වීරයන්ගේ පියවරුන් සහ දරුවන්ගේ කෙටි ලක්ෂණ. "පියවරුන් සහ දරුවන්": වැඩබලන පුද්ගලයින්

නවකතාවේ "පියවරුන් සහ ළමුන්" නළු නිළියන් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ඉතා විවිධාකාර හා රසවත් ය. මෙම ලිපිය ඒ සෑම එක් එක් කෙනා ගැන කෙටි විස්තරයක් ඉදිරිපත් කරයි. මේ වන තෙක් "පියවරුන්ගේ හා දරුවන්" නවකතාව අදාළත්වය අහිමි නොවේ. මෙම කාර්යයේ නළුවන් මෙන්ම කතුවරයාට බලපා ඇති ගැටලු ඕනෑම historical තිහාසික කාල පරිච්ඡේදයක සිත්ගන්නා සුළුය.

බසාරෝව් එව්ජනි වාසිලීවිච්

නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය වන්නේ බසාරොව් වසුන් වස්තීවිච් ය. පා er කයා මුලින්ම ඔහු ගැන එතරම් දන්නේ නැත. මෙය ගමේ නිවාඩුවක් ගත කළ වෛද්ය ශිෂ්යයෙකු බව අපි දනිමු. ඔහු විසින් බිත්ති පිටත ගත කළ කාලය පිළිබඳ කතාව අධ්යාපන ආයතනයසහ කෘති කුමන්ත්රණය කරයි. පළමුවෙන්ම, ශිෂ්යයා පිහිටා ඇත්තේ ඔහුගේ මිතුරා වන ආර්කාඩි කිර්නෝවාගේ පවුලෙනි. ඉන්පසු එය ඔහු සමඟ ගමන් කරයි ගුබර්න්කි නගරය. මෙහිදී එව්වෙනි බසාරොව් ඔඩෙසිනි ඇනා සර්ජෙවෙව් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමින් ඇය සිය වතුයායේ වාසය කළත්, අසාර්ථක පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමෙන් පසුවය. ඊළඟට වීරයා මව් නිවසේදී හැරී යයි. ඔහු මෙහි වාසය කරන්නේ කෙටි කාලයක් නිසා, එය නැවත නැවත කිරීමට බල කරන්නේ එය මාර්ගය විස්තර කරමිනි. "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්" නවකතාවෙන් ඕනෑම තැනක සතුටින් සිටිය නොහැකි බව පෙනේ. තමාට පිටසක්වල වූ කාර්යයේ නළුවන්. වීරයාට රුසියානු යථාර්ථයේ ස්ථානයක් සොයාගත නොහැක. ඔහු ආපසු ගෙදර එයි. "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ" වීරයාගේ වීරයා කොහේද?

ක්රියාශීලී පුද්ගලයන්, ඔවුන්ගේ චරිතවල යුගයේ වර්ණයෙන් වැළකී සිටීම සම්බන්ධයෙන් අප විසින් සාදන ලද විස්තරය කුතුහලයක් ඇති කරයි. ඉයුජින් හි, සමහරවිට ඔහුගේ "ඛනිජවාදය" වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. ඔහු වෙනුවෙන්, මෙය සමස්ත දර්ශනයකි. මෙම වීරයා විප්ලවවාදී තරුණ තරුණියන්ගේ හැඟීම් හා අදහස් ප්රකාශ කිරීමකි. බසාරෝව් සියල්ල සියල්ල ප්රතික්ෂේප කරයි, කිසිදු බලධාරීන් හඳුනා නොගනී. සොබාදහමේ, සංගීතය, කවි, පවුල් සබඳතා, දාර්ශනික චින්තනය, පරාර්ථකාමී හැඟීම් වැනි ජීවත්වීම, සංගීතය, කවි, දාර්ශනික චින්තනය වැනි ජීවත්වීම වැනි පාර්ශවයන්ට ඔහු පිටසක්වළයි. වීරයා රාජකාරිය, හරි, ණය හඳුනා නොගනී.

ඉයුජින්ට මධ්යස්ථ ලිබරල්, කිර්සන් පැව්ලෝම් පෙට්රොවිච් සමඟ ආරවුල් පහසුවෙන් පරාජය කරයි. මෙම වීරයාගේ පැත්තෙන්, තරුණයින් හා නව්යතාවයේ යෞවනිය පමණක් නොව. නයිජිලිස්වාදය ජනප්රිය අතෘප්තිය සහ මහජන මතභේදයට සම්බන්ධ බව කතුවරයා දකී. එය කාලය පිළිබඳ ආත්මය ප්රකාශ කරයි. වීරයා තනිකම, ඛේදජනක ආදරය සඳහා ආශාවෙන් අත්විඳිමින් සිටී. එය සුපුරුදු පරිදි රඳා පවතින බව සොයාගෙන ඇත මිනිස් ජීවිතය, අනෙකුත් නළුවන් මෙන් මිනිස් දුක් වේදනා, උත්සුකයන් සහ රුචිකත්වයන්ට සම්බන්ධ වේ.

"පියවරුන් සහ ළමුන්" ටර්ජෙනෙව් - විවිධ ලෝක දෘෂ්ටිකෝණයන් මුහුණු ඇති නවකතාවක්. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඉයුජින්ගේ පියා ද සිත්ගන්නා සුළුය. ඔහු සමඟ සමීපව දැන හඳුනා ගැනීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු.

BAZOROV VASINIVILY IVANOVICH

මෙම වීරයා නියෝජිතයෙකි කුලදෙටියිෆල් මිරාඑය අතීතයට යයි. ටර්ගීනෙව්, ඔහු ගැන අපව සිහිපත් කරමින්, ඉතිහාසයේ ව්යාපාරයේ නාට්යය පා ers කයන්ට හැඟීමක් ඇති කරයි. VASILIVIS IVANOVICH - ඉල්ලා අස්වීමේ මූලස්ථානය. සම්භවය අනුව, ඔහු වෙනසක්. මෙම වීරයා අධ්යාපන පරමාදර්ශයන්ගෙන් තම ජීවිතය ගොඩනඟයි. වාස්ලි බසාරෝව් වාසය කිරීම හා ස්වාධීනව ජීවත් වීමයි. ඔහු වැඩ කරන්නේ සමාජ හා විද්යාත්මක ප්රගතිය ගැන උනන්දුවක්. කෙසේ වෙතත්, එය සහ ඊළඟ පරම්පරාව සහ ඊළඟ පරම්පරාව අතර ඇති බිඳවැටීමක් ඇති අතර එය ඔහුගේ ජීවිතයේ ගැඹුරු නාට්යයක් සාදයි. පියාගේ ප්රේමය ප්රතිචාරයක් නොපෙනේ, දුක් වේදනා ප්රභවයක් බවට පත්වේ.

අරීනා ව්ලැසෙව්නා බසාරෝව්

අරීනා ව්ලෙයිවෙව් බසාරොවා යනු ඉයුජින්ගේ මව ය. කතුවරයා සඳහන් කරන්නේ මෙය පසුගිය කාලයේ "සැබෑ රුසියානු වංශවත්" බවයි. ඇගේ ජීවිතය හා වි ness ානය සම්ප්රදාය විසින් ලබා දී ඇති ප්රමිතීන්ට යටත් වේ. එවැනි මිනිස් වර්ගයක් එහි චමත්කාරය ඇති නමුත් ඔහු අයත් යුගය දැනටමත් සමත් වී ඇත. එවැනි අය සන්සුන්ව ජීවත් නොවන බව කතුවරයා පෙන්වා දෙයි. තුල මානසික ජීවිතය හෙරොයින් තම පුතා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයක් හේතුවෙන් දුක් විඳීමට, බිය හා කනස්සල්ලට පත්වේ.

Arkady nikolaevich kiryanov

ආර්කාඩි නිකොලයෙවිච් යනු ඉයුජින්ගේ මිතුරෙකි, ඔහුගේ ශිෂ්යයා "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්". කාර්යයේ ප්රධාන නළු නිළියන් බොහෝ දුරට එකිනෙකට වෙනස් ය. එබැවින්, බසාර්ට වඩා, ආර්කාඩි තනතුරේ යුගයේ බලපෑම තරුණ වියේ සුපුරුදු ගුණාංගවල බලපෑම සමඟ සංයුක්ත වේ. නව ඉගැන්වීම් කෙරෙහි ඔහුගේ ආශාව එය ප්රමාණවත් තරම් මතුපිටින් ය. කයිර්නෝවා ඔහුගේ හැකියාවන් "නිහාරිවාදය" වෙත ආකර්ෂණය වී ඇති අතර, ජීවත්වීම - බලධාරීන් හා සම්ප්රදායන්ගෙන් නිදහස, නිදහසේ හැඟීම සහ ආත්ම විශ්වාසයට නිදහස, නිදහසේ හැඟීම, නිදහසේ හැඟීම සහ ආත්ම විශ්වාසයක් සඳහා කෙසේ වෙතත්, ආකේඩියා සතුව "නිහාරිවාදී" මූලධර්මවලට වඩා දුරස්ව ඇති ගුණාංග ඇත: එය අසත්යය සරල, හොඳ ස්වභාවයක්, සාම්ප්රදායික ජීවිතයට බැඳී ඇත.

නිකොලායි පෙට්රෝවිච් කිර්නොව්

රෝමන් ටර්ගීනෙව් හි නිකොලායි පෙට්රොවිච් යනු ආර්කාඩිගේ පියෙකි. මෙය දැනටමත් බොහෝ අවාසනාවන්ගෙන් දිවි ගලවා ගත් වැඩිමහල් පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔවුන්ට වීරයෙකු සිටින වීරයෙක් ආදර නැඹුරුවක් ඇති අතර රුචි අරුචිකම් ඇත. ඔහු වැඩ කරමින්, ආදරය හා අධ්යාත්මික සහයෝගය සොයමින්, තම ගොවිපල කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. පැහැදිලිවම අනුකම්පාව ඇති කතුවරයා මෙම වීරයාගේ ස්වභාවය විස්තර කරයි. ඔහු දුර්වල, නමුත් සංවේදී, උදාර හා සියුම් පුද්ගලයෙකි. යෞවනයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නිකොලායි පෙට්රෝවිච් යනු කායිලීන් සහ පක්ෂපාතී ය.

