හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය සහ අර්ථය. රසවත් හිතෝපදේශවල අර්ථය සහ බලපෑම

හිතෝපදේශ සහ කියමන් - මෙය ගැඹුරු ළමා කාලයේ සිට, වර්ණවත් කියවීමේ පෙළපොතකින් යමක් බව පෙනේ ප්රාථමික පාසල. තවද, ඒ සමඟම, කිසිවෙකු නොකියුවද, ඔවුන් සෑම දිනකම තමන් ගැනම මතක් කරති. මක්නිසාද යත් ඒවා ජීවිතයම වන බැවිනි, එහි පරාවර්තනය. ඔබට අවශ්‍ය නම්, පැහැදිලි කරන ජීවිතයේ “සූත්‍ර”: ඔබ මෙය කරන්නේ නම්, එය එසේ වනු ඇත, නමුත් මෙය සිදු වූයේ හේතුවක් නිසා ය ... සියල්ලට පසු, හිතෝපදේශවල - ජන ප්රඥාව. පරම්පරා ගණනාවක අත්දැකීම්, ස්වාධීන ඓතිහාසික යුගය, විලාසිතා වලින් හෝ දේශපාලන හෝ ආර්ථික තත්වයෙන් නොවේ. මෙම අත්දැකීම රඳා පවතින එකම දෙය කාලයයි, එය පොහොසත් කර පුරවයි.

එය එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් අත්දැකීම් සහ ප්රඥාව ගබඩාවක් ලෙස හැඳින්විය හැකි හිතෝපදේශ වේ. මෙය කෙටි කියමනකි, ආත්මයෙන් උපදේශාත්මක සහ සම්පූර්ණ අර්ථයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස: "ඔබට අපහසුවකින් තොරව පොකුණකින් මාළුවෙකුවත් අල්ලා ගත නොහැක."

හිතෝපදේශය වෙනත් දෙයකි. ඒ වෙනුවට, එය වචනයක් වෙනුවට යම් සිතිවිල්ලක්, සංකල්පයක් ප්‍රකාශ කිරීම හෝ නිතර නිතර නැවත නැවතත් හඳුනාගත හැකි සංසිද්ධියක් දක්වන ස්ථාවර සංයෝජනයකි: “වතුර බිංදු දෙකක් මෙන්”, “ඔබේ හිස මත හිම මෙන්”, “සිතන්නවත්, අනුමාන නොකරන්නවත්, පෑනෙන් විස්තර කරන්න බෑ...

එබැවින් එය මුලින් විය, එබැවින් වඩාත්ම පැරණි හිතෝපදේශසහ කියමන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොත් පවා ඉතා දුර්ලභ වූ අවස්ථා තිබූ අතර, පුද්ගලයෙකුට තිබුණේ ඔහුගේම මනස සහ කථාව පමණි.

ඉන්පසු, සාහිත්‍යය, පුවත්පත්, රූපවාහිනිය පවා පැතිර ගිය විට, ප්‍රඥාවේ පැන්ට්‍රිය "කතුවරයාගේ" හිතෝපදේශ සහ කියමන් නැවත පිරවීමට පටන් ගත්තේය - අල්ලාගැනීම්ඔබේ ප්‍රියතම චිත්‍රපටවල වීරයන්, පොත්වල පෙළෙහි හොඳින් ඉලක්ක කරගත් හැරීම් ... නමුත් අපේ ජීවිතයේ හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල අර්ථය එලෙසම පවතී: සන්ධිස්ථානයක ඉඟියක්, කරදරයක සැනසීමක්, නොකළ යුතු දේ මතක් කිරීම අමතක වෙලා...

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්: අර්ථය සහ අර්ථය

සියල්ල උත්සාහ කළ තණකොළ

අද්භූත "ට්‍රින්-ග්‍රාස්" කිසිසේත්ම කනස්සල්ලට පත් නොවන ලෙස පානය කරන ඖෂධ පැළෑටි වර්ගයක් නොවේ. මුලදී එය "ටින්-තණකොළ" ලෙස හැඳින්වූ අතර ටින් යනු වැටකි. ප්රතිඵලය වූයේ "වැට තණකොළ", එනම්, කිසිවෙකුට අවශ්ය නොවන, සෑම කෙනෙකුටම උදාසීන වූ වල්පැලෑටියකි.

පළමු අංකය වත් කරන්න

විශ්වාස කරන්න, විශ්වාස කරන්න, පැරණි පාසලේ, සෑම සතියකම සිසුන්ට කස පහර දුන්නේ කවුද හරි කවුද වැරදිද යන්න නොසලකා. “උපදේශකයා” එය ඉක්මවා ගියහොත්, ඊළඟ මාසයේ පළමු දිනය දක්වා එවැනි පහරක් දිගු කාලයක් ප්‍රමාණවත් විය.

උකුස්සෙකු මෙන් ඉලක්කය

දරුණු දුප්පත්, හිඟන්නා. සාමාන්යයෙන් ඔවුන් සිතන්නේ එයයි අපි කතා කරන්නේඋකුස්සා ගැන. නමුත් ඇය මෙහි නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, "උකුස්සා" යනු පැරණි මිලිටරි බිත්තියට පහර දෙන ආයුධයකි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම සිනිඳු ("හිස්") වාත්තු-යකඩ කුට්ටියක්, දම්වැල් මත සවි කර ඇත. අමතර කිසිවක් නැත!

අනාථ කසාන්

එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ යමෙකුට අනුකම්පා කිරීම සඳහා අසතුටුදායක, අමනාප, අසරණ ලෙස පෙනී සිටින පුද්ගලයෙකු ගැන ය. නමුත් අනාථ "කසාන්" වන්නේ ඇයි? අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් කසාන් යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකය ඇති වූ බව පෙනේ. රුසියානු සාර්ගේ යටත්වැසියන් වූ මිර්සාස් (ටාටාර් කුමාරවරු), ඔවුන්ගේ අනාථභාවය සහ කටුක ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරමින්, සියලු ආකාරයේ තෘප්තිමත් කිරීම් සඳහා ඔහුගෙන් අයැදීමට උත්සාහ කළහ.

අවාසනාවන්ත පුද්ගලයා

රුසියාවේ පැරණි දිනවල, "මාර්ගය" මාර්ගය පමණක් නොව, කුමාරයාගේ මළුවෙහි විවිධ තනතුරු ලෙසද හැඳින්වේ. උකුස්සාගේ මාර්ගය කුමරු දඩයම් කිරීම භාරව සිටී, උගුල් මාර්ගය සුනඛ දඩයම වේ, අශ්වාරෝහකයාගේ මාර්ගය කරත්ත සහ අශ්වයන් වේ. බෝයාර්ස්, කොක්කෙන් හෝ වංචාවෙන්, කුමාරයාගෙන් මාර්ගයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ - තනතුරක්. සාර්ථක නොවූ අයට, ඔවුන් පිළිකුල් සහගත අය ගැන කතා කළහ: අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙක්.

ඇතුළත පිටත

දැන් එය තරමක් හානිකර ප්‍රකාශනයක් බව පෙනේ. වරක් එය නින්දිත දඬුවමක් සමඟ සම්බන්ධ විය. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේදී, වැරදිකරු බෝයාර්ව පිටතට හරවන ලද ඇඳුම් වලින් අශ්වයෙකු පිට නැඟී ආපසු ඉදිරියෙන් තබා ඇති අතර, මෙම ස්වරූපයෙන්, අපකීර්තියට පත් වී, වීදි සමූහයේ විසිල් සහ සමච්චලයට නගරය වටා ගෙන යන ලදී.

නාසයෙන් නායකත්වය

රැවටීම, පොරොන්දු වීම සහ පොරොන්දුව ඉටු නොකිරීම. මෙම ප්රකාශනය සාධාරණ විනෝදාස්වාදය සමඟ සම්බන්ධ විය. ජිප්සීස් වලසුන් ගෙන ගියේ නාසයේ වළල්ලක් පැළඳගෙනය. ඒවගේම දුප්පත් මිනිස්සුන්ට කරන්න කියලා බල කළා විවිධ උපක්රම, අතට පත් පොරොන්දුව රැවටීම.

දඩයක්කාරයා

මෙය වෙනත් කෙනෙකුගේ වරදකට දොස් පවරන පුද්ගලයෙකුගේ නමයි. මෙම ප්රකාශනයේ ඉතිහාසය පහත පරිදි වේ: පුරාණ යුදෙව්වන්ට සමාව දීමේ චාරිත්රයක් තිබුණි. පූජකයා සජීවී එළුවෙකුගේ හිස මත අත් දෙකම තැබූ අතර, එමගින් මුළු ජනතාවගේම පව් ඔහු වෙත මාරු කළේය. ඊට පස්සේ, එළුවා පාළුකරයට එළවා දැම්මා. බොහෝ වසර ගණනාවක් ගත වී ඇති අතර, චාරිත්රය තවදුරටත් නොපවතී, නමුත් ප්රකාශනය ජීවත් වේ.

ලේස් තියුණු කරන්න

Lyasy (balusters) යනු ආලින්දයේ රේල් පීලිවල කපාගත් රැලි සහිත තීරු වේ. එවැනි අලංකාරයක් කළ හැක්කේ කෙනෙකුට පමණි සැබෑ ස්වාමියා. සමහරවිට, මුලදී, "බැලස්ටර් මුවහත් කිරීම" යන්නෙන් අදහස් කළේ අලංකාර, විකාර, විසිතුරු (බැලස්ටර් වැනි) සංවාදයක් පැවැත්වීමයි. නමුත් අපේ කාලය වන විට එවැනි සංවාදයක් පැවැත්වීම සඳහා ශිල්පීන් අඩු විය. එබැවින් මෙම ප්රකාශනය හිස් කතාබස් දැක්වීමට පටන් ගත්තේය.

ගාන ලද රෝල්

පැරණි දිනවල ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි පාන් වර්ගයක් තිබුණි - “ගාන ලද කලච්”. ඒ සඳහා පිටි ගුලිය ඉතා දිගු කාලයක් දණ ගසා, දණ ගසා, “අල්ලා” ඇති අතර එමඟින් කලාච් අසාමාන්‍ය ලෙස සශ්‍රීක විය. හිතෝපදේශයක් ද විය - "දැල නොකරන්න, මින්ට් නොකරන්න, කලච් නැත." එනම්, පුද්ගලයෙකුට උගන්වා ඇත්තේ පරීක්ෂාවන් සහ දුෂ්කරතා මගිනි. ප්‍රකාශනය පැමිණෙන්නේ මෙම හිතෝපදේශයෙන් ය.

