Dante Alighieri. 1265-1321

Florence

Florence, tempat masa depan dilahirkan penyair yang hebat, merupakan republik kota Itali pertama yang mempunyai perlembagaan. Bandar ini berkembang pesat dan tidak lama kemudian menjadi salah satu bandar terbesar di Eropah. Tidak lama kemudian elit kaya Florence mengambil alih kuasa ke tangan mereka sendiri, dan konsul dari Majlis seratus mula memerintah.
Perjuangan kota untuk kemerdekaan diburukkan lagi oleh permusuhan yang tidak dapat didamaikan antara dua pihak - Guelphs dan Ghibellines, yang menarik seluruh penduduk kota itu ke dalam peredarannya.

The Guelfs menyokong rakyat. Pertempuran itu meletupkan ketenangan Florence yang indah, dan secara bergilir-gilir penyokong satu parti, kemudian yang lain, telah diusir, dan rumah dan harta benda dirompak atau dirampas. Balas dendam pemenang adalah kejam, dan pemberontak atau imej mereka dengan tali di leher mereka digantung di dinding Istana Bargello.

Istana Bargello

Biografi Dante
Menurut tradisi keluarga, nenek moyang Dante berasal dari keluarga Rom yang mengambil bahagian dalam penubuhan Florence. Rumah bapa Dante tidak jauh dari istana yang tidak menyenangkan, keluarga itu adalah milik Guelph, bapanya, nampaknya, seorang peguam. Sebagai peraturan, tuan-tuan feudal yang besar dan patrician bandar adalah milik Ghibellines. Apabila Guelphs memenangi kota itu, perselisihan tercetus di tengah-tengah mereka, yang bertukar menjadi perselisihan berdarah.
Tarikh tepat Kelahiran Dante tidak diketahui. Dante dilahirkan pada Mei 1265. Dante sendiri melaporkan bahawa dia dilahirkan di bawah tanda Gemini, yang bermula pada 21 Mei.
Tempat di mana Dante belajar tidak diketahui, tetapi dia menerima pengetahuan yang luas dalam kesusasteraan kuno dan zaman pertengahan, dalam sains semula jadi dan biasa dengan ajaran sesat pada masa itu. Dante menumpukan banyak masa untuk pendidikan diri, khususnya, belajar Bahasa asing, penyair purba, antaranya dia memberi keutamaan khusus kepada Virgil, menganggapnya sebagai guru dan "pemimpin"nya.
Selepas sekolah Dante sepatutnya belajar sains tinggi di Universiti Bologna
Mengikut adat resam ketika itu, Dante yang berusia 12 tahun telah ditunangkan dengan Gemma Donati yang berusia 6 tahun. Perkahwinan itu akan berlangsung apabila pengantin lelaki mencapai usia 20 tahun. Mungkin komitmen kepada pengantin atau masalah keluarga membuat Dante kembali ke kota asal tanpa menamatkan kursus sains.
Ketika Dante baru berusia 9 tahun, berlaku satu peristiwa yang menjadi mercu tanda dalam hidupnya, termasuk yang kreatif. Pada percutian itu, perhatiannya telah tertarik oleh rakan sebayanya, anak perempuan jiran, Beatrice Portinari. Sepuluh tahun kemudian, sebagai seorang wanita yang sudah berkahwin, dia menjadi bagi Dante Beatrice yang cantik itu, yang imejnya menerangi seluruh hidup dan puisinya.

Kali kedua dia bercakap dengannya selepas 9 tahun, ketika dia berjalan di jalan dengan berpakaian putih, ditemani oleh dua wanita tua. Dia menyambutnya, yang memenuhinya dengan kegembiraan yang luar biasa, dia kembali ke biliknya dan bermimpi, yang akan menjadi tema soneta pertama "Kehidupan Baru". Cara Dante menyatakan cintanya kepada Beatrice adalah konsisten dengan konsep zaman pertengahan cinta budi bahasa- satu rahsia, bentuk kekaguman yang tidak berbalas

Di hadapan siapa ia akan berlalu, diterangi dengan keindahan,
Dia menjadi baik atau mati.
Siapa yang dia anggap layak
Datang dekat, dia terkejut dengan kegembiraan.
Kepada siapa dia akan memberikan busur mesra,
Dia melupakan penghinaan dengan lemah lembut,
Dan Tuhan memberinya kuasa yang besar:
Sesiapa yang mengendahkannya - tidak akan mati dalam kejahatan.
(Donne che avete l "intelletto d" amore)

