"නඩුවක මිනිසා" එහි ප්‍රධාන චරිත වේ. චෙකොව්ගේ "සිද්ධියේ මිනිසා" ගේ කෘතියේ බෙලිකොව්ගේ ප්‍රතිරූපය: මිනිසුන් කවුද සහ ඔවුන් සංලක්ෂිත වන්නේ කෙසේද?

"The Man in the Case" කෘතියේ වීරයන් කතුවරයා විසින් දක්ෂ ලෙස තෝරා ගනු ලබන අතර, චරිත ලැයිස්තුවට පරස්පර විරෝධී, නොගැලපෙන පුද්ගලයින් ඇතුළත් වන අතර, ඔවුන් සමඟ ව්‍යායාම ශාලාවක වැඩ කරමින් ජීවත් වේ. කුඩා නගරය... චෙකොව්ගේ කෘති තුළ සදාචාරය, හෘදය සාක්ෂිය සහ පෞද්ගලික තේරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්න බොහෝ විට තියුණු ලෙස මතු කෙරේ. "සිද්ධියේ මිනිසා" හි ප්‍රධාන චරිත පාඨකයාට සමාජය තුළ ජීවත් වීමේදී අපට සැබෑ නිදහසක් තිබේද යන්න ගැන අපේම "නඩුව" ගැන සිතීමට සලස්වයි.

"නඩුවක මිනිසා" චරිත වල ලක්ෂණ

ප්රධාන චරිත

සුළු චරිත

නිගමනය

බෙලිකොව්ගේ මධ්‍යම ප්‍රතිරූපය සිතා ගත නොහැකි තරම් අමුතු, හිස්, සීමිත දෙයකි, එවැනි මිනිසුන්ගේ ජීවිතය අස්වාභාවික හා බිහිසුණු ය. බෙලිකොව්ගේ මුළු පැවැත්මම අතිශයෝක්තියක් සහිත ය negativeණාත්මක ලකුණ... කතාවේ වැදගත්ම අදහස නම්, සැකයන්, බිය, අගතිය පිළිබඳ ඔබේ "සිද්ධියට" පටලවා නොගැනීම, ඔබට සහ ඔබ වටා සිටින අයට තහංචි දමා නොගෙන, පිපාසයෙන්, ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වීමටයි.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය

"නඩුවක මිනිසා". ග්‍රීක ගුරුවරයා, හුදකලා වයස්ගත පුද්ගලයෙක්, වසා දමා ඇත බාහිර ලෝකයේ, බියගුලු හා බියගුලු.

මැවීමේ ඉතිහාසය

ඇන්ටන් චෙකොව් 1898 දී "අ නඩුවක මිනිසා" කතාව ලියූ අතර එම වර්ෂයේදීම "රුසියානු චින්තනය" යන සාහිත්‍ය හා දේශපාලන සඟරාවේ එම ප්‍රකාශය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම කතාව "ලිට්ල් ට්‍රයිලොජි" මාලාවේ පළමු කොටස බවට පත් වූ අතර එයට චෙකොව්ගේ "ගූස්බෙරි" සහ "ආදරය ගැන" ද ඇතුළත් විය.

කතුවරයා 1898 වසන්ත හා ගිම්හානයේදී මොස්කව් කලාපයේ මෙලිකෝවෝ ගම්මානයේ ජීවත් වූ විට මෙම කතා මාලාව පිළිසිඳ ගත්තේය. චෙකොව් මාසයකට පසු ඔහුගේ පළමු කතාව ලියූ අතර ජුනි මස මුලදී ඔහු ඒ වන විටත් ප්‍රකාශයට පත් වීමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය. චෙකොව් "ප්‍රේමය ගැන" කතාවෙන් කථාංගය අවසන් කිරීමට යන්නේ නැත, නමුත් ක්ෂය රෝගයෙන් අසනීප වූ අතර, ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් පහත වැටුණු අතර එම කථාංගය කිසි විටෙකත් අඛණ්ඩව සිදු නොවීය.

බෙලිකොව්ට මූලාකෘතියක් තිබේදැයි නොදනී, නමුත් චෙකොව්ගේ සමකාලීනයන්ගෙන් සමහරෙක් විශ්වාස කළේ ටැගන්රොග් ව්‍යායාම ශාලාවක පරීක්‍ෂකයෙකු වූ එක් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩයකොනොව් වීරයාගේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූ බවයි. තවත් අනුවාදයකට අනුව, බෙලිකොව්ගේ රූපයේ චෙකොව් එවකට සිටි ප්‍රකට ගතානුගතික ප්‍රචාරක මිහායිල් මෙන්ෂිකොව් විස්තර කළේය. කෙසේ වෙතත්, පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන්නේ බෙලිකොව් සහ මෙන්ෂිකොව් අතර සමානකම් මතුපිටින් පමණක් ඇති බවයි. බොහෝ දුරට බෙලිකොව් යනු සාමූහික චරිතයකි.

1939 දී ඉසිඩර් ඇනන්ස්කි විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද "මෑන් ඉන් කේස්" චිත්‍රපටය බෙලරුස්ෆිල්ම් චිත්‍රාගාරයේදී ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී. බෙලිකොව්ගේ භූමිකාව රඟපෑවේ නළු නිකොලායි ක්මලෙව් විසිනි.

කතාව "මිනිසාගේ නඩුව"

බෙලිකොව් වයසක ග්‍රීක ගුරුවරයෙකි සම්පූර්ණ නමනොදන්නා. වීරයාට වයස අවුරුදු හතළිහ ඉක්මවා ඇත, ඔහුට සුදුමැලි වී ඇත කුඩා මුහුණ, ෆෙරෙට් එකක මුඛයට සමානයි. බෙලිකොව් පැළඳ සිටී අව් කන්නාඩිඋස් වූ කරපටි පිටුපස ඔහුගේ මුහුණ සඟවාගෙන කපු පුළුන් වලින් ඔහුගේ කන් සවි කරයි. සමහර විට වීරයාගේ මුහුණේ සිහින් වංචනික සිනහවක් දිස්වන අතර, බෙලිකොව්ගේ රූපය වංක හා කුඩා පෙනුමක් ඇති අතර, ඔහු කොහේ හෝ තැනක සිට “කිනිතුල්ලන්ගෙන් එළියට” ගත්තාක් මෙනි. උණුසුම් හා පැහැදිලි කාලගුණයක් තුළ වුවද, වීරයා සැරසුණු කබායක්, ගැලෝස් සහ කුඩයක් පැළඳගෙන ගිම්හානයේදී පවා උණුසුම් ලෙස ඇඳුම් ඇඳීමට උත්සාහ කරයි.