Pavel petrovich kirianov

පාවෙල් පෙට්රොවිච් යනු ආර්කාඩි මාමා, වංශාධිපතියන්, ඇන්ජන්ට්, මධ්යස්ථ ලිබරල් ය. නවකතාවේ ඔහු විරුද්ධවාදී ඉයුජින් ය. කතුවරයා මෙම වීරයාට දර්ශනීය චරිතාපදානයක් සමඟ මෙම වීරයාට ලබා දුන්නේය: ලෞකික ප්රගතිය සහ දීප්තිමත් වෘත්තිය බාධා කළා ඛේදජනක ආදරය. මෙල් පෙට්රොවිච් සමඟ, මෙයින් පසු ආදේශකයක් තිබුණි. පෞද්ගලික සතුට ගැන බලාපොරොත්තුවක් ඔහු ප්රතික්ෂේප කරන අතර සිවිල් හා සිවිල් ව්යායාම කිරීමටද අවශ්ය නැත සදාචාර ණය. "පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ" වැඩවල සිටින අනෙකුත් නළුවන් ජීවත් වන ගමට පවල් පෙට්රොවිච් ගමට ගමන් කරයි. ආර්ථික පරිවර්තනයන් පිළිබඳ තම සහෝදරයාට උදව් කිරීමට ඔහු අදහස් කරයි. වීරයා ලිබරල් රජයේ ප්රතිසංස්කරණ වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. බසාරෝව් සමඟ ආරවුලට ඇතුළු වීම, එය තමන්ගේම උච්ච හා ඉහළ අදහස්වල පදනම් වූ වැඩසටහන ආරක්ෂා කරයි. පුද්ගලික අයිතිවාසික අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ "බටහිර" අදහස්, ගෞරවය, ආත්ම අභිමානය, භූමිකාව සහ කෘෂිකාර්මික ප්රජාව පිළිබඳ "ස්ලාවෝපීයිල්" අදහස සමඟ එහි සංයුක්ත වේ. TargeneV විශ්වාස කරන්නේ පැව්ල් පෙට්රොවිච්ගේ නිරූපණය යථාර්ථයේ සිට බොහෝ දුරස් බවයි. මෙය අසාර්ථක වූ දෛවය සහ ඉටු නොවූ අභිලාෂයන් ඇති අවාසනාවන්ත හා හුදකලා මිනිසෙකි.

අනෙක් නළුවන්ට එතරම් සිත්ගන්නා සුළුය, ඒ ගැන බැරෑරුම් ඇනා සර්ජෙවෙව්. ඇය ගැන, අනිවාර්යයෙන්ම, එය විස්තරාත්මක බව පැවසීම වටී.

ඇනා සර්ජේව්නා ඔන්ඩවුන්සෝවා

මෙය වංශාධිපතියෙකි, අලංකාරය, බසාර් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී පවතී. නව පරපුරේ වංශාධිපතීන්, විනිශ්චය කිරීමේ නිදහස, විනිශ්චය කිරීමේ නිදහස, නාට්ය කල්ලිය, ප්රජාතන්ත්රවාදීකරණය, ප්රජාතන්ත්රවාදීකරණයේ නොපැමිණීම පිළිබඳ ආවේනික අංගයන්ට එය කැපී පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, බසාරෝව් සෑම දෙයක්ම එයට පිටසක්වළ, තමාට සුවිශේෂී වන ලක්ෂණ පවා. අමුත්තන් ස්වාධීන, ආඩම්බර, බුද්ධිමත්, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය ප්රධාන චරිතය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නිර්මල, ආඩම්බර වන, ආඩම්බර වන, සීතල වංශාධිපතිවරයාට අවශ්ය වන්නේ ඉයුජින් නම් ය. ඇගේ සන්සුන්කම ඔහුව ආකර්ෂණය කර කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. විනෝදාංශ, ඊගෝස්වාදය, උදාසීනත්වයට ඇති නොහැකියාවට අනතුරක් ඇති බව බසාරෝව් තේරුම් ගනී. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් ඔහු සුවිශේෂී පරිපූර්ණත්වයක් සොයාගෙන එය චමත්කාරයට ලබා දෙයි. මෙම ප්රේමය evgean ඛේදජනක බවට පත්වේ. ඔඩලය පහසුවෙන් ඔහුගේ හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇය "ඒත්තු ගැන්වීමෙන්" විවාහ වන්නේ ආදරය සඳහා නොවේ.

කේටා

කැට්යා ඔඩෙසලි ඇනා සර්ජෙවෙව් හි බාල සොහොයුරියයි. මුලදී එය ලැජ්ජාශීලී හා හුරුබුහුටි තරුණියකි. කෙසේ වෙතත්, ක්රමයෙන් ප්රකාශ වේ මානසික බලය සහ ස්වාධීනත්වය. දැරිය තම සහෝදරියගේ බලයෙන් නිදහස් වී ඇත. ඇය ආකාඩිට තමා කෙරෙහි බලය පෙරළා දැමීමට උදව් කරයි. රෝමානු ටර්ගෙනෙව් හි කැට්යා පොදු සුන්දරත්වය හා සත්යය මතුවෙයි.

කුවිනි යුඩෙතොක්සි (අවබෝත්) නිකිතිෂ්ණා

"පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ" නවකතාවේ නළු නිළියන් වන අස්සනොනිගිලිස්ට්වරුන් දෙදෙනෙකු ඇතුළත් වන අතර ඒවායේ රූපවල පරෝන්ය වේ. මෙය යුඩෙතොක්සි කව්ක්ෂින් සහ ස්මයිකොව් ය. කව්ක්ෂින් යනු අතිශයින් රැඩිකල්වාදයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි විමුක්තියේ කාන්තාවකි. විශේෂයෙන්, එය ස්වාභාවික විද්යාව හා "කාන්තා ප්රශ්නය" ගැන උනන්දුවක් දක්වන, "පසුගාමී" යන මේ කාන්තාව පවා, අතපසු වීම, අවංකව මෝඩයා, අවංකව මෝඩයා. කෙසේ වෙතත්, එය සමහර විට ඉහළින් හා මිනිසෙකු සොයා ගනී. "නිහාරිවාදය" අවාසනාවන්ත හැඟීම සැඟවිය හැකිය, එහි මූලාශ්රය මෙම වීරවරියගේ ගැහැණු පහත්කමයි (ඇයව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා විසින් ඇද දමනු ලැබේ, මිනිසුන්ගේ අවධානය යොමු නොකරයි.

Sitnikov ("පියවරුන් සහ දරුවන්")

කෙතරම් වැඩබලන පුද්ගලයින් ඔබ දැනටමත් ගණන් කර තිබේද? අපි වීරයන් නවයක් ගැන කතා කළා. තවත් එකක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය. ස්ටුවිකොව් යනු බසාරෝව් හි "සිසුවෙකු" ලෙස සලකන අන්වර්ථ නාමයකි. විනිශ්චය කිරීමේ තියුණු බව සහ ආවේණික වූ ක්රියාමාර්ගවල නිදහස නිරූපණය කිරීමට ඔහු උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සමානකම උපහාසයයි. සංකීර්ණ මඟහරවා ගැනීම සඳහා වන තෘප්තියක් ලෙස "නිහාල්වාදය" තේරුම් ගනී. උදාහරණයක් ලෙස මෙම වීරයා ලැජ්ජාවට පත් වන්නේ, පිලිස්සුම් කිරීම විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලද පියා - ඔට්කුචචික් ය. ඒ අතරම, මන්නිකෝවා සහ ඔහුගේම නොවැදගත්.

මේ ප්රධාන නළු නිළියන් මේවාය. "පියවරුනි, දරුවන්" - දීප්තිමත් ගැලරිය වන නවකතාවක් සහ සිත්ගන්නා රූප. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මුල් පිටපතෙන් එය කියවීම වටී.

1862 දී ටර්ජෙනෙව් "පියවරුන් සහ දරුවන්" නවකතාව ලියයි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, පොදු කඳවුරු දෙක අතර අවසාන පරතරය සැලසුම් කර ඇත: ලිබරල් සහ විප්ලවීය-ප්රජාතන්ත්රවාදී. ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී ටර්ජෙනෙව් මිනිසෙකු පෙන්වීය නව යුගයක්. මෙය බසාර්වරුන්ගේ ප්රජාතන්ත්රවාදී බෙදාහරින්නෙකි. සමස්ත නවකතාව පාහේ, බසාරෝව් තම මිතුරා වන ආකෙඩි සමඟ බසාරෝව්. සම්භවය අනුව, සහ ප්රසිද්ධියේ, ඒවා වෙනස් වේ මහජන පන්ති. බසාරොව් "ප්රජාතන්ත්රවාදයේ අවසානය දක්වා" ප්රජා පක්ෂය "පිළිබඳ විශ්වාසයන්ට අනුව. මිතුරන් එක්ව විශ්ව විද්යාලයේ ඉගෙන ගන්න, ඔවුන් අවුරුදු ගණනාවක මිත්රත්වයේ සම්බන්ධිත ය.

මුලදී, ආකෙඩි බසාරෝව්ගේ බලපෑමට ලක්ව ඇති අතර, ඔහුට ඉයුජින් හා සමාන වීමට අවශ්ය වන අතර ඒ සමඟම ජ්යෙෂ් senior සහ වඩාත් බලයලත් සහෝදරයාගේ අදහස් ඔහු අවංකවම බෙදා ගනී. ආර්කාඩි හි නිහිලිස් නුවරට සම්බන්ධ වීම "තරුණ ධෛර්යය සහ තරුණ පෑඩ්" කරයි. නමුත් ඔහු ජීවිතයේ බසාරෝව්ගේ අදහස් වලින් මඟ පෙන්වනු නොලැබේ. ඔවුන් එහි කාබනික කොටසක් බවට පත් නොවේ, එබැවින් ඔහු ඒවා පහසුවෙන් ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. අනාගතයේදී, බසාරොව් මෙසේ පවසයි: "ඔබේ ඇස්වල දූවිලි දුර්වලයි, අපේ අපිරිසිදුකම ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වේ." එනම්, "ටාට්, කටුක බරපතල ජීවිත" විප්ලවවාදීන්ට ආර්කාඩි සූදානම් නැත.

