අපේ නගරයේ කුරිරු පුරුදු. කුරිරු පුරුදු, අපේ නගරයේ සර්, කුරිරු ය

ප්රධාන / බිරිඳ වංචා කිරීම

කුලිගින්. කුරිරු පුරුදු, සර්, අපේ නගරයේ කුරිරුයි! පිලිස්තිවාදයේ සර්, ඔබට රළුබව සහ නිරුවත් දරිද්‍රතාවය හැර අන් කිසිවක් නොපෙනේ. අපි, සර්, කවදාවත් මේ කබොලෙන් මිදෙන්නේ නැහැ! මන්ද, අවංක වැඩ කිරීමෙන් අපගේ දෛනික පාන් වලට වඩා කිසි විටෙකත් අපට උපයා ගත නොහැකි වනු ඇත. යමෙකුට මුදල් ඇත්ද, සර්, දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි වැඩි මුදලක්මුදල් උපයන්න. ඔබේ මාමා වන සැවෙල් ප්‍රොකොෆිච් නගරාධිපතිවරයාට පිළිතුරු දුන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ගොවීන් නගරාධිපති වෙත පැමිණියේ ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන බවට පැමිණිලි කිරීමට ය. ආණ්ඩුකාරවරයා ඔහුට මෙසේ පැවසීමට පටන් ගත්තේය: “සවන් දෙන්න, සැවෙල් ප්‍රෝකොෆිච්, ඔබට ගොවීන් හොඳින් විශ්වාස කළ හැකිය! සෑම දිනකම ඔවුන් මා වෙත පැමිණිලි කරන්නේ! ” ඔබේ මාමා නගරාධිපතිවරයාගේ උරහිසට තට්ටු කළ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය. “ඔබේ ගෞරවය, එවැනි සුළු දේවල් ගැන ඔබ සමඟ කතා කිරීම වටී ද! මට අවුරුද්දකට ගොඩක් අය ඉන්නවා; ඔබ තේරුම් ගත යුතුයි: මම ඔවුන්ට එක් පුද්ගලයෙකුට සතයක්වත් නොගෙවන්නෙමි, නමුත් මම මෙය දහස් ගණනක් කරමි, එබැවින් එය මට යහපතකි! ” මෙන්න කොහොමද සර්! ඔවුන් අතර, සර්, ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය! වෙළඳාම එකිනෙකා විසින් අඩපණ කරනු ලබන අතර ඊර්ෂ්‍යාවෙන් එතරම්ම ආත්මාර්ථකාමී නොවේ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු ය; ඔවුන් ඔවුන්ගේ උසම බේබදු ලිපිකරුවන්ගේ මන්දිරවලට ඇතුළු වේ, සර්, ඔහු මිනිසුන් ලෙස නොපෙනෙන ලිපිකරුවන්, ඔහුගේ මිනිස් මුවාවෙන් උමතු සහගතය. කුඩා දයාව සඳහා ඔවුන්ට ඇති අය, අසල්වැසියන්ට ද්වේෂ සහගත අපහාසයක් ලියති. ඔවුන් ඔවුන් සමඟ ආරම්භ වනු ඇත, සර්, විනිශ්චය සහ වැඩ, සහ වධහිංසා අවසන් නොවනු ඇත. ඔවුන් නඩු පවරති, මෙහි නඩු පවරති, නමුත් ඔවුන් පළාතට යනු ඇත, එහිදී ඔවුන් දැනටමත් අපේක්ෂා කර ඇති අතර ඔවුන් ප්‍රීතියෙන් දෑත් දිගු කරති. වැඩි කල් නොගොස් කතාවම කියනු ඇත, නමුත් එය ඉක්මනින් සිදු නොවනු ඇත; ඔවුන්ට නායකත්වය දෙන්න, මෙහෙයවන්න, ඇදගෙන යන්න, ඇදගෙන යන්න; මෙම ඇදගෙන යාම ගැන ඔවුන් සතුටු වන අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි. "මම එය වියදම් කරමි. එය ඔහුට සතයක් වනු ඇත." මට මේ සියල්ල පදයෙන් නිරූපණය කිරීමට අවශ්‍ය විය ...

