Rahsia Yahudi Cheburashka. Syiling logam berharga Leo dalam petunjuk silang kata Cheburashka 5 huruf

18.08.2018 18:19

Majalah Petersburg "Sobaka", yang versi Crimean dianggap hampir satu-satunya penerbitan glamor di semenanjung, menerbitkan di laman webnya terjemahan kajian oleh profesor sejarah seni Maya Balakirsky-Katz dari Kolej Turo di New York - tentang mengapa Crocodile Gena dari yang terkenal kartun Soviet dia adalah seorang Bolshevik lama, dan Cheburashka adalah personifikasi seorang Yahudi di USSR. Apa yang ditulis nampaknya tidak masuk akal untuk telinga besar Cheburashka, tetapi ada sesuatu dalam semua ini.

Fakta menonton siri animasi lewat 1960-an dengan Cheburashka dalam membintangi- "binatang yang tidak diketahui sains" - adalah penanda penting fakta bahawa zaman kanak-kanak anda dekad kebelakangan ini kuasa Soviet... Tanya sesiapa sahaja yang dibesarkan Eropah Timur mengenai "Mickey Mouse Soviet", dan dia akan mula menyanyikan lagu dengan suara Cheburashka yang tidak bersalah "Saya pernah menjadi mainan yang aneh dan tidak bernama, yang tidak akan didekati oleh sesiapa pun di kedai itu. Sekarang saya Cheburashka ... ".

Siri animasi adalah adaptasi cerita kanak-kanak oleh penulis Eduard Uspensky, keluaran baru yang dinikmati penonton Soviet serentak dengan kemunculan TV kanak-kanak pada tahun 60-an. Kartun tentang Cheburashka telah menjadi khazanah negara, sejenis kad perniagaan Negara Soviet, dan episodnya telah disesuaikan sebanyak mungkin - termasuk untuk pentas radio dan teater.

Kanak-kanak menghafal dan menyanyikan lagu tentang haiwan bertelinga dalam koir, semasa mesyuarat, waktu kelas dan untuk acara pertubuhan perintis. Semasa saya kecil, kartun ini adalah seluruh alam semesta bagi saya. Saya dan ibu bapa saya berpindah ke Amerika Syarikat pada tahun 1979, membawa bersama kami projektor filem dan timbunan slaid dengan kartun, termasuk episod pertama Cheburashka.

Selama bertahun-tahun, Cheburashka hanya mendapat populariti di USSR, menjadi benar-benar watak kultus dan dikelilingi oleh aura "keunggulan" berbanding watak kartun Amerika seperti Mickey Mouse. Cheburashka bahkan dibandingkan dengan lambang singa yang mengaum di studio MGM dan, tentu saja, dipanggil model moral dan etika. Baru-baru ini, Jepun mengiktiraf Cheburashka sebagai salah satu wira yang paling disayangi sepanjang zaman dan rakyat - di Negara ini matahari terbit malah mengeluarkan pembuatan semula kartun Soviet dan beberapa spin-off kepadanya. Pada zaman pasca-Soviet, Cheburashka menjadi maskot pasukan Olimpik Rusia.

Tetapi walaupun di kalangan mereka yang kartun ini adalah kenangan suci zaman kanak-kanak, sangat sedikit yang tahu bahawa pasukan yang mencipta siri di studio Soyuzmulfilm hampir keseluruhannya terdiri daripada Yahudi Ashkenazi yang kehilangan rumah dan keluarga mereka semasa pembunuhan beramai-ramai dalam Perang Patriotik Besar. .

Pengarah Roman Kachanov mencipta semula dalam siri animasi cerita klasik Yahudi yang melarikan diri semasa perang, yang terlibat dalam projek itu. Dia sendiri, misalnya, dilahirkan di kawasan Yahudi yang miskin di Smolensk dan diperkotak-katikkan dalam suasana gerakan buruh Zionis Smolensk walaupun sebelum bapa dan kakaknya ditembak semasa pendudukan Jerman di bandar itu.

Pencipta imej Cheburashka - pengarah animasi Leonid Shvartsman dibesarkan dalam suasana Zionisme di Minsk dan menukar namanya kepada "Israel" selepas Perang Enam Hari 1967 ( antara Israel di satu pihak dan Mesir, Syria, Jordan, Iraq dan Algeria di pihak lain) walaupun sikap bermusuhan terhadap Israel berlaku dalam masyarakat Soviet pada masa itu.

Kachanov mengupah jurukamera Theodor Bunimovich, yang sebelum ini bekerja sebagai wartawan foto dan jurukamera barisan hadapan di Central Newsreel Studio dan, khususnya, penggambaran di Barat, Voronezh dan bidang lain. Dia berjaya menangkap dalam filem jenayah Nazi dan kekejaman tentera Reich Ketiga di Belarus.

Jurukamera Joseph Golomb bukan sahaja bercakap bahasa Yiddish dengan fasih: bapanya juga pengumpul ghairah Muzik Hasidic dan terima kasih kepadanya bahasa ini diperkaya dengan perbendaharaan kata muzik. Sejauh manakah asal usul Yahudi pasukan kartun itu mempengaruhi mereka perkembangan kreatif- untuk sebahagian besar, persoalan spekulasi dan pelbagai spekulasi, tetapi sebab mengapa mereka berjuta-juta kali tidak menamakan asal usul sebenar Cheburashka terletak tepat dalam sejarah peribadi mereka.

