अरेबियन टेल्स 1000 आणि 1. एक हजार आणि एक रात्री

हार्ट ऑफ द ईस्ट - एक हजार आणि एक रात्रीच्या रंगीत किस्से, मुलांसाठी रुपांतरित. अरबी कथा वाचणे म्हणजे डोके वर काढणे तेजस्वी चित्रेपूर्वेकडे आणि अविस्मरणीय साहसांचा अनुभव घ्या.

1001 रात्रीच्या कथांसह मुलाची ओळख

एक हजार आणि एक रात्रीच्या अरबी कथांशी मुलाची पहिली ओळख अपरिहार्यपणे घडली पाहिजे मूळ कथा. पाहिल्यानंतर, उदाहरणार्थ, डिस्नेचे अलादीन कार्टून, हे वाचा प्राच्य कथायापुढे काही अर्थ उरणार नाही. का?

अरबी कथांमधील सर्वात आकर्षक गोष्ट म्हणजे परदेशातील देशांचे वर्णन, नेहमी अद्भुत नायक, विचित्र कलाकृतींसह विशेष जादू - आपण कार्टूनद्वारे हे अनुभवू शकत नाही. मुलांची कल्पनाशक्ती आवश्यक आहे आणि आपल्या मुलास अरबी कथा वाचून, आपण त्याला ते दर्शविण्याची संधी द्याल.

एक हजार आणि एक रात्रीचे किस्से: मुलांसाठी की प्रौढांसाठी?

एक हजार आणि एक रात्रीच्या अनेक परीकथा आहेत, जसे आपण अंदाज लावू शकता, तथापि, त्यापैकी बहुतेक प्रौढ प्रेक्षकांसाठी डिझाइन केलेले आहेत. 1001 रात्रीच्या सर्वात लोकप्रिय अरबी कथा, लहान वाचकांसाठी रुपांतरित, त्याच विभागात निवडल्या आहेत.

मुलाला पूर्वेकडील संस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी, त्याला सर्वोत्कृष्ट परीकथा वाचणे पुरेसे आहे, ज्यातील नैतिकता स्पष्ट होईल आणि भाषांतर अशा भाषेत केले गेले आहे जे अवघड शब्दांशिवाय लहान माणसाला समजेल. तुम्हाला इथे नक्की तेच मिळेल.

हजार आणि एक रात्री

अरबी कथा

राजा शहरयारची गोष्ट

एफइल- एके काळी एक दुष्ट आणि क्रूर राजा शहरयार होता. तो दररोज घेतला नवीन पत्नीआणि दुसऱ्या दिवशी सकाळी तिची हत्या केली. वडिलांनी आणि मातांनी आपल्या मुलींना राजा शहरयारपासून लपवून ठेवले आणि त्यांच्याबरोबर इतर देशांत पळून गेले.

लवकरच संपूर्ण शहरात फक्त एक मुलगी उरली - वजीरची मुलगी, राजाचा मुख्य सल्लागार, शहाराझाद.

दुःखी, वजीर राजवाडा सोडला आणि रडत रडत आपल्या घरी परतला. शेहेरझादेने पाहिले की तो कशाबद्दल नाराज आहे आणि विचारले:

हे बाबा, तुला काय दु:ख आहे? कदाचित मी तुम्हाला मदत करू शकेन?

बराच काळ वजीर शहाराजादेला त्याच्या दुःखाचे कारण सांगू इच्छित नव्हता, परंतु शेवटी त्याने तिला सर्व काही सांगितले. तिच्या वडिलांचे म्हणणे ऐकून शेहेरजादेने विचार केला आणि म्हणाला:

उदास होऊ नका! उद्या सकाळी मला शाखरियारला घेऊन जा आणि काळजी करू नका - मी जिवंत आणि असुरक्षित राहीन. आणि मी जे नियोजन केले ते यशस्वी झाले तर, मी केवळ स्वतःलाच नाही तर सर्व मुलींना देखील वाचवीन ज्यांना राजा शहरयारने अद्याप मारले नाही.

वजीरने शेहेरजादेला कितीही विनवणी केली तरी ती तिच्या भूमिकेवर उभी राहिली आणि त्याला ते मान्य करावे लागले.

आणि शेहेराजादेला एक छोटी बहीण होती - दुनियाजादा. शेहेरजादे तिच्याकडे गेला आणि म्हणाला:

जेव्हा ते मला राजाकडे आणतील, तेव्हा मी तुला पाठवण्याची परवानगी मागीन मागील वेळीएकत्र असणे. आणि तुम्ही, जेव्हा तुम्ही आलात आणि राजाला कंटाळा आला आहे हे पाहाल तेव्हा म्हणा: "बहिणी, आम्हाला एक परीकथा सांगा जेणेकरून राजा अधिक आनंदी होईल." आणि मी तुम्हाला एक कथा सांगेन. हाच आपला उद्धार होईल.

आणि शहाराजादे ही हुशार आणि शिकलेली मुलगी होती. तिने अनेक प्राचीन पुस्तके, दंतकथा आणि कथा वाचल्या. आणि संपूर्ण जगात एकही माणूस नव्हता ज्याला माहित आहे अधिक परीकथावजीर राजा शहरयारची मुलगी शहाराझादपेक्षा.

दुसऱ्या दिवशी, वजीर शेहेरजादेला राजवाड्यात घेऊन गेला आणि अश्रू ढाळत तिचा निरोप घेतला. तिला पुन्हा जिवंत पाहण्याची त्याला आशा नव्हती.

शेहेरजादे यांना राजाकडे आणण्यात आले आणि त्यांनी एकत्र जेवण केले आणि मग शेहेराजादे अचानक रडू लागला.

काय झला? राजाने तिला विचारले.

अरे राजा, शहाराजादे म्हणाला, मला एक छोटी बहीण आहे. मला मरण्यापूर्वी तिला पुन्हा एकदा पहायचे आहे. मी तिला बोलावायला पाठवतो आणि तिला आमच्यासोबत बसू दे.

तुला आवडेल तसे करा, - राजा म्हणाला आणि दुनियाजादाला आणण्याची आज्ञा दिली.

दुनियाजादा येऊन बहिणीच्या शेजारी कुशीवर बसला. शेहेरजादे काय करणार आहे हे तिला आधीच माहित होते, पण तरीही ती खूप घाबरली होती.

आणि राजा शहरयारला रात्री झोप येत नव्हती. जेव्हा मध्यरात्री आली, तेव्हा राजाला झोप येत नसल्याचे दुनियाजादाच्या लक्षात आले आणि तो शहाराजादेला म्हणाला:

बहिणी, एक गोष्ट सांग. कदाचित आमचा राजा अधिक आनंदी होईल आणि रात्र त्याला फार लांब नाही असे वाटेल.

स्वेच्छेने, राजाने मला आदेश दिल्यास, - शेहेराजादे म्हणाले. राजा म्हणाला:

मला सांगा, पण परीकथा मनोरंजक आहे हे पहा. आणि शेहेरजादे बोलू लागले. राजाने इतकं ऐकलं की त्याला उजेड कसा पडू लागला ते लक्षातच आलं नाही. आणि शेहेरजादे नुकतेच पोहोचले मनोरंजक ठिकाण. सूर्य उगवत असल्याचे पाहून ती गप्प झाली आणि दुनियाजादाने तिला विचारले:

राजाला खरोखर ही कथा ऐकायची होती आणि त्याने विचार केला: "तिला संध्याकाळी पूर्ण करू द्या आणि उद्या मी तिला फाशी देईन."

सकाळी वजीर राजाकडे आला, भीतीने जिवंत किंवा मेला नाही. शेहेरजादे त्याला भेटले, आनंदी आणि समाधानी आणि म्हणाले:

बघा, बाबा, आमच्या राजाने मला वाचवले. मी त्याला एक गोष्ट सांगू लागलो, आणि राजाला ती इतकी आवडली की त्याने मला आज रात्री ती पूर्ण करण्याची परवानगी दिली.

आनंदित वजीर राजामध्ये दाखल झाले आणि त्यांनी राज्याचे कामकाज हाताळण्यास सुरुवात केली. पण राजा विचलित झाला - तो कथा ऐकून संध्याकाळची वाट पाहू शकला नाही.

अंधार पडताच त्याने शेहेरजादेला फोन करून पुढे सांगण्यास सांगितले. मध्यरात्री तिने कथा संपवली.

राजाने उसासा टाकला आणि म्हणाला:

खूप वाईट ते आधीच संपले आहे. सकाळ व्हायला अजून बराच वेळ आहे.

शेहेराजादे म्हणाले, “हे राजा, मी तुला सांगू शकलो तर ही कथा किती चांगली आहे!

मला लवकर सांगा! राजा उद्गारला आणि शेहेरजादेने एक नवीन कथा सुरू केली.

आणि जेव्हा सकाळ झाली तेव्हा ती पुन्हा सर्वात मनोरंजक ठिकाणी थांबली.

शेहेरझादेला फाशी देण्याचा विचार राजाने केला नाही. कथा शेवटपर्यंत ऐकण्यासाठी तो थांबू शकला नाही.