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ The Thunderstorm නාට්‍යයේ සදාචාරයේ ගැටලු පුළුල් ලෙස මතු වේ. උදාහරණ වශයෙන් පළාත් නගරයකලිනෝවා, නාට්‍ය රචකයා එහි සැබෑ කුරිරු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පෙන්වයි. "ඩොමොස්ට්‍රෝයි" ට අනුව ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පරණ තාලේ ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ ක el රත්වය නිරූපණය කළ අතර නව පරපුරේ තරුණ තරුණියන් මෙම පදනම් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නාට්‍යයේ චරිත කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත. එක් පැත්තකින් මහලු අය, පැරණි පිළිවෙලෙහි ශූරයන්, සාරාංශයක් ලෙස, මෙම "ඩොමොස්ට්රෝයි" සිදු කරන අතර, අනෙක් පැත්තෙන් - සහ නගරයේ තරුණ පරම්පරාව.

නාට්‍යයේ වීරයන් ජීවත් වන්නේ කලිනොව් නගරයේ ය. මෙම නගරය එකල රුසියාවේ කුඩා, නමුත් අවසාන ස්ථානය නොවේ, ඒ අතරම එය සර්ෆෝම් සහ "ඩොමොස්ට්‍රෝයි" පුද්ගලාරෝපණය වේ. නගරයේ බිත්ති වලින් පිටත තවත් පිටසක්වල ලෝකයක් ඇති බව පෙනේ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් වොල්ගා ගැන සඳහන් කර ඇත්තේ “වොල්ගා ඉවුරේ පොදු උද්‍යානයක්, වොල්ගා වලින් ඔබ්බට ග්‍රාමීය දර්ශනයක්” යනුවෙනි. කලිනොව්ගේ කුරිරු, සංවෘත ලෝකය බාහිර, “පාලනයකින් තොරව දැවැන්ත” ට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි අපට පෙනේ. වොල්ගා හි ඉපදී හැදී වැඩුණු කැටරිනාගේ ලෝකය මෙයයි. මේ ලෝකයට පිටුපසින් ඇත්තේ කබනිඛා සහ ඇය වැනි අය බිය වන ජීවිතයයි. වන්දනාකරුවෙකු වන ෆෙක්ලුෂා පවසන පරිදි, “ පැරණි ලෝකය"කොළ, මේ නගරයේ" පාරාදීසය සහ නිශ්ශබ්දතාව ", වෙනත් ස්ථානවල" හුදෙක් සොඩම් ": කඩිමුඩියේ සිටින මිනිසුන් එකිනෙකා නොදකින අතර," ගිනිමය සර්පයා "සහ මොස්කව්හි" දැන් ගුල්බිස් සහ ක්‍රීඩා, නමුත් වීදිවල ඉන්දු ගොරවනවා, කෙඳිරි ගෑම. ” නමුත් පැරණි කලිනොව්හි යමක් වෙනස් වේ. කුලිගින් තමා තුළම නව සිතුවිලි ගෙන යයි. කුලිගින්, ලොමොනොසොව්, ඩර්ෂාවින් සහ තවත් නියෝජිතයින්ගේ අදහස් මූර්තිමත් කරයි මුල් සංස්කෘතිය, යෝජනා කරන්නේ බෝල්වාර්ඩ් එකේ වේලාව නැරඹීමට ඔරලෝසුවක් තැබීමට ය.

