു. 1620-ൽ സപ്പോരിജിയ കോസാക്കിന്റെ ഹെറ്റ്മാൻ സഹയ്ദാച്നി മോസ്കോയിലേക്ക് ഒരു പ്രത്യേക എംബസി അയച്ചതായി യാരോസ്ലാവ് മനസ്സിലാക്കി, അതിലൂടെ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെ സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അദ്ദേഹം അറിയിച്ചു, 1648 മുതൽ ഉക്രെയ്നെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ ഉക്രെയ്നിലുടനീളം വിശാലമായ ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനം വികസിച്ചു. പോളണ്ടിലെ പ്രഭുക്കന്മാർ, ഈ സമരം നയിച്ചത് ബൊഹ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയാണ്.

1648-1649-ൽ, വിമത കർഷക-കോസാക്ക് ബഹുജനങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി വിജയങ്ങൾ നേടി (1648-ൽ സോവ്തി വോഡി, കോർസുൻ, പിലിയാവ്സി, 1649-ൽ Zborov, Zbarazh എന്നിവിടങ്ങളിൽ). എന്നിരുന്നാലും, ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി, തന്റെ കാലത്തെ ഒരു മികച്ച വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുമായി ഒന്നിക്കാതെ ഉക്രേനിയൻ ജനതയുടെ വിമോചനത്തിൽ ഉറച്ച വിജയം കൈവരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. അതിനാൽ, ഇതിനകം 1648-ൽ - പോളിഷ് പ്രഭുക്കന്മാർക്കെതിരായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സൈനിക വിജയത്തിന്റെ സമയം - ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി, ഉക്രേനിയൻ ജനതയുടെ അഭിലാഷങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, തന്റെ ഷീറ്റുകളിൽ (കത്തുകൾ) സഹായത്തിനും പുനരേകീകരണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി റഷ്യൻ സർക്കാരിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. റഷ്യയുമായി ഉക്രെയ്ൻ. 1653 ഒക്ടോബറിൽ, മോസ്കോയിലെ സെംസ്കി സോബർ റഷ്യയുമായുള്ള ഉക്രെയ്നിന്റെ പുനരേകീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരമായ ഒരു തീരുമാനമെടുത്തു, 1654 ജനുവരിയിൽ പെരിയാസ്ലാവിൽ പീപ്പിൾസ് റാഡ ഉക്രേനിയൻ ജനതയുടെ ഇഷ്ടം സ്ഥിരീകരിച്ചു.

അതേസമയം, റോസ്തോവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ പരസ്പരം കീഴടക്കുന്നതായി തോന്നി.

റോസ്തോവ് വിറച്ചു. അവന്റെ രാത്രികൾ അസ്വസ്ഥമായിരുന്നു, ഓരോ പ്രഭാതവും ആശ്ചര്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവരും.

1917 ഓഗസ്റ്റിൽ മുന്നൂറോളം പേർ ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ബോൾഷെവിക്കുകൾ, ഒക്ടോബറിനുമുമ്പ് റോസ്തോവ് സോവിയറ്റിന്റെ ബോൾഷെവിക്കേഷനിൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. സിറ്റി ഗാർഡനിൽ, പവലിയൻ കമ്മിറ്റിയെ പാർപ്പിച്ചു ബോൾഷെവിക് പാർട്ടി, ചുറ്റുമുള്ള തെരുവുകളിൽ ഏതാണ്ട് തുടർച്ചയായ റാലി ഉണ്ടായിരുന്നു. ജനക്കൂട്ടം ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പ്രാവ്ദ പരന്നു. പ്രാദേശിക ബോൾഷെവിക് പത്രമായ ഞങ്ങളുടെ ബാനർ പതിനയ്യായിരത്തിലധികം കോപ്പികളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സെപ്റ്റംബർ 6 ന്, റെഡ് ഗാർഡിന്റെ ആസ്ഥാനം റോസ്തോവിൽ സ്ഥാപിതമായി, ഒക്ടോബർ 1 ന്, യുദ്ധത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധിച്ച് ബോൾഷെവിക്കുകൾ സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു മഹത്തായ പ്രകടനം നടന്നു.

"ബോൾഷെവിക്കുകൾ", "സോഷ്യലിസ്റ്റ്-വിപ്ലവകാരികൾ", "മെൻഷെവിക്കുകൾ" ... പുതിയതും പലപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് യാരോസ്ലാവിന്റെ ആത്മാവിനെ ഉത്കണ്ഠയും ഉത്കണ്ഠയും കൊണ്ട് നിറച്ചു. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം? ഏത് വശമാണ് എടുക്കേണ്ടത്?

