Tetapi dalam hal ini, Timur hanyalah model yang berbeza, model kehidupan yang berbeza, model tingkah laku yang berbeza, dan tidak diketahui mana yang lebih baik. Lagipun, walaupun moden tamadun Eropah tidak begitu tua, dia tidak begitu kuno. Tetapi, sebagai contoh, tamadun China mempunyai empat ribu tahun pembangunan berterusan - berterusan, tanpa pergolakan, tanpa perubahan dalam komposisi etnik. Dan di sini Eropah, yang sebenarnya akan memulakan sejarahnya, sejarah etnik, dari era penghijrahan orang, tidak kelihatan begitu kuno. Apatah lagi orang Amerika, yang mempunyai sejarah ini selama 200 tahun, kerana mereka tidak menganggap sejarah orang yang mereka hapuskan - sejarah orang India - sebagai sebahagian daripada sejarah mereka.

Jangan lupa bahawa sebagai tambahan kepada Eropah terdapat dunia yang besar di sekeliling, yang sama menarik dan asli. Dan jika dia tidak dapat difahami, ini tidak bermakna dia lebih teruk. Dalam hal ini, sekali lagi, anda perlu membayangkan bagaimana sikap orang Yunani (kuliah pertama akan mengenai Greece, jadi kita akan bercakap tentang orang Yunani) kepada dunia luar. Saya tertanya-tanya adakah mereka menganggap diri mereka orang Eropah dan adakah mereka berfikir bahawa mereka akan dianggap sebagai asas di mana tamadun Eropah akan timbul? Jadi, untuk orang Yunani, dan kemudian untuk orang Rom (dengan ubah suai tertentu), akan ada idea yang sangat jelas tentang pembahagian kepada "kita" dan "mereka": Hellenes dan barbarian.

Siapakah orang Hellene?

Hellenes- mereka yang tergolong dalam kalangan budaya Yunani. Mereka bukan berasal dari Yunani. Tidak kira siapa anda berasal. Hellene ialah orang yang berbahasa Yunani, yang menyembah tuhan Yunani yang memimpin cara hidup Yunani. Dan dalam hal ini, sekali lagi, adalah penting bahawa orang Yunani tidak mempunyai konsep kewarganegaraan. Kemudian kita akan mengatakan bahawa buat pertama kalinya mereka membangunkan konsep warganegara, konsep status sivil, tetapi sekali lagi, bukan konsep kewarganegaraan.

Dalam hal ini orang Yunani adalah orang yang sangat menerima. Itulah sebabnya perkembangan budaya mereka yang begitu pesat dan dinamik dapat dijelaskan. Ramai daripada mereka yang dipanggil Yunani bukan dari segi etnik asal Yunani. Thales, mengikut tradisi, adalah seorang Phoenicia, iaitu, seperempat, sekurang-kurangnya, wakil Asia Kecil orang Arya, Thucydides ialah seorang Thracian oleh ibu. Dan banyak lagi wakil budaya Yunani yang luar biasa bukan berasal dari Yunani. Atau di sini adalah salah satu daripada tujuh orang bijak (tujuh orang bijak, pemilihannya adalah sukar), seorang Scythian semata-mata, Anacharsis, dan dipercayai bahawa dia tergolong dalam kalangan budaya Yunani. Dan, dengan cara itu, dialah yang memiliki satu pepatah yang sangat relevan, katakan, di negara kita, di dunia kita. Dialah yang mengatakan bahawa undang-undang itu seperti jaring: yang lemah dan miskin akan tersepit, manakala yang kuat dan kaya akan menerobos. Nah, kenapa ini bukan kebijaksanaan Hellenic, Hellenic, tetapi dia adalah Scythian.

Jadi bagi orang Yunani (dan mereka kemudiannya akan menetap di seluruh Mediterranean dan Laut Hitam), seorang Yunani Hellenic dianggap sebagai orang budaya mereka dan itu sahaja, tanpa mengira kewarganegaraan. Dan semua orang yang tidak berkaitan dengan budaya tidak bercakap Yunani, mereka semua adalah orang gasar. Lebih-lebih lagi, pada masa itu perkataan "barbarus" (ini adalah perkataan Yunani semata-mata) tidak mempunyai watak negatif, ia hanya orang yang berbeza budaya. Dan itu sahaja. Dan sekali lagi, mana-mana orang gasar boleh menjadi wakil budaya Hellenic, boleh menjadi Hellene. Tidak ada yang kekal dalam hal ini.

Itulah sebabnya mereka tidak mempunyai masalah di dunia seperti, sebagai contoh, perselisihan agama atau perselisihan watak kebangsaan, walaupun orang Yunani berperang sepanjang masa, mereka adalah orang yang sangat resah. Mereka berjuang untuk alasan yang berbeza.

