Jurucakap Tuhan. Di manakah orang tua mendapat karunia berpandangan jauh?

Penatua dalam Ortodoks dipanggil pendeta yang sangat rohani yang dikurniakan kebijaksanaan dan ditandai oleh mereka sendiri. Sebelum ini, legenda dibuat tentang orang tua di Rus'. Orang ramai datang kepada mereka untuk penyembuhan dan nasihat. Adakah ada orang tua zaman kita yang hidup sekarang?

Siapa yang diberi gelaran "penatua" hari ini?

Hari ini, para penatua, seperti dahulu, adalah bhikkhu yang dihormati yang memimpin gaya hidup yang soleh. Antara orang tua moden Ulama berikut boleh diperhatikan:

• Bapa Kirill Pavlov. Bekerja di Sergiev Posad dalam Trinity-Sergius Lavra. Beliau mempunyai reputasi sebagai seorang yang disegani, baik di kalangan ulama berpangkat tinggi mahupun orang awam. Hari ini, ia hampir tidak menerima pelawat atau orang awam;

  

• Bapa Naum. Tinggal dan bekerja di tempat yang sama dengan Bapa Kirill. Ia boleh memuatkan sehingga 700 orang setiap hari. Cuba membantu semua orang yang menderita;

  

• Bapa Herman. Dikurniakan anugerah berpandangan jauh. Mampu mengusir syaitan. Tinggal di Trinity-Sergius Lavra;

  

• Bapa Vlasiy. Mengaku dan menerima orang. Tinggal di Biara Pafnutiev-Borovsky di bandar Borovsk. Mempunyai wawasan khas;

  

• Bapa Peter. Pengaku dalam Lukino. Dikurniakan anugerah pandangan jauh;

  

• Bishop Alipiy. Tinggal di bandar Krasny Liman di Ukraine. Bekerja dengan orang;

  

• Bapa Seraphim. Bekerja di Svyatogorsk Lavra di Ukraine. Menyembuhkan orang dengan doa dan perkataan;

  

• Archimandrite Dionysius. Menerima di Gereja St. Nicholas berhampiran Moscow. Dikurniakan karunia gembala. Dan juga dibezakan oleh kuasa doa yang jarang berlaku;

  

• Skema-Archimandrite Eli. Sami di Optina Pustina. Pengakuan peribadi Patriarch Kirill. Pada masa kini hampir tiada penerimaan orang beriman;

  

• Bapa Jerome. Tinggal di Biara Assumption di Chuvashia. Mengaku, membantu dengan nasihat dalam urusan seharian;

  

• Bapa Hilarion. Menerima orang untuk pengakuan di Klyuchevskaya Hermitage di Mordovia;

  

• Archimandrite Ambrose. Bekerja di Biara Holy Vvedensky di bandar Ivanovo. Mempunyai anugerah wawasan yang hebat;

  

• Skema-Archimandrite John. Menjalankan pembersihan orang daripada syaitan di Biara Ioannovsky berhampiran Saransk;

  

• Bapa Nikolai. Menjalankan aktivitinya di Biara Syafaat-Ennat di Republik Bashkiria;

  

• Bapa Adrian. Hari ini, ia hampir tidak menerima orang lagi. Tinggal di Biara Pskov-Pechersky;
• Paderi Agung Valerian Krechetov. Berkaitan dengan "pendeta putih". Pengakuan peribadi ramai imam Moscow.

  

Sebagai tambahan kepada penatua yang tersenarai dan diiktiraf, dengan penyesalan besar para paderi, gerakan yang dipanggil "penatua muda" sedang berkembang dalam agama Kristian. Ini termasuk imam muda dan kurang berpengalaman yang, kerana tidak berfikir, mengambil peranan sebagai orang tua Rusia yang sebenar. Terdapat juga orang tua palsu yang merupakan penipu sebenar. Mereka mencipta mazhab mereka sendiri, memusnahkan jiwa pengikut, berbohong, merosakkan dan memanipulasi.

Para penatua sejati pada zaman kita, yang hidup hari ini, melihat erti kehidupan mereka dalam persekutuan dengan Tuhan dan menolong orang. Mereka mungkin ada perangai berbeza, tetapi sentiasa bertujuan untuk membantu seseorang dengan masalahnya dengan nasihat rohani. Para penatua sebegini mengasihi orang tanpa mengira kedudukan moral atau kekuatan iman mereka.

Seorang penatua bukanlah pangkat rohani, tetapi jenis kekudusan yang unik untuk orang gereja, yang dia terima melalui kehendak Tuhan. Orang tua melihat melalui masa, mengetahui nasib orang, dan dapat melihat masa depan pada skala global. Dan paderi atau rahib menerima semua ini daripada Tuhan, dan bukan melalui perkembangannya sendiri. Walaupun orang tua menjadi mereka yang, melalui ketabahan mereka, telah meningkatkan diri mereka ke tahap kerohanian yang tinggi.

Inilah sebabnya mengapa penatua menyebabkan begitu banyak kontroversi dan kontroversi dalam kalangan gereja. Lagipun, fenomena penatua Ortodoks hanya menakutkan ramai. Dan jika seseorang takut, maka dia cuba melakukan segala-galanya untuk menghilangkan ketakutannya. Dan kemudian mereka mula menafikan kuasa orang tua, mendakwa bahawa tidak ada orang kudus sebenar di bumi untuk masa yang lama. Tetapi teori ini boleh disangkal jika kita mempertimbangkan kehidupan beberapa orang tua moden dengan lebih terperinci.

Bapa Vlasiy telah tinggal di biara berhampiran Borovsk sejak 1979. Dia meninggalkan biara ini sekali sahaja, ke Athos, di mana dia menerima penyembuhan daripada kanser. Selepas kepulangannya, penatua itu mula menerima orang yang beriman, membantu mereka membuat pilihan yang tepat, menyelesaikan masalah keluarga, dan memberi nasihat. Orang ramai mengetahui tentang kuasa ajaib Elder Blasius dengan cepat, jadi hari ini amat sukar untuk menghubunginya. Kadang-kadang anda perlu menunggu beberapa hari untuk mendapatkan khalayak dengan penatua.

Orang tua yang terkenal Iliy Nozdrin tinggal di Optina Pustina. Dia adalah pengakuan peribadi patriark semasa. Dia mempunyai karunia wawasan yang istimewa. Banyak kali pada masa lalu dia melakukan perbuatan yang berkaitan dengan zuhud. Sebilangan besar orang percaya ingin bercakap dengan penatua ini. Dia bekerja bukan sahaja dengan jemaah dan jemaah haji, tetapi juga dengan para bhikkhu. Orang yang luar biasa ini dibezakan oleh kerendahan hati dan kedermawanan yang hebat.

Kedua-dua orang percaya dan orang rohani berpaling kepada Paderi Agung Valerian Krechetov untuk mendapatkan nasihat. Beliau terkenal dengan khutbah, kata-kata bijak dan gaya hidup soleh. Di samping memenuhi tugas gereja langsungnya, Valerian Krechetov menjalankan kerja pendidikan yang aktif. Dia mempunyai banyak anugerah gereja. Dia bekerja di Akulovo. Di sana dia membaptis, mengaku, memberikan perjamuan dan melakukan sakramen lain untuk kawanan dombanya. Lelaki ini juga dianggap sebagai penatua Rusia moden. Imam agung terkenal.

Ramai penatua zaman kita, hidup sekarang, mengatakan bahawa karunia kewaskitaan diberikan kepada mereka bukan untuk menyelamatkan orang percaya daripada pilihan mereka sendiri, tetapi untuk "petunjuk" ilahi kepada seseorang dalam keadaan yang sukar. Para penatua menyelesaikan masalah duniawi, melihat ke masa depan, tetapi menasihati untuk tidak memikirkan ramalan global dan akhir dunia, tetapi belajar untuk hidup dengan soleh hari ini, memanfaatkan masa yang ada. Dan kemudian Penghakiman Terakhir Tuhan tidak akan kelihatan begitu dahsyat dan menggerunkan.

Foto: RIA Novosti
Andrey Arkhipov

BAGAIMANA MEMBEZAKAN PANDUAN ROHANI YANG SEBENAR DENGAN PENIPU?

Di kalangan ahli kariah Gereja Ortodoks Anda sering mendengar: "Dan penatua itu berkata bahawa kita perlu bersedia untuk Apocalypse. Dan dia memerintahkan Mary untuk bersalin dengan cepat, Ivan untuk menjaga ibunya... Dan yang lebih tua meramalkan... Dan para penatua memberi amaran pada zaman dahulu...” Semuanya menunjukkan bahawa hari ini orang sedang mencari "sokongan rohani" : cita-cita Soviet lama telah runtuh, dan orang ramai mempunyai yang baru Belum lagi. Siapakah mereka, "penatua" ini, yang perkataannya menikmati kuasa sedemikian di kalangan orang gereja, yang namanya didengar oleh setiap Kristian Ortodoks, yang ingatannya diteruskan dengan rasa syukur dari generasi ke generasi? Dan adakah orang tua sebenar sekarang?

