അസംബന്ധങ്ങളുടെ അർത്ഥങ്ങൾ. "പുതിയ സ്ത്രീ" ഹന്ന ഹോ: ഒരു കൊളാഷ് എങ്ങനെ കൊണ്ടുവരാം, ഭർത്താവിന്റെ നിഴലിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തനാകാം

. "ഫോട്ടോമാസ്റ്റർസ്കായയും" അതിന്റെ ജീവനക്കാരും തിരക്കുള്ള ജീവിതം നയിക്കുന്നു സാംസ്കാരിക ജീവിതം, അവർ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതുന്നത്. :)
ചിലപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ ചില ലേഖനങ്ങൾ ഇവിടെ പോസ്റ്റ് ചെയ്യും. തീർച്ചയായും, ഇതൊരു LJ ഫോർമാറ്റ് അല്ല, അതിനാൽ ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഞാൻ ചുരുക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. ഇവിടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഹന്ന ഹോച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വാചകത്തിൽ നിന്ന്, ഡാഡിസം എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു ഭാഗം ഞാൻ നീക്കം ചെയ്തു :) കൂടാതെ മറ്റ് ചില സ്ഥലങ്ങളും. എന്നാൽ ഫോട്ടോമോണ്ടേജിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. ചില വിഷയങ്ങൾ എനിക്ക് വളരെ രസകരമായി തോന്നുന്നു, വായനക്കാർ അവതരണത്തിന്റെ മടുപ്പിനോട് താൽപ്പര്യം കാണിക്കുമെന്നും കുറഞ്ഞത് ചിത്രങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ നോക്കുമെന്നും ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. :))) കാലക്രമേണ എന്റെ ശൈലി എളുപ്പമാകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. :))

ഫോട്ടോമോണ്ടേജ് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും വിരോധാഭാസവും ആകർഷകവുമായ രൂപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത, അത് ജന്മം നൽകിയ യുഗത്തെ തികച്ചും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇരുപതുകൾ സജീവമായ പരീക്ഷണങ്ങൾകലയിൽ, രാഷ്ട്രീയത്തിൽ, പൊതുജീവിതം- പുതിയതും സൃഷ്ടിപരവും വിപ്ലവകരവുമായ അവകാശവാദത്തിന്റെ പാഥോസ് കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പുതിയ കല പുതിയ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക മാത്രമല്ല, അതേ സമയം പഴയതിനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് വിരോധാഭാസം. നാശവും സൃഷ്ടിയും, യുക്തിയും അസംബന്ധവും, നിർമ്മിതിവാദവും ഡാഡിസവും - ഫോട്ടോഗ്രാഫിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - ഈ ധ്രുവീയ വിപരീതങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു വലിയ ചിത്രംതിരിച്ചറിയാവുന്നത് ദൃശ്യ ചിത്രങ്ങൾഈ ശോഭയുള്ള കാലഘട്ടം.

കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഫോട്ടോമോണ്ടേജ് 20-കളിലെ കണ്ടുപിടുത്തമല്ല. വ്യത്യസ്‌ത ചിത്രങ്ങളുള്ള നിരവധി നെഗറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്‌ടിച്ച, അല്ലെങ്കിൽ പൂർത്തിയായ പ്രിന്റുകളുടെ കട്ട് ഔട്ട് ശകലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരുമിച്ച് ഒട്ടിച്ച കോമ്പോസിറ്റ് ഫോട്ടോഗ്രാഫ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ സജീവമായി പരിശീലിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മുൻകാല കലാകാരന്മാർ അവരുടെ കൃത്രിമ സൃഷ്ടികൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് വിരുദ്ധമാകാതിരിക്കാൻ അവരുടെ കൃത്രിമത്വം മറച്ചുവെക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിലെ ഫോട്ടോമോണ്ടേജ് തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം, ഇപ്പോൾ ആരും ശാന്തവും ജീവിതസമാനവുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല എന്നതാണ്. വിപരീതമായി - പ്രധാന ലക്ഷ്യംഉജ്ജ്വലമായ വൈകാരിക പ്രതികരണം ഉണർത്തുക, കാഴ്ചക്കാരനെ ഞെട്ടിക്കുക, അപ്രതീക്ഷിതമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, അവിശ്വസനീയമായ സംയോജനം എന്നിവയാൽ അവനെ അമ്പരപ്പിക്കുക.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, "മൊണ്ടേജ്" എന്ന പദം തന്നെ 20-കളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (സെർജി ഐസൻസ്റ്റീന്റെ "ബാറ്റിൽഷിപ്പ് പോട്ടെംകിൻ" എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയതിന് ശേഷം ഇത് വ്യാപകമായി. ഈ സമയത്ത് മൊണ്ടേജ് എന്ന ആശയം ഫോട്ടോഗ്രാഫിയുമായി മാത്രമല്ല, സിനിമ, പെയിന്റിംഗ്, സാഹിത്യം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മൌണ്ട് ചെയ്യുക എന്നാൽ പരിചിതമായ വസ്തുക്കളെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ എടുക്കുക എന്നാണ് വ്യത്യസ്ത മേഖലകൾ- രാഷ്ട്രീയം, കല, വ്യവസായം, ദൈനംദിന ജീവിതം, മിക്സ് ചെയ്യുക, സംയോജിപ്പിക്കുക, ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായ രീതിയിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുക, പുതിയ അർത്ഥം നിറഞ്ഞ ഒരു പുതിയ വസ്തു നേടുക. റൗൾ ഹൗസ്മാന്റെ വാക്കുകളിൽ, "ഏറ്റവും മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും ബാലൻസ് നേടാനും" ഫോട്ടോമോണ്ടേജ് സാധ്യമാക്കി.
"എല്ലാ കലകൾക്കും അവയുടെ സാങ്കേതികതകൾക്കും നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിതത്തിന് അനുയോജ്യമായ അടിസ്ഥാനപരവും വിപ്ലവകരവുമായ മാറ്റങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്."