වීරයා තනිකමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන අතර තමා වටා ඇති ලෝකයෙන් හුදෙකලා වීමටත්, තමා වටා ආරක්ෂිත කවචයක් සෑදීමටත් උත්සාහ කරන අතර එමඟින් වීරයා බාහිර බලපෑම් වලින් ආරක්ෂා වනු ඇත. ලේඛකයා බෙලිකොව්ගේ සිතුවිලි “නඩුව” ලෙසද හඳුන්වයි - පටුය. ඔහු වටා සිටින අය තුළ, වීරයාගේ "නඩු සලකා බැලීම්" මානසික අවපීඩනයට පත් කරයි.

බෙලිකොව්ගේ දේපල ද නඩුවේ තබා ඇත. වීරයා සෑම දෙයක්ම නඩුවේ තබා ගනී - අළු පැහැති ස්වීඩ් වලින් සාදන ලද නඩුවක ඔහු තබා ගන්නා කුඩයක්, ඔරලෝසුවක් සහ පැන්සල් මුවහත් කිරීම සඳහා වූ පිහියක් පවා වීරයාගේ නඩුවෙන් ඉවත් කෙරේ.

බෙලිකොව් තුළ සැක සහිත චරිතයක් ඇත. අවට සිදු වන දේ වීරයා තුළ කනස්සල්ලට හේතු වන අතර බිය ගන්වයි. බෙලිකොව්ගේ ප්‍රියතම වාක්‍යය; “කුමක් සිදු වුවත් කමක් නැත” - ඕනෑම අවස්ථාවක වීරයාගේ කතාවේ ශබ්දය. පිළිකුල් සහගත හා කලබලකාරී යථාර්ථයෙන් විවේකයක් ලබා ගැනීම සඳහා, වීරයා පෞරාණික භාෂා සමඟ කටයුතු කරන අතර අතීතය මතක තබා ගැනීමට සහ යථාර්ථයේ නොතිබූ පුරුදු හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වර්ණනා කිරීමට ප්‍රිය කරයි.

බෙලිකොව්ට අනුව, ඕනෑම අහිංසක ව්‍යාපාරයකින් "යමක් එළියට බැලිය හැකිය". නගරයේ නව නාට්‍ය කවයක් හෝ තේ ගෙයක් විවෘත වූ විට වීරයා කලබලයට පත් වේ, මන්ද ඕනෑම නවෝත්පාදනයක් නරක ලෙස අවසන් විය හැකි බැවිනි. සිදුවෙමින් පවතින දෙයට directජු සම්බන්ධයක් නොතිබුණද, නීතිරීති වලින් බැහැරවීම නිසා බෙලිකොව් කලකිරීමට පත් විය. උසස් පාසැල් සිසුන්ගේ ලාදුරු ගැන හෝ බාහිර පන්තියේ කාන්තාවකගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය ගැන දැනගත් විට වීරයා කරදර වීමට පටන් ගත්තේය.

බෙලිකොව් වසර පහළොවක් ව්‍යායාම ශාලාවේ වැඩ කළ අතර, මේ කාලය පුරාම ඔහු තමාගේම පැමිණ සිටීම තුළින් අවට සිටි අයට පීඩා කළේය. නිදසුනක් වශයෙන් ශිෂ්යයින් පන්ති කාමර තුළ ශබ්ද නගන බවට බලධාරීන්ට තොරතුරක් නොලැබේ නම්, වීරයා ගුරු සභාවන් තුළ දැඩි කනස්සල්ලට හේතු වේ. බෙලිකොව් ලොක්කන්ට මහත් ගෞරවයෙන් සලකන අතර ඔවුන් වටා සිටින අයගෙන් එය ඉල්ලයි. සගයන් සහ ව්‍යායාම ශාලාවේ අධ්‍යක්ෂක පවා බිය වී බෙලිකොව්ට සවන් දෙයි. වීරයා වටා "පොලිස් කුටියක මෙන්" දැඩි වාතාවරණයක් ඇති වී තිබේ. සමහර සගයන් බෙලිකොව්ව තොරතුරු සපයන්නෙකු ලෙස සලකති.

රැකියාවෙන් පිටත බෙලිකොව් වඩා හොඳින් හැසිරෙන්නේ නැත. වීරයා සමාජයට ගොස් මිතුරන් බැලීමට ගිය නමුත් මෙම පැමිණීම් ඔහුට අමාරු ලෙස ලබා දෙන අතර බෙලිකොව් ඔවුන්ව කරන්නේ විනීතභාවය සඳහා පමණි. බෙලිකොව් නගරයේ ඔවුන් බයයි, සෙනසුරාදා දිනවල නිවසේ ප්‍රසංගයක් සංවිධානය කිරීමට කාන්තාවන් බිය වන අතර, ලිපි යැවීමට හෝ හ raise නැගීමට පවා මිනිසුන් බිය වේ. තවද වීරයාම බිය වේ මහජන මතයඑම නිසා සේවිකාවන් නිවසේ තබා නොගෙන කෑමට පවා මඟ පෙන්වන්නේ ඔහුගේම රුචි අරුචිකම් අනුව නොව, ආහාර වේලකදී ඔහුව දුටුවහොත් මිනිසුන් සිතන දේ අනුව ය.

බෙලිකොව් සෑම දෙයකටම හා ඇතුළට නිරන්තරයෙන් බිය වේ තමන්ගේම මහල් නිවාසයක්සාමකාමීව නිදා ගැනීමට නොහැකිය: ඔහු තම ඉරණම ගැන බිය වේ, මන්ද සේවකයා සිහිනයකින් ඔහුට පිහියෙන් ඇන හෝ හොරු ගෙදරට පැනෙනු ඇතැයි ඔහු සිතන බැවිනි. වීරයාගේ මහල් නිවාසය පෙට්ටියක් මෙන් පෙනේ. කුඩා නිදන කාමරයක්, පෝස්ටර් හතරක ඇඳක්, අගුල් සහ සෑම තැනකම ෂටර්. වීරයා මිනිසුන්ට කොතරම් දුරට බිය වීද යත් ඔහුට යමෙකු අසල යාමට අපහසු වන අතර බෙලිකොව් වැඩ කරන ජනාකීර්ණ ව්‍යායාම ශාලාවද ඔහු තුළ බියක් ඇති කරයි.