නික් ඩවුන්

ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, මෙම ප්‍රකාශනයේ අර්ථය කුරිරු බව පෙනේ - ඔබ පිළිගත යුතුය, ඔබේම නාසය අසල පොරොවක් සිතීම එතරම් ප්‍රසන්න නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම එතරම් කණගාටුදායක නොවේ. මෙම ප්‍රකාශනයේ, "නාසය" යන වචනය සුවඳ ඉන්ද්‍රිය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. "නාසය" සමරු ඵලකයක් හෝ වාර්තා සඳහා ටැග් එකක් ලෙස හැඳින්වේ. ඈත අතීතයේ, නූගත් අය සෑම විටම එවැනි පුවරු සහ කූරු ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගිය අතර, ඒවායේ ආධාරයෙන් සියලු ආකාරයේ සටහන් හෝ සටහන් සිහිවටනයක් ලෙස සාදන ලදී.

කකුලක් කඩන්න

මෙම ප්‍රකාශය දඩයම්කරුවන් අතර පැන නැඟුණු අතර සෘජු කැමැත්තකින් (පහළට සහ පිහාටු දෙකටම) දඩයම් කිරීමේ ප්‍රතිඵල විහිළු කළ හැකිය යන මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය මත පදනම් විය. දඩයම්කරුවන්ගේ භාෂාවෙන් පිහාටු යනු කුරුල්ලෙකු, සුදුමැලි - සතුන්. හිදී පැරණි කාලයදඩයමේ යන දඩයක්කාරයෙකුට මෙම වෙන්වීමේ වචනය ලැබුණි, එහි "පරිවර්තනය" මේ වගේ දෙයක් පෙනේ: "ඔබේ ඊතල ඉලක්කය පසුකර පියාසර කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබ විසින් තබන ලද උගුල් සහ උගුල් දඩයම් වළ මෙන් හිස්ව පැවතිය යුතුය!" එයට පතල් කම්කරුවා එය විහිළු නොකිරීමට ද පිළිතුරු දුන්නේය: “අපායට!”. මෙම සංවාදයේදී අදෘශ්‍යමාන ලෙස පෙනී සිටින නපුරු ආත්මයන් සෑහීමකට පත්වන බවත්, දඩයම් කිරීමේදී කුමන්ත්‍රණය නොකරන බවත් දෙදෙනාම විශ්වාස කළහ.

මාපටැඟිලි පහර දෙන්න

"පසු රෙදි" යනු කුමක්ද, කවුද සහ කවදාද ඔවුන්ට "පහර දෙන්නේ"? දිගු කලක් තිස්සේ හස්ත කර්මාන්ත ශිල්පීන් ලී වලින් හැඳි, කෝප්ප සහ වෙනත් උපකරණ සාදා ඇත. හැන්දක් කැපීම සඳහා, ලොගයකින් කුට්ටියක් - බක්ලූෂා එකක් කපා දැමීම අවශ්ය විය. ආධුනිකයන්ට අම්බෙලිෆර් සකස් කිරීම භාර දෙන ලදී: එය විශේෂ කුසලතා අවශ්‍ය නොවන පහසු, සුළු කාරණයකි. එවැනි කුකුල් මස් පිසීම "පහර දීම" ලෙස හැඳින්වේ. මෙතැන් සිට, සහායක සේවකයින් සම්බන්ධයෙන් ස්වාමිවරුන්ගේ සමච්චලයෙන් - "බාල්දි", අපගේ කියමන ගියේය.

කණ්නාඩි අතුල්ලන්න

කණ්නාඩි "අල්ලන්න" හැක්කේ කෙසේද? කොහෙද සහ ඇයි? එවැනි පින්තූරයක් ඉතා හාස්යජනක ලෙස පෙනෙනු ඇත. විකාර සහගත බව සිදුවන්නේ අපි කිසිසේත්ම දර්ශනය නිවැරදි කිරීමට උපකාරී වන වීදුරු ගැන කතා නොකරන බැවිනි. "වීදුරු" යන වචනයේ තවත් අර්ථයක් තිබේ: රතු සහ කළු සලකුණු මත කාඩ් සෙල්ලම් කරනවා. ඊනියා "ලක්ෂ්යය" සූදු කාඩ් ක්රීඩාවක් පවා ඇත. කාඩ් තියෙන කාලේ ඉඳන්ම ලෝකයේ වංක ක්‍රීඩකයන්, වංචාකාරයෝ ඉන්නවා. ඔවුන්, හවුල්කරුවෙකු රවටා ගැනීම සඳහා, විවිධ උපක්‍රමවල යෙදී සිටියහ. මාර්ගය වන විට, ඔවුන්ට නිශ්ශබ්දව “කණ්නාඩි අතුල්ලන්න” හැකි විය - හතක් හයක් හෝ හතරක් පහක් බවට පත් කිරීමට, ගමනේදී, ක්‍රීඩාව අතරතුර, “ලක්ෂ්‍යයක්” ඇලවීම හෝ විශේෂ සුදු කුඩු වලින් ආවරණය කිරීම. “කණ්නාඩි අතුල්ලමින්” යන ප්‍රකාශය “වංචා කිරීම” යන්නෙන් අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය, එබැවින් වෙනත් වචන උපත ලැබීය: “වංචාව”, “වංචනිකයා” - තම කාර්යය අලංකාර කිරීමට දන්නා, නරක ඉතා හොඳ ලෙස ඉවත් කිරීමට දන්නා කපටියෙකි.

බ්රහස්පතින්දා වැස්සෙන් පසු

රුසිචි - පුරාණ මුතුන් මිත්තන්රුසියානුවන් - ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් අතර ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ ප්‍රධාන දෙවියා - ගිගුරුම් සහ අකුණු පෙරූන් දෙවියන්. සතියේ එක් දිනයක් වන බ්‍රහස්පතින්දා ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී (පුරාණ රෝමවරුන් අතර බ්‍රහස්පතින්දා ලතින් පෙරූන් - බ්‍රහස්පතින්දා සඳහා ද කැප කර තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි). Perun නියඟයකදී වර්ෂාව සඳහා යාච්ඤා කළේය. "ඔහුගේ දවස" - බ්රහස්පතින්දා ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට ඔහු විශේෂයෙන් කැමති විය යුතු බව විශ්වාස කෙරිණි. මෙම යාඥාවන් බොහෝ විට නිෂ්ඵල වූ බැවින්, "බ්‍රහස්පතින්දා වැස්සෙන් පසු" යන කියමන එය ඉටු වන්නේ කවදාදැයි නොදන්නා සෑම දෙයකටම අදාළ වීමට පටන් ගත්තේය.

දෝෂයක් සොයා ගත්තාද? එය තෝරා වම් ක්ලික් කරන්න Ctrl+Enter.

"ජනතාවගේ ප්‍රතිභාව, ආත්මය සහ චරිතය එහි හිතෝපදේශ වලින් විදහා දක්වයි" (එෆ්. බේකන්)

ජන හිතෝපදේශ සහ කියමන් ආත්මික උරුමයඅපගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් අපට උරුම වූ මෙය සැබවින්ම ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා එකතු වූ ජන ප්‍රඥාවේ ස්වර්ණමය උල්පතකි, ඒවා අපගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම පාහේ ආවරණය කරයි, එබැවින් එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. පූර්ව ළමාවියඔබේ දරුවාට හිතෝපදේශ සහ කියමන් හඳුන්වා දෙන්න, කටපාඩම් කරන්න, ඒවායේ තේරුම කියන්න, ඒවා භාවිතා කරන්නේ කොහේද සහ කුමන අවස්ථා වලදීද, සෑම අවස්ථාවකම ඒවා වෙත යොමු වීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න.

රුසියානු ජන හිතෝපදේශ සහ කියමන්.

ජීවිතය ගත කිරීම යනු තරණය කළ යුතු ක්ෂේත්‍රයක් නොවේ.

සෑම ඊගෝර් කෙනෙකුටම කියමනක් ඇත.
හිතෝපදේශ-මල්, හිතෝපදේශ-බෙරී.

බලකොටුව නොදැන, ඔබේ හිස වතුරට නොයන්න.

යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා ජීවිතය දෙනු ලැබේ.

රතු කථන හිතෝපදේශය.

දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්න, නමුත් ඔබම වරදක් නොකරන්න.

කොන් නොමැතිව නිවසක් ගොඩනඟා නැත, හිතෝපදේශයක් නොමැතිව කථාව කතා නොකරයි.

තෙත් වැස්ස බිය නොවේ.

කුඩා, නමුත් දුරස්ථ.

වෙනත් කෙනෙකුගේ පැත්තෙන්, මගේ කුඩා පුනීලයෙන් මම සතුටු වෙමි.

යමෙක් කිරිවලින් පිච්චෙනවාද, ඔහු වතුරට ගසයි.

බියගුලු හාවා සහ කඩුල්ලක් - වෘකයෙක්.

රාත්රී ආහාරය වනු ඇත, නමුත් හැන්දක් හමු විය.

අනාදිමත් කාලයක සිට, පොත පුද්ගලයෙකු මතු කරයි.

තමන්ගේම ඉඩම සහ අතලොස්සක මිහිරි ය.

ආ ඔව් අනේ උදව්වක් දෙන්නෙ නෑ.

අනාගතය සඳහා ව්යාජ ලෙස අත්පත් කර ගැනීමෙන් ක්රියා නොකරනු ඇත.

වරක් ඔහු බොරු කී නමුත් සියවසක් ඔහු බොරුකාරයෙක් විය.

මව ඉහළට පැද්දෙමින් මෘදු ලෙස පහර දෙයි, කුඩම්මා පහතට පැද්දෙමින් වේදනාකාරී ලෙස පහර දෙයි.

උපන් පැත්තෙන් සහ ගල් කැට හුරුපුරුදු ය.

එක අහිංසකයෙකුට මරණ දඩුවම දෙනවාට වඩා වැරදිකරුවන් දස දෙනෙකුට සමාව දීම හොඳය.

පයින් වැඩුණු තැන රතු පාටයි.

කිසිවෙකුට යහපතක් නොකරන තැනැත්තාට එය නරක ය.

Wormwood මූලයක් නොමැතිව වර්ධනය නොවේ.

දෂ්ටය තියුණුය, දිව තියුණුය.

හිම කුණාටුවක හදවතේ මිතුරෙකු නොමැතිව.

ලැහැබෙහි කුරුල්ලෝ දෙදෙනෙකුට වඩා අතේ තනි කුරුල්ලා වටිනේය.

මිතුරෙකු නැත, එබැවින් සොයන්න, නමුත් ඇත, එබැවින් සැලකිලිමත් වන්න.

බොරුකාරයෙක් සෑම විටම නොඇදහිලිවන්ත මිතුරෙකි, ඔහු ඔබව රවටනු ඇත.

උපන් පාර්ශවය මවයි, පිටසක්වල පාර්ශවය කුඩම්මායි.

ජීවත් විය යුත්තේ කොතැනද, දැනගත යුතුය.

ඇඳුම් වලින් හමුවන්න, මනසින් බලන්න.

ආගන්තුකයෙකු වීම හොඳයි, නමුත් නිවසේ සිටීම වඩා හොඳය.

