ෆැසිස්ට් හරස් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ස්වස්තික

ගෙදර / වංචා කරන සැමියා

හිමාල කඳුවැටියේ සාපේක්ෂ වශයෙන් හුදකලා වූ කුඩා නගරයක් වූ Rewalsar වෙත අප පැමිණියේ ප්‍රමාද වී, කුඩා, නිදිමත සහ කම්මැලි පළාත් හෝටල්වලට අපගේ ඇතුළුවීමේදී කරදර වීමට අපහසු විය. හෝටල් හිමියෝ උරහිස් හකුලාගෙන, ඔළුව වනමින්, රාත්‍රිය දෙසට කොතැනක හෝ අත වනමින්, අපගේ මුහුණුවලට දොරගුළු ගැසූහ. නමුත් අපි කැමැත්තෙන් නොමිලේ නොවුනත් වැව ඉවුරේ ටිබෙට් බෞද්ධ ආරාමයක භූමියේ ගෙස්ට් හවුස් එකක ජීවත් වීමට පිළිගත්තා.

ටිබෙට් ස්ථානවල බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, අපගේ රැස්වීම සහ නවාතැන් කටයුතු කළේ හින්දු භක්තිකයෙකු විසිනි, මන්ද ටිබෙට් භික්ෂූන් මුදල් හා ලෞකික කාරණා සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීම සුදුසු නොවන බැවිනි. මීට අමතරව, ආරාමය පැය කිහිපයක් රාත්‍රියේ අඳුරේ ගිලී තිබූ අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලාට ප්‍රමාණවත් නින්දක් අවශ්‍ය වූ අතර, හෙට උදේම ප්‍රීතිමත් හා දැහැමි මුහුණකින් භාවනාවට යාමට සිදුවනු ඇත. හෝටල් කාමරයේ යතුරු අපට දුන් ඉන්දියානුවා මේ ගැනත් ලෝකයේ වෙනත් දුකක් ගැනත් අපට පැවසූ අතර කෙසේ හෝ සැනසීම සඳහා උදේ හතට මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වන ලෙස ඔහු දැඩි ලෙස නිර්දේශ කළේය.

ප්‍රධාන මාතෘකා පහත දැක්වේ: බස් සහ දුම්රිය, ගුවන් ටිකට්පත් සහ වීසා, සෞඛ්‍ය සහ සනීපාරක්ෂාව, ආරක්ෂාව, මාර්ගයක් තෝරා ගැනීම, හෝටල්, ආහාර, අවශ්‍ය අයවැය. මෙම පාඨයේ අදාළත්වය 2017 වසන්තයයි.

හෝටල්

“මම එහි ජීවත් වන්නේ කොහේද?” - කිසියම් හේතුවක් නිසා මෙම ප්‍රශ්නය තවමත් ඉන්දියාවට ගොස් නොමැති අයට ඉතා කරදරකාරී ය. එහෙම ප්‍රශ්නයක් නැහැ. එහි හෝටල් දොළහක් තිබේ. ප්රධාන දෙය නම් තෝරා ගැනීමයි. ඊළඟට අපි කතා කරන්නේ මිල අඩු, අයවැය හෝටල් ගැන.

මගේ අත්දැකීම අනුව, හෝටලයක් සොයා ගැනීමට ප්රධාන ක්රම තුනක් තිබේ.

සර්පිලාකාර

සාමාන්‍යයෙන් ඔබ බසයෙන් හෝ දුම්රියෙන් නව නගරයකට පැමිණේ. එබැවින් ඔවුන් වටා සෑම විටම පාහේ විශාල හෝටල් සමූහයක් ඇත. එමනිසා, බොහෝ හෝටල් හරහා පැමිණීමට නම්, පැමිණෙන ස්ථානයෙන් මඳක් ඈත් වී දිනෙන් දින වැඩි වන අරයක් සහිත රවුමක ඇවිදීමට පටන් ගැනීම ප්රමාණවත්ය. ශිලා ලේඛන "හෝටල්"ඉන්දියාවේ විශාල ප්‍රදේශ පුරා, එය ඔබට ආහාර ගත හැකි ස්ථානයක් පෙන්නුම් කරයි, එබැවින් ප්‍රධාන බිම් සලකුණු සලකුණු වේ "ආගන්තුක නිවාසය"සහ "විවේකාගාරය".

මහජන නිෂ්ක්‍රීය ප්‍රදේශවල (ගෝවා, කේරලයේ නිවාඩු නිකේතන, හිමාලය), කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ අපට මෙන් පුද්ගලික අංශය දියුණු වේ. එහිදී ඔබට ප්‍රාදේශීය ජනගහනයෙන් නිවාස පිළිබඳව විමසා සලකුණු අනුගමනය කළ හැකිය " කුලියට“බෞද්ධ ස්ථානවල ඔබට ආරාමවල, හින්දු ස්ථානවල ආශ්‍රමවල වාසය කළ හැකිය.

ඔබ බස්රථයෙන් හෝ දුම්රිය ස්ථානයෙන් ඉදිරියට යන විට, මිල අඩු වේ, නමුත් හෝටල් අඩු හා අඩු වෙමින් පවතී. එබැවින් ඔබ මිල සහ ගුණාත්මකභාවය පිළිගත හැකි හෝටල් කිහිපයක් දෙස බලා තෝරාගත් එක වෙත ආපසු යන්න.

ඔබ කණ්ඩායමක් ලෙස ගමන් කරන්නේ නම්, ඔබට හෝටලයක් සොයා ගැනීමට එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු සැහැල්ලුවෙන් යැවිය හැකි අතර අනෙක් අය ඔවුන්ගේ දේවල් රැගෙන දුම්රිය ස්ථානයේ රැඳී සිටිති.

හෝටලය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම් සහ හෝටලය ඉන්දියානුවන්ට පමණක් බව පැවසුවහොත්, ඇතුළු වීමට බල කිරීම ප්‍රායෝගිකව ඵලක් නොවේ.

කුලී රථ රියදුරෙකුගෙන් විමසන්න

බොහෝ ගමන් මලු ඇති හෝ සරලව බැලීමට කම්මැලි අයට. නැතහොත් ඔබට සන්ධිස්ථානයක් අසල පදිංචි වීමට අවශ්‍ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස, ටජ් මහල්, සහ දුම්රිය ස්ථානය අසල නොවේ. විශාල නගරවල පවා සංචාරකයින් සම්ප්‍රදායිකව එක්රැස් වන ස්ථාන තිබේ: දිල්ලියේ එය ප්‍රධාන බසාර්, කල්කටාවේ එය සාඩර් වීදිය, බොම්බායේ එය යමක් ලෙසද හැඳින්වේ, නමුත් මට අමතක විය, එනම් ඔබට ඕනෑම අවස්ථාවක එහි යා යුතුය.

මෙම අවස්ථාවේදී, ස්වයංක්‍රීය රික්ෂෝ හෝ කුලී රථ රියදුරෙකු සොයාගෙන ඔබට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය ස්ථානය, කුමන කොන්දේසි යටතේ සහ ආසන්න වශයෙන් මුදල් සඳහා කර්තව්‍යය සකසන්න. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඔවුන්ට සමහර විට ඔබව නොමිලේ අවශ්‍ය හෝටලයට ගෙන යා හැකි අතර ඔබට තෝරා ගැනීමට ස්ථාන කිහිපයක් පවා පෙන්විය හැකිය. මිල වහාම වැඩි වන බව පැහැදිලිය; කුලී රථ රියදුරුගේ කොමිස් මුදල දැනටමත් මිලට ඇතුළත් කර ඇති බැවින් කේවල් කිරීමේ තේරුමක් නැත. නමුත් සමහර විට, ඔබ කම්මැලි හෝ මධ්යම රාත්රියේදී, මෙම ක්රමය භාවිතා කිරීම ඉතා පහසු විය හැකිය.

අන්තර්ජාලයෙන් වෙන්කරවා ගන්න

මෙය නිශ්චිතභාවය සහ සහතික කිරීම්, වැඩි සුවපහසුව සහ අඩු වික්‍රමය කැමති අය සඳහා වේ.

හොඳයි, ඔබ කල්තියා වෙන්කරවා ගන්නේ නම්, උසස් තත්ත්වයේ සහ ඉතා ලාභදායී නොවන හෝටල් වෙන්කරවා ගන්න (අවම වශයෙන් කාමරයකට ඩොලර් 30-40), එසේ නොමැතිනම් යථාර්ථයේ දී සෑම දෙයක්ම ඡායාරූපවල මෙන් අපූරු වනු ඇති බවට සහතිකයක් නොමැත. සමහර විට ඔවුන් වෙන් කර ඇති හෝටලයකට පැමිණි බවත්, වෙන් කරවා තිබියදීත්, කාමර දැනටමත් වාඩිලාගෙන ඇති බවත් ඔවුන් මට පැමිණිලි කළහ. හෝටල් හිමියන් අපහසුතාවයට පත් නොවූ අතර ඔවුන් පැවසුවේ ගනුදෙනුකරුවෙකු මුදල් සමඟ පැමිණි බවත් මුදල් ඇති සේවාදායකයාට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අධිෂ්ඨාන ශක්තියක් නොමැති බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම මුදල් ආපසු ලබා දෙන ලදී, නමුත් එය තවමත් ලැජ්ජාවකි.

අයවැය ඉන්දියානු හෝටල් සොයා ගැනීම, පරීක්ෂා කිරීම සහ එහි නවාතැන් ගැනීම ත්‍රාසජනක දෙයක් විය හැකිය, විනෝදජනක මූලාශ්‍රයක් සහ සමහර විට එතරම් විනෝදජනක මතකයන් නොවේ. ඒත් පස්සෙ ගෙදරදි කියන්න දෙයක් තියේවි.

බේරුම්කරණ තාක්ෂණය

"හින්දු සහායකයින්" සහ බුරන්නන්ගෙන් ඔබව නිදහස් කරන්න, ඔවුන්ගේ පැමිණීම ස්වයංක්‍රීයව නවාතැන් පිරිවැය වැඩි කරයි.
ඔබට සුදුසු යැයි පෙනෙන හෝටලයකට ගොස් එහි කොපමණ මුදලක් වැය දැයි විමසා එහි ජීවත් වීම වටී ද යන්න තීරණය කරන්න, ඒ සමඟම ඔබට අභ්‍යන්තරය සහ උපකාරකත්වය ඇගයීමට කාලය තිබේ.
ඇතුල් වීමට පෙර කාමරය බැලීමට ඉල්ලා සිටීමට වග බලා ගන්න, ඔබේ සියලු පෙනුම ගැන ඔබේ අතෘප්තිය සහ කෝපය පෙන්වන්න, වෙනත් කාමරයක් බැලීමට ඉල්ලා සිටින්න, බොහෝ විට එය වඩා හොඳ වනු ඇත. ඔබට මෙය කිහිප වතාවක් කළ හැකිය, සෑම දෙයක්ම සාක්ෂාත් කර ගන්න වඩා හොඳ කොන්දේසිස්ථානගත කිරීම.

ඕෂෝගේ සහ බුදුන්ගේ ශක්තිය, භාවනාව සහ භාරතය ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය, 20 වන සියවසේ ශ්‍රේෂ්ඨතම අද්භූත ඔෂෝ ඉපදී, ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වසර ජීවත් වී බුද්ධත්වය ලබා ගත් ස්ථාන වෙත ගමනක් යාමට අපි ඔබ සැමට ආරාධනා කරමු! එක් සංචාරයකදී අපි ඉන්දියාවේ විදේශීයත්වය, භාවනාව ඒකාබද්ධ කර ඔෂෝගේ ස්ථානවල ශක්තිය අවශෝෂණය කරමු!
චාරිකා සැලැස්මට වරනාසි, බෝද්ගයා සහ සමහර විට ඛජුරාහෝ (ප්‍රවේශපත්‍ර ලබා ගැනීමේ හැකියාවට යටත්ව) වෙත පැමිණීම් ද ඇතුළත් වේ.

ප්රධාන සංචාරක ගමනාන්ත

කුච්වාඩා

ඔෂෝ ඉපදී පළමු වසර හත ජීවත් වූ මධ්‍යම ඉන්දියාවේ කුඩා ගම්මානයක්, ඔහුගේ ආදරණීය ආච්චිලා සීයලා විසින් වට කර රැකබලා ගන්නා ලදී. ඔෂෝගේ ජීවිත කාලය තුළ තිබූ ආකාරයටම තවමත් කුච්වාඩ් හි නිවසක් තිබේ. නිවස අසල පොකුණක් ද ඇත, ඔෂෝ පැය ගණනක් වාඩි වී සුළඟේ බටවල නිමක් නැති චලනය නැරඹීමට ප්‍රිය කළේය. විහිලු ක්රීඩාසහ ජල මතුපිටින් හෙරොන් පියාසර කිරීම. ඔබට ඕෂෝගේ නිවස නැරඹීමට, පොකුණු ඉවුරේ කාලය ගත කිරීමට, ගම හරහා ඇවිදීමට සහ ඕෂෝ ගොඩනැගීමට ආරම්භක බලපෑමක් ඇති කළ ග්‍රාමීය ඉන්දියාවේ එම සන්සුන් ආත්මය උකහා ගැනීමට ඔබට හැකි වනු ඇත.

Kuchvad හි ජපානයේ සන්යාසින්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ තරමක් විශාල සහ සුවපහසු ආශ්‍රමයක් ඇත, එහිදී අපි වාසය කර භාවනා කරන්නෙමු.

කුච්වාඩා සහ ඔෂෝගේ නිවසට පැමිණීමේ "චිත්තවේගීය හැඟීම" පිළිබඳ කෙටි වීඩියෝවක්.

ගදර්වරා

වයස අවුරුදු 7 දී, ඔෂෝ සහ ඔහුගේ ආච්චි ගදර්වාරා කුඩා නගරයේ ඔහුගේ දෙමාපියන් වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී ඔහු තම පාසල් කාලය ගත කළේය. මාර්ගය වන විට, ඔෂෝ ඉගෙන ගත් පාසල් පන්තිය තවමත් පවතින අතර, ඔෂෝ වාඩි වී සිටි මේසයක් පවා තිබේ. ඔබට මෙම පන්තියට ගොස් අපගේ ආදරණීය ස්වාමියා ඔහුගේ ළමා කාලයේ බොහෝ කාලයක් ගත කළ මේසයේ වාඩි විය හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම පන්තියට ඇතුල් වීම අහම්බයක් සහ වාසනාවක් වන අතර, එය පන්තියේ උගන්වන ගුරුවරයා මත රඳා පවතී. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබට ගදර්වාරා වීදි දිගේ ගමන් කළ හැකිය, ප්රාථමික හා සංචාරය කරන්න උසස් පාසල, ඕෂෝ ජීවත් වූ නිවස, ඕෂෝගේ ප්රියතම ගංගාව ...

වැදගත්ම දෙය නම්, නගරයෙන් පිටත නිශ්ශබ්ද, කුඩා හා සුවපහසු ආශ්‍රමයක් ඇති අතර, එහිදී වයස අවුරුදු 14 දී ඔෂෝ මරණයේ ගැඹුරු අත්දැකීමක් අත්විඳින ස්ථානයක් ඇත.

ගදර්වාරා හි ඕෂෝ ආශ්‍රමයෙන් වීඩියෝව

ජබල්පූර්

මිලියනයකට වඩා වැඩි ජනගහනයක් සිටින විශාල නගරයක්. ජබල්පූර්හි ඔෂෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර පසුව එහි ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කර මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත්විය, නමුත් ප්‍රධාන දෙය නම් වයස අවුරුදු 21 දී ඔහු බුද්ධත්වය ලබා ගැනීමයි, එය ඔහුට ජබල්පූර්හි එක් උද්‍යානයකදී සහ ගස තුළ සිදු විය. මෙය සිදු වූ යටතේ තවමත් පැරණි ස්ථානය වර්ධනය වේ.

ජබල්පූර් හි අපි විශිෂ්ට උද්‍යානයක් සහිත සන්සුන් හා සුවපහසු ආශ්‍රමයක ජීවත් වෙමු.

ආශ්‍රමයේ සිට කිරිගරුඬ පාෂාණ වෙතට යාම පහසුය - ඔෂෝ ජබල්පූර් හි රැඳී සිටි කාලය තුළ කාලය ගත කිරීමට ප්‍රිය කළ ස්වාභාවික පුදුමයකි.

වාරණසි

බරණැස් නගරය දිවා රාත්‍රී දවාලන ආදාහන මිනී සඳහා ප්‍රසිද්ධය. නමුත් එහි පුදුම සහගත ලෙස ප්‍රසන්න සක්මන් මළුවක්, සුප්‍රසිද්ධ කාෂි විශ්වනාත් පන්සල සහ ගංගා නදියේ බෝට්ටු සවාරි ද ඇත. වරනාසි අසල සාරානාත් නම් කුඩා ගම්මානයක් ඇත. ඒ සඳහා ප්රසිද්ධ, ඒ බුදුන් වහන්සේ එහි පළමු බණ වදාළ අතර, පළමු ශ්‍රාවකයන් වූයේ සාමාන්‍ය මුවන් ය.

bodhgaya

බුදුන් බුද්ධත්වයට පත් ස්ථානය. මනරම් විශාල වනෝද්‍යානයකින් වට වූ නගරයේ ප්‍රධාන විහාරස්ථානයේ බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ සෙවණේ ගසක් තවමත් වැඩී ඇත.

මීට අමතරව, බුද්ධගයාවේ බොහෝ රටවල බුදුන්ගේ අනුගාමිකයින් විසින් ඉදිකරන ලද විවිධ බෞද්ධ විහාරස්ථාන ඇත: චීනය, ජපානය, ටිබෙටය, වියට්නාමය, තායිලන්තය, බුරුමය ... සෑම විහාරස්ථානයකටම ආවේණික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සැරසිලි සහ උත්සව ඇත.

ඛජුරාහෝ

Osho බොහෝ විට Khajuraho හි තාන්ත්‍රික විහාරස්ථාන ගැන සඳහන් කර ඇති අතර ඔහුගේ ආච්චි ඛජුරාහෝට කෙලින්ම සම්බන්ධ වූවා මිස ඛජුරාහෝ Osho සමඟ සෘජුවම සම්බන්ධ නොවේ.

ස්වස්තික (Skt. स्वस्तिक සිට Skt. स्वस्ति , ස්වස්ති, සුබපැතුම්, වාසනාව) - වක්‍ර කෙළවර සහිත කුරුසයක් ("භ්‍රමණය"), දක්ෂිණාවර්තව (卐) හෝ වාමාවර්තව (卍). ස්වස්තික යනු වඩාත් පැරණි සහ පුළුල් ග්‍රැෆික් සංකේතයකි.

ස්වස්තිකය ලෝකයේ බොහෝ මිනිසුන් විසින් භාවිතා කරන ලදී - එය ආයුධ, එදිනෙදා භාණ්ඩ, ඇඳුම් පැළඳුම්, බැනර් සහ කබාය මත තිබූ අතර පල්ලි සහ නිවාස අලංකාර කිරීමේදී භාවිතා කරන ලදී. ස්වස්තිකය නිරූපණය කරන පැරණිතම පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් ආසන්න වශයෙන් ක්‍රිපූ සහස්‍ර 10-15 දක්වා දිව යයි.

සංකේතයක් ලෙස ස්වස්තිකයට බොහෝ අර්ථයන් ඇත; බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, ඒ සියල්ල ධනාත්මක විය. බොහෝ පුරාණ ජනයා සඳහා ස්වස්තික යනු ජීවිතයේ චලනය, සූර්යයා, ආලෝකය සහ සමෘද්ධිය සංකේතයක් විය.

ඉඳහිට, ස්වස්තිකය හෙරල්ඩ්‍රි හි ද භාවිතා වේ, ප්‍රධාන වශයෙන් ඉංග්‍රීසි, එහිදී එය ෆයිල්ෆෝට් ලෙස හඳුන්වන අතර සාමාන්‍යයෙන් කෙටි කෙළවරකින් නිරූපණය කෙරේ.

ස්වස්තික රටා සහ සලකුණු අතිශයින් පැතිරී ඇති Vologda කලාපයේ, 50 ගණන්වල ගමේ වැඩිහිටියන් පැවසුවේ ස්වස්තික යන වචනය sva- (තමාගේම, ගැලපීමක්, මස්සිනාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ස්වස්තික) වෙතින් පැමිණි රුසියානු වචනයක් බවයි. යනාදිය) -isti- හෝ තිබේ, මම පවතී, -ka අංශුව එකතු කිරීමත් සමඟ, එය ප්‍රධාන වචනයේ (ගඟ - ගඟ, උදුන - උදුන, ආදිය) අර්ථය අඩු කිරීම ලෙස තේරුම් ගත යුතුය, එනම්, ලකුණක්. මේ අනුව, මෙම නිරුක්තියේ ස්වස්තික යන වචනයේ තේරුම "තමාගේම" ලකුණක් මිස වෙනත් කෙනෙකුගේ නොවේ. එම වොලොග්ඩා ප්‍රදේශයේම සිටින අපේ සීයලාට ඔවුන්ගේ නරකම සතුරාගේ බැනර්වල “අපගේම” ලකුණ දැකීම මොන වගේද?

උර්සා මේජර් තාරකා මණ්ඩලය අසල (ආචාර්ය මාකෝෂ්)තාරකා මණ්ඩලය ඉස්මතු කරන්න ස්වස්තික, මේ දක්වා කිසිදු තාරකා විද්‍යාත්මක සිතියමක ඇතුළත් කර නොමැත.

