Hidung Rom dan Yunani pada lelaki dan wanita: penampilan, perihalan watak. Orang Yunani Moden menentang Latar Belakang Kesatuan Eropah: Keseluruhan Kebenaran Mengenai Watak Yunani

rumah / cinta

Stereotaip berikut popular tentang perbezaan penampilan antara orang Yunani kuno dan moden:

orang Yunani kononnya dahulu semuanya ringan, dengan ciri-ciri muka yang teratur. Oleh itu, secara amnya dikatakan dalam puisi Yunani kuno. Dan hakikat bahawa sekarang mereka berbeza sama sekali adalah akibat dari penaklukan Turki.

"Kajian genetik terkini tentang populasi Yunani telah memberikan bukti kesinambungan yang signifikan secara statistik antara orang Yunani kuno dan moden." (Wikipedia).

Mitos berambut perang dijelaskan dengan sangat baik di forum Yunani:

Terima kasih kepada pengguna Olga R .:

"Orang Yunani tidak pernah menjadi kumpulan etnik yang" homogen ". Sejak zaman purba, mereka dibahagikan kepada dua kumpulan puak: Ionia (Achaean) dan Dorian (terdapat subkumpulan dalam kumpulan ini, tetapi ini tidak ada kena mengena dengan subjek kami. perbualan). Puak-puak ini berbeza antara satu sama lain. kawan bukan sahaja oleh budaya, tetapi juga dari segi penampilan. Orang Ionia adalah pendek, berambut hitam dan berkulit gelap, dan orang Dorian adalah tinggi, berambut cerah dan berkulit cerah. Orang Ionia dan Dorian bermusuhan antara satu sama lain, dan kedua-dua kumpulan puak sepenuhnya bercampur hanya pada zaman Byzantine. Walaupun perkataan "sepenuhnya" di sini ia tidak sepenuhnya sesuai: di kawasan terpencil secara geografi - contohnya, di beberapa pulau - Ionic yang agak tulen atau Jenis Doric masih boleh ditemui.

Orang Yunani di rantau Laut Hitam (Ponti-Romei, Azov Rumei, Urum, dll.), Seperti orang Yunani yang lain, juga sangat heterogen: di antara mereka terdapat kedua-dua Ionia dan Dorian tulen, serta jenis campuran ( wilayah Laut Hitam telah didiami selama berabad-abad, oleh pendatang dari kawasan yang berbeza Greece). Oleh itu, sesetengah orang Yunani di Ukraine mungkin berbeza daripada beberapa orang Yunani di Greece - tetapi, sudah tentu, tidak semua dan bukan semua. Sebagai contoh, jika anda pergi ke Crete, anda akan menemui seberapa banyak orang Yunani "berambut putih dan kerinting" yang anda suka (kebanyakan orang Cretan mengekalkan penampilan jenis Doric).

"- Kemudian dari manakah imej" klasik "Greek seperti itu berasal dan berakar umbi?

Terima kasih kepada "artis Eropah Barat abad 17-19. Mereka menggambarkan orang Yunani purba sebagai serupa dengan diri mereka sendiri, orang tersayang - iaitu, orang Jerman, Belanda dan Eropah Barat yang lain. Oleh itu" stereotaip "(tidak berdasarkan data sejarah.

"Blondes berambut putih, sudah tentu, juga dipanggil" ξανθοι "(dan apa lagi untuk memanggil mereka?) Tetapi jika anda mendengar atau membaca perkataan ini berkaitan dengan bahasa Yunani, ia bermakna betul-betul rambut coklat muda."

"Homer menggambarkan Odysseus sebagai Ionia tipikal: berkulit gelap dan berambut hitam."

"... Hakikatnya ialah kemunculan tuhan-tuhan Yunani kuno adalah, seolah-olah, simbol intipati mereka - iaitu, ia tidak bergantung pada bagaimana rupa para penyembah tuhan-tuhan ini, tetapi pada" sifat-sifat " tuhan sendiri. Jadi, rambut emas Apollo adalah simbol Matahari. Mata "kelabu" Athena sebenarnya bukan kelabu, tetapi "burung hantu": A8hna glaukwphs (tafsiran perkataan ini sebagai "kelabu" muncul kerana bahasa Yunani kuno perkataan glaux - "burung hantu" - telah dikelirukan oleh penterjemah zaman moden dengan perkataan glaukos - "kelabu" atau "biru"). Burung hantu adalah simbol dan salah satu jelmaan dewi Athena; ramai saintis percaya bahawa asalnya Athena adalah dewi kematian dan disembah dalam bentuk burung hantu (gambar khas Neolitik kematian dan pengebumian). Ngomong-ngomong, terdapat imej Athens dengan kepala burung hantu."

Apa itu? Dari mana datangnya arca dengan "profil Yunani" (iaitu, dengan ketiadaan batang hidung)? Dari mana datangnya penerangan tentang rambut emas? Mari kita anggap bahawa ia adalah berambut perang yang disebut. Nah, tuhan boleh melakukan apa sahaja! Mereka mesti berbeza daripada manusia biasa mengikut definisi. Ketiadaan batang hidung seolah-olah membayangkan asal usul sedemikian. Sebaliknya, dengan kening yang menonjol mereka menggambarkan penjahat, orang biasa. Ini soal simbol. Seni Yunani tidak realistik sama sekali.

Jadi dipanggil, jika anda melihat patung ahli falsafah, dan bayangkan mereka dalam warna semula jadi. Dan lebih mudah untuk melihat gambar kehidupan seharian, yang menggambarkan petani kolektif yang mudah - pada lukisan pasu merah. Atau, seolah-olah, tuhan, tetapi dalam pakaian manusia biasa:

Jenis Mediterranean klasik! Rambut perang kerinting. Dan profil, pada mulanya digayakan sebagai kanon, menjadi lebih realistik pada masa hadapan.

Orang Itali, yang tidak pernah mengenali pendudukan Turki, kelihatan lebih kurang sama. Mereka mempunyai tema yang berbeza: orang Rom terawal kelihatan seperti Perancis utara hari ini. Dan kemudian darah hamba dari Timur Tengah bercampur. Mungkin. Tetapi ini tidak menghalang mereka daripada klasifikasi mereka di kalangan "Aryan sejati":

Selain itu, orang Itali selatan (iaitu, penduduk Naples dan Sicily) dalam banyak cara adalah keturunan penjajah Yunani.

Beginilah rupa penduduk kawasan ini pada zaman dahulu:

Dan yang paling penting, lihat wajah-wajah ini dengan teliti. Mereka boleh berkulit gelap, bermata coklat. Tetapi asal biasa, satu cara atau yang lain, ia dirasai. Contohnya, Despina Wandy:

Dan inilah seorang petani kolektif Yunani dari filem "The Day When All the Fish Surfaced" Bukankah ia patung Yunani kuno seorang ahli falsafah?):

ya, tidak kira berapa banyak saya melihat semua jenis mozek Yunani, pasu, lukisan dinding - semuanya kerinting.

Mengapakah orang Achaean dan Dorian berperang? Bagaimana ia dinyatakan? Greece Purba, selepas semua, adakah ia pada asasnya sekumpulan dasar, negara kota, bermusuhan dan bekerjasama, penduduk di dalamnya adalah homogen dan terdiri daripada beberapa jenis atau tidak?

Mengapa rambut cerah adalah tanda yang keren (setahu saya, kebanyakan tuhan hanyalah rambut cerah), tetapi bukan rabung kening yang besar?

Jawab

Maaf kerana dia tidak menjawab segera. Kerja-kerja sebelum cuti-s)

Sebenarnya, ini adalah cerita biasa, apabila sesebuah negara terbentuk, lama kelamaan, secara beransur-ansur daripada kumpulan etnik yang berbeza, berkait rapat, dan kadangkala tidak begitu banyak. Pemecahan satu tamadun pada peringkat yang berbeza juga adalah semula jadi. Orang Achaean pada milenium II SM mencipta tamadun Mycenaean. Perjuangan menentang Crete, di mana Minotaur yang jahat berada, dan perang dengan Troy adalah dari era itu. Orang Dorian, walaupun mereka bercakap bahasa yang sama, tinggal di barat untuk masa yang lama, dan berbanding dengan Achaean, mereka hampir memanjat pokok.

"Bencana Zaman Gangsa" telah tiba. Oleh kerana keadaan yang sukar, Dorian menyerang sempadan kuasa tersebut. Sebahagian daripada Achaeans terpaksa dipindahkan, di mana mereka menyertai "Orang Laut" yang melanun di Mediterranean.

Pada mulanya ia kelihatan hampir seperti pencerobohan orang gasar dalam kulit haiwan. Tetapi semasa "Zaman Kegelapan" Yunani, para penakluk mengasimilasikan beberapa pencapaian yang ditakluki, bercampur dengan mereka, dan, ditambah dengan tenaga progresif mereka dan pencapaian Zaman Besi yang akan datang, akhirnya memberi kehidupan kepada apa, dalam pemahaman kita, adalah. Yunani Purba klasik.

Secara keseluruhan, empat cabang memainkan peranan dalam pembentukan etnos Yunani purba: Achaeans, Dorians, Ionians, dan Aeolians.

Di lapangan, beberapa jenis ingatan telah dipelihara. Orang-orang Athens ingat bahawa mereka dahulu mempunyai tamadun yang hebat dan bahawa mereka kebanyakannya adalah keturunan Achaean. Orang Sparta adalah Dorian dalam bentuk mereka yang paling tulen. Orang Ionia berakhir di timur - di Asia Kecil, dan di pulau-pulau bersebelahan. Di sana, nampaknya, hubungan dengan penduduk tempatan yang sedia ada ternyata sangat ketara. Kerana percampuran dengannya, Ionia, mungkin, memperoleh penampilan selatan yang khas.

Sudah tentu, terdapat perbezaan di lapangan. Malah pada zaman kita, kita, sebagai contoh, membezakan Rusia utara dan selatan. Terdapat pelbagai dialek. Di Greece hingga ke hari ini, bergantung kepada rantau ini, sama ada jenis Dorian atau Ionian berlaku. Menurut rekod seorang lelaki berpengetahuan terkenal di rangkaian, yang dikenali hanya sebagai orang Yunani (dia juga membintangi salah satu program " Parti makan malam"), penduduk asli negara itu kini, dalam majoriti, dari jenis Eropah, tetapi yang pulang dari negara-negara CIS biasanya Ionia.

Komen pada

Sifat kehidupan orang Yunani dan penampilan mereka

Walau bagaimanapun, mari kita lihat bagaimana Attica pada abad VIII-VI SM. Biarkan buku Herodotus, Thucydides, Xenophon, Tacitus, Plutarch, Plato dan Aristotle menjadi garis panduan. Attica pada peringkat awal adalah masyarakat di mana kebanyakan orang masih tinggal di luar bandar, di kampung-kampung kecil jenis separa luar bandar atau separa bandar. Tetapi kemudian bahaya ketenteraan dan sebab-sebab lain membawa kepada aliran keluar penduduk dari kampung ke bandar (orang Yunani memanggil eksodus ini "sinoikisme" - menetap bersama). Proses itu telah pun digariskan di bawah Raja Theseus. Seperti yang telah berlaku lebih daripada sekali dalam sejarah, perang itu bukan sahaja mempunyai kesan negatif, tetapi juga akibat positif. Dia menghubungkan orang Yunani dan memberi mereka masa yang singkat rasa perpaduan. Dengan cara yang sama, perang besar menyatukan semua orang Rusia - Hellenes of the North.

S. Coypel. Kemarahan Achilles

Dalam puisi Homer dan Hesiod, serta pengarang lain, anda boleh belajar tentang kedudukan orang ramai. Puisi-puisi tersebut memberikan gambaran yang luas tentang kehidupan dan karya Yunani pada zaman itu. Kita berhadapan dengan negara yang mempunyai cara hidup patriarki, tetapi sudah mempunyai cita rasa kekayaan dan kraf. Perhambaan bertindak sebagai ciri kekayaan yang paling penting. Walaupun beberapa ciri patriarki masih dipelihara dalam masyarakat. Di kepala adalah orang tua atau imam, yang orang Yunani panggil "Basileus". Terdapat juga perhimpunan popular, yang hanya bertemu dalam kes-kes yang mendesak (contohnya, ia tidak bertemu di Ithaca selama 20 tahun). Walau bagaimanapun, Basileus cuba untuk mengekalkan sekurang-kurangnya kemiripan kehendak rakyat. Dengan kata lain, sistem sosio-politik orang Yunani boleh dinilai sebagai "sejenis demokrasi ketenteraan." Tetapi apa yang dipanggil demokrasi ini adalah kejam, kadang-kadang hanya tidak berperikemanusiaan ... Halaman Iliad penuh dengan adegan kekejaman yang terang-terangan, hampir sadisme ... Agamemnon tidak menghormati anak perempuan raja Trojan Priam dan Hecuba - Cassandra. Atau "wira" Achilles bukan sahaja selepas pertarungan itu menolak Hector yang nazak dengan belas kasihan - untuk menyerahkan mayatnya kepada bapanya yang sudah tua, tetapi dia juga membuat marah mayat pahlawan itu. Hector mungkin telah membunuh Patroclus, kawan Achilles, tetapi Patroclus dan Achilles adalah penceroboh. Nampaknya darah ini tidak mencukupi untuk Achilles. Dia mahu membalas dendam dan membunuh 12 Trojan muda dengan tangannya sendiri. Orang Achaean membunuh lelaki Troy yang dikalahkan, dan wanita dibawa ke dalam perhambaan. Achilles menjelaskan kekejaman hatinya dengan fakta bahawa dia tidak dilahirkan oleh Peleus dan Thetis, tetapi oleh batu dan laut. Saya percaya bahawa dia dilahirkan bukan oleh batu dan laut, tetapi oleh tamadun Barat yang dibanggakan itu, yang secara organik wujud dalam kekejaman.

A. Ivanov. Priam meminta Achilles memberikan mayat anaknya

S. Marilier. Achilles mengikat mayat Hector pada kereta kuda. 1786 g.

Banyak ruang dalam puisi dikhaskan untuk perihal senjata, pakaian dan perkakas rumah. Semuanya menunjukkan bahawa Greece telah memasuki tempoh stratifikasi sosial. Dalam "Odyssey" kita melihat pendatang dan buruh ladang. Homer tahu nasib pahit mereka. Iliad bercakap tentang nasib buruh (inilah yang Achilles cakap). Di hadapan kita terpancar imej seorang pemutar yang kesepian, yang hampir tidak mampu mencari roti untuk anak-anaknya. Raja Agamemnon menentang golongan miskin. Terdapat juga sosok pengemis yang indah (imej Ira, berdiri di hadapan pelamar pesta, meminta sedekah, dan berdekatan, dalam imej pengemis yang menyamar, Odysseus muncul). Pendek kata, masyarakat yang kita lihat jauh dari keadilan. Oleh itu, Zeus menurunkan ribut dan hujan lebat ke atas orang yang jahat dan tidak benar yang "melakukan kesalahan mereka di dataran dan memperbanyakkan keganasan, menekan kebenaran dan tidak takut sama sekali hukuman tuhan" (Il. XVI, 386-388) . Terdapat sedikit dan tidak menghormati perdagangan. Dalam "Odyssey", bagaimanapun, dikatakan tentang ketibaan kapal Phoenicia pada kira-kira. Syria, yang penuh dengan barangan yang indah. Pedagang ini menjalankan perdagangan dengan orang Yunani sepanjang tahun, malah Odysseus sendiri kadangkala berpura-pura menjadi seorang pedagang (Od. XV, 415; IV, 222). Walau bagaimanapun, apabila Feakian Eurial melihat di Odyssey seorang saudagar yang pergi ke luar negara dengan tujuan untuk memperkaya, dia sangat tersinggung dengannya dan memanggilnya seorang yang kurang ajar (Od. VIII, 159-166). Walaupun dia benar-benar tenang menjawab soalan Polyphemus, dan bukan sama ada dia seorang perompak. Pada masa itu, rompakan dan perhambaan dianggap sebagai pekerjaan yang layak dan berjasa. Odysseus yang menyamar mengaku kepada sahabatnya, bukan tanpa kebanggaan yang jelas (Odes XVII, 422-423):

Saya mempunyai ramai hamba

dan segala-galanya

Apa yang kita hidup dengan baik, untuk apa

kita dipanggil kaya.

Jadi, negara kota muncul di Greece (Korintus, Megara, Thebes, Chalcis, Argos, Eretria, Aegina, Miletus, Smirna, Efesus, Sparta, dan sudah tentu Athens). Dan di Asia Kecil muncul bandar-bandar, yang merupakan bahagian paling maju di Greece (menurut sekurang-kurangnya pada abad ke-8). Terdapat tanah yang subur, deposit mineral, yang utama laluan perdagangan menghubungkan Greece dengan Timur. Sama sekali bukan perdagangan, bukan bahasa ilmu atau kraf pada masa itu alat utama, sumber kekayaan, tetapi pedang, belati, rompakan, peperangan. Dengan bantuan mereka, pihak yang berperang dan merampas banyak kekayaan. Rumah Odysseus penuh dengan emas dan tembaga, yang menarik minat pelamar di sini (dan tidak sama sekali daya tarikan Penelopenya).

J. Jordan. Odysseus di dalam gua Polyphemus. 1630-an

Ingat bahawa tidak ada wang di Homeric Greece pada masa itu dan logam berharga (gangsa, besi, emas) biasanya digunakan sebagai medium pertukaran. Mereka mula menempa syiling pada abad ke-7, meminjam seni ini daripada Lydia, tempat Raja Croesus memerintah (kekayaannya menjadi nama keluarga). Perdagangan pertukaran juga memainkan peranan utama.

D. Velazquez. Arachne menganyam kanvas, mencabar Athena untuk bertanding. 1657 g.

Hubungan buruh juga telah mengalami perubahan ... Sehingga baru-baru ini, Ratu Nausicaä sendiri membantu hamba mencuci cadar di sungai, dan Penelope, Elena dan Andromache dengan pembantu rumah sibuk berputar, menenun, dan menyulam. Arachne mencabar Athena sendiri untuk pertandingan dalam seni penenun. Odysseus secara peribadi, dan bukan tanpa keseronokan, membuat kerusi, sofa dan pelana. Agamemnon dan Achilles sendiri menyediakan segala-galanya untuk jamuan dan penerimaan tetamu. Andromache sedang memberi makan kepada kuda. Saudara-saudara Nausicaai sedang melepaskan keldai. Malah ratu para dewa, Hera ilahi sendiri, melayani dirinya sendiri. Hamba orang Yunani kuno pada mulanya hampir tidak berbeza dengan orang lain. Walau bagaimanapun, apabila hubungan sosial berkembang, keadaan mula berubah. Petani kecil yang bebas itu, sudah tentu, tidak dapat lagi bersaing dengan pemilik tanah kaya yang mempunyai ramai hamba. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang seorang tukang kecil yang terserempak dengan pemilik bengkel besar, yang berasaskan kerja hamba paksa. Dalam era yang bertarikh dari abad ke-8-7 SM, terdapat penyebaran perhambaan yang pesat di Yunani. "Kaum Chian adalah yang pertama dari Hellenes (selepas Thessalians dan Lacedaemonians)," tulis ahli sejarah itu, "mula menggunakan hamba. Walau bagaimanapun, kaedah untuk mendapatkan hamba daripada mereka tidak sama dengan mereka ... kerana orang Lacedaemonian dan Thessal telah memperhambakan orang Hellen, yang sebelum ini mendiami negara yang mereka miliki sekarang ... orang Chian memperoleh hamba barbar untuk diri mereka sendiri untuk Bayaran. " Di Corinth, buruh hamba yang dibeli digunakan secara meluas (pada abad ke-7 SM). Orang lain mula menggunakan hamba kemudian. Yang kurang kaya bergaul tanpa hamba sama sekali. Perhatikan bahawa jika masyarakat Yunani awal sama sekali tidak asing dengan demokrasi buruh dan komunal, maka tidak lama lagi, bersama dengan kemenangan tentera, orang Yunani merasai keseluruhan "pesona kuasa hamba." Pembahagian rakyat yang tidak dapat dielakkan dan maut menjadi pekerja dan pemerintah, menjadi merdeka dan hamba berlaku. Benar, terdapat unsur-unsur perhambaan sebelum ini, tetapi ini adalah fenomena yang agak jarang berlaku. Di atas kita bercakap tentang watak komunal kehidupan masyarakat awal. Hamba masih menjadi barang mewah (hamba perempuan yang cantik berharga dari 4 hingga 20 ekor lembu jantan). Malahan berlaku bahawa raja dan permaisuri jatuh ke dalam perhambaan. Permaisuri terpaksa berkongsi katil dengan pemenang, memberinya makanan dan pakaian, membasuhnya, dalam satu perkataan, untuk menggembirakannya dalam setiap cara yang mungkin.

Memberi makan kepada lembu jantan. Komposisi pada pasu

Segala-galanya berubah apabila pemenang ditetapkan dalam kuasa. Orang-orang yang kalah mendapati diri mereka berada dalam situasi yang berbeza. Status mereka berbeza. Sebahagian daripada mereka mengekalkan kebebasan relatif, mengusahakan tanah dan membayar yuran. Semua kegembiraan hidup tersedia untuk mereka, kadang-kadang mereka mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan dan memiliki negeri tertentu. Mereka duduk bersama-sama dengan Thessalians dalam mesyuarat (Perrebes, Magnets, Achaeans). Terdapat juga pembahagian kerja. Sebagai salah satu watak dalam drama Menander akan berkata: "Memenangi peperangan adalah wujud dalam orang yang bebas; mengusahakan tanah adalah kerja hamba." Kemunculan perhambaan memberi dorongan kepada fenomena penting seperti penjajahan. Telah dikatakan bahawa penjajahan telah menjadi perkara biasa di Timur. Walau bagaimanapun, mungkin, orang Yunani kuno yang meletakkan proses ini "pada aliran". Perlu disebutkan di sini pengembangan Mycenaean, yang berlangsung dari abad XIV hingga XII SM. Mycenaeans menjajah pulau Rhodes dan mengambil alih Cyprus (awal abad XIV SM). Kemudian jalan mereka berlari ke Syria, Mesopotamia dan Mesir. Orang Achaean sampai ke Phoenicia, Byblos, Palestin. Penjajahan berterusan pada masa hadapan. Selama dua abad (dari akhir abad ke-8 hingga abad ke-6 SM), orang Yunani menjajah sebahagian daripada Mediterranean (Kerkyra, Epidamnos, Syracuse, Catana, Sybaris, Tarentum dan seterusnya sehingga ke Massilia, Marseilles). Di arah barat, penjajahan mereka bertembung dengan penjajahan Carthage dan Etruscan. Di sebelah timur, orang Yunani menjajah pantai utara Laut Aegean, menembusi Hellespont dan Bosphorus. Pada abad ke-7 SM. mereka mengasaskan Byzantium, dari mana Empayar Byzantine kemudiannya akan berkembang. Selanjutnya, laluan mereka akan terletak di pantai Pontus Euxine (Laut Hitam), ke tanah Scythian atau Slavic - Sinop, Trebizond, Olbia, Chersonesos, Theodosia, Panticapaeum (Kerch), Tanais. Ini adalah orang Yunani kuno.