එම කුරුල්ලා තම කූඩුවට අකමැති මෝඩයෙකි.

සංචාරයක් සඳහා යාමට - ඔබ වෙත ධාවනය කිරීම අවශ්ය වේ.

කරදර කරදරය, ආහාර යනු ආහාර වේ.

අනෙක් පැත්තෙන්, සහ වසන්තය රතු නොවේ.

සෑම මිනිසෙක්ම තමාගේම සතුටේ කම්මල්කරුවෙකි.

අනෙක් පැත්තෙන් උකුස්සාට පවා කියන්නේ කපුටා කියාය.

දෙවියන් වහන්සේ පොඟවනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේ වියළී යනු ඇත.

මිනිසුන් නොමැතිව දරුවන්ට උගන්වන්න.

කුණාටුවක් උස ගසකට පහර දෙයි.

Altyn රිදී ඉළ ඇට කැඩී නැත.

ඔබ වංචාවෙන් පොහොසත් වන්නේ නැත, ඔබ දුප්පත් වේ.

ඔබ දිනකට යන්න, සතියකට පාන් ගන්න.

ඔබ පදින්න කැමති නම් - sleds රැගෙන යාමට ආදරය කරන්න.

කැරකීම යනු කුමක්ද, එය මත ඇති කමිසය එවැන්නකි.

අන් අයට ආදරය නොකරන ඔහු තමා විනාශ කරයි.

බොරු කීමට වඩා නිහඬව සිටීම හොඳය.

රත්තරන් වලින් මහන්න දන්නේ නැත්නම් මිටියකින් ගහන්න.

දෙන තැනැත්තාගේ අත වැරදෙන්නේ නැත.

ඔහු වැටුණු තැන දන්නේ නම්, ඔහු මෙහි පිදුරු අතුරා ඇත.

ඇස් බයයි, නමුත් දෑත් කරනවා.

ගිම්හානය ශීත ඍතුව සඳහා ක්රියා කරයි, ශීත ඍතුව ගිම්හානය සඳහා ක්රියා කරයි.

කව්ද ළමයින්ව වින්දනය කරන්නේ, පසුව කඳුලක් හෙළයි.

විද්යාඥයෙකු සඳහා ඔවුන් විද්යාඥයින් තුනක් ලබා දෙන අතර, පසුව පවා ඔවුන් එය නොගනී.

ජනාකීර්ණ නමුත් පිස්සු නොවේ.

ක්රියාවකට ප්රතිවිපාකයක් ඇත.

ගිම්හානයේදී ස්ලයිට් සහ ශීත ඍතුවේ දී කරත්තය සූදානම් කරන්න.

බොහෝ දේ දන්නේ කවුද, බොහෝ දේ අසයි.

වේලාසනින් නැඟිට, සංවේදීව තේරුම් ගන්න, කඩිසරව ඉටු කරන්න.

සමහර විට ඔවුන් එය කෙසේ හෝ යහපත් අතට ගෙන නොයනු ඇත.

ස්වාමියාගේ වැඩ බයයි.

සෙල්ලම් කරන්න, සෙල්ලම් කරන්න, නමුත් කාරණය දැනගන්න.

කාර්යය අවසන් - නිර්භීතව ඇවිදින්න.

අමාරුවෙන් මාළුවෙක් පොකුණකින් ගොඩ ගන්නත් බෑ.

ඊර්ෂ්‍යා සහගත ඇස බොහෝ දුර දකී.

සෞඛ්යය මිලදී ගත නොහැක - ඔහුගේ මනස ලබා දෙයි.

ව්යාපාරික කාලය, විනෝදජනක පැය.

කිරීමට කිසිවක් නොමැති නම්, සවස් වන තුරු දවස දිගු වේ.

වැඩ නොකරන තැනැත්තා කන්නේ නැත.

ගිම්හානයේදී ඔබ වැඩ කරයි - ශීත ඍතුවේ දී ඔබට බඩගිනි වේ.

දක්ෂ දෑත් කම්මැලිකම නොදනී.

ඉවසීම සහ සුළු උත්සාහයක්.

ඔබ පදින්න කැමතියි, sleds රැගෙන යාමට ආදරෙයි.

දවසක් ඇත - ආහාර ඇත.

ශ්‍රමය පුද්ගලයෙකු පෝෂණය කරයි, නමුත් කම්මැලිකම නරක් වේ.

එකට ගන්න, එය බර නොවනු ඇත.

කරදර නැති අතරේ පරෙස්සම් වෙන්න.

යාත්‍රාව බොන්නට කන්නට ඉල්ලන්නේ නැත, නමුත් තමාම පෝෂණය කරයි.

හිම සුදු ය, නමුත් ඔවුන් පාද යට පාගා දමයි, පොපි කළු ය, මිනිසුන් කනවා.

දරුවා වංක වුවත්, පියා - මව හුරතල් ය.

පොරවකින් විනෝද වන්නේ නැත, නමුත් වඩු කාර්මිකයෙකි.

උදාසීන ලෙස වාඩි නොවන්න, කම්මැලිකමක් ඇති නොවනු ඇත.

කරන්න දෙයක් නැත්නම් හවස් වෙනකන් කම්මැලි දවස.

පෙරළෙන ගලක් පාසි එකතු නොකරයි.

වැඩ නැතිව අහස සිගරට් ගහලා ජීවත් වෙන්න.

උදාසීනත්වය කල් දමන්න, නමුත් ව්‍යාපාර කල් දමන්න එපා.

දිවෙන් ඉක්මන් නොවන්න, ඔබේ ක්‍රියාවෙන් ඉක්මන් වන්න.

සෑම කාර්යයක්ම දක්ෂ ලෙස හසුරුවන්න.

දඩයම් කිරීමක් සිදුවනු ඇත - වැඩ හොඳින් සිදුවනු ඇත.

ඔවුන් පිළිගනු ලබන්නේ ඇඳුමෙන්, මනසින් පිරිවරාගෙන ය.

කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙනීම සැමවිටම ප්රයෝජනවත් වේ.

ඒ වගේම සිතේ ශක්තියත් බාලයි.

ඔවුන් දක්ෂ එකක් එව්වා - එක වචනයක් කියන්න, මෝඩයන් තිදෙනෙක් කියන්න, ඔබම ඔහු පසුපස යන්න.

හිදී බුද්ධිමත් හිසඅත් සියයක්

මනස හොඳයි, නමුත් දෙකක් හොඳයි.

ඔබට හිරු නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක, පැණිරස නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක.

සිත යම් සේ ද වාග් ද වෙයි.

බුද්ධිමත් සංවාදයකදී, ඔබේ මනස ලබා ගන්න, මෝඩ එකකින් ඔබේ මනස නැති කර ගන්න.

වැඩිපුර දැනගෙන අඩුවෙන් කියන්න.

මෝඩයා ඇඹුල් බවට හැරේ, නමුත් බුද්ධිමත් තැනැත්තා සියල්ල සපයනු ඇත.

කුරුල්ලා ගායනයේ රතු ය, මිනිසා ඉගෙනීමයි.

නූගත් පුද්ගලයා මුවහත් නොවූ පොරවකට සමාන ය.

නොදන්නා බොරුව, සහ සියල්ල දන්නා දේ බොහෝ දුර දිව යයි.

ඔබට කලච්චි කන්න අවශ්ය නම්, උදුන මත වාඩි නොවන්න.

මුළු ලෝකයේම කවුළුවෙන් ඔබට ආපසු හැරී බැලිය නොහැක.

ඉගෙනීම ආලෝකය වන අතර නොදැනුවත්කම අන්ධකාරය වේ.

හෝඩිය විද්‍යාව වන අතර පිරිමි ළමයින් බීච් ය.

පැරණි මිතුරාඅලුත් දෙකට වඩා හොඳයි.

මිතුරෙකු තර්ක කරයි, සතුරා එකඟ වේ.

දින තුනකින් මිතුරෙකු හඳුනා නොගන්න, අවුරුදු තුනකින් හඳුනා ගන්න.

මිතුරෙකු සහ සහෝදරයෙකු විශිෂ්ට දෙයක්: ඔබට එය ඉක්මනින් නොලැබෙනු ඇත.

මම මිතුරෙකු සමඟ සිටියෙමි, මම ජලය පානය කළෙමි - මී පැණි වලට වඩා පැණිරසයි.

මිතුරෙකු නැත, එබැවින් සොයන්න, නමුත් ඔබ සොයා ගනු ඇත, එබැවින් සැලකිලිමත් වන්න.

නව මිතුරන් ඇති කර ගන්න, නමුත් පැරණි මිතුරන් නැති කර නොගන්න.

මිතුරෙකුට, සැතපුම් හතක් යනු උප නගරයක් නොවේ.

යාළුවෙක් නැති අනාථයෙක්, යාළුවෙක් එක්ක පවුලේ කෙනෙක්.

හත් දෙනෙක් එකක් එනකම් බලාගෙන ඉන්නේ නැහැ.

අශ්වයෙකු ශෝකයේදී ද මිතුරෙකු කරදරයක ද දනී.

සූර්යයා උණුසුම් වන විට, මව යහපත් වන විට.

මවක් තරම් මිතුරෙක් නැත.

පවුල සමගියෙන් සිටිනවා නම් නිධානය කුමක්ද.

ගල් බිත්තිවලට වඩා සහෝදර ප්‍රේමය උතුම්.

කුරුල්ලා වසන්තය ගැන සතුටු වන අතර මවගේ දරුවා.

ළමා පැල්පත විනෝදජනකයි.

මුළු පවුලම එකට සිටින අතර, ආත්මය එහි ස්ථානයේ ඇත.

මාතෘ සෙනෙහස නිමක් නැත.

මාතෘ කෝපය වසන්ත හිම මෙන් ය: එය ගොඩක් වැටේ, නමුත් එය ඉක්මනින් දිය වේ.

ආදරණීය දරුවාට බොහෝ නම් ඇත.

ආච්චි - එකම සීයා මුනුබුරෙක් නොවේ.

හොඳ දුව Annushka, අම්මා සහ ආච්චි වර්ණනා කරනවා නම්

එකම උඳුනේ සිට, නමුත් රෝල්ස් සමාන නොවේ.

සහ සිට හොඳ තාත්තාඋමතු බැටළුවෙකු උපත ලබයි.

කුරුල්ලා සරත් සෘතුවේ තෙක් කූඩුවේ සිටින අතර, දරුවන් වයස අවුරුදු දක්වා නිවසේ සිටිති.

නරක බීජයකින් යහපත් ගෝත්‍රයක් බලාපොරොත්තු නොවන්න.

ළමා කාලයේ චපලයි, අවුරුදුවල කැතයි.

සියලුම දරුවන් සමානයි - පිරිමි සහ ගැහැණු.

ළමා පැල්පත විනෝදජනකයි.