වරක් බෙලිකොව් ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. මෙය සිදු වූයේ බෙලිකොව්ගේ එක් තරුණ සගයෙකුගේ සහෝදරිය වන වර්යා හමුවීමෙන් පසුවය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සම්බන්ධතාවය කිසිවක් අවසන් නොවේ. වීරයා විවාහ වීමට බිය වන්නේ "කුමක් සිදු වුවද" සහ දැරියගේ සහෝදරයා වරක් බෙලිකොව්ව මහල් නිවාසයෙන් එළවා පඩිපෙලෙන් පහත් කරන බැවිනි. වර්යාගේ දෑස් ඉදිරිපිට මෙම නින්දිත දර්ශනය සිදු වේ. නින්දාවට පත් බෙලිකොව් ආපසු නිවසට පැමිණ නින්දට ගොස් නැවත නැඟිටින්නේ නැති අතර මාසයකට පසු මිය යන අතර ඔහුගේ දුක්ඛිත චරිතාපදානය සම්පූර්ණ කළේය. නූතන ප්‍රවීණයන්ට අනුව චෙකොව්ගේ බෙලිකොව් සම්භාව්‍ය මනෝචිකිත්සකයෙකි.

උපුටා දැක්වීම්

බෙලිකොව් වැනි අය භූමදාන කිරීම මහත් සතුටකි.

"මේ සියල්ල අපූරුයි, නමුත් කුමක් සිදු වුවත්."

"ඔබ විවාහ වනවා, පසුව යම් කතාවකට සම්බන්ධ වීමෙන් ඔබට ලැබෙන ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?"

"කුඩා රුසියානු භාෂාව එහි මුදු මොළොක් බව සහ ප්‍රසන්න ස්වරය සමඟ පැරණි ග්‍රීකයට සමාන ය."

මිනිසුන් කවුද? ඔවුන් සෑම තැනකම අපව වට කර ඇති නමුත් එතරම් සිත්ගන්නා සුළු යෙදුමකින් ඒවා සංලක්ෂිත කළ හැකි බව ස්වල්ප දෙනෙක් තේරුම් ගනී. සෑම කෙනෙකුම කියවා නැති නිසා ප්රසිද්ධ කතාවඇන්ටන් පව්ලොවිච් චෙකොව්, "නඩුවේ මිනිසා" ලෙස හැඳින්වීය. ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වතාවට මෙවැනි පෞරුෂයක් යෝජනා කළේ මෙම රුසියානු ගද්‍ය ලේඛක-නාට්‍ය රචකයා ය. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක් ගැනම - පිළිවෙලට.

දෘශ්ය රූපය

ඔහුගේ වර්ගයාගේ ලෝකය මානව වර්ගයාගෙන් කෙතරම් පොහොසත් දැයි හුරුපුරුදු ඕනෑම අයෙකු දනී. ඔහුගේ කතන්දර වල වෙනත් කවුරුන්ද හමු නොවේ! තවද සමාජ නීති සහ තමන් ගැන සෑහීමකට පත් නොවන හෘද සාක්ෂියට එකඟ පුද්ගලයින් සහ පටු අදහස් ඇති වැසියන් සහ උතුම් සිහින දකින්නන් සහ අවස්ථාවාදී නිලධාරීන්. තවද "නඩු" පුද්ගලයින්ගේ රූප ද හමු වේ. විශේෂයෙන් - ඉහත සඳහන් කළ කතාවේ.

"නඩුවක මිනිසා" කුමන්ත්රණයේ කේන්ද්රයේ බෙලිකොව් නම් ජිම්නාස්ටික් ගුරුවරයෙක් සිටී. ග්‍රීක භාෂාව ඉගැන්වීම ඕනෑම කෙනෙකුට අවශ්‍ය වීම බොහෝ කලක සිට නතර වී ඇත. ඔහු හරිම අමුතුයි. හිරු එළියෙන් පිටත සිටියත්, ඔහු ගැලෝෂ් පැළඳ, ඉහළ කරපටි සහිත උණුසුම් වොඩ්ඩ් කෝට් එකක් සහ කුඩයක් ගනී. අත්‍යවශ්‍ය උපාංගයක් නම් අඳුරු වීදුරු. ඔහු නිතරම කපු පුළුන් වලින් ඔහුගේ කන් ආවරණය කරයි. කැබ් රථයක නැගී ඉහළට ඉහළට යන්න. තවද, බෙලිකොව් සෑම දෙයක්ම ආවරණයක තබා ගනී - කුඩයක්, ඔරලෝසුවක් සහ පෙන පිහියක් පවා.

නමුත් මෙය රූපයක් පමණි. බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ පුද්ගලයා පිළිවෙලට හා විචක්ෂණශීලීව සිටින බවත්, සමහර විට ටිකක් විචක්ෂණශීලී බවත් පමණක් බව පෙනේ. නමුත් ඒ කාලය තුළ ඔවුන් එසේ කීවේ නිකරුණේ නොවේ බාහිර ප්රකාශනයපිළිබිඹු වේ අභ්යන්තර රාජ්යපුද්ගලයා. ඇත්තෙන්ම එයයි.

පෞද්ගලික ලක්ෂණය

මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ හමු වූ "නඩුවේ" උදාහරණ බෙලිකොව් තුළින් පිළිබිඹු වේ. ඔහු එක්තරා ආකාරයක සමාජවාදියෙකු, පරපීඩකයෙකු සහ අභ්‍යන්තරිකයෙකුගේ මිශ්‍ර වර්ගයකි. ඔහු සියලු ජීවීන්ට බිය ය. ඔහුගේ: "කුමක් සිදු වුවත් කමක් නැත." ඔහු තමා වටා ඇති සෑම දෙයකටම ප්‍රවේශමෙන් හා බියෙන් සලකයි. බෙලිකොව්ට ඔහුගේ සෑම අදහසක්ම "නඩුවක්" තුළ ඇති හෙයින් නිදහසේ සිතීමට නොහැකිය.

හොඳයි, ඔහු සමාජයේ එසේ නම්. නමුත් නිවසේදී පවා ඔහු හැසිරෙන්නේ එලෙසමය! ඔහු දිගු සිවුරක් සහ තොප්පියක් පැළඳගෙන, ජනේල වල ෂටර් තදින් වසා, අගුල් කඩා දමයි. ඔහුගේ ඇඳ වියනක් සමඟ ඇති අතර බෙලිකොව් එහි වැතිර සිටින විට ඔහු හිස මත බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය කරයි.

ස්වාභාවිකවම, ඔහු සියළුම උපවාසයන් නිරීක්ෂණය කරන අතර, සේවිකාවන් ලබා නොගනී - අනෙක් අය ඔහු සමඟ සබඳතාවක් පැවැත්වූ බවට සැක කරන බවට බියෙන්. බෙලිකොව් නියම ආරාමිකයෙක්. කුමන, තුළ වචනයෙන්වචන, ජීවත් වීමට බිය.