Portinari sebenar

Untuk masa yang lama, terdapat pertikaian mengenai pengenalan Beatrice sebenar. Versi yang diterima umum adalah bahawa namanya ialah Bice di Folco Portinari, dan dia adalah anak perempuan seorang jurubank warganegara yang dihormati, Folco di Portinari.
Tarikh lahir Beatrice tidak diketahui, berdasarkan kata-kata Dante, dia lebih muda daripadanya.
Beatrice berkahwin dengan jurubank Simone de Bardi, yang digelar Mona, mungkin pada Januari 1287. Menurut sumber lain - lebih awal, semasa remaja - ketika itu dia berumur kira-kira 15 tahun.
Hipotesis yang munasabah ialah kematian awal Beatrice dikaitkan dengan bersalin. Secara tradisinya, dipercayai bahawa kuburnya terletak di Gereja Santa Margarita de Cerci, tidak jauh dari rumah Alighieri dan Portinare, di tempat yang sama di mana bapanya dan keluarganya dikebumikan.
Dante berkahwin 1-2 tahun selepas kematian Beatrice (nyatakan tarikh - 1291) dengan Gemma Donati. Pada tahun 1301 dia sudah mempunyai tiga orang anak (Pietro, Jacopo dan Antonia). Apabila Dante diusir dari Florence, Gemma kekal di bandar dengan anak-anak, dia adalah isterinya sehingga kematiannya, tetapi wanita ini sentiasa memainkan peranan yang sederhana dalam nasibnya.

Kematian wanita tercinta memaksanya untuk terjun ke dalam sains, dia belajar falsafah, astronomi, teologi, menjadi salah satu orang yang paling berpendidikan pada zamannya, walaupun beban ilmu tidak melampaui tradisi zaman pertengahan berdasarkan teologi.
Pada tahun 1295-1296 Dante Alighieri mengisytiharkan dirinya sebagai orang awam, tokoh politik, mengambil bahagian dalam kerja majlis bandar. Pada tahun 1300, beliau telah dipilih sebagai ahli Kolej Enam Prior, yang memerintah Florence dengan nasib ..
Aktif aktiviti politik menyebabkan pengusiran Dante Alighieri dari Florence. Perpecahan parti Guelph, di mana dia menjadi ahli, membawa kepada fakta bahawa orang-orang yang dipanggil kulit putih, di mana penyairnya juga berada, telah ditindas. Tuduhan rasuah telah dibawa ke atas Dante, selepas itu dia dipaksa, meninggalkan isteri dan anak-anaknya, meninggalkan kampung halamannya agar tidak kembali ke sana lagi. Ia berlaku pada tahun 1302.
Sejak masa itu, Dante sentiasa mengembara di sekitar bandar, mengembara ke negara lain. Jadi, diketahui bahawa pada tahun 1308-1309. dia melawat Paris, di mana dia mengambil bahagian dalam pertikaian terbuka yang dianjurkan oleh universiti. Nama Alighieri telah dua kali dimasukkan dalam senarai orang yang tertakluk kepada pengampunan, tetapi kedua-dua masa telah dipadamkan daripada sana. Pada tahun 1316 dia dibenarkan pulang ke Florence asalnya, tetapi dengan syarat dia secara terbuka mengaku bahawa pandangannya salah dan bertaubat, tetapi penyair yang bangga tidak melakukan ini.
Dari 1316 dia menetap di Ravenna, di mana dia dijemput oleh Guido da Polenta, penguasa kota itu. Di sini, bersama anak-anak lelakinya, anak perempuan tercintanya Beatrice, pengagum, kawan berlalu tahun lepas penyair. Ia adalah semasa tempoh pengasingan bahawa Dante menulis karya yang memuliakannya selama berabad-abad - "Komedi", dengan tajuk yang beberapa abad kemudian, pada tahun 1555, perkataan "Ilahi" akan ditambah dalam edisi Venice. Permulaan kerja pada puisi itu bermula pada kira-kira 1307, dan Dante menulis yang terakhir dari tiga ("Neraka", "Purgatory" dan "Syurga") sejurus sebelum kematiannya. Batu nisan Dante di Ravenna
Pada musim panas 1321, Dante, sebagai duta pemerintah Ravenna, pergi ke Venice untuk menyimpulkan perdamaian dengan Republik St. Mark. Dalam perjalanan pulang, Dante jatuh sakit dengan malaria dan meninggal dunia di Ravenna pada malam 13-14 September 1321.
Dante telah dikebumikan di Ravenna. Makam moden dipanggil "mausoleum"
dibina pada tahun 1780. Kemudian, batu nisan berupa potret arca separuh panjang akan dibuat dan ditulis batu nisan. Berikut adalah kata-kata terakhir beliau:

Di sini berehat Dante, dari tanah buangan yang manis.
Inilah yang dilakukan oleh Florence, tanah air, dengan penyanyi itu.