Laluan sesat Odyssey

Orang Yunani adalah orang yang sangat bertenaga, aktif dan berbakat. Memang, nampaknya luar biasa bahawa Greece yang kecil dan berpecah-belah dapat mengembangkan pengembangan kolonial yang hiruk-pikuk selama dua abad. Walau bagaimanapun, terdapat sebab untuk ini. Dalam perjalanan penumpuan tanah di tangan golongan bangsawan, pengeluar kecil telah diperah, dihalau dari tanah, yang membawa kepada lebihan penduduk. Ramai yang terpaksa mencari kebahagiaan di luar tanah air (luar negara). Di samping itu, disebabkan perkembangan perdagangan dalam masyarakat Yunani, terdapat stratifikasi yang ketara. Jika di Homeric Greece hampir tidak ada pedagang tempatan (walaupun puisi itu menyebut anak Jason, yang menerima keuntungan yang baik daripada bekalan wain kepada Achaeans, serta seorang pedagang yang menukar besi dengan tembaga), maka sudah pada ke-7 keluarga pedagang abad sering muncul (katakan, keluarga Alcmeonid di Athens). Memandangkan perdagangan dan rompakan berkait rapat, "kemerosotan" peniaga ini berlaku agak cepat.

Mengumpul buah zaitun. Imej pada amphora

Menjelang akhir abad ke-7 SM. masyarakat yang jelas berbeza sudah muncul, terdiri daripada golongan bangsawan, iaitu golongan bangsawan (eupatrides) dan rakyat jelata (demo). Aristotle dengan jelas menunjukkan intipati oligarki negara Athens ("Politik Athens"): "Hakikatnya ialah sistem negara Athens secara umum oligarki, dan, lebih-lebih lagi, orang miskin diperhambakan oleh orang kaya - mereka sendiri, anak-anak mereka. , dan isteri-isteri mereka. Mereka dipanggil pelates dan yang bermuka enam, kerana dengan bayaran sedemikian mereka mengusahakan ladang orang kaya. Semua tanah itu berada di tangan segelintir orang. Dan jika mereka (iaitu, petani) tidak memberikan upah mereka, maka mereka jatuh ke dalam perhambaan baik diri mereka sendiri dan anak-anak mereka. Juga, pinjaman sehingga Solon dibuat atas keselamatan individu itu."

Menurut Genelli. Penelope dengan Odyssey's Bow

Menurut Genelli. Kematian pelamar Penelope di tangan Odysseus

Plutarch menulis tentang perkara yang sama dalam biografi Solon: "Ketaksamaan kedudukan orang miskin dan orang kaya mencapai tahap tertinggi pada masa itu, akibatnya negeri berada dalam kedudukan yang sangat berbahaya. Lagipun, rakyat jelata berhutang kepada orang kaya. Dia sama ada mengusahakan tanah mereka, memberi kaum bangsawan seperenam roti (menurut tafsiran lain - lima per enam), akibatnya orang seperti itu dipanggil hektemor (orang enam tangan) dan fetas (buruh ladang), atau dipinjam. wang untuk keselamatan dirinya. Pemiutang boleh membawa orang-orang ini ke dalam perhambaan. Mereka sama ada menjadikan mereka hamba atau menjualnya ke luar negara. Ramai yang terpaksa menjual walaupun anak-anak mereka (undang-undang Yunani tidak melarang ini) dan melarikan diri dari bandar, melarikan diri dari kekerasan pemiutang mereka. Para oligarki kemudian merampas hampir seluruh tanah. Rakyat jatuh ke dalam ikatan hutang di kalangan mereka. Undang-undang hutang di kalangan orang Yunani adalah teruk. Penghutang dengan mudah boleh dijadikan hamba atau dijual ke luar negara - ke tanah asing. Bagaimanapun, sudah tentu tidak perlu bercakap tentang keadilan pada masa itu. Sesiapa yang mempunyai kuasa dan kekuatan adalah betul. Herodotus mencatat bagaimana orang Athens yang sama menghalau suku Pelasgian dari tanah itu, yang mereka sendiri pernah berikan kepada mereka untuk kerja keras (pembinaan tembok di sekitar Acropolis). Orang Pelasgians mengusahakan tanah itu, dan orang Athens, dengan alasan bahawa mereka mencabul anak perempuan mereka, menghalau orang Pelasgian yang miskin.

Orang Yunani adalah individu yang bersemangat. Inilah yang ditulis oleh ahli sejarah Thucydides (460-396 SM), pemilik lombong emas yang berkaitan dengan Miltiades, tentang perkara ini: "Dengan cara yang sama, keadaan berikut berfungsi sebagai petunjuk utama bagi saya tentang mati pucuk orang purba. penduduk Hellas: sebelum Perang Trojan dia jelas tidak melakukan apa-apa dengan pasukan bersamanya. Nampaknya kepada saya bahawa Hellas, secara keseluruhannya, belum lagi memakai nama ini, bahawa sebutan seperti itu tidak wujud sama sekali sebelum Ellin, anak Deucalion, tetapi puak-puak individu, terutamanya Pelasgians, memberikan namanya dengan nama mereka. . Hanya apabila Ellen dan anak-anaknya mencapai kuasa ... dan mereka mula meminta bantuan di bandar-bandar lain, hanya kemudian puak-puak ini, satu demi satu, dan yang agak disebabkan oleh hubungan antara satu sama lain, mula dipanggil Hellenes, walaupun untuk lama-lama nama ini tidak boleh menggantikan semua yang lain. Homer adalah bukti terbaik tentang ini. Lagipun, dia hidup lebih lewat daripada Perang Trojan dan, walau bagaimanapun, dia tidak menamakan semua orang Hellen, secara keseluruhannya, dengan nama itu, tetapi memanggil orang Hellene hanya mereka yang tiba bersama Achilles dari Theotida - mereka adalah orang Hellen yang pertama. .. Homer tidak menggunakan dan nama orang barbar, kerana nampaknya saya bahawa orang Yunani sendiri tidak memisahkan diri mereka di bawah nama lain, bertentangan dengan nama orang gasar. Jadi, orang Yunani, yang tinggal secara berasingan di bandar-bandar, memahami satu sama lain dan kemudiannya memanggil segala-galanya dengan nama biasa, sebelum Perang Trojan, kerana kelemahan dan kekurangan komunikasi bersama, tidak melakukan apa-apa bersama-sama. Dan mereka memulakan perjalanan ini bersama-sama selepas mereka lebih selesa dengan laut." Pada masa hadapan, kita akan melihat apa masalah yang akan berlaku kepada mereka.

Leochare. Apollo Belvedere

Apakah rupa orang Yunani? Ada yang membayangkan mereka seperti lelaki kacak Apollo: berambut perang tinggi, berbahu lebar, berbadan lurus, kulit putih marmar, kaki langsing dan pandangan yang sensual dan panas. Yang lain mengatakan bahawa orang Yunani (terutama mereka yang sebelum ini mengalami proses asimilasi dan cenderung kepada perkahwinan yang tidak sah) selalunya adalah jenis yang pendek dan langsing dengan hidung mancung dan semat, mulut ke telinga, bahu bengkok, perut besar dan kurus dan bengkok. kaki.... Sebagai contoh, mereka memetik jauh dari kacak - Euripides dan Demosthenes, Socrates dan Aesop. Orang Yunani memakai tunik yang dipakai terus pada badan, yang hujungnya diikat dengan gesper. Warna dan panjangnya mungkin berbeza. Lelaki memilih mana-mana warna kecuali kuning (warna ini diberikan kepada wanita). Rambut mereka lebat dan subur. Rambut panjang biasanya dipakai oleh dudes, dandies dan ... ahli falsafah. Mereka meletakkan sandal di kaki mereka, kadang-kadang but, but buku lali atau kasut. Semua orang berjalan tanpa alas kaki di rumah. Yang paling tabah dan tegar berjalan tanpa alas kaki dan melalui jalanan. Socrates melakukan ini walaupun pada musim sejuk. Sarapan pagi orang Athens agak simbolik (sekeping roti - itu sahaja). Di jalanan, seseorang harus berjalan dengan tenang, bercakap tidak terlalu kuat. "Macam mana awak nak saya potong rambut awak?" - tanya tukang gunting rambut raja Macedonia Archelaus. "Senyap," jawabnya bergurau.

Namun, orang Yunani sangat bergaul dan suka berbual dengan rakan-rakan. Oleh itu, lebih daripada segala-galanya, mereka menghargai persahabatan sejati. Dalam lagu Yunani yang menyenaraikan syarat untuk kebahagiaan fana, persahabatan adalah untuk kesihatan, kecantikan, dan kekayaan. Socrates berkata: "Saya ingin mempunyai kawan lebih daripada harta Darius." Oleh itu, mereka sering menghabiskan masa lapang dengan rakan-rakan. Menggambarkan kegembiraan kehidupan luar bandar, Aristophanes berkata: tidak ada yang lebih menyenangkan bagi orang Yunani daripada berkata kepada jiran: "Hei, Komarchides, apa yang harus kita lakukan sekarang? Bukankah kita patut minum bersama, kerana tuhan-tuhan berkenan kepada kita." Kawan bertemu dengan gembira, kadang-kadang minum.

Pada masa yang sama, kualiti rohani dianggap lebih penting daripada kecantikan fizikal. Orang Yunani memiliki, mungkin, sifat terbaik orang purba: mereka hidup, cepat berfikir, munasabah, memahami, berani, berani, seperti Hercules, dan pada masa yang sama, berhati-hati, cerdik dan ironis, seperti Ulysses. Herodotus menulis bahawa mereka berbeza daripada "orang gasar" dalam kecerdasan yang lebih besar dan kekurangan kepercayaan bodoh. Lama kelamaan, mereka menjadi terkenal dengan perolehan perdagangan mereka, sehingga mereka bahkan menyingkirkan orang Phoenicia dari pasar (dan mereka adalah tuan perdagangan yang hebat). Benar, Juvenal, sudah pada masa kemerosotan tamadun Yunani, mencemuh kepintaran mereka, yang kadang-kadang melampaui semua sempadan, di mana kekacauan, penipuan dan kebodohan bermula. Kecerdasan Spartan, yang dibezakan oleh kekompakan dan kekuatan mereka, menikmati kemasyhuran di Greece.

Hedonisme di hari raya

Adalah diketahui bahawa orang Athens tidak masuk ke dalam poket mereka untuk kata-kata ... Jean-Paul Jerman menulis (abad XIX): "Orang Yunani bukan sahaja anak-anak yang kekal (sebagai imam Mesir memarahi mereka), mereka adalah remaja yang kekal . .. Iklim memberikan fantasi Yunani (sejenis) pertengahan - dia mengambil tempat di antara normal dan hamba, seperti panas matahari yang tenang - antara cahaya bulan dan api duniawi yang memakan ... Kebebasan, di mana seorang hamba , tentu saja, dikutuk untuk bekerja keras, berada di bengkel kraf dan belajar untuk sekeping roti (sementara kita mempunyai orang bijak dan penyair adalah hamba, dan di Rom hamba adalah penyair dan orang bijak pertama), terima kasih kepada warganegara, dilepaskan ke alam liar, boleh hidup, hanya melakukan gimnastik dan muzik, iaitu, untuk hidup untuk pendidikan badan dan jiwa." Dengan serta-merta dan serentak, kemenangan Olimpik badan dan roh telah diisytiharkan ... Falsafah tidak diamalkan demi roti, demi kehidupan, dan "pelajar itu membesar dan menjadi tua di taman guru." E. Renan berkata: "Orang Yunani, seperti kanak-kanak sebenar, mempunyai sikap yang begitu seronok terhadap kehidupan sehinggakan mereka tidak pernah terfikir untuk mengutuk tuhan atau mendapati alam tidak adil dan khianat dalam hubungan dengan manusia." Orang Yunani mempunyai kualiti lain: kebimbangan tentang nasibnya, terbangun dalam dirinya dengan imaginasi cemerlangnya dan dikenakan pada karya awalnya - "dengan semua tenaga yang membezakannya - kesan kesedihan yang mendalam sehingga kita tidak dapati kekuatan yang melebihinya. antara orang-orang yang terbaru." (J. Girard).

Adegan langsung antara orang Yunani di pasar

Lain-lain ciri tersendiri Orang Yunani - rasa ingin tahu mereka. Misteri menarik mereka tanpa dapat dinafikan, tidak kira apa ucapan itu. Mereka mahu melihat segala-galanya, memahami segala-galanya, mengetahui segala-galanya. Keperluan ini ditemui dalam ahli falsafah naturalis awal Kepulauan Ionian. Kehausan yang luar biasa untuk rasa ingin tahu juga ditunjukkan dalam tulisan-tulisan ahli sejarah Yunani yang paling hebat (Herodotus dan Thucydides). Ia adalah salah satu ciri ciri sekolah peripatetik, yang telah membuka banyak jalan baru untuk penyelidikan oleh saintis dalam sains.

Pemergian para pemburu. Lukisan dinding dari Tiryns

Pada mulanya, tempat pertemuan masyarakat Yunani adalah pasar, dan kemudian orang ramai berkumpul di dataran. Di Athens, tempat berkumpul untuk orang ramai adalah dataran di atas tebing luas yang dipanggil Pnyx. Ada yang datang ke dataran ini untuk berseronok, yang lain - keluar dari perniagaan. Orang Yunani tahu bagaimana bukan sahaja untuk berdagang, tetapi juga suka berkomunikasi dengan rakan-rakan, berbual, menyanyi, menari, berjalan, mengembara, dan secara amnya menikmati hiburan. Anacharsis muda, selepas lawatannya ke Greece, menulis tentang tingkah laku orang Yunani: “Hampir semua orang tertarik (ke dataran atau agora) dengan urusan peribadi atau awam. ... Dataran pada waktu tertentu, bebas daripada kesibukan pasar, membuka peluang yang sangat baik untuk menikmati tontonan orang ramai atau, sebaliknya, untuk menarik perhatian orang lain. Di sekeliling dataran itu terdapat kedai-kedai peniaga kemenyan dan pengurup wang, tukang gunting rambut, dan lain-lain, di mana semua orang boleh masuk dengan bebas dan di mana hal ehwal negara, kes kehidupan keluarga, maksiat dan ciri lucu individu dibincangkan dengan riuh-rendah ... Orang Athens juga mengejek dan gurauan mereka adalah sangat kejam, oleh itu sifat causticity mereka disembunyikan dengan teliti. Di beberapa tempat terdapat syarikat yang menjalankan perbualan pengajaran di bawah pelbagai serambi yang tersebar di seluruh bandar. Kecintaan orang Athens yang tidak pernah puas terhadap berita, akibat dari keceriaan fikiran mereka dan didorong oleh kemalasan hidup, menjadikan mereka lebih dekat antara satu sama lain. Ini amat ketara semasa perang dan memburu ... "

Meleager dan babi hutan Calydonian. Patung antik

Di antara semua jenis hiburan, memburu adalah popular ... Terdapat kisah tentang memburu babi hutan Calydonian yang dahsyat. Babi hutan ini benar-benar mengganas penduduk Aetolia. Dan kemudian untuk membunuh binatang itu, ramai pahlawan Greece tiba di Calydon. Mereka dipimpin oleh Meleager yang tidak kenal takut, yang jatuh cinta dengan pemburu cantik Atalanta. Malangnya, pemburuan itu berakhir, seperti yang sering berlaku, dengan pembunuhan bukan sahaja babi hutan, tetapi juga saingannya. Memburu secara amnya sering menjadikan pemburu itu sendiri menjadi haiwan.

Antonio Canova. Elena yang cantik

Orang ramai telah lama menghargai kebolehpercayaan dan kekuatan dinding rumah. "Ia lebih baik di rumah, kerana ia berbahaya di luar," kata pepatah Yunani kuno yang terdapat dalam Hesiod dan dalam Himne Homer kepada Hermes. Hutan dan jalan raya Greece pada masa itu dipenuhi dengan binatang buas dan penyamun. Jadi pepatah Inggeris, "Rumah saya adalah kubu saya," mempunyai sejarah yang panjang. Tidak menghairankan bahawa dewa-dewa perapian dan rumah memperoleh kepentingan istimewa di kalangan mereka.

orang Athens

Kehidupan peribadi dan peribadi adalah sangat penting, yang menjadi lebih sengit di kalangan orang Yunani dari kira-kira abad ke-4. Kehidupan peribadi mula menduduki tempat yang semakin menonjol, bersama-sama dengan politik. Orang Yunani mula memberi lebih perhatian kepada pakaian, makanan dan masa lapang mereka. Orang terkaya memakai jubah ungu atau tunik beraneka warna yang dihiasi dengan kepingan emas. Orang kaya, secara semula jadi, berpakaian lebih mencolok dan cerah. Kadangkala kecenderungan politik orang Yunani boleh ditentukan oleh pakaian mereka.

matron Yunani

Jubah pendek dan kasar di kalangan laconist bermakna simpati pemilik terhadap gaya hidup Sparta; golongan bangsawan muda lebih suka memakai mantel, jubah yang dihiasi dengan emas dan ungu. Beberapa pesolek seperti Alcibiades berbaris di atas kepala mereka pelbagai gubahan... Rambut biasanya dipotong oleh orang Yunani, walaupun tidak sependek orang Rom. Lelaki mempunyai janggut bersaiz sederhana dalam fesyen. Wanita melakukan pelbagai gaya rambut, melengkapkannya dengan reben, tiara, tudung, jaring. Wanita kaya berpakaian lebih berwarna-warni dan cantik, dalam tunik berwarna, menghiasi tangan dan leher mereka dengan perhiasan.

Dalam menjaga penampilan mereka, lelaki biasanya terhad oleh fakta bahawa mereka perlu membasuh diri mereka setiap hari dengan air sejuk atau suam dan menjaga rambut mereka. Sebarang lebihan penampilan dianggap sebagai tanda kewanitaan dan kewanitaan. Rambut panjang dan janggut dianggap sebagai perhiasan terbaik untuk lelaki bebas. Benar, selama bertahun-tahun, fesyen telah berubah dalam satu cara atau yang lain. Jadi, Argives mula memotong rambut mereka selepas dikalahkan oleh Sparta, dan Sparta sejak itu berhenti memotong rambut mereka sama sekali. Sejak zaman Macedonia, mereka mula mencukur janggut mereka, memotong rambut mereka pendek atau menggulungnya menjadi ikal kecil. Sudah jelas bahawa wanita memberi perhatian khusus kepada penampilan mereka. Pada perkhidmatan mereka semua jenis kain, perhiasan, kapur, pemerah pipi, antimoni. Semua aksesori ini disalahgunakan terutamanya oleh getter. Mereka menyapu kulit dan rambut mereka dengan minyak dan pati wangi, melukis tangan dan badan mereka, semata-mata untuk memancing lelaki ke dalam pukat. Wanita melakukan pelbagai helah untuk kelihatan lebih cantik, lebih langsing, lebih anggun. Jika hari ini semua jenis rumah urut, membentuk, salun kecantikan berada di perkhidmatan wanita kaya, maka di Yunani kuno peranan ini dimainkan oleh germo. Salah seorang pengarang (Athens. XIII, 23) mengatakan bahawa mereka "merekrut gadis baru dan dalam masa yang singkat membuat semula mereka dengan cara yang mustahil untuk dikenali. Yang bertubuh kecil, yang melapik kasut dengan gabus, yang tinggi, yang diberi kasut yang tapaknya nipis dan menyuruhnya berjalan dengan kepala ke bawah; ini membuatkan ketinggiannya kelihatan lebih rendah. Sama ada pahanya kurus, yang hilang dipenuhi dengan bantal, dan semua orang, melihatnya, mengagumi kepenuhan pahanya. Adakah perutnya terkeluar terlalu banyak, mereka meletakkan payudara palsu seperti yang dipakai oleh pelakon padanya, dan perkara itu telah diselesaikan. Mereka yang mempunyai kening merah, jelaga mengubahnya menjadi hitam, mereka yang berkulit gelap, kapur membantu mereka yang terlalu pucat, cinnabar. Bahagian badan yang sangat cantik sengaja didedahkan, dan jika dia mempunyai gigi yang cantik, dia harus ketawa tepat pada masanya dan tidak sesuai, supaya orang dapat mengagumi mulutnya yang cantik." Sebagai tambahan kepada helah ini, pelbagai hiasan digunakan (rantai, gelang, pin, rantai, cincin, cincin, tongkat, dll., dll.). Lelaki juga memakai cincin (orang Athens - emas dan perak, orang Sparta - besi). Selama bertahun-tahun, fesyen ini telah hilang. Dan secara umum, walaupun selepas kemewahan perang Peloponnesia merebak di kalangan orang Yunani, bahagian masyarakat yang paling bijak dan tercerahkan lebih suka gaya yang ketat dan ringkas. Orang ramai ketawa secara terbuka melihat dandies keriting dan wangi, yang mempunyai beberapa cincin di tangan mereka, dan juga hidung dan telinga bertindik, seperti monyet atau Papua. Jelaslah bahawa orang-orang miskin berjalan dengan kain buruk, seperti yang berlaku pada zaman Homer.

Mandi. Mandi

Makanan orang Yunani adalah ringkas. Mereka membeli semua peruntukan di pasaran. Beberapa keseronokan hanya dibenarkan dalam kalangan rakan-rakan, apabila pesta dianjurkan. Perayaan (simposium) adalah salah satu hiburan utama orang Yunani. Terdapat perbualan, pertikaian falsafah, lagu-lagu lucu (selalunya remeh) dinyanyikan, dan ritual minum telah dilahirkan. Satu jenis eksposisi falsafah khas timbul, yang mendapati ungkapan dalam kesusasteraan simposium, serta dalam "Pesta" Platonik yang abadi. Dari masa ke masa, pesta falsafah dan saintifik semata-mata memperoleh watak hobi yang meriah, di mana artis membuat persembahan - ahli silap mata, penari, pemain seruling, kifarists, jugglers dan akrobat. Ada kalanya, di meja tempat penyokong pelbagai parti politik berkumpul, terdapat pertempuran sebenar mengenai isu politik.

