මගේ ජීවිතය ලතින් භාෂාවෙන් කෙටි ය. පියාපත් සහිත ලතින් ප්‍රකාශන

ලතින් භාෂාවෙන් පච්චයක් කිරීමට අවශ්‍යද? ඔබේ අවධානයට - පරිවර්තන හා අදහස් දැක්වීම් සහිත උපහාස.

ලතින් භාෂාවෙන් පච්ච කෙටීම

පරස්පර විරෝධී
පරස්පර විරෝධයෙනි
තර්කානුකූලව - ඔප්පු කරන දෙයට පටහැනි ස්ථාවරයක නොහැකියාව ඔප්පු කිරීම සඳහා ඇතුළත් වන සාක්‍ෂාකාර ක්‍රමය.

අබ් ඕවෝ යුස්ක් ඇඩ් මලා
"බිත්තර වල සිට ඇපල් දක්වා", එනම් ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා
පුරාණ රෝමවරුන් අතර රාත්‍රී ආහාරය සාමාන්‍යයෙන් බිත්තරයකින් ආරම්භ වී පලතුරු වලින් අවසන් විය.

අබිසස් අගාධයේ ආමන්ත්‍රණය
අගාධය අගාධයට කැඳවයි
වැනි දේ ගෙන එයි, නැතහොත් එක් විපතක් තවත් විපතකට හේතු වේ.

ඇඩ් නොතම්
"සටහන්", සටහන

අදිසිම් පර්ෆිඩෝ ප්‍රෙස්ටාට් ෆයිඩෙස් ("ලතින් භාෂාවෙන්")
පාවා දෙන්නා කෙරෙහි දක්වන විශ්වාසය ඔහුට හානි කිරීමට අවස්ථාව සලසයි
සෙනෙකා, "ඊඩිපස්"

ඇඩ්වොකටස් ඩයබොලි ("ලතින් භාෂාවෙන්")
යක්ෂයාගේ උපදේශක
පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, යක්ෂයාගේ උපදේශකයා බලාපොරොත්තු රහිත අරමුණක ආරක්ෂකයෙකු වන අතර, ඔහුව ආරක්ෂා කරන තැනැත්තා එය විශ්වාස නොකරයි.

ඇලියා ජැක්ටා එස්ට් ("ලතින් ගැන")
මිය යයි, ආපසු හැරෙන්නේ නැත, සියලු පාලම් පුළුස්සා දමනු ලැබේ
පූ 44 දී. එන්එස්. ජුලියස් සීසර් තනි බලය අල්ලා ගැනීමට තීරණය කළ අතර තම හමුදාව සමඟ රූබිකන් ගඟ තරණය කළ අතර එමඟින් නීතිය බිඳ දමා රෝම සෙනෙට් සභාව සමඟ යුද්ධයක් ආරම්භ කළේය.

ඇලිස් සේවාදායකයා පිළිබඳ පාරිභෝගිකයා
මම අන් අයට සේවය කිරීමෙන් මාවම නාස්ති කර ගනිමි
සංකේත සහ ලාංඡන එකතුවේ බොහෝ සංස්කරණ වල දක්වා ඇති ස්වයං පූජාවේ සංකේතයක් ලෙස ඉටිපන්දම යට ඇති සෙල්ලිපිය.

අමිකස් සොක්‍රටීස්, සෙඩ් මැජිස් අමිකා වෙරිටාස්
සොක්‍රටීස් මගේ මිත්‍රයෙක්, නමුත් සත්‍යය වඩාත් ප්‍රියයි
මෙම ප්‍රකාශනය ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල් වෙත ආපසු යයි.

Estෂධ නොවන herෂධ පැළෑටි
පැලෑටි වලින් ආදරය සුව කළ නොහැක, එනම් ආදරයට ප්‍රතිකාරයක් නොමැත
ඕවිඩ්, "හෙරොයිඩ්ස්"

ඇනි කරන්ටිස්
වත්මන් වර්ෂය

ඇනෝ ඩොමනි
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ සිට සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිම්හානයේදී
ක්‍රිස්තියානි කාලානුක්‍රමය අනුව දිනය නම් කිරීමේ ස්වරූපය.

