යක්ෂයා මා රැගෙන යන්නේ කවදාද? මගේ මාමාට වඩාත්ම අවංක නීති ඇත

"වඩාත්ම අවංක නීති වල මගේ මාමා" ඒඑස් පුෂ්කින්.
"ඉයුජින් වන්ජින්" 1 වන ගාථාව විශ්ලේෂණය කිරීම

නැවතත්, "ආඩම්බර ආලෝකය විනෝද කිරීමට සිතන්නේ නැත / මිත්‍රත්වයේ අවධානය, ආදරණීය"

කවියාගේ උපන්දිනය දවසේදී
ගාථා වලට කැමති අයට තෑග්ගක්
හා දනී.

ලොව සුප්‍රසිද්ධ ගාථාවන්ගෙන් එකක් නම් ඉයුජින් වන්ජින්ගේ ආරම්භයයි.
"ඔනෙජින්" හි පළමු ගාථාව බොහෝ සාහිත්‍ය විචාරකයින්ගේ කනස්සල්ලට හේතු විය. ඔවුන් පවසන්නේ එස්. බොන්ඩිට ඇය ගැන පැය කිහිපයක් කතා කළ හැකි බවයි. බුද්ධියේ ගිනි පුපුරු, තර්කයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, විචක්ෂණභාවයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය - මේ සියල්ල සමඟ අපට තරඟ කළ නොහැක.
නමුත් මම වෘත්තියෙන් අධ්‍යක්ෂවරයෙක්.
බොහෝ විවේචන පිටපත් කැඩී ඇති මෙම අද්භූත ගාථාව ගැන කතා කිරීම සඳහා මම අපේ අධ්‍යක්ෂකගේ රංග ක්‍රමය - ඵලදායී විශ්ලේෂණ ක්‍රමය ගන්නෙමි.
රංග කලාව තුළින් සාහිත්‍යය විනිශ්චය කිරීමට එයට අවසර තිබේද? නමුත් අපි බලමු.

පළමුව, 1 වන ගාථාවෙන් අපට තේරුම් ගත හැක්කේ කුමක්දැයි සොයා බලමු, ටීඑස්ඒ පැවති කාලයේ පැවසූ පරිදි එය අභිරහසක්ව සැඟවී ඇත්තේ කුමක්ද යන්න සොයා බලමු.

මගේ මාමාට වඩාත්ම අවංක නීති ඇත;
දැඩි ලෙස අසනීප වූ විට,
ඔහු තමාටම ගෞරවයක් ඇති කළේය
ඒ වගේම මට එය වඩා හොඳින් සිතාගත නොහැකි විය.
ඔහුගේ ආදර්ශය අන් අයට විද්‍යාව ය;
ඒත් දෙයියනේ මොන කම්මැලිකමක්ද
දිවා රෑ අසනීප වූ අයෙකු සමඟ වාඩිවීම,
පියවරක් තට නොයා ...!

ඉතින්, ප්‍රධාන චරිතය කොහේ හරි පනින්නේ, ඒ සමඟම ඔහුගේ මාමාගේ ඇට සෝදා, ඔහු කඩිමුඩියේ එම ස්ථානයෙන් පැන ඔහුගේ වත්ත වෙත දිව යාමට සැලැස්වීය.
මම හිතන්නේ ඊඕ ඔහුගේ මාමා හෙළා දකිනවාද නැත්නම් ඔහුට ප්‍රශංසා කරනවාද?
"වඩාත්ම අවංක නීති" - එනම්, අපේක්‍ෂිත පරිදි සුපුරුදු පරිදි ක්‍රියා කරයි ( ස්ථාවර ප්රකාශනයපුෂ්කින්ගේ කාලයේ). ග්‍රිනෙව් ද "සාධාරණ නීති" වල වීරයෙකි, එනම් ඔහුගේ ගෞරවය රැක ගැනීම. බොහෝ කතුවරුන් උපුටා දක්වයි ප්‍රසිද්ධ වැකියඅයි. ක්‍රිලෝවා "කොටළුවාට වඩාත්ම අවංක නීති තිබුණි." නමුත් එයට චරිතයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති තරම්ය: ඔන්ජින්ගේ මාමා කිසිසේත් බූරුවෙකු නොව අනුකරණය කිරීම සඳහා වූ සෘජු වස්තුවකි (ඉයුජින්ගේම අදහස).
"ඔහුගේ ආදර්ශය අන් අයට විද්‍යාවයි"; "මට මීට වඩා හොඳින් සිතා ගත නොහැකි විය" - එනම් සෑම කෙනෙකුම මාමා කෙනෙකු මෙන් ක්‍රියා කළ යුතුයි. (අපි දැනට එය ගනිමු).
මාමා කළ අසාමාන්‍ය දෙය කුමක්ද? තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙකු ඔහු තුළ ඉතා ඉහළින් අගය කරන්නේ කුමක් ද?
ඔහු "ගෞරව කිරීමට තමාට බල කළේය." මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය කෙතරම් බොඳ වී ඇත්ද යත් එහි මුරණ්ඩු ලෙස අපට පෙනෙන්නේ “ගෞරවය” යන ලස්සන ක්‍රියා පදය පමණි, වෙනත් ක්‍රියා පදයක් සමඟ අර්ථකථන සම්බන්ධයක් නොපෙනේ - “බලහත්කාරයෙන්”. මම ඔයාව හැදුවා! මේ තියෙන්නේ!
යමෙකුට “බල කිරීම” යන අදහසට නිදහසේ ආදරය කරන, ස්වාධීන ඊඕ වෙත ධනාත්මක ආකල්පයක් තිබිය හැක්කේ කෙසේද ?! ඔහුගේ ජීවිතයේ යම් දෙයක් කිරීමට ඔහුට බල කෙරුණාද? බලහත්කාරය පිළිබඳ සත්‍යයම ඔහුගේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම පද්ධතිය තුළ පැවතිය හැකිද?
අපි බලමු, ඔහුගේ බෑණාගේ මාමා මොනවද කළේ?
ආයුබෝවන් කියන්න ඔහුගේ ගමට එන්න.
ඔවුන් අතර අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධයක් තිබේද?
ඔහුගේ මාමා වෙත යාමට ඊඕට අවශ්‍යද?
ඔහු මෙය කරන්නේ ඇයි?
19 වන සියවස සඳහා පිළිතුර පැහැදිලිය: අකීකරු වුවහොත් එය විසුරුවා හැරිය හැකි බැවිනි. උරුමකරුවන්ට තවමත් වැරදි උපක්‍රම කළ හැකිය. පැරණි කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ මරණය ගැන කථා කරන යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ පරිච්ඡේද වෙත මම යොමු කරමි, නමුත් වර්තමානයේ අපි කතන්දර වලට වඩා හදිසියේම දනිමු.
මෑතකදී ඔහුගේ පියා සහ ඔහුගේ උරුමය අහිමි වූ ඊඕට ඔහුගේ මාමාගේ කොන්දේසි පිළිගැනීමට සිදු විය. ජීවිතය සඳහා ඔහුට වෙනත් ප්‍රභවයන් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම සේවය නොකරන්න! මෙම ඔප දැමූ දණ්ඩි, ලෞකික සිංහ ඊඕ කෙසේ දැයි නොදනී. එතරම් ගෙනාවේ නැත.
නමුත් ඔහුගේ මාමා තමාට එල්ල කරන පීඩනය ද ඊඕ හෙළා දකී. තවද, ඔහු කෙරෙහි කිසිදු හිතෛෂී හැඟීමක් ඇති නොවී, ඊඕ ඔහු දෙස බලා සිටින කම්මැලිකම ගැන මහත් ඕනෑකමින් කල්පනා කරමින්, මිය යන පොහොසත් ඥාතියෙකු වෙත බලෙන් උරා බොන ලෙස හැඳින්වීම "පහත් ද්රෝහී" ලෙස හැඳින්වීය.
ඊඕ කුමක් වුවත් අඩු කපටි කම එහි ලක්‍ෂණය නොවේ. පුෂ්කින් වීරයා ඉතිරි කරයි. ගමට පැමිණි ඊඕ තම මාමා "මේසය මත / නිමි ඉඩමට උපහාරයක් වශයෙන්" සොයා ගනී. උරා බොන අය අතහැර දමයි. ඔබට නැමිය යුතු නැත, අනුකරණය නොකරන්න, නිර්භීතව වතුයායේ උරුමයට ඇතුළු වන්න ...

ඉදිරියට පැවැත්වේ.

පාසලේ සිටම මට මතකයි ඒඑස් විසින් රචිත "ඉයුජින් වන්ගින්" හි පළමු ගාථාව. පුෂ්කින්.
නවකතාව රචනා කර ඇත්තේ ඉතා සරලව, නිර්දෝෂී රිද්මයක් සමඟින්, සම්භාව්‍ය අම්බික් ටෙට්‍රමීටරයෙනි. එපමණක් නොව, මෙම නවකතාවේ සෑම ගාථාවක්ම සොනෙට් එකකි. පුෂ්කින්ගේ මෙම කෘතිය ලියා ඇති ගාථාව හැඳින්වෙන්නේ "ඔනෙගින්ස්කායා" ලෙස බව ඔබ නිසැකවම දනී. නමුත් පළමු ගාථාව මට එතරම් සම්භාව්‍ය බවක් පෙනුන අතර, ඕනෑම මාතෘකාවක් පාහේ ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අදාළ වන පරිදි, මම මෙම ගාථාවේ රිද්මය භාවිතා කරමින් කවියක් ලිවීමට උත්සාහ කළෙමි, එනම් සෑම පේළියකම අවසාන වචන, නඩත්තු කරමින් එකම රිද්මය.
පාඨකයාට මතක් කර දීම සඳහා මුලින්ම මම පුෂ්කින්ගේ නිශ්චිත ගාථාවද පසුව මගේ කවියද උපුටා දක්වන්නෙමි.

මගේ මාමාට වඩාත්ම අවංක නීති ඇත
දැඩි ලෙස අසනීප වූ විට,
ඔහු තමාටම ගෞරවයක් ඇති කළේය
ඒ වගේම මට එය වඩා හොඳින් සිතාගත නොහැකි විය.
අනෙක් අයට ඔහුගේ ආදර්ශය විද්‍යාවයි,
ඒත් දෙයියනේ මොන කම්මැලිකමක්ද
දිවා රෑ නොබලා අසනීප වූ අයෙකු සමඟ හිඳ ගන්න
එක අඩියක්වත් ඉතිරි නොකර.
මොන පහත් පාදක වංචාවක්ද
අඩක් මිය ගිය අයව විනෝද කිරීමට
ඔහුගේ කොට්ට නිවැරදි කරන්න,
බෙහෙත් ගේන්න දුකයි
සුසුම්ලමින් ඔබ ගැනම සිතන්න
යක්ෂයා ඔබව රැගෙන යන්නේ කවදාද?

ආදරයට විශේෂ නීති නොමැත
ඔබ එය රැගෙන අසනීප වුනා.
හදිසියේම, යමෙකුගේ බැල්ම මා වේදනාවට පත් කළේය,
නැතහොත් සිපගැනීමෙන් බල කළ හැකිය.
ආදරය යනු දැඩි විද්‍යාවකි
මෙය සතුටක් මිස කම්මැලිකමක් නොවේ,
දිවා රෑ නොබියව
හදවත හැර නොයා.
ආදරයට වංචා කිරීමේ හැකියාව ඇත
ක්‍රීඩාවට විනෝද වීමට හැකි වේ
යුද්ධ වල ප්‍රතිඵල නිවැරදි කිරීම සඳහා,
නැතහොත් ඔබේ medicineෂධය බ්ලූස් විය යුතුය.
මෙය සෙවීමට, ඔබ අපතේ නොයන්න,
ඇය ඔබම සොයා ගනීවි.
2010 අප්රේල් 07

කෙසේ හෝ, බොහෝ කලකට පෙර, අන්තර්ජාලයෙන් විනෝදාත්මක ක්‍රීඩාවක් මට හමු විය - සොනෙට් එකක් සාමූහිකව ලිවීම. හරිම විහිළුකාර. ඉහත කවිය ලිවීමෙන් පසු, "ඉයුජින් වන්ජින්" හි පළමු ගාථාවේ පේළි වල අවසාන වචන උපයෝගී කර ගනිමින් සොනෙට් ලිවීමට, හිතවත් පාඨකයින්, කාව්‍යමය ක්‍රීඩාවක් ඔබට පිරිනැමීමට මට අදහසක් ලැබුණි.
හොඳ මොළ ව්‍යායාමයක්.
නමුත් එය කළ හැකිද යන සැකය නිසා මම වධ හිංසා කළාද? එනම් මාතෘකාව සීමා කරන නිශ්චිත වචන රාමුවක් ඇත.
මම නැවත තීරු ලිපියක අවසාන වචන ලිවූ අතර, ඒවා නැවත කියවීමෙන් පසු, කිසියම් හේතුවක් නිසා වී පිකුල්ගේ “අන්තිම පේළියේදී” නැවත සිහිපත් විය. සමහර විට වචන නිසා විය හැකිය: බල කිරීම, වංචාව, වෛද්‍ය විද්‍යාව. මම මදක් කල්පනා කර මෙසේ ලිව්වෙමි.

රස්පුටින් ග්‍රිෂ්කා නීති නොමැතිව ජීවත් විය,
කුඩා කල සිටම මෝහනයෙන් අසනීප වී ඇත
ඒ වගේම මාව නිදාගන්න සැලැස්සුවා
භාගයක් පීටර් සහ තවත් අයට පුළුවන්.
මම මෙම විද්‍යාවට කැමති නැත
භාර්යාවන්ට කම්මැලි වූ සැමියන්.
ඔවුන් එක් රැයකින් තීරණය කළා
වැඩිමහල්ලාගෙන් ආත්මය පිටතට යන්න.
සියල්ලට පසු, ඔහු නිර්දෝෂී, වංචාව සොයා ගත්තේය
අශිෂ්ටත්වය සමඟ විනෝද වන්න:
කාන්තාවන්ගේ සෞඛ්‍ය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා,
මාංශමය .ෂධ ලබා දීමෙන්.
දැනගන්න, ඔබ වේශ්‍යාකමට ඉඩ දෙනවා නම්,
එවිට මැඩෙයිරා හි වස ඔබ එනතුරු බලා සිටී.
2010 අප්රේල් 14

නමුත් ඉන් පසුවත් මට සැකයක් තිබුණා - කිසිම මාතෘකාවක් විස්තර කළ නොහැකි යැයි හැඟීම. සිනාසෙමින් මම මගෙන්ම මෙසේ ඇසුවෙමි: නිදසුනක් වශයෙන්, "පාත්තයින් මගේ පාත්තයින්" යන සරල තවාන් ගීතයක් ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද යන්න මෙන්න. මම අවසාන වචන නැවත ලිවුවෙමි. ක්‍රියා පද යනු පුරුෂ නාම පද බව එයින් පෙනී ගියා. හොඳයි, හොඳයි, මගේ ආච්චි ගැන කියන්න, මම හඳුන්වා දුන්නා නව චරිතය- සීයා. ඒ වගේම සිදු වූ දේ මෙන්න:

ගමේ නීති ලැයිස්තුව කියවීම,
මගේ සීයා කුකුළු ගොවිතැන නිසා අසනීප විය.
ඔහු ආච්චිට මිලදී ගැනීමට සැලැස්සුවේය
පාත්තයින් දෙදෙනෙක්. නමුත් ඔහුටම හැකිය.
පාත්තයින් තෘණ කිරීම විද්‍යාවකි
ඔහු කම්මැලිකම මෙන් වද හිංසා කළේය
තවද, අඳුරු රාත්‍රියෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින්,
පාත්තයින් පිහිනුවේ පොකුණක.
ආච්චි කෙඳිරිගායි - මෙය වංචාවක්,
පාත්තයින් විනෝද නොවනු ඇත
සහ මනෝභාවය නිවැරදි කරන්න,
මොනවා නැතත්, ඔවුන්ගේ කැකල් ආත්මය සඳහා medicineෂධයකි.
සදාචාරය මතක තබා ගන්න - ඔබ ඔබම උරා බොයි
ඔබව සතුටු කරන දෙයින් පමණි.
2010 අප්රේල් 21

මෙම කවි තැබීමේ අදහස පසෙකලා, මුදල් ඉපයීමේ උත්සාහයකදී මිනිසුන්ගේ ආත්මය බොහෝ විට අහිමි වන අතර, මම කවියක් ලිවීමට තීරණය කළ නමුත්, මගේ අදහස සිහිපත් කරමින්, මගේ නොනවත්වා යන ජීවිතය ගැන මම කෙසේ හෝ සිතුවෙමි. සැකයකින් තොරව, මම මගේ අදහස එකම රිද්මයකින් පැහැදිලි කළෙමි. ඒ වගේම සිදු වූ දේ මෙන්න:

ජීවිතය එක් රීතියක් නියම කරයි:
ඔබ සනීපෙන්ද, නැත්නම් අසනීපෙන්ද,
ප්‍රායෝගික සියවස සෑම කෙනෙකුම සෑදුවේය
සෑම කෙනෙකුටම දිවි ගලවා ගත හැකි වන පරිදි දුවන්න.
විද්‍යාව දියුණු වීමට ඉක්මන් වේ
තවද, කම්මැලිකමේ තේරුම අමතක වීම,
දිවා රෑ නොබලා ව්‍යාපාර කරයි
පැරණි තාක්‍ෂණයන්ගෙන් ත් වී.
නමුත් මෙම ධාවනය තුළ වංචාවක් තිබේ:
සාර්ථකත්වය විනෝද වීමට පටන් ගනී -
තද බව ඔබව නිවැරදි කරයි,
මෙෆිස්ටොෆීලිස් සඳහා වූ එම medicineෂධය.
එය වාසනාව ලබා දෙනු ඇත, නමුත් තමාටම,
ඔහු ඔබෙන් ආත්මය ඉවත් කරයි.
2010 ජූනි 09

එබැවින්, "ඉයුජින් වන්ජින්" යන ගාථාවෙන් පුෂ්කින්ගේ කවි සමඟ කවි ලිවීමට සහභාගී වන ලෙස මම සෑම දෙනාටම ආරාධනා කරමි. පළමු කොන්දේසිය ඕනෑම මාතෘකාවක්; දෙවනුව - පුෂ්කින්ගේ රිද්මය සහ රේඛාවේ දිග දැඩි ලෙස පිළිපැදීම: තෙවනුව - ඇත්තෙන්ම යහපත් කාමුකභාවයට අවසර ඇත, නමුත් කරුණාකර අසභ්‍ය බවක් නැත.
කියවීමේ පහසුව සඳහා, ඔබේ අනුමැතිය ඇතිව මම ඔබේ පද පහත දැක්වෙන පිටුවට සම්බන්ධ කර ඔබේ පිටුවට සම්බන්ධ කරමි.
ලියාපදිංචි නොවූ පාඨකයින්ට ද සහභාගී විය හැකිය. මෙම ලිපිනයේ මගේ පළමු පිටුවේ: "කර්තෘට ලිපියක් යවන්න" යන පේළියේ ඇත. ඔබේ විද්‍යුත් තැපෑලෙන් ලියන්න, මම නිසැකවම ඔබට පිළිතුරු දෙන්නෙමි. තවද, ඔබේ කැමැත්ත ඇතිව මට ඔබේ පදය පහත ඔබේ නම යටතේ ද තැබිය හැකිය.
අපේ ක්‍රීඩාවේ අවසාන කරුණ නම් ඒඑස්ගේ සංවත්සරය සඳහා පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි. පුෂ්කින්, "වඩාත්ම අවංක නීති වල මගේ මාමා" යන මාතෘකාව යටතේ. අඩවි හිමිකරුවන් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අල්මානාක්ස් රාමුව තුළ මෙය කළ හැකිය, නැතහොත් එය වෙන වෙනම කළ හැකිය. මට සංවිධානය භාර ගන්න පුළුවන්.
අවම වශයෙන් පිටුවකට පද පනහක් එකතු කිරීම අවශ්‍ය වේ. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ පිටු 60 ක එකතුවකි.