BAZEROV, විප්ලවවාදීන්ගේ සහ දකුණට තක්සේරු කිරීමක් සහ නිවැරදි නොවේ. පාතාලය, සම්ප්රදායන්, අදහස් බිඳීම සැමවිටම පැරණි ලෝකයේ ප්රචණ්ඩ ප්රතිරෝධය ඇති කරන අතර හොඳම මල්ලවපොර ක්රීඩකයින් දැඩි විය යුතුය. විප්ලවීය ප්රජාතන්ත්රවාදී සන්තෝෂය - විප්ලවීය ක්රියාකාරකම් පෞද්ගලික විපත්තියක් නොතකා ජනතාවගේ ප්රයෝජනය සඳහා.

"කැඩුණු ලිබරල් බාච්" යන එස්තීනි පුවත්පතට අනුව ආකෙඩි, ඔහු මේ සඳහා සූදානම් නැත. "තරුණ දැලිස්" ලිබරල්වාදීන් උතුම් තාපාංකයට වඩා වැඩි නොයන අතර බසාරොව් සඳහා එය "ට්රයිෆල්" ය. ලිබරල්වාදීන් "සටන් කරන්න", නමුත් "තමන් වේල්ම් ගැන සිතන්න; විප්ලවවාදීන්ට සටන් කිරීමට අවශ්යයි." ආර්කාඩි හි තක්සේරුවක් ලබා දෙමින් බේරෙරොව් සියළුම ලිබරල් කඳවුර සමඟ එය හඳුනා ගනී. ආර්කඩ් වතුයායේ නරක් වූ ජීවිතය "මෘදයාබාධයකින් අගය කරයි", "බැණ වැදීමට" ඔහු සතුටු වේ. " බසාරෝව් කම්මැලි, ඔහුට "අන් අය කැඩීමට" අවශ්යයි. ආර්කාඩිට විප්ලවීය යැයි පෙනුනේ නම්, තරුණ පෝස්ට් විශාල ප්රමාණයක් සහ ආත්මය තුළ ඔහු සැමවිටම "ලිබරල් බාධක" ලෙස පැවතුනි.

නමුත් ආකාඩි තවමත් අවබෝධයක් නැත. ඔහු, "සටන්කරුවෙකු" වීමට කාලය නිසා, "සටන්කරුවෙකු" වීමට කාලය, කැමැත්ත, ශක්තිය, වැඩ කිරීමේ හැකියාව සඳහා බසාරෝව් අගය කරයි. කිර්සන් බසාරෝව් වතුයානයේ මුලදී පිළිගැනීම පිළිගන්න. ආකෙඩි කඩර්ව රැකබලා ගන්නා ලෙස relatives ාතීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. එහෙත් බසාරෝව් හි විප්ලවීය ප්රජාතන්ත්රවාදය නියත වශයෙන්ම කිර්නොව්ගේ නිවසේ ලිබරල් වංශාධිපතියන්ට නොගැලපේ. සම්පූර්ණ නිෂ්ක්රීය බවක්, ඔහු ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට නොගැලපේ. මෙන්න, බලන්න, බසාර්ර්ස් දිගටම වැඩ කරයි. වතුයායේ මිතුරන්ගේ ජීවන රටාව කතුවරයාගේ වාක්ය ඛණ්ඩය මෙසේ ප්රකාශ කරයි: "ආර්කාඩි බේරව්ව වැඩ කළා." බසාරෝව් අත්හදා බැලීම් පවත්වනු ලැබේ, විශේෂ පොත් කියවා, එකතු කිරීම් එකතු කරයි, බසාරෝව් හි විශ්වාසයන්ට අනුව, වැඩ, වැඩ කිරීම ජීවිතයට අත්යවශ්ය කොන්දේසියකි. ආර්කාඩි කිසි විටෙකත් රැකියාවේදී පෙන්වා නැත. මෙන්න, වතුයායේ, බසාරව් සහ සොබාදහමේ ආකල්පය සහ ජනතාවගේ ආකල්පය.

බසාරෝව්ගේ ස්වභාවය පන්සලක් නොව වැඩමුළුවක් නොව, වැඩමුළුවක් නොව, සේවකයෙකි. අර්කාඩි සඳහා, ක්රිනොවි සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සොබාදහම ඇතුළත් වීමේ පරමාර්ථයකි, මෙනෙහි කිරීම. බාසොරොව් සඳහා, එවැනි ආකල්පයක් යනු තනිකරම තනිකරම යන්නයි. ඔහු සොබාදහම ගැන මෙනෙහි කිරීම, අර්ථ විරහිත, ඇගේ අලංකාරය පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටියෙන් අර්ථ විරහිත යාච් prayer ාවට තර්ක කරයි. ඒ සඳහා සොබාදහම කෙරෙහි ක්රියාකාරී ආකල්පයක් අවශ්ය වේ. ඔහුම. කාර් පරිගණක හිමිකරුවෙකු ලෙස ස්වභාවය ගැන සඳහන් කරයි. සක්රිය මැදිහත් වීමේ fruit ල ඔහු දකින විට සොබාදහම එය සතුටු කරයි. ආර්කාඩි තවමත් ඒ ගැන කතා නොකළද, ආර්කාඩි සහ බසාරොව් අපසරනය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය ද මෙහිදී ද මෙහිදී.

බසාරොව් සහ ආකෙඩි හි විවිධ ආකල්ප සහ ආදරය හා කාන්තාවකට. බසාරෝව් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සැක සහිත බවයි. ඔහු පවසන්නේ නිදහස් විය හැකි මෝඩයෙකුට පමණි. නමුත් ඒ හා සමානව ආදරය කරන හඳුනන අය ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්. එය බසාර්ගේ සුන්දරත්වය, චාම් කිරීම, ගෞරවාන්විතව හා උපාය සමඟ තබා ගැනීමේ හැකියාව සමඟ බසාර්ගේ හැඟීම ඇති කරයි. අධ්යාත්මික සන්නිවේදනය ඔවුන් අතර ආරම්භ වන විට ඔහුට ඇය ගැන හැඟීමක් ඇත.

ඔඩලය බුද්ධිමත්, බසාර්ගේ මුල්මකත්වය තේරුම් ගැනීමට හැකි විය. විකාර වාද විවාද නොතකා එෆ්ගී, ප්රේමය හා සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම සහ ඉහළ අධ්යාත්මික ඉල්ලීම් සහ ඔහුගේ ආදරණීය කාන්තාව කෙරෙහි ගරු කිරීම සොයා ගනී. නමුත් ඔත්තේ බැල්මුම අත්යවශ්යයෙන්ම බැරිමන්-එපිකිරියන් ය. සියල්ලටම වඩා ඇයට සාමය. එමනිසා, එය බසාරොව් වෙත පෙනී සිටින හැඟීම නිවා දමයි. මෙම තත්වය තුළ, බසාරොව් ගෞරවයෙන් යුතුව කටයුතු කරයි, අවදානම් සහ දිගටම වැඩ නොකර, ඔඩ්ලියන්ඩෝවා කෙරෙහි ඇති ආදරය සඳහන් කිරීම, ඒ ගැන කතා කිරීමට අවශ්ය නැත, ඒ ගැන කතා කිරීමට ඔහුට අවශ්ය නැත

ආර්කාඩි සමඟ කැට්යා, බාල සහෝදරිය, මොලෝවෝ, ඔහුගේ පරමාදර්ශය "සමීප" බව හෙළි කරයි, එනම් පවුල තුළ, වතුයායේ. තමාට තවමත් "තවදුරටත් උඩඟු පිරිමි ළමයෙකු" බව ආක්ඩි තේරුම් ගත්තේය. "එනම් තමාට නොහැකි වූ කාර්යයන්" විප්ලවවාදියාගේ ජීවිතය ඔහු සඳහා නොවන බව ආකාඩි පිළිගනී. ඔව්, සහ කැට්යා ඇය පවසන්නේ බසාරව් "කොල්ලකාරී" සහ ආර්කාඩි - "අත්පොත" බවයි.

බසාර්වරු බලකොටුවට ආසන්නයි. ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් "ඔහුගේ සහෝදරයා, බාින් කෙනෙක් නොවේ". මෙය බසාරෝව්ගේ කතාව බොහෝ දේ සනාථ කරයි ජන විකාශන සහ කියමන් සහ සන්නිවේදනයේ එහි සරල බව හුදෙක් ජාතීන්. තම පියාගේ වතුයානයේ, බාසාරෝව්, බාසාරොව්ට අයත් වුවද, ජනතාවගේ නවකතාවේ අනෙක් සෑම කථාංගයකම ඔහු කිර්නොව්ට වඩා "ඔහුගේ" "ඔහුගේ" ය. ආර්කාඩි බී. වඩා එය අයිතිකරුගේ බාරින්හි ජනතාවට ඉතිරිව තිබේ. සමහර නුහුරු නුපුරුදු මිනිසෙකු වන බසාරව්ව විකේන්ද්රිකය සඳහා "ජනතාව සමඟ කතා කිරීමට" අවශ්ය වූ විට විකේන්ද්රික ධුරය සඳහා බසාරව්ව රැගෙන ගිය බව ඇත්තකි. නමුත් එය කලාතුරකින් සිදු විය.

