Lagenda dan perumpamaan pendek untuk kanak-kanak sekolah rendah. Legenda dan tradisi Rusia

Legenda dan tradisi yang lahir di dalam perut orang Rusia kehidupan rakyat, telah lama dianggap berasingan genre sastera. Dalam hal ini, ahli etnografi dan ahli cerita rakyat terkenal A. N. Afanasyev (1826–1871) dan V. I. Dahl (1801–1872) paling kerap dinamakan. M. N. Makarov (1789–1847) boleh dianggap sebagai perintis dalam mengumpul cerita lisan lama tentang rahsia, khazanah dan keajaiban dan seumpamanya.

Beberapa naratif dibahagikan kepada yang tertua - pagan (ini termasuk legenda: tentang ikan duyung, jembalang, air, Yaril dan tuhan-tuhan lain pantheon Rusia). Lain-lain - tergolong dalam zaman Kristian, meneroka dengan lebih mendalam kehidupan rakyat, tetapi itu pun masih bercampur dengan pandangan dunia pagan.

Makarov menulis: "Kisah tentang kegagalan gereja, bandar, dll. tergolong dalam sesuatu yang tidak pernah dilupakan dalam pergolakan duniawi kita; tetapi legenda tentang gorodet dan gorodishches, adakah ia bukan penunjuk kepada pengembaraan orang Rusia di tanah Rusia. Dan adakah mereka hanya milik Slav?" Dia berasal dari keluarga bangsawan lama, memiliki ladang di daerah Ryazan. Lulusan Universiti Moscow, Makarov menulis komedi untuk beberapa waktu, dan terlibat dalam aktiviti penerbitan. Eksperimen ini, bagaimanapun, tidak membawa kejayaan kepadanya. Dia mendapat panggilan sebenar pada akhir tahun 1820-an, apabila, sebagai pegawai untuk tugasan khas di bawah gabenor Ryazan, dia mula menulis legenda rakyat dan lagenda. Dalam banyak perjalanan perniagaan dan pengembaraannya di sekitar wilayah tengah Rusia, "Tradisi Rusia" telah dibentuk.

Pada tahun-tahun yang sama, seorang lagi "perintis" I. P. Sakharov (1807-1863), ketika itu masih seorang seminarian, melakukan penyelidikan untuk sejarah Tula, menemui daya tarikan "mengiktiraf rakyat Rusia." Dia teringat: "Berjalan melalui kampung dan kampung, saya mengintip ke semua kelas, mendengar ucapan Rusia yang indah, mengumpul legenda zaman purba yang telah lama dilupakan." Jenis aktiviti Sakharov juga ditentukan. Pada 1830-1835 dia melawat banyak wilayah di Rusia, di mana dia terlibat dalam penyelidikan cerita rakyat. Hasil penyelidikannya adalah kerja jangka panjang "Tales of the Russian people."

Ahli cerita rakyat P. I. Yakushkin (1822–1872) membuat yang luar biasa untuk masanya (seperempat abad) "pergi kepada orang ramai" untuk mengkaji kerja dan kehidupan mereka, yang tercermin dalam "Surat Perjalanan" yang berulang kali dicetak semula.

Dalam buku kami, sudah tentu, adalah mustahil untuk dilakukan tanpa tradisi dari The Tale of Bygone Years (abad XI), beberapa pinjaman daripada kesusasteraan gereja, dan Abevegi of Russian Superstitions (1786). Tetapi ia adalah abad ke-19 yang ditandai dengan lonjakan minat dalam cerita rakyat, etnografi - bukan sahaja Rusia dan Slavia biasa, tetapi juga Proto-Slavic, yang, setelah sebahagian besarnya disesuaikan dengan agama Kristian, terus wujud dalam pelbagai bentuk seni rakyat. .

Kepercayaan yang paling kuno nenek moyang kita adalah seperti serpihan renda kuno, corak yang terlupa dapat dikenal pasti daripada serpihan. gambar lengkap belum ada yang pasang. Sehingga abad ke-19, mitos Rusia tidak pernah menjadi bahan untuk karya sastera, berbanding dengan, sebagai contoh, mitologi kuno. Penulis Kristian tidak menganggap perlu untuk beralih kepada mitologi pagan, kerana matlamat mereka adalah untuk menukar orang kafir, mereka yang mereka anggap "penonton" mereka kepada kepercayaan Kristian.

Kunci kepada kesedaran kebangsaan Mitologi Slavia menjadi, tentu saja, dikenali secara meluas "Pandangan puitis Slavs tentang alam semula jadi" (1869) A. N. Afanasyev.

Para saintis abad ke-19 mengkaji kedua-dua cerita rakyat dan kronik gereja, dan kronik sejarah. Mereka memulihkan bukan sahaja beberapa dewa pagan, mitologi dan watak-watak dongeng, yang mana terdapat banyak, tetapi juga menentukan tempat mereka dalam kesedaran kebangsaan. Mitos Rusia, cerita dongeng, legenda dipelajari dengan pemahaman yang mendalam tentangnya. nilai saintifik dan kepentingan memeliharanya untuk generasi akan datang.

Dalam kata pengantar koleksinya "Rakyat Rusia. Adat, ritual, legenda, tahyul dan puisi "(1880) M. Zabylin menulis:" Dalam cerita dongeng, epik, kepercayaan, lagu terdapat banyak kebenaran tentang zaman purba asli, dan dalam puisi mereka semua watak rakyat abad, dengan adat dan konsepnya.

Legenda dan mitos turut mempengaruhi perkembangan tersebut fiksyen. Contoh ini ialah karya P. I. Melnikov-Pechersky (1819–1883), di mana legenda kawasan Volga dan Ural berkilauan seperti mutiara berharga. Kepada yang tinggi kreativiti artistik The Unclean, Unknown and Holy Power (1903) oleh S. V. Maksimov (1831–1901) sudah pasti juga terpakai.

AT dekad kebelakangan ini dikeluarkan semula terlupa masuk zaman Soviet, dan kini layak menikmati populariti yang meluas: “The Life of the Russian People” (1848) oleh A. Tereshchenko, “Tales of the Russian People” (1841–1849) oleh I. Sakharova, “The Antiquity of Moscow and the Russian People dalam Hubungan Sejarah dengan Kehidupan Seharian Orang Rusia" (1872 ) dan "Kejiranan Moscow dekat dan jauh ..." (1877) S. Lyubetsky, "Kisah dan legenda wilayah Samara" (1884) D. Sadovnikov, " Rakyat Rusia. Sepanjang tahun legenda, kepercayaan, adat resam dan pepatah orang Rusia "(1901) oleh Apollo dari Corinth.

Banyak legenda dan tradisi yang diberikan dalam buku itu diambil dari edisi yang jarang berlaku hanya terdapat di perpustakaan utama di negara ini. Ini termasuk: "Tradisi Rusia" (1838–1840) oleh M. Makarova, "Zavolotskaya Chud" (1868) oleh P. Efimenko, " koleksi lengkap karya etnografi" (1910-1911) oleh A. Burtsev, penerbitan dari majalah lama.

Perubahan yang dibuat pada teks kebanyakan daripada yang kepunyaan abad XIX, tidak penting, bersifat gaya semata-mata.

Sebelum penciptaan dunia, hanya ada air. Dan dunia ini diciptakan oleh Tuhan dan penolongnya, yang Tuhan temui di dalam pundi air. Ia adalah seperti itu. Tuhan berjalan di atas air, dan melihat - gelembung besar, di mana seseorang dapat melihat orang tertentu. Dan lelaki itu berdoa kepada Tuhan, mula meminta Tuhan untuk memecahkan gelembung ini dan melepaskannya ke alam liar. Tuhan memenuhi permintaan lelaki ini, membebaskannya, dan Tuhan bertanya kepada lelaki itu: “Siapakah kamu?” “Selagi tiada sesiapa. Dan saya akan membantu anda, kami akan mencipta bumi.

Tuhan bertanya kepada lelaki ini, "Bagaimanakah kamu akan membuat bumi?" Lelaki itu menjawab Tuhan: "Ada tanah jauh di dalam air, anda perlu mendapatkannya." Tuhan menghantar penolong-Nya ke dalam air di belakang bumi. Pembantu itu melaksanakan perintah itu: dia menyelam ke dalam air dan sampai ke bumi, yang diambilnya segenggam penuh, dan kembali semula, tetapi apabila dia muncul di permukaan, tidak ada tanah di dalam segenggam itu, kerana ia telah dibasuh. dengan air. Kemudian Allah hantar dia lain kali. Tetapi pada kesempatan lain, penolong itu tidak dapat menyerahkan bumi secara utuh kepada Tuhan. Tuhan mengutusnya untuk ketiga kalinya. Tetapi kali ketiga kegagalan yang sama. Tuhan menyelam sendiri, mengeluarkan bumi, yang dibawanya ke permukaan, dia menyelam tiga kali dan kembali tiga kali.

Tuhan dan penolongnya mula menabur tanah yang diekstrak di atas air. Apabila semuanya bertaburan, bumi menjadi. Di mana bumi tidak jatuh, masih ada air, dan air ini dipanggil sungai, tasik dan laut. Selepas penciptaan bumi, mereka mencipta kediaman mereka sendiri - syurga dan syurga. Kemudian mereka mencipta apa yang kita lihat dan tidak nampak dalam enam hari, dan pada hari ketujuh mereka berbaring untuk berehat.

Pada masa ini, Tuhan tertidur dengan nyenyak, dan pembantunya tidak tidur, tetapi memikirkan bagaimana dia boleh membuat orang mengingatinya lebih kerap di bumi. Dia tahu bahawa Tuhan akan menurunkan dia dari syurga. Apabila Tuhan tertidur, Dia menggerakkan seluruh bumi dengan gunung-gunung, sungai-sungai, dan tebing-tebing. Tuhan tidak lama kemudian bangun dan terkejut bahawa bumi itu begitu rata, dan tiba-tiba ia menjadi begitu hodoh.

Tuhan bertanya kepada penolong itu: “Mengapa kamu melakukan semua ini?” Penolong itu menjawab kepada Tuhan: "Ya, apabila seseorang pergi dan memandu ke atas gunung atau jurang, dia akan berkata: "Oh, syaitan membawa kamu, sungguh gunung!" Dan apabila dia memandu ke atas, dia akan berkata. : “Maha Suci Engkau, Tuhan!”

Tuhan marah kepada pembantunya kerana ini dan berkata kepadanya: "Jika kamu adalah syaitan, maka jadilah dia mulai sekarang dan selama-lamanya dan pergi ke dunia bawah tanah, dan bukan ke syurga - dan biarlah kediamanmu bukan syurga, tetapi neraka. , di mana orang-orang itu akan menderita bersama kamu yang melakukan dosa."

PERITON AJAIB

Suatu ketika, Kristus entah bagaimana mengambil rupa seorang pengemis tua dan berjalan melalui kampung dengan dua rasul. Waktu sudah lewat, menjelang malam; dia mula bertanya kepada petani kaya itu: "Biarkan saya pergi, lelaki kecil, untuk bermalam dengan kami." Dan orang kaya itu berkata: “Banyak di antara kamu pengemis menyeret ke sini! Mengapa anda merayau-rayau di halaman rumah orang lain? Hanya, teh, dan anda tahu bagaimana, tetapi saya rasa anda tidak bekerja ... "- dan menolak mentah-mentah. “Kami juga pergi bekerja,” kata para pengembara, “tetapi malam yang gelap menyelubungi kami di jalan raya. Tolong lepaskan! Kami bermalam sekurang-kurangnya di bawah bangku simpanan. - "Nah, jadilah! Masuk pondok." Biarkan pengembara masuk; mereka tidak memberi mereka apa-apa, mereka tidak memberi mereka apa-apa untuk diminum (pemiliknya sendiri makan malam bersama keluarganya, tetapi dia tidak memberi mereka apa-apa), dan mereka kebetulan bermalam di bawah bangku simpanan.

Pada awal pagi, anak-anak tuan mula berkumpul untuk mengirik roti. Di sini Juruselamat berkata: "Biarkan saya pergi, kami akan membantu anda untuk bermalam, kami akan berdoa untuk anda." - "Baiklah," kata lelaki itu, "dan ia akan menjadi seperti itu untuk masa yang lama! Lebih baik daripada bermalas-malasan!” Jadi mari kita pergi mengirik. Mereka datang, Kristus dan Gutar kepada anak-anak tuan: "Baiklah, sebarkan adonye, ​​dan kami akan menyediakan arus." Dan dia mula menyediakan arus dengan para rasul dengan caranya sendiri: mereka tidak meletakkan satu berkas dalam satu baris, tetapi berkas lima, enam, satu di atas yang lain, dan meletakkan seluruh tapak tangan di atasnya. “Ya, awak, begini dan begini, langsung tidak tahu perniagaan! - pemiliknya memarahi mereka. - Mengapa mereka mengenakan timbunan sedemikian? - “Jadi mereka meletakkannya di pihak kami; kerja, anda tahu, itulah sebabnya ia berjalan lebih cepat,” kata Juruselamat dan menyalakan berkas-berkas yang diletakkan di atas arus. Pemiliknya, baik, menjerit dan memarahi, mereka berkata, mereka merosakkan semua roti. SATU-satunya jerami terbakar, bijirin kekal utuh dan bersinar dalam timbunan besar yang besar, bersih dan begitu keemasan! Kembali ke pondok, anak-anak berkata kepada bapa mereka: begini dan begitu, ayah, mereka mengisar, kata mereka, tapak tangan. Di mana! dan tidak percaya! Mereka memberitahunya segala-galanya, sebagaimana adanya; dia lebih kagum: “Tidak boleh! api akan memusnahkan gandum itu!” Saya pergi untuk melihat sendiri: bijirin terletak dalam timbunan yang besar, tetapi yang besar, bersih, emas - menakjubkan! Maka mereka memberi makan kepada pengembara itu, dan mereka tinggal satu malam lagi dengan petani itu.

Keesokan paginya, Juruselamat bersama para rasul sedang dalam perjalanan, dan petani memberitahu mereka: "Beri kami satu hari lagi!" - “Tidak, tuan, jangan tanya; Nyokoli, nadyt pergi kerja. Dan anak tuan yang sulung dengan senyap berkata kepada bapanya: “Jangan sentuh mereka, tangki; mereka tidak berhenti pergi. Kami tahu cara mengirik dan mengirik diri kami sendiri.” Orang asing itu mengucapkan selamat tinggal dan pergi. Inilah seorang petani bersama anak-anaknya pergi ke tempat pengirikan; mereka mengambil berkas-berkas dan membakarnya; Mereka berfikir bahawa jerami akan terbakar, tetapi bijirin akan kekal. AN tidak menjadi begitu: semua roti telah dimakan oleh api, tetapi dari berkas-berkas itu bergegas untuk memecahkan bangunan yang berbeza; kebakaran bermula, sangat dahsyat sehingga semuanya telanjang dan terbakar!

KEAJAIBAN DI KILANG

Pada suatu masa dahulu, Kristus datang dengan pakaian pengemis yang tipis ke kilang dan mula meminta penggilingan untuk sedekah suci. Penggiling itu marah: “Pergi, pergi dari sini bersama Tuhan! Ramai daripada anda sedang bergelut, anda tidak boleh memberi makan kepada semua orang! Jadi dia tidak memberi saya apa-apa. Pada masa itu, ia berlaku - seorang petani membawa beg kecil rai ke kilang untuk mengisar, melihat seorang pengemis dan berasa kasihan: "Kemarilah, saya akan memberikan satu." Dan dia mula menuangkan roti untuknya dari beg; dia tidur, membaca, dengan ukuran keseluruhan, dan pengemis itu menggantikan semua kucingnya. “Apa, atau masih tidur?” - "Ya, jika rahmat anda akan!" - "Baiklah, mungkin!" Dia tidur dari pengukuran, tetapi pengemis itu masih menggantikan kucingnya. Muzhik mencurahkannya untuk kali ketiga, dan dia mempunyai sedikit yang tinggal di bijirin. "Bodoh betul! Berapa banyak yang saya berikan, - pengilang berfikir, - tetapi saya akan mengambil lebih banyak untuk mengisar; apa yang tinggal untuk dia?" Baiklah. Dia mengambil rai dari petani, tertidur dan mula mengisar; kelihatan: banyak masa telah berlalu, dan tepung terus mencurah-curah masuk dan keluar! Sungguh mengagumkan! Terdapat kira-kira satu perempat daripada jumlah bijirin, dan kira-kira dua puluh suku tepung telah dikisar, dan masih ada sesuatu yang tinggal untuk dikisar: tepung terus mencurah dan mencurah ... Petani itu tidak tahu di mana untuk mengumpul sesuatu. !