Orang muda dari keluarga kaya menghabiskan masa mereka di palaestras dan mandi. Anak-anak yang kaya sering mengadakan jamuan dan pesta di kelab. Mereka datang ke pesta itu, setelah membasuh dan meminyaki diri dengan kemenyan. Selepas membasuh tangan dan kaki, mereka meneruskan kenduri. Hamba menghidangkan makanan kepada mereka. Makanan itu diambil bukan dengan tangan kosong, tetapi dengan cara yang sopan, dengan jari bersarung. Menghiasi kepala dan dada mereka dengan karangan bunga myrtle, violet, ivy, mawar atau bunga lain, para pemuda memulakan pesta utama yang dipanggil "simposium" (jangan dikelirukan dengan simposium saintifik semasa). Getters, penari, pemain seruling dan lain-lain, sering dijemput ke jamuan ini, maka kenduri sering berlarutan sehingga pagi. Wanita, selepas pesta dan pertengkaran sedemikian, menghiburkan lelaki yang panas hati itu sebaik mungkin; kadang-kadang mereka menyapu losyen ke kepala mereka selepas minuman keras.

Perbualan adalah sejenis jamuan istimewa. Ini bukanlah Saturnalia liar atau pesta minum yang kemudiannya ditubuhkan di kalangan beberapa orang barbar ... Orang Yunani menyukai perbualan seperti itu, melihat di dalamnya jalan menuju kesempurnaan dan pengetahuan. Sebaliknya, sahabat dipilih dengan teliti. Chilo percaya bahawa tiada orang yang bijak akan membenarkan dirinya bergaul dengan sesiapa sahaja di meja yang sama. Pembicara - lagipun, ini lebih serius daripada perempuan simpanan. Orang Mesir juga mempunyai rangka pada perayaan, yang mengingatkan semua orang yang hadir bahawa mereka datang ke sini untuk menikmati kebijaksanaan abadi, dan bukan untuk mengisi perut mereka. Ramai yang mengikuti kaedah pengajaran, yang diceritakan oleh Apuleius tentang ... Seorang lelaki bijak, menjalankan perbualan di meja, berkata kata-kata berikut untuk kemuliaan perayaan dan persembahan mesra orang bijak: "Cawan pertama adalah kehausan. , yang kedua untuk keseronokan, yang ketiga kepada keseronokan, yang keempat kepada kegilaan." Tetapi mengenai cawan Muses, saya mesti mengatakan sebaliknya: semakin kerap mereka mengikuti satu demi satu, semakin sedikit air yang dicampur ke dalam wain, semakin banyak manfaat untuk kesihatan semangat. Yang pertama - piala guru bacaan - meletakkan asas, kedua - piala ahli filologi - melengkapkan dengan ilmu, yang ketiga - piala ahli retorik - melengkapkan dengan kefasihan. Kebanyakannya tidak melampaui tiga cawan ini. Tetapi saya minum di Athens juga dari cawan lain: dari mangkuk fiksyen puitis, dari mangkuk geometri yang ringan, dari mangkuk tart dialektik, tetapi terutamanya dari mangkuk falsafah yang merangkumi semua - mangkuk nektar tanpa dasar ini. Dan sebenarnya: Empedocles mencipta puisi, Plato - dialog, Socrates - pujian, Epicharmus - muzik, Xenophon - karya sejarah, Cratet - satira, dan Apuleius anda mencuba tangannya dalam semua bentuk ini dan bekerja dengan semangat yang sama dalam bidang setiap sembilan Moose, menunjukkan, sudah tentu, lebih semangat daripada kemahiran." Jika orang Athens membenarkan diri mereka kebebasan semasa makan, maka pertemuan orang Sparta adalah lebih mudah dan ketat. Untuk hidangan (sissitii) 14-15 orang berkumpul. Mereka makan bersama, membawa makanan bersama mereka. Makanan sedemikian sering dihadiri oleh anak-anak Sparta, kerana sesi itu dilihat sebagai sekolah untuk mendidik orang muda. Di sini mereka terpaksa, mendengar perbualan orang dewasa, dan mendapatkan kecerdasan mereka sendiri. Semasa perbualan mereka, orang Sparta bercakap dengan ringkas dan jelas. Mereka pada umumnya terkenal dengan cara mereka meluahkan fikiran secara ringkas dan jelas (oleh itu "laconic, laconic"). Ringkas adalah jiwa kecerdasan.

Adegan Athens

Secara umum, tidak ada topik lain, selain topik politik dan perang, yang tidak menduduki orang Yunani dengan begitu teliti seperti semua yang berkaitan dengan makanan ... Bukan kebetulan bahawa komedi pertama Aristophanes ialah "The Eaters". Makanan orang Yunani sangat sederhana. "Menu" termasuk sup, daging, sayur-sayuran, roti. Orang miskin biasanya berpuas hati dengan sayur-sayuran. Pada zaman Solon, roti dianggap sebagai kemewahan yang hebat (abad ke-6 SM). Ia digantikan dengan bubur atau rebusan. Pembuat roti profesional muncul di Athens hanya pada abad ke-5 SM. Roti berbaloi dengan beratnya dalam emas (Phoenician, Boeotian, Thessalian). Mereka membakar roti itu sendiri. Apabila kekayaan meningkat dan bilangannya bertambah tanah jajahan Yunani jadual juga berubah, menjadi lebih kaya dan lebih pelbagai. Orang Sparta paling tidak memanjakan diri mereka, biasanya membuat rebusan. Mereka sangat tegas tentang wain. The Spartan Megill berkata: "Undang-undang kami mengusir dari sempadan negara yang, di bawah pengaruh yang mana orang kebanyakannya jatuh ke dalam keseronokan yang paling kuat, kemarahan dan semua jenis kelalaian. Sama ada di kampung mahupun di bandar ... anda tidak akan melihat pesta di mana-mana ... dan setiap orang yang bertemu dengan orang yang sedang mabuk segera mengenakan hukuman yang paling besar kepadanya, yang tidak akan dihapuskan dengan alasan perayaan Dionysian. Dan anda (di Athens) pernah melihat kereta dengan orang yang bersuka ria, dan di Taranta dengan peneroka kami, saya melihat seluruh bandar mabuk semasa zaman Dionysius. Kami tidak mempunyai apa-apa seperti itu." Seorang lagi wira dengan tegas bersuara menyokong undang-undang Carthaginian, yang melarang meminum wain kepada askar di kem, hamba dan hamba, dan juga, terutama sekali, kepada pemerintah, hakim dan jurumudi semasa melaksanakan tugas profesional mereka . Dan saya mesti katakan, orang Sparta dengan tegas mematuhi peraturan ketenangan ... Semua orang Yunani lain minum kenyang, siang dan malam, dengan atau tanpa wanita, walaupun semua arahan dan undang-undang Plato. Dalam beberapa cara, tetapi dalam bidang ini, kami telah mewarisi pelajaran Yunani dengan kukuh.

kenduri

Memandangkan sifat makanan harian mereka yang sederhana, orang Yunani suka bercakap tentang makanan yang lazat. Cerita tentang perayaan terdapat dalam Plato, Aristotle, Xenophon, Epicurus, Plutarch, Athenaeus, Perseus of Kitis, Cleanthes. Walaupun nama-nama ini, senarai pengarang yang menumpukan karya mereka untuk penerangan perayaan yang terkenal, tentu saja, tidak terhad kepada. Perlu ditambah di sini "The Feast, or Lapiths" Lucian. Ada juga sejenis genre jamuan, surat jamuan. Walaupun, mungkin, bukan "Feast" Plato yang lebih terkenal, tetapi lima belas buku "The Feast of the Wise Men" oleh Athenaeus, yang sangat menarik untuk penerangan kehidupan orang Yunani kuno dan untuk bahagian kajian sumber terkaya. , kerana ia mengandungi lebih daripada satu setengah ribu petikan daripada 800 pengarang (O. Levinskaya ). Homer sudah memahami dengan jelas bahawa keperluan yang paling kuat untuk orang adalah keperluan semula jadi mereka untuk makanan dan minuman, serta keseronokan yang terhasil. Oleh itu, ciptaan orang Yunani penuh dengan pelbagai jenis gambar tentang cara terbaik untuk memenuhi keperluan perut. Orang Yunani mengadakan perayaan untuk sebarang majlis - kelahiran dan kematian, kemenangan dalam perang dan Olimpik, perkahwinan atau perceraian, ulang tahun atau perayaan. Kami berkumpul tanpa sebab, hanya untuk menghiburkan diri sendiri dan orang lain dengan perbualan yang menarik.

Akibat dari pesta pora itu. Lukisan Kilik

Berapa kerap beberapa orang sezaman kita mendapati diri mereka, selepas minuman keras yang sama, dalam kedudukan pahlawan perayaan Lucian ... Lucian memberitahu betapa mulianya orang Yunani menghabiskan masa mereka dalam pelbagai keseronokan. Pada mulanya, perbualan yang luhur itu mengalir dengan aman, dan kemudian pertengkaran boleh berlaku. Ia kadang-kadang datang kepada pembunuhan beramai-ramai. Seseorang mungkin berfikir bahawa anda melihat Lapith, satyr atau centaur di hadapan anda: meja terbalik, darah mengalir, cawan terbang di udara. Dan seorang pakar (by the way, seorang ahli falsafah) menghancurkan tengkorak orang lain dengan pukulan dengan kayu, mencederakan rahang seseorang, sambil mencederakan beberapa hamba. Apabila Gistia, seorang ahli tatabahasa, cuba memisahkan pejuang, dia sendiri menerima tendangan yang ketara di gigi. Dalam kekeliruan, seseorang mengetuk lampu. Apabila lilin dibawa masuk, semua orang melihat bagaimana seorang lagi lelaki terpelajar, Alcidamant, baru sahaja membuang air kecil di tengah-tengah bilik tanpa malu dengan wanita;

Perayaan golongan bangsawan. Fresco dari Pompeii

Seorang lagi peserta simposium memutuskan untuk mencuri cawan dalam kekeliruan. Yang paling penting, mereka berkelakuan tidak terkawal, memarahi, makan berlebihan, bergaduh, anehnya, tuan-tuan saintis ... Apabila mereka mula bersurai, berpegangan pada sisi mereka (ada yang sakit, ada yang ketawa, ada yang menangis, dan ada yang ketawa. ), sebagai tambahan kepada mereka yang tidak dapat bergerak lagi, semua orang memutuskan bahawa jamuan itu jelas berjaya. Lucian menyimpulkan bahawa sukar untuk bercakap tentang bagaimana pertemuan sedemikian menyumbang kepada faedah sains atau kebijaksanaan, tetapi satu perkara yang jelas: "Saya hanya menyedari bahawa tidak selamat bagi seseorang yang tidak mengalami perubahan sedemikian untuk makan dengan makanan sedemikian. orang yang berilmu." Teguran terakhir sangat benar...

Parasit pada zaman dahulu

Baru-baru ini kami juga terpaksa mengambil bahagian dalam jamuan sebegitu dengan pakar bertajuk. Pada masa yang sama, mereka sendiri meminta untuk membawa mereka ke "kenduri", berjanji untuk berkelakuan jujur, bermaruah dan sopan. Namun, bukan sahaja mereka tidak memberikan apa-apa ke dalam kawah biasa, tanpa mengetuk jari, mereka juga mengheret "rezeki" yang dibawa oleh orang lain. Saya teringat petikan daripada "Feast", di mana Plato, melalui mulut Socrates, berkata bahawa "orang yang layak datang kepada orang yang layak untuk pesta tanpa panggilan." Saya juga teringat frasa Hercules, yang dia katakan kepada Raja Keik: "Orang yang layak datang ke pesta kepada yang tidak layak tanpa panggilan." Pada zaman kita, ia adalah sebaliknya. Tidak layak dan tidak layak, mereka yang tidak tahu bagaimana atau tidak mahu bekerja dengan penuh dedikasi, orang yang iri hati, berusaha untuk duduk di atas leher pekerja. Hari ini, walaupun di kalangan sebahagian daripada persaudaraan saintifik, ia dianggap dalam susunan perkara untuk menipu dan, tanpa memerah sama sekali, untuk melucutkan pekerja daripada hasil kerjanya. Sebahagian daripada mereka boleh dikatakan dalam kata-kata penyair yang cemerlang Jalal ad-Din Rumi:

Kami telah menunjukkan belas kasihan kepada seseorang

memberinya kehendak bebas.

Separuh menjadi lebah

separuh ular...

Sesetengah ular sembuh, manakala yang lain meracuni segala-galanya di sekeliling. Untuk beberapa sebab, saya teringat baris dari Mahabharata: “Sementara itu, ular itu memperbanyakkan keturunannya. Adat itu adalah khianat di kalangan ular." Malangnya, kita tidak belajar untuk melihat pada orang, terutamanya dalam saintis, parasit (atau ular), lebih suka komuniti lebah. Walaupun kita memahami bahawa semua panggilan untuk kebajikan yang Homer ingin tanamkan kepada orang sejak usia dini untuk hidup, supaya mereka menghabiskan masa lapang dan bersemangat untuk perbuatan baik, dan bukan untuk keburukan, hanya akan mencapai orang yang baik, teliti dan berbudi. Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh melupakan nasihat Khayyam yang paling bijak, yang mengetahui dengan baik perubahan kehidupan yang bergelora:

Jangan salah dalam dunia ini

Jangan cuba bergantung pada mereka

siapa di sekeliling

Lihatlah dengan mata yang tenang

kepada kawan terdekat -

Seorang kawan mungkin menjadi

musuh paling teruk.

Athenaeus, menggambarkan perayaan Larencia Rom yang kaya, dalam bukunya menerangkan pelbagai keseronokan makanan dan minuman. Pada masa yang sama, dia percaya, seperti Antiphanes, bahawa untuk mendapatkan keseronokan sebenar dari hari raya dan syarikat "kita tidak memerlukan pesta yang cemerlang." Walaupun, kata mereka, terdapat gourmet seperti Pifill, digelar Gourmet. Dia juga didakwa berjalan dengan lidah berbalut dan melepaskannya sejurus sebelum makan, dan selepas makan dia membersihkannya dengan sisik ikan kering supaya lidahnya dapat membezakan rasa dengan lebih tajam. Di antara pelbagai jenis makanan yang dihidangkan oleh orang Yunani dan Rom di pesta, ada yang, menurut Menander, "membangkitkan nafsu." Terdapat hidangan istimewa, dan membuatnya memerlukan banyak masalah. Ia dipanggil agak pelik - "periuk untuk libertines" (nampaknya, hidangan dengan beberapa rempah istimewa yang meradang keinginan). Pada mulanya, orang Yunani duduk di tempat makan. Wira dan ahli falsafah tidak pernah bersandar di majlis makan malam, tetapi duduk dengan penuh dekoratif. Di Macedonia, biasanya tidak dibenarkan berbaring di meja semasa makan. Apabila Alexander pernah memberikan sambutan untuk menghormati 6,000 pegawainya, dia meletakkan mereka semua di atas kerusi perak dan kotak yang ditutup dengan jubah ungu.

Karya tembikar antik

Pergerakan orang Yunani dengan pengangkutan

Oleh itu, seperti yang anda lihat, orang Yunani menjalani kehidupan awam dan peribadi yang agak aktif - mereka pergi ke mesyuarat, bertemu dengan rakan-rakan, melawat teater dan stadium. Plato menulis bahawa teater kadangkala mempunyai sehingga 30,000 penonton. Masing-masing membayar dua obol sehari untuk tempat duduk di teater; orang miskin dibenarkan masuk dengan mengorbankan negeri. Penonton bertindak balas dengan jelas - mereka bertepuk tangan atau menjerit. Untuk drama terbaik, pelakon peranan (pelakonnya adalah lelaki) dan penyair-pengarang telah dianugerahkan anugerah (untuk tragedi yang mereka berikan seekor kambing, untuk komedi - amphora wain dan sebakul buah ara, kemudian mereka mula kalungan anugerah).

Bahagian yang paling berpendidikan, tercerahkan masyarakat Yunani menghabiskan masa membaca atau mendengar buku. Herodotus membaca bahagian Sejarahnya di Sukan Olimpik. Pada masa ini, seorang lagi ahli sejarah hebat, Thucydides, adalah antara pendengar. Menurutnya, dia menitiskan air mata kegembiraan, yang mendorongnya untuk mempelajari sejarah.

Keperluan untuk penjajahan berskala besar menjadikan pengembara keluar dari Yunani. Walau bagaimanapun, kerana mudah mesra, orang Yunani suka mengembara. Mereka biasanya mengembara di sekitar bandar dan di sekitar dengan berjalan kaki. Orang kaya menggunakan kereta atau tandu (yang menimbulkan iri hati di kalangan orang miskin, menyediakan makanan untuk mengumpat), atau mereka keluar dengan ditemani oleh seorang hamba yang membawa kerusi lipat ... Hampir semua lelaki mempunyai tongkat di tangan mereka, wanita sering berjalan dengan payung. . Pada waktu malam, seorang hamba yang membawa obor menerangi jalan. Jika anda tidak ditemani oleh beberapa orang hamba pada waktu malam, anda berada dalam bahaya dirompak. Orang Yunani mengembara melalui laut lebih kerap. Terdapat sangat sedikit jalan yang baik di dalam negara, dan hampir kesemuanya telah dibentangkan entah bagaimana.

Dari buku sejarah Rusia. 800 ilustrasi paling jarang pengarang

pengarang Licht Hans

Peranan maha kuasa keghairahan dalam kehidupan orang Yunani Dewa-dewa itu sendiri, menurut idea-idea epik Homer, tertakluk kepada keinginan keseronokan berahi. Untuk membantu orang Yunani dalam perjuangan terdesak mereka, Hera memutuskan, menawan suaminya Zeus, untuk menggodanya. Dia berpakaian dengan berhati-hati dan

Daripada buku Kehidupan Seksual di Yunani Kuno pengarang Licht Hans

Bab VII Penambahan mengenai kehidupan seksual orang Yunani kuno 1. Sikap orang Yunani kuno terhadap alat kelamin Di bawah nama Meleager, sebuah epigram telah diturunkan kepada kita (Ant. Pal., V, 192): “Jika anda melihat Calliston telanjang, anda berkata:" Ini adalah huruf Syracuse berganda, terbalik ke atas

Dari buku Sweet Old Petersburg. Kenangan kehidupan Petersburg lama pada awal abad ke-20 pengarang Piskarev Pyotr Alexandrovich

Daripada buku Weapons of Great Powers [From Spear to Atomic Bomb] pengarang Coggins Jack

WAJAH BARU Sebagai ketua penasihat strategik negara kepada Presiden, Menteri Pertahanan memainkan peranan penting dalam perancangan dan pengendalian operasi oleh semua struktur pertahanan negara. Perubahan dramatik telah berlaku sejak ketibaan siaran ini.

Daripada buku The Path of the Phoenix [Rahsia Tamadun Terlupakan] pengarang Alford Alan

Penampilan baharu Set Keluaran menakjubkan dari Piramid Besar, sudah tentu, sepatutnya mengukuhkan prestij Cheops dan mengukuhkan dalam dirinya rasa misi besarnya sendiri. Selepas pembebasan ("kelahiran baru") dari piramid, yang melambangkan Bumi metafizik, dia sepatutnya

Daripada buku The Decline and Fall of the Roman Empire oleh Gibbon Edward

BAB LXVIII Pemerintahan dan Perwatakan Mehmed II. - Orang Turki mengepung, menyerang dan akhirnya menakluk Constantinople. - Kematian Constantine Palaeologus. - Perhambaan orang Yunani. - Pemerintahan Rom berakhir di Timur. - Kekaguman Eropah. - Penaklukan dan kematian

Daripada buku Ancient Greece pengarang Mironov Vladimir Borisovich

Sukan dalam kehidupan orang Yunani kuno Sukan adalah bahagian penting dalam kompleks pendidikan orang Yunani dan Rom. Sudah tentu, adalah sangat penting bahawa penduduk kota Hellenized hidup dalam keadaan yang jauh lebih selesa daripada nenek moyang mereka. Ini mencipta baharu

Daripada buku History of the City of Rome in the Middle Ages pengarang Gregorovius Ferdinand

1. Keadaan dalaman kehidupan di Rom dan kehidupan orang Rom. - Tiga golongan rakyat. - Organisasi ketenteraan. - exercitus romanus. - Penganjuran bengkel (scholae). - Kesejagatan susunan kedai. - Syarikat (sekolah) orang asing: Yahudi, Yunani, Saxon, Frank, Lombard dan Frisian Dalam bab ini kita

Dari buku sejarah Rusia. 800 ilustrasi paling jarang [tiada ilustrasi] pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

PETER THE GREAT, PENAMPILANNYA, TABIAT, GAYA HIDUP DAN PEMIKIRAN, PERWATAKAN Peter the Great, dalam susunan rohaninya, adalah salah seorang daripada orang mudah yang hanya melihat untuk memahami mereka. Peter adalah seorang gergasi, hampir tiga arsin tingginya, keseluruhannya kepala lebih tinggi daripada orang ramai,

Dari buku Italian Fascism pengarang Ustryalov Nikolay Vasilievich

pengarang Anikin Andrey Vladimirovich

Daripada buku Youth of Science. Kehidupan dan idea pemikir ekonomi sebelum Marx pengarang Anikin Andrey Vladimirovich

Dari buku Mahkamah Maharaja Rusia... Ensiklopedia kehidupan dan kehidupan seharian. Dalam 2 jilid Jilid 1 pengarang Zimin Igor Viktorovich

Dari buku USSR: dari kemusnahan kepada kuasa dunia. Kejayaan Soviet oleh Boffa Giuseppe

Muka ladang kolektif Keputusan Kongres Kedua Peladang Kolektif dilaksanakan secara tidak sekata. Pada tahun 1935, dengan penuh kesungguhan, upacara penyampaian ladang kolektif dengan tindakan yang mana kerajaan memindahkan tanah kepada mereka untuk kegunaan kekal mula diadakan. Kepentingan prosedur ini

Daripada buku Islamic Intellectual Initiative in the 20th Century pengarang Jemal Orhan

Umum mengetahui bahawa orang Yunani, seperti semua orang orang selatan, lantang bersuara, baik budi pekerti, cepat marah dan peramah. Untuk yakin tentang ini, cukup untuk menghabiskan percutian di Greece. Gambar yang besar kejatuhan ekonomi Yunani membawa ciri-ciri seperti kecuaian dan licik kepada penyenaraian ciri-ciri mereka. Adakah mereka mempunyai hak untuk wujud? Dua minggu di Greece tidak mencukupi untuk menjawab soalan ini. Tetapi anda boleh cuba menganalisis pengalaman beberapa tahun.