කලිනොව්ගේ සෙසු නියෝජිතයන් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු. මාර්ෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා පැරණි ලෝකයේ ශූරයෙකි. නමෙන්ම අපට බර, බර කාන්තාවක් ඇදී යන අතර, "ar රා" යන අන්වර්ථ නාමය මෙම අප්රසන්න පින්තූරය සම්පූර්ණ කරයි. Ar රා ජීවත් වන්නේ පැරණි ක්‍රමයට අනුකූලවය දැඩි නියෝගයක්... නමුත් ඇය නිරීක්ෂණය කරන්නේ මෙම නියෝගයේ පෙනුම පමණක් වන අතර එය ප්‍රසිද්ධියේ පවත්වා ගෙන යයි: හොඳ පුතා, කීකරු ලේලි. ඔහු පැමිණිලි කරයි: “ඔවුන් කිසිවක් දන්නේ නැත, නියෝගයක් නැත ... කුමක් සිදුවේද, මහලු අය මිය යන්නේ කෙසේද, ආලෝකය පවතින්නේ කෙසේද, මම නොදනිමි. හොඳයි, අවම වශයෙන් මට කිසිවක් නොපෙනීම හොඳයි. ” සැබෑ අත්තනෝමතිකත්වය නිවස තුළ රජ වේ. Ar රා ඒකාධිපති, රළු, ගොවීන් සමඟ, ගෙදර "කනවා" සහ විරෝධතා නොඉවසයි. ඇගේ පුතා ඇගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් ය, ඇය මෙය අපේක්ෂා කරන්නේ ඇගේ ලේලිගෙන් ය.

දිනෙන් දින "ඇගේ පවුලේ සියල්ලන්ම මලකඩ මෙන් අඹරන" කබනිඛාට පසුව, ඩිකෝයි නම් වෙළෙන්දා සිටගෙන සිටියි. ඔහුගේ නම වන බලයට සම්බන්ධය. ඩිකෝයි ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් "මුවහත් කර කියත්" කරනවා පමණක් නොවේ. ගණනය කිරීමේදී ඔහු රවටන ගොවීන් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ගැනුම්කරුවන් මෙන්ම, අඳුරු මංතීරුවක “වංචාකාරයෙකුට” පාඩමක් ඉගැන්වීමට සූදානම්ව සිටින කැරලිකාර හා අ ud ාන පුද්ගලයකු වන ඔහුගේ ලිපිකරු කුද්‍රියාෂ් ද ඔහුගෙන් පීඩා විඳිති.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි වල්ගේ චරිතය ඉතා නිවැරදිව ගෙනහැර දැක්වීය. වල් සඳහා, ප්රධාන දෙය මුදල්, ඔහු සෑම දෙයක්ම දකින: මහිමය, නමස්කාරය. ඔහු ජීවත් වන කුඩා නගරයේ මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. ඔහුට පහසුවෙන් නගරාධිපතිවරයාගේ උරහිසට තට්ටු කළ හැකිය.

පැරණි අනුපිළිවෙලෙහි නියෝජිතයන් වන වයිල්ඩ් සහ කබනිඛා කුලිගින් විරුද්ධ වේ. කු-ලිගින් නව නිපැයුම්කරුවෙකි, ඔහුගේ අදහස් අධ්‍යාපන අදහස් වලට අනුරූප වේ. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ සන්ඩියල්, “පර්පචුවල් මොබයිල්”, අකුණු සැරයටියක්. ඔහුගේ අකුණු සැරයටිය සොයා ගැනීම සංකේතාත්මක ය, ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් නාට්‍යයේ සංකේතාත්මක ය. ඔහු "පණුවා", "ටාටාර්" සහ "මංකොල්ලකාරයා" ලෙස හඳුන්වන කුලි-ජින්ට ඩිකෝයි එතරම් අකමැති වීම කිසිවක් සඳහා නොවේ. නව නිපැයුම්කරුවෙකු-අධ්‍යාපන ator යෙකු නගරාධිපතිවරයා වෙත යැවීමට ඩිකීගේ සූදානම, කුලිගින්ගේ දැනුම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔහු දැරූ උත්සාහය, අතිශය දරුණු ආගමික මිථ්‍යා විශ්වාස මත පදනම්ව - මේ සියල්ල නාට්‍යයේ ද ලබා ගනී. සංකේතාත්මක අර්ථය... කුලිගින් ලොමොනොසොව් සහ ඩර්ෂාවින් උපුටා දක්වමින් ඔවුන්ගේ අධිකාරය ගැන සඳහන් කරයි. ඔහු ජීවත් වන්නේ පැරණි "ඩොමොස්ට්‍රොයෙව්ස්කි" ලෝකයේ ය, ඔවුන් තවමත් පෙර නිමිති සහ "බල්ලන්ගේ හිස්" ඇති මිනිසුන් විශ්වාස කරයි, නමුත් කුලිගින්ගේ ප්‍රතිරූපය සාක්ෂි දරන්නේ මිනිසුන් දැනටමත් "අඳුරු රාජධානියේ" පෙනී සිට ඇති බවට සදාචාරාත්මක විනිශ්චයකරුවන් විය හැකි බවයි. කවුද ඒවා පාලනය කරන්නේ ... එමනිසා, නාට්‍යය අවසානයේ කැටරිනාගේ දේහය වෙරළට ගෙන එන්නේ කුලිගින් විසිනි.