“Crocodile Gena ialah seorang Bolshevik tua yang suka menghisap paip. Dia keluar dari mulutnya dengan cara Stalinis "

Karya artis yang berasal dari Yahudi di USSR biasanya dirujuk sebagai "bawah tanah"; mereka datang ke Barat melalui penyeludup dan penentang dengan pembelot. Namun begitu, di sebalik anti-Semitisme sistematik yang menampakkan diri dalam masyarakat Soviet di tahap yang berbeza, kita lihat (dan ini disahkan oleh kartun "Cheburashka") bahawa budaya Yahudi yang cerah dan sangat meriah menerima perkembangan kreatif yang paling hebat di tengah-tengah Moscow - Studio Animasi Pusat "Soyuzmultfilm" - yang terbesar di Eropah Timur.

Pengenalan budaya Yahudi ke dalam kartun adalah satu-satunya jalan keluar daripada situasi apabila ekspresi jelas etnik seseorang dalam budaya Soviet telah ditindas. Asal misteri Cheburashka adalah salah satunya rahsia utama siri animasi. Idea saya ialah wira yang luar biasa ini merangkumi seorang Yahudi Soviet yang tipikal.

Episod pertama bermula dengan penjual buah-buahan membuka sekotak buah sitrus, dan mendapati terdapat makhluk yang menawan - "sesuatu antara beruang dan oren." Melihat haiwan aneh itu, penjual membaca tulisan pada kotak buah dalam bahasa Inggeris yang patah: "O-Ran-zhes!". Pada tahun-tahun itu, Israel adalah pengeksport utama oren ke Kesatuan Soviet. Sebenarnya, buah sitrus dari Jaffa adalah satu-satunya produk yang diimport oleh USSR dari Israel, dan di Tanah Perjanjian itu sendiri, buah-buahan ini menjadi barang. Kebanggaan negara dan simbol kejayaan orang-orang Yahudi: tanda bahawa sebuah negara yang kecil dan bangga dapat menyediakan dirinya dengan makanan. Dengan cara ini, oren juga merupakan simbol tidak rasmi pergerakan Zionis di USSR.

Saya segera mengingati baris dari memoir "Kepulangan" mekanik dan fizik Soviet dan Israel, publisiti dan tokoh masyarakat Herman Branover: “Saya masih ingat bahawa pada musim sejuk 1952, jeruk Jaffa telah dibawa ke kedai runcit tempat Pakcik Naum bekerja. Dia pernah memberitahu saya bahawa pekerja kedai bekerja sepanjang malam, memusnahkan kertas Ibrani yang dibalut dengan oren.

Oleh kerana asal usulnya yang misterius, Cheburashka tidak dapat mencari tempatnya dalam masyarakat Soviet. Penjual buah-buahan yang bingung mengambil alih dan memberikan makhluk aneh ini ke tempat yang paling sesuai untuknya yang hanya boleh ditemui di bandar - zoo.

Daripada pasport atau lain-lain dokumen yang diperlukan, dia datang dengan sekeping kertas di mana oren dibalut (lagipun, Cheburashka adalah "separuh beruang, separuh oren"). Seperti yang dibayangkan oleh pencipta, "pasport" sedemikian untuk wira tanpa akar pasti akan mendapat sambutan di hati warga USSR yang mempunyai "Yahudi" dalam ruangan kewarganegaraan mereka dalam pasport sebenar mereka.

Pengawal zoo kembali dengan Cheburashka di tangannya dan memberitahu penjual bahawa makhluk ini tidak boleh diterima: "Tidak, yang ini tidak akan pergi. Binatang yang tidak diketahui sains!” Dia berkata. "Mereka tidak tahu di mana hendak meletakkannya." Akibatnya, Cheburashka telah dilampirkan pada kedai diskaun, dan pemiliknya memberitahu penjual bahawa wira kami kelihatan seperti mainan yang rosak.

Di kedai barang kemas, Cheburashka diberi tugas untuk duduk di tingkap dan memutar gasing, menarik pelanggan. Apabila dia bertanya di mana dia harus tinggal, pemilik kedai menunjuk ke pondok telefon dan berkata, “Hidup? Ya, sekurang-kurangnya di sini. Ini akan menjadi rumah anda, boleh dikatakan, "- penjual pada masa yang sama menunjukkan dengan kedua-dua tangan isyarat" OK ". Cheburashka melihat gerai untuk masa yang lama dan dengan berat hati bersetuju. Pada masa itu, pondok telefon mempunyai reputasi buruk kerana mempunyai remaja atau peminum alkohol yang bermasalah berkeliaran dan menggunakannya untuk perniagaan mereka.

Sebenarnya, ini bukan sekadar zoo, kedai barangan atau stesen telefon: Cheburashka tidak boleh dikaitkan dengan mana-mana kumpulan sosial dalam masyarakat Soviet sama sekali. Apabila seorang pelajar sekolah Rusia bernama Galya tanpa bersalah bertanya kepadanya "Siapa kamu?", Haiwan itu menjawabnya dengan cara yang biasa: "Saya ... saya tidak tahu." Galya berani bertanya lebih lanjut seekor beruang kecil?". Anggapannya meyakinkan Cheburashka bahawa dia perlu mengenal pasti dirinya dengan orang Rusia, menurut sekurang-kurangnya pada tahap simbolik, kerana beruang adalah simbol terkenal Rusia. Cheburashka memandang pelajar sekolah itu dengan harapan, tetapi kemudian telinganya jatuh perlahan-lahan dan dia secara senyap-senyap mengulangi "Mungkin saya tidak tahu."