Berjalan di jalan, anda melihat lebih daripada seorang Yunani duduk di meja dengan sebatang rokok dan segelas frape, dengan atau tanpa ditemani. Gambar yang santai dan damai. Pemerhati luar akan berkata: orang yang lengai, selain daripada kerusi ini dan segelas kopi, dia tidak memerlukan apa-apa lagi. Kesan yang mengelirukan! Jika ini berlaku, negara Yunani masih berada di bawah kuk Turki. Kopi boleh diminum bersama mereka. Bangun dari kerusi anda, mulakan pemberontakan? Mengapa kesukaran sedemikian?

Walau bagaimanapun, tidak lama dahulu (lebih kurang seratus tahun yang lalu), selepas perang yang panjang dan berdarah untuk kemerdekaan, orang Turki telah diusir selama-lamanya, dan Greece mula menulis sejarah modennya.

Orang Yunani moden suka menyatakan cinta mereka terhadap kebebasan dengan cara yang istimewa: mogok dan tunjuk perasaan. Cabut hak untuk menyerang dari orang Yunani, dan kamu mencabut nyawa mereka. Serangan tetap yang disertai dengan demonstrasi adalah seperti gempa bumi di zon aktiviti seismik tinggi: lebih kerap, lebih baik, jika hanya tanpa kerosakan yang serius. Orang Yunani mesti sentiasa melepaskan ketegangan dan rasa tidak puas hati yang terkumpul, jika tidak, bekuan darah boleh membawa kepada akibat yang tidak dapat diramalkan dan mengerikan. Meletakkan orang Yunani pada rantai adalah sangat, sangat berbahaya - tanya sahaja kepada orang Turki.

Orang Yunani moden suka menyatakan cinta mereka terhadap kebebasan dengan cara yang istimewa.

Adakah orang Yunani bekerja keras? Mungkin tidak kurang daripada yang lain orang Eropah... Seperti kanak-kanak besar, orang Yunani suka mengadu sedikit tentang kehidupan yang sukar kepada jiran. sejumlah besar waktu bekerja atau gaji kecil, tetapi semua perbualan ini berakhir dengan satu frasa: "Pergi ke neraka!" "Akan ada kerja!" Slogan pelik untuk bangsa yang malas, bukan? Jika ada kerja, selebihnya akan diterima. Keadilan yang keras bagi frasa ini menjadikan aduan selanjutnya mustahil, perbualan ditamatkan dan semua orang kembali ke perniagaan mereka.

Anak-anak muda di sini dari zaman remaja membiasakan diri untuk mendapatkan wang saku: jarang yang tidak menjalani amalan pelayan atau pelayan bar semasa zaman pelajar mereka. Selalunya tempat sedemikian kemudiannya dikekalkan selama bertahun-tahun sebagai profesion kedua - jika yang pertama tidak membawa pendapatan yang mencukupi. Tetapi tiada siapa yang menganggap keadaan ini sebagai tragis, sebaliknya - orang Yunani yang bergaul dengan cepat mencipta iklim mikro mereka sendiri dalam institusi sedemikian dan tidak akan berpisah dengan kafe kegemaran mereka, walaupun mereka perlu bekerja di dalamnya secara percuma.

Jika kita bercakap tentang kebenaran tentang watak Yunani, maka patut disebut fenomena seperti ketepatan masa dan komitmen Yunani.

Sejak remaja, orang muda di Greece membiasakan diri untuk membuat wang saku: jarang ada yang tidak menjalani amalan pelayan atau pelayan bar semasa zaman pelajarnya.

Adalah menjadi kebiasaan untuk datang tepat waktu di sini hanya untuk temu janji dengan doktor gigi dan ejen hartanah - jika tidak, anda akan kembali, bukan masin. Dalam semua kes lain, tiba tepat pada masanya tidak menghormati diri sendiri. Jika anda telah bersetuju dengan orang Yunani untuk bertemu di sana dalam beberapa minit, dengan tenang dua kali ganda selang masa yang dipersetujui - dan semuanya akan baik-baik saja. Jika anda datang pada jam yang ditunjukkan, dan lawan anda, tersenyum dengan seluruh mulutnya, setengah jam kemudian muncul di pintu, lebih baik jangan tunjukkan kepadanya rasa tidak senang anda: anda hanya akan mencapai bahawa senyuman di wajahnya akan diganti dengan kejutan dan salah faham, dan dia pernah dan akan selamanya mendapati anda picisan. Anda tidak menunggunya di jalanan dalam keadaan beku yang pahit, satu perkara yang hebat.

Ikatan Yunani adalah isu yang sama sensitif. "Mari lakukannya!" - pengurus rumah, tukang kunci, juruelektrik, jurujual dan pembina akan memberi jaminan kepada anda. Tetapi yang dijanjikan, seperti yang anda tahu, telah menunggu selama tiga tahun. Ingin mempengaruhi hati nurani penghutang anda dan menjadi celaan bodoh di matanya, anda akan mencapai sedikit, anda hampir tidak akan dapat merosakkan hubungan anda dengannya. Anda akan disambut oleh yang sama, seperti sebelumnya, tangan terbuka dan seruan gembira, serta jaminan bahawa dia baru sahaja mendail nombor anda. Ungkapan "Saya ingat tentang awak!" sangat popular. Kopi, perbualan terperinci tentang kehidupan dan janji untuk menyelesaikan soalan anda "minggu depan" akan menyusul.

Perasaan patriotisme di kalangan orang Yunani dibesarkan sejak kecil

Dengan lembut dan yakin, anda pergi dengan perasaan samar-samar bahawa anda telah ditinggalkan dalam kesejukan, dan ini benar: minggu depan, sebagai peraturan, tidak pernah datang. Setelah membuat persiaran yang serupa dengan hasil yang sama ke-N-kali, anda akhirnya hilang sabar dan, dengan bantuan jeritan dan ugutan, mencapai keputusan. Adakah menghairankan bahawa orang Yunani sendiri mula menjerit terlebih dahulu, kadang-kadang hanya untuk tujuan pencegahan?

Adalah menjadi kebiasaan untuk datang tepat waktu di sini hanya untuk temu janji dengan doktor gigi dan ejen hartanah - jika tidak, anda akan kembali, bukan masin.

Betapa paradoks, tidak dapat difahami dan pada masa yang sama indah bahawa orang yang sama ini, melihat seseorang dalam kesukaran, akan melakukan untuknya segala yang mereka boleh, dan lebih-lebih lagi - dan tidak akan meletakkan jasa mereka kepadanya. Tidak mementingkan diri sendiri dan jiwa yang terbuka - ini adalah enjin yang akan membuatkan orang Yunani itu memberikan anda baju terakhirnya. Jika kemudian anda memutuskan untuk mengucapkan terima kasih kepadanya, orang Yunani akan terkejut dengan ikhlas: fikirkan sahaja! Bagaimana tidak membantu, kita adalah orang. Adalah logik untuk mengharapkan sikap yang sama terhadap diri anda - tetapi anda tidak akan bersikap manis secara paksa.

Tidak mustahil untuk menyelesaikan esei kami tanpa menyebut satu lagi ciri Hellenes - patriotisme Yunani. Siapa yang tidak memilikinya, kata anda? Jadi ingat berapa kali anda menaikkan bendera negara anda di sekolah? Dan kanak-kanak Yunani setiap pagi. Dengan aktiviti ini, ditambah dengan solat subuh, bermulalah hari persekolahan mereka. Perkhidmatan dalam tentera memberikan tunas Yunani muda rasa kebanggaan yang sah, dan orang Yunani akan mengoyakkan tekak mereka untuk pasukan kebangsaan mereka di mana-mana stadium.

Apa sahaja yang difikirkan dan diperkatakan tentang mereka di Kesatuan Eropah yang terkenal dan seterusnya, perkataan, seperti air kosong, akan mengalir dari puncak Olimpik, tanpa berlarutan dan tidak meninggalkan jejak.

Semua negara / Greece/ Adat resam dan tradisi di Greece. Sifat orang Yunani

Adat resam dan tradisi di Greece. Sifat orang Yunani

Budaya Yunani mempunyai lebih daripada seribu tahun dan sepatutnya dianggap sebagai salah satu yang paling tersendiri dan kuno di dunia! Greece, Hellas yang hebat Merupakan negara yang memberikan dunia Sukan Olimpik dan falsafah, demokrasi dan seni bina klasik, salah satu sistem penulisan yang paling meluas dan kesusasteraan terkaya, yang menyebarkan pengaruhnya ke seluruh Eropah dan separuh Asia. Yunani Purba membuat, postine, sumbangan terbesar kepada budaya dan pembangunan masyarakat manusia, dan ia tidak boleh dipandang remeh dalam apa cara sekalipun.

Kita semua, sedikit, orang Yunani. Undang-undang kita, sastera kita, agama kita, seni kita - semuanya berakar umbi di Greece. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, Greece moden pada hari ini mempunyai sedikit persamaan dengan Greece Purba, dan hari ini ia sangat mitos. Mari kita cuba memikirkan bagaimana orang Yunani moden hidup sekarang dan bagaimana mereka berbeza daripada kita.

Mentaliti Yunani

Orang Yunani, menurut kajian antarabangsa, adalah negara yang paling tidak selamat di dunia. Bersembunyi di sebalik fasad maruah luaran, mereka cuba menyembunyikan keraguan mereka, rasa tidak selamat mereka dengan apa cara sekalipun. Mereka takut bahawa mereka tidak akan dianggap cukup serius, dan lebih banyak kelemahan yang mereka temui dalam diri mereka, semakin sombong dan serius mereka cuba untuk muncul.

Orang Yunani adalah kusut besar percanggahan. Mereka dengan senang hati mengkritik orang Yunani lain kerana kesalahan kecil, tetapi jika seseorang dari negara lain meragui walaupun sedikit bahawa orang Yunani adalah garam bumi, maka orang asing ini tidak akan mendapatnya! Orang Yunani akan menerkamnya, menuduhnya atas segala dosa yang telah dilakukan negaranya terhadap Greece sejak permulaan tamadun, dan mungkin lebih awal lagi. Orang Yunani moden, walaupun mereka tidak boleh membanggakan walaupun seperseratus bahagian pencapaian nenek moyang mereka, namun, dapat melalui pendudukan Turki yang berusia 400 tahun, salah satu yang paling kejam dalam sejarah, secara praktikal mengekalkan identiti mereka, agama, adat dan bahasa yang utuh.dan amat berbangga dengan negara dan pencapaiannya. Perkataan "Turk" membuat rambut Yunani yang paling kosmopolitan berdiri tegak, walaupun objek kebencian mereka adalah Turki sebagai konsep, tidak diambil secara berasingan Turki.

Tetapi, ada sebelah belakang pingat. Tinggal di negara yang telah kehilangan lebih daripada tiga perempat daripada bekas wilayahnya dan yang sentiasa berada di ambang muflis, mereka dibebani dengan kompleks rendah diri yang besar berhubung dengan orang Yunani kuno dan Byzantine, kerana mereka tidak berjaya menghidupkan semula "Great Greece" nenek moyang mereka. Jauh di lubuk hati, mereka akan mengalu-alukan sebarang peluang untuk menuntut semula "tanah air mereka yang hilang", walau apa pun kosnya. Dan oleh kerana orang Turki, pada gilirannya, bermimpi untuk menghidupkan semula Empayar Uthmaniyyah, hubungan antara negara-negara ini sangat, sangat tegang.

Kecuali orang Turki, orang Yunani tidak mempunyai perasaan buruk terhadap mana-mana negara lain. Benar, mereka tidak memihak kepada orang Bulgaria, dan mereka juga tidak menyayangi orang Albania, yang berjaya mendapatkan wang dalam perang saudara Yunani dan menyeret wilayah Epirus Utara dengan setengah juta orang Yunani mendiaminya di sebalik tirai besi "komunis". ".

Hubungan yang sukar di kalangan orang Yunani dan antara satu sama lain. Orang Kreta mengejek orang Peloponnesia, orang Macedonia orang Rumeliot, penduduk Epirus orang Thessalian, orang pulau penduduk tanah besar Yunani, orang Athenia semua orang, dan seterusnya, sehingga seluruh negara diliputi. Dan dalam kes apabila diperlukan untuk mempersoalkan kebolehan mental mana-mana orang, orang Yunani mempunyai orang Yunani Pontic (pendatang dari bandar-bandar di pantai Laut Hitam). Mengenai mereka, secara umum, terdapat sejumlah besar jenaka dan anekdot yang berbeza, contohnya: satu pengumuman di lapangan terbang: "Minta kepada orang Pontian untuk tidak menaburkan bijirin di landasan. "Burung besar" akan tiba juga." Dan gipsi Yunani adalah subjek kegemaran anekdot, kerana kegemaran mereka untuk kecurian, perdagangan obsesif dalam semua perkara kecil yang tidak perlu, kanak-kanak yang tidak terhitung jumlahnya dan kotoran yang tidak dapat dibayangkan.

Sebenarnya, semua orang Yunani mempunyai sifat dwi. Mereka adalah orang yang paling bijak, tetapi juga orang yang paling sia-sia, bertenaga, tetapi juga tidak teratur, dengan rasa humor, tetapi penuh dengan prasangka, kepala panas, tidak sabar, tetapi pejuang sejati ... Satu minit mereka berjuang untuk kebenaran, dan yang lain, mereka membenci orang yang enggan berdusta. Mereka separuh baik - separuh buruk, berubah-ubah, mengubah mood, mementingkan diri sendiri, melayang dan bijak. V Georgia Orang Yunani dipanggil "berdznebi" ("orang bijak"), dan Yunani - "saberdzeneti", iaitu, "tanah orang bijak." Dalam lapisan masyarakat yang berbeza, anda boleh menemui Alexander the Great - mulia, berani, pintar, berfikiran terbuka, ikhlas, mesra dan murah hati, dan Karagöz - rendah, berbahaya, mementingkan diri sendiri, bercakap, sia-sia, malas, iri hati dan tamak, - selalunya dalam satu dan orang yang sama.

Orang Yunani mempunyai hubungan istimewa dengan kerajaan. Umum mengetahui bahawa kebanyakan rakyat mempunyai kerajaan yang sepatutnya. Ini paling benar tentang orang Yunani. Kerajaan berturut-turut mereka - tanpa mengira nada politik mereka - biasanya menunjukkan kelemahan yang sama seperti orang Yunani biasa. Walaupun kecerdasan mereka yang tidak diragui, orang Yunani adalah orang yang sangat mudah tertipu, terutamanya apabila beberapa ahli politik berkarisma memberitahu mereka apa yang mereka mahu dengar. Mereka bersedia untuk mengikutinya sehingga saat kekecewaan pahit melanda. Apabila seorang ahli politik, secara semula jadi, tidak berjaya, orang Yunani mula menjadi nakal dan mengundi untuk peletakan jawatannya.

Birokrasi di Greece telah dinaikkan ke darjat seni - seni mengubah rakyat menjadi musuh. Dalam mana-mana kementerian atau agensi kerajaan ada sejenis saudara jauh, air ketujuh pada jeli, godfather atau kawan kenalan. Dia boleh mempercepatkan perkara, kadang-kadang sebagai bantuan dan kadang-kadang untuk rasuah yang sesuai. Seorang Yunani yang berjaya, dalam satu cara atau yang lain, untuk menjadi pegawai kerajaan, dalam sembilan daripada sepuluh kes tidak menganggap dirinya hamba masyarakat. Dia menjadi semacam diktator kecil yang takut untuk membuat sebarang keputusan sendiri, tetapi, sebaliknya, suka membuli pempetisyen yang malang. Walaupun mendapatkan sijil kecil bertukar menjadi operasi sebenar, yang akan mengambil masa beberapa jam atau bahkan hari, kerana anda perlu berurusan dengan sekurang-kurangnya setengah dozen pegawai, yang anda perlu pergi untuk mendapatkan tandatangan daripada seorang, untuk meletakkan setem daripada yang lain, untuk menyokong ketiga dan seterusnya.

watak Yunani

Yunani dalam bahasa Yunani ialah Hellas, dan orang Yunani ialah Hellenes dan Hellenid (seperti yang mereka panggil sendiri). Orang Yunani adalah orang Mediterranean, iklim sederhana, dibelai oleh sinaran matahari sepanjang tahun. Seperti semua penduduk negara lain di sekeliling laut Mediterranean, mereka tidak pernah tergesa-gesa di mana-mana dan tidak pernah, tidak meneran di tempat kerja, tidak cuba "melompat atas kepala mereka", cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk mengelakkan "tugas" dan, secara amnya, hidup pada hari ini. Pada masa yang sama, mereka berjaya untuk tidak melintasi garis kemalasan dan kemalasan secara langsung. Semangat persaingan sememangnya asing bagi orang Yunani.

Mereka menghargai ego mereka yang terlalu melambung, dan menghargai keghairahan yang melampau untuk kebebasan memilih - yang menjadikan mereka kebal sepenuhnya untuk memahami perkataan "disiplin", "penyelarasan" atau "sistem." Dalam tafsiran pelik mereka tentang perkataan "kebebasan", orang Yunani sering mengelirukan adab yang baik dan kepatuhan yang patuh, yang mereka perlu pelajari di bawah kuk Turki untuk terus hidup. Mereka percaya bahawa berbudi bahasa hanya untuk hamba.

"Saya" adalah perkataan kegemaran orang Yunani. Sememangnya setiap orang Yunani menganggap dirinya sebagai pusat alam semesta. Dengan semua ini, perangai selatan dapat dikesan dalam watak orang Yunani dengan sangat jelas. Orang Yunani ceria, mempunyai selera humor yang tinggi dan melakukan apa sahaja yang mereka suka dengan semangat yang luar biasa - mereka berseronok dan sedih, bercakap dan menari, bertengkar dan juga berdoa. Kawalan diri, walaupun dicipta oleh orang Sparta kuno, bukan sahaja tidak diketahui oleh orang Yunani moden, tetapi sama sekali tidak dapat difahami oleh mereka. Orang Yunani melepaskan sepenuhnya emosi mereka, dan ... tidak peduli dengan akibatnya! Mereka menjerit, menjerit, menceroboh omelan sombong, mengutuk nasib dengan cara yang sama, tentang keadaan penting dan tidak penting. Tiada perasaan yang dianggap terlalu peribadi untuk kekal tidak diungkapkan. Keghairahan mereka tidak mengenal batas.

Inkontinensia yang melimpah sering diterjemahkan kepada keperluan yang membara untuk mengekspresikan diri dalam beberapa jenis bentuk fizikal. Aspek yang paling menarik dalam watak Yunani boleh dilihat dalam tarian. Di seluruh dunia, orang menari apabila mereka gembira. Orang Yunani, sebaliknya, cenderung untuk mencurahkan kesakitan dan kepedihan yang paling dalam dalam irama tarian megah yang mematahkan hati.

Tarian Yunani yang paling penting ialah ... sirtaki. Ini adalah tarian yang sangat, tanpanya tiada satu percutian pun boleh dilakukan, dan yang telah lama menjadi ciri negara. Walaupun fakta bahawa dia sendiri masih sangat muda (versi "klasik" sirtaki telah dicipta, secara harfiah, dalam beberapa minit oleh Mikis Theodorakis untuk filem Hollywood Jeremy Arnold "The Greek Zorba", pada tahun 1964), dia menyerap banyak unsur tarian benar-benar tarian rakyat negara - Cretan "pidichtos" dan "sirtos", Athens "hasapiko", pulau "nafpiko", benua "zeybekiko" dan berpuluh-puluh yang lain. Dan orang Yunani sendiri, tanpa melihat ke belakang pada pelancong, menari semua kuno yang sama tarian rakyat, hanya memanggil mereka "sirtaki" - untuk ringkas dan jelas kepada orang luar. Ngomong-ngomong, di sini sangat mungkin untuk melihat "sirtaki" yang sama di disko belia, atau variasi tarian yang tidak dapat difikirkan di mana-mana perkahwinan, atau, yang tidak biasa, di pengebumian. Pada masa yang sama, alat muzik digunakan sama seperti kuno - bouzouki yang sangat diperlukan (satu lagi kad lawatan negara, juga dihidupkan semula daripada dilupakan oleh komposer Mikis Theodorakis), kecapi, kecapi, seruling buluh, bagpipe, mandolin dan lain-lain. Dan tarian paling kegemaran orang Yunani bukanlah, bukan sirtaki, tetapi zeybekiko, serupa dengan tarian pelaut yang mabuk. Dilakukan, sebagai peraturan, oleh seorang lelaki. Penonton duduk dalam bulatan dan bertepuk tangan. Yang penat, yang seterusnya memasuki bulatan, dan seterusnya.

Tetapi - jangan lupa tentang sifat dwi orang Yunani. Kehangatan perangai Yunani secara organik menggabungkan ais ketidakpedulian orang Yunani yang terkenal dengan segala-galanya yang berkaitan dengan peningkatan kehidupan awam atau untuk apa-apa sebab yang wajar yang tidak akan membawa faedah peribadi mereka.

Orang Yunani bergerak dan memandu dengan cara yang agresif, dan tindakan mereka benar-benar bebas daripada sebarang kebimbangan terhadap kebajikan dan ketenangan orang lain. Jangan mengharapkan mereka berkata "terima kasih" dan "tolong," dan jangan mengharapkan orang Yunani untuk bertenang semasa krisis.

Orang Yunani tidak boleh bercakap jika tangannya sibuk, dia adalah orang Yunani yang pendiam - orang yang boleh didengari tidak jauh dari jalan seterusnya. Dua orang Greek yang mesra berbual kedengaran seperti sedia untuk membunuh antara satu sama lain. Orang Yunani menyatakan pandangan mereka bukan sahaja di kedai kopi yang tidak terkira banyaknya, tetapi juga di jalanan, dalam bas atau dalam bas mini. Orang Yunani suka mendengar sendiri, dan apabila mereka terbawa-bawa oleh retorik mereka sendiri, keterlaluan liar dan generalisasi yang luas dengan mudah boleh mengelirukan. Di Greece, semasa perbualan, tidak lazim untuk mengalihkan pandangan dari lawan bicara. Jika orang Yunani "menyiarkan ke angkasa" - anda boleh yakin bahawa perbualan itu adalah mengenai sesuatu yang tidak begitu penting dan lawan bicara jelas bosan.