බලපෑම්

ස්වාභාවිකවම, බෙලිකොව් විසින් මෙහෙයවනු ලබන එවැනි ජීවන රටාවකට කිසිම දෙයකට බලපෑම් කිරීමට නොහැකි ය. මිනිසුන් කවුද? සෙසු අය මෙන් නොව ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් තමන් වෙනුවෙන්ම ජීවත් වන බව විශ්වාස කරන සැබෑ සරණාගතයන් මොවුන් ය. චෙකොව්ගේ වීරයා තුළ ද මෙය පැහැදිලි ය.

එක් අවස්ථාවකදී ඔහුට භූගෝල විද්‍යාව හා ඉතිහාසය පිළිබඳ නව ගුරුවරයෙකුගේ සහෝදරියක වන වරෙන්කා නම් තරුණිය මුණ ගැසේ. ඇය බෙලිකොව් කෙරෙහි අනපේක්ෂිත උනන්දුවක් දක්වයි. කුමන සමාජය ඇයව විවාහ කර ගැනීමට පෙළඹවීමට පටන් ගනී. විවාහය පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඔහුව පීඩාවට පත් කරන හා කනස්සල්ලට පත් කළත් ඔහු එකඟ වේ. බෙලිකොව් සිහින් වී, සුදුමැලි වී, වඩාත් ස්නායු හා භීතියට පත් වේ. තවද, ඔහු වඩාත් කනස්සල්ලට පත් වන පළමු කරුණ නම් "මනාලියගේ" ජීවන රටාවයි.

මිනිසුන් කවුද? අන් අයගේ වෙන්වීම නිසා ඒවා නොතේරෙන අය. වරෙන්කා තම සහෝදරයා සමඟ බයිසිකලයක් පැදීමට කැමතියි. මෙම පොදු විනෝදාංශය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන බව බෙලිකොව්ට විශ්වාසයි! මොකද තරුණයින්ට ඉතිහාසය උගන්වන අය වෙනුවෙන් බයිසිකල් පැදීමෙන් පලක් නැත. තවද මෙම වාහනයේ සිටින කාන්තාව කිසිසේත් අශෝභන ලෙස පෙනේ. තමාට වෛර කරන තම සහෝදර වරෙන්කා වෙත සිය අදහස් පැවසීමට බෙලිකොව් පසුබට නොවීය. තවද ඔහු තම විනෝදාංශය ගැන ව්‍යායාම ශාලාවේ අධ්‍යක්ෂවරයාට වාර්තා කරන බවට තර්ජනය කළේය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් වරෙන්කාගේ සහෝදරයා බෙලිකොව්ට පඩිපෙල බැසීමට ඉඩ දුන්නේය. අවසාන කරුණ කුමක්ද? බෙලිකොව් අසනීප වේ - මානසික ආතතියෙන්, තමාගේ ලැජ්ජාව ගැන යමෙකු සොයා ගනී යැයි යන සිතුවිල්ල ඔහු අතහැරියේ නැත. මාසයකට පසු ඔහු මිය යයි. මෙය අවසානයයි.

ප්රධාන අදහස

හොඳයි, මිනිසුන් කවුද - බෙලිකොව්ගේ උදාහරණයෙන් ඔබට එය තේරුම් ගත හැකිය. ප්‍රතිපත්තියක් වශයෙන් චෙකොව්ට අදහස සරල එකක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය විය. සමාජය තුළින් ජීවිතය “වැසී” යන්නේ මිනිස් ආත්මය අඩපණ කරන බව පද්‍ය රචකයා පාඨකයින්ට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළේය. ඔබට විවේකයෙන් පිටත සිටිය නොහැක. අපි සියලු දෙනාම එක සමාජයක සාමාජිකයෝ වෙමු. පුද්ගලයෙකු තමා ගැනම ව්‍යාකූල කර, සකසා ගත් සෑම දෙයක්ම - ඔහුව ජීවිතයෙන් ඉවත් කරයි. යථාර්ථයේ සිට වර්ණවලින් පිරී ඇත. ඇත්තෙන්ම එයයි. අධ්‍යාත්මික කාලකණ්ණිකම මිනිස් පැවැත්ම සීමා කරයි. මේ කතාවේ චෙකොව් සිතන්නේ මෙයයි.

නූතනත්වය

චෙකොව් කියවන XXI සියවසේ මිනිසා, නඩුව ලෙස හැඳින්වෙන්නේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයින් දැයි දනී. සෙසු අය අතර ඔවුන් හඳුනා ගැනීමට ඔහුට හැකි වේ. ඔවුන් දැන් හැඳින්වෙන්නේ අභ්‍යන්තරිකයින් ලෙස ය. මොවුන් මානසික හැඩ ගැස්වීම තුළින් මෙනෙහි කිරීම, හුදකලා වීම සහ තමන්ගේම අභ්‍යන්තර ලෝකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම යන ලක්‍ෂණ වලින් සමන්විත වේ. ඔවුන් වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමති නැත - යමෙකු සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීම ඔවුන්ට දුෂ්කර ය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම යෙදුමේ හරය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා නිරුක්ති විද්‍යාව වෙත හැරීම ප්‍රමාණවත් ය. "ඉන්ටර්වෝවර්ට්" යනු ජර්මානු ඉන්ටර්වර්ටියර්ට් යන වචනයෙන් ලබාගත් වචනයකි. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "ඇතුළට මුහුණ ලා සිටීම" ලෙස පරිවර්තනය වේ.