ඊට අමතරව, බසාරාර් ඉල්ලා සිටින්නේ, ඔබටත් ඔබටම ඉල්ලීමක් කළ හැකිය. "සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාවම නැඟිටුවිය යුතුයි" ආර්කාඩේ පවසයි. නිහ -හිලවාදය සඳහා ඔහුගේ කැපවීම ස්වභාවික ගැන ලැජ්ජාවට පත්වීමට පටන් ගනී මිනිස් හැඟීම්. ඔහු ඔවුන්ගේ ප්රකාශනයන් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එබැවින් සමීපතම පුද්ගලයින් සම්බන්ධව පවා බසාරෝව්හි සමහර වියළි බව. නමුත් ආකාඩිගේ ප්රශ්නයට, බසාර්වරු දෙමාපියන්ට ආදරය කරන්නේද, "මම අවංකව හා අවංකව:" මම ආදරෙයි, ආර්කාඩි! "

කෙසේ වෙතත්, බසාර්ගේ දෙමව්පියන් තම පුතාගෙන් බලාපොරොත්තු රහිතව "පිටුපස" බලාපොරොත්තු සුන් වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔවුන්ට කෙටියෙන් පමණක් නොව, ඔහුගෙන් පසුව යා නොහැක. බසාරොව්වරුන්ගේ පැරණි ජනයාගේ මෙම "පසුගාමී බව" හරියටම ගෞරවනීය හා සමහර විට නපුරු හා හුදෙක් නැත - ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ආකල්පය යශ්යෂ්කි ය. යෞවනයන් මෙන් සිතීමට හා ක්රියා කිරීමට මහලු අයගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිද? බසාර් දෙමාපියන්ගේ උත්සාහය නිසා අධ්යාපනයක් ලැබෙන්නේ නිසා නොවේද? මෙම අවස්ථාවේ දී, බසාරෝව් හි උපරිමත්වය අපිරිසිදු පෙනුමක් ඇති, ආකාඩි තම ආදරණීයයන්ට ආදරය කරයි, නමුත් එය මේ ප්රේමයේ ලැජ්ජාවකි. බසාරාර් ලේබල්, පරිපූර්ණතාවයක් ඇති කරයි, නමුත් ඒ සමඟම පියාගේ හා ආකෙඩේ මාමාගේ ප්රමාණවත් තරම් නපුරු ලක්ෂණයක් වන ආක්විස් වස්තූන්, කෙසේ හෝ කෙසේ හෝ අලස විය යුතුය. මෙය බසාරෝව්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයට සහාය වන බැවින්, නිහ weise යෙක් තම හැඟීම් ප්රකාශ නොකළ යුතු යැයි විශ්වාස කරන බව විශ්වාස කරයි. ආකාඩි දැල්වූයේ ඇස් සඳහා කඩබර කසාර්වරුන් මාමා මාමා "මෝඩයෙක්" ලෙස හැඳින්වූ විට පමණි. පළමු බැරෑරුම් ඉරිතැලීම සලකුණු කළ මිතුරන්ගෙන් සම්බන්ධය ඒ මොහොතේ විය හැකිය.

අවාසනාවකට මෙන් බසාරෝව්ස්කි නිහාල්වාදය, අවාසනාවකට මෙන්, පැරණි හා නව කලාව ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතු වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔහු වෙනුවෙන්, "රෆායෙල් සතයක් තඹකරුවෙකුට වටිනවා (එනම්, නව කලාකරුවන්) ඔහුට වඩා හොඳ නැත." ඔහු කියා සිටින්නේ "අවුරුදු හතළිස් හතළකට පසුව, සෙලෝ මෝඩයා වාදනය කරන" සහ පුෂ්කි කියවීම සහ පොදුවේ තල්ලු කිරීම සුදුසු නොවේ. " බසාර් වල කලාව ලාභයේ ස්වරූපය සලකයි. ඔහු වෙනුවෙන්, "යහපත් රසායන mist කාව්යයක් කවියෙකුට වඩා ප්රයෝජනවත් වේ", "කලාව ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කළ නොහැක. මෙය ආන්තික ය බසාරෝව්ස්ක් නිහාල්වාදය. විද්යාත්මක වශයෙන් රුසියාව මෙන් රුසියාව මෙන් රුසියාවට විද්යා scientists යින්ගේ විද්යා scientists යින්ගේ වැදගත්කම බසාරෝව් අවධාරණය කරයි. නමුත් ආකාඩියම් ඇත්ත වශයෙන්ම කවි වලට ආදරය කරන අතර බසාරව් ළදරුවෙකු නම් ඔහු පුෂ්කින් කියවනු ඇත.

ආර්කාඩි සහ බසාරව් එකිනෙකාට විරුද්ධ බව පෙනේ; මුලදී, මෙම ගැටුම මුළුමනින්ම අවධානයට ලක්ව ඇත, නමුත් ක්රමයෙන් ක්රියාවෙහි වර්ධනය වෙමින් පවතී, එය වැඩි වන අතර විවෘත ගැටුම් හා කැඩී බිඳී යාමකට පැමිණෙයි මිත්රශීලී සම්බන්ධතාවය. මෙයින් වෙනස් වන නව ගැටුමේ අංගයක් පෙන්නුම් කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී තවදුරටත් "පියවරුන්" සහ "දරුවන්" නොව "දරුවන්" "දරුවන්" සමඟ ඔබට එය කළ හැකි බව සලකන්න. මේ අනුව, බසාරෝව් සහ ආකාඩිගේ පරතරය නොවැළැක්විය හැකිය.

ආර්කාඩි "ටාට්, කටුක බරපතල ජීවිත" විප්ලවයට සූදානම් නැත. බසාරෝව් සහ ආර්කාඩි සදහටම සමුගන්න. එව්වැලි ආකාඩි සමඟ තනි මිත්රශීලී වචනයක් ගැන නොකියයි, නමුත් ඒවා බසාරෝව් සඳහා ප්රකාශ කිරීම - "රොමෑටිකවාදය",

ආකෙඩේ පවුලේ ජීවිතයේ පරමාදර්ශය සොයා ගනී. තම අදහස්වලට විශ්වාසවන්තව සිටියේ බාසොරව් මිය යයි. ඔහුගේ විශ්වාසයන්හි ශක්තිය පරීක්ෂා කර බැලීම මරණයට මොහොතකට පෙරය. ආකාඩ් නිහිලිස්ට් විශ්වාසයන් උදාසම් නොවීය. ඔහු ඒ ජීවිතය තේරුම් ගනී විප්ලවවාදී ප්රජාතන්ත්රික ඔහු වෙනුවෙන් නොවේ. බසාරෝව් නිහිලිස්ට් සමඟ මිය යන අතර ආකල්ඩි "ලිබරල් බැරික්" ය. නවකතාව අවසානයේ ආර්කාඩයි ඔහුගේ සිහි කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි හිටපු මිතුරා පොදු මේසයක.

/ / රෝමන් ටර්ගෙනෙව් "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ"

අයිවන් සර්ජේවිච් ටර්ජෙනෙව් - මහා රුසියානු ලේඛකයෙක්, වඩාත් සුප්රසිද්ධ සාහිත්යයක කතුවරයා වැඩ කරන xix. ශතවර්ෂයේ "පියවරුන් සහ දරුවන්".

මෙම නවකතාව චරිත සමඟ සංතෘප්ත වේ: ප්රධාන හා ද්විතීයික, කෙටි ලක්ෂණ ඒවා පහතින් සකසා ඇත.

රෝමානු ටර්ගෙනෙව් "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ" ප්රධාන වීරයන්

- කේන්ද්රීය චරිතය රෝමන් අයි. ටර්ගීනෙව් "පියවරුන් සහ දරුවන්". පා er කයා වැඩේ පිටුවල බාසාරෝව් හමු වන විට, ඇස්වලට වේගයෙන් දිවෙන පළමු දෙය, එකවරම චරිතයේ වඩාත් සත්යවාදී ලක්ෂණය සපයයි - එහි පෙනුම. BAZEROV පැරණි හා පීඩාවට පත්වන දේවල සැරසී, නමුත් මෙම ස්වරූපයෙන් වුවද, එය ආඩම්බරයෙන් මවා පෑවකි.

පෙනුම තරුණයා එහි චරිතයේ ප්රධාන ලක්ෂණ ද පිළිබිඹු කරයි. සිහින් තොල්, ධෛර්ය සම්පන්න හ voice, විශාල නළල සහ solid න ඇවිදීම හරහා I.S. ටර්ගීනෙව් රහස්යභාවය, සීතල බව සහ ඔවුන්ගේ වීරයාගේ තියුණු බව සම්ප්රේෂණය කරයි.

බසාරොව් හැදී වැඩුණේ ගොවි පවුලක, ඔහු තම පියා මෙන් වෛද්ය පී ulty යේ අධ්යාපනය ලැබීය. ඔහු වටා සිටින ජනයා කෙරෙහි ඔහුගේ සැක සහිත ආකල්පය, සොබාදහම, කලාව, ආත්ම විශ්වාසය සහ සමහර ඊගිස්වාදය නිහ. ගලායාමේ වීරයාගේ ප්රවාහය විසින් පැහැදිලි කර ඇත. මෙම චරිතය ජීවිතයේ අවසානය දක්වා එහි මූලධර්මවලට විශ්වාසවන්තව සිටින අතර රුධිර ආසාදනයෙන් මිය යයි.

- නවකතාවේ සියලු චරිත අතර වඩාත් කාරුණික, දීප්තිමත් හා "ධනාත්මක". පිටතින්, නිකොලායි පෙට්රෝවිච් එම කාලයේ සාමාන්ය වංශාධිපතියෙකු ලෙස පෙනේ: "රස්කා" කබායක් ඇඳගෙන මුහුණේ ප්රසන්න ලක්ෂණයක් සහිත තරමක් බෑවුම් සහිත මිනිසෙකි.

නිකොලායි පෙට්රොවිච් යනු ඔහුගේ අදහස්වල ආකල්, ලිබරල්ගේ පියා ය. වීරයාට කාලයත් සමඟම උත්සාහ කරන්නේ එකල හැකි තාක් දුරට, ඔහු පුතා, නව අදහස්, ආක්ඩිට යාබදව සිටින පුතාගේ ජීවිතය ගැන ඔහු උනන්දු වෙයි.

ටික කලකට, ෆීනෝෂෙක් සමඟ සරල කාන්තාවක් සඳහා වූ ඔවුන්ගේ හැඟීම් නිසා චරිතය අමුතුමතාවයෙන් හා ලැජ්ජාවෙන් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ, නමුත් නවකතාව අවසානයේ ඔබට සටහන් කළ හැකිය පුද්ගලික වර්ධනය මෙම වීරයා තවදුරටත් ලැජ්ජාවට පත් නොවනු ඇත, නමුත් විවෘතව තම ප්රේමය විවෘතව ප්රකාශ කරයි, පුරුෂයා සමඟ විවාහ වීම.

- වැඩිමහල් සහෝදරයා වන නිකොලායි පෙට්රොවිච්, අන්වර්ථය වන බසාරෝව්. යම් කාල පරතරයකට වීරයා ගමේ ජීවත් වන්නේ නම්, ඔහු තම සහෝදරයා ලෙස "රස්තියාදු කබාය" තෝරා නොගනී. PAvel atrovich සෑම විටම සුඛෝපභෝගී ලෙස පෙනේ, ඔහුගේ කමිසය සැමවිටම පිෂ් chine ය වන අතර සැහැල්ලු අත්වැසුම් සෑම විටම ඔවුන්ගේ අතේ ඇත. චරිතය ඔබව අනුගමනය කරන බව විශ්වාස කරයි බාහිර විශේෂ සාමාන්ය ගමේ ජනතාව අතර, හුරුපුරුදු පීටර්ස්බර්ග් සමිතියේ නොසිටියද එය අවශ්ය වේ.