Di tengah-tengah pandangan dunia orang yunani kuno kecantikan berbaring. Mereka menganggap diri mereka orang yang cantik dan tidak teragak-agak untuk membuktikan ini kepada jiran mereka, yang paling sering mempercayai orang Hellenes dan dari masa ke masa, kadang-kadang tanpa perjuangan, menerima pakai idea kecantikan mereka. Penyair zaman klasik, bermula dengan Homer dan Euripides, menggambarkan wira sebagai tinggi dan berambut cerah. Tetapi itulah yang ideal. Di samping itu, apakah pertumbuhan yang tinggi dalam pemahaman seseorang pada masa itu? Apakah keriting yang dianggap emas? Merah, berangan, berambut perang? Semua soalan ini tidak mudah untuk dijawab.

Apabila ahli geografi Dikearchus dari Messene di GU c. BC e. mengagumi Thebans berambut cerah dan memuji keberanian Spartan berambut perang, dia hanya menekankan jarangnya orang berambut cerah dan berkulit cerah. Daripada banyak imej pahlawan pada seramik atau lukisan dinding dari Pylos dan Mycenae, lelaki berjanggut dengan rambut kerinting hitam memandang penonton. Juga, rambut hitam pendeta dan wanita istana di lukisan dinding istana Tiryns. Pada lukisan Mesir, di mana orang-orang yang tinggal "di pulau-pulau Great Green" digambarkan, orang kelihatan bertubuh kecil, langsing, dengan kulit yang lebih cerah daripada orang Mesir, dengan mata gelap yang besar dan terbuka lebar, dengan hidung yang nipis , bibir nipis dan rambut kerinting hitam.

Ini adalah jenis Mediterranean purba, yang masih terdapat di rantau ini. Topeng emas dari Mycenae menunjukkan beberapa wajah jenis Asia Minor - lebar, dengan mata rapat, hidung berisi dan kening menumpu di batang hidung. Semasa penggalian, tulang pahlawan jenis Balkan juga ditemui - dengan badan yang memanjang, kepala bulat dan mata besar. Semua jenis ini bergerak merentasi wilayah Hellas dan bercampur antara satu sama lain, sehingga, akhirnya, imej Hellene terbentuk, yang dirakam oleh penulis Rom Polemon pada abad ke-2 SM. n. e: “Mereka yang berjaya memelihara bangsa Ionia dalam semua kesuciannya adalah lelaki yang agak tinggi dan berbahu lebar, megah dan agak berkulit cerah. Rambut mereka tidak begitu ringan, agak lembut dan sedikit beralun. Muka lebar, tulang pipi tinggi, bibir nipis, hidung mancung dan mata bersinar, penuh dengan api.

Kajian tentang rangka membolehkan kita mengatakannya ketinggian purata lelaki Hellenic adalah 1.67-1.82 m, dan wanita 1.50-1.57 m. Gigi hampir semua yang terkubur dipelihara dengan sempurna, yang tidak sepatutnya menghairankan, kerana pada masa itu orang makan makanan "mesra alam" dan mati agak muda, jarang melangkah ke atas. ulang tahun ke-40.

Dari segi psikologi, orang Hellen itu lelaki yang agak menarik. Sebagai tambahan kepada ciri-ciri yang wujud dalam semua orang Mediterranean: individualisme, cepat marah, suka pertikaian, pertandingan dan sarkas, orang Yunani dikurniakan rasa ingin tahu, fikiran yang fleksibel, dan semangat untuk pengembaraan. Mereka dibezakan oleh rasa risiko dan keinginan untuk perjalanan. Mereka pergi ke jalan untuk kepentingannya sendiri. Keramahan, keramahan dan keterlaluan juga merupakan sifat mereka. Walau bagaimanapun, ini hanyalah penutup emosi yang terang yang menyembunyikan rasa tidak puas hati yang mendalam dan pesimisme yang wujud dalam Hellenes.