Ravenna telah menjadi tempat ziarah para penyair besar. Florence akan berulang kali meminta untuk mengembalikan abu Dante kepadanya, tetapi tidak berjaya
Potret biasa Dante Alighieri tidak mempunyai keaslian: Boccaccio menggambarkan dia dengan janggut dan bukannya yang legenda dicukur bersih, bagaimanapun, secara umum, imejnya sepadan dengan idea tradisional kami: muka bujur dengan hidung yang aquiline, mata besar, tulang pipi lebar dan bibir bawah yang menonjol; sedih selama-lamanya dan termenung.

Monumen kepada Dante. 1865, Florence.

Batu nisan Dante di Ravenna

CIPTAAN
Sebuah buku bertajuk « Kehidupan baru» di mana dia bercakap dalam baris puitis dan prosaik tentang cintanya kepada seorang wanita muda yang meninggal dunia sebelum waktunya pada tahun 1290, dianggap sebagai autobiografi pertama dalam kesusasteraan dunia.
Dia mengimbas kembali kisah cintanya yang singkat; detik idealistik terakhirnya. Kehilangan Beatrice nampaknya umum baginya; dia memberitahu orang terkenal Florence tentang dia Pada ulang tahun kematiannya, dia duduk dan melukis di atas tablet: sosok malaikat keluar
Satu tahun lagi telah berlalu: Dante merindui, tetapi pada masa yang sama mencari penghiburan dalam kerja yang serius Kesedihannya reda sehingga apabila seorang muda wanita cantik memandangnya dengan simpati, takziah kepadanya, beberapa perasaan baru, samar-samar, penuh kompromi, dengan yang lama, belum dilupakan, bangun dalam dirinya.Dan dia bangun, mencela dirinya kerana kecurangan hatinya; dia terluka dan malu. Dante kembali kepada cinta lama dengan semua keghairahan kesan mistik "Kehidupan Baru" berakhir dengan janji penyair kepada dirinya sendiri untuk tidak bercakap lebih lanjut tentang cintanya sehingga dia dapat melakukannya dengan cara yang layak.

Risalah "Kenduri"

1304-1307, menjadi peralihan penyair daripada melaungkan cinta kepada tema falsafah ..
Selama bertahun-tahun pengembaraannya, penyair itu terobsesi dengan semangat untuk menunjukkan kepada manusia jalan yang adil. Dia, seorang buangan, merasakan hubungan rohaninya dengan seluruh Itali dan memanggil dirinya sebagai "warga dunia." Risalah falsafah "The Feast" mengesahkan idea lelaki yang harmoni dalam masyarakat, "di mana setiap orang adalah kawan antara satu sama lain secara semula jadi."
"Feast" tidak ditulis dalam bahasa Latin, tetapi dalam itali dan berakhir dengan kemuliaan bahasa rakyat sebagai bahasa sastera negara.

Risalah "Monarki"
Dante menyatakan impiannya tentang perpaduan nasional Itali, bebas daripada kuasa paus, yang menimbulkan kemarahan gereja. "Monarki" - utopia besar pertama, yang dicipta pada awal Renaissance, di mana penyair memanggil rakyat untuk keamanan sebagai kebahagiaan tertinggi di bumi

Lawak Ilahi

Muka surat pertama "Lawak Ilahi"

Adegan daripada "The Divine Comedy" oleh Dante Alighieri

Di kaki bukit Apennines, di biara Benedictine Santa Croce, bebas daripada semua ketagihan, Dante memulakan kerja yang hebat- "Komedi Ilahi": "Kehidupan duniawi, setelah melewati separuh ..." - perkenalan kedengaran sedih, menggambarkan segala kepahitan kekecewaan dan keruntuhan harapan pertapa agung itu. Tetapi dari kesunyian sel biara, dia mengikuti peristiwa di tanah airnya. Seorang pemimpi yang bangga dan pencela yang marah, dia menulis surat yang marah kepada persidangan kardinal Itali, menuduh mereka melakukan kejahatan dan bersekongkol dengan parti gereja Perancis (1314).