त्यामुळे दुसऱ्या दिवशी आणि तिसऱ्या रात्री. एक हजार रात्री, जवळजवळ तीन वर्षे, शाहराजादाने राजा शहरयारला तिला सांगितले अद्भुत कथा. आणि जेव्हा हजार आणि पहिली रात्र आली आणि ती संपली शेवटची कथाराजा तिला म्हणाला:

शेहेराजादे, मला तुमची सवय झाली आहे आणि तुम्हाला आणखी काही परीकथा माहित नसल्या तरीही तुम्हाला फाशी देणार नाही. मला नवीन बायकांची गरज नाही, जगातील एकही मुलगी तुझ्याशी तुलना करू शकत नाही.

तर हजार आणि एक रात्रीच्या अद्भुत कथा कोठून आल्या याबद्दल अरब आख्यायिका सांगते.

अलादीन आणि जादूचा दिवा

व्हीएका पर्शियन शहरात हसन नावाचा एक गरीब शिंपी राहत होता. त्याला अलादीन नावाची पत्नी आणि एक मुलगा होता. अलादीन दहा वर्षांचा असताना त्याचे वडील म्हणाले:

माझ्या मुलाला माझ्यासारखा शिंपी होऊ द्या - आणि अलादीनला त्याची कला शिकवू लागला.

पण अलादीनला काही शिकायचे नव्हते. त्याचे वडील दुकानातून बाहेर पडताच अलादीन मुलांसोबत खेळण्यासाठी बाहेर धावला. सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत ते शहराभोवती धावत, चिमण्यांचा पाठलाग करत किंवा इतर लोकांच्या बागेत चढून त्यांची पोटे द्राक्षे आणि पीचने भरत.

शिंप्याने आपल्या मुलाचे मन वळवले आणि त्याला शिक्षा केली, पण काही उपयोग झाला नाही. हसन लवकरच दुःखाने आजारी पडला आणि मरण पावला. मग त्याच्या पत्नीने त्याच्या मागे राहिलेले सर्व काही विकले आणि स्वतःचे आणि तिच्या मुलाचे पोट भरण्यासाठी कापूस कात आणि सूत विकू लागली.

इतका वेळ निघून गेला. अलादीन पंधरा वर्षांचा आहे. आणि मग एके दिवशी, जेव्हा तो मुलांबरोबर रस्त्यावर खेळत होता, तेव्हा लाल रेशमी झगा आणि एक मोठा पांढरा फेटा घातलेला एक माणूस त्यांच्या जवळ आला. त्याने अलादीनकडे पाहिले आणि स्वतःशीच म्हणाला, “हा तो मुलगा आहे ज्याला मी शोधत आहे. शेवटी मला ते सापडले!"

हा माणूस मगरेबियन होता - मगरेबचा रहिवासी. त्याने एका मुलाला बोलावले आणि त्याला विचारले की अलादीन कोण आहे, तो कुठे राहतो. आणि मग तो अलादीनकडे गेला आणि म्हणाला:

तू हसन, शिंपीचा मुलगा नाहीस का?

मी, अलादीनने उत्तर दिले. “पण माझ्या वडिलांचे खूप वर्षांपूर्वी निधन झाले. हे ऐकून मगरेब माणसाने अलाद्दीनला मिठी मारली आणि जोरजोरात रडू लागला.

जाणून घ्या, अलादीन, मी तुझा काका आहे, तो म्हणाला. “मी बर्याच काळापासून परदेशात आहे आणि माझ्या भावाला बर्याच काळापासून पाहिले नाही. आता हसनला बघायला मी तुझ्या शहरात आलोय आणि तो मेला! तू तुझ्या वडिलांसारखा दिसतोस म्हणून मी तुला लगेच ओळखले.

मग माग्रेबियनने अलाद्दीनला दोन सोन्याची नाणी दिली आणि म्हणाला:

हे पैसे तुझ्या आईला दे. तिला सांग की तुझे काका परत आले आहेत आणि उद्या तुझ्याकडे जेवायला येतील. तिला रात्रीचे जेवण चांगले बनवू द्या.

अलादीन धावतच आईकडे गेला आणि तिला सर्व काही सांगितले.

तू माझ्यावर हसतोस?! त्याच्या आईने त्याला सांगितले. "तुझ्या वडिलांना भाऊ नव्हता." तुझा काका अचानक कुठून आला?

मला काका नाहीत असे कसे म्हणता! अलादीन ओरडला. - त्याने मला हे दोन सोने दिले. उद्या तो आमच्याकडे जेवायला येईल!

दुसर्‍या दिवशी, अलाद्दीनच्या आईने रात्रीचे जेवण चांगले बनवले. सकाळी अलादीन काकांची वाट पाहत घरी बसला. संध्याकाळी गेटवर थाप पडली. अलादीनने ते उघडण्यासाठी धाव घेतली. एक मगरीबियन आत आला, त्याच्या पाठोपाठ एक नोकर आला ज्याने डोक्यावर सर्व प्रकारच्या मिठाई असलेली एक मोठी डिश घेतली होती. घरात प्रवेश करून मगरीबिनने अलाद्दीनच्या आईला अभिवादन केले आणि म्हटले:

कृपया मला माझा भाऊ जेवायला बसलेली जागा दाखवा.

इथेच, - अलादीनची आई म्हणाली.

मगरीबिनचा रहिवासी जोरजोरात रडू लागला. पण लवकरच तो शांत झाला आणि म्हणाला:

आश्चर्यचकित होऊ नका की तुम्ही मला पाहिले नाही. मी चाळीस वर्षांपूर्वी इथून निघालो. मी भारत, अरब देश आणि इजिप्तला गेलो आहे. मी तीस वर्षे प्रवास केला. शेवटी, मला माझ्या मायदेशी परतायचे होते आणि मी स्वतःला म्हणालो: “तुला एक भाऊ आहे. तो गरीब असू शकतो, आणि तरीही तुम्ही त्याला कोणत्याही प्रकारे मदत केली नाही! तुझ्या भावाकडे जा आणि तो कसा राहतो ते पहा." मी बरेच दिवस आणि रात्री प्रवास केला आणि शेवटी तुला सापडले. आणि आता मी पाहतो की जरी माझा भाऊ मरण पावला, परंतु त्याच्या नंतर एक मुलगा होता जो त्याच्या वडिलांप्रमाणे कलाकुसरीने कमावतो.

गॅलँडच्या मुक्त आणि संपूर्ण फ्रेंच भाषांतरापासून दूर असलेल्या हजार आणि वन नाइट्सच्या अरबी कथांशी युरोप प्रथम परिचित झाल्यापासून जवळजवळ अडीच शतके उलटली आहेत, परंतु आताही ते वाचकांच्या अपरिवर्तनीय प्रेमाचा आनंद घेतात. कालांतराने शेहेरजादेच्या कथांच्या लोकप्रियतेवर परिणाम झाला नाही; गॅलनच्या आवृत्तीतील अगणित पुनर्मुद्रण आणि दुय्यम भाषांतरांसह, नाइट्सची प्रकाशने जगातील अनेक भाषांमध्ये पुन्हा पुन्हा दिसतात, मूळपासून थेट अनुवादित, अगदी आजपर्यंत. मॉन्टेस्क्यु, वाईलँड, गौफ, टेनिसन, डिकन्स या विविध लेखकांच्या कार्यावर "ए थाउजंड अँड वन नाईट्स" चा खूप मोठा प्रभाव होता. पुष्किनने अरब परीकथांचे देखील कौतुक केले. सेन्कोव्स्कीच्या विनामूल्य व्यवस्थेमध्ये त्यांच्यापैकी काहींशी प्रथम परिचित झाल्यानंतर, त्यांना त्यांच्यामध्ये इतका रस निर्माण झाला की त्यांनी गॅलनच्या अनुवादाची एक आवृत्ती मिळविली, जी त्यांच्या ग्रंथालयात जतन केली गेली होती.

"ए थाउजंड अँड वन नाईट्स" च्या परीकथांमध्ये काय अधिक आकर्षित करते हे सांगणे कठीण आहे - एक मनोरंजक कथानक, मध्ययुगीन अरब पूर्वेकडील शहरी जीवनाची विलक्षण आणि वास्तविक, ज्वलंत चित्रे यांचे विचित्र विणकाम, आकर्षक वर्णन आश्चर्यकारक देश किंवा परीकथांच्या नायकांच्या अनुभवांची चैतन्य आणि खोली, परिस्थितीचे मानसिक औचित्य, स्पष्ट, विशिष्ट नैतिकता. अनेक कथांची भाषा भव्य आहे - चैतन्यशील, अलंकारिक, रसाळ, अस्पष्टता आणि चुकांपासून परके. वीरांचे भाषण सर्वोत्तम परीकथा"नोची" उज्ज्वलपणे वैयक्तिक आहे, त्या प्रत्येकाची स्वतःची शैली आणि शब्दसंग्रह आहे, ज्या सामाजिक वातावरणातून ते आले आहेत त्याचे वैशिष्ट्य आहे.