Dalam menyiapkan bahan ini, saya terpaksa berbincang lama dengan ramai imam dan orang awam. Dan, seperti yang dikatakan oleh salah seorang teman bicara saya, “walaupun di kalangan Paderi Ortodoks- ada yang menyayangi penatua, menerima bimbingan rohani daripada mereka, pergi kepada mereka, berbual panjang, dan ada yang suka Lexuses dan tidak mahu meningkatkan tahap keperluan rohani untuk diri mereka sendiri, mereka percaya bahawa penatua sebenar semuanya sudah mati dan di sana akan jangan jadi orang lain. Mungkin ia datang dari kekurangan pendidikan, atau mungkin mereka takut apa-apa yang mereka tidak faham."

Perlu dipertimbangkan bahawa tidak ada definisi "penatua". Dalam Ortodoks, penatua bukanlah tahap tertinggi dalam tangga hierarki. Penatua ialah sejenis kekudusan istimewa yang boleh wujud dalam diri setiap orang. “Pada satu ketika, Tuhan meletakkan tangan-Nya ke atas seseorang yang mempunyai kuasa istimewa, iaitu kebolehan untuk melihat takdir dan kehendak Tuhan. Dan seseorang menjadi sedar tentang intipati masa, dapat melihat masa lalu, masa kini dan masa depan kedua-dua individu dan sejarah negara, nasib seluruh dunia. Dia menerima karunia untuk melihat apa yang sebenarnya berlaku dalam jiwa seseorang, jenis pertempuran yang sedang berlaku di sana, "Papa Dmitry menerangkan kepada saya. “Hanya Tuhan yang boleh melantik seorang penatua!”

Dan bagaimana ini berlaku bukanlah persoalan bagi kita, orang berdosa. Di satu pihak, Ortodoks di Rusia mempunyai sejarah seribu tahun, dan di sisi lain... majoriti orang awam, paderi, dan sami menjadi orang percaya hanya dua puluh hingga dua puluh lima tahun yang lalu. Di manakah kita boleh membandingkan dengan mereka yang menjiwai iman mereka dengan susu ibu mereka dan dari awal kanak-kanak menempuh jalan yang sempit ke puncak hesychasm? Ya, kemunculan penatua sebagai institusi khas bermula pada abad ke-10, apabila, di bawah pengaruh hesychasm, kesatuan biara Ortodoks muncul di Gunung Athos (Yunani), yang menjadi pusat kepimpinan yang lebih tua. Dan hari ini satu majlis penatua berkumpul di Gunung Athos, yang akan mengiktiraf penatua baru atau tidak.

Di Rusia, peranan yang sama dimainkan oleh Kiev-Pechersk Lavra (St. Anthony dan Theodosius of the Pechersk, abad XI), Trinity-Sergius Lavra (St. Sergius of Radonezh, abad XIV), biara Trans-Volga dan pertapaan (St. Nil of Sorsky, abad XV). Penatua kemudiannya dianggap sebagai bimbingan rohani, wakil terkemuka iaitu Rev. Paisiy Velichkovsky (1722-1794), yang bekerja terutamanya di Moldavia, disebabkan oleh penindasan sami pada masa itu, tetapi melalui pelajarnya mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembangunan institusi ini di Rusia pada abad ke-19. Jadi salah satu definisinya ialah: “Seorang tua (atau wanita tua) adalah guru rohani, dihormati kerana kekudusan semasa hayatnya. Sebagai peraturan, bhikkhu menjadi penatua.”

Dalam foto: Pulau Valaam. Tasik Ladoga. Biara stauropegial Spaso-Preobrazhensky Valaam

Foto: Sergey Bergov. Photoxpress

“ORANG TUA ADALAH PERSETUJUAN UMAT ALLAH”

Hari ini, hampir setiap biara Ortodoks mempunyai mentor penatuanya sendiri, yang berfungsi sebagai ideal untuk saudara-saudara. “Ketua adalah reputasi, pendapat sebulat suara umat Tuhan tentang ini atau orang itu, dan, tentu saja, adalah mustahil untuk memberikan gelaran ini kepada seseorang. Oleh itu, tidak ada senarai rasmi penatua, "jelas paderi Mikhail Prokopenko, seorang pekerja jabatan hubungan gereja luar Patriarkat Moscow. "Perlu diperhatikan bahawa walaupun orang yang sangat dihormati seperti Archimandrite John (Krestyankin) yang baru meninggal dipanggil penatua hanya sekali dalam dokumen rasmi gereja - dalam ucapan takziah yang dihantar oleh Yang Mulia Patriark pada kesempatan kematiannya."

Teman bicara kami bercakap tentang pertemuannya dengan penatua: "Pastor Vladimir bekerja di Petrozavodsk, yang telah ditahbiskan sebagai imam pada tahun 1963, kini dia berkhidmat di Katedral Putera Holy Right-Believing Alexander Nevsky, adalah pengakuan dari keuskupan Petrozavodsk dan Karelian, dia sering disebut sebagai seorang lelaki tua, bijak dan perspicacious. Saya tahu orang yang Bapa Vladimir serius membantu dalam menyelesaikan masalah rohani yang kompleks (sayangnya, tetapi semua kita masalah hidup mempunyai akar rohani). Saya sendiri telah pergi ke Bapa Vladimir untuk pengakuan lebih daripada sekali...

Biasanya, tanpa mendengar hujungnya, dia menundukkan kepala saya dengan tangannya, menutup curi saya dan membaca doa izin. Seperti yang dikatakan oleh salah seorang kenalan saya, Bapa Vladimir telah mendengar begitu banyak pengakuan dalam hidupnya sehingga dia mengetahui terlebih dahulu semua yang kita fikirkan untuk katakan. Mungkin begitu. Tetapi jika Bapa Vladimir bertanya kepada saya tentang sesuatu atau memberi saya nasihat, ternyata dia selalu bercakap tentang sesuatu yang tidak ada kena mengena dengan saya. Mungkin itulah sebabnya saya mempunyai pendapat tentang dia sebagai seorang lelaki yang baik hati. Saya tidak nampak padanya orang tua yang saya bayangkan daripada cerita orang lain. Mungkin ini salah saya prasangka. "Skepticus genius" jahat itu membengkokkan ruang di sekeliling saya, seperti dalam cermin bengkok."

Dalam Ortodoks, adalah kebiasaan untuk meminta Kristus untuk mendedahkan kehendak suci-Nya melalui imam yang berada di sebelah anda, dan melalui doa dan iman anda ia diberikan kepada anda! Bukan sia-sia Kristus, kembali dari Nazareth, di mana penduduk yang ragu-ragu di kota yang mulia ini bertanya satu sama lain dalam kebingungan, “Bukankah Dia anak tukang kayu?” (Matius 13:55), berkata: “Seorang nabi tidak dihormati, kecuali di negaranya sendiri dan di rumahnya sendiri. Dan Dia tidak melakukan banyak mukjizat di sana kerana ketidakpercayaan mereka." ( Mat. 13:57-58 ).

Dalam foto: Penatua Barsanuphius dari Optina

ADAKAH ORANG TUA DI RUSIA MODEN?

Bapa Dmitry memberitahu kami bahawa misi para penatua di bumi ini adalah untuk melihat bakat tersembunyi dalam diri seseorang, untuk melihat jalan yang telah Tuhan sediakan untuk seseorang, dan "besarkan dia supaya dia tidak bergelumang dalam kotoran, meletakkan seseorang di tempat di mana dia boleh membawa manfaat terbesar kepada dunia." Setuju bahawa dunia memerlukan orang sedemikian dan mereka berbaloi untuk orang mencari mereka dan berunding dengan mereka. Alexander Pavlov, editor buletin maklumat Ortodoks "Rus-Front," percaya bahawa "seorang penatua sejati ialah orang yang telah berjaya memenuhi Hukum Kristus, sama ada dia muda atau tua, sama ada dia seorang awam atau seorang sami, sama ada dalam keimamatan atau tanpanya.

Kesetiaan kepada Kristus, ajaran-Nya, undang-undang gereja, dan perjanjian Bapa Suci adalah tanda pertama dan utama seorang penatua Kristus yang sejati. Jika dia tetap patuh kepada hierarki, tetapi hierarki itu telah menyimpang ke dalam bidaah, maka dia bukanlah seorang yang lebih tua, tetapi seorang pemula syaitan. Dan para penatua sejati, seperti St. Maximus the Confessor, tidak teragak-agak untuk mempertahankan Kebenaran, walaupun ketika hierarki tertinggi Gereja berundur darinya. Penatua sejati, menurut perkataan Bapa Suci, akan kekal sehingga akhir abad ini, tetapi akan diselamatkan dalam keadaan yang tidak diketahui.”

Bapa Vlasiy tinggal di Biara St. Paphnutievo Borovsky. Dia berkata tentang dirinya sendiri: "Saya sepatutnya melihat dan mengetahui daripada Tuhan, tetapi sesetengah orang berasa malu apabila saya melihat rahsia mereka..." Para penatua mempunyai kebolehan sedemikian sehingga orang biasa tidak boleh memiliki. Orang ramai yang dahagakan penyembuhan datang kepada Bapa Blasius. Dan ramai orang mendapatnya. Mereka mengatakan bahawa ramai penagih dadah dan peminum alkohol, selepas bercakap dengannya, mengambil jalan penyembuhan.

