බරපතල රෝගාබාධ, භයානක රෝග, ඔබ අසනීපයි. බරපතල රෝගාබාධ

මාරාන්තික රෝගයකදී ඔබ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්න

- මට කියන්න, පුද්ගලයෙකු භයානක රෝගයක් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

ඔබ වෙනස් ලෙස ජීවත් වීමට පටන් ගනී: රුචිකත්වයේ කවය, කියවීමේ කවය වෙනස් වේ, ඔබ වෙනස් දෙයක් දෙස බැලීමට පටන් ගනී, වෙනත් දෙයකට සවන් දෙන්න, වෙනත් දෙයක් අධ්යයනය කරන්න. මිනිසුන් සමඟ, ආදරණීයයන් සමඟ, ඔබට ජීවිතයේ හමුවන නව හඳුනන අය සමඟ ඇති සබඳතා ද වෙනස් වේ. ජීවිතයම වෙනස් වීමට පටන් ගැනීම ඉතා වැදගත් ය වඩා හොඳ පැත්ත... ඔබ වඩා හොඳ සඳහා වෙනස් වේ. ඔබ ජීවත් විය යුතු ආකාරය ගැන මට සිතිය යුතු නිසා.

පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම වඩා හොඳ සඳහා වෙනස් විය යුතු බව මට පැවසීමට අවශ්‍ය නැත. මම හිතන්නේ ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔහුට එවැනි රෝග විනිශ්චයක් නොතිබූ කාලයට වඩා දැන් ඔහු ජීවිතය ගැන බොහෝ දේ දනී. මෙය නොපැහැදිලි ය. පුද්ගලයෙකු අසනීප වූ විට, ඔහු ශක්තිමත් ස්ථානයක සිට සිතීම නතර කරයි. අඩුම තරමින් යම් ක්‍රියාවක් හෝ තමා විසින්ම කිරීමට අවස්ථාව ලැබීම ඔහු අගය කරයි. අපි සම්මතය ලෙස සලකන සෞඛ්‍ය තත්වය තෑග්ගක්, එය ආශ්චර්යයක් බව ඔහු හොඳින් තේරුම් ගනී.

ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකු තමා නිවැරදිව විනිශ්චය කරන්නේ නම්, ඔහු අනෙක් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් හැසිරුණු ආකාරය මතක තබා ගැනීමට පටන් ගනී. ඒවගේම තමාට සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වූ බොහෝ මිනිසුන්ගේ උණුසුම, සහයෝගය, අනුකම්පාව සහ උපකාරය හදිසියේම ඔහුට ලැබෙන බව ඔහු තේරුම් ගනී. එය ඔහුව කම්පනයට පත් කරයි. ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය පරීක්ෂා කිරීමට ඔහුට කාලය තිබේ. ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය ඔහුට මෙසේ කියයි: “ඔබ එය කළේ නැත, ඔබ මේ මිනිසුන් වෙනුවෙන් කිසිවක් කළේ නැත. ඔවුන් ඒ සියල්ල ඔබට ලබා දෙනවා. මන්ද? ඔව්, යම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් ඔබට ආදරය කරන නිසා, ඔවුන් ඔබට අනුකම්පා කරන්නේ කෙසේදැයි දනිති. එතකොට ඔයා?" ඔබ, ඔබ වෙත ආපසු හැරී, ඔබේ නුසුදුසුකම තේරුම් ගන්නා අතර, ඔබ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් නොව, ඔබ වෙනුවෙන් කාලය ගත කරන, ඔබට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයින්ටද ස්තුතිවන්ත වේ. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු හෝ ඒවා විය හැකිය. ඔබට සිතීමට පවා අමතක වූ අය හෝ ඔබම වරක් ඔවුන් සමඟ වැරදි දෙයක් කර ඇත. මේ මොහොතේ, එවැනි කෘතඥතාවකින් පුද්ගලයෙකු සියලු උඩඟුකමෙන්, ඔහු තමාට සාමාන්‍ය යැයි සැලකූ එම ශක්තියේ තත්වයෙන්, වෙනත් පුද්ගලයෙකුට අවධානයෙන් තොරව ගලවා ගත හැකිය. ඔබට දුක් විඳින්නේ කෙසේද, ඔබේ ශරීරය පාලනය කළ නොහැකි ආකාරය ඔබ වැඩි වැඩියෙන් තේරුම් ගන්නා තරමට, ඔබ තවත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි මෙම හැඟීම්වලින් පිරී යයි. ඔබ අන් අයගේ උපකාර සහ උපකාර දකින අතර, ඔවුන් අතර ඔබ සමඟ අසනීප වී ඔබට වඩා දරුණු ලෙස රෝගාතුර වී දුක් විඳින අයද සිටිති. ඔවුන් අතර ධෛර්ය සම්පන්න, කරුණාවන්ත මිනිසුන් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ ගැටළු සමඟ කටයුතු කරනවා වෙනුවට, මෙන්න, වාට්ටුවේ, ඔබට උදව් කරයි. ඒකෙන් කෙනෙක් වෙනස් කරන්න බැරිද?

නමුත් එය ද සිදු වේ පුද්ගලයෙකු තම දරුණු රෝගය කෙරෙහි කොතරම් අවධානය යොමු කර ඇත්ද යත්, ඔහු පමණක් අසනීපයෙන් සිටින බව ඔහුට පෙනෙන අතර සෑම කෙනෙකුම ඔහුට අනුකම්පා කිරීම ස්වාභාවිකය, ප්‍රමාණවත් නොවේ, ඔවුන් තවමත් සතුටින් සිටිති. ඔහු පිළිගන්නවාඅනුකම්පාව සඳහා අනුකම්පාව.

බොහෝ විට එය සිදු වේ. කිසියම් හේතුවක් නිසා පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති හෘදය සාක්ෂිය ඔහුව අවදි කිරීමට පටන් නොගත් විට, පුද්ගලයෙකු බලහත්කාරයෙන් චපල බවට පත් කරන දරුණු දුක් වේදනා සහ එවැනි “නොසැලකිලිමත්කමේ චපල භාවය” අප බොහෝ විට ව්‍යාකූල කරන නිසා මම විනිශ්චය කිරීමට නොසිතමි. මෙම කරුණු දෙක අතර වරදවා වටහා ගැනීමට මම ඉතා බිය වෙමි, මන්ද පුද්ගලයෙකු එකවරම සමාව ඉල්ලා සිටින ආකාරය සහ නැවැත්විය නොහැකි ආකාරය මම දුටුවෙමි. මෙසේ කියයි: "මම මේ වගේ බව ඔබ මට සමාව දෙනු ඇත." ඔහු වහාම ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගනී, මන්ද ඔහු ඉතා නරක, බියට පත්, දුෂ්කර ය, ඔහු තවදුරටත් තමා සමඟ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදන්නා බැවිනි.

- පුද්ගලයෙකු අත්විඳින "සුව කළ නොහැකි රෝගයේ" වඩාත්ම දුෂ්කර අත්දැකීම කුමක්ද?

අමාරුම උමතු සිතුවිල්ල නම් ඔබ සියලු මිනිසුන්ගෙන් ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස කපා හැර ඇති බව වටහා ගැනීමයි. ඔබ "හැරීමක්" ඇති ස්ථානයක සිටින බව ඔබ සොයා ගනී. ඔබ වටා මිනිසුන් සිටින බව ඔබ පුරුදු වී ඇත: ආදරණීයයන්, හොඳ අය. ඔවුන්ට ඔබට උපකාර කිරීමට, උපකාර කිරීමට, ඔබට සැනසීමට හැකිය. නමුත් ඔබ අසනීප වී මරණයට පත් වුවහොත් - මෙන්න මෙහෙයුම් මේසය, මේ අයගෙන් කවරෙකුට ඔබව ඉවත් කළ හැකිද? කිසි කෙනෙක නැහැ. අපි එකට ජීවත් වෙනවා, නමුත් හැමෝම මැරෙන්නේ තමන් වෙනුවෙන්. මෙය ඉතා සංවේදී අත්දැකීමක් වන අතර එය වරක් වැදගත් වූ සියල්ලෙන් ඔබව ඉවත් කරයි.

ඒ අතරම, පැරණි බැඳීම් බිඳ දැමීම පමණක් නොව, නව සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනැගීම ද ඇත - ඔබ සහ දෙවියන් අතර. මේ මොහොතේ, ඔබේ ජීවිතය මුලින්ම රඳා පවතින, ඔබට ආදරය කරන, පියෙකු ලෙස, දෙමාපියෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේ පිළිගැනීම සිදුවිය හැකි අතර, ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔහු මේ බිඳුණු සහ නැතිවූ බැඳීම් යථා තත්වයට පත් කර ඔබට උපකාර කරනු ඇත. කිසිවෙකු ඔබට උදව් කළ නොහැකි වූ විට, ඔබ සැබෑ ලෙස යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගන්නේ එබැවිනි, සහ ඔබට හැඟෙන්නේ - දෙවියන් වහන්සේ වඩ වඩාත් ළං වෙමින්, ළං වෙමින්, ළං වෙමින් සිටින බව ... මෙය වල් භීතියේ සහ අලුත උපන් ආදරයේ ඉතා අමුතු සංයෝජනයකි.

ඔව්. ඒ සමගම, මුළු ජීවිතයේම වෙනසක් සිදු වේ. සියල්ලට පසු, ඔහුට කුමක් සිදුවේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. රෝගාබාධවලදී, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ සබඳතා කෙරෙහිද ඔබේ අවධානය යොමු කරයි. සියල්ලට පසු, අපට වෛර කිරීමට නිදහසට කරුණු රාශියක් සොයාගත හැකිය, සමාව ඉල්ලීමට නොව, සන්සුන්ව අපවම සාධාරණීකරණය කිරීමට. රෝගාබාධවලදී, ඔබ මිනිසුන්ට ප්රධාන දේ පැවසීමට ඉගෙන ගන්නා අතර, කතාබස් නොකරන්න; ඔබ සමාව ඉල්ලීමට ඉගෙන ගන්න, ඔබ අන් අයව විශ්වාස කිරීමට, මිනිසුන් අගය කිරීමට, ඔවුන් දෙස බොහෝ දේ බලන්න වැඩි ආදරයක්සහ අනුකම්පාව. ඔබ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්නවා. විලී-නිලි, වැරදි සියල්ල කපා හැරීමට පටන් ගනී.

ඔබ නිශ්චිත දෙයක් සඳහන් කළා m වල් බිය. මොකක්ද මේ බය? එය මරණයට බියද නැතහොත් පමණක් නොවේද?

පුද්ගලයෙකුට විවිධ බිය ඇත. එක් එක් පුද්ගලයා විවිධ මට්ටම් වලට තමාව පාලනය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, මගේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක සිහිය නැති වී නැත. මම මාවම පාලනය කරගෙන ඉන්න පුරුදු වෙලා. ඔබ අසනීප වූ විට, යම් අවස්ථාවක දී ඔබ සිතූ දේ පාලනය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී යන බව ඔබට හදිසියේම වැටහේ. ඔබට පාලනය කළ නොහැකි දෙයක් ඔබට සිදුවනු ඇත. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම දූත මෙහෙවර ගැන ස්වර්ගයට යාමට ටික කලකට පෙර අපොස්තුළු පේතෘස්ට පැවසූ වචන මෙනි: "දැන් ඔබ ඔබට අවශ්‍ය තැනට යන්න, නමුත් කාලය ඇත, අනෙක් අය පැමිණ, ඔබව දෑතින් අල්ලාගෙන ඔබ නොකරන තැනට ඔබව ගෙන යනු ඇත. අවශ්යයි." මෙය සිදු වූ විට, එය ඔබ යම් ෆෙරිස් රෝදයකට කරකැවී ඇත්නම්, එයින් ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින නමුත් කිසිවෙකු ඔබට ඇහුම්කන් නොදෙන බියකි. ඔපරේෂන් එකකට, වේදනාවකට තිරිසන් බයකුත් තියෙනවා. කවුරුහරි අඩු බයයි, කවුරුහරි වැඩියි. ඇත්තම කිව්වොත් මම ගොඩක් බය වුණා.

-කුමක් ද? මරණය හෝ වේදනාව, නොදන්නා?

අවිනිශ්චිතතාවය, නිර්වින්දනය නිසා ඇතිවන සංවේදනයන්, ඔබේ සම්පූර්ණ අසරණ භාවය, ඔවුන් දැන් ඔබ සමඟ යමක් කරනු ඇත යන කාරනය, සහ ඔබ පැයකින් හෝ දෙකකින් ජීවත් වේද යන්න නොදනී. ඒක හරියට යුද්ධයක් වගේ. යුද්ධයේදී බයයි, මැරෙන්න බයයි. බරපතල රෝගයක් ද භයානක ය.

මම කියෙව්වා, මට මතකයි, සොෆ්‍රොනි පියතුමා, ඔහුගේ නිරීක්ෂණය: ඔහු පූර්ව ආඝාත තත්ත්වයකින් හෝ හෘදයාබාධයකින් වැතිර සිටින විට, ඔහුගේ හදවත වෙව්ලමින්, බරින් යුක්ත වූ අතර, ඒ සමඟම ඔහු යාඥා කරමින් ප්‍රීතියෙන් සිටි නිසා ඔහුට බියක් දැනුනි. එම අවස්ථාවේදී ම. නමුත් ඔහුට විශාල අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් තිබේ. මට මීට වඩා ලොකු බයක් තියෙන්න ඇති. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට ඇති වරද කුමක්දැයි වටහාගෙන දන්නා බවට බලාපොරොත්තුව සහ ඇදහිල්ල ඉතිරි කරයි. මෙය බිය ඉවත් නොකරයි, නමුත් එය කෙසේ හෝ ඒවා පරිවර්තනය කරයි, මන්ද එයට ඔබ කෙරෙහි තමන්ගේම බලයක් ඇත.

නිවැරදි වන්නේ කෙසේද බරපතල රෝගාබාධවලදීවෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට? ඔබගේ යටින් ඉරිඊ විශේෂ තත්වයක්ද නැද්ද?

