Baca buku dalam talian "Legends dan Legends Rusia. Legends rakyat Rusia.

yang utama / Bertengkar

Buku ini akan dibuka untuk kali pertama bagi kebanyakan kita yang luar biasa, hampir tidak diterokai, benar-benar dunia yang indah dari kepercayaan, adat, upacara, yang sepenuhnya memanjakan ribuan tahun nenek moyang kita - Slavs, atau, seperti yang mereka panggil sendiri Antiquity terdalam, Rus.

Rus ... Perkataan itu telah menyerap expanses dari Laut Baltik - ke Adriatik dan dari Elba - ke Volga, - Expanses, yang telah dibanjiri oleh angin keabadian. Itulah sebabnya dalam ensiklopedia kami terdapat menyebutkan suku-suku yang paling pelbagai, dari selatan ke Varyzhsky, walaupun kebanyakannya kita bercakap tentang legenda Rusia, Belarus, Ukraine.

Kisah datuk nenek kami dan penuh dengan misteri. Adakah benar bahawa pada masa penempatan semula rakyat, mereka datang ke Eropah dari kedalaman Asia, dari India, dari dataran tinggi Iran? Apakah praikat tunggal mereka, dari mana, bagaimana dari benih - epal, dibesarkan dan mekar taman yang luas dalam adverbs dan govors? Lebih banyak soalan ini, para saintis memecahkan kepala untuk tidak satu abad. Kesukaran mereka adalah jelas: bukti material dari zaman dahulu kita adalah hampir dipelihara, bagaimanapun, dan imej-imej tuhan-tuhan. A. S. Kaisarov pada tahun 1804, dalam "Mitologi Slavik dan Rusia", menulis bahawa di Rusia Oleh itu, tidak ada jejak pagan, kepercayaan pra-Kristian bahawa "nenek moyang kita sangat cemburu terhadap iman mereka; Mereka memecah, memusnahkan segala-galanya dan tidak mahu anak-anak mereka tanda-tanda kesalahpahaman mereka, yang mereka dikhianati. "

Ketidaktepatan seperti itu dibezakan oleh orang Kristian baru di semua negara, namun jika di Greece atau Itali, masa yang diselamatkan sekurang-kurangnya sedikit patung marmar yang menakjubkan, maka pemusnah kayu berdiri di antara hutan, dan seperti yang anda ketahui, api raja, menunggu , tidak permata, tidak gelude: tidak ada kuil-kuil kediaman manusia, atau imej tuhan-tuhan, atau maklumat tentang mereka, yang ditulis oleh rune tertua di papan kayu. Itulah bagaimana ia berlaku bahawa hanya gema yang tidak rumit datang kepada kita dari orang-orang pagan ketika mereka hidup, mekar, dunia yang mewah didominasi.

Mitos dan Legends di Encyclopedia difahami secara meluas: bukan sahaja nama-nama tuhan dan pahlawan, tetapi juga semua yang indah, ajaib, dengan apa kehidupan nenek moyang kita disambungkan - kata konspirasi, kuasa ajaib herba dan Batu, konsep luminars surgawi, fenomena alam semula jadi dan lain-lain.

Pokok kehidupan Slavs Rusov terbentang dengan akarnya di kedalaman zaman primitif., Paleolitik dan Mesozoik. Pada masa yang sama, asal asal, primitif cerita rakyat kita berasal: The Bogatyr of the Medvezhye ushko, menerima setengah benih, kultus rajin penurunan, kultus volos volos, konspiracles kuasa alam, Kisah dongeng tentang fenomena haiwan dan semulajadi (Morozko).

Pemburu primitif pada mulanya disembah, seperti yang dikatakan dalam "Word of Idolas" (XII), "Grys" dan "Bergeri", maka Tuhan Yang Tertinggi Rod dan Rozannicam Lada dan Relin - Dewa-Dewa Angkatan Hidup Alam semula jadi.

Peralihan kepada pertanian (IV-III Millennium BC. ER) menandakan kemunculan ibu dewa bumi keju bumi (Mock). Landpastez sudah menarik perhatian pergerakan matahari, bulan dan bintang, membawa akaun pada kalendar agrarian-ajaib. Terdapat kultus tuhan matahari dari Svarog dan pelayarannya dari api-api, kultus Sunny Dashbug.

Millennium pertama BC. e. - Masa kelahiran epik, mitos dan legenda Bogatyr yang telah turun kepada kita dalam kes itu magic Fairy Tales., Percaya, legenda tentang kerajaan emas, mengenai Bogatyr - yang menang dari ular itu.

Pada berabad-abad yang berikutnya, pernaan berminyak, penaung pahlawan dan putera, dikemukakan dalam pelan depan di pantheon paganisme. Dengan namanya, kepercayaan pagan dikaitkan di malam sebelum pembentukan kuasa Kiev dan semasa pembentukannya (berabad-abad IX-X). Di sini, paganisme menjadi satu-satunya agama, dan perun - yang asal.

Penerapan agama Kristian hampir tidak menjejaskan asas keagamaan kampung.

Tetapi juga di bandar-bandar plot pagan, upacara, kepercayaan yang dibangunkan sejak berabad-abad yang lalu, tidak dapat hilang tanpa jejak. Malah para putera, putera dan pahlawan terus berpartisipasi dalam bermain dan perayaan di seluruh negara, contohnya di Rusalia. Para pemimpin persimpangan melawat pembungkus, dan isi rumah mereka mendapati wanita dan ahli sihir. Menurut kesaksian sezaman, gereja-gereja sering kosong, dan Huslarians, Koszchunniki (senarai mitos dan legenda) yang diduduki orang ramai dalam mana-mana cuaca.

Pada awal abad XIII, di Rusia, dua kali dua kali akhirnya dibangunkan, kerana kesedaran rakyat kita, sisa-sisa kepercayaan pagan tertua dengan aman bersama-sama dengan agama ortodoks ...

Dewa-dewa kuno sangat dahsyat, tetapi adil, baik. Mereka seolah-olah berkaitan dengan orang, tetapi pada masa yang sama direka untuk melaksanakan semua aspirasi mereka. Perun melanda kilat penjahat, Lel dan Lada yang dilayan dalam cinta, Chur mengalahkan sempadan harta benda, dengan baik, Lukavets menatap jalan-jalan ... Dunia tuhan-tuhan pagan adalah penting - dan pada masa yang sama mudah, secara semula jadi digabungkan dengan kehidupan dan menjadi. Itulah sebabnya tidak ada cara, walaupun di bawah ancaman larangan yang paling teruk dan disalibkan, tidak dapat jiwa orang ramai untuk meninggalkan kepercayaan puisi kuno. Kepercayaan, yang hidup nenek moyang kita, yang deified - bersama dengan penguasa seperti manusia, angin, angin dan matahari - dan yang paling kecil, fenomena yang paling lemah, yang paling tidak bersalah dan sifat manusia. Sebagai peniaga peribahasa Rusia dan upacara I. M. Snegolev menulis pada abad yang lalu, paganisme Slavik adalah penghuni unsur-unsur. Dia menamatkan Etnographer Rusia yang hebat F. I. Buslaev:

"Pagan telah menyembuhkan jiwa dengan unsur-unsur ..."

Dan biarkan dia melemahkan dalam perlumbaan Slavic kami tentang Redegasta, Belboga, Polemes dan Pozvisda, tetapi juga bagi mereka yang bergurau dengan kami, membantu rumah-rumah, mereka diperah, mereka tergoda oleh ikan duyung - dan pada masa yang sama mereka memohon tidak lupa mereka yang di mana Eastovo percaya nenek moyang kita. Siapa yang tahu, mungkin roh-roh dan tuhan-tuhan ini tidak akan hilang, akan hidup dalam ekstrem mereka, dunia yang transenden, ilahi, jika kita tidak menjaga mereka? ..

Elena Grushko,

Yuri Medvedev, Laureate of Hadiah Pushkin

I. N. Kuznetsov tradisi orang Rusia

PREFACE.

Legenda dan legenda yang dilahirkan di kedalaman Rusia kehidupan orang ramai, telah lama dianggap berasingan genre sastera.. Sehubungan dengan ini, ahli etnografer terkenal dan folklorist A. N. Afanasyev (1826-1871) dan V. I. Dalya (1801-1872) dipanggil. PIONEER Mengumpul cerita bandar purba mengenai rahsia, khazanah dan mukjizat dan sebagainya boleh dianggap M. N. Makarov (1789-1847).

Sesetengah narkes dibahagikan kepada yang tertua - pagan (di sini adalah legenda: Perihal Mermaids, Ledgers, Air, Yaril dan tuhan-tuhan lain dari Pantheon Rusia). Yang lain tergolong dalam zaman Kristian, lebih mendalam menyiasat bit rakyat, tetapi juga mereka masih bercampur dengan pandangan dunia pagan.

Makarov menulis: "Kisah kegagalan gereja, bandar-bandar dan sebagainya. tergolong dalam sesuatu yang tidak bertaubat dalam rampasan kuasa duniawi kita; Tetapi legenda tentang bandar-bandar dan perbandaran, bukan penunjuk kepada pengembaraan di tanah Rusia Russ. Ya, dan slavs itu hanya mereka milik? " Dia mengambil tempat dari keluarga bangsawan lama, yang dimiliki ladang di Daerah Ryazan. Murid Universiti Moscow, Makarov menulis komedi untuk beberapa waktu, yang terlibat dalam aktiviti penerbitan. Walau bagaimanapun, eksperimen ini tidak membawa kejayaan kepadanya. Benar panggilannya yang ditemui pada akhir tahun 1820-an, ketika, dan pegawai untuk arahan khas di Gabenor Ryazan mula mencatat legenda dan legenda rakyat. Dalam banyak perjalanan perkhidmatan dan perjalanan di wilayah tengah Rusia dan terdapat "legenda Rusia".

Pada tahun yang sama, satu lagi "perintis" I. P. Sakharov (1807-1863), maka satu lagi seminarov, yang terlibat dalam pendengaran sejarah Tula, mendapati pesona "pengiktirafan kebangsaan Rusia." Dia teringat: "Melangkah di sepanjang kampung dan kampung-kampung, saya melihat semua ladang, mendengar ucapan Rusia yang indah, mengumpul legenda zaman dahulu yang lama dilupakan." Generasi Sakharov ditentukan. Pada tahun 1830-1835, beliau melawat banyak wilayah Rusia, di mana dia terlibat dalam persembahan rakyat. Hasil penyelidikannya adalah tahun-tahun buruh "Rasa Rusia".

Luar luar untuk masa (panjangnya dalam satu perempat abad) "Berjalan di dalam rakyat" untuk mengkaji kreativiti, kehidupan, membuat Folkloride Pi Yakushkin (1822-1872), yang dicerminkan dalam "cara cara yang diketepikan ".

Dalam buku kami, ia tidak diragukan lagi tidak mustahil untuk dilakukan tanpa legenda dari "kisah tahun yang lalu" (XI abad), beberapa pinjaman dari kesusasteraan gereja, "Abegets of Takhillisi Rusia" (1786). Tetapi abad XIX yang ditandai dengan peningkatan pesat dalam cerita rakyat, etnografi - bukan sahaja Rusia dan Slavonic, tetapi juga Praslavyanskaya, yang, dalam banyak aspek yang menyesuaikan diri dengan agama Kristian, terus wujud dalam pelbagai bentuk seni rakyat.

Kepercayaan lama nenek moyang kita adalah sama dengan renda renda vintaj, corak yang dilupakan yang boleh dipasang pada kerosakan. Gambar penuh Tiada siapa yang dipasang. Sehingga abad XIX, mitos Rusia tidak pernah berkhidmat bahan untuk kerja-kerja sastera., sebaliknya, sebagai contoh, dari mitologi antik. Penulis-penulis Kristian tidak menganggapnya perlu beralih kepada mitologi pagan, kerana matlamat mereka adalah untuk merayu kepada iman Kristian orang-orang kafir, mereka yang mereka anggap "penonton" mereka.

Kunci untuk kesedaran kebangsaan mitologi Slavic. Keluli, tentu saja, "pandangan puisi yang terkenal dari Slavs dalam Alam" (1869) A. N. Afanasyev.

Kronik cerita rakyat dan gereja, dan kronik sejarah dikaji oleh saintis abad XIX. Mereka memulihkan bukan sahaja sejumlah dewa pagan, mitos dan watak-watak yang hebat.yang merupakan satu set yang hebat, tetapi juga mengenal pasti tempat mereka dalam kesedaran kebangsaan. Mitos Rusia, cerita dongeng, legenda dikaji dengan pemahaman yang mendalam tentang nilai saintifik mereka dan pentingnya memelihara mereka untuk generasi berikutnya.

Dalam kata pengantar kepada mesyuarat anda "orang Rusia. Kastam, upacara, legenda, tahyul dan puisi "(1880) M. Nedinin menulis:" Dalam dongeng, epik, kepercayaan, lagu-lagu itu terdapat banyak kebenaran tentang orang tua tua, dan dalam puisi mereka dipindahkan kepada mereka. watak Rakyat. abad, dengan adat dan konsepnya. "

Legenda dan mitos mempunyai kesan terhadap perkembangan fiksyen. Satu contoh ini boleh berfungsi sebagai kerja P. I. Melnikova-Pechersky (1819-1883), yang ditransfusikan sebagai mutiara berharga, legenda rantau Volga dan Viurala. Ke High. kreativiti artistik. Tidak syak lagi terpakai dan "Unclean, Unknown dan Cross Force" (1903) S. V. MAKSIMOVA (1831-1901).

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, diterbitkan semula tempoh Soviet, dan sekarang berhak menikmati populariti yang luas: "Kehidupan orang Rusia" (1848) A. Tereshchenko, "perbincangan tentang orang-orang Rusia" (1841-1849) I. Sakharov, "Starina of Moscow dan orang-orang Rusia dalam istilah sejarah dengan Kehidupan domestik Rusia "(1872) dan" kawasan kejiranan Moscow dekat dan jauh ... "(1877) S. Lyubetsky," dongeng dan tradisi rantau Samara "(1884) D. Sadovnikova," Rus Rus.. Tahun ini, kepercayaan, kepercayaan, kastam dan peribahasa rakyat Rusia "(1901) Apollo Corinthian.

Pembaca yang dihormati! Di sini dikumpulkan peralatan pendek, Basni dan Legends untuk kanak kanak kelas junior.. Mereka redone, ditulis oleh tawaran pendek. Mudah dibaca kanak-kanak. Sesuai Bagi kanak-kanak mana-mana kelas. Amsal ditambah. Sekiranya anda mempunyai sendiri perumpamaan yang baik, Bass atau legenda - sila hantar. Atau menerbitkannya dalam komen. Terima kasih! 🙂.

Perumpamaan. Apa yang perlu ditakuti?

Sekali ribut petir yang kuat bermula. Semua kanak-kanak pulang ke rumah. Dan gadis terkecil itu tidak.

Ibu pergi mencari dia. Di halaman itu hujan. Kilat berkilau cerah. Thunder bergegas dengan kuat.

Ibu adalah menakutkan. Dia menutup matanya dari setiap kilat. Dan dari setiap guruh - menutup kepalanya dengan tangannya.

Ibu mendapati anak perempuannya di jalan. Gadis itu semua basah. Dia melompat dan menari dalam hujan. Dan apabila kilat berkilau, gadis itu membangkitkan mukanya. Dan tersenyum di langit.

Ibu sangat terkejut. Dia bertanya:

- Daughter! Anda tidak takut? Adakah anda takut?

Tetapi anak perempuan itu menjawab terkejut:

- Tidak, Ibu! Saya tidak takut! Saya tidak tahu apa yang akan takut di sini?

Dan kemudian berkata:

- Mum! Lihat! Saya menari, dan langit mengambil gambar!