තාරකා මණ්ඩලය ස්වස්තිකපෘථිවි අහසේ තරු සිතියමේ රූපයේ ඉහළ වම් කෙළවරේ

පෙරදිග චක්‍ර නමින් හැඳින්වෙන ප්‍රධාන මානව බලශක්ති මධ්‍යස්ථාන මීට පෙර නූතන රුසියාවේ භූමියේ ස්වස්තික ලෙස හැඳින්විණි: ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සහ ආර්යයන්ගේ පැරණිතම ආමුලේට් සංකේතය, විශ්වයේ සදාකාලික සංසරණයේ සංකේතයකි. ස්වස්තිකය සෑම දෙයක්ම යටත් වන ඉහළම ස්වර්ගීය නීතිය පිළිබිඹු කරයි. මෙම ගිනි ලකුණ මිනිසුන් විසින් විශ්වයේ පවතින අනුපිළිවෙල ආරක්ෂා කරන තලිස්මන් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

රටවල් සහ ජනතාවගේ සංස්කෘතීන් තුළ ස්වස්තික

ස්වස්තික යනු ලෝකයේ බොහෝ ජනයා අතර ඉහළ පැලියොලිතික් යුගයේ දැනටමත් සොයාගෙන ඇති වඩාත්ම පුරාණ පූජනීය සංකේතයකි. ඉන්දියාව, පුරාණ රුසියාව, චීනය, පුරාණ ඊජිප්තුව, මධ්යම ඇමරිකාවේ මායා රාජ්යය - මෙය මෙම සංකේතයේ අසම්පූර්ණ භූගෝලීය වේ. ස්කිටියන් රාජධානියේ දින දර්ශන සලකුණු කිරීම සඳහා ස්වස්තික සංකේත භාවිතා කරන ලදී. ස්වස්තික පැරණි ඕතඩොක්ස් අයිකන මත දැකිය හැකිය. ස්වස්තික යනු සූර්යයාගේ සංකේතයකි, වාසනාව, සතුට, මැවීම ("නිවැරදි" ස්වස්තික). තවද, ඒ අනුව, ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට ස්වස්තිකය පුරාණ රුසියානුවන් අතර අන්ධකාරය, විනාශය, "රාත්රී සූර්යයා" සංකේතවත් කරයි. පුරාණ ආභරණ වලින් දැකිය හැකි පරිදි, විශේෂයෙන් Arkaim අවට ඇති ජෝගු මත, ස්වස්තික දෙකම භාවිතා කරන ලදී. මෙය ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත. දිවා රෑ පසු පස, ආලෝකය අන්ධකාරය පසු පස, නැවත උපත මරණය පසු - සහ මෙය විශ්වයේ දේවල් ස්වභාවික අනුපිළිවෙල වේ. එමනිසා, පුරාණ කාලයේ “නරක” සහ “හොඳ” ස්වස්තික නොතිබුණි - ඒවා එකමුතුවෙන් වටහා ගන්නා ලදී.

මෙම සංකේතය සමාරා (නූතන ඉරාකයේ භූමි ප්‍රදේශය) සිට ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සහස්‍රයේ දක්වා දිවෙන මැටි භාජනවල තිබී හමු විය. ක්‍රි.පූ. 2000 දී පමණ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ (ඉන්දු ගංගා ද්‍රෝණිය) සහ පුරාණ චීනයේ පූර්ව ආර්ය සංස්කෘතිය තුළ ලෙවොරොටේටරි සහ ඩෙක්ස්ට්‍රොරොටේටරි ආකාරවලින් ස්වස්තික හමු වේ. ඊසානදිග අප්‍රිකාවේ, පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2-3 වැනි සියවස්වල පැවති මෙරොස් රාජධානියෙන් අවමංගල්‍ය ස්තරයක් සොයාගෙන ඇත. ශිලා ලේඛනයේ ඇති බිතු සිතුවමේ කාන්තාවක් ඇතුල් වන ආකාරය නිරූපණය කරයි පසු ලෝකය, මියගිය අයගේ ඇඳුම්වල ස්වස්තිකයක් ද තිබේ. භ්‍රමණය වන කුරුසය අශාන්ත (ඝානා) වැසියන්ට අයත්ව තිබූ තරාදි සහ පුරාණ ඉන්දියානුවන්ගේ මැටි භාජන සහ පර්සියානු බුමුතුරුණු සඳහා රන් බරින් සැරසෙයි. ස්වස්තිකය ස්ලාව් ජාතිකයන්, ජර්මානුවන්, පොමෝර්ස්, ස්කාල්වි, කුරෝනියානුවන්, සිතියන්වරුන්, සර්මාටියන්, මොර්ඩෝවියානුවන්, උඩ්මර්ට්ස්, බෂ්කීර්, චුවාෂ් සහ තවත් බොහෝ මිනිසුන්ගේ මවුලට් සියල්ලම පාහේ විය. බොහෝ ආගම්වල ස්වස්තික වැදගත් ආගමික සංකේතයකි.

අලුත් අවුරුදු උදාවේ දීපවාලි උත්සවයේදී දරුවන් තෙල් පහන් දල්වයි.

ඉන්දියාවේ ස්වස්තිකය සාම්ප්‍රදායිකව සූර්ය ලකුණක් ලෙස සැලකේ - ජීවිතය, ආලෝකය, ත්‍යාගශීලීත්වය සහ බහුලත්වය සංකේතයකි. ඇය අග්නි දෙවියන්ගේ නමස්කාරය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූවාය. ඇය ගැන රාමායණයේ සඳහන් වේ. පූජනීය ගින්නක් ඇති කිරීම සඳහා ස්වස්තික ස්වරූපයෙන් ලී මෙවලමක් සාදන ලදී. ඔව්හු ඔහුව බිම තැබූහ. මැද ඇති අවපාතය දණ්ඩක් සඳහා සේවය කළ අතර, එය දෙවියන්ගේ පූජාසනය මත ගින්නක් දිස්වන තුරු කරකවන ලදී. එය බොහෝ විහාරස්ථානවල, පාෂාණවල, ඉන්දියාවේ පුරාණ ස්මාරකවල කැටයම් කර ඇත. එසේම ගුප්ත බුදුදහමේ සංකේතයකි. මෙම අංගය තුළ එය "හදවතේ මුද්රාව" ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, පුරාවෘත්තයට අනුව, බුදුන් වහන්සේගේ හදවත මත මුද්රණය කර ඇත. ඇයගේ රූපය ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු ආරම්භකයින්ගේ හදවත් මත තබා ඇත. බෞද්ධ කුරුසය (මෝල්ටිස් කුරුසයට සමාන හැඩය) ලෙස හැඳින්වේ. ස්වස්තිකය බෞද්ධ සංස්කෘතියේ සලකුණු ඇති සෑම තැනකම දක්නට ලැබේ - ගල් මත, පන්සල්, ස්තූප සහ බුද්ධ ප්‍රතිමා මත. බුද්ධාගම සමඟ එය ඉන්දියාවේ සිට චීනය, ටිබෙට්, සියම් සහ ජපානයට විනිවිද ගියේය.

චීනයේ, ස්වස්තිකය ලෝටස් පාසලේ මෙන්ම ටිබෙටයේ සහ සියම්හි වන්දනාමාන කරන සියලුම දෙවිවරුන්ගේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරයි. පැරණි චීන අත්පිටපත්වල එය "කලාපය" සහ "රට" වැනි සංකල්ප ඇතුළත් විය. ස්වස්තික ස්වරූපයෙන් දන්නා ද්විත්ව හෙලික්ස් හි වක්‍ර අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් කැපූ කොටස් දෙකකි, එය “යින්” සහ “යැං” අතර සම්බන්ධතාවයේ සංකේතවාදය ප්‍රකාශ කරයි. සමුද්‍ර ශිෂ්ටාචාරවල, ද්විත්ව හෙලික්ස් මෝස්තරය ප්‍රතිවිරෝධතා අතර සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රකාශනයක් වූ අතර එය ඉහළ සහ පහළ ජලයේ සලකුණක් වන අතර ජීවය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියද සංකේතවත් කරයි. ජෛනයින් සහ විෂ්ණුගේ අනුගාමිකයන් විසින් බහුලව භාවිතා වේ. ජෛන ආගමේ, ස්වස්තිකයේ අත් හතර පැවැත්මේ මට්ටම් හතර නියෝජනය කරයි. එක් බෞද්ධ ස්වස්තිකයක් මත, කුරුසියේ සෑම තලයක්ම චලනය වන දිශාව පෙන්නුම් කරන ත්‍රිකෝණයකින් අවසන් වන අතර බෝට්ටුවක මෙන් සූර්යයා තබා ඇති දෝෂ සහිත චන්ද්‍රයාගේ ආරුක්කුවකින් ඔටුනු පැළඳ සිටී. මෙම ලකුණ තෝර්ගේ මිටිය ලෙසද හැඳින්වෙන නිර්මාණාත්මක චතුරස්‍රයේ ගුප්ත අර්බාගේ ලකුණ නියෝජනය කරයි. ට්‍රෝයි හි කැණීම් වලදී එවැනිම කුරුසයක් Schliemann විසින් සොයා ගන්නා ලදී.

ස්වස්තික සහිත ග්‍රීක හිස්වැස්ම, ක්‍රි.පූ. 350-325 ටැරන්ටෝ වෙතින්, හර්කියුලේනම් වලින් හමු විය. පදක්කම් කැබිනට් මණ්ඩලය. පැරිස්

රුසියානු භූමිය මත ස්වස්තික

නැගී එන සූර්යයා-යරිලා සංකේතවත් කරන විශේෂ ස්වස්තික වර්ගයක්, අන්ධකාරයට එරෙහිව ආලෝකයේ ජයග්‍රහණය, මරණයට වඩා සදාකාලික ජීවිතය ලෙස හැඳින්වේ. වරහන(ලිපි. "රෝදයේ භ්රමණය", පැරණි පල්ලියේ ස්ලාවොනික් ආකෘතිය කොලොව්රට්පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් ද භාවිතා කරන ලදී).

ස්වස්තික චාරිත්ර හා ඉදිකිරීම් සඳහා භාවිතා කරන ලදී. එබැවින්, විශේෂයෙන්, බොහෝ පුරාණ ස්ලාවික් ජනාවාසවල ස්වස්තික හැඩයක් තිබූ අතර එය කාර්දිනල් දිශාවන් හතරට නැඹුරු විය. ස්වස්තික බොහෝ විට ප්‍රෝටෝ-ස්ලාවික් ආභරණවල ප්‍රධාන අංගය විය.

අනුව පුරාවිද්යා කැණීම්, රුසියාවේ සමහර පැරණි නගර ගොඩනඟා ඇත්තේ හරියටම මේ ආකාරයටය. එවැනි චක්රලේඛ ව්යුහයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, Arkaim - රුසියාවේ ප්රසිද්ධ හා පැරණිතම ගොඩනැඟිලි වලින් එකක්. Arkaim තනි සංකීර්ණ සංකීර්ණයක් ලෙස පූර්ව-නිර්මාණය කරන ලද සැලැස්මට අනුව ඉදිකරන ලද අතර, එපමනක් නොව, විශාලතම නිරවද්යතාවයෙන් තාරකා විද්යාත්මක වස්තූන් වෙත නැඹුරු විය. Arkaim හි පිටත බිත්තියේ දොරටු හතරෙන් සාදන ලද මෝස්තරය ස්වස්තික වේ. එපමණක් නොව, ස්වස්තිකය "නිවැරදි", එනම් සූර්යයා දෙසට යොමු කර ඇත.

ස්වස්තික රුසියාවේ ජනතාව විසින් හෝම්ස්පන් නිෂ්පාදනයේදී ද භාවිතා කරන ලදී: ඇඳුම් මත එම්බ්‍රොයිඩර්, බුමුතුරුණු මත. ගෘහ උපකරණ ස්වස්තික වලින් සරසා තිබුණි. ඇය අයිකනවල ද සිටියාය.

රුසියානු ජාතික සංස්කෘතියේ පෞරාණික සංකේතය වන ගැමිටික් කුරුසය (යාර්ගා-ස්වස්තික) වටා බොහෝ විට උණුසුම් හා මතභේදාත්මක සාකච්ඡා ආලෝකයේ දී, එය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවති පීඩනයට එරෙහි අරගලයේ එක් සංකේතයක් බව සිහිපත් කළ යුතුය. රුසියානු ජනතාව. ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර “දෙවියන් වහන්සේ මහා කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයාට පෙන්වා දුන්නේ කුරුසියෙන් තමා ජයග්‍රහණය කරන බවයි ... ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා හරියටම කුරුසය සමඟ පමණක් රුසියානු ජනතාව ඔවුන්ගේ සියලු සතුරන් පරාජය කර අවසානයේ වෛරයට ලක් වූවන් ඉවතට විසි කරන බව බොහෝ අය නොදනිති. යුදෙව්වන්ගේ වියගහ! නමුත් රුසියානු ජනතාව දිනා ගන්නා කුරුසය සරල නැත, නමුත් සුපුරුදු පරිදි රන්වන් ය, නමුත් දැනට එය බොහෝ රුසියානු දේශප්‍රේමීන්ගෙන් බොරු සහ අපවාදවල සුන්බුන් යට සැඟවී ඇත. කුස්නෙට්සොව් වීපීගේ පොත් මත පදනම් වූ ප්‍රවෘත්ති වාර්තා වල “කුරුසයේ හැඩය වර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසය” එම්. 1997; කුටෙන්කෝවා P. I. “යාර්ගා-ස්වස්තික - රුසියානු ලකුණක් ජන සංස්කෘතිය» ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. 2008; Bagdasarov R. "ගිනිමය කුරුසයේ ගුප්තවාදය" M. 2005, වඩාත් ආශීර්වාද ලත් කුරුසයේ රුසියානු ජනතාවගේ සංස්කෘතියේ ස්ථානය ගැන කතා කරයි - ස්වස්තික. ස්වස්තික කුරුසය වඩාත් පරිපූර්ණ ස්වරූපයක් ඇති අතර එහි අඩංගු වේ චිත්රක ආකෘතියදෙවියන්ගේ ප්‍රොවිඩන්ස් හි සියලුම අද්භූත අභිරහස සහ පල්ලියේ ඉගැන්වීමේ සියලු මූලධර්ම සම්පූර්ණත්වය.

නිරූපකය "ඇදහිල්ලේ සංකේතය"

RSFSR හි ස්වස්තික

මෙතැන් සිට මතක් කර මතක තබා ගැනීම අවශ්‍ය වේ “රුසියානුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ තුන්වන තෝරාගත් ජනතාව ( "තුන්වන රෝමය මොස්කව් ය, හතරවන රෝමය සිදු නොවනු ඇත"); ස්වස්තික - සමස්තයේ ග්‍රැෆික් නිරූපණයකි අද්භූත රහසදෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රොවිඩන්ස් සහ පල්ලියේ ඉගැන්වීමේ සම්පූර්ණ ආකල්පමය සම්පූර්ණත්වය; 1613 දී දෙවියන් වහන්සේට කාලය අවසානය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටින බවට දිවුරුම් දුන් රොමානොව්හි පාලක මන්දිරයේ සිට ජයග්‍රාහී සාර්ගේ ස්වෛරී හස්තය යටතේ රුසියානු ජනතාව සිටින අතර මෙම ජනතාව ස්වස්තික බැනර් යටතේ ඔවුන්ගේ සියලු සතුරන් පරාජය කරනු ඇත. ගැමැටික් කුරුසය - අතින් සාදන ලද ගැලවුම්කරුවාගේ මුහුණ යටතේ වර්ධනය වනු ඇත! රාජ්‍ය ලාංඡනයේ, ස්වස්තිකය විශාල ඔටුන්නක් මත තබා ඇත, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ භූමික පල්ලියේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් රුසියානු ජනතාවගේ රාජධානියේ අභිෂේක ලත් සාර්ගේ බලය සංකේතවත් කරයි.

3-2 සහස්‍ර ක්‍රි.පූ. ඊ. ස්වස්තික ෙගත්තම් ටොම්ස්ක්-චුලිම් කලාපයේ චාල්කොලිතික් පිඟන් මැටි මත සහ කුබන්හි ස්ටාව්‍රොපොල් කලාපයේ සුසාන භූමිවල ඇති ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ රන් හා ලෝකඩ භාණ්ඩ මත දක්නට ලැබේ. 4 වැනි සහස්‍රයේ දෙවන භාගයේදී ක්‍රි.පූ. ඊ. ස්වස්තික සංකේත උතුරු කොකේසස්හි බහුලව දක්නට ලැබේ (සුමේරියානුවන් - ප්‍රෝටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් - පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද) සූර්ය කඳු වල දැවැන්ත ආකෘති ස්වරූපයෙන්. සැලැස්ම අනුව, ගොඩවල් දැනටමත් දන්නා ස්වස්තික වර්ග නියෝජනය කරයි. දහස් වාරයක් පමණක් විශාල කර ඇත. ඒ අතරම, කමා කලාපයේ සහ උතුරු වොල්ගා කලාපයේ නව ශිලා යුගයේ ස්ථාන වල විකර් වැඩ ස්වරූපයෙන් ස්වස්තික ආභරණයක් බොහෝ විට දක්නට ලැබේ. සමාරා ප්‍රදේශයෙන් හමුවූ මැටි බඳුනක ඇති ස්වස්තිකයක් ද ක්‍රිස්තු පූර්ව 4000 දක්වා දිවයයි. ඊ. ඒ අතරම, Prut සහ Dniester ගංගා අතර ප්‍රදේශයේ සිට යාත්‍රාවක සිව්-කොන් විශාල ස්වස්තිකයක් නිරූපණය කෙරේ. 5 වැනි සහස්‍රයේ ක්‍රි.පූ. ඊ. ස්ලාවික් ආගමික සංකේත - ස්වස්තික - සෑම තැනකම. ඇනටෝලියානු කෑම වල මාළු රවුම් දෙකකින් සහ දිගු වලිග සහිත පක්ෂීන්ගෙන් වට වූ කේන්ද්‍රාකාර සෘජුකෝණාස්‍රාකාර ස්වස්තිකයක් නිරූපණය කෙරේ. සර්පිලාකාර හැඩැති ස්වස්තික උතුරු මෝල්ඩෝවාවේ මෙන්ම සෙරෙට් සහ ස්ට්‍රිප් ගංගා අතර ප්‍රදේශයේ සහ මෝල්ඩේවියානු කාර්පාතියන් ප්‍රදේශයෙන් හමු විය. 6 වැනි සහස්‍රයේ ක්‍රි.පූ. ඊ. ස්වස්තික මෙසපොතේමියාවේ, ට්‍රිපොලි-කුකුටේනි හි නව ශිලා යුගයේ සංස්කෘතියේ, සමාරාගේ පාත්‍රවල, ක්‍රි.පූ. ඊ. ස්ලාවික් ස්වස්තික ඇනටෝලියාවේ සහ මෙසපොතේමියාවේ මැටි මුද්‍රා මත කොටා ඇත.

විසිතුරු ස්වස්තික දැලක් මුද්දරවල සහ චර්නිගොව් කලාපයේ මයෝසින් හි දැවැන්ත අස්ථි වලින් සාදන ලද බ්‍රේස්ලට් එකක තිබී හමු විය. මෙය ක්‍රිපූ 23 වැනි සහස්‍රයේ සොයා ගැනීමකි! මීට වසර 35-40 දහසකට පෙර, සයිබීරියාවේ වාසය කළ නියැන්ඩර්තාල්වරු, වසර මිලියන දෙකේ සිට තුන දක්වා අනුවර්තනය වීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, කොකේසියානුවන්ගේ පෙනුම ලබා ගත් අතර, ඔක්ලඩ්චිකොව්ගේ නමින් ඩෙනිසොව්හි අල්ටයි ගුහාවෙන් සොයාගත් නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ දත් සාක්ෂි දරයි. සහ Sibiryachikha ගමේ. තවද මෙම මානව විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් ඇමරිකානු මානව විද්‍යාඥ K. Turner විසින් සිදු කරන ලදී.

පශ්චාත් අධිරාජ්‍ය රුසියාවේ ස්වස්තික

රුසියාවේ, ස්වස්තිකය ප්‍රථම වරට නිල සංකේතවල 1917 දී දර්ශනය විය - අප්‍රේල් 24 වන දින තාවකාලික රජය විසින් රුබල් 250 සහ 1000 යන නිකායන්ගෙන් නව මුදල් නෝට්ටු නිකුත් කිරීම පිළිබඳ නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී. මෙම බිල්පත්වල විශේෂත්වය වූයේ ඒවායේ ස්වස්තික රූපයක් තිබීමයි. 1917 ජුනි 6 වැනි දින සෙනෙට් යෝජනාවේ අංක 128 ඡේදයේ දක්වා ඇති රූබල් 1000 මුදල් නෝට්ටුවේ ඉදිරිපස පැත්තේ විස්තරයක් මෙන්න:

“ජාලයේ ප්‍රධාන රටාව විශාල ඕවලාකාර ගිලෝචේ රොසෙටා දෙකකින් සමන්විත වේ - දකුණ සහ වම... එක් එක් විශාල රොසෙටා දෙකේම මධ්‍යයේ හරස් අතට හරස් අතට ඡේදනය වන පුළුල් ඉරි වලින් සාදන ලද ජ්‍යාමිතික රටාවක් ඇත, සෘජු කෝණවලින් නැමී, එක් කෙළවරක. දකුණට, සහ අනෙක් පැත්තෙන් වමට ... විශාල රොසෙටා දෙකම අතර අතරමැදි පසුබිම ගිලෝචේ රටාවකින් පුරවා ඇති අතර, මෙම පසුබිමේ කේන්ද්‍රය රොසෙටා දෙකෙහිම එකම රටාවේ ජ්‍යාමිතික ආභරණයකින් අල්ලාගෙන ඇත, නමුත් විශාල ප්රමාණයේ."

රූබල් 1,000 මුදල් නෝට්ටුව මෙන් නොව, රූබල් 250 මුදල් නෝට්ටුවේ තිබුණේ එක් ස්වස්තිකයක් පමණි - රාජාලියා පිටුපස මැද. තාවකාලික රජයේ මුදල් නෝට්ටු වලින් ස්වස්තික පළමු සෝවියට් මුදල් නෝට්ටු වෙත සංක්‍රමණය විය. ඇත්ත, මේ අවස්ථාවේ දී මෙය සිදු වූයේ නිෂ්පාදන අවශ්‍යතාවය මිස දෘෂ්ටිවාදාත්මක සලකා බැලීම් නොවේ: 1918 දී තමන්ගේම මුදල් නිකුත් කිරීමට උනන්දු වූ බොල්ෂෙවික්වරු, සූදානම් වෙමින් තිබූ නව මුදල් නෝට්ටු (රූබල් 5,000 සහ 10,000) සූදානම් කළ ක්ලිචස් ලබා ගත්හ. , 1918 දී නිදහස් කිරීම සඳහා තාවකාලික රජයේ නියෝගයෙන් නිර්මාණය කරන ලදී. දන්නා තත්වයන් නිසා කෙරෙන්ස්කි සහ ඔහුගේ සගයන්ට මෙම මුදල් නෝට්ටු මුද්‍රණය කිරීමට නොහැකි වූ නමුත් RSFSR හි නායකත්වයට මෙම ක්‍ලිචේ ප්‍රයෝජනවත් විය. මේ අනුව, රූබල් 5,000 සහ 10,000 ක සෝවියට් මුදල් නෝට්ටු මත ස්වස්තික පැවතුනි. මෙම මුදල් නෝට්ටු 1922 දක්වා සංසරණය විය.