JANDA MISKIN

Sudah lama dahulu - Kristus mengembara di bumi bersama dua belas rasul. Mereka berjalan seolah-olah orang yang sederhana, dan adalah mustahil untuk mengenali bahawa itu adalah Kristus dan para rasul. Maka datanglah mereka ke satu kampung dan meminta penginapan untuk bermalam dengan seorang petani yang kaya. Orang kaya itu tidak membenarkan mereka masuk: “Di sana tinggal seorang janda, dia membiarkan orang miskin masuk; pergi kepadanya." Mereka meminta untuk bermalam dengan janda itu, dan janda itu miskin, melarat! Dia tidak mempunyai apa-apa; hanya ada sekeping kecil roti dan segenggam tepung; dia juga mempunyai seekor lembu, malah tanpa susu - dia tidak beranak pada masa itu. "Saya, bapa-bapa," kata janda itu, "mempunyai pondok kecil, dan kamu tidak mempunyai tempat untuk berbaring!" - "Tiada apa-apa, kami akan bertenang entah bagaimana." Balu pengembara itu menerima dan tidak tahu bagaimana memberi mereka makan. “Apakah yang boleh saya berikan kepada kamu, wahai anak-anak,” kata janda itu, “hanya saya mempunyai sekeping roti dan segenggam tepung, tetapi lembu itu belum membawa anak lembu, dan susu tidak ada: saya masih menunggu - itu calving ... Jangan mencari pada roti - pada garam! - “Dan, nenek! - kata Juruselamat, - jangan bersedih, kita semua akan kenyang. Ayuh, kita akan makan roti: segala-galanya, nenek, adalah dari Tuhan ... ”Jadi mereka duduk di meja, mula makan malam, mereka semua muak dengan sekeping roti, berapa banyak lagi keping eva ditinggalkan! “Di sini, nenek, kamu berkata bahawa tidak akan ada apa-apa untuk diberi makan,” Juruselamat berkata, “lihat, kita semua kenyang, dan masih ada ketulan yang tinggal. Segala-galanya, nenek, dari Tuhan...” Kristus dan para rasul bermalam dengan seorang janda miskin. Keesokan paginya, janda itu berkata kepada menantunya: “Pergilah dan cakar orang yang mati syahid di dalam tong sampah; mungkin anda akan mengambil segenggam untuk penkek, memberi makan kepada pengembara. Menantu perempuan itu turun dan masih membawa tepung selendang yang baik (tanah liat

periuk). Wanita tua itu tidak akan terkejut dari mana datangnya begitu ramai; ada sedikit, tetapi ada cukup tapercha untuk penkek, malah menantu perempuan berkata: "Ada sisa dalam tong untuk masa yang lain." Janda itu membakar penkek dan memperlakukan Juruselamat dan para rasul: "Makan, sayang, daripada yang Tuhan hantar ..." - "Terima kasih, nenek, terima kasih!"

Mereka makan, mengucapkan selamat tinggal kepada balu miskin itu, lalu meneruskan perjalanan mereka. Mereka pergi di sepanjang jalan, dan selain daripada mereka duduk di atas bukit Serigala kelabu; dia tunduk kepada Kristus dan mula meminta makanan: "Tuhan," dia melolong, "Saya mahu makan! Tuhan, saya mahu makan!” “Pergilah,” Juruselamat memberitahunya, “kepada janda miskin itu, makanlah lembu dan anak lembunya.” Para rasul teragak-agak dan berkata, “Tuan, mengapakah Engkau memerintahkan agar lembu janda miskin itu disembelih? Dia dengan baik menerima dan memberi kami makan; dia sangat gembira, mengharapkan anak lembu dari lembunya: jika dia mempunyai susu - makanan untuk seluruh keluarga. - "Itulah cara yang sepatutnya!" - jawab Juruselamat, dan mereka pergi. Serigala berlari dan menyembelih lembu janda miskin; apabila wanita tua itu mengetahui tentangnya, dia dengan rendah hati berkata: "Tuhan memberi. Tuhan mengambilnya; kehendak-Nya yang kudus!"

Di sini datang Kristus dan para rasul, dan tong wang berguling ke arah mereka. Juruselamat berkata: “Guling, tong, kepada petani kaya di halaman!” Para rasul sekali lagi teragak-agak, “Tuhan! adalah lebih baik jika anda mengarahkan tong ini untuk berguling ke halaman kepada janda miskin; Orang kaya itu mempunyai banyak perkara!” - "Itulah cara yang sepatutnya!" - Juruselamat menjawab mereka, dan mereka meneruskan. Dan tong wang itu bergolek terus ke halaman rumah petani kaya; Petani itu mengambil dan menyembunyikan wang ini, tetapi dia sendiri masih tidak berpuas hati: "Seandainya Tuhan akan menghantar jumlah yang sama!" - Berfikir sendiri. Kristus dan para rasul pergi dan pergi. Di sini pada tengah hari ia menjadi panas yang hebat dan para rasul ingin minum. “Yesus! kami dahaga,” kata mereka kepada Juruselamat. “Pergilah,” Juruselamat berkata, “di sini di sepanjang jalan ini, kamu akan menemui sebuah perigi dan mabuk.”

Para rasul telah pergi; berjalan dan berjalan - dan mereka melihat sebuah perigi. Kami menelitinya: ada rasa malu, ada kotoran - kodok, ular, katak (katak), tidak bagus di sana! Para rasul, tidak mabuk, segera kembali kepada Juruselamat. "Nah, adakah anda minum air?" Kristus bertanya kepada mereka. "Tidak, Tuhan!" - "Dari apa?" - "Ya, Tuhan, telah menunjukkan kepada kami sebuah perigi sehingga menakutkan untuk melihatnya." Kristus tidak menjawab apa-apa kepada mereka, dan mereka meneruskan perjalanan mereka. Kami berjalan, kami berjalan; para rasul sekali lagi berkata kepada Juruselamat: “Yesus! kita nak minum. Juruselamat menghantar mereka ke arah lain: “Kamu melihat sebuah perigi, pergilah dan mabuklah.” Para rasul datang ke perigi lain: di sana bagus! ia hebat di sana! pokok-pokok yang indah tumbuh, burung-burung syurga menyanyi, jadi dia tidak akan pergi dari sana! Para rasul mabuk - dan airnya sangat bersih, berais dan manis! - dan berpatah balik. "Kenapa awak tak datang lama sangat?" - tanya Penyelamat mereka. - "Kami baru saja mabuk," jawab para rasul, "tetapi kami hanya tinggal di sana selama tiga minit." “Kamu tidak berada di sana selama tiga minit, tetapi selama tiga tahun penuh,” kata Tuhan. - Apa yang ada di dalam perigi pertama - seperti itu akan menjadi buruk di dunia seterusnya untuk seorang petani yang kaya, dan apa yang ada di dalam perigi yang lain - itu akan menjadi baik di dunia seterusnya untuk seorang janda yang miskin!

POP - MATA DENGKI

Pada suatu masa dahulu ada pop; parokinya besar dan kaya, dia mengumpul banyak wang dan membawanya untuk bersembunyi di gereja; pergi ke sana, mengambil papan lantai dan menyembunyikannya. Hanya sexton dan mengintipnya; diam-diam mengeluarkan wang imam dan membawa segala-galanya ke kopeck terakhir untuk dirinya sendiri. Seminggu telah berlalu; imam ingin melihat barangnya; pergi ke gereja mengangkat papan lantai, mencari - tetapi tidak ada wang! Hit pop dalam kesedihan yang besar; kerana kesedihan, dia tidak pulang ke rumah, tetapi pergi mengembara di seluruh dunia yang luas - ke mana sahaja matanya memandang.

Di sini dia berjalan, berjalan dan bertemu dengan Nicholas the Saint; Pada masa itu, bapa suci masih berjalan di bumi dan menyembuhkan semua jenis penyakit. "Hello, orang tua!" pop berkata. "Hello! ke mana Tuhan membawa kamu? - "Saya akan pergi ke mana mata saya melihat!" - "Mari pergi bersama". - "Dan siapa kamu?" - "Saya adalah pengembara Tuhan." - "Baiklah, mari kita pergi." Mari kita pergi bersama-sama di jalan yang sama; satu hari pergi, satu lagi pergi; semua orang ambil apa yang ada. Terdapat hanya satu prosvirka yang tinggal di Saint Nicholas; imam menyeretnya pada waktu malam dan memakannya. "Awak tak ambil prosvirka saya?" - bertanya pada waktu pagi Nikola-pleaser pada imam. - "Tidak," dia berkata, "Saya tidak pernah melihatnya di mata saya!" - "Oh, saya faham! mengaku, abang. Paderi itu bersumpah dan bersumpah bahawa dia tidak mengambil prosvir.

"Sekarang mari kita pergi ke arah ini," kata Nikola orang suci, "ada seorang lelaki di sana, dia telah mengamuk selama tiga tahun, dan tiada siapa yang boleh menyembuhkannya, mari kita ambil." “Saya ni doktor jenis apa! jawapan pop. "Saya tidak tahu tentang perniagaan ini." - “Tiada apa-apa, saya tahu; awak ikut saya; apa sahaja yang saya katakan, maka anda katakan." Jadi mereka datang ke barin. "Awak ni orang macam mana?" mereka bertanya. "Kami adalah penyembuh," jawab Nikola orang suci. "Kami adalah penyembuh," imam mengulangi selepasnya. "Bolehkah awak sembuh?" - "Kami tahu bagaimana," kata Nikola-pleaser. "Kami tahu bagaimana," pop itu mengulangi. "Baiklah, layan tuan." Saint Nicholas mengarahkan untuk memanaskan rumah mandi dan membawa pesakit ke sana. Kata Nikola-pleaser kepada imam: "Potong dia tangan kanan". - "Apa yang hendak dipotong?" - "Bukan urusan awak! potong." Paderi memotong tangan kanan tuannya. "Potong kaki kiri sekarang." Paderi itu juga memotong kaki kirinya. "Masukkan ke dalam kuali dan kacau." Pop masukkan ke dalam dandang - dan mari campur. Sementara itu, perempuan simpanan itu menghantar pelayannya: "Mari, lihat apa yang berlaku terhadap tuan di sana?" Hamba berlari ke rumah mandi, melihat dan melaporkan bahawa penyembuh memotong tuan menjadi kepingan dan direbus dalam kuali. Di sini wanita itu menjadi sangat marah, memerintahkan untuk memasang tali gantung dan, tanpa berlengah untuk masa yang lama, menggantung kedua-dua penyembuh. Mereka memasang tali gantung dan membawa mereka untuk digantung. Paderi itu ketakutan, dia bersumpah bahawa dia tidak pernah menjadi penyembuh dan tidak mengambil rawatan, dan hanya rakannya yang harus dipersalahkan untuk segala-galanya. “Siapa yang akan memahami awak! anda memperlakukan bersama-sama. - "Dengar," kata Nikola orang suci kepada imam, "jam terakhir anda akan tiba, beritahu saya sebelum anda mati: lagipun, anda mencuri prosvira daripada saya?" - "Tidak," kata paderi itu, "Saya tidak menerimanya." - "Jadi anda tidak mengambilnya?" - "Demi Tuhan, saya tidak menerimanya!" - "Biarlah ia menjadi cara anda." - "Tunggu," katanya kepada para pelayan, "tuanmu akan datang." Para pelayan melihat sekeliling dan melihat: seolah-olah tuan itu berjalan dan sihat sepenuhnya. Wanita itu gembira dengan ini, memberi ganjaran kepada doktor dengan wang dan melepaskan mereka di keempat-empat sisi.

Jadi mereka berjalan dan berjalan dan mendapati diri mereka dalam keadaan lain; mereka melihat kesedihan yang besar di seluruh negeri, dan mereka mengetahui bahawa anak perempuan raja di sana mengamuk. "Mari kita pergi merawat puteri," kata paderi itu. "Tidak, abang, kamu tidak boleh menyembuhkan puteri." - “Tiada apa-apa, saya akan menyembuhkan, dan anda mengikut saya; apa sahaja yang saya katakan, maka anda katakan." Mereka datang ke istana. "Awak ni orang macam mana?" - tanya pengawal. - "Kami adalah penyembuh," kata paderi, "kami mahu merawat puteri." Dilaporkan kepada raja; raja memanggil mereka di hadapannya dan bertanya: "Adakah kamu pasti bahawa kamu adalah penyembuh?" - "Sama seperti penyembuh," balas pop itu. "Penyembuh," Nicholas the Saint mengulangi selepas dia. "Dan anda berjanji untuk menyembuhkan puteri?" - "Kami terima," jawapan pop. "Kami menerimanya," ulang Nikola-pleaser. "Baiklah, sembuhkan." Dia memaksa paderi untuk memanaskan rumah mandi dan membawa puteri ke sana. Seperti yang dia katakan, mereka berbuat demikian: mereka membawa puteri ke rumah mandi. "Cop, lelaki tua, tangan kanannya," kata pop. Saint Nicholas memotong tangan kanan puteri itu. "Potong kaki kiri sekarang." Dipotong kaki kirinya. "Masukkan ke dalam kuali dan kacau." Dia memasukkannya ke dalam kawah dan mula mengacau. Raja menghantar untuk mengetahui apa yang berlaku kepada puteri. Ketika mereka melaporkan kepadanya apa yang telah terjadi dengan puteri itu, raja menjadi marah dan mengerikan, pada saat itu juga dia memerintahkan untuk memasang tiang gantung dan menggantung kedua orang penyembuh itu. Mereka membawa mereka ke tali gantung. "Lihat," kata Nikola orang suci kepada paderi, "kini anda seorang doktor, anda sendiri yang menjawab." - "Saya seorang doktor!" - dan mula mengalihkan kesalahannya kepada lelaki tua itu, bersumpah dan bersumpah bahawa orang tua itu adalah seorang inovator dalam semua kejahatan, tetapi dia tidak terlibat. “Apa yang hendak dibongkarkan! - kata raja. Gantungkan mereka berdua. Mereka mengangkat imam untuk yang pertama; kini gelung sedang disediakan. "Dengar," kata Saint Nicholas, "beritahu saya sebelum anda mati: adakah anda mencuri prosvira?" - "Tidak, demi Tuhan, saya tidak menerimanya!" - "Mengaku," dia memohon, "jika anda mengaku, sekarang puteri akan bangun dengan sihat dan tiada apa-apa akan berlaku kepada anda." - "Nah, sungguh, saya tidak menerimanya!" Mereka sudah meletakkan tali pada imam dan mereka mahu menaikkannya. “Tunggu,” kata Saint Nicholas, “ada puteri kamu.” Mereka kelihatan - dia benar-benar sihat, seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku. Raja memerintahkan para penyembuh diberi ganjaran dari perbendaharaannya dan dibebaskan dengan aman. Mereka mula memakaikan mereka dengan perbendaharaan; imam mengisi poketnya penuh, dan orang suci mengambil segenggam.