"හිතෝපදේශ" නම් චිත්ර ශිල්පී Pieter Brueghel ගේ සිතුවම.

Pieter Brueghel (1525/30-1569) චිත්‍ර ශිල්පියාගේ චිත්‍රයක් "කියවිලි" ලෙස නම් කර ඇත.නම තමාටම කථා කරයි, පින්තූරයේ විවිධ උපදේශන කියමන් දුසිම් දෙකකට වඩා පෙන්වයි. ඒවායින් සමහරක් මෙන්න: ඔබේ හිස බිත්තියට පහර දීම, නාසයෙන් එකිනෙකා මෙහෙයවීම, ඌරන් ඉදිරිපිට පබළු වත් කිරීම, රෝදවල කූරු දැමීම, පුටු දෙකක් අතර වාඩි වීම, ඔබේ ඇඟිලි හරහා බැලීම සහ වෙනත් ය. පින්තූරයේ පෙන්වා ඇති තැන, ඔබ ඔබම සොයන්නේ කුමන කියමනද?

හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල තේරුම උදාහරණයක් සමඟ හොඳින් පැහැදිලි කර ඇත. මාලාවක් තුළ කෙටි කතාඑල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල අර්ථය ඉතා නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරන ආඛ්‍යාන ලබා දී ඇත. ඒවා පහතින් දක්වා ඇත. බොහෝ උදාහරණ පෙන්වන්නේ නැත, මනසට තර්ක කිරීමට උගන්වන හිතෝපදේශ පමණක් ප්‍රයෝජනවත් වේ ජීවන තත්වයන්සහ බොහෝ දෙනෙකුට ගැලපේ. මෙහි නොමැති වෙනත් හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල තේරුම, ලබා දී ඇති උදාහරණ සමඟ ප්‍රතිසමයෙන් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

ඔබේ ක්‍රිකට් උදුන දැන ගන්න
කොල්ලා දෑකැත්තක් අරගෙන තණකොළ කපන්න තීරණය කළා. කකුල කපාගෙන ඇඬුවා. බාබා දැක මෙසේ කීවේය.
- ඔබ කපා ගැනීමට අවශ්ය නැත. ඔබ ඔබේ පියාට උදෑසන ආහාරය ගෙන ඒම පමණි. ඔබේ ක්‍රිකට් උදුන දැන ගන්න.

ගව ඔරුවේ බල්ලා
බල්ලා පිදුරු වල අාර් ඒන් යට වැතිර සිටියේය. එළදෙනට පිදුරු අවශ්‍ය විය, ඇය අාර් ඒන් යටට ගොස්, ඇගේ හිස ඇතුළට දමා පිදුරු පොදක් අල්ලා ගත්තාය - බල්ලා ගොරවා ඇය වෙත දිව ගියේය. ගවයා ඉවතට ගොස් මෙසේ කීවේය.
- ඇය පමණක් කෑවා නම්, එසේ නොවේ නම් ඇය තමා කන්නේ නැත, ඇය මට දෙන්නේ නැත.

පූසා දන්නවා ඌ කාගේ මස් කෑවද කියලා.
අම්මා නැති කෙල්ලෙක් සෙලර් එකට ගිහින් කිරි ටිකක් බිව්වා. අම්මා එනකොට කෙල්ල බිම බලාගෙනම අම්මා දිහා බැලුවේ නෑ. සහ පැවසුවේ:
- අම්මා, බළලා බඳුනක් යට වත් යමක් නැග්ගා, මම ඇයව පන්නා දැමුවෙමි. ඇය කිරි කන්නේ නැත.
අම්මා කිව්වා:
- පූසා දන්නවා ඌ කෑවේ කාගේ මස්ද කියලා.

ඔබ බලන විට, ඔබට පෙනේ.
කොල්ලා බිම දිගා වෙලා පැත්තකින් ගහ දිහා බැලුවා. ඔහු කිව්වා:
- ගස වංකයි.
අනික් කොල්ලා මෙහෙම කිව්වා.
- නැහැ, එය කෙළින්, නමුත් ඔබ වංක ලෙස පෙනේ. ඔබ බලන විට, ඔබට පෙනේ.

ඔබ සතයක් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන් රුබල් විශ්වාස නොකරනු ඇත.
වෙළෙන්දා hryvnia දෙකක් ණයට ගත්තේය. ඔහු කිව්වා:
- මම හෙට ගෙවන්නම්.
හෙට ආවා, ඔහු ගෙව්වේ නැහැ. ඔහුට රුබල් සියයක් ණයට ගැනීමට අවශ්‍ය විය. ඔවුන් ඔහුට දුන්නේ නැත. ඔබ සතයක් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන් රුබල් විශ්වාස නොකරනු ඇත.

දෙපාරක් මැරෙන්න එපා.
නිවස ගිනිගෙන තිබිණි. ඒ වගේම ගෙදර පොඩි ළමයෙක් හිටියා. කිසිවෙකුට නිවසට ඇතුළු වීමට නොහැකි විය. සොල්දාදුවා පැමිණ මෙසේ කීවේය.
- මම යන්නම්.
ඔහුට මෙසේ කියන ලදී.
- ඔබ පුළුස්සා දමනු ඇත!
සොල්දාදුවා මෙසේ පැවසීය.
- දෙවරක් මිය නොයන්න, නමුත් එක් වරක් සමත් නොවන්න.
නිවසට දිව ගොස් දරුවා රැගෙන!

පාන් යකඩ සමඟ කැණීම් කරනු ලැබේ.
කොල්ලා යකඩ කොක්ක අරන් විසි කළා. මිනිසා මෙසේ පැවසීය.
- ඔබ හොඳින් විසි කරන්නේ කුමක්ද?
පිරිමි ළමයා මෙසේ පැවසීය.
- මට යකඩ අවශ්ය වන්නේ ඇයි, මට එය කන්න බැහැ.
එවිට මිනිසා මෙසේ කීවේය.
- පාන් යකඩ වලින් සාදා ඇත.

පවුලේ කැඳ ඝනකම උනු.
පිරිමි ළමයා පාසලේ ජීවත් වූ අතර නිවාඩුවට ගෙදර පැමිණියේය. කැඳ සඳහා වාඩි විය. පිරිමි ළමයා මෙසේ පැවසීය.
- ඔබ කුමන ආකාරයේ ඝන කැඳක් තිබේද, අයිතිකරුට එවැනි කැඳක් නොමැත.
එවිට ඔහුගේ මව ඔහුට මෙසේ කීවාය.
- පවුලේ කැඳ ඝනකම උනු.

ඒ වගේම මී මැස්සා රතු මලට පියාඹනවා.
අම්මත් එක්ක කෙල්ල රෑන්ක් එකට ආවා. ඔවුන් රිබන් තෝරා ගැනීමට පටන් ගත්හ. අම්මා ඇසුවා:
- ඔයාට ඕන කුමක් ද?
දියණිය මෙසේ පැවසුවාය.
- රතු.
ඒ වගේම මී මැස්සා රතු මලට පියාඹනවා.

කපුටන් මුහුදට ඉහළින් පියාසර කළේය, වඩා දක්ෂ නොවීය.
බැරින් පිටරට ගියා. ඔහු තම ස්ථානයට පැමිණ තම දෑතින් රයි සිටුවීමට පටන් ගත්තේය. පිරිමින් මෙසේ කීහ.
- කපුටන් මුහුදට ඉහළින් පියාසර කළේය, වඩා දක්ෂ නොවීය.

අපේ එක කැරකුණා, ඔයාගේ එක නිදාගත්තා.
මිනිසුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ, පීටර් සහ අයිවන්, ඔවුන් එකට තණබිම් කපන ලදී. ඊළඟ දවසේ උදේ පීටර් ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ පැමිණ ඔහුගේ තණබිම් පිරිසිදු කිරීමට පටන් ගත්තේය. දවස උණුසුම් වූ අතර තණකොළ වියළි විය; සවස් වන විට එය පිදුරු බවට පත් විය. අයිවන් පිරිසිදු කිරීමට ගියේ නැත, නමුත් නිවසේ වාඩි විය. තුන්වෙනි දවසේදී, පීටර් පිදුරු ගෙදර ගෙනා අතර, අයිවන් ඔරු පැදීමට ආසන්න විය. සවස් වන විට වැස්ස ආරම්භ විය. පීටර් සතුව පිදුරු තිබූ අතර අයිවන් තණකොළ සියල්ලම වියළී ගියේය. අපේ එක කැරකුණා, ඔයාගේ එක නිදාගත්තා.

මෝඩ කුරුල්ලෙක් තම නිවසට කැමති නැත.
දැරිය පාරේ සෙල්ලම් කිරීමට ප්‍රිය කළ නමුත් ඇය නිවසට පැමිණි විට ඇයට එය මග හැරේ. අම්මා ඇසුවා:
- ඔබ කම්මැලි ඇයි?
- එය ගෙදර කම්මැලියි.
අම්මා කිව්වා:
- මෝඩ කුරුල්ලෙක් තම නිවසට හොඳ නැත.

ඔවුන් හෝඩිය උගන්වයි, ඔවුන් මුළු පැල්පතටම කෑගසයි.
මහලු මිනිසෙක් මහලු කාන්තාවක් සමඟ ජීවත් විය. එය ඔවුන්ගේ පැල්පතේ නිහඬ විය. ඔවුන් පාසලට ඔවුන්ගේ නිවසට ඇතුළු විය. කොල්ලෝ මහලු අයගේ කන් රිදෙන තරමට කෑ ගැසීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් හෝඩිය උගන්වයි, ඔවුන් මුළු පැල්පතටම කෑගසයි.

සෙල්ලක්කාර බැටළුවන් - වෘකයාට ආත්මාර්ථකාමිත්වය.
බැටළුවන් වනාන්තරය යට ඇවිද ගියහ; බැටළු පැටවුන් දෙදෙනෙක් රංචුවෙන් පලා ගියහ. මහලු බැටළුවා මෙසේ කීවේය.
- දඟ නොවන්න, බැටළු පැටවුන්, කරදරයට පත් වන්න.
වෘකයා පඳුර පිටුපස සිටගෙන මෙසේ කීවේය.
- විශ්වාස නොකරන්න, බැටළු පැටවුන්, පැරණි බැටළුවන්; ඇය එසේ පවසන්නේ මහලු වියේ සිට කකුල් නොයන නිසාත් ඇය ඊර්ෂ්‍යා කරන නිසාත් ය. ඇයි කම්මැලි? වැඩිපුර දුවන්න.
බැටළු පැටවුන් වෘකයාට සවන් දී දිව ගිය නමුත් වෘකයා ඔවුන් අල්ලා මරා දැමීය. සෙල්ලක්කාර බැටළුවන් - වෘකයාට ආත්මාර්ථකාමිත්වය.