ටිකොන් සහ බොරිස්ගේ රූප ඉතා වැදගත් ලෙස වර්ධනය වී ඇති බව ඩොබ්‍රොලියුබොව් ප්‍රසිද්ධ ලිපියක සඳහන් කරන්නේ බොරිස්ට වීරයන්ට වඩා තත්වයට ආරෝපණය කළ හැකි බවයි. එම ප්‍රකාශයේ බොරිස් කැපී පෙනෙන්නේ ඔහුගේ ඇඳුම් සඳහා පමණි: "බොරිස් හැර අනෙක් සියලුම මුහුණු රුසියානු ඇඳුමින් සැරසී ඇත." ඔහු සහ කලිනොව් වැසියන් අතර ඇති පළමු වෙනස මෙයයි. දෙවන වෙනස නම් ඔහු මොස්කව්හි වාණිජ ඇකඩමියේ අධ්‍යාපනය ලැබීමයි. නමුත් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඔහුව වනයේ ep ාති පුත්‍රයෙකු බවට පත් කළ අතර මෙයින් ඇඟවෙන්නේ යම් යම් වෙනස්කම් තිබියදීත් ඔහු අයත් වන්නේ “අඳුරු රාජධානියේ” ජනතාවට බවයි. මෙම රාජධානියට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔහුට නොහැකි බව මෙයින් සනාථ වේ. කැටරිනාට උදව් උපකාර කරනවා වෙනුවට, ඇගේ ඉරණමට යටත් වන ලෙස ඔහු ඇයට උපදෙස් දෙයි. ටිකොන් ද එසේමය. දැනටමත් ලැයිස්තුවේ නළුවන්ඔහු “ඇගේ පුත්‍රයා” එනම් කබනිඛාගේ පුත්‍රයා බව ඔහු ගැන කියනු ලැබේ. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම පුද්ගලයෙකුට වඩා කබානිකාගේ පුත්‍රයා පමණි. ටිකොන්ට අධිෂ් ower ාන ශක්තියක් නැත. මෙම පුද්ගලයාගේ එකම ආශාව වන්නේ මුළු අවුරුද්ද පුරාම ඇවිදීම සඳහා තම මවගේ රැකවරණයෙන් මිදීමයි. කැතරිනාට උදව් කිරීමට ටිකොන්ට නොහැකි ය. බොරිස් සහ ටිකොන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් සමඟ ඇයව තනි කරයි.