Perumpamaan yang sama yang dilakukan oleh Alexandra

Jangan menilai dengan ketat, prestasi tanpa latihan:

Dua epal.

Perumpamaan bahawa anda tidak boleh membuat kesimpulan terburu-buru.

Gadis kecil membawa dua epal dari jalan. Mungkin seseorang yang dibentangkan.

- Ibu, lihat, apakah apel yang indah!
- Ya cantik! Merawat? Ibu bertanya.

Bayi melihat epal. Dan kemudian sedikit dari satu epal. Untuk satu saat, saya berfikir dan ... - Saya meletakkannya pada yang kedua.

Ibu terkejut. Dan berfikir:

- Apa gadis tamak tumbuh dengan saya. Kedua-dua epal mula makan, tetapi saya tidak pernah mencadangkan satu.

Tetapi untuk mengejutkannya, gadis itu menghulurkan satu epal dengan kata-kata:

- Mommy! Ambil epal ini! Ia lebih manis! 🙂.

Pembaca yang dihormati!

Bass untuk kanak-kanak

Bass singa dan tetikus

Singa tidur di bawah pokok itu. Dan di bawah pokok ini terdapat tetikus kedelai. Mouse mula keluar dari mink dan bangun singa. Singa terbangun dan menangkap tetikus. Mouse mula bertanya:

- Lepaskan! Saya berjanji untuk membantu anda apabila anda bertanya kepada saya.

Lion mengeluarkan tetikus dan ketawa. Beliau berkata:

- Bagaimana anda boleh membantu saya? Anda sangat kecil.

Masa berlalu. Pemburu cedera singa. Mereka mengikat tali dan memutuskan untuk menjual ke zoo.

Singa tumbuh hebat, tetapi tidak ada binatang yang datang untuk menyelamatkannya. Semua binatang juga takut kepada pemburu.

Tetapi datang berjalan tetikus. Dia mengalahkan tali pada waktu malam. Dan singa dibebaskan.

Kemudian tetikus memberitahu singa:

- Ingat, anda ketawa dengan saya bahawa saya sangat kecil. Anda tidak percaya bahawa saya boleh membantu anda.

Lion berkata:

- Maaf, tetikus yang saya ketawa. Saya tidak tahu apa faedah dan haiwan kecil digunakan.

Bass untuk kanak-kanak

Anjing dan refleksi bass

Anjing itu melangkaui sungai. Dalam gigi dia membawa tulang.

Tiba-tiba anjing itu melihat refleksi di dalam air. Dia berfikir bahawa ada seorang lagi anjing yang dibawa. Dan seolah-olah anjing yang anjing itu mempunyai lebih banyak tulang daripada dia.

Dia melemparkan mangsanya dan melemparkan dirinya untuk mengambil tulang dari refleksi.

Akibatnya, anjing itu tetap dengan apa-apa. Dan dia kehilangan dia, dan tidak dapat dipilih.

Ini fabel tentang hati yang pengecut.
Berapa banyak membantu seorang pengecut - dia masih akan takut.

Momber hati

Speaker muda.

Dia tinggal, ada tikus kecil yang tidak berpuas hati kerana segala-galanya takut. Tetapi kebanyakannya dia takut masuk ke kaki kucing.

Mouse datang ke wizard dan mula meminta dia untuk menjadikannya kucing.

The Wizard menyesali tetikus dan menjadikannya kucing.

Tetapi kucing ini mula takut kepada anjing.

Wizard menghidupkan tetikus bekas ke dalam anjing. Tetapi kemudian dia mula takut akan serigala.

Wizard itu mengubahnya menjadi serigala. Tetapi kemudian dia mula sangat takut kepada pemburu.

Dan kemudian wizard menyerah. Dia sekali lagi mengubahnya menjadi tetikus dan berkata:

- Tiada apa yang akan membantu anda. Kerana anda mempunyai hati tetikus yang pengecut.

Legenda tentang cincin Raja Salomo.

Terdapat legenda tentang Raja Salomo.
Legenda ini adalah mengenai Tsar Salomo dan mengenai cincin sihir. Saya fikir kanak-kanak juga akan menangkapnya sebagai orang dewasa.

Sage memberi Tsar Salomon cincin sihir. Dia memakai raja ring ini di jarinya dan berkata:

"Jangan sekali-kali menembak cincin!"

Pada cincin ini adalah tulisan:

"Semua akan lulus!"

Apabila raja sedih, Salomo melihat cincin dan membaca tulisan itu:

"Semua akan lulus!"

Dan cincin sihir bertindak pada raja. Salomo berhenti mengelupas.

Cincin sentiasa membantu raja. Walaupun Salomo marah, dia juga melihat cincin itu, dan membaca:

"Semua akan lulus!"

Dia tersenyum dan tenang.

Tetapi apabila ia berlaku kesedihan yang kuat. Salomo melihat cincin dan membaca tulisan itu. Tetapi saya tidak tenang, tetapi bahkan marah. Kemudian dia pertama kali mengeluarkan cincin dari jarinya dan mahu membuangnya. Tetapi dia melihat bahawa di dalam cincin terdapat juga sebuah tulisan. Dia baca:

"Dan ia juga akan lulus!"

Salomo tenang dan tersenyum.

Lebih banyak dia tidak pernah mengeluarkan cincin sihirnya dengan tangannya. Dan Sage membuat hadiah sayang.

Perumpamaan untuk kanak-kanak

Di manakah zebra mempunyai jalur? Legenda Afrika.

Sekali zebra adalah satu warna. Dia coklat sebagai antilope. Dan zebra ini tidak suka. Tetapi dia tidak tahu apa warna yang dia ada. Dia suka hitam dan putih.

Zebra mengambil dua tassels dan dua tin cat: putih dan hitam.

Setiap kali dia melukis dirinya, kemudian cat hitam, kemudian putih. Jadi jalur muncul. Jadi tidak menyelesaikan apa yang akan menjadi, putih atau hitam.

Kemudian Zebra memutuskan untuk berenang untuk mencuci cat. Tetapi cat telah dimakan begitu banyak sehingga mustahil untuk menyingkirkannya. Sejak itu, zebra telah menjadi jalur hitam dan putih.

Legend of Daffodil.

Ia sudah lama dahulu. Walaupun orang tidak mempunyai cermin.

Seorang lelaki muda sangat cantik. Dan untuk melihat keindahan anda, dia pergi ke sungai untuk melihat pantulannya.

Dia melihat refleksi untuk masa yang lama, dan mengagumi dirinya. Kemudian Fairy muncul dari hutan dan membuat bunga yang indah dari lelaki muda itu. Bunga yang indah ini tinggal di tepi sungai, mengagumi refleksinya.

Dan orang mula bercakap dengan mereka yang sering melihat dalam refleksi mereka:

- Jangan mengagumi untuk masa yang lama, supaya tidak menjadi bunga seperti daffodil

Amsal untuk kanak-kanak

Legenda mengenai bagaimana Kangaroo muncul seperti nama.

Navigator yang terkenal James Cook berlayar ke Australia. Dia melihat haiwan yang menakjubkan di sana, yang melompat melompat besar pada dua kaki.

Kapten terkejut yang ditanya oleh penduduk tempatan:

- Apakah nama binatang ini?

Orang asli yang mengangkat bahu, kerana saya tidak faham apa-apa.

Masak bertanya lagi:

- Siapa ini? - dan menunjukkan pada haiwan melompat.

Orang asli menjawab:

- Kan Garu.

Dalam bahasa tempatan ia ditandakan: "Saya tidak faham awak".

Masak bertanya:

- Kangaroo?

Yang nakal mengangguk kepalanya:

- Kan Garu.

Cook menulis dalam jurnalnya yang melihat haiwan yang menakjubkan yang berjalan dengan melompat pada dua kaki. Dan haiwan-haiwan ini dipanggil: Kangaroo..

Amsal untuk kanak-kanak

Spora matahari dan angin. Siapa yang lebih kuat?

Angin membanggakan apa yang dia kuat. Matahari memutuskan untuk mengajar angin. Ia berkata:

- Lihat, ada seorang lelaki tua dalam baju hujan. Bolehkah anda mengeluarkan baju hujan daripadanya?
"Sudah tentu saya boleh," jawab angin.

Matahari bersembunyi untuk awan, dan angin mula meniup. Kuat dan kuat, sehingga akhirnya, tidak berubah menjadi taufan. Tetapi, semakin kuat angin meniup, semakin kuat pengembara yang cedera ke jubahnya.

The Sun berkata:

- Cukup! Sekarang giliran saya!

Ayat angin dan berhenti.

Dan matahari tersenyum pengembara dan menghangatkan dengan sinar-Nya. Lelaki tua itu bersenang-senang, dia menjadi hangat - dan dia melepaskan jubah itu.

Dan matahari memberitahukan angin:

- Lihat! Terdapat satu lagi daya.

Sejak itu, angin telah berhenti membanggakannya sebelum matahari.

Amsal untuk kanak-kanak

Perumpamaan. Bagaimana untuk berkongsi sama?

Dua saudara lelaki tinggal di satu kampung. Bapa memberi mereka ladang. Dan mereka memutuskan untuk membahagikan padang dengan separuh.

Mula berkongsi. Kemudian seseorang kelihatan seperti yang lain kebanyakan daripada Mendapat ... kemudian sebaliknya ... tidak sempadan tidak dapat menahannya. Pemikiran-tertanya-tanya ... sebelum perjuangan tidak sampai ...

Dan memutuskan untuk beralih kepada bijak.

- Beritahu saya, Sage ... Bagaimanakah kita merompak dan secara aman membahagikan bidang antara sobody?

Dan Sage dan berkata:

- Buat begitu. Satu abang membiarkan dia membahagikan padang dengan separuh cara ia memutuskan untuk melakukannya. Dan yang kedua - biarkan ia memilih dari dua bahagian: bahagian mana yang akan berlaku, dan abangnya akan mendapat.

Begitu juga. Seorang saudara berkongsi padang dengan separuh. Dia berusaha sangat sehingga bahagiannya sama. Abang kedua memilih satu setengah dari padang. Dan dia juga gembira. Selepas kejadian ini, saudara-saudara mula berkongsi segalanya dengan cara ini.

Amsal untuk kanak-kanak

Bagaimana untuk merawat kerja anda.

Tiga pekerja memakai batu bata. Seorang budak lelaki mendekati mereka dan bertanya:

- Apa yang awak buat?

Kerja peluh dari dahinya dan menjawab:

- Anda tidak melihat bahawa kita memakai batu bata?
- Tapi kenapa?
- Kanak-kanak, kita mempunyai pekerjaan sedemikian.

Anak lelaki itu tidak faham apa-apa, yang mana orang bata memakai. Mendekati pekerja lain dan bertanya:

- Apa yang awak buat?

Dia melancarkan lengan dan Deludo berkata:

- Apa yang anda tidak nampak? - Kami mendapat wang.
- Untuk apa?
- Apa yang anda maksudkan mengapa? Saya memerlukan wang, jika tidak, saya tidak pergi ke pekerjaan ini.

Kemudian budak itu mendekati pekerja ketiga.

- Apa yang awak buat?

Lelaki itu tersenyum dan berkata:

- Seperti apa? Kami membuat tawaran yang baik. Kami membina sebuah rumah untuk orang yang baik. Orang akan hidup bahagia di dalamnya. Saya gembira kerana sudah dibina banyak rumah yang indah.

Budak itu berfikir. Orang kerja yang sama lakukan alasan yang berbeza. Dan dengan suasana yang berbeza.

Perumpamaan kanak-kanak

Berjuang dengan singa

Singa beristirahat di tempat teduh pokok besar Selepas makan tengah hari yang hangat. Tinggal tengah hari. Haba.

Skakel mendekati Ler. Saya melihat singa berehat dan berkata saya berkata:

- Seekor singa! Dan mari kita lakukan!

Tetapi sebagai tindak balas terdapat hanya berdiam diri.

Shakal mula bercakap lebih kuat:

- Seekor singa! Mari berlawan! Kami mengatur pertempuran di glade ini. Anda menentang saya!

Singa tidak memberi perhatian kepadanya.

Kemudian Shalal mengancam:

- Mari berlawan! Dan saya tidak akan pergi dan memberitahu semua orang bahawa anda, Lion, saya sangat takut.

Singa menguap, malas diregangkan dan berkata:

- Dan siapa yang akan percaya kepada anda? Fikirkan! Walaupun seseorang akan mengutuk saya kerana pengecut - ia masih lebih menyenangkan daripada apa yang mereka akan menghina saya. Despise untuk bertarung dengan beberapa ...

Dan melanggan kami Saluran YouTube. . Terdapat banyak video yang menarik.

Amsal untuk kanak-kanak

Terbang dan lebah.

Komar bertanya terbang:

- Adakah terdapat bunga yang indah di suatu tempat yang berdekatan?

Tetapi lalat menjawab Komara:

- Tiada bunga di sini. Tetapi terdapat banyak rampasan sampah yang baik. Anda pasti perlu terbang ke mereka. Terdapat begitu menarik.

Terbang masjid. Dan bertemu lebah. Dia tanya:

- Bee! Dan di manakah alat-alat itu? Saya tidak dapat menemuinya dengan apa-apa cara.

Dan lebah dan jawapan:

- Saya tidak tahu. Saya melihat hanya bunga yang indah berdekatan. Mari kita terbang bersama, dan saya akan menunjukkan kepada anda mereka.

Amsal untuk kanak-kanak

Kayu-hantu.

Tidak jauh dari jalan itu berdiri pokok kering yang besar.

Satu malam di jalan yang diluluskan oleh pencuri. Dia melihat pokok dalam kegelapan. Tetapi siluet ini seolah-olah kepadanya dalam bentuk seorang anggota polis. Pencuri itu takut dan melarikan diri.

Pada waktu petang itu disayangi. Dia masih diterbitkan oleh siluet di sekelilingnya dan berfikir bahawa kekasih ini telah lama menunggu dia. Hatinya gembira dengan gembira. Dia tersenyum dan mempercepatkan satu langkah.

Sekali seorang ibu dengan seorang kanak-kanak melewati pokok itu. Bayi, ketakutan cerita dongeng yang menakutkan, Saya fikir bahawa berhampiran jalan raya, taklimat dan kuat dibuang.

Tetapi pokok itu selalu tetap hanya dengan pokok!

Dunia di sekeliling kita adalah refleksi diri kita sendiri.

Pembaca yang dihormati!
Sila klik pada pengiklanan, sebagai tanda terima kasih atas bahan percuma di laman web ini. Terima kasih!

Amsal untuk kanak-kanak

Siapa lagi yang boleh saya menjadi?

Terdapat dua saudara lelaki. Seorang saudara lelaki adalah orang yang berjayadiberikan kebaikan. Saudara lelaki lain adalah seorang penjenayah.

Apabila polis menangkap penjenayah, dan kes itu dipindahkan ke mahkamah. Sebelum mahkamah, sekumpulan wartawan menyerahkannya, dan seorang bertanya:

- Bagaimana anda mendapat bahawa anda menjadi penjenayah?
- Saya mempunyai masa kanak-kanak yang teruk. Ayah saya minum, mengalahkan ibu dan adik saya. Siapa lagi yang boleh saya menjadi?

Selepas beberapa ketika, beberapa wartawan menghampiri abang pertama, dan seorang bertanya:

- Anda terkenal dengan pencapaian anda dan perkara yang baik. Bagaimana anda mendapat bahawa anda mencapai semua ini?

Lelaki itu berfikir, dan kemudian menjawab:

- Saya mempunyai masa kanak-kanak yang teruk. Ayah saya minum, mengalahkan ibu saya, adik saya dan saya. Siapa lagi yang boleh saya menjadi?