Buaya Gena yang bijak dan bijak tergesa-gesa membantu menyelesaikan masalah asal usul rakan baru dan misterinya itu. Dia cuba mencari definisi dalam kamus besar, mencari antara perkataan "teh", "beg pakaian", "chebureks", "Cheboksary". Di tempat di mana Gena dapat mencari nama Cheburashka, terdapat nama hidangan itu dan salah satu daripadanya. bandar-bandar Rusia, serta beg pakaian - simbol terang yang sekali lagi membuka tabir kerahsiaan tentang asal usul Cheburashka dan memberi petunjuk kepada kita tentang topik imigresen (tradisional untuk orang Yahudi). Tidak ada tempat untuk Cheburashka bukan sahaja di zoo, tetapi juga dalam kamus bahasa Rusia.

Kartun itu memberi banyak penekanan pada kod sosial yang tidak ditentukan yang mengehadkan kehidupan Cheburashka. Status gelandangan jauh berbeza dengan Gena the Crocodile, yang "bekerja" sebagai buaya di zoo. Dalam episod kemudian, Cheburashka menyatakan harapan bahawa selepas dia belajar membaca bahasa Rusia dan menamatkan sekolah, dia akan dapat bekerja di zoo bersama rakan hijaunya. Buaya berkerut menggelengkan kepalanya. "Tidak, kamu tidak dibenarkan bekerja di zoo bersama kami." Apabila rakannya cuba mengetahui sebabnya, buaya itu menjawabnya: “Nah, kenapa? kenapa? Mereka hanya akan memakan awak!"

Buaya itu bekerja di kandang burung, yang kelihatan lebih seperti taman dengan kolam dan pokok. Pada tahun 1920-an, Zoo Moscow memutuskan untuk menggantikan sangkar haiwan dengan kandang yang indah dengan keadaan yang lebih sesuai untuk haiwan. Memandangkan Cheburashka tidak diterima di zoo, di mana haiwan "hidup dalam harmoni" (metafora untuk menunjukkan keunggulan ideologi sosialisme berbanding kapitalisme), Kachanov dan Shvartsman menjelaskan bahawa dalam kes watak utama kartun, walaupun keterbukaan sosialis terhadap kepelbagaian etnik (USSR, seperti yang anda tahu, negara ini multinasional), beberapa wira "tropika" tidak dibenarkan walaupun di depan pintu.

Menurut ingatan kakitangan Soyuzmultfilm, pengarah Roman Kachanov suka mengulangi di studio berkali-kali: "Bolehkah anda bayangkan? Buaya yang bekerja di zoo sebagai buaya!" Bertentangan sepenuhnya Cheburashka, seekor buaya berusia 50 tahun "dilahirkan" pada awalnya revolusi Oktober... Bukan kebetulan bahawa namanya bermula dengan "Buaya" - sebenarnya, ini adalah analog dari alamat "kawan", yang digunakan di negara komunis. Crocodile Gena ialah seorang Bolshevik tua yang suka menghisap paip (ia keluar dari mulutnya dengan cara Stalinis). Apabila dia meninggalkan zoo, dia duduk bersendirian di rumah sepanjang hari. Kecewa dengan nasibnya, Gena the Crocodile menulis iklan tentang pencarian rakan dan menggantungnya di seluruh bandar. Terima kasih kepada iklan itu, dia bertemu Cheburashka dan gadis sekolah Galya.

Akhirnya, Cheburashka bertemu rakan-rakan dan mula menulis iklan dengan tangan, dengan bantuannya dia mewujudkan komuniti kecil "House of Friends" di apartmen Gena. Semua ini sangat mengingatkan pertemuan di pangsapuri dan organisasi utama dengan bantuan orang Yahudi pada akhir 1960-an, 70-an dan 80-an mencipta komuniti pertama mereka.

Galya bertemu dengan anjing Tobik "di jalan" di luar bangunan kuning dengan fasad neoklasik, yang hampir keseluruhannya disalin dari Moscow Choral Synagogue. Malah, jalan di sebelah rumah ibadat adalah tempat pertemuan orang Yahudi dan beberapa ahli teologi Yahudi. Perlu diingati demonstrasi spontan yang berlaku semasa lawatan Menteri Dalam Negeri Israel Golda Meir pada Oktober 1948 ke Moscow. Peristiwa yang sama luar biasa untuk rumah ibadat pada masa itu ialah ketua rabbi Moscow, Shlomo Shleifer, mencapai penciptaan yeshiva di dalam dindingnya, tetapi walaupun begitu, mereka yang cuba mempelajari lebih lanjut tentang budaya Yahudi lebih suka melakukannya di pangsapuri. dan semasa mesyuarat jalanan. ...

Antara mereka yang memberi reaksi terhadap pengumuman Cheburashka ialah Lev Chandr yang berambut panjang yang berambut panjang - watak paling Yahudi dalam kartun itu (selain watak utama). Sebenarnya, sangat mudah untuk menentukan analogi antara Leo dan penulis Sholem Aleichem, yang popular pada masa itu di USSR, yang menulis dalam bahasa Ibrani dan dalam bahasa Rusia. Ciri muka, rambut lurus yang disisir ke belakang dan kebiasaan memakai pakaian gaya ketat- semua ini menyatukan kartun Leo dengan penulis drama Yahudi.