රතු හමුදාව ස්වස්තික ද භාවිතා කළේය. 1919 නොවැම්බරයේදී, අග්නිදිග පෙරමුණේ අණදෙන නිලධාරි V.I. ෂොරින් විසින් අංක 213 දරන නියෝගය නිකුත් කරන ලද අතර, එය කල්මික් ආකෘතීන් සඳහා නව අත් ලාංඡනයක් හඳුන්වා දුන්නේය. ඇණවුමේ උපග්‍රන්ථයේ නව සලකුණ පිළිබඳ විස්තරයක් ද ඇතුළත් විය: “රතු රෙදි වලින් සාදන ලද සෙන්ටිමීටර 15x11 මනින රොම්බස්. ඉහළ කෙළවරේ උල් පහේ තරුව, මධ්‍යයේ මල් වඩමක් ඇත, එහි මැද "LYUNGTN" සෙල්ලිපිය "R. S.F.S.R. "තරු විෂ්කම්භය - 15 මි.මී., මල් වඩම 6 සෙ.මී., "LYUNGTN" ප්රමාණය - 27 මි.මී., අකුර - 6 මි.මී. අණ සහ පරිපාලන නිලධාරීන් සඳහා වන ලාංඡනය රන් සහ රිදී වලින් එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති අතර රතු හමුදා සොල්දාදුවන් සඳහා ස්ටෙන්සිල් කර ඇත. තරුව, "lyungtn" සහ මල් වඩම් පටිය රන්වන් පැහැයෙන් එම්ෙබොයිඩර් කර ඇත (රතු හමුදා සොල්දාදුවන් සඳහා - කහ තීන්ත), මල් වඩම සහ ශිලා ලේඛනය රිදී (රතු හමුදා සොල්දාදුවන් සඳහා - සුදු තීන්ත වලින්) ඇත. අද්භූත කෙටි යෙදුම (ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කෙටි යෙදුමක් නම්) LYUNGTN විසින් ස්වස්තිකය නිශ්චිතව දක්වා ඇත.

වසර ගණනාවක් පුරා, කතුවරයාගේ එකතුව නැවත පුරවන ලද අතර, 1971 දී කොඩිවල පරිණාමය පැහැදිලි කරන ඓතිහාසික පසුබිම් තොරතුරු මගින් අතිරේකව vexillology පිළිබඳ සම්පූර්ණ පොතක් සකස් කරන ලදී. පොත රුසියානු සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් රටේ නම් අකාරාදී දර්ශකයකින් සමන්විත විය. මෙම පොත නිර්මාණය කර ඇත්තේ මෙම ප්‍රකාශනය සඳහා විශේෂයෙන් ධජ පින්තාරු කළ කලාකරුවන් වන B. P. Kabashkin, I. G. Baryshev සහ V. V. Borodin විසිනි.

මුද්‍රණය සඳහා අත්සන් කර (සැප්තැම්බර් 15, 1971) ටයිප් සෙට් වී (දෙසැම්බර් 17, 1969) වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් ගත වුවද, පොතේ පෙළ හැකිතාක් මතවාදීව සත්‍යාපනය කළද, ව්‍යසනයක් සිදුවිය. මුද්‍රණාලයෙන් නිමි මුද්‍රණයේ (පිටපත් 75 දහසක්) සංඥා පිටපත් ලැබුණු විට, ඓතිහාසික කොටසේ පිටු ගණනාවක රූප සටහන්වල ස්වස්තික සහිත කොඩිවල රූප (පිටු 5-8; 79-80; 85) ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. -86 සහ 155-156). මෙම පිටු සංස්කරණය කරන ලද ආකාරයෙන්, එනම් මෙම රූප සටහන් නොමැතිව නැවත මුද්‍රණය කිරීමට හදිසි පියවර ගන්නා ලදී. ඉන්පසුව දෘෂ්ටිවාදීමය වශයෙන් හානිකර, "සෝවියට් විරෝධී" තහඩු අතින් (සම්පූර්ණ සංසරණය සඳහා!) කපා නව ඒවා ඇලවූයේ, කොමියුනිස්ට් මතවාදයේ ආත්මයෙනි.

පැරණි ස්ලාව් ජාතිකයන් ස්වස්තික සංකේත 144 ක් භාවිතා කළ බව Ynglings කියා සිටී. එසේම, ඔවුන් “ස්වස්තික” යන වචනයේ තමන්ගේම විකේතනය ඉදිරිපත් කරයි: “ස්වා” - “වාල්ට්”, “ස්වර්ගය”, “එස්” - භ්‍රමණ දිශාව, “ටිකා” - “ධාවනය”, “චලනය”, එය නිර්වචනය කරයි: “ අහසින් එනවා" .

ඉන්දියාවේ ස්වස්තික

බුදු පිළිමයක් මත ස්වස්තික

පූර්ව-බෞද්ධ පුරාණ ඉන්දියානු සහ තවත් සමහර සංස්කෘතීන් තුළ, ස්වස්තික සාමාන්යයෙන් සූර්යයාගේ සංකේතයක් වන හිතකර ඉරණම්වල සලකුණක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. මෙම සංකේතය තවමත් ඉන්දියාවේ සහ දකුණු කොරියාවේ බහුලව භාවිතා වන අතර බොහෝ මංගල උත්සව, නිවාඩු දින සහ උත්සව එය නොමැතිව සම්පූර්ණ නොවේ.

ෆින්ලන්තයේ ස්වස්තික

1918 සිට ස්වස්තිකය ෆින්ලන්තයේ රාජ්‍ය සංකේතවල කොටසක් වී ඇත (දැන් එය ජනාධිපති ප්‍රමිතියේ මෙන්ම සන්නද්ධ හමුදාවන්ගේ බැනර්වලද නිරූපණය කර ඇත).

පෝලන්තයේ ස්වස්තික

පෝලන්ත හමුදාවේ, පෝදාල රයිෆල් භටයින්ගේ (21 වන සහ 22 වන මවුන්ටන් රයිෆල් සේනාංකවල) කරපටිවල ලාංඡනයෙහි ස්වස්තික භාවිතා කරන ලදී.

ලැට්වියාවේ ස්වස්තික

ලැට්වියාවේ, දේශීය සම්ප්‍රදායට අනුව "ගිනි කුරුසය" ලෙස හැඳින්වූ ස්වස්තිකය 1919 සිට 1940 දක්වා ගුවන් හමුදාවේ ලාංඡනය විය.

ජර්මනියේ ස්වස්තික

රඩ්යාඩ් කිප්ලිං, එකතු කරන ලද කෘති සෑම විටම ස්වස්තිකයකින් සරසා ඇත, නාසිවාදය සමඟ සම්බන්ධ වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා නවතම සංස්කරණයෙන් එය ඉවත් කරන ලෙස නියෝග කළේය.

දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු, ස්වස්තිකයේ රූපය රටවල් ගණනාවක තහනම් කරන ලද අතර එය අපරාධයක් විය හැකිය.

ස්වස්තික නාසි සහ ෆැසිස්ට් සංවිධානවල ලාංඡනය ලෙස

නාසීන් ජර්මානු දේශපාලන ක්ෂේත්‍රයට පිවිසීමට පෙර සිටම ස්වස්තිකය විවිධ පැරාමිලිටරි සංවිධාන විසින් ජර්මානු ජාතිකවාදයේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. එය පැළඳ සිටියේ, විශේෂයෙන්ම, G. Erhardt ගේ හමුදා සාමාජිකයන් විසිනි.

එසේ වුවද, ව්‍යාපාරයේ තරුණ ආධාරකරුවන් විසින් මා වෙත එවන ලද අසංඛ්‍යාත ව්‍යාපෘති සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මට බල කෙරුනි, මන්ද මෙම සියලු ව්‍යාපෘති එකම තේමාවකට පමණක් සීමා වූ බැවිනි: පැරණි වර්ණ [රතු, සුදු සහ කළු ජර්මානු ධජයේ] සහ විවිධ වෙනස්කම් උදැල්ල හැඩැති හරස් දී මෙම පසුබිම මත ඇඳීම.<…>අත්හදා බැලීම් සහ වෙනස් කිරීම් මාලාවකින් පසුව, මමම සම්පූර්ණ කරන ලද ව්යාපෘතියක් සම්පාදනය කළෙමි: බැනරයේ ප්රධාන පසුබිම රතු ය; ඇතුළත සුදු කවයක් ඇති අතර, මෙම රවුමේ මැද කළු උදැල්ලක හැඩැති කුරුසයක් ඇත. ගොඩක් ටින්කරින් කරලා අන්තිමට බැනරේ සයිස් එකයි සයිස් එකයි අතර අවශ් ය සම්බන්ධය හොයාගත්තා සුදු කවය, සහ අවසානයේ කුරුසයේ විශාලත්වය සහ හැඩය මත පදිංචි විය.

හිට්ලර්ගේ සිත තුළම එය සංකේතවත් කළේ “ආර්ය ජාතියේ ජයග්‍රහණය සඳහා වූ අරගලය” ය. මෙම තේරීම ස්වස්තිකයේ අද්භූත අද්භූත අර්ථය, ස්වස්තිකය “ආර්ය” සංකේතයක් ලෙස (ඉන්දියාවේ එහි ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන්) අදහස සහ ජර්මානු අන්ත දක්ෂිනාංශික සම්ප්‍රදාය තුළ දැනටමත් ස්ථාපිත ස්වස්තික භාවිතය ඒකාබද්ධ කළේය: සමහර ඔස්ට්‍රියානු යුදෙව්-විරෝධී පක්ෂ විසින් භාවිතා කරන ලද අතර, 1920 මාර්තු මාසයේදී, Kapp Putsch අතරතුර, එය බර්ලිනයට ඇතුළු වූ Erhardt බළකායේ හිස්වැසුම් මත නිරූපණය කරන ලදී (බොල්ටික් බලපෑම් ඇති විය හැක, මන්ද බොහෝ ස්වේච්ඡා බලකායේ සොල්දාදුවන් ලැට්වියාවේ දී ස්වස්තික හමු වූ බැවිනි. සහ ෆින්ලන්තය). 1923 දී, නාසි සම්මේලනයේදී, හිට්ලර් වාර්තා කළේ කළු ස්වස්තිකය කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට සහ යුදෙව්වන්ට එරෙහිව අනුකම්පා විරහිත සටනක් සඳහා කැඳවීමක් බවයි. දැනටමත් 1920 ගණන්වලදී ස්වස්තික නාසිවාදය සමඟ වැඩි වැඩියෙන් සම්බන්ධ විය; 1933 න් පසු, එය අවසානයේ නාසි සංකේතය විශිෂ්ටත්වය ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස, එය බාලදක්ෂ ව්‍යාපාරයේ ලාංඡනයෙන් බැහැර කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, දැඩි ලෙස කථා කිරීම, නාසි සංකේතය හුදෙක් ස්වස්තිකයක් පමණක් නොව, සිව්-කොන් එකක් වූ අතර, කෙළවර දකුණට යොමු කර 45 ° භ්‍රමණය විය. එපමණක් නොව, එය සුදු පැහැති කවයක තිබිය යුතු අතර, එය රතු සෘජුකෝණාස්රයක් මත නිරූපණය කෙරේ. මෙම ලකුණ 1933-1945 දී ජාතික සමාජවාදී ජර්මනියේ රාජ්‍ය බැනරයේ මෙන්ම මේ රටේ සිවිල් හා හමුදා සේවාවන්හි ලාංඡනවල ද විය (ඇත්ත වශයෙන්ම, නාසීන් ඇතුළුව අලංකාර අරමුණු සඳහා වෙනත් විකල්ප භාවිතා කරන ලදී. )

1931-1943 දී, මැන්චුකුඕ (චීනය) හි රුසියානු සංක්රමණිකයන් විසින් සංවිධානය කරන ලද රුසියානු ෆැසිස්ට් පක්ෂයේ ධජය මත ස්වස්තිකය විය.

ස්වස්තිකය දැනට ජාතිවාදී සංවිධාන ගණනාවක් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ

සෝවියට් යෞවනයන්ගේ පිටපත් වල ස්වස්තික

තුන්වන රයික්හි නාසි ස්වස්තිකයේ අර්ථය පිළිබඳ අක්ෂර සම්මුතිය - මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය (WWII) පිළිබඳ චිත්‍රපට සහ කථා වලින් සෝවියට් ළමයින් සහ යෞවනයන් අතර විකේතනය කිරීමේදී බහුලව පැතිරී ඇත - එය රාජ්‍ය දේශපාලන චරිත, නායකයින් සහ සාමාජිකයින් සඳහා සංකේතාත්මක නමකි. ජර්මනියේ සමාජවාදී ජර්මානු කම්කරු පක්ෂය, ඉතිහාසයේ දන්නා වාසගම ලිපි වලට අනුව: හිට්ලර් ( ජර්මානුඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්), හිම්ලර් ( ජර්මානුහෙන්රිච් හිම්ලර්), ගොබෙල්ස් ( ජර්මානුජෝසප් ගොබෙල්ස්), Goering ( ජර්මානුහර්මන් ගෝරිං).

ඇමරිකාවේ ස්වස්තික

පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු යුරෝපය ආර්ථික හා සංස්කෘතික අර්බුදයක පැවතුනි. ලක්‍ෂ සංඛ්‍යාත තරුණ තරුණියන් යුද්ධයට ගොස් ගෞරවය හා කීර්තිය වෙනුවෙන් සටන් බිමේ බොළඳ වීර ක්‍රියා ගැන සිහින දකිමින්, සෑම අතින්ම ආබාධිතව ආපසු පැමිණියහ. 20 වැනි සියවසේ මුල් වසර සනිටුහන් කළ ශුභවාදී ආත්මයේ ඉතිරිව ඇත්තේ මතකයන් පමණි.

නව දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් දේශපාලන කරළියට පිවිසියේ මේ වසරවලදීය. විවිධ යුරෝපීය රටවල ෆැසිස්ට්වාදීන් එක්සත් කළ දෙය නම් ඔවුන් සියල්ලෝම අන්ත ජාතිකවාදීන් වීමයි. දැඩි ධූරාවලි මූලධර්මයකට අනුව සංවිධානය කරන ලද ෆැසිස්ට් පක්ෂ, ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාකාරීත්වය සඳහා උනන්දු වූ විවිධ සමාජ පන්තිවල පුද්ගලයන් එක් විය. ඔවුන් සියල්ලෝම කියා සිටියේ තමන්ගේම රට හෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමඅනතුරට ලක්ව ඇති අතර, මෙම තර්ජනයට මුහුණ දිය හැකි එකම දේශපාලන විකල්පය තමන් බව විශ්වාස කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, විදේශ ධනවාදය, කොමියුනිස්ට්වාදය හෝ ජර්මනිය, රුමේනියාව සහ බල්ගේරියාව වැනි රටවල සිදු වූ පරිදි, වෙනත් ජාතීන් සහ ජාතීන් භයානක ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එවැනි මනඃකල්පිත තර්ජනයක් නිර්මාණය කිරීමේ අරමුණ වූයේ රට එක්සේසත් කළ හැකි මහජන ව්‍යාපාරයක් සංවිධානය කිරීම සහ ජාතිය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන තරඟකාරී අදහස් සහ බාහිර බලවේග ප්‍රචණ්ඩ ලෙස තලා දැමීමයි. සමාජයේ සෑම සාමාජිකයකුගේම පූර්ණ පාලනය රජයට පවරා ගැනීමට සිදු වූ අතර, උපරිම ශ්‍රම ඵලදායිතාව ළඟා කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි කර්මාන්ත සංවිධානය කිරීමට සිදු විය.

එවැනි උපාය මාර්ගයක සාමාන්‍ය රාමුව තුළ, ස්වාභාවිකවම, එක් එක් රටවල ඓතිහාසික, සංස්කෘතික හා දේශපාලන පසුබිම මත පදනම්ව විවිධ මතවාදයන් තිබුණි. ශක්තිමත් කතෝලික පල්ලියක් ඇති රටවල, ෆැසිස්ට්වාදය බොහෝ විට කතෝලික ධර්මයේ අංග සමඟ ඒකාබද්ධ විය. සමහර යුරෝපීය රටවල ෆැසිස්ට් ව්‍යාපාරය කුඩා ආන්තික කණ්ඩායම් බවට පරිහානියට පත් විය. අනෙක් වලදී, ෆැසිස්ට්වාදීන් බලයට පැමිණීමට සමත් වූ අතර, ෆැසිස්ට් නායකයාගේ සංස්කෘතිය, මානව හිමිකම් නොසලකා හැරීම, පුවත්පත් පාලනය, මිලිටරිවාදය සැමරීම සහ කම්කරු ව්‍යාපාරය මර්දනය කිරීම මගින් වර්ධනයන් සලකුණු විය.

ඉතාලිය සහ "දඬු මිටියක්", හෝ "බුරුසු ලී මිටියක්"

"ෆැසිස්ට්වාදය" යන වචනය මුලින් භාවිතා කළේ ඉතාලියේ පාර්ටිටෝ නාසියෝනාල් ෆැසිස්ටා පක්ෂයේ මතවාදය හැඳින්වීමටයි. ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ නායකයා විය හිටපු මාධ්‍යවේදියාබෙනිටෝ මුසෝලිනි. වසර ගණනාවක් මුසෝලිනී සමාජවාදී ව්‍යාපාරය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ නමුත් පළමු ලෝක යුද්ධයේදී ඔහු ජාතිකවාදියෙකු විය.

පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු ඉතාලියේ ආර්ථිකය විනාශ වූ අතර විරැකියාව වාර්තාගත ලෙස ඉහළ ගියේය. ඉහළ මට්ටමේ, සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සම්ප්‍රදායන් පිරිහී ඇත. යුද්ධයෙන් ඉතාලි ජාතිකයින් 600,000 කට වැඩි පිරිසකගේ ජීවිත අහිමි වූ අතර ඉතාලිය ජයග්‍රාහී පැත්තේ සිටියද රට අර්බුදයක පැවතුනි. වර්සයිල් ගිවිසුමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉතාලිය අහිමි වූ බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළහ.

1919 මැයි 23 වන දින පළමු ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම Fasci di Combattimenti පිහිටුවන ලදී. රටේ සමාජ නොසන්සුන්තාවය දක්ෂ ලෙස භාවිතා කරමින්, මුසෝලිනි තම කණ්ඩායම බවට පත් කළේය මහජන සංවිධානය. 1921 අගභාගයේදී එය දේශපාලන පක්ෂයක් බවට පරිවර්තනය වූ විට, එයට දැනටමත් පුද්ගලයින් 300,000 ක් ඇතුළත් විය. තවත් මාස හයකට පසු ව්‍යාපාරය සාමාජිකයින් 700,000 ක් එක්සත් කළේය. 1921 මැතිවරණයේදී ෆැසිස්ට් පක්ෂය 6.5% ඡන්ද ලබාගෙන පාර්ලිමේන්තුවට පිවිසියේය.

කෙසේ වෙතත්, ජාතික ෆැසිස්ට් පක්ෂය (Partito Nazionale Fascista) සාමාන්‍ය දේශපාලන පක්ෂයක් නොවීය. ෆැසිස්ට් ව්‍යාපාරය ආකර්ෂණය වූයේ, පළමුවෙන්ම, තරුණයින් ය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් යුද ප්‍රවීණයන් වූ අතර විනයට කීකරු වීමට සහ ආයුධ හැසිරවීමට දැන සිටියහ. චලනය තුළ පෙනී සිටියේය සටන් කණ්ඩායම්, ප්‍රබලයාගේ පාලනය ප්‍රශංසා කළ අතර ක්‍රමයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වය සමස්ත පක්ෂ මතවාදයේ වැදගත් අංගයක් බවට පත් විය. කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට සහ කම්කරු ව්‍යාපාරයේ අනෙකුත් නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ ලේවැකි ප්‍රහාරයන් සමඟ, ෆැසිස්ට්වාදීන් වැඩ වර්ජන වලදී හාම්පුතුන්ගේ පැත්ත ගත් අතර, කොන්සර්වේටිව් ආන්ඩුව සමාජවාදී විරුද්ධත්වය මර්දනය කිරීමට ඔවුන් යොදා ගත්තේය.

1922 දී ෆැසිස්ට්වාදීන් ඉතාලියේ බලය අල්ලා ගත්හ. මුසෝලිනී තම සටන්කාමීන් සමඟ රෝමයට යන බවට තර්ජනය කළේය. මෙම තර්ජනයෙන් පසුව, ඔක්තෝබර් 31 වන දින, ඔහුට කොන්සර්වේටිව් සභාග ආන්ඩුවක අගමැති තනතුර මුසෝලිනිට පිරිනැමූ වික්ටර් එම්මානුවෙල් III රජු සමඟ ප්‍රේක්ෂකාගාරයකට ආරාධනා කරන ලදී. එය සාමකාමී ලෙස බලය අල්ලා ගැනීමක් වූ නමුත් ෆැසිස්ට්වාදයේ මිථ්‍යා කථා වල මෙම සිදුවීම "රෝමයට ගමන් කිරීම" ලෙස හැඳින්වූ අතර එය විප්ලවයක් ලෙස විස්තර කරන ලදී.

මිත්‍ර හමුදා ඉතාලියට ඇතුළු වූ අතර රජු ඒකාධිපතියා ඉවත් කරන තෙක් 1943 ජූලි 25 දක්වා මුසෝලිනි වසර 22 ක් බලයේ සිටියේය. මුසෝලිනි අත්අඩංගුවට ගත් නමුත් ජර්මානු පැරෂුට් භටයින් විසින් ඔහුව නිදහස් කරන ලද අතර ඔහුට උතුරු ඉතාලියට පැන යාමට ඉඩ සලසයි, එහිදී සැප්තැම්බර් 23 වන දින ඩියුස් කුප්‍රකට "සාලෝ ජනරජය" - ජර්මානු ආරක්ෂක ප්‍රදේශයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. මිත්‍ර හමුදා ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදයේ මෙම අවසන් බලකොටුව අල්ලා ගන්නා තෙක් 1945 අප්‍රේල් 25 දක්වා "සලෝ ජනරජය" පැවතුනි. 1945 අප්‍රේල් 28 වන දින බෙනිටෝ මුසෝලිනි පාක්ෂිකයන් විසින් අල්ලා මරා දමන ලදී.

ඒකාධිපති රාජ්‍යය

මුසෝලිනි, ඔහුගේ බොහෝ සගයන් මෙන්, පළමු ලෝක යුද්ධයේදී සොල්දාදුවෙකු ලෙස පෙරමුණට ගියේය. අගල්වල ජීවිතය ඔහුට කුඩා සමාජයක් ලෙස පෙනුණි, වයස හෝ සමාජ පසුබිම නොසලකා සෑම කෙනෙකුම පොදු ඉලක්කයක් කරා වැඩ කරයි: බාහිර සතුරෙකුගෙන් රට ආරක්ෂා කිරීම. බලයට පත්වීමෙන් පසු, මුසෝලිනි ඉතාලිය එහි හරය ලෙස වෙනස් කිරීමට සැලසුම් කළේය, සමස්ත සමාජයම දැවැන්ත නිෂ්පාදන යන්ත්‍රයකට සම්බන්ධ වන සහ ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ සම්පූර්ණ පාලනය ඇති රටක් නිර්මාණය කිරීමට. “ඒකාධිපති රාජ්‍යය” යන ප්‍රකාශය ෆැසිස්ට් පාලන තන්ත්‍රයේ මුල් වසරවල එහි දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් අතර පැන නැගුනේ මෙම පාලන ක්‍රමය නිශ්චිතවම විස්තර කිරීමට ය. මුසෝලිනි පසුව ඔහුගේම අභිලාෂකාමී සැලසුම් විස්තර කිරීමට මෙම යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1925 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඔහු සටන් පාඨය සකස් කළේය: "සියල්ල රාජ්යයේ, රාජ්යයෙන් පිටත කිසිවක්, රාජ්යයට එරෙහිව කිසිවක් නැත."