මිනිසා කේස්

(කතාව, 1898)

බෙලිකොව්- ප්‍රධාන චරිතය, ව්‍යායාම ශාලාවේ ග්‍රීක භාෂා ගුරුවරයා. ජිම්නාස්ටික් ගුරුවරයා වන බර්කින් ඔහු ගැන පශු වෛද්‍ය අයිවන් ඉවානොවිච් චිම්ෂේ-හිමාලයාන්ට පවසයි. කතාව ආරම්භයේදීම ඔහු දෙයි සම්පූර්ණ විස්තරය V. නඩුවක කුඩයක් සහ අළු පැහැති ස්වීඩ් වලින් සාදන ලද නඩුවක ඔරලෝසුවක් ඔහු සතුව තිබූ අතර පැන්සලක් මුවහත් කිරීම සඳහා ඔහු පිහියක් අතට ගත් විට ඔහු සතුව පිහියක් ද තිබුණි. ඔහු නිතරම ඔසවන ලද කරපටියක සඟවා තැබූ හෙයින් මුහුණ ද ආවරණයක් තුළ තිබූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු අඳුරු කණ්නාඩි පැළඳ, ස්වීට් ෂර්ට් එකක් පැළඳගෙන, කපු වලින් කන් වසාගෙන, කැබ් රථයකට ගොඩ වූ විට ඉහළට ඔසවන ලෙස අණ කළේය. වචනයෙන් කියනවා නම්, මෙම පුද්ගලයාට කවචයකින් තමාවම වට කර ගැනීමට, තමාටම නිර්‍මාණය කිරීමට, එසේත් නැතිනම්, ඔහුව හුදකලා කරන, බාහිර බලපෑම් වලින් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට නිරන්තර හා නොවැළැක්විය හැකි ආශාවක් තිබුණි. යථාර්ථය ඔහුව කෝපයට පත් කළේය, බියපත් කළේය, ඔහුව එහි තබා ගත්තේය නිරන්තර කාංසාව, සහ, සමහර විට, ඔහුගේ මේ බියගුලුකම, වර්තමානයට ඇති පිළිකුල සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා, ඔහු සෑම විටම අතීතය හා කිසි දිනෙක සිදු නොවූ දේ ප්‍රශංසා කළේය; ඔහු ඉගැන්වූ පෞරාණික භාෂාවන් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු සඳහා වූ අතර, ඔහු සැබෑ ජීවිතයෙන් සැඟවී සිටි එකම ගැලෝස් සහ කුඩයක් ද වේ. "

බී. වෙතින් ඕනෑම අපගමනය සම්මත කරගත් නීතිඔහු බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා කනස්සල්ලට හේතු වේ. ඔහුගේ භීතිය පැවැත්ම පමණක් නොව සමාජීය ස්වභාවයක් ද වේ - එය තම උසස් නිලධාරීන් වෙත නොපැමිණෙනු ඇතැයි ඔහු බිය වේ. ඔහුගේ අදෘශ්‍යමාන භාවය සහ අඳුරු බව නොතකා, බර්කින්ට අනුව බී. ව්‍යායාම ශාලාව පමණක් නොව මුළු නගරයම ඔහුගේ බලපෑම යටතේ “සෑම දෙයකටම බිය වීමට පටන් ගත්තේය.” බෙලිකොව්ගේ ජීවිත භීතිය පිළිබඳ වඩ වඩාත් විස්තර ලබා ගනිමින් සිද්ධියේ රූපකය කතාව පුරාවටම දිග හැරේ.

ඉතිහාසය සහ භූගෝල විද්‍යාව පිළිබඳ නව ගුරුවරයෙකු වන මිහායිල් සව්විච් කෝවලෙන්කෝ සහ ඔහුගේ සහෝදරිය වරෙන්කා නගරයේ පෙනුමත් සමඟ අනපේක්ෂිත ලෙස බී කෙරෙහි ඇල්මක් දක්වන සමාජය ඇයව වීරයෙකු ලෙස විවාහ කර ගැනීමට තීරණය කරයි. විවාහය බරපතල පියවරක් බවත් විවාහ වීම අත්‍යවශ්‍ය බවත් ඔවුන් ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූහ.

එකඟ වන නමුත් විවාහය පිළිබඳ සිතුවිලි ඔහුව දැඩි සාංකාවකට ඇද දමයි, එවිට ඔහුගේ බර අඩු වන අතර, සුදුමැලි වී, ඔහුගේ කාරණය වඩාත් ගැඹුරට යයි. පළමුවෙන්ම ඔහු ව්‍යාකූල වී ඇත්තේ " අමුතු ප්රතිරූපයසිතුවිලි "ඔහුගේ විය හැකි මනාලිය සහ ඇගේ සහෝදරයා ගැන. ඔහු වරෙන්කා සමඟ බොහෝ ඇවිද යන අතර බොහෝ විට ඔවුන් බැලීමට ගියද ඔහු එම දීමනාව වෙත ආකර්ෂණය විය. බී දුටු පසු] ඇය සහ ඇගේ සොහොයුරා පාපැදි පැද යන අතර, මෙය ඔහුව විස්මයට පත් කරයි. ඔහු තමාට වෛර කරන කෝවලෙන්කෝ වෙත ගොස් "ජ්යෙෂ්ඨ සහෝදරයෙකු ලෙස" අනතුරු අඟවයි: පාපැදි පැදීම වැනි විනෝදය "තරුණ ගුරුවරයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම අවිනීතයි." ඊට අමතරව, ඔහු තම සගයාට අනතුරු ඇඟවීය, එම සංවාදය පිළිබඳව ව්‍යායාම ශාලාවේ ප්‍රධානියාට වාර්තා කිරීමට සිදුවන බවයි. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් කෝවලෙන්කෝ තමා මූල්‍ය පාලකයින්ට කැමති නැති බව ප්‍රකාශ කරන අතර බී පඩිපෙල පහත් කරයි. මේ සියල්ල සිදු වූ පසු වීරයා අසනීප වී මාසයකට පසු මිය යයි. බර්කින් මෙසේ සාරාංශ කරයි: "දැන්, ඔහු මිනී පෙට්ටියේ වැතිරී සිටියදී, ඔහුගේ ප්‍රකාශය මෘදු, ප්‍රසන්න, සතුටු සිතින් වුවද, අවසානයේදී තමා කිසි දිනෙක නොයන නඩුවකට සම්බන්ධ වීම ගැන සතුටු වූවාක් මෙන්."

බී - "නඩුවක මිනිසෙකු", විකට රූපයක්, විකට රූපයක් පමණක් නොව, ජීවිතයේ ඛේදවාචකය ප්‍රකාශ කිරීම, චෙකොව්ගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා ගෘහ නාමයක් බවට පත්විය.

ඇන්ටන් පව්ලොවිච් චෙකොෆ් බොහෝ නවෝත්පාදන කෘතිවල කතුවරයා වන අතර පාඨකයා සියුම් උපහාසය පමණක් නොව සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ද දකී. මිනිස් ආත්මය... ඔහුගේ කෘති ගැන ඔබ දැන හඳුනා ගත් විට, ඔහු ගද්‍ය රචකයෙකු පමණක් නොව, ඉතා දක්‍ෂ මනෝ විද්‍යාඥයෙකු ද වන බව පෙනෙන්නට පටන් ගනී.