ඔහුගේ ජීවිතයේ දී, ඉමේල් පෙට්රොවිච් කුමරිය සඳහා අවාසනාවන්ත ආදරය අත්විඳියේය., බාහිරව ඔහු ගමට පැමිණි ගමට පසුව විය හිටපු ආදරය. වීරයා වීරයා ෆෙන්ටගික් සිපගනියි. එය ඔවුන්ගේ ගැටුමේ යම් කූටුමක් බවට පත්වන ද්වන්ධ සටනක් බව බසාරොව් දුටුවේය.

සටනේ සිට වීරයා තුවාලයෙන් එළියට එයි, එබැවින් විවාහයෙන් පසුව, බෑණනුවන් වන අතර, බෑණනුවන් ප්රතිකාර සඳහා දේශ සීමාව මගෙයි.

- පුතා නිකොලායි පෙට්රෝවිච් සහ එක් එක් ඉයුජින්. වීරයා තරුණ හා බොළඳ, නිසැකවම, නවකතාව ආරම්භයේදී ඔහුගේ අන්ධය ඔහුගේ අන්ධය පැහැදිලි කරයි, බසාරෝව්ගේ අදහස්. ඔහු දීප්තිමත් හා අසාමාන්ය පා course මාලාවේ බලපෑමට යටත් වන අතර, ඉයුජින්ට මුළුමනින්ම ලබා දී ඇති, නවකතාවේ මුල් පිටුවලින් ආකාඩි සිය මිතුරාගේ සැකය ප්රවර්ධනය කරයි.

ආර්කාඩි විසින් බසාර්ඩ්ස්ගේ මාර්ගය ඉතා මරණයේ අදහස් අනුගමනය කරයි, නමුත් යම් මොහොතකටම මෙම ජීවිතය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අදහස් හා සැලසුම් ඇති දේ ගැන දැනුවත් වේ.

නිහාල්වාදයේ අදහස් ප්රතික්ෂේප කරමින් ආර්කාඩි තම ජීවිතයේ අර්ථය බවට පත්වන ආදරය හා සතුට අත්පත් කර ගනී.

රෝමන් ටර්ගෙනියා "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ ද්විතියික වීරයන්"

– තනි කාන්තාවබසාරෝව් යම් ආකාරයක හැඟීම් ලබා ගන්නා අතර. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පියවරක්ම ගණනය කරන ඉතා කුරිරු කාන්තාවක් ලෙස, නමුත් කෙසේ වෙතත්, ඇය සුඛෝපභෝගී ජීවිතයට බොහෝ සෙයින් ආදරය කරයි, නමුත් ඇය සමඟ ඇයව බෙදා ගැනීමට අවශ්ය නැත. එබැවින් එය සඳහා විවාහයක් අපේක්ෂිත ප්රති come ලයකි.

කැට්රිනා - නංගිකියෙකු විසින් දැඩි ලෙස පැමිණි තරුණියකි. මේ හේතුව නිසා, ඇදහිය නොහැකි නිහතමානිකම, සොබාදහම, සංගීතය, කරුණාව සඳහා ප්රේමය, සංගීතය, සංගීතය, කරුණාව වැනි විශේෂාංග සටහන් කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම දැරියගේ ප්රතිරූපය ආර්කාඩි කිර්නොව්ගේ රූපයේ කදිම කෙළවර වන අතර එය ඔහුගේ ජීවිතයේ අර්ථය එහි අර්ථය සොයා ගනී.

වැටවල් - ස්ත්රියක්, මුලින්, උදාහරණයක් බවට පත්වන ගොවි පවුලකින් ස්වභාවික ලස්සන සහ සංශුද්ධතාවය. නිකොලායි පෙට්රෝවිච් ඇයව තම ආදරණීයයා ලෙස තෝරා ගැනීම පුදුමයක් නොවේ.

අයිවන් සර්ජේවිච් ටර්ජෙනෙව්

(1818–1883)

රෝමානු "පියවරුන් සහ දරුවන්"

මේස වල

"පියවරුනි, දරුවන්" නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

1860 ගිම්හානයේදී මෙම අදහස පැන නගී. 1861 අගෝස්තු මාසයේදී නවකතාව අවසන්.

1862 දී එය වෙනම ප්රකාශනයක් සමඟ එළියට එයි. ටර්ගීනෙව් එය කැප කරයි

V. ජී. බෙයින්ස්කි. කැපවීමෙන් මෘදුකාංගයක් සහ ධ්රැවීය රෝගයක් තිබුණි.

නවකතාවේ නිමැවුම පොදු උත්සවයක් බවට පත්විය. විවේචන නවකතාවට ප්රතිචාර දැක්වූ අතර, දැඩි වාද විවාද චරිතය ඇති වූ බොහෝ ලිපි සහ සමාලෝචන දක්නට ලැබේ. එකම ප්රසිද්ධ සමාලෝචන ලිපි වේ

එම්. ඇන්ටනොවිච් "අපේ කාලයේ අශෝභනකාරකය", ඩී. පිසරේවා "බේකරොව්",

එන්. රක්ෂණ "පියවරුන් සහ ළමුන්" ටර්ජෙනෙව්. " නවකතාව ගැන ද ලිවීය

එෆ්. එම්. ඩොස්ටෙව්ස්කි, ඒ. හර්සාන්, එම්. ඊ. ලෙට්ටිකොව්-ෂෙෂ්රින්, එන්. එස්. ලෙස්කොව්.

නවකතාවේ ගැටුම්

බාහිර

අභ්යන්තරය

විවිධ පරම්පරාවේ ගැටුම.

ඉඩම පෙට්රොවිච් සහ බසාරොව්, නිකොලායි පෙට්රොවිච් සහ ආර්කාඩි, බසාරව් සහ ඔහුගේ දෙමාපියන්ගේ සබඳතාවලදී ප්රකාශ කර ඇත.

ලෝක දෘෂ්ටිය සහ බසාරෝව් අතර අරගලය, ප්රායෝගිකව එහි න්යායේ පැහැරගැනීම.

කුමන්ත්රණය රෝමානා

1 වන පරිච්ඡේදය.

කිර්නොව් ප්රදර්ශනය.

ජීවිත කතාව නිකොලායි පෙට්රොවිච්, ආර්කාඩිගේ පුත්රයාගේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන්

පරිච්ඡේද 2-3.

බසාරෝව් නිරාවරණය

ආලේඛ්ය චිත්රය සහ නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය - නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය - වෙසියා වස්යවීවිච් බසාරව්, ඔහු සමඟ පැමිණි ආකේඩියාගේ මිතුරා."පුදුම කුඩා, හරිම සරල" (බසාරෝව් ගැන ආර්කාඩි)

4-11 පරිච්ඡේද.

බාහිර ගැටුම් සංචලනය. ක්රියාව වර්ධනය කිරීම.

බසාරෝව් ආර්කාඩි මාමා, පැව්ලෝම් පෙට්රොවිච් කිර්නොව් සමඟ දැන හඳුනා ගනී.

වීරයන් අතර දිග හැරේ පරිපූර්ණ මතභේද, ඔවුන්ගේ අදහස්වල නොගැලපීම ඔවුන්ගේ අදහස්වල ආරවුෑම Bazrov සහ වෛරය මෙල්වෙල් පෙට්රොවිච්ගේ වෛරය මගින් අව mpt ාවට ලක් වේ.

12-13 පරිච්ඡේදය.

සංවර්ධනය සකස් කිරීම

අභ්යන්තර ගැටුම්.

බසාරව්ගේ හැඟීම් සහ ලෝක දැක්ම, "පළාත් නිහාල්වාදීන්" හි විහාරෝහකය.

14 වන පරිච්ඡේදය.

ටයි

ගැටුම.

ආණ්ඩුකාරතුමාගේ බෝලයට ඇනා සර්ජෙවෙව්නා මොළොලාවෝ සමඟ බසාරෝව්ගේ රැස්වීමක් තිබේ.

15-17 පරිච්ඡේදය.

ක්රියාව වර්ධනය කිරීම

බසාරෝව් හි සංචාරය සහ ආකල්පී සිට නිකොල්ස්කෝයි දක්වා, බසාරෝව් හි අනපේක්ෂිත හැඟීම්.

18-19 පරිච්ඡේද.

කූටම්මන් කිරීම

අභ්යන්තර ගැටුම්.

එක් අයෙකු සමඟ වීරයා පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම, පිටත්ව යන බසාරෝව් සමඟ.

20-21 පරිච්ඡේද.

අභ්යන්තරව නිදහස් කරන්න

ගැටුම.

නිකොල්ස්කෝයි වෙත ගමනක් යන බසාරොව්ගේ මව් හවුස්ගේ මිතුරන්ගේ සංචාරයක්, නිකොල්ස්කෝයි වෙත ගොස් මේරිනෝ වෙත ආපසු යන්න.

පරිච්ඡේද 22-23.

බාහිර සංවර්ධනය

ගැටුම.

බසාරෝව් සහ ඉලේ පෙට්රොවිච් නැවතත් ෆෙන්ජෙස්ට් ගැන ඔවුන්ගේ උනන්දුව තුළ තරවටු කරනු ලැබේ, දරුවාගේ නිකොලායි පෙට්රොවිච් බිහි කළ ජනතාවගෙන්. ඉඩම පෙට්රොවිච් ෆෙන්ස්ච්කා හිටපු ආදරය මතක් කර දෙයි - නෙල්ලි, බසාර්ර්ස් ද අසාර්ථක වීමෙන් පසුව අසාර්ථක වීමෙන් පසුව ප්රකාශ වීමට උත්සාහ කරයි.

24 වන පරිච්ඡේදය.

කූටම්මන් කිරීම

සහ බාහිරව හන්දිය

ගැටුම.

Bazrov සහ Pavel outrovich අතර ද්වන්ධ භෝජන සංග්රහයක් සිදු වන අතර එහි ප්රති ove ෂ්ඩෝවිච්ට සුළු තුවාලයක් ලැබෙන අතර, බසාරෝව් මේසිනාගෙන් පිටව යයි. දෘෂ්ටිවාදාත්මක අරගලය වීරයන් අතර සබඳතාවලදී පසුබිමට ගමන් කරමින් සිටින අතර පුද්ගලික හැඟීම් ආධිපත්යය දරයි.