Dante sendiri memanggil puisinya sebagai "komedi". Beginilah cara kerja dengan permulaan yang menyedihkan dan pengakhiran yang menggembirakan dipanggil pada Zaman Pertengahan. Penyair Boccaccio, pengarang "Decameron" yang terkenal, menyebutnya ilahi, dengan itu menyatakan kekaguman pembaca untuk ciptaan Dante yang berkuasa. Akibatnya, tiada apa-apa yang bersifat keagamaan semata-mata dalam definisi ini.
Puisi itu ditulis dalam bahasa Itali, berdasarkan dialek Tuscan Dante, dengan itu mendemokrasikan bahasa sastera.
Dalam karya hebat ini, Dante menetapkan matlamat yang hebat untuk dirinya: untuk benar-benar membantu orang ramai menghadapi ketakutan kematian. Dante percaya kewujudan sebenar neraka dan keberanian, kehormatan dan kasih sayang akan membantu seseorang keluar daripadanya tanpa cedera.
« Lawak Ilahi"Bermula dengan fakta bahawa pengarang, yang terkejut dengan kematian Beatrice, cuba mencurahkan kesedihannya dalam ayat, supaya sekurang-kurangnya di dalamnya dia dapat menyelamatkan dan memelihara imej murni kekasihnya. Tetapi tiba-tiba dia menyedari bahawa dia adalah wanita itu, bahagia dan tidak bersalah, tidak tertakluk kepada kematian dan boleh menyelamatkannya daripada kematian. Dan Beatrice, dengan bantuan Virgil, memimpin Dante yang masih hidup, dan bersamanya para pembaca, melalui semua kengerian neraka. Di pintu neraka tertulis "Tinggalkan semua harapan", tetapi Virgil menasihati Dante untuk meninggalkan semua ketakutan, kerana hanya dengan buka mata seseorang boleh memahami punca kejahatan. Menurut Dante, jiwa seseorang boleh pergi ke neraka walaupun semasa hidup, kerana ini bukan tempat, tetapi keadaan di mana seseorang yang mendapati dirinya dalam kuasa dosa jatuh. Sekalipun itu adalah dosa kebencian, mangsa dan algojo akan dicampakkan ke dalam neraka bersama-sama, dan selagi mangsa membenci penyiksanya, dia tidak akan dapat melarikan diri dari neraka.

Sandro Botticelli. "Lingkaran Neraka" ... Ilustrasi untuk Komedi Ilahi Dante. ke-1480.

Nampaknya bagi Dante bahawa semua orang mengembara di hutan khayalan yang suram dan haiwan simbolik telah menghalang laluan kepada cahaya untuk semua orang: lynx adalah kegilaan, singa adalah kebanggaan, serigala betina adalah tamak. Virgil memimpin Aeneasnya ke dalam kerajaan bayang-bayang; kini dia akan menjadi pemimpin Dante, sementara dia, seorang pagan, dibenarkan pergi menyerahkannya ke tangan penyair Statius, yang pada Zaman Pertengahan dianggap sebagai seorang Kristian; dia akan membawanya ke Beatrice. Maka dengan mengembara di dalam hutan yang gelap ditambah berjalan di tiga kerajaan di seberang kubur: di tempat tinggal Neraka, Api Penyucian dan Syurga.
Keseluruhan dunia akhirat ternyata sebuah bangunan yang lengkap, seni binanya dikira dalam semua butiran, definisi ruang dan masa dibezakan oleh ketepatan matematik dan astronomi. Simbolisme yang sedar dan misteri dalam segala-galanya: nombor tiga dan terbitannya, bait sembilan, tiga baris (terzina), tiga bahagian Komedi; tolak lagu pengenalan yang pertama, terdapat 33 lagu untuk Neraka, Api Penyucian dan Syurga, dan setiap satunya berakhir dengan perkataan yang sama: bintang (stelle); tiga isteri simbolik, tiga warna di mana Beatrice berpakaian, tiga binatang simbolik, tiga mulut Lucifer dan bilangan pendosa yang sama dimakan olehnya; pengedaran tiga kali ganda Neraka dengan sembilan bulatan, dsb.; tujuh tepian Api Penyucian dan sembilan sfera syurga