සමාජයේ සියලු දේශපාලන බලය පෞද්ගලිකව පැමිණීමට නියමිතව තිබුණේ "ඩුස්", එනම් "නායක" හෝ "නායකයා" ලෙස හැඳින්වූ මුසෝලිනිගෙනි. එක් මිනිසෙක් අතේ මෙම බලය සංකේන්ද්‍රණය වීමට පෙලඹවීම සඳහා ඉතාලි පුවත්පත් මුසෝලිනීට ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු පරමාදර්ශී මිනිසාගේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස විස්තර කරන ලදී, එවැනි මිථ්‍යාවන් සහ ඔහුගේ පෞරුෂයේ එවැනි සංස්කෘතියක් ඔහු වටා නිර්මාණය වූ අතර එය නූතන පුද්ගලයෙකුගේ ඇස් හමුවේ හාස්‍යජනක ලෙස පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු "සුපිරි මිනිසා" ලෙස විස්තර කර ඇති අතර ඔහු දවසේ පැය 24 පුරාම වැඩ කළ හැකි, අපූරු ය. ශාරීරික ශක්තියවරක් එට්නා කන්දේ ආරම්භක පිපිරීම ඔහුගේ බැල්මෙන් නතර කළ බව කියනු ලැබේ.

රෝම අධිරාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයෝ

ඉතාලි රාජ්‍යය සාපේක්‍ෂව තරුණ හා සමාජීය සහ භාෂාමය වශයෙන් පවා විෂම විය. කෙසේ වෙතත්, ෆැසිස්ට්වාදීන් බලයට පැමිණීමට පෙර පවා, ජාතිකවාදීන් තනි ඓතිහාසික උරුමයක් වටා පුරවැසියන් එක්සත් කිරීමට උත්සාහ කළහ - පුරාණ රෝමයේ ඉතිහාසය. පුරාණ රෝම ඉතිහාසය 19 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට පාසල් ඉගැන්වීමේ වැදගත් කොටසක් විය. පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වීමට පෙර සිටම දැවැන්ත ඓතිහාසික චිත්‍රපට නිර්මාණය වෙමින් පැවතුනි.

ස්වාභාවිකවම, මෙම වාතාවරණය තුළ, මුසෝලිනි ෆැසිස්ට්වාදීන් රෝමවරුන්ගේ උරුමක්කාරයන් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළේය, දෛවය විසින් කලින් තීරණය කරන ලද ඓතිහාසික කාර්යයක් ඉටු කළේය - බිඳ වැටුණු අධිරාජ්‍යයේ පෙර බලය සහ තේජස නැවත පැමිණීම. ආදිපාදවරයාගේ පාලන සමයේදී, රෝම අධිරාජ්‍යයේ නැගීමේ කාලය, එහි මිලිටරි උසස් බව කෙරෙහි ප්‍රධාන අවධානය යොමු වූ අතර, එකල සමාජ ව්‍යුහය මුසෝලිනි ගොඩනැගීමට උත්සාහ කළ ආකාරයටම නිරූපණය විය. ෆැසිස්ට්වාදීන් විසින් භාවිතා කරන ලද සංකේත බොහොමයක් ණයට ගත් බව රෝම ඉතිහාසයෙන් වේ.

"බුරුසු ලී මිටියක්" - "ෆැසියා"

"ෆැසිස්ට්වාදය" යන වචනයම මුසෝලිනිගේ සහ ඔහුගේ හෙංචයියන්ගේ පක්ෂ සංකේතය සමඟ පොදු මූලයක් ඇත. Fascio littorio, lictor's fascia
- මෙය මධ්‍යයේ ලෝකඩ තොප්පියක් සහිත බුරුසු ලී හෝ සැරයටි මිටියක නම විය. එවැනි “මිටි” හෝ “කුණු” රැගෙන ගියේ රෝමානු ලික්ටර්ස් - පහත් නිලධාරීන්, වැදගත් පුද්ගලයින් සඳහා පවා සමූහයා තුළ ඒවා ඉවත් කරමිනි.

පුරාණ රෝමයේ, එවැනි "බුරුසු ලී මිටියක්" පහර දීමට, පහර දීමට සහ සාමාන්යයෙන් දඬුවම් කිරීමට ඇති අයිතියේ සංකේතයක් විය. පසුව එය පොදුවේ දේශපාලන බලයේ සංකේතයක් බවට පත් විය. 18 වන ශතවර්ෂයේ, බුද්ධෝත්පාද කාලය තුළ, ෆැසෙස් රාජාණ්ඩුවට එරෙහිව ජනරජ පාලනය නියෝජනය කළේය. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, එය එකමුතුකම හරහා ශක්තිය අදහස් කරන ලදී, මන්ද එකට බැඳ ඇති දඬු එක් එක් අතු හෝ ලෑෂ් එකතුවට වඩා ශක්තිමත් වේ. ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, "ආකර්ෂණීය", "ෆැසියා", "ලිගමන්ට්" යන වචන දේශපාලනයේ කුඩා වාමාංශික කණ්ඩායම් අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1890 ගණන්වල මැද භාගයේදී සිසිලියේ වෘත්තීය සමිති විසින් කරන ලද වැඩ වර්ජන කිහිපයකින් පසුව, මෙම යෙදුම රැඩිකල්වාදයේ අර්ථයක් ලබා ගත්තේය.

20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී "ෆැසිස්ට්වාදීන්" යන වචනය බෙහෙවින් පොදු විය. මෙය දකුණු සහ වම යන දෙඅංශයෙන්ම රැඩිකල් ඉතාලි දේශපාලන කණ්ඩායම් සඳහා ලබා දුන් නමයි. කෙසේ වෙතත්, Fasci di Combattimenti පක්ෂය රට පුරා ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ මුසෝලිනී එම යෙදුම ඒකාධිකාරී කළේය. ක්‍රමයෙන්, "ෆැසියා" යන වචනය ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ දෘෂ්ටිවාදය සමඟ විශේෂයෙන් සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත් අතර, සාමාන්‍යයෙන් පෙර මෙන් දේශපාලන අධිකාරිය සමඟ නොවේ.

"බුරුසු ලී මිටියක්" හෝ "පොලු මිටියක්" යනු රෝමයේ උරුමක්කාරයන් ලෙස ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ සංජානනයේ සංකේතයක් පමණක් නොවේ. සංකේතවාදය ඉතාලි ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික හා භෞතික “නැවත ඉපදීම” ද අදහස් කළ අතර එහි පදනම වූයේ අධිකාරිය සහ විනයයි. එක් මිටියකට බැඳ ඇති අතු ඩියුස්ගේ නායකත්වය යටතේ එක්සත් ඉතාලියේ පුද්ගලාරෝපණය බවට පත්විය. "ෆැසිස්ට්වාදයේ මූලධර්මය" (Dottrina del fascismo, 1932) ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ මුසෝලිනී මෙසේ ලිවීය: "[ෆැසිස්ට්වාදයට] අවශ්‍ය වන්නේ මිනිස් ජීවිතයේ බාහිර ස්වරූපයන් පමණක් නොව එහි අන්තර්ගතය, මිනිසා, චරිත, ඇදහිල්ල ද පරිවර්තනය කිරීමට ය. මේ සඳහා විනය සහ අධිකාරය අවශ්‍ය වන අතර එය ආත්මයන් විශ්මයට පත් කර ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ජය ගනී. එමනිසා, ඒවා එකමුතුකමේ, ශක්තියේ සහ යුක්තියේ සංකේතයක් වන ලිටෝරියල් ෆැසෙස් මගින් සලකුණු කර ඇත.

මුසෝලිනී බලයට පත්වීමෙන් පසු, ෆැසෙස් ඉතාලියානුවන්ගේ දෛනික ජීවිතය පුරා පැතිර ගියේය. ඒවා කාසි, බැනර්, නිල ලේඛන, මෑන්හෝල් ආවරණ සහ තැපැල් මුද්දරවල තිබී හමුවී ඇත. ඒවා පෞද්ගලික සංගම්, සංවිධාන සහ සමාජ ශාලා විසින් භාවිතා කරන ලදී. මුසෝලිනි රෝමයේ ජනතාව අමතා කතා කරන විට ඔහුගේ දෙපස විශාල “කපුටු” දෙකක් විය.

1926 සිට, ෆැසිස්ට් පක්ෂයේ සාමාජිකයින් සිවිල් ඇඳුමින් මෙම ලකුණ - පක්ෂ ලාංඡනය - පැළඳිය යුතු විය. එම වසරේම දෙසැම්බර් මාසයේදී සංකේතයට ජාතික වැදගත්කමක් ලබා දෙමින් නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී. මාස තුනකට පසු, "කොට්ටය" ඉතාලියේ රාජ්ය ලාංඡනයේ ප්රතිරූපයට ඇතුළත් කරන ලද අතර, ඉතාලි රාජකීය නිවසේ ලාංඡනයේ වම් පසින් ස්ථානයක් ගන්නා ලදී. 1929 අප්රේල් මාසයේදී, රාජකීය පලිහ මත සිංහයන් දෙදෙනා වෙනුවට ෆැසෙස් පත් විය. මේ අනුව රාජ්‍යය සහ ෆැසිස්ට් පක්ෂය එකකට ඒකාබද්ධ විය. තවද ෆැසියා "නව අනුපිළිවෙලෙහි" දෘශ්ය සංකේතයක් බවට පත් විය.

ෆැසිස්ට් "විලාසය"

මුසෝලිනීට අවශ්‍ය වූයේ සමාජය වෙනස් කිරීමට පමණක් නොව, ෆැසිස්ට් පරමාදර්ශයට අනුකූලව ඉතාලි ජනතාව පරිවර්තනය කිරීමට ද ඔහු උත්සාහ කළේය. ඩියුස් ආරම්භ වූයේ ෆැසිස්ට් ආකෘතියට අනුකූලව ඇඳුම් ඇඳීමට හා හැසිරීමට මුල් වූ පක්ෂ සාමාජිකයින්ගෙන් වන අතර එය පසුව ලොව පුරා දක්ෂිනාංශික අන්තවාදී ව්‍යාපාර සමඟ සම්බන්ධ විය. ෆැසිස්ට්වාදීන් සඳහා, "ශෛලිය" යන වචනය ඇඳුම් තෝරාගැනීමේ රසය පමණක් නොවේ. එය සෑම දෙයකම ෆැසිස්ට් පරමාදර්ශයට සමීප වීම ගැන ය: පුරුදු, හැසිරීම, ක්‍රියාවන් සහ ජීවිතයට ආකල්පය.

ෆැසිස්ට්වාදය යුද දෘෂ්ටිවාදයක් වූ අතර එහි ආධාරකරුවන් සොල්දාදුවන් මෙන් සැරසී සිටියහ. ඔවුන් පෙළපාලි ගියා, සටන් ගීත ගායනා කළා, පක්ෂපාතිත්වයේ දිවුරුම් දුන්නා, දිවුරුම් දුන්නා, නිල ඇඳුම් ඇඳගත්තා. නිල ඇඳුමට සපත්තු, කලිසම, විශේෂ හිස් ආවරණයක් සහ කළු කමිසයක් ඇතුළත් විය.

කළු කමිස මුලින් පැළඳ සිටියේ කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ අනෙකුත් දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් සමඟ වීදිවල සටන් කළ සටන්කාමී ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින් විසිනි. ඔවුන් පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ ප්‍රභූ හමුදා මෙන් දිස් වූ අතර ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "ආර්ඩිටි" යනුවෙනි. 1922 දී මුසෝලිනි බලයට පත් වූ විට ඔහු සටන්කාමීන් විසුරුවා හැර ඔවුන් වෙනුවට ජාතික මිලීෂියාවක් සංවිධානය කළේය. නමුත් කළු කමිස ඉතිරි වූ අතර කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එවැනි තත්වයක් අත්පත් කර ගත් අතර වැරදි වේලාවට එකක් පැළඳ සිටින පුද්ගලයෙකු අත්අඩංගුවට ගෙන නඩු පැවරිය හැකිය.

1925 දී, මුසෝලිනි පක්ෂ සම්මේලනයකදී මෙසේ පැවසීය: “කළු කමිසය එදිනෙදා ඇඳුමක් හෝ නිල ඇඳුමක් නොවේ. මෙය මිනිසුන්ට පමණක් පැළඳිය හැකි යුධ නිල ඇඳුමකි. පිරිසිදු සිතින්සහ හදවත."

1931 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සකස් කරන ලද ෆැසිස්ට්වාදයේ "ආඥා දහයේ" මෙසේ සඳහන් විය: "ඉතාලියට සහ මුසෝලිනිගේ සේවය සඳහා තම ශරීරය සහ ආත්මය පූජා කිරීමට සුළු පැකිලීමකින් තොරව සූදානම් නැති තැනැත්තා, එය පැළඳීමට සුදුසු නොවේ. කළු කමිසය - ෆැසිස්ට්වාදයේ සංකේතය. බලයට පත්වීමෙන් පසු සියලුම දෙපාර්තමේන්තු වල සිවිල් සේවකයින් කළු කමිස ඇඳීමට පටන් ගත්තේය. 1931 දී, සියලුම මහාචාර්යවරුන් සහ වසර කිහිපයකට පසු, සියලුම තරාතිරම්වල ගුරුවරුන් විධිමත් උත්සවවලදී කළු කමිස පැළඳිය යුතු විය. 1932 සිට 1934 දක්වා, උපාංග - බූට්, පටි සහ ටයි පටිය සමඟ ඒකාබද්ධව කමිස ඇඳීම සඳහා සවිස්තරාත්මක නීති සකස් කරන ලදී (පිෂ්ඨය සහිත කරපටි පැළඳීම "සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම්").

රෝම සුබ පැතුම්

ෆැසිස්ට්වාදී හැසිරීම් රටාවට ඊනියා රෝම ආචාරය ද ඇතුළත් විය. 18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට දකුණු අත දිගු කර, අත්ල පහළට ආචාර කිරීම පුරාණ රෝමය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. එය ඇත්ත වශයෙන්ම භාවිතා කළේ දැයි නොදන්නා නමුත් සමාන අභිනයන් පෙන්වන පින්තූර තිබේ.

ප්‍රංශ චිත්‍ර ශිල්පී Jacques-Louis David විසින් 1784 චිත්‍රයක හොරටිගේ දිවුරුම හෝ දිවුරුම නිරූපණය කරන ලදී, එහි නිවුන් දරුවන් තිදෙනා, දෑත් දිගු කර, රෝමානු ජනරජය වෙනුවෙන් තම ජීවිත පූජා කිරීමට දිවුරුම් දුන්හ. ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් පසු, ඩේවිඩ් තවත් චිත්‍රයක් පින්තාරු කළ අතර, නව, විප්ලවවාදී ආන්ඩුව එම අභිනය සමඟම නව ව්‍යවස්ථාවට පක්ෂපාතී බව දිවුරුම් දෙමින්, එහි දකුණු දෑත් ඉදිරියට සහ ඉහළට විසි කළේය. ඩේවිඩ්ගේ චිත්‍රයෙන් ආභාෂය ලැබූ කලාකරුවන් තවත් සියවසක් පුරා පුරාණ රෝම තේමා මත සිතුවම්වල එවැනිම සුබපැතුම් නිරූපණය කළහ.

තුල මැද-19ශතවර්ෂයේදී, දිගු කළ දකුණු අත වඩ වඩාත් මිලිටරි ආචාරයක ස්වභාවයක් ගත් අතර එය විවිධ දේශපාලන කණ්ඩායම් අතර සහ මුළු රටේම මට්ටමින් පුළුල් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, 19 වන සියවසේ 90 ගණන්වල සිට, ඇමරිකානු ධජය ඔසවන විට පාසල් සිසුන් ඔවුන්ගේ දකුණු අතෙන් ආචාර කර ඇත. 1942 දී ඇමරිකාව ඉතාලියට සහ ජර්මනියට එරෙහි යුද්ධයට අවතීර්ණ වන තෙක් මෙය දිගටම පැවතුන අතර නාසීන්ට සුබ පැතීමට දේශපාලනික වශයෙන් නොහැකි විය.

ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන් මෙම සුබපැතුම් අභිනය පුරාණ රෝමයේ උරුමයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකූ අතර, දුර්වල, ස්ත්‍රී සහ ධනේශ්වර ආචාරයක් ලෙස සැලකෙන සුපුරුදු අතට අත දීමෙන් වෙනස්ව, පුරුෂත්වයට ආචාර කිරීමක් ලෙස ප්‍රචාරණය විස්තර කළේය.

අපනයන විලාසය

ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන් 20 සහ 30 ගණන්වල යුරෝපයේ සමාන මතවාදී ප්‍රවණතාවක් ඇති අනෙකුත් සියලුම කණ්ඩායම් විසින් අනුගමනය කරන ලද ශෛලියේ ආරම්භකයින් ලෙස සලකනු ලැබීය. අඳුරු පැහැති කමිසවලින් පෙළපාලි යාමේ පුරුද්ද ෆැසිස්ට්වාදීන් අතර පැතිර ගියේය.

ඉතාලියානුවන් අන්ධ ලෙස පිටපත් කළේ බ්‍රිතාන්‍ය ෆැසිස්ට් සංගමයේ, ලන්දේසි මුසර්ට්පාර්ටියේට් පක්ෂය සහ බල්ගේරියානු ජාතික සද්රුගා ෆැසිස්ට්වාදීන් - ඔවුන් සියල්ලන්ම “කළු කමිස” ය. ස්පාඤ්ඤ ෆැලැන්ගිස්ට්වරු 1934 දී ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා කළු කමිස හඳුන්වා දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර නිල් නිල ඇඳුමට මාරු වූහ. පෘතුගීසි ජාතික සින්ඩිකල්වාදීන්, ලින්ඩ්හෝම්හි ස්වීඩන් ආධාරකරුවන්, හමුදා සහෝදර සංගමයේ අයර්ලන්ත ජාතිකයන් සහ ප්‍රංශ කණ්ඩායම් කිහිපයක්: ෆයිසියෝ, සොලිඩරයිට් ෆ්‍රැන්සයිස් සහ ලී ෆ්‍රැන්සිස්මේ ද එසේ කළහ. ජර්මනියේ, ජාතික සමාජවාදී පක්ෂයේ (එන්එස්ඩීඒපී) සාමාජිකයින් කුණාටු භටයින් දුඹුරු කමිස ඇඳ සිටියහ. හරිත කමිස හංගේරියානු "Arrow Cross Party" (Nyilaskeresztes කොටස) - "Nylasists", Croatian Ustasha සහ Romanian "Iron Guard" සාමාජිකයින් විසින් පැළඳ සිටියහ. ස්විට්සර්ලන්ත ජාතික පෙරමුණේ සහ අයිස්ලන්ත ජාතික සමාජවාදීන්ගේ සාමාජිකයින් විසින් අළු කමිස පැළඳ සිටියහ. රිදී කමිසය කියාගත් කුඩා කණ්ඩායමක් ඇමරිකාවේ සිටියා.

ඉතාලියේ මුසෝලිනී බලයට පත්වීමට පෙර සිටම යුරෝපයේ විවිධ ජාතිකවාදී කණ්ඩායම් විසින් රෝම ඔසවන ලද ආයුධ ආචාරය භාවිතා කරන ලදී. ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ ජයග්‍රාහී ගමනත් සමඟ මෙම අභිනය වඩ වඩාත් පුළුල් ලෙස පැතිරෙන්නට විය. බ්‍රිතාන්‍ය ෆැසිස්ට්වාදී සංගමය, බල්ගේරියානු ජාතික සැඩ්රුගා ෆැසිස්ටි, ස්විස් ෆැසිස්මස් සහ ස්වීඩන් ස්වෙන්ස්කා ෆැසිස්ටිස්කා කැම්ප්ෆෝර්බුන්ඩෙට් වැනි මුසෝලිනිගේ ජයග්‍රහණවලින් ආභාෂය ලැබූ අනෙකුත් ෆැසිස්ට් සංගම් විසින් ද ෆැසියා සංකේතය අනුගමනය කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත් තමන්ගේ සංස්කෘතිය වර්ණනා කිරීම ෆැසිස්ට්වාදයේ ස්වභාවයයි. එමනිසා, වෙනත් රටවල බොහෝ කණ්ඩායම් ෆැසිස්ට් දෘෂ්ටිවාදයේ දේශීය අනුවාදය වඩා හොඳින් පිළිබිඹු කරන ලික්ටෝරියල් ෆැසියා වෙනුවට දේශීය ජාතික සංකේත හෝ සලකුණු භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ.

වෙනත් රටවල ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම් සහ සංකේත

බෙල්ජියම

ලෝක යුද්ධ අතර කාලය තුළ බෙල්ජියමේ සමාන්තර ෆැසිස්ට් ව්යාපාර දෙකක් මතු විය. මෙයින් පළමුවැන්න ප්‍රංශ භාෂාව කතා කරන බෙල්ජියම් ජාතිකයන් වන වොලූන්වරුන් වැඩි වශයෙන් ආකර්ෂණය විය. ව්‍යාපාරයේ නායකයා වූයේ නීතිඥ ලියොන් ඩෙග්‍රෙල් ය. ප්‍රධාන කර්තෘකතෝලික සහ ගතානුගතික සඟරාව Christus Rex. ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සංවිධානය 1930 දී පිහිටුවන ලද Rexistpartiet පක්ෂයේ පදනම බවට පත් විය. රෙක්සිවාදය, මෙම පක්ෂයේ දෘෂ්ටිවාදය ලෙස හැඳින්වූයේ, කතෝලික ධර්මයේ නිබන්ධන තනිකරම ෆැසිස්ට් අංග සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය, උදාහරණයක් ලෙස, සංගතවාදය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අහෝසි කිරීම. ක්‍රමයෙන් රෙක්සිස්ට්වරු ජර්මානු ජාතික සමාජවාදයට සමීප වූ අතර එමඟින් පක්ෂයට පල්ලියේ සහය අහිමි වූ අතර ඒ සමඟ බොහෝ ආධාරකරුවන් ද විය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී රෙක්සිස්ට්වරු බෙල්ජියම ජර්මානු ආක්‍රමණයට සහාය දුන් අතර ඩෙග්‍රෙල් එස්එස් සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් විය.