DENGAN SATU NASIHAT ANDA BOLEH MENYELESAIKAN ISU KEHIDUPAN YANG KOMPLEKS

Pada hujung minggu dan hari cuti Puluhan bas dengan jemaah bergegas dari bandar ke biara terdekat. Di antara mereka, tentu saja, terdapat banyak pelancong biasa, yang matlamatnya adalah untuk melihat dinding biara kuno dan secara peribadi melihat bahawa tuan-tuan masa lalu meletakkan batu dengan lancar, tetapi majoriti datang untuk bantuan rohani.

Selalunya dalam kehidupan mereka orang mendapati diri mereka berada dalam situasi di mana sangat sukar untuk membuat pilihan yang tepat. Perlukah saya menyertai tentera atau pergi ke universiti? Patutkah saya berkahwin dengan Peter atau Vasily? Dan, sebagai peraturan, kita bercakap tentang soalan yang boleh menentukan keseluruhannya kehidupan nanti orang. Bantuan sering diperlukan dalam hal keluarga: mereka belajar bagaimana, sebagai contoh, untuk kembali anak-anak yang hilang di jalan yang benar. Jemaah haji meminta nasihat daripada orang yang paling bijak dan berwibawa dalam perkara rohani, yang, tentu saja, adalah penatua di biara.

Mungkin imam yang bertugas, rahib skema, akan menjawab orang yang menderita, atau mungkin dia benar-benar akan sampai kepada orang yang lebih tua. Adalah mustahil untuk membezakan seorang lelaki tua dari orang lain yang berjubah hitam. Bhikkhu skema, sebagai contoh, mempunyai jubah tersendiri yang terang, tetapi... bhikkhu skema mungkin bukan seorang yang lebih tua. Berhampiran Pskov-Pechersk Lavra duduk seorang wanita dalam jubah gadis skema, dengan bakul pengemis di kakinya. Kepada soalan saya sama ada dia seorang wanita tua, wanita itu menjawab secara negatif, mengatakan bahawa dia tidak boleh memberi nasihat, dia hanya boleh berdoa: "Beritahu saya siapa yang saya harus berdoa, dan saya akan melakukannya."

“Sedikit jemaah yang menyedari tanggungjawab mereka kerana mereka mempelajari kehendak Tuhan daripada orang tua. Kadang-kadang banyak kesedihan dibawa oleh keinginan sedemikian untuk mengetahui nasib seseorang dengan cepat dan melepaskan diri daripada beban pilihan, "jelas Father Dmitry. - Penatua itu berkata kepada seorang pemuda: "Datang ke biara, saya akan menerima kamu." Tetapi lelaki muda itu memutuskan untuk berkahwin, tetapi pengantin perempuan pertamanya tiba-tiba jatuh sakit dan meninggal dunia, yang kedua meninggal dengan tragis...

Barulah dia mengambil ikrar monastik, menerima nasihat dan kehendak Tuhan. Tetapi kematian ini boleh dielakkan. Atau dua orang gadis datang kepada imam dan meminta berkat. Seorang pergi ke biara, yang kedua akan berkahwin. Paderi itu berkata, "Saya memberkati anda, tetapi sebaliknya: anda berkahwin, dan anda pergi ke biara."

Jemaah haji mesti bersedia menerima sebarang panduan untuk bertindak. Lagipun, mereka mempersoalkan nasib mereka, dan pengetahuan tentang nasib adalah kesediaan untuk mengikutinya, apa pun keadaannya. Semua kehendak Allah. Penatua hanya "berhak" untuk menyuarakan ini kepada anda. Dan jika anda menerima nasihat, sila ikuti ia bermakna berhenti menangis dan mula bertindak; Orang tua berbeza daripada kita semua kerana dia ikhlas mengasihi kita - dengan kehangatan jiwanya dia mengisi kekosongan hati dan jiwa kita yang terluka, tenaga murni menembusi seluruh tubuh kita. Seorang penatua sejati melalui dirinya sendiri memperkenalkan seseorang kepada Roh Kudus, memenuhi jiwa dengan roh.

Suasana kasih sayang itulah yang membezakan seorang penatua sejati. Dan bunga-bunga di sekelilingnya tumbuh lebih baik, pokok-pokok berbuah lebih banyak, binatang datang ke tempat tinggalnya.

Terdapat orang sedemikian hari ini, lihat sekeliling dan anda akan melihat. Daripada mereka yang hidup hari ini, mereka menamakan Archimandrite Andrian yang lebih tua di Gua Pskov; Penatua Schema-Abbot Elijah (Nozdrin) dari Optina (pengakuan Patriarch); Elder Schema-Archimandrite Ioannikiy dari wilayah Ivanovo; Archimandrite Kirill (Pavlov); pengakuan Trinity-Sergius Lavra (sejak 2012 dalam keadaan koma dari penyakit yang tidak boleh diubati); Archimandrite Naum (Bayborodin); Archimandrite Hilarion dari Klyuchevskaya Hermitage di Mordovia; Elder George (Savva) dari Holy Spiritual Monastery... Doa ikhlas di kubur orang tua juga membantu orang ramai. Tidak hairanlah banyak penatua berkata, “Berteriak lebih kuat daripada saya, dan saya akan mendengar!”

BAGAIMANA UNTUK MENDAPATKAN PERBUALAN DENGAN ORANG TUA?

Biasanya, apabila seorang jemaah datang ke biara untuk liturgi, dia pergi untuk mengaku dosa dengan imam yang bertugas, tetapi untuk menghubungi orang tua tidak begitu mudah. Kami ramai, dia seorang. Kita tidak boleh lupa bahawa ini adalah seorang lelaki tua, lebih daripada enam puluh tahun. Secara fizikalnya sukar baginya untuk hanya mendengar sebilangan besar orang dalam sehari. Oleh itu, di laman web biara mereka biasanya menulis untuk menghubungi biara terlebih dahulu dan membuat temu janji.

Walaupun kekal ortodoks dalam kepercayaan mereka, Ortodoks sentiasa mengikuti perkembangan sains dan teknologi. Seperti yang anda ketahui, stesen janakuasa hidroelektrik pertama di Rusia dibina di biara New Athos. Jadi sekarang, sebagai peraturan, biara mempunyai semua cara komunikasi moden. Hubungi, tulis ke e-mel atau hubungi melalui Skype, ketahui, aturkan mesyuarat. Sesungguhnya, terima kasih kepada cara komunikasi moden, ia juga boleh dilakukan tanpa kehadiran.

Skema-abbot tua Valaam John, yang hidup pada tahun-tahun terakhir hidupnya di Finland, di New Valaam, berkomunikasi dengan anak-anak rohaninya, yang berselerak oleh peperangan dan revolusi di seluruh dunia, melalui surat. Hari ini buku "Letters of the Elder of Valaam," dalam istilah sekular, adalah buku terlaris Ortodoks yang patut dibaca dan dibaca semula. Di sana anda boleh mencari jawapan kepada banyak soalan yang hari ini, seperti bertahun-tahun yang lalu, menyeksa golongan muda.

Dan inilah cara salah seorang penatua yang hebat, kontemporari kita, Archimandrite John Krestyankin, seorang penduduk Holy Dormition Pskovo-Pechersky Monastery, mengadakan penerimaan jemaah haji: "Sejurus selepas tamat liturgi, resepsi bermula. Di mezbah, masalah dengan pendeta yang melawat telah diselesaikan, dalam paduan suara para atendan yang telah tiba bersama para imam menunggu giliran mereka, umat tempatan dan peziarah yang melawat menunggu di gereja. Paderi itu meninggalkan gereja dengan dikelilingi oleh ramai orang apabila tiba masa untuk makan tengah hari. Tetapi walaupun di jalanan terlewat bertanya dan orang yang ingin tahu berlari, yang perhatiannya telah tertarik oleh orang ramai yang berkumpul. Dan yang ingin tahu, setelah menjadi ingin tahu, ditemui di tengah-tengah orang ramai, pertama pendengar yang penuh perhatian, dan pada masa akan datang bapa rohani.

Tidak lama kemudian, Bapa John memperoleh penerangan yang tepat tentang "kereta api laju dengan semua perhentian." Dia berjalan dengan cara yang sangat aneh, dia tidak berjalan, tetapi meluncur seperti sinar terang, sukar difahami, lancar dan cepat. Jika dia dibatasi waktu oleh semacam ketaatan dan berlari melewati tangan yang dihulurkan kepadanya untuk mendapatkan berkat, maka hati nurani pastoralnya tidak tenang. Dan, setelah berlari, dia sering kembali dengan cepat dan bergolak

Dia bertanya: "Nah, apa yang kamu ada di sana?" Dan oleh kerana tidak ada masa untuk menunggu penjelasan tentang apa yang lelaki itu datangkan, imam mula segera menjawab soalan yang tidak ditanya kepadanya. Pada saat-saat ini, dia, tanpa maksud untuk, memberikan pengetahuan sakramentalnya tentang manusia dan kehidupannya.”