සැමට ගෞරවයෙන්.
යූරි බෂාරා

පී.එස්. පහත දැක්වෙන්නේ ක්‍රීඩාවේ සහභාගීවන්නන් මම ප්‍රකාශයට පත් කරමි:

දෙවියන් වහන්සේ අපට නීති 10 ක් ලියා ඇත
නමුත් ඔබට අසනීප බවක් දැනේ නම්,
ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම බිඳ දැමුවේය,
ඒ වගේම මට එය වඩා හොඳින් සිතාගත නොහැකි විය.

දෙවියන් වහන්සේට අනුව ප්‍රේමය යනු විද්‍යාවක් පමණි.
ඔහුගේ පාරාදීසයේ එවැනි කම්මැලිකමක් ඇත -
ගස යට රෑ දවල් හිඳින්න
ඔබේ අසල්වැසියාගෙන් පියවරක් Notත් නොවන්න.

වමට පියවර - ඔබට පෙනේ - වංචාව,
සාර්‍ථක වන්න - ඔහුව විනෝද කිරීමට.
අපි දෙවියන් වහන්සේ නිවැරදි කරන්නෙමු
වමට ඇවිදීම අපට සුවයකි

අපි අප වෙනුවෙන් ගිවිසුම් ලියන්නෙමු,
සහ - ප්රධාන එක: මට ඔයාව ඕනේ.

ආදරයට නීති කිහිපයක් ඇත
නමුත් ආදරය නොමැතිව ඔබ අසනීප වනු ඇත.
තවද, හදන්නේ කවුරුන්ද?
ඔබ වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට? ඔයාට හැකි ද?
ගැහැණු ළමයින් සඳහා විද්‍යාවක් තිබිය යුතුය:
දෙයියනේ, මොන කම්මැලිකමක්ද
දිවා රෑ ඔහු සමඟ ගත කරන්න,
ඇත්තෙන්ම - ළමයි, යුතුකම, ඔබ යන්නද?
මෙය වංචාවක් නොවේ
රෑට ඔහුව විනෝද කිරීමට,
රාත්‍රිය සඳහා කොට්ට සකස් කරන්න,
ඊට පෙර, බෙහෙත් ගන්නවාද?
ඔබව අමතක කිරීම පාපයක් නොවේද?
ඔහ්, මෙය ඔබට භීතියකි ...

නමුත් හදිසියේම ඔහු අසනීප විය,
ඔහුම ආධුනිකයින් සෑදුවේය
එය භාජනයකට දමන්න! හැකි

ජෝගුවේ කම්මැලිකමක් තිබුනි,
උතුරු රාත්‍රිය මෙන් අඳුරු ය
මම එළියට ගියාට කමක් නැහැ,
නමුත් මෙන්න කelර වංචාවක්:
කිසිවෙකුට විනෝද විය නොහැක
තවද ඔහුගේ ඉරියව් නිවැරදි කරන්න.

මම මාව අඳුරෙන් නිදහස් කරමි,
ජීන් ඔබෙන් අයදිනවා.

ජීවිතයට එක් රීතියක් ඇත:
ඕනෑම කෙනෙකුට, අවම වශයෙන් එක් වරක් හෝ අසනීප විය
ආදරය හා සාමය පිළිබඳ හැඟීමකින්
මට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම ඔහුම කරන්න.
තවද ඔබට ඇති ගිවිසුම විද්‍යාවක් නොවන බැවින්,
ඔබේ කම්මැලිකම ඔබව රවටා ගැනීම
දිවා රෑ දෙකෙහිම හැකියාව ඇති තෙරපුම.
දෙවියන් වහන්සේ සහ නීති සියල්ල areත් වී ඇත.
එය ආදරය නොව වංචාවයි,
මෙන්න යක්ෂයා විනෝද වනු ඇත
දෙවියන් වහන්සේගේ නීති නිවැරදි කිරීමට,
බොරු බෙහෙත් දීමෙන්.
මේ සියල්ල මා සඳහා වූ කතන්දර ය,
සෑම දෙයකටම දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ද punishුවම් කරනු ඇත.

කම්මැලිකම නිසා නීති වලට පටහැනිව මරණයට පත් වේ,
ඔහු ඇය සමඟ අසනීප වුවහොත්,
මම ඇයව මලකඩ කෑමට සලස්වන්නේ කෙසේද,
රැකියාවේ වැටීමට වඩා වේගයෙන්.
විද්‍යාව අපට පවසන්නේ මෙයයි:
අසාර්ථකත්වය, කම්මැලිකම පමණක් නොවේ
දිවා රෑ නොබලා අපට දුවම් කරයි -
අන් අයට වාසනාව - ඔවුන් විනාශ වෙමින් පවතී.
කම්මැලිකම ධනයේ දියණියයි - මෙය වංචාවකි,
දිළිඳුකමේ මව විනෝදයට
ඔබේ මුදල් පසුම්බිය නිවැරදි වීමට පටන් ගනී,
උදාසීනකමට බෙහෙත් දීම.
ඔබ ඔබව සනසන්නේ උදාසීනකමින් පමණි,
කම්මැලිකම නිසැකවම ඔබ එනතුරු බලා සිටී.

සමාලෝචන

විනෝදජනක හා ආසාදිත:
...
බොහෝ කලකට පෙර ජින් දේශය පාලනය කළේය
නමුත් හදිසියේම ඔහු අසනීප විය,
ඔහුම ආධුනිකයින් සෑදුවේය
එය භාජනයකට දමන්න! හැකි
බුද්ධිමත් පමණයි. සෑම කෙනෙකුටම විද්‍යාව,
ජෝගුවේ කම්මැලිකමක් තිබුනි,
උතුරු රාත්‍රිය මෙන් අඳුරු ය
මම එළියට ගියාට කමක් නැහැ,
නමුත් මෙන්න කelර වංචාවක්:
කිසිවෙකුට විනෝද විය නොහැක
තවද ඔහුගේ ඉරියව් නිවැරදි කරන්න.
තවද දිගු කිරීමට .ෂධයක් ඇත.
මම මාව අඳුරෙන් නිදහස් කරමි,
ජීන් ඔබෙන් අයදිනවා.

මගේ මාමා, වඩාත්ම අවංක නීති,
දැඩි ලෙස අසනීප වූ විට,
මම උදේම මරියා ඒ ආකාරයට පුරවා ගත්තා,
ඒ මුරකරුට පිටතට ඇද ගැනීමට නොහැකි වූ බව ය.
ඔහුගේ ආදර්ශය අනෙක් අයට විද්‍යාවයි:
කකුල් අතර එවැනි දෙයක් තිබේ නම්,
ඇගේ මාරයාව බූරුවා තුළට තල්ලු නොකරන්න.
මාමා කෙනෙකු වශයෙන් ඔබ සතුටු නොවනු ඇත.

උදෑසන, සොර්කා මාමා සෙට් වූ පරිදි,
එවිට ඔහුට හෘදයාබාධයක් ප්‍රමාණවත් ය.
ඔහු ධනය උපයා දුන්නේය,
මට හතරෙන් එකක් අතපසු වුනා.
එය පෙනේ: ඔබ සියල්ල සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇත!
සියලු කරදර අත්හැරීමට කාලයයි
ආරම්භ කිරීමට සතුටින් ජීවත් වීමට
ඒ වගේම කරදර කරන්න, ඉන්න ...
නමුත් නැත, ඔහු නැවත රොක් සූදානම් කරමින් සිටී
අන්තිම අමාරු පාඩම.

ඉතින් pi_dets මාමා වෙත පැමිණේ.
සදහටම ආයුබෝවන් වොඩ්කා, bl_di!
අඳුරු සිතුවිලි වල ගිලී,
ඔහු මරණ මංචකයේ වැතිර සිටී.

***
ඒ වගේම මේ දුක්බර පැය තුළ
සුළි සුළඟක මාමා වෙත ගමට දිවීම,
උගුර දක්වා කෑදර කටින්
ඔහුගේ සියලු ඉතුරුම් පොත්වල උරුමක්කාරයා,
බෑණා. ඔහුගේ නම ඉයුජින්.
ඔහුට ඉතුරුම් නැති,
යම් තනතුරක ඔහු සේවය කළේය
තවද ඔහු ජීවත් වූයේ මාමාගේ දානයෙන් ය.
ගෞරවනීය තාත්තා ඉයුජින්
ඔහු යම් තරමක වැදගත් තරාතිරමක කෙනෙක් විය.
නමුත් ප්‍රවේශමෙන්, මධ්‍යස්ථව,
ඔහු ගොඩක් වියදම් කිරීමට කැමති නැත,
නමුත් කෙසේ හෝ මම මාව රැගෙන ගියා:
කුමක්ද සහ නැති දේ හෙළිදරව් කළා ...
ඔවුන් පවසන පරිදි, තාත්තා පිළිස්සී ඇත
එය වසර දහයක් නිහව සිටියේය.
තවද, පැරණි අවධියේ සිටීම,
මේවායේ උද්‍යෝගය ඔහුට දරා ගත නොහැකි විය.
සතියකින් ඔහු දිරාපත් විය,
මම නින්දට ගොස් මිය ගියා.

අම්මා දිගු කලක් දුක් වින්දේ නැත.
මිනිසුන්ගේ කාන්තාවන් එබඳු ය!
"මම තවමත් වයසට ගොස් නැත," ඇය පැවසුවාය.
"මට ජීවත් වෙන්න ඕන. හැම දෙයක්ම කටේ දාගන්න!"
ඒ සමඟම ඇය එයට තම පුතාගෙන් අවසර ලබා දුන්නාය.
ඔහු වසර දෙකක් තනිව ජීවත් වී ඇත.

***
ඉයුජින් කුඩා කල සිටම ප්‍රායෝගිකයි.
ඔබේ සොච්චම් උරුමය
ඔහු සුළු දේ සඳහා වියදම් කළේ නැත ...
ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ ආර්ථිකයක් විය
එනම්, විනිශ්චය කිරීමට ඔහු දැන සිටියේය
ඇයි හැමෝම එහෙ මෙහෙ බොන්නේ,
මත්පැන් සඳහා මිල වැඩිවෙමින් පැවතුනද.

ඔහු කෙලෙස් වලට කැමති වූ අතර, මේ තුළ
මිනුම හෝ අංකය ඔහු දැන සිටියේ නැත.
මිතුරන් සමහර විට ඔහුට බාධා කළා,
සහ කොටළුවා තුළ ටපක්සල් එළුවා.
සමහර විට බෝලයක නටමින්,
ලැජ්ජාවෙන් මට දුවන්නට සිදු විය.
ඔහුගේ දිවියා පීඩනය x y i
මට රඳවා තබා ගැනීමට නොහැකි විය.
හරි, ඒ සියල්ල පහව ගියා නම්
ඝෝෂාවක් නැත, රණ්ඩුවක් නැත, කරදරයක් නැත.
ඊට පස්සේ මම ඒක ගත්තා, මදිලා
කාන්තාවන් සඳහා එක් වතාවකට වඩා දැනටමත් පීස්_යි!
ඔව්, සියල්ල පමණක් නිෂ්ඵල විය:
යන්තම් සුවයක්,
තවද ඔබේ රීලය හොඳින් තල්ලු කරන්න
සෑම කෙනෙකුම, එය ගැහැණු ළමයෙකු හෝ වැන්දඹුවක් වේවා.

අපි හැමෝම පොඩ්ඩක් ගැස්සුනා
සමහර විට සහ කොහේ හරි.
ඉතින්, බීම එකක් සමඟ, දෙවියන්ට ස්තූති කරන්න,
අප සමඟ බැබළීම පහසු නැත.
නමුත් බීජ රැකබලා ගැනීම හානිකර නොවේ:
එක් අන්තයක සාමාජිකයෙක් අප වෙත වැඩී ඇත!
එපමණක්ද නොව, වෙනස් වේලාවක
එබැවින් ඒ සඳහා ඇති ඉල්ලුම වැඩි වේ.
නමුත් ෂා! මම බොහෝ දුර ගිය බවක් පෙනේ.
මම ඔයාගෙන් සමාව ඉල්ලනවා
මගේ මාමාට, එය ඉතිරි විය,
මම ඔබ සමඟ ඉක්මන් කරන්නෙමි.

ඔහ්, අපි ටිකක් ප්‍රමාදයි!
අපේ මහල්ලා පැයකට පෙර විවේක ගත්තේය.
එබැවින් ඔහුට සාමය සහ දෙවියන්ට ස්තූති කරන්න
ඔහු කැමැත්තක් ලියූ බව.
නමුත් උරුමක්කාරයා වේගයෙන් දිව යයි,
දුඹුරු ජෝර්ජියානු ජාතිකයෙක් වගේ.
අපි නිශ්ශබ්දව එළියට යමු
ඔහුට තනිව සිටීමට ඉඩ දෙන්න.

දැන් අපට ඇත්තේ කාලය පමණි
දවසේ මාතෘකාව ගැන කතා කරන්න.
ඉතින්, මම බීජ ගැන කුමක් කියන්නද?
අමතක වුනා. අහ්, එපමණයි x y y n ya!
මෙය ප්රධාන හේතුව නොවේ.
අපි පිරිමින් කාන්තාවන්ගෙන් පීඩා විඳින්නෙමු!
කාන්තාවකගේ ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? එක් p සහ z d a,
තවද පීසා_ඒ හානියක් නොවේ.

නමුත් මෙන්න සමච්චලයට ලක් කරන පාඨකයෙක්
සමහර විට ප්‍රශ්නය මගෙන් අසනු ඇත:
"ඔබ සහ කාන්තාව ඔබම ඇඳේ වැතිර සිටියාද?
නැත්නම් සමහර විට ඔබ පදික වේදිකාවක්ද?! "
නැත්නම් සමහර විට කාන්තාව අවාසනාවන්ත විය හැකිය,
කෝල් ඔබ කියන්නේ ඔවුන් සියල්ලන්ම නපුරු බවයි?
එය බියකින් හා කෝපයකින් තොරව ය
අපි බුද්ධිමත්ව x y y වෙත යමු.
ඔහු බුද්ධිමත් නම් ඔහු මාව තේරුම් ගනීවි
ඔහු මෝඩයෙක් නම් ඔහුට යන්න දෙන්න!

සැඟවිය යුතු දේට මමත් කැමතියි
හොඳ කාන්තාවක් සමඟ නින්දට යන්න.
නමුත් කාන්තාවක් කාන්තාවක් ලෙස පවතී,
තිරිසනෙකු මෙන් ඇයට කෙලවීමට ඉඩ දෙන්න.
මත්පැන්, ශබ්දය සහ රණ්ඩු දබර සියල්ලක්ම කාන්තාවන්ගෙනි.
නමුත් ඔබ පමණක් ඇයට පිළිකාවක් තැබුවේ,
අවසානයත් සමඟ ඔබ එය තරණය කරන්න,
තවද ඔබට සියල්ල අමතක වනු ඇත, ඔබ සියල්ලටම සමාව දෙනු ඇත!
ඔබේ ලිංගය ඔබේ කකුලට තද කරන්න,
ඊට පස්සේ දැනටමත් එල්මන්ට් ඊජ්.
සතුට, ඔබ අසන්නේ කොහේද?
ෂර්චේ ලා ෆෙම්මේ - පීසා දෙස බලන්න!

***
ඉයුජින් එපා වූ ගම,
ලස්සන කොනක් තිබුනා.
ඔහු එදිනම ප්‍රමාදයකින් තොරව සිටියේය
ඔහු ගොවි කාන්තාව පඳුරු තුළට ඇදගෙන ගියේය.
තවද, මෙම කාරණයේදී ඉක්මනින්ම සාර්ථක වූ පසු,
වන්ජින් පඳුරෙන් එළියට ආවා,
මම මගේ වත්ත වටේ බැලුවා,
පිච්චීම සහ කීම: මගේ මාමා ඉතාමත් සාධාරණ නීති,
විහිළු වලදී අසනීප වූ විට,
උදේ මාරේ ඉතින් ලොක්කෝ,
මුරකරුට එය ඇද ගැනීමට නොහැකි වූ දේ.
ඔහුගේ උදාහරණය - වෙනත් විද්‍යාව:
කෝල් කකුල් අතර එවැනි දෙයක් තිබේ,
ඇගේ මාරයා කොටළුවාට කොටවන්න එපා.
මගේ මාමා ලෙස ඔහු සතුටු වන්නේ නැත.

උදෑසන, උදාවන මාමා මෙන්,
එවිට එය හෘදයාබාධයක් දක්වා පවතිනු ඇත.
එය රාජ්‍යයක් විය,
නාස්ති කළේ හතරෙන් එකක් පමණි.
ඔහ්, පෙනේ: ඔබට පහර දෙන්න!
සියලු කරදර අතහැරීමට කාලයයි,
විනෝදජනක ආරම්භයක් තුළ ජීවත් වීම,
සහ ප්‍රිබල්ඩෙට් සහ ප්‍රිටෝර්චැට් ...
නමුත් නැත, නැවත වරක් පාෂාණය සූදානම් කරයි
අන්තිම අමාරු ඔබේ පාඩම.

ඉතිං pi_dets එනවා මාමා.
සදහටම සමුගන්න වොඩ්කා bl_di!
අඳුරු සිතුවිලි වල ගිලී,
ඔහුගේ මරණ මංචකයේ වැතිර සිටින බව ඔහු පැවසීය.

***
තවද මෙය ඉතාමත් දුක්බර පැය වේ
ගමේ වේගයෙන් දිව යන මාමා වෙත සුළි සුළඟ,
කෑදර කට බෙල්ලට තද කළේය
එහි සියළුම ස්බර්ක්නිග් වල උරුමක්කාරයා,
බෑණා. ඔහුට ඉයුජින් කියන්න.
එය ඉතුරුම් නොමැතිව,
සමහර තනතුරු වල සේවය කර ඇත
පුණ්‍ය මාමා ජීවත් විය.
ගෞරවණීය ඉයුජින් පාප් වහන්සේ
කෙසේ හෝ වැදගත් චාරිත්රයක් විය.
නමුත් ප්‍රවේශම් වන්න, හපල් මධ්‍යස්ථව,
තවද, බොහෝ දෙනෙක් වියදම් කිරීමට කැමති නැත,
කෙසේ වෙතත්, වරක් ගෙන යන ලදි:
මතුපිටින් පෙනුනේ, එය වූ අතර, එහි නැත ...
කියමනට අනුව, පාප් වහන්සේ එය ලබා ඇත
ඒ වගේම අවුරුදු දහයක් තිස්සේ කෑ ගැහුවා.
තවද, වසර ගණනාවකට ගොදුරු වීම,
එයට වැඩි උද්යෝගයක් ලබා නොදෙන්න.
සතියකින් මම දිරාපත් වූයෙමි,
මම p0cpal ගිහින් මැරිලා.