Kachanov dan Shvartsman, kedua-duanya fasih berbahasa Yiddish, memanggil Lev Chandra "Leibo Chandr" - nama yang boleh diterjemahkan dari bahasa Yiddish sebagai "Malu Singa" (atau memalukan besar). Hipotesis tentang asal usul Yahudi raja binatang dalam siri animasi itu sekali lagi disahkan apabila dia memperkenalkan dirinya kepada wira lain, membuat separuh tunduk dengan iringan biola melankolik. Selepas Tobik (diterjemahkan daripada bahasa Yiddish "baik") dan Leib Chandr ("Malu besar") pergi berjalan-jalan bersama, Gena the Crocodile menyimpulkan dengan suara yang sedih: "Tahukah anda berapa ramai orang di bandar kita yang kesepian seperti Tobik dan Chandr? Dan tidak ada yang bersimpati apabila mereka bersedih."

Sebaik sahaja nada sosial yang aneh diperhatikan dalam kartun itu, Majlis Seni segera dipanggil. Ahli-ahlinya cuba memahami mengapa Gena the Crocodile sangat diperlukan untuk menjawab soalan tentang asal usul "binatang yang tidak diketahui sains." Kedua-dua Majlis Kesenian dan Kementerian Sinematografi (dikenali sebagai Goskino) mempersoalkan aktivisme perintis Cheburashka, kerana dia, sebenarnya, persona non grata, seorang warga asing yang kehilangan haknya.

Khususnya, dia "diingatkan" tentang inisiatif untuk mewujudkan "House of Friends" tanpa sebarang "perintah dari atas." Salah seorang pekerja Jawatankuasa Pawagam Negeri dengan penghinaan memanggil Crocodile Gena dan rakan-rakannya "rakan rumah." Veteran animasi Ivan Ivanov-Vano mempersoalkan keseriusan Leo dan mencadangkan bahawa dia boleh memakai warna yang lebih cerah untuk lebih dekat dengan penonton yang lebih muda. Dia juga tertanya-tanya mengapa Gena the Crocodile mempunyai apartmen yang "mewah" dan mengapa ia kemudian bertukar menjadi "House of Friends".

Ivanov-Vano adalah seorang yang bijak dan menyentuh topik yang sangat sensitif untuk pencipta kartun itu, kerana mereka memasukkannya (walaupun secara metafora) pengalaman penduduk Yahudi. Kakitangan Soyuzmultfilm, sebenarnya, menggantikan diri mereka dengan watak animasi, supaya mereka dapat menceritakan kisah mereka tanpa melampaui piawaian yang diterima umum. Walau bagaimanapun, walaupun terdapat salah faham dan kebimbangan daripada Majlis Seni, episod itu dikeluarkan di televisyen dengan sedikit atau tiada perubahan.

Nasionalis Yahudi, tentu saja, menyedari siapa pencipta "Cheburashka", tetapi watak utama kartun masih bukan Zionis - sekurang-kurangnya tidak dalam erti kata yang diterima umum di Amerika Syarikat. Sudah tentu, Cheburashka tidak mempunyai keinginan untuk berhijrah dari USSR ke Tanah Perjanjian. Sebaliknya, asal usulnya (yang dikaitkan, seperti yang kita ingat, dengan oren) menyampaikan keadaan penting dan sangat menyakitkan bagi etno: status yang tidak ditentukan, dan dalam nada ini, kartun itu menimbulkan simpati yang mendalam kepada penonton untuk keajaiban naif dengan mata yang besar.

Ini hanyalah makhluk aneh dan berbeza yang benar-benar mahu menjalani kehidupannya sendiri. Walaupun sikap xenofobia yang diterima umum terhadap orang yang tidak dikenali dalam pawagam Soviet pada masa itu, Kachanov dan Shvartsman berjaya menjadikan "penunggang bebas" haram itu menjadi orang asing yang disenangi yang mempersonifikasikan moral dan kebajikan, walaupun peraturan yang tidak masuk akal dan syarat ketat untuk status sosial... Kartun tentang Cheburashka dicipta oleh sekumpulan orang Yahudi yang mereka sendiri adalah orang yang tidak jelas kedudukannya kerana asal usul mereka. Mereka memimpin wira mereka melalui pengalaman skrin yang sama.

Pawagam Soviet memberi dunia wira yang luar biasa... Semasa pengarah terkenal sedang mengerjakan filem untuk penonton dewasa, para animator memikirkan bagaimana untuk mengejutkan kanak-kanak kecil dan perintis Oktober. Pencipta kartun menggunakan plot buku dan mencipta cerita sahih yang kemudiannya dijelmakan di skrin. , Serigala dan Arnab daripada "Nah, tunggu!" Wira mitos pertama perniagaan animasi Soviet ialah Cheburashka - makhluk yang tidak diketahui asal usulnya.

Sejarah penciptaan

Cheburashka ialah nama watak dalam buku yang ditulis oleh pengarang kanak-kanak. Berdasarkan karya "Gena the Crocodile and His Friends" pada tahun 1969 pengarah menembak sebuah filem. Wira buku itu mendapat kemasyhuran selepas pelepasan pita itu.