Selalunya orang, mendapati diri mereka dalam keadaan yang sukar, mendapatkan nasihat daripada orang yang paling bijak dalam perkara rohani.

Foto: Sergey Pyatakov. Berita RIA"

USIA MUDA DAN PENUA PALSU

Banyak buku Ortodoks memberi amaran terhadap "usia muda."

Paderi Vladimir Sokolov dalam bukunya "Umur Muda. Temptations and Reasons" menyatakan bahawa psikologi kawanan yang menimbulkan penatua palsu: "Tidak mahu berubah, kami mahu mengalihkan tanggungjawab untuk semua yang berlaku kepada kami kepada gembala. Melarikan diri dari kebebasan dan tanggungjawab seperti itu kadang-kadang dinyatakan dalam kesediaan untuk melakukan apa sahaja... "Ketaatan" sedemikian adalah satu bentuk penyembahan berhala, apabila melalui pelanggaran perintah terdapat pengkhianatan kepada Tuhan: yang lebih tua dihormati lebih daripada Tuhan. .. Prasyarat untuk kesediaan sedemikian adalah keterbukaan dan mudah tertipu yang menakjubkan orang Rusia, kepatuhan dan kelenturannya, kecenderungannya ke arah maksimalisme, ke arah khidmat pengorbanan. Tetapi orang yang terbuka, naif dan bersedia untuk berkorban sentiasa boleh menjadi mangsa keganasan yang tidak bertanggungjawab.”

Kebetulan seorang bhikkhu, atau bahkan seorang paderi, tiba-tiba memutuskan bahawa dia telah mencapai ketinggian rohani yang luar biasa dan sekarang boleh, dari ketinggian pertumbuhan rohaninya, memberi nasihat kepada orang lain, melihat jauh ke masa depan dan masa lalu, dan menentukan masa kini. Dari sudut pandangan Ortodoks, orang seperti itu hanya "jatuh ke dalam khayalan", iaitu, dia tergoda dan membayangkan bahawa dia memiliki buah rohani seperti yang sebenarnya tidak dia miliki. Malangnya, aktiviti orang sedemikian sama sekali tidak berbahaya. Orang yang mengikuti nasihat seorang lelaki muda berisiko, daripada menyelesaikan masalah yang ada, mendapat yang baru yang berkali-kali lebih sukar.

Terdapat penatua palsu, komunikasi dengan siapa berbahaya kesihatan mental, dan kadangkala seumur hidup. Pertama sekali, mereka ini adalah imam yang membayangkan diri mereka sebagai orang tua. Mereka boleh dibezakan oleh sekumpulan "pengagum" mereka yang menyebarkan khabar angin tentang keajaiban di mana-mana, menyembah guru mereka secara membuta tuli, dan boleh dipukul kerana komen yang tidak sopan tentangnya. Jika anda bertanya kepada peminat, ternyata "guru" mereka sentiasa menasihati mereka dalam hal keluarga dan kehidupan seks, peluang untuk membuat wang (pada masa yang sama, dia sendiri sentiasa memerlukan kewangan untuk pelbagai perkara, dan dia tidak teragak-agak untuk meminta dan menerimanya).

Penatua palsu seperti itu sebenarnya berusaha untuk bangkit mengatasi semua orang, untuk memiliki kemuliaan, untuk memerintah orang lain. Inilah sebabnya mengapa mereka menggalakkan cerita tentang diri mereka dan bukannya menyekat mereka. Terdapat kes apabila mereka memaksa saya meninggalkan keluarga dan anak-anak saya, meninggalkan ibu bapa saya, menjual rumah saya, memberi wang kepada kuil, pergi ke taiga untuk membina kuil, dan dalam permintaan mereka mereka tidak mengambil kira. keadaan kesihatan kawanan. Dari sudut pandangan Ortodoks, dosa utama menguasai jiwa mereka - kebanggaan. Dan apabila seseorang menentang nasihat mereka, berdasarkan undang-undang moral atau kewarasan yang sederhana, para penatua palsu tidak mengelak daripada mengutuk: "Jika kamu menentang saya, ingatlah bahawa doa saya kuat!"

Selalunya orang-orang ini membuat "gereja" mereka sendiri, di luar subordinasi keuskupan. Di portal beberapa keuskupan Ortodoks terdapat amaran tentang mereka yang mengambil ikrar monastik, tetapi meninggalkan dan mengasaskan gereja mereka sendiri. Sebagai contoh, bekas abbot Cyprian (Evgeniy Tsibulsky). Untuk pelanggaran berat aktiviti pastoral dan rasuah umat, Kiprian telah dikucilkan dari Gereja, dilarang daripada keimamatan dan diusir dari biara (Trinity-Sergius Lavra). Sebagai tindak balas, dia menarik beberapa dozen fanatik yang menghormatinya sebagai orang suci, dan mencipta mazhab pseudo-Ortodoks. Kaedah mereka adalah manipulasi kesedaran, hipnosis, dan teknik penindasan personaliti. Hasilnya ialah orang ramai menjual apartmen mereka dan memberikan wang simpanan mereka.

Sekiranya tindakan seseorang mengandungi pelanggaran Kanun Jenayah yang terbukti, seperti penipuan, propaganda tersembunyi atau terang-terangan tentang sikap tidak bertoleransi agama dan negara, kecurian dana, kemudaratan kepada kesihatan (terdapat banyak kes apabila orang yang sakit dinasihatkan untuk membuang tongkat, berhenti mengambil ubat-ubatan, menolak pembedahan - dan dalam Akibatnya, orang itu meninggal dunia tanpa rawatan perubatan), maka Jawatankuasa Penyiasatan atau Pejabat Pendakwa berurusan dengan penatua palsu. Tetapi untuk "menggantikan ajaran gereja yang sihat dengan kesombongan, tipu daya iblis dan niat jahat" - penghakiman hanya dari Tuhan, tetapi bukan dari dunia.

Sebagai pendeta sendiri dengan tepat menyatakan, “untuk memiliki kemuliaan seorang penatua, untuk memanggil diri seorang penatua dan menjadi seorang penatua adalah perkara yang sama sekali berbeza. Semuanya dipelajari dengan cara hidup. “Seorang mukmin tidak boleh menyerahkan yang lemah ke tangan orang yang kuat.”

BAGAIMANA ANDA MENJADI SEORANG PENUA?

Pada masa kini banyak buku tersedia, banyak biografi orang tua, mereka yang, dengan kehidupan dan perbuatan mereka, kekal dalam ingatan orang, penerangan tentang keajaiban yang berlaku kepada orang selepas berkomunikasi dengan orang tua...

Kisah Penatua Barsanuphius dari Optina sangat menarik. Berjaya dalam bidang ketenteraan, dia naik ke pangkat kolonel dan menonjol di kalangan rakan-rakannya hanya kerana keengganannya untuk berkahwin, menghadiri bola dan fakta bahawa dia menghabiskan banyak masa dalam solat. Pada usia empat puluh enam dia memasuki sebuah biara. Menurut ulasan Monk Nektarios, "dari seorang lelaki tentera yang cemerlang, dalam satu malam, dengan kehendak Tuhan, dia menjadi seorang lelaki tua yang hebat." Penatua Barsanuphius memiliki semua karunia yang wujud dalam orang tua Optina: wawasan, kerja keajaiban, keupayaan untuk mengusir roh jahat, dan menyembuhkan penyakit. Dia dihormati dengan nubuatan yang benar tentang syurga. Dia dilihat semasa solat diterangi oleh cahaya yang tidak wajar. Selepas kematiannya, dia muncul beberapa kali kepada sami Optina.

Bodoh suci John Vasilyevich Koreisha dihormati oleh ramai orang sezaman sebagai peramal, peramal dan diberkati, tetapi tidak dikanonkan. Dia menghabiskan lebih 47 tahun di hospital sebagai orang yang sakit mental (dalam memoir orang sezamannya tercatat bahawa dia telah disabitkan kesalahan oleh pegawai kerana mendedahkan pencuri, penipu di kalangan pegawai dan penyeleweng), tetapi orang ramai juga datang kepadanya untuk mendapatkan nasihat. klinik psikiatri. Diabadikan dalam karya kesusasteraan klasik Rusia oleh F.M. Dostoevsky, A.N. Ostrovsky, N.S. Leskov dan L.N. Tolstoy.

Terdapat sebuah buku oleh Elder Ephraim of Philothesky "My Life with Elder Joseph", di mana halaman demi halaman ia mendedahkan bagaimana seseorang menjadi penatua Ortodoks. Seorang usahawan muda Yunani yang berjaya tiba-tiba mula merasa terbeban dengan aktivitinya; dia hanya diatasi oleh satu keinginan - untuk menjadi seorang sami di Gunung Athos. Tetapi dia seorang ahli perniagaan, jadi dia mendekati aspirasinya dengan praktikal perniagaan. Sebelum menjadi rahib selama-lamanya, dia memutuskan untuk menguji dirinya dan pergi jauh ke pergunungan selama beberapa bulan, di mana dia tinggal di sebuah gua, seperti pertapa terkenal pada masa lalu. Dan hanya selepas ini, setelah memantapkan dirinya dalam aspirasinya, dia datang ke Athos, menjadi seorang bhikkhu, seorang pelajar seorang penatua Athonite yang berpengalaman. Dan langkah demi langkah dia bangkit dalam bidang rohani pilihannya.