25-26 පරිච්ඡේද.

Bazrov නගරය හරහා *** නිකොල්ස්කෝයි පදින්න.

ඔහු කිර්සනොව් සමඟ සබඳතා බිඳ දමයි. ඔහුගේ එකම මිතුරා වූ ආර්කාඩි ඔඩලයෝවා සමඟ.

27 වන පරිච්ඡේදය.

උග්රවීම

සහ අවසර අභ්යන්තර

ගැටුම

ළමා කාලය පිළිබඳ මතකයන් ඇති මව් නිවස තුළ, ස්වාභාවික, ක්ෂණික හැඟීම් ප්රකාශ වේ. "නවතම න්යායන්" සමඟ බසාරෝව් තමන්ව මර්දනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම. ඇඟිල්ලේ කප්පාදුව තුළින් කඩවල එක් ක්රියාකාරකමක් අතරතුර, එය ටයිපොයිඩ් වලින් ආසාදනය වී ඇත. වීරයාගේ මරණයත් සමඟ, අභ්යන්තර ගැටුමේ අන්තර් හුවමාරුව, ජීවිතයේ නොබැඳි.

28 වන පරිච්ඡේදය.

එපොලොග්.

බසාරෝව්ගේ මරණයෙන් මාස හයකට පසු, ආකේඩියාගේ මංගල උත්සව පැවැත්වූයේ ඔඩින්ටෝවා, කැටින්ටෙටෝවා, කැතියා එල්ල්ඩියෝවා සහ ෆෙන්ක් සමඟ නිකොලායි පෙට්රොවිච් සමඟ ය. පාවෙ පෙට්රොවිච් විදේශගත විය. ඇනා සර්ජෙවෙව් ඔඩිනෝවා විවාහ වූයේ "ආදරය සඳහා නොව ඒත්තු ගැන්වීමෙනි." බසාරෝව්ගේ සොහොන ඔහුගේ පැරණි දෙමව්පියන් බැලීමට.

Evgey vasiliwievich Bazrov

නිහිල්වාදය බසාරෝව්

බසාරෝව් තමා නිහ iet වමින් (LATH සිට.නිහාල් - කිසිවක් නැත).

බසාරෝව්ගේ විශ්වාස සංකීර්ණය - නොවේ කලා අතිශයෝක්තියඑහි රූපයේ පිළිබිඹු වේ විශේෂිත ගති ලක්ෂණ 1860 ගණන්වල ප්රජාතන්ත්රවාදී තරුණ තරුණියන් පිළිබඳ නියෝජිතයින්.

නිහාරවාදීන් නූතන සමාජ ව්යුහය ඔවුන්ට ලබා දුන් අතර, ඕනෑම බලධාරීන්ට නමස්කාර කිරීමට විරුද්ධ වූ අතර, ඇදහිල්ල පිළිබඳ ගත් මූලධර්ම ප්රතික්ෂේප කරන්න, කලාව සහ අලංකාරය ප්රතික්ෂේප කරන්න, ආදරය ඇතුළු ඕනෑම හැඟීමක් භෞතික විද්යාත්මකව ප්රතික්ෂේප කරයි.

"අපගේ වණ ගැන කතා කිරීම අවශ්ය නොවන බව අපි අනුමාන කළෙමු, අපගේ වණ ගැන කතා කිරීම අවශ්ය නොවේ, එය අසභ්ය හා ඩොනොක් කිරීමට පමණක් හේතු වේ. අප විකාරයකින් තොරව අපගේ දක්ෂ පුද්ගලයින් සහ චෝදනා කරන්නන්, අප විකාරයේ යෙදී සිටින ඕනෑම තැනක කලාව, අවි cious ානික නිර්මාණශීලිත්වය, පාර්ලිමේන්තුවාදය ගැන අර්ථකථනය කර ඇති බව අපි දුටුවෙමු. අප සියල්ලන්ම සල්ෆේට් සල්ෆේට් වන විට ඇති වූ හදිසි පාන් ඒකාබද්ධ කොටස් සමාගම කැඩී යනු ඇත්තේ දෝෂයක් ඇති නිසා පමණි අවංක මිනිසුන්රජය කරදර වන්නේ කුමන නිදහස ගැන වන විට, කබස්කාහි බීමත්ව සිටීම සඳහා අපේ පුරුෂයා තමාට පහර දීමට සතුටු වන නිසා අප අප වෙත පැමිණීම කිසිසේත්ම නොවේ. "

"සොබාදහම දේවමාළිගාවක් නොව වැඩමුළුවක් සහ එහි සේවකයෙකු නොවේ."

"යහපත් රසායන mist යෙක් විස්සයි කාලයකට කවියෙකුට වඩා ප්රයෝජනවත් වේ."

"දෙවරක් දෙක හතරක්, ඉතිරි සියලුම අතුරින්."

"සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාටම කියා ගත යුතුයි - හොඳයි, අවම වශයෙන් මම, උදාහරණයක් ලෙස ...".

"අපි ක්රියා කරන්නේ අප ප්රයෝජනවත් බව හඳුනා ගැනීමයි. වර්තමානයේ එය ප්රතික්ෂේප කිරීමකට වඩා ප්රයෝජනවත් වේ - මම ප්රතික්ෂේප කරමි. "

"අපි බලයක් නිසා අපි බොරු කියනවා."

"- ඔව්, එය ගොඩනඟා ගැනීම අවශ්ය නොවේ.

- මෙය තවදුරටත් අපගේ ව්යාපාරය නොවේ ... පළමුව ඔබ ඉවත් කළ යුතුය. "

"ඉතින් කුමක් ද? ඔබ ක්රියා කරනවාද, නැත්නම් කුමක් ද? ඔබ ක්රියා කිරීමට යනවාද?

- බසාරෝව් කිසිවක් පිළිතුරු දුන්නේ නැත "

බසාරෝව්ගේ රූපයේ ගතිකතාවයන්

නවකතාවේ ආරම්භයේ දී, බසාරෝව් ඔහුගේ මුහුණට ඔහුගේ මුහුණේ විශ්වාසනීය අයිතියක් හා අවිවාදිතභාවයක් ලෙස පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ක්රමයෙන් ජීවත්වීම ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටියට ගැලපීම් කරයි.

ප්රේමය හා මරණය පිළිබඳ පරීක්ෂණ මගින් ටර්ජෙනෙව් බේගීරොව්ව දරයි - ටර්ගීනෙව් හි, ජීවයේ සැබෑ දැනුම පමණි. (ඔන්ටෝලොජි (ග්රීක භාෂාවෙන්.එක්සත් ජාතීන්. ( දක්වා. ) - දවස සහලාංඡන. - ඉගැන්වීම) - ලෝක පර්යාය, එහි ව්යුහය) හි අත්තිවාරම් වලින් අධ්යයනය කරන දර්ශනයේ කොටස.

බසාරෝව් පිළිබඳ ආරම්භක ආත්ම විශ්වාසය අතුරුදහන් වේ, ඔහුගේ අභ්යන්තර ජීවිතය එය වඩ වඩාත් සංකීර්ණ හා මතභේදාත්මක වෙමින් පවතී.

"වෙරළ" නිහිලිවාදය ඉවතට ගෙන යනු ලැබේ, ජීවිතය එහි සියලු සංකීර්ණතාවයේ දී වීරයා ඉදිරියේ පෙනී සිටී.

බසාර්ගේ මරණයට පෙර එය පහසු හා මෘදු වන්නේ: පියා පාපොච්චාරණය කිරීම සඳහා පියාට මරණයට පත්වන විට ඔහු තම දෙමාපියන්ට "නැගීම" ලෙස ඔපින්සොව්ගෙන් ඉල්ලා සිටින විට ඔහු විරුද්ධ වන්නේ නැත. වීරයාගේ වි ness ානයේ දී සාරධර්ම සම්පූර්ණයෙන් ඇගයීමක් තිබේ:

"සියල්ලට පසු, මමත් සිතුවෙමි: බොහෝ දේ, මම කොහේද මැරෙන්නේ නැත! කර්තව්යය වන්නේ මම යෝධයෙක් නිසා! දැන් යෝධයාගේ සම්පූර්ණ කාර්යය - විනීතව මිය යන්නේ කෙසේද "

බසාර්ගේ රූපය පිළිබඳ විවේචන පිළිබඳ සංජානනය

දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කරුණු දෙකක්

එම්. ඇන්ටනොවිච් (සඟරාව "සමකාලීන"). "අපේ කාලයේ කණ්ඩය", "ප්රොමේෂි" යන ලිපි, " නවීන නවකතා»

"මාර්ග, බෝල්ටන් සහ නරුම" යන රූපයේ නූතන තරුණ තරුණියන් පිළිබඳ විකට රූපයක් ලෙස මම බසාරෝව්ගේ රූපය අර්ථකථනය කළෙමි

ඩී. පිසරෙව් "බසාරොව්"

ටර්ගීනෙව් විසින් නිරූපණය කරන ලද වර්ගයේ tha තිහාසික වැදගත්කම හෙළි කරයි. රුසියාව ක්රියාත්මක වන බව විශ්වාස කළා නවීන අදියර එහි සංවර්ධනයට බාසාර්ශ්වරී වැනි අය අවශ්ය වන්නේ ඔවුන් පරීක්ෂා කර නොමැති සෑම දෙයකටම බරපතල ලෙස ය පුද්ගලික අත්දැකීමමතකයක් තබා ගැනීමට, මනසක් ඇති අතර කැමැත්තක් ඇති බව විශ්වාස කිරීමට පුරුදුව සිටියේය

නවකතාවේ චරිතයෙහි පද්ධතිය

කඳවුරු දෙකක්

"පියවරුන්"

පැරණි පරම්පරාව

"ළමුන්"

කනිෂ් experm පරම්පරාව

නිකොලායි පෙට්රෝවිච් කිර්සැනොව්;

පවෙල් පෙට්රොවිච් කිර්සැනොව්;

දෙමාපියන් බසාරෝව්

(VASILIVID IVANOVICH සහ ARANA V. Wasevna)

එව්ගී වස්තීවිච් බසාරෝව්;

ආර්කාඩි නිකොලයෙවිච් කිර්සැනොව්;

කුකිණි නෙගෙටා නිකිතිෂ්ණා;

වික්ටර් ස්මයිකොව්

ද්විත්ව බබාර්

Sitnikov

කව්ක්ෂින්

තමා බසාරෝව් සහ ඔහුගේ ශිෂ්යයාගේ "පැරණි මිතුරෙකු" තමා ලෙස හඳුන්වයි.