පූර්ව වාර්ෂික
ගිය අවුරුද්දේ

අකිලා මස්කස් අල්ලා නැත
රාජාලියා මැස්සන් අල්ලන්නේ නැත, ලතින් හිතෝපදේශය

අසිනස් බුරිදානි අන්තර් ද්වී ප්‍රතා
බුරිඩන් බූරුවා
සමාන හැකියාවන් දෙකක් අතර තෝරා ගැනීමට පසුබට වන පුද්ගලයෙක්. නියතිවාදයේ නොගැලපීම සනාථ කරමින් දාර්ශනික බුරිඩන් පහත දැක්වෙන උදාහරණය උපුටා දැක්වූ බව විශ්වාස කෙරේ: කුසගින්නෙන් පෙළෙන කොටළුවෙකුට එහි දෙපස සමාන හා සමාන පිදුරු ආයුධ දෙකක් ඇති අතර ඒ දෙකෙන් එකක්වත් වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීමට නොහැකි වනු ඇත. කුසගින්නේ මිය යයි. මෙම ප්‍රතිරූපය බුරිදාන්ගේ ලේඛන වල දක්නට නොලැබුණි.

ඕරියා මෙඩියොක්රිටාස්
රත්තරන් අදහස්
හොරස්ගේ එදිනෙදා දර්ශනයේ ප්‍රධාන විධිවිධානයක් වූ ප්‍රායෝගික සදාචාරය පිළිබඳ සූත්‍රය ඔහුගේ පද රචනයෙන් ප්‍රකාශිත විය; මධ්‍යස්ථ මිනිසුන් ගුනාංගීකරනය කිරීමට ද භාවිතා කෙරේ. හොරස්

ඕරිබස් ටෙන්ටෝ ලූපුම්
මම වෘකයා කන් වලින් අල්ලාගෙන සිටිමි
මම බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක සිටිමි. , ලතින් හිතෝපදේශය

ඔට් සීසර්, ඔටි නිහිල්
නැත්නම් සීසර් හෝ කිසිවක් නැත
බදාදා රුසියානු පෑන් හෝ අතුරුදහන්. ආදර්ශ පාඨයේ මූලාශ්‍රය වූයේ රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ කැලිගුලාගේ වචන වන අතර, ඔහුගේ “අනියම් වියදම් කිරීම” විස්තර කරමින් “ඔබට සෑම දෙයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් හෝ සීසර් විලාසිතාවෙන් ජීවත් විය යුතුයි” යන කාරණය පැහැදිලි කළේය.

ආවේ සීසර්, බලහත්කාරය, ඔබට ආචාර කරයි
හෙලෝ, සීසර්, මරණයට යන අධිරාජ්‍යයා ඔබට ආචාර කරයි
රෝම ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගෙන් අධිරාජ්‍යයාට සුබ පැතුම්.

බීටි පෝපෙරෙස් ස්පිරිටු, ක්ලෝනියම් අයිප්සෝරම් එස්ට් රෙග්නම් සීලරම්
ආත්මයෙන් දුප්පතුන් ආශීර්වාද ලද්දෝය, මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ට අයිතිය, මතෙව් 5, 3 සුවිශේෂය

වාසිදායක පුරුෂ පිහිටීම මැලේෆැක්ටා බේරුම්කරණය
නුසුදුස්සන්ට ලබා දුන් ප්‍රතිලාභ, මම සාහසික ක්‍රියාවන් ලෙස සලකමි
සිසෙරෝ

කැඩ්මියා වික්ටෝරියා
"කඩ්මොව්ගේ ජයග්‍රහණය", අධික මිලක් හා පරාජයක් හා සමාන ජයග්‍රහණයක්, හෝ දෙපැත්තටම විනාශකාරී ජයග්‍රහණයක්
ඊඩිපස්ගේ පුත්‍රයින් වන කැටමස් විසින් ආරම්භ කරන ලද තීබ්ස් සඳහා වූ අරගලයේ ද්වන්ධ සටනක් පිළිබඳ ජනප්‍රවාදයේ පදනම මත මෙම ප්‍රකාශය මතු විය - එටෝකල්ස් සහ පොලිනීස්. මෙම ගැටුම අවසන් වූයේ සටන් කරන සහෝදරයින් දෙදෙනාගේම මරණයෙනි.