Rexist පක්ෂයේ ලාංඡනය තුළ, "REX" යන අකුරු කුරුසයක් සහ ඔටුන්නක් සමඟ පෘථිවියේ ක්රිස්තුස්ගේ රාජධානියේ සංකේත ලෙස ඒකාබද්ධ විය.

බෙල්ජියමේ දෙවන කැපී පෙනෙන ෆැසිස්ට් ව්යාපාරය ජනගහනයේ ෆ්ලෙමිෂ් කොටසෙහි ආධාරකරුවන් සොයා ගත්තේය. දැනටමත් 1920 ගණන්වලදී, ෆ්ලෙමිෂ් ජාතිකවාදීන්ගේ කණ්ඩායම් රට තුළ වඩාත් ක්‍රියාකාරී වූ අතර, 1933 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ස්ටාෆ් ඩි ක්ලර්ක්ගේ නායකත්වය යටතේ Vlaamsch Nationaal Verbond (VNV) පක්ෂයට එක්සත් විය. මෙම පක්ෂය ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ බොහෝ අදහස් පිළිගත්තේය. ඩි ක්ලර්ක් හැඳින්වූයේ "ඩෙන් ලීටර්", "නායකයා" ලෙසිනි. 1940 දී ඔහුගේ පක්ෂය වාඩිලාගැනීමේ තන්ත්‍රය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. යුද්ධය අවසන් වූ වහාම එය තහනම් කරන ලදී.

VNV පක්ෂ ලාංඡනයේ වර්ණ ලබාගෙන ඇත්තේ ලන්දේසි ජාතික වීරයා වන විලියම් ඔෆ් ඔරේන්ජ්ගේ ලාංඡනයෙන්. ත්රිකෝණය යනු ත්රිත්වයේ ක්රිස්තියානි සංකේතයයි. ක්රිස්තියානි සංකේතවාදයේ දී, ත්රිකෝණය සමානාත්මතාවය සහ එකමුතුකම ද නියෝජනය කළ හැකිය. ලාංඡනයේ ඇති කවය ද එක්සත්කමේ කිතුනු සංකේතයකි.

ෆින්ලන්තය

ෆැසිස්ට්වාදය උතුරු යුරෝපයේ සෙසු රටවලට වඩා ෆින්ලන්තයේ පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. ලෝක යුද්ධ දෙක අතර කාලය පුරාම ජාතිකවාදී ධාරාවන් ශක්තිමත් විය. 1917 දී රට රුසියාවෙන් නිදහස ලබා ගත්තේය. 1918 සිවිල් යුද්ධයෙන් පසු, සෝවියට් රුසියාවේ සහය ලැබූ රතු ජාතිකයින් සුදු ජාතිකයින් පරාජය කළ විට, කොමියුනිස්ට් විප්ලවයක් පිළිබඳ බිය දැඩි විය. 1932 දී, 20 දශකයේ කොමියුනිස්ට් විරෝධී ජාතිකවාදී ලපුවා ව්‍යාපාරයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වන Isänmaallinen kansanliike (IKL) පක්ෂය පිහිටුවන ලදී.

IKL යනු අද රුසියාවේ සහ එස්තෝනියාවේ භූමි ප්‍රදේශ මෙන්ම සමාජයේ ආයතනික ව්‍යුහයක් සඳහා වන ඉල්ලීම් ද ඇතුළත් වන වාර්ගික වශයෙන් සමජාතීය මහා ෆින්ලන්තයක් පිළිබඳ තමන්ගේම අන්ත ජාතිකවාදී සිහිනයක් එකතු කිරීමත් සමඟ තනිකරම ෆැසිස්ට් පක්ෂයක් විය. මේ සියල්ල ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ "සුපිරි මිනිසා" මතවාදයේ පසුබිමට එරෙහිව වන අතර, ෆින්ලන්ත ජාතිකයන් අසල්වැසි ජනයාට වඩා ජීව විද්‍යාත්මකව උසස් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. පක්ෂය 1944 දක්වා පැවතුනි. ඇය මැතිවරණ තුනකදී අපේක්ෂිකාවක් ලෙස ඉදිරිපත් වීමට සමත් වූ අතර 1936 මැතිවරණයේදී ඇය ලබා ගත්තේ 8%කට වඩා වැඩි ඡන්ද ප්‍රමාණයක් වන අතර වසර තුනකට පසු ඇයට ප්‍රකාශිත ඡන්ද සංඛ්‍යාව 7% දක්වා පහත වැටුණි.

IKL පක්ෂයේ සාමාජිකයින් නිල ඇඳුමක් ඇඳ සිටියහ: කළු කමිසයක් සහ නිල් ටයි පටියක්. පක්ෂ බැනරය ලාංඡනයක් සහිත නිල් පාට විය: රවුම ඇතුළත වලසෙකු මත බැටන් පොල්ලක් ඇති මිනිසෙක් සිටියේය.

ග්රීසිය

1936 මැතිවරණයෙන් පසු ග්‍රීසිය ඇත දුෂ්කර තත්වය. වැඩෙන වෘත්තීය සමිති ව්‍යාපාරයට බියෙන් රජු ආරක්ෂක අමාත්‍ය Ioannis Metaxas අගමැති ලෙස පත් කළේය. හදිසි තත්වයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සහ රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආයතන වහාම අහෝසි කිරීමට මෙටැක්සාස් වැඩ වර්ජන මාලාවකින් ප්‍රයෝජන ගත්තේය. 1936 අගෝස්තු 4 වන දින, ඔහු "අගෝස්තු 4 පාලනය" නමින් පාලන තන්ත්‍රයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, පෘතුගාලයේ බලයේ සිටි ජාතික සංගමයේ ක්‍රියා ආදර්ශයක් ලෙස ගනිමින් ෆැසිස්ට්වාදයේ අංග සහිත ඒකාධිපති ආඥාදායකත්වයක් ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය. හමුදාව නැවත නැවතත් ග්‍රීසියට ගෙන ආ අතර 1941 දී හිට්ලර්ට හිතවත් රජයක් රට තුළ බලයට පත් විය. මෙටැක්සාගේ ජර්මානු ගැති අනුකම්පාව නොතකා ග්‍රීසිය දෙවන ලෝක යුද්ධයේ දී මිත්‍ර පාක්ෂිකයින්ගේ පැත්ත ගත් විට පාලන තන්ත්‍රය බිඳ වැටුණි.

Metaxa "අගෝස්තු 4 පාලන තන්ත්‍රයේ" සංකේතයක් ලෙස ශෛලීගත ද්විත්ව දාර සහිත පොරවක් තෝරා ගත්තේ ඔහු එය හෙලනික් ශිෂ්ටාචාරයේ පැරණිතම සංකේතය ලෙස සැලකූ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ද්විත්ව අක්ෂ, සැබෑ සහ රූප, වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ග්‍රීක සංස්කෘතියේ පැවතුනි, ඒවා බොහෝ විට ක්‍රීට්හි මිනෝවන් ශිෂ්ටාචාරයේ යුගයේ සිට පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් අතර දක්නට ලැබේ.

අයර්ලන්තය

1932 දී, අයර්ලන්තයේ හමුදා සහෝදර සංගමය (ACA) නම් ෆැසිස්ට් සංවිධානය පිහිටුවන ලද අතර, එය මුලින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ ජාතිකවාදී පක්ෂයේ Cumann nan Gaedhael ගේ රැස්වීම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. නායකත්වය යටතේ ඉක්මනින් හිටපු ජෙනරාල්සහ පොලිස් ප්‍රධානී Owen O'Duffy, ACA ස්වාධීන වී එහි නම ජාතික ආරක්ෂකයා ලෙස වෙනස් කළේය.

ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ ආනුභාවයෙන්, සංවිධානයේ සාමාජිකයින් 1933 අප්රේල් මාසයේ දී අහස-නිල් "පාටි" කමිස ඇඳීමට පටන් ගත් අතර, එම නිසා ඔවුන් "නිල් කමිස" ලෙස නම් කරන ලදී. ඔවුන් රෝම ආචාරය ද පිළිගත් අතර මුසෝලිනි රෝමයට ගිය ගමන අනුකරණය කරමින් ඩබ්ලින් නගරයට ගමන් කරන බවට තර්ජනය කළහ. එසේම 1933 දී පක්ෂය තහනම් කරන ලද අතර O'Duffy ඔහුගේ ෆැසිස්ට් වාචාලකම දුර්වල කළේය. පසුව ඔහු ජාතිකවාදී පක්ෂයේ ෆයින් ගේල් හි නිර්මාතෘවරුන් අතර විය.

පසුව ජාතික ආරක්ෂක බළකායේ ධජය බවට පත් වූ ACA බැනරය, 1783 දී හඳුන්වා දුන් ශාන්ත පැට්‍රික් අයර්ලන්ත නියෝගයේ බැනරයේ ප්‍රභේදයකි: සුදු පසුබිමක රතු ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ කුරුසය. අහස නිල් වර්ණය පැමිණෙන්නේ ශාන්ත ඇන්ඩෘට ගෞරවයක් වශයෙන් සුදු කුරුසයක් අහසේ දිස් වූ ආකාරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයෙන් ය (මෙම මෝස්තරය ස්කොට්ලන්තයේ ධජයේ ද දිස් වේ).

නෝර්වේ

Vidkun Quisling 1933 දී ජාතිකවාදී පක්ෂය ජාතික ගිවිසුම (Nasjonal Samling) නිර්මාණය කළේය. වැඩි කල් නොගොස් පක්ෂය ෆැසිස්ට්වාදය හා නාසිවාදය දෙසට නැඹුරු විය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය පුපුරා යාමට පෙර, ජාතික ගිවිසුම නොර්වේහි වේගයෙන්ම වර්ධනය වන පක්ෂය වූ අතර ජර්මනිය විසින් රට අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු ක්විස්ලින් රටේ ඇමති-ජනාධිපති බවට පත්විය. 1943 වන විට පක්ෂයට සාමාජිකයින් 44,000 ක් පමණ සිටියහ. 1945 මැයි 8 වන දින පක්ෂය විසුරුවා හරින ලද අතර ක්විස්ලින්ගේ නම මව්බිමට ද්‍රෝහියෙකු ලෙස ලොව පුරා ව්‍යාප්ත විය.

ජාතික ගිවිසුම් පක්ෂය ස්කැන්ඩිනේවියානු සම්ප්‍රදායික ධජය සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කළේය, එනම් රතු පසුබිමක කහ කුරුසයකි. පක්ෂයේ ප්‍රාදේශීය ශාඛා තමන්ව "Olaf's cross" ලෙස නම් කර ඇත - "solstice" හි ප්‍රභේදයකි. 11 වන ශතවර්ෂයේ ශාන්ත ඔලාෆ් විසින් රට ක්‍රිස්තියානිකරණය කිරීමෙන් පසු මෙම ලකුණ නෝර්වේ සංකේතයක් විය.

පෘතුගාලය

පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු පෘතුගාලය නටබුන් විය. 1926 මිලිටරි බලයෙන් පසුව, පක්ෂය විධිමත් ලෙස 1930 දී නිර්මාණය කරන ලදී ජාතික සංගමය. 1932 දී පක්ෂයේ නායකත්වය හිටපු මුදල් අමාත්‍ය ඇන්ටෝනියෝ සලාසාර් විසින් භාර ගන්නා ලද අතර ඔහු ඉක්මනින්ම අගමැති බවට පත්විය. 1970 දී ඔහු මිය යන තුරුම පෘතුගාලයේ බලය දැරූ සලාසාර්, සම්පූර්ණ ආඥාදායකත්වයක් සහ අතිශය ප්‍රතිගාමී දේශපාලන ක්‍රමයක් හඳුන්වා දුන් අතර, එහි සමහර අංග ෆැසිස්ට්වාදී ලෙස සැලකිය හැකිය. 1974 දී පාලනය පෙරළා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය රටට හඳුන්වා දෙන තෙක් පක්ෂය බලයේ සිටියේය.

ජාතික සංගමය එහි සංකේතවාදයේ ඊනියා මැන්ටුවාන් කුරුසය භාවිතා කළේය. මෙම කුරුසය, නාසීන්ගේ යකඩ කුරුසය මෙන්, කළු සහ සුදු හරස් පට්ටා, නමුත් පටු හරස් තීරු සහිත ය. එය ප්‍රංශයේ නාසීන් විසින් භාවිතා කරන ලදී.

1930 ගණන්වල පෘතුගාලයේ තවත් කණ්ඩායමක් එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් ෆැසිස්ට්වාදී විය. එය 1932 දී පිහිටුවන ලද අතර එය ජාතික සින්ඩිකල්වාදී ව්‍යාපාරය (MNS) ලෙස හැඳින්වේ. ව්‍යාපාරයේ නායකයා වූයේ 20 ගණන්වල මුල් භාගයේදී පවා මුසෝලිනීව අගය කළ රෝලන්ඩ් ප්‍රෙටෝ ඔහුගේ ෆැසිස්ට්වාදය සහ ඔහුගේ ජාතික සින්ඩිකල්වාදය අතර සමානකම් දුටුවේය. ඉතාලියානුවන්ගේ ආනුභාවයෙන්, ව්යාපාරයේ සාමාජිකයින් නිල් කමිස පැළඳ සිටි අතර, ඔවුන් "නිල් ෂර්ට්" යන අන්වර්ථ නාමය උපයා ගත්හ.

MNS බලයේ සිටි ජාතික සංගමයට වඩා රැඩිකල් වූ අතර, පෘතුගීසි සමාජය පරිවර්තනය කිරීමේදී සලසාර් පාලන තන්ත‍්‍රය ඉතා බියගුලු වීම ගැන විවේචනය කළේය. 1934 දී සලාසාර්ගේ නියෝගයෙන් MNS විසුරුවා හරින ලද නමුත් 1935 දී අසාර්ථක කුමන්ත්‍රණ උත්සාහයකින් පසුව එහි නායකත්වය නෙරපා හරින තෙක් දිගටම භූගතව ක්‍රියාත්මක විය. ප්‍රේටෝ ස්පාඤ්ඤයේ පදිංචි වූ අතර එහිදී ඔහු ෆ්‍රැන්කෝගේ පැත්තෙන් සිවිල් යුද්ධයට සහභාගී විය.

MNS ව්‍යාපාරය කතෝලික ආගමේ දැඩි බලපෑමට ලක් විය. එබැවින්, 14 වන ශතවර්ෂයේ පෘතුගීසි ඕඩර් ඔෆ් ක්රිස්ට් කුරුසඩර් නයිට්ස්ගේ කුරුසය එහි සංකේතය ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.

රුමේනියාව

පළමු ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු අනෙකුත් යුරෝපීය රටවල් මෙන්ම රුමේනියාවද මානසික අවපීඩනයට ගොදුරු විය. ජර්මනියේ සහ ඉතාලියේ මෙන්ම, ආර්ථික ගැටලු සහ කොමියුනිස්ට් විප්ලවයට ඇති බිය මෙහි අන්ත ජාතිකවාදී ව්‍යාපාර මතුවීමට හේතු විය. 1927 දී ප්‍රචලිත නායක Corneliu Codreanu විසින් Archangel Michael හෙවත් Iron Guard නම් සේනාංකය නිර්මාණය කළේය. "යකඩ ආරක්ෂකයා" ආගමික ගුප්තවාදය එහි දෘෂ්ටිවාදයේ කුරිරු යුදෙව් විරෝධය සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය. "ආරක්ෂක" සාමාජිකයින් බොහෝ විට බඳවා ගනු ලැබුවේ සිසුන් අතරින් ය. Codreanu ගේ ඉලක්කය වූයේ ජාතියේ "ක්‍රිස්තියානි සහ වාර්ගික පවිත්‍රකරණය" ය. වැඩි කල් නොගොස්, ඉතා කුඩා නිකායකින්, 1937 පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේදී 15.5% ක ඡන්ද ප්‍රතිශතයක් ලබා ගත් මයිකල්ගේ සේනාංකය, රටේ තුන්වන විශාලතම පක්ෂය බවට පත් විය.

දෙවන කැරොල් රජුගේ පාලන තන්ත්‍රය විසින් යකඩ ආරක්ෂකයා තර්ජනයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. 1938 දී රජු ඒකාධිපති පාලනයක් පැනවූ විට, කොඩ්‍රේනු අත්අඩංගුවට ගෙන පසුව මරා දමනු ලැබුවේ, පැන යාමට උත්සාහ කිරීමේදී යැයි කියනු ලැබේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, Codreanu "ෆැසිස්ට්වාදයේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු" ලෙස කීර්තියක් අත්කර ගත් අතර තවමත් ලොව පුරා සිටින නූතන නාසීන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, "ලෙජියෝනයාර්ස්" ලෙස හැඳින්වෙන යකඩ ආරක්ෂක සාමාජිකයින්, වාඩිලාගෙන සිටි ජර්මානු හමුදා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අතර ඔවුන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.

Legionnaires රෝමානු ආචාරය හෝ ආචාරය සමඟ එකිනෙකාට ආචාර කළ අතර හරිත කමිස පැළඳ සිටියහ, එබැවින් ඔවුන් "හරිත කමිස" ලෙස හැඳින්වේ (කොළ වර්ණය අලුත් කිරීම සංකේතවත් කළ යුතු විය).

සංවිධානයේ සංකේතය සිරකඳවුර සිහි ගන්වන පරිදි කොටස් තුනකට බෙදුණු ක්‍රිස්තියානි කුරුසයක ශෛලීගත අනුවාදයකි. මෙම ලකුණ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සංකේතවත් කිරීමට අදහස් කරන ලදී. මෙම සංකේතය සමහර විට "අග්ර දේවදූත මයිකල්ගේ කුරුසය" ලෙස හැඳින්වේ - යකඩ ආරක්ෂකයාගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා.

ස්විට්සර්ලන්තය

1920 ගණන්වලදී අසල්වැසි ඉතාලියේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් ස්විට්සර්ලන්තයේ කුඩා ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1933 දී එවැනි කණ්ඩායම් දෙකක් ඒකාබද්ධ වී ජාතික පෙරමුණ නමින් පක්ෂයක් පිහිටුවන ලදී. මෙම පක්ෂය ජර්මානු නාසීන් විසින් දැඩි ලෙස බලපෑම් කරන ලදී; ඔවුන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ඇය තරුණ හා කාන්තා සංවිධාන ආරම්භ කළ අතර, 30 ගණන්වල මැද භාගයේදී, Harst හෝ Auszug ලෙස හැඳින්වූ ඇයගේම සන්නද්ධ මිලීෂියාව ආරම්භ කළාය.

1933 ප්‍රාදේශීය මැතිවරනයේදී, ජර්මනියේ නාසි බලයට පත්වීමෙන් ආනුභාව ලත් ජාතිකවාදී රැල්ලක් මත ස්විට්සර්ලන්ත ජාතික පෙරමුණ ඡන්දදායකයින්ගේ සහාය ලබා ගත්තේය. පක්ෂය 1935 දී එහි උපරිම සාමාජිකයින් සංඛ්‍යාව 9 දහසකට වඩා ළඟා වූ අතර, 1.6% ඡන්ද ප්‍රමාණයක් සහ ස්විට්සර්ලන්ත පාර්ලිමේන්තුවේ එක් ආසනයක් ලබා ගත්තේය. පක්ෂය මෙහෙයවනු ලැබුවේ අර්නස්ට් බයිඩර්මන්, රොල්ෆ් හෙනී සහ රොබට් ටොබ්ලර් විසිනි. 1940 දී, පෙරමුණ රජය විසින් තහනම් කරන ලදී, නමුත් 1943 දක්වා එහි කටයුතු කරගෙන ගියේය.

ජාතික පෙරමුණ ඉතාලි ෆැසිස්ට් විලාසිතාවේ තමන්ගේම අනුවාදයක් නිර්මාණය කළේය - අළු කමිස සමඟ. සංවිධානයේ සාමාජිකයන් ද රෝම ආචාරය පිළිගත්තා. පෙරමුණේ සංකේතය ස්විට්සර්ලන්ත ධජයේ අනුවාදයක් වූ අතර එහි සුදු කුරුසයක් රතු පසුබිමක මායිම් කරා ළඟා විය.

ස්පාඤ්ඤය

ස්පාඤ්ඤ ෆැලන්ක්ස් 1933 දී නිර්මාණය කරන ලදී. මුලදී, ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන් සහ ජර්මානු නාසිවාදීන් මෙන්, Falangists මැතිවරණයෙන් බලයට පැමිණීමට උත්සාහ කළ නමුත්, කතෝලික පල්ලියේ සහාය ඇති කොන්සර්වේටිව් පක්ෂවලට ඡන්දය දීමට ප්රමාණවත් ඡන්දදායකයින් දිනා ගැනීමට ඔවුන් අසමත් විය.

මීළඟ අවස්ථාව උදා වූයේ 1936 මැතිවරණයෙන් සමාජවාදී ජනතා පෙරමුණේ පක්ෂය ජයග්‍රහණය කිරීමෙන් පසුවය. ජෙනරාල් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ෆ්‍රැන්කෝගේ නායකත්වය යටතේ ස්පාඤ්ඤ හමුදාව මැතිවරණ ප්‍රතිඵල පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කර සන්නද්ධ නැගිටීමක් ආරම්භ කළ අතර එය 1936-1939 සිවිල් යුද්ධයට හේතු විය. මුලදී ෆ්‍රැන්කෝ, මැතිවරණයෙන් පසු සාමාජිකත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වූ ෆැලැන්ජ්ට දේශපාලන යාන්ත්‍රණයේ වැදගත්ම කොටස වීමට ඉඩ දුන් අතර පක්ෂයේ දේශපාලන වැඩපිළිවෙල අනුගමනය කළේය. ඉතාලියේ සහ ජර්මනියේ සහාය ඇතිව ෆ්‍රැන්කෝ සහ ෆැලැන්ගිස්ට්වරු සිවිල් යුද්ධය ජය ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, සහයෝගය නොතකා, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී Phalangists හිට්ලර්ගේ පැත්ත නොගත් අතර, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔවුන් අනාගතයේදී බලය රඳවා ගැනීමට සමත් විය.

යුද්ධයෙන් පසු අසල්වැසි පෘතුගාලය මෙන් ස්පාඤ්ඤය ද ඒකාධිපති ආඥාදායකත්වයක් බවට පත් විය. ෆ්‍රැන්කෝ පාලනය 1975 දක්වා පැවතුනි. ෆැලන්ක්ස් නිල වශයෙන් 1977 දී විසුරුවා හරින ලදී.