Perpecahan jiwa Yunani telah lama diperhatikan oleh ahli sejarah seni dan agama. Keinginan untuk bersenang-senang, keinginan untuk mengecapi kehidupan dalam segala kepenuhan dan kefanaannya hanya bertujuan untuk menenggelamkan sayu dan kekosongan yang terbuka di dada Hellene apabila memikirkan dunia bukan material. Seram apabila menyedarinya kehidupan duniawi- yang terbaik yang menanti seseorang secara tidak sedar adalah hebat. Selanjutnya, jalan seseorang terletak di Tartarus, di mana bayang-bayang yang kering oleh kehausan berkeliaran di ladang dan hanya untuk seketika memperoleh kemiripan ucapan dan alasan, apabila saudara-mara membawa hecatomb pengebumian, mencurahkan darah korban. Tetapi walaupun di dunia yang cerah, di mana seseorang masih boleh menikmati sambil berjalan di bumi, kerja keras, wabak, peperangan, pengembaraan, kerinduan dan kehilangan orang tersayang menantinya. Kebijaksanaan yang diperolehi selama bertahun-tahun perjuangan memberitahu Hellene bahawa hanya tuhan-tuhan yang merasakan kebahagiaan abadi, mereka juga menentukan terlebih dahulu nasib manusia, hukuman mereka tidak boleh diubah, tidak kira seberapa keras anda mencuba. Ini adalah kesimpulan mitos paling popular Oedipus yang dikurniakan kepentingan falsafah.

Oedipus diramalkan akan membunuh bapa sendiri dan berkahwin dengan ibunya. Berpisah dengan keluarga, pemuda itu kembali ke tanah airnya selepas bertahun-tahun dan tanpa disedari melakukan kedua-dua jenayah itu. Baik ketakwaannya di hadapan para dewa mahupun pemerintahannya yang adil sebagai raja Thebes tidak menghapuskan takdir. Masa yang menentukan telah tiba, dan segala yang ditakdirkan oleh takdir telah menjadi kenyataan. Oedipus mencungkil matanya sebagai tanda kebutaan, yang mana manusia ditakdirkan oleh dewa-dewa abadi, dan pergi mengembara.

Tiada apa yang boleh dilakukan, dan oleh itu bergembiralah selagi boleh, dan rasai kepenuhan kehidupan yang mengalir di antara jari-jari anda - begitulah kesedihan dalaman pandangan dunia Yunani. Orang Hellene menyedari sepenuhnya tentang diri mereka sebagai peserta dalam tragedi besar yang berlaku di pentas dunia. Kebebasan awam negara kota tidak mengimbangi jiwa untuk kekurangan kebebasan daripada takdir.

Jadi, Hellene- ketawa pesimis. Dia menjadi sedih pada pesta yang meriah, dalam kesuraman seketika dia boleh membunuh rakan seperjuangan atau saudara, atau, dengan kehendak orang yang abadi, pergi dalam perjalanan, tidak mengharapkan apa-apa selain muslihat langit untuk pencapaian yang dicapai . Jika seseorang bernasib baik untuk tinggal berhampiran perapian asalnya dengan keluarga yang baik, dia akan menyembunyikan kebahagiaan tanpa menunjukkannya, kerana para dewa iri hati.

Sejarah Dunia. Jilid 1 Dunia purba Yeager Oscar

Asal usul orang Hellene

Asal usul orang Hellene

Penghijrahan dari Asia.

Peristiwa utama dan awal dalam sejarah bahagian dunia itu, yang dipanggil dengan nama Semitik kuno Eropah(negara tengah malam), terdapat penghijrahan orang yang tidak berkesudahan dari Asia ke sana. Penghijrahan sebelumnya diliputi dengan kegelapan yang lengkap: jika terdapat penduduk asli di mana-mana sebelum penghijrahan ini, ia sangat jarang berlaku, berdiri di peringkat paling rendah pembangunan, dan oleh itu dihalau oleh migran, diperhambakan, dibasmi. Proses penempatan semula dan penempatan kekal di penempatan baru ini mula berbentuk manifestasi sejarah dan munasabah kehidupan rakyat, pertama sekali - di Semenanjung Balkan, dan, lebih-lebih lagi, di bahagian selatannya, yang mana sebuah jambatan, seolah-olah, ditarik dari sisi pantai Asia, dalam bentuk siri pulau yang hampir berterusan. sungguh. Sporadik dan Cycladic pulau-pulau terletak sangat dekat antara satu sama lain bahawa mereka seolah-olah memikat pendatang, menarik, memegang, menunjukkan kepadanya jalan ke hadapan. Orang Rom menamakan penduduk bahagian selatan Semenanjung Balkan dan pulau-pulau kepunyaannya orang Yunani(graeci); mereka sendiri memanggil diri mereka kemudiannya dengan satu nama biasa - Hellenes. Tetapi mereka sudah menggunakan nama biasa ini era lewat miliknya kehidupan sejarah apabila mereka terbentuk di tanah air baru mereka menjadi rakyat yang utuh.

Melukis kapal patung hitam Yunani kuno dari abad ke-8. BC e. Ciri-ciri oriental dirasai dalam gaya lukisan.