සිසේරම් වංචා කිරීමේ අදියර
සීසර් සිටගෙන මිය යාමට පටන් ගනී, වෙස්පේසියන් අධිරාජ්‍යයාගේ අවසාන වචන ගැන සූටෝනියස්ගේ පණිවිඩය

කාලාමිටා වර්චුටිස් ඔකැසියෝ
විපත යනු නිර්භීතකමේ ස්පර්ශක ගල ය
සෙනෙකා

කැන්ටස් සයික්නියස්
හංස ගීතයක්
"ඔහු කියන්නේ, ඇපලෝ වෙතින් අවබෝධ කරගත් හංසයින්, ඔවුන් කැප කළේ කාටද, අනාවැකියේ ත්‍යාගය ලෙස, මරණය ඔවුන්ට කුමන තෑග්ගක් වනු ඇත්දැයි කල්තියා බලා, ගායනයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් මිය යා යුතු බැවින්, සියලු යහපත් හා ප්‍රඥාවන්තයින් මිය යා යුතු බවයි."
සිසෙරෝ, "ටස්කුලන් සංවාද", අයි, 30, 73

කැස්ටිගට් රයිඩන්ටෝ මොර්ස්
"සිනහව සදාචාරයට හානි කරයි"
පැරීසියේ විකට රඟහලේ (ඔපෙරා කොමික්) ආදර්ශ පාඨය. මුලින් - පැරිසියේ විකට නළු ඩොමිනිකෝ (ඩොමිනිකෝ බ්‍රැන්කොලෙලි )ගේ ඉතාලි කණ්ඩායමේ සටන් පාඨය, ඇය වෙනුවෙන් රචනා කරන ලද්දේ නොවොලැටින් කවියා සැන්ටල් (17 වන සියවස) විසිනි.

මෙම කාර්‍යය කාර්‍ටගිනේම් මකාදැමීම මෙතැනින් අවසන් වේ
තවද, කාර්තේජ් විනාශ කළ යුතු බව මම තහවුරු කරමි
දැඩි මතක් කිරීමක්, යමක් සඳහා නොපසුබට ඇමතුම. රෝම සෙනෙට් සභික මාකස් පෝර්සියස් කැටෝ, සෙනෙට් සභාවේදී ඔහුගේ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට සිදු වූ ඕනෑම දෙයක් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: "හැර, කාර්තේජ් නොසිටිය යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි."

චර්තා (එපිස්ටූලා) ඊරූබෙස්ට් නොවේ
කඩදාසි (ලිපිය) රතු වෙන්නේ නැත

සිටියස්, ඇල්ටියස්, හතලිස්!
වේගවත්, උසස්, ශක්තිමත්!
1913 දී ජාත්‍යන්තර ඔලිම්පික් කමිටුව (අයිඕසී) විසින් සම්මත කරන ලද ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා වල ආදර්ශ පාඨය.

ක්ලිපියම් පෝස්ට් වුල්නර සුමර්
තුවාල වීමෙන් පසු පලිහ අතට ගන්න
බදාදා රුසියානු රණ්ඩුවකින් පසු ඔවුන් හස්තය අතගාන්නේ නැත.

ක්ලෝකා මැක්සිමා
මහා අපද්‍රව්‍ය, අප්‍රසන්න අපද්‍රව්‍ය
පුරාණ රෝමයේ - නාගරික අපජලය බැහැර කිරීම සඳහා විශාල ඇළක්.