ശ്രദ്ധേയമായ രൂപങ്ങൾ, ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാനുള്ള കഴിവ്, ബന്ധമില്ലാത്തവയെ വിരോധാഭാസവും എന്നാൽ യോജിപ്പുള്ളതുമായ നിർമ്മിതികളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ കാരണം, ഫോട്ടോമോണ്ടേജ് ഒരു മികച്ച പ്രചാരണ മാർഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. പുരോഗമന ചിത്രീകരണ പതിപ്പുകൾ ഫോട്ടോമോണ്ടേജിന്റെ ഭാഷയിൽ ബഹുജന പ്രേക്ഷകരോട് സംസാരിച്ചു. പരസ്യം, രാഷ്ട്രീയ പ്രചരണം, രാഷ്ട്രീയ ആക്ഷേപഹാസ്യം - ഈ മേഖലകളിലെല്ലാം, ഇത് പുതിയ ഭാഷതുല്യ വിജയത്തോടെ ഉപയോഗിച്ചു. ഫോട്ടോമോണ്ടേജിന്റെ വിവര സമൃദ്ധി, സങ്കീർണ്ണമായ ചിന്തകളും അസോസിയേഷനുകളും വ്യക്തമായും സംക്ഷിപ്തമായും അറിയിക്കാനുള്ള അതിന്റെ കഴിവ്, നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് അതിനെ വളരെ ആകർഷകമാക്കി. പലതരം അസംബന്ധങ്ങളെ അതേ അതിമനോഹരമായ രീതിയിൽ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യാനും വിരോധാഭാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് ദാദാവാദികൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. ഫോട്ടോമോണ്ടേജ് കൃത്യമായി ആരംഭിച്ചത് ഡാഡിസത്തിൽ നിന്നാണ്, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ നായകൻ, ആർട്ടിസ്റ്റ് ഹന്ന ഹോച്ച്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലയുടെ ഭാഷയിലേക്ക് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന ഒരു ബോധപൂർവമായ സൃഷ്ടിപരമായ പരിശീലനമായി ഇത് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ച യജമാനന്മാരിൽ ഒരാളാണ്.

പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന പുതിയ കലാരൂപങ്ങൾ കലാകാരന്മാർക്ക് എത്രത്തോളം ഫലപ്രദമാണെന്ന് ഹന്ന ഹോച്ചിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദാഹരണം കാണിക്കുന്നു.
ബെർലിൻ ദാദ സർക്കിളിലെ ഒരേയൊരു പ്രമുഖ വനിതാ കലാകാരിയായിരുന്നു ഹന്ന ഹോച്ച് ഏക സ്ത്രീ, അവരുടെ എക്സിബിഷനുകളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും അതിരുകടന്ന ഡാഡിസ്റ്റ് പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു - "സായാഹ്നങ്ങൾ". ഹന്ന ഹോച്ചിനുള്ള ഫോട്ടോമോണ്ടേജ്, അവളുടെ സഹപ്രവർത്തകരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ക്രമേണ അവനിലേക്ക് തണുത്തു, ജീവിതത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സാങ്കേതികതയായി തുടർന്നു.
1910-കളുടെ അവസാനവും 1920-കളുമായിരുന്നു അത് ബഹുജന വികസനംജനപ്രിയ ചിത്രീകരിച്ച ആനുകാലികങ്ങളുടെ വിതരണവും. ഹന്ന ഹോച്ച് അൾസ്റ്റൈൻ പബ്ലിഷിംഗ് ഗ്രൂപ്പിനായി ആഴ്ചയിൽ മൂന്ന് ദിവസം ജോലി ചെയ്തു, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, സ്ത്രീകളുടെ സൂചി വർക്ക് മാസികകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇതിനായി ഹോച്ച് നെയ്റ്റിംഗ്, എംബ്രോയ്ഡറി പാറ്റേണുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു.
ഒരു പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസിലെ അവളുടെ ജോലിക്ക് നന്ദി, അവൾക്ക് മറ്റ് മാസികകളിലേക്കും പത്രങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അവൾ അവളുടെ കൊളാഷുകൾക്കായി മെറ്റീരിയലുകൾ എടുത്തു. അവളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, കലാകാരൻ ക്ലിപ്പിംഗുകളുടെ ശേഖരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു, അവയെ വിഷയം അനുസരിച്ച് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുന്നു.

ഹന്ന ഹെഹിന്റെ ഗവേഷണ വിഷയങ്ങൾ ഏതൊക്കെയായിരുന്നു? അവളുടെ ചില കൃതികൾ കാലികമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനമായത് ജൈവികമായി ഒന്നായി ലയിക്കുന്ന രണ്ട് വലിയ പ്ലോട്ടുകളായിരുന്നു: സ്ത്രീയും മാധ്യമവും. "ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് സത്യത്തിൽ" വിശ്വാസത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങളും കലാകാരനെ വിഷമിപ്പിച്ചു. ഫാഷനെക്കുറിച്ചോ ഏറ്റവും പുതിയ രാഷ്ട്രീയ വാർത്തകളെക്കുറിച്ചോ - ഏതെങ്കിലും ലേഖനങ്ങൾക്കൊപ്പമുള്ള ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉപയോഗിച്ച് എഡിറ്റിംഗ്, റീടച്ചിംഗ്, സമാനമായ കൃത്രിമങ്ങൾ എന്നിവ ഒരു സാധാരണ രീതിയാണെന്ന് പത്ര വായനക്കാർക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നു: അവ കോൺട്രാസ്റ്റുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു, അവയെ മൌണ്ട് ചെയ്യുന്നു, അനാവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവയെ കൂടുതൽ ഗംഭീരവും നാടകീയവുമാക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു. Höh ന്റെ ഫോട്ടോ കൊളാഷുകൾ സാധാരണയായി മനഃപൂർവ്വം "സ്ലോപ്പി", പരുക്കൻ, ക്ലിപ്പിംഗുകളുടെ അരികുകൾ മൂർച്ചയുള്ളതും അസമത്വമുള്ളതും, കോണുകൾ മിനുസപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു ചെറിയ ശ്രമവുമില്ലാതെ, എങ്ങനെയോ പരിഭ്രാന്തിയോടെയും ആവേശത്തോടെയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ ക്രൂരമായ രീതി കാരണം, പല കാഴ്ചക്കാരും ഹോയുടെ സൃഷ്ടിയെ "കഠിനമായത്" അല്ലെങ്കിൽ "ക്രൂരമായത്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

Höch തന്റെ ഫോട്ടോമോണ്ടേജുകളിൽ നടത്തുന്ന എല്ലാ കൃത്രിമത്വങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തന്റെ മുന്നിൽ ഒരു കൃത്രിമ നിർമ്മിതിയാണെന്ന കാര്യം കാഴ്ചക്കാരനെ മറക്കാൻ അവരുടെ പരുഷത അനുവദിക്കുന്നില്ല. മാഗസിനുകൾക്കും പത്രങ്ങൾക്കും ഉള്ള പ്രതിച്ഛായയുടെ മേൽ അധികാരം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഹന്ന ഹോച്ച് മാധ്യമ ലോകത്തെ വിമർശിക്കുകയും ചൂഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അതിൽ അവൾ തന്നെ ഭാഗമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഭാഷ അവളുടെ കൺമുന്നിൽ രൂപപ്പെട്ടു. വെയ്‌മർ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജനപ്രിയ മാധ്യമങ്ങളും വായനക്കാരുടെ ബഹുജന പ്രേക്ഷകരും ഉൾപ്പെട്ട ഗെയിമിന്റെ നിയമങ്ങൾ വികസിച്ചു, പക്ഷേ വളരെ സജീവമായി വികസിച്ചു. പുതിയൊരെണ്ണം പിറന്നു ബഹുജന സംസ്കാരം, കണ്ണടയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, ചിത്രം ഒരു ഫോട്ടോയാണ്. പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളെ ഗ്ലാമറൈസ് ചെയ്തും, മനോഹരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പരസ്യം ചെയ്തും, പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതിയിലേക്ക് ഉപഭോക്തൃ ജീവിതരീതിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചും, ഒപ്പ്, മുദ്രാവാക്യം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം ശക്തിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഇമേജിന്മേലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മേൽ തന്നെയും നിയന്ത്രണം മാധ്യമങ്ങൾ അധിക്ഷേപിച്ചു. കൂടാതെ മറ്റ് ചിത്രങ്ങളും വശങ്ങളിലായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