අම්මා වැඩි වේලාවක් දුක් වින්දේ නැත.
මෙම කාන්තාව ඇත්තෙන්ම මිනිසුන්!
"මම තවමත් වයසට ගොස් නැත," - පැවසීය.
"මට ජීවත් වෙන්න ඕන. ඔබේ මුඛය තුළ එබිස්!"
ඔහුගේ පුතා දුන් දේ සමඟ යන්න.
ඔහ්, ඔහු අවුරුදු දෙකක් තනිව ජීවත් වේ.

***
ඉයුජින් කුඩා කල සිටම ප්‍රායෝගික විය.
ඔහුගේ සොච්චම් උරුමය
මම එය නිකරුණේ වියදම් නොකරමි ...
ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ ආර්ථිකයක්,
එය විනිශ්චය කිරීමට හැකි ය,
ඇයි හැමෝම එහෙ මෙහෙ බොන්නේ,
මත්පැන් මිල ඉහළ යමින් තිබුනත්.

ඔහු ටපක්සාත්යාට ආදරය කළ අතර මේ තුළ
මම කිසිදු ක්‍රියාවක් හෝ අංකයක් දැන සිටියේ නැත.
මිතුරන් සමහර විට එය ඇතුළත් කරන ලදි,
සහ කොටළුවා තුළ ටපක්සාලි එළුවා ය.
සමහර විට, පන්දුව නටයි
අපහසුතාවයට පත් වූයේ දුවන්නට ය.
ඔහුගේ තද පීඩනය මට ඇත
දරන්න බැරි වෙයි.
හා හරි, මම පැනලා ගියා නම්
ශබ්දය නොමැතිව, රණ්ඩු දබර, කරදරයක් නැත.
ඇත්තෙන්ම ලැබුනේ මයිඩිලා ය
කාන්තාවන් සඳහා එක් වරකට වඩා අපැහැදිලි ය!
ඔව්, නමුත් එය එතරම් හොඳ නැත:
යන්තම් oklemaetsya,
හොඳයි, ඔබේ රීලය තල්ලු කිරීමට
ඕනෑම කෙනෙක්, ගැහැණු ළමයෙක් වැන්දඹුවක් වුවත්.

අපි හෙමිහිට කෙල වුනා
කොහේ හරි දවසක.
ඉතින් පොප්කොයි, දෙවියන්ට ස්තූති කරන්න,
අපි ලේසියෙන් පෙන්නන්නේ නැහැ.
නමුත් බීජ වලට හානි නොකිරීමට වග බලා ගන්න:
අපේ සාමාජිකයා එක් කෙළවරක මුල් බැස ඇත!
විශේෂයෙන් වෙනත් අවස්ථාවලදී
එබැවින් එය ඉල්ලුම වැඩි කළේය.
නමුත් ෂා! මම බොහෝ දුර ගිය බවක් පෙනේ.
ඔබ අසන සමාව
මගේ මාමා, ඒ කෙනා,
ඒ වෙනුවට, ඔබ ඉක්මන් කරන්න.

ඔහ්, අපි ටිකක් පරක්කුයි!
අපේ මහලු මිනිසා පැයකට පෙර නිදාගෙන සිටියේය.
එබැවින් ඔහුට සාමය, දෙවියන්ට ස්තූති කරන්න,
ලියන ලද ගිවිසුමක්.
නමුත් ධාවන තරඟයේ උරුමකරු,
දුඹුරු ජෝර්ජියානුවන් සම්බන්ධයෙන්.
අපි නිහlyව යමු,
ඔවුන් තනි වීමට ඉඩ දෙන්න.

දැන් අපට ඇත්තේ කාලය පමණි
දවසේ මාතෘකාව ගැන කතා කරන්න.
ඉතින්, පීසල්_ බීජ ගැන මා කුමක් කිව හැකිද?
මට අමතක වුණා. ඒ වගේම ඔක්කොම ඇතුලේ මුල්මම!
ප්‍රධාන හේතුව එය නොවේ.
කාන්තාවන්ගෙන් අපි දුක් විඳිනවා, පිරිමින්!
බාබා භාවිතා කරන්නේ මොනවාද? අ n සහ s ඊ ඒ,
හා පීසා_ හානියක් නොවේ.

නමුත් පසුව පාඨකයාට සමච්චල් කරයි
සමහර විට මම ප්‍රශ්නය අසමි:
"ඔබ" ඔහු ඇඳේ සිටි කාන්තාවක් සමඟද?
සමහර විට ඔබ පාගා දමනවාද? "
නැත්නම් අවාසනාවන්ත කාන්තාවක් සමඟ,
කෝල් පවසයි ඒ සියල්ලඔවුන් තුළ ඇති නපුර?
එය බියකින් හා කෝපයකින් තොරව ය
අපි පළමුවැන්නෙන් x වෙත බුද්ධිමත් ලෙස යවන්නම්.
කෝල්, ඔහු බුද්ධිමත්, මාව තේරුම් ගත්තා,
මෝඩයෙක් නම් ඔහුට යන්න දෙන්න!

සැඟවීමට මම එයට කැමතියි,
හොඳ බබා සමඟ නිදාගන්න.
නමුත් බබා බබා රැඳී සිටී
මෘගයාට කෙලවන්න ඉඩ දෙන්න.
සියලුම කාන්තාවන්ගෙන් බීම, ශබ්දය සහ ආරවුල්.
නමුත් එය පිළිකාවක් පමණක් ඇති කරයි,
ඇගේ හරහට කෙලවරක අවසානය,
සියල්ල අමතක කරන්න, සියල්ල සරලයි!
නමුත් කකුලට සාමාජික ප්‍රිෂ්මේෂ් පමණි,
ඒ වගේම දැනටමත් EGE එල්මන්ට් කර ඇත.
සතුට, ඔබ අසන්නේ කොහේද?
චර්චේ ලා ෆෙම්මේ - බලන්න piz_e!

***
ඉයුජින්ට එපා වූ ගම,
එය සුන්දර ප්‍රදේශයක් විය.
ඔහු එදිනම ප්‍රමාදයකින් තොරව සිටියේය
ගොවියා පඳුරු ඇදගෙන ගියේය.
ඉක්මනින්ම මෙම නඩුවේ සාර්ථක වීමත් සමඟම,
වන්ජින් පඳුරෙන් එළියට ආවා,
ඔහුගේ වතුයායේ ඇස වටා,
පිස් සහ ඔහු මෙසේ පැවසීය:

ඉතා ආත්මීය සටහන්

මගේ ලිපියේ පළමු රේඛාවේ ...

ඉයුජින් වන්ජින්ගේ පළමු පේළිය සෑම විටම විචාරකයින්, සාහිත්‍ය විචාරකයින් සහ සාහිත්‍ය ඉතිහාසඥයින් අතර දැඩි උනන්දුවක් ඇති කර තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම එය පළමුවැන්න නොවුණත්: අභිලේඛන දෙකක් සහ කැපවීමක් ඒ ඉදිරිපිට තබා ඇතත් - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර් වූ ඔහුගේ මිතුරා වූ පී. ප්ලෙට්නෙව්ට නවකතාව පුෂ්කින් කැප කළේය.

පළමු ගාථාව ආරම්භ වන්නේ ඉයුජින් වන්ජින් විසින් රචිත නවකතාවේ වීරයාගේ පිළිබිඹුවෙනි:

"මගේ මාමාට වඩාත්ම අවංක නීති ඇත,
දැඩි ලෙස අසනීප වූ විට,
ඔහු තමාට ගෞරව කිරීමට බල කළේය
මට එය වඩා හොඳින් සිතාගත නොහැකි විය;
වෙනත් විද්‍යාවට ඔහුගේ ආදර්ශය:
ඒත් දෙයියනේ මොන කම්මැලිකමක්ද
දිවා රෑ අසනීප වූ අයෙකු සමඟ වාඩිවීම,
එක අඩියක්වත් ඉතිරි නොකර!
මොන පහත් පාදක වංචාවක්ද
අඩක් මිය ගිය අයව විනෝද කිරීමට
ඔහුගේ කොට්ට නිවැරදි කරන්න,
බෙහෙත් ගේන්න දුකයි
සුසුම්ලමින් ඔබ ගැනම සිතන්න:
යක්ෂයා ඔබව රැගෙන යන්නේ කවදාද! "

පළමු පේළිය සහ සමස්ත ගාථාව යන දෙකම බොහෝ අර්ථකථනවලට හේතු වී ඇති අතර තවමත් හේතු වී තිබේ.

ජෙන්ට්ලමන්, වෙනස්කම් සහ තාක්‍ෂණ

ක්‍රිලොව්ගේ "ද බූරුවා සහ මිනිසා" (1819) ප්‍රබන්ධයෙහි එන වැකිය වීරයා තම මාමාට උපහාසාත්මක ලෙස අදාළ කළ බව විශ්වාස කරන ඊඕ පිළිබඳ විවරණයේ කර්තෘ එන්. ඥාතියා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය: "" සුසුම්ලෑම, කම්මැලිකම සහ වංචාව සඳහා "සූදානම් වීම" සඳහා මුදල් අවශ්‍ය වීමේ දැඩි අවශ්‍යතාවය ගැන "තරුණ රැක්" පිළිබිඹු කරන පුෂ්කින් (LII ගාථාව), එහි නියම අරුත ඔහු හෙළි කළේය කුහකකමින් වැසුනු පවුල් සබඳතා, එම යථාර්ථය තුළ ඥාතිත්වයේ මූලධර්මය කුමක්ද යන්න පෙන්නුම් කළ අතර, බෙලින්ස්කිට අනුව, "අභ්‍යන්තරව, ඒත්තු ගැන්වීමෙන්, කිසිවෙකු ... ඔහුව හඳුනා නොගත්තත්, පුරුද්දෙන්, අවිඥාණිකව සහ කුහකකමින්, සෑම කෙනෙකුම ඔහුව හඳුනා ගනී . "

මෙය සාමාන්‍යයෙන් සෝවියට් ප්‍රවේශයක් වූ අතර සාර්වාදයේ උපන් ලප නිරාවරණය වීම සහ අධ්‍යාත්මික භාවය නොමැතිකම සහ වංශවත් අයගේ දෙබිඩි භාවය සමඟ ඡේදය අර්ථ නිරූපණය කිරීම, පවුල් සබඳතාවල කුහකකම ජනගහනයේ සෑම අංශයකම සහ සෝවියට් සමයේදී පවා ලක්ෂණයකි එය කිසිසේත් ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් වූයේ නැත, මන්ද දුර්ලභ අවස්ථා හැර එය සාමාන්‍යයෙන් මිනිස් ස්වභාවයේ අතිමහත් දේපලක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ඊඕ පුෂ්කින්ගේ IV වන පරිච්ඡේදයේ ඔහුගේ ඥාතීන් ගැන මෙසේ ලියයි.

හ්ම්! ම්! උතුම් පාඨකයා,
ඔබේ සියලුම ඥාතීන් සෞඛ්‍ය සම්පන්නද?
මට ඉඩ දෙන්න: සමහර විට ඔබට අවශ්‍යයි
දැන් මගෙන් ඔබ සොයා ගන්න,
හරියටම ඥාතීන් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
මෙන්න ඥාතීන්:
ඔවුන්ව රැකබලා ගැනීමට අපි බැඳී සිටිමු,
ආදරය, මානසික ගෞරවය
තවද, ජනතාවගේ සිරිත් පරිදි,
නත්තල ගැන ඔවුන් බැලීමට
නැතහොත් තැපෑලෙන් සුබ පතන්න,
ඉතින් අවුරුද්දේ ඉතිරි කාලය
ඔවුන් අප ගැන සිතුවේ නැත ...
ඉතින්, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ණයෙන් දින ලබා දෙනු ඇත!

බ්‍රොඩ්ස්කිගේ විවරණය 1932 දී ප්‍රථමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් වූ අතර පසුව සෝවියට් සමයේදී කිහිප වරක් නැවත මුද්‍රණය කරන ලද මෙය ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයෙකුගේ මූලික හා ස්ථිර කෘතියකි.

දහනව වන සියවසේදී පවා විචාරකයින් නවකතාවේ පළමු පේළි කිසිසේත් නොසලකා හැරියේ නැත - පුෂ්කින්ට සහ ඔහුගේ වීරයාට දුරාචාරයේ චෝදනා කිරීමේ කවි පදනම් විය. අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත්, සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකු වූ වීජී බෙලින්ස්කි, වංශවත් උතුම් මිනිසා ආරක්ෂා කිරීමට නැගී සිටියේය.
1844 දී කැපී පෙනෙන විවේචකයෙක් ලියූ "අපට මතකයි," ඔහුගේ මාමාගේ අසනීපය ගැන වන්ජින් ප්‍රීති වන අතර, කණගාටුවට පත් වූ ඥාතියෙකු ලෙස පෙනී සිටීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන භීතියට පත් වීම ගැන බොහෝ පාඨකයින් කෙතරම් කෝපයෙන් ප්‍රකාශ කළාද?

සුසුම්ලමින් ඔබ ගැනම සිතන්න:
යක්ෂයා ඔබව රැගෙන යන්නේ කවදාද!

දැන් බොහෝ දෙනෙක් මේ ගැන දැඩි අසතුටට පත්ව සිටිති. "

බෙලින්ස්කි පළමු ගාථාව විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කරන අතර නවකතාවේ වීරයා තුළ ‍පාර්‍ථවාදය නොමැතිකම පමණක් නොව ඔහුගේ බුද්ධිය, ස්වාභාවික හැසිරීම, ස්වයං-විශ්ලේෂණ හැකියාව සහ තවත් බොහෝ ධනාත්මක ගුණාංග අවධාරණය කරමින් ඔනෙජින් සාධාරණීකරණය කිරීමට සෑම හේතුවක්ම සොයා ගනී.

"අපි ඔන්ජින් දෙසට හැරෙමු. ඔහුගේ මාමා සෑම අතින්ම ඔහුට ආගන්තුකයෙකි. ඒ වන විටත් එක හා සමානව කෑගැසූ වන්ජින් අතර පොදුවේ කුමක් විය හැකිද?

විලාසිතාමය හා පැරණි ශාලා අතර,

තම ගමේ පාළුකරයේ සිටින ගෞරවනීය ඉඩම් හිමියා අතර

මම ජනේලයෙන් පිටත බලා මැස්සන් පොඩි කළෙමි.

ඔවුන් කියනු ඇත: ඔහු ඔහුගේ දානපතියා ය. වන්ජින් ඔහුගේ වත්තේ නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයා නම් කෙබඳු දානපතියා ද? මෙහි දී දානපතිය මාමා කෙනෙකු නොව නීතියෙන් උරුමයේ අයිතිය * * සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වලයෙකුගේ හා ආගන්තුකයෙකුගේ මරණ මංචකයේදී ශෝක වූ, දයානුකම්පිත සහ මුදු මොළොක් ඥාතියෙකුගේ භූමිකාව ඉටු කිරීමට බැඳී සිටින පුද්ගලයෙකුගේ තත්ත්වය කුමක්ද? ඔහුව? ඔවුන් කියනු ඇත: මෙතරම් පහත් භූමිකාවක් ඉටු කිරීමට ඔහුට බල කළේ කවුද? කරන වැනි? ප්‍රණීතභාවය, මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ හැඟීමක්. යම් හේතුවක් නිසා ඔබට දැන හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර හා කම්මැලි පුද්ගලයෙකු පිළිගැනීමට ඔබට නොහැකි නම්, අභ්‍යන්තරව ඔබ ඔහුව අපායට යවන නමුත් ඔබ ඔහුට ආචාරශීලී හා කරුණාවන්ත විය යුතු නැද්ද? ඔනෙජින්ගේ වචනයෙන් යම් ආකාරයක සමච්චලයට ලක්වන සැහැල්ලුවක් ඇති බව පෙනේ - බුද්ධිය සහ ස්වාභාවික භාවය පමණක් මෙයින් පෙනේ, මන්ද සාමාන්‍ය එදිනෙදා සබඳතා ප්‍රකාශ කිරීමේදී දැඩි දැඩි තනිකමක් නොමැති වීම බුද්ධියේ ලකුණකි. ලෞකික මිනිසුන්ට මෙය සැමවිටම මනසක් නොවන නමුත් බොහෝ විට - ආකාරයක් වන අතර මෙය වාරික ක්‍රමයක් බව කෙනෙකුට එකඟ විය නොහැක.

බෙලින්ස්කි හිදී, ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් සොයා ගත හැක.
කෙසේ වෙතත්, ඔනෙජින්ගේ බොහෝ යහපත් ගුණාංග ගැන ප්‍රශංසා කරන අතරම, බෙලින්ස්කි, යම් හේතුවක් නිසා වීරයා තම මාමා රැකබලා ගැනීමට යන කාරණය මුළුමනින්ම නොසලකා හරිනවා පමණක් නොව, “ප්‍රණීතභාවය” සහ “දයානුකම්පාව” පිළිබඳ හැඟීමෙන් පමණක් නොව, මුදල් සහ අනාගත උරුමය උදෙසා, වීරයාගේ මානසිකත්වයේ ධනේශ්වර ප්‍රවනතාවයන් විදහා දැක්වීම පිළිබඳව පැහැදිලිව ඇඟවුම් කරන සහ වෙනත් කුසලතාවන්ට අමතරව ඔහු කිසිසේත් අහිමි නොකළ බව සෘජුවම පවසයි සාමාන්ය දැනීමසහ ප්‍රායෝගික ඥානය.

මේ අනුව, පුෂ්කින් විසින් ලබා දුන් තරුණ දන්ඩි වල සුළු ප්‍රතිබිම්බ විශ්ලේෂණය කිරීමේ පුරුද්ද බෙලින්ස්කි විසින් විලාසිතාවට ගෙන ආ බව අපට ඒත්තු ගොස් ඇත. ඔහුට පසුව එන්. ඒ වගේම එට්කින්ඩ්, වොල්පර්ට්, ග්‍රීන්බෝම් ... නිසැකයෙන්ම අපේ දැඩි අවධානයෙන් ගැලවුනේ වෙනත් කෙනෙක්. නමුත් ඒකමතික මතය තවමත් සාක්ෂාත් කර ගෙන නොමැත.

ඉතින්, බ්‍රොඩ්ස්කි වෙත ආපසු පැමිණෙමින් අපි මෙසේ ප්‍රකාශ කරමු: සාහිත්‍ය විචාරකයා විශ්වාස කළේ "මගේ අවංකම නීති රීති මාමා" යන වදන් ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධයේ රේඛාව සමඟ සමපාත වන අතර යෙව්ගනි මාමාගේ මානසික හැකියාවන් හිඟ බව ඉඟි කරන බවයි. නවකතාවේ II පරිච්ඡේදයේ මාමාට ලබා දුන් පසු චරිත නිරූපණය කිසිඳු ආකාරයකින් ප්‍රතික්ෂේප නොකළ හැකිය:

ඔහු එම සාමයේ පදිංචි විය,
ගමේ පරණ ටයිමර් කොහෙද?
අවුරුදු හතළිහක් ඔහු ගෘහ සේවිකාව සමඟ බැණ වැදී,
මම ජනේලයෙන් පිටත බලා මැස්සන් පොඩි කළෙමි.