Maka mereka pun meneruskan perjalanannya; berjalan dan berjalan, dan berhenti untuk berehat. "Keluarkan wang anda," kata Nikola orang suci, "kita akan lihat siapa yang mempunyai lebih banyak." Berkata dan menuangkan segenggamnya; mula mencurah dan mengeluarkan wang anda. Hanya di St. Nicholas timbunan terus berkembang dan berkembang, segala-galanya tumbuh dan berkembang; dan timbunan popov tidak ditambah sama sekali. Imam melihat bahawa dia mempunyai lebih sedikit wang dan berkata: "Mari kita berkongsi." - "Jom!" - menjawab Nikola-pleaser dan membahagikan wang itu kepada tiga bahagian: "Ini

biarkan bahagian ini menjadi milik saya, yang ini milik anda, dan yang ketiga kepada orang yang mencuri prosvira. - "Kenapa, saya mencuri prosvira," kata paderi itu. “Eka tamaknya awak! Mereka mahu menggantungnya dua kali - dan walaupun dia tidak bertaubat, tetapi sekarang dia mengaku untuk wang itu! Saya tidak mahu bepergian dengan anda, ambil barang anda dan pergi ke mana sahaja yang anda tahu."

BIR DAN ROTI

Dalam kerajaan tertentu, dalam negeri tertentu, hidup seorang petani kaya; dia mempunyai banyak wang dan roti. Dan dia memberi pinjaman di seluruh kampung kepada petani miskin: dia memberi wang dari bunga, dan jika dia memberi roti, kemudian mengembalikannya sepenuhnya untuk musim panas, dan selain itu, untuk setiap suku tahun, bekerja untuknya di ladang selama dua hari. Ia hanya berlaku: cuti kuil semakin hampir dan para petani mula membancuh bir untuk percutian itu; hanya di kampung ini terdapat seorang petani yang sangat miskin sehingga dia tidak lebih miskin di seluruh kejiranan. Dia duduk pada waktu petang, pada malam hari cuti, di pondoknya bersama isterinya dan berfikir: "Apa yang perlu saya lakukan? orang yang baik akan berjalan, berseronok; dan kami tidak mempunyai sekeping roti di dalam rumah! Dia akan pergi kepada orang kaya untuk meminta pinjaman, tetapi dia tidak akan mempercayainya; dan apa yang perlu diambil daripada saya, yang malang, selepas itu? Dia berfikir dan berfikir, bangun dari bangku, berdiri di hadapan ikon dan mengeluh berat. "Tuhan! - berkata, - maafkan saya, seorang yang berdosa; dan tiada apa-apa untuk membeli minyak untuk menyalakan lampu ikon di hadapan ikon untuk percutian!" Tidak lama kemudian, seorang lelaki tua datang ke pondoknya: "Hello, tuan!" - "Hei, lelaki tua!" "Boleh tak awak bermalam?" - "Kenapa tidak! bermalam, jika anda suka; hanya saya, sayang saya, tidak mempunyai sekeping di dalam rumah, dan tidak ada apa-apa untuk memberi anda makan. “Tiada apa-apa, tuan! Saya mempunyai tiga keping roti bersama saya, dan anda memberi saya sesudu air: di sini saya akan makan roti, dan saya akan meneguk air - itulah cara saya akan kenyang. Lelaki tua itu duduk di bangku dan berkata: "Apa, tuan, adakah anda begitu tertekan? apa yang awak sedihkan?" - "Oh, lelaki tua! - jawab pemilik. - Bagaimana untuk tidak menyedihkan saya? Tuhan memberi kita - kami menunggu untuk bercuti, orang yang baik akan bergembira dan bergembira, tetapi saya dan isteri saya, walaupun dengan bola bergulir, kosong di sekeliling! - "Nah, baiklah, - kata lelaki tua itu, - pergilah kepada seorang petani kaya dan minta dia pinjaman untuk apa yang anda perlukan." - "Tidak, saya tidak akan pergi; tetap tidak akan!" - "Pergi," lelaki tua itu berpegang, "pergi dengan berani dan minta dia seperempat malt; Kami akan membuat bir dengan anda." - “Hei, lelaki tua! sekarang sudah lewat; bila bir dibuat? esok cuti. - "Saya sudah memberitahu anda: pergi ke petani kaya dan minta seperempat malt; dia akan memberikan anda segera! mungkin tidak akan menolak! Dan esok menjelang makan malam kita akan minum bir seperti yang tidak pernah berlaku di seluruh kampung!” Tiada apa yang perlu dilakukan, orang miskin itu bersiap, mengambil beg di bawah lengannya dan pergi kepada orang kaya itu. Dia datang ke pondoknya, tunduk, memanggilnya dengan nama pertama dan patronimiknya, dan meminta untuk meminjam seperempat malt: Saya ingin membancuh bir untuk percutian. “Apa yang awak fikirkan sebelum ini! - orang kaya memberitahunya. - Bila hendak memasak sekarang? tinggal satu malam sahaja lagi sebelum cuti. - "Tiada apa-apa sayang! - menjawab orang miskin. "Jika belas kasihan anda, kami akan memasak sendiri dengan isteri saya, kami akan minum bersama dan meraikan hari raya." Orang kaya itu memberinya seperempat malt dan menuangkannya ke dalam karung; orang miskin itu mengangkat karung itu ke atas bahunya dan membawanya pulang. Dia kembali dan memberitahu bagaimana dan apa yang berlaku. “Baiklah, tuan,” kata lelaki tua itu, “anda juga akan bercuti. Apa, adakah terdapat perigi di halaman rumah anda? "Ya," kata lelaki itu. “Nah, di sini kami berada di dalam perigi dan bancuh bir anda; ambil beg itu dan ikut saya." Mereka keluar ke halaman dan terus ke telaga. "Keluar dari sini!" kata lelaki tua itu. “Bagaimana kamu boleh mencurahkan kebaikan itu ke dalam perigi! - jawab pemilik. - Terdapat hanya satu empat kali ganda, malah itu harus hilang secara percuma! Kami tidak akan melakukan apa-apa yang baik, kami hanya akan kacau air." - "Dengar saya, semuanya akan baik-baik saja!" Apa yang perlu dilakukan, pemiliknya membuang semua maltnya ke dalam perigi. "Baiklah," kata penatua itu, "ada air di dalam perigi, jadikan ia menjadi bir semalaman! .. Sekarang, tuan, mari kita pergi ke pondok dan berbaring untuk tidur, pagi lebih bijak daripada petang; dan esok pada waktu makan malam bir sedemikian akan masak sehingga anda akan diminum dari satu gelas. Di sini kami menunggu pagi; tiba masanya untuk makan malam, lelaki tua itu berkata: “Baiklah, tuan! sekarang dapatkan lebih banyak tab, berdiri di sekeliling perigi dan tuangkan bir penuh, dan jemput semua orang yang anda lihat untuk minum bir mabuk. Lelaki itu meluru ke jiran-jiran. "Untuk apa awak perlukan tab?" mereka bertanya kepadanya. “Baiklah,” katanya, “ia perlu; tiada apa-apa untuk dituangkan bir ke dalamnya." Jiran-jiran tertanya-tanya: apa maksudnya! bukankah dia gila? tiada sekeping roti di rumah, dan dia juga sibuk dengan bir! Itu bagus, lelaki itu menjaringkan dua puluh tab, meletakkan perigi di sekelilingnya dan mula menuangkan - dan bir menjadi sedemikian rupa sehingga anda tidak dapat memikirkannya, anda tidak dapat membayangkannya, anda hanya boleh mengatakannya dalam kisah dongeng! Dia menuangkan semua tab penuh, penuh, dan ke dalam perigi, seolah-olah tiada apa yang telah reda. Dan dia mula berteriak, untuk menjemput tetamu ke halaman: "Hei, Ortodoks! sila datang kepada saya untuk minum bir mabuk; itu bir, itu bir!" Orang ramai melihat, apakah keajaiban ini? anda lihat, dia menuangkan air dari perigi, dan memanggil bir; jom masuk, kita tengok helah apa yang dia buat? Di sini para petani melemparkan diri mereka ke tab mandi, mula mencedok dengan senduk, untuk mencuba bir; bir ini benar-benar kelihatan kepada mereka: Dan halaman itu penuh dengan orang. Dan pemiliknya tidak menyesal, anda tahu, dia menarik dari perigi dan melayan semua orang sepanjang masa. Seorang petani kaya mendengar tentang ini, datang ke halaman orang miskin, mencicipi bir dan mula bertanya kepada orang miskin itu: "Ajar saya, kelicikan apakah yang anda ciptakan bir seperti itu?" - "Ya, tidak ada muslihat di sini," jawab si miskin, "itu adalah perkara yang paling mudah, - semasa saya membawa seperempat malt daripada anda, saya menuangkannya terus ke dalam perigi: ada air, mengubahnya menjadi bir semalaman. ! "-" Baiklah! - difikirkan kaya, - sebaik sahaja saya pulang ke rumah, saya akan melakukannya. Jadi dia pulang ke rumah dan memerintahkan pekerjanya untuk membawa malt terbaik dari bangsal dan menuangkannya ke dalam perigi. Bagaimana pekerja berusaha untuk membawa dari kandang, dan memasukkan sepuluh karung malt ke dalam perigi. "Baiklah," lelaki kaya itu berfikir, "Saya akan mendapat bir yang lebih baik daripada bir yang miskin!" Keesokan paginya, kaya, dia keluar ke halaman dan bergegas ke telaga, mencedoknya dan melihat: kerana ada air - jadi ada air! ia semakin hodoh. "Apa! ia mestilah sedikit malt; kita perlu menambah lagi, ”fikir orang kaya itu dan mengarahkan pekerjanya menuangkan lima guni lagi ke dalam perigi itu. Mereka mencurahkan masa lain juga; ia tidak ada, tiada apa yang membantu, semua malt hilang dengan sia-sia. Ya, bagaimana cuti itu berlalu, dan lelaki miskin itu hanya mempunyai air sebenar di dalam perigi; tiada bir pula.

Sekali lagi lelaki tua itu datang kepada petani miskin dan bertanya: "Dengar, tuan! adakah kamu telah menabur benih tahun ini?” - "Tidak, datuk, saya tidak menabur bijirin!" - “Baiklah, pergi sekarang lagi kepada petani kaya itu dan minta kepadanya seperempat daripada setiap jenis roti; kami akan pergi bersamamu ke ladang dan menyemai. - “Bagaimana hendak menyemai sekarang? - wanita miskin itu menjawab, - Lagipun, musim sejuk berderak di halaman! - "Tiada kebimbangan anda! lakukan apa yang saya perintahkan. Saya membancuh bir untuk anda, tabur dan roti! Orang miskin itu berkumpul, pergi lagi kepada orang kaya itu, dan memohon kepadanya pinjaman empat kali ganda daripada sebarang bijirin. Dia kembali dan berkata kepada lelaki tua itu: "Semuanya sudah siap, datuk!" Jadi mereka pergi ke ladang, mencari tanda-tanda jalan petani - dan mari kita taburkan bijirin salji putih. Semua bertaburan. "Sekarang," kata orang tua itu kepada orang miskin itu, "pulanglah ke rumah dan tunggu musim panas: kamu akan mendapat roti!" Sebaik sahaja petani miskin itu datang ke kampungnya, semua petani mengetahui tentangnya bahawa dia menabur roti pada pertengahan musim sejuk; mereka mentertawakannya - dan hanya: “Eka, dia, sayang, rindu bila hendak menyemai! Saya rasa saya tidak meneka pada musim gugur!" Baiklah; mereka menunggu musim bunga, ia menjadi hangat, salji mencair, dan pucuk hijau pergi. "Izinkan saya," fikir orang miskin itu, "saya akan pergi dan melihat apa yang sedang dilakukan di tanah saya." Dia datang ke lorongnya, melihat, dan ada anak benih sedemikian sehingga jiwanya sangat gembira! Pada persepuluhan orang lain, dan separuh tidak begitu baik. “Kemuliaan bagimu. Tuhan! - kata lelaki itu. "Sekarang saya akan menjadi lebih baik." Sekarang tiba masa menuai; orang baik mula mengeluarkan roti dari ladang. Orang miskin telah berkumpul, dia sibuk dengan isterinya dan tidak dapat mengurus apa-apa; terpaksa memanggil orang-orang yang bekerja untuk menuainya dan memberikan gandumnya dari separuh. Semua petani kagum dengan orang miskin: dia tidak membajak tanah, dia menyemai di tengah musim sejuk, dan rotinya menjadi sangat mulia. Muzhik miskin menguruskan dan hidup untuk dirinya sendiri tanpa keperluan; jika dia memerlukan sesuatu untuk isi rumah, dia akan pergi ke bandar, menjual seperempat atau dua roti dan membeli apa yang dia tahu; dan membayar hutangnya kepada petani kaya itu sepenuhnya. Berikut adalah orang kaya dan berfikir: “Biar saya menyemai pada musim sejuk; mungkin roti mulia yang sama akan lahir pada jalur saya. Dia menunggu hari di mana petani miskin itu menyemai tahun lalu, menumpuk beberapa perempat pelbagai jenis roti ke dalam giring, memandu keluar ke ladang dan mula menyemai di salji. Menyemai seluruh ladang; cuaca baru sahaja meningkat pada waktu malam, mereka bertiup angin kuat dan mereka menaburkan semua gandum dari tanahnya ke atas ladang orang lain. Dalam dan musim bunga merah; Orang kaya itu pergi ke ladang dan melihat: kosong dan telanjang di tanahnya, tidak ada satu anak benih yang dapat dilihat, dan berdekatan, di jalur orang lain, di mana ia tidak dibajak, tidak disemai, tumbuh-tumbuhan hijau sedemikian rupa sehingga sayang! orang kaya itu berfikir: "Tuhan, saya menghabiskan banyak untuk benih - semuanya tidak berguna; tetapi penghutang saya tidak membajak, tidak menabur - tetapi roti itu tumbuh dengan sendirinya! Saya pasti berdosa besar!”

SAUDARA KRISTUS

Ada seorang saudagar dengan isteri seorang saudagar - kedua-duanya bakhil dan tidak berbelas kasihan kepada orang miskin. Mereka mempunyai seorang anak lelaki, dan mereka merancang untuk mengahwininya. Mereka berkahwin dengan pengantin perempuan dan bermain perkahwinan. "Dengar, kawan," kata wanita muda itu kepada suaminya, "banyak roti bakar dan rebus yang tersisa dari perkahwinan kami; suruhlah semua ini dimasukkan ke dalam kereta dan diserahkan kepada orang miskin: biarlah mereka makan untuk kesihatan kita. Anak saudagar itu kini memanggil kerani dan memerintahkan agar semua yang tinggal dari pesta itu diagihkan kepada orang miskin. Apabila bapa dan ibu mengetahui tentang ini, mereka sangat marah kepada anak lelaki dan menantu mereka: "Jadi, mungkin, mereka akan memberikan semua harta pusaka!" dan menghalau mereka keluar dari rumah. Anak lelaki itu pergi bersama isterinya ke mana sahaja mereka melihat. Mereka berjalan dan berjalan dan sampai ke hutan gelap yang tebal. Kami terjumpa sebuah pondok - ia kosong - dan tinggal di dalamnya untuk tinggal.

Masa yang agak lama telah berlalu, Puasa Besar telah tiba;

Berikut adalah penghujung siaran. “Isteri,” kata anak Saudagar itu, “Saya akan pergi ke hutan, bolehkah saya menembak burung supaya saya mempunyai sesuatu untuk berbuka puasa untuk hari raya.” “Pergilah!” - kata isteri. Untuk masa yang lama dia berjalan melalui hutan, tidak melihat seekor burung pun; mula melambung dan berpatah balik ke rumah dan melihat - terdapat kepala manusia, ditutupi cacing. Dia mengambil kepala ini, dimasukkan ke dalam beg dan dibawa kepada isterinya. Dia segera mencucinya, membersihkannya dan meletakkannya di sudut di bawah ikon. Pada waktu malam, sejurus sebelum perayaan, mereka menyalakan lilin di hadapan ikon dan mula berdoa kepada Tuhan, dan apabila tiba masanya untuk matin, anak lelaki pedagang itu datang kepada isterinya dan berkata: "Kristus telah bangkit!" Isteri menjawab: "Sesungguhnya Dia telah bangkit!" Dan kepala menjawab: "Benar-benar Bangkit!" Dia berkata kedua dan ketiga kalinya: “Kristus Bangkit!” - dan ketua menjawabnya: "Sungguh Bangkit!" Dia kelihatan dengan ketakutan dan gementar: kepalanya berubah menjadi seorang lelaki tua beruban. Dan penatua itu berkata kepadanya: “Jadilah adik lelakiku; datanglah kepadaku esok, aku akan menghantar seekor kuda bersayap untukmu.” Katanya lalu menghilang.