Amsal untuk kanak-kanak

Semua di tangan anda
Perumpamaan

Sekali-sekala, di satu bandar, seorang bijak yang hebat hidup. Kemuliaan tentang kebijaksanaannya dipisahkan jauh di sekitar kampung halamannya, orang dari jauh datang kepadanya untuk mendapatkan nasihat.

Tetapi ada seorang lelaki di kota itu, yang merasakan kemuliaannya. Dia datang entah bagaimana di padang rumput, menangkap rama-rama, meletakkannya di antara tapak tangan tertutup dan berfikir:

"Saya akan pergi ke Sage dan bertanya kepadanya: Beritahu saya, tentang yang paling bijak, apa rama-rama di tangan saya hidup atau mati?" - Jika dia memberitahu orang mati, saya akan membuka kelapa sawit, rama-rama akan terbang. Jika dia berkata hidup - saya Samba, dan rama-rama akan mati. Tetapi semua orang akan memahami siapa kita lebih bijak.

Jadi semuanya ternyata. Orang iri datang ke bandar dan bertanya kepada orang bijak: "Beritahu saya, tentang yang paling bijak, apa yang rama-rama di tangan saya hidup atau mati?"

Berterusan melihat ke mata, Sage berkata:

"Semua di tangan anda".

Amsal untuk kanak-kanak

Perumpamaan. Mainan Master.

Di satu negara yang jauh tinggal seorang lelaki tua, kanak-kanak yang sangat penyayang. Dia sentiasa menguasai mainan untuk mereka.

Tetapi mainan ini ternyata rapuh seperti itu, yang pecah lebih cepat daripada kanak-kanak yang berjaya memainkannya. Setelah memecahkan mainan seterusnya, kanak-kanak sangat kecewa dan datang kepada tuan yang meminta yang baru. Dia dengan senang hati memberi mereka orang lain, lebih rapuh ...

Akhirnya, ibu bapa campur tangan. Mereka datang kepada seorang lelaki tua dengan soalan:

"Beritahu kami, oh, yang paling bijak, mengapa anda sentiasa memberikan anak-anak kami mainan rapuh yang kanak-kanak menangis, memecahkannya?"

Dan kemudian Sage berkata:

- Ia akan mengambil masa beberapa tahun, dan seseorang akan memberikan bekas kepada anak-anak mereka ke hati mereka. Mungkin anda telah belajar untuk tidak memecahkan mainan rapuh, mereka akan lebih berhati-hati untuk merawat hati orang lain? ..

Ibu bapa berfikir untuk masa yang lama. Dan pergi, berterima kasih kepada guru.

Amsal untuk kanak-kanak

Kertas

Guru memanggil murid-muridnya dan menunjukkan kepada mereka sekeping kertas putih.

- Apa yang anda lihat di sini? - Tanya bijak.

"Titik," jawab satu.

Semua murid lain melemparkan kepala mereka sebagai tanda bahawa mereka juga melihat perkara itu.

"Lihat lebih berhati-hati," kata guru itu.

Tetapi berapa ramai murid yang mengintip, mereka tidak melihat apa-apa kecuali titik hitam.

Dan kemudian guru itu berkata:

- Anda semua melihat titik hitam kecil, dan tiada siapa yang melihatnya bersih lembaran putih…

- Jadi saya mempunyai sesuatu untuk mengetahui lebih lanjut.

Amsal untuk kanak-kanak

Mengenai kaedah perdagangan.

Entah bagaimana seorang lelaki tua tua kuno dalam tiub dan kot timur bersulam dengan hiasan yang luar biasa muncul di bazar. Lelaki tua menjual tembikai.

Atas barangnya adalah tanda:

"Satu tembikai - 3 rubles. Tiga tembikai - 10 rubel. "

Sesuai dengan lelaki berjanggut dan membeli tembikai selama tiga rubel ...

Maka satu lagi tembikai tiga rubel ...

Dan penjual gembira berkata pada perpisahan:

- Lihat, saya membeli tiga tembikai, dan membayar hanya 9 rubel, dan bukan 10. Kami tidak tahu bagaimana untuk berdagang!

Lelaki tua itu melihatnya selepas:

- Ya! Dibeli dari saya tiga tembikai bukannya satu, dan kemudian ajar saya bagaimana untuk berdagang ...

Perumpamaan kanak-kanak

Perumpamaan tentang dua serigala

Suatu ketika dahulu, India lama membuka satu kebenaran yang penting dengan cucunya.

- Anda lihat, dalam setiap orang terdapat perjuangan. Perjuangan ini sangat mirip dengan perjuangan dua serigala. Satu serigala mewakili kejahatan: iri hati, cemburu, penyesalan, egoisme, keserakahan, kebohongan ... dan serigala yang lain memperkenalkan baik: keamanan, cinta, harapan, penjagaan, kebaikan, kesetiaan ... dan lain-lain kualiti yang baik lelaki.

Sedikit indian berfikir untuk masa yang lama. Dan kemudian bertanya:

- Kakek! Dan apa jenis serigala menang? Serigala jahat atau jenis?

India lama, hampir tidak tersenyum hampir, dan menjawab:

- Ingat: Sentiasa memenangi serigala yang anda makan.

Amsal untuk kanak-kanak

Seorang budak lelaki bodoh

Anak lelaki kecil memasuki pendandan rambut. Pendandan rambut akan segera mengetahui dan bercakap dengan pelanggannya:

- Lihat, ini adalah budak yang paling bodoh di kalangan semua orang di dunia! Sekarang saya akan membuktikan anda.

Pendandan rambut mengambil 1 dolar dalam satu tangan, dan 25 sen mengambil yang lain. Memanggil budak lelaki itu dan menjemput dia untuk memilih:

- Adakah anda memilih 1 atau 25?
- Dua puluh lima!

Semua ketawa. Anak lelaki itu mendapat 25 sen dan daun.

Tidak lama kemudian, budak itu mengejar satu klien dan bertanya:

- Boy! Beritahu saya, mengapa anda memilih 25 sen, dan bukan 1 dolar? Adakah anda benar-benar bodoh sehingga anda tidak faham bahawa 1 dolar lebih daripada 25 sen?
- Baik! Apa yang akan saya miliki untuknya?
- Dapatkan 25 lagi sen.

Anak lelaki itu mendapat duit syiling dan berkata:

- Kerana hari itu, apabila saya memilih $ 1, saya fikir pendandan rambut akan berhenti bersukacita. Pelawat tidak mempunyai apa-apa untuk ketawa. Saya akan menjadi "pintar," saya tidak akan lebih "bodoh." Dan saya tidak boleh menerima 25 sen setiap kali.

Perumpamaan kanak-kanak

Legenda tentang kuil dengan seribu cermin

Banyak ratus tahun yang lalu, tinggi di pergunungan adalah sebuah kuil dengan seribu cermin. Ramai orang berjalan kepadanya.

Sekali, seekor anjing pergi ke kuil ini. Melihat ke sekeliling, anjing itu melihat di cermin seribu anjing dan, ketakutan, memarahi giginya.

Pada masa ini dia melihat seribu kepingan yang jatuh. Anjing itu dikebumikan. Dan echo bertindak balas dengan gerombolan ..

Mengejar ekor, anjing itu melompat keluar dari kuil, yakin bahawa anjing marah tinggal di kuil ini.

Sebulan kemudian, anjing lain datang ke kuil dengan seribu cermin.

Dia memasuki dia dan, melihat cermin, melihat seribu anjing yang mesra dan damai. Dia menggulung ekornya. Dan saya melihat seribu anjing persahabatan.

Havor secara membuta tuli, dia meninggalkan kuil dengan penuh keyakinan bahawa kuil ini penuh dengan anjing persahabatan.

Dunia sering hanya mencerminkan diri kita sendiri: jika kita melihat cahaya dunia dan gembira, maka dia bertemu dengan kita yang sama!

Amsal untuk kanak-kanak

Baldi dengan epal.

Membeli seorang lelaki sendiri rumah baru - Besar, cantik - dan taman dengan pokok-pokok buah berhampiran rumah. Dan di sebelah rumah lama di sana hidup jiran yang iri hati.

Sekali bangun lelaki masuk mood yang baik, keluar di teras, dan di sana - banyak sampah.

Apa nak buat? Teras anda diperlukan. Namun, mengetahui siapa itu. Dan saya mendapati - jiran iri hati.

Saya mahu pergi, ya, bertengkar, tetapi, berfikir, saya memutuskan untuk melakukannya.

Dia pergi ke taman, membuat epal yang paling masak dan pergi ke jirannya.

Jiran, setelah mendengar ketukan di pintu, fikir secara terang-terangan: "Akhirnya, jiran saya marah!" Membuka pintu.

Untuk mengejutkannya, tidak ada yang, hanya epal. Dan pada epal Nota:

Siapa yang kaya, yang dibahagikan!

Perumpamaan kanak-kanak

Kata-kata buruk.

Dua kawan bertengkar. Dan seseorang mula bercakap kata-kata buruk tentang kawannya.

Tetapi kemudian dia menenangkan dan menyedari bahawa dia salah. Dia datang kepada rakan dan mula meminta maaf.

Kemudian kawan kedua berkata:

- Baik! Saya akan memaafkan anda. Hanya di bawah satu keadaan.
- Apa?
- Ambil bantal dan lepaskan semua bulu ke angin.

Rakan pertama melakukannya. Dia memecahkan bantal. Dan angin menyebarkan bulu di seluruh kampung.

Rakan yang berpuas hati datang ke yang lain dan berkata:

- Melakukan tugas anda. Saya diampuni?
- Ya, jika anda mengumpul semua bulu kembali ke dalam bantal.

Tetapi anda tahu bahawa adalah mustahil untuk mengumpul semua bulu itu kembali. Kata-kata yang buruk yang telah bertaburan di seluruh kampung tidak boleh diambil balik.

Yang ikhlas, jurulatih bolsunov retorik Oleg.

Pembaca yang dihormati! Adalah baik bahawa mereka melihat laman web saya! Big sila: Tinggalkan komen!Apa lagi yang boleh anda baca mengenai topik ini di laman web ini:

Peribahasa
Legenda dan perumpamaan lain

Legenda pendek., perumpamaan, dongeng untuk kanak-kanak kelas yang lebih muda

Pembaca yang dihormati!
Sila klik pada pengiklanan, sebagai tanda terima kasih atas bahan percuma di laman web ini. Terima kasih!

/ Legenda dan perumpamaan untuk pelajar sekolah / Legenda terbaik dan perumpamaan / legenda pendek dan perumpamaan untuk kanak-kanak kelas junior / perumpamaan dan legenda untuk 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 gred /

Legenda dan legenda yang dilahirkan di kedalaman kehidupan rakyat Rusia telah lama dianggap sebagai genre sastera yang berasingan. Sehubungan dengan ini, ahli etnografer terkenal dan folklorist A. N. Afanasyev (1826-1871) dan V. I. Dalya (1801-1872) dipanggil. PIONEER Mengumpul cerita bandar purba mengenai rahsia, khazanah dan mukjizat dan sebagainya boleh dianggap M. N. Makarov (1789-1847).

Sesetengah narkes dibahagikan kepada yang tertua - pagan (di sini adalah legenda: Perihal Mermaids, Ledgers, Air, Yaril dan tuhan-tuhan lain dari Pantheon Rusia). Lain-lain - tergolong dalam zaman Kekristianan, kehidupan rakyat lebih mendalam disiasat, tetapi mereka masih bercampur dengan Pagan WorldView.

Kepercayaan lama nenek moyang kita adalah sama dengan renda renda vintaj, corak yang dilupakan yang boleh dipasang pada kerosakan. Tiada siapa yang memasang gambaran penuh. Sehingga abad XIX, mitos Rusia tidak pernah melayani bahan untuk karya-karya sastera, sebaliknya, contohnya, dari mitologi antik. Penulis-penulis Kristian tidak menganggapnya perlu beralih kepada mitologi pagan, kerana matlamat mereka adalah untuk merayu kepada iman Kristian orang-orang kafir, mereka yang mereka anggap "penonton" mereka.

Kunci kepada kesedaran kebangsaan mengenai mitologi Slavik adalah, tentu saja, "pandangan puisi yang terkenal dari Slavs pada Alam" (1869) A. N. Afanasyev.

Kronik cerita rakyat dan gereja, dan kronik sejarah dikaji oleh saintis abad XIX. Mereka memulihkan bukan sahaja beberapa dewa pagan, watak-watak mitos dan hebat, yang yang ditetapkan hebat, tetapi juga mengenal pasti tempat mereka dalam kesedaran kebangsaan. Mitos Rusia, cerita dongeng, legenda dikaji dengan pemahaman yang mendalam tentang nilai saintifik mereka dan pentingnya memelihara mereka untuk generasi berikutnya.

Dalam kata pengantar kepada mesyuarat anda "orang Rusia. Kastam, upacara, legenda, tahyul dan puisi "(1880) M. Forinin menulis:" Dalam dongeng, epik, kepercayaan, lagu-lagu itu terdapat banyak kebenaran tentang zaman dahulu, dan dalam puisi mereka dipindahkan ke alam semula jadi abad ini, dengan adat dan konsepnya. "

Legenda dan mitos mempunyai kesan terhadap perkembangan fiksyen. Satu contoh ini boleh berfungsi sebagai kerja P. I. Melnikova-Pechersky (1819-1883), yang ditransfusikan sebagai mutiara berharga, legenda rantau Volga dan Viurala. (1903) S. V. Maksimova (1903) S. V. Maksimova (1903) S. V. Maksimova (1903) S. V. Maksimova (1903) (1831-1901) juga tidak diragukan lagi kepada kreativiti seni yang tinggi.

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, mereka dicetak semula dilupakan ke dalam zaman Soviet, dan kini berhak menikmati populariti yang luas: "Kehidupan orang Rusia" (1848) A. Tereshchenko, "rasa orang Rusia" (1841-1849) I. Sakharov, "Starina of Moscow dan orang-orang Rusia dalam sejarah hubungan dengan kehidupan domestik Rusia" (1872) dan "kawasan kejiranan Moscow dekat dan jauh ..." (1877) S. Lyubetsky, "cerita dongeng dan tradisi rantau Samara "(1884) D. Sadovnikova," Rus Rus. Tahun ini, kepercayaan, kepercayaan, kastam dan peribahasa rakyat Rusia "(1901) Apollo Corinthian.

Banyak legenda dan legenda yang diberikan dalam buku itu diambil dari penerbitan yang jarang berlakuHanya terdapat di perpustakaan terbesar di negara ini. Ini termasuk: "Legends Rusia" (1838-1840) M. Makarov, Zavorotskaya Chud "(1868) P. Efimenko," Koleksi penuh Labors etnografi "(1910-1911) A. Burtsev, penerbitan dari majalah kuno.

Perubahan yang dibuat kepada teks, yang sebahagian besarnya berkaitan dengan Abad XIXAlignififan, watak yang dipakai semata-mata gaya.

Mengenai penciptaan keamanan dan tanah

Tuhan dan pembantunya

Sebelum penciptaan dunia adalah satu air. Dan dunia diciptakan oleh Tuhan dan pembantunya, yang ditemui Allah dalam gelembung air. Ia begitu. Tuhan pergi ke atas air, dan melihat - gelembung besar, di mana seseorang dapat melihat. Dan lelaki berdoa kepada Tuhan, mula meminta Tuhan untuk melepaskan gelembung ini dan melepaskannya ke kehendaknya. Tuhan memenuhi permintaan orang ini, melepaskannya kepada kehendak, dan bertanya kepada Tuhan Lelaki itu: "Siapakah kamu?" "Selagi tidak seorang pun. Dan saya akan menjadi pembantu, kami akan membuat tanah. "

Tuhan bertanya kepada lelaki ini: "Apa yang kamu fikir untuk membuat tanah?" Seseorang bertanggung jawab kepada Tuhan: "Ada bumi yang mendalam di dalam air, anda mesti mendapatkannya." Tuhan dan menghantar pembantunya kepada air untuk tanah itu. Penolong itu memenuhi perintah itu: Dia menyelam ke dalam air dan sampai ke bumi, yang dia mengambil sedikit yang berguna, dan kembali, tetapi ketika ia muncul di permukaan, ia tidak berubah menjadi sedih, kerana itu dibasuh dengan air. Kemudian Allah mengirimnya lagi. Tetapi dan masa yang lain, pembantu tidak dapat menyampaikan tanah yang mungkin kepada Tuhan. Tuhan menghantarnya untuk kali ketiga. Tetapi pada kali ketiga kegagalan yang sama. TUHAN menyelam diri, menarik tanah itu, yang diletakkan di atas permukaan, ia menyelam tiga kali dan kembali tiga kali.