කබනිඛා සහ ඩිකෝයි පැරණි ක්‍රමයට අයත් නම්, කුලිගින් light ානාලෝකය පිළිබඳ අදහස් දරයි නම්, කැටරිනා සිටින්නේ සන්ධිස්ථානයක ය. පීතෘමූලික ස්වභාවයකින් හැදී වැඩුණු කැටරිනා මේ ජීවන රටාව මුළුමනින්ම අනුගමනය කරයි. රාජද්‍රෝහීකම මෙහි සමාව දිය නොහැකි දෙයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, තම ස්වාමිපුරුෂයා පාවා දුන් කැටරිනා මෙය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පාපයක් ලෙස සලකයි. නමුත් ඇගේ චරිතය ස්වභාවයෙන්ම ආඩම්බර, ස්වාධීන හා නිදහස් ය. පියාසර කිරීමට ඇයගේ සිහිනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පීඩාකාරී නැන්දම්මාගේ පාලනයෙන් සහ කබනොව්ස්ගේ නිවසේ පිරී ඉතිරී යන ලෝකයෙන් මිදීමයි. කුඩා කාලයේ දී, යම් දෙයක් නිසා අමනාප වූ ඇය සවස් වරුවේ වොල්ගා වෙත ගියාය. වරා අමතා ඇයගේ වචනවලින් එම විරෝධයම ඇසෙයි. “එය මෙහි මා දැඩි පිළිකුලට පත් කළහොත් ඔවුන් කිසිම බලවේගයකින් මාව වළක්වන්නේ නැත. මම ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කර, වොල්ගා වෙතට විසි කරන්නෙමි. මට මෙහි ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැත, ඔබ මාව කපා දැමුවද මට අවශ්‍ය නැත! ” කැටරිනාගේ ආත්මය තුළ සටනක් තියෙනවාහෘද සාක්ෂියේ වේදනා සහ නිදහස සඳහා ඇති ආශාව අතර. කැටරිනා ද තරුණයින්ගේ නියෝජිතයින්ට වඩා වෙනස් ය - වර්වරා සහ කුද්‍රියාෂා. ජීවිතයට අනුවර්තනය වීමට, කුහකකමට හා මවාපෑමට ඇය දන්නේ නැත, කබනිඛා මෙන්, ඇය වරයා තරම් පහසුවෙන් ලෝකය දෙස බලන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. කැටරිනාගේ පසුතැවිල්ල පිළිබඳ දර්ශනයකින් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නාට්‍යය අවසන් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. නමුත් එයින් අදහස් වන්නේ “ අඳුරු රාජධානිය On ජය. කැටරිනා මිය යයි, එතැනදී ඇය අවසන් වී ඇත. පැරණි ලෝකය.

සමකාලීනයන්ට අනුව, ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "The Thunderstorm" නාට්‍යයට බොහෝ දේ තිබුණි විශාල වැදගත්කමක්... එය ලෝක දෙකක් පෙන්වයි, ජීවන මාර්ග දෙකක් - පැරණි සහ නව නියෝජිතයින් සමඟ. විනාශය ප්රධාන චරිතයකැතරින් එය යෝජනා කරයි නව ලෝකයදිනනු ඇති අතර පැරණි ලෝකය වෙනුවට ආදේශ කරන්නේ මේ ලෝකයයි.

රචනයක් බාගත කිරීමට අවශ්‍යද?ඔබා සුරකින්න - “කුරිරු පුරුදු, සර්, අපේ නගරයේ කුරිරුයි! ... නිමි සංයුතිය පිටු සලකුණු වල දක්නට ලැබුණි.

“බොරිස්. ඊහ්, කුලිගින්, පුරුද්දක් නොමැතිව මෙහි මට අමාරුයි. හැමෝම මා දෙස බලන්නේ කෙසේ හෝ මා දෙස බලන්නේ මා මෙහි අතිරික්තයක් මෙන්, මම ඔවුන්ට ඇඟිලි ගසන්නාක් මෙනි. මම දේශීය සිරිත් විරිත් දන්නේ නැහැ. මේ සියල්ල අපේ රුසියානු බව මට තේරෙනවා, ආදරණීය, නමුත් තවමත් මම එය කිසිම ආකාරයකින් පුරුදු නොකරමි.

කුලිගින්. ඔයා කවදාවත් ඒකට පුරුදු වෙන්නේ නැහැ, සර්.

බොරිස්. කුමක් සිටද?