Keesokan harinya, seekor kuda bersayap berdiri di hadapan pondok. “Abang sayalah yang menghantar saya,” kata anak saudagar itu, menaiki kudanya dan pergi ke jalan raya. Dia tiba, dan lelaki tua itu bertemu dengannya. "Berjalan di semua taman saya," katanya, berjalan di semua bilik atas; cuma jangan masuk ke yang ini, yang dimeterai dengan meterai." Di sini anak saudagar itu berjalan dan berjalan melalui semua taman, melalui semua bilik atas; Akhirnya, dia mendekati orang yang dimeteraikan dengan meterai, dan tidak tahan: "Biar saya lihat apa yang ada di sana!" Dia membuka pintu dan masuk; kelihatan - terdapat dua dandang mendidih; Saya melihat ke dalam satu, dan ayah saya sedang duduk di dalam kuali dan cuba melompat keluar dari sana; anaknya meraih janggutnya dan mula mencabutnya, tetapi - tidak kira betapa kerasnya dia mencuba, dia tidak dapat mencabutnya; hanya janggut yang tinggal di tangan. Dia melihat ke dalam kuali lain, dan di sana ibunya terseksa. Dia berasa kasihan kepadanya, mengambilnya dengan tocang - dan mari kita seret; tetapi sekali lagi, tidak kira betapa kerasnya dia mencuba, dia tidak melakukan apa-apa; hanya tinggal sabit di tangannya. Dan kemudian dia mengetahui bahawa ini bukan orang tua, tetapi Tuhan sendiri memanggilnya seorang adik lelaki. Dia kembali kepadanya, sujud di kakinya dan memohon ampun kerana dia telah melanggar perintah dan melawat bilik terlarang. Tuhan mengampuni dia dan membiarkan dia kembali dengan kuda bersayap. Anak lelaki pedagang itu pulang ke rumah, dan isterinya berkata kepadanya: "Mengapa kamu tinggal bersama saudaramu begitu lama?" - "Berapa lama! tinggal satu hari sahaja." - "Bukan satu hari, tetapi tiga tahun penuh!" Sejak itu, mereka menjadi lebih belas kasihan kepada saudara-saudara yang miskin.

EGORY YANG TERANG

Bukan di kerajaan asing, tetapi di negeri kita, itu, sayang, masa - oh-oh-oh! Pada masa itu kita mempunyai ramai raja, ramai putera raja, dan Tuhan tahu siapa yang harus dipatuhi, mereka bertelagah sesama sendiri, berperang dan menumpahkan darah Kristian secara percuma. Dan kemudian Tatar yang jahat berlari masuk, membanjiri seluruh tanah Meshcherskaya, membina kota Kasimov untuk dirinya sendiri, dan dia mula mengambil lalang dan gadis merah menjadi hambanya, menukar mereka kepada imannya yang kotor dan memaksa mereka makan makanan makhanina yang tidak bersih. . Celaka, dan hanya; air mata, air mata, sesuatu yang tumpah! semua Ortodoks melarikan diri melalui hutan, membuat lubang untuk diri mereka sendiri dan tinggal bersama serigala; kuil Tuhan semuanya telah dimusnahkan, dan tidak ada tempat untuk berdoa kepada Tuhan.

Oleh itu, petani yang baik Antip tinggal dan berada di pihak Meshchera kami, dan isterinya Marya sangat cantik sehingga saya tidak dapat menulis dengan pena, hanya menceritakan dalam kisah dongeng. Antip dan Marya adalah orang yang saleh, mereka sering berdoa kepada Tuhan, dan Tuhan memberi mereka seorang anak lelaki yang cantik yang belum pernah terjadi sebelumnya. Mereka menamakan anak mereka Yegoriy; dia berkembang dengan pesat; Fikiran Egor tidak kanak-kanak: ia berlaku bahawa dia akan mendengar sejenis doa - dan menyanyikannya dengan suara sedemikian rupa sehingga para malaikat di syurga bergembira. Dia mendengar perancang Hermogenes tentang akal fikiran bayi Egory, memohon dia daripada ibu bapanya untuk mengajar firman Tuhan. Menangis, meratapi ayah dan ibu, berdoa dan melepaskan Egor ke sains.

Dan pada masa itu terdapat beberapa jenis Khan Brahim di Kasimov, dan orang-orangnya memanggilnya Ular Goryunych: dia sangat marah dan licik! tidak ada kehidupan untuk Ortodoks daripadanya. Ia berlaku bahawa dia akan pergi memburu - untuk meracuni binatang buas, tiada siapa yang ditangkap, sekarang dia akan menikam; dan Kasimov mengheret wanita muda dan gadis merah ke bandarnya. Suatu ketika dia bertemu dengan Antipas dan Marya, dan dia jatuh cinta kepadanya dengan menyakitkan;

kini dia mengarahkannya untuk ditangkap dan diseret ke kota Kasimov, dan Antipas segera mengkhianati kematian yang jahat. Semasa Egory mengetahui tentang nasib malang ibu bapanya, dia menangis dengan sedih dan mula berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan untuk ibunya, dan Tuhan mendengar doanya. Begitulah Egoriy membesar, dia memutuskan untuk pergi ke Kasimov-grad untuk menyelamatkan ibunya daripada perhambaan yang jahat; mengambil berkat dari schemnik dan pergi ke jalan. Berapa lama, betapa singkatnya, dia berjalan, dia hanya datang ke bilik Bragimov dan melihat: orang bukan Kristus yang jahat berdiri dan tanpa belas kasihan memukul ibunya yang malang. Yegoriy jatuh di kaki Khan sendiri dan mula meminta ibunya untuk dirinya sendiri; Brahim, Khan yang hebat, mendidih dengan kemarahan kepadanya, memerintahkannya untuk ditangkap dan dikenakan pelbagai siksaan. Egory tidak takut dan mula menghantar doanya kepada Tuhan. Di sini khan memerintahkan untuk memotongnya dengan gergaji, memotong dengan kapak; gigi gergaji patah, bilah kapak tercabut. Khan memerintahkan untuk memasaknya dalam resin yang bersemangat, dan St. Yegoriy terapung di atas resin. Khan mengarahkan untuk meletakkannya di dalam bilik bawah tanah yang dalam; Yegoriy duduk di sana selama tiga puluh tahun - dia terus berdoa kepada Tuhan; dan kemudian ribut yang dahsyat berlaku, angin meniup semua papan oak, semua pasir kuning, dan Saint Yegoriy pergi ke dunia terbuka. Saya melihat di padang - terdapat seekor kuda berpelana, dan di sebelahnya terdapat penimbun pedang, lembing yang tajam. Yegory melompat ke atas kudanya, menyesuaikan diri dan menunggang ke dalam hutan; Saya bertemu dengan banyak serigala di sini dan melepaskan mereka pada Brahim Khan the Terrible. Serigala tidak dapat mengatasinya, dan Egory sendiri melompat ke atasnya dan menikamnya dengan lembing yang tajam, dan membebaskan ibunya dari perhambaan yang jahat.

Dan selepas itu, St. Yegoriy membina sebuah gereja katedral, memulakan sebuah biara, dan dirinya mahu bekerja untuk Tuhan. Dan banyak yang pergi ke biara Ortodoks itu, dan sel-sel dan penempatan telah dicipta di sekelilingnya, yang sehingga hari ini dikenali sebagai Yegorievsk.

ILYA THE NABI DAN NICHOLAS

Ia sudah lama dahulu; tinggal seorang lelaki. Nikolin sentiasa menghormati hari itu, tetapi di Ilyin, tidak, tidak, dan dia akan mula bekerja; Dia akan melayani perkhidmatan doa kepada seorang kudus, dan meletakkan lilin, tetapi dia lupa untuk memikirkan tentang nabi Elia.

Suatu hari Nabi Elia sedang berjalan bersama Nicholas melalui ladang petani yang sama ini; mereka pergi dan melihat - di padang kehijauan mereka berdiri begitu mulia sehingga jiwa tidak mendapat cukup. “Akan ada penuaian, jadi penuaian! kata Nikola. - Ya, dan seorang petani, benar-benar, baik, baik, saleh;

Dia mengingati Tuhan dan mengenali orang-orang kudus! Baik akan sampai ke tangan ... "-" Tetapi mari kita lihat, - jawab Ilya, - berapa banyak lagi yang akan dapat! Seperti saya membakar dengan kilat, seperti saya mengetuk seluruh ladang dengan hujan batu, jadi petani anda akan tahu kebenaran dan membaca hari Ilyin. Mereka bertengkar dan bertengkar dan pergi ke haluan masing-masing. Nikola-pleaser kini kepada petani: "Jual," katanya, "secepat mungkin kepada bapa Ilyinsky semua roti anda pada pokok anggur; jika tidak tidak ada apa-apa lagi, semuanya akan dipukul oleh hujan batu. Petani itu bergegas ke pendeta: "Sudikah anda membeli roti pada pokok anggur, ayah? Saya akan menjual seluruh bidang; keperluan untuk wang telah datang, keluarkan dan letakkan! Beli Ayah! Saya akan bagi murah." Berdagang dan berdagang dan berdagang. Lelaki itu mengambil wang itu dan masuk ke dalam rumah.

Tidak lebih atau kurang masa berlalu: awan yang menggerunkan berkumpul, bergerak masuk, hujan lebat yang dahsyat dan hujan batu meletus di atas ladang petani, dia memotong semua roti seolah-olah dengan pisau - tidak ada sehelai rumput pun yang tinggal. Keesokan harinya mereka berjalan melewati nabi Elia bersama Nicholas; dan Ilya berkata: "Lihat bagaimana saya merosakkan ladang petani!" - “Lelaki? Tidak, abang! Anda merosakkannya dengan baik, hanya ini ladang imam Ilyinsky, dan bukan petani. - "Bagaimana keadaan imam?" - “Ya; petani akan seperti seminggu menjualnya kepada ayah Ilyinsky dan menerima semua wang sepenuhnya. Itu sahaja, teh, imam menangis kerana wang! - "Tunggu," kata nabi Ilya, "Saya akan meluruskan lagi padang, ia akan menjadi dua kali lebih baik daripada sebelumnya." Kami bercakap dan pergi ke haluan masing-masing. Saint Nicholas sekali lagi kepada petani: "Pergi," katanya, "kepada imam, tebus ladang - anda tidak akan rugi." Lelaki itu pergi kepada imam, tunduk dan berkata: "Saya lihat, bapa, Tuhan Tuhan telah menghantar kemalangan kepada anda - seluruh padang telah tersingkir dengan hujan batu, bahkan bola yang bergulir! Jadi, sama-samalah kita potong dosa; Saya mengambil kembali ladang saya, dan untuk kemiskinan anda inilah separuh daripada wang anda. Paderi itu gembira, dan segera mereka berjabat tangan.

Sementara itu - dari mana datangnya - ladang petani mula menjadi lebih baik; tunas baru yang baru tumbuh dari akar yang lama. Hujan awan sekarang dan kemudian bergegas ke atas ladang jagung dan menyirami bumi; roti yang indah dilahirkan - bertingkat tinggi dan kerap; tiada rumpai untuk dilihat sama sekali; dan telinganya penuh, penuh, dan bengkok ke tanah. Matahari menjadi panas, dan rai masak - seolah-olah ia keemasan di ladang. Petani itu menekan banyak berkas, menimbun banyak timbunan; Saya hendak membawanya dan menyusunnya dalam susunan. Nabi Ilya bersama Nicholas pergi ke yang itu lagi. Dia dengan riang memandang ke sekeliling seluruh padang dan berkata: “Lihat, Nikola, sungguh nikmat! Begitulah cara saya memberi ganjaran kepada imam, dia tidak akan lupa umurnya ... "-" Paderi ?! Tidak, abang! rahmat adalah besar, tetapi ladang ini adalah petani; pop tidak akan ada kaitan dengannya.” - "Apa yang anda!" - “Perkataan yang betul! Oleh kerana seluruh ladang ditutup dengan hujan batu, petani itu pergi ke bapa Ilyinsky dan membelinya semula dengan separuh harga. - "Tunggu," kata nabi Elia, "Aku akan mengambil semua ergot dari roti: tidak kira berapa banyak berkas yang diletakkan seorang petani, dia tidak akan mengirik lebih daripada seperempat pada satu masa." - "Ia satu perkara yang buruk" - fikir Nikola-pleaser; sekarang dia pergi kepada petani: "Lihat," katanya, "bagaimana anda mula mengirik roti, jangan meletakkan lebih daripada satu berkas pada satu masa pada arus." Petani mula mengirik: setiap berkas, kemudian seperempat bijirin. Saya mengisi semua tong sampah, semua sangkar dengan rai, tetapi masih banyak lagi; dia memasang lumbung baru dan menuangkan penuh. Di sini datang Elia nabi dengan Nicholas

melepasi halaman rumahnya, menoleh ke sana ke mari dan berkata: “Lihat apa bangsal yang dia keluarkan! adakah sesuatu akan dituangkan ke dalam mereka?" - "Mereka sudah gemuk," jawab Nikola-pleaser. "Tetapi dari mana petani itu mendapat roti sebanyak itu?" - "Eva! setiap berkas memberinya seperempat gandum; sebaik sahaja dia mula mengirik, dia meletakkan segala-galanya satu berkas pada arus. - “Hei, abang Nicola! - Ilya nabi meneka; Itu sahaja yang kamu katakan kepada petani." - “Baiklah, saya menciptanya; Saya akan menceritakan semula ... "-" Apa sahaja yang anda mahu, dan itu urusan anda! Nah, lelaki itu akan ingat saya! - "Apa yang anda akan lakukan kepadanya?" "Apa yang saya lakukan, saya tidak akan memberitahu anda." - "Itulah apabila masalah, jadi masalah datang!" - fikir Nikola-pleaser - dan sekali lagi kepada petani: "Beli, - dia berkata, - dua lilin, besar dan kecil, dan lakukan ini dan itu."

Pada keesokan harinya, nabi Ilya dan santo Nicholas berjalan bersama dalam bentuk pengembara, dan seorang petani bertemu dengan mereka: dia membawa dua lilin lilin - satu ruble, dan yang lain satu sen. "Ke mana, kawan, awak hendak pergi?" - tanya Nikola-penyukanya. - "Ya, saya akan meletakkan lilin ruble kepada nabi Elia, dia sangat berbelas kasihan kepada saya! Ladang dipuji, jadi dia mencuba, ayah, tetapi dia memberi hasil dua kali lebih baik daripada sebelumnya. - "Dan lilin sesen pun untuk apa?" - "Nah, Nicole ini!" - kata lelaki itu dan pergi. "Inilah kamu, Ilya, kamu mengatakan bahawa saya menceritakan segalanya kepada petani; teh, kini anda lihat sendiri betapa benarnya ia!”

Itulah kesudahannya; Ilya nabi mempunyai belas kasihan, dia berhenti mengancam petani dengan kemalangan; dan petani itu hidup bahagia selama-lamanya, dan sejak itu dia mula menghormati kedua-dua hari Ilya dan hari Nikolin.

KASYAN DAN NIKOLA

Sekali a masa musim luruh seorang lelaki melanggar kereta di jalan raya. Kami tahu apa jalan kami; dan kemudian ia berlaku pada musim luruh - tiada apa-apa untuk dikatakan! Kasyan-pleaser sedang berjalan melewati. Lelaki itu tidak mengenalinya - dan mari kita bertanya: "Tolong, sayang, tarik kereta itu!" - “Ayuh! - Kasyan-pleaser memberitahunya. - Saya ada masa untuk bergelumang dengan awak! Ya, dia pergi dengan caranya sendiri. Tidak lama kemudian, Nikola-pleaser datang ke sana. “Ayah,” kata petani itu lagi, “ayah! tolong saya keluarkan troli." Nikola-pleaser dan membantunya.