Hanna Höh, വ്യത്യസ്‌ത മേഖലകളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നതും തിരിച്ചറിയാവുന്നതുമായ ചിത്രങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത്, അവയെ കൂട്ടിയിടിച്ച് ബന്ധിപ്പിച്ചു, ഒരു പുതിയ സന്ദർഭം സൃഷ്‌ടിച്ചു, പഴയതും പുതിയതുമായ അർത്ഥങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്തു. അവളുടെ ഫോട്ടോമോണ്ടേജുകളുടെ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ അസോസിയേഷനുകൾ സമകാലികർ നന്നായി വായിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു, ഭാഗികമായി കൃത്യമായ ചിത്രങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിയൽ കാരണം.

അക്കാലത്തെ ഫാഷൻ മാഗസിനുകൾക്ക് പ്രസക്തമായ, അലറുന്ന ഇരുപതുകൾ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്ന വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് ന്യൂ വുമൺ - ന്യൂ ഫ്രോ. പുതിയ സ്ത്രീഅതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്ത്, അവൾക്ക് വോട്ടുചെയ്യാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, ലൈംഗിക വിമോചനം നേടിയിരിക്കുന്നു, ഏത് ജോലിയും സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാനും മാന്യമായ പണം സമ്പാദിക്കാനും കഴിയും. അവൾ ധരിക്കുന്നു ചെറിയ ഹെയർകട്ട്ട്രൗസറും. അവൾ പൊതുജീവിതത്തിൽ സജീവ പങ്കാളിയാണ്, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള തൊഴിലാളിയും ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും ഉപഭോക്താവാണ്. അത്തരമൊരു സ്ത്രീയെ ചിത്രീകരിച്ച മാസികകളാൽ മഹത്വപ്പെടുത്തി, സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ആദർശം സിനിമ സ്ഥിരീകരിച്ചു. അതേ സമയം, എല്ലാ ചരക്കുകളും അതിൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഹോംവർക്ക്തൊഴിലവസരങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പരിമിതമായിരുന്നു. ആൻഡ്രോജിനി എന്ന നിലയിലും പരമ്പരാഗത ലിംഗപരമായ വേഷങ്ങളെ അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ വെല്ലുവിളിച്ചതിലും അവൾ നിശബ്ദ പൊതു കളങ്കത്തിന് വിധേയയായി.

അവന്റെ ജോലിയിലും സ്വകാര്യ ജീവിതംപഴയതും പുതിയതും, പാരമ്പര്യവാദവും ആധുനികതയും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ ഹന്ന ഹോച്ച് നിരന്തരം സന്തുലിതമാക്കി. ക്രൂരമായ ഡാഡിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവ പങ്കാളിയായതിനാൽ, സൂചി വർക്ക് പോലെയുള്ള പരമ്പരാഗതവും "ലൗകികവുമായ" സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഹോച്ചിന് ഗൗരവമായി താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സാധ്യതകൾലേഡീസ് മാസികകളിലെ ജീവനക്കാരി എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു കലാകാരി എന്ന നിലയിലും അവൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങൾവ്യാവസായിക, അലങ്കാര കലകൾ പഠിച്ചു. ബെർലിൻ സഹ കലാകാരന്മാരുടെ സർക്കിളിൽ അവളുടെ നില സ്ഥിരീകരിക്കാൻ അവൾക്ക് എന്ത് തരത്തിലുള്ള ആത്മീയവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ഊർജ്ജം ചിലവായി എന്ന് ഊഹിക്കാൻ കഴിയും.

ദാദ ഗെയിമുകളിൽ ഹോച്ചിന്റെ സജീവമായ ഇടപെടൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പല മേഖലകളിലും ഒരു പുതുമയുള്ളവളെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ ശരിയായ പങ്കും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സംഘത്തിലെ പുരുഷന്മാർ അവളെ അടിച്ചമർത്തി (അൽപ്പകാലം അവളുടെ കാമുകനായിരുന്ന റൗൾ ഹൗസ്മാൻ ഉൾപ്പെടെ). ജർമ്മൻ അവന്റ്-ഗാർഡിന്റെ മഹത്തായ വ്യക്തികൾ - ഹൗസ്മാൻ, ജോർജ്ജ് ഗ്രോസ്, ജോൺ ഹാർട്ട്ഫീൽഡ്, ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഈ പദവി അവകാശപ്പെടാനാവില്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. പ്രൊഫഷണൽ കലാകാരൻ. വാക്കുകളിൽ അവരിൽ പലരും സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ളവരാണെന്നും എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവർ തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോടും യജമാനത്തികളോടും സത്യസന്ധതയില്ലാതെയാണ് പെരുമാറിയതെന്നും ഹന്ന ഹോച്ച് അനുസ്മരിച്ചു.

അവരുടെ ദയനീയമായ വാചാടോപവും വർഗീയ സ്വഭാവവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം, വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും കപടവുമായ സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഉൽപ്പന്നമായി ഹോച്ചിനെ അനുഭവിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇരുപതുകളിലെ വനിതാ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് കരുതി, ഹന്ന ഹോച്ച് ഇതിനകം തന്നെ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു നേരത്തെയുള്ള സമയംസൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഒരു മാധ്യമ പ്രതിച്ഛായയുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചും യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അതിന്റെ പൊരുത്തക്കേടിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിച്ചു. ഈ തീമുകൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ കലാകാരന്മാർക്കും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും മറ്റും പരിചിതമായ വിഷയങ്ങളായി മാറും. സമൂഹത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീ, ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു ആശയങ്ങളും അവളിൽ അർപ്പിക്കുന്ന പ്രതീക്ഷകളും, സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം, വിവാഹം, ലൈംഗികത, ലിംഗ ബന്ധങ്ങൾ, അവളുടെ ജീവിതം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് - ഈ വിഷയങ്ങളെല്ലാം ഇതിനകം തന്നെ ഹന്ന ഹോച്ചിന് താൽപ്പര്യമുള്ളവയായിരുന്നു. ഇരുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അവൾ അറുപതുകളിലും എഴുപതുകളിലും അവരുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങി.