කුලිගින්. කුරිරු පුරුදු, සර්, අපේ නගරයේ කුරිරුයි! පිලිස්තිවාදයේ සර්, ඔබට රළුබව සහ නිරුවත් දරිද්‍රතාවය හැර අන් කිසිවක් පෙනෙන්නේ නැත. අපි, සර්, කවදාවත් මේ කබොලෙන් මිදෙන්නේ නැහැ! මන්ද, අවංක වැඩ කිරීමෙන් අපගේ දෛනික පාන් වලට වඩා කිසි විටෙකත් අපට උපයා ගත නොහැකි වනු ඇත. මුදල් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට, සර්, ඔහුගේ නිදහස් ශ්‍රමයෙන් ඊටත් වඩා මුදල් උපයා ගත හැකි වන පරිදි දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔබේ මාමා වන සැවෙල් ප්‍රොකොෆිච් නගරාධිපතිවරයාට පිළිතුරු දුන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ගොවීන් නගරාධිපති වෙත පැමිණියේ ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන බවට පැමිණිලි කිරීමට ය. ආණ්ඩුකාරවරයා ඔහුට මෙසේ පැවසීමට පටන් ගත්තේය: “සවන් දෙන්න,” ඔහු පවසයි, “සැවෙල් ප්‍රෝකොෆිච්, ඔබට ගොවීන් ගැන හොඳින් විශ්වාස කළ හැකිය! සෑම දිනකම ඔවුන් මා වෙත පැමිණිලි කරන්නේ! ”

ඔබේ මාමා නගරාධිපතිවරයාගේ උරහිසට තට්ටු කර මෙසේ කීවේය. “සර්, ඔබ සමඟ එවැනි සුළු දේවල් ගැන කතා කිරීම වටී ද! මට අවුරුද්දකට ගොඩක් අය ඉන්නවා; ඔබ තේරුම් ගත යුතුය: එක් පුද්ගලයෙකුට සතයක් සඳහා මම ඔවුන්ට අමතර මුදලක් නොගෙවන්නෙමි, මට මේ දහස් ගණනක් ඇත, එබැවින් එය; මම සනීපෙන්! " මෙන්න කොහොමද සර්! ඔවුන් අතර, සර්, ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය! වෙළඳාම එකිනෙකා විසින් අඩපණ කරනු ලබන අතර ඊර්ෂ්‍යාවෙන් එතරම්ම ආත්මාර්ථකාමී නොවේ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු ය; ඔවුන් ඔවුන්ගේ උස මන්දිරවලට බීමත් ලිපිකරුවන් වන සර්, ඔහු මිනිසුන් ලෙස නොපෙනෙන ලිපිකරුවන්, ඔහුගේ මිනිස් මුවාව නැති වී යයි. හෙරල්ඩික් පත්රවල සුළු අනුකම්පාවක් ඇති අය අසල්වැසියන්ට ද්වේෂ සහගත අපහාසයක් ලියති. ඔවුන් ඔවුන් සමඟ ආරම්භ වනු ඇත, සර්, විනිශ්චය සහ වැඩ, සහ වධහිංසා අවසන් නොවනු ඇත.

ඔවුන් නඩු පවරති, මෙහි නඩු පවරා පළාතට යති, පසුව ඔවුන් බලාපොරොත්තු වේ. දෑත් විහිදුවන ප්‍රීතිය. වැඩි කල් නොගොස් කතාවම කියනු ඇත, නමුත් එය ඉක්මනින් සිදු නොවනු ඇත; ඔවුන් ඔවුන්ට නායකත්වය දෙයි, නායකත්වය දෙයි, ඇදගෙන යයි, ඇදගෙන යනු ඇත, තවද ඔවුන් මෙම ඇදගෙන යාම ගැන සතුටු වේ, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි. “මම, - ඔහු පවසයි, - වියදම් කරනු ඇත, එය ඔහුට සතයක් වනු ඇත”. මේ සියල්ල පදයෙහි නිරූපණය කිරීමට මට අවශ්‍ය විය. "