Tuhan dengan pembantu mula menanam tanah yang diekstrak di atas air. Apabila semua yang bertaburan, bumi telah dibuat. Di mana bumi tidak mendapat, ada air di sana, dan air ini dipanggil sungai, tasik dan laut. Selepas penciptaan bumi, mereka menciptakan rumah mereka - Syurga dan Syurga. Kemudian mereka membuat yang kita lihat dan lihat, dalam enam hari, dan pada hari yang ketujuh mereka pergi untuk berehat.

Pada masa ini, Tuhan tertidur dengan tegas, dan pembantunya tidak tidur, tetapi dicipta, seolah-olah dia membuat orang lebih sering teringat kepadanya di bumi. Dia tahu bahawa Tuhan membantu dia dari langit. Apabila TUHAN tidur, dia gemetar seluruh tanah dengan gunung, sungai, setuju. Tuhan tidak lama lagi bangun dan terkejut bahawa bumi begitu lancar, dan tiba-tiba seperti yang hodoh itu bermula.

Tuhan meminta pembantu: "Mengapa kamu melakukan semuanya?" Penolong menjawab kepada Tuhan: "Ya, apabila ada orang yang pergi dan pergi ke gunung atau jurang, ia akan berkata:" Eh, siallah kamu, apa jenis kengerian! "" Dan apabila ia menendang, Kemudian katakanlah: "Maha Suci Kepada Engkau, Tuhan!"

Tuhan marah atasnya kepada pembantunya dan memberitahunya: "Jika kamu sial, maka lakukanlah dari sekarang dan lakukanlah dan pergi ke neraka, dan bukan di langit - dan janganlah kamu membiarkan aku, dan neraka, di mana Orang-orang itu akan menderita dengan kamu yang mencipta dosa. "

Tradisi tentang penginapan orang bersejarah di kawasan konkrit

327. Marfa Romanova di Karelia

<.. .> Inokin Marfa bukan sahaja di kampung-kampung yang paling dekat dengan tanah perkuburan Tollysky, tetapi dia pergi ke Sava di Kizhi, dan dalam bibir jerami, dan di Blackhead, di mana mereka dirawat dan memberikan Sigami.
Sigi ini untuk rasa yang sangat baik mereka disampaikan oleh halaman ...
Zap. N. S. Shain // P. KN. 1912. P. 11.

328. Elk-batu, atau Peter yang pertama dalam Totme

Peter Pass pertama, mengembara di atas bot belayar, dengan baik, di sana dengan retinue beliau. Dan mereka memandu dengan Arkhangelsk dan Rose segala-galanya di sepanjang ini di Dvina. Kemudian (Sukhona dalam aliran Dvina) mereka memandu kering<...>.
Nah, mereka datang ke ... Totmas tidak mempunyai bandar seperti itu, kerana sekarang, tetapi ia lebih rendah, Totma, kilometer kira-kira tujuh atau lapan di bawah, di tempat lama. Nah, mereka memandu, dan ada hutan yang tebal di sekitar sungai ini segala-galanya (maka pengukus masih belum berjalan, pedagang ini berjalan kecil, kecil).
Di sini kita pergi. Nah, anda mesti makan malam di mana. Dan di tengah-tengah sungai, batu besar berdiri, kira-kira sebagai rumah yang layak. Sungai musim bunga ini naik selama enam meter - untuk lapan, dan batu ini masih kelihatan pada musim bunga walaupun, partition kelihatan. Nah, mereka memandu di musim panas - sungai itu dilupakan, itik adalah batu yang hebat. Di sana dan makan dengan seluruh retinue mereka.
Penyerahan, Peter kelihatan:
- Apa, - kata, - di sini kegelapan! ..
Nah, selepas itu ia dicipta bahawa Totthma ditugaskan. Dan menderita (kampung - N.K.) Sehingga tujuh kilometer, totma ini bergegas. Nah, terdapat banyak biara, segala-galanya dalam totme ini.
Dan kemudian dia pergi untuk melakukan perjalanan, segala-galanya di atas botnya, dari Arkhangelsk dan di rantau Volga, dari Vologdes pergi lebih jauh, di kanal dan di sana ke tempat itu, ke Leningrad, semua di atas kapal berlayar.
Yang saya dengar dari orang tua dan dari banyak orang. Hanya di dalam buku di sini saya tidak melihatnya di mana sahaja.

Zap. dari Burlova A. M. di der. Andoma Vytegorsky Daerah Vologda 10 Julai 1971 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 134. No. 25; Phonotek, 1621/4.

Tradisi mengenai pemilihan raja

329. Boris Godunov.

Semua Boyars Rusia berkumpul di Batu Moscow dan memberi nasihat tentang bagaimana, Tuhan, kita akan memilih raja. Dan mengalahkan Boyars untuk memilih dengan kedudukan seperti itu: Tritunggal mempunyai Juruselamat Juruselamat dan di hadapannya lampu; Kita semua melewati pintu-pintu ini, dan dari mana lilin akan menyala sebelum lampu, ini adalah raja di Moscow di seluruh bumi. Jadi meluluskan perkataan ini. Pada hari pertama, dari tangan tertinggi untuk mengganggu orang ke pintu gerbang, di sisi lain - tengah-tengah pelbagai orang, dan pada gelaran ketiga dan paling rendah. Di samping itu, lampu terhadap Juruselamat akan berbalik, ini dan memerintah di Moscow.
Dan hari itu telah dilantik untuk orang yang tertinggi untuk pergi ke Trinity: Satu barin pergi bersama Kucher dengan Borisnya.
- Jika saya, - kata, saya akan raja, saya akan buat awak tangan kerajaan - Orang pertama, dan anda, Boris, jika anda raja, di manakah anda meletakkan saya?
- Apa rehat kepada kereta dorong, "Boris menjawabnya," Saya akan raja, dan saya akan berkata ...
Mereka memandu ke pintu gerbang ke Biara Suci ke Tritunggal - dan terbakar dari mereka lilin di Lampada - dirinya sendiri, tanpa api. Mereka melihat gerobak dan berteriak: "Tuhan, Allah memberi kita raja!" Tetapi mereka dihancurkan, kepada siapa dari kedua-dua raja itu ... dan memutuskan bahawa ia adalah perlu untuk keseluruhan mengganggu.
Keesokan harinya mereka membenarkan orang-orang seperti gred, dan dalam pelbagai ketiga dan paling rendah. Ketika pengantin lelaki Boris pergi ke Gerbang Suci, mata melintasi Ramam dan terbakar dengan lilin di Lampade. Semua orang berteriak: "Tuhan, memberikan kita raja raja dari pelbagai orang yang paling rendah!"
Mereka mula memandu segala-galanya di tempat mereka. Boris Tsar tiba di Kommersant Moscow dan memerintahkan kepala Boyar, yang berkhidmat di dalam benjolan.

Publ. E. V. Bar // Dr. dan baru. Rusia. 1879. T. 2. No. 9. P. 409; Legends, legends, visual. S. 101-102.

Tradisi mengenai Anugerah Diraja

330. Ratu Marfa Ivanovna

Ratu Soslane ini terletak di tasik, di sempadan Belomorsk, di Chelmezh, di St. George<...>. Untuk hidup, dia diperintahkan untuk mengatur setong tiga orang yang mati, untuk menjaga oat pada satu hujung, dan di dalam - air, dan di tengah-tengah - kedamaian untuk ratu itu sendiri.
Dan di kedai Chalme ini, Pop Yermolai adalah - dan dia membuat pusingan dua hari, di atas menuangkan susu ke dalamnya, dan pada pertengahan hari, surat dan hotel dihantar dari Moscow.
Tyn dan jenazah perumahannya kelihatan sehingga baru-baru ini. Pop Yermolai dengan memakai takhta Mikhail Fedorovich disebabkan oleh Moscow dan bertekad di salah satu katedral Moscow, dan jenisnya diberikan diploma Obbetan, yang masih suatu keharusan dan dalam literasi ini mengenai kegembiraan persimpangan Yermola.

Publ. E. V. Bar // Dr. dan baru. Rusia. 1879. T. 2. No. 9. P. 411; Legends, legends, visual. P. 102.

331. Woesel.

<.. .> Marfa Ioannovna tidak melupakan perkhidmatan Tollysky DobroChildren dan menyebabkan mereka ke Moscow. Di sana dia menawarkan mereka untuk memilih satu daripada dua: atau untuk mendapatkan seratus rubel kepada semua orang, atau menikmati faedah dan kelebihan selama-lamanya yang mereka akan diberikan.
Tolvuyana, berunding dengan orang yang berpengetahuan, memilih diploma yang terakhir dan diterima di tanah dan faedah.

Publ. I. Mashezersky // Oev. 1899. No. 2. P. 28; P. kn. 1912. P. 20-21.

332. Obelchche.

Empress Elizabeth di pihak kami diselamatkan apabila dia menghadapi masalah. Dan di mana kampung-kampung berhenti dan di mana teh telah dimakan atau di sana, Bolotka, dia teringat. Dan kemudian, ketika ia menjadi kerajaan, maka ia mengutus mereka diploma:
"Apa, petani, anda mahu, anda semua akan menjadi, datang kepada Petrus, beritahu saya sahaja."
Memilih mereka memilih yang masuk akal dan dihantar. Mereka pergi ke bandar dan tidak tahu apa yang perlu bertanya kepada mereka. Di sini mereka melihat seseorang yang penting dan memberitahunya. Dan dia berkata:
- Jangan meminta wang - Perbendaharaan adalah stratum; Jangan minta pangkat - tidak lama lagi anda akan dikeluarkan dari sana pada gelap kes anda; Dan minta diploma mewah supaya anda dan anak-anak dan cucu-cucu anda di tentera tidak berjalan.
Maka mereka melakukannya, dan kami menjadi "berminyak", dan sehingga liang-liang Xu dalam tentera tidak dijaga. Hanya dengan Bolshevik membawa kita.

Zap. dari Mitrofanova i.V. di der. Yandomozer dari Daerah Medvezhiegorsky Karelian Assr I. V. Karnukhova // Fairy Tales dan Legends of Severn, Edges. Saya "50 ms 101-102.

333. Obelt.

Mikhail Fedorovich tinggal di Tsarevo (Tolvayu) di bawah pengawasan. Saya pergi ke telaga untuk mencuci (lima kilometer dari orang ramai).
Ketika anaknya menjadi raja, maka orang-orang yang tinggal, penapis tidak membayar. Terdapat beberapa kampung. Mereka dipanggil oren. Mereka tidak membayar cukai di Nicola.

Zap. dari KROCHINA P. I. DI DER. Padmero Medvezhiegorsky Daerah Karelian Assr pada tahun 1957 N. S. Polishchuk // ACF. 80. № 72.

334. Pada oat dan air, atau trak treak

<.. .> Seolah-olah Marfa Fedorovna Romanova, dia berada di sini untuk kesimpulan. Di sini di pulau ini terdapat yang tersembunyi, ada yang tersembunyi (bukan ini, tetapi yang kecil adalah pulau itu lebih lama), maka dia tinggal di pulau ini. Dan ini bermakna dia berjalan, dia merawatnya, dengan baik, memberi makan dia (dia diasingkan di sini di oat dan air) Dyakon atau Pop, Tuhan mengenal Dia yang. Dan seolah-olah dia merawatnya.
Apabila, maka Mikhail Fedorovich diletakkan di atas kerajaan, maka dia mula mencari keluarga, ibu. Dan dia mendapati ibu.
Nah, seolah-olah ibu ini, ini bermakna (ia dibawa ke sana), baik, dia mengakui deacon ini. Itulah anakku mula mengatakan bahawa di sini untuk memberi ganjaran kepada tanah kecil ini ...
Dan inilah yang mengikat menjadi kunci dari kunci ini. Midto akan ... jadi ayah saya memberitahu. Tetapi saya tidak tahu, jadi itu baik-baik saja?
Jadi, di sini adalah kita, keyony, kampung kita; Kemudian di sini, di ketakutan, Tarutin, Tarutinsk, kampung, ini adalah apa yang mereka telah dianugerahkan: Ada terobsesi, dan di sini Isakovsky - Boyars.
Jadi ayah saya memberitahu, dan betul-betul ini atau tidak tepat di mana saya boleh tahu, saya sembilan ratus tahun kelahiran, dan ini berlaku pada abad keenam belas, itik mungkin untuk memahami kes ini - sukar ...
Dari Keysticker, kami pergi, mengikat ini pergi. Kali pertama kami adalah enam orang rumah tangga, dan Terekherich sudah lebih dari dua puluh orang mewah.

Zap. dari Klyuchareva A. A. dalam s. Pengapit Daerah Medvezhiygorsky Karelian Assr pada 12 Ogos 1971 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 135. No. 33; Phonetka, 1628/9.

335. Marfa Romanova dan Rod Klyucharevsky

<...> Ada seseorang yang ada kata kunci, penduduk, keluarga lapan ada di sana. Dan di sini Mikhail Fedorovich, Romanov pertama (Mikhail Fedorovich - yang pertama dipilih dari rumah Romanovs), ibunya adalah adegan Boris Godunov. Dia adegan sebenarnya tidak berwarna hitam, tetapi di sini, dalam pussy. Terdapat sebuah kampung Tsarevo. C Jadi dia kadang-kadang pergi ke Black, kepada imam. Dan imam membawanya.
Dan ketika Mikhail, Fedorovich, dipilih sebagai raja pertama dari genus Romanov, jadi dia menganugerahkan imam ini, tanah yang dianugerahkan, bersama-sama, nampaknya dengan penduduk. Kawasan besar memberi tanah dan hutan. Apabila saya membangunkan seseorang Belyaev, tidak, Belov, plot ini. Nah, itik itu adalah smulmies dan dikaitkan dengan rumah Romanov.
(Para petani hitam ini) nampaknya dipanggil "Boyars", keluarga mereka adalah lapan.
Nah, dalam sembilan ratus tahun sembilan, mereka tidak dipanggil seorang Boyars, tetapi Wilts: mereka banyak dari Tsar Mikhail Romanov (saya tidak membaca surat ini, tetapi saya diberitahu bahawa langkah dalam "gigi" itu dipanggil ).

Zap. dari Sokolina A. T. dengan. Shungi Medvezhiegorsky Daerah Karelian Assr pada 9 Ogos 1971 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 135. No. 2; Phonetka, 1627/2.

336. Di Moscow - Raja Mikhail

Saya diberitahu Tsarev dari Sandy: dia berjalan kepada kami seorang lelaki tua, di tangannya - salib pokok itu:
- Tuan rumah, Adakah Tuhan memuliakan Tuhan?
Dia keluar di hadapan Tuhan, mengambil.
- Mulai sekarang dan sebelum abad tidak akan ada cukai cukai untuk membayar - Raja Mikhail datang ke Moscow.
Dan bumi itu sendiri ... Tanah itu dianggap nenek (sepuluh ekor - di nenek); Mencengkam Malenka - Pus sepuluh pound. Tanah-tanah pertahanan diberikan oleh empat puluh Skolin (dua puluh tumpukan Zakolin, dalam pusingan - satu setengah tan).