1898 දී කතුවරයා මාස දෙකක් පමණ වැඩ කළ "ලිට්ල් ට්‍රයිලොජි" කතා මාලාවේ කෙටි කතා තුනෙන් එකක් "කේස් හි මිනිසා" ය. ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් සිය පවුල සමඟ ජීවත් වූ මෙලිකොව්කා හි ලියූ "ගූස්බෙරි" සහ "ආදරය ගැන" යන කථා ද එයට ඇතුළත් ය. ඔහු ඒ වන විටත් ක්ෂය රෝගයෙන් පීඩා විඳිමින් සිටි අතර අඩු වැඩි වශයෙන් ලිවූ නිසා ඒවායින් වැඩ නිම කිරීමට ඔහුට යාන්තම් වෙලාවක් තිබුනි.

චෙකොව් සමහර ඒවා ගැන ලිව්වා යැයි කෙනෙකුට නිසැක විය නොහැක නිශ්චිත පුද්ගලයෙක්, ඉක්මනින්ම, මධ්ය රූපය"නඩුවක මිනිසා" යනු සාමූහිකයකි. ලේඛකයාගේ සමකාලීනයන් බෙලිකොව්ගේ මූලාකෘති ලෙස සේවය කළ හැකි අපේක්ෂකයින් කිහිප දෙනෙකු ඉදිරිපත් කළ නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ටම තිබුනේ වීරයාට සුළු සමානකමක් පමණි.

ප්‍රභේදය, ගැටුම් සහ සංයුතිය

මෙම කෘතිය ලියා ඇති නිසා පාඨකයාට එය දැන හඳුනා ගැනීම පහසුය සරල භාෂාවකෙසේ වෙතත්, එය හැඟීම් විශාල ප්‍රමාණයක් නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව ඇත. ශෛලිය තුල දක්වා ඇත සංයුති: වඩාත්ම වැදගත් දෙය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් පෙළ කුඩා අර්ථකථන කොටස් වලට බෙදා ඇත.

කතාවේ අපි නිරීක්ෂණය කරමු ගැටුමවීරයන් දෙදෙනෙකු අතර. කතුවරයා කෝවලෙන්කෝට වෙනස් ය (ජීවිතය තහවුරු කරන, ක්රියාකාරී ස්ථානය, ධනාත්මක චින්තනය) සහ බෙලිකොව් (උදාසීන හා පණ නැති වෘක්ෂලතා, අභ්‍යන්තර වහල්භාවය), එමඟින් ගැටලුව වඩාත් හොඳින් හෙළිදරව් කිරීමට ඔහුට උපකාරී වේ. නඩුව බවට පත් වේ කලාත්මක විස්තරය, කාර්යයේ සමස්ත හරය සහ අර්ථය විස්තර කරන, පෙන්නුම් කරයි අභ්යන්තර ලෝකයවීරයා.

සාහිත්‍ය ප්‍රභේදය- වෙනම කතන්දර තුනක "කුඩා ත්‍රිත්වයේ" කොටසක් වන නමුත් එක් අදහසකින් එකට එකතු වූ කතාවකි. "නඩුවේ මිනිසා" පැහැදිලිවම උපහාසාත්මක වර්‍ණයකින් ලියා ඇති අතර, මේ ආකාරයට රචකයා එහි හරය උපහාසයට ලක් කරයි. කුඩා මිනිසා"ජීවත් වීමට සරලවම බිය වන්නේ කවුද.

නමේ තේරුම

චෙකොව් ඔහුගේ කතාවේදී අපට අනතුරු අඟවන්නේ නියත වශයෙන්ම ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට "නඩුවක්" තුළ සිරගත කළ හැකි බවයි, මෙම නම පෙනුනේ මෙතැන් සිට ය. නඩුවක් යනු මිනිසුන් නොමඟ යවන ලිඛිත නීති හා සීමා මාලාවක් කෙරෙහි ඇති ඇල්ම ලෙස සැලකේ. සම්මුතීන් මත යැපීම ඔවුන්ට රෝගයක් බවට පත් වන අතර ඒවා සමාජයට සමීප වීම වළක්වයි.

තහනම සහ බාධක සහිත හුදකලා ලෝකය නඩු වල වැසියන්ට වඩා යහපත් බව පෙනේ, බාහිර ලෝකයේ බලපෑම ඔවුන්ට කිසිඳු ආකාරයකින් ස්පර්ශ නොවන පරිදි ඔවුන් යම් ආකාරයක කවචයකින් වට වී සිටිති. කෙසේ වෙතත්, ඔබේම නියෝගයන් හා ආකල්ප සමඟ සිරවී ජීවත් වීමට නම්, වෙනත් පුද්ගලයෙකු එයට නොගැලපේ. ගොරෝසු, කෙලවරක් සහිත කෙලවරක පදිංචි පුද්ගලයෙකු තනිකමට ගොදුරු වන බව පෙනේ, එබැවින් කතාවේ මාතෘකාව මූලික වශයෙන් ඒක වචනයෙන් දක්වා ඇත.

ප්රධාන චරිත

1. කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ බෙලිකොව්- ව්‍යායාම ශාලාවේදී ග්‍රීක භාෂාවේ ගුරුවරයා. ඔහු තම ජීවිතයේ යම් නීතිරීති පනවා ඇති අතර, බොහෝ විට ඔහු සැලසුම් කළ පරිදි යමක් සිදු නොවනු ඇතැයි ඔහු බිය වේ. බෙලිකොව්, පැහැදිලි හා උණුසුම්ම කාලගුණය තුළ පවා ගැලෝස් වලින් සැරසී සිටින අතර, කරපටි ඔසවා උණුසුම් කබායකින් සැරසී සිටී; හැකිතාක් දුරට බලපෑම් වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා ඔහු අඳුරු මුහුණක් සහ තොප්පියක් පිටුපස මුහුණ සඟවාගෙන සිටී. පරිසරය: ස්වාභාවික පමණක් නොව, සමාජීය ද වේ. නූතන යථාර්ථය ගැන ඔහු බියට පත් වන අතර තමා වටා සිදුවන සෑම දෙයකින්ම කෝපයට පත් වන අතර එම නිසා ගුරුවරයා බාහිරව මෙන්ම අභ්‍යන්තරවද යම් ආකාරයක නඩුවක් තබයි.
2. මිහායිල් කෝවලෙන්කෝ — නව ගුරුවරයාඉතිහාසය සහ භූගෝල විද්‍යාව, ඔහුගේ සහෝදරිය සමඟ ව්‍යායාම ශාලාවේ වැඩට පැමිණේ. මිහායිල් තරුණ, සමාජශීලී හා සතුටු සිතින් සිටින උස පුද්ගලයෙක්, සිනාසීමට මෙන්ම හදවතින්ම සිනාසීමට පවා මහත් ඇල්මක් දක්වන අයෙකි.
3. ඔහුගේ සහෝදරිය වරෙන්කා- වයස අවුරුදු 30 ක කාන්තාවක්, ඉතා සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින්, විනෝද වීමට, ගායනා කිරීමට හා නටන්නට කැමතියි. වීරවරිය බෙලිකොව් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර, විවාහය ඉතා බැරෑරුම් දෙයක් යැයි අනුමාන කිරීම සඳහා ඇය වෙනුවෙන් කාලය කැප කර ඇවිදීමට එකඟ වේ. නොපසුබට උත්සාහය සහ අරමුණ වැනි ගුණාංග ඇය තුළ පාවා දෙන මහත්මයා ඇවිස්සීමට කාන්තාවට තවමත් බලාපොරොත්තු නැති වී නැත.