මෙම අනුවාදයට යූඑම් ලොට්මන් දැඩි ලෙස එකඟ නොවීය: “ඊඕ වෙත කළ අදහස් දැක්වීමේදී තහවුරු වූ ප්‍රකාශය“ වඩාත්ම අවංක නීති ”යන ප්‍රකාශය ක්‍රයිලොව්ගේ“ බූරුවා සහ මිනිසෙකු ”උපුටා දැක්වීමකි (“ කොටළුවා වඩාත් අවංක නීති විය ... ») ඒත්තු ගැන්වෙන බවක් නොපෙනේ. ක්‍රයිලොව් කිසිදු දුර්ලභ ප්‍රකාශයක් භාවිතා නොකරන නමුත් ජීවමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකයක් භාවිතා කරයි වාචික කථාවඑම කාලය (සන්සන්දනය කරන්න: "... පූසා සහ කුක්" යන ප්‍රබන්ධ කතාවේ "... ඔහු භක්තිවන්තයා පාලනය කළේය ..." මෙම අවස්ථාවේදී ක්‍රයිලොව්ට පුෂ්කින් සඳහා විය හැක්කේ වාචික, සජීවී කතාවට හැරවීමේ ආදර්ශයක් පමණි. මෙය සාහිත්‍යමය උපුටා දැක්වීමක් ලෙස සමකාලීනයන් තේරුම් ගත්තේ නැති තරම් ය. "

* Onegin සම්බන්ධව උරුමයේ අයිතිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට වෘත්තීය නීතීඥයෙකුගේ හෝ නීති ඉතිහාසඥයෙකුගේ අදහස් දැක්වීමක් අවශ්‍ය වේ.

ක්‍රයිලොව් සහ ඇනා කර්න්

පුෂ්කින්ගේ සමකාලීනයන් මෙම රේඛාව තේරුම් ගත්තේ කෙසේදැයි කීමට අපහසු නමුත් කවියා විසින්ම මෙම ප්‍රබන්ධය දැන සිටි බව විශ්ව විද්‍යාලය ඒ. කර්න්ගේ මතක සටහන් වලින් දන්නා අතර කර්තෘ විසින්ම එය කියවා ලෞකිකයෙකුගෙන් ඉතා පැහැදිලිව විස්තර කළේය. පිළිගැනීම්:

“ඔලෙනින්ස් හි එක් සන්ධ්‍යාවකදී මට පුෂ්කින් මුණගැසුණත් ඔහු එය දුටුවේ නැත: ක්‍රයිලොව්, ප්ලෙෂ්චීව් සහ අනෙකුත් අය සහභාගී වූ ප්‍රාසාංගයන් කෙරෙහි මගේ අවධානය යොමු විය. මට මතක නැහැ, සමහර මනantකල්පිත ක්‍රියාවන් සඳහා ක්‍රිලොව්ට ඔහුගේ ප්‍රබන්ධයක් කියවීමට බල කෙරුනි. ඔහු කාමරයේ මැද පුටුවක වාඩි විය; අපි සියලු දෙනාම ඔහු වටා රොක් වූ අතර ඔහු ඔහුගේ බූරුවා කියවීම කොතරම් හොඳදැයි මට කිසිදා අමතක නොවේ! දැන් මට තවමත් ඔහුගේ හ voice ඇසෙන අතර ඔහුගේ සාධාරණ මුහුණ සහ ඔහු පැවසූ විකට ප්‍රකාශය දැක ගත හැකිය: "කොටළුවා වඩාත් අවංක නීති!"
එවැනි ආකර්ශනීය දරුවෙකු තුළ, කාව්‍යමය වින්දනයේ වරදකරු හැර වෙනත් කිසිවෙකු දැකීම පුදුමයට කරුණක් වූ අතර, ඒ නිසාම මම පුෂ්කින් දුටුවේ නැත. "

මෙම මතක සටහන් අනුව විනිශ්චය කිරීම නම්, අපි ඒ කර්න්ගේ “චමත්කාරයේ දරුවන්” යැයි අවංකභාවයට වඩා වැඩි යමක් ඇගේ ආරංචියට ආරෝපණය කළත්, ක්‍රිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධය පුෂ්කින් කවය තුළ ප්‍රසිද්ධ විය. අපේ කාලයේ, ඔබ ඒ ගැන අසා තිබේ නම්, එය මූලික වශයෙන් සම්බන්ධ වන්නේ "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව සම්බන්ධයෙනි. නමුත් 1819 දී ඔලෙනින්ස් සැලෝන්හිදී, සමාජය සංකලනය වන ස්ථානයේ සහ පුෂ්කින් ඉදිරියේ ක්‍රිලොව් "බූරුවා සහ මිනිසා" යන ප්‍රබන්ධය කියවන බව ගණන් ගත නොහැක. ලේඛකයා ඇයව තෝරාගත්තේ ඇයි? නැවුම් ප්‍රබන්ධ, මෑතකදී ලියූ එකක්ද? තරමක් හැකි ය. බුද්ධිමත් හා ඒ සමඟම කරුණාවන්ත ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට නව කෘතියක් ඉදිරිපත් නොකරන්නේ ඇයි? බැලූ බැල්මට ප්‍රබන්ධය ඉතා සරල ය:

බූරුවා සහ මිනිසා

උයනේ ගිම්හානය සඳහා මිනිසා
බූරුවෙකු කුලියට ගත් පසු ඔහු තැබුවේය
කපුටන් සහ ගේකුරුල්ලන් හුරුබුහුටි තරඟයක් හඹා යයි.
කොටළුවාට වඩාත්ම අවංක නීති තිබුණි:
කොල්ලකෑම සහ සොරකම් කිරීම ගැන මට හුරු නැත:
ස්වාමියාගේ එක කොළයකින්වත් ඔහු ලාභයක් ලැබුවේ නැත.
කුරුල්ලන්ට, රෝදය දෙන්න යැයි කීම පාපයක් වනු ඇත;
නමුත් ගොවියා වත්තෙන් ලාභ ලැබුවේ නැත.
බූරුවා, කුරුල්ලන් හඹා යාම, සියලු බූරු කකුල් වලින්,
සියලු කඳු වැටි දිගේ සහ දිගේ සහ පුරා,
මම එවැනි පිම්මක් ඔසවා,
ඔහු වත්තේ තිබූ සියල්ල කුඩු කර දමා මුද්‍රා තැබුවේය.
ඔහුගේ ශ්‍රමය නැති වී ඇති බව මෙහි දුටු විට,
කොටළුවෙකුගේ පිටේ ගොවියා
ඔහු පාඩුව සමාජ ශාලාවක් සමඟ රැගෙන ගියේය.
"හා නිෂ්ටෝ!" සෑම කෙනෙකුම කෑගසයි: “එය ගවයින්ට සේවය කරයි!
ඔහුගේ මනසින්
මෙම ව්‍යාපාරය භාර ගැනීමට? "
මම කියන්නේ බූරුවා වෙනුවෙන් මැදිහත් වීම සඳහා නොවේ;
නිසැකවම ඔහුට දොස් පැවරිය යුතුය (ඔහු සමඟ ගණනය කිරීමක් කර ඇත),
නමුත් ඔහු ද නිවැරදි නොවන බව පෙනේ
බූරුවාට තම වත්ත රැක ගන්නා ලෙස උපදෙස් දුන්නේ කවුද?

ගොවියා බූරුවාට උයනේ රැකවරණය ලබා දෙන ලෙස උපදෙස් දුන් අතර, උද්‍යෝගිමත්, නමුත් මෝඩ බූරුවා, අස්වැන්න කමින් සිටි කුරුල්ලන් ලුහුබැඳ ගොස් ඇඳන් සියල්ලම පාගා දැමූ අතර ඒ සඳහා ඔහුට ද .ුවම් ලැබුණි. කඩිසර මෝඩයෙකු කුලියට ගත් ගොවියා තරම් බූරුවාට ක්‍රිලොව් දොස් නොකියයි.
නමුත් මෙම සංකීර්ණ නොවන ප්‍රබන්ධය ලිවීමට හේතුව කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිලොව් 1807 දී “හර්මිට් ඇන්ඩ් බෙයාර්” නම් ඉතා ජනප්‍රිය කෘතිය රචනා කළේ “සතුරාට වඩා භයානක” අඥාන මෝඩයෙකු යන මාතෘකාව මත ය.

සාහිත්‍යය සහ දේශපාලනය

ජාත්‍යන්තර මෙන්ම රට තුළ සිදුවන වර්තමාන දේශපාලන සිදුවීම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ක්‍රයිලොව් කැමති බව දන්නා කරුණකි. ඉතින්, බැරන් එම්ඒගේ සාක්ෂියට අනුව. කෝර්ෆ්, "ක්වාර්ටෙට්" නම් ප්‍රබන්ධය නිර්‍මාණය කිරීමට හේතු වූයේ රාජ්‍ය අංශය පරිවර්තනය කිරීම වන අතර එම අංශය මෙහෙයවනු ලැබුවේ පී. සැවදොව්ස්කි, කුමරු පී.වී. ලොපුකින්, ගණන් ඒ. අරක්චීව් සහ ගණන් එන්. මොර්ඩ්විනොව්: “ක්‍රයිලොව්ගේ ප්‍රබන්ධ ප්‍රබන්ධයක් වන ක්වාර්ටෙට් හි ඔවුන් අසුන් ගන්නේ කෙසේද යන්න සහ අඛණ්ඩව සිදු කළ බද්ධ කිරීම් කිහිපයක් පිළිබඳව වූ දීර්ඝ විවාදයට අපි ණයගැතියි බව අපි දනිමු.
ක්‍රයිලොව් අදහස් කළේ වඳුරා යටතේ මොර්ඩ්විනොව්, බූරුවා යටතේ සැවදොව්ස්කි, කොස්ල් යටතේ ලොපුකින්, මෙඩ්වෙඩ් යටතේ අරක්චීව් යනුවෙනි.

"බූරුවා සහ මිනිසා" නම් ප්‍රබන්ධය ප්‍රසිද්ධ සිදුවීම් වලට සමාන ප්‍රතිචාරයක් නොවේද? උදාහරණයක් වශයෙන්, දහනව වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේදී රුසියාවේ හමුදා ජනාවාස හඳුන්වා දීම සමස්ත සමාජයේම අවධානයට ලක් වූ සිදුවීමක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
1817 දී රුසියාවේ හමුදා ජනාවාස සංවිධානය වීමට පටන් ගත්හ. එවැනි ජනාවාස පිහිටුවීමේ අදහස සාර් ඇලෙක්සැන්ඩර් I ට අයත් වූ අතර, ඔහු මෙම කර්තව්‍යය ආරක්චීව් වෙත පැවරීමට යන අතර, අමුතුවෙන් කිවහොත්, ඔවුන් මැවීමට විරුද්ධ වූ නමුත් සාර්ගේ කැමැත්තට අවනත විය. නියෝගය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ඔහු සිය මුළු ශක්තියම කැප කළේය (අරක්කුව් විශිෂ්ට සංවිධායකයෙකු බව හොඳින් දනී), නමුත් ඔහු ගොවීන්ගේ මනෝ විද්‍යාවේ සුවිශේෂතා කිහිපයක් සැලකිල්ලට නොගත් අතර දැඩි බලහත්කාරය භාවිතා කිරීමට අවසර දුන්නේය ජනාවාස නිර්මාණය කිරීමේදී නොසන්සුන්තාවයට සහ නැගිටීමට පවා හේතු විය. උතුම් සමාජය මිලිටරි ජනාවාස කෙරෙහි negativeණාත්මක ආකල්පයක් තිබුණි.

ක්‍රයිලොව් නිරූපණය කළේ වැඩිපුර විධායක බූරුවෙකු, රජෙකුගේ වස්සාන, නමුත් ස්වර්ගීය නොව, පෘථිවියේ-සියලු බලවත් ඇමති අරක්චීව්ගේ මුවාවෙන්, නමුත් රජු විසින්ම දුර දක්නා ගොවියා යටතේ අසාර්ථක ලෙස තෝරා ගත්තේය වැදගත් කරුණක් ඉටු කිරීම සඳහා අවංක කොටළුවා (අරක්චීව් හෘද සාක්ෂියට එකඟව සහ නොනැසී පැවතීමට ප්‍රසිද්ධය), නමුත් ඕනෑවට වඩා කඩිසර හා ජ්වලිතද? සමීප ජනාවාස ඇති බූරුවෙකු වන ක්‍රිලොව් (ඔහුගේ බාහිර යහපත් ස්වභාවය තිබියදීත්, ප්‍රසිද්ධ මනස්කාන්තයා තියුණු දිවක් ඇති, සමහර විට විෂ සහිත පුද්ගලයෙක් ද) නිරූපණය කරන්නේ හමුදා ජනාවාස පිළිබඳ අදහස ණයට ගත් අධිරාජ්‍යයා වෙත විය හැකිය. විවිධ මූලාශ්ර, නමුත් රුසියානු ජනතාවගේ ආත්මය හෝ එවැනි වගකිවයුතු ව්‍යාපෘතියක් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ප්‍රායෝගික විස්තර හෝ සැලකිල්ලට නොගෙන පද්ධතිය යාන්ත්‍රිකව හඳුන්වා දීමට යන ලදී.

ඒ. කර්නන් ඔලෙනින්ස් හි පුෂ්කින් සමඟ හමුවීම 1819 ශීත ofතුවේ අවසානයේදී සිදු වූ අතර, ගිම්හානයේදී දැනටමත් එක් ජනාවාසයක දැඩි උද්යෝගයක් ඇති වූ අතර එය අසහනයට පත් වූවන්ගේ ක punishmentර ද punishmentුවමකින් අවසන් විය. එවැනි ජනාවාස පිළිබඳ අදහසට හෝ අරක්චීව්ට ම ජනප්‍රියත්වය එක් කරන්න. මිලිටරි ජනාවාස හඳුන්වා දීම සඳහා මෙම ප්‍රබන්ධය ප්‍රතිචාරයක් නම්, නිදහස් චින්තනයෙන් කැපී පෙනුන දෙසැම්බරවාදීන් සහ වංශවතුන් අතර එය හොඳින් දැන සිටීම පුදුමයක් නොවේ.

භෞතවේදය හෝ ගැලිසිවාදය?

වාචික, සජීවී ප්‍රකාශනයට ආයාචනයක් සඳහා උදාහරණයක් ලෙස "එකල වාචික කථනයේ ජීවමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය" සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම ප්‍රකාශය එතරම් සත්‍යයක් නොවන බව පෙනේ. පළමුවෙන්ම, වයිඑම් ලොට්මන් සිය සිතුවිල්ල සනාථ කිරීම සඳහා උපුටා දැක්වූ "බළලා සහ කුක්" ප්‍රබන්ධයේ එකම පේළියේ, "අවමංගල්‍යය" යන වාචික හා වාචික වචනය කිසිසේත් භාවිතා නොකරන නමුත් රේඛා මඟින්ම කතාව නියෝජනය වේ කර්තෘගේ, උගත් පුද්ගලයෙක්, සාහිත්‍ය පිරිවැටුම යෙදිය හැකි. තවද, මෙම සාහිත්‍යමය හැරීම මෙතැනට ඉතා යෝග්‍ය වන්නේ එම කතන්දරයේ එක් චරිතයක් වන කුක්, වාචාල කලාවට බෙහෙවින් නැඹුරු වන පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රකාශය උත්ප්‍රාසාත්මක හා උපහාසයට ලක් වන බැවිනි:

යම් ආකාරයක කුක්, සාක්ෂරතාවය,
මම අරක්කැමියා වෙතින් දිව ගියෙමි
ආපන ශාලාවක (ඔහු භක්තිමත් පාලකයෙකි
මේ දිනයේදී, ගොඩ් ෆාදර්ට අනුව, ඔහු අවමංගල්‍යය පාලනය කළේය),
නිවසේදී මීයන්ගෙන් ආහාර ආරක්ෂා කරන්න
මම පූසා අතහැරියා.

දෙවනුව, එවැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකයක වාචික කථාව අඩුයි - රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ මුඛයේ “අවංක පුද්ගලයෙක්” යන වාක්‍යය ඇසීම වඩාත් ස්වාභාවික වනු ඇත. අවංක නීති රීති ඇති පුද්ගලයෙක් පැහැදිලිවම පොත් අධ්‍යාපනයක් වන අතර එය දහඅටවන සියවසේ මැද භාගයේ සාහිත්‍යයේ එන අතර සමහර විට එය ප්‍රංශ භාෂාවේ පිටපතකි. සමහර විට ඒ හා සමාන වැකියක් නිර්දේශ ලිපි වල භාවිතා වූ අතර එය ලිඛිත ව්‍යාපාර කථාවලට ආරෝපණය කළ හැකිය.

"විශේෂයෙන් රුසියානු භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ පිහිටුවීම සඳහා ආදර්ශයක් වශයෙන් ගැලිකිස්වාදය රුසියානු භාෂා ක්‍රියාවලියට සක්‍රීයව බලපෑම් කළත්, ඒවායේ භාවිතය ගැන එකිනෙකාට දොස් පැවරීමට ෂිෂ්කොවිස්ට්වරුන් සහ කරම්සින්වාදීන් වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීම සැලකිය යුතු කරුණක්" යනුවෙන් එහි ලියවේ. ඊඕ ලොට්මන් වෙත අදහස් දැක්වීම, රුසියානු වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක සෑදීමේ මූලාරම්භය බොහෝ විට ගැලිකිස්වාදය යන අදහසම බව තහවුරු කරයි.

ෆොන්විසින්ගේ "ද චොයිස් ඔෆ් ද ආණ්ඩුකාරයා" නාට්‍යයේ සියම් කුමරු වංශවත් නෙල්ස්ටෙට්සොව්ට උපදේශකයෙකු ලෙස නිර්දේශ කරයි: ". පසුගිය දිනෙක අපේ දිස්ත්රික්කයේ කුඩා ගමක් මිලදී ගත් මූලස්ථානයේ නිලධාරියෙකු වූ නෙල්ස්ටොව් මහතා පසුගිය දිනෙක මට හමු විය. අපි මුලින්ම දැන හඳුනා ගැනීමේදී අපි මිතුරන් වූ අතර, මම ඔහු තුළ දක්‍ෂ, අවංක නීති ඇති, ලැබිය යුතු පුද්ගලයෙක් සිටියෙමි. " අධ්යාපනඥ තනතුර සඳහා පාහේ නිල නිර්දේශයක අපට දැකිය හැකි පරිදි "සාධාරණ නීති" යන වාක්යය ශබ්ද කරයි.

ෆමූසොෆ් සොෆියාගේ පළමු පාලක මැඩම් රොසියර් සිහිපත් කරයි: "නිහ quiet ස්වභාවයක්, දුර්ලභ නීති."
ෆමූසොව් මධ්‍යම පාන්තික මහත්මයෙක්, නිලධාරියෙක්, එතරම් උගත්කමක් නැති පුද්ගලයෙක්; ඔහු කථාවේදී වාචික වචන මාලාව සහ නිල ව්‍යාපාරික වාක්‍ය ඛණ්ඩ මුසු කරයි. ඉතින්, රෝසියර් මැඩම්, ගති ලක්ෂණයක් ලෙස, එතැන් සිට සමූහ සමූහයක් වෙත ගියාය වාචික කථාවසහ පූජකවාදය.

අයිඒගේ "දියණියන් සඳහා පාඩමක්" නාට්‍යයේ. ගෘහස්ත භාවිතය), උගත් වංශාධිපතියා වෙල්කරොව්: "නගරයේ, ඔබේ සොඳුරු සමාජ තුළ, ඔබ බුද්ධිමත් හා නීති ලබා ගන්නා, එම කප්පාදුවේ මර්මස්ථාන නොමැති බව මට සහතික කළ හැක්කේ කාටද?"