വീണ്ടും, ഇടിമുഴക്കം പോലെ, അതിശയിപ്പിക്കുന്ന വാർത്ത: പെട്രോഗ്രാഡിൽ ഒരു സായുധ പ്രക്ഷോഭം വിജയിച്ചു. സമാധാനം, ഭൂമി, അധികാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്തരവുകൾ - ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം വ്യക്തമാണ്. അവൻ "! ഇതിനർത്ഥം യുദ്ധം ഉടൻ അവസാനിക്കും, അവർ വീണ്ടും പിതാവിനെ കാണും എന്നാണ്. അവൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിൽ തീർച്ചയായും...

വീടുകളുടെ ചുവരുകളിൽ കൽപ്പനകളുണ്ട്: സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ആദ്യത്തെ ഓൾ-ഉക്രേനിയൻ കോൺഗ്രസ് ഉക്രെയ്നെ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഗലീഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ അഭയാർത്ഥികളെയും അദ്ദേഹം കണക്കാക്കിയിരുന്ന "നമ്മുടെ", തന്റെ സ്വന്തമായതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് അപ്പോഴാണ് വ്യക്തമായത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അപ്പോഴാണ് എല്ലാം ആരംഭിച്ചത്: വഴക്കുകൾ, ശാപങ്ങൾ, പോരാട്ടങ്ങൾ, ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മാത്രമല്ല, കുടുംബങ്ങളുടെ പോലും പിളർപ്പ്. പിന്നീട്, "അജ്ഞാത പെട്രോ" എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി സ്റ്റോറിയിൽ ഗാലൻ ഇതെല്ലാം പറയും.

യാരോസ്ലാവിന്റെ തൊട്ടടുത്തുള്ള റോസ്തോവിൽ താമസിക്കുകയും യാരോസ്ലാവിന്റെ ജിംനേഷ്യത്തിനടുത്തുള്ള ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപാഠി കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ബോഷ്കോ എഴുതുന്നു: “യാരോസ്ലാവ് ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. ഒരിക്കൽ ഞാൻ എന്റെ സഖാക്കൾക്ക് വിതരണം ചെയ്ത ബോൾഷെവിക് പത്രമായ നാഷെ സ്നാമ്യയുടെ നിരവധി ലക്കങ്ങൾ അവിടെ കൊണ്ടുവന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് കാര്യമായൊന്നും മനസ്സിലായില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ എല്ലാം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പിന്തുടർന്നു. യരോസ്ലാവിനൊപ്പം, ഞങ്ങൾ 1917 അവസാനം യുദ്ധത്തിനെതിരെ ബോൾഷെവിക്കുകൾ സംഘടിപ്പിച്ച പ്രകടനത്തിന്റെ നിരയിൽ നടന്നു, നഗര ഉദ്യാനത്തിലേക്ക് ഓടി, അവിടെ നിരവധി റാലികൾ നടന്നു ... "

യാരോസ്ലാവിന്റെ സഹോദരൻ ഇവാൻ ഒരു കാലത്ത് ടോൾസ്റ്റോയനിസത്തെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് ബോഷ്കോ ഓർക്കുന്നു. “ഞാൻ ഓർക്കുന്നു - ഞാൻ അത് എന്റെ ഓർമ്മയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, തുടർന്ന് അത് പുസ്തകങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തി, - യാരോസ്ലാവ് തന്റെ സഹോദരന്“ ഒരു ആശ്വാസമായി ”ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വാക്കുകൾ രണ്ടുതവണ എഴുതി:“ ... ഞാൻ എങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുവെന്ന് ഓർക്കുന്നത് എനിക്ക് തമാശയാണ് . .. നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷവും സത്യസന്ധവുമായ ഒരു ലോകം ക്രമീകരിക്കാൻ കഴിയും, തെറ്റുകൾ കൂടാതെ, മാനസാന്തരമില്ലാതെ, ആശയക്കുഴപ്പം കൂടാതെ, സ്വയം സാവധാനം ജീവിക്കാനും തിടുക്കമില്ലാതെ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചെയ്യാനും, എല്ലാം നല്ലത് മാത്രം! തമാശ! നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല ... സത്യസന്ധമായി ജീവിക്കാൻ, നിങ്ങൾ കീറുകയും, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും, പോരാടുകയും, തെറ്റുകൾ വരുത്തുകയും, ആരംഭിക്കുകയും, ഉപേക്ഷിക്കുകയും, വീണ്ടും ആരംഭിക്കുകയും, വീണ്ടും ഉപേക്ഷിക്കുകയും, എപ്പോഴും പോരാടുകയും, തോൽക്കുകയും വേണം. സമാധാനം ആത്മീയ അർത്ഥമാണ്. ”

അതേ സമയം, യാരോസ്ലാവ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു:

പൊതുവേ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കണം ഉറച്ച ബോധ്യങ്ങൾ. അതില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ പറ്റില്ല. ഇവന്റെ വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾ ഉടൻ പുറത്തുവരും.