एक हजार आणि एका रात्रीचे पुस्तक काय आहे, ते कसे आणि केव्हा तयार केले गेले, शेहेरजादेच्या परीकथा कोठे जन्मल्या?

"एक हजार आणि एक रात्री" हे वैयक्तिक लेखक किंवा संकलकांचे कार्य नाही - सामूहिक निर्माता संपूर्ण अरब लोक आहेत. आपल्याला आता माहित आहे की, हजारो आणि वन नाइट्स हा परीकथांचा संग्रह आहे अरबी, क्रूर राजा शहरयार बद्दल एक कथा तयार करून एकत्र, जो दररोज संध्याकाळी स्वत: साठी नवीन पत्नी घेतो आणि सकाळी तिची हत्या करतो. हजार आणि एक रात्रीचे मूळ अद्याप स्पष्ट नाही; त्याची उत्पत्ती काळाच्या धुक्यात हरवली आहे.

शहरयार आणि शाहराझाद यांच्या कथेद्वारे तयार केलेल्या आणि "एक हजार रात्री" किंवा "एक हजार आणि एक रात्री" नावाच्या परीकथांच्या अरबी संग्रहाविषयीची पहिली लिखित माहिती आम्हाला 10 व्या शतकातील बगदाद लेखकांच्या कृतींमध्ये आढळते - इतिहासकार अल-मसुदी आणि संदर्भग्रंथकार आय-नदीम, जे त्याच्याबद्दल खूप चांगले आणि चांगले बोलतात प्रसिद्ध काम. आधीच त्या वेळी, या पुस्तकाच्या उत्पत्तीबद्दलची माहिती अस्पष्ट होती आणि ती इराणी कन्या हुमाईसाठी कथितरित्या संकलित केलेल्या "खेझर-एफसाने" ("हजार किस्से") या परीकथांच्या पर्शियन संग्रहाचा अनुवाद मानला जात असे. राजा अर्देशीर (ई.पू. चौथे शतक). मसुदी आणि अल-नदीम यांनी नमूद केलेल्या अरबी संग्रहाची सामग्री आणि स्वरूप आम्हाला अज्ञात आहे, कारण ते आजपर्यंत टिकलेले नाही.

या लेखकांच्या त्यांच्या काळातील परीकथांच्या अरबी पुस्तकाच्या अस्तित्वाविषयीची साक्ष "ए थाउजंड अँड वन नाईट्स" या पुस्तकातील 9व्या शतकातील एका उतारेच्या उपस्थितीने पुष्टी मिळते. भविष्यात, संग्रहाची साहित्यिक उत्क्रांती XIV-XV शतकांपर्यंत चालू राहिली. संग्रहाच्या सोयीस्कर फ्रेममध्ये विविध शैली आणि भिन्न सामाजिक उत्पत्तीच्या अधिकाधिक नवीन परीकथा गुंतवल्या गेल्या. त्याच नदिमच्या संदेशावरून अशा विलक्षण वाल्ट तयार करण्याच्या प्रक्रियेबद्दल आपण न्याय करू शकतो, जो म्हणतो की त्याचे ज्येष्ठ समकालीन, एक विशिष्ट अब्द-अल्लाह अल-जशियारी - एक व्यक्ती, तसे, अगदी वास्तविक आहे - एक संकलित करण्यासाठी कल्पना केली गेली. हजारो परीकथांचे पुस्तक "अरब, पर्शियन, ग्रीक आणि इतर लोक", एका वेळी एक, प्रत्येकी पन्नास पत्रके आहेत, परंतु केवळ चारशे ऐंशी कथा टाइप करण्यात यशस्वी झाल्यामुळे तो मरण पावला. त्यांनी मुख्यतः व्यावसायिक कथाकारांकडून साहित्य घेतले, ज्यांना त्यांनी संपूर्ण खलिफातून बोलावले, तसेच लिखित स्त्रोतांकडून.

अल-जहशियारीचा संग्रह आमच्याकडे आला नाही किंवा मध्ययुगीन अरब लेखकांनी कमी उल्लेख केलेल्या "ए थाउजंड अँड वन नाईट्स" नावाच्या इतर परीकथा जतन केल्या गेल्या नाहीत. परीकथांच्या या संग्रहांची रचना, वरवर पाहता, एकमेकांपासून भिन्न होती, त्यांच्याकडे फक्त एक शीर्षक आणि एक फ्रेम समान होती.

असे संग्रह तयार करताना, अनेक सलग टप्पे रेखांकित केले जाऊ शकतात.

त्यांच्यासाठी साहित्याचे पहिले पुरवठा करणारे व्यावसायिक लोक कथाकार होते, ज्यांच्या कथा मूळतः कोणत्याही साहित्यिक प्रक्रियेशिवाय, जवळजवळ लघुलेखन अचूकतेसह श्रुतलेखातून रेकॉर्ड केल्या गेल्या होत्या. मोठ्या संख्येनेअरबी भाषेतील अशा कथा, हिब्रू अक्षरात लिहिलेल्या, राज्यात ठेवल्या जातात सार्वजनिक वाचनालयलेनिनग्राडमधील साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या नावावर; सर्वात जुन्या याद्या 11व्या-12व्या शतकातील आहे. भविष्यात, हे रेकॉर्ड पुस्तक विक्रेत्यांना पाठवले गेले, ज्यांनी कथेचा मजकूर काही साहित्यिक प्रक्रियेच्या अधीन केला. या टप्प्यावर प्रत्येक परीकथेचा विचार केला गेला नाही घटकसंग्रह, परंतु पूर्णपणे स्वतंत्र कार्य म्हणून; म्हणून, आमच्याकडे आलेल्या कथांच्या मूळ आवृत्त्यांमध्ये, नंतर "एक हजार आणि एका रात्रीच्या पुस्तक" मध्ये समाविष्ट केले गेले, तरीही रात्रीची कोणतीही विभागणी नाही. परीकथांच्या मजकूराचे विघटन त्यांच्या प्रक्रियेच्या शेवटच्या टप्प्यावर झाले, जेव्हा ते कंपायलरच्या हातात पडले, ज्याने हजार आणि एक रात्रीचा पुढील संग्रह संकलित केला. आवश्यक संख्येच्या "रात्री" साठी सामग्रीच्या अनुपस्थितीत, संकलकाने लिखित स्त्रोतांकडून ते पुन्हा भरले, तेथून केवळ छोट्या कथा आणि उपाख्यानच नव्हे तर लांबलचक कादंबरी देखील घेतली.

असे शेवटचे संकलक विद्वान शेख होते, ज्याचे नाव अज्ञात आहे, ज्यांनी 18 व्या शतकात इजिप्तमध्ये हजारो आणि एका रात्रीच्या कथांचा सर्वात अलीकडील संग्रह संकलित केला. दोन किंवा तीन शतकांपूर्वी इजिप्तमध्ये परीकथांना सर्वात लक्षणीय साहित्यिक प्रक्रिया देखील मिळाली. बुक ऑफ अ थाउजंड अँड वन नाईट्सची ही 14व्या-16व्या शतकातील आवृत्ती, ज्याला सामान्यतः "इजिप्शियन" म्हणून संबोधले जाते, ते आजपर्यंत टिकून राहिलेले एकमेव आहे - बहुतेक छापील प्रकाशनांमध्ये तसेच जवळजवळ सर्वच प्रकाशनांमध्ये सादर केले जाते. नाइट्सची हस्तलिखिते आम्हाला ज्ञात आहेत आणि शेहेराजादेच्या कथांच्या अभ्यासासाठी ठोस सामग्री म्हणून काम करतात.

"बुक ऑफ अ थाउजंड अँड वन नाईट्स" च्या पूर्वीच्या, शक्यतो पूर्वीच्या संग्रहांमधून, फक्त एकच किस्से शिल्लक राहिले आहेत ज्या "इजिप्शियन" आवृत्तीत समाविष्ट नाहीत आणि "नाइट्स" च्या स्वतंत्र खंडांच्या काही हस्तलिखितांमध्ये सादर केल्या आहेत किंवा स्वतंत्र कथांच्या रूपात अस्तित्वात आहेत, ज्यात रात्रीसाठी विभागणी आहे. या कथांमध्ये युरोपियन वाचकांमध्ये सर्वात लोकप्रिय परीकथा समाविष्ट आहेत: “अलादीन आणि जादूचा दिवा”, “अली बाबा आणि चाळीस चोर” आणि काही इतर; या कथांचे मूळ अरबी हजारो आणि एक रात्रीचे पहिले अनुवादक गॅलँड यांच्याकडे होते, ज्याच्या भाषांतराद्वारे ते युरोपमध्ये प्रसिद्ध झाले.