පශ්චාත් භාගය
සිතුවිලි වලට කිසිවෙකුට ද isුවම් නොකෙරේ, රෝම නීතියේ ප්‍රතිපාදන වලින් එකක් (ඩයිජෙස්ටා)

කොගිටෝ, එර්ගෝ එකතුව
මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම
එම ස්ථානයෙන් ප්‍රංශ දාර්ශනිකයාසහ ගණිතඥ ඩෙකාර්ටීස් ඇදහිල්ලේ මූලද්‍රව්‍ය වලින් තොර සහ සම්පූර්ණයෙන්ම තර්කානුකූල ක්‍රියාකාරකම් මත පදනම් වූ දාර්ශනික පද්ධතියක් ගොඩනැගීමට උත්සාහ කළේය.
රෙනේ ඩෙකාර්ට්ස්, දර්ශනවාදයේ මූලධර්ම, අයි, 7, 9

කොන්කෝඩියා පර්වා රෙස් ක්‍රකන්ට්, විසංවාදය උපරිමයෙන් බලන්න
එකඟතාවයෙන් (සහ) කුඩා රාජ්‍යයන් (හෝ කටයුතු) වර්ධනය වන අතර, විවාදයෙන් (සහ) ශ්‍රේෂ්ඨ ඒවා විනාශ වේ
සාලස්ට්, "යුගර්ටින් යුද්ධය"

හෘද සාක්‍ෂිය සාන්ද්‍රණය
හෘද සාක්‍ෂිය සාක්ෂිකරුවන් දහසකි, ලතින් හිතෝපදේශය

පරිභෝජනය කරන්න
පුරුද්ද දෙවන ස්වභාවයයි
පුරුද්ද යම් ආකාරයක දෙවන ස්වභාවයක් ඇති කරයි
සිසෙරෝ, "ඉහළම යහපත සහ ඉහළම නපුර පිළිබඳව", වී, 25, 74 (එපිකියුරියන් පාසලේ දාර්ශනිකයන්ගේ අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමේදී)

කෝර්නු කොපිය
කෝර්නූකෝපියාව
ප්‍රකාශනයේ මූලාරම්භය සියුස් දරුවාට එළුවාගේ කිරි වලින් පෝෂණය කළ අමල්තියා දේවතාවියගේ ග්‍රීක මිථ්‍යාව හා සම්බන්ධයි. එළුවා ගසක අං කැඩූ අතර අමල්ටියා එය පලතුරු වලින් පුරවා සියුස් වෙත ගෙන ආවේය. පසුව, සියුස්, ඔහුගේ පියා වූ ක්‍රොනොස්ව පෙරලා දමා, තමාට පෝෂණය කළ එළුවා තාරකා මණ්ඩලයක් බවට පත් කළ අතර එහි අං අපූරු "කෝර්නූකෝපියාව" බවට පත් කළේය.
ඕවිඩ්, "ෆේස්ටි"

දූෂිත දෘෂ්ටි කෝණය
යහපතෙහි වැටීම නපුරු වැටීමයි

ක්‍රෙඩට් ජූදස් අපෙල්ලා
"යුදෙව් ඇපෙලාට මෙය විශ්වාස කිරීමට ඉඩ දෙන්න," එනම්, ඕනෑම කෙනෙකුට විශ්වාස කිරීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් මම නොවේ
හොරස්, "සැටර්ස්"

ක්‍රෙඩෝ, ක්වියා වර්ම්
මම විශ්වාස කරන්නේ එය හාස්‍ය ජනක දෙයක් නිසා
ආගමික ඇදහිල්ලේ මූලික විරෝධය සහ ලෝකය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක දැනුම පැහැදිලිව පිළිබිඹු කරන සූත්‍රයක් වන අතර එය අන්ධ, විනිශ්චය නොකරන ඇදහිල්ල විදහා දැක්වීමට භාවිතා කරයි.

මෙම ගැටළුව සමඟ එකඟ නොවන්න
රසයන් සාකච්ඡා කළ නොහැකි විය
බදාදා රුසියානු මිතුරෙකුගේ රසය හා වර්ණය නොවේ.