ෆැලන්ක්ස් සංකේතය 15 වන සියවසේ ස්පාඤ්ඤයේ එක්සත් කරන්නන් වූ ෆර්ඩිනන්ඩ් රජුගේ සහ ඉසබෙලා රැජිනගේ පාලන සමයේදී ලාංඡනයෙන් ලබාගෙන ඇත. 1931 දී, වියගහ සහ ඊතල Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista පක්ෂයේ සංකේත ලෙස සම්මත කරන ලද අතර පසුව එය Falange සමඟ ඒකාබද්ධ විය. පුරාණ කාලයේ සිට, වියගහ පොදු අරමුණක් සඳහා ශ්රමය සංකේතවත් කළ අතර ඊතල බලය සංකේතවත් කළේය. රතු සහ කළු පසුබිම ස්පාඤ්ඤ සින්ඩිකල්වාදීන්ගේ වර්ණ වේ.

මහා බ්රිතාන්යය

බ්‍රිතාන්‍ය ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ සංගමය (BUF) 1932 දී හිටපු කොන්සර්වේටිව් මන්ත්‍රී සහ කම්කරු රජයේ ඇමති ශ්‍රීමත් ඔස්වල්ඩ් මොස්ලි විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. මොස්ලි තම සංවිධානය ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ ප්‍රතිරූපය හා සමානව ගොඩනඟා කළු නිල ඇඳුමක් හඳුන්වා දුන් අතර ඒ සඳහා සංගමයේ සාමාජිකයින් "කළු කමිස" ලෙස හැඳින්වේ. BUF සංඛ්‍යාව 50,000 දක්වා ළඟා විය. 1930 ගණන්වල මැද භාගයේදී, එහි සාමාජිකයින් ප්‍රචණ්ඩකාරී සිදුවීම් රාශියකට සම්බන්ධ වීම හේතුවෙන් පක්ෂයේ ජනප්‍රියතාවය අඩු විය. 1940 දී සංවිධානය තහනම් කරන ලදී, සහ බොහෝමොස්ලි දෙවන ලෝක යුද්ධය සිරගෙදර ගත කළේය.

බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත අධිරාජ්‍යය රෝම අධිරාජ්‍යයේ නූතන උරුමක්කාරයා බව ඔස්වල්ඩ් මොස්ලි විශ්වාස කළ අතර, එම නිසා මුලින් පක්ෂ සංකේතයක් ලෙස රෝම ෆැසෙස් අනුවාදයක් භාවිතා කළේය. 1936 දී පක්ෂය සම්මත විය නව සංකේතය: රවුමක ඇතුළත අකුණු.

වර්ණ බ්‍රිතාන්‍ය ධජයෙන් ලබාගෙන ඇත. කවය යනු එකමුතුකමේ පුරාණ කිතුනු සංකේතයකි. අකුණු යනු ක්රියාකාරිත්වයේ, ක්රියාකාරිත්වයේ සංකේතයකි. පශ්චාත් යුධ සමයේදී, ජාතික පුනර්ජීවන පක්ෂය නම් ඇමරිකානු ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම විසින් එම සංකේත භාවිතා කරන ලදී. එය තවමත් දක්ෂිණාංශික අන්තවාදීන් අතර දක්නට ලැබේ - නිදසුනක් වශයෙන්, බ්‍රිතාන්‍ය ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයක් වන Combat 18 20 වන සියවසේ 90 දශකයේ මුල් භාගයේදී The Order පුවත්පතේ ලාංඡනයේ අකුණු සහ රවුමක් භාවිතා කළේය.

ස්වීඩනය

ස්වීඩනයේ, ස්වීඩන් ෆැසිස්ට් අරගල සංවිධානය (Sveriges Fascistiska Kampororganisation, SFKO) 2006 දී නිර්මාණය කරන ලදී. "දඬු මිටියේ" සංකේතය සාදයේ ලකුණක් ලෙසත් එහි ප්‍රධාන ඉන්ද්‍රිය වන ස්පොක්නිපෙට්ගේ නම ලෙසත් භාවිතා කරන ලදී.

පක්ෂ නායක Konrad Hallgren සහ Sven Olaf Lindholm ජර්මනියට ගිය පසු, පක්ෂය ජාතික සමාජවාදයට සමීප වූ අතර 1929 අගභාගයේදී එහි නම ස්වීඩන් ජාතික සමාජවාදී ජනතා පක්ෂය ලෙස වෙනස් කළේය.

1930 දී, එය අනෙකුත් නාසි පක්ෂ සමග ඒකාබද්ධ විය: Birger Furugård ගේ ජාතික සමාජවාදී ගොවි සහ කම්කරු සංගමය සහ නව ස්වීඩන් පක්ෂය. නව සංවිධානයමුලදී එය නව ස්වීඩන් ජාතික සමාජවාදී පක්ෂය ලෙස හැඳින්වූ අතර ඉක්මනින්ම ස්වීඩන් ජාතික සමාජවාදී පක්ෂය (SNSP) බවට පත් විය. 1932 දී Riksdag හි දෙවන සභා ගර්භයට පැවති මැතිවරණයේදී, පක්ෂය මැතිවරණ දිස්ත්‍රික්ක නවයක අපේක්ෂකයින් ලෙස ඉදිරිපත් වූ අතර ඡන්ද 15,188 ක් ලබා ගත්තේය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, Furugård සහ Lindholm අතර මතවාදී වෙනස්කම් කොතරම් දුරට නරක අතට හැරී ඇත්ද යත්, 1933 ජනවාරි 13 වන දින Lindholm සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් පක්ෂයෙන් නෙරපා හරින ලදී. ඊළඟ දවසේ ලින්ඩ්හෝම් ජාතික සමාජවාදී කම්කරු පක්ෂය (NSAP) පිහිටුවීය. පක්ෂ "Lindholm" සහ "Furugård" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.

1938 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී NSAP එහි නම නැවතත් ස්වීඩන් සමාජවාදී සංගමය (SSS) ලෙස වෙනස් කළේය. පක්ෂය ජර්මානු ජාතික සමාජවාදයට ඕනෑවට වඩා සමීප වීම සහ ජර්මානු ස්වස්තිකය සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කිරීම නව සාමාජිකයින් බඳවා ගැනීමේ අසාර්ථකත්වයට හේතු වූ බව ලින්ඩ්හෝම් පෙන්වා දුන්නේය. ඔහුගේ පක්ෂය එහි දෘෂ්ටිවාදය "ජන සමාජවාදය" ලෙස හැඳින්වූ අතර, ස්වස්තිකය වෙනුවට "වාසකර්වෙන් කොට්ටය" එහි පක්ෂ සංකේතය ලෙස භාවිතා කළේය.

ස්වීඩනයේ එක්සත් කරන්නා වූ ගුස්ටාව් වාසා රජුගේ මෙම හෙරල්ඩික් සංකේතය ස්වීඩනයේ වැදගත් ජාතික වැදගත්කමක් දරයි. පැරණි ස්වීඩන් භාෂාවෙන් වාස් යන වචනයේ තේරුම ධාන්‍ය කරල් ය. මධ්යකාලීන යුගයේදී, සැලකිය යුතු ගොඩනැඟිලි ඉදි කිරීමේදී සහ මාර්ග තැබීමේදී එවැනි "කපුවරු" හෝ "මිටි" වල විවිධ අනුවාදයන් භාවිතා කරන ලදී. වාසා රාජවංශයේ ලාංඡනයේ නිරූපණය කර ඇති "කොට්ටය" විශේෂයෙන් බලකොටුවලට පහර දීමේදී අගල් පිරවීම සඳහා සේවය කළේය. 1523 දී Gustav Vasa ස්වීඩන් සිංහාසනයට පත් වූ විට, මෙම සංකේතය ස්වීඩන් රාජ්යයේ ලාංඡනය මත දිස් විය. රජුගේ සටන් පාඨය "Varer svensk" (දළ වශයෙන් "ස්වීඩන ජාතිකයෙකු වන්න") බොහෝ විට නාසි සහ ෆැසිස්ට් කවයන් තුළ උපුටා දක්වන ලදී.

ජර්මනිය

ජර්මනියේ ජාතික සමාජවාදී කම්කරු පක්ෂය (NSDAP) 1919 දී පිහිටුවන ලදී. 1920 ගණන් වලදී, ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ නායකත්වය යටතේ, පක්ෂය මහජන ව්‍යාපාරයක් දක්වා වර්ධනය වූ අතර, එය බලයට පත් වන විට එහි සාමාජිකයින් 900,000 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් සිටියහ.

ජර්මානු ජාතික සමාජවාදය බොහෝ ආකාරවලින් ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදයට සමාන වූ නමුත් කරුණු කිහිපයක වෙනස්කම් තිබුණි. මතවාදයන් දෙකම නායකයාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ උච්චාරණය කරන ලද සංස්කෘතියක් මගින් සලකුණු කර ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම උත්සාහ කළේ සමාජය එක් ජාතික ව්‍යාපාරයක් බවට පත් කිරීමටයි. ජාතික සමාජවාදය සහ ෆැසිස්ට්වාදය යන දෙකම පැහැදිලිවම ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී වන අතර දෙකම කොමියුනිස්ට් විරෝධී ය. නමුත් ෆැසිස්ට්වාදීන් රාජ්‍යය සමාජයේ වැදගත්ම කොටස ලෙස සැලකුවේ නම්, නාසීන් ඒ වෙනුවට ජාතියේ සංශුද්ධතාවය ගැන කතා කළහ. නාසීන්ගේ ඇස් හමුවේ, රාජ්‍යයේ සම්පූර්ණ බලය ඉලක්කයක් නොව, තවත් ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයකි: ආර්ය ජාතියේ සහ ජර්මානු ජනතාවගේ යහපත. ෆැසිස්ට්වාදීන් ඉතිහාසය විවිධ ආකාරයේ රාජ්‍යයන් අතර අරගලයේ නිරන්තර ක්‍රියාවලියක් ලෙස අර්ථකථනය කළ විට, නාසීන් ජාතීන් අතර සදාකාලික අරගලයක් දුටුවේය.

මෙය නාසි සංකේතය වන ස්වස්තිකයෙන් පිළිබිඹු විය. පුරාණ ලකුණ, 19 වන ශතවර්ෂයේදී මැවීමේ ඔටුන්න ලෙස ආර්ය ජාතියේ මිථ්‍යාව සමඟ ඒකාබද්ධ විය. නාසීන් ෆැසිස්ට්වාදයේ බාහිර සංඥා බොහොමයක් අනුගමනය කළහ. ඔවුන් ෆැසිස්ට් "ශෛලිය" ඔවුන්ගේම අනුවාදයක් නිර්මාණය කර රෝම ආචාරය හඳුන්වා දුන්හ. වැඩි විස්තර සඳහා පරිච්ඡේද 2 සහ 3 බලන්න.

හංගේරියාව

අනෙකුත් යුරෝපීය රටවල මෙන්, ලෝක යුද්ධ අතර කාලපරිච්ඡේදය තුළ හංගේරියාවේ විවිධ ඒත්තු ගැන්වීම් සහිත ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම් මතු විය. එවැනි සමහර කණ්ඩායම් 1935 දී ජාතික අභිමත පක්ෂය පිහිටුවා ගත්හ. වසර දෙකකට පසුව, මෙම පක්ෂය තහනම් කරන ලදී, නමුත් 1939 දී එය "Arrow Cross" නමින් නැවත මතු විය. හංගේරියානු ව්යාපාරය". එම වසරේම මැයි මාසයේදී එය රටේ දෙවන විශාලතම පක්ෂය බවට පත් වූ අතර පාර්ලිමේන්තුවේ ආසන 31ක් දිනා ගත්තේය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය පුපුරා යාමත් සමඟ එය නැවත තහනම් කරන ලද නමුත් 1944 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ජර්මානු වාඩිලාගැනීමේ බලධාරීන් විසින් ඇරෝ ක්‍රොස් සභාපති ෆෙරන්ක් සලාසිගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඊනියා ජාතික සමගියේ රජය බලයට පත් කරන ලදී. මෙම පාලන තන්ත්‍රය පැවතියේ 1945 පෙබරවාරි දක්වා මාස කිහිපයක් පමණි, නමුත් කෙටි කාලයක් තුළ යුදෙව්වන් 80,000 ක් පමණ ගාල් කඳවුරුවලට යවා ඇත.

10 වන සියවසේ හංගේරියානුවන් විසින් භාවිතා කරන ලද සංකේතයක් වන උල් කෙළවර සහිත ක්‍රිස්තියානි කුරුසයෙන් "සලාෂිස්ට්" (පක්ෂ නායකයාගේ නමින් නම් කරන ලද) ආධාරකරුවන් ඔවුන්ගේ නම ලබා ගත්හ. "සලාෂ්වාදීන්ගේ" දෘෂ්ටිවාදය තුළ හංගේරියානුවන් ප්‍රමුඛ ජාතිය වූ අතර යුදෙව්වන් ප්‍රධාන සතුරන් ලෙස සලකනු ලැබීය. එබැවින්, ෆැසිස්ට්වාදයේ වඩාත්ම යුදෙව් විරෝධී සංකේත අතර ස්වස්තිකයට පසුව හරස් ඊතලවල ලකුණ දෙවන ස්ථානයේ සිටී. හරස් ඊතල මෙන්ම කොළ පැහැති කමිසවලින් ගමන් කිරීමේ සිරිතද 1933 HNSALWP හි මුල් ෆැසිස්ට් කණ්ඩායමෙන් ණයට ගත් අතර පසුව එය ජාතික කැමැත්ත පක්ෂයේ කොටසක් විය.

හංගේරියාවේ Szalasi රජයේ පාලන සමයේදී, රතු පසුබිමක සුදු කවයක් ඇති මධ්‍යයේ කොඩියක් දර්ශනය වූ අතර එහි කළු හරස් ඊතල ඇත. මේ අනුව, ස්වස්තිකයක් සහිත ජර්මානු ධජයේ වර්ණ පටිපාටිය සහ ව්‍යුහය සම්පූර්ණයෙන්ම පුනරාවර්තනය විය. හංගේරියානු ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගෙන් පිහිටුවන ලද SS භට පිරිස්, හංගේරියානු කොට්ඨාශ අංක 2 සහ අංක 3 සඳහා ද මෙම සංකේතය භාවිතා කරන ලදී. අද මෙම සංකේතය හංගේරියාවේ තහනම් කර ඇත.

මීට අමතරව, 9 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට 1301 දක්වා රට පාලනය කළ හංගේරියානු කුමාරවරුන් වන අර්පාඩ්ගේ රාජවංශයේ ලාංඡනයෙන් "සලාෂිස්ට්වරු" රතු-සුදු ඉරි සහිත ධජය භාවිතා කළහ.

ඔස්ට්රියාව

1933 දී ඔස්ට්‍රියානු චාන්සලර් එංගල්බර්ට් ඩොල්ෆස් විසින් පාර්ලිමේන්තු පාලනය අහෝසි කර ෆාදර්ලන්ඩ් පෙරටුගාමී පක්ෂයේ නායකත්වය යටතේ ඒකපක්ෂ ක්‍රමයක් හඳුන්වා දෙන ලදී. පක්ෂය එහි වැඩසටහන තුළ ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදය සහ කතෝලික ධර්මයේ අංග ඒකාබද්ධ කළේය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය පූජක ෆැසිස්ට්වාදය ප්‍රකාශ කළේය. ෆාදර්ලන්ඩ් ෆ්‍රන්ට් ජර්මානු ජාතික සමාජවාදයට විරුද්ධ වූ අතර 1934 දී ඩොල්ෆස් බලයෙන් පහකිරීමේ උත්සාහයක් අතරතුර මිය ගියේය. 1938 දී ඔස්ට්‍රියාව නාසි ජර්මනිය විසින් ඈඳා ගන්නා තෙක් ලිපිකරු ෆැසිස්ට්වාදය රටෙහි ආධිපත්‍යය දැරීය.

ෆාදර්ලන්ඩ් ෆ්‍රන්ට් පක්ෂයේ ධජය රතු සහ සුදු පසුබිමක ඇති ඊනියා කිහිලිකරු කුරුසයකි. කුරුසයට කුරුස නයිට්වරුන්ගේ කුරුසවලට සමාන පැරණි මූලයන් ඇති අතර ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ හරස් බලගතු ලෙස හැඳින්වේ. 1930 ගණන්වල ඔස්ට්‍රියාවේ එය භාවිතා කිරීම නාසි ස්වස්තික සමඟ තරඟ කිරීමට ගත් උත්සාහයකි.

අද බොහෝ දෙනෙකුට “ස්වස්තික” යන වචනය ඇසෙන විට ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්, ගාල් කඳවුරු සහ දෙවන ලෝක යුද්ධයේ බිහිසුණු බව සිහියට නැඟේ. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංකේතය මීට පෙර පවා දර්ශනය විය නව යුගයසහ ඉතා ඇත පොහොසත් ඉතිහාසය. තුළ එය පුළුල් වී ඇත ස්ලාවික් සංස්කෘතිය, එහි බොහෝ වෙනස් කිරීම් පැවතිය. "ස්වස්තික" යන වචනයේ සමාන පදයක් වූයේ "සූර්ය" සංකල්පයයි, එනම් සූර්යයා. ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සහ නාසීන්ගේ ස්වස්තිකයේ යම් වෙනස්කම් තිබේද? සහ, එසේ නම්, ඒවා ප්‍රකාශ කළේ කුමක් ද?

පළමුව, ස්වස්තිකයක් පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි මතක තබා ගනිමු. මෙය කුරුසයක් වන අතර, එහි එක් එක් කෙළවර හතරක් සෘජු කෝණවලින් නැමෙයි. එපමණක් නොව, සියලු කෝණ එක් දිශාවකට යොමු කර ඇත: දකුණට හෝ වමට. එවැනි ලකුණක් දෙස බලන විට, එහි භ්රමණය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. ස්ලාවික් සහ ෆැසිස්ට් ස්වස්තික අතර ප්‍රධාන වෙනස පවතින්නේ මෙම භ්‍රමණයේ දිශාවට බව මත තිබේ. ජර්මානුවන් සඳහා, මෙය දකුණු පස ගමනාගමනය (දක්ෂිණාවර්තව), සහ අපගේ මුතුන් මිත්තන් සඳහා එය වම් පස ගමනාගමනය (වාමාවර්තව). නමුත් ආර්යයන්ගේ සහ ආර්යයන්ගේ ස්වස්තිකය වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ මෙය නොවේ.

බාහිර වෙනස්කම්

තවත් වැදගත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ ෆියුරර්ගේ හමුදා ලාංඡනයේ වර්ණය හා හැඩයේ ස්ථාවරත්වයයි. ඔවුන්ගේ ස්වස්තිකයේ රේඛා තරමක් පළල්, නිරපේක්ෂ සෘජු සහ කළු ය. යටින් ඇති පසුබිම රතු කැන්වසය මත සුදු පැහැති කවයකි.

ස්ලාවික් ස්වස්තික ගැන කුමක් කිව හැකිද? පළමුවෙන්ම, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, හැඩයෙන් වෙනස් වන ස්වස්තික සංඥා බොහොමයක් තිබේ. එක් එක් සංකේතයේ පදනම, ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙළවරේ සෘජු කෝණ සහිත කුරුසයකි. නමුත් කුරුසයට කෙළවර හතරක් නොතිබිය හැකිය, නමුත් හයක් හෝ අටක් ඇත. සිනිඳු, වටකුරු රේඛා ඇතුළුව අමතර මූලද්රව්ය එහි රේඛාවල දිස්විය හැකිය.

දෙවනුව, ස්වස්තික සංඥා වල වර්ණය. මෙහි විවිධත්වය ද ඇත, නමුත් එතරම් උච්චාරණය නොවේ. ප්‍රමුඛ සංකේතය සුදු පසුබිමක රතු ය. රතු වර්ණය අහම්බෙන් තෝරාගෙන නැත. සියල්ලට පසු, ඔහු ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර සූර්යයාගේ පුද්ගලාරෝපණය විය. නමුත් නිල් සහ ද ඇත කහ වර්ණසමහර සංඥා මත. තෙවනුව, චලනයේ දිශාව. ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර එය ෆැසිස්ට්වාදයට විරුද්ධ බව කලින් පවසා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ. ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ වම් අත අය අතර දකුණු අත ස්වස්තික දෙකම අපට හමු වේ.

අපි ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ස්වස්තිකයේ සහ ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ ස්වස්තිකයේ බාහිර සුවිශේෂී ගුණාංග පමණක් පරීක්ෂා කළෙමු. නමුත් තවත් බොහෝ දේ වැදගත් කරුණුපහත ඒවා වේ:

ලකුණේ පෙනුමේ ආසන්න කාලය.
එයට දුන් අරුත.
මෙම සංකේතය භාවිතා කළේ කොහේද සහ කුමන කොන්දේසි යටතේද?

අපි ස්ලාවික් ස්වස්තිකයෙන් පටන් ගනිමු

ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර පෙනී සිටි කාලය නම් කිරීමට අපහසුය. එහෙත්, නිදසුනක් වශයෙන්, සිතියන්වරුන් අතර, එය ක්රි.පූ හතරවන සහස්රයේ වාර්තා විය. මඳ වේලාවකට පසු ස්ලාව් ජාතිකයන් ඉන්දු-යුරෝපීය ප්‍රජාවෙන් වෙන් වීමට පටන් ගත් හෙයින්, නිසැකවම, ඔවුන් ඒ වන විටත් ඔවුන් විසින් භාවිතා කර ඇත (ක්‍රිපූ තුන්වන-දෙවන සහස්‍රය). එපමණක් නොව, ප්රෝටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර ඔවුන් මූලික ආභරණ විය.

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ස්වස්තික සංඥා බහුලව දක්නට ලැබුණි. එබැවින් ඒ සියල්ලටම එකම අර්ථයක් ආරෝපණය කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම සංකේතයක්ම තනි වූ අතර එහිම අර්ථයක් ගෙන ඇත. මාර්ගය වන විට, ස්වස්තික ස්වාධීන ලකුණක් හෝ වඩාත් සංකීර්ණ එකක් විය හැකිය (බොහෝ විට එය මධ්යයේ පිහිටා ඇත). ස්ලාවික් ස්වස්තික (සූර්ය සංකේත) හි ප්‍රධාන අර්ථයන් මෙන්න:

පූජනීය හා පූජා ගින්න.
පුරාණ ප්රඥාව.
පවුලේ සමගිය.
අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය, ස්වයං දියුණුව.
ප්රඥාව සහ යුක්තිය තුළ දෙවිවරුන්ගේ අනුග්රහය.
වල්කික්‍රියාගේ ලකුණෙහි එය ප්‍රඥාව, ගෞරවය, වංශවත් බව සහ යුක්තිය පිළිබඳ තලිස්මන් ය.