Penduduk ini, yang berpindah ke Semenanjung Balkan, adalah milik Aryan suku kaum, seperti yang dibuktikan secara positif oleh linguistik perbandingan. Ilmu yang sama secara umum menerangkan jumlah budaya yang mereka bawa dari rumah nenek moyang timur mereka. Lingkaran kepercayaan mereka termasuk tuhan cahaya - Zeus, atau Diy, tuhan bilik kebal syurga yang merangkumi semua - Uranus, dewi bumi Gaia, duta tuhan - Hermes dan beberapa lagi personifikasi agama naif yang merangkumi kuasa alam. Dalam bidang kehidupan seharian, mereka mengetahui perkakas rumah dan alat pertanian yang paling diperlukan, haiwan domestik yang paling biasa di zon sederhana - lembu jantan, kuda, biri-biri, anjing, angsa; mereka dicirikan oleh konsep kehidupan menetap, kediaman yang kukuh, rumah, berbeza dengan khemah mudah alih seorang nomad; akhirnya, mereka sudah memiliki bahasa yang sangat maju, menunjukkan tahap pembangunan yang agak tinggi. Inilah yang keluar daripada peneroka ini dari tempat penempatan lama dan apa yang mereka bawa ke Eropah.

Penempatan semula mereka adalah sewenang-wenangnya, dipimpin oleh sesiapa sahaja, tidak mempunyai tujuan dan rancangan yang pasti. Ia telah dijalankan, tidak syak lagi, seperti pengusiran Eropah ke Amerika yang berlaku pada masa ini, iaitu, mereka ditempatkan semula oleh keluarga, orang ramai, yang sebahagian besarnya, setelah sekian lama, puak dan puak yang terpisah. terbentuk di tanah air baru. Dalam penghijrahan ini, seperti dalam penghijrahan moden ke Amerika, bukan orang kaya dan bangsawan yang mengambil bahagian, dan bukan lapisan penduduk yang paling rendah, yang paling kurang bergerak; bahagian yang paling bertenaga daripada golongan miskin telah ditempatkan semula, yang, apabila diusir, mengharapkan peningkatan dalam keadaan mereka.

alam negara

Wilayah yang dipilih untuk penempatan itu, mereka dapati tidak sepenuhnya kosong dan lengang; mereka bertemu di sana penduduk primitif, yang kemudiannya mereka panggil Pelasgians. Di antara nama-nama purba pelbagai bahagian wilayah ini terdapat banyak yang mengandungi kesan asal Semit, dan boleh diandaikan bahawa beberapa bahagian wilayah itu didiami oleh suku Semit. Para peneroka yang terpaksa memasuki Semenanjung Balkan dari utara terjumpa jenis penduduk yang berbeza di sana, dan keadaan tidak berlaku di mana-mana tanpa perjuangan. Tetapi tiada apa yang diketahui tentang ini, dan seseorang hanya boleh menganggap bahawa penduduk Pelasgian asal wilayah itu tidak ramai. Para peneroka baru, nampaknya, tidak mencari padang rumput atau pasar, tetapi untuk tempat di mana mereka boleh menetap dengan kukuh, dan kawasan di selatan Olympus, walaupun tidak begitu kaya dengan dataran yang besar dan berbuah, nampaknya sangat menarik bagi mereka. Dari barat laut ke tenggara, banjaran gunung Pindus membentang di sepanjang seluruh semenanjung dengan puncak sehingga 2.5 ribu meter, dengan laluan 1600–1800 meter; dia membentuk kawasan tadahan antara Laut Aegean dan Laut Adriatik. Dari ketinggiannya, menghadap ke selatan, di sebelah kiri ke timur, kelihatan dataran berbuah dengan sungai yang indah - sebuah negara yang kemudiannya menerima nama itu. Thessaly; ke barat - sebuah negara yang dipotong oleh banjaran gunung selari dengan Pindu - ini Epirus dengan ketinggiannya yang berhutan. Selanjutnya, pada 49 ° U. sh. meluaskan negara, kemudian dipanggil Hellas - Greece Tengah betul. Negara ini, walaupun mempunyai kawasan pergunungan dan agak liar di dalamnya, dan di tengah-tengahnya terdapat Parnassus dua puncak, menjulang 2460 meter, namun rupanya sangat menarik; langit cerah, hujan jarang berlaku, pelbagai jenis Pandangan umum rupa bumi, jauh sedikit - dataran yang luas dengan tasik di tengah, banyak ikan - ini adalah Boeotia yang kemudian; gunung di mana-mana lebih banyak dilitupi hutan pada masa itu daripada kemudian; sungai sedikit dan cetek; ke barat di mana-mana ke laut - di tangan; bahagian selatan adalah semenanjung pergunungan, hampir sepenuhnya dipisahkan oleh air dari seluruh Greece - ini Peloponnese. Seluruh negara ini, bergunung-ganang, dengan peralihan iklim yang tajam, mempunyai sesuatu dengan sendirinya yang membangkitkan tenaga dan kekuatan, dan yang paling penting, dengan struktur permukaannya, ia menyokong pembentukan komuniti kecil yang berasingan, tertutup sepenuhnya, dan dengan itu menyumbang kepada perkembangan dalam diri mereka kecintaan terhadap sudut asli. Dalam satu aspek, negara ini mempunyai kelebihan yang tidak dapat ditandingi: seluruh pantai timur semenanjung sangat berliku-liku, ia mempunyai sekurang-kurangnya lima teluk besar dan, lebih-lebih lagi, dengan banyak cawangan - oleh itu, ia boleh didapati di mana-mana, dan banyaknya warna ungu. moluska, yang sangat dihargai pada masa itu, di beberapa teluk dan selat (contohnya, Euboean dan Saronic), dan di kawasan lain, banyaknya kayu kapal dan kekayaan mineral yang sudah sangat awal mula menarik orang asing ke sini. Tetapi orang asing tidak pernah dapat menembusi jauh ke pedalaman negara, kerana, dengan sifat rupa bumi, ia adalah mudah untuk mempertahankan di mana-mana daripada pencerobohan luar.