"एक हजार आणि एक रात्री" च्या अभ्यासात, प्रत्येक परीकथेचा स्वतंत्रपणे विचार केला पाहिजे, कारण त्यांच्यामध्ये कोणताही सेंद्रिय संबंध नाही आणि संग्रहात समाविष्ट करण्यापूर्वी बर्याच काळासाठीत्यांच्या स्वत: च्या अस्तित्वात. त्यांपैकी काहींना त्यांच्या कथित उत्पत्तीच्या ठिकाणांनुसार गटांमध्ये गटबद्ध करण्याचा प्रयत्न - भारत, इराण किंवा बगदाद - पुरेसा प्रमाण नाही. शेहेराजादेच्या कथांचे कथानक इराण किंवा भारतातून अरब मातीत एकमेकांपासून स्वतंत्रपणे घुसू शकणार्‍या स्वतंत्र घटकांपासून तयार झाले होते; त्यांच्या नवीन मातृभूमीत, त्यांनी पूर्णपणे मूळ स्तर मिळवले आणि प्राचीन काळापासून ते अरब लोककथांची मालमत्ता बनले. तर, उदाहरणार्थ, हे फ्रेमिंग कथेसह घडले: इराणमार्गे भारतातून अरबांमध्ये आल्याने, कथाकारांच्या तोंडून त्याची अनेक मूळ वैशिष्ट्ये गमावली.

समूह करण्याच्या प्रयत्नापेक्षा, म्हणा, भौगोलिक आधारावर, त्यांना कमीतकमी सशर्तपणे, निर्मितीच्या वेळेनुसार किंवा ते अस्तित्वात असलेल्या सामाजिक वातावरणाशी संबंधित असलेल्या गटांमध्ये एकत्रित करण्याचे तत्त्व मानले पाहिजे. संग्रहातील सर्वात जुने, सर्वात स्थिर कथा, जे कदाचित 9व्या-10 व्या शतकात पहिल्या आवृत्तीत एक किंवा दुसर्‍या स्वरूपात अस्तित्वात आहेत, त्या कथांचा समावेश आहे ज्यामध्ये कल्पनारम्य घटक सर्वात उच्चारलेले आहेत आणि कार्य करतात. अलौकिक प्राणीलोकांच्या व्यवहारात सक्रियपणे हस्तक्षेप करणे. “मच्छिमार आणि आत्म्याबद्दल”, “आबनूस घोड्याबद्दल” आणि इतर अनेक कथा अशा आहेत. माझ्या लांब साठी साहित्यिक जीवनते, वरवर पाहता, वारंवार साहित्यिक प्रक्रियेच्या अधीन होते; हे त्यांच्या भाषेतून देखील सिद्ध होते, जी विशिष्ट परिष्कृततेचा दावा करते आणि काव्यात्मक परिच्छेदांची विपुलता, निःसंशयपणे संपादक किंवा लेखकांद्वारे मजकूरात अंतर्भूत आहे.

आपल्या सर्वांना परीकथा आवडतात. परीकथा म्हणजे केवळ मनोरंजन नाही. अनेक परीकथांमध्ये, मानवजातीचे शहाणपण, लपलेले ज्ञान एन्क्रिप्ट केलेले आहे. मुलांसाठी परीकथा आहेत, प्रौढांसाठी परीकथा आहेत. कधीकधी एकाचा दुसर्‍याशी गोंधळ होतो. आणि कधीकधी प्रत्येकाबद्दल प्रसिद्ध परीकथाआमच्याकडे पूर्णपणे चुकीची कल्पना आहे.

अलादीन आणि त्याचा जादूचा दिवा. अली बाबा आणि चाळीस चोर. या कथा कोणत्या संग्रहातील आहेत? तुला खात्री आहे? तुम्हाला याची खात्री आहे का आम्ही बोलत आहोत"एक हजार आणि एक रात्री" परीकथांच्या संग्रहाबद्दल? तथापि, या संग्रहातील कोणत्याही मूळ सूचीमध्ये अलादिन आणि त्याच्या जादूच्या दिव्याची कथा नाही. हे फक्त हजार आणि एक रात्रीच्या आधुनिक आवृत्त्यांमध्ये दिसले. पण तिथे कोणी आणि केव्हा टाकले हे नक्की माहीत नाही.

तसेच अलादीनच्या बाबतीतही, आपल्याला हेच सत्य सांगावे लागेल: अली बाबा आणि चाळीस चोरांबद्दलच्या परीकथांच्या प्रसिद्ध संग्रहाची खरी यादी नाही. या परीकथांच्या पहिल्या अनुवादात ती दिसली फ्रेंच. फ्रेंच प्राच्यविद्याकार गॅलँड, हजार आणि वन नाईट्सचे भाषांतर तयार करत आहे, त्यात समाविष्ट आहे अरबी कथादुसर्‍या संग्रहातील "अली बाबा आणि चाळीस चोर".

अँटोनी गॅलँड

हजारो आणि एका रात्रीच्या कथांचा आधुनिक मजकूर अरबी नसून पाश्चात्य आहे. जर तुम्ही मूळचे अनुसरण केले, जे भारतीय आणि पर्शियन (आणि मुळीच अरबी नाही) शहरी लोककथांचा संग्रह आहे, तर संग्रहात फक्त 282 लघुकथा राहतील. बाकी सर्व काही उशीरा बिल्डअप आहे. ना सिनबाद द खलाशी, ना अली बाबा आणि चाळीस चोर, ना अलादीन सोबत जादूचा दिवामूळ मध्ये नाही. यापैकी जवळजवळ सर्व कथा फ्रेंच प्राच्यविद्या आणि संग्रहाचा पहिला अनुवादक अँटोनी गॅलँड यांनी जोडल्या आहेत.

18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, संपूर्ण युरोप पूर्वेसाठी कोणत्यातरी पॅथॉलॉजिकल उत्कटतेने ग्रासलेला होता. या लाटेवर दिसू लागले कला कामओरिएंटल थीमवर. त्यापैकी एक 1704 मध्ये तत्कालीन अज्ञात आर्काइव्हिस्ट अँटोनी गॅलँड यांनी वाचन लोकांना देऊ केला होता. त्यानंतर त्यांच्या कथांचा पहिला खंड आला. यश दणदणीत होते.

1709 पर्यंत, आणखी सहा खंड प्रकाशित झाले, आणि नंतर आणखी चार, ज्यातील शेवटचे गॅलनच्या मृत्यूनंतर बाहेर आले. शहाराजादेने राजा शहरयारला सांगितलेल्या कथा सर्व युरोपने वाचल्या. आणि या कथांमधील खरा पूर्व प्रत्येक खंडानुसार कमी कमी होत गेला आणि गॅलनचे स्वतःचे शोध अधिकाधिक होत गेले या वस्तुस्थितीची कोणीही पर्वा केली नाही.

सुरुवातीला, या कथांना थोडे वेगळे नाव होते - "टेल्स फ्रॉम अ थाउजंड नाईट्स." आम्ही आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, ते भारत आणि पर्शियामध्ये तयार केले गेले होते: ते बाजारात, कारवांसेरायांमध्ये, थोर लोकांच्या दरबारात आणि लोकांमध्ये सांगितले गेले. कालांतराने ते लिहू लागले.

अरबी स्त्रोतांनुसार, अलेक्झांडर द ग्रेटने रात्री जागृत राहण्यासाठी आणि शत्रूचा हल्ला चुकवू नये म्हणून या कथा स्वतःला वाचण्याचा आदेश दिला.

पुष्टी करतो प्राचीन इतिहासया कथांपैकी चौथ्या शतकातील एक इजिप्शियन पॅपिरस समान आहे शीर्षक पृष्ठ. 10 व्या शतकाच्या मध्यभागी बगदादमध्ये राहणाऱ्या पुस्तकविक्रेत्याच्या कॅटलॉगमध्येही त्यांचा उल्लेख आहे. खरे आहे, शीर्षकाच्या पुढे एक टीप आहे: "त्यांच्या मनातून निघून गेलेल्या लोकांसाठी एक दयनीय पुस्तक."

असे म्हटले पाहिजे की पूर्वेकडे या पुस्तकावर फार पूर्वीपासून टीका केली गेली आहे. "एक हजार आणि एक रात्री" बर्याच काळापासून अत्यंत कलात्मक मानली जात नव्हती साहित्यिक कार्य, कारण तिच्या कथांमध्ये उच्चारित वैज्ञानिक किंवा नैतिक अभिव्यक्ती नव्हती.

या कथा युरोपमध्ये लोकप्रिय झाल्यानंतरच, ते पूर्वेकडेही प्रिय झाले. सध्या, ओस्लो येथील नोबेल संस्था "एक हजार आणि एक रात्र" या सर्वात शंभर क्रमांकावर आहे. लक्षणीय कामेजागतिक साहित्य.