Greece mempunyai kod kehormatannya sendiri, dan ia dipanggil "filotimo". Ini secara literal bermaksud kemurahan hati, dan keramahan, dan rasa hormat kepada orang lain (terutama untuk orang yang lebih tua), cintakan kebebasan, kebanggaan peribadi, maruah, keberanian, sudah tentu - rasa jenaka dan sedozen lagi konsep. Ahli falsafah yang paling terkemuka di negara ini (kedua-dua moden dan kuno) telah berulang kali beralih kepada penerangan tentang pelbagai komponen "filotimo". Pembohongan, tidak membayar balik hutang, kegagalan untuk memenuhi janji - semua ini boleh menjadi noda yang tidak dapat dihapuskan untuk hidup, oleh itu, ramai orang Yunani cuba mengelakkan "kesalahan" sedemikian, sekurang-kurangnya berhubung dengan saudara-mara dan rakan-rakan mereka. Berhubung dengan "orang yang tidak dikenali", kelicikan kecil atau ketidakjujuran adalah "semacam dibenarkan."

Mabuk dan mabuk dalam tempat awam di Greece ia dianggap sebagai ketidakupayaan untuk mengawal diri sendiri, dan sama sekali tidak digalakkan. Oleh itu, orang Yunani tidak akan mendesak "satu lagi" di meja - rasa perkadaran dan seni minum wain telah dinaikkan kepada kultus di sini sejak zaman purba! Tiada siapa yang mengimpikan reputasi seorang pemabuk di negara ini, dan sebarang perbuatan buruk dalam keadaan mabuk boleh merosakkan seluruh hidup seseorang.

Di bandar wilayah, walaupun di jalanan, semua orang memberi salam kepada semua orang, lebih-lebih lagi, selalunya lebih daripada sekali sehari. Jabat tangan hanya bertujuan untuk kenalan: rakan-rakan berkata antara satu sama lain "Yia sou!" dan cium kedua belah pipi, tanpa mengira jantina dan umur. Tunduk dan mencium tangan dikhaskan untuk paderi Gereja Ortodoks Yunani.

Legenda beredar tentang ketidakfahaman orang Yunani. Terdapat hanya konsep "masa anggaran", kerana orang Yunani sangat longgar tentang semua rangka masa. Malah orang Yunani mempunyai tanggapan mereka sendiri tentang masa hari - semuanya pada waktu pagi hingga 12:00 (itulah sebabnya ucapan "Kalimera" dan "Kalisper" mempunyai sempadan yang agak jelas), "selepas makan tengah hari" datang tidak lebih awal daripada 17 :00 - 18:00, walaupun orang Yunani sebenarnya makan lebih awal! Di Greece, makan malam bermula tidak lebih awal daripada 21:00, dan "petang" membentang lebih lewat tengah malam. Jadual waktu untuk pergerakan kebanyakan pengangkutan di sini adalah konsep yang sangat bersyarat sehingga tanda "12:00" mungkin bermaksud "di suatu tempat dari 11:00 hingga 13:00", dan "selepas 15:00" dan juga " sama ada akan datang atau tidak." Penerbangan tempatan juga tidak menepati masa, dan walaupun penerbangan antarabangsa berlepas dan tiba lebih kurang tepat pada masanya, orang ramai membuat jenaka tentang syarikat penerbangan kebangsaan Greece, sebagai contoh: Pesawat itu akan mendarat di New York, dan juruterbang meminta penghantar untuk waktu tempatan... "Jika anda Delta," dia menjawab, "masa adalah empat belas sifar sifar, jika anda Air France, sekarang pukul dua, dan jika anda Olympic Airways, hari ini adalah hari Selasa."

Tiada negara lain di dunia yang mempunyai begitu banyak kedai kopi, kafe, kafeteria, kedai minuman, restoran, bar, kelab malam dan tempat bouzouki, semuanya dipenuhi pengunjung tujuh hari seminggu. Di seluruh negara, anda tidak akan menjumpai dataran bandar yang pada hari yang cerah tidak akan dipenuhi dengan meja dan kerusi, bersantai di atasnya, majoriti penduduk negara itu sambil bermalas-malasan, seolah-olah esok tidak akan datang. Orang Yunani juga suka kopi. Dengan ais.

Makan di luar adalah hobi yang paling digemari oleh orang Yunani, terutamanya jika terdapat pertunjukan atau muzik secara langsung di restoran yang dipilihnya. Idea Yunani tentang cara terbaik untuk menghabiskan malam adalah dengan duduk di meja salah satu kedai minuman, sebaik-baiknya bersama dua atau tiga pasangan suami isteri (kadang-kadang dengan anak), kemudian mereka mula makan secara berlebihan. , minum secara sederhana dan banyak berbual sehingga larut malam, semasa anak-anak berseronok, mengheret kucing jalanan dengan ekor, atau hanya tertidur kerana kepenatan di atas kerusi. Orang Yunani tidak agresif. Hampir tiada pergaduhan di bar. Maksimum, mereka akan menjerit dan melambaikan tangan, selepas beberapa ketika mereka akan tenang dan akan berkomunikasi seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku.

Orang Yunani bukan sahaja menghasilkan banyak tembakau, mereka juga banyak menghisapnya. Merokok dilihat sebagai tanda "kemodenan," dan memandangkan pemanjaan diri Yunani yang terkenal, sudah sukar bagi orang dewasa untuk menghentikan tabiat itu. Pada masa yang sama, jumlah jangka hayat orang Yunani adalah kira-kira 79 tahun untuk lelaki, dan wanita hidup lebih lama - sehingga 82 tahun.

Orang Yunani tidak suka bekerja. Greece mempunyai 12 cuti umum ditambah 22 hari bekerja cuti berbayar. Dan juga hujung minggu, cuti sakit, pelbagai mogok wajib - semua ini membolehkan orang Yunani yang giat, selama kira-kira enam bulan, melakukan apa yang dia suka lebih daripada apa-apa - iaitu, tidak melakukan apa-apa. Akibatnya, semasa dua minggu sekitar Krismas dan semasa cuti Paskah, serta semasa dua bulan musim panas yang paling panas - Julai dan Ogos - kehidupan di negara ini benar-benar membeku.

Tiada seorang pun daripada orang Yunani menganggap dirinya berdosa, semua orang yakin bahawa apabila dia mati, dia akan pergi ke syurga, semua orang percaya kepada kehidupan akhirat (lebih-lebih lagi, dalam kehidupan yang baik dan selesa). Selepas kematian, orang Yunani berehat di makam marmar yang dimahkotai dengan salib marmar putih yang besar. Tiga tahun selepas pengebumian, tulang tersebut digali dan diletakkan di pusara keluarga, sekali gus menyelesaikan masalah lebihan penduduk di tanah perkuburan. Bunga, segar atau tiruan, dan lampu minyak yang sentiasa menyala, dalam lekapan kaca yang rumit, adalah hiasan kubur standard.

Keramahan Yunani

"Xenos" dalam bahasa Yunani bermaksud "orang asing" dan "tetamu". Sudah pada zaman Homer, hospitaliti di Greece bukan sahaja sejenis ritual, dengan konotasi agama yang sedikit, tetapi juga berubah menjadi bentuk seni. Orang Yunani adalah "xenophiles" pertama di dunia - iaitu, mereka suka orang asing yang mesra.

Orang Yunani adalah orang yang sangat ramah. Mereka sangat menyukai tetamu dan suka melawat diri mereka sendiri. Bagi orang Yunani, tetamu adalah sesuatu yang suci. Tidak seperti ramai negara jiran di Greece, adalah kebiasaan untuk menerima tetamu di rumah anda sendiri, dan bukan di kafe atau restoran, walaupun yang terakhir adalah perkara biasa.

Penerimaan tetamu dikaitkan dengan siri adat dan upacara yang tidak berkesudahan. Contohnya, orang Yunani, berdasarkan sifat tetamu pertama, menilai hari, minggu atau tahun: jika orang yang tenang datang, ini bermakna akan ada masa yang tenang, bising dan berapi-api, jadi semuanya akan berseronok, dan sebagainya.

Jika anda memutuskan untuk melawat rumah Yunani, tiada yang mustahil. Anda akan menjadi tetamu yang sempurna jika anda mengikut bilangan minimum peraturan mudah. Sebagai contoh, anda tidak boleh menyeberangi ambang rumah dengan kaki kanan anda (terutamanya di wilayah yang mereka perhatikan), anda harus berharap sesuatu yang baik di pintu masuk ke seluruh rumah dan pemiliknya, bawa hadiah kecil bersama anda , dan, sudah tentu, berkelakuan dengan bermaruah di meja ... Bunga, gula-gula atau wain adalah sempurna sebagai hadiah, dan ingat, di Greece bukanlah kebiasaan untuk membuka hadiah di hadapan tetamu.

Pastikan untuk memuji nyonya rumah atau tukang masak - untuk orang Yunani, seseorang yang tahu cara memasak dengan lazat selalunya hampir seorang kudus, oleh itu, apa-apa pujian yang ditujukan kepada mereka akan diterima dengan semangat yang istimewa. Perkara utama di sini adalah jangan keterlaluan! Segala-galanya agak Eropah.

Perayaan Yunani sentiasa menjadi jamuan dan satu set pelbagai elemen tradisional yang orang asing tidak akan ingat buat kali pertama. Menghidangkan hidangan, pesanan dan pilihan mereka - semua ini mempunyai makna dan kepentingan tersendiri bagi orang Yunani. Selalunya, makan tengah hari atau makan malam bergerak dengan cepat atau pada mulanya dianjurkan udara segar- di halaman, di beranda. Kita mesti bersedia bahawa dalam perjalanan kenduri semakin ramai tetamu baru akan menyertai - kedua-dua mereka yang dijemput dan mereka yang telah "melihat cahaya". Oleh itu, hampir separuh malam anda perlu memberi salam dan mengenali seseorang. Oleh itu, jangan terkejut jika melawat rakan Yunani pada penghujung malam anda akan mengenali separuh daripada kampung! Di sini ia sangat diterima, semua orang tahu segala-galanya tentang semua orang dan sering berkomunikasi.

Adab meja Yunani meninggalkan banyak yang diingini. Siku bergegas ke sana ke mari, masuk ke dalam pinggan jiran, jiran boleh jatuh ke bahu anda dalam perjuangan yang tidak sama rata dengan sekeping daging yang degil. Dalam hidangan biasa dengan pembuka selera dan salad, jari dirangkak dan kepingan roti individu dicelup dalam sos biasa. Pada masa yang sama, semua orang berbual dan mengunyah tanpa menutup mulut. Tetapi mereka lebih daripada mengimbangi "adab" mereka dengan suasana hati yang baik dan pergaulan yang meriah.

Selalunya orang Yunani suka menganjurkan jamuan di restoran atau kedai minuman. Kadang-kadang seseorang mendapat tanggapan bahawa semua lelaki Yunani tidak melakukan apa-apa selain duduk di kafe dan minum. Sebenarnya, ini tidak sepenuhnya benar: orang Yunani sering bertemu dengan pertubuhan sedemikian, tetapi jarang tinggal di sana untuk masa yang lama, hanya pada waktu malam syarikat-syarikat yang bising dari rakan dan kenalan berkumpul di sini. Mana-mana kafe adalah tempat pertemuan, tempat bertukar-tukar berita dan menyelesaikan urusan, dan hanya kemudian institusi tempat anda boleh minum dan duduk. Ini adalah tempat utama di mana mana-mana lelaki Yunani mendengar gosip terkini, bertemu dengan rakan kongsi perniagaan, rakan dan saudara mara, sering menerima tetamu atau meraikan acara percutian. Sebagai peraturan, jika orang Yunani menjemput seseorang untuk makan, maka dia juga membayar bil. Adalah salah untuk menawarkan untuk mengambil bahagian dalam pembayaran bil, kerana bagi penduduk tempatan ketidakupayaan untuk membayar bilnya adalah memalukan. Menariknya, orang Yunani hampir selalu membayar bil kedai atau restoran secara tunai sahaja. Dengan cara ini, perkataan "symposium" dalam terjemahan dari bahasa Yunani kuno bermaksud "minum bersama."

Ramai pelancong di Greece mencatatkan kekurangan perhatian para pelayan kepada pengunjung yang kesepian. Ini bukan kerana kemalasan atau keengganan mereka untuk melayan anda, tetapi tepat dengan tradisi negara ini untuk mengunjungi kedai minuman dengan syarikat besar. Orang Yunani percaya bahawa jika seseorang duduk di meja, ini bermakna dia hanya menunggu syarikat itu - maka menu dan segala-galanya akan ditawarkan, sementara ia hanya sia-sia untuk membuang masa dan tenaga di atasnya. Walau bagaimanapun, kelambatan semula jadi orang Yunani di sini, bagaimanapun, mempunyai tempat untuk menjadi.

Seperti di semua negara Mediterranean, di Greece upacara tidur siang, atau rehat petang, diperhatikan dengan suci. Dari jam 14:00 - 15:00 hingga 17:00 - 18:00, sesetengah pertubuhan tidak berfungsi, dan yang buka jelas mempunyai kakitangan yang berkurangan. Pada waktu ini, tidak lazim untuk membuat temu janji, membuat panggilan telefon, atau hanya membuat bising.

bahasa Yunani

Selama berabad-abad, bahasa Yunani adalah bahasa komunikasi dunia purba di rantau Mediterranean. Ia adalah bahasa budaya dan perdagangan. Tidak seorang pun Rom yang berpendidikan boleh melakukannya tanpa bahasa Yunani, dan oleh itu, beribu-ribu perkataan menembusi ke dalam bahasa Latin dan dari sana beralih ke bahasa Eropah moden. Dalam satu sahaja Bahasa Inggeris kira-kira satu pertiga daripada semua kosa kata- perkataan sama ada asal Yunani, atau transkripsi daripada bahasa Yunani. Selain perubatan, saintifik dan istilah sastera serta ratusan nama tumbuhan, haiwan dan unsur kimia, perkataan asal Yunani dalam bahasa moden dipersembahkan dalam julat daripada "auto" kepada "iamba".

Yunani Moden (atau Yunani Moden) sebenarnya agak berbeza daripada bahasa Yunani kuno, dan telah mengalami perubahan besar selama berabad-abad. Orang Yunani sangat bangga dengan bahasa mereka (orang Yunani, secara amnya, bangga dengan semua bahasa Yunani), mencirikan ini dengan fakta bahawa mereka bercakap bahasa Homer, tetapi sebenarnya, orang Yunani moden tidak dapat memahami Homer. Masalahnya ialah dalam bahasa Yunani moden terdapat lebih banyak bentuk perkataan Slavik atau Turki daripada yang kuno. Di samping itu, dialek tempatan yang berbeza digunakan di kawasan yang berbeza di Greece, sebagai contoh: "sfakya" - di Crete, "tsakonica" - di timur dan di tengah Peloponnese, "sarakitsani" - di kawasan pergunungan, Vlash - di kawasan barat laut, dan seterusnya. Sebagai tambahan kepada gabungan wilayah, dialek bahasa Yunani moden harus dibezakan dengan kumpulan etnik, sebagai contoh: "Romaniot" ("Yiddish Yunani"), "Arvanitika" (Albania), Macedonia, Ruman dan Pontic (bahasa Yunani Laut Hitam yang kembali ke tanah air bersejarah mereka pada tahun 90-an), Pomak (Bulgaria). , dengan campuran perkataan Turki ), Cyprus, Gypsy, Turki dan sebagainya. Dan tidak boleh sebaliknya, dalam kuali sejarah ini, sejak dahulu lagi, terlalu banyak bangsa telah "dibuat".

Bahasa Yunani, secara amnya, sangat cantik, terlalu eksotik dan lembut untuk Eropah prima. Dan bukan mudah untuk belajar sama sekali. Kesukaran tambahan dalam memahami ini bahasa yang indah pembahagiannya kepada 2 cawangan berasingan: bentuk "tulen" ("kafarevusu") bahasa Yunani moden sehingga awal abad ke-20, dan "demotik" yang lebih mudah (versi bahasa sehari-hari). "Demotik", yang telah menyerap banyak perkataan biasa dan pinjaman daripada bahasa Itali, Turki dan Slavik, berfungsi sebagai asas bahasa moden. Walau bagaimanapun, pada separuh kedua abad kedua puluh, kebangkitan semula "kafarevusa" yang lebih intensif bermula, boleh dikatakan, pemurnian buatan bahasa Yunani daripada perkataan asing, yang menimbulkan masalah yang besar. "Demotik", bagaimanapun, telah mengekalkan asas popularnya dan digunakan di sekolah, di radio, televisyen dan dalam kebanyakan akhbar. Walau bagaimanapun, gereja dan perundangan, seperti dahulu, menggunakan bentuk "kafarevus" mereka sendiri, yang sudah boleh dianggap sebagai dialek bebas, kerana ramai pendatang Yunani tidak memahaminya.

Tatabahasa Yunani agak kompleks: kata nama dibahagikan kepada tiga jantina, semuanya dengan pengakhiran yang berbeza dalam bentuk tunggal dan jamak. Semua kata adjektif dan kata kerja mesti bersetuju dengan kata nama dalam jantina dan nombor. Secara umum, bahasa Yunani, dengan peraturannya, sangat mirip dengan bahasa Rusia, dan persamaan ini hanya merumitkan persepsi pendengaran.

Bentuk ucapan Yunani yang diterima: "kirie" - "tuan", "kiriya" - "perempuan simpanan". Bergantung pada masa hari, ucapan "kalimera" ("selamat pagi", "selamat tengah hari"), "kalisper" ("selamat petang") digunakan. Terima kasih terdengar seperti "efcharisto" dalam bahasa Yunani. Anda harus tahu bahawa "ne" dalam bahasa Yunani bermaksud "ya", dan "tidak" bermaksud "ohi". Mereka juga menggelengkan kepala dengan tidak betul. Menjawab secara negatif, orang Yunani sedikit mengangguk kepalanya dari bawah ke atas (seperti yang kita maksudkan "ya"), dan bukan dari sisi ke sisi (dalam kes ini, dia mahu menunjukkan bahawa dia tidak faham). Isyarat dengan tapak tangan yang tersebar di muka lawan bicara bermakna kemarahan yang melampau, putaran tapak tangan bermakna kejutan, dan sebagainya. Dan secara umum, gerak isyarat dan bahasa badan penduduk tempatan, kadangkala, tidak kurang ekspresif daripada pertuturan, oleh itu, bahasa isyarat dianggap sebagai bahagian yang sangat penting dalam perbualan di sini. Tetapi makna kebanyakan mereka, kadang-kadang, sangat berbeza daripada yang diterima pakai di negara kita.

Orang Yunani sendiri sangat menghormati percubaan orang asing untuk mempelajari sekurang-kurangnya beberapa perkataan dalam bahasa Yunani. Pelancong yang mengetahui beberapa perkataan Greek secara automatik beralih daripada kategori pelawat terbiar ("pelancong") kepada kategori tetamu yang lebih "mulia" ("xenos" atau "xeni").

Agama Yunani

Agama menduduki tempat penting dalam budaya Yunani kuno. Walau bagaimanapun, tidak seperti orang Mesir, orang Yunani memakaikan tuhan-tuhan dalam pakaian manusia. Adalah penting bagi mereka untuk menikmati kehidupan. Orang Yunani membayangkan bahawa daripada kekacauan lahir bumi, kegelapan, malam, dan kemudian cahaya, eter, siang, langit, laut dan kuasa-kuasa besar alam yang lain. Dewa-dewa generasi yang lebih tua dilahirkan dari langit dan bumi, dan dari mereka sudah Zeus dan tuhan-tuhan Olimpik yang lain. Pengorbanan dipersembahkan kepada tuhan Olimpik. Adalah dipercayai bahawa tuhan-tuhan, seperti manusia, memerlukan makanan. Orang Yunani juga percaya bahawa bayang-bayang orang mati memerlukan makanan, dan cuba memberi mereka makan. Setiap kuil mempunyai imam sendiri, dan kuil utama mempunyai oracle. Dia meramalkan masa depan atau melaporkan apa yang dikatakan oleh dewa Olimpik.

Secara kronologi, kemunculan agama Kristian boleh dikaitkan dengan pertengahan abad ke-2 Masihi. Pada abu pantheon Yunani-Romawi, idea monoteisme yang lebih matang timbul, lebih-lebih lagi, idea tentang seorang Tuhan-manusia yang mati syahid untuk keselamatan kita. Oleh kerana tidak pengiktirafan rasmi agama Kristian pada awal kewujudannya, penganutnya iman baru terpaksa berkumpul secara rahsia. Sepanjang seribu tahun, agama Kristian telah berubah daripada masyarakat bawah tanah yang berselerak kepada salah satu kuasa terpenting yang mempengaruhi perkembangan tamadun.

Menjelang abad ke-8, Paus dan Patriark Konstantinopel mula berdebat mengenai banyak isu berkaitan agama. Salah satu daripada banyak perbezaan pendapat ialah pembujangan paderi (paderi Rom mesti mematuhi ikrar membujang, manakala paderi Ortodoks boleh berkahwin sebelum pentahbisannya). Juga, terdapat beberapa perbezaan dalam makanan semasa berpuasa atau dalam lafaz beberapa doa. Pertikaian dan bantahan antara pemimpin rohani Ortodoks dan Katolik menjadi semakin sengit, dan pada tahun 1054 Patriarch dan Pope akhirnya berpisah antara satu sama lain. Gereja Ortodoks dan Gereja Roman Katolik - masing-masing memulakan jalan pembangunannya sendiri: pembahagian ini dipanggil bidaah. Hari ini, Ortodoks - agama kebangsaan Greece.

Semua orang Yunani adalah Ortodoks. Lebih-lebih lagi, ini adalah negara yang sangat percaya. Peranan Gereja Ortodoks dalam kehidupan orang Yunani biasa adalah sukar untuk dipandang tinggi. Gereja Ortodoks Yunani berada di bawah bidang kuasa Patriark Ekumenikal dan, menurut perlembagaan, gereja itu dipisahkan dari negara, bagaimanapun, sekurang-kurangnya separuh daripada gaji imam dibayar oleh negara. Paderi adalah orang yang sangat dihormati dalam masyarakat tempatan, kebanyakan orang Yunani tidak membayangkan perkahwinan atau upacara pengebumian tanpa gereja, dan tidak ada apa-apa untuk dikatakan tentang pembaptisan atau Paskah. Greece mempunyai undang-undang yang membenarkan perkahwinan sivil, dan ia telah berkuat kuasa sejak 1982, namun, sehingga kini, 95% pasangan berkahwin di gereja. Imej sentiasa tergantung di setiap rumah, dan anda boleh melihatnya di hampir semua pejabat, kedai dan juga dalam bas atau teksi. Di banyak sekolah, tahun persekolahan bermula dengan pemberkatan imam; di beberapa sekolah, Hukum Tuhan juga diajar.