කුඩා බිංදුවක්, නමුත් ගල් මිටියක්.
මිනිසෙක් වළක් හෑරීමට ගෙන ගිම්හානය පුරාම හාරා ඇත. සැතපුම් තුනක් හෑරුවා. අයිතිකරු පැමිණ මෙසේ කීවේය.
- ඔයා ගොඩක් හාරා. කුඩා බිංදුවක්, නමුත් ගල් මිටියක්.

බුලට් යකඩ සහ ජෙලි කපා නොගනී.
එක් ශක්තිමත්, කෝපාවිෂ්ඨ බල්ලෙක් සිටියේය. ඇය බල්ලන් දෙදෙනෙකු හැර අනෙකුත් සියලුම බල්ලන් හපා කෑවාය: ඇය කුඩා බලු පැටියෙකු සහ විශාල වෘකයෙකු කෑවේ නැත. බුලට් යකඩ සහ ජෙලි කපා නොගනී.

ඒකට නෙවෙයි වෘකයාට ගහන්නේ සර්.
වෘකයා බැටළුවන් කෑවේය; දඩයම්කරුවන් වෘකයා අල්ලා ඔහුට පහර දීමට පටන් ගත්හ. වුල්ෆ් මෙසේ පැවසීය.
- නිෂ්ඵල ලෙස ඔබ මට පහර දුන්නා: එය මගේ වරදක් නොවේ සර්.
දඩයක්කාරයෝ මෙසේ කීහ.
- වෘකයා අළු පාටයි කියා පහර දුන් නිසා නොව, ඔහු බැටළුවන් කෑ නිසාය.

පොරව මිටක් ලුහුබැඳ ගියේය, පොරොවක් මග හැරුණි.
මිනිසෙක් ගඟේ ලී කොටයක් පාවෙමින් තිබෙනු දුටුවේය. ඔහු එය පොරවකින් වෙරළෙන් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. පොරව ලී කොටයකට හසු වී ඔහුගේ අතින් ගැලවී ගියේය. පොරව මිටක් ලුහුබැඳ ගියේය, පොරොවක් මග හැරුණි.

කරන්න දෙයක් නැත්නම් හවස් වෙනකන් කම්මැලි දවස.
එක් සිසුවෙක් පොතක් ඉල්ලා සිටියේය; ඔව්හු ඔහුට දුන්හ. ඔහු කිව්වා:
- මට තේරෙන්නේ නැහැ!
ඔවුන් ඔහුට තවත් එකක් දුන්නා. ඔහු කිව්වා:
- කම්මැලියි!

යහපතෙන් යහපත සොයන්නේ නැත.
හාවා බල්ලන්ගෙන් පලා ගොස් වනාන්තරයට ගියේය. ඔහුට වනාන්තරයේදී හොඳ හැඟීමක් ඇති වූ නමුත් ඔහුට විශාල බියක් ඇති වූ අතර ඊටත් වඩා හොඳින් සැඟවීමට අවශ්‍ය විය. මම කොහෙද කියලා හොයන්න පටන් ගත්තා වඩා හොඳ තැනක්, සහ මිටියාවතේ ඝනකමට නැග්ගා - වෘකයෙකුට දිව ගියේය. වෘකයා ඔහුව අල්ලා ගත්තේය. “ඒක ඇත්තටම පේනවා,” හාවා හිතුවා, “ඒකෙන් හොඳ හොයන්න ඕන නෑ. මට වඩා හොඳින් සැඟවීමට අවශ්ය වූ අතර සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය.

මට්ටම අධ්‍යයනය කිරීම, චින්තනයේ අරමුණු, අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ක්‍රියාත්මක වීමට ඇති හැකියාව සංකේතාත්මක හැඟීමපෙළ, විනිශ්චයන්හි වෙනස සහ අරමුණු, ඒවායේ ගැඹුරේ මට්ටම, කථන ක්‍රියාවලීන්ගේ වර්ධනයේ මට්ටම.

නව යොවුන් වියේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ අධ්‍යයනයේදී මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කළ හැකිය.

පරීක්ෂණය සඳහා උපදෙස්

විෂය රූපක සහ හිතෝපදේශ කිහිපයක් ලෙස හඳුන්වන අතර ඒවායේ වියුක්ත සංකේතාත්මක අර්ථය පැහැදිලි කිරීමට ඉල්ලා සිටී.

සටහන:

• භාවිතා කළ හැක ලබා දුන් පරීක්ෂණයවෙනත් අනුවාදයක, වාක්‍ය ඛණ්ඩ එකිනෙක සංසන්දනය කර ඒවා අතර සමාන හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයක් සොයා ගැනීමට විෂයයට ආරාධනා කිරීම. මෙය ඔබට රෝග විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ සලසයි ආශ්රිත ක්රියාවලීන් ගොඩනැගීමේ මට්ටමහා චින්තනයේ නම්‍යශීලී බව.

පරීක්ෂණ ද්රව්ය

1. යකඩ රත් වන විට පහර දෙන්න.
2. ඔබේ බෑවුමේ වාඩි නොවන්න.
3. ගින්නක් නැතිව දුමක් නගින්නේ නැහැ.
4. දිලිසෙන සියල්ල රන් නොවේ.
5. ඔවුන් වනාන්තරය කපා - චිප්ස් පියාසර කරයි.
6. මිනීමැරුම එළියට එයි.
7. තවමත් ජලය ගැඹුරට ගලා යයි.
8. ඔබ පදින්න කැමති නම් - sleds රැගෙන යාමට ආදරය කරන්න.
9. ක්රියාවකට ප්රතිවිපාකයක් ඇත.
10. සෑම දිනකම ඉරිදා නොවේ.
11. ඔබේ කුකුළන් පැටවුන් බිහි කිරීමට පෙර ගණන් නොකරන්න.
12. කණ්නාඩියට දොස් කියන්න දෙයක් නැහැ, මුහුණ වකුටුයි නම්.
13. පැල්පත කොන් වල රතු නොවේ, නමුත් පිරෝගය රතු ය.
14. ඔබ නිශ්ශබ්දව යන තරමට, ඔබට තවත් ඉදිරියට යා හැකිය.
15. ඔහු ඇදගෙන ගියේය - එය බර නැතැයි නොකියන්න.
16. හත් වරක් මැන එක් වරක් කපා.
17. ඔවුන් පිළිගනු ලබන්නේ ඇඳුම් වලින්, මනසින් පිරිවරාගෙන ය.
18. සෙන්කා තොප්පිය සඳහා නොවේ.
19. එය පැමිණෙන විට, එය ප්රතිචාර දක්වනු ඇත.
20. කුඩා ස්පූල් නමුත් වටිනා.
21. දිවියා ඔහුගේ ලප වෙනස් කරයි.
22. ඉලක්කම් වල ආරක්ෂාව ඇත.
23. Prevaricate.
24. බළලා ඇඬුවා.
25. කාන්තාරයේ බොන අයට හඬක්.
26. බඩවැල සිහින් ය.
27. ආකාරයේ දෙකක්.
28. ඔබේ හිසට පහර දෙන්න.
29. උද්යාන හිස.
30. මාගේ දිව මාගේ සතුරා ය.
31. මෝඩයෙකු දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න - ඔහු තම නළල බිඳ දමනු ඇත.
32. බැටළුවන් අතර හොඳයි.
33. ඇස්වල කඳුලු.
34. බයිපොඩ් එකකින් එකක්, හැන්දකින් හතක්.
35. ඔලුවට වැදුනා වගේ.
36. මදුරුවා නාසයට හානි නොකරයි.
37. කරත්තයේ පස්වන රෝදය.
38. තවදුරටත් වනාන්තරයට - වැඩි දර.
39. පැහැදිලි අහසකින් ගිගුරුම් හඬක් වගේ.
40. කුකුළන් සල්ලි කන්නේ නැහැ.
41. ආත්මය විලුඹට ගියේය.
42. වැට මත සෙවනැල්ලක් විසි කරන්න.
43. මෝටාර් එකක වතුර පොඩි කරන්න.
44. එළුවා වත්තට යන්න දෙන්න.

ලියාපදිංචිය අවශ්‍යයි

ද්රව්යය සම්පූර්ණයෙන්ම දැකීමට, ඔබ ලියාපදිංචි වීමට හෝ වෙබ් අඩවියට ඇතුල් වීමට අවශ්ය වේ.

අවධානය!
1. කවුරුත් දකින්නේ නැහැපරීක්ෂණ ප්රතිඵලවල, ඔබේ නම හෝ ඡායාරූපය. ඒ වෙනුවට, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ වයස පමණක් ලැයිස්තුගත කෙරේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, " කාන්තාව, 23" හෝ " මිනිසා, 31“.
2. නම සහ ඡායාරූපය දෘශ්‍යමාන වන්නේ වෙබ් අඩවියේ අදහස් හෝ වෙනත් පළ කිරීම් වල පමණි.
3. VK හි අයිතිවාසිකම්: " මිතුරන් ලැයිස්තුවට ප්රවේශය" හා " ඕනෑම අවස්ථාවක ප්රවේශය” අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඔබේ මිතුරන් සමත් වී ඇති පරීක්ෂණ ඔබට දැක ගත හැකි අතර ඔබ ප්‍රතිශතයෙන් පිළිතුරු කීයක් ගැලපේදැයි බැලීමට හැකිය. එහි මිතුරන් නොදකිනු ඇතප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සහ ඔබේ පරීක්ෂණවල ප්‍රතිඵල, සහ ඒවායේ ප්‍රතිඵල ඔබට නොපෙනේ (1 ඡේදය බලන්න).
4. වෙබ් අඩවියට අවසර දීමෙන්, ඔබ පුද්ගලික දත්ත සැකසීම සඳහා අවසර ලබා දෙයි.

පරීක්ෂණ ප්රතිඵල අර්ථ නිරූපණය

වාක්‍ය ඛණ්ඩයක වචනාර්ථයෙන් අර්ථ දැක්වීමක් හෝ උදාහරණ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමෙන් පැහැදිලි කිරීමක් තමන්ගේම අත්දැකීමක්අඩු සන්නිවේදන මට්ටමක් පෙන්නුම් කරයි.

ප්රතිඵල වගුව භාවිතයෙන් ඇගයීමට ලක් කළ හැක:

මූලාශ්ර

• හිතෝපදේශ අර්ථ නිරූපණය/ අල්මනාක් මනෝවිද්යාත්මක පරීක්ෂණ. එම්., 1995, එස්.125-126.

පහත සෑම කියමනක් සඳහාම, අර්ථකථන දෙකක් ඇත - පොදු වැරදි වැටහීමක් සහ නොපැහැදිලි සත්‍ය එකක්.

අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යයි

වැරදි අර්ථකථනය: "වැඩ කිරීම හානිකර ය, එබැවින් අඩුවෙන් වැඩ කරන්න."