මිනිසුන් සම්බන්ධ කරන සබඳතා - පවුල හෝ වෘත්තීය - මිල අධික හා වැදගත් නම්, ඒවා එලෙසම පවතිනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. මෙම සබඳතා පවත්වා ගැනීමෙන්, මෙම පුද්ගලයින් ඔබට වැදගත් බව ඔබ සාක්ෂි දරයි. පවුල් සබඳතා, පොදු නිවාඩු, උදාහරණයක් ලෙස - මෙය දිගටම පවතින්නේ නම්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම කෙනෙකුටම වැදගත් වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, රෝගය පරීක්ෂණයක් ලෙස ක්රියා කරයි.

-සාමාන්යයෙන් රෝගය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ පරීක්ෂණයක්? බොහෝ අය පවසන්නේ විවිධ ආයතන භයානක රෝගයකින් ප්‍රකාශ වන බවයි.පුද්ගලයා.

අසනීප නිසා මට යාච්ඤා කරන්න ලොකු ආශාවක් ඇති වුණා. මට මතකයි, මෙහෙයුමට යාමට පෙර, මම හදිසියේම මෙම කඩදාසි නිරූපක හරහා ගිය ආකාරය, දැනටමත් දූවිලි සහිත, සෑම දෙයක්ම හරහා ගොස්, සකස් කර ඇත. මම නිතරම යාච්ඤා කළා. එය සාන්තුවරයන්ගේ රූප දැකීම තුළ යාච්ඤාව තුළ සිදු වන දේවල වැදගත්කම පිළිබඳ ඇදහිය නොහැකි අවබෝධයක් විය. රෝගය පහව යයි - මෙම තත්වයේ මට්ටම අඩු වේ. අසනීපයක් හෝ යම් ආකාරයක තර්ජනයක් දිස් වූ වහාම, එය මා අයිකන දෙසට තල්ලු කරයි, යාඥා පොත වේගයෙන් සොයා ගැනීමට මට සලස්වයි.

"මුහුදු රැල්ල" යන වචන වලින් ආරම්භ වන ගායනයක් තිබේ. ". මේක නිකන් ඔයා වගේ මුහුදු රළයාඥා නොකිරීමට නොහැකි තැනට විසි කරයි. මෙය පරීක්ෂණයකි: එයින් අදහස් වන්නේ, සියල්ලට පසු, මෙම අවශ්යතාව තිබේ, ඔබ කම්මැලි මෝඩයෙක් සහ මෝඩයෙක් වන අතර, ජීවිතය සැබවින්ම නාට්යමය තත්වයකට ඇතුල් වූ වහාම, ඔබ යාච්ඤා කරන බව පෙනී යයි.

පොදුවේ ගත් කල, ඔබ කරන දේ දිගටම කරගෙන යා යුතුය. ඔබ කරන ව්‍යාපාරය ඔබට වැදගත් නම්, ඔබ හදිසියේම ක්‍රීඩාවෙන් වැටුණහොත් එය දුක් නොවිඳීමට ඔබ සක්‍රිය කළ යුතුය. මම සංස්කාරකයෙක්, නායකයෙක් නොවේ, මට ටිකක් වෙනස් තත්වයක් තිබේ. නමුත් මගේ සගයන් මට සහාය දුන්නා, අපි රෝහලේ රැස්වීම් සැලසුම් කළා.

ඒ අතරම, ඔබ ඔබේ කාර්යයේදී බොහෝ අනවශ්‍ය දේවල් ඉවත් කරයි, ඔබට ඒවා කිරීමට අවශ්‍ය නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, කතුවැකි කාර්යාලයට පැමිණි විශාල අත්පිටපත් කියවීමට හෝ කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැති “වැඩ” ඇමතුම් හෝ රැස්වීම් කිරීමට මා බැඳී සිටින බව කලින් මා සැලකුවේ නම්, අසනීපයත් සමඟ මේ සියල්ල අතුරුදහන් විය. මට කළ යුතු දෙයක් තිබුණා, මම කිව්වා: "සමාවෙන්න, මට වැදගත් දෙයක් කරන්න වෙලාව තියෙන්න ඕනේ" සහ ඔවුන් මාව තේරුම් ගත්තා.

කුමක් සඳහා ද ඔබේ දේ කරන්න? මොකක්ද මේකේ තේරුම, නම් එම් අපි කතා කරන්නේ මාරාන්තික රෝගයක් ගැන?

මම කතා කළේ මම ගැන. මට තේරුණා මම මේ කරන්නේ මට ලැබුණු තෑග්ගක් කියලා, මට මේක කරන්න දීලා දිගටම කරගෙන යන්න අවසර ලැබුණා. දැනටමත් අවුරුදු පහළොවක්. ඒ වගේම යමෙක් ඊට පටහැනිව සියල්ල නැවත සලකා බැලිය යුතුය. මාරාන්තික රෝගයක් සෑම කෙනෙකුටම පාඩමකි.

-යමෙක්, සමහරවිට පුද්ගලිකව th, පවුල් ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

අනිවාර්යයෙන්! පවුල් ජීවිතය ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමේ වැදගත්ම අංශයයි. සමහර විට, ඔබට ප්‍රාග්ධන ඩී සමඟ වැදගත් ව්‍යාපාරයක් තිබේ නම්, පවුල එක් දිනක් සේවයේ සහ තවත් සේවා දිනයක් අතර කාලය ගත කිරීමට හුරුපුරුදු, සාමාන්‍ය ස්ථානයක් බවට පත්වේ. මෙහි විශාල පෙළඹවීමක් තිබේ. එක් පවුල් ජීවිතයසෑම විටම නැරඹිය යුතුය. ඇය සමඟ, සෑම දෙයක්ම සෑම විටම අපහසු වේ. වෙනත් පුද්ගලයෙකුට හෝ පුද්ගලයන්ට සමීපව සිටීම නිසා, ඔබ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන, පරීක්ෂා කිරීම, ඔබේ මුළු ජීවිතයේ ශක්තිය පරීක්ෂා කිරීම සහ වඩාත්ම වැදගත් දේ ගොඩනඟා ගැනීම. කාරණය ද ඉතා වැදගත් ය, නමුත් එයට පවුලට විකල්පයක් වීමට අයිතියක් නැත.

හැඟීමක් තිබේද යම් දුරක්: පවුල පවතිනු ඇත, ඔවුන් තමන්ගේම ජීවිතය ආරම්භ කරනු ඇත, බිරිඳ වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වනු ඇත, මෙන්න මම පාවී යනවා,- සහ මෙම පදනම මත යම් ආකාරයක සිසිලනය?

නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා ක්‍රිස්තියානි ආකාරයෙන් තම ජීවිතයට සමුදී සදාකාලයටම ගිය පුෂ්කින් තුළ මා කම්පනයට පත් කළ එක් දෙයක් තිබේ - ඔහු තම බිරිඳට අණ කළ ආකාරය: වසර ගණනාවක් මා ගැන වැලපෙන්න, පසුව අනිවාර්යයෙන්ම විවාහ වන්න, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම අවශ්ය වේ. වැරදි අතට දුන්නට මෙතන අකමැත්තක් තිබ්බේ නෑ.

විවාහය සදහටම සාදා ඇත. ඔහුට මෙසේ පැවසිය හැකිය: කිසිවෙකු වෙත යාමට එඩිතර නොවන්න, ඔබේ කුරුසය රැගෙන යන්න, අපි ස්වර්ගයේදී හමුවෙමු යනාදිය. තවද ඔහු ඇයට මෙසේ කීවේය: "මම මිය ගියහොත්, වසර කිහිපයක් බලා සිටින්න, යාච්ඤා කරන්න, පසුව නොවරදවාම විවාහ වන්න." මෙය පවුල කෙරෙහි ගැඹුරු සැලකිල්ලක් සහ ආදරයක් ප්‍රකාශ කළ හැකිය, සන්සුන් භාවය, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අවබෝධය, ඔහුගේ දුර්වලතා, ඔහුට උපකාර අවශ්‍ය වනු ඇත. ඇයට බොහෝ චෝදනා එල්ල වන අතර, ඇය තම සැමියා ඇයට පැවසූ දේ ඉතා තදින් ඉටු කළාය. ලැන්ස්කෝයි අපූරු ස්වාමිපුරුෂයෙක් බවට පත් විය. ඒකත් වෙනවා.

සහ දුර ... මගේ අත්දැකීම් අනුව, මම එවැනි දෙයක් දැක නැත සහ මේ සම්බන්ධයෙන් වෙනත් පවුල් අනුගමනය කර නැත. නමුත් සෑම දෙයක්ම සිදු වේ, ජීවිතයට ඕනෑම උදාහරණ පෙන්විය හැකිය.

-එහෙම එකක් තිබුණා නම් එකයි මාරාන්තික රෝග විනිශ්චය, පසුව ප්රතිකාර සඳහා බලාපොරොත්තුව, පසුව ප්රතිකාරය සාධාරණීකරණය කරන බව පෙනේ. තවමත්, යම් ශුභවාදී බවක් ඇත. පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන අතර මෙය තවමත් අවසානය දක්වා ඇති මාර්ගය බව දුටුවහොත්, h එවැනි පුද්ගලයෙකුට කුමක් කිව හැකිද? මේ මොහොතේ ඔබ සැලකිලිමත් විය යුත්තේ කුමක් ද?

මට පෙනෙන පරිදි, පළමුව, ඔබ කිසි විටෙකත් මිය නොයන ලෙස මෙම තත්වය තුළ ජීවත් වීමට ධෛර්යය පෙන්විය යුතුය. උත්සාහ කරන්න, ඔබ අවම වශයෙන් ජීවිතයේ යම් ගුණාත්මක භාවයක් පවත්වා ගෙන යන අතරේ, ඔබේ ප්‍රශ්න සමඟ යහන මත කාලය ගත කිරීමට නොව, මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට සහ යනාදිය, එනම්, ඔබේ ජීවිතය ඉතා ආදරයෙන් විකිණීමට. හොඳම හැඟීමමෙම වචනය.

මෙයද අධ්‍යාත්මික යුද්ධයේ කොටසකි. යුද්ධයේදී දුෂ්කර තත්වයන්ට පත් වූ සමහර අය තුවාල ලැබූ, අවසාන උණ්ඩයට වෙඩි තබා, සතුරා සමඟ සටන් කළ බව දන්නා කරුණකි. ඉතින් මෙතනත් අපේ හතුරා ආත්මාර්ථකාමී කම තමයි. ඒ අනුව, ඔබට අන් අයට යමක් විය හැකි තාක් කල්, ඔබ මෙහි රැඳී සිටින්න. ඔබ යම් යහපත් ක්‍රියාවක් කළා නම්, මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කළා නම්, කෙසේ හෝ ඔවුන්ට සේවය කිරීමට උත්සාහ කළා නම්, කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන් ඔබ මේ සියල්ල දිගටම කරගෙන යයි.

-එය කුමක්දැයි හැරෙනවා වඩා පැහැදිලි මිනිසාඅවසානය දකිනවා, ඔහුගේ ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවය වර්ධනය වන තරමට, ඔහු සෑම දිනකම වඩාත් තීව්‍ර ලෙස ජීවත් වන්නේද?

එය රාජ්යය මත රඳා පවතී. Souroz හි මෙට්‍රොපොලිටන් ඇන්තනි, වෙනත් දේ අතර වෛද්‍යවරයකු ලෙස එක් වැදගත් දෙයක් ගැන කතා කළේය. ඖෂධ මාත්රාවක් එන්නත් කළ හැකි බව පැමිණි විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔබ මෙයින් පුද්ගලයෙකු මරා දැමුවහොත්, එය දයානුකම්පාව නම්, මෙය නරක ය. නමුත් පුද්ගලයෙකුට කිසිවක් උපකාර කළ නොහැකි බව ඔබ දන්නවා නම්, නමුත් ඒ සමඟම වේදනාවක් ඇති නොවනු ඇත, මෙම ඝනකයට පසුතැවෙන්න එපා. තවද මෙය පුද්ගලයෙකුට ශාරීරික දුක් වේදනා ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන බවත්, එය සමහර විට දරාගත නොහැකි බවත්, යාච්ඥා කිරීමේ හැකියාව, ආදරණීයයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, පාපොච්චාරණයේදී වැදගත් දේ පැවසීමට අවස්ථාව ලබා දෙන බව ඔහු එහිදීම පැහැදිලි කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මරණයට පෙර පුද්ගලයෙකුට යාච්ඤා කිරීමට, සන්නිවේදනය කිරීමට සහ වේදනාවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී නොසිටින විට හැකි තාක් දුරට තත්වයක සිටීමට ශක්තිය හා හැකියාව තිබීම යෝග්ය වේ.

පුද්ගලයෙකු මිය යන මොහොතේ අද්භූත දේවල් සිදු වේ. ඥාතීන් මිය යන අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම බොහෝ අවස්ථාවලදී අසාමාන්ය දෙයක් සිදු වේ. මිනිසුන් යම් ආකාරයක අත්දැකීමක් අත්විඳින බව දැකිය හැකි අතර, ඔබ අවධානයෙන් සවන් දී එය දෙස බලන්න. පුද්ගලයෙකු සමහර විට ව්‍යාකූලත්වය තුළින් අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් පෙන්වන බව ඔබ මවිතයට පත් කරයි. ඔහු යමක් දකියි, ඔබට තවමත් නොතේරෙන දෙයක් හඳුනා ගනී. ඔහුට දිගටම යමක් සිදුවෙමින් පවතී, පෙනෙන විදිහට ඉතා වැදගත් ය, ඔහුගෙන් විමසීම දැනටමත් අපහසුය.

ඒ හා සමානව, ඔහුගේ මිතුරන් අවසානයේ පුෂ්කින් දෙස බලා සිටි අතර, ඔවුන්ට කිසිවක් කළ නොහැකි වූ අතර, පසුව ඔවුන් පැවසුවේ මරණය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළ බවත්, ඔහුට සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඔහු හැසිරෙන ආකාරය දැකීමෙන් බවත්ය. ඔවුන් විනාඩියෙන් ඔහුගේ මරණය ද පින්තාරු කළහ. එය එසේ වූ නිසා පමණක් නොවේ මහා කවියා, නමුත් ඔවුන් මෙයින් කම්පනයට පත් වූ නිසා මිනිසාගේ වෙනසක්, ශාරීරික දුක් වේදනා තුළින් අධ්‍යාත්මික ප්‍රකාශනය පිළිබඳ සාක්ෂි මෙහි දැක්වේ.