නව අදහස් සඳහා කැපවීම සිටිකොව් චන්ද්රිකා චරිතය පැළඳ සිටී: ඔහු ස්ලාවිප්දිල් හංගේරියානු ජාතිකයන් ඇඳ පැළඳ සිටී ව්යාපාරික කාඩ්පත්ප්රංශ භාෂාවට අමතරව, ස්ලාවික් වායූ විසින් රුසියානු පෙළක් ඇත.

Sitnikov Bazrov හි සිතුවිලි පුනරාවර්තනය කරමින් ඒවා විකාරය කිරීම හා විකෘති කරයි.

Sitnikov හි කථාංගයේ"ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිටි නමුත් ඔහුගේ සහතිකයට අනුව, ඇය ඔහුගේ සහතිකය අනුව, බසාරෝව්හි" නඩුව "දිගටම කරගෙන යයි.<…> පියාණන් වහන්සේ පෙර මෙන් ඔවුන්ව සෝදා හරිනු ඇත. භාර්යාව ඔහුව මෝඩයෙකු ලෙස සලකයි .. සහ ලේඛකයා. "

"විමුක්තිදා කරගත් නෝනාවරුනි" කියා සන්සුන් කරන්න. ඇගේ "කනස්සල්ල" "කාන්තා ප්රශ්නය", කායික විද්යාව, නැරඹු විද්යාව, රසායන විද්යාව, හැදී වැඩීම, යනාදිය, අසභ්ය, මෝඩ.

එපොලොග් හි:"ඇය දැන් හයිඩෙල්බර්ග්හි ඇති අතර දැනටමත් ස්වාභාවික විද්යාවක් ගවේෂණය නොකරයි, නමුත් ඇය පවසන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ඇය නව නීති විවෘත කළාය.

එය තවමත් සිසුන් සමඟ, විශේෂයෙන් තරුණ රුසියානු භෞතික විද්යා ists යින් සහ රසායන ists යින් සමඟ වත් කරනු ලැබේ,<…> කවුද, ජර්මානු මහාචාර්යවරුන්ගේ පළමු සිදුරු ගැන පුදුමයට කරුණක් නම්, පසුව දේවල් දෙස බැලීම, පසුව

ඔවුන්ගේ පරිපූර්ණ අකාර්යක්ෂමතාව සහ නිරපේක්ෂ කම්පනය සහිත එකම මහාචාර්යවරුන් පුදුම කරන්න. "

යුගල යනු බසාරොව්හි පරඩුවෙනි, හෙළි කරන්න දුර්වල පැති ඔහුගේ උපරිම ලෝක දෘෂ්ටිය.

Sitnikov සහ කුෂයිනා සඳහා, විලාසිතාමය අදහස් කැපී පෙනීමට මාර්ගයක් පමණි.

ඔවුන් දැනුවත්ව තෝරාගත් තනතුරක් වන බසාරොව්ට වඩා වෙනස් දෙයක්.

ගැහැණු රූප

ඇනා

සර්ජීව්නා

ඔඩිකි

තරුණ ලස්සන කාන්තාවවැන්දඹුව තුළ පොහොසත්.

තවත් පියෙක් වූයේ සුප්රසිද්ධ කාඩ් ෂියර් ය. ඇයට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අපූරු වැඩබලය ලබා ගත් අතර, අවංකවම ආදරය කරන කටුමා, කට්යාව, නමුත් ඔහුගේ හැඟීම් සඟවයි.

ඔඩිකෝයි බුද්ධිමත්, විනිශ්චය, විශ්වාසයි. එයින් එකතුව සන්සුන් භාවය, වංශාධිපතිත්වය අගය කරයි.

සියල්ලටම වඩා, ඇය සාමය, ස්ථාවරත්වය සහ සුවපහසුව අගය කරනවා. BAZEROV ඒ සඳහා උනන්දුවක් දක්වයි, එය විමසිලිමත් මනසට ආහාර ලබා දෙයි, නමුත් හැඟීම් එය ඇගේ සුපුරුදු සමතුලිතතාවයෙන් පිටතට ගෙන එන්නේ නැත.

ඇයට දැඩි ආශාවක් ඇති විය නොහැක.

ෆෙන්ෂෙක්

"අ.න්තන් නොවන සම්භවයක්" ඇති තරුණිය, නිකොලායි පෙට්රොවිච් ආදරය කරයි. යහපත්, උනන්දුවක් දැක්වීම, අවංක, අවංක, විවෘත, විවෘත, ඇය අවංකව හා පුතා මිටු ගැන අවංකව හා ගැඹුරින් ආදරය කරයි. ඇගේ ජීවිතයේ ප්රධානම දෙය පවුලක් වන බැවින් බසාරෝව් සහ නිකොලායි පෙට්රෝවිච් පිළිබඳ සැකය නිසා ඇයට හිංසා පීඩා කිරීම ඇයට අපහාස කළේය.

කේටා

ලොකන්වා

බාල නංගි ඇනා සර්ජෙවෙව්නා ඔඩ්ලියෝවා.

සොබාදහම පිරිසිදු කිරීම - සොබාදහම, සංගීතය, නමුත් එකවරම චරිතයේ දෘඩතාවයක් පෙන්වයි.

කර්මා බසාර්ව තේරෙන්නේ නැත, තමාට බිය වන්නේ, ඇය ආක්ඩි වලට වඩා සමීප ය. ඇය බසාරෝව් ගැන ආර්කාඩි කියනවා:"ඔහු කොල්ලකාරී වන අතර අපි ඔබ සමඟ සිටිමු."

කැට්යා - පරමාදර්ශයේ ප්රතිමූර්තිය පවුල් ජීවිතයආකාඩේ ඇයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ආකාඩි, පියවරුන්ගේ කඳවුරට නැවත පැමිණේ.

පියවරුන් සහ ළමුන් අතර ඇති සබඳතා පිළිබඳ ගැටළුව සදාකාලිකයි. ඇයට හේතුව ඇය තුළ ජීවිතයේ වෙනස්කම් පෙනේ. සෑම පරම්පරාවකම තමන්ගේම සත්යය ඇති අතර, එකිනෙකා තේරුම් ගැනීම අතිශයින්ම අපහසු වන අතර සමහර විට කිසිදු ආශාවක් නැත. වර්ල්ඩ්ස් වයින් දර්ශන එකිනෙකට වෙනස් - පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ වැඩවල පදනම මෙයයි, සාරාංශයඅපි සලකා බලන අය.

සමඟ සම්බන්ධව

වැඩ ගැන

සත්වයා

ලේඛක IVAN ටර්ජෙනෙව් වෙතින් "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ" වැඩ නිර්මාණය කිරීමේ අදහස මතු විය 1860 අගෝස්තු.. කතුවරයා නව විශාල කතාවක් ලිවීමේ අරමුණ ගැන කවුන්ට් ලැම්බර්ට් ලියයි. වැටීම තුළ ඔහු පැරිසියට යන අතර සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඇන්නන්කොව් අවසන් මහා තරගය ගැන ලියයි සැලැස්ම ඇඳීම සහ නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමේදී බරපතල චේතනාවන්. නමුත් ටර්ගීනෙව් තරමක් සෙමින් හා සැක සහිතයි හොඳ ප්රති .ලයක්. කෙසේ වෙතත්, අනුමත මතයක් ලැබීම සාහිත්ය විචාරකයින් බොට්කින්, දැනටමත් වසන්තයේ දී ඇති නිර්මාණය සම්පූර්ණ කිරීමට සැලසුම් කරයි.

ශීත for තුව - ක්රියාකාරී වැඩ කාලය ලේඛකයා, සති තුනක්, වැඩවල තුන්වන කොටස ලියා ඇත. රුසියාවේ දේවල් ඇති ආකාරය විස්තර කිරීම සඳහා ටර්ජෙනෙව් ලිපිවලින් ඉල්ලා සිටියේය. එය සිදු වූ අතර එය රටේ සිදුවීම් සඳහා කැප කිරීමට, අයිවන් සර්ජීවිච් නැවත පැමිණීමට තීරණය කරයි.

අවධානය! ලිවීමේ ඉතිහාසය 1861 ජූලි 20 වන දින කතුවරයා ස්පර්කි විය. වැටීම තුළ ටර්ගීනෙව් නැවතත් ප්රංශයට යයි. එහිදී, රැස්වීමේදී, ඔහු සිය මැවිල්ලේ බොට්කින් සහ ස්ලමෙව්ස්කි පෙන්වන අතර පා text යේ වෙනස්කම් කිරීමට එය තල්ලු කරන බොහෝ අදහස් ලබා ගනී.

ලබන වසරේ වසන්තයේ දී නවකතාව ප්රකාශයට පත් කෙරේ සඟරාව "රුසියානු බුලටින්" ඔහු වහාම වාමාංශික සාකච්ඡාවේ පරමාර්ථයක් බවට පත්විය. ආරවුල්වලට පහව ගොස් ඇති අතර ටර්ගීෙව්ගේ මරණයෙන් පසු.

චාජ් සහ පරිච්ඡේද ගණන

ඔබ කාර්යයේ ප්රභේදය සංලක්ෂිත කරන්නේ නම්, "පියවරුන් සහ දරුවන්" වේ පරිච්ඡේද 28 කින් රෝමන්සමාජය පෙන්වයි දේශපාලන තත්වය සර්ෆෝමඩ් අවලංගු කිරීමට පෙර රට තුළ.

ප්රධාන අදහස

කුමක් ගැන ද මෙය කතාවකි? ටර්ජෙනෙව් හි "පියවරුන් සහ දරුවන්" ඔහුගේ මැවිල්ලේ විස්තර කරයි විවිධ පරම්පරාවන්ගේ පරස්පර විරෝධී සහ වරදවා වටහා ගැනීමවර්තමාන තත්වයෙන් මිදීමට, ගැටලුවෙන් මිදීමට මාර්ගය හඳුනා ගැනීමටද අවශ්යය.