Zap. Dari Burkova G. I. di der. Bluckles dari daerah Medvezhiygorsky Karelian Assr pada September 1968 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 135. No. 61.

337. Anugerah Petrovskaya.

Apa yang perlu diberi ganjaran kepada anda? - Peter bertanya dari lelaki tua kami.
"Kami tidak memerlukan sebarang anugerah, mari kita bekerja untuk diri sendiri." (Sebelum ini, anda lihat, tiga hari di Biara Solovetsky bekerja ... Dia membimbing Marfa-Posalman).
Peter yang pertama Nyukhutsky dibebaskan dari biara. Marfa-Poslinar semua tanah dan kiri ini. Lelaki tua dibajak, menyemai diri mereka! Tempat-tempat di sini baik: Ada seorang Sketeer di ukkozer, jadi dari sana kita memakai ikan, memandu bot! ..

Zap. dari Parmanova A. A. dalam s. Nyuchcha Belomorsky District of Karelian Assr Pada 14 Julai 1969 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 135. № 109.

338. Peter adalah yang pertama dalam perjalanan ke Arkhangelsk

Perjalanan ke Arkhangelsk, Peter melawat kampung Toptskaya wilayah Arkhangelsk dan<...> Keluar dari karbas ke atau kampung Sungai, dia tidak dapat melaluinya, yang, di tempat yang sama: "Apa il!" Dan sejak itu, tempat ini juga tidak disebut sebaliknya seperti il.
Setelah datang ke kampung, yang berdaulat memasuki rumah petani Yurinsky, dia makan malam, walaupun meja makan dimasak untuk Peter di rumah lain. Petani ini apabila Petrus meninggalkan karbas ke pantai, secara tidak sengaja dicincang di pantai kayu api dan, oleh itu, yang pertama mengucapkan tahniah kepada kedaulatan dengan ketibaan yang makmur. Beberapa sekolah musim panas dan dibezakan sebelum penduduk kampung lain.
Mengenai ingatan untuk melawat kedaulatannya, dia mengadu kepadanya dua perak pesona dan cincin berdaftar yang sama dan beberapa plat. Lebih-lebih lagi, Petrus memberi Stepan ke Yurinsky begitu banyak bumi seperti yang dilihatnya, tetapi rumput yang berhemat berpuas hati dengan lima puluh dekad.

Publ. S. OGORODNIKOV // AGB. 1872. No. 38. P. 2-3; Legends, legends, visual. P. 110.

339. Peter pertama dan bazhenin

Pada menara loceng ini (di Gunung Wavuznaya - N.K.) Sodded dengan Bazhenin Peter hebat<...>. Pada menara loceng ini<. ..> Dia memanggil di dalam Bell, Keshil belas kasihannya yang berdaulat. Dan dari sisi ini menara loceng, menunjuk kepada sampah pada spesies derma, kepada semua ruang yang besar, makan di kawasan kejiranan dan hilang di Dali yang tidak berkesudahan, Great Petrus. berkata:
- Itu semua itu, Osip Bazhenin, anda lihat di sini: Semua kampung-kampung ini, semua kampung ini, semua tanah dan air - semua ini adalah milik anda, semua ini saya aduan kepada anda oleh Royal Mercy!
"Ramai daripada ini," kata lelaki tua Bazhenin. - Banyak hadiah, berdaulat, hadiah. Saya tidak tahan.
Dan tunduk raja ke kakinya.
"Tidak banyak," kata Petrus kepadanya, "Tidak banyak tentang perkhidmatan kamu yang setia, kerana yang hebat, untuk jiwa yang jujurmu."
Tetapi sekali lagi Bazhenin raja telah tunduk kepada kakinya dan sekali lagi mengucapkan terima kasih kepadanya untuk rahmat, setelah cuba:
"Anda akan memberi saya semua ini - anda akan menyinggung semua orang jiran." Saya seorang lelaki dan bukan jejak saya menjadi Encik saya sendiri, sama seperti saya, petani. Dan saya adalah kilang-kilang murah hati, seorang yang berdaulat besar, dan begitu kepada pengundaran abad saya dan berpuas hati.

Maximov. T. 2. P. 477-478; tidak tepat Cetak semula: AGB. 1872. No. 38. P. 3I

340. Peter yang pertama dan periuk

Seperti dia (Peter. - NK) apabila dia berada di Arkhangelsk di Sungai Dvina dan melihat jumlah yang berpuas hati dari Baroque dan perkara-perkara lain seperti kapal-kapal yang mudah, di tempat mereka yang berdiri, dia bertanya, apa yang kapal dan di mana mereka datang? Pada ini dilaporkan kepada raja, bahawa ini adalah lelaki dan orang biasa dari Holmogor, yang melawat bandar barang yang berbeza untuk dijual. Dia tidak berpuas hati, tetapi dia mahu bercakap dengan mereka sendiri.
Dan dia pergi kepada mereka dan membersihkan bahawa kebanyakan kereta mengejar telah dimuatkan dengan periuk dan sebaliknya dengan mesin basuh pinggan mangkuk. Sementara itu, ketika dia cuba menimbang semula segala-galanya dan melalui mahkamah, lembaga itu secara tidak sengaja di bawah Sim, lembaga itu pecah, jadi dia jatuh ke dalam kapal yang dimuatkan oleh periuk; Dan walaupun dia tidak membahayakan dirinya sendiri, tetapi periuk itu agak kerusakan.
Sebuah tembikar, yang dipunyai oleh kapal ini dengan kargo, melihat barang-barang yang patah, menggaruk kepalanya, dan dia memberitahu raja dengan kesederhanaan:
- Battyushka, sekarang saya tidak banyak wang dari rumah pasaran yang akan saya bawa.
- Berapa banyak yang anda fikirkan rumah? Raja bertanya.
"Ya, jika semuanya selamat," kata lelaki itu, "bahawa Altyn akan dengan empat puluh enam atau lebih atau lebih."
Kemudian raja ini mengangkat chervonet dari saku, dia memfailkan petani dan berkata:
- Di sini anda adalah wang yang anda cari dengan harapan. Berapa banyak yang anda mempunyai baik, begitu banyak dan di pihak saya adalah baik kepada saya bahawa selepas anda tidak boleh memanggil saya sebab untuk kemalangan anda.

Zap. Dari Lomonosov M. V. Ya. Schlynin // Jokes Tulen ..., diterbitkan oleh Ya. Skalten. № 43. P. 177-179; tidak tepat Cetakan semula: Kisah Peter yang hebat. Bahagian 2. P. 77-78.

341. Peter yang pertama dan periuk

Peter the Great semasa penginapan lebih separuh bulan di Arkhangelsk melawat kapal-kapal asing dalam pakaian Shkiper Belanda, dan dengan aneh diabaikan peranti itu dan bercakap tentang sealflock dan perdagangan bukan sahaja dengan skippers, tetapi juga pelayar yang mudah. Lebih-lebih lagi, mengkaji pemandangan Arkhangelsk.
Raja-raja itu ditarik bukan sahaja untuk marin, tetapi juga di atas kapal sungai kecil. Suatu ketika pada waktu di papan, melalui beberapa jenis bot, raja tersandung, jatuh dan memecahkan banyak barang rapuh, yang mana pemilik pemilik memberi ganjaran dengan murah hati.

Zap. Dari banyak Arkhangelsk lama / / AGB. 1846. No. 51. P. 772; tidak tepat Cetak semula: AGB. 1852. No. 40. P. 360.

342. Peter yang pertama dan periuk

Dikatakan bahawa kedaulatan menghabiskan sepanjang hari di bursa saham bandar, melalui bandar di dalam pakaian kapal Belanda, sering berjalan di sepanjang Sungai Dvina, termasuk dalam semua butiran kehidupan para pedagang yang datang ke bandar pedagang, Ditanya mengenai spesies masa depan, mengenai rancangan, semua perasan dan menangani semua perhatian walaupun dalam butiran yang sedikit.
Masa<...> Dia memeriksa semua kapal dagang Rusia; Akhirnya, bot dan barcles memanjat ke Kholmogorsk Carbas, di mana petani itu dibawa untuk menjual periuk. Dia mencari masa yang lama dan ditafsirkan dengan petani; Secara tidak sengaja diangkat, lembaga - Peter jatuh dari batu dan memecahkan banyak periuk. Pemiliknya memercikkan tangan mereka, tercalar dan berjalan:
- Itu dan pendapatan! Raja tersenyum.
- Adakah anda mempunyai banyak pendapatan?
- Ya, kini sedikit, dan akan ada Altyn hingga empat puluh. Raja mengadu kepadanya Chervonets, menghadiri:
- Dagangan dan duduk, tetapi saya tidak ingat saya!

Maximov. T. 2. P. 411-412; tidak tepat Cetak semula: OGV. 1872. No. 13. S. 15 ^

343. Peter pertama di Kehostrov

<...> Peter, semasa beliau tinggal di Kegostrov, dimainkan di atas babes kampung. Berenang, ia berlaku, tidak kelihatan untuk mereka, hujung karbas, dan mari kita tarik mereka kemudian dari air. Sudah tentu, susu yang dengannya wanita pergi ke bandar untuk menawar, hilang, tetapi raja dengan murah hati memberi ganjaran kepada mereka kerana kerugian mereka yang ditanggung dalam kes sedemikian.

Zap. dalam der. Onga Gnoveshev. Bibir Arkhangelsk. Pada tahun 50-an. Abad XIX A. Mikhailov // Mikhailov. Pp 14; Legends, legends, visual. P. 113.

344. Peter yang pertama di Arkhangelsk

<...> Setelah membina kubu, dia (Peter First. - NK) mengarahkan gereja untuk membina di dalamnya dan, ingin mengekalkan, walaupun sesuatu yang tinggal di Arkhangelsk, mengorbankan perarakannya raz dalam sakrat gereja baru, dari mana, menurutnya Legenda, kemudiannya Bishop Sakkos.
Ini sakkos, berharga dalam kenangan, tetapi nampaknya benar-benar bukan Zeysh, dan masih bertahan di Katedral Arkhangelsk.

Publ. A. N. Sergeev // utara. 1894. No. 8. STB. 422.

345. Peter pertama dan nychchan

Di sana untuk pendawaian yang berjaya dari kapal Peter yang pertama kali menyampaikan senjatanya di Nyukhutsk, kapten Potashchi. Dia mengetuai kapal hampir JA dari Arkhangelsk.
Dan orang yang mengambil untuk membelanjakan kapal, Peter pertama kali dikeluarkan dari manual.

Zap. Dari Ignatiev K. Ya. Di bandar Belomorsk, Karelian Assr, 7 Julai 1969, I. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 135. No. 96.

346. Peter pertama dan nychchan

Ya, Nyuhchana di Peter the Great (at the King!) Kaftan dicuri.
Dan untuk petrus ini, yang pertama memberikan cara lama dari lima rubles dorongan. Dia mempunyai jiwa dengan pusingan. Saya belajar yang mencuri, - juga dipuji untuk lonjakan.
Ini adalah kes: Mencuri raja Kaftan, dan juga lima rubel untuk mendapatkan.

Zap. dari Nikitina A. F. dalam ms. Sumposade Daerah Belomorsky Karelian Assr pada 12 Julai 1969 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 135. No. 101.

347. Camcole Tsarsky.

Terdapat tempat letak kereta di Vyteugorskim: kuda berubah. Peter pertama kali berjalan ke dermaga wiend; Perolehan, datang ke pondok, mula berkumpul di jalan raya dan mahu memakai camzolenya. Tiba-tiba, Grisha-Promsted, penduduk tempatan; Bagi orang kudus, dia dibaca; Dia memotong kebenaran dan orang jahat Biru dipaksa. Halked Grisha ini di kaki Peter dahulu dan berkata:
- Raja berdaulat yang boleh dipercayai! Jangan pesanan melaksanakan, memerintahkan perkataan untuk mengekstrak.
- Katakanlah bahawa mereka yang diperlukan, - raja.
"Mari kita berikan kepada kita seorang yang berdaulat, camisole ini, yang dilemparkan ke bahu," kata Grisha.
- Di manakah anda meletakkan Camisole saya? - Tanya Peter yang pertama.
Di sini grisha-mendorong posted:
- Sendiri, harapan-kedaulati, dan mereka yang lebih bijak dan lebih baik, pada topi, dan topi kita bukan tokmo kepada anak-anak, dan datuk besar meletakkan ingatan anda kepada kami, Tsar-Batyushki, rahmat.
Beralih oleh Peter perkara pertama perkataan Grishin ini, dan dia memfailkan cammolnya.
- Baik, - berkata. - Di sini anda, Grisha, Camzole; Ya, lihat, jangan ingat saya dengan lich.
Camisole ini mengambil kapal dan menjahit sendiri pada topi. Saya mengetepikan penduduk yang berongga, dan mereka mula mengatakan bahawa anda De Camisole telah dicuri, dan perkataan ini menyerlahkan kepada Moscow, dan dari Moscow ke semua bandar. Dan dengan sama, mereka mula memanggil vytegor "camcolniki". - Vyteagors de Pencuri, Peter the Great Camcol mencuri.

Zap. E. V. bar // perbualan. 1872. kn. 5. P. 303-304; Peter LED B. legenda rakyat. Utara. tepi. P. 11-12; O. Sat. Vol. Iii. Pemergian 1. P. 193; Bazanov. 1947. P. 143-144; Fairy Tales, Lagu, Chastushki Vologda. tepi. № 11. P. 287-287.

348. Camcole Tsarsky.

Apabila pulang dari Jeti Gianginskaya, yang berdaulat berhenti di vyteugorskim untuk menukar kuda dan berehat. Di sini, seorang saintis - Grisha jatuh ke kaki yang berdaulat dengan perkataan "" Nadezhda-raja, jangan memesan melaksanakan, memerintahkan perkataan untuk menyatakan "
Selepas menerima kebenaran untuk bercakap, saintis bangun dan, mengejutkan semua orang, mula bertanya kepada orang yang berdaulat untuk memberinya Red Camcol, yang telah disediakan untuk memberi makan.
Yang berdaulat bertanya mengapa dia dapat dilihat oleh Camisole. Grisha menjawab:
"Sendiri dan orang-orang yang lebih bijak dan lebih baik, di atas topi, dan topi kita bukan sahaja untuk kanak-kanak, tetapi juga datuk besar memainkan ingatanmu, Raja Bapa, rahmat."
Yang berdaulat yang dibentangkan Camzole; Tetapi hadiah ini ditambah dengan nama novel penghantaran - "Camzoleniki".

Zap. Dari para pendeta, 1733 g, yang ayahnya bertemu dengan Peter yang pertama. Diperbaiki dari manuskrip. 1880. No. 32. P. 424; Ikan merah. Cetak semula: Berezin. P. 8.

349. Arkhanghelogorodtsi-chanets

Pada masa Petersburg sudah diasaskan dan kapal-kapal asing mula pergi ke pelabuhan tempatan, yang berdaulat besar, setelah bertemu dengan seorang pelaut Belanda, bertanya kepadanya:
Adakah ia tidak benar, lebih baik datang ke sini daripada di Arkhangelsk?
- Tidak, keagungan anda! - Sailor menjawab.
- Bagaimana Jadi?
- Ya, goreng sentiasa bersedia untuk kami di Arkhangelsk.
"Jika ya," kata Petrus, "datang esok ke istana: Popotchy!"
Dan dia melakukan perkataan itu, terluka dan memberi pelaut Belanda.
Maximov. T. 2. P. 557; AGB. 1868. No. 67. P. 1; Legends, legends, visual. P. 111-112.