- මාරාන්තික රෝගාතුරව සිටින සහ ඒ ගැන කනස්සල්ලෙන් සිටින පුද්ගලයින්ට ඔබ කීමට තවත් යමක් තිබේද?

දැන් මාරාන්තික යැයි කියනු ලබන රෝග පිළිබඳ බොහෝ අදහස් තිබේ, එපමනක් නොව, ඔවුන් බොහෝ විට මිනිසුන් රැගෙන යන්නේ ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සුව කළ නොහැකි නිසා නොව, මිනිසුන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමට බිය වීම, විශ්වාසය නැතිවීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසාය. එමනිසා, පොදුවේ, මාරාන්තික රෝග, සුව කළ නොහැකි රෝග ගැන මම කතා නොකරමි. මරණයට හේතු විය හැකි තර්ජනාත්මක, බරපතල රෝග තිබේ. තවද අභියාචනා කළ නොහැකි මරණ දඬුවමක් ලෙස සටනකින් තොරව ඒවා පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

මෙම මාර්ගයේ ගමන් කරන පුද්ගලයෙකුට යමක් පැවසීමට මම නිර්භීත නොවෙමි, මන්ද මෙම පුද්ගලයා ගෝඩ් ෆාදර්ගේ මාවතේ ගමන් කරන බව මම විශ්වාස කරමි, මම සුදුසු නැත. ඔහු මට පැවසීමට අවශ්‍ය දේ සහ මා ඔහු වෙනුවෙන් කරන ඔහුට වැදගත් වන්නේ කුමක්දැයි මම සොයා බැලිය යුතුය. එවැනි වාක්යයක් තිබේ "මට ඔබ වෙනුවෙන් යමක් කළ හැකිද?" පොදුවේ ගත් කල, එය ඉතා නිවැරදි ය. මට ඔබ වෙනුවෙන් කළ හැකි දෙයක් තිබේද? මට පුළුවන් නම් මම සූදානම්. එය වැදගත් වේ.

ආබාධිත පුද්ගලයින් සඳහා වීඩියෝ ද්වාරය සඳහා රූගත කරන ලද "Factor of Life" වැඩසටහනට ව්ලැඩිමීර් ගුර්බොලිකොව්ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාව inva.tv

වැඩි විස්තර

බර- දරුණු අනතුර දරුණු අවාසනාව දරුණු අසනීප දරුණු අරගලය දරුණු මානසික අවපීඩනය දුෂ්කර කාර්යය දැඩි දඬුවම් දැඩි කම්පනය දැඩි අමනාපය අධික බරක් බර වැඩ බර මෙහෙයුම බර වගකීම බර ... රුසියානු භාෂා ශබ්ද කෝෂය

රෝගය- දරුණු රෝගයක්, සැබෑ රෝගයක්, සාමාන්‍ය රෝගයක්, බරපතල රෝගයක්, මාරාන්තික රෝගයක්, දරුණු රෝගයක්, බරපතල රෝගයක්, බරපතල රෝගයක්, භයානක රෝගයක් ... රුසියානු භාෂා ශබ්ද කෝෂය

ඇල්සයිමර් රෝගය ... විකිපීඩියා

ඇල්සයිමර් රෝගය වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ මොළය සාමාන්‍ය (වමේ) සහ ඇල්සයිමර් රෝගය නිසා ඇතිවන ව්යාධිවේදය (දකුණ) සමඟ වෙනස්කම් පෙන්නුම් කරයි. ICD 10 G30., F ... විකිපීඩියා

ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 OMIM ... විකිපීඩියා

Creutzfeldt Jakob රෝගය ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 ... විකිපීඩියා

ICD 10 A81.0 F02.1 ICD 9 046.1 ... විකිපීඩියා

පොත්

ඇබ්බැහි වීමෙන් නිදහස් වීම. ළමුන් තුළ උග්ර තත්වයන්. සතුටේ දෙවන අවස්ථාව. මත්පැන් පානය ප්රීතියක් හෝ බරපතල රෝගයක්ද? අධි ක්‍රියාකාරී දරුවෙකු සදාකාලිකද? දරුවන්ගේ ලිංගික අධ්‍යාපනය. නිරෝගී දරුවෙකු ඇති දැඩි කරන්නේ කෙසේද? ඩිමෙන්ශියාව (පොත් 8 කින් යුත් කට්ටලයක්), ලෙව් කෘග්ලියාක්, ලිඩියා ගොරියාචේවා, යූරි කුකුරේකින්, මිරා කෘග්ලියාක්. තව විස්තරාත්මක තොරතුරුකට්ටලයට ඇතුළත් කර ඇති පොත් ගැන, සබැඳි අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබට දැනගත හැකිය: "ඇබ්බැහිවීමෙන් නිදහස් වීම. මත්ද්‍රව්‍ය, පරිගණක සහ ගැන පවුලක් දැනගත යුතු දේ සූදුව"…
සතුටේ දෙවන අවස්ථාව. මත්පැන් යනු ප්රීතියකි, නැතහොත් දරුණු රෝගයකි. ඇබ්බැහි වීමෙන් නිදහස් වීම (පොත් 3 ක කට්ටලය), ලෙව් කෘග්ලියාක්, යූරි කුකුරේකින්, ලෙව් කෘග්ලියාක්. කට්ටලයට ඇතුළත් කර ඇති පොත් පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා, සබැඳි අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබට සොයාගත හැකිය: "සන්තෝෂයේ දෙවන අවස්ථාව. නැවත පවුලක් ආරම්භ කිරීමට පෙර ඔබ මතක තබා ගත යුතු දේ", "මත්පැන් - ...
මත්පැන් යනු ප්රීතියකි, නැතහොත් දරුණු රෝගයකි. ඇබ්බැහි වීමෙන් නිදහස් වීම. මත්ද්‍රව්‍ය, පරිගණක ක්‍රීඩා සහ සූදුව ගැන පවුලක් දැනගත යුතු දේ. මගේ සහජීවන වහල්භාවය. එක් පලායාමක කතාව, ඉරීනා බෙරෙෂ්නෝවා, ලෙව් කෘග්ලියාක්. කට්ටලයට ඇතුළත් කර ඇති පොත් පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා, සබැඳි අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබට දැනගත හැකිය: "මත්පැන් ප්‍රීතියක් හෝ දරුණු රෝගයක්", ඇබ්බැහි වීමෙන් නිදහස් වීම. පවුලක් දැනගත යුතු දේ...

ආත්මය සුව නොකර ඔබට ශරීරය සුව කළ නොහැක.

සොක්‍රටීස්

අර්බුදයේ සංසිද්ධිය

බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ පුද්ගලයෙකු සිටීම මුළු පවුලටම පහසු පරීක්ෂණයක් නොවේ. “බරපතල රෝගියෙකු සිටින පවුල” කාණ්ඩයට එක් සාමාජිකයෙකු බරපතල කායික හෝ ස්නායු මනෝචිකිත්සක රෝග, මත්පැන්, ව්යාධිජනක ඊර්ෂ්යාව ආදියෙන් පෙළෙන පවුල් ඇතුළත් වේ.

පවුලේ එක් සාමාජිකයෙකුගේ අසනීපයක් පවුල තුළ චිත්තවේගීය ආතතිය වැඩි වීම සහ භෞතික ක්රියාකාරකම්එහි සමහර සාමාජිකයන්ගෙන්. ස්නායු මනෝචිකිත්සක ආතතිය, විශ්වාසය නොමැතිකම පිළිබඳ පැමිණිලි හෙට, මද්‍යසාර හා ඊර්ෂ්‍යා කරන අයගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ කතා කරන විට කාංසාව බොහෝ විට හමු වේ (Eidemiller E.G., Yustitskis V.V., 2000). අපකීර්තිය, රෝගියා නිවසින් අනපේක්ෂිත ලෙස අතුරුදහන් වීම, ඔහුට වේදනාකාරී කාංසාව, දිගු කාලීන පවුල් සැලසුම් ගොඩනගා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව - මේ සියලු සිදුවීම් එවැනි පවුලක ජීවිතය සැලකිය යුතු ලෙස සංකීර්ණ කරයි.

මනෝවිද්‍යාඥයින් විසින් රෝගියාගේ පවුලට මානසික රෝගවල ප්‍රතිවිපාක අධ්‍යයනය කිරීම, මානසික රෝගීන් රෝහල්ගත කිරීම (Brown G. E, Monck E. et al., 1962) ඉලක්ක කරගත් අධ්‍යයන සිදු කරන ලදී. භින්නෝන්මාද රෝගීන් සිටින පවුල් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා අධ්‍යයන ගණනාවක් කැප කර ඇත (Bateson G., 2000).

රෝගියාගේ පවුල මුහුණ දෙන සියලු දුෂ්කරතා වෛෂයික හා ආත්මීය ලෙස බෙදිය හැකිය. වෛෂයික ඒවා අතර පවුලේ වියදම් වැඩිවීම, එහි සාමාජිකයින්ගේ සෞඛ්‍යයට වත්මන් තත්වයේ අහිතකර බලපෑම, පවුලේ රිද්මයේ සහ දෛනික චර්යාවේ බාධා කිරීම් වේ. ආත්මීය දුෂ්කරතා අතර, පවුලේ එක් සාමාජිකයෙකුගේ මානසික රෝගයක් සම්බන්ධයෙන් විවිධ අත්දැකීම් සහ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

□ රෝගියාගේ සම්පූර්ණ අසරණභාවය හේතුවෙන් ව්යාකූලත්වය;

□ ඔහුගේ හැසිරීමේ අනපේක්ෂිත බව නිසා ඇතිවන ව්යාකූලත්වය;

□ රෝගියාට තීරණය කිරීමට ඇති නොහැකියාව හා සම්බන්ධ අනාගතය පිළිබඳ නිරන්තර කනස්සල්ල ජීවිතයේ ගැටළුතමන්ගේම මත;

□ භීතියේ හැඟීම;

□ වරදකාරි හැඟීම; මානසික අවපීඩනය ගැන;

□ බලාපොරොත්තු සුන්වීම;

□ කලකිරීම;

□ රෝගයේම ගැටලුව විසඳාගත නොහැකි වීම නිසා ඇතිවන කෝපය.

පවුලේ එවැනි ප්‍රතික්‍රියා සාමාන්‍ය සහ ස්වාභාවිකය, මන්ද ඒවා සිදුවන්නේ තත්වයේ අතිශය සංකීර්ණත්වය සහ එයට බලපෑම් කිරීමට ඇති නොහැකියාව නිසාය.

පවුලක මානසික රෝගියෙකුගේ පෙනුම එහි ව්යුහය හා එහි සාමාජිකයන් අතර සබඳතාවල සැලකිය යුතු වෙනසක් ඇති කරයි. රීතියක් ලෙස, පවුල උප කණ්ඩායම් තුනකට "ස්ථරීකරණය" ඇත, එහි සාමාජිකයින් රෝගියා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට සහ ඔහු රැකබලා ගැනීමට විවිධ මට්ටම්වලට සම්බන්ධ වේ (ටර්කල්සන්, 1987):

1. පළමු කණ්ඩායම, හෝ අභ්යන්තර ස්ථරය.ප්‍රාථමික භාරකරුගේ භූමිකාව භාර ගන්නා සහ එදිනෙදා රැකවරණය, අධීක්ෂණය සහ නඩත්තු කිරීමේ බර දරන පවුලේ සාමාජිකයෙකු විසින් නියෝජනය කරනු ලැබේ. රීතියක් ලෙස, මෙය මවක්, සහෝදරියක් හෝ බිරිඳකි. මෙම පවුලේ සාමාජිකයාගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම අවධානය යොමු කර ඇත්තේ රෝගී පුද්ගලයා මත ය. දෙවැන්නාට සමාජ සම්බන්ධතා නොමැති නම් හෝ දුර්වල වී ඇත්නම්, මෙම පවුලේ සාමාජිකයා ඔහු සහ ලෝකය අතර සම්බන්ධකයක් බවට පත්වන අතර එහි සමාජ අනුවර්තනය සඳහා වගකිව යුතුය. ඔහු රෝගියාගේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා ගැන නිරන්තරයෙන් සිතයි, ඔවුන්ගේ තෘප්තිය ගැන සැලකිලිමත් වේ. බොහෝ විට, රෝගයට හේතු සෙවීම හෝ ඒවා තාර්කික කිරීමට උත්සාහ කිරීම, උපකාර සඳහා විශේෂඥයින් වෙත හැරීම, විශේෂ සාහිත්‍ය කියවීම සහ රෝගය පිළිබඳ නව දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා එවැනි පවුල් සම්බන්ධ කර ගන්නේ මෙම පුද්ගලයා ය. රීතියක් ලෙස, මෙම පුද්ගලයා රෝගියාගේ හැසිරීම සහ ඔහුගේ කලබලකාරී හැසිරීම් වල ඇති විය හැකි ප්රතිවිපාක සඳහා සමාජයට වගකිව යුතුය. එවැනි පවුලේ සාමාජිකයෙකු වඩාත් සංවේදී වන අතර රෝගයේ රෝග ලක්ෂණ ඕනෑම දුර්වල වීමකින් හා තීව්ර වීමෙන් අන් අයට වඩා දුක් විඳිනවා.

ඔහුගේ ජීවිතය රෝගීන් ගැන නිරන්තර සැලකිල්ලකින් පිරී ඇත. රෝගියා වඩාත් නරක අතට හැරෙන තරමට, බොහෝ විට ඔහුගේ කැපකිරීම් කරන භාරකරුගෙන් වැඩි ක්‍රියාකාරකම් අවශ්‍ය වේ පෞද්ගලික ජීවිතයසහ අවශ්යතා.