Imej tentera laut pada bilah pedang gangsa.

Tamadun Yunani pertama terkenal dengan militansi dan pengetahuan mereka tentang hal ehwal maritim, yang mana di Mesir puak-puak ini menerima nama biasa "orang laut." abad ke-3 BC e.

Pengaruh Phoenicia

Walau bagaimanapun, pada masa yang jauh itu, penempatan pertama puak Arya di Semenanjung Balkan hanyalah satu rakyat boleh mengganggu pertumbuhan dan perkembangan semula jadi orang Arya, iaitu - Phoenicians; tetapi mereka tidak memikirkan pun penjajahan secara besar-besaran. Pengaruh mereka, bagaimanapun, sangat ketara dan, secara amnya, malah bermanfaat; menurut legenda, pengasas salah satu bandar Yunani, kota Thebes, adalah Cadmus Phoenicia, dan nama ini benar-benar mempunyai jejak Semitik dan bermaksud "lelaki dari Timur." Oleh itu, boleh diandaikan bahawa terdapat satu ketika elemen Phoenicia mendominasi dalam kalangan penduduk. Dia menyampaikan kepada penduduk Arya hadiah berharga - surat-surat yang orang mudah alih dan bijak ini, yang secara beransur-ansur berkembang dari asas Mesir, bertukar menjadi masa kini. huruf bunyi dengan tanda berasingan untuk setiap bunyi - masuk abjad. Sudah tentu, dalam bentuk ini, penulisan berfungsi sebagai alat yang berkuasa untuk kejayaan selanjutnya dalam pembangunan suku Aryan. Kedua-dua idea keagamaan dan upacara orang Phoenicia juga mempunyai pengaruh, yang tidak sukar untuk dikenali dalam dewa-dewa individu pada zaman kemudian, contohnya, dalam Aphrodite, dalam Hercules; pada mereka adalah mustahil untuk tidak melihat Astarte dan Baal-Melkart dari kepercayaan Phoenicia. Tetapi walaupun di kawasan ini, pengaruh Phoenicia tidak menembusi secara mendalam. Ia hanya teruja, tetapi tidak menguasai sepenuhnya, dan ini paling jelas ditunjukkan dalam bahasa, yang kemudiannya mengekalkan dan menerima hanya sebilangan kecil perkataan Semitik, dan kemudian terutamanya dalam bentuk istilah perdagangan. Pengaruh Mesir, yang mana legenda juga telah dipelihara, sudah tentu, lebih lemah daripada Phoenicia.

Pembentukan negara Hellenic

Hubungan dengan unsur asing ini adalah penting kerana mereka menjelaskan kepada penduduk Arya yang baru mempunyai watak peliknya, keanehan cara hidupnya, membawa mereka kepada kesedaran ciri-ciri ini dan dengan itu menyumbang kepada perkembangan selanjutnya mereka. pembangunan bebas. Kehidupan rohani aktif orang Arya, di tanah tanah air baru mereka, sudah dibuktikan oleh banyak mitos yang tidak berkesudahan tentang tuhan dan pahlawan, di mana fantasi kreatif ditunjukkan, dihalang oleh sebab, dan tidak kabur dan tidak terkawal menurut model timur. Mitos-mitos ini adalah gema jauh dari pergolakan besar yang memberikan negara bentuk terakhirnya dan dikenali sebagai " pengembaraan orang Dorian.