ഹ്യോച്ച് പലപ്പോഴും ഒരു പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും ഒന്നായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവസവിശേഷതകളായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങൾകൂടാതെ സംസ്കാരങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ നിന്ന് വിചിത്രമായ സങ്കരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു ദൈനംദിന ജീവിതംപൊതു അബോധാവസ്ഥയിൽ എവിടെയോ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ നിർമ്മിച്ച പല ഹോച്ച് മോണ്ടേജുകളും വളരെ ആധുനികമായി കാണപ്പെടുന്നു എന്നത് രസകരമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, "നിന്ന്" എന്ന പരമ്പര നരവംശശാസ്ത്ര മ്യൂസിയം").ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ കലാകാരന്മാരുടേതാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം.ഒരുപക്ഷേ പ്രമേയങ്ങളുടെ സാർവത്രികതയും വിശകലനത്തിന്റെ ആഴവും അവരെ അങ്ങനെയാക്കുന്നു.

ഹന്ന ഹോച്ച് രസകരമായി ജീവിച്ചു സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതം, അവസാനം വരെ ജോലിയും പ്രദർശനവും തുടരുന്നു. അമ്പതുകളിൽ, അമൂർത്ത കൊളാഷുകളിൽ അവൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായി, എന്നാൽ എഴുപതുകളിൽ അവൾ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവയിലേക്ക് മടങ്ങി സ്ത്രീകളുടെ തീം. ജർമ്മനിക്കും ഹോളണ്ടിനുമിടയിൽ ചെലവഴിച്ച ഇരുപതുകളുടെ മധ്യത്തിനും മുപ്പതുകളുടെ ആദ്യ പകുതിയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള പത്ത് വർഷത്തിന് പുറമേ, കലാകാരൻ അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജർമ്മനിയിൽ ചെലവഴിച്ചു. നാസി ഭരണകൂടം അധഃപതിച്ച കലാകാരന്മാരായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട പല സഹപ്രവർത്തകരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ഹന്നാ ഹോച്ച് ഭാഗ്യവതിയായിരുന്നു. യുദ്ധസമയത്ത്, ബെർലിൻ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ വീട്ടിൽ അവൾ താമസിച്ചു, അവളുടെ പഴയ ജോലികൾ വരണ്ട കിണറിന്റെ അടിയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു.

"അടുക്കള കത്തികൊണ്ട് കൊത്തിയെടുത്ത" (1919-1920) ജർമ്മൻ ഡാഡിസ്റ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റ് ഹന്ന ഹോച്ചിന്റെ കൊളാഷിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, സമകാലികർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വിരലുകൾ വളച്ചു. ഇന്ന് അവൻ ശേഖരം അലങ്കരിക്കുന്നു ദേശീയ ഗാലറിബെർലിൻ. മുകളിലെ ഫോട്ടോ: എകെജി/ഈസ്റ്റ് ന്യൂസ്

ഹന്ന ഹോച്ച്

1889 - ഗോഥയിൽ ജനിച്ചു.
1912 - ബെർലിൻ സ്കൂളിൽ പ്രവേശിച്ചു പ്രായോഗിക കലകൾ.
1915 - ദാദായിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ റൗൾ ഹൗസ്മാനുമായി ഒത്തുചേരുന്നു.
1916 - ബെർലിൻ ദാദ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗം, 1919 മുതൽ ദാദ പ്രദർശനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.
1933-1945 - ഹോച്ച് കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രദർശനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും നിരോധിച്ചു, കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടികൾ കലയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതായി നാസികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ബെർലിൻ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള അവളുടെ പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഒരു കിണറിന്റെ അടിയിൽ അവൾ അവരെ (അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ചിത്രങ്ങളും) ഒളിപ്പിച്ചു.
1965 - ബെർലിൻ ആർട്ട് അക്കാദമി അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
1978 - ബെർലിനിൽ അന്തരിച്ചു.

ആധുനികത ധാരകളാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്ന് ദാദായിസമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ട് ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു - 1916 മുതൽ 1922 വരെ - എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തിലെ ട്രെയ്സ് കലാ സംസ്കാരംഅവൻ പ്രകടമായി വിട്ടു. ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ വാൾട്ടർ ബെഞ്ചമിൻ എഴുതി, "കലയിലെ ഡാഡിസത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ ശക്തമായ വിനോദമായിരുന്നു, കാരണം അവ കലാസൃഷ്ടിയെ ഒരു അപവാദത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റി. അവർക്കെല്ലാം ഒന്നാമതായി, ഒരു ആവശ്യകത നിറവേറ്റേണ്ടി വന്നു: പൊതു പ്രകോപനം ഉണ്ടാക്കുക ... വശീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒപ്റ്റിക്കൽ മിഥ്യഅല്ലെങ്കിൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്‌ദ ചിത്രം, ഒരു കലാസൃഷ്ടി ഡാഡിസ്റ്റുകൾക്ക് ഒരു പ്രൊജക്‌ടൈലായി മാറി. അത് പ്രേക്ഷകരെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു."

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ മൂർദ്ധന്യത്തിൽ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലാണ് ദാദായിസം ജനിച്ചത്. അതിന്റെ നേതാവും സ്ഥാപകനുമായ കവി ട്രിസ്റ്റൻ സാറ ഒരു പ്രകടനപത്രിക പുറത്തിറക്കി, അതിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: "നീഗ്രോ ഗോത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ, ക്രു "ഡാ-ഡ" എന്നാൽ വാൽ വിശുദ്ധ പശു, ഇറ്റലിയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇത് അമ്മയുടെ പേരാണ്, ഇത് കുട്ടികളുടെ മരം കുതിര, നഴ്സ്, റഷ്യൻ, റൊമാനിയൻ ഭാഷകളിൽ ഇരട്ട പ്രസ്താവനയായിരിക്കാം. ഇത് പൊരുത്തമില്ലാത്ത ശിശു ബാബിളിന്റെ പുനർനിർമ്മാണവുമാകാം. എന്തായാലും, പൂർണ്ണമായും അർത്ഥശൂന്യമായ ഒന്ന്, ഇപ്പോൾ മുതൽ മുഴുവൻ ട്രെൻഡിനും ഏറ്റവും വിജയകരമായ പേരായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അർത്ഥശൂന്യതയുടെ കാര്യത്തിൽ, നിലവിലെ നേതാവ് നിരവധി ക്ലാസിക് ഉദാഹരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ, ഞാൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, കവിത: ഒരു മോട്ടോർ സൈക്കിളിന്റെ ഒരു പാട്ട് / ആത്മാവിൽ ഒരു ദാദാവാദി / അതിനാൽ ഒരു ദാദായിസ്റ്റ് / ദാദ അവന്റെ ആത്മാവിൽ വലുതായതിനാൽ / കയ്യുറകളും അടിവസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ച ഒരു പാമ്പ് / വാൽവ് തിരിച്ചിരിക്കുന്നു പനി / കൈകൾ തുലാസിൽ / മാർപ്പാപ്പ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു / അപവാദം / വലിയ / ശപിക്കപ്പെട്ട ദാദ / അവന്റെ ആത്മാവ് / തെറ്റായ കാലിൽ തലച്ചോറുകൾ / തലച്ചോറുകൾ ഒരു വെള്ളം / ദാദ / ദാദ / ഇറുകിയ സ്റ്റോക്കിംഗ്സ്.