2. දෙවන කණ්ඩායම -ඔවුන්ගේ පුද්ගලික සැලසුම් සහ රුචිකත්වයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව රඳවා ගන්නා අතරම, එදිනෙදා රැකවරණය සඳහා අඩුවෙන් සම්බන්ධ වන පවුලේ සාමාජිකයන් වේ. ඔවුන් දිගටම ක්රියාකාරී වේ සමාජ ජීවිතය(වැඩ කිරීම, අධ්‍යයනය කිරීම, මිතුරන් හමුවීම යනාදිය), නමුත් ඒ සමඟම රෝගී පවුලේ සාමාජිකයෙකු සමඟ ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවය ප්‍රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් ය. ඔවුන්ගේ බොහෝ වෘත්තීය, අධ්‍යාපනික, පුද්ගලික සහ වෙනත් කටයුතු වලින් ඉවත් වීම ඔවුන්ට වඩා දුෂ්කර වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රෝගියාගේ තත්වය පිරිහීම ඔවුන්ගේ සුපුරුදු ජීවන රටාවට සහ ඔවුන්ගේ සැලසුම්වලට තර්ජනයක් විය හැකි බවට ඔවුන් බොහෝ විට කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. අනාගතය. එවැනි බිය සහ වරදකාරි හැඟීම නිසා රෝගී පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ ප්‍රධාන භාරකරු සමඟ සබඳතා සංකීර්ණ කළ හැකි අතර ආරක්ෂිත හැසිරීම් අවුලුවාලිය හැකිය (ඔවුන්ට හදිසියේම "සුපිරි වැදගත්" වෘත්තීය සහ වෙනත් පවුල් නොවන කටයුතු තිබිය හැකිය). එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ප්රධාන භාරකරු සහ අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන් අතර විරසක වීම (ඒකාබද්ධ පරාමිතිය උල්ලංඝනය කිරීම) බොහෝ විට පැන නගී.

උදාහරණයක්

ආබාධිත දරුවෙකු වන 12 හැවිරිදි දියණිය ස්වෙට්ලානා සමඟ කාන්තාවක් මනෝවිද්‍යාත්මක උපදේශනය සඳහා ඉල්ලුම් කළාය. දැරියගේ ඇස ඉවත් කිරීමට ශල්‍යකර්මයක් සිදු කර ඇත දැන්සමාජීය වශයෙන් අනුවර්තනය වූ, හොඳ පාසල් කාර්ය සාධනයක් ඇත.

දැරියගේ මව සාමාන්‍ය භාරකාර නියෝජිතයෙකි. දියණියගේ උපතෙන් පසු ඇය තම මුළු ජීවිතයම ඇය වෙනුවෙන් කැප කළාය. මෙම වසරවලදී, මව දැරිය රැකබලා ගත්තා, ජර්මනියේ ඇයට මිල අධික ප්රතිකාර සංවිධානය කළාය. මේ සඳහා ඇය ඇගේම ව්යාපාරයක් විවෘත කළාය; ඇය වැනි මව්වරුන් හමු වූ අතර ආබාධිත දරුවන් සිටින කාන්තාවන් සඳහා ස්වයං උපකාරක කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කළේය.

දැරියගේ පියා චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ අනතුරේ ප්‍රතිවිපාක ඈවර කරන්නෙකු වූ අතර සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන දරුවෙකුගේ උපත ඔහුට ලැබුණු විකිරණ මාත්‍රාවේ ප්‍රතිවිපාකයකි. දැරියගේ උපතෙන් පසු ඔහු මත්පැන් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඇය බොහෝ විට තම දියණිය කෙරෙහි ඉතා ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරේ: බීමත්ව සිටින ඇය ඇයට කෑගසයි, ශාප කරයි, ඇගේ මරණය ප්‍රාර්ථනා කරයි. දෙවන කණ්ඩායමේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු වන පියාගේ එවැනි කුරිරු හැසිරීම, වරදකාරි හැඟීමෙන් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන්, කිසිවක් වෙනස් කිරීමට ඇති නොහැකියාවෙන් ආරක්ෂා වීමට උත්සාහ කිරීමකි.

3. තුන්වන කණ්ඩායමරෝගියා සමඟ සම්බන්ධ ගැටළු ගැන දන්නා සමීප සහ දුරස්ථ ඥාතීන් වේ, ඔහු ගැන උනන්දුවක් දක්වන නමුත්, ප්රායෝගිකව ඔහු සමඟ දිනපතා සම්බන්ධතා නොමැත. රීතියක් ලෙස, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔවුන්ට තමන්ගේම දෘෂ්ටියක් ඇත, බොහෝ විට ප්‍රධාන භාරකරුට සහ අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයින්ට එරෙහි චෝදනා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එමඟින් වරදකාරිත්වය සහ අසරණභාවය පිළිබඳ හැඟීම වැඩි කළ හැකිය.

එහි එක් සාමාජිකයෙකුගේ අසනීපයක් හේතුවෙන් පවුල තුළ අතෘප්තිය වර්ධනය වීම උත්තේජනය කරන සාධක අතර, E. G. Eidmiller සහ V. V. Yustitskis (2000) පහත සඳහන් දෑ හඳුනාගෙන ඇත:

1. රෝගය සඳහා වරදකාරි හැඟීම (තමාගේම සහ රෝගියාගේ).සිදු වූ දෙයට එහි සාමාජිකයන් තමන්ට සහ රෝගියාට දොස් පවරන්නේ නම් පවුලක් විශේෂයෙන් රෝගයෙන් පීඩා විඳිති. අත්දැකීම්වල බරපතලකම රෝගය පිළිබඳ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ සහ අනෙකුත් ඥාතීන්ගේ අදහස්, එහි හේතු සහ එහි සිදුවීම හා අඛණ්ඩව රෝගියාගේම වරදකාරිත්වයේ මට්ටම මත රඳා පවතී. K. Terkelsen රෝගයට හේතු පිළිබඳව මානසික රෝගියෙකුගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ වඩාත් පොදු දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙක විස්තර කරයි:

□ ජීව විද්‍යාත්මක: පවුල්, දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව මෙම න්‍යාය පිළිපදින අතර, රෝගියාගේ කැමැත්ත මත රඳා නොපවතින රෝගියාගේ ශරීරයේ යම් යම් වෙනස්කම් වලදී රෝගයට හේතු බලන්න. රෝගයේ ප්‍රකාශනයට පෙර ඔවුන් විශාල ව්‍යාකූලත්වයක් අත්විඳිය හැකිය, ඖෂධ ප්‍රතිකාර කිරීමේ හැකියාව අධිතක්සේරු කරයි, ඔවුන් බොහෝ විට ළමයින්ට (රෝගය ජානමය වශයෙන් සම්ප්‍රේෂණය වන බවට) හෝ තමන්ටම (රෝගය, සියලු සහතිකයන්ට පටහැනිව) බියෙන් පීඩා විඳිති. ඩොක්ටර්, බෝවෙන). ඒ අතරම, ඔවුන් අසනීප සඳහා එකිනෙකාට දොස් පැවරීමට හෝ රෝගියාගේ සැබෑ හෝ මනඃකල්පිත පාපවලට දඬුවම් කිරීම දැකීමට නැඹුරු නොවේ;

□ මනෝවිද්‍යාත්මක: එහි ආධාරකරුවන් තමාට සහ අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන්ට, රෝගියාට දොස් පවරයි. "අම්මා ඕනෑවට වඩා ආරක්ෂා කළා", "තාත්තා ඕනෑවට වඩා දැඩි විය", "සහෝදරිය ප්‍රතික්ෂේප කළා", "සහෝදරයා උදව් කළේ නැහැ" යනාදී ලෙස ඔවුන් සිතනවා විය හැකිය, එබැවින් ඔවුන් සියල්ලන්ටම කෙසේ හෝ දොස් පැවරිය හැකිය. රෝගයේ වර්ධනය .... ඊට අමතරව, රෝගියා කෙරෙහි යම් ආක්‍රමණශීලී බවක් ඇත (“ඔහුට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු තේරුම් ගනී”, “ඔහු තමාම උත්සාහ කළහොත්, දේවල් හොඳ අතට හැරෙනු ඇත”) - ඥාතීන් බොහෝ විට විශ්වාස කරන්නේ ඔහු සනීප නොවීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුම වගකිව යුතු බවයි. මෙය කිරීමට ප්රමාණවත් උත්සාහයක් දරන්නේ නැත. මෙම නඩුවේදී, පවුලේ සාමාජිකයන් ක්‍රමානුකූලව චෝදනා කරන්නන් සහ චූදිතයන් ලෙස බෙදී යයි. ඔවුන්ගේ මනසේ සාමය සඳහා, ඔවුන් තම චෝදනාව ශබ්ද නඟා නොසිටීමට උත්සාහ කරන අතර වැඩිපුරම දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද යන්න සාකච්ඡා නොකරති. නමුත් රහසිගත දෝෂාරෝපණ සමහර මාතෘකා වටා වේදනාකාරී නිශ්ශබ්දතාවයේ විශේෂ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.

2... රෝගී පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ හැසිරීම.මානසික ව්‍යාකූලත්වය බොහෝ විට රෝගියාගේ හැසිරීම් වල වෙනස්කම් සමඟ ඇති වන අතර එය අධෛර්යමත් කිරීම, අන් අයගේ හැඟීම් සම්බන්ධයෙන් ආත්ම දමනය සහ සංවේදනය අඩු හෝ වැඩි ගැඹුරු නැතිවීමක් ගෙන එයි. මේ අනුව, මානසික රෝගීන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ රෝගී පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ වඩාත්ම අමුතු හැසිරීම (නොගැලපෙන කථාව, මායාවන් යනාදිය) පවා ඔහුගේ කෝපයට පත්, ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම වැනි දැඩි ආතතියක් පවුල තුළ ඇති නොකරන බවයි.

3. රෝගයේ කාලසීමාව.රෝගයේ ආරම්භය සහ එහි සියලු පුනරාවර්තන දෙකම පවුල සඳහා ආත්මීය දුෂ්කරතා සඳහා සැලකිය යුතු මූලාශ්රයක් වේ. බහුතරය මානසික රෝගසායනික ප්‍රකාශනවල උච්චාවචනයන් ඇත - තාවකාලික වැඩිදියුණු කිරීම් තාවකාලික නරක අතට හැරේ. එවැනි සෑම වෙනස්කමක්ම පවුලට ගැඹුරින් බලපායි. වැඩිදියුණු කිරීම නැවත පැමිණීම සඳහා බලාපොරොත්තු ඇති කරයි සාමාන්ය ජීවිතය, පිරිහීම නව ගැඹුරු බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති කරයි. අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීම පමණක් පවුල ක්‍රමයෙන් නිදහස් වන අතර රෝගයේ ගමන් මගෙහි තාවකාලික උච්චාවචනයන් මත චිත්තවේගීයව යැපීම නතර කරයි.

4. පවුලේ එදිනෙදා ජීවිතයට බාධා කිරීමේ මට්ටම.පවුලේ එක් සාමාජිකයෙකුගේ අසනීපයක් ක්රියාකාරී හිස් තැන් ඇතිවීමට හේතු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සාමාන්‍යයෙන් පියා පවුල තුළ අතිශයින්ම වැදගත් පවුල් කාර්යයන් ගණනාවක් ඉටු කරයි, එහි පදනම වන්නේ ඔහුගේ අධිකාරිය, පුද්ගලික ගුණාංග, ඔහුගේ හැසිරීම “ඉගැන්වීම” අනුව ය - ඔහුගේ ආදර්ශය මත, ළමයින් විවිධ විසඳුම් විසඳන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගනී. අන් අය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ දී පැන නගින ගැටළු; පියාගේ විනිශ්චයන් ඔවුන් සඳහා වැදගත්කම, ඒත්තු ගැන්වීම වැඩි කර ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය නම් පියා මත්පැන් පානයෙන් පෙළෙන විට හෝ මනෝ ව්‍යාධි චරිත ලක්ෂණ හෙළි කරන විට තත්වයයි. දුර්වල කැමැත්තක් ඇති, ආක්‍රමණශීලී, යැපෙන පියෙකු, තමාටම රැකවරණය අවශ්‍ය වන අතර, හැදී වැඩීමේ ක්‍රියාවලියේදී “ක්‍රියාකාරී හිස් බවක්” ඇති කරයි.

මෙම අර්බුදයේ පවුලේ අත්දැකීම්වල විශේෂත්වය, ඊට අමතරව, ඔහු රෝගය වර්ධනය වූ විට පවුලේ සාමාජිකයාගේ වයස අනුව; භෞතික සංවර්ධනයේ දෘශ්‍ය දෝෂ පැවතීම හෝ නොපැවතීම, ඊනියා "දෝෂයේ බර" (Guzeev G. G., 1990). පරාජයේ වෛද්‍ය-සමාජ ප්‍රතිවිපාක සහ මෙම ප්‍රතිවිපාක නිරීක්ෂණය කරන කාලය පිළිබඳ සමෝධානික තක්සේරුවක් ලෙස එය වටහාගෙන ඇත.

මෙම අර්බුදකාරී සිදුවීම පිළිබඳ පවුලේ අත්දැකීම්වල අදියර කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන් ආතතිය වැඩි වීමක් සහ අඩුවීමක් පෙන්නුම් කරන අතර විවිධ වර්ගවල සහ බරපතලකමේ ආත්මීය අත්දැකීම් (කාංසාව, ව්‍යාකූලත්වය, අසරණ භාවය යනාදිය) සහ සෙවීම් සමඟ ඇත. විවිධ ක්රමඅනුවර්තනය (අත්හදා බැලීම සහ දෝෂය මගින්, ආරක්ෂිත "පවුල් මිථ්යාවන්" ගොඩනැගීම, වටිනාකම් නැවත ඇගයීම, ආදිය). පවුල් මෙම අසාමාන්‍ය අර්බුදය අත්විඳින ආකාරය සම්බන්ධයෙන් පුද්ගල වෙනස්කම් තිබේ. එක් අදියරක සිරවී ඇති අතර, ඒවායේ ගමන් කිරීමේ විවිධ වේගය සහ අනුපිළිවෙල හැකි ය.

කම්පන වේදිකාවපවුලේ සාමාජිකයන් තුළ ව්‍යාකූලත්වය, අසරණභාවය, සමහර විට රෝගයේ ප්‍රති result ලය පිළිබඳ බිය, ඔවුන්ගේම පහත්කම, රෝගියාගේ ඉරණම පිළිබඳ වගකීම, වරදකාරි හැඟීමක් ඇතිවීම මගින් සංලක්ෂිත වේ රෝගය, හෝ තත්වය තවත් උග්ර කරන දෙයක් කළා. මෙම අත්දැකීම් පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ සුපුරුදු ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට හේතු වන අතර, බොහෝ විට විවිධ මනෝවිද්යාත්මක ආබාධවල මූලාශ්රයක් බවට පත් වන අතර පවුල තුළ සහ ඉන් පිටත සබඳතා කෙරෙහි ඍණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. සමහර විට අසතුටින් පවුල එක්සත් කරයි, එහි සාමාජිකයන් එකිනෙකා කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි, නමුත් බොහෝ විට දිගු කාලීන රෝගාබාධ, ප්‍රතිකාර වලින් බලපෑමක් නොමැතිකම සහ නැගී එන බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ තත්වය පවුලේ සාමාජිකයන් අතර සම්බන්ධතාවය නරක අතට හැරේ. මූලික වශයෙන්, මෙම අදියර තරමක් කෙටි කාලීන වේ.