එනම්, පොදුවේ ගත් කල, ස්වස්තිකයේ අර්ථය කෙසේ හෝ උතුම්, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් උසස්, උතුම් වූ බව අපට පැවසිය හැකිය.

පුරාවිද්‍යා කැණීම්වලින් අපට වටිනා තොරතුරු රැසක් ලැබී තිබෙනවා. පුරාණ කාලයේ ස්ලාව් ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ ආයුධවලට සමාන සලකුණු යොදවා, ඇඳුම් කට්ටල (ඇඳුම්) සහ රෙදිපිළි උපාංග (තුවා, තුවා) මත එම්බ්‍රොයිඩර් කර, ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල මූලද්‍රව්‍ය මත කැටයම් කළ බව පෙනී ගියේය. ගෘහ භාණ්ඩ(පිඟන්, කැරකෙන රෝද සහ අනෙකුත් ලී උපකරණ). ඔවුන් මේ සියල්ල කළේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම ආරක්ෂා කිරීමේ අරමුණින්, තමන් සහ තම නිවස නපුරු බලවේගයන්ගෙන්, ශෝකයෙන්, ගින්නෙන්, නපුරු ඇසෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ය. සියල්ලට පසු, පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් මේ සම්බන්ධයෙන් ඉතා මිථ්යා විශ්වාස කළහ. එවැනි ආරක්ෂාවක් සමඟ අපට වඩාත් ආරක්ෂිත සහ විශ්වාසදායක බවක් දැනුනි. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ගොඩවල් සහ ජනාවාස පවා ස්වස්තික හැඩයක් තිබිය හැකිය. ඒ අතරම, කුරුසයේ කෙළවර ලෝකයේ යම් දිශාවක් සංකේතවත් කළේය.

ෆැසිස්ට් ස්වස්තික

ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් විසින්ම මෙම ලකුණ ජාතික සමාජවාදී ව්‍යාපාරයේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කළේය. නමුත් එය ඉදිරිපත් කළේ ඔහු නොවන බව අපි දනිමු. පොදුවේ ගත් කල, ජාතික සමාජවාදී ජර්මානු කම්කරු පක්ෂය බිහිවීමට පෙර සිටම ජර්මනියේ අනෙකුත් ජාතිකවාදී කණ්ඩායම් විසින් ස්වස්තික භාවිතා කරන ලදී. එමනිසා, පෙනුමේ කාලය විසිවන සියවසේ ආරම්භය ලෙස ගනිමු.

සිත්ගන්නා කරුණ: හිට්ලර් ස්වස්තික සංකේතයක් ලෙස ගත යුතු යැයි යෝජනා කළ පුද්ගලයා මුලින් වම් අත කුරුසයක් ඉදිරිපත් කළේය. නමුත් Fuhrer එය දකුණු අතකින් ආදේශ කිරීමට අවධාරනය කළේය.

නාසීන් අතර ස්වස්තිකයේ අර්ථය ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ අර්ථයට බෙහෙවින් විරුද්ධ ය. එක් අනුවාදයකට අනුව, එයින් අදහස් කළේ ජර්මානු රුධිරයේ සංශුද්ධතාවයයි. හිට්ලර් විසින්ම කියා සිටියේ කළු කුරුසය ආර්ය ජාතියේ ජයග්‍රහණය සඳහා වන අරගලය, නිර්මාණාත්මක වැඩ සංකේතවත් කරන බවයි. පොදුවේ ගත් කල, ෆියුරර් ස්වස්තිකය පුරාණ යුදෙව් විරෝධී ලකුණක් ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ පොතේ ඔහු ලියන්නේ සුදු කවය බව ය ජාතික අදහස, රතු සෘජුකෝණාස්රය - සමාජ අදහසනාසි ව්යාපාරය.
ෆැසිස්ට් ස්වස්තික භාවිතා කළේ කොහේද? පළමුව, තුන්වන රයික්හි පුරාවෘත්ත ධජය මත. දෙවනුව, හමුදාව එය ඔවුන්ගේ පටි ගාංචු මත, අත් මත පැල්ලමක් ලෙස තබා ඇත. තෙවනුව, ස්වස්තික නිල ගොඩනැගිලි සහ අත්පත් කරගත් භූමි "සරසා" ඇත. සාමාන්යයෙන්, එය ඕනෑම ෆැසිස්ට් ගුණාංග මත විය හැකි නමුත්, මේවා වඩාත් පොදු විය.

මේ අනුව, ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ස්වස්තික සහ නාසීන්ගේ ස්වස්තික විශාල වෙනස්කම් ඇත. මෙය ප්‍රකාශ වන්නේ පමණක් නොවේ බාහිර ලක්ෂණ, නමුත් අර්ථකථන වලද. ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර මෙම ලකුණ හොඳ, උතුම් සහ උසස් දෙයක් පුද්ගලාරෝපණය කළේ නම්, නාසීන් අතර එය සැබවින්ම නාසි ලකුණකි. එමනිසා, ඔබ ස්වස්තිකයක් ගැන යමක් ඇසූ විට, ඔබ වහාම ෆැසිස්ට්වාදය ගැන නොසිතිය යුතුය. සියල්ලට පසු, ස්ලාවික් ස්වස්තික සැහැල්ලු, වඩා මානුෂීය, වඩා ලස්සන විය.

ස්වස්තික සහ හය-කොන් තරුව සොරකම් කරන ලද ස්ලාවික් සංකේත වේ.

සිව්-කොන් ස්වස්තික යනු විසි පැත්තකින් යුත් ත්‍රිකෝණයකි අක්ෂීය සමමිතිය 4 වන නියෝගය. නිවැරදි -රේ ස්වස්තිකය සමමිතික ලක්ෂ්‍ය සමූහයක් මගින් විස්තර කෙරේ (Schönflies සංකේතවාදය). මෙම කණ්ඩායම ජනනය කරනු ලබන්නේ භ්‍රමණ අක්ෂයට ලම්බකව තලයක වන අනුපිළිවෙලෙහි භ්‍රමණය සහ පරාවර්තනයෙනි - චිත්‍රය පිහිටා ඇති ඊනියා “තිරස්” තලය. ස්වස්තිකය පරාවර්තනය කිරීමේ මෙහෙයුම හේතුවෙන් අචිරල්සහ නැත enantiomer(එනම්, කිසිදු භ්‍රමණයකින් මුල් රූපය සමඟ ඒකාබද්ධ කළ නොහැකි පරාවර්තනයෙන් ලබාගත් "ද්විත්ව"). එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, දිශානුගත අවකාශය තුළ, දකුණු සහ වම් අතට ස්වස්තික වෙනස් නොවේ. දකුණු සහ වම් අතේ ස්වස්තික වෙනස් වන්නේ තලයේ පමණක් වන අතර, සැලසුම සම්පූර්ණයෙන්ම භ්‍රමණ සමමිතියක් ඇත. ඉරට්ටේ විට, ප්‍රතිලෝමයක් දිස්වේ, 2 වන අනුපිළිවෙල භ්‍රමණයක් කොහෙද.

ඔබට ඕනෑම කෙනෙකුට ස්වස්තිකයක් ගොඩනගා ගත හැකිය; ඔබ අනුකලිත ලකුණට සමාන රූපයක් ලබා ගන්නා විට. උදාහරණයක් ලෙස, සංකේතය බෝර්ජ්ගලි(පහත බලන්න) සමග ස්වස්තික වේ. සාමාන්‍යයෙන් ඔබ කිසියම් කලාපයක් තලයක ගෙන එය කලාපයේ සමමිතියේ සිරස් තලයේ නොගැලපෙන සිරස් අක්ෂයක් වටා වාර ගණනක් කරකැවීමෙන් ගුණ කළහොත් සාමාන්‍යයෙන් ස්වස්තික වැනි රූපයක් ලැබේ.

සම්භවය සහ අර්ථය

ESBE වෙතින් නිදර්ශනය.

"ස්වස්තික" යන වචනය සංස්කෘත මූල දෙකකින් සමන්විත වේ: සු, සු, "හොඳයි, හොඳයි" සහ අස්ති, අස්ති, "ජීවිතය, පැවැත්ම," එනම්, "යහපැවැත්ම" හෝ "යහපැවැත්ම." ස්වස්තික සඳහා තවත් නමක් ඇත - "ගමඩියන්" (ග්‍රීක. γαμμάδιον ), ග්‍රීකයන් ස්වස්තිකය දුටුවේ "ගැමා" (Γ) යන අකුරු හතරේ එකතුවක් ලෙසිනි.

ස්වස්තික යනු සූර්යයා, වාසනාව, සතුට සහ මැවිල්ලේ සංකේතයකි. බටහිර යුරෝපීය මධ්‍යතන යුගයේ සාහිත්‍යයේ, පුරාණ ප්‍රෂියානුවන්ගේ හිරු දෙවියන්ගේ නම ස්වයික්ස්ටික්සා(Svaixtix) 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට ලතින් භාෂා ස්මාරකවල පළමු වරට හමු විය. "Sudauer Buchlein"(15 වන සියවසේ මැද) "Episcoporum Prussiae Pomesaniensis atque Sambiensis Constitutiones Synodeles" (1530), "De Sacrificiis et Idolatria Veterum Borvssorvm Livonum, aliarumque uicinarum gentium" (1563), "ද ඩිස් සමගිටරුම්" (1615) .

ස්වස්තික යනු පෞරාණික හා පෞරාණික සූර්ය සලකුණු වලින් එකකි - පෘථිවිය වටා සූර්යයාගේ දෘශ්‍ය චලනය පිළිබඳ දර්ශකයක් සහ වසර කොටස් හතරකට බෙදීම - සෘතු හතරකි. මෙම ලකුණ සූර්යාලෝක දෙකක් වාර්තා කරයි: ගිම්හානය සහ ශීත - සහ සූර්යයාගේ වාර්ෂික චලනය.

එසේ වුවද, ස්වස්තිකය සූර්ය සංකේතයක් ලෙස පමණක් නොව, පෘථිවියේ සාරවත් බවේ සංකේතයක් ලෙසද සැලකේ. අක්ෂයක් වටා කේන්ද්‍රගත වූ ප්‍රධාන දිශාවන් හතරක් පිළිබඳ අදහස ඇත. ස්වස්තික ද දිශාවන් දෙකකින් ගමන් කිරීමේ අදහස අදහස් කරයි: දක්ෂිණාවර්තව සහ වාමාවර්තව. “යින්” සහ “යැං” මෙන්, ද්විත්ව ලකුණක්: දක්ෂිණාවර්තව භ්‍රමණය වීම පිරිමි ශක්තිය සංකේතවත් කරයි, වාමාවර්තව - ගැහැණු. පුරාණ භාරතීය ග්‍රන්ථවල, පිරිමි සහ ගැහැණු ස්වස්තික අතර වෙනසක් ඇති අතර, එය ස්ත්‍රීන් දෙදෙනෙකු මෙන්ම පිරිමි දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකු ද නිරූපණය කරයි.

බ්‍රොක්හවුස් එෆ්ඒ සහ එෆ්‍රොන් අයිඒ එන්සයික්ලොපීඩියා ස්වස්තිකයේ තේරුම ගැන මෙසේ ලියයි.

මෙම සලකුණ අනාදිමත් කාලයක සිට ඉන්දියාවේ, චීනයේ සහ ජපානයේ බ්‍රාහ්මණවාදීන් සහ බෞද්ධයන් විසින් ආභරණ සහ ලිවීමේදී, සුබ පැතුම් සහ සුබ පැතුම් ප්‍රකාශ කිරීමේදී භාවිතා කර ඇත. නැඟෙනහිර සිට ස්වස්තික බටහිර දෙසට ගමන් කළේය; ඇගේ රූප සමහර පුරාණ ග්‍රීක සහ සිසිලියානු කාසිවල මෙන්ම පුරාණ ක්‍රිස්තියානි කැටකොම්බ්වල සිතුවම්වල, මධ්‍යකාලීන ලෝකඩ සොහොන් ගල්වල, 12 - 14 වන සියවස්වල පූජක වස්ත්‍රවල දක්නට ලැබේ. මෙම සංකේතය ඉහත සඳහන් ආකෘතිවලින් පළමුවැන්න වන "සූදු කුරුසය" ලෙස හැඳින්වේ. crux gammata), ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එයට පෙරදිග තිබූ දේට සමාන අර්ථයක් ලබා දුන්නේය, එනම් එය ඔවුන්ට කරුණාව සහ ගැලවීම යැවීම ප්‍රකාශ කළේය.

ස්වස්තිකය "නිවැරදි" හෝ "ආපසු" විය හැකිය. ඒ අනුව, ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට ස්වස්තිකයක් අඳුර සහ විනාශය සංකේතවත් කරයි. පුරාණ කාලයේ ස්වස්තික දෙකම එකවර භාවිතා කරන ලදී. මෙයට ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත: දිවා රාත්‍රිය අනුගමනය කරයි, ආලෝකය අන්ධකාරය ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, නව උපත මරණය ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි - සහ මෙය විශ්වයේ දේවල්වල ස්වාභාවික අනුපිළිවෙලයි. එමනිසා, පුරාණ කාලයේ “නරක” සහ “හොඳ” ස්වස්තික නොතිබුණි - ඒවා එකමුතුවෙන් වටහා ගන්නා ලදී.

ස්වස්තිකයේ පැරණිතම ආකාරයන්ගෙන් එකක් වන්නේ කුඩා ආසියාව වන අතර එය හරස් හැඩැති කැරලි හතරක් සහිත රූපයක ස්වරූපයෙන් කාර්දිනල් දිශාවන් හතරේ දෘෂ්ටිකෝණයකි. ස්වස්තිකය ප්‍රධාන බලවේග හතරේ සංකේතයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත, ප්‍රධාන දිශාවන් හතර, මූලද්‍රව්‍ය, සෘතු සහ මූලද්‍රව්‍ය පරිවර්තනය කිරීමේ ඇල්කෙමිකල් අදහස.

ආගම තුළ භාවිතා කරන්න

බොහෝ ආගම්වල ස්වස්තික වැදගත් ආගමික සංකේතයකි.

බුද්ධාගම

වෙනත් ආගම්

ජෛනයින් සහ විෂ්ණුගේ අනුගාමිකයන් විසින් බහුලව භාවිතා වේ. ජෛන ආගමේ, ස්වස්තිකයේ අත් හතර පැවැත්මේ මට්ටම් හතර නියෝජනය කරයි.

ඉතිහාසයේ භාවිතා කරන්න

ස්වස්තික යනු පූජනීය සංකේතයක් වන අතර එය දැනටමත් ඉහළ පැලියොලිතික් යුගයේ දක්නට ලැබේ. සංකේතය බොහෝ ජාතීන්ගේ සංස්කෘතියේ දක්නට ලැබේ. යුක්රේනය, ඊජිප්තුව, ඉරානය, ඉන්දියාව, චීනය, ට්රාන්ස්ඔක්සියානා, රුසියාව, ආර්මේනියාව, ජෝර්ජියාව, මධ්යම ඇමරිකාවේ මායා රාජ්යය - මෙය මෙම සංකේතයේ අසම්පූර්ණ භූගෝලීය වේ. ස්වස්තිකය පෙරදිග ආභරණ, ස්මාරක ගොඩනැගිලි සහ ගෘහ උපකරණ, විවිධ ආමුලේට් සහ ඕතඩොක්ස් අයිකන මත නිරූපණය කෙරේ.

පුරාණ ලෝකයේ

ස්වස්තිකය සමාරා (නූතන ඉරාකයේ භූමි ප්‍රදේශය) සිට ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සහස්‍රයේ දක්වා දිවෙන මැටි භාජනවල සහ දකුණු යූරල් ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ සංස්කෘතියේ පිඟන් මැටිවල ආභරණවල තිබී හමු විය. ක්‍රි.පූ. 2000 දී පමණ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ (ඉන්දු ගංගා ද්‍රෝණිය) සහ පුරාණ චීනයේ පූර්ව ආර්ය සංස්කෘතිය තුළ වම් සහ දකුණු අත ස්වස්තික දක්නට ලැබේ.

ස්වස්තිකයේ පැරණිතම ආකාරයන්ගෙන් එකක් වන්නේ කුඩා ආසියාව වන අතර එය හරස් හැඩැති කැරලි හතරක් සහිත රූපයක ස්වරූපයෙන් කාර්දිනල් දිශාවන් හතරේ දෘෂ්ටිකෝණයකි. පූ 7 වන සියවසේදී, ස්වස්තිකයට සමාන රූප කුඩා ආසියාවේ දන්නා අතර, හරස් හැඩැති කැරලි හතරකින් සමන්විත වේ - වටකුරු කෙළවර චක්‍රීය චලනයේ සලකුණු වේ. ඉන්දියානු සහ කුඩා ආසියාවේ ස්වස්තිකවල රූපයේ සිත් ඇදගන්නාසුළු අහඹු සිදුවීම් ඇත (ස්වාස්තිකයේ අතු අතර ලකුණු, කෙළවරේ හකුරු ඝනකම්). ස්වස්තිකයේ අනෙකුත් මුල් ආකාර - දාරවල ශාක වැනි වක්‍ර හතරක් සහිත චතුරස්‍රයක් - කුඩා ආසියාවේ සම්භවයක් ඇති පෘථිවියේ ලකුණකි.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2-3 සියවස්වල පැවති Meroe රාජධානියේ ශිලා ස්තම්භයක් ඊසානදිග අප්‍රිකාවෙන් සොයා ගන්නා ලදී. ඊ. ශිලා ලේඛනයේ ඇති බිතු සිතුවමේ කාන්තාවක් මරණින් මතු ජීවිතයට ඇතුළු වන ආකාරය නිරූපණය කරයි; මියගිය පුද්ගලයාගේ ඇඳුම් මත ස්වස්තිකයක් ද දිස් වේ. භ්‍රමණය වන කුරුසය අශාන්ත (ඝානා) වැසියන්ට අයත්ව තිබූ තරාදි සහ පුරාණ ඉන්දියානුවන්ගේ මැටි භාජන සහ පර්සියානු බුමුතුරුණු සඳහා රන් බරින් සැරසෙයි. ස්වස්තික බොහෝ විට ස්ලාව් ජාතිකයන්, ජර්මානුවන්, Pomors, Curonians, Scythians, Sarmatians, Mordovians, Udmurts, Bashkirs, Chuvashs සහ තවත් බොහෝ ජනයාගේ මවුලට් මත දක්නට ලැබේ. බෞද්ධ සංස්කෘතියේ සලකුණු ඇති සෑම තැනකම ස්වස්තිකය දක්නට ලැබේ.

චීනයේ, ස්වස්තිකය ලෝටස් පාසලේ මෙන්ම ටිබෙටයේ සහ සියම්හි වන්දනාමාන කරන සියලුම දෙවිවරුන්ගේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරයි. පැරණි චීන අත්පිටපත්වල එය "කලාපය" සහ "රට" වැනි සංකල්ප ඇතුළත් විය. ස්වස්තික ස්වරූපයෙන් දන්නා ද්විත්ව හෙලික්ස් හි වක්‍ර අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් කැපූ කොටස් දෙකකි, එය “යින්” සහ “යැං” අතර සම්බන්ධතාවයේ සංකේතවාදය ප්‍රකාශ කරයි. සමුද්‍ර ශිෂ්ටාචාරවල, ද්විත්ව හෙලික්ස් මෝස්තරය ප්‍රතිවිරෝධතා අතර සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රකාශනයක් වූ අතර එය ඉහළ සහ පහළ ජලයේ සලකුණක් වන අතර ජීවය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියද සංකේතවත් කරයි. එක් බෞද්ධ ස්වස්තිකයක් මත, කුරුසියේ සෑම තලයක්ම චලනය වන දිශාව පෙන්නුම් කරන ත්‍රිකෝණයකින් අවසන් වන අතර බෝට්ටුවක මෙන් සූර්යයා තබා ඇති දෝෂ සහිත චන්ද්‍රයාගේ ආරුක්කුවකින් ඔටුනු පැළඳ සිටී. මෙම ලකුණ තෝර්ගේ මිටිය ලෙසද හැඳින්වෙන නිර්මාණාත්මක චතුරස්‍රයේ ගුප්ත අර්බාගේ ලකුණ නියෝජනය කරයි. ට්‍රෝයි හි කැණීම් වලදී එවැනිම කුරුසයක් Schliemann විසින් සොයා ගන්නා ලදී.

ස්වස්තිකය පූර්ව ක්‍රිස්තියානි රෝමානු මොසෙයික්වල සහ සයිප්‍රසයේ සහ ක්‍රීට්හි කාසිවල නිරූපණය කර ඇත. ශාක මූලද්‍රව්‍ය වලින් සාදන ලද පුරාණ ක්‍රේටන් වටකුරු ස්වස්තිකයක් දන්නා කරුණකි. මධ්‍යයේ අභිසාරී වන ත්‍රිකෝණ හතරකින් සාදන ලද ස්වස්තිකයක හැඩයෙන් යුත් මෝල්ටීස් කුරුසය ෆිනීෂියානු සම්භවයක් ඇත. එය එට්රුස්කන්වරුන් ද දැන සිටියේය. A. Ossendovsky ට අනුව, ජෙන්ගිස් ඛාන් ඔහුගේ දකුණු අතේ ස්වස්තික රූපයක් සහිත මුද්දක් පැළඳ සිටි අතර එහි රූබියක් සවි කර ඇත. ඔසෙන්ඩොව්ස්කි මෙම මුද්ද මොන්ගෝලියානු ආණ්ඩුකාරයාගේ අතේ දුටුවේය. වර්තමානයේ, මෙම ඉන්ද්‍රජාලික සංකේතය ප්‍රධාන වශයෙන් ඉන්දියාවේ සහ මධ්‍යම හා නැගෙනහිර ආසියාවේ හැඳින්වේ.

ඉන්දියාවේ ස්වස්තික

රුසියාවේ ස්වස්තික (සහ එහි භූමියේ)

ඇන්ඩ්‍රොනෝවෝ පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතියේ (ලෝකඩ යුගයේ දකුණු යූරල්) සෙරමික් ආභරණයේ විවිධ වර්ගයේ ස්වස්තික (3-කිරණ, 4-කිරණ, 8-කිරණ) ඇත.

Kostenkovo සහ Mezin සංස්කෘතීන්හි (වසර 25-20 දහසක්) rhombic-meander ස්වස්තික ආභරණය V. A. Gorodtsov විසින් අධ්යයනය කරන ලදී. ස්වස්තිකය මුලින්ම භාවිතා කළේ කොතැනද යන්න පිළිබඳව තවමත් විශ්වාසදායක දත්ත නොමැත, නමුත් එහි පැරණිතම රූපය රුස් හි ලියාපදිංචි වී නොමැත.