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരതകളോടും അസംബന്ധങ്ങളോടുമുള്ള സർഗ്ഗാത്മക ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രതികരണമായിരുന്നു ദാദായിസം. "യുക്തി, യുക്തി, കാര്യകാരണബന്ധം എന്നിവയുടെ അപ്രമാദിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഔദ്യോഗിക വിശ്വാസം ഞങ്ങൾക്ക് അസംബന്ധമായി തോന്നി," പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ ഹാൻസ് റിച്ചർ 1960 കളിലെ അക്കാലത്തെക്കുറിച്ച് അനുസ്മരിച്ചു. അവനും സ്വന്തമാക്കി ശോഭയുള്ള സ്വഭാവംഡാഡിസം: "അതല്ലായിരുന്നു കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനംസാമ്പ്രദായിക അർത്ഥത്തിൽ, രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ മേൽ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതുപോലെ, കലയുടെ ലോകത്ത് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റായിരുന്നു അത്. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഡാഡിസ്റ്റുകൾ ക്ലാസിക്കുകളോട് യുദ്ധം ചെയ്തില്ല, അവർ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി: അവരുടെ ചുമതലകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി കലാവിരുദ്ധമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ദാദായിസത്തെ കൃത്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് കലാപരമായ സംവിധാനം. ഡാഡിസ്റ്റുകൾ പ്രചോദനാത്മകമായി പരമ്പരാഗതമായി മാത്രമല്ല, ഏതെങ്കിലും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെയും നശിപ്പിച്ചു - ഉടൻ തന്നെ യൂറോപ്യൻ നാഗരികതതകർച്ചയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, പിന്നെ കലാകാരന്മാരുടെയും കവികളുടെയും കലാകാരന്മാരുടെയും ചുമതല അനിവാര്യമായ സംഭവത്തെ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്. വ്യക്തിഗത ശബ്ദങ്ങളുടെ തലത്തിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും കലാകാരന്മാർ അവർ സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായ ലളിതമായ ഘടകങ്ങളായി വിഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഡാഡിസ്റ്റ് കവികൾ യഥാർത്ഥ പ്രോട്ടോ-ഭാഷയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിച്ചു.

അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് കൊളാഷ് ആയിരുന്നു: പത്രങ്ങൾ, മാസികകൾ, പോസ്റ്ററുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ക്രമരഹിതമായി ക്രമീകരിച്ച ക്ലിപ്പിംഗുകൾ. എന്നാൽ ഇവിടെ വിരോധാഭാസം ഇതാണ്: ഡാഡിസ്റ്റുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ച അർത്ഥം നിരസിച്ചിട്ടും ഈ കൊളാഷുകൾ അപ്പോഴും അർത്ഥത്തിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം ഇതാണ് - അയാൾക്ക് സെമാന്റിക് സ്പേസിന് പുറത്ത് നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും ബോധവാനല്ല.

ഡാഡിസ്റ്റ് കൊളാഷിന്റെ ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു പ്രസിദ്ധമായ സൃഷ്ടിജർമ്മൻ ഡാഡിസ്റ്റ് ഹന്ന ഹോച്ച് "അടുക്കള കത്തികൊണ്ട് കൊത്തി" (1919-1920). കലാകാരിയുടെ പിന്നീടുള്ള പ്രസ്താവനകളിലൂടെ നമുക്ക് തീരുമാനിക്കാം, അവൾ ജനിച്ച മിക്ക രൂപകങ്ങളും ഏത് തരത്തിലുള്ള സെമാന്റിക് ലോഡാണ് വഹിക്കുന്നതെന്ന്.

കൊളാഷിന്റെ മുഴുവൻ പേര് “അവസാന വെയ്‌മറിന്റെ വിഭാഗം സാംസ്കാരിക യുഗംദാദയുടെ അടുക്കള കത്തി ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ജർമ്മനിയിലെ ബിയർ ബെല്ലികൾ. കൊളാഷ് നിർമ്മിച്ച മെറ്റീരിയൽ പ്രധാനമായും 1919-1920 കാലത്തെ ബെർലിനർ ഇല്ലസ്ട്രർട്ട് സെയ്തുങ് പത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഫോട്ടോയാണ്. ബെർലിനിലെ ബർഗാർഡ് ഗാലറിയിൽ നടന്ന ഫസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷണൽ എക്സിബിഷൻ-ഫെയർ ദാദയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ച ഈ പെയിന്റിംഗ് ഒരു അപവാദത്തിന് കാരണമായി. ഇപ്പോൾ അത് മുൻകരുതലാണെന്ന് തോന്നുന്നു: ഇത് 1919-1920 ലെ ജർമ്മനിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ (യുദ്ധം, വിപ്ലവം, കൈസർ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പതനം, ദാരിദ്ര്യം, യന്ത്രവൽക്കരണം, ബ്യൂറോക്രസി മുതലായവ) ഒരു താറുമാറായ കണക്ക് മാത്രമല്ല. ഇതിഹാസ ചിത്രംഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം.

കൊളാഷ് മാസ്റ്റർ.