Tradisi pengiktirafan raja keunggulan atasnya subjek

350. Peter pertama dan antip panov

Apabila raja beribu-ribu dari enam ratus sembilan puluh tahun dari Marina dari Arkhangelsk, dia pergi ke lautan, maka ribut rosak yang dahsyat yang dahsyat itu datang kepada seram yang melampau dan mula berdoa hingga mati hingga mati; Hanya seorang yang berdaulat muda seolah-olah tidak sensitif terhadap kemarahan laut yang ganas. Dia tidak peduli dengan janji, jika peristiwa perpisahan dikemukakan dan keperluan negara tidak akan menghalang, melawat Rom dan memberikan penyembahan peninggalan Rasul Peter, kartrijnya, pergi ke feeder dan spesies yang ceria menggalakkan hati yang dikalahkan menjadi semua keputusasaan dan keputusasaan.
Seorang pengumpan rumpai adalah antip panov nykhonsky; Dia hanya satu dengan seorang raja secara umum, ketakutan terhadap resolusi itu adalah imput; Dan sebagai petani ini, pemandu yang datang ke laut tempatan, ketika orang yang berdaulat datang kepadanya, menjadi dia untuk menunjukkannya dan di mana kapal itu harus membimbing, maka ini dengan kekasaran menjawabnya:
- Lihat, mungkin, jauh; Saya tahu lebih daripada anda dan saya melihat di mana saya betul.
Oleh itu, apabila dia diucapkan ke dalam bibir, yang dipanggil tanduk yang tidak disedari, dan di antara batu-batu bawah laut, yang dia dipenuhi, dengan bahagia menghabiskan sebuah kapal, terperangkap ke pantai di biara, yang dipanggil Perto Minsk, maka raja itu, mendekati Antipa ini , berkata:
- Adakah anda ingat, abang, kata apa yang anda tulis saya di atas kapal?
Petani ini, dalam ketakutan kaki ke kaki raja, mengakui kekasarannya dan meminta pengampunan. Great Sovere. Membangkitkannya sendiri dan, tiga kali mencium dirinya, berkata:
- Anda tidak bersalah atas sesiapa, kawan saya; Dan saya masih perlu mengucapkan terima kasih atas jawapan anda dan seni anda.
Dan pada masa yang sama, berubah menjadi pakaian lain, semua yang dahulu bodoh walaupun sebelum baju, mengadu kepadanya sebagai tanda ingatan dan, lebih-lebih lagi, dia mengenal pasti persaraannya tahunan hingga mati.

Tambahan. Kepada "Kisah Peter yang hebat." T. 17. II. P. 8-10; Jokes yang dikutip oleh I. Golikov. P. 9-10.

351. (Peter pertama dan antip panov)

Berkhemah Sia kadang-kadang diiringi oleh bahaya. Sebaik sahaja dia menderita (Peter yang pertama. - N. K.) ribut, yang dalam seram dari semua satelitnya. Mereka semua terpaksa berdoa; Masing-masing menunggu saat akhir Dalam tompok marin. Satu Peter, mencari semua orang di Navigator, bukan sahaja menggalakkannya untuk memenuhi tugasnya, tetapi juga menunjukkan kepadanya bagaimana untuk memerintah kapal. - Jauh daripada saya! - berseru seorang pelayar yang tidak sabar. - Saya sendiri tahu bagaimana untuk mengedit, dan saya tahu lebih baik daripada anda!
Dan sesungguhnya, dia memanjat kapal itu dengan kehadiran semangat yang menakjubkan melalui semua tempat yang berbahaya dan membelanjakannya ke pantai melalui rabung terumbu berdaftar.
Kemudian bergegas ke kaki raja, ia memohon untuk memaafkan kekasarannya. Peter mengangkat navigator, menciumnya di dalam lelaki itu dan berkata:
- Tidak ada apa-apa untuk memaafkan di sini, dan saya perlu mengucapkan terima kasih, bukan sahaja untuk menyelamatkan kita, tetapi juga untuk jawapan yang sangat.
Beliau menyampaikan pelayar dalam ingatan kenangannya tentang gaun promosi dan melantiknya pencen.

Daripada nota Scheltema Belanda, yang diterjemahkan oleh P. A. Korsakov / / Anak Tanah Air. 1838. T. 5. Ch. 2. Dep. 6. P. 45.

352. Peter pertama dan antip panov

Peter the Great.<...> Dia pergi dengan Uskup Agung Athanasius dan dengan Retinue Besar di Yacht Bishop ke Biara Solovetsky. Ribut kejam meliputi perenang. Semua menyertai rahsia suci dan mengucapkan selamat tinggal kepada satu sama lain.
Raja itu adalah Bodr, menghiburkan semua orang dan, setelah mengetahui bahawa Lotsman yang berpengalaman berada di kapal, pengangkut Bishop Antip Timofeev, memberinya pasukan, memerintahkan kapal itu ke Marina yang selamat.
Antipa pergi ke bibir tanduk Unskie. Takut dengan laluan berbahaya, raja campur tangan di atas pelupusannya.
- Jika anda memberi pasukan kepada saya, maka mari kita pergi! Di sini tempat saya, bukan milik anda, dan saya tahu apa yang saya lakukan! - Berteriak terhadapnya Anjing Ang.
Raja itu dengan rendah hati bersara, dan hanya apabila antip yang bahagia terjebak ke pantai, membelanjakan kapal layar di kalangan perangkap, ketawa, mengingatkan Lotsmana:
- Dan ingatlah, saudara, bagaimana anda menyelesaikan saya.
Pengumpan jatuh di atas lututnya, tetapi raja membangkitkannya, memeluk dan berkata:
- Anda betul, dan saya bersalah; Malah, campur tangan tidak dalam perniagaan anda!
Dia memberikan antipa bekas pakaian basah di ingatannya dan topi itu, memberikan lima rubel pada pakaian, dua puluh lima sebagai pahala dan selama-lamanya membebaskannya dari karya-karya monastik.
Dalam ingatan keselamatan, Raja Srubil tangan sendiri besar kayu salib, merobohkannya, dengan orang lain, ke pantai dan dinaikkan di tempat di mana kapal Moor. Salib ini dari 1806 terletak di Katedral Arkhangelsk.

AGB. 1846. No. 51. P. 773; AGB. 1861. No. 6. P. 46; GAAO. Yayasan 6. Inventori 17. xp. 47. 2 l.

353. Peter pertama dan antip panov

<...> Menggerakkan bibir yang tidak adil, berbaring dari Arkhangelsk dalam seratus dua puluh versts, kapal layar yang berdaulat harus bertarung dengan melahirkan, dibesarkan ke laut dan mengancam untuk menghancurkan perenang yang berani. Gelombang yang dilancarkan melalui kapal layar, dan ketakutan kematian dapat dilihat pada semua orang. Kematian itu tidak dapat dielakkan. Ribut semakin meningkat. Layar di atas kapal layar dikeluarkan. SeaWrs yang berpengalaman yang menguruskan kapal layar itu tidak menyembunyikan lebih banyak bahawa tidak ada keselamatan. Semua orang berdoa dengan kuat dan menyeru bantuan Tuhan dan Solovetsky. Jeritan putus asa bergabung dengan bunyi angin dan dengan lagu suci. Wajah Peter, yang kelihatan senyap di laut yang sengit, kelihatan tenang. Menyerahkan dirinya perikanan Tuhan, Peter menyertai rahsia-rahsia suci dari tangan para uskup dan kemudian berani mulai stereng. Seperti yang tenang dan contoh ketakwaan Peter menggalakkan satelit.
Pada masa ini, pengumpan biara anti Timofeev, seorang penduduk Suma, yang diambil di Arkhangelsk Lotsman di atas kapal layar itu, datang kepadanya, dan melaporkan kepada orang yang berdaulat yang mempunyai cara untuk mengelakkan kematian - untuk memasuki bibirnya yang tidak terselamat.
"Jika hanya," tambah Antipa, "untuk menghalang jalan ke tanduk yang tidak bercela; Jika tidak, keselamatan kita akan menjadi Vyuly: kapal-kapal itu pecah di sana dan bukan pada bora itu.
Peter memberinya stereng dan memerintahkan untuk pergi ke bibir yang tidak dikehendaki. Tetapi yang berdaulat, yang datang ke tempat yang berbahaya, tidak dapat bertahan untuk tidak campur tangan terhadap pelupusan Antipa "a.
- Jika anda, yang berdaulat, memberiku stereng, jangan risau dan tewas; Di sini tempat saya, bukan milik anda, dan saya tahu apa yang saya lakukan! - Berteriak dengan Antipa, menghilangkan kedaulatan tangannya, dan dengan berani menghantar kapal layar ke dalam laluan yang sempit, berliku-liku, antara dua baris perangkap, di mana berbuih Buruni dibangkitkan. Di bawah kawalan Lotsmann yang mahir, kapal layar itu dengan gembira mengelakkan bahaya dan Jun kedua, pada tengah hari, dia memberikan sauh berhampiran biara Perthinsky.
Kemudian orang yang berdaulat, yang ingin memberi ganjaran kepada Antipa, yang berpengetahuan kepadanya:
- Dan ingat, abang, bagaimana anda menyelesaikan saya?
Lotsman dalam ketakutan itu jatuh ke dalam kakinya yang berdaulat, meminta pengampunan, dan yang berdaulat itu, dia menciumnya tiga kali dan berkata:
- Anda betul, dan saya menyalahkan, dan sebenarnya campur tangan bukan dalam perniagaan saya.
Lotsmann, yang dimiliki oleh keselamatan hidupnya, Petr memberinya pakaiannya yang berantakan dan topi untuk ingatannya, memberinya lima rubel pada pakaian, dua puluh lima rubel sebagai ganjaran dan selama-lamanya membebaskannya dari karya-karya monastik. Tetapi topi kerajaan tidak pergi mengelilingi Antipa. Topi itu disumbangkan kepadanya dengan perintah itu: untuk mencurahkannya dengan Vodka sesiapa sahaja yang hanya akan menunjukkannya. Dan mereka melihat dia semua, biasa dan tidak dikenali, jadi dia menjadi maaf untuk minum dan mati akibat pesta.

Publ. S. OGORODNIKOV // AGB. 1872. No. 36. P. 2-3.

354. Peter pertama dan antip panov

Salah seorang Panov Poland, yang berada di Nyukhchu untuk rompakan dan kehancuran, berhenti di gunung suci dari sebelah barat untuk bermalam dengan penganutnya. Tetapi pada malam yang sama dia mempunyai visi yang takut diserang kepada umat-Nya, jadi mereka mula tergesa-gesa ke dalam tasik, yang ada di gunung, dan Pan Olep sendiri. Bangun, dia memberitahu tentang visi ini kepada rakan-rakannya dan, yang menyatakan bahawa sejak itu dia meninggalkan kraf jenayahnya, pergi ke imam paroki tempatan dan menerima dia pembaptisan suci dengan nama antips, dengan nama Panova.
Seterusnya, tinggal di Nyukhche, dia memahami sepenuhnya seni navigasi dan, sebagai seorang pelaut yang berpengalaman, menguruskan penghakiman Peter the Great, saya menyelamatkan raja dan semua sahabatnya dari kematian yang betul dalam tanduk yang tidak bercagar.
Setelah menerima fug dari Raja sebagai hadiah, setelah persembahan yang dia boleh minum wain untuk apa-apa jenis wain, Antipa Panov terlalu seragam menggunakan hak ini dan meninggal akibat mabuk.

Timur Tengah Huraian. paroki dan gereja gerbang. Keuskupan. Vol. Iii. Ms 149.

355. Peter pertama dan tuan likech

Di sini nama terakhir adalah Laikachev. Ada seorang tuan. Likech. Ia datang kepadanya Peter.
- Tuhan untuk membantu, menguasai.
Dan tuan tidak menjawab, Ashaws satu kali, tidak menjejaskan apa-apa. Kemudian dia mendapat kayu, pulih:
- Kami meminta rahmat, "kata, keagungan Imperial anda!
"Kenapa awak tidak segera memberitahu saya?"
"Oleh itu, saya telah menggantung," kata, jika mata diberikan, ia tidak akan bangun. Kita mesti lulus.
Raja meletakkan jari-jari:
- Bolehkah anda membawa saya di antara jari dan jari tidak pergi? Nah, saya meletakkan tangan saya, dan dia adalah kapak dan menjerit antara jari.
Tangan raja ditarik keluar, dan kapur itu tinggal, dari jari tanda itu kekal. Dan dia berada di tengah-tengah dan masuk ke tengah-tengah jari.
"Nah," katanya, "Baiklah, anda akan menjadi panduan kepada bandar perenets.
Mari pergi ke tali pinggang. Laikary berkata:
- Trucknet tiga kali, dan akan lulus.
Dan, seperti yang dikatakannya, kapal itu mengalir batu itu untuk bahagian bawah tiga kali, tetapi sampai ke pantai.

Zap. dari Fedorova K. A. dalam der. Pulosero White Sea District of Karelian Assr Pada bulan Julai 1956 V. M. Gatsak, L. Gavrilova (Ekspedisi Universiti Negeri Moscow) // ACF. 79. No. 1071; Legenda Utara. No. 231. P. 162-163 (dicetak semula kerana penjelasan pensijilan teks).

356. Peter pertama Peter

Tetapi bagaimana bukan tendangan itu, tetapi nisteri masih tidak dapat menenun: ia dihentikan untuk brek, tetapi saya tidak dapat menyelesaikannya. Kaus kaki gagal mendorong. Dan topper masih lappame - dari tempat ini di St Petersburg di istana Ali di muzium juga lapar.

Zap. Di Kokshenge di Totemsky. Bibir Vologda. M. B. Eden // ZHS. 1908. Vol. 2. P. 217; Fairy Tales, Lagu, Chastushki Vologda. tepi. No. 12. P. 288.

357. Peter pertama Peter

<...> Saya mahu lebih murah supaya kasut berada di tentera, mi. Nah, ia tidak ada yang dapat disewa di sana bahawa rakyat bukan filem. Dan Peter, ini bermakna:
- Mari kita pergi!
Dan dia cuba menenun, filem-filem, tidak dapat berbuat apa-apa. Sebagai permulaan komputer riba untuk menenun, dan kekal tidak dapat diterima.

Zap. dari Khlebosolov A. S. dalam der. Samina Vytegorsky District of Vologda Region 14 Julai 1971 N. Krinitaya, V. Pulkin // ACF. 134. ¥ 51; Phonet.
1622/9.

358. Lapo Peter yang pertama

<...> Hanya pusingan yang tidak dapat menenun. Berapa banyak Peter cuba terlebih dahulu - tidak dapat menenun:
- Karel's Cake: Napti tulang rusuk jadi bermain.
Di Petrozavodsk terdapat komputer riba - Peter yang pertama filem mereka.

Zap. dari Egorova F. A. dalam der. Barmers dari Daerah Belomorsky Karelian Assr pada 11 Julai 1969 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 135. No. 114.

359. Peter pertama dan pandai besi

Peter yang pertama pergi ke pukulan kuda kepada tukang besi untuk memotong kuda. Tukang besi menyemai ke kuda. Peter pertama kali mengambil kuda itu dan memecahkannya separuh di tangannya. Dan berkata:
- Apa yang anda bercanda ketika mereka pecah?
Blacksmith menyemai kuda kedua. Dan Peter yang pertama tidak dapat membalikkannya.
Menyerahkan kuda, Peter pertama kali memberikan Ruble Perak Blacksmith. Blacksmith mengambil dan memecahkannya dengan separuh. Dan berkata:
- Dan apa yang anda berikan kepada saya untuk ruble?
Nah, kemudian Peter yang pertama mengucapkan terima kasih kepada tukang besi itu dan memberinya dua puluh lima rubel untuk itu. Fakta bahawa pasukan untuk kuasa datang ...
Peter The Horseshoe Kedua Pertama tidak memecah, dan Rubles Blacksmith akan pecah tanpa rang undang-undang.