දේ මෝර්ටිස් ඕට් බෙන්, ඔට් නිහිල්
මියගිය හෝ හොඳ හෝ කිසිවක් ගැන නොවේ
චිලෝගේ නියෝගය නම් “මළවුන් ගැන නපුරු කතා නොකරන්න” යන්න විය හැකි මූලාශ්‍රයකි.

පුනරාවර්තන ස්ථානගත වීම තීරණය කරයි
ඒ වගේම දස වාරයක් මම එයට කැමතියි
හෝරස්, "කවි විද්‍යාව"

විශේෂාංග විස්තර කරන්න
දකුණේ පෙනුමෙන් අපි රැවටෙමු
හෝරස්, "කවි විද්‍යාව"

නැවත සකස් කරන්න, යූබී, ක්‍ෂේතාරෝපණය කරන්න
අකුසලයක් ලෙස සැලකූ දේ සිරිතක් වන medicinesෂධ සඳහා තැනක් නැත
සෙනෙකා, "ලිපි"

ඩෙලිරියම් ට්‍රෙමන්ස්
"වෙව්ලන විකාරය", විකාර කම්පනය
දිගු කාලීන මත්පැන් අනිසි භාවිතය හේතුවෙන් ඇති වන දැඩි මානසික රෝග.

ලොකෝ වල ඩෙසිපෙරේ
සුදුසු තැන උමතුව
හොරස්, "ඕඩ්ස්"

ඩියුස් එක්ස් මැචිනා
දෙවියන් කාරයෙන් බැස්සා
යාන්ත්‍රික උපකරණයක් තුළින් පෙනී සිටි දෙවියෙකුගේ මැදිහත් වීමෙන් සංකීර්ණ කුමන්ත්‍රණයකට අනපේක්ෂිත පිළිකුලක් ලැබුණු විට පුරාණ ඛේදවාචකයක් පිළිගැනීම.
නූතන සාහිත්‍යයේ මෙම ප්‍රකාශනය භාවිතා කරනුයේ අසීරු අවස්ථාවකට අනපේක්ෂිත විසඳුමක් දැක්වීම සඳහා ය.

ඩයිම් ඩොසයිට් මිය යයි
දවස දවස උගන්වයි
සිරා ප්‍රකාශනය: "ඊළඟ දවසේ පෙර දිනයේ ගෝලයෙක්" යන පද්‍යයෙන් ප්‍රකාශිත චින්තනයේ කෙටි සූත්‍රයක්.

මිය යයි, මිය යයි
ඒ දවසේ, කෝපයේ දිනය
මධ්‍යතන යුගයේ පල්ලියේ ගීතිකාවේ ආරම්භය අවමංගල්‍ය උත්සවයේ දෙවන කොටස වන ඉල්ලීමයි. මෙම ගීතය පදනම් වී ඇත්තේ විනිශ්චය දිනය පිළිබඳ බයිබලානුකුල අනාවැකිය වන "ශෙපනියාගේ අනාවැකිය", 1, 15 මත ය.

දිලූවි පරීක්‍ෂා කරයි
ගංවතුර සාක්ෂිකරුවන් (එනම්, පුරාණ කාලයේ)
යල් පැන ගිය, පෞරාණික අදහස් ඇති මිනිසුන් ගැන.

ඉම්පීරා බෙදන්න
බෙදී පාලනය කරන්න
නූතන යුගයේ දැනටමත් පැන නැගී ඇති අධිරාජ්‍යවාදී ප්‍රතිපත්ති මූලධර්මය ලතින් සැකසීම.

සත්කාරක අවශ්‍යතාවය ගැන ඩොලස් වර්ටස් ප්‍රශ්නද?
සතුරෙකු සමඟ කටයුතු කරන විට කපටි හා නිර්භීතකම අතර එකඟතාවයකට පැමිණීමට යන්නේ කවුද?
වර්ජිල්, "අයිනිඩ්", II, 390

ඩකන්ට් වොලෙන්ටම් ෆාටා, නොලෙන්ටම් ට්‍රැන්ටන්ට්
යාමට කැමති තැනැත්තාට ඉරණම මඟ පෑදේ, අකමැත්තෙන් සිටින්නා පිටතට ඇද දමයි
ක්ලැන්තස්ගේ නියෝගය ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කළේ සෙනෙකා විසිනි.