Sebagai murid demi guru, Dante mengikut Virgil melalui pintu masuk ke alam bawah tanah untuk berjalan jauh dan Jalan yang sukar, membersihkan dan naik ke syurga, di mana Dante sedang menunggu Beatrice. Dante yakin bahawa atas nama kesahihan dan keadilan, tangan kanan yang menghukum diperlukan. Dan kini dia mendengar jeritan dan keluhan dalam dialek yang berbeza.
Di ambang Neraka, terdapat mereka yang telah mengambil kedudukan tidak campur tangan dalam perjuangan. Baik Neraka, Api Penyucian, mahupun Syurga tidak menerimanya.
Lingkaran pertama neraka, di mana jiwa-jiwa orang kafir yang mulia berdiam, yang tidak mengenal Tuhan yang benar, tetapi yang mendekati pengetahuan ini dan untuk ini dibebaskan dari siksaan neraka.
Di sini Dante melihat wakil yang cemerlang budaya kuno Aristotle dan Euripides dan lain-lain
Bulatan seterusnya kelihatan seperti corong yang sangat besar, terdiri daripada bulatan sepusat, dipenuhi dengan jiwa orang yang pernah dimanjakan dengan keghairahan yang tidak terkawal
Ketika Dante, ditemani oleh Virgil, turun ke bawah dan ke bawah, dia menjadi saksi siksaan orang yang rakus, kikir dan boros, tanpa jemu menggulingkan batu besar,
marah, terperangkap dalam paya.
Mereka diikuti oleh bidaah, zalim dan pembunuh yang diselubungi api abadi, terapung dalam aliran darah yang mendidih, bunuh diri berubah menjadi tumbuh-tumbuhan, penghujat dan perogol, semua jenis penipu.
Kemudian Dante melihat Charon, memandu jiwa orang berdosa ke dalam bot untuk menghantar mereka ke dunia bawah tanah. Dari gambaran yang mengerikan itu, dia kehilangan deria dan bangun di sisi lain Acheron. Di langit tinggi dunia bawah tanah di istana Limba Dante meletakkan jiwa semua orang bukan Kristian yang memuliakan manusia pada zaman dahulu: Aristotle, Plato, Socrates, Cicero dan lain-lain. Tidak ada siksaan di Limba, tetapi di sini jiwa-jiwa bersedih untuk syurga yang tidak dapat mereka capai. Ini adalah Homer, Ovid, Horace.
Penyair menghakimi orang berdosa bukan mengikut kanun gereja. Dia memperlakukan ramai dengan belas kasihan. Dalam banyak-banyak dia melihat personaliti yang kuat dan bersemangat. Jadi, dia mengagumi perasaan yang kuat Francesca da Rimini dan Paolo. Imej yang cantik dicipta oleh Dante memberi inspirasi kepada F. Liszt, P.I. Tchaikovsky dan komposer lain untuk mencipta monumen muzik
Puisi itu penuh dengan pelbagai alegori yang jelas kepada orang sezaman. Penyair menyatukan pahlawan zaman dahulu dengan pahlawan zamannya. Ini menekankan siksaan yang tidak terukur terhadap pendosa. Sebelum penghakiman kekekalan, masa dan sempadan dihapuskan. Kisah-kisah ini bercakap tentang pengetahuan pengarang yang sangat baik tentang sejarah dan mitologi. Jadi, Ulysses yang terkenal dilalap api kerana telah menipu dia ke Troy dengan kuda kayu, yang menyebabkan kematian bandar itu. Namun Ulysses Dante melukis sebagai seorang yang heroik. Dia didorong oleh kehausan yang tidak berkesudahan untuk pengetahuan yang tidak diketahui. Dia rapat dengan Dante dengan keberanian, keberanian, keberanian, kehausan untuk menemui tanah baru.
Pope Boniface VIII, yang ingin menaklukkan Tuscany dan Romagna dengan bantuan Perancis, diseksa di jurang neraka yang lebih rendah. Berikut adalah pengkhianat lain, ditempatkan oleh Dante di Neraka sebelum kematiannya, - Carlo dei Pazzi, yang, sebagai pengkhianat dan pengkhianat partinya, menyerahkan istana Piantravigne kepada Guelph hitam bersama-sama dengan seluruh garrison, yang terdiri daripada orang buangan - Guelphs putih. Pembunuhan beramai-ramai pembela kubu adalah dahsyat.
Di jurang neraka yang paling dalam, Dante melihat kepala manusia yang membeku di dalam ais. Ini adalah ketua pengkhianat Florence, pengkhianat Bocca degli Abati. Semasa pertempuran Florentine dengan tentera Raja Manfred, dia memotong tangan pembawa panji komune, Jacopo dei Pazzi. Melihat sepanduk yang jatuh, Florentine Guelphs goyah dan melarikan diri.
Kota Neraka yang lebih rendah dinyalakan dengan nyala api. Iblis cuba memikat Dante seorang diri, tanpa guru. Gambaran yang mengerikan - kemarahan, hidra, ular, Medusa the Gorgon, yang menjadikan semua orang yang memandangnya menjadi batu - malah Virgil dilemparkan ke dalam kekeliruan. Kiasan ini menggambarkan keadaan Florence dan Itali pada zaman Dante. Pada masa yang sama, ini adalah halangan yang perlu diatasi oleh manusia untuk dibersihkan daripada dosa.
Akhirnya Dante menembusi lingkaran neraka ke-9 terakhir yang ditujukan untuk penjenayah paling teruk
Di sinilah tempat tinggal para pengkhianat dan pengkhianat, di antaranya yang terbesar adalah Yudas Iskariot, Brutus dan Cassius-
mereka digigit oleh Lucifer, seorang malaikat yang pernah memberontak terhadap Tuhan, raja kejahatan, ditakdirkan untuk dipenjarakan di tengah-tengah.
tanah. Kebanggaan malaikat Lucifer yang memberontak terhadap alam semesta ilahi adalah punca kejahatan, melanggar keharmonian dunia. Segala kesusahan datang dari dia.
Penerangan mengenai penampilan Lucifer yang mengerikan berakhir lagu terakhir bahagian pertama puisi
24 jam penglihatan neraka yang mengerikan telah berlalu, dan kini Virgil sedang membesarkan Dante ke gunung Api Penyucian.