හිතෝපදේශයේ සම්පූර්ණ අනුවාදය මෙසේය: "අශ්වයන් රැකියාවෙන් මිය යන අතර මිනිසුන් ශක්තිමත් වේ." නුවණැත්තන්ට මේ වචනවලින් කියන්නට අවශ්‍ය වූයේ වැඩ කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රීතිය නොතේරෙන මෝඩ සතුන්ට පමණක් වැඩ හානිකර බවයි. පුද්ගලයෙකුට, වැඩ කිරීම ප්රයෝජනවත් පමණක් නොව, සෞඛ්ය සම්පන්න සහ ප්රීතිමත් ජීවිතයක් සඳහා සෘජුවම අවශ්ය වේ.

ඔබේ කමිසය ශරීරයට සමීප වේ

වැරදි අර්ථකථනය: "මගේ රුචිකත්වයන් මට වඩාත් ආදරණීයයි."

අපි මතක තබා ගනිමු, මෙම වචන කතා කළේ කවදාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සටනේදී වැටුණු සහෝදරයෙකුගේ අවමංගල්‍යයේදී. සොල්දාදුවන් ඔවුන්ගේ කමිස ශරීරයෙන් ගලවා මිනීවළට දැමූ විට - මියගිය අයගේ සිරුරට සමීප විය. මේ අනුව, ඔහු ඔවුන්ට කොතරම් ආදරණීයද කියා ඔවුන් පෙන්නුම් කළා.

මගේ නිවස කෙළවරේ

වැරදි අර්ථකථනය: "මම කිසිවක් නොදනිමි, මම කිසිවක් දැක නැත, සහ මම කිසිවක් ගැන තැකීමක් නොකරමි."

මීට පෙර, ගම්මාන සකස් කර ඇත්තේ මාර්ගය දිගේ දිගු නිවාස පෝලිමේ ය. අද්දර ජීවත් වූ මිනිසුන්ට විශේෂ වගකීමක් තිබුණි - ඕනෑම අනතුරකට මුහුණ දුන් පළමු පුද්ගලයා වීම සහ අවශ්‍ය නම් ඕනෑම අනතුරක් මැඩපැවැත්වීම. එමනිසා, "මගේ පැල්පත අද්දර" යැයි ප්‍රකාශ කරන විට, ගොවියා ඇත්ත වශයෙන්ම පැවසුවේ: "මගේ ගමේ සාමය මගේ ජීවිතයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට මම සූදානම්."

ඔබ කැඳ පෙරා, ඔබ සහ විසුරුවා

වැරදි අර්ථකථනය: "මම ඔබේ ගැටළු ගැන තැකීමක් නොකරමි."

මේ වචන කීවේ කවදාදැයි ඔබට මතකද? ගොවියෙක් අසල්වැසියෙකු බැලීමට පැමිණි විට ඔවුන් ඔහුට කැඳ සංග්‍රහ කළහ. එවැනි අවස්ථාවලදී ආචාරශීලී ගොවියෙක් කැඳ ප්රතික්ෂේප කළේය - ඔවුන් පවසන්නේ, ඔබට වැඩිපුර ආහාර අවශ්ය බවයි. "ඔබ අවුල් ජාලයක් කර ඇත, ඔබට එය සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදුවනු ඇත."

මුළු ගමටම රොටියක් කපන්න බැහැ

වැරදි අර්ථකථනය: "මම බෙදා නොගනිමි."

Karavay යනු ආහාර නිෂ්පාදනයක්. තවද, ඕනෑම ආහාර නිෂ්පාදනයක් මෙන්, එය නරක් විය හැකිය. ඇත්තටම එය මුළු ගමක ම සෞඛ්‍ය අවදානමට ලක් කිරීමේ ප්‍රශ්නයක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුටම විෂ විය නොහැක. එමනිසා, රොටිය කෙතරම් විශාල හා රසවත් වුවත්, ගොවීන්ගෙන් අඩකට වඩා එය උත්සාහ කළේ නැත. සෑම කෙනෙකුටම වස දීමේ අපේක්ෂාව සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි විය.

සියලු ගැටලු සහ රජු විසඳන්නේ නැත

වැරදි අර්ථකථනය: "මෙම ගැටලුව සමඟ කටයුතු කළ නොහැක."

ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ට කීමට අවශ්‍ය වූයේ රජු කෙතරම් බලවත් වුවද සියලු ප්‍රශ්න විසඳිය නොහැකි බවයි. එබැවින් කුඩා, වර්තමාන ගැටලු ගොවීන් විසින්ම විසඳිය යුතුය.

අපේ ලෙඩේ නෙවෙයි, අපිට ලෙඩ වෙන්න නෙවෙයි

වැරදි අර්ථකථනය: "අපි වෙනත් කෙනෙකුගේ රෝගය ගැන උදාසීන වෙමු."

මෙම වචන කීවේ කවදාද? මිතුරෙකු අසනීප වූ විට. තම අසල්වැසියා අසනීප වූ බැවින් ඔහු නිරෝගීව සිටිය යුතු බව රුසියානු ගොවියා හොඳින් දැන සිටියේය. තමාට සහ අසල්වැසියාට වැඩ කිරීමට. කරන්න ගොඩක් දේවල් තියෙද්දි ලෙඩ වෙන්න වෙලාවක් නෑ.

මාළුවා එය ගැඹුරු තැන සොයමින් සිටින අතර මිනිසා එය වඩා හොඳ කොතැනදැයි සොයයි.

වැරදි අර්ථකථනය: "සෑම කෙනෙකුම තමාගේම වාසිය පමණක් අපේක්ෂා කරයි."

මේ මෝඩ මාළුවා හොයන්නේ කොතනද ගැඹුරුද කියලා. මිනිසා, සංවේදී මිනිසාඔහුට වඩා හොඳින් තම රටට සේවය කළ හැක්කේ කොතැනදැයි සොයමින්.

ඔබ මගේ සහෝදරයා වුවද, ඔබේ රොටිවලින් පමණක් සතුටු වන්න

වැරදි අර්ථකථනය: "මම ඔබට කිසිවක් නොදෙමි."

මතකද කොමසාරිස් කැටානි? මෙම හිතෝපදේශය ද ඒ හා සමාන ය. කියන්න, ඔයා මගේ සහෝදරයා වුණත්, මම ඔයාට හොරකම් කරන්න දෙන්නේ නැහැ. නීතිය හා සාමය පළමු තැනට පැමිණේ.

ඔබේ කුකුළු මස් තටුවෙන් අල්ලාගෙන, වෙනත් කෙනෙකුගේ කුකුළාට ඇණ ගසන්න

වැරදි අර්ථකථනය: "ඔබේ යහපත ගැන බලාගන්න සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ දේ සොරකම් කරන්න."

රුසියාවේ එවැනි විනෝදයක් තිබුණා. දෙදෙනෙක් කුකුළෙකු අතට ගෙන අනුන්ගේ කිකිළියන්ගේ පිහාටු උදුරා ගත්හ. මෙම විනෝදය රුසියානු ආත්මයේ සියලු ත්යාගශීලීත්වය සහ පළල පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළේය.

මගේ නොවේ - අනුකම්පාවක් නැත

වැරදි අර්ථකථනය: "මම වෙන කෙනෙක් ගැන තැකීමක් කරන්නේ නැහැ."

මම ගෙදර යනවා, නමුත් මම මිනිසුන්ව අමාරුවේ දැම්මා

වැරදි අර්ථකථනය: "අනිත් මිනිසුන්ට මැරෙන්න දෙන්න."

එය කුමක් ගැනද? ගොවි ගෙදර මොකක් හරි වුණා. තවද ඔහු තම කාර්යබහුල සගයන්ට මෙසේ කියයි වැදගත් කාරණයක්: “ඔබ ප්‍රධාන ගැටලුව (කරදර) විසඳයි, නිවසේදී මම එය මා විසින්ම හඳුනා ගන්නෙමි. මම ප්‍රශ්නය නිරාකරණය කළ වහාම මම ඔබ හා එක්වන්නෙමි.

ඔබ වෙනත් කෙනෙකු වෙනුවෙන් කරන විට, සහ දවස අවසන් නොවේ

වැරදි අර්ථකථනය: "ඔබ වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට වඩා හොඳය."

නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය: "ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් නොව පොදු යහපත සඳහා වැඩ කරන විට, ඔබ තවත් බොහෝ දේ කිරීමට සමත් වේ."

වෙනත් කෙනෙකුගේ වැඩ - කුඩා වැඩ

වැරදි අර්ථකථනය: "යමෙකු වැඩ කරන විට, ඔබ වෙහෙසට පත් නොවේ."

මෙය රෝගී මිතුරෙකු වෙනුවට ආදේශ කිරීමකි. මෙම කියමන සමඟ ගොවියා පවසන්නේ - "යමෙකු අසනීප වුවහොත්, අපි අපගේ නිලයන් වඩාත් සමීපව වසා දමා අපගේම වැඩ පමණක් නොව වෙනත් කෙනෙකුගේ වැඩ කරන්නෙමු."

අනුන්ගෙ කුණුහරුප ගැන හැමෝගෙම කටවල් ඇරිලා

වැරදි අර්ථකථනය: "හැමෝම නොමිලේ කන්න කැමතියි."

රුසියාවේ, පොදු, "විදේශීය" grubs මේසය මත තැබූ විට, නිවාඩු දින පිළියෙල කිරීම සිරිතක් විය. එවැනි මේසයක් දුටු හොඳ ගොවියෙක් “පුළුල්ව” කට ඇර හයියෙන් කෑගැසුවේය - ඔහු අනෙක් අයට කතා කළේය. තනියම කන්න නෙවෙයි.

වෙනත් කෙනෙකුගේ යහපත සඳහා ඔහු බාල්දියක් සමඟ ගමන් කරයි

වැරදි අර්ථකථනය: "ඉතා කෑදර, අන් අයගේ යහපත බාල්දිවලින් ගනී."

මෙම හිතෝපදේශය දුප්පත් නමුත් අවංක ගොවියෙකු ගැන කියයි. තෑගි ලබමින්, අඩුම තරමින් ළිඳෙන් වතුර ඔහුගේ බාල්දියෙන් ඇදගෙන දීමෙන් දායකයාට ස්තූති කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ඔබට ආරාධිත අමුත්තෙකු ආහාර පාන සමඟ නිරාවරණය කළ නොහැක

වැරදියි: "සාදයකදී හැමෝම නොමිලේ කෑමට කැමතියි."

අපි තර්කනය සක්රිය කරමු. ආරාධනයක් නොමැතිව අමුත්තෙකු පැමිණියේ නම් - බොහෝ විට ආහාර සඳහා නොවේ. යමක් සිදු විය යුතු අතර, ඔබ ආගන්තුකයාට සවන් දිය යුතු අතර, ඔහුට පෝෂණය කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න. හිතෝපදේශයේ සඳහන් වන්නේ මෙයයි.

කැමති කෙනෙකුට දියේ ගිලෙන්න පුළුවන්, අපි වෙරළේ වැතිර සිටිමු

වැරදි අර්ථකථනය: "මෙය අපගේ ව්යාපාරයක් නොවේ, අපි මැදිහත් නොවනු ඇත."