ඩුරා ලෙක්ස්, සෙඩ් ලෙක්ස්
නීතිය සැරයි, නමුත් නීතිය එයයි
නීතිය කෙතරම් කටුක වුවත් එය පිළිපැදිය යුතුය.

සෑම අතින්ම ගෞරවණීය ලෙස, සෑම අතින්ම හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි
ඔහුගේ මැවිල්ල ගැන කල්පනා කරමින් දෙවියන් වහන්සේ දෙස ආපසු හැරී බැලීමට සුදුසු දසුනක් මෙන්න
සෙනෙකා, "විපාක මත"

ශුද්ධ ලියවිලි සංස්කරණය කරන්න, පශ්චාත් මරණ පරීක්‍ෂණය
කන්න, බොන්න, මරණයෙන් පසු සතුටක් නැත!
පැරණි ශිෂ්‍ය ගීතයකින්. සොහොන් කොත් සහ පිඟන් භාණ්ඩ පිළිබඳ පෞරාණික ශිලා ලේඛන වල පොදු අංගයක්.

ඊගෝ සම් රෙක්ස් රොමානස් සහ ඉහළ ව්‍යාකරණ
මම රෝම අධිරාජ්‍යයා වන අතර මම ව්‍යාකරණ ශිල්පීන්ට ඉහළින් සිටිමි
පුරාවෘත්තයට අනුව, සිගිස්මන්ඩ් අධිරාජ්‍යයා විසින් කොන්ස්ටන්ස් කවුන්සිලයේ දී ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය තුළ ස්කිස්මා යන වචනය භාවිතා කිරීමෙන් ඔහු ලතින් ව්‍යාකරණ උල්ලංඝනය කළ බවට දුන් උපදෙස් වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සීගිස්මන්ඩ් අධිරාජ්‍යයා විසින් කථා කරන ලද වචන.

එර්ගෝ බිබමස්
ඉතිං අපි බොමු
ගොතේගේ බොන ගීතයේ මාතෘකාව සහ සුබ පැතුම්.

ඒවා සියල්ල විවා, නොමැකෙන ඒවා ය
යමෙකු ජීවත් වීමට කෑමට ගත යුතු නමුත් කෑමට ජීවත් වීමට නොවේ
ක්වින්ටිලියන්ගේ පුරාණ කියමන් මධ්‍ය කාලීන යුගයේ උපුටා දැක්වීමක්: "මම කන්නේ ජීවත් වීමට නොව ජීවත් වීමට" සහ සොක්‍රටීස්: "සමහර මිනිස්සු කෑමට ජීවත් වන නමුත් මම ජීවත් වීමට කනවා."

එට් ටු උපුටා දැක්වීම, බruට්!
සහ ඔබ බteට්!
සීසර්ගේ මරණයට පෙර කුමන්ත්‍රණකරුවන්ගේ කඩු විසි තුනෙන් පිහියෙන් ඇනුවාක් මෙන් වචන.

එටියාම් මැෂිමෙන් ඩොලර් නිදහස් කරයි
වේදනාව අහිංසක බොරුවක් පවා කරයි
පුබ්ලියස්, "වාක්‍ය ඛණ්ඩ"

උදාහරණ ipso fonte bibere
ප්‍රභවයෙන් බොන්න, එනම් මුල් ප්‍රභවය වෙත යොමු වන්න
සිසෙරෝ, වගකීම් මත

එක් එක් මිනිත්තුව
අවම නපුර තෝරන්න

හිටපු නිහිලෝ නිහිල් ෆිට්
කිසිම දෙයකින් කිසිවක් ලැබෙන්නේ නැත; එයින් කිසිවක් ලැබෙන්නේ නැත
ලුක්‍රෙටස්හි එපිකියුරියන් දර්ශනයේ ප්‍රධාන පිහිටීම පිළිබඳ වාක්‍ය ඛණ්ඩය

මුහුණ සමාන කිරීම(මුහුණේ + අනුකරණයෙන් "මේ වගේ දෙයක් කරන්න")
නියම පිටපත
මාරු කළා. එක් සංසිද්ධියක් තවත් සංසිද්ධියක විදහා දැක්වීම.