ജീവിതവും കലയും

ജോഹന്ന ഹോച്ച് ഒരു കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത് ഇൻഷുറൻസ് ഏജന്റ്അവളുടെ അമ്മ ഒരു അമേച്വർ കലാകാരിയായിരുന്നു. ഇതിനകം 15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പെൺകുട്ടി തന്റെ ഇളയ സഹോദരന്മാരെയും സഹോദരിമാരെയും പരിപാലിക്കുന്നതിനായി സ്കൂൾ വിടാൻ നിർബന്ധിതയായി. 1912-ൽ അവൾ ബെർലിൻ സ്കൂൾ ഓഫ് അപ്ലൈഡ് ആർട്സിൽ ചേർന്നു. 1914-ൽ, ഹോച്ച് ജർമ്മൻ ഭാഷയുടെ ഒരു വലിയ പ്രദർശനം സന്ദർശിച്ചു സമകാലീനമായ കല, പിന്നീട് ബെർലിനിലെ അപ്ലൈഡ് ആർട്സ് മ്യൂസിയത്തിലെ സ്കൂളിൽ എമിൽ ഓർലിക്കിന്റെ ക്ലാസ്സിൽ പഠിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, അവൾ റൗൾ ഹൗസ്മാനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവനുമായി അടുത്ത ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹൗസ്മാനോടൊപ്പം, ഹോച്ച് ഫോട്ടോമോണ്ടേജിന്റെ കലാപരമായ ദിശ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1916-1926 ൽ, കലാകാരൻ അൾസ്റ്റൈൻ വെർലാഗ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസിൽ ജോലി ചെയ്തു, പ്രധാനമായും അതിന്റെ മാസിക വകുപ്പിൽ. ഹൗസ്മാനിന് നന്ദി, 1917-ൽ എച്ച്. ഹോച്ച് ബെർലിനിലെ ഡാഡിസ്റ്റ് കലാകാരന്മാരെ കണ്ടുമുട്ടി. 1920-ൽ അവൾ പങ്കെടുക്കുന്നു ആദ്യത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര ദാദാ പ്രദർശനം. 1920 മുതൽ, ഹോച്ച് വാർഷിക എക്സിബിഷനുകളിൽ സ്ഥിരമായി പങ്കെടുക്കുന്നു കലാപരമായ സംഘംനവംബറില് . അതേ 1920-ൽ, ചെക്കോസ്ലോവാക് ഡാഡിസ്റ്റുകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ഹോച്ചും ഹൗസ്മാനും പ്രാഗിലേക്ക് പോയി.

1921-ൽ ഹോച്ചും ഹൗസ്മാനും വേർപിരിഞ്ഞു. 1924-ൽ അവൾ പാരീസിലേക്ക് ഒരു യാത്ര നടത്തി. വീട്ടിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, കലാകാരി പിയറ്റ് മോൺഡ്രിയനെയും ഡച്ച് ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പായ ഡി സ്റ്റൈലിലെ അംഗങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ചു. 1924-ൽ ഹോച്ച് പങ്കെടുത്തു കലാ പ്രദര്ശനംസോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, 1925 ൽ - സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു എക്സിബിഷനിൽ ജർമ്മൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ ദ ആർട്സ് (Deutsche Kunstgemeinschaft)ബെർലിനിൽ. 1926-ൽ ഹോച്ച് എഴുത്തുകാരനെ കണ്ടുമുട്ടി ടീൽ ബ്രഗ്മാൻ 1929-ൽ ഹേഗിലും പിന്നീട് 1936 വരെ ബെർലിനിലും അവൾ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1932-ൽ അവൾ അമേരിക്കയിൽ തന്റെ കൊളാഷുകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

1933-1945-ൽ ഹന്ന ഹോച്ചിനെ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യാൻ വിലക്കിയിരുന്നു കലാപരമായ പ്രവർത്തനം. അവളുടെ സൃഷ്ടികൾ അധഃപതിച്ച കലയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടു. 1937-ഓടെ, ഹോച്ച് ബ്രഗ്മാനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു, 1938-ൽ അവൾ പിയാനിസ്റ്റ് കുർട്ട് മാറ്റിസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവരോടൊപ്പം 1944 വരെ ജീവിച്ചു. 1965-ൽ എച്ച്.ഹോച്ചിനെ ബെർലിൻ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

കലാപരമായ പാരമ്പര്യം H. Hoech വളരെ വൈവിധ്യമാർന്നതും കലയിലെ വിവിധ പ്രവണതകളിൽ പെട്ടതുമാണ്. 1996-ൽ, ബെർലിൻ സംസ്ഥാനം 15,000 യൂറോ ഫണ്ട് ചെയ്തു. ഹന്ന ഹോച്ച് അവാർഡ്പിന്നിൽ മികച്ച നേട്ടങ്ങൾകലയിൽ.

"ഹോ, ഹന്ന" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഒരു അവലോകനം എഴുതുക

സാഹിത്യം

• ജൂല ഡെക്ക്: ഹന്ന ഹോച്ച്. Schnitt mit dem Küchenmesser. ദാദ ഡർച്ച് ഡൈ ലെറ്റ്‌സ്‌റ്റെ വെയ്‌മറെർ ബിയർബോച്ച്‌കൾച്ചർപോച്ചെ ഡച്ച്‌ലാൻഡ്‌സ്. ഫിഷർ, ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് ആം മെയിൻ 1989, ISBN 3-596-23970-2.
• ഉർസുല പീറ്റേഴ്സ്, ആൻഡ്രിയ ലെഗ്ഡെ: മോഡേൺ സെയ്റ്റൻ. ഡൈ സംമ്ലുങ് സും 20. ജഹ്ര്ഹുന്ദെര്ത്.(= Kulturgeschichtliche Spaziergänge im Germanischen നാഷണൽ മ്യൂസിയം; Bd. 3). നൂർബെർഗ് 2000, ഇൻസ്ബെസോണ്ടർ എസ്. 112-120 പാസിം
• ഹന്ന ഹോച്ച്, ഗുണ്ട ലുയ്കെൻ: ആൽബം. Hatje Cantz Verlag, Ostfildern 2004, ISBN 3-7757-1427-8. (Höchs Materialsammlung aus den Jahren 1925/26)
• ജൂല ഡെക്ക്: സീബെൻ ബ്ലിക്കെ ഓഫ് ഹന്ന ഹോച്ച്.പതിപ്പ് നോട്ടിലസ്, ഹാംബർഗ് 2003, ISBN 3-89401-401-6.
• വുൾഫ്ഗാങ് മെയ്ർ-പ്രൂസ്കർ: ഇതിൽ: Buch-und Mappenwerke mit Grafik des Deutschen Expressionismus.എ.-കാറ്റ്. രോമങ്ങൾ Hansestadt Wismar. വീൻ 2006, ISBN 3-900208-37-9.
• ഹന്ന ഹോച്ച്. അല്ലെർ അൻഫാങ് ഇസ്റ്റ് ഡാഡ! Hrsg. വി. ഡി. ബെർലിനിഷെൻ ഗാലറി. Hatje-Cantz, Ostfildern 2007, ISBN 978-3-7757-1919-3.
• ഹന്ന ഹോച്ച്: ബിൽഡർബുച്ച്. mit einem Nachwort വോൺ Gunda Luyken. ദി ഗ്രീൻ ബോക്സ്, ബെർലിൻ 2008, ISBN 978-3-908175-35-3.
• അൽമ എലിസ കിറ്റ്നർ: വിസുല്ലെ ആത്മകഥ. Sammeln als Selbstentwurf bei Hannah Höch, Sophie Calle und Annette Mesager. ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റ്, ബെർലിൻ 2009, ISBN 978-3-89942-872-8.
• ഹന്ന ഹോച്ച്: ചിത്ര പുസ്തകം.ഗുണ്ട ലുയ്‌ക്കന്റെ ഒരു ഉപന്യാസത്തോടൊപ്പം. ദി ഗ്രീൻ ബോക്സ്, ബെർലിൻ 2010, ISBN 978-3-941644-13-7.