මත ප්රතික්ෂේප කිරීමේ අදියරපවුලේ සාමාජිකයින්ට ලැබුණු තොරතුරු ප්‍රමාණවත් ලෙස පිළිගැනීමට සහ සැකසීමට නොහැකි වන අතර, රෝගය පවතින බව පිළිගැනීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් මිදීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසන විවිධ පිළියම් භාවිතා කිරීමට නොහැකි වන අතර එමඟින් පවුලේ අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව අඩු වේ. පද්ධතිමය මට්ටමින්, මෙය පවුලේ ක්‍රියාකාරිත්වයට අනුබල දෙන පවුල් මිථ්‍යාවන් මතුවීම තුළ ප්‍රකාශ විය හැකි නමුත් පවුල පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් අවබෝධයක් මත පදනම් නොවේ. මෙම අදියරඇගේ පැවැත්ම. සමහර විට පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ කාංසාව සහ ව්යාකූලත්වය, පවුලේ ස්ථාවරත්වය පවත්වා ගැනීම අරමුණු කරගත්, රෝග විනිශ්චය ප්රතික්ෂේප කිරීම, නිෂේධනය බවට පරිවර්තනය වේ. මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, විශාල බලවේගසහ අදහස් කරන්නේ, අනාගතයේදී තවදුරටත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම පමණක් ගෙන එයි.

උදාහරණයක්

භින්නෝන්මාදය හඳුනාගැනීමෙන් රෝහල් ගත කළ සාමාජිකයෙකු (අවුරුදු 34ක පිරිමියෙකු) පවුලේ අය, ප්‍රතිකාර අවසන් වන තෙක් බලා නොසිට ඔහුව රෝහලෙන් පිටතට ගෙන ගියා. තරුණයකු මේ ආකාරයෙන් මැදියම් දිවියේ අර්බුදකාරී තත්ත්වයකට මුහුණ දෙන බවට පැතිර යන මිථ්‍යාව මෙම පවුලේ ක්‍රියාකාරීත්වයට උපකාරී වේ. ඔහුගේ නුසුදුසු හැසිරීම, හුදකලාව, නොපැමිණීම සමාජ සම්බන්ධතා, ආක්‍රමණශීලී පිපිරීම් ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ස්වභාවයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් සලකනු ලැබේ. එවැනි සිතුවිලි පවුල තුළ මානසික රෝග පිළිබඳ කාරණය පිළිගැනීමට, භීතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට සහ ප්රතික්ෂේප කිරීමේ යාන්ත්රණය භාවිතා කිරීමට පෙර ජීවන රටාව වෙනස් නොකර ජීවත් වීමට ඇති අවශ්යතාව වළක්වා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

රෝගයේ කාරනය ප්රතික්ෂේප කිරීම, පවුලේ සාමාජිකයන් රෝගියා පරීක්ෂා කිරීම සහ නිවැරදි පියවර ගැනීම ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය. සමහර පවුල් උපදේශකයින් කෙරෙහි අවිශ්වාසය ප්රකාශ කරයි, "වැරදි" රෝග විනිශ්චය අවලංගු කිරීම සඳහා නැවත නැවතත් විවිධ විද්යාත්මක හා වෛද්ය මධ්යස්ථාන වෙත හැරේ. ඊනියා “වෛද්‍යවරුන්ගේ කවයේ ඇවිදීම” සින්ඩ්‍රෝමය සෑදී ඇත්තේ මෙම අදියරේදීය (මයිරමියන් ආර්එෆ්, 1976). හැකි ප්‍රතිචාරයක් වන්නේ පවුල් රෝග විනිශ්චය පිළිගත් විට, නමුත් ඒ සමඟම රෝගයේ වර්ධනයේ පුරෝකථනය සහ සුව කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳව විශේෂයෙන් ශුභවාදී ය.

පවුලේ සාමාජිකයන් රෝග විනිශ්චය පිළිගැනීමට සහ එහි අර්ථය අර්ධ වශයෙන් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් ගැඹුරු ශෝකයේ ගිලී යයි - දුක සහ මානසික අවපීඩනයේ වේදිකාව.එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් මානසික අවපීඩනය ගැටලුව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ. බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ පැමිණීම ඇයගේ ජීවිතයට, විවාහ සබඳතාවල ගතිකත්වයට අහිතකර ලෙස බලපාන අතර පවුලේ භූමිකාවන් සහ කාර්යයන් අසංවිධානාත්මක වීමට හේතු වේ. කෝපය හෝ තිත්තකම වැනි හැඟීම් හුදකලා වීමට හේතු විය හැක, නමුත් ඒ සමඟම "ඵලදායී වැලපීම" ආකාරයෙන් මගක් සොයා ගන්න. බොහෝ විට වැඩ සඳහා ඇති උනන්දුව අඩුවීම, විවේක කාලය ගත කිරීමේ සුපුරුදු ආකාරයන් ප්රතික්ෂේප කිරීමකි. අසනීප වූ පවුලේ සාමාජිකයෙකු රැකබලා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සහ ඔවුන්ට අඛණ්ඩව විශේෂ සැලකිල්ලක් දැක්වීමේ අවශ්‍යතාවය දෙගිඩියාවට හේතු විය හැක. "නිදන්ගත දුක" ලෙස හැඳින්වෙන මෙම සින්ඩ්‍රෝමය, රෝගියාගේ අවශ්‍යතා මත පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ නිරන්තර යැපීම, ඔහුගේ සාපේක්ෂ ස්ථාවර තත්ත්වය සහ ධනාත්මක වෙනස්කම් නොමැතිකම හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ නිදන්ගත කලකිරීමේ ප්‍රතිඵලයකි.

පරිණත අනුවර්තනය වීමේ අදියර රෝගයේ කාරනය පිළිගැනීම, රෝගයේ වර්ධනයේ පුරෝකථනය සහ ප්රකෘතිමත් වීමේ අපේක්ෂාවන් පිළිබඳ යථාර්ථවාදී තක්සේරුවක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, සියලුම පවුලේ සාමාජිකයින්ට තත්වය ප්‍රමාණවත් ලෙස වටහා ගැනීමටත්, රෝගියාගේ අවශ්‍යතා අනුව මඟ පෙන්වීමටත්, විශේෂ ists යින් සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ උපදෙස් අනුගමනය කිරීමටත් හැකි වේ. පද්ධති මට්ටමින්, ව්‍යුහාත්මක ප්‍රතිසංවිධානය සිදුවෙමින් පවතී, මූලික වශයෙන් භූමිකාව අන්තර්ක්‍රියා සම්බන්ධ වේ.

රෝගී පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ පැමිණීම අඩුවීමට හේතු විය හැකි බව අවධාරණය කළ යුතුය සමාජ තත්වයසමස්තයක් ලෙස පවුල සහ එහි තනි සාමාජිකයන්. රෝගියාගේ ගැටළුකාරී හැසිරීම පවුලට පොලීසියේ සහ වෛද්ය ආයතනවල අවධානයට ලක්විය හැකිය. අසල්වැසියන්, පාසල, රෝගියාගේ සේවකයින්, එනම් ක්ෂණික සමාජ පරිසරය, හැසිරීමේ අපගමනය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවන් බවට පත්වේ. අනෙක් අතට, එවැනි පවුලක සාමාජිකයන් ඔවුන් අතර රෝගී පුද්ගලයෙකු සිටින බව සාමාන්‍යයෙන් ලැජ්ජාවට පත් වන අතර, ඔවුන් එය හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සඟවයි: යම් ආකාරයක විෂම කවයක් සෑදී ඇත: අසනීප පුද්ගලයෙකු සිටීම අන් අයගේ තක්සේරු කිරීම් සම්බන්ධයෙන් පවුල එය ඉතා සංවේදී සහ අවදානමට ලක් කරයි. මෙය පවුලේ සමාජ සම්බන්ධතා වලින් ඉවත් වීමට හේතු වන අතර, එය ප්රතික්ෂේප කිරීමේ හැඟීම් පවත්වා ගෙන යයි. පවුලේ සමාජ තත්ත්වය අඩු වීම ගැන දරුවන් විශේෂයෙන් සංවේදී වේ. පාසල් වයස: ඔවුන් බොහෝ විට සමච්චල් කිරීම, සමූහ ප්රතික්ෂේප කිරීම, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සංකීර්ණ කරයි.

මනෝවිද්යාත්මක උපකාරය

සාමාන්යයෙන්, බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ පුද්ගලයෙකු රැකබලා ගැනීම සඳහා වගකිව යුතු පවුලේ සාමාජිකයෙකු මනෝවිද්යාඥයෙකු වෙත හැරේ. තමාගේම ගැටළු විසඳීමට උත්සාහ කිරීම විශාල ශාරීරික හා මානසික ආතතිය, තත්වය හා සම්බන්ධ පුද්ගලික හා අන්තර් පුද්ගල දුෂ්කරතා සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් තිබීම සහ සැලසුම් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නිසා සිදු වේ. පසුකාලීන ජීවිතය(සමාජ, වෘත්තීය, පුද්ගලික).

"ගැටලු" වැඩිහිටි පවුලකට මනෝවිද්යාත්මක සහාය

"අසනීප" පවුලේ සාමාජිකයෙකු සම්බන්ධයෙන් ප්රතිකාර කිරීමේ අවස්ථා ප්රධාන විකල්ප තුනකට අඩු කළ හැකිය:

1. බොහෝ රෝහල්ගතවීම්, නුසුදුසු හැසිරීම්, මනෝචිකිත්සක හෝ වෛද්‍ය රෝග විනිශ්චයක් තිබීම, ඖෂධ ක්‍රමානුකූලව භාවිතා කිරීම යනාදිය මගින් පෙන්නුම් කරන පරිදි පවුලේ සාමාජිකයෙකු සැබවින්ම අසනීප වේ.

2. පවුලේ සාමාජිකයෙකු, අයදුම්කරුට අනුව, ප්‍රමාණවත් නොවන ලෙස හැසිරෙන අතර, එමඟින් යම් ව්‍යාධි විද්‍යාවක් පවතින බව යෝජනා කරයි, ඒ සම්බන්ධයෙන් සේවාදායකයා මෙම සාධකය සැලකිල්ලට ගනිමින් තම ජීවිතය ගොඩනගා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයට මුහුණ දෙයි.

3. "අසනීප" පවුලේ සාමාජිකයාගේ හැසිරීම් සහ ප්‍රතික්‍රියා ඔහුට කිසියම් මානසික ව්‍යාධි විද්‍යාවක් ඇති බව යෝජනා කිරීමට හේතු සපයන්නේ නැත, එය ගැටළු පවතින බව පෙන්නුම් කරයි. පවුල් සබඳතාසහ අයදුම්කරුවන් විසින්ම පවුලේ තත්වය පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් අවබෝධයක් නොමැති වීම.

මනෝවිද්‍යාත්මක සහායට පහත සඳහන් කර්තව්‍යවල විසඳුම ඇතුළත් විය හැකිය: 1. රෝගයේ ස්වභාවය පිළිබඳව ඉල්ලුම් කර ඇති පවුලේ සාමාජිකයා දැනුවත් කිරීම හෝ රෝගියාට රෝග විනිශ්චය කළ දේ නිවැරදිව පැහැදිලි කළ හැකි විශේෂඥයෙකු වෙත ඔහුව යොමු කිරීම, රෝගය වර්ධනය වන ආකාරය සහ එවැනි රෝගියෙකු සමඟ හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න.

2. සහාය, එනම් මනෝවිද්යාඥයා ඔහුගේ තත්වයෙහි විශේෂතා සැලකිල්ලට ගනිමින් සේවාදායකයාට සවන් දීමට සහ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. දෙවැන්නාට අසනීප වූ පවුලේ සාමාජිකයෙකු හැර යාමට අවශ්‍ය නම් හෝ සබඳතා බිඳ දැමීමට තීරණය කරන්නේ නම් (නිදසුනක් ලෙස, බිරිඳකට මත්පැන් සහ සහකරු හෝ සහකාරිය දික්කසාද කිරීමට අවශ්‍ය නම්), රෝගියා විශේෂ වෛද්‍ය ආයතනයක තබන්න, එවිට ඔහුට වරදකාරිත්වය, ලැජ්ජාව, සදාචාරය වැනි හැඟීම් අත්විඳිය හැකිය. අන් අයගෙන් සහ අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන්ගෙන් පීඩනය. උපදේශකයාගේ කර්තව්යය වන්නේ පීඩනය යෙදීමෙන් තොරව සහ සමාජීය වශයෙන් අනුමත සම්මතයන් සහ ඒකාකෘති භාවිතා නොකර සේවාදායකයාට ඔහුගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් නිරාකරණය කර ගැනීමට සහ මෙම තත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ තීරණයට සහාය වීමයි.

3. රෝගියා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ පිළිගත හැකි ක්‍රම සහ රෝගියාගේ ප්‍රතික්‍රියාවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් පැන නගින තමන්ගේම හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීම වැනි විශේෂ කරුණු සාකච්ඡා කිරීම. රෝගියාගෙන් සේවාදායකයාගේ අපේක්ෂාවන් හඳුනාගෙන, අවශ්ය නම්, රෝගයේ ස්වභාවය සහ බරපතලකම අනුව ඒවා නිවැරදි කිරීම ආරම්භ කිරීම යෝග්ය වේ. පවුල් පද්ධතිය තුළ රැඳී සිටීමට, රෝගයට අනුවර්තනය වීමට සහ පවුලේ සාමාජිකයෙකු ලෙස දිගටම කටයුතු කිරීමට රෝගියාට පැවරිය හැකි වගකීම් පිළිබඳව සාකච්ඡා කළ යුතුය.