विशेष म्हणजे, मधील "हजार आणि एक रात्री" च्या मूळ परीकथा अधिकजादू ऐवजी कामुकतेने भरलेले. जर आम्हाला परिचित आवृत्तीमध्ये, सुलतान शहरयार दुःखात गुंतले आणि म्हणून दररोज रात्री मागणी केली. नवीन स्त्री(आणि दुसर्‍या दिवशी सकाळी तिला मारले), मग मूळतः, समरकंदमधील सुलतान सर्व स्त्रियांवर रागावला कारण त्याने आपल्या प्रिय पत्नीला राजद्रोहात पकडले (महालाच्या बागेत विलो हेजच्या मागे काळ्या गुलामासह). पुन्हा मन मोडेल या भीतीने त्याने महिलांची हत्या केली. आणि फक्त सुंदर शेहेरझादेने बदला घेण्याची त्याची तहान शांत केली. तिने सांगितलेल्या कथांमध्‍ये अनेक लहान मुलांचा समावेश होता ज्यांना परीकथा आवडतातवाचू नका: लेस्बियन्स, गे राजकुमार, दुःखी राजकन्या आणि सुंदर मुलीज्यांनी प्राण्यांना त्यांचे प्रेम दिले, कारण या कथांमध्ये लैंगिक निषिद्ध नव्हते.

इंडो-पर्शियन कामुकता मूळतः हजारो आणि एका रात्रीच्या कथांना अधोरेखित करते,

होय, मी कदाचित माझ्या मुलांना अशा परीकथा वाचू नयेत याची काळजी घेतली असती. ते कोणी आणि केव्हा लिहिल्याबद्दल, असेही एक मूलगामी मत आहे की पूर्वेकडील या कथा पश्चिममध्ये प्रकाशित होण्यापूर्वी अस्तित्वातच नव्हत्या, कारण त्यांच्या मूळ कथा, जणू काही जादूने, गॅलनच्या प्रकाशनानंतरच सापडू लागल्या. . असे असू शकते. किंवा कदाचित नाही. परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, या कथा सध्या जागतिक साहित्यातील सर्वात लक्षणीय कामांपैकी एक आहेत. आणि ते छान आहे.

तुम्हाला ही सामग्री आवडल्यास, तुम्ही व्होस्टोकोलब वेबसाइटला आर्थिक समर्थन देऊ शकता. धन्यवाद!

फेसबुक टिप्पण्या

दोन भाऊ पर्शियाच्या एका शहरात राहत होते, मोठा कासिम आणि धाकटा अली बाबा. त्यांच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, भाऊंनी त्यांना मिळालेला लहान वारसा समान वाटून घेतला. कासिमने एका श्रीमंत स्त्रीशी लग्न केले, व्यापारात गुंतला, त्याची संपत्ती वाढली. अली बाबाने एका गरीब महिलेशी लग्न केले आणि लाकूड तोडून आपला उदरनिर्वाह चालवला.

एकदा अली बाबा एका खडकाजवळ लाकूड तोडत असताना, सशस्त्र घोडेस्वार अचानक दिसले. अली बाबा घाबरला आणि लपला. तेथे चाळीस घोडेस्वार होते - ते दरोडेखोर होते. नेता खडकाजवळ गेला, त्याच्यासमोर उगवलेली झुडुपे विभाजित केली आणि म्हणाला: "तीळ, उघडा!". दरवाजा उघडला आणि दरोडेखोरांनी लुटमार गुहेत नेला.

ते गेल्यावर अली बाबा दारात आले आणि म्हणाले: "तीळ, उघडा!". दार उघडले. अली बाबा विविध खजिन्याने भरलेल्या गुहेत गेला, त्याने जे काही होते ते पिशव्यांमध्ये ठेवले आणि खजिना घरी आणला.

सोने मोजण्यासाठी अली बाबाच्या पत्नीने कासिमच्या पत्नीला धान्य मोजण्यासाठी माप मागितला. ती गरीब बाई काहीतरी मोजणार होती हे कासिमच्या बायकोला विचित्र वाटले आणि तिने मापाच्या तळाशी मेण ओतले. तिची युक्ती यशस्वी झाली - एक सोन्याचे नाणे मोजण्याच्या तळाशी अडकले. भाऊ आणि त्याची पत्नी सोने मोजत असल्याचे पाहून कासिमने संपत्ती कोठून आली याचा जाब विचारला. अली बाबाने हे रहस्य उघड केले.

एकदा गुहेत असताना, त्याने जे पाहिले ते पाहून कासिम थक्क झाला आणि विसरला जादूचे शब्द. त्याला माहीत असलेली सर्व तृणधान्ये आणि वनस्पतींची यादी त्यांनी केली, पण "तीळ, उघडा!" असे म्हटले नाही.

दरम्यान, दरोडेखोरांनी श्रीमंत ताफ्यावर हल्ला करून प्रचंड संपत्ती हस्तगत केली. ते तेथे लूट सोडण्यासाठी गुहेत गेले, परंतु प्रवेशद्वारासमोर त्यांना खेचर दिसले आणि कोणीतरी त्यांचे रहस्य जाणून घेतल्याचा अंदाज लावला. कासिमला गुहेत सापडल्याने त्यांनी त्याची हत्या केली आणि मृतदेहाचे तुकडे करून दारावर लटकवले जेणेकरुन इतर कोणीही गुहेत जाण्याची हिंमत करू नये.

पती गेल्या अनेक दिवसांपासून चिंतेत असलेल्या कासिमची पत्नी मदतीसाठी अली बाबाकडे वळली. अली बाबाला समजले की त्याचा भाऊ कुठे असू शकतो, गुहेत गेला. तेथे आपल्या मृत भावाला पाहून अली बाबाने इस्लामच्या नियमांनुसार त्याला दफन करण्यासाठी त्याचा मृतदेह कफनात गुंडाळला आणि रात्रीची वाट पाहिल्यानंतर घरी गेला.

अली बाबाने कासिमच्या पत्नीला त्याची दुसरी पत्नी बनण्याची ऑफर दिली आणि खून झालेल्या माणसाच्या अंत्यसंस्काराची व्यवस्था करण्यासाठी, अली बाबाने हे काम कासिमच्या गुलाम मर्जानावर सोपवले, जो तिच्या बुद्धिमत्तेसाठी आणि धूर्ततेसाठी प्रसिद्ध होता. मरजना डॉक्टरकडे गेली आणि तिच्या आजारी मिस्टर कासिमसाठी औषध मागितले. हे बरेच दिवस चालले, आणि अली बाबा, मर्जानाच्या सल्ल्यानुसार, अनेकदा आपल्या भावाच्या घरी जाऊन दुःख आणि दुःख व्यक्त करू लागला. कासिम गंभीर आजारी असल्याची बातमी शहरभर पसरली. आधी डोळ्यावर पट्टी बांधून मार्ग गोंधळात टाकून मर्दनाने रात्री उशिरा एक मोतीही घरी आणला. चांगले पैसे देऊन, तिने खून केलेल्या माणसाला शिवून टाकण्याचा आदेश दिला. मृत कासिमला धुवून आणि त्याच्यावर आच्छादन घातल्यानंतर, मर्जानाने अली बाबाला सांगितले की तिच्या भावाच्या मृत्यूची घोषणा करणे आधीच शक्य आहे.

जेव्हा शोकांचा कालावधी संपला तेव्हा अली बाबाने आपल्या भावाच्या पत्नीशी लग्न केले, आपल्या पहिल्या कुटुंबासह कासिमच्या घरी राहायला गेले आणि आपल्या भावाचे दुकान आपल्या मुलाला दिले.

दरम्यान, गुहेत कासिमचा मृतदेह नसल्याचे पाहून दरोडेखोरांना समजले की खून झालेल्या व्यक्तीचा एक साथीदार आहे ज्याला गुहेचे रहस्य माहित होते आणि त्यांना कोणत्याही परिस्थितीत त्याला शोधण्याची गरज आहे. दरोडेखोरांपैकी एक व्यापारी वेश धारण करून शहरात गेला, कोणी मरण पावले आहे का हे शोधण्यासाठी अलीकडे. योगायोगाने, तो स्वत: ला एका जूताच्या दुकानात सापडला, ज्याने त्याच्या तीक्ष्ण दृष्टीचा अभिमान बाळगून, त्याने अलीकडेच एका मेलेल्या माणसाला अंधारात कसे शिवले होते ते सांगितले. चांगल्या मोबदल्यासाठी, मोचीने दरोडेखोराला कासिमच्या घरी आणले, कारण त्याला मर्दजानाने ज्या रस्त्याने त्याला नेले होते ते सर्व वळण आठवले. एकदा घराच्या दरवाज्यासमोर, दरोडेखोराने घर शोधण्यासाठी त्यावर पांढरे चिन्ह काढले.

पहाटे मरजना बाजारात गेली आणि तिला गेटवर एक चिन्ह दिसले. काहीतरी गडबड झाल्याचे जाणवल्याने तिने शेजारच्या घरांच्या गेटवर तीच चिन्हे रंगवली.

जेव्हा दरोडेखोर आपल्या साथीदारांना कासिमच्या घरी घेऊन आले तेव्हा त्यांना इतर घरांवरही त्याच खुणा दिसल्या, ज्या त्याच होत्या. एका अपूर्ण कार्यासाठी, दरोडेखोरांच्या नेत्याला फाशी देण्यात आली.

त्यानंतर दुसर्‍या दरोडेखोरानेही मोचीला चांगले पैसे देऊन, त्याला कासिमच्या घरी घेऊन जा आणि तेथे लाल चिन्ह लावण्यास सांगितले.