තේමාවන්

1. චෙකොව්ගේ කතාවේ ප්‍රධාන තේමාව නම් සංවෘත හා හුදකලා මිනිස් ජීවිතයතමා වටා ඇති ලෝකයට ලැජ්ජා වන සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් වැළකී සිටින. ඔහු තමා වටා සිටින මිනිසුන්ගේ දෑස් සඟවාගෙන, පැන්සලක් මුවහත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති කුඩා පිහියක් හෝ මුහුණ සැඟවීමට පහසු වන සාමාන්‍ය කුඩයක් වේවා, ඔහුගේ සෑම දෙයක්ම නඩුවක නිතරම රැගෙන යයි. බොහෝ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් ප්‍රධාන චරිතයට වල් වූ අතර හැඟීම් තේරුම් ගත නොහැකි විය. මෙය ඔහුගේ පැවැත්ම විෂ කරන ඔහුගේ සීමාව ප්‍රකාශ කරයි.
2. ආදර තේමාවකතාවෙන් හෙළි වන්නේ වරෙන්කා සහ බෙලිකොව් සම්බන්ධයෙනි. ගැහැණු ළමයා වීරයා කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කර ඔහුව ආපසු ලබා දීමට උත්සාහ කරයි තෘප්තිමත් ජීවිතයක්... ඔහුට තවමත් යහපත් දේ වෙනස් කළ හැකි බව ඇය අන්තිමයා දක්වා විශ්වාස කරයි. විවාහ අපේක්ෂාව සහ ඔහුගේ සගයින්ගේ විවාහය ගැන උන්මාදයෙන් කතා කිරීම ඔහු බිය ගැන්වීමට පටන් ගන්නා හෙයින් ඔහු ඔහුගෙන් himselfත් වී සිටියේය.
3. පුද්ගලයෙකුට සිදුවිය හැකි නරකම දෙය එය බව චෙකොෆ් පාඨකයාට පැහැදිලි කරයි ජීවිතය කෙරෙහි උදාසීනභාවය.බෙලිකොව් තමා තුළම කෙතරම් wnත් වීද යත්, ලෝකයේ වර්ණ වෙන්කර හඳුනා ගැනීම, සන්නිවේදනය භුක්ති විඳීම, යමක් සඳහා වෙහෙසීම නැවැත්වීය. බොහෝ විනීත භාවයන් නිරීක්ෂණය කරන තාක් කල් ඔහුගේ නඩුවෙන් පිටත කුමක් සිදු වේද යන්න ඔහු ගණන් ගන්නේ නැත.
4. නඩුවක සිටින මිනිසෙක් යනු තමන්ගේම හැඟීම් හා හැඟීම් වලට බිය වන බියගුලු මිනිසුන්ගේ සාමූහික ප්‍රතිරූපයකි. ඔවුන් අවට ලෝකයෙන් වියුක්ත වී තමන් වෙත ආපසු යති. ඒක තමයි තනිකමේ තේමාවඇන්ටන් පව්ලොවිච් චෙකොව්ගේ කතාවේ ද වැදගත් ය.

ප්රධාන ගැටලු

1. සංරක්ෂණවාදය.කතුවරයා භීතියෙන් හා අනුකම්පාවෙන් තේරුම් ගන්නේ ඔහුගේ සමකාලීනයන් සමහරෙකු සදාචාරාත්මකව හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් විනාශ වන කවචයක් තමන් විසින්ම නිර්මාණය කර ගත් බවයි. ඔවුන් ලෝකයේ සිටින නමුත් ඔවුන් ජීවත් නොවේ. මිනිසුන් ගලායාම සමඟ යන අතර, එපමණක් නොව, ඉරණමට මැදිහත් වී යමක් වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දිය නොහැක වඩා හොඳ පැත්ත... නව සිදුවීම් හා වෙනස්කම් වලට ඇති මෙම බිය මිනිසුන්ව උදාසීන, නොපෙනෙන සහ අසතුටට පත් කරයි. එවැනි ගතානුගතිකවාදීන් බහුල වීම හේතුවෙන් සමාජය තුළ එකතැන පල්වීම ඇති වන අතර එමඟින් රට සංවර්ධනය කිරීමට හා සංවර්ධනය කිරීමට හැකියාව ඇති තරුණ රිකිලි බිඳ දැමීම දුෂ්කර ය.
2. ජීවිතයේ අර්ථ විරහිතභාවය පිළිබඳ ගැටලුව... බෙලිකොව් පෘථිවියේ ජීවත් වූයේ ඇයි? ඔහු කිසි විටෙකත් කිසිවෙකුවත් සතුටු කළේ නැත. වීරයා ඔහුගේ සෑම ක්‍රියාවක් ගැනම කම්පා වන අතර නිරන්තරයෙන් පුනරුච්චාරණය කරයි: "කෙසේ හෝ කුමක් සිදු වුවද කමක් නැත." ප්‍රබන්ධ ශෝකය සහ දුක මඟ හැරීමෙන් ඔහුට සතුට අහිමි වන අතර එමඟින් ඔහුගේ මානසික සැනසීමේ මිල ඉතා ඉහළ ය, මන්ද එය මිනිස් පැවැත්මේ සාරය විනාශ කරන බැවිනි.
3. පාඨකයා බලයි සතුට පිළිබඳ ගැටලුවවඩාත් නිවැරදිව, එහි සාධනය, සාරය සහ මිල පිළිබඳ ගැටලුව. වීරයා ඔහු වෙනුවට සාමය ආදේශ කළ නමුත්, අනෙක් අතට, තමාට ඉහළම වටිනාකම කුමක්දැයි තීරණය කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත.
4. ආදරයට ඇති බිය පිළිබඳ ගැටලුව.ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් අසතුටින් සිටින අතර, ඔවුන් ප්‍රබන්ධ නඩුවේ අනෙක් පැත්තට වී සිටින අතර බෙලිකොව්ට විවෘත වී යමෙකුට සමීප වීමට ඉඩ දිය නොහැක. වීරයාට කිසි විටෙකත් තමා කැමති ගැහැණු ළමයා කෙරෙහි හැඟීම් වර්ධනය කර ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, ඔහු ඔවුන්ට බිය වී කිසිවක් ඉතිරි නොවීය.
5. සමාජවාදය පිළිබඳ ගැටලුව... ගුරුවරයා සමාජයට බිය වේ, එය හෙළා දකී, වැට බැඳ, තමා වටා සිටින කිසිවෙකුටත් තමන්ට උදව් කිරීමට ඉඩ නොතබයි. ඔවුන් සතුටු වනු ඇත, නමුත් ඔහුම එය කිරීමට ඉඩ නොදේ.