"ගැටලු" දරුවෙකු සිටින පවුලකට මනෝවිද්යාත්මක ආධාර සැපයීම

මෑතකදී, විවිධ සංවර්ධන ආබාධ සහිත දරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව, ඉගෙනීමේ හා පාසල් අනුවර්තනය වීමේ දුෂ්කරතා, චිත්තවේගීය හා පුද්ගලික ක්ෂේත්‍රයේ ආබාධ යනාදිය වැඩි වී ඇති අතර එමඟින් මනෝවිද්‍යාත්මක ආධාර සංවිධානය කිරීමේ ලක්ෂණ සලකා බැලීම අවශ්‍ය වේ. සමාන ගැටළු ඇති පවුල්.

එවැනි දරුවන් සමඟ රෝග විනිශ්චය සහ නිවැරදි කිරීමේ කටයුතු සඳහා ඒකාබද්ධ ප්රවේශයක් සංවිධානය කිරීම, විවිධ විශේෂඥයින් (කථන චිකිත්සකයින්, ගුරුවරුන්, දෝෂ විශේෂඥයින් සහ ස්නායු මනෝචිකිත්සක විශේෂඥයින්) සම්බන්ධ කර ගැනීම යෝග්ය වේ. ඒ අතරම, "ගැටළු" දරුවෙකු සිටින පවුලකට මනෝවිද්යාත්මක උපකාරයේ ඵලදායීතාවය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ පවුල සමඟ වැඩ කිරීමේ මනෝචිකිත්සක සංරචකය මගිනි.

1. උල්ලංඝනය කිරීමේ කාරනය හෙළිදරව් කිරීම.

2. දෙමාපියන්ට දැනුම් දීම සහ අවශ්ය පැතිකඩ පිළිබඳ විශේෂඥයින් වෙත දරුවා යොමු කිරීම (මනෝ චිකිත්සක, ළමා රෝග විශේෂඥ, ස්නායු විශේෂඥ, දෝෂ විශේෂඥ, කථන චිකිත්සක, ආදිය).

3. දරුවාගේ ඥාතීන් සමඟ මනෝචිකිත්සක වැඩ.

එම්එම් සෙමාගෝට අනුව පවුලට මනෝවිද්‍යාත්මක ආධාරවල සඵලතාවය රඳා පවතින්නේ විශේෂඥයා විසින් සපයන ලද තොරතුරු අවබෝධ කර ගැනීමට සහ උකහා ගැනීමට දෙමාපියන්ගේ කැමැත්ත මතය. මෙම අවස්ථාවේදී පවුල ගැටලුවක් පවතින බව දිගටම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම් හෝ එහි සාමාජිකයන් ප්‍රබල බලපෑම්වල බලපෑමට ලක්ව සිටී නම්, දරුවාගේ සංවර්ධනය හා ඇති දැඩි කිරීමේ යම් යම් පියවරවල අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව දෙමාපියන්ට දැනුම් දීමට දරන සියලු උත්සාහයන් නොමේරූ විය හැකිය.

මනෝවිද්යාඥයාගේ කාර්යයන් වන්නේ:

1. තම දරුවාගේ වර්ධනයේ අපගමනය, ඔහුගේ සංවර්ධනය, නිවැරදි කිරීම සහ අධ්‍යාපනය පිළිබඳ දිගුකාලීන වැඩ සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක සූදානම හා සම්බන්ධ තත්වය පිළිබඳව දෙමාපියන් විසින් ප්‍රමාණවත් අවබෝධයක් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම.

2. දෙමාපියන් විසින් අත්විඳින ලද වරදකාරී හැඟීම් පාලනය කිරීම, ආතති සහගත තත්ත්වය ජය ගැනීම සහ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වය ළඟා කර ගැනීම.

උපදේශන ගැටළු ඵලදායි ලෙස විසඳීම සඳහා, ලබා දී ඇති පවුලක් එහි සංවර්ධනයේ දී ඇති වී ඇති අර්බුදවලට දක්වන ප්‍රතිචාරයේ ස්වභාවය මෙන්ම මෙම පවුලේ සම්පත් ලෙස ඒවා ජය ගැනීමේ ක්‍රම තක්සේරු කිරීම අවශ්‍ය වේ.

ගැටළු සහිත දරුවෙකු සිටින පවුලකට මනෝවිද්යාත්මක ආධාර සැපයීමේ විශේෂත්වය වන්නේ, නීතියක් ලෙස, දරුවාට සංවර්ධන ආබාධ ඇති බව යෝජනා කළ විශේෂඥයෙකුගේ නිර්දේශය මත පවුල බලහත්කාරයෙන් උපදේශනයට පැමිණීමයි. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ස්වේච්ඡාවෙන් නොමැතිකම සහ, එබැවින්, මනෝවිද්යාත්මක උපකාර ලබා ගැනීම සඳහා පුද්ගලික අභිප්රේරණයක් නොමැතිකමයි. සමහර අවස්ථාවලදී, දෙමව්පියන් දරුවාගේ වර්ධනයේ අහිතකර ලක්ෂණ (දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්වම) සඟවයි, එය ඔහුගේ වර්ධනයේ මට්ටම පිළිබඳ වෛෂයික රෝග විනිශ්චය සඳහා අතිරේක දුෂ්කරතා ඉදිරිපත් කරයි. එමනිසා, ගැටළු සහිත දරුවෙකුගේ පවුල සමඟ වැඩ කිරීමේදී, අවශ්ය උපකාර ලබා ගැනීම සඳහා මනෝවිද්යාඥයෙකු සමඟ දිගුකාලීන අන්තර්ක්රියා සඳහා දෙමාපියන්ගේ අභිප්රේරණය වැඩි කිරීම අවශ්ය වේ.

තුළ පවුලේ අය සමඟ පළමු හමුවීම,"ගැටලු" දරුවෙකු සිටීම, උපදේශක මනෝවිද්යාඥයෙකු පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳයි:

1. පවුල සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම. "ගැටලු" දරුවා සමඟ පවුල සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම සඳහා වැදගත් සාධකයක් වන්නේ මනෝවිද්යාඥයාගේ අවධානය සහ සහායක හැසිරීමයි. පළමු සම්බන්ධතාවේදී, මනෝවිද්යාඥයා විසින් ලබා දී ඇති පවුල, එහි ඉතිහාසය සහ දරුවාගේ වර්ධනය පිළිබඳ ඉතිහාසය පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කිරීම යෝග්ය වේ. දෙමාපියන්ට ඔවුන් උනන්දුවක් දක්වන ප්රශ්න ඇසීමට සහ ඉදිරියට එන කාර්යයේ ස්වභාවය පැහැදිලි කළ හැකිය. මෙය ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන්ට යම් පැහැදිලි කිරීමක් ගෙන ඒමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

2. දෙමාපියන් දැනුවත් කිරීම. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, උපදේශකයාට වෙනත් අවශ්ය විශේෂඥයින්ගෙන් (දෝෂ විද්යාඥ, කථන චිකිත්සක, ස්නායු රෝග විශේෂඥ, මත්ද්රව්ය, මනෝචිකිත්සක) උපකාර ලබා ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳව දෙමාපියන්ට දැනුම් දිය හැකිය.

3. දෙමාපියන්ගේ ඉල්ලීමේ මූලික හඳුනාගැනීම. අවශ්ය නම්, මනෝවිද්යාඥයා ඉල්ලීම සකස් කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීම සඳහා උපකාර කරයි, මෙම පවුලට ප්රයෝජනවත් විය හැකි ආකාරය පිළිබඳව දෙමාපියන්ට දැනුම් දෙයි.

4. පවුල සමඟ ගිවිසුමක් අවසන් කිරීම. කොන්ත්රාත්තුවක් (ගිවිසුම, ගිවිසුම) යනු උපදේශකයා සහ පවුල අතර සම්බන්ධතාවය තහවුරු කිරීමේ ආකාරයකි. කොන්ත්රාත්තුව පිළිගත් ගිවිසුම්, පවුලේ සහ උපදේශකයාගේ අන්යෝන්ය අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් මෙන්ම ඔවුන්ගේ උල්ලංඝනය කිරීමේ ප්රතිවිපාක සවි කරයි. "ගැටලු" දරුවෙකුගේ පවුල සමඟ වැඩ කිරීමේදී, පැහැදිලි කොන්ත්රාත්තුවක් අවසන් කිරීම අවශ්ය වේ, විශේෂයෙන්ම අයදුම් කළ අයගේ ප්රමාණවත් අභිප්රේරණයක් නොමැති තත්වයක් තුළ. කොන්ත්රාත්තුව අවසන් කිරීමේ ආරම්භකයා මනෝවිද්යාඥ-උපදේශකයා වේ. කොන්ත්රාත්තුවේ පහත අයිතම අඩංගු විය හැකිය: වැඩ කරන කාලය; කාර්යයේ අරමුණු සහ අරමුණු; අපේක්ෂිත ප්රතිඵල; උපදේශකයාගේ ප්රවේශය සහ වැඩ කිරීමේ ක්රම; උපදේශකයෙකුගේ රාජකාරි; සේවාදායකයාගේ වගකීම්; අතරමැදි තක්සේරු කිරීමේ ක්රම සහ අවසාන ප්රතිඵල; පියවීම් පටිපාටිය (සේවා පිරිවැය පිළිබඳ ගිවිසුම, එක් සැසියක් සඳහා සෑම අවස්ථාවකදීම ගෙවීම, පෙරගෙවුම්, ගෙවීම් ක්රමය); විධිමත් අංශ (සැසි මාරු කිරීම, නොපැමිණීම සහ ප්රමාද වීම, පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ හෝ මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ අසනීප තත්ත්වයකදී); උපදේශකයා, සේවාදායකයා සම්බන්ධයෙන් කොන්ත්රාත්තුව උල්ලංඝනය කිරීමේදී දඬුවම්; කොන්ත්රාත්තුව අවසන් කිරීම සඳහා හේතු; බල majeure තත්වයන්; ගිවිසුමේ කාලසීමාව (දෙපාර්ශ්වය විසින් අත්සන් කරන ලද මොහොතේ සිට).

කොන්ත්රාත්තුව සාමාන්යයෙන් සාකච්ඡා කර වාචිකව අවසන් කරනු ලැබේ. එය අවසන් කරන විට, උපදේශකයා ප්රවේශමෙන්, උපායශීලී විය යුතු අතර කොන්ත්රාත්තුවේ සියලුම වගන්ති ප්රවේශමෙන් සාකච්ඡා කළ යුතුය.

කාර්යක්ෂමතාව පසු රැස්වීම්පළමු රැස්වීමේදී පිහිටුවන ලද පවුල සමඟ සම්බන්ධතාවයේ ගුණාත්මකභාවය සහ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඇති කැමැත්ත මත රඳා පවතී. උපදේශනයේ මෙම අදියරේදී, පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් පිළිබිඹු කිරීම, සහයෝගය, සංවේදී සවන්දීම අදාළ වේ. මනෝවිද්‍යාඥයා විසින් ඉහත ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීම බලාපොරොත්තු ඇති කිරීම, අත්දැකීම්වල විශ්වීයත්වය වැනි චිකිත්සක සාධක "ප්‍රබෝධමත්" කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, උපදේශකයා මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑමේ ක්‍රමයක් ලෙස ගැටුමකට ද යොමු කරයි: ගැටලුව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සංජානනයේ ප්‍රතිවිරෝධතා පිළිබඳව ඔහු දෙමාපියන්ට පෙන්වා දෙයි, හර පද්ධතිය තුළ අතාර්කික ආකල්ප සහ ව්‍යසනකාරී අපේක්ෂාවන් හෙළි කරයි.

ගැටලුව විසඳීම සඳහා හැකි විකල්ප හඳුනාගෙන විවෘතව සාකච්ඡා කෙරේ. උපදේශකයා පවුලේ සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ තීරණ පැනවීමෙන් තොරව හැකි සෑම විකල්පයක්ම විශ්ලේෂණය කිරීමට දිරිමත් කරයි, අමතර විකල්ප ඉදිරිපත් කිරීමට උපකාරී වේ, පෙර අත්දැකීම් සහ සත්‍ය වෙනස් කිරීමට සහ පිළිගැනීමට සැබෑ කැමැත්තෙන් සුදුසු සහ යථාර්ථවාදී ඒවා මොනවාදැයි සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. දරුවාගේ අසනීප ගැන. පවතින ගැටළු විසඳීම සඳහා ක්‍රියාකාරී සැලැස්මක් සැලසුම් කිරීම, සියලු ගැටලු විසඳිය නොහැකි බව පවුලට අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර විය යුතුය: සමහර දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට බොහෝ කාලයක් ගත වේ; අනෙක් ඒවාට ඔවුන්ගේ විනාශකාරී, කඩාකප්පල්කාරී බලපෑම් අඩු කිරීමෙන් අර්ධ වශයෙන් ආමන්ත්‍රණය කළ හැකිය. තෝරාගත් විසඳුමේ ශක්යතාව පරීක්ෂා කරනු ලැබේ (භූමිකාව ක්රීඩා, ක්රියාවන් "පෙරහුරුව" ආදිය).

මෙම අදියරේදී, පවුල් ගැටළු විසඳීම සඳහා සැලැස්මේ ස්ථාවර ක්රියාත්මක කිරීමක් පවතී. උපදේශකයා තම සාමාජිකයින්ට තත්වයන්, කාලය, චිත්තවේගීය වියදම් සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔවුන්ගේ ජීවිත ගොඩනඟා ගැනීමට උපකාර කරයි, ඉලක්ක සපුරා ගැනීමේදී අසාර්ථක වීමේ හැකියාවක් ඇති බව වටහා ගනී. මෙම අදියරේදී විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ පවුලේ ජීවිතයේ ධනාත්මක වෙනස්කම් සඳහා උපදේශකයාගේ සහායයි.

තුළ අවසාන රැස්වීමපවුලේ සාමාජිකයන් උපදේශකයෙකු සමඟ එක්ව ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ මට්ටම තක්සේරු කර සාක්ෂාත් කර ගත් ප්‍රතිඵල සාරාංශ කරයි. නව හෝ කලින් පැවති, නමුත් ගැඹුරින් සැඟවුණු ගැටළු මතු වන විට, පෙර අදියර වෙත ආපසු යාම අවශ්ය වේ.
ගැන දැනගන්නේ කවදාද බරපතල රෝගාබාධ ආදරය කළ කෙනෙක්, ඔබ කම්පනයට පත් වී ඇත. බලාපොරොත්තු සුන් කරන සෞඛ්ය අනාවැකි, සෑම විටම සාර්ථක ප්රතිකාර උත්සාහයන් නොවේ, බරපතල තත්ත්වය ආදරය කරන කෙනෙක්- එය ආතතිය, මේ සියල්ල සමඟ කටයුතු කළ යුතුය.