Dari luar, bagi orang sekular, jauh dari agama, pertumbuhan rohani seseorang mungkin tidak dapat dilihat. Nah, seseorang menjalani kehidupan pertapa, hidup dalam keadaan sel atau gua yang tidak tertanggung, di mana matahari menghanguskannya pada musim panas dan sejuk membunuhnya pada musim sejuk. Ternyata para bhikkhu juga mempunyai tangga mereka sendiri, di mana mereka naik selangkah demi selangkah. Dalam buku abbas biara Sinai (abad VI), Monk John Climacus, "The Ladder, or Spiritual Tablets," intipati setiap langkah di mana seorang bhikkhu mesti bangkit dalam kerja rohaninya didedahkan secara terperinci.

Dalam salah satu bab Rev.

John Climacus menceritakan tentang seorang lelaki bernama Isidore, yang memutuskan untuk bangkit dalam dirinya pertumbuhan rohani sekurang-kurangnya ke langkah pertama. Abbas biara, yang menerima Isidore, menyedari bahawa dia khianat, keras, marah, bangga dan mengesyorkan agar Isidore "pertama-tama belajar ketaatan." Isidore menghabiskan tujuh tahun mengatasi langkah monastik pertama ini. Selama bertahun-tahun dia telah banyak berubah sehingga Rev. John Climacus dengan hormat memanggilnya tidak kurang daripada "Isidore yang agung," dan menulis lebih lanjut: "...Keluarlah dari antara mereka dan pisahkan dirimu, dan jangan sentuh kenajisan dunia, firman Tuhan... (2 Kor. .6:17). Untuk orang awam mana yang pernah melakukan mukjizat? Siapa yang membangkitkan orang mati? Siapa yang mengusir syaitan? - Tiada siapa. Semua ini adalah penghormatan kemenangan para bhikkhu, dan dunia tidak dapat menampung mereka; jika dia boleh, maka mengapa ada monastik dan penyingkiran dari dunia?

Penatua tanpa novis bukanlah penatua

- Bapa Panteleimon, siapakah yang lebih tua? Bagaimana mereka berbeza daripada guru rohani atau hanya dari orang bijak pandai?

— Faktor penentu di sini, pertama sekali, ialah hubungan antara orang yang lebih tua dan orang baru, kerana seperti tidak mungkin ada anak lelaki tanpa bapa, bapa tanpa anak, maka tidak mungkin ada orang tua tanpa orang baru. Ini adalah hubungan yang sangat rapat dan benar-benar mempercayai, apabila seorang pemula bersedia, demi Kristus, untuk menyerahkan seluruh kehendaknya ke tangan orang tua, dan bersedia untuk belajar kehidupan monastik daripadanya. Yang lebih tua, tidak seperti bapa, dipilih, tetapi apabila dipilih, tidak ada jalan untuk berpatah balik. Tidak kira apa jenis lelaki tua anda, pemarah, tidak panas baran, lembut atau tegas - anda tidak peduli lagi, anda suka dia seperti bapa sendiri. Dan tidak ada yang lain untuk anda. St John Climacus berkata: sebelum anda memilih bapa rohani anda, anda mempunyai hak untuk mempertimbangkan ciri-ciri wataknya. Sekiranya anda sudah menjadi anaknya, maka dengan memandangnya dengan mata yang kritikal, anda telah memusnahkan hubungan anda dengan teruk.

- Mungkin, seperti dalam perkahwinan: anda memilih satu sama lain, anda berkahwin atau berkahwin - anda tidak akan berkahwin.

- Ya betul. Anda telah berkahwin dan tiba-tiba mendapati bahawa watak separuh lagi anda sedikit berbeza daripada yang kelihatan pada mulanya, tetapi anda sudah mempunyai hubungan yang sangat rapat dan ia akan menjadi bencana untuk meninggalkan mereka.

Kadang-kadang orang baru, mengetahui keanehan watak mereka, sengaja memilih penatua yang sangat tegas untuk diri mereka sendiri. Sebagai contoh, dalam buku kami terdapat kisah tentang Penatua Ephraim dari Katunak, yang mempunyai mentor yang sangat ketat: dia hampir tidak memberikan arahan monastik, tetapi sentiasa sangat tegas dalam isu-isu harian. Dan bagi Bapa Ephraim ia ternyata sangat berguna! Dia menyayangi orang tuanya dengan sepenuh hati dan menjaganya. Dan apabila mentornya, Bapa Nikifor, sedang nazak, dia berulang kali meminta pengampunan daripada pelajarnya dan berkata kepada orang-orang di sekelilingnya: "Ini bukan lelaki, ini malaikat!"

Dalam hubungan sedemikian antara orang baru dan orang tua dengan cara yang paling mungkin dan konsep hari tua didedahkan. Sukar untuk menggambarkan kasih sayang seorang bapa kepada anaknya. Dan kasih sayang yang diberikan oleh penatua kepada orang baru - walaupun ia mungkin tidak pernah nyata dalam hubungan ini, penatua mungkin tegas dan keras terhadap orang baru - kasih yang Tuhan berikan sangat kuat. Di Athos, penatua dan kepatuhan kepada penatua dianggap sebagai sakramen, dan, oleh itu, kedua-dua peserta dalam sakramen ini dibimbing oleh Tuhan. Dalam hubungan dengan orang yang lebih tua, orang baru belajar mendengar dan mentaati Tuhan.

— Maksudnya, dia menganggap kehendak orang tua sebagai kehendak Tuhan?

- Tepat sekali. Paterikon kuno mengekalkan kata-kata Abba Pimen berikut: "Kehendak manusia adalah tembok tembaga yang berdiri di antara dia dan Tuhan." Dan orang baru itu sedikit demi sedikit, sekeping demi sekeping, membongkar dinding tembaga ini, mematuhi orang tuanya, walaupun arahannya mungkin sering tidak dapat difahami atau bahkan berubah setiap minit. Tetapi jika, dengan cinta kepada Tuhan, dengan cinta kepada orang tua, seorang pemula cuba memenuhi arahan ini, maka kerja istimewa berlaku di dalam jiwanya, dia merasakan nafas Roh Kudus. Selalunya Tuhan mengharapkan daripada kita perkara-perkara yang tidak kita sukai - kerana malas, kerana tidak percaya kepada Tuhan: kita ingin mula-mula dijelaskan kepada kita mengapa kita perlu melakukan ini, dan barulah kita akan melakukannya. Dan orang tua tidak diwajibkan untuk menjelaskan apa-apa kepada orang baru.

Terdapat hubungan yang berbeza. Jika ada seorang pemula yang, dengan penuh keikhlasan, mematuhi penatua, maka penatua itu menerima arahan daripada Tuhan tentang cara memimpinnya dengan betul ke dalam Kerajaan Syurga. Jika orang baru ternyata sangat keras kepala dan berkehendak sendiri, maka penatua tetap menunjukkan kerendahan hati dan belas kasihan yang Tuhan tunjukkan kepada kita, bertolak ansur dengan ketidaktaatan dan kehendak diri kita. Sebagai contoh, tentang salah seorang penatua - Bapa Cyril dari Karey - dikatakan bahawa dia suka berdoa pada waktu malam, melakukan, dalam erti kata penuh, berjaga sepanjang malam, dan orang baru memarahinya untuk ini. Maka orang tua itu cuba menyembunyikan eksploitasinya daripadanya dan menanggung celaan.

Penatua muda

—Bolehkah kita mengatakan bahawa monastikisme adalah pelopor agama Kristian, dan ketua adalah barisan hadapan monastikisme? Orang "di barisan hadapan" yang menyampaikan pengalaman mereka lebih jauh?

- Secara umum, ya. Malah terdapat satu contoh yang menerangkan perkara ini. Penatua Joseph the Hesychast, terkenal di Rusia, mempunyai watak yang sangat bersemangat pada masa mudanya dan mengekalkan semangatnya sehingga usia tua; Suatu hari dia mendapat penglihatan bahawa dia berada di barisan hadapan dalam pertempuran dengan syaitan. Dan dia tidak takut, tidak bersembunyi di belakang orang lain, tetapi, sebaliknya, bersemangat untuk melawan! Sesungguhnya, terdapat pejuang yang berapi-api, dan dalam beberapa kes yang luar biasa mereka membesar hampir tanpa bimbingan rohani.
Sebenarnya, Bapa Joseph adalah salah seorang yang mencari di seluruh Athos dan tidak menemui pemimpin rohani. Rakan sekerjanya, Bapa Arseny, walaupun dia sepuluh tahun lebih tua daripada Bapa Joseph dalam usia dan prestasi monastik, tidak memikul beban kepimpinan rohani, tetapi berkata kepada adiknya: “Tolong, jadilah orang tua, dan saya berjanji. bahawa Aku akan tetap bersamamu.” Di sini tidaklah penting siapa yang lebih tua! Pengalaman rohani memainkan peranan yang besar: seseorang mesti mengajar berdasarkan pengalaman sendiri, dan bukan menjadi "peniaga kebijaksanaan orang lain". Hanya bercakap dari pengalaman mereka sendiri barulah para bapa memahami bahawa perkataan mereka berkesan.
Hubungan antara penatua dan orang barunya ini, yang dekat setiap hari dari pagi hingga petang, hanya sedikit sebanyak boleh dipindahkan kepada hubungan antara orang yang berpengalaman secara rohani dan orang awam, tetapi di sini juga, kepercayaan dan ketaatan memainkan peranan yang besar. .