Cheburashka - makhluk luar biasa... Dia mempunyai dua telinga bulat yang besar, badannya ditutupi dengan rambut coklat dan tidak jelas sama ada haiwan ini betina atau jantan. Ia dilahirkan terima kasih kepada pereka pengeluaran, Leonid Shvartsman. Selepas kartun itu diterjemahkan untuk ditayangkan di negara lain, kanak-kanak di seluruh dunia mengiktiraf Cheburashka. Dalam bahasa Inggeris namanya Topl, dalam bahasa Jerman - Kullerchen atau Plumps, Druetten dalam bahasa Sweden dan Muksis dalam bahasa Finland. Pada masa yang sama, kanak-kanak tidak tahu siapa pencipta watak itu.

Walaupun legenda tentang kemunculan Cheburashka diterbitkan dalam kata pengantar, Eduard Uspensky memberi jaminan kepada pembaca bahawa ia bukan mainan kanak-kanak sama sekali. Dalam temu bual dengan akhbar Nizhny Novgorod, penulis mengakui bahawa dia entah bagaimana melihat anak perempuan seorang kawan. Gadis itu sentiasa jatuh, memakai kot bulu panjang milik orang lain.

Bapanya, yang menyedari tindakan ini, mengulas tentang apa yang berlaku dengan perkataan "cheburahnula". Satu perkataan yang ingin tahu terukir dalam ingatan Ouspensky. Kemudian, penulis mendapati bahawa dalam kamus "Cheburashka" adalah sinonim untuk "Vanka-vstanka", dia juga seorang tumbler. Cheburashkas ialah pelampung kayu kecil yang dibuat oleh pemancing untuk mengumpan tangkapan mereka.

Biografi dan plot

Berdasarkan kata pengantar buku Ouspensky, menjadi jelas: pengarang mempunyai mainan yang rosak dengan nama yang sama pada zaman kanak-kanak. Dia kelihatan seperti haiwan aneh dengan mata bulat, telinga besar, badan kecil dan ekor pendek. Ibu bapa meyakinkan budak lelaki itu bahawa Cheburashka tinggal di hutan tropika. Haiwan itu memakan oren, dan pada suatu hari, memanjat ke dalam kotak buah untuk dijamu, bayi itu tertidur di dalamnya. Kotak itu ditutup dan dibawa ke kedai runcit Bandar besar.

Nama Cheburashka muncul pada masa ini apabila dia ditemui oleh pengarah kedai. Haiwan yang diberi makan dengan baik sentiasa jatuh - cheburakhalas, menurut yang lain. Disebabkan dia tidak boleh duduk diam tanpa jatuh, dia diberi nama panggilan yang lucu. Perwatakan hero itu lembut. Kanak-kanak itu manis dan baik hati, naif, peramah dan ingin tahu. Nama kecil itu menggambarkan sifatnya. Di tempat-tempat, wira yang janggal tetapi menawan membangkitkan emosi penonton dan pelakon kartun.

Menurut plot, mereka cuba mengatur haiwan aneh di taman zoologi untuk menetap dengan haiwan lain dari kawasan tropika. Tetapi pihak zoo tidak tahu haiwan mana yang akan dibenarkan masuk ke dalam makhluk yang tidak dikenali itu. Ia dihantar dari tangan ke tangan sehingga Cheburashka berakhir di kedai barangan. Di sini dia menemuinya. Dia bekerja di zoo dan bersendirian. Untuk mencari rakan, Gena menyiarkan iklan dan terserempak dengan Cheburashka. Kini pasangan haiwan itu sedang mencari syarikat. Ia akan termasuk singa Chandr, anak anjing Tobik dan gadis Galya. Perwatakan negatif karya adalah, pemilik Larissa tikus jinak.

Dalam tempoh dari 1966 hingga 2008, Eduard Uspensky, dengan kerjasama pereka pengeluaran, mencipta lapan drama tentang pengembaraan Cheburashka dan rakan-rakan. Pada tahun 1970-an, beberapa rancangan televisyen dan radio kanak-kanak disiarkan di Sweden sekaligus. Rekod audio dengan cerita dongeng tentang Cheburashka dan Gena serta majalah kanak-kanak adalah popular. Watak-watak itu pergi ke luar negara bersama-sama dengan anak patung yang dibawa oleh seorang pelancong dari perjalanan ke Kesatuan Soviet. Cheburashka telah dibaptiskan sebagai Drutten. Dalam bahasa Sweden perkataan ini diterjemahkan sebagai "tersandung", "jatuh", yang merupakan tipikal seorang wira.

Nuansa yang menarik: di televisyen Soviet, watak kartun adalah boneka, dan dalam bahasa Sweden, mereka adalah boneka. Wataknya menyanyi dan bercakap tentang kehidupan, tetapi dialognya sangat berbeza daripada yang asli. Malah lagu Cheburashka kedengaran berbeza. Hari ini Drutten ialah watak penuh dalam animasi Sweden. Kanak-kanak moden tidak tahu sejarah asal usulnya.

Pada tahun 2001, orang Jepun menemui watak kartun itu, dan pada tahun 2003 mereka membeli hak untuk mengedarkan imej ini daripada Soyuzmultfilm selama 20 tahun. Kartun animasi "Cheburashka Arere" telah disiarkan di Tokyo sejak 2009. Pada tahun 2010, watak itu disertai oleh rakan-rakan dari buku Ouspensky. Di TV mula ditayangkan kartun boneka pada tema pengembaraan wira. Hari ini kartun "Crocodile Gena", "Soviets Shapoklyak", "Cheburashka and the Circus" disiarkan di Jepun.