Dorian mengembara dan pengaruhnya

Era penghijrahan ini biasanya bertarikh 1104 SM. e., sudah tentu, sepenuhnya sewenang-wenangnya, kerana untuk peristiwa seperti ini seseorang tidak boleh pasti menunjukkan sama ada permulaan atau penghujungnya. Perjalanan luar penghijrahan orang-orang di kawasan kecil ini dibentangkan seperti berikut: suku Thessalian, yang menetap di Epirus di antara Laut Adriatik dan tempat perlindungan purba oracle Dodonik, menyeberangi Pindus dan mengambil alih sebuah negara yang subur yang meluas ke laut di timur rabung ini; negara ini suku itu memberi namanya. Salah satu puak yang ditekan oleh Thessalian ini sampai ke selatan dan mengalahkan Minian di Orchomenus dan Cadmean di Thebes. Sehubungan dengan pergerakan ini, atau lebih awal lagi, orang ketiga mereka, Dorian, yang telah menetap di lereng selatan Olympus, juga bergerak ke selatan, menakluki kawasan pergunungan kecil antara Pindus dan Eta - Doridu, tetapi dia tidak berpuas hati dengannya, kerana ia kelihatan sempit bagi orang yang ramai dan suka berperang ini, dan oleh itu dia menetap di semenanjung pergunungan lebih jauh ke selatan. Peloponnese(iaitu pulau Pelops). Menurut legenda, penangkapan ini dibenarkan oleh beberapa hak putera Dorian terhadap Argolis, sebuah wilayah di Peloponnese, hak yang telah diturunkan kepada mereka dari nenek moyang mereka, Hercules. Di bawah perintah tiga pemimpin, diperkuat sepanjang jalan oleh orang ramai Aetolia, mereka menyerang Peloponnese. Orang Aetolia menetap di timur laut semenanjung di dataran dan bukit Elis; tiga kumpulan Dorian yang berasingan, dalam tempoh masa tertentu, menguasai seluruh semenanjung, kecuali negara pergunungan Arcadia, yang terletak di tengah-tengah negara pergunungannya, dan dengan itu menemui tiga komuniti Dorian - Argolis, Laconia, Messinia, dengan beberapa campuran suku Achaean yang ditakluki oleh Dorian, yang pada asalnya tinggal di sini. Kedua-dua pemenang dan yang dikalahkan adalah dua suku yang berbeza, bukan dua orang yang berbeza- terbentuk di sini beberapa kemiripan negeri kecil. Sebahagian daripada Achaeans di Laconia, yang tidak menyukai perhambaan mereka, bergegas ke penempatan Ionia di pantai timur laut Peloponnese berhampiran Teluk Corinth. Orang Ionia yang diusir dari sini menetap di pinggir timur Greece Tengah, di Attica. Tidak lama selepas itu, Dorian cuba bergerak ke utara dan menembusi Attica, tetapi percubaan ini gagal, dan mereka terpaksa berpuas hati dengan Peloponnese. Tetapi Attica, yang tidak begitu subur, tidak dapat menanggung terlalu banyak kesesakan. Ini membawa kepada pengusiran baharu merentasi Laut Aegean, ke Asia Kecil. Para peneroka menduduki bahagian tengah pantai di sana dan mengasaskan beberapa bandar - Miletus, Miunt, Priene, Ephesus, Colophon, Lebedos, Erythra, Theos, Klazomena, dan rakan-rakan seperjuangan mula berkumpul untuk perayaan tahunan di salah satu Cyclades pulau, Delos, yang dinyatakan oleh legenda Hellenes sebagai tempat kelahiran dewa suria Apollo. Pantai di selatan yang diduduki oleh Ionia, serta pulau selatan Rhodes dan Crete, telah diselesaikan oleh peneroka suku Dorian; kawasan di utara - Achaeans dan lain-lain. Nama itu sendiri aeolis kawasan ini menerima dengan tepat daripada kepelbagaian dan kepelbagaian penduduknya, yang mana pulau Lesbos juga merupakan tempat pengumpulan yang terkenal.

Dalam tempoh perjuangan suku-suku yang degil ini, yang meletakkan asas bagi struktur seterusnya bagi negara-negara individu Greece, semangat Hellenes mendapati ekspresi dalam lagu heroik- bunga pertama puisi Yunani ini, dan puisi ini sudah sangat awal, pada abad X-IX. BC e., mencapai tahap pembangunan tertinggi di Homer, yang berjaya mencipta dua besar karya epik. Dalam salah satu daripadanya dia menyanyikan kemurkaan Achilles dan akibatnya, yang lain - kepulangan Odysseus ke rumah dari pengembaraan yang jauh, dan dalam kedua-dua karya ini dia dengan cemerlang menjelmakan dan menyatakan semua kesegaran muda zaman kepahlawanan kehidupan Yunani yang jauh. .