කඳවුරු දෙකක අරගලය සමස්තයක්ම ස්ථාපිත හා රැඩිකල් ලෙස නව, ඩිමොක්රටිකයින් සහ වංශාධිපතියන්ගේ යුගය, හෝ අසරණභාවය සහ අරමුණු.

ටර්ගීනෙව් යනු ඇති දේ පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි වෙනසක් සඳහා කාලය යල්පැනගිය ගොඩනැගිල්ලේ, වංශවත් අය, ක්රියාකාරී, ජවසම්පන්න සහ තරුණයින්ගේ මිනිසුන් වෙනුවට. පැරණි ස්ට්රෝයි සටන්, සහ අළුත් තවමත් සෑදී නැත. සමාජය ව්යාකූලත්වයක සිටින අතර පැරණි කැනස්වල හෝ නව එකේ ජීවත් වීමට නොහැකි වූ "පියවරුන් සහ දරුවන්" නවකතාව අපට යුගයේ ඉදිරිපස කොටස පෙන්වයි.

නවකතාවේ නව පරම්පරාව "පියවරුන් හා දරුවන්" ගැටුම සිදුවන බසාඩි නියෝජනය කරයි. ඔහු මුළු ප්ලැදයේ නියෝජිතයෙකි තරුණ පරම්පරාවමේ සියල්ලෙන් මුළු ප්රතික්ෂේප කිරීම සාමාන්යයක් බවට පත්ව ඇත. සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට පිළිගත නොහැකිය, නමුත් ඔවුන්ට කළ නොහැකි අලුත් දෙයක් ගෙනෙන්න.

ඔහු සහ ජ්යෙෂ් Kirnianov අතර වර්ල්ඩ්ව්ව්ස්වාදයේ ගැටුමක් දීප්තිමත් ලෙස පෙන්වයි: රළු සහ සෘජු කඩකාරයි. ටර්ගීනෙව්, බහුපාර්ශ්වීය හා අපැහැදිලි ලෙස විස්තර කර ඇති රූප. ලෝකය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය බසාර්ට සතුට ගෙන එන්නේ නැත. සමාජයට පෙර, ඔවුන් ගමනාන්තය ලෙස නම් කරන ලදී - පැරණි ස්ථාවරයන් සමඟ සටන් කිරීමනමුත් නව අදහස් හඳුන්වා දී ඔවුන්ගේ ස්ථානය දෙස බැලීම ගණන් ගන්නේ නැත.

ටර්ජෙනෙව් එය අනතුරක් නොවීය. එමගින් ස්ථාපිත දෙයක් අනතුරට ලක්වීමට පෙර, වටිනා ආදේශකයක් සොයා ගැනීම අවශ්ය බව පෙන්නුම් කළේය. විකල්පයක් නොමැති නම්, අපේක්ෂා කළ දේ පවා ධනාත්මක විසඳුමක් ගැටළු නිසා එය වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත.

"පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ" නවකතාවේ ගැටුම් උත්පාත.

රෝමානාගේ වීරයන්

"පියවරුන් සහ දරුවන්" යන ප්රධාන චරිත:

• බසාරෝව් එව්ජනි වාසිලීවිච්. තරුණ ශිෂ්යයා, වෛද්යවරයෙකුගේ වෘත්තිය වටහා ගැනීම. නිහාල්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදය අනුගත වන අතර කයිර්නොව්ගේ ලිබරල් දසුන් හා ඔවුන්ගේම දෙමාපියන්ගේ සාම්ප්රදායික අදහස් තල්ලු කරයි. වැඩ අවසානයේදී ඔහු ඇනා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර, ලෝකයේ සියලු ප්රේමය වෙනස් කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්. එය ග්රාමීය ලාම්පුවක් බවට පත්වනු ඇත, එය තමන්ගේම නොදැනුවත්ව නිසා, එයට ටයිපොයිඩ් හා මැරෙන්නට ඇති දූෂණයක් ඇති වේ.
• කිර්සනොව් නිකොලායි පෙට්රොවිච්. ඔහු ආර්කාඩිගේ පියා ය, වැන්දඹුව. වැදගත් සලකුණ ඔහු ෆතුරෙකු සමඟ වතුයායේ වාසය කරයි, පුරුෂයා වැනි සංඛ්යාතයක්, ඔහු අත්විඳින හා කම්පා වන නමුත් පසුව ඇගේ බිරිඳ රැගෙන යයි.
• කිර්නොව් පී පෙට්රොවිච්. ඔහු වැඩිමහල් සහෝදරයා වන නිකලස් ය. ඒක නිලධාරියා විශ්රාම ගියේය, වරප්රසාද ලත් තට්ටුවේ, ආඩම්බර සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් නියෝජිතයා ලිබරල්වාදයේ අදහස් බෙදා ගනී. බොහෝ විට බසාරොව් සමඟ බසාරෝව් සමඟ ආරවුල් වලට සහභාගී වේ විවිධ මාතෘකා: කලාව, විද්යාව, ආදරය, සොබාදහම සහ වෙනත්. බසාරසියාට වෛරය ඔහු විසින්ම වූ ආරම්භය වන ද්වන්ධ සටනකට වර්ධනය වේ. ඔහුගේ ද්වන්ධයේදී තුවාල ලැබීය, වාසනාවකට මෙන් තුවාලය පහසු වනු ඇත.
• කිර්නොව් ආර්කාඩි නිකොලෙවිච්. ඔහු නිකලස්ගේ පුත්රයාය. විද්යා විශ්ව විද්යාල අපේක්ෂකයා. ඔහුගේ මිතුරා බසාර්වරුන් මෙන් - නිහිස්ට්. එහි ලෝක දෘෂ්ටියෙන් පොතේ අවසානයේ එය ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත.
• බසාරොව් යෙනොවිච්. ඔහු ප්රධාන චරිතයේ පියා යහමුදාවේ ශල්ය වෛද්යවරයෙක්. වෛද්ය පුහුණුවීම් අත්හැරියේ නැත. ඔහුගේ බිරිඳගේ වතුයායේ ජීවත් වේ. උගත්, ඔහු ගමේ ජීවත් වූ බව තේරුම් ගනී, ඔහු නූතන අදහස් වලින් කපා හැරියේය. ගතානුගතික, ආගමික.
• බසාරෝව් අරීනා වී.එස්. ප්රධාන චරිතයේ මව වේ. ඇය බසාර්ගේ බසාර්ගේ සහ සර්ෆ් පෝෂණයෙන් වතුයාය තිබේ. මිථ්යා විශ්වාස, භක්තිමත්, වෙනස් කළ නොහැකි, සංවේදී කාන්තාව. තම පුතාට අසීමිත ලෙස ආදරය කරන අතර, ඔහු ඇදහිල්ල අත්හැරීම නිසා අත්විඳිමින් සිටී. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ අනුක්රමය.
• ඔඩින්ට්සෝවා ඇනා සර්ජේව්නා. වැන්දඹුවක් ධනවත් ය. ඔහුගේ වතුයායේ, නිහල්වාදී අදහස් දරන මිතුරන් දරුකමට හදා ගනී. ඇය බසාර්වරුන්ට සානුකම්පිත ය, නමුත් ප්රේමයේ යෙදීම, පරස්පරතාව නිරීක්ෂණය නොකෙරේ. පෙරබිම, නොසන්සුන්තාවයක් නොමැති නිහ quiet ජීවිතයක්.
• කැට්රිනා. සහෝදරී ඇනා සර්ජේව්නානමුත් ඇයට වෙනස්ව, නිහ quiet සහ අදෘශ්යමාන. ක්ෂේත්රයක සෙල්ලම් කිරීමක නිරත විය. ආර්කාඩි කිර්නොව්ව් ඇය සමඟ බොහෝ කාලයක් රැඳී සිටින අතර ඔහු ඇනා සමඟ දැඩි ලෙස ආදරය කරයි. ඔහු කැට්රිනාට ආදරය කරන අතර ඇයව විවාහ කර ගන්නා බව ඔහු තේරුම් ගනී.

වෙනත් වීරයන්:

• ෆෙනෙක්කා. බාල සොහොයු වූ කර්නෝවා හි ගෘහ පාලකයාගේ දියණිය. මව මිය ගිය පසු, ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ බවට පත් වී ඔහුගේ පුත්රයා බිහි කළේය.
• මන්නිකොව් වික්ටර්. ඔහු නිහිල්වාදී හා හුරුපුරුදු බසාරෝව් ය.
• කුක්ෂිනා ඊවිකාඩියා. හුරුපුරුදු වික්ටර්, නිහිස්කා.
• කොලියානා මැවෙයි ඉලිච්. ඔහු නගර නිලධාරියෙකි.

"පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ" නවකතාවේ ප්රධාන චරිත.

කුමන්ත්රණය

පියවරුන් සහ ළමුන් පහත දැක්වේ. 1859 - වර්ෂයනවකතාවේ ක්රියාකාරිත්වය ආරම්භ වන විට.

යෞවනයන් මේරිනෝ වෙත පැමිණ, නිකලස් සහ පාවෙගස් සහ ඉල් කිර්නොව් සහෝදරයන්ගේ නිවසේ ජීවත් වෙති. ජ්යෙෂ් Kirn anianov සහ Bazrov සොයා නොගනී පොදු භාෂාව, සහ නිතර ගැටුම් තත්වයන් ෆ්රෙන්ට්ව බලහත්කාරයෙන් වෙනත් නගරයකට පිටත් වීමට එන්. ආක්ඩියම් ද ඇත. එහිදී ඔවුන් නාගරික යෞවනය (සිතානිකොව් සහ කුහිනා) සමඟ සන්නිවේදනය කරති නිහාරික් අදහස්.

ආණ්ඩුකාරතුමාගේ බෝලයේ ඔවුන් වියදම් කරයි ඔඩ්ලෙන්ඩෝවා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමඉන්පසු ඇගේ වතුයායට යන්න කුෂයිනා නගරයේ රැඳී සිටීමට නියමිතය. ඔඩින්ට්සෝවා ආදරය පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර බසාරොව්ට නිකොල්ස්කෝයි වලින් පිටවිය යුතුය. ඔහු සහ ආර්කාඩි යන්න දෙමාපියන්ගේ නිවස ආගන්තුකයා. එව්ජියාව අතිමහත් මව් සැලකිල්ලක් නොදුන්නේ නම්, ඔහු වාසය කරන ඉවාන්නොවිච් සහ අරුණ වී.එස්.