Petikan

Karya pawagam dan animasi Soviet terkenal dengan petikan yang disukai penonton. Ucapan jenaka yang menjiwai tenggelam dalam jiwa dan telah disampaikan dari mulut ke mulut selama bertahun-tahun. Frasa dari buku yang berpindah ke kartun mewujudkan suasana istimewa, melibatkan penonton muda dalam plot.

"Seekor buaya muda berusia kira-kira lima puluh tahun ingin berteman untuk dirinya sendiri."

Petikan ini menimbulkan persoalan: adakah umur buaya setanding dengan tahun manusia? Bolehkah buaya ingin berkawan? Mengapakah imej buaya dikaitkan dengan orang dewasa? Cheburashka bertanya kepada Gena soalan yang munasabah tentang umur, dan penonton muda akan mengetahui bahawa buaya boleh hidup sehingga tiga ratus tahun.

Satu siri kartun tentang pengembaraan Cheburashka mempunyai kesan moralistik. Cadangan dan nasihat kepada kanak-kanak disampaikan dengan bantuan watak utama. Kebaikan - nilai utama untuk watak-watak. Pada masa yang sama, wanita tua Shapoklyak memberi jaminan:

“Mereka yang membantu orang ramai membuang masa mereka. Kebaikan anda tidak boleh menjadi terkenal."

Kesalahan wanita tua itu jelas pada pandangan pertama, dan anak-anak memahami bahawa ia patut membantu satu sama lain. Perbuatan baik pasti dikaitkan dengan matlamat utama semua kanak-kanak Kesatuan Soviet- dengan kemasukan ke perintis. Gena dan Cheburashka tidak terkecuali:

"Anda perlu melakukan banyak perkara yang baik untuk menjadi perintis," Gena mengutuk, memotivasi Cheburashka, dan pada masa yang sama penonton di sisi lain skrin.

Walaupun ciri-ciri tertentu Kemahiran animasi Soviet, filem kanak-kanak tentang Cheburashka menarik minat kanak-kanak moden. Mereka merantai kanak-kanak yang ingin tahu dan orang dewasa nostalgia ke skrin.

Kuiz

E. Uspensky "Crocodile Gena dan kawan-kawannya"

1.NAMA WIRA .

Haiwan coklat dengan telinga besar. (Cheburashka) buaya Afrika. (Gena) Seorang gadis kecil yang sangat serius. (Galya) Anjing kecil dan kotor. (Tobik) Buaya gemuk yang kelihatan seperti sosej berkaki. (Valera) Singa besar besar dalam pince-nez dan topi. (Chandr) Seorang wanita tua yang lincah. (Shapoklyak) Tikus kelabu besar. (Lariska) Doktor. (Ivanov) Budak yang muram, ponteng, pejuang. (Dima) Zirafah. (Anyuta) Seekor monyet kecil bertopi ungu dan baju sukan merah. (Maria Frantsevna) Ketua. (Ivan Ivanovich) Badak marah dan bodoh. (Chick) Seorang gadis yang sederhana dan berbudi bahasa, seorang pelajar yang cemerlang. (Maroussia) Warganegara berambut merah tinggi dengan buku nota di tangannya. (Wartawan)

2.ADAKAH AWAK TAHU?

1. Apakah 3 mainan kegemaran penulis E. Uspensky semasa dia kecil? (Buaya getah besar Gena, anak patung plastik kecil Galya, haiwan mewah Cheburashka yang kekok)

2. Di manakah haiwan lucu itu tinggal? (Dalam satu hutan hujan lebat)

3. Siapakah yang menamakan haiwan itu Cheburashka? (Pengarah kedai buah)

4. Mengapa Cheburashka tidak dimasukkan ke zoo bandar utama? Pertama, zoo itu penuh sesak, dan kedua, Cheburashka ternyata haiwan yang sama sekali tidak diketahui oleh sains. Tiada siapa yang tahu di mana untuk meletakkannya)

5. Di mana dan oleh siapa Crocodile Gena bekerja? (Di zoo dengan buaya)

6. Apakah yang digantung oleh Buaya Gena pada carnation ketika dia datang bekerja? (Suit, topi dan rotan)

7. Berapa umur Gena Crocodile? (50 tahun)

8. Apakah yang biasa dilakukan oleh Crocodile Gena di rumah? (Saya membaca surat khabar, menghisap paip dan bermain tic-tac-toe dengan diri saya sepanjang petang)