- Adakah ini mesti menjadi ketaatan mutlak? Adakah mungkin untuk orang awam?

- Tidak, dalam kes ini tiada siapa yang menuntut ketaatan mutlak. Tetapi jika seseorang datang dengan soalan khusus dan orang tua menjawabnya, dinasihatkan oleh Tuhan, maka tidak kira betapa anehnya jawapan ini, penanya harus bertindak mengikut apa yang dikatakan. Jika tidak, ternyata dia datang untuk bertanya kepada Tuhan dan mengangkat hidungnya: "Tuhan, anda mengatakan sesuatu yang sangat aneh, saya akan tetap melakukannya dengan cara saya."

Mempunyai kepercayaan, kepercayaan yang ikhlas dan kesediaan untuk mengikuti nasihat yang mungkin kelihatan aneh adalah sangat penting. Selalunya, jika iman ini tidak ada, Tuhan tidak mendedahkan apa-apa kepada penatua orang tertentu- tiada jawapan akan lebih berguna daripada jawapan yang tidak akan diterima. “Tuhan mengambil kasih karunia firman daripada para penatua,” kata “Kisah-kisah Kenangan,” “dan mereka tidak dapat berkata apa, kerana tidak ada seorang pun yang memenuhi perkataan mereka.”

- Berapa ramai orang yang bersedia untuk ketaatan itu? Atau adakah kebanyakan kita masih mendengar kehendak Tuhan mengikut prinsip "Jika saya tidak menyukainya, seolah-olah saya tidak mendengar apa-apa"?

- Sentiasa ada orang yang bersedia dengannya dengan hati yang bersih memahami apa yang mereka dengar. Dan ia juga berlaku bahawa seseorang yang mempunyai kebanggaan yang tinggi mengambil ke atas dirinya prestasi yang mustahil iaitu ketaatan mutlak dan pada masa yang sama meletakkan beban yang tidak dapat ditanggung kepada orang lain, kerana bagi seorang penatua untuk memikul beban novisnya juga merupakan satu pencapaian yang sukar, yang lebih tua mesti jadilah orang yang kuat berdoa. Ketaatan tidak boleh dipelajari dalam masa lima minit. Ini adalah perjalanan yang panjang dengan banyak jatuh di sepanjang jalan. Apa yang penting di sini ialah pengalaman orang tua dan pandangan yang waras tentang diri sendiri - "anak kepada kesilapan yang sukar." Kesedaran tentang kelemahan diri adalah salah satu daripada perkara utama Pertapaan Ortodoks. Tetapi seseorang yang baru mula bermain ski pertama sekali diajar untuk jatuh dengan betul - supaya dia tidak cedera, tetapi dapat bangkit dan meneruskan. Begitu juga dalam kehidupan rohani: di bawah pengawasan orang tua kita, kita belajar untuk kedua-duanya jatuh ke dalam kematian dan bangkit dengan semangat muda.

— Siapakah para penatua muda dan bagaimana melindungi diri anda daripada terjerumus ke dalam ketaatan palsu kepada mereka?

“Hanya Tuhan Allah kita yang benar-benar kudus; semua orang, bahkan orang-orang kudus, mempunyai kelemahan dan kekurangan manusia tertentu. Imam-imam yang dilantik oleh Gereja untuk menanggung ketaatan rohani dan mengarahkan kehidupan rohani manusia juga mempunyai beberapa ketidaksempurnaan. Tugas mereka adalah untuk menggembalakan kawanan gereja, menghalang biri-biri daripada jatuh ke dalam jurang malapetaka ajaran sesat, sihir, kemurtadan dan kejahatan lain, tetapi juga tanpa merampas kebebasan dalaman mereka. Dalam banyak perkara, bahkan Rasul Paulus hanya memberi nasihat, dan tidak memaksakan keputusannya - sama seperti gembala yang baik tidak melepaskan penalaran manusianya sebagai wahyu Ilahi. Ketaatan adalah soal cinta dan kepercayaan, bukan disiplin ketenteraan. Tetapi ia berlaku bahawa seorang imam, kerana kebanggaan bercampur-campur, menganggap pendapatnya sebagai satu-satunya pendapat yang betul dan cuba memaksa anaknya ke dalam Kerajaan Syurga: dia membuat pilihan penting untuknya atau menunjukkan perkara-perkara kecil, tanpa menerima sebarang pencerahan Ilahi .

Kita mesti mencari seorang pengakuan “bukan dengan mata kita, tetapi dengan air mata kita,” dan meminta Tuhan untuk memberikan diri-Nya kepada kita. gembala yang baik. Marilah kita mula-mula belajar untuk menjadi domba sederhana dari kawanan Kristus, marilah kita mengasihi bait suci, menjaga bahasa dan tindakan kita, menunjukkan rasa hormat kepada imam paroki kita - dan jika Tuhan menganggap ini berguna untuk kita, Dia pasti akan mengatur pertemuan dengan yang lebih tua.

Keajaiban tidak berguna untuk semua orang

"Mereka mengatakan bahawa dunia terletak pada orang tua dan doa mereka." Adakah ini benar atau lebih tepat klise?

— Pepatah Rusia mengatakan bahawa sebuah kota tidak dapat berdiri tanpa orang suci, tetapi sebuah desa tidak dapat berdiri tanpa orang yang benar. Ini boleh dilihat walaupun dalam kehidupan seharian: ada seseorang yang menjadi tumpuan sekolah, dan ia tidak semestinya pengarah; ada orang yang menjaga kariah - dan ini tidak semestinya rektor. Dalam kedua-dua kes, boleh jadi Mak Cik Masha, wanita pembersih, yang hanya menyapa semua orang dengan baik dan secara senyap mendoakan semua orang.

Pada masa yang sama, sangat jelas dirasakan betapa goyah dan rapuhnya segala-galanya dalam hidup kita pada satu ketika semuanya boleh runtuh. Dan Tuhan memelihara dunia dengan belas kasihan-Nya melalui doa orang-orang kudus-Nya: sebahagian daripada mereka sudah berada di Syurga, dan yang lain masih tinggal di bumi dan membuat jalan kenaikan mereka.

- Sebahagiannya kerana seseorang ingin melihat pada lelaki tua itu sejenis, secara kasarnya, ahli silap mata yang, dengan gelombang tongkat sakti, akan menyelesaikan semua masalahnya. Dan, tidak menemui sesuatu seperti ini, orang berkata: "Tidak, saya tidak akan mendengar seseorang yang memberitahu saya untuk melakukan sesuatu, untuk bekerja, saya memerlukan seorang pelihat, seorang pekerja keajaiban! Tidak ada perkara seperti itu pada masa kini...”

Kita mesti faham bahawa tidak semua orang mendapat manfaat daripada keajaiban - selalunya kita perlu menyingsing lengan baju dan menyelesaikan masalah sendiri. Jika kebun anda terlalu besar, dan tiada traktor di kampung ini yang akan membersihkannya, anda perlu mengambil penyodok dan cangkul dan melakukan kerja sendiri. Dan jika traktor ajaib melakukan semua kerja untuk anda, maka anda sendiri akan menjadi malas, hidup anda akan menjadi mudah, tetapi tidak baik.
Dalam beberapa kes, keajaiban benar-benar perlu berlaku. Sehingga seorang kanak-kanak yang sakit tanpa harapan tiba-tiba melompat dan berlari dengan gembira, dan berkat ini, iman semua orang diperkuat. Tetapi ini tidak bermakna bahawa setiap kali kanak-kanak bersin, anda perlu berlari kepada orang tua dan meminta kesembuhan. Pencarian untuk orang tua yang akan menyelesaikan masalah kita untuk kita secara psikologi agak difahami.

— Selalunya orang tua adalah orang yang tidak berpendidikan, sederhana, dan ini mengelirukan mereka yang datang...

“Tuhan boleh menjadikan orang yang tidak berpendidikan tinggi pun menjadi orang tua—dia bahkan menyatakan kehendak-Nya melalui seekor keldai.” Anda hanya perlu buka telinga, buka hati untuk mendengar.

— Paisius the Svyatogorets, nampaknya, hanya beberapa tahun bersekolah di belakangnya, dan orang ramai berbaris kepadanya untuk mendapatkan nasihat!