අසනීප ඥාතියෙකුට සමීප වීම ඉතා අපහසුය. සමහර විට ඔබ හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. කිව හැකි හා කළ නොහැකි දේ. දුර්වල වූ පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ මනෝ-චිත්තවේගීය තත්වය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය හැකිය. ඔහු සන්ත්රාසාත්මක ප්රහාර, නින්ද නොයාම, ඔහු නිරන්තරයෙන් ආතතියට පත් වන අතර, සමහර විට, නුසුදුසු ලෙස හැසිරෙනු ඇත. ඔබම බියෙන් ජයගත් විට කාර්යය වඩාත් අපහසු වේ.

ඔබ තුළ ශක්තිය සොයා ගන්නේ කෙසේද?

ඔබ ආදරය කරන කෙනෙකු ලෙස නිසැකවම ආදරය කරන කෙනෙකුගේ ජීවිතයට සහභාගී විය යුතුය. රෝගී පුද්ගලයෙකු සමඟ හැසිරීමේ සමස්ත උපාය මාර්ගයම ඔබේ උරහිස් මතට වැටේ. මෙහි බොහෝ කාර්යයන් පැන නගී: පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ නිවැරදිව හැසිරෙන ආකාරය, වෛද්යවරුන් සමඟ හමුවීම් සිදු කිරීම, පරීක්ෂණ සිදු කිරීම, ප්රතිකාර සැලැස්ම නිරීක්ෂණය කිරීම සහ රෝගියා රැකබලා ගැනීම.

සමහර විට ඔබට හදවත අහිමි වේ. ඔබට සැමවිටම ආදරය කරන කෙනෙකුගේ තත්වය කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට හෝ එක් වෛද්යවරයෙකුගෙන් තවත් වෛද්යවරයෙකු වෙත යාමේ ක්රියාවලිය වේගවත් කළ නොහැකිය. නමුත් රෝගී ඥාතියෙකුගේ ප්‍රධාන බලාපොරොත්තුව ඔබයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පළමුවෙන්ම ඔබේ මනෝ-චිත්තවේගීය තත්වය සමතුලිතතාවයට ගෙන ඒම අවශ්‍ය බවයි. සියල්ලට පසු, ඔබේ හැසිරීම සහ තත්වය මත බොහෝ දේ රඳා පවතී.

ඔබේ ප්‍රතික්‍රියා, ඔබේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා තේරුම් ගැනීම ශක්තිය බලමුලු ගැන්වීමට සහ කලබලයට පත් නොවීමට උපකාරී වේ. මෙම දැනුම යූරි බර්ලන්ගේ පද්ධති-දෛශික මනෝවිද්යාව මගින් සපයනු ලැබේ. මෙය අන් අයගේ හැසිරීම් වලට හේතු තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වන අතර එමඟින් තත්වය පුරෝකථනය කිරීමට සහ බොහෝ ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට හැකි වේ.

බිය යනු රෝගයකට පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාභාවික ප්‍රතික්‍රියාවකි, නමුත් දෘශ්‍ය දෛශිකයක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ පමණක් එය හැකිතාක් ප්‍රකාශ වන අතර සමහර විට එය හේතු වේ සන්ත්රාසය ප්රහාරසහ මනෝවිද්යාත්මක ප්රතික්රියා. එවැනි තත්වයක් තුළ ඔබ ආදරය කරන කෙනෙකුට කිසිම ආකාරයකින් උදව් නොකරන බව තේරුම් ගැනීම පහසුය..

දෘෂ්ය දෛශිකය එහි හිමිකරුට විශේෂ චිත්තවේගීය බවක් සකසයි. පළමු, නරඹන්නාගේ මුල් හැඟීම් වේ බිය... මෙය තමාට ඇති බිය, තමාගේම මරණයට ඇති බිය, අධික ආතතියෙන් උත්සන්න වේ.
මෙම තත්වයෙන් මිදීම, අපගේ හැඟීම් අප තුළ අවුලුවන සහ අවුලුවන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. මෙය දැනුවත්ව ආදරණීයයෙකු වෙත මාරු වීමට, ඔහුට අවධානය, සහයෝගය සහ රැකවරණය ලබා දීමට උපකාරී වේ. එය වේයාන්ත්‍රික ආධාර ගැන නොව, මෙහි චිත්තවේගීය සහභාගීත්වය, රෝගියාගේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, සංවේදනය වැදගත් වේ.

භීතියට විරුද්ධ දෘශ්‍ය දෛශිකයේ තත්වය සෑදෙන්නේ එලෙස ය - ආදරය, සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව, අනුකම්පාව. මෙම තත්වය තුළ, ඔබේම වේදනාව සහ දුක් වේදනා පසුබිමට මැකී යයි, ඔබට අවශ්‍ය පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතා සඳහා මග පාදයි. ඔබ ඔහුගේ අවශ්‍යතා ගැන සොයා බලන විට, ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන්න, එමගින් ඔබේ දෘශ්‍ය හැකියාව ඔබට වැටහේ. ඒ අතරම, ඔබේ සහ ඔබේ ආදරණීයයාගේ මනෝභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් මත පදනම්ව එවැනි ආධාර සැපයීම වචනාර්ථයෙන් ඔහුට ජීවන මාර්ගයකි. ඔබගේ සහාය රෝගියාගේ තත්වය සැලකිය යුතු ලෙස ලිහිල් කළ හැකිය.

බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ පුද්ගලයෙකුට කුමක් සිදුවේද?

බරපතල රෝගාබාධයක් සෑම විටම සුපිරි ආතතියක් වන අතර, එය පුද්ගලයෙකු වඩාත්ම පෙරළීමට සමත් වේ බරපතල කොන්දේසිඔහුට තමාගේ පාලනය නැති වූ විට. මේ මොහොතේ, මනෝභාවයේ සැකසුම් වෙනස් වේ, ප්‍රධාන ඉලක්කය වන්නේ ඕනෑම වියදමකින් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමයි. මෙය රෝගියාගේ චරිතයට ද බලපායි.

එබැවින්, දෘෂ්ය දෛශිකයක් සහිත ඔබේ පවුල සෑම විටම ඉතා සානුකම්පිත වී තිබේ නම්, බරපතල රෝගාබාධයක් තුළ ඔහු අන් අය කෙරෙහි උදාසීන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, ඔහුගේ වේදනාව සහ දුක් වේදනා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. බිය, මනෝභාවයන් උග්‍ර වේ. මෙය ප්‍රදර්ශනාත්මක කෝපයෙන් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔබේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය: ඔබේ ආසන්න මරණය ගැන කතා කිරීම, ඔබ සහ ඔබ බියෙන් බිය ගැන්වීම.

ඔබේ නෑදෑයාගේ තත්වය තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. ඔහුගේ මානසික ලක්ෂණ දැන ගැනීමෙන්, වර්තමාන තත්ත්වය වෛෂයිකව තක්සේරු කළ හැකිය. රෝගී පුද්ගලයෙකුගෙන් පිටවන නිෂේධාත්මක හැඟීම් අතර, ඔබ ඔහුගේ සැබෑ ආශාව තේරුම් ගත යුතුය - චිත්තවේගීය සහය ලබා ගන්න.

අසනීප ඇසක් භීතියේ පතුලේ ගැඹුරට ඇලී සිටිය හැකිය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඒත්තු ගැන්වීම සහ ඒත්තු ගැන්වීම ඔහුව මෙම තත්වයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට උදව් නොකරන බව පැහැදිලිය. නිෂේධාත්මක හැඟීම්වලට යට නොවී සිටීම, චිත්තවේගීය පැද්දීම නොපැමිණීම වැදගත්ය. එසේ නොමැතිනම්, එය ඔබම නොදැන, ඔබ ඔබේ ආදරණීයයා සමඟ කලබල වීමට පටන් ගත හැකිය. ඔබ උදව් කිරීමට සූදානම් බව පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය වේ, ඔබ සැමවිටම එහි සිටින අතර එකට සලකනු ලැබේ. අනවශ්ය චිත්තවේගයන්ගෙන් තොරව එවන් අවධානයක් චිත්තවේගීය තීව්රතාවය සිසිල් කිරීමට උපකාරී වනු ඇත.

භීතියේ ප්රකාශනයන්ගෙන් එකක් වන්නේ වෛද්යවරුන් වෙත යාම ප්රතික්ෂේප කිරීම, පරීක්ෂා කිරීමට අකමැති වීම හෝ මෙම සිදුවීම්වල නිරන්තර ප්රමාදයක් විය හැකිය. මෙම තත්වයෙන් මිදීමේ ක්‍රමය නම් ඔහුට සහයෝගය දැනෙන පරිදි ඔහු සමඟ ඇවිදීමයි, මේ මොහොතේ ඔහුට එය සැබවින්ම අවශ්‍ය වේ.

ඒ සමගම, දුර්වල වූ ඥාතියාගේ පරිසරය නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වේ. නිෂේධාත්මක හැඟීම්, අප්‍රසන්න කථා සහ වෙනත් රෝගීන්ගේ කථා සමඟ යමෙකු ඔහුගේ මනෝභාවය ඊටත් වඩා යටපත් නොකළ යුතුය. දුර්වල වෛද්‍යවරුන්ගේ අනාවැකි සහ පරීක්ෂණ ප්‍රතිඵල ද එසේමය. මෙම තොරතුරු නොසන්සුන් විය හැක.

දෘෂ්ය දෛශිකයේ එක් ගුණාංගයක් වන්නේ පොහොසත් පරිකල්පනයකි. එමනිසා, අසනීප ආගන්තුකයෙකුට ඔවුන්ගේ අවශ්යතාවය සහ ඔවුන්ගේ අනාගත ජීවිතය සඳහා හිතකර වාතාවරණයක් ගැන විශ්වාස කිරීම වැදගත් වේ. හැකිතාක් පින්තූරය වර්ණවත් කරන්න අනාගත ජීවිතයඑවිට ඔහුට ඔහුගේ අනාගතය ගැන විශ්වාස කළ හැකිය. පවුලේ ඡායාරූප, පොත්පත්, ජීවිතය තහවුරු කරන කුමන්ත්‍රණයක් සහිත චිත්‍රපට නැරඹීමෙන් මෙය උපකාරී වේ. උණුසුම් වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම, ඔබේ චිත්තවේගීය සමතුලිතතාවය ආදරය කරන කෙනෙකුගේ දුක් වේදනා ලිහිල් කරනු ඇත.

අසනීප වූ ආදරණීයයෙකු වෙනුවෙන් ඔබට කුමක් කළ හැකිද?

මෙම ලිපියෙන් අපි දෘෂ්‍ය දෛශිකයේ තත්ත්‍වයන් ස්පර්ශ කර ඇත. වෙනත් දෛශික ඇති අතර, එක් එක් වත්මන් තත්ත්වය තුළ වෙනස් ලෙස ප්රතික්රියා කරනු ඇත. ඇතැම් දෛශික හෝ ඒවායේ සංයෝජන මත පදනම්ව, පවතිනු ඇත රෝගී පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතික්රියාව වෙනස් කරන්නඔවුන්ගේ තත්වය, රෝගය පිළිබඳ ආකල්පය මත. මෙය ඔහු සමඟ ඔබේ අන්තර්ක්‍රියා ද තීරණය කරනු ඇත. යූරි බර්ලන්ගේ පද්ධති-දෛශික මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ දැනුම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට සහ ආදරය කරන කෙනෙකුට සහාය වීමට උපකාරී වේ.

වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ගුණාංග හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීම ඔබට දක්ෂ වෛද්‍යවරයකු සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. කථනයේ ප්‍රධාන වාක්‍ය ඛණ්ඩ මගින්, බාහිර දත්ත මගින්, ඔබට දෛශික කට්ටලය සහ ප්‍රති result ලය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන මට්ටම හඳුනාගත හැකිය. මෙම තොරතුරු ඔබට වෛද්‍යවරයාගේ හැසිරීම පුරෝකථනය කිරීමට සහ ඔහු ඔබට උපකාර කිරීමට හැකි ආකාරය තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

යූරි බර්ලන් විසින් පද්ධතිමය දෛශික මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ නොමිලේ මාර්ගගත පුහුණුවෙන් ඔබට දෛශික සහ ඒවායේ විශේෂාංග ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකිය. විසින් ලියාපදිංචි කිරීම

ඔබ වෙනස් ලෙස ජීවත් වීමට පටන් ගනී: රුචිකත්වයේ කවය, කියවීමේ කවය වෙනස් වේ, ඔබ වෙනස් දෙයක් දෙස බැලීමට පටන් ගනී, වෙනත් දෙයකට සවන් දෙන්න, වෙනත් දෙයක් අධ්යයනය කරන්න. මිනිසුන් සමඟ, ආදරණීයයන් සමඟ, ඔබට ජීවිතයේ හමුවන නව හඳුනන අය සමඟ ඇති සබඳතා ද වෙනස් වේ. ජීවිතයම වෙනස් වීමට පටන් ගැනීම සහ වඩා හොඳ සඳහා ඉතා වැදගත් වේ. ඔබටවඩා හොඳ සඳහා වෙනස් කිරීම. මොකද මට හිතන්න වෙනවා කෙසේදඔබ ජීවත් වේ.

- මන්ද මිනිසා වෙනස් වෙමින් පවතී වඩා හොඳ සඳහා, එය ඕනෑම උත්සාහයක් බව පෙනේ සහ වෙනස්කම් දැනටමත් අර්ථ විරහිත ය , සජීවි -එවිට කිසිවක් ඉතිරි නොවේද? මොකක්ද මෙම වෙනස්කම් වල ස්වභාවය?