9. Alamat Crocodile Gena. (Jalan Bolshaya Pirozhnaya, 15, bangunan "y")

10. Di mana gadis Galya bekerja? (Dalam teater kanak-kanak)

11. Di manakah Cheburashka bekerja? (di kedai diskaun)

12. Apakah yang dia lakukan semasa bekerja? (berdiri di tingkap dan menarik perhatian orang yang lalu lalang)

13. Apakah rumah Cheburashka? (tempat telefon lama)

14. Apakah yang dilayan oleh Cheburashka kepada Buaya Gena apabila dia datang melawatnya? (kopi)

16. Apa yang dipakai oleh gadis kecil Galya di kepalanya? (beret merah)

17. Di manakah Buaya Gena belajar semasa mudanya? (dalam bulatan teater)

18. Siapakah yang dimainkan oleh Crocodile Gena dalam drama "Little Red Riding Hood"? (cucu perempuan)

19. Apa yang Galya sakit untuk masa yang lama? (selesema)

20. Siapa yang menjadikan singa dan anjing itu kawan? (Cheburashka)

21. Di manakah tikus itu sentiasa? (dalam beg kecil)

22. Apakah yang dikumpul oleh Shapoklyak? (perbuatan jahat)

23. Apakah permainan yang dimainkan oleh Crocodile Gena dan Cheburashka? (tic-tac-toe, loto)

24. Mengapa doktor meletakkan Shapoklyak keluar dari pintu, walaupun pada hakikatnya mulutnya disumbat dengan bola kertas? (“Saya tidak melayan orang asing,” katanya.)

25. Di manakah monyet itu bekerja? (dipersembahkan dalam sarkas dengan jurulatih terpelajar)

26. Apa yang ada di dalam mulut monyet itu? (kacang, skru, kotak pengilat kasut, kunci, butang, pemadam dan perkara lain yang perlu dan menarik)

27. Apa yang dia tulis semasa duduk di meja menulis, bos atas cebisan kertas yang dia ketepikan di sebelah kiri dan sebelah kanan? ("Izinkan. Ivan Ivanovich." "Jangan benarkan. Ivan Ivanovich.")

28. Apakah peraturan bos? (buat semuanya separuh)

29. Siapakah yang membina rumah persahabatan? (Cheburashka, Galya, Crocodile Gena)

30. Apa yang dipakai oleh Crocodile Gena ke tapak pembinaan? (bertopeng)

31. Siapa yang menulis "Awas, anjing yang marah" di pagar? (Shapoklyak)

32. Apakah yang dilakukan oleh wanita tua Shapoklyak semasa rompakan malam itu? (dilukis pada misai pada poster dan poster, mengoncang sampah keluar dari tong sampah dan sekali-sekala ditembak daripada orang-orangan sawah untuk menakutkan orang yang lalu lalang malam)

33. Apakah yang Shapoklyak memberi makan kepada badak sumbu pada hari Ahad, cuba menjinakkannya? (bagel)

34. Bagaimanakah Shapoklyak melarikan diri daripada badak sumbu? (memanjat pokok)

35. Berapa kilometer anda berlari melalui bandar Cheburashka dari seekor badak sumbu yang marah? (15)

36. Di manakah badak itu tersangkut? (antara rumah jalan yang sempit)

37. Apakah tiga pingat yang diketahui oleh Cheburashka? ("Untuk menyelamatkan orang yang lemas", "Untuk keberanian", "Untuk kerja")

38. Siapa yang mengambil wanita tua Shapoklyak dari pokok itu? (seluruh pasukan bomba)

39. Siapa yang membantu pembina? (Zirafah, monyet, pelajar miskin Dima, pelajar cemerlang Marusya)

40. Apakah yang dibeli oleh Shapoklyak di kedai diskaun? (dua pasang lampu minyak tanah)

41. Siapakah yang mencadangkan untuk membuat bumbung rumah daripada pagar? (perempuan Marusya)

42. Siapakah yang membawa paku dari gudang pembinaan utama? (Cheburashka)

43. Siapa yang melukis Rumah Persahabatan? (Buaya, Zirafah, monyet dan budak lelaki Dima)

44. Apakah pemusing lidah yang Galya katakan kepada Cheburashka yang dia tidak boleh ulangi? (Tikus mengeringkan pengering,

Tikus mengundang tikus.

Mengeringkan tikus untuk makan keluli-

Gigi patah serta merta.

45. Apakah ucapan yang Cheburashka katakan pada pembukaan Rumah Persahabatan? ("Nah, apa yang boleh saya katakan? Kami semua sangat gembira. Kami membina dan akhirnya membina! Ya, kami sedang menunggu! Hore!")

46. ​​​​Mengapa Shapoklyak dan tikus terlatihnya gembira berbanding sebelum ini? (Sebatang bata jatuh di atas kepala Cheburashka, dan dia mendapat benjolan yang besar.)

47. Siapa yang berkawan dengan siapa semasa pembinaan Rumah Persahabatan? (Zirafah dengan monyet. Dima dengan Marusya)

48. Apakah yang telah diatur dalam "Rumah Persahabatan"? (kelab)

49. Apa yang berlaku kepada Cheburashka? (ia diberikan kepada tadika mainan)

50. Seperti Cheburashka, Gena. Galya membalas dendam kepada wanita tua Shapoklyak? (Mereka menghulurkan tiga berkas bola kepada wanita tua Shapoklyak itu, yang mengangkatnya. Angin membawanya jauh - jauh)

Di pintu masuk ke zoo, dia tanpa diduga bertemu Galya.

Hooray! - jerit Cheburashka. - Jadi anda sudah pulih?

Pulih, - jawab Galya. - Saya sudah dibenarkan keluar rumah.

Dan anda kehilangan sedikit berat badan, - kata Cheburashka.

Ya, - gadis itu bersetuju. - Adakah ia sangat ketara?

Tidak! - seru Cheburashka. - Hampir tidak dapat dilihat. Anda telah kehilangan sedikit berat badan. Jadi sedikit, sedikit sehingga saya pulih sedikit!