මෙම හිතෝපදේශය ගැලවුම්කරුවන් ගැන ය. කියන්න, යාලුවනේ, පිහිනන්න, අපි වෙරළේ රක්ෂණය කරන්නෙමු. කොහොමද - අපි උදව් කරන්නම්.

සෑම මිනිසෙක්ම තමාගේ ප්‍රශ්න ගැන වෙව්ලනවා

වැරදි අර්ථකථනය: "හැමෝම ආත්මාර්ථකාමීයි."

මේක කණ්ඩායම් වැඩ ගැන. එක් එක් කාර්යයේ නිශ්චිත පෙරමුණක් පවරා ඇති විට.

මාතෘකා: සිතීම

පරීක්ෂණ: මානසික ක්රියාවලීන් වයස: පාසල් දරුවන්
පරීක්ෂණ වර්ගය: වාචික ප්‍රශ්න: 53
අදහස්: 9 ලියන්න

පරීක්ෂණයේ අරමුණ

මට්ටම අධ්‍යයනය කිරීම, චින්තනයේ අරමුණු, පෙළෙහි සංකේතාත්මක අර්ථය තේරුම් ගැනීමට සහ ක්‍රියා කිරීමට ඇති හැකියාව, විනිශ්චයන්හි වෙනස සහ අරමුණු, ඒවායේ ගැඹුරේ මට්ටම, කථන ක්‍රියාවලීන්ගේ වර්ධනයේ මට්ටම.

නව යොවුන් වියේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ අධ්‍යයනයේදී මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කළ හැකිය.

පරීක්ෂණය සඳහා උපදෙස්

විෂය රූපක සහ හිතෝපදේශ කිහිපයක් ලෙස හඳුන්වන අතර ඒවායේ වියුක්ත සංකේතාත්මක අර්ථය පැහැදිලි කිරීමට ඉල්ලා සිටී.

සටහන:

• ඔබට මෙම පරීක්ෂණය වෙනත් අනුවාදයකින් භාවිතා කළ හැකිය, වාක්‍ය ඛණ්ඩ එකිනෙක සංසන්දනය කිරීමට විෂයට ආරාධනා කර ඒවා අතර සමාන හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයක් සොයා ගන්න. මෙය ආශ්‍රිත ක්‍රියාවලීන් ගොඩනැගීමේ මට්ටම සහ චින්තනයේ නම්‍යශීලී බව හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

පරීක්ෂණ ද්රව්ය

1. යකඩ රත් වන විට පහර දෙන්න.
2. ඔබේ බෑවුමේ වාඩි නොවන්න.
3. ගින්නක් නැතිව දුමක් නගින්නේ නැහැ.
4. දිලිසෙන සියල්ල රන් නොවේ.
5. ඔවුන් වනාන්තරය කපා - චිප්ස් පියාසර කරයි.
6. මිනීමැරුම එළියට එයි.
7. තවමත් ජලය ගැඹුරට ගලා යයි.
8. ඔබ පදින්න කැමති නම් - sleds රැගෙන යාමට ආදරය කරන්න.
9. ක්රියාවකට ප්රතිවිපාකයක් ඇත.
10. සෑම දිනකම ඉරිදා නොවේ.
11. ඔබේ කුකුළන් පැටවුන් බිහි කිරීමට පෙර ගණන් නොකරන්න.
12. කණ්නාඩියට දොස් කියන්න දෙයක් නැහැ, මුහුණ වකුටුයි නම්.
13. පැල්පත කොන් වල රතු නොවේ, නමුත් පිරෝගය රතු ය.
14. ඔබ නිශ්ශබ්දව යන තරමට, ඔබට තවත් ඉදිරියට යා හැකිය.
15. ඔහු ඇදගෙන ගියේය - එය බර නැතැයි නොකියන්න.
16. හත් වරක් මැන එක් වරක් කපා.
17. ඔවුන් පිළිගනු ලබන්නේ ඇඳුම් වලින්, මනසින් පිරිවරාගෙන ය.
18. සෙන්කා තොප්පිය සඳහා නොවේ.
19. එය පැමිණෙන විට, එය ප්රතිචාර දක්වනු ඇත.
20. කුඩා ස්පූල් නමුත් වටිනා.
21. දිවියා ඔහුගේ ලප වෙනස් කරයි.
22. ඉලක්කම් වල ආරක්ෂාව ඇත.
23. Prevaricate.
24. බළලා ඇඬුවා.
25. කාන්තාරයේ බොන අයට හඬක්.
26. බඩවැල සිහින් ය.
27. ආකාරයේ දෙකක්.
28. ඔබේ හිසට පහර දෙන්න.
29. උද්යාන හිස.
30. මාගේ දිව මාගේ සතුරා ය.
31. මෝඩයෙකු දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න - ඔහු තම නළල බිඳ දමනු ඇත.
32. බැටළුවන් අතර හොඳයි.
33. ඇස්වල කඳුලු.
34. බයිපොඩ් එකකින් එකක්, හැන්දකින් හතක්.
35. ඔලුවට වැදුනා වගේ.
36. මදුරුවා නාසයට හානි නොකරයි.
37. කරත්තයේ පස්වන රෝදය.
38. තවදුරටත් වනාන්තරයට - වැඩි දර.
39. පැහැදිලි අහසකින් ගිගුරුම් හඬක් වගේ.
40. කුකුළන් සල්ලි කන්නේ නැහැ.
41. ආත්මය විලුඹට ගියේය.
42. වැට මත සෙවනැල්ලක් විසි කරන්න.
43. මෝටාර් එකක වතුර පොඩි කරන්න.
44. එළුවා වත්තට යන්න දෙන්න.

පරීක්ෂණ ප්රතිඵල අර්ථ නිරූපණය

වාක්‍ය ඛණ්ඩයක වචනාර්ථයෙන් අර්ථ දැක්වීමක් හෝ තමන්ගේම අත්දැකීමෙන් උදාහරණ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර පැහැදිලි කිරීමක් පෙන්නුම් කරන්නේ අඩු සන්නිවේදන මට්ටමකි.

ප්රතිඵල වගුව භාවිතයෙන් ඇගයීමට ලක් කළ හැක:

මූලාශ්ර

• හිතෝපදේශ / මනෝවිද්‍යාත්මක පරීක්ෂණවල අල්මනාක් අර්ථ නිරූපණය. එම්., 1995, එස්.125-126.

"උදාසීනකම සියලු දුෂ්ටකම්වල මව" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"කුඩා කාලයේ සිට ගෞරවය රැකගන්න" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"හිසක් ඇත, නමුත් තොප්පියක් ඇත" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"ඇස දකින නමුත් දත හිරිවැටෙයි" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"ජලය ගලක් ගෙවයි" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

හිතෝපදේශයේ තේරුම "මෙන්න ඔබේ ආච්චි සහ ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනය"

"ස්වාමියාගේ වැඩ බිය වේ" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

හිතෝපදේශයේ තේරුම "හේතුව - කාලය, විනෝදය - පැය"

හිතෝපදේශයේ තේරුම "රාත්‍රී ආහාරය සඳහා මාර්ග හැන්දක්"

හිතෝපදේශයේ තේරුම "එය පැමිණෙන විට, එය ප්රතිචාර දක්වයි"

"යකඩ රත් වූ විට පහර දෙන්න" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"වනාන්තරය කපා ඇත - චිප්ස් පියාසර කිරීම" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"දිලිසෙන සියල්ල රන් නොවේ" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

හිතෝපදේශයේ තේරුම "බලකොටුව නොදැන - ඔබේ හිස වතුරට නොයන්න"

"ගින්නක් නොමැතිව දුමක් නැගෙන්නේ නැත" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"එක් වෘකයෙක් බැටළුවන්ගේ රෙජිමේන්තුවක් පදවයි" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"ඔවුන් යහපතෙන් යහපත සොයන්නේ නැත" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මව" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"මුහුණෙන් වතුර බොන්න එපා" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

හිතෝපදේශයේ තේරුම "වෘකයන් කී දෙනෙක් පෝෂණය නොකරන්නේද, ..."

"නගරයේ ධෛර්යය ගනී" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"අලුත් දෙදෙනෙකුට වඩා පැරණි මිතුරෙකු හොඳය" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"උදෑසන සවසට වඩා ඥානවන්තයි" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"පාන් සියල්ලේ හිස" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"හොඳ ආරවුලකට වඩා නරක සාමය හොඳය" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"කුකුළන් වැටීම තුළ ගණන් කරනු ලැබේ" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

"ඔබට මල්ලක සඟවා තැබිය නොහැක" යන හිතෝපදේශයේ තේරුම

මෙයද බලන්න:

ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ හිතෝපදේශ මෙන්න

මාතෘකාව අනුව හිතෝපදේශ - මෙම පිටුවේ

විවිධ ජාතීන්ට අයත් සෑම සංස්කෘතියකම එයට අනන්‍ය වූ අංග ඇත. සමහර අංග භාෂාවෙන් ප්‍රකාශ වේ මිනිසුන් ලබා දී ඇත. තවද ඔවුන් සමුච්චිත අත්දැකීම් සහ දැනුම, අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා වචන වෙන් කිරීම, ඕනෑම කෙනෙකුගේ මතකයන් ලබා දෙයි විශේෂිත සිදුවීම්මෙම සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය සඳහා සැලකිය යුතු වැදගත්කමක් ඇති විය. එබඳු භාෂා මෙවලම්ප්‍රකාශන ගොඩක් තියෙනවා. කෙසේ වෙතත්, අපි මෙම ජන භාෂා මාධ්‍යයෙන් නිශ්චිත නියෝජිතයන් විශ්ලේෂණය කරන්නෙමු.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් මොනවාද

හිතෝපදේශ සහ කියමන් යනු ඔවුන් ඉපදුණු භාෂාවෙන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ කෙටි කියමන් වේ. ඔවුන් අයත් වේ කුඩා ආකෘතිය කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වය. හිතෝපදේශයක් යනු රිද්මයානුකූල ශබ්දයක් සහිත තරමක් සංක්ෂිප්ත වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. අනාගත පරපුරට ඉගැන්වීම එහි අරමුණයි. එය බොහෝ වාර ගණනක් ගෙවී ගිය අත්දැකීම්, වැඩිහිටි පරම්පරාවේ සිට තරුණයින් දක්වා යම් ආකාරයක නිගමනයක ස්වරූපයෙන් ගෙන යයි. හිතෝපදේශය ද වචන විශාල ගණනකින් වෙනස් නොවේ. ගොඩනඟන ලද අර්ථයක් සහිත කථන ​​පිරිවැටුමක් නියෝජනය කරයි. බොහෝ විට මෙම අර්ථය හාස්‍යජනක ය. හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස නම් පළමුවැන්න ගැඹුරු අර්ථයක් සහිත වාක්‍යයක් වන අතර දෙවැන්න වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හෝ වචන කිහිපයක එකතුවකි.