Höch, ഹന്നയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്ധരണി

ഹന്ന ഹോച്ച്(യഥാർത്ഥ പേര് ജോഹാൻ ഹോച്ച്, ജർമ്മൻ ഹന്ന എച്ച്.എച്ച്; 1889-1978) - ജർമ്മൻ കലാകാരൻ - ഡാഡിസ്റ്റ്, കൊളാഷ് മാസ്റ്റർ.

ജീവിതവും കലയും

ജോഹന്ന ഹോച്ച് ഒരു ഇൻഷുറൻസ് ഏജന്റിന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്, അവളുടെ അമ്മ ഒരു അമേച്വർ കലാകാരിയായിരുന്നു. ഇതിനകം 15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പെൺകുട്ടി തന്റെ ഇളയ സഹോദരന്മാരെയും സഹോദരിമാരെയും പരിപാലിക്കുന്നതിനായി സ്കൂൾ വിടാൻ നിർബന്ധിതയായി. 1912-ൽ അവൾ ബെർലിൻ സ്കൂൾ ഓഫ് അപ്ലൈഡ് ആർട്സിൽ ചേർന്നു. 1914-ൽ, ഹോച്ച് കൊളോണിലെ ജർമ്മൻ ആധുനിക കലയുടെ ഒരു വലിയ പ്രദർശനം സന്ദർശിച്ചു, തുടർന്ന് ബെർലിനിലെ അപ്ലൈഡ് ആർട്സ് മ്യൂസിയത്തിലെ സ്കൂളിൽ എമിൽ ഓർലിക്കിന്റെ ക്ലാസിൽ പഠിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, അവൾ റൗൾ ഹൗസ്മാനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവനുമായി അടുത്ത ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹൗസ്മാനോടൊപ്പം, ഹോച്ച് ഫോട്ടോമോണ്ടേജിന്റെ കലാപരമായ ദിശ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1916-1926 ൽ, കലാകാരൻ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയായ ഉൽസ്റ്റീൻ വെർലാഗിൽ ജോലി ചെയ്തു, പ്രധാനമായും അതിന്റെ മാസിക വകുപ്പിൽ. ഹൗസ്മാനിന് നന്ദി, 1917-ൽ എച്ച്. ഹോച്ച് ബെർലിനിലെ ഡാഡിസ്റ്റ് കലാകാരന്മാരെ കണ്ടുമുട്ടി. 1920-ൽ അവൾ ആദ്യത്തെ ഇന്റർനാഷണൽ ഡാഡ എക്സിബിഷനിൽ പങ്കെടുത്തു. 1920 മുതൽ, നവംബറിലെ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പിന്റെ വാർഷിക പ്രദർശനങ്ങളിൽ ഹോച്ച് സ്ഥിരമായി പങ്കാളിയായി. അതേ 1920-ൽ, ചെക്കോസ്ലോവാക് ഡാഡിസ്റ്റുകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ഹോച്ചും ഹൗസ്മാനും പ്രാഗിലേക്ക് പോയി.

1921-ൽ ഹോച്ചും ഹൗസ്മാനും വേർപിരിഞ്ഞു. 1924-ൽ അവൾ പാരീസിലേക്ക് ഒരു യാത്ര നടത്തി. വീട്ടിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, കലാകാരി പിയറ്റ് മോൺഡ്രിയനെയും ഡച്ച് ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പായ ഡി സ്റ്റൈലിലെ അംഗങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ചു. 1924-ൽ, 1925-ൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നടന്ന ഒരു ആർട്ട് എക്സിബിഷനിൽ ഹോച്ച് പങ്കെടുത്തു - ബെർലിനിൽ ജർമ്മൻ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ആർട്സ് (Deutsche Kunstgemeinschaft) സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു എക്സിബിഷനിൽ. 1926-ൽ, ഹോച്ച് എഴുത്തുകാരനായ ടിൽ ബ്രുഗ്മാനെ കണ്ടുമുട്ടി, അവരോടൊപ്പം 1929-ൽ ഹേഗിലും തുടർന്ന് 1936 വരെ ബെർലിനിലും അവൾ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1932-ൽ അവൾ അമേരിക്കയിൽ തന്റെ കൊളാഷുകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

1933-1945 ൽ, ഹാനെ ഹോച്ചിനെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടു. അവളുടെ സൃഷ്ടികൾ അധഃപതിച്ച കലയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടു. 1937-ഓടെ, ഹോച്ച് ബ്രഗ്മാനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു, 1938-ൽ അവൾ പിയാനിസ്റ്റ് കർട്ട് മാറ്റിസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവരോടൊപ്പം 1944 വരെ ജീവിച്ചു. 1965-ൽ എച്ച്.ഹോച്ചിനെ ബെർലിൻ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

H. Höch ന്റെ കലാപരമായ പൈതൃകം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും കലയിലെ വിവിധ പ്രവണതകളിൽ പെട്ടതുമാണ്. 1996-ൽ, ബെർലിൻ സംസ്ഥാനം കലയിലെ മികവിന് ഹന്ന ഹോച്ച് സമ്മാനം സ്ഥാപിച്ചു, ഇപ്പോൾ 15,000 യൂറോയാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.

സാഹിത്യം

• ജൂല ഡെച്ച്: ഹന്ന എച്ച്. Schnitt mit dem Kchenmesser. ഡാഡ ഡർച്ച് ഡൈ ലെറ്റ്‌സെ വെയ്‌മറെർ ബിയർബോച്ച്‌കൽച്ചർപോച്ചെ ഡച്ച്‌ലാൻഡ്‌സ്. ഫിഷർ, ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് ആം മെയിൻ 1989, ISBN 3-596-23970-2.
• ഉർസുല പീറ്റേഴ്സ്, ആൻഡ്രിയ ലെഗ്ഡെ: മോഡേൺ സെയ്റ്റൻ. ഡൈ സംമ്ലുങ് സും 20. ജഹ്ര്ഹുന്ദെര്ത്. (= Kulturgeschichtliche Spazierngge im Germanischen നാഷണൽ മ്യൂസിയം; Bd. 3). Nrnberg 2000, insbesondere S. 112-120 passim
• Hannah Hch, Gunda Luyken: ആൽബം. Hatje Cantz Verlag, Ostfildern 2004, ISBN 3-7757-1427-8. (Hchs മെറ്റീരിയൽ സംംലുങ് ഓസ് ഡെൻ ജഹ്രെൻ 1925/26)
• ജൂലാ ഡെക്ക്: സീബെൻ ബ്ലിക്കെ ഓഫ് ഹന്ന എച്ച്. പതിപ്പ് നോട്ടിലസ്, ഹാംബർഗ് 2003, ISBN 3-89401-401-6.
• വുൾഫ്ഗാങ് മെയ്യർ-പ്രൂസ്കർ: ഇൻ: ബുച്ച്-ഉണ്ട് മാപ്പൻവെർകെ മിറ്റ് ഗ്രാഫിക് ഡെസ് ഡ്യൂഷെൻ എക്സ്പ്രഷനിസ്മസ്. എ.-കാറ്റ്. fr Hansestadt Wismar. വീൻ 2006, ISBN 3-900208-37-9.
• ഹന്ന Hch. അല്ലെർ അൻഫാങ് ഇസ്റ്റ് ഡാഡ! Hrsg. വി. ഡി. ബെർലിനിഷെൻ ഗാലറി. Hatje-Cantz, Ostfildern 2007, ISBN 978-3-7757-1919-3.
• ഹന്ന Hch: ബിൽഡർബുച്ച്. mit einem Nachwort വോൺ Gunda Luyken. ദി ഗ്രീൻ ബോക്സ്, ബെർലിൻ 2008, ISBN 978-3-908175-35-3.
• Alma-Elisa Kittner: Visuelle Autobiographian. Sammeln als Selbstentwurf bei Hannah Hch, Sophie Calle und Annette Messager. ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റ്, ബെർലിൻ 2009, ISBN 978-3-89942-872-8.
• ഹന്ന Hch: ചിത്ര പുസ്തകം. ഗുണ്ട ലുയ്‌ക്കന്റെ ഒരു ഉപന്യാസത്തോടൊപ്പം. ദി ഗ്രീൻ ബോക്സ്, ബെർലിൻ 2010, ISBN 978-3-941644-13-7.