“Reverend Paisius adalah seorang lelaki yang mempunyai ketajaman mental yang menakjubkan, perhatian kepada dirinya sendiri, kepada orang lain, dan kepada alam semula jadi. Kekayaan jiwanya yang besar tercurah kepada semua orang, dan terima kasih kepada bakatnya untuk memberikan arahan dalam bentuk visual yang lucu, kata-katanya mudah diingati. Dia memberikan banyak contoh dari kehidupan biasa, perbandingan yang sangat jelas dengan alam semula jadi, dan bercakap dengan sangat jelas. Tradisi lisan yang mendasari paterikon juga tergolong dalam gaya ini. Katakan ada orang tua yang begini dan begitu, hidupnya tersembunyi dari mata manusia, tetapi kadang-kadang dia berkata atau melakukan sesuatu yang terang untuk mengajar orang. Sebagai contoh, dia mengambil bakul, menuangkan pasir ke dalamnya, datang ke biara tempat saudara-saudara mencela satu sama lain, dan berjalan di sekitar halaman. Mereka bertanya kepadanya: "Apa yang kamu lakukan, Abba?" Dia menjawab: "Saya menggantung dosa-dosa saya di belakang saya, saya tidak peduli tentangnya, jadi saya berjalan-jalan dan melihat orang lain." Begitu ringkas cerita yang memberi pengajaran, juga dengan sedikit jenaka, diingati dengan baik dan sering terlintas di fikiran pada saat yang tepat. Sebagai contoh, sukar untuk menceritakan semula kehidupan St Ambrose Optinsky, tetapi kata-kata pendek yang sering digunakannya mudah diingati dan boleh menggembirakan seseorang tepat pada masanya dan memberitahunya cara bertindak.

Ketaatan sami Archondaric

— Orang tua sangat berbeza, mereka tidak sesuai dengan satu jenis. Elder Paisios adalah seorang yang sangat sederhana dengan humor, Elder Joseph adalah seorang pertapa yang sangat bersemangat, luar biasa. Bolehkah anda memberi contoh lain?

— Sebagai contoh, dalam patericon kita ada kisah tentang seorang penatua yang merupakan archondarite, iaitu, bertanggungjawab untuk menerima jemaah haji. Tetapi pada masa yang sama dia adalah seorang lelaki pendiam yang dahsyat! Maksudnya, berdasarkan kedudukannya, penatua ini wajib bercakap dengan semua orang... kerana dirinya seorang yang sangat pendiam, sangat sederhana. Orang yang datang ke biara St. Paul sangat terkejut dengan ini. Dan kemudian... mereka menghantar kad ucapan kepada para bhikkhu: "Tahniah atas archondarium anda!" Kerana, walaupun dia diam dan kelihatan tidak bergaul, cinta terpancar daripadanya, yang semua orang rasa.

Terdapat juga orang bodoh yang suci, yang orang ambil sebagai orang gila, tetapi yang kadang-kadang dapat dijumpai, sebagai contoh, berdiri di tengah jalan, dalam kain buruk, tanpa alas kaki, melakukan khidmat ilahi dari ingatan. hari ini dari awal hingga akhir!

Terdapat abbot yang memenuhi semua ketaatan dengan penjagaan ibu dan sepanjang tempoh mereka sebagai abbot mereka tidak membuat satu teguran kepada sesiapa pun! Mereka sendiri melakukan pekerjaan yang perlu dilakukan oleh bhikkhu-bhikkhu lain, dan berdoa agar Tuhan menerangi mereka. Dengan teladan mereka, mereka mempunyai kesan yang lebih besar kepada orang baru berbanding jika mereka menjerit dan menghentak kaki.
Terdapat cerita tentang sami yang sangat rajin bekerja yang mempunyai tangan emas: mereka menanam tomato sedemikian di taman mereka sehingga anda terpaksa memanjat tangga untuk memetiknya!
Ada juga cerita sebegitu. Seorang, sebelum datang ke Gunung Athos, terlibat dalam spiritualisme. Dan apabila dia memutuskan untuk pergi ke Gunung Suci dan pergi ke sesi terakhir spiritualisme, roh-roh itu tidak muncul untuk masa yang lama dan akhirnya berkata kepada seseorang yang hadir: "Kami tidak akan muncul sehingga orang ini mengubah keputusannya untuk pergi ke Athos. .” Dan dia, setelah datang ke Athos, mula menulis tentang bahaya dahsyat yang dibawa oleh spiritualisme.

Orang yang berbeza itu tinggal di Athos - taman bunga sebenar dengan watak dan bakat!

— Kehidupan zaman dahulu sering melukiskan gambaran ideal para pertapa. Adakah anda menulis tentang orang tua moden tanpa idealisasi?

- Sudah tentu, terdapat contoh kejatuhan dan kebangkitan; patericon juga bercakap tentang bahaya yang mungkin menunggu di jalan pencapaian yang berlebihan. Sebagai contoh, dalam buku kami terdapat sebuah kisah tentang seorang sami yang hidup sebagai seorang pertapa dan lebih tegas: dia makan makanan sekali setiap dua hari atau bahkan kurang kerap. Akhirnya, dia agak rosak kerana bersikap kasar terhadap dirinya sendiri. Apabila dia dibawa ke biara untuk menjaganya, petapa ini sangat pemarah dan tidak mahu kata-kata yang baik untuk mengatakan, dia tidak boleh berdoa, segala-galanya mendidih dalam dirinya - dan baginya keadaan ini, secara praktikal ditinggalkan oleh Tuhan, sangat menyakitkan. Dia tinggal di sana selama beberapa bulan, memahami keadaannya, berdamai dengan semua orang, doa kembali kepadanya, dan dia berehat dengan aman.
Terdapat kisah tentang seorang sami yang tinggal di Gunung Athos dan memerintahkan pekerja. Lama kelamaan, dia terjun ke dalam kesibukan hidup, berat badan bertambah dan meninggalkan pemerintahan monastiknya. Dia kembali ke semangat mudanya dalam iman setelah satu penglihatan yang mengerikan, dan menjalani kehidupan monastik yang sangat berharga.

Ini adalah cerita tentang orang yang hidup, tidak ideal, dan inilah sebabnya mereka berharga! Ini bukan buku mewarna tentang supermen. Kebetulan perompak menjadi orang suci, dan para bhikkhu, selepas kejatuhan berat, kembali ke kehidupan monastik dan bahkan menerima hadiah mukjizat.
Oleh itu, cerita dari kehidupan orang tua menyediakan bahan yang cukup kaya untuk membuat keputusan dalam masalah seharian kita.

“Saya sedar bahawa saya sudah pulang”

— Bapa Panteleimon, dari mana datangnya perhatian kepada Athos di Rusia hari ini?

— Hakikatnya ialah tradisi biara tidak terganggu di Athos. Di Rusia ia dipulihkan terutamanya dari buku, tetapi di sana tradisi itu telah hidup selama berabad-abad. Dan, sebenarnya, Gereja Rusia sentiasa berorientasikan kepada Athos. Jika kita mengambil buku asas seperti Typikon, yang mentakrifkan peraturan kehidupan liturgi kita, kita dapat melihat bahawa menurut peraturannya mereka lebih banyak tinggal di Gunung Athos daripada di gereja paroki kita: contohnya, di sana Matins dirayakan pada waktu matahari terbit, sementara di sini kita hidup lebih dekat dengan matahari terbenam, dan dalam banyak cara lain, kehidupan monastik di sana lebih dekat dengan tradisi berabad-abad lamanya.

—Pernahkah anda bertemu orang yang boleh dipanggil orang tua?

— Saya bercakap sedikit dengan Archimandrite Parthenios (Mourelatos), abbot biara St. Paul di Athos. Ini adalah gunung seorang lelaki, dalam segala hal. Dia memancarkan perasaan kemantapan yang sangat mendalam - ini adalah orang yang mengenai siapa gelombang dunia pecah. Pada masa yang sama, dia sangat sederhana dan bijak, penyayang, di sebelahnya anda rasa seperti budak kecil Di sebelah datuk besar anda yang menyayangi anda, anda berasa sangat hormat dan kagum. Anda agak takut - anda faham bahawa dia sudah mengetahui segala-galanya tentang anda - tetapi pada masa yang sama anda tidak boleh meninggalkan perasaan selamat di sebelahnya.

Perwatakan yang berbeza sama sekali ialah Schema-Archimandrite Gabriel (Bunge) dari Switzerland, yang dengannya saya berpeluang hidup selama seminggu. Ini adalah seorang lelaki yang mempunyai pengetahuan yang paling luas, fasih dalam banyak bahasa, membaca Bapa Suci dalam bahasa asal, seorang lelaki yang mempunyai ketepatan Jerman. Berada di sekelilingnya sangat menggembirakan dan sangat menarik, dan pada masa yang sama anda takut ketidakpekaan anda mungkin menimbulkan kesulitan atau menyebabkan percanggahan. Tepatnya keinginan untuk "berada pada panjang gelombang yang sama" dengan orang tua yang harus menjadi ciri orang baru - dia belajar memahami perkataan orang tua itu sekilas dan tergesa-gesa untuk memenuhi kehendaknya.

— Bagaimana anda sampai kepada monastikisme sendiri?