අවර්නි හි පැවතීම
අවන් හරහා යන මාර්ගය පහසු ය, එනම් පාතාලයට යන මාවත ය
කැම්පනියා හි කුමා නගරය අසල ඇති අවර්න් විල පාතාලයේ එළිපත්ත ලෙස සැලකේ.

ෆෙසී ක්වොඩ් පොටුයි, මුහුණැති මෙලියෝරා විභවය
මම මට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළෙමි, හැකි සෑම කෙනෙකුම ඔහුට හොඳින් කිරීමට ඉඩ දෙන්න
අනුප්‍රාප්තිකයෙකුට බලතල පැවරීමෙන් රෝම කොන්සල්වරුන් සිය වාර්තා කිරීමේ කතාව අවසන් කළ සූත්‍රයේ උපුටා දැක්වීම.

ෆියට් ලක්ස්
ආලෝකය ඇති වේවා
දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවේ: ආලෝකය ඇති වේවා. ඒ වගේම ආලෝකය තිබුණා. , බයිබලය, උත්පත්ති, I, 3

බොහෝ විට, වීසා පොස් ප්‍රියෝර් ෆෘයි
ජීවත් වූ ජීවිතයක් භුක්ති විඳීමට හැකි නම් දෙවරක් ජීවත් වීමයි.
සටන්, "අභිලේඛන"

හෝමෝ හෝමිනි ලූපස් එස්ට්
මිනිසා මිනිසාට වෘකයෙකි
ප්ලවාට්, "බූරුවන්"

හෝමෝ ප්‍රොපොනිට්, සේඩ් ඩියුස් ඩිස්පෝනිට්
මිනිසා යෝජනා කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ බැහැර කරයි
බයිබලය වූ මූලාශ්‍රය වූ කෙම්පිස්හි තෝමස් වෙත ආපසු යාම, සලමොන්ගේ හිතෝපදේශ "මනුෂ්‍යයෙකුගේ සිත ඔහුගේ මාර්ගය බැහැර කරන නමුත් ඔහුගේ පියවර ගැනීම ස්වාමින් වහන්සේ මත රඳා පවතී."

ඉග්නි සහ ෆෙරෝ
ගින්නෙන් සහ යකඩෙන්
ප්‍රකාශනයේ මුල් ප්‍රභවය හිපොක්‍රටීස්ගේ පළමු පුරාවෘත්තය දක්වා දිව යයි: "drugsෂධ සුව නොකරන, යකඩ සුව කරන, යකඩ නොවන දේ, ගින්න සුව කරයි." සිසෙරෝ, ලිවී "ගින්නෙන් සහ කඩුවෙන් විනාශ කරන්න" යන ප්‍රකාශය භාවිතා කළේය. ජර්මනිය යකඩ හා රුධිරයෙන් එක්සත් කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය බිස්මාර්ක් ප්‍රකාශ කළේය. හෙන්රික් සියන්කිවිච්ස් විසින් රචිත "විත් ෆයර් ඇන්ඩ් කඩුව" නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු එම ප්‍රකාශය පුළුල් ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
අන් අයට බොහෝ විට සමුගන්න, ඔබටම - කිසි විටෙකත්
පුබ්ලියස්, වාක්‍ය ඛණ්ඩ

අධිරාජ්‍යය මත පදනම් වූ වාසස්ථාන
නොදැනුවත්කම ආරෝපණය කර ඇත, රෝම නීතියේ සූත්‍රය

පේස් ලියෝන් වල, ප්‍රෝලියෝ සර්වි වල
සාම කාලය තුළ - සිංහයන්, සටනේදී - මුවන්
ටර්ටූලියන්, "මල් වඩම මත"

සංවේදීතාවයෙන්
පටු අර්ථයෙන්

සිල්වම් වල ලිග්නා නොවන ෆෙරස් ඉන්සානියස්
කැලෑවට දර ගෙන යාම පිස්සුවක් අඩු වනු ඇත
හොරස්, "සැටර්ස්"

විනෝ වෙරිටාස් වල
සත්‍යය වයින් වල ඇත
බදාදා ප්ලිනි ද වැඩිමහල්ලා: "සත්‍යතාව වරදට ආරෝපණය කිරීම සිරිතකි."