पुन्हा मर्जना बाजारात गेली आणि तिला लाल चिन्ह दिसले. आता तिने शेजारच्या घरांवर लाल चिन्हे रंगवली आणि दरोडेखोरांना पुन्हा योग्य घर सापडले नाही. दरोडेखोरालाही फाशी देण्यात आली.

त्यानंतर दरोडेखोरांचा म्होरक्या धंद्यात उतरला. त्याने त्याच्या सेवेसाठी मोचीला उदारपणे पैसे दिले, परंतु त्याने घरावर चिन्ह लावले नाही. त्याला ब्लॉकमध्ये कोणते घर हवे आहे ते त्याने मोजले. मग त्याने चाळीस द्राक्षारस विकत घेतले. त्याने त्यातील दोन तेलात तेल ओतले आणि उरलेल्या आपल्या लोकांना घातले. व्यापारी व्यापाराच्या वेषाखाली ऑलिव तेल, नेता अली बाबाच्या घरी गेला आणि मालकाला रात्री राहण्यास सांगितले. चांगला अली बाबा व्यापार्‍याला आश्रय देण्यास सहमत झाला आणि मरजानाला पाहुण्यांसाठी विविध पदार्थ आणि आरामदायक बेड तयार करण्याचे आदेश दिले आणि गुलामांनी अंगणात वाईनस्किन्स ठेवल्या.

दरम्यान, मरजानचे लोणी संपले. तिने ते एका पाहुण्याकडून उधार घेऊन सकाळी त्याला पैसे देण्याचे ठरवले. मर्दझाना एका मद्याच्या कातड्याजवळ आला तेव्हा त्यात बसलेल्या दरोडेखोराने ठरवले की तो त्यांचा सरदार आहे. कुबडून बसून तो आधीच कंटाळला असल्याने त्याने बाहेर कधी यायची वेळ आली असे विचारले. मरजाना तोट्यात नव्हती, ती कमी होती पुरुष आवाजती म्हणाली जरा धीर धरा. तिने इतर दरोडेखोरांसोबतही असेच केले.

तेल गोळा करून, मरजानने ते कढईत उकळले आणि दरोडेखोरांच्या डोक्यावर ओतले. जेव्हा सर्व दरोडेखोर मरण पावले, तेव्हा मरजाना त्यांच्या नेत्याच्या मागे जाऊ लागला.

दरम्यान, नेत्याला कळले की त्याचे सहाय्यक मरण पावले आहेत, गुप्तपणे अली बाबाचे घर सोडले. आणि अली बाबा, कृतज्ञतेचे प्रतीक म्हणून, मर्जानाला स्वातंत्र्य दिले, आतापासून ती गुलाम नाही.

पण नेत्याने बदला घेण्याचे ठरवले. त्याने आपले स्वरूप बदलले आणि अली बाबाचा मुलगा मुहम्मद याच्या दुकानासमोर कापडाचे दुकान उघडले. आणि लवकरच त्याच्याबद्दल चांगली अफवा पसरली. व्यापाऱ्याच्या वेशात या नेत्याने मोहम्मदशी मैत्री केली. मुहम्मद खरोखरच त्याच्या नवीन मित्राच्या प्रेमात पडला आणि एके दिवशी त्याला शुक्रवारच्या जेवणासाठी घरी बोलावले. नेत्याने सहमती दर्शविली, परंतु अन्न मीठाशिवाय असावे या अटीवर, कारण ते त्याला अत्यंत घृणास्पद आहे.

मीठाशिवाय अन्न शिजवण्याचा आदेश ऐकून, मर्जानाला खूप आश्चर्य वाटले आणि अशा असामान्य पाहुण्याकडे पाहण्याची इच्छा झाली. मुलीने लगेचच दरोडेखोरांच्या नेत्याला ओळखले आणि जवळून पाहिल्यावर तिला त्याच्या कपड्यांखाली एक खंजीर दिसला.

मर्दनाने आलिशान कपडे घातले आणि तिच्या पट्ट्यात खंजीर घातला. जेवणाच्या वेळी आत प्रवेश करून ती नृत्याने पुरुषांचे मनोरंजन करू लागली. नृत्यादरम्यान, तिने एक खंजीर बाहेर काढला, त्याच्याशी खेळला आणि पाहुण्यांच्या छातीत घातला.

मर्दजानाने त्यांना कोणत्या दुर्दैवीपणापासून वाचवले हे पाहून अली बाबाने तिचा मुलगा मुहम्मद याच्याशी विवाह केला.

अली बाबा आणि मुहम्मद यांनी दरोडेखोरांचा सर्व खजिना काढून घेतला आणि पूर्ण समाधानी, सर्वात आनंददायी जीवन जगले, जोपर्यंत सुखांचा नाश करणारा आणि सभा विभाजक त्यांच्याकडे येईपर्यंत, राजवाडे उखडून टाकत आणि थडग्या उभारल्या.

व्यापारी आणि आत्म्याची कथा

एकदा एक अतिशय श्रीमंत व्यापारी व्यवसायाला गेला. वाटेत तो एका झाडाखाली विश्रांतीसाठी बसला. विश्रांती घेत, त्याने खजूर खाल्ले आणि जमिनीवर दगड फेकले. अचानक, एक तलवार असलेली इफ्रीट जमिनीतून वर आली. हाड त्याच्या मुलाच्या हृदयात पडला आणि मुलगा मरण पावला, व्यापारी त्याच्या आयुष्यासह याची किंमत देईल. व्यापार्‍याने इफ्रीतला आपले व्यवहार मिटवण्यासाठी एक वर्षाचा विलंब मागितला.

वर्षभरानंतर व्यापारी ठरलेल्या ठिकाणी पोहोचला. रडत, तो त्याच्या मृत्यूची वाट पाहत होता. गझल असलेला एक म्हातारा त्याच्या जवळ आला. व्यापाऱ्याची गोष्ट ऐकून म्हातार्‍याने त्याच्यासोबत राहण्याचा निर्णय घेतला. अचानक आणखी एक म्हातारा माणूस दोन शिकारी कुत्र्यांसह आला आणि नंतर तिसरा पायबाल्ड खेचर घेऊन आला. जेव्हा तलवार असलेली इफ्रीट दिसली, तेव्हा पहिल्या वृद्धाने इफ्रीटला त्याची कथा ऐकण्यासाठी आमंत्रित केले. जर तिला आश्चर्य वाटले, तर इफ्रीट वृद्ध माणसाला व्यापाऱ्याच्या रक्ताचा एक तृतीयांश भाग देईल.

पहिल्या थोराची गोष्ट

गझेल ही वृद्ध माणसाच्या काकांची मुलगी आहे. तो तिच्यासोबत सुमारे तीस वर्षे राहिला, पण त्याला मूल नव्हते. मग त्याने एक उपपत्नी घेतली आणि तिने त्याला मुलगा दिला. जेव्हा मुलगा पंधरा वर्षांचा होता तेव्हा म्हातारा व्यवसाय सोडून गेला. त्याच्या अनुपस्थितीत, पत्नीने मुलाला वासरात आणि त्याच्या आईला गाय बनवले आणि मेंढपाळाला दिले आणि आपल्या पतीला सांगितले की त्याची पत्नी मरण पावली आहे आणि त्याचा मुलगा पळून गेला आहे हे कोणालाही माहिती नाही.

म्हातारा वर्षभर रडला. सुट्टी आली आहे. म्हातार्‍याने गाय कापण्याचा आदेश दिला. पण मेंढपाळाने आणलेली गाय उपपत्नी असल्याप्रमाणे रडू लागली आणि रडू लागली. म्हाताऱ्याला तिच्याबद्दल वाईट वाटले आणि त्याने दुसरी आणण्याचा आदेश दिला, परंतु त्याच्या पत्नीने कळपातील सर्वात धष्टपुष्ट गाय यावर आग्रह धरला. तिची कत्तल केल्यावर म्हातार्‍याने पाहिले की तिच्याकडे मांस किंवा चरबी नाही. तेव्हा म्हातारीने वासराला आणण्याची आज्ञा केली. वासरू रडू लागला आणि पाय घासायला लागला. पत्नीने त्याला ठार मारण्याचा आग्रह धरला, परंतु वृद्धाने नकार दिला आणि मेंढपाळ त्याला घेऊन गेला.

दुसऱ्या दिवशी, मेंढपाळाने वृद्ध माणसाला सांगितले की, वासरू घेऊन तो त्याच्या मुलीकडे आला, जिने जादूटोणा शिकला होता. वासराला पाहून ती म्हणाली की तो धन्याचा मुलगा आहे आणि धन्याच्या पत्नीने त्याला वासरू बनवले आणि ज्या गायीचा वध केला गेला ती वासराची आई होती. हे ऐकून ती म्हातारी मेंढपाळाच्या मुलीकडे आपल्या मुलाचा मोह सोडवण्यासाठी गेला. मुलगी सहमत झाली, परंतु या अटीवर की त्याने तिचे लग्न आपल्या मुलाशी करावे आणि त्याला आपल्या पत्नीवर जादू करण्याची परवानगी द्यावी. म्हातारा सहमत झाला, मुलीने तिच्या मुलाला मोहून टाकले आणि बायकोला गझल बनवले. आता मुलाच्या पत्नीचा मृत्यू झाला असून मुलगा भारतात गेला आहे. गझल असलेला एक म्हातारा त्याच्याकडे जातो.