Di sini datang Kasyan-penyenangkan dan Nikola-penyenangkan Tuhan di syurga. "Kamu ke mana, Kasyan-pleaser?" Tuhan bertanya. "Saya berada di atas tanah," jawabnya. - Saya kebetulan melalui seorang petani yang keretanya tersangkut; dia bertanya kepada saya: tolong, dia berkata, tarik kereta keluar; Ya, saya tidak mengotori pakaian syurga. - "Nah, di mana awak kotor sangat?" - Tuhan bertanya kepada Saint Nicholas. “Saya berada di atas tanah; berjalan di sepanjang jalan yang sama dan membantu petani menarik kereta itu, "kata Nikola orang suci. "Dengar, Kasyan," Tuhan berkata kemudian, "kamu tidak membantu petani - untuk itu, doa akan melayani kamu dalam tiga tahun. Dan anda, Nikola-pleaser, kerana membantu petani menarik kereta, doa akan disampaikan dua kali setahun. Sejak itu, ini telah dilakukan: doa disampaikan kepada Kasyan hanya dalam tahun lompat, dan kepada Nikola dua kali setahun.

STIRUP EMAS

Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu, hidup seorang gipsi, dia mempunyai seorang isteri dan tujuh anak, dan dia hidup sehingga tidak ada apa-apa untuk dimakan atau diminum - tidak ada sekeping roti! Dia malas bekerja, tetapi dia takut untuk mencuri; Apa nak buat? Di sini gipsi keluar di jalan raya dan berdiri dalam pemikiran. Pada masa itu, Yegoriy the Brave akan datang. "Hebat! kata gipsi. - Awak nak pergi mana? - "Kepada Tuhan." - "Untuk apa?" - "Di sebalik perintah: bagaimana untuk hidup, bagaimana untuk memburu." - "Laporkan tentang saya kepada Tuhan," kata orang gipsi, "apa yang Dia suruh saya makan?" - "Baiklah, saya akan laporkan!" - jawab Yegoriy dan pergi dengan caranya sendiri. Di sini gipsi sedang menunggunya, menunggu, dan hanya melihat bahawa Egory akan kembali, sekarang dia bertanya: "Nah, adakah anda melaporkan tentang saya?" - "Tidak," kata Yegoriy. "Apa itu?" - "Terlupa!" Jadi lain kali gipsi keluar di jalan dan sekali lagi bertemu Yegori: dia pergi kepada Tuhan untuk perintah. Gipsi bertanya: "Laporkan tentang saya!" - "Baik," - kata Yegoriy - dan sekali lagi terlupa. Gipsi keluar dan untuk ketiga kalinya dalam perjalanan, melihat Yegory dan sekali lagi bertanya: beritahu Tuhan tentang saya! - "Ok saya akan beritahu". - "Ya, anda, mungkin, akan lupa?" - "Tidak, saya tidak akan lupa." Hanya orang gipsi yang tidak percaya: "Beri saya sanggur emas anda, saya akan memegangnya sehingga anda kembali; dan tanpa itu anda akan lupa lagi. Egory membuka ikatan sanggul emas, memberikannya kepada gipsi, dan dia sendiri menunggang dengan satu sanggul. Dia datang kepada Tuhan dan mula bertanya: bagaimana seseorang harus hidup, bagaimana menyediakan? Saya menerima pesanan dan mahu kembali; Sebaik sahaja dia mula menunggang kudanya, dia memandang ke arah sanggul dan teringat gipsi. Dia kembali kepada Tuhan dan berkata: "Saya terjebak di jalan orang gipsi dan memerintahkan saya untuk bertanya apa yang harus dia makan?" - "Dan untuk orang gipsi," kata Tuhan, "maka ia adalah perikanan, jika ia mengambil sesuatu dari seseorang dan menyembunyikannya; urusannya ialah menipu dan menyelamatkan!” Yegoriy menunggang kuda dan datang kepada gipsi: "Nah, anda benar-benar berkata, gipsi! jika anda tidak mengambil sanggur, saya akan benar-benar melupakan anda. - “Itu sahaja! - kata gipsi. - Sekarang anda tidak akan melupakan saya selama satu abad, sebaik sahaja anda melihat sanggul - kini anda akan mengingati saya. Nah, apa yang Tuhan katakan? - "Dan dia berkata: jika kamu mengambil sesuatu dari seseorang, kamu sembunyikan dan sembah, ia akan menjadi milik kamu!" "Terima kasih," kata gipsi itu, tunduk dan berpatah balik ke rumah. “Awak kat mana? - kata Yegoriy, - berikan saya sanggur emas saya. - "Stirrup apa?" - "Ya, adakah anda mengambilnya daripada saya?" “Bila saya ambil dari awak? Saya melihat anda buat kali pertama, dan saya tidak mengambil apa-apa stirrups, demi Tuhan, saya tidak mengambil! - gipsi itu takut.

Apa yang perlu dilakukan - bertarung dengannya, Yegoriy bertarung, dan pergi tanpa apa-apa! "Nah, gipsi itu memberitahu kebenaran: jika saya tidak memberi sanggur, saya tidak akan mengenalinya, tetapi sekarang saya akan ingat selama-lamanya!"

Orang gipsi mengambil sanggur emas itu dan pergi menjualnya. Dia berjalan di sepanjang jalan, dan lelaki itu menunggang ke arahnya. "Apa, orang gipsi, yang kamu jual sanggur?" - "Saya jual." - "Apa yang akan anda ambil?" - "Satu setengah ribu rubel." “Kenapa mahal sangat?” "Sebab ia adalah emas." OKEY!" - kata tuan; dipoket seribu. “Di sini, orang gipsi, seribu - berikan sanggur; dan baki wang yang anda akan terima pada akhirnya. - "Tidak tuan; Saya mungkin akan mengambil seribu rubel, tetapi saya tidak akan melepaskan stirrups; sebaik sahaja anda menghantar apa yang berikut dengan perjanjian, maka anda akan menerima barangan. Tuan memberinya seribu dan pulang ke rumah. Dan sebaik sahaja dia tiba, dia segera mengeluarkan lima ratus rubel dan menghantar kepada gipsi dengan lelakinya: "Kembalikan," katanya, "uang ini kepada gipsi dan ambil sanggur emas daripadanya." Di sini datang lelaki yang bertuan ke pondok gipsi. "Hei, gipsi!" - "Hebat, orang yang baik!" - "Saya bawakan awak wang daripada tuan." - "Nah, ayuh, jika anda membawanya." Dia mengambil orang gipsi lima ratus rubel, dan mari kita beri dia minum anggur: dia memberinya minum, lelaki tuan itu mula bersiap untuk pulang dan berkata kepada gipsi: "Beri saya sanggur emas." - "Yang mana?" -<«Да то, что барину продал!» - «Когда продал? у меня никакого стремена не было». - «Ну, подавай назад деньги!» - «Какие деньги?» - «Да я сейчас отдал тебе пятьсот рублев». - «Никаких денег я не видал, ей-богу, не видал! Еще самого тебя Христа ради поил, не то что брать с тебя деньги!» Так и отперся цыган. Только услыхал про то барин, сейчас поскакал к цыгану: «Что ж ты, вор эдакой, деньги забрал, а золотого стремена не отдаешь?» - «Да какое стремено? Ну, ты сам, барин, рассуди, как можно, чтоб у эдакого мужика-серяка да было золотое стремено!» Вот барин с ним дозился-возился, ничего не берет. «Поедем, - говорит, - судиться». - «Пожалуй, - отвечает цыган, - только подумай, как мне с тобой ехать-то? ты как есть барин, а я мужик-вахлак! Наряди-ка наперед меня в хорошую одежу, да и поедем вместе».

Tuan itu memakaikan dia dengan pakaiannya, dan mereka pergi ke kota untuk menuntut. Di sini kita datang ke mahkamah; tuan itu berkata: “Saya membeli sanggur emas daripada gipsi ini; tetapi dia mengambil wang itu, tetapi dia tidak memberikan sanggur. Dan orang gipsi berkata: "Hakim! fikirkan sendiri, dari mana datangnya sanggul emas dari seorang petani beruban? Saya tidak mempunyai roti di rumah! Saya tidak tahu apa yang lelaki ini mahu daripada saya? Dia mungkin akan mengatakan bahawa saya memakai pakaiannya!" -<Да таки моя!» - закричал барин. «Вот видите, господа судьи!» Тем дело и кончено; поехал барин домой ни с чем, а цыган стал себе жить да поживать, да добра наживать.

HIKMAH SOLOMON

Yesus Kristus, selepas penyaliban, turun ke neraka dan membawa semua orang keluar dari sana, kecuali seorang Salomo yang Bijaksana. “Engkau,” kata Kristus kepadanya, “keluarlah dengan kebijaksanaanmu sendiri!” Dan Sulaiman ditinggalkan seorang diri di neraka: bagaimana dia boleh keluar dari neraka? Saya berfikir dan berfikir dan mula memusingkan pembalut itu. Seorang imp kecil datang kepadanya dan bertanya mengapa dia menggulung tali tanpa henti? “Kamu akan tahu banyak,” jawab Salomo, “kamu akan lebih tua daripada datukmu, Syaitan! anda akan lihat apa!” Salomo memusingkan pembungkus itu dan mula mengukurnya di dalam neraka. Iblis kembali bertanya kepadanya, untuk apa dia mengukur neraka? "Di sini saya akan mendirikan sebuah biara," kata Solomon the Wise, "di sini adalah gereja katedral." Iblis kecil itu ketakutan, berlari dan menceritakan segalanya kepada datuknya, Syaitan, dan Syaitan mengambilnya dan menghalau Sulaiman yang Bijaksana dari neraka.

ASKAR DAN KEMATIAN

Seorang askar berkhidmat selama dua puluh lima tahun, tetapi dia tidak bersara! Dia mula berfikir dan meneka: “Apakah maksudnya? Saya berkhidmat kepada Tuhan dan raja besar selama dua puluh lima tahun, saya tidak pernah didenda, dan mereka tidak membenarkan saya bersara; biarkan saya pergi ke mana mata saya memandang!” Saya berfikir dan berfikir dan melarikan diri. Jadi dia berjalan selama sehari, dan yang lain, dan yang ketiga, dan bertemu dengan Tuhan. Tuhan bertanya kepadanya: “Ke mana engkau pergi, pelayanan?” - "Tuhan, saya berkhidmat selama dua puluh lima tahun dengan setia, saya lihat: mereka tidak memberi peletakan jawatan - jadi saya melarikan diri; Saya akan pergi sekarang ke mana sahaja mata saya memandang!” - "Nah, jika anda telah berkhidmat selama dua puluh lima tahun dengan setia, maka pergilah ke syurga - ke kerajaan syurga." Seorang askar datang ke syurga, melihat rahmat yang tidak dapat digambarkan, dan berfikir pada dirinya sendiri: bilakah saya akan hidup! Nah, dia hanya berjalan, berjalan di sekitar tempat syurga, pergi ke bapa suci dan bertanya: adakah sesiapa yang menjual tembakau? “Apa, perkhidmatan, tembakau! Inilah firdaus, kerajaan syurga!” Askar itu diam. Sekali lagi dia berjalan, berjalan melalui tempat-tempat syurga, kali lain dia pergi kepada bapa-bapa suci dan bertanya: adakah mereka menjual wain di mana-mana yang berdekatan? “Oh, perkhidmatan-perkhidmatan! sungguh wain! inilah firdaus, kerajaan syurga!”<...>“Syurga di sini: tiada tembakau, tiada wain!” - kata askar itu dan keluar dari syurga.

Dia pergi ke dirinya sendiri dan pergi dan tertangkap lagi untuk bertemu Tuhan. “Untuk apa,” katanya, “syurga yang kamu hantarkan kepadaku. Tuhan? tiada tembakau, tiada wain!” - "Nah, pergi ke sebelah kiri," Tuhan menjawab, "semuanya ada!" Askar itu berpaling ke kiri dan pergi ke jalan raya. Roh jahat sedang berlari: "Apa yang anda mahu, perkhidmatan tuan?" - “Tunggu untuk bertanya; Beri saya tempat dahulu, kemudian bercakap.” Di sini mereka membawa seorang askar ke dalam neraka. “Apa, ada tembakau?” - dia bertanya kepada roh-roh jahat. "Ya, hamba!" - "Adakah anda mempunyai wain?" - "Dan ada wain!" - "Berikan segala-galanya!" Mereka memberinya paip tembakau yang tidak bersih dan satu pain biji lada. Askar itu minum dan berjalan, menghisap paipnya, radekhonek menjadi: ia benar-benar syurga, jadi syurga! Ya, askar itu tidak bekerja lama, syaitan mula menekannya dari semua pihak, dia terpaksa berasa sakit! Apa nak buat? dia memulakan ciptaan, membuat sazhen, memotong pasak dan mari kita mengukur: dia akan mengukur sazhen dan mengalahkan pasak. Iblis melompat kepadanya: "Apa yang kamu lakukan, perkhidmatan?" "Adakah awak buta! Nampak tak, kan? Saya ingin membina sebuah biara. Bagaimana syaitan bergegas kepada datuknya: "Lihat, datuk, askar itu ingin membina sebuah biara di sini!" Kakek melompat dan berlari ke arah askar itu sendiri: "Apa," katanya, "kamu lakukan?" - "Nampak tak, saya nak bina biara." Datuk ketakutan dan berlari terus kepada Tuhan: “Tuan! askar jenis apakah yang kamu hantar ke neraka: dia mahu membina sebuah biara bersama kami!” “Saya peduli apa! kenapa awak terima orang macam ni?” - "Tuhan! bawa dia pergi." - "Tetapi bagaimana untuk mengambilnya! sendiri menghendakinya." - “Ahti! jerit datuk. “Apa yang harus kita, orang miskin, dengan dia?” - "Pergi, keluarkan kulit dari imp dan tariknya pada dram, kemudian keluar dari neraka dan bunyikan penggera: dia akan pergi!" Datuk kembali, menangkap imp, mengoyakkan kulitnya, menarik dram. "Lihat," dia menghukum syaitan, "bagaimana askar itu melompat keluar dari neraka, sekarang kunci pintu pagar dengan ketat, jika tidak, kamu tidak akan menceroboh masuk lagi!" Datuk keluar dari pintu pagar dan membunyikan penggera; askar itu, kerana dia mendengar paluan gendang, berangkat untuk melarikan diri dari neraka dengan tertatih-tatih, seolah-olah gila; menakutkan semua syaitan dan berlari keluar dari pintu pagar. Baru sahaja melompat keluar - pagar dihempas, dan mereka menguncinya dengan kuat, kuat. Askar itu melihat sekeliling: tiada siapa yang boleh dilihat dan tiada penggera untuk didengar; kembali - dan mari kita ketuk neraka: “Buka cepat! - Menjerit sekuat hati. "Saya tidak akan memecahkan pintu pagar!" - “Tidak, abang, kamu tidak akan melanggarnya! - kata syaitan. - Pergi ke mana sahaja anda mahu, tetapi kami tidak akan membenarkan anda masuk; kami telah menyelamatkan kamu dengan kekerasan!” Askar itu menundukkan kepalanya dan merayau ke mana sahaja matanya memandang. Berjalan dan berjalan dan bertemu dengan Tuhan. "Awak nak pergi mana, layan?" - "Saya tidak tahu diri saya! "-" Nah, di mana saya boleh meletakkan anda? dihantar ke syurga - tidak baik! dihantar ke neraka - dan tidak bergaul di sana! - "Tuhan, letakkan saya di depan pintu anda pada jam." - "Nah, berdiri." Menjadi askar pada jam. Kematian datang. "Awak nak pergi mana?" - tanya penjaga. Kematian menjawab: "Saya pergi kepada Tuhan untuk perintah, yang akan saya perintahkan untuk membunuhnya." "Tunggu, saya akan pergi dan bertanya." Dia pergi dan bertanya: “Tuhan! Kematian telah datang;

siapa yang anda akan tunjukkan untuk membunuh? - "Suruh dia kelaparan orang yang paling tua selama tiga tahun." Askar itu berfikir dalam hati: "Jadi, mungkin dia akan membunuh ayah dan ibu saya: lagipun, mereka adalah orang tua." Dia keluar dan berkata kepada Maut: "Pergilah melalui hutan dan asah pohon oak tertua selama tiga tahun." Kematian menangis:

“Untuk apa Tuhan murka kepadaku, Ia mengirimkan pohon-pohon oak untuk mengasah!” Dan dia mengembara melalui hutan, mengasah pokok oak tertua selama tiga tahun; dan apabila masa berlalu, dia kembali lagi kepada Tuhan untuk perintah. "Kenapa awak heret sendiri?" - tanya askar itu. "Di belakang perintah, siapa yang Tuhan akan perintahkan untuk dibunuh." "Tunggu, saya akan pergi dan bertanya." Sekali lagi dia pergi dan bertanya: “Tuhan! Kematian telah datang; siapa yang anda akan tunjukkan untuk membunuh? - "Suruh dia kelaparan anak muda selama tiga tahun." Askar itu berfikir dalam hati: "Baiklah, mungkin dia akan membunuh saudara-saudaraku!" Dia keluar dan berkata kepada Maut:

“Pergi lagi melalui hutan yang sama dan asah anak oak selama tiga tahun penuh; demikianlah perintah Tuhan!” - "Mengapa Tuhan murka kepada saya!" Kematian menangis dan melalui hutan. Selama tiga tahun dia mengasah semua pohon oak muda, dan seiring berjalannya waktu, dia pergi kepada Tuhan; hampir tidak mengheret kakinya. "Di mana?" - tanya askar itu. "Kepada Tuhan untuk perintah, yang akan diperintahkan-Nya kelaparan." "Tunggu, saya akan pergi dan bertanya." Sekali lagi dia pergi dan bertanya: “Tuhan! Kematian telah datang; siapa yang anda akan tunjukkan untuk membunuh? - "Suruh dia mengotorkan bayi selama tiga tahun." Askar itu berfikir dalam hati, “Abang-abang saya mempunyai anak; jadi, mungkin, dia akan membunuh mereka!” Dia keluar dan berkata kepada Maut: “Pergilah lagi melalui hutan yang sama dan makanlah pohon oak yang paling kecil selama tiga tahun penuh.” “Mengapa Tuhan menyiksa saya!” jerit Maut dan melalui hutan. Selama tiga tahun dia menggerogoti pokok oak yang paling kecil; tetapi apabila masanya tamat, dia kembali kepada Tuhan, hampir tidak menggerakkan kakinya. “Nah, sekarang sekurang-kurangnya saya akan bertarung dengan seorang askar, dan saya sendiri akan sampai kepada Tuhan! kenapa dia menghukum saya selama sembilan tahun?” Askar itu melihat Maut dan berseru: "Ke mana kamu hendak pergi?" Kematian diam, memanjat ke anjung. Askar itu memegang kolarnya dan tidak membenarkannya masuk. Dan mereka menimbulkan bunyi sedemikian sehingga Tuhan mendengar dan keluar: "Apakah itu?" Kematian jatuh di kakinya: “Tuhan, mengapakah Engkau murka kepadaku? Saya menderita selama sembilan tahun penuh: Saya menyeret diri saya melalui hutan, mengasah oak tua selama tiga tahun, mengasah oak muda selama tiga tahun, menggerogoti pokok oak terkecil selama tiga tahun ... Saya hampir tidak boleh menyeret kaki saya! - "Ini semua awak!" Tuhan berkata kepada askar itu. "Bersalah, Tuhan!" - "Baiklah, lakukannya, pakai sembilan tahun Kematian di belakang!

Kematian duduk di atas seorang askar yang menunggang kuda. Askar itu - tiada apa yang perlu dilakukan - membawanya pada dirinya sendiri, memandu, memandu dan menjadi letih; mengeluarkan tanduk tembakau dan mula menghidu. Kematian melihat bahawa askar itu menghidu, dan berkata kepadanya: "Hamba, berikan saya menghidu tembakau." - “Inilah yang ada! naik ke dalam tanduk dan bau sebanyak yang anda suka. - "Nah, buka hon anda!" Askar itu membukanya, dan sebaik sahaja Maut masuk, dia menutup tanduk itu pada ketika itu dan menyumbatnya di belakang batang. Dia kembali ke tempat lama dan berdiri di hadapan jam. Tuhan melihat dia dan bertanya: "Di manakah Kematian?" - "Dengan saya". - "Awak kat mana?" - "Di sini, di belakang harta rampasan." - "Nah, tunjukkan saya!" - “Tidak, Tuhan, saya tidak akan menunjukkannya sehingga ia berumur sembilan tahun: adakah ia satu jenaka untuk memakainya di belakang! kerana ia bukan mudah!” - "Tunjukkan saya, saya maafkan awak!" Askar itu mencabut tanduk dan baru membukanya - Maut segera duduk di bahunya. "Turun jika anda tidak boleh menunggang!" - kata Tuhan. Maut turun. "Bunuh askar itu sekarang!" - Tuhan memerintahkannya dan pergi - ke mana dia tahu.

“Baiklah, askar,” kata Death, “Saya mendengar bahawa Tuhan memerintahkan kamu untuk dibunuh!” - "Nah? mesti mati kadang-kadang! biar saya betulkan." - "Nah, betulkan!" Askar itu memakai linen bersih dan menyeret keranda. "Bersedia?" - tanya Death. "Cukup bersedia!" - "Nah, baring dalam keranda!" Askar itu berbaring dengan menyandarkan punggungnya. "Bukan dengan cara ini!" kata Maut. "Tetapi bagaimana?" - tanya askar dan baring di sisinya. “Ya, bukan seperti itu!” - "Anda tidak akan menggembirakan saya untuk mati!" - dan baring di sisi lain. “Oh, apalah awak ni, kan! Tidakkah anda melihat bagaimana mereka mati? - "Itu sahaja yang saya tidak nampak!" - "Biarkan saya pergi, saya akan memberitahu anda." Askar itu melompat keluar dari keranda, dan Maut mengambil tempatnya. Di sini askar itu merampas penutupnya, dengan cepat menutup keranda itu, dan memalu gelung besi di atasnya; bagaimana dia memaku gelung - dia segera mengangkat keranda di bahunya dan menyeretnya ke dalam sungai. Dia mengheretnya ke dalam sungai, kembali ke tempat asalnya dan berdiri di atas jam. Tuhan melihat dia dan bertanya: "Di manakah Kematian?" - "Saya biarkan dia masuk ke dalam sungai." Tuhan melihat - dan dia terapung jauh di atas air. Tuhan membebaskan dia. "Mengapa kamu tidak membunuh seorang askar?" "Lihat, dia sangat bijak! anda tidak boleh berbuat apa-apa dengannya." - "Ya, anda tidak bercakap dengannya untuk masa yang lama; pergi dan bunuh dia!" Kematian pergi dan membunuh askar itu.

Seorang pejalan kaki sedang berjalan dan merayu untuk bermalam dengan seorang petugas kebersihan. Kami memberinya makan malam, dan dia berbaring untuk tidur di atas bangku. Janitor ini mempunyai tiga anak lelaki, semuanya sudah berkahwin. Selepas makan malam, dia dan isteri-isterinya pergi tidur di dalam sangkar khas, dan pemilik lama naik ke atas dapur. Seorang yang lalu lalang bangun pada waktu malam dan melihat. meja adalah reptilia yang berbeza; tidak dapat menahan rasa malu itu, keluar dari pondok dan masuk ke dalam sel tempat anak tuan besar sedang tidur; di sini anda boleh melihat bahawa baton itu berdegup dari lantai ke siling. Dia berasa ngeri dan pergi ke sel lain, di mana anak tengah tidur; melihat, dan di antara dia dan isterinya terletak seekor ular dan meniup mereka. "Beri saya satu lagi ujian untuk anak ketiga," fikir orang yang lalu lalang dan pergi ke sel lain; maka dia melihat kunka: melompat dari suami ke isteri, dari isteri ke suami. Memberi mereka damai dan pergi ke padang; berbaring di bawah jerami, dan ia terdengar kepadanya - seolah-olah seorang lelaki di dalam jerami sedang mengerang dan berkata: "Perut saya sakit! oh, perut saya sakit!" Orang yang lalu lalang ketakutan dan berbaring di bawah wort rai; dan kemudian terdengar suara, menjerit: "Tunggu, bawa saya bersamamu!" Orang yang lewat tidak mendapat cukup tidur, dia kembali kepada pemilik lama di pondok itu, dan lelaki tua itu mula bertanya kepadanya: "Di manakah orang yang lalu lalang itu?" Dia memberitahu lelaki tua itu segala yang dilihat dan didengarnya: "Di atas meja," katanya, "Saya menjumpai reptilia yang berbeza, kerana selepas makan malam anak-anak perempuan anda tidak mengumpul dan menutup apa-apa dengan berkat; anak besar memukul kayu dalam sangkar - ini kerana dia mahu menjadi besar, tetapi adik-beradik lelaki tidak patuh: bukan kelab yang mengalahkan, tetapi fikirannya; Saya melihat seekor ular antara anak tengah dan isterinya - ini kerana mereka bermusuhan antara satu sama lain; Saya melihat kunka pada anak lelaki yang lebih muda - ini bermakna dia dan isterinya mendapat rahmat Tuhan, mereka hidup dalam harmoni yang baik; dalam jerami saya mendengar rintihan, - ini kerana: jika seseorang tergoda oleh jerami orang lain, memotong dan menyapu ke satu tempat dengan sendiri, maka orang lain menghancurkan miliknya, dan rintihannya, dan perutnya berat; dan apa yang telinga menjerit: tunggu, bawa saya bersama anda! - ini tidak dikumpulkan dari jalur, ia berkata: Saya sesat, kumpulkan saya! Dan kemudian orang yang lalu lalang berkata kepada lelaki tua itu: “Perhatikan, tuan, keluargamu: berikan anak besarmu tayar kesakitan dan bantu dia dalam segala hal; bercakap dengan anak tengah dengan isterinya, supaya mereka tinggal dalam majlis; jangan memotong jerami orang lain, tetapi kumpulkan telinga dari jalur dengan bersih. Saya mengucapkan selamat tinggal kepada orang tua itu dan meneruskan perjalanan saya.

PERTAPA DAN SYAITAN

Terdapat seorang pertapa yang berdoa kepada Tuhan selama tiga puluh tahun: syaitan sering berlari melewatinya. Seorang daripada mereka pincang bertahan jauh dari rakan-rakannya. Pertapa itu menghentikan lelaki lumpuh itu dan bertanya: "Di manakah kamu, setan, berlari?" Orang lumpuh itu berkata: "Kami pergi kepada raja untuk makan malam." - “Apabila kamu lari kembali, bawakan kepadaku penggoncang garam daripada raja; maka saya akan percaya awak sedang makan di sana." Dia membawa garam. Pertapa itu berkata: "Apabila kamu lari kembali kepada raja untuk makan, larilah kepadaku untuk mengambil kembali pengocok garam itu." Sementara itu, dia menulis kepada penggoncang garam: “Engkau, raja, makan tanpa berkat; syaitan makan dengan awak! Maharaja memerintahkan agar semua orang diberkati di atas meja. Selepas itu, syaitan-syaitan itu berlari untuk makan malam dan tidak dapat datang ke meja yang diberkati, membakar mereka, dan berlari kembali. Mereka mula bertanya kepada lelaki lumpuh itu: “Engkau tinggal bersama pertapa itu; betul, saya cakap dengan dia supaya kita pergi makan malam? Dia berkata: "Saya hanya membawakannya satu penggoncang garam daripada raja." Iblis mula melawan lelaki lumpuh itu untuk itu, yang dia memberitahu pertapa itu. Di sini, sebagai membalas dendam, orang tempang membina bengkel melawan sel pertapa dan mula mengubah lelaki tua menjadi muda di dalam relau. Pertapa itu melihat ini dan ingin mengubah dirinya: "Berikan kepada saya, dia berkata, dan saya akan berubah!" Dia datang kepada tukang besi kepada setan, dia berkata: "Anda tidak boleh

sama ada untuk menukar saya kepada yang muda? - "Jika kamu berkenan," jawab si lumpuh dan melemparkan pertapa itu ke gunung; di sana dia memasak dan memasak dan menarik keluar rakan yang baik; letakkannya di hadapan cermin: "Lihat sekarang - awak macam mana?" Pertapa tidak boleh berhenti mengagumi dirinya sendiri. Kemudian dia suka berkahwin. Lame memberinya pengantin perempuan; kedua-duanya melihat dan memandang antara satu sama lain, mengagumi, tidak berhenti memandang antara satu sama lain. Di sini adalah perlu untuk pergi ke mahkota;

Iblis berkata kepada pertapa itu: "Lihat, apabila mahkota mulai dipakai, jangan dibaptis!" Pertapa itu berfikir: bagaimana seseorang tidak boleh dibaptiskan apabila mahkota diletakkan? Dia tidak mentaatinya dan menyilangkan dirinya, dan apabila dia melintasi dirinya, dia melihat bahawa aspen bengkok di atasnya, dan terdapat tali padanya. Jika dia tidak melintasi dirinya, dia akan digantung di atas pokok di sini; tetapi Tuhan membawanya jauh dari kemusnahan terakhir.

HERMIT

Terdapat tiga lelaki. Seorang lelaki kaya; dia hanya hidup, hidup di dunia, hidup selama dua ratus tahun, masih tidak mati; dan wanita tuanya masih hidup, dan anak-anak, dan cucu-cucu, dan cicit-cicit semuanya hidup - tiada seorang pun yang mati; Ya apa? tiada seekor pun lembu itu dibazirkan! Dan petani yang lain dikatakan malang, dia tidak bernasib baik dalam apa-apa, kerana dia menjalankan apa-apa perniagaan tanpa solat; baik, dan merayau-rayau ke sana-sini tanpa hasil. Dan petani ketiga adalah seorang pemabuk yang pahit dan pahit; dia minum segala-galanya bersih dari dirinya dan mula mengheret ke seluruh dunia.

Jadi pada suatu hari mereka berkumpul dan pergi ketiga-tiganya kepada satu pertapa. Orang tua itu ingin mengetahui sama ada Kematian akan segera datang untuknya, dan yang malang dan pemabuk - berapa lama mereka akan menggumam kesedihan? Mereka datang dan menceritakan segala yang berlaku kepada mereka. Pertapa itu membawa mereka ke dalam hutan, ke tempat di mana tiga jalan berkumpul, dan memerintahkan lelaki tua purba itu untuk mengikuti satu jalan, yang malang di sepanjang jalan yang lain, yang mabuk di sepanjang yang ketiga: di sana, mereka berkata, semua orang akan melihatnya. milik sendiri. Jadi orang tua itu pergi di sepanjang jalannya, berjalan dan berjalan, berjalan dan berjalan, dan melihat rumah-rumah besar itu, tetapi mereka begitu mulia, dan di dalam rumah-rumah itu terdapat dua imam; sebaik sahaja dia mendekati para imam, mereka berkata kepadanya: “Pergilah, orang tua, dogma! Apabila kamu kembali, kamu akan mati.” Lelaki malang itu melihat sebuah pondok di laluannya, memasukinya, dan di pondok itu ada meja, di atas meja sekeping roti. Lelaki malang itu lapar, bergembira dengan sekeping roti, dan sudah menghulurkan tangannya, tetapi terlupa untuk menyeberangi dahinya - dan sekeping kek itu segera hilang! Dan pemabuk itu berjalan dan berjalan di sepanjang jalannya dan sampai ke telaga, melihat di sana, dan di dalamnya reptilia, katak dan segala macam rasa malu! Lelaki malang itu kembali dari pemabuk itu kepada pertapa dan memberitahunya apa yang mereka lihat. “Baiklah,” kata pertapa itu kepada yang malang itu, “kamu tidak akan berjaya dalam apa-apa pun, sehingga kamu mula turun ke perniagaan, berkat dan dengan doa; dan untuk kamu, - kata si pemabuk, - azab kekal disediakan di dunia seterusnya - kerana kamu mabuk dengan wain, tanpa mengetahui apa-apa puasa atau cuti! Dan lelaki tua purba itu pulang ke rumah dan hanya ke pondok, dan Kematian sudah datang untuk jiwa. Dia mula bertanya: “Biarkan saya hidup di dunia putih, saya akan memberikan kekayaan saya kepada orang miskin; Berikan sekurang-kurangnya tiga tahun!” - “Tiada had masa untuk anda sama ada selama tiga minggu, atau selama tiga jam, atau selama tiga minit! kata Maut. - Apa yang anda fikirkan sebelum ini - tidak mengedarkan? Dan orang tua itu mati. Dia tinggal di bumi untuk masa yang lama, Tuhan menunggu untuk masa yang lama, tetapi hanya apabila kematian datang, dia mengingati orang miskin.