Zap. Dari Chernogolov V. P. di Petrozavodsk Karelian memberi jaminan A. D. Soymonov // ACF. 61. No. 81; Lagu dan dongeng pada Onga. kilang. P. 288.

360. Peter pertama dan pandai besi

Setelah Peter melangkah ke tukang besi kepada tukang besi dan berkata:
- Bibeu saya, Smith, kuda. Blacksmith berkata:
- boleh.
Dan mula jenaka kuda.
Horseshoe masin dan mula menggigit kaki kuda. Dan Peter berkata:
- Adakah anda menunjukkan kuda anda?
The Blacksmith melayani kampung Peter. Peter mengambil kuda, menyebarkan tangannya dan berkata:
- Tidak, abang, palsu kuda anda, tidak sesuai dengan kuda saya. Kemudian tukang besi makan yang kedua. Dia menyebarkan yang kedua. Kemudian tukang besi menyemai ketiga, keluli, dan mengeraskan dan melayani Peter.
Peter mengambil kuda, menelitinya - ini sesuai untuk Horseshoe. Dan ini mengikat empat kuda dan menangkap kuda. Kemudian Peter mula-mula bertanya:
- Berapa banyak yang berfungsi?
Dan Blacksmith berkata:
- Nah, hantar wang, saya akan periksa.
Peter menarik rubel perak. Blacksmith mengambil rubel antara jari-jari dan memecahkan jari-jari rubel. Dan dia berkata Peter:
- Tidak, saya tidak memerlukan wang sedemikian. Permaidani anda adalah palsu.
Kemudian Peter menarik duit syiling emas dan juruterbang di atas meja. Dan dia berkata tukang besi itu:
- Nah, bagaimana saman ini?
Balas Blacksmith menjawab:
- Ini bukan wang palsu, saya boleh ambil.
Dia menghitung betapa dia perlu bekerja, dan mengucapkan terima kasih kepada Peter.

Zap. dari Efimova D. M. di Der. Ranina Gunung Pudozhsky Daerah Karelian Assr pada tahun 1940 F. S. Titkov // ACF. 4. No. 59; Perretteen - dua belas susunan. P. 223-224.

361. Peter pertama dan pandai besi

Mengenai Peter Yang pertama masih berjalan seperti legenda, yang didakwa dia melewati ia tidak diketahui apa jenis jalan dan ia membawanya untuk memotong kuda. Saya pergi ke tukang besi. The Blacksmith membuat kuda, dan Peter menangkap herba ini - tersebar.
Blacksmith terpaksa membuat yang kedua, yang tidak dapat disebarkan oleh Peter.
Apabila kuda itu disambungkan, Peter adalah ruble pertama. Rubel yang difailkan, dan Kuznets menawannya di antara jari-jari, di sini adalah antara indeks dan tengah, dan jari besar Saya ditekan - ruble ini melengkung. Dia bercakap:
- Anda lihat, anda lihat, apa kualiti wang! ..
Jadi selepas itu, hanya Petrus percaya bahawa tukang besi mempunyai kekuatan lebih daripada yang dia ada.

Zap. dari Prokhorov A. F. dalam der. Annena Bridge Vytegorsky Daerah Vologda Region. 22 Julai 1971 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 134 No. 122 ^ foreca, 1625/8.

362. Peter dan Menshikov

Di sini saya pergi ke Peter yang pertama memburu. Menunggang kuda dan entah bagaimana kehilangan habisan. Dan kudanya adalah landak. Tanpa kuda, tidak mustahil untuk menunggang.
Dia memandu kepada seorang tukang besi dan melihat - ada seorang bapa dengan anaknya. Anak lelaki Kuzneza diperlukan.
"Itulah yang," kata, body saya kuda. " Saloving lelaki kuda, raja untuk berduri dan tersebar.
- Berhenti, - kata, bukanlah kuda. Dia tidak sesuai untuk saya. Dia mula membunuh yang lain. Saya mengambil Peter dan memecah yang kedua.
- Dan kuda ini bukan lorong.
Dia mengikat yang ketiga. Peter meraih sekali, yang lain tidak dapat berbuat apa-apa.
Kuda kuda. Peter memberinya ruble perak untuk kuda. Dia mengambil ruble, menekan dua jari, ruble hanya berbunyi. Melayani yang lain, - dan cara lain.
Raja itu kagum.
- Di sini saya dapati mengikat batu.
Dihancurkan, tarik dia lima rubel dengan emas. Saya pecah, memecahkan lelaki itu - saya tidak boleh pecah. Raja mencatatkan nama dan nama keluarga. Dan ia adalah Menshikov. Dan raja ketika ia pulang, segera pergi kepada dirinya sendiri dan memanggilnya. Dan dia menjadi penguasa utama.

Zap. dari Shirschev di s. Krochino Kirillovsky District of Vologda rantau. Pada tahun 1937 S. I. Mintz, N. I. Savushkin // Fairy Tales dan lagu Vologda. Oblast. No. 19. P. 74; Legends, legends, visual. Ms 135.

363. Peter yang pertama di kilang papan di limbungan kapal Wawchug

Sekali Peter, untuk merawat yang menyeronokkan, di rumah Bazhenina, memuji bahawa dia akan menghentikan roda berair pada bekas itu dengan limbungan kapal kilang. Beliau berkata, dan segera pergi ke papan gawang. Yang takut kira-kira cuba menolaknya dari niat mereka.
Jadi dia mengenakan tangannya yang kuat di roda, tetapi pada masa yang sama dia dibesarkan ke udara. Roda, sesungguhnya, berhenti. Pemilik sepanjang hayat, mengetahui watak yang baik dari Peter, berjaya memerintahkan, sehingga ia dihentikan tepat pada waktunya.
Peter turun ke bumi dan, sangat rahsia rahsia, mencium Bazhenina, yang kepintarannya memberi peluang kepadanya untuk mengekalkan firman-Nya dan pada masa yang sama menyelamatkannya dari kematian yang tidak dapat dielakkan.

Zap. Dari archangelgorodsky lebih tua pada tahun 50-an. Abad XIX A. Mikhailov // Mikhailov. P. 13; Legends, legends, visual. P. 112-113.

364. Lebih dari semua orang

Apabila dia (Peter First) mengangkat mahkamah di kawasan Nyukhchi (di Vardegor), ditarik ke arah Tasik Onga, kemudian untuk sampai ke Sweden di belakang dan menghancurkan mereka, dan ketika dia berada di kampung Nychcha, dia meminta beliau untuk membawa Dia di apartmen seperti itu, di mana tidak ada yang lebih tua.
Nah, siapa yang lebih tua adalah raja? Mereka membawa dia ke rumah yang kaya, dan di rumah ada seorang anak. Itulah ketika dia pergi ke sana, dan anak itu
menangis
- Nah, menang! Saya berkata bahawa anda (di mana ada - YA. K.) lebih tua daripada saya, tidak memimpin. Dan menang membawa kepada rumah di mana lebih tua saya ada.
Dia tidak boleh menghukum seorang kanak-kanak.

Zap. Dari Ignatiev K. Ya. Di bandar Belomorsk, Karelian Assr pada Disember 1967 A. P. Raverova, A. A. Mitrofanov P AKF. 125. No. 104.

365. Lebih dari semua orang

Nah, apabila Peter pertama kali datang dengan skuadnya, berapa banyak yang telah difikirkannya? Kira-kira sepuluh ribu tentera menarik kapal-kapal ini di darat, dia datang ke Petrovsky. Dan seorang tuan rumah, itu bermakna (baik, kanak-kanak itu kecil, dan kanak-kanak itu tertipu - baik, anda lihat), dia tidak tahu di mana kanak-kanak ini lakukan, walaupun membuangnya.
Dan Peter yang pertama datang dan berkata:
- Anda tidak takut mengenainya. Dia lebih tua daripada kita. Dia, "kata, tidak seorang pun, walaupun saya, yang berdaulat, tidak boleh memerintahkan. Dan dia akan memerintahkan saya apa yang perlu dilakukan ...

Zap. dari Babkina G. P. dalam p. Pengapit Daerah Medvezhiygorsky Karelian Assr pada 12 Ogos 1971 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 135. No. 18; Phonetka, 1627/18.

Tradisi tentang tangan raja dengan subjek

366. Peter First - Kum

Kakek atau datuk besar keluarga ini adalah petani dan terkandung kuda di stesen Svyatornaya. Peter di salah satu petikan St Petersburg di Tumbuhan Petrovsky itu, mengubah kuda di Svyatorn, memasuki kuda-kuda petani dan, setelah mengetahui bahawa isteri pemiliknya memberikan anak perempuannya, menyatakan keinginan untuk menjadi bapa yang hebat. Mahu menghantar untuk Kumoy, tetapi tetamu diraja memilih anak perempuan yang lebih tua. Tuan rumah (secara peribadi menghantar cerita wanita ini, dari mana ia dan kini boleh didengar) dan dengannya yang digelar bayi yang baru lahir. Letakkan vodka; Yang berdaulat mengambil pesona, menuangkan dirinya, minum dan menuangkan kum, memaksa dia. Young Kuma, minum, ditolak, tetapi yang berdaulat berkeras, dan selepas berkata dengan kata-kata yang tepat dari Kuma), dia minum perintah ayahnya. Yang berdaulat adalah dalam susunan semangat yang meriah, terus memimpin, dalam malu gadis itu, melepaskan hujung kulitnya dan mengikat lehernya kepadanya, juga mengeluarkan sarung tangan besar dan meletakkan tangannya, maka pesona itu mengadu kepada Kuma.
- Dan apa yang akan saya berikan kepada saya ciuman? - katanya. - Saya tidak mempunyai apa-apa. Ekah dia tidak berpuas hati! Tetapi apabila pada masa yang lain saya akan berada di sini, saya akan menghantarnya jika tidak melupakan.
Selepas apabila dia datang dengan pemerintah Ekaterino Alekseyevna, tiba-tiba teringat bahawa dia dibaptis dari seseorang, kata Catherine tentang perkara ini dan memberi janji, dan memintanya untuk memenuhi janji ini.
Saya mendapati bahawa dia dibaptiskan, dan menghantar beludru, parse dan banyak perkara dari pelbagai, - dan semua Kuma lagi, dan Kleyman sekali lagi.
<.. .> Yang tidak lulus oleh perkataan diraja; Saya memanggilnya tidak berpuas hati, dan ia adalah: Dia membesar, hidup, dan seluruh hidupnya tidak berpuas hati.

Publ. S. Raevsky // Ogv. 1838. No. 24. P. 22-23; P. kn. 1860. P. 147-148 ;; Cetakan semula yang tidak tepat: Dashkov. P. 389-391.

367. Peter First - Kum

<.. .> Sekali-sekala ada yang berdaulat di dalam tumbuhannya menjadi persepsi anak lelaki dari seorang pegawai. Sukar untuk meletakkan kum dengan dia dari Boyanni daripadanya: semua orang takut. Untuk menenangkan, Puan ini, yang akhirnya menjadi Cumoi dengannya, Peter, pada akhir pembaptisan, mengambil gusi perak dari sakunya dan, mencurahkan sesuatu, memfailkan Kum. Itu yang pertama enggan minum, tetapi akhirnya ia sepatutnya memenuhi kehendak Augusta Kumnya. Dan dia juga mempersembahkannya untuk ingatannya.
Baru-baru ini, Gajochka dikorbankan ke Katedral Petrozavodsky dan digunakan untuk memberi haba dan uskup.

Per. Arkib Ignatia. P. 71-72; OGV. 1850. № 8-9. P. 4.

368. Peter First - Kum

Dia tertanya-tanya dan di tempat kami untuk melawat ... tentang masa dia dibaptis di Padeda saya. Terdapat lelaki empuk saya di mana perkara yang kurang baik: tidak membakar - makan, atau Vintsy - tidak mempunyai minuman.
Dia dilahirkan dengan anaknya, dan menjadi ambang lubang empuk ya, untuk pergi ke Kuma untuk mencari - tiada siapa yang akan pergi kepadanya di Kumany.
Mengenai masa dan datang ke buzz di kampung kami.
- Apa yang awak jadi lelaki tua, bersiar-siar? Atau apa yang hilang?
"Jadi," kata datuk.
- Ambil saya, lelaki tua, kum! Adakah saya? - bertanya. "Hanya inilah yang: jangan ambil Kuma kaya mengapa mereka tidak pergi kepada anda yang baik, dan mencari saya supaya terbang Babenka, dan saya akan dibaptis dengannya.
Dan yang satu dan kekayaan yang lain meminta datuk mereka untuk membawa mereka ke Kuma, dan datuk mendapati dirinya bahawa dia mempunyai seorang wanita yang lembut dan membawa dia untuk membuat katering .. menyalibkan Christenings Eastovo.
- Baiklah, apa yang awak jadi lelaki tua, adakah anda akan memperlakukan kami? Terdapat empuk - ya tidak di dalam rumah tidak ada yang lancar.
"Ia boleh dilihat," kata buzz, "Anise saya akan pudar sekarang. Dia mengambil lampunya bahawa dia selalu digantung di tali pinggangnya di sisinya, menuangkan dirinya, bertindak, dan di sana dia mabuk dan Kum, dan Padeda, dan wanita yang bekerja, dan bayi yang baru berhenti di mulutnya dicurahkan.
197
"Biarkan ia berfaedah," kata itu, "Akan ada banyak orang dari orang.
Cawan memberikan padeda - anda berbaloi di bawah BODE.

Zap. dalam der. Wegnhamal daripada lembu Petrovsko-Yamsk. Perenets. Bibir olonetskaya. V. MUNUNDOV // MUNUNDOV. P. 237-238; Dr. dan baru. Rusia. 1876. T. 1. No. 2. P. 185; OGV. 1878. No. 71. P. 849; MIRSK. Herald. 1879. kn. 4. ms 49; O. Sat. Vol. I. Kedalaman. 2. P. 31; tidak tepat Cetak semula: OGV. 1903. No. 23. P. 2; P. kn. 1906. P. 335.

Tradisi mengenai penculikan King Kaftan (Camzole, jubah)

369. Peter pertama dan vytegra

Di Petrov, hari-hari hebat di tempat di mana bandar Vytegra kini, terdapat sebuah kampung kecil; Namanya adalah vyngy.
Penukar kami, kemudian hanya memasukkan sistem air jalan perdagangan, sudah tentu, tidak lulus, tentu saja, dan kawasan di mana laluan air yang dipanggil sistem Mariine kini berjalan, yang termasuk Sungai Vytegra, yang melampirkan nama dan rupa bumi, dan bandar itu sendiri.
Saya secara tidak sengaja melawat Peter Village Svyngy, dan dalam salah satu pilihan raya atau pusatnya, ia terletak selepas makan tengah hari untuk berehat dari kerja yang sedang berlaku menurut biasanya dari pagi musim panas. Yang berdaulat telah diturunkan. Mudah pakaiannya digantung dalam kesederhanaan, pada PEG menetes ke dalam dinding.
Salah satu perumahan kanak-kanak perempuan petani melepaskan kuda Kamzole Sovereb, meletakkannya pada dirinya sendiri dan, tentu saja, bukan tanpa kereta api, keluar untuk diam-diam di depan rakan-rakannya. Sementara itu, yang berdaulat bangun. Camzole tidak. Bulat untuk mencari. Mereka mendapati sebuah kasut, disertai oleh orang ramai rakan-rakan, mengetuai wajah yang hebat di Kamzole orang lain, yang, tersenyum naivety kanak-kanak yang akan datang dan menolak mereka, berkata bercanda: "Ah, anda adalah pencuri-vetera." Legenda menambah yang lain: "Peter camcole besar dicuri."

OGV. 1864. No. 52. P. 611; Bazanov. 1947. P. 144-145.