1. 1 2 3 4 ജർമ്മൻ ദേശീയ ലൈബ്രറി, ബെർലിൻ സംസ്ഥാന ലൈബ്രറി, ബവേറിയൻ സ്റ്റേറ്റ് ലൈബ്രറി, മുതലായവ. റെക്കോർഡ് #118551833 // ജനറൽ റെഗുലേറ്ററി കൺട്രോൾ - 2012-2016.
2. 1 2 data.bnf.fr: ഓപ്പൺ ഡാറ്റ പ്ലാറ്റ്ഫോം, ഓപ്പൺ ഡാറ്റ പ്ലാറ്റ്ഫോം - 2011.

ജോഹന്ന ഹോച്ച് ഒരു ഇൻഷുറൻസ് ഏജന്റിന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്, അവളുടെ അമ്മ ഒരു അമേച്വർ കലാകാരിയായിരുന്നു. ഇതിനകം 15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പെൺകുട്ടി തന്റെ ഇളയ സഹോദരന്മാരെയും സഹോദരിമാരെയും പരിപാലിക്കുന്നതിനായി സ്കൂൾ വിടാൻ നിർബന്ധിതയായി. 1912-ൽ അവൾ ബെർലിൻ സ്കൂൾ ഓഫ് അപ്ലൈഡ് ആർട്സിൽ ചേർന്നു. 1914-ൽ, ഹോച്ച് കൊളോണിലെ ജർമ്മൻ ആധുനിക കലയുടെ ഒരു വലിയ പ്രദർശനം സന്ദർശിച്ചു, തുടർന്ന് ബെർലിനിലെ അപ്ലൈഡ് ആർട്സ് മ്യൂസിയത്തിലെ സ്കൂളിൽ എമിൽ ഓർലിക്കിന്റെ ക്ലാസിൽ പഠിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, അവൾ റൗൾ ഹൗസ്മാനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവനുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹൗസ്‌മാനോടൊപ്പം, ഹോച്ച് വികസിക്കുന്നു കലാ ശൈലിഫോട്ടോമോണ്ടേജ്. 1916-1926 ൽ, കലാകാരൻ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയായ ഉൽസ്റ്റീൻ വെർലാഗിൽ ജോലി ചെയ്തു, പ്രധാനമായും അതിന്റെ മാസിക വകുപ്പിൽ. ഹൗസ്മാനിന് നന്ദി, 1917-ൽ H. Höch ബെർലിനിലെ ഡാഡിസ്റ്റ് കലാകാരന്മാരെ കണ്ടുമുട്ടി. 1920-ൽ അവൾ ആദ്യത്തെ ഇന്റർനാഷണൽ ഡാഡ എക്സിബിഷനിൽ പങ്കെടുത്തു. 1920 മുതൽ, നവംബറിലെ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പിന്റെ വാർഷിക എക്സിബിഷനുകളിൽ ഹോച്ച് സ്ഥിരമായി പങ്കെടുക്കുന്നു. അതേ 1920-ൽ, ചെക്കോസ്ലോവാക് ഡാഡിസ്റ്റുകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ഹോച്ചും ഹൗസ്മാനും പ്രാഗിലേക്ക് പോയി.

1921-ൽ ഹോച്ചും ഹൗസ്മാനും വേർപിരിഞ്ഞു. 1924-ൽ അവൾ പാരീസിലേക്ക് വരുന്നു. വീട്ടിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, കലാകാരി പിയറ്റ് മോൻഡ്രിയനെയും ഡച്ച് ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പിലെ ഡി സ്റ്റിജലിനെയും സന്ദർശിക്കുന്നു. 1924-ൽ, 1925-ൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നടന്ന ഒരു ആർട്ട് എക്സിബിഷനിൽ ഹോച്ച് പങ്കെടുത്തു - ബെർലിനിൽ ജർമ്മൻ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ആർട്സ് (Deutsche Kunstgemeinschaft) സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു എക്സിബിഷനിൽ. 1926-ൽ, ഹോച്ച് എഴുത്തുകാരനായ ടിൽ ബ്രുഗ്മാനെ കണ്ടുമുട്ടി, അവരോടൊപ്പം 1929-ൽ ഹേഗിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് 1936 വരെ ബെർലിനിൽ. 1932-ൽ അവൾ അമേരിക്കയിൽ തന്റെ കൊളാഷുകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

1933-1945 ൽ, ഹാനെ ഹോച്ചിനെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടു. അവളുടെ സൃഷ്ടികൾ അധഃപതിച്ച കലയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടു. 1937-ഓടെ, ഹോച്ച് ബ്രൂഗ്മാനുമായി വേർപിരിഞ്ഞു, 1938-ൽ അവൾ പിയാനിസ്റ്റ് കുർട്ട് മാറ്റിസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവരോടൊപ്പം 1944 വരെ ജീവിച്ചു. 1965-ൽ എച്ച്. ഹോച്ചിനെ ബെർലിൻ ആർട്ട് അക്കാദമിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

H. Höch ന്റെ കലാപരമായ പൈതൃകം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും കലയിലെ വിവിധ പ്രവണതകളിൽ പെട്ടതുമാണ്. 1996-ൽ, ബെർലിൻ സംസ്ഥാനം കലയിലെ മികവിന് ഹന്ന ഹോച്ച് സമ്മാനം സ്ഥാപിച്ചു, ഇപ്പോൾ 15,000 യൂറോയാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.