TSAREVICH EVSTAFIY

Di suatu negeri tinggal seorang raja. Dia mempunyai seorang anak lelaki, Tsarevich Eustathius; dia tidak suka pesta, tarian, atau hiburan, tetapi dia suka berjalan di jalanan dan bergaul dengan pengemis, orang yang sederhana dan sengsara, dan memberi mereka wang. Raja menjadi sangat marah kepadanya, memerintahkan dia untuk dibawa ke tiang gantung dan dihukum mati dengan kejam. Mereka membawa putera itu dan mereka sudah mahu menggantungnya. Di sini putera raja berlutut di hadapan bapanya dan mula meminta tempoh sekurang-kurangnya tiga jam. Raja bersetuju, memberinya tempoh tiga jam. Sementara itu, Tsarevich Evstafiy pergi ke tukang kunci dan mengarahkan tiga peti dibuat tidak lama lagi: satu emas, satu lagi perak, dan yang ketiga - hanya membelah rabung menjadi dua, mengorongnya dengan palung dan memasang kunci. Tukang kunci membuat tiga peti. dan dibawa ke tali gantung. Tsar dan bangsawan sedang memerhatikan apa yang akan berlaku; dan putera raja membuka peti itu dan menunjukkan: dalam emas, penuh dengan emas dituangkan, dalam perak, penuh dengan perak dituangkan, dan dalam kayu, setiap kekejian diletakkan. Dia menunjukkan dan sekali lagi menutup dada dan menguncinya dengan kuat. Tsar menjadi lebih marah dan bertanya kepada Tsarevich Eustathius: "Apakah jenis ejekan yang kamu lakukan?" - “Bapa yang berdaulat! - kata putera raja. "Anda di sini bersama bangsawan, adakah anda mengarahkan peti itu untuk dinilai, apakah nilainya?" Di sini bangsawan sangat menghargai peti perak, yang emas lebih mahal, tetapi mereka tidak mahu melihat yang kayu. Evstafiy Tsarevich berkata: "Sekarang buka peti dan lihat apa yang ada di dalamnya!" Di sini mereka membuka peti emas, terdapat ular, katak dan segala jenis keaiban; kelihatan perak - dan di sini juga; mereka membuka sebatang kayu, dan pokok-pokok dengan buah-buahan dan daun tumbuh di dalamnya, mereka mengeluarkan minyak wangi dari diri mereka sendiri, dan di tengah-tengah berdiri sebuah gereja dengan pagar. Tsar kagum dan tidak memerintahkan pelaksanaan Tsarevich Eustathius.

KEMATIAN ORANG BOLEH DAN ORANG BERDOSA

Seorang penatua meminta Tuhan untuk melihat bagaimana orang benar mati. Seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan berkata: "Pergilah ke kampung ini dan ini dan kamu akan melihat bagaimana orang benar mati." Orang tua itu pergi; datang ke kampung dan meminta untuk bermalam di satu rumah. Pemiliknya menjawab: "Kami dengan senang hati mengizinkan anda masuk, orang tua, tetapi ibu bapa kami sakit, dia sedang nazak." Orang sakit itu mendengar ucapan-ucapan ini dan memerintahkan anak-anak untuk membiarkan pengembara itu masuk. Orang tua itu memasuki pondok dan menetap untuk bermalam. Dan orang sakit memanggil anak lelaki dan menantunya, memberi mereka arahan ibu bapa, memberikan berkat terakhirnya yang tidak dapat dimusnahkan dan mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang. Dan pada malam yang sama, Kematian datang kepadanya dengan malaikat: mereka mengeluarkan jiwa yang benar, meletakkannya di atas pinggan emas, menyanyikan "Seperti Kerubim" dan membawanya ke syurga. Tiada siapa yang dapat melihatnya; hanya melihat seorang lelaki tua. Dia menunggu untuk pengebumian orang soleh, melayani upacara peringatan, dan pulang ke rumah, berterima kasih kepada Tuhan kerana membenarkan dia melihat kematian suci.

Selepas itu, penatua itu meminta Tuhan mengizinkan dia melihat bagaimana orang berdosa mati; dan terdengar suara kepadanya dari atas: “Pergilah ke kampung ini dan ini dan lihat bagaimana mereka mati

hazel." Orang tua itu pergi ke kampung itu dan memohon untuk bermalam dengan tiga orang saudara lelaki. Di sini pemilik kembali dari mengirik ke pondok dan semua orang mula menjalankan perniagaan mereka, mereka mula berbual kosong dan menyanyikan lagu; dan secara tidak kelihatan Maut datang kepada mereka dengan tukul di tangannya dan memukul kepala seorang saudara lelaki. "Aduh, sakit kepala saya!.. oh, ajal saya..." - jeritnya dan segera mati. Penatua menunggu pengebumian orang berdosa dan pulang ke rumah, berterima kasih kepada Tuhan kerana membenarkan dia melihat kematian orang benar dan orang berdosa.

Nenek itu melahirkan anak kembar. Dan Tuhan menghantar malaikat untuk mengambil rohnya daripadanya. Seorang malaikat terbang kepada wanita itu; dia berasa kasihan kepada dua bayi kecil, dia tidak mengeluarkan roh dari wanita itu dan terbang kembali kepada Tuhan. "Apa, mengeluarkan jiwa?" Tuhan bertanya kepadanya. "Tidak, Tuhan!" - "Apa itu?" Malaikat itu berkata: “Wanita itu, Tuhan, mempunyai dua bayi kecil; apa yang mereka akan makan?" Tuhan mengambil tongkat, memukul batu itu dan memecahkannya menjadi dua. "Masuk ke sana!" - Tuhan berfirman kepada malaikat; malaikat naik ke dalam celah itu. "Apa yang awak nampak di sana?" tanya Tuhan. "Saya nampak dua ekor cacing." - "Siapa yang memberi makan cacing ini, dia akan merendam kedua bayi ini!" Dan Allah mengambil sayap malaikat itu, dan menurunkannya ke bumi selama tiga tahun.

Seorang malaikat mengupah dirinya sebagai buruh di imam. Tinggal bersamanya selama setahun dan setahun lagi; pernah imam menghantarnya ke suatu tempat untuk urusan perniagaan. Seorang buruh sedang berjalan melewati gereja, dia berhenti - dan mari kita baling batu ke arahnya, sementara dia sendiri berusaha, seolah-olah memukul salib secara langsung. Ramai, ramai orang berkumpul, dan mereka semua mula memarahi dia; datang sikit! Buruh itu pergi, berjalan, berjalan, melihat sebuah kedai minuman - dan mari kita berdoa kepada Tuhan untuknya. “Ikan lumba-lumba jenis apakah ini,” kata orang yang lalu-lalang, “dia melempar batu ke arah gereja, dan berdoa di kedai minuman! Tidak cukup untuk mengalahkan orang bodoh seperti itu! .. ”Tetapi pekerja itu berdoa dan meneruskannya. Dia berjalan dan berjalan, melihat seorang pengemis - dan baik, memarahinya sebagai pengemis. Orang yang lalu lalang mendengarnya dan pergi kepada imam dengan aduan: begini dan begitu, mereka berkata, tangan ladang anda berjalan di jalanan - dia hanya bodoh, mengejek kuil, menyumpah orang miskin. Paderi itu mula menyoal siasatnya: "Mengapa kamu melemparkan batu ke arah gereja, berdoa kepada Tuhan di kedai minuman!" Buruh itu berkata kepadanya:

“Saya tidak membaling batu ke arah gereja, saya tidak berdoa kepada Tuhan di kedai minuman! Saya berjalan melepasi gereja dan melihat bahawa kuasa najis untuk dosa-dosa kita sedang mengelilingi bait suci Tuhan, dan berpaut pada salib; Jadi saya mula membaling batu kepadanya. Dan berjalan melepasi kedai minuman, saya melihat ramai orang, minum, berjalan, mereka tidak memikirkan jam kematian; dan di sini saya berdoa kepada Tuhan agar dia tidak membenarkan Ortodoks mabuk dan mati. - "Dan mengapa kamu menyalak pada yang celaka?" - "Sungguh menyedihkan! dia mempunyai banyak wang, tetapi dia masih pergi ke seluruh dunia dan mengumpul sedekah; hanya pengemis langsung yang mengambil roti. Sebab itu saya panggil dia pengemis."

Buruh itu hidup selama tiga tahun. Pop memberinya wang, dan dia berkata, “Tidak, saya tidak perlukan wang; dan lebih baik awak bawa saya." Paderi pergi menemuinya. Jadi mereka berjalan, berjalan, berjalan untuk masa yang lama. Dan Tuhan sekali lagi memberikan sayap kepada malaikat itu; dia bangkit dari bumi dan terbang ke syurga. Barulah paderi itu mengetahui siapa yang telah berkhidmat kepadanya selama tiga tahun penuh.

DOSA DAN TAUBAT

Pada suatu masa dahulu ada seorang wanita tua, dia mempunyai seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan. Mereka hidup dalam kemiskinan yang besar. Pada suatu ketika, anak lelaki pergi ke padang terbuka untuk melihat pucuk musim sejuk; dia keluar dan melihat sekeliling: terdapat sebuah gunung yang tinggi berhampiran, dan di atas gunung itu di puncaknya asap tebal berpusar. “Sungguh mengagumkan! - dia berfikir, - gunung ini telah lama berdiri, saya tidak pernah melihat walaupun sedikit asap di atasnya, tetapi sekarang, lihat, betapa tebalnya ia naik! Biar saya pergi dan lihat gunung itu." Jadi saya mendaki gunung, dan ia sejuk, sejuk! - naik ke bahagian paling atas. Dia kelihatan - dan ada kawah besar penuh dengan emas. “Inilah Tuhan yang mengirimkan harta kepada kemiskinan kita!” - lelaki itu berfikir, naik ke dandang, membongkok dan hanya mahu mengambil segenggam - apabila terdengar suara: "Jangan berani ambil wang ini, jika tidak, ia akan menjadi buruk!" Dia melihat ke belakang - tiada siapa yang kelihatan, dan berfikir: "Memang benar, nampaknya saya!" Dia membongkok semula dan hanya mahu mengambil segenggam dari kuali - apabila perkataan yang sama kedengaran. "Apa? dia berkata kepada dirinya sendiri. "Tiada sesiapa, tetapi saya mendengar suara!" Saya berfikir dan berfikir dan memutuskan untuk pergi ke dandang untuk kali ketiga. Sekali lagi dia membungkuk untuk mendapatkan emas, dan sekali lagi terdengar suara: "Anda diberitahu - jangan berani menyentuh! dan jika anda ingin mendapatkan emas ini, maka pulanglah dan melakukan dosa terlebih dahulu dengan ibu, kakak dan sepupu anda sendiri.

saya. Kemudian datanglah: semua emas akan menjadi milikmu!”

Lelaki itu pulang ke rumah dan berfikir keras. Ibu bertanya: “Apa yang salah dengan kamu? lihat betapa sedihnya awak!” Dia berpegang padanya, dan begini dan begitu sedang diatur: anak lelaki itu tidak tahan dan mengaku tentang semua yang berlaku kepadanya. Wanita tua itu, sebaik sahaja dia mendengar bahawa dia telah menjumpai harta karun yang besar, sejak saat itu mula terfikir bagaimana hendak berkomplot untuk memalukan anaknya dan membawanya ke dalam dosa. Dan pada hari pertama cuti, dia memanggil bapa baptisnya kepadanya, berbual dengannya dan dengan anak perempuannya, dan bersama-sama mereka datang dengan idea untuk membuat si kecil itu minum. Mereka membawa wain - dan baik, meraikan dia; jadi dia minum segelas, minum satu lagi, dan satu pertiga, dan mabuk sehingga dia benar-benar lupa dan melakukan dosa dengan ketiga-tiganya: dengan ibu, kakak dan bapa baptisnya. Laut yang mabuk setinggi lutut, dan bagaimana saya tertidur dan mengingati dosa yang telah saya lakukan - saya tidak akan hanya melihat dunia! “Nah, nak,” wanita tua itu berkata kepadanya, “apa yang kamu sedihkan? Naik gunung dan bawa wang ke pondok. Lelaki itu berkumpul, mendaki gunung, Kelihatan, emas di dalam kuali tidak disentuh, ia bersinar! Di manakah saya harus meletakkan emas ini? Saya sekarang akan memberikan baju terakhir saya, jika hanya untuk menghapuskan dosa. Dan terdengar suara: "Nah, apa lagi yang anda fikirkan? jangan takut sekarang, terimalah dengan berani, semua emas itu milik kamu!” Lelaki itu mengeluh berat, menangis dengan sedih, tidak mengambil sesen pun dan pergi ke mana matanya memandang.

Dia pergi kepada dirinya sendiri dan pergi di sepanjang jalan, dan sesiapa yang dia temui bertanya kepada semua orang: adakah dia tahu bagaimana untuk menebus dosa besarnya? Tidak, tiada siapa yang boleh memberitahunya cara menebus dosa besar. Dan dengan kesedihan yang dahsyat dia pergi ke dalam rompakan: sesiapa yang hanya terserempak, menyoal siasat: bagaimana dia boleh berdoa di hadapan Tuhan untuk dosa-dosanya? dan jika dia tidak berkata, dia segera membunuhnya hingga mati. Dia merosakkan banyak jiwa, merosakkan ibunya, dan saudara perempuannya, dan bapa baptisnya, dan secara keseluruhan - sembilan puluh sembilan jiwa; tetapi tiada siapa yang memberitahunya cara menebus dosa besar. Dan dia pergi ke dalam hutan yang gelap dan tebal, berjalan dan berjalan dan melihat sebuah pondok - sangat kecil, sempit, semuanya diperbuat daripada rumput; dan di pondok itu bertapa diselamatkan. Masuk pondok; pengembara itu dan bertanya: "Dari manakah kamu, orang baik, dan apa yang kamu cari?" Perompak itu memberitahunya. Skitnik berfikir dan berkata: "Terdapat banyak dosa untuk anda, saya tidak boleh mengenakan taubat kepada anda!" - “Jika kamu tidak mengenakan taubat kepadaku, maka kamu tidak akan terlepas daripada kematian; Saya telah membunuh sembilan puluh sembilan jiwa, dan anda akan menjadi tepat seratus. Bunuh skitnik dan teruskan. Dia berjalan dan berjalan dan sampai ke tempat di mana pengembara lain melarikan diri, dan memberitahunya tentang segala-galanya. “Baiklah,” kata sandiwara itu, “Saya akan mengenakan penebusan dosa kepada kamu, tetapi bolehkah kamu menanggungnya?” - "Apa yang anda tahu, kemudian pesan, walaupun anda menggigit batu dengan gigi anda - dan saya akan melakukannya!" Skitnik itu mengambil api yang terbakar, membawa perompak itu ke gunung yang tinggi, menggali lubang di sana dan menanam api di dalamnya. "Adakah anda melihat," dia bertanya, "tasik?" Dan tasik itu berada di dasar gunung, kira-kira setengah batu jauhnya. "Saya faham," kata perompak itu. “Nah, merangkaklah ke tasik ini dengan berlutut, bawalah air dari sana dengan mulutmu dan siramlah tempat ini di mana api yang terbakar itu ditanam, dan sehingga itu, siramlah sehingga ia bertunas dan pokok epal tumbuh daripadanya. Itulah apabila pokok epal tumbuh daripadanya, berbunga dan menghasilkan seratus epal, dan kamu mengoncangnya, dan semua epal jatuh dari pokok itu ke tanah, maka ketahuilah bahawa Tuhan telah mengampuni kamu semua dosamu. Kata pertapa itu lalu pergi ke selnya untuk menyelamatkan diri seperti dahulu. Dan perompak itu berlutut, merangkak ke tasik dan mengambil air di mulutnya, mendaki gunung, menyiram api dan sekali lagi merangkak untuk mendapatkan air. Untuk masa yang lama, lama, dia bekerja; tiga puluh tahun penuh berlalu - dan dengan lututnya dia menumbuk jalan di mana dia merangkak ke dalam tali pinggang kedalaman, dan api itu menimbulkan satu proses. Tujuh tahun lagi berlalu - dan pokok epal itu tumbuh, berbunga dan membawa seratus epal. Kemudian pengembara itu datang kepada perompak itu dan melihat dia kurus dan kurus: hanya tulang! "Nah, abang, sekarang goncang pokok epal." Dia menggoncang pokok itu, dan sekaligus setiap epal jatuh; pada saat itu dia sendiri meninggal dunia. Skitnik menggali lubang untuknya dan secara jujur ​​mengkhianatinya ke tanah.