ස්වස්තික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ ඉදිකිරීම්, හෝම්ස්පන් නිෂ්පාදනයේදී: ඇඳුම් මත එම්බ්‍රොයිඩර්, බුමුතුරුණු මත භාවිතා කරන ලදී. ගෘහ උපකරණ ස්වස්තික වලින් සරසා තිබුණි. ඇය අයිකනවල ද සිටියාය. ඇඳුම් මත එම්ෙබොයිඩර්, ස්වස්තික යම් ආරක්ෂිත අර්ථයක් තිබිය හැකිය.

ස්වස්තික සංකේතය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා අධිරාජිනිය විසින් පුද්ගලික ලකුණක් සහ ආමුලේට් සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. අධිරාජිනියගේ අතින් අඳින ලද තැපැල්පත්වල ස්වස්තිකයේ පින්තූර දක්නට ලැබේ. එවැනි පළමු "ලකුණු" වලින් එකක් "A" අත්සනින් පසුව අධිරාජිනිය විසින් තබන ලදී. ඇය විසින් ඇද ගන්නා ලද නත්තල් කාඩ්පතක් මත, 1917 දෙසැම්බර් 5 වන දින ටොබොල්ස්ක් සිට ඇගේ මිතුරිය යූ.ඒ. ඩෙන් වෙත යවන ලදී.

මම ඔබට අවම වශයෙන් අඳින ලද කාඩ්පත් 5 ක් එව්වෙමි, ඒවා ඔබට සැමවිටම මගේ සලකුණු (“ස්වස්තික”) මගින් හඳුනාගත හැකිය, මම සෑම විටම අලුත් ඒවා සමඟ පැමිණේ

ස්වස්තිකය 1917 තාවකාලික රජයේ සමහර මුදල් නෝට්ටු වල සහ 1918 සිට 1922 දක්වා සංසරණය වූ "Kerenok" ක්ලිචය සමඟ මුද්‍රණය කරන ලද සමහර Sovznak මත නිරූපණය කර ඇත. .

1919 නොවැම්බරයේදී, රතු හමුදාවේ ගිනිකොනදිග පෙරමුණේ අණදෙන නිලධාරි V.I. ෂෝරින් ස්වස්තිකයක් භාවිතා කරමින් කල්මික් ආකෘතීන්ගේ සුවිශේෂී අත් ලාංඡනය අනුමත කරන ලියවිල්ලක් නිකුත් කළේය. අනුපිළිවෙලෙහි ඇති ස්වස්තිකය "ලින්ග්ටන්" යන වචනයෙන් දැක්වේ, එනම් බෞද්ධ "ලුංටා", එනම් "සුළි සුළඟ", "වැදගත් ශක්තිය" යන්නයි.

එසේම, ස්වස්තික රූපය චෙච්නියාවේ සමහර ඓතිහාසික ස්මාරකවල දැකිය හැකිය, විශේෂයෙන් චෙච්නියාවේ ඉටුම්-කලා කලාපයේ (ඊනියා "මළවුන්ගේ නගරය") පුරාණ ගුහා වල. පූර්ව ඉස්ලාමීය යුගයේ දී, ස්වස්තික යනු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චෙචන්වරුන් (දෙලා-මල්ක්) අතර සූර්ය දෙවියන්ගේ සංකේතයක් විය.

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ස්වස්තික සහ වාරණය

නූතන ඊශ්‍රායලයේ භූමි ප්‍රදේශයේ, පුරාණ සිනගෝගවල මොසෙයික්වල කැණීම් වලදී ස්වස්තික රූප සොයා ගන්නා ලදී. මේ අනුව, මළ මුහුදේ Ein Gedi පෞරාණික ජනාවාස භූමියේ පිහිටි සිනගෝගය 2 වන සියවසේ ආරම්භය දක්වා දිවෙන අතර, 4 වන සහ 4 සහ අතර කාලය තුළ ක්‍රියාත්මක වූ Golan Heights හි නවීන kibbutz Maoz Chaim අඩවියේ පිහිටි සිනගෝගය. 11 වන සියවස.

උතුරු, මධ්යම සහ දකුණු ඇමරිකාවේ ස්වස්තික මායා සහ ඇස්ටෙක් කලාවේ දක්නට ලැබේ. තුල උතුරු ඇමෙරිකාවනවාජෝ, ටෙනසි සහ ඔහියෝ ගෝත්‍රිකයන් චාරිත්‍රානුකූල භූමදානයේදී ස්වස්තික සංකේතය භාවිතා කළහ.

තායි සුබ පැතුම් Swatdi!වචනයෙන් පැමිණේ svatdika(ස්වස්තික).

ස්වස්තික නාසි සංවිධානවල ලාංඡනයක් ලෙස

එසේ වුවද, ව්‍යාපාරයේ තරුණ ආධාරකරුවන් විසින් මා වෙත එවන ලද අසංඛ්‍යාත ව්‍යාපෘති සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මට සිදු විය, මන්ද මෙම සියලු ව්‍යාපෘති එකම තේමාවකට පමණක් උනු: පැරණි වර්ණ ගනිමින් සහ මෙම පසුබිම මත උදැල්ලක හැඩැති කුරුසයක් විවිධ ආකාරයෙන් ඇඳීම. වෙනස්කම්. […] අත්හදා බැලීම් සහ වෙනස් කිරීම් මාලාවකින් පසුව, මමම සම්පූර්ණ කරන ලද ව්‍යාපෘතියක් සම්පාදනය කළෙමි: බැනරයේ ප්‍රධාන පසුබිම රතු ය; ඇතුළත සුදු කවයක් ඇති අතර, මෙම රවුමේ මැද කළු උදැල්ලක හැඩැති කුරුසයක් ඇත. බොහෝ නැවත වැඩ කිරීමෙන් පසුව, අවසානයේ මම බැනරයේ ප්‍රමාණය සහ සුදු කවයේ ප්‍රමාණය අතර අවශ්‍ය සම්බන්ධතාවය සොයා ගත් අතර අවසානයේ කුරුසයේ ප්‍රමාණය හා හැඩය මත පදිංචි විය.

හිට්ලර්ගේ සිත තුළම එය සංකේතවත් කළේ “ආර්ය ජාතියේ ජයග්‍රහණය සඳහා වූ අරගලය” ය. මෙම තේරීම ස්වස්තිකයේ අද්භූත අද්භූත අර්ථය, ස්වස්තිකය “ආර්ය” සංකේතයක් ලෙස (ඉන්දියාවේ එහි ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන්) අදහස සහ ජර්මානු අන්ත දක්ෂිනාංශික සම්ප්‍රදාය තුළ දැනටමත් ස්ථාපිත ස්වස්තික භාවිතය ඒකාබද්ධ කළේය: සමහර ඔස්ට්‍රියානු යුදෙව් විරෝධී පක්ෂ විසින් භාවිතා කරන ලද අතර, 1920 මාර්තු මාසයේදී, කප් පුට්ච් සමයේදී, එය බර්ලිනයට ඇතුළු වූ එර්හාර්ඩ් බළකායේ හිස්වැසුම් මත නිරූපණය කරන ලදී (ස්වේච්ඡා බළකායේ බොහෝ සොල්දාදුවන්ට ස්වස්තික හමු වූ බැවින් මෙහි බෝල්ටික් බලපෑම පැවතිය හැකිය. ලැට්වියාවේ සහ ෆින්ලන්තයේ). දැනටමත් 20 ගණන්වලදී, ස්වස්තික නාසිවාදය සමඟ වැඩි වැඩියෙන් සම්බන්ධ විය; 1933 න් පසු, එය අවසානයේ නාසි සංකේතය විශිෂ්ටත්වය ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස, එය බාලදක්ෂ ව්‍යාපාරයේ ලාංඡනයෙන් බැහැර කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, දැඩි ලෙස කථා කිරීම, නාසි සංකේතය හුදෙක් ස්වස්තිකයක් පමණක් නොව, සිව්-කොන් එකක් වූ අතර, කෙළවර දකුණට යොමු කර 45 ° භ්‍රමණය විය. එපමණක් නොව, එය සුදු පැහැති කවයක තිබිය යුතු අතර, එය රතු සෘජුකෝණාස්රයක් මත නිරූපණය කෙරේ. මෙම ලකුණ 1933 සිට 1945 දක්වා ජාතික සමාජවාදී ජර්මනියේ රාජ්‍ය බැනරයේ මෙන්ම මේ රටේ සිවිල් හා හමුදා සේවාවන්හි ලාංඡනවල ද විය (ඇත්ත වශයෙන්ම, නාසීන් ඇතුළුව අලංකාර අරමුණු සඳහා වෙනත් විකල්ප භාවිතා කරන ලදී. )

ඇත්ත වශයෙන්ම, නාසීන් ඔවුන්ගේ සංකේතය ලෙස සේවය කළ ස්වස්තිකය නම් කිරීමට මෙම යෙදුම භාවිතා කළහ. හකෙන්ක්රූස් ("hakenkreuz", වාචිකව "කොක්ක හරස්", පරිවර්තන විකල්ප ද - "වංක"හෝ "අරාක්නිඩ්"), එය ස්වස්තික (ජර්මානු) යන වචනයට සමාන පදයක් නොවේ. ස්වස්තික), ජර්මානු භාෂාවෙන් ද සංසරණය වේ. කියලා කියන්න පුළුවන් "hakenkreuz"- ඒකමයි ජාතික නමජර්මානු භාෂාවෙන් ස්වස්තික වැනි "සූර්‍යන්තය"හෝ "කොලොව්රත්"රුසියානු භාෂාවෙන් හෝ "හකරිස්ති"ෆින්ලන්ත භාෂාවෙන්, සහ සාමාන්යයෙන් දැක්වීමට භාවිතා කරයි නාසි සංකේතය. රුසියානු පරිවර්තනයේ මෙම වචනය "උදැල්ල හැඩැති කුරුසය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.

පෝස්ටරය මත සෝවියට් කාලසටහනමුවර් “සියල්ල “ජී”” (1941) ස්වස්තිකය “ජී” අක්ෂර 4 කින් සමන්විත වන අතර එය රුසියානු භාෂාවෙන් ලියා ඇති තුන්වන රයික්හි නායකයින්ගේ වාසගමේ පළමු අකුරු සංකේතවත් කරයි - හිට්ලර්, ගොබෙල්ස්, හිම්ලර්, ගෝරිං.

ස්වස්තික ස්වරූපයෙන් භූගෝලීය වස්තූන්

වනාන්තර ස්වස්තික

වනාන්තර ස්වස්තික - ස්වස්තික හැඩයෙන් වනාන්තර සිටුවීම. ඒවා විවෘත ප්‍රදේශවල සුදුසු ක්‍රමානුකූලව ගස් සිටුවීමේ ස්වරූපයෙන් සහ වනාන්තර ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබේ. අවසාන අවස්ථාවේ දී, රීතියක් ලෙස, කේතුධර (සදාහරිත) සහ පතනශීලී (පතනශීලී) ගස්වල සංයෝජනයක් භාවිතා වේ.

2000 වන තෙක් ස්වස්තික වනාන්තරය වයඹදිග ජර්මනියේ බ්‍රැන්ඩන්බර්ග් ප්‍රාන්තයේ උකර්මාර්ක් කලාපයේ සර්නිකොව් ජනාවාසයට වයඹ දෙසින් පැවතුනි.

කිර්ගිස්තානයේ ටෂ්-බෂාට් ගම්මානය අසල කඳු බෑවුමක, හිමාලයට මායිමේ පිහිටි ස්වස්තික "එකි නරින්" වනාන්තරයයි. 41.447351 , 76.391641 41°26′50.46″ n. w. 76°23′29.9″ ඊ. ඈ / 41.44735121 , 76.39164121 (G)).

Labyrinths සහ ඔවුන්ගේ රූප

ස්වස්තික හැඩයේ ගොඩනැගිලි

සංකීර්ණ 320-325(ඉංග්රීසි) සංකීර්ණ 320-325) - කොරොනාඩෝ හි නාවික ගොඩබෑමේ කඳවුරේ එක් ගොඩනැගිල්ලක් (eng. නාවික උභයජීවී කඳවුර කොරොනාඩෝ ), කැලිෆෝනියාවේ සැන් ඩියාගෝ බොක්කෙහි. මෙම කඳවුර එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාව විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර එය විශේෂ බලකායන් සහ ගවේෂණ බලකායන් සඳහා මධ්‍යම පුහුණු සහ මෙහෙයුම් කඳවුරකි. ඛණ්ඩාංක 32.6761, -117.1578.

සංකීර්ණ ගොඩනැගිල්ල 1967 සහ 1970 අතර ඉදිකරන ලද්දකි. මුල් සැලසුම බොයිලර් කම්හල සහ විවේක ප්‍රදේශය සඳහා මධ්‍යම ගොඩනැගිලි දෙකකින් සහ මධ්‍යම ගොඩනැගිලිවලට අංශක 90 ක කෝණයක් සහිත L-හැඩැති බැරැක්ක ගොඩනැගිල්ලේ තුන් ගුණයකින් පුනරාවර්තනය විය. නිම කරන ලද ගොඩනැඟිල්ල ඉහළ සිට බලන විට ස්වස්තික හැඩයෙන් යුක්ත විය.

පරිගණක සංකේතය ස්වස්තික

යුනිකෝඩ් අක්ෂර වගුවේ ස්වස්තික වන චීන අක්ෂර 卐 (U+5350) සහ 卍 (U+534D) අඩංගු වේ.

සංස්කෘතිය තුළ ස්වස්තික

ස්පාඤ්ඤ රූපවාහිනී කතා මාලාවේ "Black Lagoon" ("Closed School" හි රුසියානු අනුවාදය) නාසි සංවිධානය, නේවාසික පාසලක් යටතේ රහසිගත රසායනාගාරයක ගැඹුරේ සංවර්ධනය වෙමින්, ස්වස්තික සංකේතනය කරන ලද ආයුධ කබායක් විය.

ගැලරිය

යුරෝපීය සංස්කෘතියේ ස්වස්තික

2 වන සියවසේ සිට රෝම මොසෙයික් වල ස්වස්තික.

ද බලන්න

සටහන්

R.V. Bagdasarov. "මොස්කව් හි දෝංකාරය" මත "ස්වස්තික: ආශීර්වාදය හෝ ශාපය" ගුවන්විදුලිය විකාශනය කළේය.
Korablev L. L. අයිස්ලන්ත වැසියන්ගේ ග්‍රැෆික් මැජික්. - එම්.: "වෙලිගෝර්", 2002. - පී. 101
http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg
Gorodtsov V. A.පුරාවිද්යාව. ගල් යුගය. එම්.; Pg., 1923.
ජෙලිනෙක් ජන.විශාල නිදර්ශන ඇට්ලස් ප්රාථමික මිනිසා. ප්රාග්, 1985.
Tarunin A. අතීතය - රුසියාවේ Kolovrat.
Bagdasarov, Roman; Dymarsky Vitaly, Zakharov Dmitryස්වස්තික: ආශීර්වාදය හෝ ශාපය. "ජයග්‍රහණයේ මිල". "මොස්කව්හි දෝංකාරය". මුල් පිටපතෙන් 2011 අගෝස්තු 23 දින සංරක්ෂණය කරන ලදී. 2010 අප්‍රේල් 7 දින ලබා ගන්නා ලදී.
Bagdasarov, රෝමන්.. - එම්.: එම්., 2001. - පී. 432.
සර්ජි ෆොමින්. සාරිනාගේ කුරුසයේ ඉතිහාසය සඳහා ද්රව්ය
වහල්භාවයෙන් රාජකීය පවුලෙන් ලිපි. ජෝර්ඩන්විල්, 1974. P. 160; ඩෙන් එල්.සැබෑ සාරිට්සා. ලන්ඩන්, 1922. ආර්. 242.
හරියට ම එතන. P. 190.
නිකොලෙව් ආර්.ස්වස්තික සමග සෝවියට් "ක්රෙඩිට් කාඩ්"? . Bonistics වෙබ් අඩවිය. - ලිපිය “Miniature” පුවත්පතේ 1992 අංක 7, 11 පිටුවේ ද පළ විය. මුල් මූලාශ්‍රයෙන් 2011 අගෝස්තු 23 වැනි දින සංරක්ෂණය කරන ලදී. 2009 ජූනි 24 දින ලබා ගන්නා ලදී.
Evgeny Zhirnov.සියලුම රතු හමුදා සොල්දාදුවන්ට ස්වස්තිකයක් ඇඳීමට අයිතිය ලබා දෙන්න // Vlast සඟරාව. - 2000.08.01 - අංක 30 (381)
http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/ ඉතිහාසඥ සහ ආගමික විශාරද රෝමන් බග්ඩසාරොව් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව
http://lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html LYUNGTN
කුෆ්ටින් බී.ඒ. ද්රව්ය සංස්කෘතියරුසියානු Meshchera. 1 කොටස. කාන්තා ඇඳුම්: කමිසය, පොනෙවා, හිරු ඇඳුම. - එම්.: 1926.
ඩබ්ලිව් ෂියරර්. තුන්වන රයික්හි නැගීම සහ වැටීම
R. Bagdasarov "The Mysticism of the Firey Cross", M., Veche, 2005 පොතෙන් උපුටා ගැනීම
LiveJournal ප්‍රජාව “Linguaphiles” (ඉංග්‍රීසියෙන්) හි Hakenkreuz සහ Swastika යන යෙදුම් පිළිබඳ සාකච්ඡාව
ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්, "මයින් කැම්ප්"
කර්න් හර්මන්. ලෝකයේ Labyrinths / Transl. ඉංග්‍රීසියෙන් - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ABC-ක්ලැසික්, 2007. - 432 පි.
අසර්බයිජාන කාපට් (ඉංග්‍රීසි)
ලි හොංෂි. Zhuan Falun Falun Dafa

සාහිත්යය

රුසියානු භාෂාවෙන්

විල්සන් තෝමස්. ස්වස්තික.දන්නා පැරණිතම සංකේතය, රටින් රටකට එහි චලනය, ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සමහර ශිල්පවල චලනය පිළිබඳ නිරීක්ෂණ සමඟ / ඉංග්‍රීසියෙන් පරිවර්තනය: A. Yu. Moskvin // පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වා ස්වස්තිකයේ ඉතිහාසය. - නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්: ප්රකාශන ආයතනය "පොත්", 2008. - 528 පි. - පි. 3-354. - ISBN 978-5-94706-053-9.
(එක්සත් ජනපද ජාතික කෞතුකාගාරයේ ප්‍රාග් ඓතිහාසික මානව විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ භාරකරු තෝමස් විල්සන් විසින් ලියන ලද සහ ස්මිත්සෝනියන් ආයතනයේ එකතුවෙන් ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ස්වස්තික ඉතිහාසය පිළිබඳ හොඳම මූලික කෘතියේ රුසියානු භාෂාවෙන් පළමු ප්‍රකාශනය මෙයයි. වොෂින්ටන්) 1896 දී).
අකුනොව් වී.ස්වස්තික යනු මානව වර්ගයාගේ පැරණිතම සංකේතයයි (ප්‍රකාශන තෝරා ගැනීම)
Bagdasarov R.V.ස්වස්තික: පූජනීය සංකේතය. වාර්ගික-ආගමික රචනා. - එඩ්. 2 වන, නිවැරදි කරන ලදී. - එම්.: වයිට් අල්වා, 2002. - 432 පි. - පිටපත් 3000. - ISBN 5-7619-0164-1
Bagdasarov R.V.ගිනිමය කුරුසයේ ගුප්තවාදය. එඩ්. 3, එකතු කරන්න. සහ නිවැරදි කළා. - එම්.: Veche, 2005. - 400 පි. - පිටපත් 5000. - (ගුප්ත විද්‍යාවේ Labyrinths). -

හෝටල්

සර්පිලාකාර

කුලී රථ රියදුරෙකුගෙන් විමසන්න

අන්තර්ජාලයෙන් වෙන්කරවා ගන්න

බේරුම්කරණ තාක්ෂණය

ප්රධාන සංචාරක ගමනාන්ත

කුච්වාඩා

ගදර්වරා

ජබල්පූර්

වාරණසි

bodhgaya

ඛජුරාහෝ

රටවල් සහ ජනතාවගේ සංස්කෘතීන් තුළ ස්වස්තික

රුසියානු භූමිය මත ස්වස්තික

පශ්චාත් අධිරාජ්‍ය රුසියාවේ ස්වස්තික

ඉන්දියාවේ ස්වස්තික

ෆින්ලන්තයේ ස්වස්තික

පෝලන්තයේ ස්වස්තික

ලැට්වියාවේ ස්වස්තික

ජර්මනියේ ස්වස්තික

ස්වස්තික නාසි සහ ෆැසිස්ට් සංවිධානවල ලාංඡනය ලෙස

ඇමරිකාවේ ස්වස්තික

ඉතාලිය සහ "දඬු මිටියක්", හෝ "බුරුසු ලී මිටියක්"

ඒකාධිපති රාජ්‍යය

රෝම අධිරාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයෝ

"බුරුසු ලී මිටියක්" - "ෆැසියා"

ෆැසිස්ට් "විලාසය"

රෝම සුබ පැතුම්

අපනයන විලාසය

වෙනත් රටවල ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම් සහ සංකේත

බෙල්ජියම

ෆින්ලන්තය

ග්රීසිය

අයර්ලන්තය

නෝර්වේ

පෘතුගාලය

රුමේනියාව

ස්විට්සර්ලන්තය

ස්පාඤ්ඤය

මහා බ්රිතාන්යය

ස්වීඩනය

ජර්මනිය

හංගේරියාව

ඔස්ට්රියාව

බාහිර වෙනස්කම්

අපි ස්ලාවික් ස්වස්තිකයෙන් පටන් ගනිමු

ෆැසිස්ට් ස්වස්තික

ස්වස්තික සහ හය-කොන් තරුව සොරකම් කරන ලද ස්ලාවික් සංකේත වේ.

සම්භවය සහ අර්ථය

ආගම තුළ භාවිතා කරන්න

බුද්ධාගම

වෙනත් ආගම්

ඉතිහාසයේ භාවිතා කරන්න

පුරාණ ලෝකයේ

ඉන්දියාවේ ස්වස්තික

රුසියාවේ ස්වස්තික (සහ එහි භූමියේ)

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ස්වස්තික සහ වාරණය

ස්වස්තික නාසි සංවිධානවල ලාංඡනයක් ලෙස

ස්වස්තික ස්වරූපයෙන් භූගෝලීය වස්තූන්

වනාන්තර ස්වස්තික

Labyrinths සහ ඔවුන්ගේ රූප

ස්වස්තික හැඩයේ ගොඩනැගිලි

පරිගණක සංකේතය ස්වස්තික

සංස්කෘතිය තුළ ස්වස්තික

ගැලරිය

ද බලන්න

සටහන්

සාහිත්යය

රුසියානු භාෂාවෙන්

සංස්කාරක තේරීම