ප්රධාන අදහස

චෙකොව් පුහුණුවෙන් වෛද්‍යවරයෙක් පමණක් නොව වෘත්තියෙන් ආත්මයන් සුව කරන්නෙකු ද විය. අධ්‍යාත්මික රෝග සමහර විට ශාරීරික රෝග වලට වඩා භයානක බව ඔහු තේරුම් ගත්තා. "The Man in the Case" කතාවේ අදහස නම් කවචය යට පාළු, වැසුණු වෘක්ෂලතා වලට එරෙහි විරෝධතාවයකි. නිදහස දැනීමට සහ පහසුවෙන් ජීවිතය හා සම්බන්ධ වීමට නම් නඩුව නිර්දය ලෙස පුළුස්සා දැමිය යුතුය යන අදහස කතුවරයා කෘතියට ඇතුළත් කළේය.
එසේ නොමැති නම්, සංවෘත පෞරුෂයක ඉරණම ඛේදජනක විය හැකිය. ඉතින්, අවසාන භාගයේදී, ප්‍රධාන චරිතය තනිවම මිය යන අතර, කෘතඥපූර්වක පරම්පරාවක් හෝ අනුගාමිකයින් හෝ ජයග්‍රහණ කිසිවක් ඉතිරි නොකරයි. "නඩුව" පුද්ගලයාගේ භූමික මාවත නිෂ්ඵල ලෙස කෙතරම් නිෂ්ඵල ලෙස කෙලවර වේදැයි රචකයා අපට පෙන්වයි. ඔහුගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයට සහභාගී වූ සගයන් සහ හිතමිතුරන් අවසානයේ බෙලිකොව්ට සමු දී ඔහුගේ වැදගත්කම ගැන මානසිකව සතුටු වෙති.

ඇන්ටන් පැව්ලොවිච්ගේ කෘතියේ වැදගත්කම අවධාරණය කරමින් ඔහුගේ කෘතියට සමාජ-දේශපාලන උප පාඨයක් ඇතුළත් කළේය සමාජ ක්රියාකාරකම්සහ සිවිල් මූලිකත්වය. ඔහු පොහොසත් හා තෘප්තිමත් ජීවිතයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර, "නඩුවේ" වැසියන් කෙතරම් අසරණ හා අනුකම්පාසහගතද කියා මිනිසුන්ට ඔප්පු කිරීම සඳහා ප්‍රධාන චරිතයට පිළිකුල් සහගත චරිත ලක්ෂණ ලබා දෙයි.

මේ අනුව, අනවශ්‍ය කඩදාසි කැබලි වර්ග කරමින්, පිරී ඉතිරී ගිය නගරයක අළු පැහැයෙන් ජීවත් වූ බොහෝ ලිපිකරුවන්ගේ දේ ගැන චෙකොව් විස්තර කරයි. ඔහු හාස්‍යයට කරුණක් ලෙස උල්ලංඝනය කරමින් "කුඩා මිනිසා" වර්ගය සමඟ සෙල්ලම් කරයි සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායඔහුව අලංකාර වර්‍ග වලින් නිරූපණය කරන්න. ඔහුගේ කර්තෘ තනතුර- මෙනෙහි කිරීම හෝ හැඟීම්බර නොව ක්‍රියාකාරී, සම්මුතිය නොඉවසීම. නඩුවේ වැසියන් තම නොවැදගත්කම රස බලා අනුකම්පා කරන තුරු බලා නොසිටිය යුතුය, ඔවුන් වෙනස් වී වහලෙකු ඔවුන්ගෙන් මිරිකා ගත යුතුය.

කතුවරයා උගන්වන්නේ කුමක්ද?

ඇන්ටන් පව්ලොවිච් චෙකොව් අපේ ජීවිතය ගැන සිතා අසන්නට සලස්වයි රසවත් ප්රශ්නය: "ප්‍රධාන චරිතය වූ බෙලිකොව්ට තිබූ නඩුවම අප විසින්ම ගොඩනඟනවා නොවේද?" සම්මුතීන් හා ඒකාකෘති වලට පෙර රිංගා යන පෞරුෂය කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙලවරේ යැයි කතුවරයා අපට කියා දෙයි. අළු, නිෂ්ඵල ජීවිතයක් කෙරෙහි පිළිකුලෙන් මිනිසුන් පෙලඹවීමට, ක්‍රියා විරහිතභාවය සහ උදාසීනකම අපට සිදුවිය හැකි නරකම දෙය බව පෙන්වීමට චෙකොව්ට සැබවින්ම හැකි විය.

සොයා ගැනීම් සහ ජයග්‍රහණ වලට ඇති බිය පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය විනාශ කරන අතර, ඔහුට වඩාත්ම පෙන්වීමට පවා නොහැකි ලෙස අනුකම්පා කර අසරණ වෙයි සරල හැඟීම්... ලේඛකයා විශ්වාස කරන්නේ භීතිය හා කම්මැලිකම හැරෙන දෙයට වඩා මිනිස් ස්වභාවය පොහොසත් බවත් හැකියාව ඇති බවත් ය. චෙකොව්ට අනුව, සන්තෝෂය පවතින්නේ තෘප්තිමත් හැඟීම් ඇති කරවන, සිත්ගන්නාසුලු සන්නිවේදනයක් සහ පෞද්ගලිකත්වයක් ඇති තෘප්තිමත් ජීවිතයක් තුළ ය.

සිත්ගන්නා සුළුද? එය ඔබේ බිත්තියේ තබා ගන්න!