Buku ini akan membuka buat pertama kalinya untuk kebanyakan kita dunia yang menakjubkan, hampir tidak diketahui, benar-benar menakjubkan kepercayaan, adat resam, ritual yang nenek moyang kita, Slav, atau, seperti yang mereka panggil diri mereka pada zaman purba yang terdalam, benar-benar menikmatinya. beribu-ribu tahun, Rus.

Russ... Perkataan ini menyerap hamparan dari Laut Baltik - ke Adriatik dan dari Elbe - ke Volga - hamparan yang ditiup oleh angin keabadian. Itulah sebabnya dalam ensiklopedia kami terdapat rujukan kepada puak yang paling pelbagai, dari selatan ke Varangian, walaupun ia terutamanya berkaitan dengan tradisi orang Rusia, Belarus dan Ukraine.

Sejarah nenek moyang kita adalah pelik dan penuh misteri. Adakah benar bahawa semasa penghijrahan besar orang-orang mereka datang ke Eropah dari kedalaman Asia, dari India, dari tanah tinggi Iran? Apakah bahasa proto biasa mereka, dari mana, seperti dari biji - sebiji epal, taman dialek dan dialek yang riuh besar tumbuh dan berkembang? Para saintis telah hairan dengan soalan-soalan ini selama berabad-abad. Kesukaran mereka boleh difahami: hampir tiada bukti material tentang zaman purba kita yang paling dalam telah dipelihara, seperti, sememangnya, imej tuhan. A. S. Kaisarov pada tahun 1804 dalam Mitologi Slavia dan Rusia menulis bahawa di Rusia tidak ada kesan pagan, kepercayaan pra-Kristian kerana "nenek moyang kita sangat bersemangat menetapkan kepercayaan baru mereka; mereka menghancurkan dan memusnahkan segala-galanya dan tidak mahu meninggalkan kepada keturunan mereka tanda-tanda khayalan yang telah mereka lakukan selama ini.

Penganut Kristian baru di semua negara dibezakan oleh ketidakstabilan seperti itu, tetapi jika di Greece atau Itali masa menyelamatkan sekurang-kurangnya sebilangan kecil arca marmar yang mengagumkan, maka Rusia kayu berdiri di antara hutan, dan seperti yang anda tahu, Api Tsar, telah mengamuk, melakukan tidak menyimpan apa-apa: baik kediaman manusia mahupun kuil, tiada imej kayu tuhan, tiada maklumat tentang mereka, ditulis dalam rune purba pada papan kayu. Dan kebetulan hanya gema yang tenang yang sampai kepada kita dari kejauhan orang-orang kafir, ketika dunia yang aneh hidup, berkembang, dan memerintah.

Mitos dan legenda dalam ensiklopedia difahami secara meluas: bukan sahaja nama tuhan dan pahlawan, tetapi juga segala-galanya yang indah, ajaib, yang dengannya kehidupan nenek moyang Slav kita disambungkan - kata konspirasi, kuasa ajaib herba dan batu, konsep benda langit, fenomena alam dan sebagainya.

Pokok kehidupan Slavs-Rus membentangkan akarnya ke kedalaman era primitif, Paleolitik dan Mesozoik. Pada masa itulah pertumbuhan pertama, prototaip cerita rakyat kita, dilahirkan: pahlawan Telinga Beruang, separuh manusia, separuh beruang, pemujaan kaki beruang, pemujaan Volos-Veles, konspirasi kekuatan alam. , kisah haiwan dan fenomena alam (Morozko).

Pemburu primitif pada mulanya menyembah, seperti yang dikatakan dalam "Perkataan Berhala" (abad XII), "hantu-hantu" dan "pantai", kemudian penguasa tertinggi Rod dan wanita dalam buruh Lada dan Lele - dewa-dewa kuasa pemberi kehidupan alam semula jadi.

Peralihan kepada pertanian (IV-III milenium SM) ditandai dengan kemunculan dewa duniawi Mother Cheese Earth (Mokosh). Petani sudah memerhatikan pergerakan matahari, bulan dan bintang, dia mengira mengikut kalendar agraria-ajaib. Terdapat kultus tuhan matahari Svarog dan keturunannya Svarozhich-api, kultus Dazhbog yang berwajah cerah.

Milenium pertama SM e. - masa kemunculan epik heroik, mitos dan legenda yang telah turun kepada kita dalam bentuk cerita dongeng, kepercayaan, legenda tentang Kerajaan Emas, tentang wira - pemenang Ular.

Pada abad-abad berikutnya, Perun yang bergemuruh, santo penaung pahlawan dan putera raja, muncul di hadapan dalam jajaran paganisme. Berkembangnya kepercayaan pagan pada malam sebelum pembentukan negara Kiev dan semasa pembentukannya (abad IX-X) dikaitkan dengan namanya. Di sini paganisme menjadi satu-satunya agama negeri, dan Perun menjadi tuhan pertama.

Penganut agama Kristian hampir tidak menjejaskan asas agama di kampung itu.

Tetapi walaupun di bandar-bandar, konspirasi, ritual, dan kepercayaan pagan yang berkembang selama berabad-abad tidak dapat hilang tanpa jejak. Malah putera, puteri dan pejuang masih mengambil bahagian dalam permainan awam dan perayaan, contohnya, dalam ikan duyung. Para pemimpin pasukan melawat orang Majus, dan rumah tangga mereka disembuhkan oleh isteri-isteri kenabian dan ahli sihir. Menurut orang sezaman, gereja sering kosong, dan guslars, penghujat (pencerita mitos dan legenda) menduduki ramai orang dalam apa jua cuaca.

Menjelang permulaan abad ke-13, kepercayaan dwi-iman akhirnya berkembang di Rusia, yang bertahan hingga ke hari ini, kerana dalam fikiran rakyat kita, sisa-sisa kepercayaan pagan paling kuno wujud bersama secara aman dengan agama Ortodoks ...

Dewa-dewa purba adalah hebat, tetapi adil, baik. Mereka seolah-olah mempunyai kaitan dengan orang, tetapi pada masa yang sama mereka dipanggil untuk memenuhi semua aspirasi mereka. Perun menyerang penjahat dengan kilat, Lel dan Lada melindungi kekasih, Chur melindungi sempadan harta benda, dan Prypekalo yang licik menjaga orang yang bersuka ria ... Dunia tuhan pagan sangat megah - dan pada masa yang sama sederhana, secara semula jadi digabungkan dengan kehidupan dan makhluk. Itulah sebabnya, walaupun di bawah ancaman larangan dan pembalasan yang paling berat, jiwa orang ramai tidak dapat meninggalkan kepercayaan puitis kuno. Kepercayaan yang mana nenek moyang kita hidup, mendewakan - bersama-sama dengan penguasa humanoid guruh, angin dan matahari - fenomena alam dan manusia yang paling kecil, paling lemah, paling tidak bersalah. Seperti yang ditulis oleh I. M. Snegirev, seorang pakar peribahasa dan ritual Rusia, pada abad yang lalu, paganisme Slavia adalah pendewaan unsur-unsur. Dia digemakan oleh ahli etnografi Rusia yang hebat F. I. Buslaev:

“Orang-orang kafir telah menghubungkan jiwa dengan unsur-unsur…”

Dan walaupun ingatan Radegast, Belbog, Poel dan Pozvizda telah melemah dalam keluarga Slavia kami, sehingga hari ini jembalang bergurau dengan kami, membantu brownies, bermain helah di atas air, menggoda ikan duyung - dan pada masa yang sama mereka memohon untuk tidak melupakan mereka yang mereka benar-benar percaya kepada nenek moyang kita. Siapa tahu, mungkin roh-roh dan dewa-dewa ini memang tidak akan hilang, mereka akan hidup di dunia syurgawi, transendental, ketuhanan, jika kita tidak melupakan mereka? ..

Elena Grushko,

Yuri Medvedev, pemenang Hadiah Pushkin

KATA PENGANTAR

Legenda dan tradisi, yang lahir di kedalaman kehidupan rakyat Rusia, telah lama dianggap sebagai genre sastera yang berasingan. Dalam hal ini, ahli etnografi dan ahli cerita rakyat terkenal A. N. Afanasyev (1826–1871) dan V. I. Dahl (1801–1872) paling kerap dinamakan. M. N. Makarov (1789–1847) boleh dianggap sebagai perintis dalam mengumpul cerita lisan lama tentang rahsia, khazanah dan keajaiban dan seumpamanya.

Beberapa naratif dibahagikan kepada yang tertua - pagan (ini termasuk legenda: tentang ikan duyung, jembalang, air, Yaril dan tuhan-tuhan lain pantheon Rusia). Lain-lain - tergolong dalam zaman Kristian, meneroka kehidupan rakyat dengan lebih mendalam, tetapi walaupun mereka masih bercampur dengan pandangan dunia pagan.

Makarov menulis: "Kisah tentang kegagalan gereja, bandar, dll. tergolong dalam sesuatu yang tidak pernah dilupakan dalam pergolakan duniawi kita; tetapi legenda tentang gorodet dan gorodishches, adakah ia bukan penunjuk kepada pengembaraan orang Rusia di tanah Rusia. Dan adakah mereka hanya milik Slav?" Dia berasal dari keluarga bangsawan lama, memiliki ladang di daerah Ryazan. Lulusan Universiti Moscow, Makarov menulis komedi untuk beberapa waktu, dan terlibat dalam aktiviti penerbitan. Eksperimen ini, bagaimanapun, tidak membawa kejayaan kepadanya. Dia mendapat panggilan sebenar pada akhir tahun 1820-an, apabila, sebagai pegawai untuk tugasan khas di bawah gabenor Ryazan, dia mula menulis legenda dan tradisi rakyat. Dalam banyak perjalanan perniagaan dan pengembaraannya di sekitar wilayah tengah Rusia, "Tradisi Rusia" telah dibentuk.

Pada tahun-tahun yang sama, seorang lagi "perintis" I. P. Sakharov (1807-1863), ketika itu masih seorang seminarian, melakukan penyelidikan untuk sejarah Tula, menemui daya tarikan "mengiktiraf rakyat Rusia." Dia teringat: "Berjalan melalui kampung dan kampung, saya mengintip ke semua kelas, mendengar ucapan Rusia yang indah, mengumpul legenda zaman purba yang telah lama dilupakan." Jenis aktiviti Sakharov juga ditentukan. Pada 1830-1835 dia melawat banyak wilayah di Rusia, di mana dia terlibat dalam penyelidikan cerita rakyat. Hasil penyelidikannya adalah kerja jangka panjang "Tales of the Russian people."

Ahli cerita rakyat P. I. Yakushkin (1822–1872) membuat yang luar biasa untuk masanya (seperempat abad) "pergi kepada orang ramai" untuk mengkaji kerja dan kehidupan mereka, yang tercermin dalam "Surat Perjalanan" yang berulang kali dicetak semula.

Dalam buku kami, sudah tentu, adalah mustahil untuk dilakukan tanpa tradisi dari The Tale of Bygone Years (abad XI), beberapa pinjaman daripada kesusasteraan gereja, dan Abevegi of Russian Superstitions (1786). Tetapi ia adalah abad ke-19 yang ditandai dengan lonjakan minat dalam cerita rakyat, etnografi - bukan sahaja Rusia dan Slavia biasa, tetapi juga Proto-Slavic, yang, setelah sebahagian besarnya disesuaikan dengan agama Kristian, terus wujud dalam pelbagai bentuk seni rakyat. .

Kepercayaan yang paling kuno nenek moyang kita adalah seperti serpihan renda kuno, corak yang terlupa dapat dikenal pasti daripada serpihan. Tiada siapa yang masih mempunyai gambaran penuh. Sehingga abad ke-19, mitos Rusia tidak pernah berfungsi sebagai bahan untuk karya sastera, tidak seperti, misalnya, mitologi kuno. Penulis Kristian tidak menganggap perlu untuk beralih kepada mitologi pagan, kerana matlamat mereka adalah untuk menukar orang kafir, mereka yang mereka anggap "penonton" mereka kepada kepercayaan Kristian.

Kunci kepada pemahaman kebangsaan mitologi Slavik, tentu saja, "Pandangan Puisi Slav tentang Alam" (1869) yang terkenal oleh A. N. Afanasyev.

Para saintis abad ke-19 mempelajari cerita rakyat, sejarah gereja, dan kronik sejarah. Mereka memulihkan bukan sahaja beberapa dewa pagan, watak-watak mitologi dan dongeng, yang terdapat banyak, tetapi juga menentukan tempat mereka dalam kesedaran kebangsaan. Mitos Rusia, cerita dongeng, legenda dikaji dengan pemahaman yang mendalam tentang nilai saintifik mereka dan kepentingan memeliharanya untuk generasi akan datang.

Dalam kata pengantar koleksinya "Rakyat Rusia. Adat istiadat, ritual, legenda, khurafat dan puisinya” (1880) M. Zabylin menulis: “Dalam cerita dongeng, epik, kepercayaan, lagu, terdapat banyak kebenaran tentang zaman purba asli, dan dalam puisi mereka seluruh watak rakyat abad disampaikan, dengan adat dan konsepnya."

Legenda dan mitos turut mempengaruhi perkembangan fiksyen. Contoh ini ialah karya P. I. Melnikov-Pechersky (1819–1883), di mana legenda kawasan Volga dan Ural berkilauan seperti mutiara berharga. "Kuasa Najis, Tidak Diketahui dan Suci" (1903) oleh S. V. Maksimov (1831-1901) sudah pasti tergolong dalam kreativiti artistik yang tinggi.

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, dilupakan dalam zaman Soviet, dan kini wajar menikmati populariti yang meluas, telah diterbitkan semula: "The Life of the Russian People" (1848) oleh A. Tereshchenko, "Tales of the Russian People" (1841–1849) oleh I. Sakharova, "Moscow Lama dan Orang Rusia dalam Hubungan Sejarah dengan kehidupan seharian orang Rusia" (1872) dan "Kejiranan Moscow dekat dan jauh..." (1877) S. Lyubetsky, "Kisah dan legenda wilayah Samara" (1884) D. Sadovnikov, “Rusia Rakyat. Legenda sepanjang tahun, kepercayaan, adat resam dan peribahasa rakyat Rusia ”(1901) oleh Apollo dari Corinth.

Banyak legenda dan tradisi yang diberikan dalam buku ini diambil daripada edisi jarang yang hanya terdapat di perpustakaan terbesar di negara ini. Ini termasuk: "Tradisi Rusia" (1838-1840) oleh M. Makarov, "Zavolotskaya Chud" (1868) oleh P. Efimenko, "Koleksi Lengkap Karya Etnografi" (1910-1911) oleh A. Burtsev, penerbitan dari majalah lama .

Perubahan yang dibuat pada teks, yang kebanyakannya bermula pada abad ke-19, adalah kecil dan bersifat gaya semata-mata.