මම එහෙම කියන්න අදහස් කරන්නේ නැහැ මචන් අවශ්යයෙන්ම වඩා හොඳ සඳහා වෙනස් වේ. මම හිතන්නේ ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔහුට එවැනි රෝග විනිශ්චයක් නොතිබූ කාලයට වඩා දැන් ඔහු ජීවිතය ගැන බොහෝ දේ දනී. මෙය නොපැහැදිලි ය. පුද්ගලයෙකු අසනීප වූ විට, ඔහු ශක්තිමත් ස්ථානයක සිට සිතීම නතර කරයි. අඩුම තරමින් යම් ක්‍රියාවක් හෝ තමා විසින්ම කිරීමට අවස්ථාව ලැබීම ඔහු අගය කරයි. අපි සම්මතය ලෙස සලකන සෞඛ්‍ය තත්වය තෑග්ගක්, එය ආශ්චර්යයක් බව ඔහු හොඳින් තේරුම් ගනී.

ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකු තමා නිවැරදිව විනිශ්චය කරන්නේ නම්, ඔහු අනෙක් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් හැසිරුණු ආකාරය මතක තබා ගැනීමට පටන් ගනී. ඒවගේම තමාට සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වූ බොහෝ මිනිසුන්ගේ උණුසුම, සහයෝගය, අනුකම්පාව සහ උපකාරය හදිසියේම ඔහුට ලැබෙන බව ඔහු තේරුම් ගනී. එය ඔහුව කම්පනයට පත් කරයි. ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය පරීක්ෂා කිරීමට ඔහුට කාලය තිබේ. ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය ඔහුට මෙසේ කියයි: “ඔබ එය කළේ නැත, ඔබ මේ මිනිසුන් වෙනුවෙන් කිසිවක් කළේ නැත. ඔවුන් සියලු දෙනවාඔයා. මන්ද? ඔව්, යම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් ඔබට ආදරය කරන නිසා, ඔවුන් ඔබට අනුකම්පා කරන්නේ කෙසේදැයි දනිති. එතකොට ඔයා?" ඔබ, ඔබ වෙත ආපසු හැරී, ඔබේ නුසුදුසුකම තේරුම් ගන්නා අතර, ඔබ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් නොව, ඔබ වෙනුවෙන් කාලය ගත කරන, ඔබට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයින්ටද ස්තුතිවන්ත වේ. මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු නුපුරුදු හෝ ඔබට සිතීමට පවා අමතක වූ අය විය හැකිය, නැතහොත් ඔබ වරක් ඔවුන් සමඟ වැරදි දෙයක් කර ඇත. මේ මොහොතේ, එවැනි කෘතඥතාවකින් පුද්ගලයෙකු සියලු උඩඟුකමෙන්, ඔහු තමාට සාමාන්‍ය යැයි සැලකූ එම ශක්තියේ තත්වයෙන්, වෙනත් පුද්ගලයෙකුට අවධානයෙන් තොරව ගලවා ගත හැකිය. ඔබට දුක් විඳින්නේ කෙසේද, ඔබේ ශරීරය පාලනය කළ නොහැකි ආකාරය ඔබ වැඩි වැඩියෙන් තේරුම් ගන්නා තරමට, ඔබ තවත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි මෙම හැඟීම්වලින් පිරී යයි. ඔබ අන් අයගේ උපකාර සහ උපකාර දකින අතර, ඔවුන් අතර ඔබ සමඟ අසනීප වී ඔබට වඩා දරුණු ලෙස රෝගාතුර වී දුක් විඳින අයද සිටිති. ඔවුන් අතර ධෛර්ය සම්පන්න, කරුණාවන්ත මිනිසුන් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ ගැටළු සමඟ කටයුතු කරනවා වෙනුවට, මෙන්න, වාට්ටුවේ, ඔබට උදව් කරයි. ඒකෙන් කෙනෙක් වෙනස් කරන්න බැරිද?

- නමුත් එය ද සිදු වේ පුද්ගලයෙකු තම දරුණු රෝගය කෙරෙහි කොතරම් අවධානය යොමු කර ඇත්ද යත්, ඔහු පමණක් අසනීපයෙන් සිටින බව ඔහුට පෙනෙන අතර සෑම කෙනෙකුම ඔහුට අනුකම්පා කිරීම ස්වාභාවිකය, ප්‍රමාණවත් නොවේ, ඔවුන් තවමත් සතුටින් සිටිති. ඔහු පිළිගන්නවා අනුකම්පාව ලබා දී ඇත.

- පුද්ගලයෙකු අත්විඳින "සුව කළ නොහැකි රෝගයේ" වඩාත්ම දුෂ්කර අත්දැකීම කුමක්ද?

- එනම් අධ්‍යාත්මික අර්ථයයි මාරාන්තික අසනීපය - දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධයක්?

ඔව්. ඒ සමගම, මුළු ජීවිතයේම වෙනසක් සිදු වේ. සියල්ලට පසු, ඔහුට කුමක් සිදුවේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. රෝගාබාධවලදී, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ සබඳතා කෙරෙහිද ඔබේ අවධානය යොමු කරයි. සියල්ලට පසු, අපි සමාව ඉල්ලීමට නොව, සන්සුන්ව සාධාරණීකරණය කිරීමට, වෛර කිරීමට නිදහසට කරුණු පොකුරක් සොයා ... අසනීප, ඔබ මිනිසුන් ප්රධාන දේවල් කියන්න ඉගෙන, සහ කතා බහේ නිරත නොවේ; ඔබ සමාව ඉල්ලීමට ඉගෙන ගන්න, ඔබ අන් අයව විශ්වාස කිරීමට, මිනිසුන් අගය කිරීමට, ඔවුන් දෙස වඩා ආදරයෙන් සහ දයාවෙන් බැලීමට ඉගෙන ගන්න. ඔබ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්නවා. විලී-නිලි, වැරදි සියල්ල කපා හැරීමට පටන් ගනී.

- ඔබ සඳහන් කළා ඔහ් සමහරක් ඊ m වල් බිය. මොකක්ද මේ බය? එය මරණයට බියද නැතහොත් පමණක් නොවේද?

- කුමක් ද? මරණය හෝ වේදනාව, නොදන්නා?

- අවිනිශ්චිතතාවය, නිර්වින්දනය නිසා ඇතිවන සංවේදනයන්, ඔබේ සම්පූර්ණ අසරණ භාවය, ඔවුන් දැන් ඔබ සමඟ යමක් කරනු ඇත යන කාරනය, සහ ඔබ පැයකින් හෝ දෙකකින් ජීවත් වේද යන්න නොදනී. ඒක හරියට යුද්ධයක් වගේ. යුද්ධයේදී බයයි, මැරෙන්න බයයි. බරපතල රෝගයක් ද භයානක ය.

- නිවැරදි වන්නේ කෙසේද බරපතල රෝගාබාධවලදී වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට? ඔබගේ යටින් ඉරි ඊ විශේෂ තත්වයක්ද නැද්ද?

- සාමාන්යයෙන් රෝගය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ පරීක්ෂණයක්? බොහෝ අය පවසන්නේ විවිධ ආයතන භයානක රෝගයකින් ප්‍රකාශ වන බවයි. මිනිස් .

"මුහුදු රැල්ල ..." යන වචන වලින් ආරම්භ වන ගායනයක් තිබේ. මෙය හරියට මුහුදු රළ ඔබව යාඥා නොකිරීමට නොහැකි තැනට ඇද දමනවා හා සමානයි. මෙය පරීක්ෂණයකි: එයින් අදහස් වන්නේ, සියල්ලට පසු, මෙම අවශ්යතාව තිබේ, ඔබ කම්මැලි මෝඩයෙක් සහ මෝඩයෙක් වන අතර, ජීවිතය සැබවින්ම නාට්යමය තත්වයකට ඇතුල් වූ වහාම, ඔබ යාච්ඤා කරන බව පෙනී යයි.

- සහ වෘත්තිය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ව්යාපාර සමඟ?

- කුමක් සඳහා ද ඔබේ දේ කරන්න ? මොකක්ද මේකේ තේරුම , නම් එම් අපි කතා කරන්නේ මාරාන්තික රෝගයක් ගැන ?

- යමෙක්, සමහරවිට පුද්ගලිකව th, පවුල් ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

- අනිවාර්යයෙන්! පවුල් ජීවිතය ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමේ වැදගත්ම අංශයයි. සමහර විට, ඔබට ප්‍රාග්ධන ඩී සමඟ වැදගත් ව්‍යාපාරයක් තිබේ නම්, පවුල එක් දිනක් සේවයේ සහ තවත් සේවා දිනයක් අතර කාලය ගත කිරීමට හුරුපුරුදු, සාමාන්‍ය ස්ථානයක් බවට පත්වේ. මෙහි විශාල පෙළඹවීමක් තිබේ. පවුල් ජීවිතය සෑම විටම නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. ඇය සමඟ, සෑම දෙයක්ම සෑම විටම අපහසු වේ. වෙනත් පුද්ගලයෙකුට හෝ පුද්ගලයන්ට සමීපව සිටීම නිසා, ඔබ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන, පරීක්ෂා කිරීම, ඔබේ මුළු ජීවිතයේ ශක්තිය පරීක්ෂා කිරීම සහ වඩාත්ම වැදගත් දේ ගොඩනඟා ගැනීම. කාරණය ද ඉතා වැදගත් ය, නමුත් එයට පවුලට විකල්පයක් වීමට අයිතියක් නැත.

- නමුත් මතු නොවේ යන්න සංවේදනයන් ඊ යම් දුරක් : පවුල පවතිනු ඇත, ඔවුන් තමන්ගේම ජීවිතය ආරම්භ කරනු ඇත, බිරිඳ වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වනු ඇත, මෙන්න මම පාවී යනවා, - සහ මෙම පදනම මත යම් ආකාරයක සිසිලනය?

- නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා ක්‍රිස්තියානි ආකාරයෙන් තම ජීවිතයට සමුදී සදාකාලයටම ගිය පුෂ්කින් තුළ මා කම්පනයට පත් කළ එක් දෙයක් තිබේ - ඔහු තම බිරිඳට අණ කළ ආකාරය: වසර ගණනාවක් මා ගැන වැලපෙන්න, පසුව අනිවාර්යයෙන්ම විවාහ වන්න, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම අවශ්ය වේ. වැරදි අතට දුන්නට මෙතන අකමැත්තක් තිබ්බේ නෑ.

- යම් මාරාන්තික රෝග විනිශ්චයක් තිබුනේ නම් එය එක් දෙයක් නම්, පසුව ප්රතිකාර සඳහා බලාපොරොත්තුව, පසුව ප්රතිකාරය සාධාරණීකරණය කරන බව පෙනේ. තවමත්, යම් ශුභවාදී බවක් ඇත. පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන අතර මෙය තවමත් අවසානය දක්වා ඇති මාර්ගය බව දුටුවහොත්, h එවැනි පුද්ගලයෙකුට කුමක් කිව හැකිද? මේ මොහොතේ ඔබ සැලකිලිමත් විය යුත්තේ කුමක් ද?

මට පෙනෙන පරිදි, පළමුව, ඔබ කිසි විටෙකත් මිය නොයන ලෙස මෙම තත්වය තුළ ජීවත් වීමට ධෛර්යය පෙන්විය යුතුය. උත්සාහ කරන්න, ඔබ අවම වශයෙන් ජීවිතයේ යම් ගුණාත්මක භාවයක් පවත්වා ගෙන යන අතරම, ඔබේ ප්‍රශ්න සමඟ යහන මත කාලය ගත කිරීමට නොව, මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට සහ යනාදිය, එනම්, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔබේ ජීවිතය ඉතා ආදරයෙන් විකිණීමට.

- පුද්ගලයෙකු අවසානය දකින තරමට ඔහුගේ ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි වන තරමට ඔහු සෑම දිනකම වඩාත් තීව්‍ර ලෙස ජීවත් වන බව පෙනේ.

ඒ හා සමානව, ඔහුගේ මිතුරන් අවසානයේ පුෂ්කින් දෙස බලා සිටි අතර, ඔවුන්ට කිසිවක් කළ නොහැකි වූ අතර, පසුව ඔවුන් පැවසුවේ මරණය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළ බවත්, ඔහුට සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඔහු හැසිරෙන ආකාරය දැකීමෙන් බවත්ය. ඔවුන් විනාඩියෙන් ඔහුගේ මරණය ද පින්තාරු කළහ. ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ කවියෙකු වූ නිසා පමණක් නොව, මිනිසාගේ වෙනස්වීමක්, ශාරීරික දුක් වේදනා තුළින් අධ්‍යාත්මිකත්වය ප්‍රකාශ කිරීම පිළිබඳ මෙම සාක්ෂියෙන් ඔවුන් කම්පනයට පත් වූ බැවිනි.

- මාරාන්තික රෝගාතුරව සිටින සහ මේ ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින පුද්ගලයින්ට ඔබ තවත් යමක් පැවසීමට කැමතිද?

- දැන් මාරාන්තික යැයි කියනු ලබන රෝග පිළිබඳ බොහෝ අදහස් තිබේ, එපමනක් නොව, ඔවුන් බොහෝ විට මිනිසුන් රැගෙන යන්නේ ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සුව කළ නොහැකි නිසා නොව, මිනිසුන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමට බිය වීම, විශ්වාසය නැතිවීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසාය. එමනිසා, පොදුවේ, කතා කරන්න මාරාන්තිකරෝග, සුව කළ නොහැකි රෝග, මම එසේ නොකරමි. මරණයට හේතු විය හැකි තර්ජනාත්මක, බරපතල රෝග තිබේ. තවද අභියාචනා කළ නොහැකි මරණ දඬුවමක් ලෙස සටනකින් තොරව ඒවා පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

)
සත්‍යය සැමවිටම සෑම දෙයකටම උපකාරී වේ ( Vera Millionshchikova, පළමු මොස්කව් ආගන්තුක සත්කාරයේ ප්රධාන වෛද්යවරයා)
ආගන්තුක සත්කාර සහ ආගන්තුක සත්කාර සේවා ගැන ( Elizaveta Glinka, වෛද්යවරිය, යුක්තිය පදනමේ ප්රධානියා)
එළිපත්තේදී ( නදීෂ්ඩා බ්‍රෂිනා)
ජීවිතය ජීවිතයේ අද්දර ( Gnezdilov Andrey Vladimirovich, මනෝචිකිත්සක)

පොත්

ඔබ තුළ ශක්තිය සොයා ගන්නේ කෙසේද?

බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ පුද්ගලයෙකුට කුමක් සිදුවේද?

අසනීප වූ ආදරණීයයෙකු වෙනුවෙන් ඔබට කුමක් කළ හැකිද?

සංස්කාරක තේරීම