(තවමත් ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

මාතෘකා පිළිබඳ රචනා:

1916 වසන්තයේදී මරීනා ට්වේටේවා "නින්ද නොයාම" නම් කෘති මාලාවක වැඩ ආරම්භ කළ අතර එයට "විශාල නගරයක ...
මුල් XIXසියවස. වොල්ගා කඳු බෑවුම මත සිටගෙන සිටින කලිනොව් නගරය. නාට්‍යයේ පළමු ක්‍රියාව තුළ පා er කයා පොදු නගර උද්‍යානයක් දකී. මෙතන...

කුඩා නගරවල ජීවිතය අභියෝගාත්මක වේ. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් බොහෝ දෙනා එකිනෙකා හොඳින් හඳුනන බව පෙන්නුම් කරයි, එම අවස්ථාවේ දී නීති රීති අනුගමනය කිරීම ඉතා අපහසු වේ. පෞද්ගලික ජීවිතයරීතියක් ලෙස, ඕනෑම වැදගත්කමක් ඇති සිදුවීම් මහජන සාකච්ඡාවට අවස්ථාවක් බවට පත්වේ. දෙවන දුෂ්කරතාව වන්නේ එවැනි නගරවල ජීවිතය විවිධ සිදුවීම් වලින් තොර වීමයි - ඕපාදූප සහ ඒවායේ සමපේක්ෂනය පිළිබඳ සාකච්ඡාව විනෝදාස්වාදයේ ප්‍රධාන ස්වරූපයයි.

කුලිගින්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව:

“කුරිරු පුරුදු, සර්, අපේ නගරයේ කුරිරුයි! පිලිස්තිවාදයේ සර්, ඔබට රළුබව සහ නිරුවත් දරිද්‍රතාවය හැර අන් කිසිවක් නොපෙනේ. අපි, සර්, කවදාවත් මේ කබොලෙන් මිදෙන්නේ නැහැ! මන්ද, අවංක වැඩ කිරීමෙන් අපගේ දෛනික පාන් වලට වඩා කිසි විටෙකත් අපට උපයා ගත නොහැකි වනු ඇත. මුදල් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට, සර්, ඔහුගේ නිදහස් ශ්‍රමයෙන් ඊටත් වඩා මුදල් උපයා ගත හැකි වන පරිදි දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔබේ මාමා වන සැවෙල් ප්‍රොකොෆිච් නගරාධිපතිවරයාට පිළිතුරු දුන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ගොවීන් නගරාධිපති වෙත පැමිණියේ ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන බවට පැමිණිලි කිරීමට ය.

ආණ්ඩුකාරවරයා ඔහුට මෙසේ පැවසීමට පටන් ගත්තේය: “සවන් දෙන්න, සැවෙල් ප්‍රෝකොෆිච්, ඔබට ගොවීන් හොඳින් විශ්වාස කළ හැකිය! සෑම දිනකම ඔවුන් මා වෙත පැමිණිලි කරන්නේ! ” ඔබේ මාමා නගරාධිපතිවරයාගේ උරහිසට තට්ටු කළ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය. “ඔබේ ගෞරවය, එවැනි සුළු දේවල් ගැන ඔබ සමඟ කතා කිරීම වටී ද! මට අවුරුද්දකට ගොඩක් අය ඉන්නවා; ඔබ තේරුම් ගත යුතුයි: මම ඔවුන්ට එක් පුද්ගලයෙකුට සතයක්වත් නොගෙවන්නෙමි, නමුත් මම මෙය දහස් ගණනක් කරමි, එබැවින් එය මට යහපතකි! ”

මෙන්න කොහොමද සර්! ඔවුන් අතර, සර්, ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය! වෙළඳාම එකිනෙකා විසින් අඩපණ කරනු ලබන අතර ඊර්ෂ්‍යාවෙන් එතරම්ම ආත්මාර්ථකාමී නොවේ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු ය; ඔවුන් ඔවුන්ගේ උසම බේබදු ලිපිකරුවන්ගේ මන්දිරවලට ඇතුළු වේ, සර්, ඔහු මිනිසුන් ලෙස නොපෙනෙන ලිපිකරුවන්, ඔහුගේ මිනිස් මුවාවෙන් උමතු සහගතය.