පුෂ්කින්ගේ කෘතිවල "නීති" යන වචනයේ එක් අර්ථයක් නම් සදාචාරය සහ හැසිරීම් මූලධර්මයන් ය. "පුෂ්කින්ගේ භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය" කවියා වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කිරීම පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ සපයයි (ගැලිකිස්වාදය?) "රීතිය" යන වචනය සහ "අවංක මිනිසෙක්" යන සුපුරුදු වාක්‍යය සමඟ.

නමුත් දුප්පත්කම කෙසේ විඳදරා ගත යුතු යැයි ඇය දැන සිටි ස්ථීරභාවය ඇගේ නීති වලට ගෞරව කරයි. (බයිරන්, 1835).

ඔහු උතුම් නීති රීති ඇති මිනිසෙක් වන අතර වචනයෙන් හා ක්‍රියාවෙන් කාලය නැවත උත්ථාන නොකරනු ඇත (බෙස්තුෂෙව්ට ලිපිය, 1823).

දේවභක්තික, නිහතමානී ආත්මය
බැන්ටිෂ් බේරාගෙන පිරිසිදු කෞතුකාගාර වල කැරලා,
උතුම් මැග්නිට්ස්කායා ඔහුට උදව් කළේය,
ස්වාමිපුරුෂයා නියමයන් තුළ දැඩි ය, විශිෂ්ට ආත්මයකි
(වාරණයට දෙවන ලිපිය, 1824).

මගේ ආත්මය පෝල්,
මගේ නීති වලට ඇලී සිටින්න:
එයට සහ එයට ආදරය කරන්න,
එහෙම කරන්න එපා.
(පවෙල් වයසෙම්ස්කිගේ ඇල්බමයට, 1826-27)

හොඳින් වැඩුණු තරුණියක් තුළ තම අකුලිනා හඳුනා ගත්තොත් ඇලෙක්සි සිතන්නේ කුමක්ද? ඇයගේ හැසිරීම සහ නීති රීති ගැන, ඇගේ විචක්‍ෂණභාවය ගැන ඔහුට ඇත්තේ කුමන මතයක්ද? (තරුණ ගොවි කාන්තාව, 1930).

"උතුම් නීති" පොත් සංසරණයත් සමඟ පුෂ්කින්ගේ පාඨ වලින් අපට හමුවන්නේ වාචික "අවංක මිනිසා":
... "මගේ දෙවෙනි?" ඉයුජින් පැවසීය:
"මෙන්න ඔහු: මගේ මිතුරා, මොන්සියර් ගිලට්.
මම කිසිදු විරෝධයක් බලාපොරොත්තු නොවෙමි
මගේ දැක්ම අනුව:
ඔහු නාඳුනන පුද්ගලයෙක් වුවද
නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එම පුද්ගලයා අවංක ය. "(ඊඕ)

අයිවන් පෙට්‍රොවිච් බෙල්කින් 1798 දී ගොර්යුකින් ගම්මානයේ අවංක හා උතුම් දෙමාපියන්ගෙන් උපත ලැබීය. (ගොර්යුඛිනා ගමේ ඉතිහාසය, 1830).

ඔබේ නොපැහැදිලි බලාපොරොත්තුව, ඔබම පාවෙන්න එපා

පළමු පේළිය භාෂාමය විශ්ලේෂණයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණක් නොව නවකතාවේ පුරාවිද්‍යාත්මක සම්බන්ධතා තහවුරු කර ගැනීමේ පැත්තෙන් ද සිත් ගන්නා සුළු ය.

පුරාවෘත්ත පුරාවෘත්තවල සිට සාහිත්‍යය තුළ මාමා සහ බෑණනුවන්ගේ පෞර්ෂය පිළිබිඹු වී ඇති අතර එහි ප්‍රතිමූර්තිය තුළ විකල්ප කිහිපයක් ලැබේ: මාමා සහ බෑණා වෛරයෙන් හෝ එකිනෙකාට විරුද්ධ වෙති, බොහෝ විට සුන්දරත්වයේ බලය හෝ ආදරය බෙදා නොගෙන. (හෝරස් සහ සෙට්, ජේසන් සහ පෙලියස්, හැම්ලට් සහ ක්ලෝඩියස්, රාමේඕගේ බෑණනුවන්); මාමා ඔහුගේ බෑණාට අනුග්‍රහය දක්වන අතර ඔහු සමඟ මිත්‍රශීලීව සිටී (වීර කාව්‍ය, "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුවේ කතාව", ඇල්ෆ්‍රඩ් මුසෙට්ගේ "මදෝෂ්", පසුව කේ. තිලියර්ගේ "මගේ මාමා" බෙන්ජමින්, " සාමාන්‍ය කතාවක්"අයි. ගොන්චරෝවා," පිලිප් සහ වෙනත් අය "සෙයිස් නෝට්බූම් විසිනි).

මෙම සුසමාදර්ශයේ රාමුව තුළ, මාමා කෙනෙකු කෙරෙහි උපහාසාත්මක හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම මධ්‍යස්ථ ආකල්පයක් ඇතුළුව ඥාතීන් අතර සම්බන්ධතාවයේ විවිධ මට්ටමේ නිශ්චිතභාවයන්ගෙන් සංලක්ෂිත සංක්‍රාන්ති ආකෘති ද හඳුනාගත හැකිය. හාස්‍යයට හා ඒ සමඟම උදාහරණයක් ගෞරවනීය ආකල්පයට්‍රිස්ට්‍රෑම් ෂැන්ඩිගේ හැසිරීම මාමාට වන අතර, සංක්‍රාන්ති ආකෘතියට ට්‍රිස්ටාන් සහ කිං මාර්ක් (ට්‍රිස්ටන් සහ අයිසෝල්ඩ්) අතර සම්බන්ධය ලෙස සේවය කළ හැකි අතර එය කතාව පුරාම නැවත නැවතත් වෙනස් වේ.

උදාහරණ නිමක් නැතිව ගුණ කළ හැකිය: සෑම සාහිත්‍ය කෘතියකම පාහේ එහිම ඇත, මාමා - හේතු, භාරකරුවෙකු, විකට නළුවෙක්, පීඩකයෙක්, දානපතියෙක්, සතුරා, අනුග්‍රාහකයෙකු, සතුරා, පීඩකයෙක්, බලහත්කාරයෙක් සහ යනාදිය.

මෙම පුරාවෘත්තයේ බොහෝ පිළිබිඹු සාහිත්‍යයේ පමණක් නොව, ජීවිතයේ කෙලින්ම ද හොඳින් දන්නා කරුණක් නම්, "ලෆර්ටෝවා පොපි" හි කර්තෘ ඒ.පොගොරෙල්ස්කි (ඒ. පෙරොව්ස්කි) සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත් ය, ප්රසිද්ධ සුරංගනා කතාව"කළු කුකුළු මස්" සහ ඔහුගේ බෑණා වන අපූරු කවියෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන ඒකේ ටෝල්ස්ටෝයි; අයි.අයි. 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකු වූ දමිත්‍රීව්, ප්‍රබන්ධකාරයා සහ ඔහුගේ බෑණා වන එම්ඒ දිමිත්‍රිව්, සාහිත්ය විචාරකයාබොහෝ දෙනෙක් ඇද ගන්නා මතකයන් ඉතිරි කළ මතක සටහන් රචකයෙක් රසවත් තොරතුරුදහනව වන සියවස ආරම්භයේදී සාහිත්‍ය මොස්කව්ගේ ජීවිතයෙන් සහ වීඑල් පුෂ්කින්ගේ ජීවිතයෙන්; පිසරෙව්වරුන්ගේ මාමා සහ බෑණා වන ඇන්ටන් පව්ලොවිච් සහ මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් චෙකොව්; එන්. ගුමිලොව් සහ ස්වර්ච්කොව්, ආදිය.
ඔස්කාර් වයිල්ඩ් ඉතා ජනප්‍රිය අයර්ලන්ත ලේඛක මතුරින්ගේ බෑණනුවන් වූ අතර ඔහුගේ නවකතාව මෙල්මොත් වැන්ඩරර් වන අතර එය සාමාන්‍යයෙන් යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ දියුණුවට සහ විශේෂයෙන් පුෂ්කින් කෙරෙහි කැපී පෙනෙන බලපෑමක් ඇති කළ අතර එය ආරම්භ වූයේ තරුණ ශිෂ්‍ය වීරයාගෙනි. මිය යන ඔහුගේ මාමා වෙත.

පළමුවෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කතා කළ යුත්තේ ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් සහ ඔහුගේ මාමා වන වාසිලි එල්විච් ගැන ය. ඊඕ හි ආරම්භක රේඛාවල ස්වයං චරිතාපදාන චේතනාවන් බොහෝ පර්යේෂකයන් විසින් සටහන් කර ඇත. එල්.අයි. වොල්පර්ට් ඔහුගේ පුෂ්කින් සහ ප්‍රංශ සාහිත්‍යය පොතේ මෙසේ ලියයි: “පුෂ්කින්ගේ කාලයේ speechජු කථනය උද්ධෘත ලකුණු වලින් කැපී පෙනීම ද වැදගත් ය: පළමු ගාථාවේ ඒවා නොතිබුණි (සටහන, මේ වන විටත් ඉතා සුළු පිරිසක් ඒවා මතකයේ තබා ගන්න). හුරුපුරුදු "මම" (සන්තක සර්වනාමයක ස්වරූපයෙන්) හමු වූ පාඨකයා එය කතුවරයා සහ ඔහුගේ මාමා ගැන බවට විශ්වාසයෙන් පිරී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, අවසාන පේළිය (“යක්ෂයා ඔබව රැගෙන යන්නේ කවදාද!”) විශ්මය ජනක විය. දෙවන ගාථාවේ ආරම්භය කියවීමෙන් පසුව පමණි - "ඉතිං තරුණ රැක් කල්පනා කළා" - පාඨකයාට සිහිය ඇවිත් සහනයක් ලබා ගත හැකිය.

එක් එක් පරිච්ඡේද ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් කෙසේ සිදුවන්නේ දැයි මට නිශ්චිතව කිව නොහැක, නමුත් 1937 ප්‍රසිද්ධ සංස්කරණයේ එය නැවත නැවතත් සිදු වේ ජීවිත කාලය සංස්කරණය 1833, උපුටා දැක්වීම් වලින්. සමහර ලේඛකයින් රුසියානු මහජනතාවගේ තාරුණ්‍යය සහ නිර්දෝෂීභාවය ගැන පැමිණිලි කළ නමුත් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි තරමට ඇය නිර්දෝෂී නොවීය - ඊඕ තවමත් කවියාගේ ස්වයං චරිතාපදානය නොවේ, නමුත් ප්‍රබන්ධ කෘතිය... එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, නිසැකවම යම් ක්‍රීඩාවක්, විශ්වාසයක් තිබේ.

එල්අයි වොල්පර්ට් නියත වශයෙන්ම ආකර්ෂණීය හා නිවැරදි නිරීක්‍ෂණයක් කරයි: “කතුවරයා කෙසේ හෝ අද්භූත ලෙස ගාථාවට (වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ඒක වචනය තුළට)“ බඩගාගෙන ”ගොස් වීරයා, පාඨකයා සහ තමා කෙරෙහි උපහාසාත්මක ආකල්පයක් ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් විය. වීරයා ඔහුගේ මාමාට හොඳින් කියවන පාඨකයෙකුට හා තමාට සමච්චල් කරයි. "

හොඳ UNCLE

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ගේ මාමා, වාසිලි එල්විච් පුෂ්කින්, කවියෙකු, නුවණැති හා දණ්ඩඩි, යහපත් ස්වභාවයක් ඇති, සමාජශීලී පුද්ගලයෙක්, යම් ආකාරයකින් බොළඳ හා බොළඳ සරල මනසක් ඇති අය. මොස්කව්හිදී, ඔහු සෑම කෙනෙකුම දැන සිටි අතර ලෞකික ඇඳීම් කාමර තුළ ඉතා සාර්ථක ලෙස භුක්ති වින්දා. ඔහුගේ මිතුරන් අතර ප්‍රමුඛයින් සියල්ලම පාහේ ඇතුළත් විය රුසියානු ලේඛකයින් 18 වන සියවස අවසානයේ - 19 වන සියවසේ මුල් භාගය. ඔහුම තරමක් ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකි: වාසිලි එල්විච් ලිපි, ප්‍රබන්ධ, සුරංගනා කතා, අලංකාරයන්, ආදර කතා, ගීත, අභිලේඛන, මැඩ්රිගල් ලිවීය. භාෂා කිහිපයක් දන්නා උගත් පුද්ගලයෙක් වූ ඔහු පරිවර්තන කටයුතුවල සාර්ථකව නිරත විය. වාසිලි ලෙවිච්ගේ "භයානක අසල්වැසියා" නම් වූ කවිය, එහි විචිත්‍රවත් කතාව, හාස්‍යය සහ සජීවී, නිදහස් භාෂාව නිසා අතිශයින් ජනප්‍රිය වූ කවි, ලැයිස්තු තුළ පුළුල් ලෙස විසුරුවා හරින ලදි. ඔහුගේ බෑණාගේ ඉරණමේදී වාසිලි එල්විච් ක්‍රීඩා කළේය සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක්- හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර ඔහුට ලයිසියම් හි අධ්‍යාපනය ලැබීමට කටයුතු කළේය. වශයෙන්. පුෂ්කින් ඔහුට අවංක ආදරයෙන් හා ගෞරවයෙන් පිළිතුරු දුන්නේය.

නෙස්ටර් අර්සාමාස්, ඔබට,
සටන් වලදී හොඳින් බෝ වූ කවියෙක්, -
ගායකයින් සඳහා අනතුරුදායක අසල්වැසියා
පර්නාසස්ගේ බිහිසුණු උන්නතාංශයේදී,
රසයේ ආරක්ෂකයා, මෙහි බලවත්!
ඔබට, මගේ මාමා, අලුත් අවුරුද්දේදී
පැරණි ආශාවේ විනෝදය
සහ දුර්වල හෘද පරිවර්තනයක් -
පදයෙන් සහ ගද්‍යයෙන් පණිවිඩය.

ඔබේ ලිපියේ ඔබ මට කතා කළේ සහෝදරයා කියා ය; නමුත් මට ආඩම්බර වන එම නමින් ඔබට ඇමතීමට මම එඩිතර වූයේ නැත.

මම තවමත් මගේ මනස නැති වී නැත
බැචික් රයිම්ස් වලින් - පෙගසස් මත එකතැන පල්වීම -
සතුටින් සිටියත් සතුටින් නොවුණත් මට මාව අමතක වී නැත.
නැත, නැත - ඔබ කිසිසේත් මගේ සහෝදරයා නොවේ:
ඔබ මගේ මාමා සහ පර්නාසස්හි ය.

මාමා ඇමතීමේ සෙල්ලක්කාර හා නිදහස් ස්වරූපය යටතේ, අනුකම්පාව සහ යහපත් සබඳතාකෙසේ වෙතත් මදක් උත්ප්‍රාසයෙන් හා උපහාසයෙන් තනුක කර ඇත.
පුෂ්කින්ට යම් අපැහැදිලි බවක් මඟ හැරීමට නොහැකි විය (සමහර විට මෙය හිතාමතාම සිදු කළ දෙයක් විය හැකිය): අවසාන පේළි කියවීම කෙනෙකුට කැමැත්තෙන්ම සිහිපත් වේ ප්රසිද්ධ ප්රකාශනය- යක්ෂයාම ඔහුගේ සහෝදරයා නොවේ. එම ලිපිය 1816 දී ලියන ලද අතර කවි 1821 දී ප්‍රකාශයට පත් වූවත්, ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව ඒවා ඊඕ රේඛා සමඟ සම්බන්ධ කරයි - යක්ෂයා ඔබව රැගෙන යන විට. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආයතනික නිගමනවලට සීමා නොවී, කිසිදු නිගමනයකින් තොරව ඔබ සහසම්බන්ධ කරන්න, නමුත් යම් ආකාරයක යක්ෂ දේ රේඛා අතර වෙමින් පවතී.

වයසෙම්ස්කිට ලියූ ලිපියේ පුෂ්කින් නැවත වරක් තම මාමා සිහිපත් කරන අතර, මෙම කුඩා කවියේ ඔහු ඉතා දක්ෂ ලෙස පැසසුමට ලක් කළ ඔහු රචකයෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ "මෘදු, සියුම්, තියුණු" ලෙස ය:

උපහාසාත්මක හා ආදරයේ කවියා,
අපේ ඇරිස්තිපස් සහ ඇස්මෝඩියස්],
ඔබ ඇනා එල්වොව්නාගේ බෑණා නොවේ,
මගේ නැසීගිය නැන්දා.
රචකයා මෘදු, සියුම්, තියුණු ය,
මගේ මාමා ඔබේ මාමා නොවේ,
නමුත්, ආදරණීය, අපේ සහෝදරියන් මියුසිස් ද,
ඉතිං, ඔබ තවමත් මගේ සහෝදරයා ය.

කෙසේ වෙතත්, කරුණාවන්ත ඥාතියෙකුට විහිළු කිරීම සහ සමහර විට උපහාසයක් ලිවීමෙන් මෙය ඔහුට බාධාවක් නොවීය, නමුත් එය එතරම් විකාර සහගත නොවේ.

1827 දී "අකුරු වලින් සිතුවිලි සහ සටහන් වලින් උපුටා ගැනීම්" සඳහා වූ ද්‍රව්‍ය වල පුෂ්කින් ලිව්වා මිස "මගේ මාමා වරක් අසනීප විය" යන වචන වලින් ආරම්භ වන ඔහුගේ මාමාගේ පුරාවෘත්තයේ උපහාසයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේ නැත (ප්‍රකාශයට පත් කළේ 1922 දී පමණි). නම වචනයේ පරිසමාප්ත භාවයෙන් ගොඩනැගීම, කැමැත්තෙන් තොරව යමෙකුට ඊඕ හි පළමු පේළි සිහිපත් කරයි.