Homer. Patung antik lewat.

Yang asal ada di Muzium Capitoline.

Tentang dia kehidupan peribadi tiada apa yang diketahui; hanya namanya yang terpelihara dengan pasti. Beberapa bandar penting di dunia Yunani mempertikaikan antara satu sama lain tentang penghormatan dipanggil tempat kelahiran Homer. Ramai orang boleh keliru dengan ungkapan yang sering digunakan "penyair rakyat" berhubung dengan Homer, tetapi sementara itu karya puisi telah pun dicipta, nampaknya, untuk orang awam yang terpilih, mulia, untuk tuan-tuan, boleh dikatakan. Dia sangat akrab dengan semua aspek kehidupan kelas atasan ini, sama ada dia menggambarkan memburu atau seni mempertahankan diri, topi keledar atau mana-mana bahagian senjata lain, seorang pakar perniagaan yang halus kelihatan dalam segala-galanya. Dengan kemahiran dan pengetahuan yang menakjubkan, berdasarkan pemerhatian yang teliti, dia melukis watak individu dari kalangan yang lebih tinggi ini.

Bilik takhta istana di Pylos, ibu kota raja Homer legenda Nestor.

Pembinaan semula moden

Tetapi kelas atasan ini, yang diterangkan oleh Homer, sama sekali bukan kasta tertutup; di kepala ladang ini adalah raja, yang memerintah kawasan kecil di mana dia adalah pemilik tanah utama. Di bawah kelas ini terdapat lapisan petani atau tukang bebas, yang untuk seketika bertukar menjadi pahlawan, dan mereka semua mempunyai tujuan bersama mereka sendiri, kepentingan bersama.

Mycenae, ibu kota legenda Raja Agamemnon, pembinaan semula pemandangan asal dan rancangan kubu:

A. Pintu Singa; V. bangsal; C. dinding yang menyokong teres; D. pelantar menuju ke istana; E. bulatan kubur yang ditemui oleh Schliemann; F. istana: 1 - pintu masuk; 2 - bilik untuk pengawal; 3 - pintu masuk ke propylaea; 4 - portal barat; 5 - koridor utara: 6 - koridor selatan; 7 - laluan barat; 8 - halaman besar; 9 - tangga; 10 - bilik takhta; 11 - dewan resepsi: 12–14 - serambi, dewan sambutan yang besar, megaron: G. asas tempat suci Yunani; N. pintu masuk belakang.

Pintu Singa di Mycenae.

Halaman istana di Mycenae. Pembinaan semula moden.

Ciri penting kehidupan pada masa ini ialah ketiadaan kelas yang bersatu padu, tidak ada kelas imam yang berasingan; lapisan rakyat yang berbeza masih berhubung rapat antara satu sama lain dan memahami antara satu sama lain, itulah sebabnya karya-karya puisi ini, walaupun pada asalnya ditujukan untuk golongan atasan, tidak lama kemudian menjadi hak milik seluruh rakyat sebagai buah sebenar mereka. kesedaran diri. Homer belajar daripada kaumnya keupayaan untuk mengekang dan menyederhanakan imaginasinya secara artistik, sama seperti dia mewarisi daripadanya kisah-kisah tuhan dan pahlawannya; tetapi, sebaliknya, dia berjaya memakaikan legenda-legenda ini dalam bentuk artistik yang begitu jelas sehinggakan dia selama-lamanya meninggalkan cap genius peribadinya pada mereka.

Boleh dikatakan sejak zaman Homer, orang Yunani mula lebih jelas dan jelas membayangkan tuhan-tuhan mereka dalam bentuk keperibadian yang berasingan dan terpencil, dalam bentuk makhluk tertentu. Bilik-bilik dewa di puncak Olympus yang tidak dapat ditembusi, dewa tertinggi Zeus, dewa agung yang paling dekat dengannya - isterinya Hera, bangga, bersemangat, suka bertengkar; dewa laut berambut gelap Poseidon, yang memakai bumi dan menggoncangnya; dewa neraka Hades; Hermes ialah duta para dewa; Ares; Aphrodite; Demeter; Apollo; Artemis; Athena; dewa api Hephaestus; kumpulan beraneka ragam dewa dan roh dari kedalaman laut dan gunung, mata air, sungai dan pokok - terima kasih kepada Homer, seluruh dunia ini diwujudkan dalam bentuk hidup, individu yang mudah diserap oleh imaginasi rakyat dan mudah dipakai oleh penyair dan artis yang keluar dari rakyat dalam bentuk sentuhan. Dan semua yang telah dikatakan berlaku bukan sahaja untuk idea-idea agama, untuk pandangan tentang dunia para dewa ... Dan puisi Homer pasti mencirikan orang dengan cara yang sama, dan, watak-watak yang bertentangan, menarik imej puitis - seorang pemuda yang mulia, seorang raja. suami, seorang lelaki tua yang berpengalaman - lebih-lebih lagi, dalam apa-apa cara yang ini imej manusia: Achilles, Agamemnon, Nestor, Diomedes, Odysseus selama-lamanya kekal sebagai milik orang Hellenes, serta dewa-dewa mereka.