അങ്ങനെ എല്ലാം സംഭവിച്ചു..."

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ തിരയൽ സൂത്രവാക്യത്തിൽ യാരോസ്ലാവിന് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രിയപ്പെട്ടത് എന്താണെന്ന് ഇപ്പോൾ ഓരോ വായനക്കാരനും മനസ്സിലാക്കുന്നു: "സമാധാനം ആത്മീയ അർത്ഥമാണ്."

ഗാലനെ വെറുപ്പിച്ചില്ല - ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനോ പക്വതയുള്ള പോരാളിയോ അല്ല - ഹൃദയത്തിന്റെ നിസ്സംഗതയും രാഷ്ട്രീയ ശിശുത്വവും പോലെ.

റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോണിൽ, യാരോസ്ലാവ് ലെനിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി കേട്ടു. ജീവിതത്തിൽ പോരാട്ടത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥാനമില്ലെന്ന് ഇവിടെ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അതെ, അവൻ ഒരു ആൺകുട്ടിയായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ പ്രായത്തിന്റെ ഓർമ്മയാണ് ഏറ്റവും ദൃഢമായ ഓർമ്മ. ആ വർഷങ്ങളിലെ ഇംപ്രഷനുകൾ പോലെ. 1918 ന്റെ തുടക്കത്തിലെ റോസ്തോവ് സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആദ്യ കഥകളിലൊന്നിന് ഗാലൻ പേരിടുന്നത് വെറുതെയല്ല, തലക്കെട്ടിൽ തന്നെ അവരോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കും: "അവിസ്മരണീയമായ ദിവസങ്ങളിൽ."

തൊഴിലാളികളുടെ വീരോചിതമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, റഷ്യയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് പ്രതിവിപ്ലവത്തിന്റെ ശക്തികൾ എങ്ങനെ ഗ്രൂപ്പുചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്ന് ഗാലൻ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. ഡോണിന്റെ സൈനിക അറ്റമാൻ ജനറൽ കാലെഡിൻ വൈറ്റ് ഗാർഡ് യൂണിറ്റുകളെ റോസ്തോവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഡോണിലേക്ക് സൈന്യത്തെ മാറ്റാൻ കാലെഡിനെ സഹായിച്ച ഉക്രേനിയൻ സെൻട്രൽ കൗൺസിലിൽ നിന്നുള്ള രാജ്യദ്രോഹികളുടെ സഹായത്തോടെ, 1918-ൽ പ്രതിവിപ്ലവം ഇവിടെ ഒരു കൂടുണ്ടാക്കി. വൈറ്റ് ഗാർഡുകളുടെയും ഹൈദാമാക്കുകളുടെയും ജർമ്മൻ അധിനിവേശക്കാരുടെയും കൂട്ടം തീയിലും രക്തത്തിലും നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു സോവിയറ്റ് ശക്തി. “... കൊതി ഉണ്ടായിരുന്നു, അസഹനീയമായ നിരാശ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിപ്ലവം തൊഴിലാളികളുടെ രക്തത്തിൽ മുങ്ങുകയായിരുന്നു,” ഗാലൻ എഴുതുന്നു. എല്ലാവരും ഈ പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചില്ല. കഥയിലെ നായകൻ, അസ്മോലോവിന്റെ പുകയില ഫാക്ടറിയിലെ തൊഴിലാളിയായ പിയോറ്റർ ഗ്രിഗോറിയേവ് ആത്മഹത്യ ചെയ്തു, ഒരു കുറിപ്പ് നൽകി: “ഗൈഡാമാക്കുകൾ ഞങ്ങളുടെ നേരെ വരുന്നു, ജർമ്മനി അവരെ പിന്തുടരുന്നു. എനിക്ക് ഇതിനെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം വിപ്ലവം മരിക്കുന്നു, തൊഴിലാളികളുടെയും കർഷകരുടെയും ഇഷ്ടം മരിക്കുന്നു.