Adat istiadat dan tata cara Gereja dipatuhi dengan ketat dalam setiap keluarga Yunani, dan ia dipandang serius. Waktu yang paling biasa untuk menghadiri perkhidmatan ialah hari Ahad. Melepasi atau memandu melepasi gereja, setiap penganut Yunani akan menyeberang sendiri. Cuti keagamaan yang besar seperti Krismas, Epiphany dan Easter bertukar menjadi perayaan besar-besaran di Greece.

Setiap bandar, komune, komuniti perdagangan atau gereja mempunyai "Santonya sendiri" dan cuti khas untuk menghormatinya, yang biasanya bertukar menjadi "panigiri" - perayaan keagamaan dan kebudayaan, di mana pelbagai perkhidmatan gereja, jamuan, persembahan muzik dan tarian. diadakan... Kebanyakan orang Yunani tidak merayakan hari lahir mereka, tetapi hari Saint "mereka", yang selepasnya mereka menerima nama mereka, pasti akan berlaku. Kebijaksanaan Yunani memperkenalkan bahkan tuhan pagan, seperti Dionysus atau ahli falsafah purba Socrates dan Plato, ke dalam wajah Orang Suci, dan oleh itu terdapat banyak sebab untuk bercuti di sini.

Agama Yunani hadir dalam pelbagai aspek masyarakat Yunani. Gereja Ortodoks juga mempengaruhi beberapa isu politik dan setiap kali keputusan baru dibuat yang tidak memuaskan hati pemimpin Ortodoks, ini selalu disertai dengan penolakan daripada wakil gereja.

Apa itu Ortodoks di sini, Greece adalah salah satu pusat kehidupan monastik dunia yang diiktiraf. Hanya di negara ini (dan tidak ada tempat lain di dunia) terdapat negara Athos lelaki teokratik yang berasingan, di mana hanya lelaki tinggal (wanita tidak boleh (!) Menjejakkan kaki di tanah ini - mereka yang ingkar akan menghadapi hukuman penjara yang panjang) dan hanya sami (walaupun bukan semua bahasa Yunani dari asalnya). Selain itu, salah satu tempat ibadat di Greece ialah biara Meteora yang terkenal, dibina di atas batu.

Untuk ketakwaan mereka yang luar biasa, orang Yunani juga merupakan orang yang sangat percaya karut. Di Greece, semua orang percaya pada kuasa mata jahat; anda tidak akan bertemu dengan seorang kanak-kanak yang tidak akan memakai, sebagai azimat, manik biru, kadang-kadang dengan mata dicat di atasnya. Atas sebab yang sama, manik biru menghiasi leher kuda dan keldai di kampung. Orang Yunani tidak akan pernah berani memuji keanggunan dan kecantikan seseorang, terutama kanak-kanak, tanpa meludah dan mengetuk kayu tiga kali. Ini dilakukan untuk mengelakkan iri hati para dewa apabila anda memuji seseorang. Ia dianggap sebagai petanda buruk untuk tidak menawarkan apa-apa minuman kepada sesiapa yang datang ke rumah mereka, tanpa mengira waktu hari. Pada hari Sabtu sebelum Paskah, "untuk nasib baik," pinggan pasti akan dipecahkan (ini melambangkan penolakan kematian), upacara yang sama akan dilakukan pada majlis perkahwinan. Dan pengorbanan seekor kambing atau kambing secara amnya merupakan sebahagian daripada banyak cuti Kristian di negara ini, seperti berabad-abad yang lalu, pada zaman tuhan yang sama sekali berbeza. Walau bagaimanapun, apa lagi yang boleh anda harapkan di negara di mana, sehingga hari ini, Parthenon berdiri dan Olympus bangkit, dan hampir satu pertiga daripada gunung dan lembah menanggung nama tuhan purba.

Pakaian orang Yunani

Fesyen dan pakaian Yunani Purba dibezakan oleh lima ciri: keteraturan, organisasi, perkadaran, simetri, kesesuaian. Dalam budaya kuno, tubuh manusia pertama kali dilihat sebagai cermin yang mencerminkan kesatuan dan kesempurnaan dunia. Walaupun dalam tempoh kuno, pakaian Yunani wanita dibezakan oleh garis langsing yang dicipta oleh kain yang mengalir.

Pada era klasik, pakaian menekankan kecantikan badan perempuan dimuliakan dengan jatuh lembut
fabrik yang melaluinya ia digariskan sedikit, dan apabila bergerak, bentuknya jelas kelihatan. Di Greece purba, kain itu tidak dijahit, tetapi hanya berkumpul secara menegak dalam lipatan yang menyerupai seruling lajur Yunani. Organisasi atau struktur pakaian ditentukan, di satu pihak, oleh bahan, di sisi lain, oleh fesyen era itu: menurut kanon pada masa itu, pakaian itu tidak dipotong. Simetri pakaian itu ditentukan bukan sahaja oleh sekeping kain segi empat tepat dari mana ia dibuat, tetapi pakaian itu sepenuhnya tertakluk kepada garis semula jadi. badan manusia dan dengan baik menolak mereka.

Kain bulu empat penjuru adalah sama untuk lelaki dan wanita, tetapi sebagai pakaian lelaki ia mempunyai nama ayam, dan sebagai wanita - peplos. Dia dililit badannya dan diikat pada bahunya dengan penyepit rambut. Ini adalah pakaian yang dipanggil Dorian, dicipta mengikut prinsip asli sepenuhnya - tanpa memotong dan menjahit. Prinsip ini boleh dianggap sebagai penemuan budaya Hellenic yang paling kuno. Ini mungkin jenis pakaian Yunani tertua, dan kerana ia diperbuat daripada bulu, ia sangat berat. Di bawah lelaki yang sakit memakai apron sempit yang diikat di pinggul. Hanya linen nipis, yang menggantikan bulu, boleh menjadikan pakaian anggun dan ringan.

Pakaian wanita jauh lebih pelbagai dan berwarna-warni berbanding lelaki. Jenis utamanya juga adalah chiton dan himation, tetapi selain mereka terdapat yang lain. Kiton dengan lapel ialah sekeping fabrik segi empat tepat 60 - 70 cm lebih besar daripada manusia, dijahit ke arah lobar. Tepi atasnya dilipat ke belakang sebanyak 50-60 cm, kemudian, diikat dengan gesper - fibula di bahu, sedikit menutupi bahagian depan. Di tempat-tempat pengikat, lapel itu dibalut dengan beberapa lipatan. Chiton itu diikat dengan tali pinggang, mengedarkan keseluruhan lebarnya dalam lipatan lembut di sekeliling rajah atau hanya di tengah bahagian depan dan belakang.

Diploydium (chiton lapel) adalah subjek penjagaan khas dan panache untuk wanita Yunani; ia sering dipangkas dengan sulaman, dan pada era Helenistik ia diperbuat daripada kain dengan warna yang berbeza. Panjang diploydia mungkin berbeza: ke dada, pinggul, lutut. Lipatan dan langsir diploid yang longgar menjadikan kostum itu lebih indah, dan nisbah bahagian utamanya (diploydium, penutup dan bahagian bawah chiton) mencipta perkadaran yang sangat baik, yang menjadikan angka itu lebih langsing.

Gaya rambut yang rumit, dihiasi dengan jaring emas dan tiara, dipakai terutamanya oleh getter. Ibu-ibu yang dihormati dari keluarga bangsawan, yang terlibat dalam ekonomi, berpegang pada adat kuno: penampilan mereka dibezakan oleh kekangan dan kesopanan. Wanita Yunani jarang memakai hiasan kepala, bersembunyi dalam cuaca buruk dengan tepi atas himation atau klamid.

Di rumah, orang Yunani purba berjalan tanpa alas kaki dan memakai kasut hanya sebelum keluar. Selalunya, ipodimat dipakai - sandal yang terdiri daripada tapak (kulit atau kayu) dan beberapa tali pinggang yang tapaknya diikat ke kaki. Sekiranya bahagian kecil dijahit ke tapak kaki, jenis kasut yang berbeza diperoleh - crepida. Mereka, juga, disimpan pada kaki dengan bantuan tali pinggang, yang diulirkan melalui lubang yang dibuat di sisi, dan bersilang menutupi kaki ke buku lali. Sebagai tambahan kepada sandal, orang Yunani kuno memakai but buku lali kulit lembut (pic), serta kulit tinggi atau but felt - endromid, yang menutup bahagian belakang kaki, dan diikat di hadapan dengan lacing yang kompleks. Jari kaki, bagaimanapun, tetap terbuka. Kasut wanita, pada dasarnya, berbeza sedikit daripada lelaki, tetapi mereka lebih elegan. Ia dicat dengan warna-warna terang (kuning, merah dan lain-lain), kadang-kadang perak atau disepuh. Tetapi, ini semua dahulu, tetapi bagaimana dengan sekarang?

Orang Yunani moden adalah sebahagian daripada penduduk Mediterranean yang paling kemas. Pakaian atau penampilan yang tidak kemas bagi orang Yunani adalah tanda kemiskinan, bukan "maju". Baik lelaki, mahupun, lebih-lebih lagi, wanita tidak menjimatkan pakaian di sini. Kehilangan ketara kepada jiran Itali mereka dari segi taraf hidup umum, orang Yunani membelanjakan pakaian hampir sama dengan "fashionista Eropah" yang terkenal. Dalam keramaian jalanan anda boleh menemui orang yang berpakaian "mengikut corak", sebenarnya, orang Yunani sangat jelas membezakan antara pakaian "untuk bekerja" dan "untuk diri mereka sendiri." Mereka cuba berpakaian ringkas, selesa dan agak konservatif.

Dengan semua ini, orang Yunani juga sangat menghargai tradisi mereka. Kostum Yunani rakyat adalah baju yang dihiasi dengan mewah, rompi bersulam, skirt hitam dengan apron terang atau selendang merah dengan loket, yang boleh dilihat pada hari cuti tidak kurang daripada sut tiga helai atau pakaian perniagaan. Malah pengawal kehormatan di kuil negara tidak berpakaian seragam tentera, tetapi memakai skirt tradisional, jaket, seluar ketat dan "selipar dengan pompom" - penghormatan penduduk tempatan untuk sejarah dan tradisi mereka sangat besar di sini.

Sikap orang Yunani terhadap wang

Orang Yunani mempunyai sikap yang sangat pelik terhadap wang. Mungkin tidak sia-sia, Greece terkenal sebagai salah satu daripada " negara termiskin Kesatuan Eropah "mengikut tahap pendapatan per kapita. Orang Yunani "tidak cuba untuk membuat wang." Mereka tidak akan bersusah payah melampaui batas untuk memperoleh pendapatan dengan tenaga mereka sendiri, tetapi mereka akan mengambil sejuta helah untuk melakukannya tanpa sebarang usaha tambahan.

Impian yang dihargai setiap orang Yunani moden adalah untuk menjadi kaya secepat mungkin, sebaik-baiknya tanpa mengangkat jari. Bagi ramai orang Yunani, membeli tiket loteri- tabiat yang sama seperti membaca akhbar pagi, dan setelah membeli tiket, mereka mula bermimpi tentang apa yang akan mereka lakukan dengan semua wang yang mereka menangi. Hari cabutan (dan, dengan itu, kekecewaan) datang, dan semuanya bermula sekali lagi - mereka membeli tiket baru dan mula bermimpi lagi. Begitu juga, pertunjukan permainan adalah popular, menawarkan pelbagai hadiah daripada pembakar roti kepada kereta untuk menghilangkan dahaga orang Yunani untuk pengayaan yang mudah.

Orang Yunani memerlukan wang untuk membelanjakannya, lebih-lebih lagi, untuk pertunjukan, supaya semua orang akan melihat - pada kereta sukan, barang kemas yang mempesonakan (sebenarnya, sudah tentu), pakaian dari couturier terkenal, kot bulu, rumah desa dan bakul bunga. Segala-galanya - kerjaya yang berjaya, perkahwinan yang berjaya, keluarga - berada di tempat kedua.

Mereka ingin bersenang-senang dan hidup untuk kesenangan mereka di sini dan sekarang, dan esok biarkan mereka bergolek kepada syaitan! Seorang Yunani boleh menghabiskan sebulan gaji untuk satu parti dan menghabiskan masa yang tinggal sehingga hari gaji tanpa wang, tetapi, sebaliknya, dengan senyuman puas di wajahnya. Orang Yunani berjaya mengambil keseronokan walaupun dalam situasi yang menjerumuskan orang lain ke dalam kesedihan yang mendalam. Keyakinan mereka yang tidak terkawal dinyatakan dalam frasa biasa "Insya-Allah!" dan dalam konsep terkenal "mungkin". Adalah lebih penting bagi mereka untuk menunjukkan hakikat mempunyai wang daripada memilikinya dalam realiti. Jiwa yang luas penduduk tempatan tidak membenarkan mereka meletakkan diri mereka pada perkhidmatan wang, sebaliknya sebaliknya. Baik pendidikan, pendidikan, mahupun kekayaan tidak mencipta seseorang di Greece, dan ketiadaan mereka tidak menimbulkan orang jahat.

Walau bagaimanapun, beberapa orang Yunani dalam perniagaan telah mencapai kejayaan yang ketara - terutamanya mereka yang tinggal di luar negara: terdapat banyak orang Yunani dalam senarai 100 orang terkaya di planet ini. Pada asasnya, mereka ini adalah orang yang percaya kepada perdagangan bebas, dalam perjanjian adil dan menepati janji mereka. Semasa di luar negara, orang Yunani mematuhi etika perniagaan negara tuan rumah. Di Greece sendiri, mereka menunjukkan semua ciri watak kebangsaan: mereka boleh menjadi malas, ragu-ragu, cuai, tidak cekap menjengkelkan. Nampaknya iklim Greece sama sekali tidak menetapkan orang untuk bekerja ...

Masyarakat Yunani, pada dasarnya, adalah masyarakat yang diperintah oleh lelaki, tetapi tidak ramai wanita memegang jawatan tinggi. Mereka berjaya dalam kerjaya mereka tanpa menggunakan atau mengorbankan kewanitaan mereka. Walau bagaimanapun, gangguan seksual dan gangguan di tempat kerja jarang berlaku. Memandangkan kebanyakan pekerjaan diambil atas cadangan peribadi rakan atau keluarga, tiada siapa yang mahu mempertaruhkan pekerjaan mereka. Anda boleh membuang umpan, tetapi jika mereka tidak mematuknya, baik, tiada aduan.

Perkahwinan Yunani yang hebat

Dewa perkahwinan di Yunani purba ialah Hymen, oleh itu nama lagu perkahwinan - selaput dara. Orang-orang muda berdoa kepada Aphrodite - dewi cinta, Artemis - untuk prokreasi, Athena, supaya dia memberi pasangan kebijaksanaan duniawi, Hera dan Zeus, yang mengambil pengantin baru di bawah perlindungan mereka. Menurut statistik, umur perkahwinan pertama di Greece ialah 27 untuk perempuan dan 31 untuk lelaki.

Perkahwinan Yunani adalah acara yang akan diingati seumur hidup. Hari perkahwinan adalah kitaran tradisi dan ritual kuno, dan upacara suci itu penuh dengan simbolisme dan misteri. Perkahwinan biasanya didahului dengan pertunangan - tradisi yang menurutnya pengantin lelaki meminta tangan bapa pengantin perempuan, dan setelah menerima persetujuan, menjemput imam untuk menyatukan "perjanjian niat": untuk memberkati cincin perkahwinan dan sarungkan pada jari manis tangan kiri yang bertunang. Para tetamu yang dijemput meraikan pertunangan mengucapkan selamat melangsungkan perkahwinan mereka.

Persediaan untuk majlis perkahwinan di Yunani moden mungkin bermula pada hari Ahad, seminggu sebelum perkahwinan. Pada hari ini, pengantin lelaki menghantar inai kepada pengantin perempuan. Persiapan perkahwinan bermula pada hari Isnin. Pengantin perempuan, dengan bantuan pengiring pengantinnya, mewarnakan rambutnya dengan inai yang diterima daripada pengantin lelaki, pada masa ini lagu istimewa dinyanyikan.

Dua hari sebelum perkahwinan, wakil dua keluarga berkumpul di rumah bapa pengantin perempuan: untuk melihat mas kahwin dan menilai gaun pengantin. Pengiring pengantin yang belum berkahwin membuat katilnya, nasi, kelopak mawar, wang dilemparkan kepadanya, berharap, dengan itu, kehidupan yang bahagia dan sejahtera. Mereka juga meletakkan bayi di atas katil untuk memastikan kesuburan pasangan itu. Jika seorang lelaki dimasukkan ke dalam, maka seorang lelaki diharapkan dahulu, dalam keluarga baru, jika seorang perempuan, kemudian seorang perempuan.

Orang Yunani meraikan perkahwinan selama tiga hari penuh, biasanya bermula pada hari Sabtu dan berakhir pada hari Isnin. Pada hari pertama, saudara-mara dan rakan-rakan mula bersenang-senang, pada hari Ahad upacara dan perkahwinan itu sendiri berlaku, dan pada hari Isnin, menurut tradisi Yunani, pengantin perempuan akan diwajibkan untuk menunjukkan kepada semua orang pengabdian perkahwinannya dan keupayaan untuk menguruskan rumah.

Pada hari perkahwinan, pasangan pengantin masing-masing berpakaian di rumah mereka sendiri. Tradisi memerlukan pengantin perempuan berpakaian oleh pengiring pengantin yang belum berkahwin, dan pengantin lelaki dicukur dan berpakaian oleh rakan-rakannya. Pada tapak kasutnya, pengantin perempuan menulis nama teman wanita yang belum berkahwin - orang yang namanya akan dipadamkan terlebih dahulu, dan tidak lama lagi akan berkahwin. Sebelum meninggalkan rumah ayahnya, pengantin perempuan menari tarian perpisahan dengan Bapa. Detik penting dalam majlis itu ialah keluar pengantin perempuan dari rumah. Dia mesti berpura-pura dalam setiap cara yang mungkin dia menentang, bahawa dia telah diambil secara paksa.


Akhirnya, pengantin lelaki membawa pengantin perempuan keluar, kedua-duanya memegang hujung selendang yang sama. Pengantin perempuan mengucapkan selamat tinggal kepada keluarganya, dia diberi segelas wain. Dia mengambil tiga teguk dan melemparkannya semula ke bahunya. Apabila masuk ke dalam kereta, pengantin perempuan tidak boleh menoleh ke belakang atau kembali untuk perkara yang dilupakan - ini juga dianggap sebagai petanda buruk, dan pengantin lelaki tidak boleh melihat pengantin perempuan atau pakaiannya sebelum gereja. Orang muda pergi ke gereja untuk berkahwin, walaupun kadang-kadang perkahwinan itu berlaku dalam Politikogamo biasa - pada pendapat kami, pejabat pendaftaran. "Perkahwinan tanpa gereja dan perkahwinan bukanlah perkahwinan untuk orang Yunani." Sudah menjadi kebiasaan di Greece untuk bertunang. Jarang sangat kahwin tanpa pertunangan. Apabila bertunang, cincin dipakai Tangan kiri, dan semasa perkahwinan, cincin dikeluarkan dari tangan kiri dan diletakkan di sebelah kanan.

Pengantin perempuan dibawa ke pengantin lelaki, yang sedang menunggu di pintu masuk gereja yang dihiasi pada majlis perayaan itu, oleh bapa atau abangnya. Upacara perkahwinan Yunani dalam banyak cara serupa dengan upacara perkahwinan di Gereja Ortodoks Rusia. Upacara bermula apabila pengantin perempuan dan pengantin lelaki diberikan lilin putih di tangan mereka, melambangkan kesediaan pasangan untuk menerima Kristus. Kemudian, terdapat pertukaran cincin, lebih-lebih lagi, prosedur ini, seperti banyak yang lain, dilakukan oleh lelaki terbaik Yunani - kumbaros.

Selepas solat, upacara perkahwinan berlaku: kepala pengantin perempuan dan pengantin lelaki ditutup dengan mahkota nipis, dipanggil Stephanas, disambungkan dengan reben sutera putih dan menerima restu imam. Mahkota melambangkan kemuliaan dan kehormatan yang dianugerahkan kepada pasangan oleh Tuhan, dan reben melambangkan perpaduan. Selepas membaca Injil (tentang perkahwinan di Kana di Galilea, di mana Yesus melakukan mukjizat pertamanya dengan mengubah air menjadi wain), pasangan itu dihidangkan wain dalam mangkuk biasa, dari mana pengantin perempuan dan pengantin lelaki minum tiga kali.

Di Greece, kos menghias pengantin, termasuk seluar dalam, ditanggung secara eksklusif oleh ibu mertua. Kawan baik pengantin lelaki memainkan peranan khas dalam perbelanjaan perkahwinan. Kos kelengkapan perkahwinan, serta majlis perkahwinan di gereja dibayar kawan baik pengantin lelaki.

Selepas perkahwinan, perayaan itu sendiri akan dimulakan dengan penyampaian hadiah, jamuan, muzik dan tarian. Kenduri kahwin berlangsung hampir sepanjang malam. Pada perkahwinan Yunani, pastikan untuk menghancurkan hidangan di atas lantai - untuk nasib baik. Adalah menjadi kebiasaan untuk membuang wang kepada pemuzik - supaya orang muda mempunyai wang. Satu lagi adat adalah untuk menetapkan banyak wang pada pengantin perempuan, dan kadang-kadang pada kedua-dua pengantin baru semasa resepsi perkahwinan. Tetamu memberi wang untuk ini.

Tarian perkahwinan pengantin baru adalah sebahagian daripada hampir mana-mana perkahwinan. Di majlis perkahwinan Yunani
pengantin baru mula menari bersama, dan kemudian tetamu menyertai mereka, membentuk bulatan (tarian tradisional Yunani). Perkahwinan Yunani dibezakan oleh sejumlah besar tarian bersama, mesra dalam bulatan, sementara para tetamu meletakkan tangan mereka di bahu masing-masing.