"මගේ මාමා වරක් අසනීප විය. මිතුරෙකු ඔහු බැලීමට පැමිණියේය." මට කම්මැලියි, "මාමා පැවසීය," මම ලිවීමට කැමතියි, නමුත් කුමක් ගැනද මම නොදනිමි. "දේශපාලන, උපහාසාත්මක ඡායාරූප, ආදිය එය ඉතා පහසුය. : සෙනෙකා සහ මොන්ටේන් ලිව්වේ එලෙසයි. "මිතුරා පිටව ගිය අතර ඔහුගේ මාමා ඔහුගේ අවවාද අනුගමනය කළේය. මෙසේ ලිවීය: සුළු සුළු දේ ගැන අපි සමහර විට කණගාටුවට පත් වෙමු. ඒ මොහොතේදී ඔවුන් ඔහුට සඟරාවක් ගෙන ආ විට ඔහු ඒ ගැන සොයා බැලූ අතර නාට්‍යමය ගැන ලිපියක් දුටුවේය. කලාව, රොමෑන්ටිකවාදයේ නයිට්වරයෙකු විසින් ලියන ලද්දකි. ස්වදේශික සම්භාව්‍යයෙකු වූ මාමා කෙනෙක් සිතුවා සහ ලිවීය: නවතම විචාරකයින්ගේ මොරගැසීම් නොතකා, මම ෂේක්ස්පියර් සහ කැල්ඩෙරන්ට වඩා රසීන් සහ මොලියර් වලට කැමතියි. ඊළඟ දවසේ ඔහු ඔවුන්ව මාධ්‍යවේදියෙකු වෙත යැවූ අතර, ඔහුට ස්තූති කළ අතර, ඔහුගේ මාමා ඔහුගේ ප්‍රකාශිත සිතුවිලි නැවත කියවීමේ සතුටට පත් විය. "

උපහාසය මුල් පිටපත හා සැසඳීම පහසුය - වාසිලි එල්විච්ගේ උපරිමය: “අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් උපදෙස් සඳහා සූදානම් වෙති, කලාතුරකින් සේවා සඳහා.
ටාටූෆ් සහ මිසසන්ට්‍රොප් දැනට පවතින සියලුම ත්‍රිත්වයන්ට වඩා උසස් ය. විලාසිතාමය ආදරවන්තයින්ගේ කෝපයට බිය නොවී සහ ෂ්ලෙගල්ගේ දැඩි විවේචන නොතකා, මම ගොයීට වඩා මොලියර්ටත් ෂිලර්ට වඩා රේසීන්ටත් කැමති බව මම අවංකවම කියමි. ප්‍රංශ ජාතිකයින් ග්‍රීකයන්ගෙන් හදා ගත් අතර ඔවුන්ම නාට්‍ය කලාවේ ආදර්ශයන් බවට පත්විය. "

සරල නිගමනයකට එළඹීම සඳහා, ඉතා පැහැදිලිය: පුෂ්කින්ගේ උපහාසය යනු මාමාගේ විශ්වාසයන් උපහාසයට ලක් කරන ආකාරයේ ලුහුබැඳ යන කඩදාසි වර්ගයකි. වොල්ගා ගලා යන්නේ කැස්පියන් මුහුදට ය. බුද්ධිමත්, ආචාරශීලී පුද්ගලයින් සමඟ කතා කරන්න; ඔවුන්ගේ සංවාදය සැමවිටම ප්‍රසන්න වන අතර ඔබ ඔවුන්ට බරක් නොවේ. ඔබ අනුමාන කරන පරිදි දෙවන ප්‍රකාශය අයත් වන්නේ වාසිලි එල්විච්ගේ පෑනට ය. පිළිගත යුතු කරුණක් වුවද, ඔහුගේ සමහර උපකල්පන ඉතා සාධාරණ නමුත් ඒ සමඟම ඒවා ඉතා නීරස වූ අතර හැඟීම් වලින් සංවේදීභාවයට පත්වීම දක්වා පීඩා වින්දා.

කෙසේ වෙතත්, ඔබට ඔබම දැකිය හැකිය:
ආදරය ජීවිතයේ චමත්කාරයයි; මිත්‍රකම යනු සිත සැනසීමකි. ඔවුන් ගැන බොහෝ දේ කියති, නමුත් කලාතුරකින් ඔවුන් දනිති.
අදේවවාදය යනු සම්පූර්ණ උමතුවකි. සූර්යයා දෙස බලන්න, චන්ද්‍රයා සහ තාරකා, විශ්වයේ ව්‍යුහය දෙස, ඔබ දෙස බලන්න, එවිට ඔබ හැඟීම් ඇතිව කියනු ඇත: දෙවියන් වහන්සේ ඇත!

වාසිලි එල්විච්ගේ පෙළ සහ පුෂ්කින්ගේ උපහාසය යන දෙකම එල්. ස්ටර්න්ගේ නවකතාව වන ත්‍රිස්ට්‍රෑම් ෂැන්ඩිගේ ජීවිතය සහ අදහස් නවකතාවෙන් උපුටා ගත් දෙයකි (වෙළුම 1, 21 වන පරිච්ඡේදය):

මිනිසා හැඳින්වූයේ කුමක්දැයි මට කියන්න - මම ඉතා කඩිමුඩියේ ලියමි
ඔබේ මතකයේ හෝ පොත්වල හmage නැඟීමට කාලයක් නැත - "අපේ කාලගුණය සහ දේශගුණය අතිශයින්ම අස්ථාවරයි" යනුවෙන් මුලින්ම නිරීක්ෂණය කළේ? ඔහු කවුරු වුවත් ඔහුගේ නිරීක්ෂණය නියත වශයෙන්ම නිවැරදි ය. - නමුත් ඔහුගෙන් ලද නිගමනය නම්, එනම් "මෙම වාතාවරණයට අප විවිධාකාර වූ අමුතු හා විස්මිත චරිත සඳහා ණයගැතියි" - ඔහුට නොවේ; - එය වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් සාදන ලද්දකි අවම වශයෙන්, වසර එකසිය පනහකට පසු ... තවදුරටත්, ප්‍රංශයට වඩා අපේ විකට චිත්‍ර විශාල ලෙස උසස් වීමට සහ මහාද්වීපයේ ලිවිය හැකි හෝ ලිවීමට හැකි වූ මුල්ම ද්‍රව්‍ය ගබඩාව සත්‍ය සහ ස්වාභාවික හේතුව මෙය බව මෙම සොයා ගැනීමයි එය සාදන ලද්දේ විලියම් රජුගේ පාලන කාලය තුළ පමණි - මහා ඩ්‍රයිඩන් (මට වැරදුණේ නැත්නම්)
ඔහුගේ දිගු පෙරවදනක සතුටින් ඔහුට පහර දුන්නේය. ඇත්ත, Queenන් රැජිනගේ පාලන කාලය අවසානයේදී, ශ්‍රේෂ්ඨ ඇඩිසන් ඔහුව ඔහුගේ අනුග්‍රහය යටතේ ගෙන ඔහුගේ "ප්‍රේක්‍ෂකයාගේ" කලාප දෙක තුනකින් එය වඩාත් හොඳින් මහජනතාවට අර්ථකථනය කළේය. නමුත් සොයා ගැනීමම ඔහුට අයිති නැත. - පසුව, හතරවන සහ අවසාන වශයෙන්, ඉහත සඳහන් කළ අපේ දේශගුණික විපර්යාසය හේතුවෙන් අපේ චරිතයේ එවැනි අමුතු ආබාධයක් ඇති වන බව නිරීක්ෂණය කිරීම - යම් ආකාරයකින් අපට විපාක දෙන අතර, කාලගුණය ඉඩ නොදෙන විට විනෝදය සඳහා ද්‍රව්‍ය ලබා දෙයි නිවසින් පිටව යන්න, මෙම නිරීක්ෂණය මගේම - 1759 මාර්තු 26 වෙනිදා, අද උදෑසන 9 ත් දහයත් අතර වැසි සහිත කාලගුණයක් තුළ එය මා විසින් සිදු කරන ලදි.

ටෝබි මාමාගේ චරිත නිරූපණය ද ඔහුගේ මාමා ගැන ඔන්ජින් කළ ප්‍රකාශයට සමීප ය:

මගේ මාමා, ටෝබි ෂැන්ඩි, මැඩම්, සාමාන්‍යයෙන් නිර්දෝෂී සෘජු හා අවංක පුද්ගලයකුගේ ලක්‍ෂණ, මෙන්ම ඉහළම තලයේ, කලාතුරකින්, එසේත් නැතිනම්, ලැයිස්තුවට ඇතුළත් වූ මහත්මයෙක් වූ මහත්මයෙක්. ගුණධර්ම: අන්ත, අසමසම ස්වාභාවික නිහතමානී බවක් තිබුණි ...

එක්කෙනෙක් සහ අනික් දෙන්නම ඉතාමත් අවංක නීති වල මාමලා. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම නීති තිබු බව ඇත්ත.

UncLE මගේ සිහිනයක් නොවේ

ඉතින්, ඉයුජින් ඔන්ජින්ගේ මාමා ගැන අපි ඉගෙන ගන්නේ මොනවාද? පුෂ්කින් මෙම බොහෝ වේදිකා චරිතය සඳහා කැප කළේ නැත, මෙම සිමියුලක්‍රම්, තවදුරටත් මිනිසෙකු නොවේ, නමුත් පර්යන්ත "සූදානම් පොළොවට උපහාරයක්". එය ඉංග්‍රිසි වැසියෙකුගෙන් සැදුම්ලත් සමලිංගිකයකි ගොතික් බලකොටුවසහ පහත වැටෙන සෝෆා සහ ඇපල් මත්පැන් වලට රුසියානු ආදරවන්තයෙක්.

ගෞරවනීය බලකොටුව ඉදිකරන ලදි
මාලිගා ඉදි කළ යුතු ආකාරය:
සුපිරි කල් පවතින හා සන්සුන්
දක්ෂ පෞරාණිකත්වයේ රසය තුළ.
සෑම තැනකම ඉහළ කුටි,
විසිත්ත කාමරයේ දමස්ක බිතුපත,
බිත්ති මත රජවරුන්ගේ ඡායාරූප
සහ වර්ණවත් ටයිල් වල උදුන්.
මේ සියල්ල දැන් අබලන් වී ඇත,
මම ඇත්තටම දන්නේ නැහැ ඇයි කියලා;
කෙසේ වෙතත්, මගේ මිතුරාට
ඒ සඳහා අවශ්‍යතාවය ඉතා අල්ප විය,
එවිට ඔහු එයම කෑගැසුවේය
නවීන පන්නයේ හා පැරණි ශාලා අතර.

ඔහු එම සාමයේ පදිංචි විය,
ගමේ පරණ ටයිමර් කොහෙද?
අවුරුදු හතළිහක් ඔහු ගෘහ සේවිකාව සමඟ බැණ වැදී,
මම ජනේලයෙන් පිටත බලා මැස්සන් පොඩි කළෙමි.
සෑම දෙයක්ම සරලයි: බිම ඕක්,
අල්මාරි දෙකක්, මේසයක්, පහත් සෝෆාවක්,
කිසිම තැනක තීන්ත පොදක් නොවේ.
Onegin කැබිනට් විවෘත කළේය:
එකක මට වියදම් සටහන් පොතක් හමු විය,
තවත් එකක මත්පැන් වල මුළු පෙලක් ඇත,
ඇපල් වතුර භාජන
සහ අටවන වසරේ දින දර්ශනය;
මහලු මිනිසා, කිරීමට බොහෝ දේ ඇත,
මම වෙනත් පොත් බැලුවේ නැත.

මාමාගේ නිවස හැඳින්වෙන්නේ "ගෞරවනීය බලකොටුවක්" ලෙස ය - අපට පෙර ස්ථීර හා ශක්තිමත් ගොඩනැගිල්ලක් වන අතර එය "දක්ෂ පෞරාණිකත්වයේ රසයෙන්" නිර්මාණය කර ඇත. මෙම රේඛා තුළ පුෂ්කින් කෙරෙහි විශේෂත්වයක් තිබූ පසුගිය සියවසට ගෞරවය සහ පැරණි දේ කෙරෙහි වූ ආදරය දැනෙනවා නොවැළැක්විය හැකිය ආකර්ෂණීය බලය... කවියාට "පරණ" යනු විස්මිත චමත්කාරජනක වචනයක් වන අතර එය සැමවිටම "ඉන්ද්‍රජාලික" වන අතර අතීතයේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ කථා හා සරල බව සුහදශීලි බව සමඟ සම්බන්ධ වූ ආකර්ෂණීය නවකතා සමඟ සම්බන්ධ වේ:

එවිට පැරණි ආකාරයෙන් ආදර කතාව
මගේ ප්‍රීතිමත් හිරු බැස යෑම ලබයි.
රහස් දුෂ්ටකමට හිංසා නොකරන්න
මම එහි භයානක ලෙස නිරූපණය කරමි,
නමුත් මම ඔබට කියන්නම්
රුසියානු පවුලේ පුරාවෘත්ත,
ආදරයේ ආකර්ෂණීය සිහින
ඔව්, අපේ පැරණි යුගයේ සිරිත් විරිත්.

මම සරල දේශන නැවත කියමි
මහලු මිනිසාගේ පියා හෝ UNCLE ...

ඔන්ජින්ගේ මාමා වසර හතළිහකට පමණ පෙර ගමේ පදිංචි වූ බව නවකතාවේ දෙවන පරිච්ඡේදයේ පුෂ්කින් ලියයි. 1820 පරිච්ඡේදය සිදු වේ යැයි ලොට්මන්ගේ උපකල්පනයෙන් අපි ඉදිරියට ගියහොත්, මාමා දහඅටවන සියවසේ අසූ ගණන්වල පාඨකයා නොදන්නා හේතුවක් මත ගමේ පදිංචි විය (ද්වන්ධ සටනකට ද punishmentුවම් කිරීම හෝ අපකීර්තිය? - එය විය නොහැක්කකි. තරුණයා තමාගේම කැමැත්තෙන් ගමේ ජීවත් වීමට යයි - පැහැදිලිවම ඔහු එහි ගියේ කාව්‍යමය ආභාසය සඳහා නොවේ).

මුලදී ඔහු සිය බලකොටුව සමන්විත කළේය අවසාන වචනයවිලාසිතා සහ සුවපහසුව - ඩැමාස්ක් බිතුපත (ඩැමාස්ක් යනු බිත්ති සැරසිලි සඳහා භාවිතා කරන ලද වියන ලද සිල්ක් රෙදි, ඉතා මිල අධික සතුටක්), මෘදු සෝෆා, වර්ණවත් ටයිල් (ටයිල් කළ උදුන සුඛෝපභෝගී හා කීර්තිමත් අයිතමයකි) - බොහෝ විට, ප්‍රාග්ධනයේ පුරුදු තවමත් ශක්තිමත් ය . එදිනෙදා ජීවිතයේ එදිනෙදා ජීවිතයේ කම්මැලිකමට හෝ සමහර විට ගමෙහි දෘෂ්ඨි කෝණයෙන් වර්ධනය වූ දෘෂ්ඨිවාදයට පැහැදිලිවම ගොදුරු වීම නිසා ඔහු නිරන්තරයෙන් කනස්සල්ලට පත් නොවී ක්‍රමයෙන් දිරාපත් වෙමින් තිබූ නිවස වැඩි දියුණු කිරීම බලා ගැනීම නැවැත්වීය.

ඔන්ජින් මාමාගේ ජීවන රටාව විවිධ විනෝදාස්වාදයන්ගෙන් වෙනස් නොවීය - ජනේලය අසල වාඩි වී, ගෘහ සේවිකාව සමඟ රණ්ඩු වී ඉරිදා ඇය සමඟ කාඩ් සෙල්ලම් කරමින්, අහිංසක මැස්සන් මරා දමයි - එනම් සමහර විට ඔහුගේ විනෝදය සහ විනෝදය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මාමා එකම මැස්සා ය: ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම මැසි වාක්ය ඛණ්ඩ ඒකක මාලාවකට ගැලපේ: නිදිමත මැස්සෙකු මෙන්, මැස්සන් දෂ්ට කළේය, මැස්සන් මිය යයි, සුදු මැස්සන්, මැස්සන් ඔබ මෙන්, මැස්සෙකු යට මෙන්, ඔහු මෙන්, මැස්සේ මැස්සෙකු ගිල, මැස්සන් මෙන් මැරෙන්න, - ඒ අතර පුෂ්කින් දුන් අර්ථයට අර්ථ කිහිපයක් ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම මාමාගේ පිලිස්තිගේ පැවැත්ම විදහා දක්වයි - කම්මැලි වීමට, මැස්සන් පානය කිරීමට සහ විනාශ කිරීමට (අවසාන තේරුම කෙලින්ම) - මෙය සරල ය ඔහුගේ ජීවිතයේ ඇල්ගොරිතම.

ඔහුගේ මාමාගේ ජීවිතයේ බුද්ධිමය අවශ්‍යතා නොමැත - ඔහුගේ නිවසේ තීන්ත අංශු මාත්‍ර කිසිවක් හමු නොවීය, ඔහු ගණනය කිරීම් සටහන් පොතක් පමණක් තබාගෙන එක පොතක් කියවයි - "අටවන වසරේ දින දර්ශනය". පුෂ්කින් නිශ්චිතව දක්වා නැති කැලැන්ඩරය කෙබඳුද - එය උසාවියේ දින දර්ශනය විය හැකිය, ගිම්හානයේදී මාස, ආර් ක්‍රි. 1808 (බ්‍රොඩ්ස්කි සහ ලොට්මන්) හෝ බ්‍රයුස් දින දසුන (නබකොව්). රුසියාවේ සියවස් දෙකකටත් වැඩි කාලයක් තිස්සේ වඩාත්ම නිවැරදි යැයි සැලකෙන උපදෙස් හා අනාවැකි සහිත පුළුල් කොටස් ඇතුළත් බ්‍රයුසොව් දින දසුන බොහෝ අවස්ථාවන් සඳහා වූ සුවිශේෂී යොමු පොතක් වේ. කැලැන්ඩරයේ රෝපණ දිනයන් සහ අස්වනු නෙලීම්, කාලගුණය සහ ස්වාභාවික විපත්, යුද්ධ වල ජයග්‍රහණ සහ රුසියානු ආර්ථිකයේ තත්වය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කියවීම විනෝදාත්මක හා ප්‍රයෝජනවත් ය.

ඔහුගේ මාමාගේ අවතාරය හත්වන පරිච්ඡේදයේ දක්නට ලැබේ - ගෘහ සේවිකාව වන අනිස්යා ටැටියානාට මැනර් නිවස පෙන්වන විට ඔහුව සිහිපත් කරයි.

අනිසියා වහාම ඇයට පෙනී සිටියාය,
ඔවුන් ඉදිරියේ දොර විවර විය,
ටැන්යා හිස් නිවසට ඇතුළු වේ,
මෑතකදී අපේ වීරයා ජීවත් වූ තැන.
ඇය බලයි: ශාලාවේදී අමතක වී ඇත
කියු එක බිලියඩ් මත රැඳී තිබුණි,
ගරා වැටුණු කැනපේ මත
මානේගේ කස. ටැන්යා දුරයි;
මහලු කාන්තාව ඇයට මෙසේ පැවසුවාය: “මෙන්න ගිනි උදුන;
මෙහි ස්වාමියා තනිවම වාඩි වී සිටියේය.

මෙන්න මම ශීත himතුවේදී ඔහු සමඟ ආහාර ගත්තා
දිවංගත ලෙන්ස්කි, අපේ අසල්වැසියා.
කරුණාකර මෙහි එන්න, මාව අනුගමනය කරන්න.
මෙය මාස්ටර් කාර්යාලය;
මෙන්න ඔහු විවේක ගත්තා, කෝපි කෑවා,
ඇපකරු වාර්තා වලට සවන් දුන්නේය
මම උදේ පොතක් කියෙව්වා ...
පරණ ස්වාමියා මෙහි වාසය කළේය;
මා සමඟ එය ඉරිදා විය,
මෙන්න ජනේලය යට, කණ්නාඩි පැළඳ,
මෝඩයන් ලෙස සෙල්ලම් කිරීමට සලස්වා ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ආත්මයට ගැලවීම ලබා දෙනු ඇත,
සහ ඔහුගේ සාමයේ අස්ථි දක්වා
මිනීවළේ, මාතෘ භූමියේ, තෙත්! "

ඔන්ජින්ගේ මාමා ගැන සමහර විට අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ එයයි.