Api Penyucian

Penyair menulis bahagian kedua puisi itu di Verona, di mana dia dijemput oleh penguasa kota, seorang amatur dan ahli puisi.

Selepas melalui koridor sempit yang menghubungkan pusat bumi dengan hemisfera kedua, Dante dan Virgil keluar ke permukaan bumi. Di sana, di tengah-tengah pulau yang dikelilingi oleh lautan, sebuah gunung menjulang dalam bentuk kerucut terpotong, seperti neraka, yang terdiri daripada rangkaian bulatan yang menyempit ketika mereka menghampiri puncak gunung. Seorang malaikat yang menjaga pintu masuk ke api penyucian membenarkan Dante masuk ke dalam lingkaran pertama api penyucian, setelah sebelumnya menulis di dahinya dengan pedang tujuh P, dosa, iaitu, simbol tujuh dosa yang mematikan. Apabila Dante naik lebih tinggi dan lebih tinggi, melepasi satu demi satu bulatan, huruf-huruf ini hilang, jadi apabila Dante, setelah mencapai puncak gunung, memasuki "syurga duniawi" yang terletak di bahagian atas yang terakhir, dia sudah bebas daripada tanda-tanda ditulis oleh penjaga api penyucian. Lingkaran yang terakhir didiami oleh jiwa pendosa yang menebus dosa mereka
Selepas gambar Neraka yang menyayat hati, sebuah gunung yang indah, diterangi oleh matahari, dengan malaikat berjubah putih dan berapi-api muncul di hadapan pembaca. Dari sini anda boleh melihat bahagian atas dengan padang rumput berbunga. Di sana Syurga adalah negeri cahaya yang tidak dapat dipadamkan.
Dante menjadikan Cato sebagai penjaga Api Penyucian, suami yang gagah perkasa negara Rom, yang tidak mahu tunduk kepada kezaliman. Tidak ada pendosa yang begitu dahsyat di sini seperti di Neraka. Dalam bulatan pertama, orang yang sombong disucikan (Dante sendiri berniat untuk sampai ke sini selepas kematian), dalam yang kedua - yang iri hati, yang ketiga - yang marah, lebih jauh - yang bakhil dan boros, kemudian orang yang rakus, menggairahkan.
Di sini Dante bertemu dengan para peserta dalam perselisihan yang tidak berkesudahan di Itali kontemporari daripada mereka yang dapat menebus dosa mereka semasa hidup mereka. Jadi, raja Sicily yang tampan, Manfred, yang dengan berani menerima kematian dalam pertempuran dengan Charles dari Anjou berhampiran Benevent, telah dikutuk oleh Uskup Cosenza, dan jenazahnya dibuang dari kubur. Semasa hayatnya dia adalah seorang Epikur, tidak mempedulikan Tuhan, adalah musuh gereja. Dante sendiri juga merupakan musuh Pope dan Gereja Suci, dan oleh itu dia menyelamatkan Manfred dari Neraka, mengaitkannya dengan rayuan yang hampir mati kepada Tuhan dengan doa untuk pengampunan. Pada abad-abad berikutnya, seluruh kesusasteraan telah dicipta mengenai imej Manfred sebagai pejuang kemerdekaan negara daripada kuasa paus dan orang asing.

Jalan ke Syurga terletak melalui dinding api.
Dengan ketakutan, "pucat seperti orang mati," Dante memasuki api untuk melihat Beatrice di sebalik dinding api. Virgil, sebagai seorang pagan, tidak dibenarkan untuk merenung Tuhan, dan Beatrice muncul untuk menggantikannya. Dante berasa sangat menyesal kerana salah langkahnya selepas kematian kekasihnya. Dialah yang, untuk menyelamatkannya dari jalan yang berdosa, menunjukkan kepadanya pemandangan yang mengerikan dari mereka yang binasa selama-lamanya dan membantu membebaskannya dari beban dosa dan khayalan yang berbahaya. Dia mengangkatnya dari satu sfera ke satu lagi, menawannya dengan kuasanya, bukan duniawi, tetapi cinta ilahi. Tujuh planet yang diketahui pada masa itu mewakili tujuh sfera pepejal dalam Komedi Ilahi Dante; sfera kelapan ialah bintang tetap yang berdiri di atas semua sfera yang bergerak. Di langit yang berapi-api, apa yang hanya satu kejadian di bumi menjadi kelihatan. Semua sfera didiami oleh makhluk hidup, digerakkan oleh pergerakan dan tindakan; renungan yang paling dalam, pemikiran yang paling bertanya dan kabur mengambil gambar di sana; sifat ketuhanan menjadi jelas kepada jiwa Tetapi walaupun di sana, di ketinggian berbintang, di dunia keharmonian, pemikiran tentang nasib tanah airnya yang tidak bahagia tidak meninggalkannya.