Sudah tentu, semua perkahwinan Yunani dibezakan oleh sebilangan besar tetamu. Semua saudara mara, kawan rapat dan orang yang hampir tidak dikenali dijemput ke majlis perkahwinan di Greece. Sekurang-kurangnya 400 tetamu datang ke majlis perkahwinan, lebih-lebih lagi, anda tidak boleh tahu sehingga akhir berapa orang yang akan datang, kerana tetamu jemputan dengan mudah boleh membawa 10-15 orang lagi bersama mereka, dan ini dianggap biasa. Purata majlis perkahwinan diadakan dalam skala besar 700 - 800 orang. Keluarga Yunani yang sangat penting boleh mempunyai sehingga 2,000 orang di majlis perkahwinan !!!

keluarga Yunani

bahasa Yunani ikatan kekeluargaan begitu kuat sehingga anda sering dapati tiga atau empat generasi tinggal di rumah yang sama, atau sekurang-kurangnya cukup dekat untuk benar-benar berteriak antara satu sama lain. Di kawasan luar bandar, datuk dan nenek tinggal bersama anak dan menjaga cucu mereka. Di bandar-bandar, gambar itu lebih dekat dengan orang Eropah umum, tetapi di sini adalah mustahil untuk membayangkan keluarga Yunani tanpa banyak saudara yang melawat satu sama lain setiap hari atau tinggal berdekatan. Walaupun selepas anak-anak membesar dan mula menjalani kehidupan mereka sendiri, mereka pasti akan kembali kepada ibu bapa mereka, sekurang-kurangnya bercuti atau bercuti, yang tidak biasa bagi masyarakat Eropah secara keseluruhan.


Tetapi, orang Yunani bukanlah orang Eropah sebenar. Lebih tepat lagi, mereka berbeza. Orang Yunani merasakan keterikatan yang kuat dengan kampung, daerah atau wilayah mereka. Rakan senegara, walaupun tidak formal, adalah faktor yang sangat penting di sini. Nah, jika di antara saudara senegaranya ada saudara, walaupun yang jauh, maka kegembiraan orang Yunani tidak akan pernah berakhir. Pada masa yang sama, majoriti orang Yunani, malah mereka yang berpindah ke bandar lama dahulu, cuba memelihara tanah dan rumah mereka sendiri di luar bandar - beberapa untuk rekreasi, beberapa, seperti pondok musim panas atau rumah musim panas. Sekiranya berlaku sebarang masalah, orang Yunani, pertama sekali, mendapatkan bantuan daripada orang tersayang, dan hanya kemudian - kepada beberapa pihak berkuasa negeri atau kewangan.

Menghormati orang yang lebih tua tidak dapat dinafikan. Orang tua adalah orang pertama yang masuk ke dalam bilik, orang pertama duduk semeja, mengarahkan segala upacara dan menjadi penasihat utama dalam semua aspek kehidupan keluarga. Sekiranya beberapa orang tua duduk di meja, mereka dibimbing oleh yang sulung, walaupun dia bukan ahli keluarga. Tradisi memaksa wanita yang lebih muda untuk tunduk secara terbuka kepada lelaki dan tidak bertentangan dengan mereka, bagaimanapun, wanita yang lebih tua dalam keluarga boleh mengganggu perbualan lelaki tanpa rasa takut. Menjerit dan bersumpah di khalayak ramai dianggap sebagai tanda ketidakupayaan untuk menyelesaikan urusan mereka secara bebas dan tenang, dan oleh itu mereka terus terang tidak dialu-alukan. Seorang lelaki boleh dikatakan tidak berhak untuk meninggikan suaranya secara terbuka kepada seorang wanita - bukan dia sendiri, jadi orang-orang di sekelilingnya akan dengan cepat "melekat" kepadanya label seorang yang lemah, yang dalam keadaan tempatan boleh menjadi sangat sukar untuk diperbaiki. Walau bagaimanapun, ini sekali lagi menyangkut orang Yunani sendiri - di kawasan yang didiami oleh etnik minoriti, gambarannya mungkin berbeza sama sekali.

Di bandar, tidak ada perkara seperti "hidup dalam dosa," dan sejak sekarang, menurut undang-undang, wanita tidak lagi mengambil nama keluarga suami (anak-anak boleh memilih mana-mana), tidak ada cara untuk mengetahui sama ada pasangan sudah berkahwin. atau tidak. Perkataan "suami" dan "isteri", yang, bagaimanapun, dalam bahasa Yunani, adalah sama dengan "lelaki" dan "wanita", digunakan tanpa mengira status perkahwinan.

Apabila pasangan muda berkahwin, keluarga di kedua-dua belah pihak membantu mereka untuk memperbaiki kehidupan harian dan rumah tangga mereka. Rumah Greek tempatan selalunya agak penampilan ciri Daripada "tapak pembinaan abadi", dari bumbung yang mana hutan kelengkapan menonjol, panel filem pelindung digantung di dinding. Ini adalah ciri-ciri pembinaan tempatan - tidak banyak tempat untuk perumahan baru di pergunungan Greece, "pencakar langit", disebabkan oleh seismicity, sangat mahal untuk dibina, tetapi perlu untuk berkembang. Selalunya jenis modulariti sedemikian diletakkan khas dalam projek rumah supaya pemilik, pada masa akan datang, tidak perlu menghabiskan masa untuk kelulusan dan lukisan tambahan. Ibu bapa biasanya membina atau menyelesaikan pembinaan rumah bukan untuk anak lelaki mereka, tetapi untuk anak perempuan mereka - mereka adalah waris tidak rasmi ibu bapa mereka di sini, walaupun, mengikut undang-undang, semua kanak-kanak mempunyai hak yang sama. Walau bagaimanapun, peraturan mudah sering dipatuhi - anak perempuan mewarisi daripada ibu bapa mereka, anak lelaki - kepada datuk dan nenek, atau sebaliknya.

Walaupun bahasa Yunani "machismo", dalam lapan daripada sepuluh kes, isteri dan ibu bukanlah ketua keluarga nominal, terutamanya di bandar. Kebanyakan lelaki Yunani hidup di bawah ibu jari wanita, tetapi mereka lebih suka mati daripada mengakuinya. Ibu adalah orang yang paling penting dan paling disayangi dalam rumah. Bagi orang Yunani, masakan ibu sentiasa yang paling lazat, dan oleh itu, apabila memilih isteri, orang Yunani akan mencari seorang gadis yang kelihatan seperti ibunya. Malah bujang pertengahan umur yang mempunyai pangsapuri sendiri mengunjungi ibu mereka hampir setiap hari, yang akan memberi mereka makanan yang lazat dan menggosok baju mereka dengan sempurna. Satu pepatah Yunani bahkan menyatakan bahawa seorang isteri sentiasa kelihatan seperti ibu mertua, dan wanita Yunani, sejak kecil, dibesarkan untuk memainkan peranan sebagai ibu mertua dan ibu mertua yang dihormati.

Orang Yunani secara tradisinya memberikan nama anak sulung mereka pada hari ketujuh atau kesembilan selepas kelahiran. Nama Yunani tidak begitu pelbagai. Di Greece, anak lelaki pertama dalam keluarga mendapat nama datuk sebelah bapanya, yang kedua - datuk sebelah ibu. Anak perempuan pertama mendapat nama nenek daripada bapanya, dan yang kedua daripada ibunya. Mereka cuba untuk tidak memberikan nama bapa kepada anak lelaki. Oleh itu, di kalangan saudara-mara, kanak-kanak dengan nama yang sama sentiasa dijumpai. Apabila anda bertemu dengan orang Yunani, anda boleh yakin - ini ialah Yrgos, Yannis, Costas atau Dimitris. Nama-nama Panayot, Maria, Vasiliki popular di kalangan wanita. Wanita sendiri boleh melupakan nama penuh mereka - mereka dipanggil diminutif sepanjang hidup mereka. Setiap nama Yunani mempunyai bentuk formal dan bahasa sehari-hari. Pada masa yang sama, mengikut undang-undang Yunani, walaupun bentuk kecil nama itu boleh direkodkan dalam pasport, jika orang Yunani memilihnya. Patronymic Yunani digunakan jarang, paling kerap - dalam dokumen rasmi, serta dalam rekod bibliografi. Wanita yang sudah berkahwin menukar nama tengah kepada nama tengah suaminya.

Banyak nama Rusia berasal dari Greece. Nama Yunani ialah: Alexander, Alexey, Andrey, Anatoly, Artyom, Vasily, Georgy, Grigory, Gennady, Denis, Dmitry, Eugene, Leonid, Nikita, Nikolay, Peter, Stepan, Fedor, Philip, Alla, Anastasia, Veronica, Ekaterina , Elena, Zinaida, Zoya, Ksenia, Irina, Larisa, Maya, Raisa, Sophia, Tatiana dan ramai lagi.


Kanak-kanak Yunani sangat disayangi dalam keluarga dan biasanya tinggal bersama ibu bapa mereka untuk masa yang sangat lama - secara praktikal, sehingga perkahwinan mereka sendiri. Bagi orang Yunani, kanak-kanak adalah konsep yang suci; banyak tradisi dan adat berkisar di sekeliling mereka. Di sebalik wajah-wajah malaikat mereka penuh dengan makanan, manja, sombong, menuntut iblis neraka. Ibu bapa mungkin menjerit kepada mereka untuk penampilan, tetapi mereka sendiri memanjakan mereka dengan teruk, mengalah kepada tuntutan yang paling melulu anak-anak mereka. Akibatnya, kebanyakan kanak-kanak mengembangkan semua kualiti terburuk watak Yunani. Lelaki, lebih manja, jauh lebih teruk daripada perempuan. Bagi mereka untuk meneruskan nama generik - oleh itu, tidak ada perkataan untuk mereka - keengganan pada usia muda boleh menjadikan lelaki masa depan mati pucuk. Ada tamparan dan tamparan di muka, tetapi disiplin yang sebenar jarang berlaku. Pada masa yang sama, hubungan anak-anak dengan ibu bapa jarang terganggu, tidak kira apa yang berlaku, dan tidak merendahkan tahap perkenalan yang sopan, yang begitu biasa di seluruh dunia Barat.

Orang Yunani menduduki tempat kedua di dunia dalam kebersihan (selepas bahagian Jepun). Membersih dan menyental rumah adalah satu kehormatan dan hobi kegemaran sekurang-kurangnya 90% suri rumah Yunani. Wanita Yunani amat berbangga dengan rumah mereka. Walaupun mereka bekerja, mereka menumpukan masa yang tinggal untuk menjaga kebersihan dan kekemasan rumah serta memenuhi keinginan orang tersayang. Wanita Yunani mempunyai semua unit dapur moden, tetapi orang Yunani sendiri menganggapnya "tidak jantan" untuk mengangkat jari di rumah, oleh itu, seluruh isi rumah terletak di bahu, secara eksklusif, wanita.

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, ciptaan dapur terbaik telah turun ke rumah Yunani: gadis Filipina. Terdapat kira-kira setengah juta pembantu rumah Filipina di Greece - separuh daripada mereka bekerja secara haram. Sebagai tambahan kepada pembantu rumah Filipina, terdapat banyak au pair Albania di Greece, dan bagi kebanyakan suri rumah Yunani, wanita yang suka membantu ini adalah bantuan yang sebenar.

wanita Yunani


Untuk masa yang lama, wanita Yunani Purba berkhidmat sebagai standard kecantikan untuk orang Eropah. Kecantikannya yang luar biasa telah diilhamkan oleh pengukir dan pelukis yang menangkap imej Aphrodite, Athena atau Demeter dalam seni. Dia megah, langsing, anggun, dengan leher angsa, berpakaian chiton, mengalir dalam lipatan, keriting emas dalam gaya rambut yang tinggi, dihiasi dengan reben dan diadem. Hampir seorang dewi yang berasal dari Olympus ... Jadi, kami menghilangkan mitos ...

Wanita Yunani moden, sebahagian besarnya, pendek, berbadan sederhana, ramai yang berlebihan berat badan. Mereka menawan, tersenyum, hampir semuanya mempunyai rambut yang cantik. Ramai orang pergi terlalu jauh dengan kosmetik - hampir selalu walaupun solek paling ringan adalah berdasarkan lapisan asas yang mengagumkan, dengan mana mereka cuba "melekat" ketidaksempurnaan kulit, kerana ramai orang Yunani dan terutamanya wanita Yunani mempunyai kulit muka yang buruk! Ini dicirikan oleh keanehan iklim - pori-pori kulit sentiasa terbuka, tidak ada musim sejuk atau sejuk, mereka tidak mempunyai masa untuk "mengetatkan", ditambah dengan cara hidup - sebilangan besar cawan kopi setiap hari dan merokok, merokok, merokok ...

Wanita Yunani amat sensitif terhadap barang kemas. Selain itu, bukan sahaja untuk logam berharga dan batu berharga, tetapi juga untuk perhiasan. Semua jenis "berkilauan", manik, kristal Swarovski dan rakan sejawatannya yang murah - inilah yang ada pada setiap gadis / gadis / wanita Yunani dalam pelbagai jenis.

Bagi wanita di Greece, kehidupan sama sekali tidak buruk - mereka telah lama mempunyai hak yang sama dengan lelaki dan telah mencapai tahap profesional yang hebat, dan sejak 1952 mereka mempunyai hak untuk memegang jawatan awam.

lelaki Yunani

"Gadis yang baik pergi ke syurga, dan gadis jahat mengembara ke seluruh dunia." Setiap tahun, kumpulan pelancong dari kawasan Eropah yang sejuk berduyun-duyun ke pulau-pulau Yunani untuk berehat dan berjemur di bawah sinar matahari. Dan di sini mereka sedang menunggu ratusan ribu macho Yunani panas, yang ke dalam perangkapnya banyak wanita berjaya jatuh. Lelaki Greek macam mana?


Greece ialah sebuah negara tempat orang tinggal, bekerja dan berehat yang tidak serupa sama ada secara luaran atau dalaman dengan mana-mana orang lain di Eropah. Merekalah yang memberikan sudut bumi ini rasa yang unik. Orang Yunani sebenarnya adalah lelaki yang sangat kacak. Mereka kelihatan seperti orang selatan bertubuh pendek (ketinggian purata kebanyakan orang Yunani ialah 175 - 178 cm) dengan darah panas dan rupa Mediterranean yang tipikal. Lelaki kacak berkulit sawo matang, berambut gelap dengan batang badan yang berpompuan, ringan tidak bercukur dan berprofil Yunani terkenal - macho, tidak kurang. Dan selepas umur 35 tahun, mereka kekal cergas, rapi dan bertenaga.

Perkara utama di orang Yunani adalah mata biru terang mereka, mengingatkan gelombang laut pada hari yang cerah. Mata sedemikian terdapat pada lelaki dan wanita. Profil dan figura yang dikejar dengan betul, mengingatkan patung yang menjadi hidup - begitulah keindahan orang Yunani. Secara umum, secara luaran separuh lelaki penduduk Yunani jauh lebih cantik daripada wanita.

Anda tidak pernah tahu lelaki jenis apa yang akan anda temui di Greece. Di sini anda boleh bertemu dengan orang yang paling bijak daripada orang yang paling bijak, dan pembuat kehidupan yang berangin, dan "orang besar" yang licik, dan ahli strategi, dan pelacur, dan "pelempar debu", dan pihak berkuasa yang dihormati, dihormati secara munasabah, dan pencipta berbakat, dan hanya malas. pemalas bodoh ... Mungkin seperti di negara lain. Oleh itu, tidak boleh dikatakan bahawa lelaki Yunani adalah sangat baik atau sangat buruk. Mereka semua berbeza ... sama sekali berbeza ...

Untuk sebahagian besar, lelaki Yunani berfikiran sederhana dan spontan, seperti kanak-kanak. Mereka sama sekali tidak tahu bagaimana menyembunyikan emosi, dan tidak cuba melakukan ini. Jika orang Yunani mahu menangis, dia akan menangis; jika dia mahu ketawa, dia akan ketawa; jika dia mahu menangis, dia akan menangis. Menyanyi, menari, berhujah - seorang lelaki Yunani melakukan apa sahaja yang dia suka. Lebih-lebih lagi, dengan spontanitas yang tulus, hampir seperti kanak-kanak sehingga mustahil untuk marah kepadanya. Jika dia mahu menyentuh tangan lawan bicara, dia tidak akan "letih" dengan mengorbankan apa dan siapa yang mungkin memikirkan perkara ini.

Lelaki Yunani mempunyai ciri yang hanya menjadi ciri kewarganegaraan ini. Mereka semua sangat
penuh perhatian kepada lawan bicara, seolah-olah mereka mendengarnya dengan seluruh tubuh mereka. Melihat dengan jelas di mata, mendengar setiap perkataan, orang Yunani tidak akan terlepas satu butiran pun. Nah, siapa lagi yang boleh anda mencurahkan jiwa anda seperti itu! Dan rasa siapa yang paling terjejas oleh ini? Sudah tentu - untuk wanita! Begitulah, wanita cantik, dan jatuh cinta, jatuh cinta lelaki Yunani, walaupun mereka tidak memberi mereka petunjuk!

Untuk mengatakan bahawa orang Yunani suka wanita adalah untuk mengatakan apa-apa. Oleh kerana perangai selatan yang panas, semua lelaki Greek adalah wanita! Semuanya! Tiada siapa yang menyembunyikannya. Dan jika orang Yunani tidak menipu orang pilihannya secara fizikal, dalam fantasinya dia adalah libertine terakhir. Seorang lelaki boleh berjalan di sepanjang jalan dalam pelukan dengan seorang gadis, dan, pada masa yang sama, secara terbuka merenung gadis lain, atau mengenyitkan mata pada mereka dan memandang. Datuk berambut kelabu, berjalan di sekitar rumah dengan tongkat, tidak menganggap ia memalukan untuk bertukar satu atau dua perkataan dengan kecantikan muda atau tidak terlalu muda, atau, sekurang-kurangnya, hanya secara ekspresif menjaganya, mengetap bibirnya dengan penuh perhatian.

Orang Yunani sangat panas, penyayang dan penuh perhatian, cemburu dan sentimental. Perkara utama adalah tidak melupakan kedua-duanya lelaki utama... Lelaki Yunani mempunyai masa yang sukar untuk mengakui kesilapan mereka atau tidak mengakuinya sama sekali.

Tetapi, jika anda menjatuhkan bahasa Yunani sedikit lebih dalam, maka di sebalik topeng macho yang kacak dan yakin, seorang lelaki sombong biasa bersembunyi, sementara semua orang Yunani, di suatu tempat di peringkat genetik, menganggap diri mereka pewaris seluruh dunia. Mereka akan mengajar anda untuk sebarang sebab, dan, tidak kira sama ada mereka mahir dalam bidang ini atau tidak mengetahuinya langsung. Seorang lelaki Yunani pastinya perlu berasa "separuh kepala di hadapan" (atau lebih baik - beberapa kepala). Mereka menyatakan pandangan mereka dengan sangat ganas dan temperamental, menyokong pendapat mereka dengan gerak isyarat yang aktif.

Malah, semua orang Yunani adalah bapa yang sangat baik, yang kadang-kadang memberi perhatian lebih kepada anak mereka daripada ibu mereka. Sekiranya rehat berlaku dalam keluarga, maka orang Yunani tidak akan meninggalkan anak itu dan akan menjaganya dengan semangat yang sama seperti sebelum perceraian. Orang Yunani sangat menyayangi kanak-kanak, mungkin kerana di kedalaman jiwa mereka, mereka sendiri kekal sebagai anak selama-lamanya - ikatan antara seorang lelaki dan ibunya tidak boleh diputuskan sehingga kematiannya. Seorang lelaki, anak lelaki mama, adalah fenomena yang sangat biasa di kalangan orang Yunani, dan telah menjadi sejenis penyakit besar-besaran, merebak dengan kelajuan selesema. Sebelum hari tua anak, ibu membelikan pakaian untuknya, memilih stoking, bapa saudara tua melaporkan kepada ibu bahawa dia mencuci tangan, makan tengah hari atau akan melawat esok, dan sebelum membuat pesanan di sebuah restoran, dia menelefonnya. ibu dan menasihati tentang pilihan hidangan. Lelaki seperti itu di Greece agak biasa - ada yang lebih manja oleh ibu mereka, ada yang kurang, tetapi sangat sukar untuk membiasakannya. Dan semua kerana orang Yunani tidak menyukai jiwa dalam anak-anak mereka! Inilah dia - bahagian belakang pingat!

Seks dengan orang Yunani

Menurut penyelidikan yang dijalankan oleh syarikat Durex, warganegara yang paling aktif secara seksual di dunia (!) Ternyata orang Yunani. Mereka melakukan hubungan seks lebih kerap daripada yang lain (kira-kira 138 kali setahun) dan boleh dikatakan di mana-mana sahaja. Mengapa ia akan menjadi orang Yunani? - anda bertanya. Bukan rahsia lagi bahawa udara laut terlalu tepu dengan iodin dan banyak makanan laut mempunyai kesan positif terhadap potensi. Pencinta Yunani mendahului semua jenis penilaian dari segi seksualiti. Nampaknya Hellas, dengan izin Eros yang menggairahkan, dicipta untuk cinta dan keseronokan duniawi. Mari lihat dari mana "angin bertiup", dan seperti biasa, mari kita lihat sejarah bergolak Yunani Purba.

Sejak dahulu lagi, semua orang Yunani terlibat dalam perzinaan dengan kegilaan, dan seks telah dinaikkan menjadi sains yang berguna, kajian yang dalam praktiknya sangat menyenangkan, oleh itu, setiap orang, selalu dan di mana-mana, terlibat dalam "kajian"nya. Orang Yunani kuno juga tidak berdosa dengan hubungan sejenis, sumbang mahram dan penyelewengan lain. Fikiran Yunani yang ingin tahu, pertama kali ditemui untuk manusia kedua-dua seks dubur dan pesta pora yang berleluasa (perkataan pesta seks mempunyai asal Yunani, dan pada asalnya melambangkan misteri agama yang berkaitan dengan pemujaan tuhan-tuhan kesuburan). Segala-galanya yang boleh membawa keseronokan walaupun sedikit telah digunakan ...

Orang Yunani kuno menganggap keseronokan duniawi sebagai anugerah alam semula jadi yang paling hebat. Kecurangan suami isteri tidak dianggap dosa dan tidak mengancam perkahwinan. Orang Yunani yang kaya mempunyai tabiat mengisi rumah mereka dengan bunga dan menghabiskan masa bersama gadis-gadis muda berbogel. Demetrius - penguasa Athens , sangat menjaga penampilannya, mewarnakan rambutnya, melakukan pesta pora yang tidak terkawal, baik dengan wanita yang bersemangat mahupun dengan pemuda yang bersemangat. Dan di kalangan ahli falsafah, secara amnya, berkembang cinta sejenis... Ia adalah sama memalukan untuk belia tidak mempunyai guru rohani dan mentor dalam seks.

Pada zaman pra-Spartan, keganasan, pedofilia, pelacuran dan hubungan luar nikah dilarang di Greece. Pada zaman Sparta, homoseksualiti mula digalakkan, dan kemudiannya menjadi meluas, dan pemindahan isteri "dipinjamkan" menjadi perkara biasa.