Pahlawan zaman Mycenaean. Pembinaan semula oleh M. V. Gorelik.

Sesuatu seperti ini sepatutnya kelihatan seperti wira epik Homer. Dari kiri ke kanan: seorang pahlawan dalam perisai kereta kuda (mengikut penemuan dari Mycenae); infantri (mengikut lukisan pada pasu); tentera berkuda (mengikut mural dari Istana Pylos)

Makam berkubah di Mycenae, digali oleh Schliemann dan dipanggil olehnya "makam Atrids"

Warisan kesusasteraan seluruh rakyat, yang menjadi milik Iliad dan Odyssey masa yang singkat untuk orang Yunani, sebelum Homer, sejauh yang diketahui, tidak di tempat lain dan tidak pernah berlaku. Tidak boleh dilupakan bahawa karya-karya ini, kebanyakannya dihantar secara lisan, dituturkan, tidak dibaca, itulah sebabnya kesegaran ucapan hidup masih terdengar dan dirasai di dalamnya.

kedudukan masyarakat kelas bawah. Hesiod

Tidak boleh dilupakan bahawa puisi bukanlah realiti, dan bahawa realiti era yang jauh itu sangat keras bagi kebanyakan mereka yang bukan raja mahupun bangsawan. Paksa kemudian menggantikan undang-undang: rakyat kecil hidup miskin walaupun raja-raja memperlakukan rakyat mereka dengan kelembutan bapa, dan para bangsawan membela rakyat mereka. Orang biasa membahayakan nyawanya dalam peperangan yang berlaku kerana perkara yang tidak langsung dan secara peribadi membimbangkannya. Jika dia diculik di merata tempat oleh perompak laut yang bersembunyi, dia mati sebagai hamba di tanah asing dan dia tidak dapat pulang ke tanah airnya. Realiti ini, berhubung dengan kehidupan orang biasa, digambarkan oleh penyair lain, Hesiod - bertentangan dengan Homer. Penyair ini tinggal di sebuah perkampungan Boeotian di kaki Helikon, dan Works and Daysnya mengarahkan petani bagaimana dia harus bertindak ketika menyemai dan menuai, bagaimana dia harus menutup telinganya dari angin sejuk dan kabut pagi yang berbahaya.

Pasu dengan pahlawan. Mycenae XIV-XVI1I abad. BC e.

Pesta Menuai. Imej dari kapal berfigura hitam abad ke-7. BC e.

Dia dengan penuh semangat memberontak terhadap semua orang bangsawan, mengadu tentang mereka, dengan alasan bahawa pada Zaman Besi itu tidak ada keadilan yang dapat ditemui terhadap mereka, dan sangat tepat membandingkan mereka, berhubung dengan lapisan bawah penduduk, dengan layang-layang yang membawa burung bulbul. dalam cakarnya.

Tetapi tidak kira betapa berasasnya aduan ini, namun, satu langkah besar ke hadapan telah dibuat dalam fakta bahawa hasil daripada semua pergerakan dan peperangan ini, negeri-negeri tertentu telah dibentuk di mana-mana dengan wilayah yang kecil, pusat bandar, negeri dengan tertentu, walaupun teruk untuk lapisan bawah, perintah undang-undang.

Yunani pada abad ke-7–6 BC e.

Daripada jumlah ini, di bahagian Eropah dunia Hellenic, yang diberi peluang untuk masa yang agak lama untuk berkembang secara bebas, tanpa sebarang pengaruh luar, asing, meningkat kepada nilai yang paling besar dua negeri: Sparta dalam Peloponnese dan Athens di Greece Tengah.

Gambaran membajak dan menyemai pada pasu patung hitam dari Vulci. abad ke-7 BC e.

Gambar besar kehidupan orang Hellenes sekitar 500 SM. e Penjajahan Hellenic Maka ia dibentuk di tengah Greece, atas hubungan yang pantas dan mudah dengan negara jiran meletakkan negeri baru yang berkembang daripada asas yang sama sekali berbeza daripada Sparta, dan dengan cepat bergerak di sepanjang laluan

Buku III SEJARAH HELLENES SELEPAS KEMENANGAN DI PLAT Zeus Otricolius. marmar antik