Sandro Botticelli. Dante dan Beatrice bertemu di Syurga. Ilustrasi untuk "Lawak Ilahi". ke-1490

Sandro Botticelli. Dante dan Beatrice terbang di sepanjang Sungai Cahaya di Syurga. Ilustrasi untuk "Lawak Ilahi". ke-1490

"Kemuliaan dan pujian di syurga bagi Bapa, Putera dan Roh Kudus!" - suara-suara manis penduduk syurga bernyanyi, dan saya mendengar mereka dalam ekstasi. Apa yang saya lihat seolah-olah saya senyuman alam semesta, kegembiraan yang menggembirakan yang menembusi jiwa saya melalui mata dan telinga saya. Oh kegembiraan, oh kebahagiaan yang tidak dapat dijelaskan, oh kehidupan yang dipenuhi dengan kedamaian dan cinta! Wahai kepuasan abadi yang tidak meninggalkan keinginan!"

"Komedi" ialah karya terakhir Dante yang paling matang. Penyair tidak menyedari, tentu saja, bahawa melalui bibirnya dalam "Komedi" mereka "bercakap sepuluh abad senyap", bahawa dia merumuskan dalam karyanya keseluruhan perkembangan kesusasteraan zaman pertengahan.

Di Rusia, terjemahan lengkap pertama Komedi Ilahi Dante bermula pada pertengahan abad ke-18. Pada abad ke-19 terjemahan terbaik milik D. Minaev, dan pada abad kedua puluh - kepada M. Lozinsky.

Ia lucu tentang sihir, tentang sihir secara serius Kartavtsev Vladislav

"Kehidupan duniawi selepas separuh jalan ..."

“Setengah jalan melalui kehidupan duniawi,

Saya mendapati diri saya berada di dalam hutan yang gelap

Hilang jalan yang benar dalam kegelapan lembah.

Apa dia, oh, bagaimana saya akan katakan

Itu hutan liar padat dan mengancam,

Seram lama siapa dalam ingatan saya saya bawa!

Dia sangat pahit sehingga kematian hampir lebih manis.

Tetapi, setelah mendapat berkat dalam dirinya selama-lamanya,

Saya akan memberitahu anda tentang semua yang saya lihat dalam ini lebih kerap ... "

Alighieri Dante "Komedi Ilahi"

Dalam ketebalan batu di kaki gunung, sebuah gua kecil yang selesa telah mendap secara sederhana. Tinggal di dalam gua Gema... Ia telah menetap di sini untuk masa yang lama. Kedamaian dan ketenangan yang menguasai sekelilingnya menggembirakannya. Gema adalah bersahaja dan lebih suka menyendiri. Konsep masa tidak asing baginya. Sebenarnya, masa itu sendiri, atau lebih tepat lagi, masa adalah sebahagian daripadanya. Gema direnung. Tiada apa-apa di sekeliling yang terlepas dari pandangannya. Gema mengetahui segala-galanya dan bergembira dalam segala-galanya. Gema direnung. Planet yang direnung, bintang, galaksi, masa yang direnung, merenung hidup dan mati. Gema adalah segala-galanya. Segala sesuatu yang wujud adalah sebahagian daripadanya, dan semuanya mempunyai makna tersendiri.

Selama berbilion tahun tiada siapa dan tiada yang mengganggu ketenteramannya. Tetapi satu hari menjadi perhatian Gema tertarik dengan bunyi asing yang datang dari luar. Setelah mengalami sedikit minat, Gema memutuskan untuk melihat keluar dari guanya dan terkejut apabila mendapati sebatang pokok muda yang baru tumbuh di pintu masuk. Sebuah keluarga makhluk kecil menetap di akarnya - beberapa orang asing yang baru Gema pandangan.

Mengalah kepada dorongan yang tiba-tiba Gema memutuskan untuk mengkajinya dengan lebih teliti. Makhluk kecil tidak membayarnya Gema tiada perhatian, yang membolehkan dia untuk mempertimbangkan setiap daripada mereka secara terperinci, secara berasingan.