“Semuanya berjalan lancar dan tidak menyakitkan. Jika seseorang boleh bercakap tentang datang kepada iman melalui kesedihan dan kesukaran, maka agak tidak jelas bagi saya bagaimana untuk berterima kasih kepada Tuhan atas kelimpahan segala yang Dia berikan kepada saya! Mungkin, kira detik boleh bermula dengan pembaptisan saya, pada usia 11 tahun. Benar, gereja tidak bermula dengan dia. Walau bagaimanapun, apa yang tinggal dari Sakramen itu sendiri adalah perasaan yang sangat terang dan jelas tentang permulaan kehidupan baru - ia dipelihara selama-lamanya.

— Adakah anda memutuskan untuk dibaptiskan sendiri?

- Tidak, ibu saya membawa saya. Kemudian ada sekolah yang bagus, kemasukan ke universiti, kawan-kawan yang baik - Saya tidak ingat sebarang kesulitan. Suatu hari, kenalan membawa saya ke perkhidmatan Paskah di gereja, dan berdiri di sana, di ruang sempit ini, saya tiba-tiba menyedari bahawa saya berada di rumah di sini. Bahawa saya berada di mana saya perlu berada, dan tempat ini benar-benar sayang dan menggembirakan saya. Dan kemudian, sedikit demi sedikit, gereja yang bermakna bermula: Saya membaca kesusasteraan patristik dengan tekun, mula membantu di gereja - ketika itu pengajian saya di universiti tamat. Entah bagaimana, secara semula jadi, dengan "cara yang lembut," saya memasuki seminari, kemudian akademi*. Dan kehidupan di bawah perlindungan St. Sergius, dalam Trinity-Sergius Lavra, mempunyai pengaruh yang besar kepada saya. Di sana saya menemui pengakuan dosa saya, yang pernah bertanya: "Jika sebuah biara kecil muncul, adakah anda akan pergi?" Saya berkata: "Saya akan pergi." Kemudian sebuah biara kecil sebenarnya muncul, dan saya pergi, menamatkan pengajian dari Akademi. Laluan ini, nampaknya saya, hanya ditutup dengan permaidani!

- Tanpa sebarang keraguan?

- Terdapat pengalaman. Tetapi mereka entah bagaimana pudar dari ingatan, dan lembut, tangan penyayang dengan mana Tuhan memimpin anda - perasaannya tetap ada. Pengalaman itu kebanyakannya dikaitkan dengan beberapa percubaan bodoh untuk diketepikan, apabila jelas bahawa mereka menuju ke arah yang salah. Terdapat pergerakan yang tiba-tiba dan tidak betul...

— Ada pepatah: jika anda 99 peratus yakin dengan pilihan monastikisme anda, dan 1 peratus ragu-ragu, maka apabila anda memakai jubah, 99 peratus keyakinan akan berubah menjadi 99 peratus keraguan. Adakah ini benar-benar benar?

- Ia bergantung pada apa yang anda bayangkan tentang biara. Jika anda mempunyai sebarang jangkaan, maka kegagalan untuk memenuhi jangkaan ini, yang secara semula jadi boleh timbul, akan membawa kepada kekecewaan. Sememangnya - kerana anda boleh membayangkan gambar tertentu biara, mengintip melalui lubang kunci, dan kemudian anda masuk - dan semuanya berbeza di sana! Dan jika anda tidak mengharapkan apa-apa khususnya - sekali lagi, seperti dalam hubungan antara pasangan, anda tidak mengharapkan pengantin perempuan akan sentiasa memasak makanan yang lazat untuk anda, memastikan anda keadaan sempurna rumah dan sentiasa berada di dalam mood yang baik, - maka ilusi anda tidak akan dihancurkan oleh realiti, anda tidak akan kecewa. Apabila anda berkahwin, seseorang itu penting bagi anda sebagaimana dia, tanpa mengira sebarang keadaan luaran. Perkara yang sama berlaku untuk biara: anda tidak datang ke dinding, bukan kepada cara hidup, anda datang pertama sekali kepada pengakuan anda. Iaitu, anda berserah diri kepadanya. Dan anda menjadi tanah liat yang lembut: di sini saya telah datang, membentuk saya menjadi apa sahaja yang anda mahu, saya benar-benar mempercayai anda. Dan jika anda keras seperti batu, dan mereka cuba membentuk sesuatu daripada anda, sensasi yang menyakitkan timbul.

— Kepercayaan kepada Tuhan dan kepercayaan kepada manusia adalah konsep yang rapat. Anda mempercayai Tuhan pertama sekali, yang bermaksud bahawa Tuhan akan melindungi anda, tidak akan menyinggung perasaan anda dan akan menjadikan anda layak untuk Kerajaan Syurga. Bukan mudah untuk hidup, percaya, tetapi lebih menyakitkan untuk hidup, sentiasa mengharapkan tangkapan, takut segala-galanya. Ya, anda boleh wujud seperti ikan kecil yang bijak, melubangi lubang kecil untuk diri sendiri dan tidak menonjol di mana-mana, tetapi ini sukar dipanggil kehidupan! Dan kehidupan dengan amanah adalah kehidupan yang sedang berjalan lancar! Anda sudah bersedia untuk sesuatu yang baharu setiap hari. Dan dengan kepercayaan sedemikian, anda kurang menghargai apa yang dipegang di tangan anda, dan anda kurang kecewa dengan kesilapan dan kejatuhan anda.

Saya mempunyai persatuan sedemikian. Anda ditugaskan untuk membawa air dalam gelas dari satu hujung padang ke hujung yang lain. Dan anda, gembira dan yakin, ambil gelas penuh ini dan pergi! Tetapi apabila sedikit air tumpah, anda mula gelisah. Sedikit lagi tumpah - anda mula menjadi lebih gugup, tangan anda mula bergetar, anda benar-benar hilang sabar dan bersedia untuk membaling gelas ini ke tanah dan duduk dan menangis. Sikap seperti ini berlaku apabila anda melihat perkara yang salah. Anda diberitahu: bawa sekurang-kurangnya sedikit air ke hujung padang yang lain. Ini adalah matlamat terakhir anda, dan selebihnya adalah perkara kecil. Dan tidak kira jenis orang yang anda datangi - anda boleh diliputi lumpur, tidak kira berapa banyak air yang anda tumpahkan - mungkin hanya akan ada setitik yang tinggal di dalam gelas di bahagian bawah, tetapi anda mesti menyelesaikan tugas itu. Ada Dia yang mempercayakannya kepadamu. Dan semakin kurang perhatian yang anda berikan kepada diri sendiri, dan lebih kepada apa yang diharapkan daripada anda, lebih baik. Dan kesombongan menonjol, anda mahu membawa gelas penuh. Lupakan tentang jatuh, ingat matlamat akhir. Yang penting bukanlah anda dan bukan kegagalan atau kejayaan anda, yang penting ialah hubungan anda dengan Tuhan, kepercayaan anda kepadaNya. Pendekatan ini, nampaknya saya, betul. Ketidakpercayaan anda menghalang anda, mengunci anda pada diri anda dan kaca, tetapi matlamat tidak kelihatan, dan anda boleh duduk dan menjalani sepanjang hidup anda di hujung padang ini, kaca akan berdiri di hadapan anda, dan anda akan takut untuk mengambil dan membawanya.

— Semua yang anda bincangkan hari ini - baik tentang penatua dan ketaatan - semua ini disatukan oleh sejenis kegembiraan. Akhir sekali, sila beritahu saya, apakah tempat yang diduduki kegembiraan dalam kehidupan para bhikkhu, penatua, dan juga dalam kehidupan Kristian biasa?

— Terdapat frasa yang terkenal: jika orang tahu apa yang penuh dengan kegembiraan monastik, semua orang akan berlari untuk menjadi seorang sami; tetapi jika orang tahu kesedihan apa yang menanti mereka di sana, maka tiada siapa yang akan masuk ke monastikisme. Dan jika kita merujuk kepada teks-teks sekular yang biasa, maka lagu berikut terlintas di fikiran: “Dia melalui kehidupan dengan ketawa, bertemu dan mengucapkan selamat tinggal, tanpa kecewa... tetapi mereka tidak perasan bagaimana orang yang menjalani kehidupan. ketawa menangis di malam hari.” Oleh itu, apabila terdapat kehidupan dalaman yang sengit, bekerja, mengatasi kemalasan dan keengganan seseorang, Tuhan membalas semua ini dengan kegembiraan. Dan dia menghantar orang yang hebat untuk bertemu dengannya. Tuhan tidak menipu kepercayaan yang anda berikan kepada-Nya. Ini tidak bermakna bahawa terdapat beberapa jenis penyelesaian dengan Tuhan atau dengan orang yang lebih tua. Pengalaman hanya muncul yang mengesahkan anda dalam niat pilihan anda. Mengapa kita harus menjadi "beech" dan melibatkan diri dalam pencarian jiwa jika Kristus telah bangkit dan pintu syurga terbuka kepada kita? Kami sedang duduk, putus asa, merajuk, tetapi pintu terbuka dan matahari menyinari mereka...