නවකතාවේ මාමාගේ පෙනුම සැබෑ පුද්ගලයෙකුට සමාන ය - විල්හෙල්ම් බයිරන් සාමිවරයා, ඔහුට විශිෂ්ට ඉංග්‍රීසි කිවිඳියෙකු වූ අතර ඔහුගේ බෑණා සහ එකම උරුමක්කාරයා විය. "බයිරන්" (1835) ලිපියෙහි පුෂ්කින් මෙම වර්ණවත් පෞරුෂය විස්තර කරන්නේ මෙසේ ය:

ඔහුගේම සීයා වූ අද්මිරාල් බයිරන්ගේ සහෝදරයා වූ විල්හෙල්ම් සාමිවරයා විය
අමුතු හා අසතුටුදායක පුද්ගලයෙක්. වරක් ද්වන්ධ සටනකදී ඔහු පිහියකින් පහර දුන්නේය
ඔහුගේ ඥාතියා සහ අසල්වැසියා වන චවර්ත් මහතා. ඔවුන් නොමැතිව සටන් කළහ
සාක්ෂිකරුවන්, ඉටිපන්දම් එළියෙන් තැබෑරුමේ. මෙම නඩුව විශාල ශබ්දයක් ඇති කළ අතර පර්ව් හවුස් මිනීමරුවා වැරදිකරු කළේය. කෙසේ වෙතත් ඔහු විය
ද punishmentුවමෙන් නිදහස් වූ [සහ] එතැන් සිට නිව්ස්ටඩ් හි ජීවත් වූ අතර එහිදී ඔහුගේ විචක්ෂණ භාවය, මසුරුකම සහ අඳුරු ස්වභාවය ඔහුව ඕපාදූප හා අපහාසයට ලක් කළේය.<…>
ඔහු වෛරයෙන් ඔහුගේ දේපළ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය
උරුමක්කාරයන්. [ඔහුගේ] එකම මැදිහත්කරුවන් වූයේ පැරණි සේවකයෙක් සහ
ඔහු සමඟ වෙනත් තැනක වාසය කළ ගෘහ සේවිකාව. එපමණක්ද නොව, නිවස විය
විල්හෙල්ම් සාමිවරයා පෝෂණය කොට ඇති දැඩි කළ ක්‍රිකට් වලින් පිරී ඇත.<…>

විල්හෙල්ම් සාමිවරයා කිසි විටෙකත් තම පැටවුන් සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදුනේ නැත
ඇබර්ඩීන් හි ජීවත් වන පිරිමි ළමයා හැර ඔහු අන් කිසිවෙකු ලෙස හැඳින්වූ උරුමක්කාරයා නොවේ. "

සිය ගෘහ සේවිකාව, ක්‍රිකට් සහ උරුමක්කාරයා සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට අකමැති වීම වැනි මසුරු හා සැක සහිත මහලු ස්වාමියා පුදුමයට කරුණක් නම් Onegin ඥාතියාට සමාන වීමයි. පැහැදිලිවම, හොඳින් බෝ කරන ලද ඉංග්‍රීසි ක්‍රිකට්, අවිධිමත් හා කරදරකාරී රුසියානු මැස්සන්ට වඩා හොඳින් පුහුණු කර ඇත.

ඔනෙජින් මාමාගේ මාලිගාව සහ "නොසලකා හරින ලද විශාල උද්‍යානයක්, වියලි පැටවුන් රැකබලා ගැනීමේ නිවහනක්" සහ වුල්ෆ් ගෘහ සේවිකාවක් සහ ටින්කටර් - මේ සියල්ල වංක මැජික් කැඩපතක මෙන් පිළිබිඹු විය. මිය ගිය ආත්මඑන් වී ගොගොල්. ප්ලූෂ්කින්ගේ නිවස ගොතික් නවකතාවලින් සැබෑ බලකොටුවක ප්‍රතිරූපයක් බවට පත් වී, පශ්චාත් නූතන විකාර සහගත අවකාශයට සුමටව මාරු විය: යම් ආකාරයක තහනම්, දිගු, යම් හේතුවක් නිසා බහු-තට්ටු, සෙලවෙන බෙල්වෙඩෙරස් වහලය මත ඇලවීම, එය මිනිසෙකු මෙන් පෙනේ ඔහු එන සංචාරකයා දෙස ඇස් අන්ධ ජනෙල් වලින් බලා සිටී. මෙම වත්ත මනස්කාන්ත ස්ථානයක් හා සමාන වන අතර එහි බර්ච් ගසක් සිහින් තීරුවකින් වට කර ඇති අතර කපිතාන්වරයෙකු එහි අයිතිකරුගේ මුහුණ දෙස බලයි. චිචිකොව්ව මුණගැසුණු ගෘහ සේවිකාව ප්ලූෂ්කින් වෙත වේගයෙන් හැරෙමින් පවතින අතර, මත්පැන් සහ තීන්ත වල මළ දෝෂ සහ මැස්සන් පිරී ඇත - ඔවුන් වන්ජින් මාමා පොඩි කළේ ඔවුන් නොවේද?

පළාත් ඉඩම් හිමියා-මාමා ගෘහ සේවිකා අනීසියා සමඟ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" තුළ ද පෙනී යයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ මාමා සැලකිය යුතු ලෙස උසස් කරන ලද අතර, ගෘහ සේවිකාව ගෘහ සේවිකාවක් බවට පත් වී, අලංකාරය ලබා, දෙවන යෞවනය සහ අනුශාසනාව ලැබුවාය, ඇය හැඳින්වූයේ අනිසියා ෆියෝඩොරොව්නා යනුවෙනි. ටෝල්ස්ටෝයි වෙත සංක්‍රමණය වන ග්‍රිබොයෙඩොව්, පුෂ්කින් සහ ගොගොල්ගේ වීරයන් පරිවර්තනය වී මනුෂ්‍යත්වය, අලංකාරය සහ වෙනත් ධනාත්මක ගුණාංග ලබා ගනී.

තවද තවත් හාස්‍ය ජනක අහම්බයකි.

ප්ලුෂ්කින්ගේ පෙනුමේ එක් ලක්‍ෂණයක් වූයේ අධික ලෙස නෙරා ඇති නිකටක් ය: "ඔහුගේ මුහුණ විශේෂ කිසිවක් නියෝජනය කළේ නැත; බොහෝ සිහින් වූ මහලු අයගේ මුහුණ බොහෝ දුරට සමාන විය, එක් නිකටක් බොහෝ ඉදිරියට නෙරා ගොස් ඇති බැවින් ඔහුට එය ආවරණය කිරීමට සිදු විය. කෙළ නොගැසීමට සෑම විටම ලේන්සුවක් ... - ගොගොල් තම වීරයා ගැන විස්තර කරන්නේ මේ ආකාරයට ය.

එෆ්.එෆ්. 19 වන සියවසේ ප්‍රසිද්ධ හා ජනප්‍රිය "සටහන්" කතුවරයා වන රුසියානු සංස්කෘතියේ බොහෝ චරිත ගැන හුරුපුරුදු වීගල් නම් වීජල් නම් වීල් නියෝජනය කරයි. පුෂ්කින් පහත පරිදි වේ: “ඔහුම ඉතා කැත ය: සිහින් කකුල් වල ලිහිල් මේද ශරීරයක්, නැඹුරු බඩක්, වංක නාසය, ත්‍රිකෝණ මුහුණක්, මුඛයක් සහ නිකටක්, ලා චාල්ස්-ක්වින්ට් ** මෙන් සහ බොහෝ විට සිහින් වීම කොණ්ඩය, විශාල වසර ගණනක් නොව ඔහු පරණ තාලයේ ය. ඊට අමතරව, දත් නැතිවීම ඔහුගේ සංවාදය තෙත් කළ අතර, ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුට සවන් දුන්නේ සතුටින් වුවද, ඔහුගෙන් තරමක් distanceතින්. "

පුෂ්කින්ස් ගැන ලියූ වී.එෆ්.කොඩසෙවිච් පැහැදිලිවම වීජල්ගේ මතක සටහන් භාවිතා කළේය:
"සර්ජි ලිවොවිච්ට වැඩිමහල් සොහොයුරෙකු වූ වාසිලි ලොවිච් සිටියේය. පිටතින් ඔවුන් සමාන වූයේ සර්ජි එල්විච්ට මඳක් යහපත් බවක් පෙනුනි. දෙදෙනාම ලිහිල්, බඳුන් සහිත, දියර කකුල් වල සිරුරු, කොණ්ඩය විරල ය, නාසය සිහින් සහ වංක ය; දෙදෙනාම සිටියහ. තියුණු නිකට ඉදිරියට නෙරා ඇති අතර තොල් නැවී පිදුරු විය. "

**
චාල්ස් V (1500 - 1558), ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යයා. හැබ්ස්බර්ග්හි සහෝදරයන් වන චාල්ස් V සහ පළමුවන ෆර්ඩිනන්ඩ් පවුලේ නාසය සහ නිකට උච්චාරණය කළහ. ඩොරති ගී මැක්ගියුගන්ගේ "ද හැබ්ස්බර්ග්ස්" (අයි. ව්ලසෝවා විසින් පරිවර්තනය කරන ලද) පොතෙන්: "මැක්සිමිලියන්ගේ වැඩිමහල් මුනුබුරා වන කාල්, බාහිර පෙනුමට එතරම් ආකර්ෂණීය නොවන බරපතල පිරිමි ළමයෙක්, ඔහුගේ සොහොයුරියන් තිදෙනා සමඟ නෙදර්ලන්තයේ මෙචෙලන්හිදී හැදී වැඩුණි. දුඹුරු කෙස්පිටුවක් මෙන් සුමටව පීරන්න, පටු, තියුණු ලෙස කැපූ මුහුණ මඳක් මෘදු කර, දිගු, උල් වූ නාසය සහ කෝණික, නෙරා ඇති පහළ හකු - ප්‍රසිද්ධ හබ්ස්බර්ග් නිකට එහි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ස්වරූපයෙන්. "

අව්‍යාජ වාසියා සහ සිනෙරි සහෝදරයා

1811 දී වාසිලි එල්විච් පුෂ්කින් "භයානක අසල්වැසියා" නම් විකට කවිය ලිවීය. හාස්‍ය ජනක, මුළුමනින්ම විනීත හාස්‍යජනක කුමන්ත්‍රණයක් නොවුනත් (හැරීම සහ එහි ආරවුලක් ආරම්භ වීම), පහසු හා සජීවී භාෂාවක්, වර්ණවත් කථා නායකයෙක් (ප්‍රසිද්ධ එෆ්. ටෝල්ස්ටෝයි - ඇමරිකානු මූලාකෘතියක් ලෙස සේවය කළේය), සාහිත්‍ය සතුරන්ට එරෙහි විකාර ප්‍රහාර - මේ සියල්ල කවියට ලැබිය යුතු කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය. වාරණය කිරීමේ බාධා හේතුවෙන් එය ප්‍රකාශයට පත් කළ නොහැකි නමුත් එය ලැයිස්තු තුළ පුළුල් ලෙස විසුරුවා හරින ලදි. ප්රධාන චරිතයබුවනොව්ගේ කවි කතන්දරකරුගේ අසල්වැසියා ය. මේ මනුස්සයෙක් වල් කෝපය, ජිප්සීස් සමඟ ආපනශාලා සහ විනෝදාස්වාදයන්හිදී තම වතුයාය නාස්ති කළ ජවසම්පන්න හා සතුටු සිතින්, නොසැලකිලිමත් ලෙස මත්පැන් පානය කරන්නෙකි. එය ඉතා ඉදිරිපත් කළ හැකි බවක් නොපෙනේ:

බුයානොව්, මගේ අසල්වැසියා<…>
ඊයේ මා වෙත ආවේ රැවුල නැති උඩු රැවුලකින්,
විසුරුවා හරින ලද, ලොම් වල, වීසර් සහිත තොප්පියක,
ඔහු පැමිණ - ඔහුව ආපනශාලාවේ සෑම තැනකම රැගෙන ගියේය.

මෙම වීරයා ඒ. පුෂ්කින් ඔහුව ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා ලෙස හඳුන්වයි (බුයානොව් මාමාගේ නිර්‍මාණයක්) ටැටියානාගේ උපන්දිනයේ අමුත්තෙකු ලෙස ඔහුගේ නවකතාවට ඔහුව හඳුන්වා දෙමින් ඔහුගේ පෙනුම කිසිසේත් වෙනස් නොකර:

මගේ ඥාති සහෝදරයා වන බුයානොව්,
ලොම් වල, වීසර් සහිත තොප්පියක
(ඇත්තෙන්ම ඔබ ඔහුට හුරු පුරුදුයි)

ඊඕ හි ඔහු භයානක අසල්වැසියා මෙන් නිදහසේ හැසිරේ.
කෙටුම්පත් අනුවාදයකදී, පන්දුව අතරතුර, ඔහු විනෝදයෙන් හා නර්තනයෙහි යෙදෙන අතර එමඟින් බිම ඔහුගේ විලුඹ යට කැඩී යයි:

... බුයානොව්ගේ විලුඹ
ඒ නිසා එය වටා බිම කැඩී යයි

සුදු අනුවාදයේ ඔහු නර්තනයේ යෙදෙන එක් කාන්තාවක් ආකර්ෂණය කරයි:

බුයානොව් පුස්තියාකොව් වෙත පලා ගියේය,
හැමෝම ශාලාවට වත් කළා,
තවද බෝලය එහි සියලු තේජසින් බබළයි.

නමුත් මසුර්කාහිදී ඔහු එක්තරා නර්තන චරිතයක ටැටියානා සහ ඔල්ගා වන්ජින් වෙත ගෙන ඒම තුළින් දෛවයේ සුවිශේෂී භූමිකාවක් ඉටු කළේය. පසුව, අහංකාර බුයානොව් ටැටියානා ආකර්ෂණය කර ගැනීමට පවා උත්සාහ කළ නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප විය - මෙම සෘජු කපිතාන්වරයා අලංකාර ඩැන්ඩි ඔන්ජින් සමඟ සැසඳිය හැකිද?

බුයානොව්ගේම ඉරණම ගැන පුෂ්කින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. වයසෙම්ස්කි වෙත යැවූ ලිපියක ඔහු මෙසේ ලියයි: “දරුවන් තුළ ඔහුට යමක් සිදු වේද? මගේ ඥාතියාට මගේ පුතා ලෙස ගෞරවයක් නොලැබේ යැයි මම අතිශයින් බිය වෙමි. තවද පාපයට කොපමණ කලකට පෙරද? කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට, මේ අවස්ථාවේ දී, පුෂ්කින් වචන සමඟ සෙල්ලම් කිරීමේ අවස්ථාව අතපසු කළේ නැත. ඊඕ හිදී, ඔහු බුයානොව් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ තරම නිවැරදිව නිර්ණය කළ අතර, අටවන පරිච්ඡේදයේ ඔහුගේම මාමා ඉතා ආකර්ෂණීය ස්වරූපයෙන් ගෙනැවිත් අතීත යුගයේ ලෞකික පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ සාමාන්‍ය ප්‍රතිරූපයක් ලබා දුන්නේය:

සුවඳැති අළු පැහැති කෙස් කළඹක් තිබුණි
පැරණි ආකාරයෙන් විහිළු කළ මහල්ලා:
ඉතා සියුම් හා බුද්ධිමත්
මේ දිනවල එය තරමක් හාස්‍ය ජනක ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වාසිලි එල්විච්, "ඉතා සියුම්ව හා දක්ෂ ලෙස" විහිළු කළේය. එක් වාක්‍යයකින් ඔහුට විරුද්ධවාදීන් මරණයට පත් කළ හැකිය:

දැඩි අමුත්තන් දෙදෙනෙක් සිනාසෙමින් තර්ක කළහ
ස්ටර්න් ද නිව් හැඳින්වූයේ ආශ්චර්යයක් ලෙස ය.
Talentජු කුසලතා සෑම තැනකම ආරක්ෂකයින් සොයා ගනු ඇත!

සර්පයා මාකෙල්ට පහර දුන්නේය.
ඔහු මිය ගියා? - නැත, සර්පයා ඊට පටහැනිව මිය ගියේය.

"සුවඳැති අළු කෙස්" ගැන නම්, "ස්වයං චරිතාපදානය" තුළින් පීඒ වයසෙම්ස්කිගේ කතාව මට කැමැත්තෙන්ම සිහිපත් විය:

බෝඩිමෙන් ආපසු පැමිණි පසු දිමිත්‍රිව්, වාසිලි එල්විච් පුෂ්කින්, තරුණ ෂුකොව්ස්කි සහ අනෙකුත් ලේඛකයින් අප සමඟ සිටි බව ඔහු දුටුවේය. ඔහු හිස සිට පාදය දක්වා පැරිසියානු ඉඳිකටුවක් මෙන් සැරසී සිටියේය. ලා ටයිටස්, සිනිඳු, පුරාණ තෙල් ආලේප කර ඇත නිහතමානී පෞරාණික ය. සරල සිතිවිල්ලකින් යුත් ස්වයං ප්‍රශංසාවෙන් ඔහු කාන්තාවන්ට හිස ගසා දැමීමට ඉඩ දුන්නේය. මම ඔහු දෙස බලන්නේ ගෞරවයෙන් හා ඊර්ෂ්‍යාවෙන්ද නැත්නම් උපහාසයෙන්ද කියා මට කිව නොහැක.<...>ඔහු කිසිසේත් සාමාන්‍ය කවියෙකු නොව ප්‍රසන්න පුද්ගලයෙකි. ඔහු අනන්තය, හාස්‍යයට කරුණාවන්ත විය; නමුත් මෙම සිනහව ඔහුට නින්දා කිරීමක් නොවේ. දිමිත්‍රිව් ඔහුගේ සෙල්ලක්කාර කවියෙන් ඔහුව නිවැරදිව නිරූපනය කරමින් ඔහු වෙනුවෙන් කථා කළේය: මම ඇත්තෙන්ම කරුණාවන්තයි, මුළු ලෝකයම උණුසුම් ලෙස වැළඳ ගැනීමට සූදානම්.

අවිනිශ්චිත සංවේදී ජර්මනිය

සෙල්ලක්කාර කවිය නම් “එන්එන් හි ගමන” යන්නයි. II විසින් නිර්මාණය කරන ලද සංචාරයට දින තුනකට පෙර ලියන ලද පැරීසියට සහ ලන්ඩනයට. 1803 දී දිමිත්‍රිව්. ඔහුගේ බෑණනුවන් වන එම්ඒ දිමිත්‍රිව් මෙම කෙටි කවිය නිර්මාණය කිරීමේ කතාව ඔහුගේ මතක සටහන් වල "මගේ මතක ගබඩාවෙන් කුඩා දේ" පවසයි: "ඔහු (වාසිලි ලොවිච්) විදේශ ගත වීමට දින කිහිපයකට පෙර, මගේ මාමා, වාසීලි ලිවොවිච්ගේ අනුමැතිය ඇතිව සහ වාරණයේ අවසරය ඇතිව බෙකෙටොව් මුද්‍රණාලයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ ගමන විහිළු කාව්‍යයෙන් විස්තර කරන ලද ආරක්ෂකයින්: එන්එන් හි පැරිසියට සහ ලන්ඩනයට යන ගමන, දින තුනකට පෙර ලියන ලදි සංචාරය. මෙම සංස්කරණයට විග්නෙට් එකක් සවි කර තිබූ අතර, එයින් වාසිලි එල්විච් ඉතා සමාන ආකාරයකින් නිරූපණය කෙරේ. ඔහුට පාරායනය කිරීමේ පාඩමක් ලබා දෙන තල්මාට සවන් දීම ඔහුට හඳුන්වා දී ඇත. මෙම පොත මා සතුව ඇත: එය විකිණීමට නොතිබූ අතර එය විශාලතම ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙහි දුර්ලභත්වයයි. "

විහිළුව ඇත්තෙන්ම සාර්ථක වූ අතර එය ඒඑස් විසින් අගය කරන ලදී. "වීඑල්පී හි සංචාරය" යන කුඩා සටහනෙන් එම කවිය ගැන ලියූ පුෂ්කින්: "ගමන කතුවරයාගේ මිතුරෙකුගේ විහිළුවක්, මෘදු විහිළුවකි; දිවංගත වී.එල්. පුෂ්කින් පැරීසියට ගිය අතර, ඔහුගේ ළදරු උද්යෝගය නිසා කුඩා කවි පද රචනයක් සිදු වූ අතර එමඟින් මුළු වාසිලි ලිවොවිච්ම පුදුමාකාර නිරවද්‍යතාවයකින් නිරූපණය කෙරේ. මෙය සෙල්ලක්කාර සැහැල්ලුවේ හා විහිලුවේ උදාහරණයකි, සජීවී සහ ද්වේශ සහගත නොවේ. "

එකම ඉහළ ශ්‍රේණිගත කළ "ගමන" සහ පී. වයසෙම්ස්කි: "කවි විකට වුවත් අපේ කවියේ හොඳම නිධානයන්ට අයත් වන අතර ඒවා සැඟවීම කණගාටුවට කරුණකි."