കഥയിലെ സംഭവങ്ങളിലുടനീളം, ഗ്രിഗോറിയേവിന്റെ നിലപാടിനെ ഗാലൻ അപലപിക്കുന്നു. ഇല്ല, അദ്ദേഹം വിപ്ലവത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത സൈനികനായിരുന്നില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം തന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റവും നിർണായക നിമിഷത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു. ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള അത്തരമൊരു വേർപാട് വീരത്വമല്ല, ഭീരുത്വമാണ്. പീറ്റർ ശത്രുവിനെ ഭയപ്പെട്ടു, ഇതുവരെ യുദ്ധത്തിൽ അവനെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ല. വിപ്ലവത്തിന് അത്തരം "രക്തസാക്ഷികളെ" ആവശ്യമില്ല, മറിച്ച്, ഉച്ചത്തിലുള്ള വാക്കുകളില്ലാതെ അവസാനം വരെ, സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്ന അവസാന അവസരം വരെ, ആയുധങ്ങളുമായി, തൊഴിലാളികളുടെ ലക്ഷ്യം സംരക്ഷിക്കുന്നവരാണ്.

വർഷം 1918... ഗാലന് പതിനാറ് വയസ്സ്. തീപിടിച്ച ആ സമയത്ത്, ആരുടെ കൂടെ പോകണമെന്ന് എല്ലാവരും സ്വയം തീരുമാനിക്കേണ്ട ഒരു യുഗം. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ജീവിതത്തിനായി. അക്കാലത്ത് റോസ്തോവിലെ ഗലീഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഉന്നതർ അവരുടെ കൈവ് സഹപ്രവർത്തകരെ പിന്നിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ലെന്നും "ഗലീഷ്യൻ യുവാക്കളെ കോർണിലോവ്, ഡ്രോസ്ഡോവ്, ഡെനികിൻ എന്നീ വൈറ്റ് ഗാർഡ് സേനയിലേക്ക് റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു - റിക്രൂട്ടിംഗ് സെന്റർ റോസ്തോവിലായിരുന്നു" എന്നും യാരോസ്ലാവ് അനുസ്മരിച്ചു.

"വിപ്ലവത്തെ തൊഴിലാളികളുടെ ചോരയിൽ മുക്കിയ"വരുടെ കൂടെ പോകണോ?

അല്ല! ഒരിക്കലുമില്ല! അവർ അതിനെ വോളണ്ടറി റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ തോക്ക് പിടിക്കുമ്പോൾ ...

നിങ്ങൾ റോസ്തോവ് വിടണം ...

ഹബ്സ്ബർഗ് സാമ്രാജ്യം തകർന്നു, ഗാലനും കുടുംബത്തിനും ഇപ്പോൾ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാം.

ഇപ്പോൾ അവർ ഇതിനകം പ്രെസെമിസിലാണ്, അവിടെ അവർ തലെർഹോഫ് ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച പിതാവിനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു. നഗരത്തിൽ മിക്കവാറും പഴയ സുഹൃത്തുക്കളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല: അവരുടെ വിധി അവരെ വിവിധ നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ചിതറിച്ചു.

അവൻ, യാരോസ്ലാവ്, വ്യത്യസ്തനായി. തനിക്ക് ഇനി അങ്ങനെയായിരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും, പാത വ്യക്തമായി നിർണ്ണയിക്കാനും താൻ കണ്ടതും അനുഭവിച്ചതുമായ എല്ലാം വീണ്ടും തൂക്കിനോക്കാനുള്ള സമയമാണിതെന്ന് അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഉത്കണ്ഠ നിവർന്നു. പക്ഷേ അതൊരു പ്രത്യേകതരം ഉത്കണ്ഠയായിരുന്നു. പിന്നീട്, താൻ സഞ്ചരിച്ച വഴികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, "റോസ്തോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും" സംഗ്രഹിച്ച് അദ്ദേഹം ഭാര്യക്ക് എഴുതും:

"ഇവിടെയുണ്ട്, ഇതിലുണ്ട് വലിയ പട്ടണംറഷ്യയുടെ തെക്ക്, അത് ക്രോസ്റോഡായിരുന്നു വലിയ വഴികൾആഭ്യന്തരയുദ്ധം, ഭാവിയിലെ ഒരു വിപ്ലവകാരി എന്ന നിലയിലുള്ള എന്റെ ലോകവീക്ഷണം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.