इफ्रीटला ही कथा आश्चर्यकारक वाटली आणि त्याने वृद्ध माणसाला व्यापाऱ्याच्या रक्ताचा एक तृतीयांश भाग दिला. मग दुसरा म्हातारा दोन कुत्र्यांसह पुढे आला आणि त्याने आपली गोष्ट सांगण्याची ऑफर दिली. जर ते पहिल्यापेक्षा अधिक आश्चर्यकारक वाटत असेल तर, इफ्रीट त्याला व्यापाऱ्याच्या रक्ताचा एक तृतीयांश भाग देईल.

दुसऱ्या थोराची गोष्ट

दोन्ही कुत्रे वृद्धाचे मोठे भाऊ आहेत. वडील मरण पावले आणि आपल्या मुलांसाठी हजारो दिनार सोडून गेले आणि प्रत्येक मुलाने एक दुकान उघडले. मोठा भाऊ त्याच्याकडे असलेले सर्व काही विकून प्रवासाला निघून गेला. एक वर्षानंतर तो भिकारी म्हणून परत आला: पैसा गेला, आनंद बदलला. म्हातार्‍याने आपला नफा मोजला आणि पाहिले की त्याने एक हजार दिनार कमावले आहेत आणि आता त्याचे भांडवल दोन हजार आहे. त्याने अर्धे आपल्या भावाला दिले, ज्याने दुकान पुन्हा उघडले आणि व्यापार करण्यास सुरुवात केली. मग दुसरा भाऊ आपली मालमत्ता विकून प्रवासाला निघाला. एक वर्षानंतर तो परत आला, तोही भिकारी. म्हाताऱ्याने आपला नफा मोजला आणि पाहिले की त्याचे भांडवल पुन्हा दोन हजार दिनार होते. त्याने अर्धा भाग त्याच्या दुसऱ्या भावाला दिला, त्यानेही दुकान उघडले आणि व्यापार करू लागला.

वेळ निघून गेला आणि भाऊंनी म्हातार्‍याने त्यांच्यासोबत प्रवासाला जाण्याची मागणी करायला सुरुवात केली, पण त्यांनी नकार दिला. सहा वर्षांनंतर त्यांनी होकार दिला. त्याची राजधानी सहा हजार दिनार होती. त्याने तीन पुरले, आणि तीन स्वत: आणि त्याच्या भावांमध्ये विभागले.

प्रवास करत असताना त्यांची अचानक भेट झाली सुंदर मुलगी, मदत मागितलेल्या भिकाऱ्यासारखी पोशाख. वृद्ध माणसाने तिला आपल्या जहाजावर नेले, तिची काळजी घेतली आणि मग त्यांचे लग्न झाले. पण भावांना त्याचा हेवा वाटला आणि त्यांनी त्याला मारण्याचा निर्णय घेतला. झोपेत असताना त्यांनी भाऊ आणि पत्नीला समुद्रात फेकून दिले. पण मुलगी इफ्रीत निघाली. तिने आपल्या पतीला वाचवले आणि आपल्या भावांना मारण्याचा निर्णय घेतला. नवऱ्याने तिला असे न करण्यास सांगितले, नंतर इफ्रीत मुलीने भावांना दोन कुत्र्यांमध्ये बदलले आणि एक जादू केली की ती दहा वर्षांच्या आत त्यांना सोडणार नाही, तिची बहीण. आता वेळ आली आहे आणि म्हातारा आपल्या भावांसह आपल्या पत्नीच्या बहिणीकडे जातो.

इफ्रीटला ही कथा आश्चर्यकारक वाटली आणि त्याने वृद्ध माणसाला व्यापाऱ्याच्या रक्ताचा एक तृतीयांश भाग दिला. तेवढ्यात एक तिसरा म्हातारा खेचर घेऊन पुढे आला आणि त्याने आपली गोष्ट सांगायला सांगितली. पहिल्या दोनपेक्षा अधिक आश्चर्यकारक वाटत असल्यास, इफ्रीट त्याला व्यापाऱ्याचे उर्वरित रक्त देईल.

तिसऱ्या थोराची गोष्ट

खेचर म्हणजे म्हाताऱ्याची बायको. एके दिवशी त्याने तिला तिच्या प्रियकरासह पकडले आणि त्याच्या पत्नीने त्याला कुत्रा बनवले. हाडे घेण्यासाठी तो कसाईच्या दुकानात गेला, परंतु कसाईची मुलगी एक चेटकीण होती आणि तिने त्याला दूर केले. मुलीने दिली जादूचे पाणीत्यामुळे त्याने आपल्या पत्नीवर शिंतोडे उडवले आणि तिला खेचरात रूपांतरित केले. जेव्हा इफ्रीटने हे खरे आहे का असे विचारले तेव्हा खेचराने डोके हलवून ते खरे असल्याचे दाखवले.

इफ्रीटला ही कथा आश्चर्यकारक वाटली, त्याने त्या वृद्ध माणसाला व्यापाऱ्याचे उर्वरित रक्त दिले आणि नंतरचे सोडून दिले.

मच्छीमाराची कथा

तेथे एक गरीब मच्छीमार त्याच्या कुटुंबासह राहत होता. दररोज त्याने चार वेळा जाळे समुद्रात टाकले. एकदा त्याने सुलेमान इब्न दाऊदच्या अंगठीच्या सीलसह शिशाच्या कॉर्कने सील केलेला तांब्याचा पिशवी बाहेर काढला. मच्छीमाराने ते बाजारात विकण्याचा निर्णय घेतला, परंतु प्रथम जारमधील सामग्री पाहण्यासाठी. किलकिलेतून एक प्रचंड इफ्रीट बाहेर आला, ज्याने राजा सुलेमानची अवज्ञा केली आणि राजाने शिक्षा म्हणून त्याला एका कुंडात कैद केले. राजाला जवळजवळ दोन हजार वर्षे होऊन गेली हे कळल्यावर रागाच्या भरात इफ्रीतने आपल्या तारकाला मारण्याचा निर्णय घेतला. मच्छीमाराला आश्चर्य वाटले की एवढी मोठी इफ्रीट इतक्या छोट्या भांड्यात कशी बसेल. तो खरे बोलतोय हे सिद्ध करण्यासाठी इफ्रीत धुरात रुपांतर होऊन भांड्यात शिरला. मच्छीमाराने जहाज कॉर्कने बंद केले आणि इफ्रीटला चांगल्याची परतफेड वाईटासह करायची असेल तर ते समुद्रात फेकण्याची धमकी दिली, राजा युनान आणि डॉक्टर डुबान यांची कथा सांगितली.

द टेल ऑफ द व्हिजियर किंग युनान

युनान राजा पर्शियन लोकांच्या शहरात राहत होता. तो श्रीमंत व श्रेष्ठ होता, परंतु त्याच्या अंगावर कुष्ठरोग झाला. कोणताही डॉक्टर त्याला कोणत्याही औषधाने बरा करू शकला नाही. एके दिवशी, डॉक्टर दुबान राजाच्या शहरात आला, ज्याच्याकडे बरेच ज्ञान होते. त्याने युनानला आपली मदत देऊ केली. डॉक्टरांनी हातोडा बनवला आणि त्यात औषध टाकले. त्याने हॅमरला हँडल जोडले. डॉक्टरांनी राजाला घोड्यावर बसून हातोड्याने चेंडू चालवण्याचा आदेश दिला. राजाचे शरीर घामाने झाकले गेले आणि हातोडीचे औषध अंगावर पसरले. मग युनानने आंघोळ केली आणि सकाळी त्याच्या आजारपणाचा कोणताही मागमूस नव्हता. कृतज्ञता म्हणून, त्यांनी डॉक्टर डुबनला पैसे आणि सर्व प्रकारचे फायदे दिले.

राजा युनानचा वजीर, डॉक्टरांचा मत्सर करून, राजाला कुजबुजला की दुबानला युनानला राज्यकारभारातून काढून टाकायचे आहे. प्रत्युत्तरात, राजाने राजा अस-सिनबादची कथा सांगितली.

राजा अस-सिनबादची कथा

पर्शियन राजांपैकी एक, सिनबादला शिकार आवडत असे. त्याने एक बाज वाढवला आणि त्याच्याशी कधीही विभक्त झाला नाही. एकदा शिकारीला निघाल्यावर राजाने बराच वेळ गझेलचा पाठलाग केला. तिला मारल्यानंतर त्याला तहान लागली. आणि मग त्याला एक झाड दिसले, ज्याच्या माथ्यावरून पाणी वाहत होते. त्याने आपला कप पाण्याने भरला, पण बाजाने तो उलथून टाकला. राजाने पुन्हा प्याला भरला, पण बाजाने तो पुन्हा ठोठावला. जेव्हा बाजाने तिसऱ्यांदा कप उलथवला तेव्हा राजाने त्याचे पंख कापले. मरताना, बाजाने राजाला दाखवले की झाडाच्या वर एक एकिडना बसला आहे आणि वाहणारा द्रव त्याचे विष आहे. तेव्हा राजाला समजले की त्याने एका मित्राचा वध केला आहे ज्याने त्याला मृत्यूपासून वाचवले.