- Secara umum, tiada yang istimewa, - memutuskan Gema... - Anda tidak pernah tahu, sudah ada, dan berapa banyak lagi yang akan ada!

Dan dengan tenang bersara kembali ke gua. Dan sekali lagi mengambil sendiri hobi kegemaran- untuk merenung. Benar, kadang-kadang cebisan pemikiran makhluk kecil sampai kepadanya. Mereka benar-benar mahu hidup dan sentiasa mahu makan. Gema dibenarkan dan kadang-kadang melemparkan mereka hadiah kecil dalam bentuk selamat memburu atau hasil tuaian yang banyak. Makhluk kecil sentiasa gembira dan bersyukur. Atas sebab tertentu, mereka hanya memilih sebagai objek kesyukuran mereka beberapa berhala kayu atau batu yang tidak jelas, secara tidak masuk akal menyebarkan tangan pendek mereka dan merenung dengan mengancam ke arah makhluk kecil yang menari di sekeliling mereka.

- Sungguh menarik! - Saya fikir tentang Gema,- mungkin anda patut beritahu mereka apa itu saya adalah tolong mereka? Mungkin masuk akal untuk melakukannya lain kali!

Tahun dan dekad berlalu. Berabad-abad dan beribu-ribu tahun telah dilupakan, tetapi untuk apa ia bermakna Gema maksudnya? Dan hanya bunyi bising yang sedikit meningkat di luar kadangkala menarik perhatiannya. Dan kemudian suatu hari Gema sekali lagi memutuskan untuk melihat keluar dari guanya.

Tetapi bukan ini yang menarik perhatian. Gema... Nampaknya beberapa makhluk kecil itu mula menyembah Gema! Ia tidak boleh - lagipun Gema tidak pernah memberitahu sesiapa tentang kewujudannya! Tetapi ia adalah! pastinya, Gema tidak memerlukan sokongan, terima kasih atau persetujuan sesiapa. Ia hanya, dan ia adalah segala-galanya. Tetapi dia gembira!

Jadi berhenti, berhenti! Kita semua orang terpelajar! Moden! DENGAN pendidikan tinggi atau pun dua tiga. Dan tiada siapa yang menuntut daripada kami jawapan langsung kepada soalan: "Adakah anda percaya kepada Tuhan?" - mengikut jenis: "Adakah anda telah mendaftar sebagai sukarelawan?" Dan setiap daripada kita bebas memilih apa yang perlu dipercayai. Walaupun dalam komunisme, walaupun dalam makhluk asing, walaupun pada zaman dahulu! Ya, orang purba adalah makhluk super, sejenis campuran letupan Atlantis, Aryan dan ukrov purba. Dengan sentuhan makhluk asing, sekali lagi.

Kadang-kadang anda boleh mendengar ini: "Saya tidak percaya kepada apa-apa!", Atau: "Saya seorang ateis!", Atau: "Saya percaya kepada sains!" Tetapi, perkataan yang betul, bunyinya paling baik: “Dan saya seorang hipster! Saya, secara umum, tidak peduli tentang segala-galanya!"

Tetapi, sayang, tiada siapa yang berminat dengan apa yang anda percayai! Cuma persoalannya sangat menarik - apa awak Adakah awak tahu? Anda tahu pasti... Yang pasti! Seratus peratus! Dan anda boleh membuktikannya. Atau tunjukkan

- Dan bagaimana anda boleh membuktikannya? - mereka mungkin bertanya kepada anda jika anda mengambil kebebasan untuk memberitahu seseorang tentang perkara tertentu ilmu yang tersembunyi yang mungkin anda miliki. Lagipun, anda tidak mempunyai bahan foto dan video dengan, sebagai contoh, Yesus Kristus atau Buddha dicetak pada mereka!

Ingat "bukti ketujuh" dari "The Master and Margarita"? Tidakkah anda ingin mendapat peluang yang sama seperti Woland Bulgakov, jika perlu, untuk membawa, boleh dikatakan, "bukti yang tidak dapat disangkal"? Saya mahu? Mungkin ya. Dan untuk memerintah dunia? Ya juga?

Kedua-duanya bukan dalam kuasa kita. Tetapi masih mengakuinya secara jujur, "pengetahuan rahsia" - bagaimana ia terdengar menggoda?

Kehidupan anda sebagai kehidupan medium Dengan memahami arahan yang luar biasa ini, anda akan dapat memahami kehidupan anda sebagai kehidupan medium. Apabila anda keluar dari rahim, keluar dari "kewujudan," kami mengatakan bahawa anda baru-baru ini memasuki badan anda. Semuanya baharu, anda terbuka kepada dunia, semua tanggapan anda