Ramai yang telah mendengar tentang heteroseksual Yunani yang cantik. Heteroseksual Yunani tidak boleh dikelirukan dengan pelacur ("pornayi"). Yang terakhir melakukan hanya satu fungsi, dan getters, lebih-lebih lagi, menghiburkan lelaki dengan perbualan, menari dan menyanyi. Mereka juga melakukan kempen ketenteraan, seperti orang Thai, yang memberi isyarat untuk membakar Persepolis, yang ditakluki oleh Alexander the Great. Getters Greek memilih rakan kongsi mereka sendiri. Di Athens, terdapat dinding khas dengan cadangan - Seramik, di mana lelaki menulis kepada getter dengan cadangan untuk tarikh. Sekiranya wanita itu bersetuju, maka dia menandatangani jam mesyuarat di bawah cadangan itu.

Heter bukan sahaja tidak dicemuh, tetapi sangat dihargai kerana kebaikan intelek dan fizikalnya. Ahli sejarah Strabo memberi keterangan bahawa kuil Aphrodite di Corinth mengandungi lebih daripada seribu hetaira. Ramai jemaah datang untuk berkomunikasi dengan mereka. Akibatnya, bandar itu bertambah kaya.

Penulis Yunani Lucian menggambarkan pesta pora yang diadakan di kuil Aphrodite di Byblos. Semua penduduk pada hari tertentu diwajibkan untuk menyerah diri kepada orang yang tidak dikenali untuk wang, Aphrodisia, percutian untuk menghormati Aphrodite, berlangsung sepanjang malam dan merupakan minuman keras dan persetubuhan semua orang dengan semua orang. Heteroseksual memainkan peranan utama pada majlis tersebut.

Penyair Yunani Sappho, yang tinggal di pulau Lesvos pada 617 - 570 SM, dianggap sebagai nenek moyang cinta lesbian. Dia membesarkan gadis dari keluarga kaya dan bangsawan, menyediakan mereka untuk masyarakat yang tinggi. Dia mendedahkan kepada pelajarnya seni rayuan dan kesenangan antara wanita.

Thessaly juga mempunyai cuti "menarik" sendiri. Perayaan Aphrodite Anosias, yang disambut di Thessaly, adalah lesbian dan bermula dengan sebatan erotik. Kemudian wanita-wanita itu menanggalkan pakaian mereka dan mandi di laut. Setibanya di darat, "dewi-dewi kuda" menggembirakan satu sama lain dalam semua cara yang mungkin. Lelaki tidak dibenarkan ke majlis itu.

Pada musim gugur, orang Yunani merayakan Misteri Elysian selama sembilan hari. Tindakan "tidak sopan" adalah sebahagian daripada upacara itu. Perayaan riang yang riuh-rendah dimulakan dengan minuman berlimpah-limpah. Sumbang mahram adalah sebahagian daripada perayaan itu. Para imam mewajibkan wanita untuk menahan diri dari hubungan seksual selama sembilan hari sebelum Misteri. Mungkin, ini dilakukan supaya mereka terungkai sepenuhnya semasa cuti.

Di Yunani kuno, seks sangat penting. Pendidikan seks kanak-kanak bermula pada usia yang sangat muda. Semasa permainan, sebagai penghormatan kepada wira negara Diocleus, terdapat pertandingan ciuman di kalangan budak lelaki yang cantik. Di Sparta, hipnopedia diadakan setiap tahun, tarian budak telanjang sebagai penghormatan kepada rakan senegara yang mati dalam perang. Di Hellas tarian erotik, sikshny dan cordex, mendapat populariti yang hebat. Pelaku berbogel meniru pergerakan yang dilakukan semasa persetubuhan. Biasanya tarian ini merupakan sebahagian daripada perayaan dan perayaan keagamaan.

Golongan Hedonis tidak mahu melepaskan keseronokan walaupun semasa peperangan. Jeneral Athens, khususnya Kar, mengambil pemain seruling, pemain kecapi dan getter dalam kempen. Selepas pertempuran, perintah itu santai dalam syarikat mereka. Salah seorang pemerintah Athens menjadi terkenal kerana suka memanfaatkan pelacur telanjang ke kereta kuda, yang membawanya mengelilingi bandar (!!!).

Apabila Alexander the Great mengalahkan Darius III, penakluk itu mengatur "perkahwinan" untuk dirinya dan rakan-rakan terdekatnya. Di satu tempat, 92 (!!!) kotak perkahwinan didirikan, dihiasi dengan kain mahal, permaidani, emas, perak dan Batu berharga... "Pengantin lelaki" berbaring di atas mereka dan bersetubuh dengan "pengantin perempuan" di hadapan satu sama lain. Ya, orang Yunani purba tahu bagaimana untuk keluar! Nah, apa yang berlaku hari ini?? Dan pada masa kini, orang Yunani, terus menikmati "rasa" buah-buahan cinta dan keghairahan, dan saya mesti katakan, mereka melakukannya dengan sangat baik, walaupun mereka sudah tidak terlibat dalam pesta pora yang tidak terkawal (moraliti awam mengutuk tingkah laku sedemikian, tetapi buah terlarang sangat manis ).

Orang Yunani adalah orang yang sangat sensual. Walaupun sekatan yang kelihatan berkaitan dengan seks, tidak ada yang lebih menipu. Sekiranya anda mendengar perbualan yang ikhlas dalam kalangan rakan-rakan, anda tidak akan mempercayai telinga anda: penerangan tentang apa yang mereka lakukan, bagaimana, berapa kali dan dengan siapa, sangat tidak malu, berterus terang dan dihiasi dengan butiran yang indah sehingga koleksi Aristophanes sandiwara adalah himpunan ajaran moral Puritan. By the way, menurut tinjauan pendapat ramai wanita Eropah, laurels kekasih terbaik ia adalah orang Yunani yang berhak mendapatnya - yang sangat mengecewakan orang Itali, yang hanya berada di tempat kedua.

Bagi orang Yunani, seks adalah hadiah daripada tuhan kepada manusia, dan mereka menikmati hadiah ini dalam skala besar sehingga Greece mempunyai salah satu kadar pengguguran tertinggi di Eropah. Pada masa yang sama, orang Yunani tidak mengalami keperluan mendesak untuk mainan seks dan alat visual, yang begitu popular di negara lain. Terdapat beberapa kedai seks di sini, dan filem lucah dilihat lebih untuk hiburan berbanding sebagai insentif tambahan sebelum seks. Sebaliknya, mereka sangat percaya pada sifat tenaga tiram dan minyak zaitun, dan bahawa minuman berkarbonat dan soda merosakkan potensinya.

Tetapi walaupun kuno dan sejarah yang kaya, cinta antara seorang lelaki dan seorang wanita di Greece tidak berbeza sama sekali. Hampir semua pasangan hanya menggunakan satu jawatan - mubaligh. Orang Yunani sendiri percaya bahawa mereka menyerahkan diri mereka untuk mencintai dengan begitu bersemangat sehingga mereka tidak mempunyai kekuatan untuk mencuba pose lain.

Lupakan kesetiaan lelaki Yunani - ini tidak dipandang tinggi di sini. Kebanyakan lelaki, berkahwin dengan bahagia dan tidak begitu gembira, menganggapnya sebagai satu penghormatan untuk diri mereka sendiri untuk cuba memikat mana-mana wanita yang lebih kurang sopan. Lelaki Yunani terlibat dalam hubungan untuk memanjakan ego mereka dan menyemarakkan kehidupan seharian mereka, dan sesiapa yang mendakwa sebaliknya, sangat jarang mereka dipaksa untuk menceraikan isteri mereka dan berkahwin dengan perempuan simpanan mereka. Isteri selamat di atas takhtanya, namun, selalunya isteri cenderung untuk membalasnya dengan cara. Perkara yang paling menarik ialah setiap orang Yunani menganggap pengembaraan asmara mereka sebagai perkhidmatan kepada manusia, menganugerahkan gadis utara pucat beku dengan kuasa maskulin yang direndam matahari. Dan sesetengahnya, mengapa bersembunyi, malah mengambil wang untuk itu. Lelaki Yunani yang "mengiringi" pelancong dengan bayaran dipanggil "kamakia" - dari bahasa Yunani untuk "harpun".

Hari ini syarikat pelancongan Yunani menawarkan wanita asing untuk "menyewa" tuhan Yunani yang hidup. Seorang lelaki muda dengan penambahan Hercules tidak kalah dalam pengetahuan daripada Apollo, dan dalam soal cinta, mungkin, dia akan mengatasi Adonis. Permintaan untuk teman riadah seperti itu untuk wanita kaya semakin meningkat, tetapi ia sangat popular.

Kahwin dengan orang Yunani

Adakah anda akan berkahwin dengan orang Yunani? Terperangkap dalam jaring kecantikan selatan yang geram ini? Kami boleh mengatakan dengan yakin bahawa percintaan anda bermula di Greece. Di latitudnya kebanyakan wanita "kehilangan kepala" daripada lelaki tempatan. Tiba di Greece pucat dan letih, selepas beberapa minggu matahari Yunani, perhatian lelaki dan sotong di atas arang dengan wain buatan sendiri, wanita itu tiba-tiba perasan bahawa kulitnya licin, matanya terbakar dan dia ingin hidup. Sebaiknya di Greece. Dia jatuh cinta dan berfikir: "Nah, akhirnya, saya bertemu Dia" dan sudah membuat rancangan untuk bagaimana mereka akan sembuh dengan baik dan bagaimana mereka akan bahagia bersama di bumi ini, kerana Dia "sangat menyayanginya". Jika cerita ini mengenai anda, maka, jika anda suka, rasai masakan Yunani, yang dibumbui dengan nafsu Mediterranean. Menunya sangat mudah, dan hampir sama untuk semua orang: pada yang pertama - cinta dan perhitungan dengan sos putih, pada yang kedua - pengkhianatan dan pengkhianatan dengan lada dan rempah, dan untuk pencuci mulut - pembalasan pahit dengan mousse coklat. Ia berbaloi untuk meminum semuanya dengan wain merah tart yang telah berusia bertahun-tahun ...

"Tetapi ada pasangan bahagia!" - anda berseru. Dan anda akan betul, sememangnya, ada yang sedemikian. Tetapi, terdapat sangat sedikit daripada mereka. sama sekali. Tetapi, anda tidak boleh dihalang. Kemudian mari kita menyusunnya mengikut urutan siapa dia - seorang lelaki Yunani dan adalah syaitan yang dahsyat seperti yang dilukis ...

Peminat Yunani, seperti lelaki dari kebanyakan negara di dunia, boleh menjadi jahat, pintar, kaya, miskin, pengkhianat, dikhianati. Anda tidak seharusnya menilai orang Yunani dengan kata-katanya - mereka boleh bercakap, mereka boleh bercakap untuk masa yang lama dan sangat cantik, dan mereka juga boleh "menggantung mi" secara profesional. Nilai bahasa Yunani anda hanya dengan tindakannya (!). Lelaki yang berkata "Saya sayang" selepas sejam berkenalan adalah tidak ikhlas. Mereka tidak merancang untuk membina hubungan, tetapi ingin mendapatkan kesenangan seketika (iaitu, seks). Jika anda mempunyai pilihan yang berbeza, "lebih serius", maka anda sangat bertuah. Tetapi, sebelum perkahwinan, anda masih perlu hidup. Ia boleh mengambil masa 5 hingga 10 tahun untuk membawa seorang lelaki Yunani ke mezbah. Walaupun orang Yunani yang bersemangat bersumpah dalam cinta abadi pada hari kedua perkenalan mereka, mereka tidak tergesa-gesa untuk mengambil tindakan tegas.

Orang Yunani masih mempunyai cara hidup patriarki dan semangat membina rumah. Ini amat ketara di kampung-kampung, dan di bandar-bandar ia hanya tersembunyi "di bawah lapisan tipis tamadun." Ramai lelaki di Greece masih kanak-kanak dan tidak bersedia untuk berkongsi kerja rumah dengan seorang wanita. Situasi biasa ialah apabila isteri duduk di rumah dengan anak yang baru lahir, dan suami berjalan-jalan di sekitar kedai minuman dan mengadu kepada rakan-rakan bahawa anak itu menangis dan tidak membiarkan dia tertidur. Walaupun, apabila anak-anak muncul, pasangan mengambil bahagian yang sama dalam didikan mereka. Tetapi, dengan budak lelaki itu, suami menghabiskan lebih banyak masa.

Dengan berkahwin dengan orang Yunani, anda akan melupakan perkataan "kesepian". Bersama suami anda, anda akan menerima sebagai mas kahwin seluruh keluarga besarnya. Bersedia untuk fakta bahawa anda akan mempunyai 3,000 saudara sekaligus, dan dalam masa terdekat, selepas perkahwinan, adalah lebih baik untuk mengetahui semua nama dan nama mereka. hubungan keluarga... Ibu bapa dan saudara pada umumnya adalah sesuatu yang suci dan tidak boleh disentuh (bagi seorang isteri). Dia sendiri boleh, dengan senang hati, bersumpah dengan mereka, tetapi anda tidak akan membenarkan anda mengatakan perkataan yang buruk tentang mereka.

Tetapi, masalah sebenarnya ialah ibunya. Anda mesti menjadikan dia sekutu, bukan musuh! Malah bujang Yunani yang mempunyai pangsapuri sendiri melawat ibu mereka hampir setiap hari, yang akan memberi mereka makan dan menggosok baju mereka. Dan pepatah Yunani mengatakan bahawa seorang isteri sentiasa kelihatan seperti ibu mertua. Di Greece, adalah adat bahawa ibu mertua pada usia tua diawasi bukan oleh anak perempuannya, tetapi oleh menantu perempuannya. Oleh itu, ibu mertua cuba sedaya upaya untuk memilih menantu mengikut kesukaannya. Kadang-kadang anak lelaki menentangnya, tetapi dia tidak berundur. Dia hanya cuba mengubah menantunya seperti yang dia mahu. Oleh itu, dengan ibu anda, kemungkinan besar, ia akan menjadi sukar untuk anda. Dia memerlukan ketaatan dan persetujuan dalam segala-galanya, dan juga melihat kebaikan tertinggi untuk anda dalam hidup mengikut resipinya, dan hanya mengikut mereka. Anda perlu dengan sangat bijaksana dan beransur-ansur memenangi semula kemerdekaan dalam kehidupan peribadi anda, menyimpan kesabaran yang tinggi.

Pergantungan kepada suaminya akan menjadi sangat kuat dan menyeluruh. Sehingga anda belajar bahasa dan pergi bekerja (yang wajib), anda akan bergantung sepenuhnya kepada suami anda dalam urusan mendapatkan permit kediaman dan kewarganegaraan, dan selepas menerimanya, dalam beberapa tahun anda akan bergantung. Perceraian, jika sesuatu berlaku dalam kehidupan keluarga, adalah perkara untuk sekurang-kurangnya tiga atau empat tahun, dan pada masa yang sama, seorang isteri asing, dengan kebarangkalian yang tinggi, tidak akan dapat mempertahankan hartanya dan hak-hak lain dalam bahasa Yunani. mahkamah.

Suami Greek suka dipuji dan diberitahu betapa jarang, kacak dan patuh dia. Walaupun, sebenarnya, ia jauh dari itu. Dengan memuji orang Yunani, anda dengan itu memberi makanan kepada egonya yang kembung. Perkataan "Saya sangat bertuah memiliki awak" akan memberi kesan yang menakjubkan.

Satu lagi ciri yang tidak menyenangkan mungkin poligami lelaki Yunani. Ia akan menjadi sukar terutamanya bagi ramai wanita untuk bersabar dengan ini, tetapi majoriti mutlak lelaki Yunani suka berjalan ke kiri. Sudah tentu, terdapat pengecualian kepada peraturan, tetapi kita masih perlu cuba mencarinya.

Secara umum, kehidupan di Greece bukan gula dan bukan tempat peranginan, ini mesti difahami dengan jelas. Tetapi, jika ada cinta dan kepercayaan bersama, jika suami adalah orang yang dalam kesopanan anda pasti, dalam apa jua keadaan, jika anda bersedia untuk memaafkannya kerana hakikinya (!), Dan bukan kelemahan yang manis dan tidak bersalah, maka keluarga kehidupan dengan orang Yunani boleh menjadi sangat berjaya.

Baca juga:

Lawatan ke Greece - tawaran istimewa pada hari itu

Dari mana datangnya konsep "hidung Yunani"? Dari lukisan dan arca patung hitam Yunani kuno, patung merah dan pasu Korintus, yang mewakili pencapaian tertinggi zaman purba, yang meninggalkan tanda yang mendalam pada perkembangan semua budaya dunia berikutnya.

Kesempurnaan yang terkandung dalam marmar

Arca Yunani purba adalah sempurna dan cantik. Tarikh paling awal kembali ke abad ke-13 SM, dan fakta bahawa pada masa yang begitu jauh para pengukir memiliki kemahiran sedemikian adalah menakjubkan. Sosok dan wajah yang terpahat sempurna sudah tentu menjadi standard kecantikan sejak sekian lama. Wajah bujur yang cantik, bibir yang menonjol, berkontur, dagu yang membonjol bulat dan bentuk ciri hidung sepenuhnya sepadan dengan penampilan ilahi, kerana tuhan-tuhan dan pahlawan Olimpik, yang hampir selalu anak-anak dewa, digambarkan. .

Ciri-ciri hidung Yunani

Ia adalah dalam lukisan pasu dan arca bahawa hidung Yunani ditangkap. Bagaimana cirinya? Yang menyambung garisan dahi. Kadang-kadang terdapat lekukan kecil di batang hidung, tetapi ia benar-benar samar dan tidak memutuskan satu garis lurus bermula dari akar rambut dan berakhir di hujung hidung. Dan walaupun pada arca awal zaman kuno, apabila lukisan pasu memainkan peranan utama, dan arca itu masih tidak sempurna, hidung Yunani sudah wujud dalam patung-patung itu. Sukar untuk mengandaikan bahawa semua wakil bangsawan Yunani Purba mempunyai hidung bentuk ini, kerana ia sangat jarang berlaku di kalangan penduduk moden negara ini. Selama beberapa milenium, batang hidung tidak boleh jatuh seperti ini. Dan mata arca antik kadangkala ditetapkan secara tidak realistik dalam.

Kemungkinan besar, hidung Yunani adalah sama ada kanun kecantikan, atau memberi kesaksian tentang kualiti dan kebaikan luar biasa orang yang digambarkan. Zeus tidak boleh mempunyai hidung mancung. Tetapi Socrates boleh! Dia mempunyai hidung yang terbalik dengan lubang hidung yang lebar. Ia adalah sebulat suara bahawa dia menyerupai sama ada Bacchus atau satyr. Dari seorang genius dia hanya mempunyai dahi - tinggi dan cantik. Tetapi patung Socrates sendiri menunjukkan bahawa pada masa itu tidak semua orang hebat mempunyai penampilan klasik. Oleh itu, boleh diandaikan bahawa dewa-dewa dan pahlawan seperti dewa harus berbeza daripada manusia dalam keindahan yang tidak dapat dicapai.

Serta merta dikenali

Profil Yunani terutamanya membayangkan hidung dan dagu yang bulat, sedikit menonjol, walaupun pasu awal sering menggambarkan wira dan dewa dengan bahagian muka yang agak lembik ini. Perlu diingatkan bahawa terdapat beberapa salah tanggapan tentang profil ini, sebagai contoh, ia mempunyai hidung dengan bonggol. Bentuk hidung ini muncul kemudian, ia adalah ciri, sebaliknya, arca Rom kuno - orang Yunani mempunyai hidung lurus sepenuhnya. Sekiranya payudara atau patung dilengkapi dengan topi keledar, maka ia juga membentuk garis lurus dengan hidung. Mungkin ini adalah bukti kejantanan atau kebal. Perlu diingatkan bahawa ramai orang membayangkan hidung Yunani sepanjang. Ini adalah penipuan visual kerana peralihan garis hidung ke garisan dahi. Hidung patung klasik dan sempurna tidak terlalu besar dan mempunyai, seperti biasa, lubang hidung nipis dan jelas.

Arca Polyktetus yang sempurna

Standard kecantikan lelaki, jelas, akan sentiasa dipertimbangkan, kerana ia masih dianggap, "Dorifor" oleh pengukir Polyktetus. Dan profil yang menakjubkan! Wajah yang cantik! Halus, rohaniah, berfikir. Ia mungkin milik seorang penyair, seorang atlet, orang Yunani kuno yang menyempurnakan bukan sahaja badan, tetapi juga jiwa dengan latihan. Ini antara yang paling banyak patung terkenal zaman purba. Perkadaran ideal muka dan badan, kaya dunia rohani, ditebak oleh wajah wira, sepenuhnya sesuai dengan konsep Yunani kalokagati - gabungan harmoni merit luaran dan dalaman. Orang yang cantik tidak boleh menjadi jahat, tetapi sempurna dari segi rohani - aneh. Panduan terbaik untuk apa yang telah dikatakan boleh menjadi ketua Diadumen (pemenang ahli sukan) oleh Polyktetus.

Kecantikan wanita Yunani kuno

Pada wanita, profil Yunani berkait rapat dengan gaya rambut ciri. Dia menekankan kecantikan dahi yang tidak terlalu tinggi, anggun hidung yang nipis. Menutup telinga, gaya rambut tertumpu pada kebulatan pipi dan dagu. Dalam arca dewi dan heroin, gaya rambut adalah bahagian penting, seperti hidung Yunani pada wanita, yang berbeza dari lelaki hanya dalam saiz - ia lebih kecil dan oleh itu lebih anggun.

Penjelmaan kecantikan wanita adalah Venus de Milo yang terkenal. Patung-patung sulung muses cantik. Terkenal di dunia ialah penggambaran Pallas Athena yang mengagumkan oleh Phidias. Cantik adalah dewi pemburu yang berlari pantas, Artemis, memegang anak panah dengan satu tangan dan rusa dengan tangan yang lain. Dan semua wanita ini mempunyai hidung yang sama dengan dahi, mereka mempunyai rambut ikal, berkumpul di belakang, dan dagu membulat.

Macam-macam bentuk

Seperti yang dinyatakan di atas, dalam kehidupan sebenar, hidung Yunani jarang berlaku, termasuk di kalangan orang Yunani sendiri. Apakah jenis hidung lain yang ada? Adalah diketahui bahawa saintis (konsep umum seperti itu) mengenal pasti 14 bentuk, sambil meneliti 1300 gambar. Terdapat lebih ramai orang di bumi, dan, tentu saja, bentuk hidung juga. Terdapat definisi yang lebih umum seperti snub, kentang, berisi, bonggol. Di samping itu, hidung terbalik, rata, akuilin, Afrika, Rom dan klasik adalah perkara biasa.

© 2022 skudelnica.ru - Cinta, pengkhianatan, psikologi, perceraian, perasaan, pertengkaran