प्रत्युत्तरादाखल, राजा युनानच्या वजीरने विश्वासघातकी वजीरची कथा सांगितली.

कपटी वजीरची कथा

एका राजाला एक वजीर आणि एक मुलगा होता ज्याला शिकारीची आवड होती. राजाने वजीरला नेहमी आपल्या मुलासोबत राहण्याचा आदेश दिला. एके दिवशी राजकुमार शिकारीला गेला. वजीरने एक मोठा पशू पाहून राजपुत्राला त्याच्यामागे पाठवले. त्या श्वापदाचा पाठलाग करताना तो तरुण हरवला आणि अचानक तिला एक रडणारी मुलगी दिसली जिने ती हरवलेली भारतीय राजकुमारी असल्याचे सांगितले. राजकुमाराला तिची दया आली आणि त्याने तिला सोबत घेतले. अवशेषांजवळून जात असताना मुलीने थांबण्यास सांगितले. ती बराच वेळ निघून गेल्याचे पाहून राजकुमार तिच्या मागे गेला आणि त्याने पाहिले की ती एक पिशाच आहे ज्याला आपल्या मुलांसह त्या तरुणाला खायचे होते. राजपुत्राच्या लक्षात आले की वजीरने ते उभे केले आहे. तो घरी परतला आणि त्याने वजीरला मारलेल्या घटनेबद्दल आपल्या वडिलांना सांगितले.

डॉक्टर डुबानने त्याला मारण्याचा निर्णय घेतला यावर त्याच्या वजीरवर विश्वास ठेवून, राजा युनानने जल्लादला डॉक्टरचे डोके कापण्याचा आदेश दिला. डॉक्टरांनी कितीही ओरडले किंवा राजाला त्याला वाचवण्यास सांगितले, राजाचे सहकारी कसेही उभे राहिले, तरीही युनान ठाम होता. त्याला खात्री होती की डॉक्टर एक स्काउट आहे जो त्याला नष्ट करण्यासाठी आला होता.

त्याची फाशी अपरिहार्य असल्याचे पाहून, डॉक्टर डुबनने त्याच्या नातेवाईकांना वैद्यकीय पुस्तके वितरित करण्यासाठी विश्रांती मागितली. डॉक्टरांनी एक पुस्तक, सर्वात मौल्यवान, राजाला देण्याचे ठरवले. डॉक्टरांच्या आज्ञेनुसार, राजाने कापलेले डोके एका ताटात ठेवले आणि रक्त थांबवण्यासाठी विशेष पावडरने चोळले. डॉक्टरांचे डोळे उघडले आणि त्यांनी पुस्तक उघडण्याची आज्ञा दिली. एकत्र अडकलेली पाने उघडण्यासाठी राजाने आपले बोट लाळेने ओले केले. पुस्तक उघडले आणि त्याला कोरी पाने दिसली. आणि मग युनानच्या शरीरात विष पसरले: पुस्तकात विषबाधा झाली. तिने राजाला त्याच्या वाईटाची परतफेड केली.

मच्छिमाराचे म्हणणे ऐकल्यानंतर, इफ्रीटने वचन दिले की त्याला किलकिलेतून बाहेर काढण्यासाठी तो त्याला बक्षीस देईल. इफ्रीटने मच्छिमाराला पर्वतांनी वेढलेल्या तलावाकडे नेले, ज्यामध्ये रंगीबेरंगी मासे पोहत होते आणि त्याला दिवसातून एकापेक्षा जास्त वेळा येथे मासे धरण्यास सांगितले.

पकडलेला मासा, कोळ्याने राजाला विकला. स्वयंपाकी ते तळत असताना स्वयंपाकघराची भिंत फुटली आणि एक सुंदर तरुणी बाहेर आली आणि माशाशी बोलली. स्वयंपाकी घाबरून बेशुद्ध पडला. तिला जाग आली तेव्हा मासे जळाले होते. राजाच्या वजीरने तिची कहाणी ऐकून एका मच्छिमाराकडून एक मासा विकत घेतला आणि स्वयंपाकाला त्याच्यासमोर तळण्याची आज्ञा दिली. ती स्त्री खरे बोलत आहे याची खात्री पटल्याने त्याने राजाला हे सांगितले. राजाने एका मच्छिमाराकडून एक मासा विकत घेतला आणि तळण्याची आज्ञा दिली. मासे तळल्यावर भिंत फुटली आणि त्यातून एक गुलाम बाहेर आला आणि माशाशी बोलला हे पाहून राजाने माशाचे रहस्य जाणून घेण्याचे ठरवले.

मच्छीमार राजाला तलावाकडे घेऊन गेला. ज्याला राजाने तलाव आणि मासे याबद्दल विचारले नाही, कोणाला काही कळले नाही. राजा डोंगरावर गेला आणि तिथे एक राजवाडा पाहिला. एका सुंदर रडणाऱ्या तरुणाशिवाय राजवाड्यात कोणीही नव्हते, ज्याच्या शरीराचा अर्धा भाग दगडाचा होता.

मोहित तरुणाची कहाणी

मुलाचे वडील राजा होते आणि डोंगरावर राहत होते. तरुणाने आपल्या मामाच्या मुलीशी लग्न केले. ते पाच वर्षे जगले आणि त्याला वाटले की त्याची पत्नी त्याच्यावर प्रेम करते महान प्रेम, पण एके दिवशी तरुणाने गुलामांचे संभाषण ऐकले. मुलींनी सांगितले की दररोज संध्याकाळी त्याची पत्नी त्याच्या पेयात झोपेच्या गोळ्या टाकते आणि ती स्वतः तिच्या प्रियकराकडे जाते. तरूणाने पत्नीने त्याच्यासाठी तयार केलेले पेय पिले नाही आणि झोपल्याचे नाटक केले. बायको अंगावर घालून निघून गेल्याचे पाहून सर्वोत्तम कपडेतो तिच्या मागे गेला. बायको बिचाऱ्या झोपडीत आली आणि त्यात शिरली आणि तरुण छतावर चढला. झोपडीत एक कुरूप काळा गुलाम राहत होता जो तिचा प्रियकर होता. त्यांना एकत्र पाहून तरुणाने तलवारीने गुलामाच्या मानेवर वार केले. त्याला वाटले की त्याने त्याला मारले आहे, परंतु प्रत्यक्षात त्याने त्याला फक्त जखमी केले आहे. सकाळी त्याला त्याची पत्नी रडताना दिसली. तिचे आई-वडील आणि भाऊ मरण पावल्याचे दुःख तिने स्पष्ट केले. पत्नीने आपल्या दु:खाने तिथेच निवृत्त होण्यासाठी राजवाड्यात समाधी बांधली. खरं तर, तिने एका गुलामाला तिथे हलवले आणि त्याची काळजी घेतली. म्हणून तीन वर्षे गेली, तिच्या पतीने तिच्यामध्ये हस्तक्षेप केला नाही, परंतु एके दिवशी त्याने देशद्रोहासाठी तिची निंदा केली. मग तिने त्याला अर्ध्या दगडात, अर्ध्या माणसात बदलले, शहरातील रहिवाशांना माशांमध्ये आणि शहराचे पर्वतांमध्ये रूपांतर केले. याव्यतिरिक्त, दररोज सकाळी ती आपल्या पतीला रक्ताच्या थारोळ्यात चाबकाने मारहाण करते आणि नंतर तिच्या प्रियकराकडे जाते.

त्या तरुणाची गोष्ट ऐकून राजाने गुलामाला मारले आणि त्याचे कपडे घालून त्याच्या जागी पडून राहिले. जेव्हा त्या तरुणाची बायको आली तेव्हा राजाने आपला आवाज बदलून तिला सांगितले की त्या तरुणाच्या ओरडण्याने आणि मंत्रमुग्ध झालेल्या रहिवाशांच्या रडण्याने त्याला त्रास दिला. तिला त्यांना मुक्त करू द्या, आरोग्य त्याच्याकडे परत येईल. जेव्हा त्या स्त्रीने तरुण आणि रहिवाशांना निराश केले आणि शहर पुन्हा पूर्वीसारखे झाले तेव्हा राजाने तिला मारले. राजाला मूलबाळ नसल्यामुळे त्याने त्या तरुणाला दत्तक घेतले आणि मच्छीमाराला उदार हस्ते बक्षीस दिले. त्याने स्वतः मच्छिमाराच्या मुलींपैकी एकाशी लग्न केले आणि दुसरीला मोहित तरुण म्हणून सोडले. मच्छीमार त्याच्या काळातील सर्वात श्रीमंत माणूस बनला आणि त्याच्या मुली मृत्यू येईपर्यंत राजांच्या पत्नी होत्या.