Galya segera bersorak, dan bersama-sama mereka memasuki zoo. Gena, seperti biasa, berbaring di bawah sinar matahari dan membaca buku.

Lihat, - kata Galya kepada Cheburashka, - tetapi saya tidak pernah menyangka bahawa dia begitu gemuk!

Ya, - bersetuju Cheburashka. - Dia kelihatan seperti sosej dengan cakar! .. Hello, Gena! - Jerit Cheburashka kepada buaya.

Saya bukan Gena, "kata buaya itu, tersinggung, kelihatan seperti sosej dengan cakar. Saya Valera. Saya bekerja syif kedua. Dan Gena awak pergi berpakaian. Dia akan datang sekarang.

Buaya gemuk itu berpaling dengan marah. Pada masa ini, Gena muncul dengan kot pintar dan topi yang cantik.

Hello,” katanya sambil tersenyum. - Datang melawat saya!

pergi! - bersetuju Galya dan Cheburashka. Mereka sangat seronok melawat buaya itu.

Rakan-rakan Gena minum kopi, bercakap dan bermain berbeza permainan papan... Setiap minit Cheburashka cuba memberitahu tentang anjingnya, tetapi masih tiada peluang.

Tetapi kemudian seseorang berbunyi di pintu.

Masuk, - kata Gena.

Seekor singa besar dan sangat besar dalam pince-nez dan topi memasuki bilik.

Lev Chandr, - dia memperkenalkan dirinya.

Tolong beritahu saya, - tanya tetamu itu, - adakah buaya tinggal di sini, siapa yang memerlukan kawan?

Di sini, - jawab Gena. - Dia tinggal di sini. Cuma dia tidak perlukan kawan lagi. Dia sudah mempunyai mereka.

kesian pulak! - singa mengeluh dan menuju ke pintu keluar. - Selamat tinggal.

Tunggu, - Cheburashka menghalangnya.

Apakah jenis kawan yang anda perlukan?

Saya tidak tahu, "jawab singa. - Hanya seorang kawan, itu sahaja.

Kemudian, nampaknya saya boleh membantu anda, "kata Cheburashka. Tinggal bersama kami selama beberapa minit, sementara saya berlari pulang buat masa ini." Baik?

Selepas beberapa ketika Cheburashka kembali; dia memimpin Tobik yang kering dengan tali.

Itu yang saya maksudkan,” katanya. - Saya rasa anda akan sesuai dengan satu sama lain!

Tetapi ini adalah anjing kecil, - membantah singa, - dan saya sangat besar!

Tidak mengapa, - kata Cheburashka, - itu bermakna anda akan mempertahankannya!

Memang Chandr bersetuju.

Apa yang kau boleh buat? - dia bertanya kepada Tobik.

Tiada apa-apa, - jawab Tobik.

Pada pendapat saya, ini juga tidak menakutkan, - kata Galya kepada singa. - Anda boleh mengajarnya apa sahaja yang anda mahu!

Mungkin mereka betul, Chandr memutuskan.

Nah, - dia berkata Tobik, - Saya akan gembira untuk berkawan dengan anda. Dan kamu?

Dan saya! - Tobik mengibaskan ekornya. - Saya akan cuba menjadi kawan yang sangat baik!

Perkenalan baru mengucapkan terima kasih kepada semua orang di dalam bilik dan mengucapkan selamat tinggal.

Bagus! - Galya memuji Cheburashka apabila mereka pergi. - Anda melakukan perkara yang betul!

Trivia! - Cheburashka malu. - Anda tidak sepatutnya bercakap mengenainya.

Adakah anda tahu, - Galya tiba-tiba berkata, - berapa ramai Chandra dan Tobik yang kesepian di bandar kita?

Berapa banyak? - tanya Cheburashka.

Banyak, - jawab gadis itu. “Mereka tiada kawan langsung. Tiada siapa yang datang kepada mereka untuk hari lahir mereka. Dan tiada siapa yang akan mengasihani mereka ketika mereka bersedih.

Gena mendengar semua sedih dan pilu ini. Air mata telus yang besar mengalir keluar dari matanya. Memandangnya, Cheburashka juga cuba menangis. Tetapi air mata kecil dan kecil mengalir keluar dari matanya. Sehinggakan ia berasa malu untuk menunjukkannya.

Jadi apa yang kita patut buat? jerit buaya. - Saya mahu membantu mereka!

Dan saya mahu membantu! - Cheburashka menyokongnya. - Apa saya, maaf, atau apa? Bagaimana?

Ia sangat mudah, - kata Galya. - Kita mesti menjadikan mereka semua berkawan antara satu sama lain.

Bagaimana untuk menjadikan mereka kawan? - tanya Cheburashka.

Saya tidak tahu, - jawab Galya.

Dan saya sudah memikirkannya! - kata Gena. - Adalah perlu untuk mengambil dan menulis pengumuman supaya mereka datang kepada kami. Dan apabila mereka datang, kami akan memperkenalkan mereka kepada satu sama lain.

Semua orang menyukai idea ini, dan rakan-rakan memutuskan untuk berbuat demikian. Mereka akan menyiarkan pengumuman di sekitar bandar. Mereka akan cuba mencari kawan kepada setiap orang yang datang kepada mereka. Dan rumah yang didiami buaya itu telah diputuskan untuk berubah menjadi Rumah Persahabatan.

Jadi, - kata Gena, - dengan esok bekerja.