පළමු කොටසේ සිට
මිතුරන්! සහෝදරියනි! මම පැරීසියේ!
මම ජීවත් වීමට පටන් ගත්තා, හුස්ම ගන්න එපා!
ඔබ එකිනෙකාට සමීපව වාඩි වී සිටින්න
මගේ කුඩා සඟරාවේ මෙසේ කියවේ:
මම හිටියේ තොරණ වල ලයිසියම් වල,
බොනපාට් දුනු;
ඔහුට සමීපව සිට,
මගේ සතුට විශ්වාස කරන්නේ නැහැ.

මම සියලු මංපෙත් දන්නවා,
සියලුම නව මාදිලියේ සාප්පු;
සෑම දිනකම රඟහලේදී, ඔටෝලේ සිට
තිවෝලි සහ ෆ්‍රැස්කාති වල, කෙතේ.

දෙවන කොටසේ සිට

හයවන වාසස්ථානයේ ජනේලයට එරෙහිව,
කෝ ලකුණු, මැදිරි,
සෑම දෙයක්ම, සෑම දෙයක්ම සහ හොඳම ලොග්නට්
උදෑසන සිට සවස දක්වා අඳුරේ,
ඔබේ මිතුරා තවමත් සීරීමට ලක් වී නැත,
කෝපි තිබෙන මේසය මත,
බුධ සහ මොනිටරය විසිරී ඇත
සම්පූර්ණ පෝස්ටර් පොකුරක් ඇත:
ඔබේ මිතුරා තම මව්බිමට ලියයි;
ෂුරව්ලෙව්ට ඇසෙන්නේ නැත!
හෘද සුසුම්! ඔහු වෙත පියාසර කරන්න!
තවද, මිත්‍රවරුනි, ඒ සඳහා ඔබ මට සමාව දෙන්න
මගේ රුචිකත්වයට යමක්;
ඔබට අවශ්‍ය විටෙක මම සූදානම් වෙමි
මගේ දුර්වලකම් පාපොච්චාරණය කිරීමට;
උදාහරණයක් වශයෙන්, මම ඇත්තෙන්ම කැමතියි,
මගේ පද සදහටම කියවන්න
අවම වශයෙන් සවන් දෙන්න, අවම වශයෙන් ඔවුන්ට සවන් නොදෙන්න;
මම ආදරෙයි, අමුතු ඇඳුමකින්,
එය විලාසිතාවක් නම්, ප්‍රශංසා කිරීම;
නමුත් වචනයෙන්, සිතුවිල්ලකින්, බැල්මකින් පවා
මට රිදවීමට අවශ්‍ය කවුද?
මම ඇත්තටම හොඳයි! සහ මගේ මුළු ආත්මයෙන්ම
වැළඳ ගැනීමට සූදානම්, මුළු ලෝකයටම ආදරය කරන්න! ..
මට තට්ටු කරන සද්දයක් ඇහෙනවා! .. යම් ආකාරයකින් මට පිටුපසින්?

තුන්වන ස්ථානයේ සිට

මම ලන්ඩනයේ සිටිමි, මිත්‍රවරුනි, ඔබටත්
මම දැනටමත් දෑත් දිගු කරමි -
ඔබ සැමට ඔබව දැකීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි!
මම ඒක අද නැවට දෙනවා
සියල්ල, මගේ සියලු අත්පත් කර ගැනීම්
ප්‍රසිද්ධ රටවල් දෙකක!
මම ප්‍රශංසාවෙන් පිරී සිටිමි!
මම ඔබ වෙත එන්නේ කුමන සපත්තු වලින්ද!
මොන වලි කබාද! කලිසම්!
සියලුම නවතම මෝස්තර!
මොනතරම් අපූරු පොත් තෝරා ගැනීමක්ද!
සලකා බලන්න - මම ඔබට මොහොතකින් කියන්නම්:
බෆන්, රූසෝ, මේබල්, කොර්නේලියස්,
හෝමර්, ප්ලූටාර්ක්, ටැසිටස්, වර්ජිල්,
සියලුම ෂේක්ස්පීර්, සියලුම පොප් සහ ගම්;
ඇඩිසන්ගේ සඟරා, විලාසිතා ...
සහ සියලුම ඩීඩෝ, බාස්කර්විල්!

සැහැල්ලු, සජීවී කතාවෙන් වාසිලි එල්විච්ගේ යහපත් ස්වභාවය සහ ඔහු විදේශයන්හි දුටු සෑම දෙයකටම ඔහුගේ උද්යෝගිමත් ආකල්පය මනාව ප්‍රකාශ විය.
EO මත මෙම කාර්යයේ බලපෑම දැකීම අපහසු නැත.

නොකියන්න කියන්න ...

ඒඑස් පුෂ්කින් කුඩා කල සිටම අයි දිමිත්‍රිව් දැන සිටියේය - ඔහුට ඔහුව හමු වූයේ කවියා මිතුරන් වූ ඔහුගේ මාමාගේ නිවසේදී, දිමිත්‍රෙව්ගේ කෘති කියවා - ඔවුන් ලයිසියම් හි අධ්‍යයන වැඩසටහනට ඇතුළත් කර ඇත. මකරොව් මිහායිල් නිකොලෙවිච් (1789-1847)-ලේඛක-කරම්සිනිස්ට්, දිමිත්‍රිව් සහ පුෂ්කින් පිරිමි ළමයා අතර ඇති වූ හාස්‍යජනක හමුවීම පිළිබඳ මතකයන් ඉතිරි කළේය: ඔහු ද වැඩිහිටියෙක් වූ නමුත් ඔහුගේ මුල් අවදියේදී කොණ්ඩය කෙතරම් රැලි සහිත වූ අතර අප්‍රිකානු ස්වභාවයෙන් කෙතරම් රැලි වැටී තිබුණි වරක් මම දිමිත්‍රිව් මට කිව්වා: "බලන්න, මෙය නියම අරාබි ජාතිකයෙක්" කියා. දරුවා සිනාසෙමින් අප දෙසට හැරී ඉතා ඉක්මණින් හා නිර්භීතව මෙසේ කීවේය: "අවම වශයෙන් මම එයින් වෙනස් වන අතර මම ලා දුඹුරු නොවෙමි." ලා දුඹුරු හා අරබ්චික් මුළු සවසම අපේ දත් වල රැඳී තිබුණි. "

ඔහුගේ මිතුරාගේ බෑණා වන තරුණ කවියාගේ කවි වලට දිමිත්‍රිව් තරමක් සහයෝගය දැක්වීය. පුෂ්කින්ගේ රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා කවි ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු කළු බළලෙකු ඔවුන් අතර දිව ගියා. බලාපොරොත්තු වලට පටහැනිව, දිමිත්‍රිව් කවියට ඉතා හිතකාමී ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර එය සඟවා නැත. ඒඑෆ් වොයිකොව් ගින්නට ඉන්ධන එකතු කළේ කවිය විවේචනය කිරීමේ දී දිමිත්‍රිව්ගේ පෞද්ගලික වාචික ප්‍රකාශයක් උපුටා දක්වමිනි: "මට මෙහි සිතුවිලි හෝ හැඟීම් නොපෙනේ: මට පෙනෙන්නේ ඉන්ද්‍රිය පමණි."

කරම්සින්ගේ සහ අර්සාමාස්ට් ජනතාවගේ බලපෑම යටතේ දිමිත්‍රිව් තම රළු බව මෘදු කර ගැනීමට උත්සාහ කරමින් තුර්ගිනෙව්ට මෙසේ ලියයි: “කවියට පෙර සිටම පුෂ්කින් කවියෙකි. මම ආබාධිත වුවත්, කරුණාවන්තයා සඳහා වූ මගේ සහජ බුද්ධිය මට තවමත් නැති වී නැත. ඔහුගේ දක්ෂතාවයට නිගා කිරීමට මට කෙසේ අවශ්‍යද? ”එය එක්තරා ආකාරයක නිදහසට කරුණක් සේ පෙනේ.

කෙසේ වෙතත්, වයසෙම්ස්කි වෙත යැවූ ලිපියක දිමිත්‍රිව් යළිත් වරක් දත් මිරිකීම සහ කෝස්ටික් උත්ප්‍රාසය තුළින් ප්‍රශංසාවන් අතර සමබරතාවයක් ඇති කර ගනී:
බර්ලෙස්ක් එකක ඔබ මෙතරම් කෑ ගැසූ අපේ "රුස්ලානා" ගැන ඔබට කුමක් කිව හැකිද, පහසු වෙනසක් සහිතව ප්‍රසිද්ධ වාක්‍යය ඔහු අභිලේඛනයේ නොතැබීම ඊටත් වඩා කණගාටුවට කරුණකි: "ලා මාරෙ එන් දෆේන්ද්‍ර ලා දේශනය සහ පුරාවෘත්තය "<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

පුෂ්කින් අමනාප වූ අතර එම අපරාධය දිගු කලක් සිහිපත් කළේය - සමහර විට ඔහු ඉතා පළිගැනීමේ චේතනාවෙන් සිටියේය. වයසෙම්ස්කි සිය මතක සටහන් වල මෙසේ ලිවීය: “පුෂ්කින්, කතාව සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ගැන, කවියෙකු ලෙස දිමිත්‍රිව්ට කැමති නැත, එනම් වඩාත් නිවැරදිව, ඔහු බොහෝ විට ඔහුට කැමති නැත. අවංකවම, ඔහු ඔහු සමඟ කෝප විය. අවම වශයෙන් මගේ අදහස එයයි. සම්භාව්‍ය දිමිත්‍රිව් - ක්‍රයිලොව් ඔහුගේ සාහිත්‍ය සංකල්පයන්හි සම්භාව්‍යයෙක් වූ අතර ප්‍රංශ ජාතිකයෙක් ද විය - පුෂ්කින්ගේ පළමු අත්හදා බැලීම් සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ කවි වූ රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා සාදරයෙන් පිළිගත්තේ නැත. ඔහු ඇය ගැන හුරුබුහුටි හා අසාධාරණ ලෙස පවා කතා කළේය. බොහෝ විට මෙම විචාරය තරුණ කවියා වෙත ලඟා විය හැකි අතර ඔහු ඔහුට වඩාත් සංවේදී වූයේ නඩු තීන්දුව පැමිණියේ සාමාන්‍ය විනිසුරුවන් ගණනාවක් අභිබවා ගිය විනිසුරුවරයෙකුගෙන් වන අතර ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරේදී සහ ඔහුගේ කුසලතාවයේ දී පුෂ්කින්ට ගෞරවය දැක්විය නොහැකි විය. ඔහුගේ සාමාන්‍ය එදිනෙදා ජීවිතයේ එදිනෙදා ජීවිතයේ දී පුෂ්කින් දැඩි ලෙස කරුණාවන්ත හා සරල හදවතක් ඇති අයෙකු විය. නමුත් බුද්ධිමය වශයෙන්, සමහර තත්වයන් යටතේ, ඔහු අයහපත් අය සඳහා පමණක් නොව, ආගන්තුකයන්ට සහ ඔහුගේ මිතුරන්ට පවා පළිගැනීමේ චේතනාවෙන් සිටියේය. ඔහු කිවහොත්, ඔහුගේ මතකයේ තදින් ලෙජරයක් තබා ගත් අතර, එහිදී ඔහු තම ණයකරුවන්ගේ නම් සහ ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් ගණන් කළ ණය ඇතුළත් කළේය. ඔහුගේ මතකයට උපකාරයක් වශයෙන්, මම ඔහු සමඟ දුටු කඩදාසි කැබලිවල මෙම ණයකරුවන්ගේ නම් පවා ඔහු අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම හා ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් ලියා තැබීය. මෙය ඔහුව සැනසුවේය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, සමහර විට අහම්බෙන් ඔහු ණය එකතු කළ අතර, ඔහු එය පොලී සමඟ කළේය. ”

උනන්දුවෙන් ගණන් ගත් පුෂ්කින් තම කෝපය දයාව දක්වා වෙනස් කළ අතර තිස් ගණන් වලදී දිමිත්‍රිව් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය යළිත් අවංක හා කරුණාවන්ත විය. 1829 දී පුෂ්කින් විසින් අලුතින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "පොල්ටාවා" II දිමිත්‍රිව් වෙත යවන ලදි. දිමිත්‍රිව් කෘතඥතා ලිපියකින් මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: “ආදරණීය සර්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්, ඔබ මට දුන් මිල කළ නොහැකි තෑග්ග ගැන මම හදවතින්ම ස්තූතිවන්ත වෙමි. දැන් මම කියවීමට පටන් ගනිමි, පෞද්ගලික දිනයකදී මම ඔබට ඊටත් වඩා ස්තූති කරන බවට විශ්වාසයෙන්. ඔබට විශ්වාසවන්ත දිමිත්‍රිව් ඔබව වැලඳ ගනී.

වයසෙම්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ ඊඕ හි හත්වන පරිච්ඡේදයේ පුෂ්කින් විසින් විග් එකක් කෙළින් කරන මහලු මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පිටතට ගෙන ආවේ දිමිත්‍රිව් බවයි.

කම්මැලි නැන්දා ටැන්යා රැස්වීමේදී,
කෙසේ හෝ වයසෙම්ස්කි ඇයට ඇලී සිටියේය
තවද ඇයගේ ආත්මය අල්ලා ගැනීමට ඔහු සමත් විය.
තවද, ඔහු ඔහු අසල සිටිනු දැක,
ඇය ගැන, ඇගේ විග් කෙළින් කිරීම,
මහල්ලා විමසයි.

ලක්ෂණය මුළුමනින්ම මධ්‍යස්ථයි - විශේෂ අවංකභාවයෙන් උණුසුම් නොව, මිනීමරු උපහාසයෙන් හෝ සීතල උපහාසයෙන් විනාශ නොකරන්න.

එම පරිච්ඡේදයට පෙර අයි.

රුසියාවේ දියණිය වන මොස්කව් ආදරෙයි,
ඔබේ සමානකම ඔබට සොයා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද?

නමුත් මේ සියල්ල පසුව සිදු වූ අතර ඊඕ හි පළමු පරිච්ඡේදය ලිවීමේදී පුෂ්කින් තවමත් අමනාප වූ අතර ඊඕ අංකල් අයි අයි දිමිත්‍රිව් සහ ඔහුගේ බෑණා වන එම්ඒගේ පළමු පේළි ලිවීමේදී ඔහුට මතකදැයි කවුද දන්නේ. ඔහුගේ විවේචනාත්මක ලිපිවල සාහිත්‍යයේ නව, ආදර, ප්‍රවනතාවන්ගේ විරුද්ධවාදියෙකු වූ "සම්භාව්‍ය" ලෙස ක්‍රියා කළ දිමිත්‍රිව්. පුෂ්කින්ගේ කවි කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය නිරතුරුවම සංයමයෙන් හා විවේචනාත්මකව පැවතුන අතර ඔහු නිතරම තම මාමාගේ අධිකාරය ඉදිරියේ හිස නමා ආචාර කළේය. මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගේ මතකයන් සරලව "මගේ මාමා" යන වචන වලින් පිරී ඇති අතර එයට "වඩාත්ම අවංක නීති" එකතු කිරීමට අවශ්‍යය. ඊඕ පුෂ්කින්ගේ දෙවන ගාථාවේ දැනටමත් ලියුඩ්මිලා සහ රුස්ලාන්ගේ මිතුරන් ගැන සඳහන් වේ. නමුත් අයහපත් අය නම් නොකළ නමුත් ඇඟවෙන්නේය.

මාර්ගය වන විට, II දිමිත්‍රිව් අවංක, සුවිශේෂී යහපත් හා උතුම් පුද්ගලයෙකුගේ කීර්ති නාමය භුක්ති වින්දා, මෙය හොඳින් ලැබිය යුතු කරුණකි.

සුළු ගුප්ත විද්‍යාත්මක නිගමනයකට එළඹීම

උපුටා ගැනීම ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ගේ බෑණාගේ මතක සටහන් වලින්
පුෂ්කින් - ලෙව් නිකොලෙවිච් පව්ලිෂ්චෙව්:

මේ අතර, සර්ජි ලිවොවිච්ට මොස්කව් වෙතින් ඔහුගේ සහෝදරයාගේ හදිසි අසනීප ආරංචිය ලැබුණු අතර අවංක මිතුරෙකු වූ වාසිලි ලොවිච් ද ලැබීය.

මිහයිලොව්ස්කි සිට ආපසු පැමිණි ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ඉතා කෙටි කාලයක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නැවතී සිටියේය. ඔහු බොල්ඩිනෝ වෙත ගොස් මොස්කව් බලා යන අතර එහිදී ඔහුගේ මාමාට දැඩි ලෙස ආදරය කළ කවියා වාසිලි එල්විච් පුෂ්කින්ගේ මරණය දුටුවේය ...

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ගේ මරණාසන්න මොහොතේ ඔහුගේ මාමා ඔහුගේ මරණ මංචකයේදී හමු විය. වින්දිතයා අමතක වී ගිය නමුත්, ඔහුගේ මාමා එම වසරේම සැප්තැම්බර් 9 වන දින ප්ලෙට්නෙව් වෙත ලියූ ලිපියක සඳහන් කර ඇති පරිදි, “මම ඔහුව පිළිගත්තා, පිළිස්සුණා, පසුව කීවේ:“ කැටෙනින්ගේ ලිපි කොතරම් කම්මැලිද ”කියා ය. වැඩි වැඩියෙන්.

මිය යන මිනිසා පැවසූ වචන සමඟ, - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට පැමිණි වසෙම්ස්කි කුමරු, වාසිලි එල්විච්ගේ අවසාන කාලය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ මතක සටහන් වල පවසන්නේ - ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් "ඔහුගේ මාමාට historතිහාසිකව මිය යාමට ඉඩ දෙන්න; පුෂ්කින්," කෙසේ වෙතත්, "මේ සියළුම දර්‍ශනයෙන් මා දැඩි ලෙස කම්පාවට පත් වූ අතර සෑම විටම හැකිතාක් විනීත ලෙස හැසිරුණා" යනුවෙන් වයසෙම්ස්කි පවසයි.