කුඩා දයාව සඳහා ඔවුන්ට ඇති අය, අසල්වැසියන්ට ද්වේෂ සහගත අපහාසයක් ලියති. ඔවුන් ඔවුන් සමඟ ආරම්භ වනු ඇත, සර්, විනිශ්චය සහ වැඩ, සහ වධහිංසා අවසන් නොවනු ඇත. ඔවුන් නඩු පවරති, මෙහි නඩු පවරති, නමුත් ඔවුන් පළාතට යනු ඇත, එහිදී ඔවුන් දැනටමත් අපේක්ෂා කර ඇති අතර ඔවුන් ප්‍රීතියෙන් දෑත් දිගු කරති. වැඩි කල් නොගොස් කතාවම කියනු ඇත, නමුත් එය ඉක්මනින් සිදු නොවනු ඇත; ඔවුන්ට නායකත්වය දෙන්න, මෙහෙයවන්න, ඇදගෙන යන්න, ඇදගෙන යන්න; මෙම ඇදගෙන යාම ගැන ඔවුන් සතුටු වන අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි. "මම එය වියදම් කරමි. එය ඔහුට සතයක් වනු ඇත." මට මේ සියල්ල පදයෙහි නිරූපණය කිරීමට අවශ්‍ය විය ...

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යය ගැන ඔබ හුරුපුරුදු වන ලෙස අපි යෝජනා කරමු.

ප්‍රති come ලය:ප්‍රධාන සිදුවීම් සිදුවන කලිනොව් නගරය දෙයාකාර ස්වභාවයක් ඇත - එක් අතකින් ස්වාභාවික භූ දර්ශනය නරඹන්නන්ගේ ධනාත්මක අවබෝධය හා ආකල්පයට ගැලපේ, නමුත් සැබෑ තත්වය මෙම සත්‍යයට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය. කලිනොව්හි පදිංචිකරුවන්ට ඉවසීම සහ මනුෂ්‍යත්වය අහිමි වේ. එබැවින් මෙම නගරයේ ජීවිතය සංකීර්ණ හා විශේෂිත ය. නගරයේ ස්වභාවය පිළිබඳ විස්තරය එහි වැසියන්ගේ සාරය සමඟ තියුනු ලෙස වෙනස් වේ. කෑදරකමට ඇති කෑදරකම සහ ආදරය සියලු ස්වාභාවික සුන්දරත්වය අහෝසි කරයි.

කුඩා නගරවල ජීවිතය අභියෝගාත්මක වේ. පළමුවෙන්ම, බොහෝ අය එකිනෙකා හොඳින් හඳුනන බව පෙන්නුම් කරන අතර, පෞද්ගලික ජීවිතයේ නීති රීති පිළිපැදීම ඉතා අසීරු ය, රීතියක් ලෙස, ඕනෑම වැදගත්කමක් ඇති සිදුවීම් මහජන සාකච්ඡාවට හේතුවක් බවට පත්වේ. දෙවන දුෂ්කරතාව වන්නේ එවැනි නගරවල ජීවිතය විවිධ සිදුවීම් වලින් තොර වීමයි - ඕපාදූප සහ ඒවායේ සමපේක්ෂනය පිළිබඳ සාකච්ඡාව විනෝදාස්වාදයේ ප්‍රධාන ස්වරූපයයි.

කුලිගින්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව:

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත "The Thunderstorm" නාට්‍යයේ කැටරිනාගේ ලක්ෂණ ඔබ හුරු කරවන ලෙස අපි යෝජනා කරමු.

මාතෘකා පිළිබඳ රචනා:

සංස්කාරක තේරීම