370. Peter pertama dan vytegra

Apabila raja Petrus datang ke Vyteegra. Memeriksa kejiranan bandar, dia pergi untuk berehat di mana yang dipanggil Gunung Congess (berhampiran bandar). Sejak masa itu sangat panas, musim panas, maka raja melemparkan camzolenya dan meletakkannya di sana, di atas rumput.
Sudah tiba masanya untuk diterima untuk bekerja dan pergi ke bandar; Raja kelihatan, dan Camzole tidak sama. Camisole tidak buruk, dan vestors bukanlah satu kesilapan: Saya menggunakan fakta bahawa raja berpindah dari yang berpatutan, mereka menarik pakaiannya dari dia: Camisol Tsarsky, bagaimana untuk pergi ke air.
Lagipun penduduk jiran Anak-anak yang dijuluki: "Pencuri-pencuri, Camisole Peter dicuri!"
Raja, tidak mencari Camzole, tersenyum dan berkata:
- Itu bersalah! Ia tidak perlu untuk camzole, tetapi memakai Azes.
Walau bagaimanapun, kapal-kapal yang memberi jaminan bahawa tidak ada Camzole kepada Raja Petrus, dan orang-orang Camzole dari raja beberapa orang Griske, yang membangkitkannya di kedaulatan dirinya.

Publ. A. N. Sergeev // utara. 1894 № 7. STB. 373.

371. Peter pertama dan vytegra

Saluran saluran Peter di sini, itik ... Nah, apa? Peter yang pertama saya lihat, ringkasnya, pingat yang dilemparkan oleh orang ramai untuk fakta bahawa mereka telah dicuri dari dia Camzole. Di sini anda pergi. Ini, dengan kuali goreng higrator, perkara besi seperti itu dilemparkan. Sudahkah tulisan itu semua digabungkan apabila saya melihatnya. Dan dia berada di atas kuku yang besar yang tersumbat, adalah mustahil untuk menghapusnya, tidak.
Kapel di sini di Petrovsky. Dan ini saya seorang pingat. Tetapi mereka berkata, ada tulisan di atasnya bahawa "vytegra-pencuri, camzoleniks." Di sini mereka camzole dicuri ...
Di sini Peter yang pertama, yang bermaksud, berehat, tertidur pada kehendak, beristirahat dan dilepaskan, anda faham, - dia dicuri, dicuri. Dicuri, dan dia tidak menemui apa-apa atau menghukum sesiapa pun; Dia, itu bermakna, memberikan pasukan yang memaksa pingat besi. Pingat dan menulis pada pingat ini bahawa "pencuri-pencuri, camzolniki". Dan pingat itu tidak jauh dari insiden ini, di gereja ini ...

Zap. dari Prokhorov A. F. dalam der. Annena Bridge Vytegorsky Daerah Vologda Region. 22 Julai 1971 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 134. № 118; Phonotek, 1625/4.

372. Peter First dan Vytegra

Jadi Peter yang pertama di sini berlalu, duduk di atas bukit yang trigital (dia kini dibanjiri), duduk; Kemudian, mereka berkata, dia mempunyai beberapa jenis jumpsuit. Dia berjalan di Gunung Nikolskaya dan betul-betul di bandar di sana, di Vyteegra, dan berlalu. Ia adalah perlu untuk lulus dengan cara yang sama, jadi dia melewati kampung kami.
Semua lelaki itu berkata, ia seperti ini: Peter adalah satu, mereka berkata, yang berjalan, tanpa suite, itik dan dicuri ...

Zap. dari Parshukova I. G. di der. Anchimovo Vytegorsky daerah rantau Vologda. 17 Julai 1971 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 134. No. 153.

Tradisi mengenai Mahkamah Bijaksana

373. Olonetsky Voevoda

Yang berdaulat besar sering dikunjungi dan tidak sengaja dari bandar, ketika rakyat tidak mengharapkan dia; Dan untuk ini yang digunakan dalam perjalanan kru saya yang paling mudah dan retinue kecil. Dalam salah satu kemunculan ini, raja-raja tiba di Olonets, betul-betul pergi ke alat tulis Voivodskaya dan terdapat di Voivod, dihiasi dengan biji, hanya berkembang dan mustahil, dari yang berikut.
Baginda bertanya kepadanya:
- Apa yang ada di pejabat Manobiraches?
Gabenor dalam ketakutan beralih ke kaki yang berdaulat dan suara yang gemetar berkata:
- Itu bersalah, ahli berdaulat, tidak.
- Bagaimana apa-apa? - Saya akan meminta Paka Monarch.
"Tidak, yang berdaulat," gubernur mengulangi dengan air mata, adalah untuk menyalahkan, yang berdaulat, saya tidak menerima apa-apa petisyen, dan saya tidak mengakui pejabat sedemikian, dan kita semua bersetuju dengan dunia dan trek sempit tinggalkan di pejabat.
Raja itu terkejut; Dia membangkitkan perang berdiri di atas lututnya, menciumnya di kepalanya dan berkata:
- Saya ingin dan semua gabenor melihat bersalah seperti anda; Teruskan, kawan saya, kementerian itu; Tuhan dan saya tidak akan meninggalkan kamu.
Melalui masa yang sama, setelah memberitahu Lembaga Admiralty antara anggota, dan perselisihan antara lelaki Chernyshev dan Kreitsa, menghantar perintah kepada gabenor, supaya dia menjadi St Petersburg, dan setelah ketibaan saya telah mengenalinya dengan pendakwa di Lembaga, berkata:
- Orang tua! Saya berharap anda dan di sini dan di sini adalah bersalah, seperti dalam olonet, dan tanpa mengambil mana-mana penyampai dari ahli, Myrill mereka. Anda tidak boleh menguruskan begitu banyak kepada saya, jika anda menetap di antara mereka dan persetujuan.

Zap. Dari Barskova I. Golikov // Extras. Kepada "Kisah Peter yang hebat." T. 17. LXXIX. Ms 299-301; Jokes yang dikutip oleh I. Golikov. № 90. P. 362-364; tidak tepat Cetak semula: OGV. 1859. No. 18. P. 81; P. kn. 1860. P. 149-150; OGV. 1905. No. 16. P. 4; dalam kesusasteraan. Pemprosesan: pada gilirannya. 1948. No. 5. P. 46-47; Ikan merah. Cetak semula: OGV. 1887. No. 85. P. 765.

374. Olonetsky Voevoda

Setelah berdaulat sedang memandu di seluruh Olonet, berhenti di sini untuk masa yang singkat dan melihat: Terdapat banyak orang dengan rumah jiran.
"Apa itu," katanya, "Rumah jirannya mempunyai banyak orang menolak?"
"Di sini," kata Voivode Sinjavin.
"Saya akan pergi dan melihat," kata yang berdaulat itu. Datang dan bertanya:
- Tunjukkan saya, Voivod Sinyavin, perniagaan anda dalam perkara yang terdahulu. Voevod Sinyavin jatuh ke kaki yang berdaulat:
- Itu bersalah, "kata," Yang berdaulat, tidak ada kes mahkamah sedemikian.
- Bagaimana tidak ada? - Grozny bertanya kedaulatannya.
- Tidak, - dengan air mata dia mengulangi gabenor. - Saya, yang berdaulat, saya tidak menerima apa-apa perjalanan sedemikian dan sebelum parsing di pejabat saya tidak membenarkan, dan saya bersetuju dengan dunia, dan jejak pertengkaran di pejabat tidak pernah berlaku.
Yang berdaulat datang ke hati, dia membesarkannya, mencium dirinya dan berkata:
- Saya membawa anda ke Petersburg, di mana anda akan cair dengan saya bukan lelaki biasa, dan lebih tinggi, Aces adalah senator saya dan orang-orang yang lain yang lain.
Gabenor ini kemudiannya dibuat oleh pendakwa Kolej Admiralty dan terus berair di dunia dan persetujuan antara tempat dan bangsawan, di antara yang selalu ada pertengkaran dan persengketaan.

Zap. E. V. Bars // Taoolehae. 1877. kn. Iv. P. 35; Ikan merah. Teks: OGV. 1873. No. 86. P. 979; Smirnov. Ms 43-45.

Legends Mengenai Mengecas Data, Penapis, Peristiwa, Cukai

375. Yurik-Novosel, atau Dani dan Podachi

Terdapat eurik dalam kemungkinan. Dari utara, dia datang dan menugaskan novel ini: pemiliknya dia adalah hujan es ini.
- Biarkan petani-zaenezhany, "dia berkongsi," Saya terpesona dengan penghormatan, bukan pengangkat berat. Di bawah Novgorod untuk menjemput mereka dan memakai mereka - separuh daripada ekor sebagai hadiah dengan mereka untuk mengambil; Kemudian, selepas sedikit masa, saya akan meletakkan tiang-tiang tupai, dan kemudian kulit mencium, dan lebih banyak lagi.
Dan Sue ini meneruskan dan menggosok, dan dua, dan tiga, dan dalam tiga rubel dia ke Peter yang pertama. Peter yang pertama, apabila ia dinobatkan, memberi penghormatan kepada petani lima rubel, dan dalam beban itu mereka hidup selama bertahun-tahun untuk Suvorov, kepada ketua pahlawan.
Dengan jam itu, lif pada petani di atas dan ke atas, dan sejak itu ada dua belas ruble, tetapi yang akan tiba, tidak tahu.

Tradisi mengenai kehinaan diraja

376. Pelaksanaan loceng

Tsar yang dahsyat didengar di kerajaannya di Moscow, yang di Veliky Novgorod rusuhan. Dan dia pergi dengan batu Moscow besar dan mendorong jalan-sayang lebih banyak menunggang. Dibelanjakan tidak lama lagi, ia tenang. Dia memandu ke jambatan Volkhov; memukul loceng di sofia suci - dan jatuh kudanya di lututnya dari bell Ringing.. Dan kemudian raja yang dahsyat akan mengganggu kudanya:
- Anda adalah Kuda Sang Beg saya (Meakin), Wolf You Fool; Jangan bersumpah anda raja untuk menyimpan - Tsar yang dahsyat Ivan Vasilyevich.
Dia sampai ke Kuil Sofia dan dalam kemarahan memerintahkan dia memotong tackle dari loceng ini, dan jatuh di tanah, dan melaksanakan telinganya.
"Tidak boleh," kata, jeritan untuk mendengarnya.
Dan loceng ini dilaksanakan di Novgorod - loceng ini terlalu banyak.

Publ. E. V. Bar // Dr. dan baru. Rusia. 1879. T. 2. No. 9. P. 409; Legends, legends, visual. P. 100.

377. Kematian Ivan Bolotnikova

<...> Mereka membawa Bolotodov ini dari Moscow ke Kargopol. Dan dia duduk lama di sana.
Mereka membawanya ke kuda, tidak ada keretapi.
Dia diambil dari penjara pada waktu malam.
Beliau tenggelam di Onga pada waktu malam.
Ketua memerintahkan burger itu untuk ditebang, tetapi dia diambil dan ditolak ke lubang pada waktu malam. Pada musim sejuk, ia adalah ...
Saya mendengarnya dari penduduk bandar. Lemas dia di ½ ...

Zap. dari Sokolova V. T. di Der. Gars of Oshevensky Selech Central Cargopol-Sch Rhn Arkhangelsk rantau. 12 Ogos 1970 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 128. No. 90.

378. Pembakaran protopop avvakum

Dan menang di sana, pergi!<.. .> Di belakang kawasan memancing ada salib seperti itu, orang-orang berjalan untuk berdoa: avvakumov de.
Dan dia sendiri dibakar di bandar, di dataran. Mereka membuat sebuah rumah log dari kayu api, Protopopop meletakkan di rumah log dan tiga lagi rakan-rakan dengannya. Dan protopop itu meramalkannya sebelum ini, apa yang menjadi saya dalam lampu, dan rutin itu melakukan ini: Saya mengedarkan buku saya. Orang-orang berkumpul, menjadi doa untuk mencipta, topi menembak ... kayu api telah dibakar - mereka membungkam segala-galanya: protopop mula bercakap, dan salib dilipat yang lama - cara yang benar:
"Menurut salib ini, ia akan berdoa untuk salib ini - Saya tidak akan mati selama-lamanya, dan meninggalkannya - bandar anda akan mati, pasir akan memandu, dan kota itu akan mati - ia akan datang dalam cahaya.
Satu di sini - sebagai api yang cukup untuk mereka - berteriak, jadi avvakum-dari bersandar dan memberitahunya sesuatu seperti itu, baik, ia perlu; Lelaki tua, menggantung, kita tidak ingat. Jadi dibakar.
Mereka menjadi abu untuk mengumpul, membuang di sungai, jadi hanya didapati dari satu tulang, dan, adalah perlu untuk menjadi yang berteriak. Wanita tua melihat bahawa As-de Sinain-dari runtuh, tiga merpati, salji itu menjadi nyenyak, dari sana dan terbang ke langit ... longkang sesuatu, ia menjadi, mereka sendiri.
Dan pada masa itu, pada tahun-tahun, pasir, pasir dikenali, kerana rumah log berdiri, pasir putih-baking tahu dan sepanjang tahun dari tahun lebih banyak lagi. Melarang di tempat ini, salib berdiri, di Mezen melangkau Delland dan kekisi, mempengaruhi, dipagar. Jadi bos membakar kekisi, dan salib memerintahkan di bandar untuk bertahan, berpaling ke sana, pergi! ..

Maximov. T. 2. P. 60-62; Legends, legends, visual. P. 87. 379.

379. Shpotev Mount

Petr adalah yang pertama dari gandingan dua kilometer oleh diploma, Winterman pergi ke Oshtomozer. Satu lagi kilometer yang diregangkan - selepas semua, mereka berjalan dengan mahkamah! Dan di sana - Gunung Maslitsky (sekarang - Chipotheva). Hujan jatuh besar, mereka terharu, cebs, dan hari Tsarsky ingin. Peter dan memberinya pakaian seragamnya - untuk memanaskan badan. Di sini mencincang dan ketawa:
- Anda kini seperti Peter First!
Raja dan tidak suka - ditembak.
Itulah dari nama samaran Chipotus gunung.

Zap. dari Parmanova A. A. dalam s. Nyuchcha Belomorsky District of Karelian Assr Pada 14 Julai 1969 N. Cricinnaya, V. Pulkin // ACF. 135. № 91.

Perumpamaan. Apa yang perlu ditakuti?

Perumpamaan yang sama yang dilakukan oleh Alexandra

Jangan menilai dengan ketat, prestasi tanpa latihan:

Dua epal.

Bass singa dan tetikus

Anjing dan refleksi bass

Momber hati

Legenda tentang cincin Raja Salomo.

Di manakah zebra mempunyai jalur? Legenda Afrika.

Legend of Daffodil.

Amsal untuk kanak-kanak

Legenda mengenai bagaimana Kangaroo muncul seperti nama.

Spora matahari dan angin. Siapa yang lebih kuat?

Amsal untuk kanak-kanak

Perumpamaan. Bagaimana untuk berkongsi sama?

Bagaimana untuk merawat kerja anda.

Perumpamaan kanak-kanak

Berjuang dengan singa

Amsal untuk kanak-kanak

Terbang dan lebah.

Kayu-hantu.

Siapa lagi yang boleh saya menjadi?

Semua di tangan anda Perumpamaan

Perumpamaan. Mainan Master.

Kertas

Mengenai kaedah perdagangan.

Perumpamaan tentang dua serigala

Seorang budak lelaki bodoh

Legenda tentang kuil dengan seribu cermin

Amsal untuk kanak-kanak

Baldi dengan epal.

Perumpamaan kanak-kanak

Kata-kata buruk.

Legenda pendek., perumpamaan, dongeng untuk kanak-kanak kelas yang lebih muda

Pilihan Editor.

Semua di tangan anda
Perumpamaan