මෙම කථන ප්‍රභේදවල පෙනුමේ ඉතිහාසය

පළමු හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල උපන් දිනය කිසිවෙකුට නිශ්චිතව පැවසිය නොහැක. සන්නිවේදනයේ සහ අත්දැකීම් හුවමාරු කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාෂාව පැමිණීමත් සමඟ, මිනිසුන් තමන් දුටු සියලු සංසිද්ධි අල්ලාගෙන අනාගතයට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. පුරාණ කාලයේ ලිවීම සහ එයට ප්‍රවේශ වීම අසම්පූර්ණයි. සියවස් කිහිපයකට පෙර රුසියාවේ බොහෝ මිනිසුන් නූගත් විය. නමුත් වඩා දුරස්ථ කාලය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ප්රතිදානය ජනප්රිය විය වාචික නිර්මාණශීලීත්වය, ආකර්ශනීය වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ප්‍රකාශන, ඒවායේ කෙටි ඉදිරිපත් කිරීමේදී, ගෝලීය අර්ථයක් ගෙන යන අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, හොඳින් මතක තබාගෙන මුඛයෙන් මුඛයට ගමන් කරයි. එබැවින් ශතවර්ෂ ගණනාවක අත්දැකීම් සහ ප්රඥාව අපගේ දින කරා ළඟා වී ඇත.

කථනයේදී හිතෝපදේශ සහ කියමන් භාවිතා කිරීම

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් සහ ඒවායේ අර්ථය සංස්කෘතිය හා ඉතිහාසය තුළ තදින් බැඳී ඇත. අඩුම තරමින් එකෙක්වත් නොදන්න එකෙක් නෑ. කුඩා වීම සාහිත්ය ශානරය, ඔවුන් සතුයි ගැඹුරු අර්ථය. ඉතිහාසයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාල පරිච්ඡේදවල ඒවායේ අදාළත්වය නැති කර නොගෙන, ඒවා තවමත් භාවිතා වේ වාචික කථාව, මාධ්ය තුළ, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මුද්රිත ප්රකාශන සහ පොත්. මෙම සමස්ත භාවිතයේ ප්‍රදේශය රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ මගින් ගෙන යන තොරතුරුවල වැදගත්කම සහ ඒවායේ අර්ථය ගැන කථා කරයි. සංස්කෘතික වටිනාකම සහ ජන ප්‍රඥාව ඔවුන්ට අමතක වීමට හා අතුරුදහන් වීමට ඉඩ නොදේ.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල අරමුණ

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මෙම භාෂාමය ප්රකාශන මාධ්යයන් තුළ වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ අවට සංසිද්ධීන් විස්තර කිරීමයි. මේ අනුව, අපේ මුතුන් මිත්තන් විස්තර කර ඇත ලොවසහ ඊළඟ පරම්පරාවලට ලබා දුන්නා. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් සහ ඒවායේ අර්ථය, පළමුව, ඉතිහාසයයි. ඔවුන් ඉපදුණු මොහොතේ සිදුවන සමාජයේ ජීවිතයේ හා එදිනෙදා ගැටලු පිළිබිඹු කරයි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩවලට චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීමක් ලැබුණි, මෙම සංසිද්ධියෙහි මූලාරම්භයේ සංඛ්‍යාතය සහ හේතුව-සහ-ඵල සම්බන්ධතාවය නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර ගැටලුවට විසඳුමක් ලබා දෙන ලදී. මෙම සංයුතිය තුළ, රුසියානු හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය ඉතිහාසයේ පිටු හරහා තවදුරටත් ගමන් කර ජනතාවගේ සංස්කෘතිය තුළ දැඩි ලෙස මුද්රණය කර ඇත. එනම්, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ, මුල් අරමුණ වූයේ පරම්පරාව සඳහා සංසිද්ධිය විස්තර කිරීම සහ ඒ හා සම්බන්ධ ගැටළු විසඳීමයි.

නූතන ජීවිතයේ හිතෝපදේශවල ස්ථානය

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය අපේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය තුළ ස්ථිරව සවි කර ඇත. ඔවුන් අවියෝජනීය කොටසකි එදිනෙදා ජීවිතය, එදිනෙදා සංවාද, සාහිත්‍යය. බොහෝ හිතෝපදේශවල අදාළත්වය නැති නොවේ, ඒවා පැවැත්මේ කාල රාමුවට සීමා නොවී දේවල්වල සාරය පිළිබිඹු කරයි. ඔවුන්ගේ අර්ථය සියවස් ගණනාවකට පෙර මෙන් වැදගත් ලෙස පවතී. මිනිස් චරිත වර්ග සහ විශ්වයේ නියමයන් පරම්පරා ගණනාවක් පුරා සුළු වශයෙන් වෙනස් වේ. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය සමාජයේ ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය වෙනස් කර නැත. ඔවුන්ගේ කාර්යය තවමත් එක හා සමානයි - ඉගැන්වීම සහ අනතුරු ඇඟවීම.

මෑත පරම්පරාවන් බොහෝ රුසියානුවන් සාහිත්‍යයෙන් බොහෝ දුරස් වී ඇත ජන හිතෝපදේශසහ ඒවායේ අර්ථය නූතන දරුවන්ට නොදනී. එයාලට මේක තේරුමක් නැති වචන සෙට් එකක්. කෙසේ වෙතත්, මත ජීවන මාර්ගයඔවුන්ට මෙම ප්‍රකාශවලට එක් වරකට වඩා මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. සාහිත්‍ය සම්භාව්‍ය කියවීමෙන් තොරව පවා, ඔවුන් අවසානයේ ජන සංස්කෘතියේ මෙම කොටස හඳුනා ගනු ඇත.

ප්රසිද්ධ රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්, ඒවායේ අර්ථය

හිතෝපදේශ සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න. අපූරුයි කැපී පෙනෙන නියෝජිතයාඔවුන්ගේ සමාජය "පරණ මිතුරෙකු අලුත් දෙදෙනෙකුට වඩා හොඳයි" යන හිතෝපදේශයයි. අප සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්‍රකාශය ජීවිතයේ කී වතාවක් හමු වී තිබේද? ඒ ඇයි කියලා අපි හැමෝම දන්නවා. පැරණි මිතුරෙකු වසර ගණනාවක් තිස්සේ පරීක්ෂාවට ලක් කර ඇත, ඔහු පාවා නොදෙනු ඇත, ඔහු පවුලක දෙයක් බවට පත් වී ඇත, පැරණි මිතුරන් අතර පොදු බොහෝ දේ ඇත, බොහෝ මතකයන්! නව මිතුරන් එවැනි දෙයක් ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද?

කම්මුල සාර්ථකත්වය ගෙන එයි. මෙම හිතෝපදේශය තීරණ ගැනීමේ සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමේ වැදගත්කම ගැන කතා කරයි. බොහෝ විට, ආශාවක් ඉටු කිරීමට, අවදානම් ගැනීමට ප්රමාණවත් තරම් කැමැත්තක් නොමැත. ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමේ ධෛර්යය දැනටමත් සාර්ථකත්වයෙන් අඩකි. බිය සෑම විටම පවතී, පවතී සහ පවතිනු ඇත. ජීවමාන පුද්ගලයෙකුට එය නියත වශයෙන්ම ස්වාභාවිකය, නමුත් ඔබට එය ජය ගැනීමට හැකි විය යුතුය. එවිට බොහෝ දේ මුලින් තිබූ තරම් සංකීර්ණ හා ප්‍රායෝගික නොවන බවක් නොපෙනේ.

පළමු පියවර දුෂ්කර ය. අර්ථය පෙර එකට සමාන වේ. යමක් කිරීමට නම්, ඔබ මුලින්ම වැඩට යා යුතුය. එවිට දේවල් වඩාත් පහසු වනු ඇත.

හත් වරක් මැන එක් වරක් කපා. ප්‍රවේශමෙන් සැලසුම් කිරීම සහ සිදුවිය හැකි ප්‍රතිඵල අපේක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය එය අවධාරණය කරයි. ඔබ කරන සෑම දෙයකටම, ඔබට යමක් ගෙවීමට හා කැප කිරීමට සිදු වේ. එය වටිනවාද නැද්ද යන්න පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, එය හේතු විරහිත ආවේගශීලීභාවය ගැන අතිශය වේදනාකාරී හෝ ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල මූලාශ්‍ර

ඇත්ත වශයෙන්ම මුල් මූලාශ්රය වාචික කථාවයි. වාක්‍ය ඛණ්ඩ පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය විය. ඔවුන් ජන සමාජයේ පෙනී සිටීමට පටන් ගත් පසු සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වය: ප්‍රබන්ධ කථා, සුරංගනා කතා, ජනප්‍රවාද සහ යනාදී වශයෙන්. රුසියානු සුරංගනා කතා වල හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථයන් මෙම සුරංගනා කතා අදහස් කරන ලද දරුවන්ට ජීවිතයේ ප්රඥාව අවවාද කිරීමට හා ඉගැන්වීමට නියමිත විය. දැන් හිතෝපදේශ වාචික කථාවේ සහ සාහිත්‍යයේ සහ මුද්‍රිත ප්‍රකාශනවල ද දක්නට ලැබේ. වඩාත්ම පුළුල් පොත් බැඳී ඇති එකතු කිරීම් දර්ශනය වී ඇත, අන්තර්ජාලය ද හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය පැහැදිලි කිරීම් වලින් පොහොසත් ය. සංස්කෘතියට එවැනි විශාල කොටසක් කිසි තැනකට විසි කළ නොහැක.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල තේරුම

ශිෂ්ට සම්පන්න මිනිසුන් වීමට නම්, ඔබ මුලින්ම ඔබේ ඉතිහාසය, ඔබේ පූර්වගාමීන්ගේ ප්රඥාව මතක තබා ගත යුතුය, ඔබ අයත් වන ජනතාවගේ කලාව හා සංස්කෘතිය ගැන හුරුපුරුදු විය යුතුය. අතීතය පිළිබඳ මතකය සංවර්ධනය පිළිබඳ විශාල ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා දෙයි. බොහෝ තත්වයන් දැනටමත් සම්මත වී ඇති අතර ඒවා පූර්වාදර්ශ වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඉතිහාසය දැනටමත් ඔවුන්ගේ විසඳුම සඳහා විකල්ප කිහිපයක් අල්ලාගෙන ඇති බවයි. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ ඒවායේ අර්ථය ද එසේමය. ඔවුන්ගේ දක්ෂ යෙදුම සමඟ, ඔවුන් බොහෝ වැරදි වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත අප්රසන්න ප්රතිවිපාකපුද්ගලයන්ගේ ජීවිත තුළ සහ ගෝලීය සමාජය තුළ.