විටියම් ducit cupae fuga
වැරදි වළක්වා ගැනීමට ඇති ආශාව තවත් දෙයකට මඟ පාදයි
හෝරස්, "කවි විද්‍යාව"

ඉන්ෆොර්ලිසිසිමම් කුලය ඉන්ෆෝර්චුනි අයි ෆියුසිස් ෆීලිසම්
ලොකුම අවාසනාව නම් අතීතයේ සතුටින් සිටීමයි.
බෝතියස්

බුද්ධිමත් පෝකා
අවබෝධයක් සඳහා සුළු ප්‍රමාණවත්

ඉරා ෆියුර් බ්‍රෙවිස් එස්ට්
කෝපය යනු ක්‍ෂණික උමතුවකි
හෝරස්, "පණිවිඩ"

ෆෙසිට් කුයි හොඳම ය
ප්‍රතිලාභ ලබන තැනැත්තා විසින් සාදන ලදි

ජූසි ප්‍රයිමේ සටහන්
පළමු රාත්‍රිය හරි
වැඩවසම් ස්වාමියෙකුට හෝ ඉඩම් හිමියෙකුට පළමු මංගල රාත්‍රිය තම ආදරණීය වස්තුවගේ හෝ සේවකයාගේ මනාලිය සමඟ ගත කළ හැකි චාරිත්‍රයයි.

හොඳින් ගැලපෙන්න, වර්‍ගයේ සාරය මත
කීකරුකම සමඟ ගෙන යන විට බර සැහැල්ලු වේ
ඕවිඩ්, "ආදර හැඟීම්"

ලූක්රි ප්‍රසාද දීමනාව කලින් සුවඳයි
ලාභයේ සුවඳ ප්‍රියජනකයි, එය කුමක් ආවත්
යෞවනය, "සැටර්ස්"

මනුස් මනු ලාවට්
අත් අත් සේදීම
ග්‍රීක විකට නළුවෙකු වන එපිචර්මස් වෙත යන හිතෝපදේශ ප්‍රකාශනයකි.

මාගරිටාස්ඇන්ටී පෝර්කොස්
Ineරන්ට පෙර මුතු ඇට දමන්න
“පූජාසනය බල්ලන්ට දෙන්න එපා; theරන්ට පෙර මුතු ඇට විසි නොකරන්න, ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ පාමුල පාගා දැමීමට ඉඩ නොතබන්න, ආපසු හැරී ඔවුන් ඔබව ඉරා නොදමන්නේය. " මතෙව්ගේ සුවිශේෂය, 7, 6

සිහිවටන මෝරි
සිහිවටන මෝරි
1664 දී ආරම්භ කරන ලද ට්‍රැපිස්ට් නියෝගයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා හමු වූ විට හුවමාරු කරගත් ආකාරයක ආචාර කිරීමේ ක්‍රමයක්. එය මරණයේ නොවැලැක්විය හැකි බව සිහිපත් කිරීම සඳහා මෙන්ම ඇතුළත ද භාවිතා කෙරේ සංකේතාත්මකව- තර්ජනාත්මක අනතුරක් ගැන.

කැන්ඩීඩා වර්‍ග වල නිග්‍රා
කළු පැහැය සුදු බවට පත් කරන්න
යෞවනය, "සැටර්ස්"

නිහිල් එස්ට් අබ් ඔම්නි පාට් බීතුම්
"සෑම අතින්ම ආරක්‍ෂිත කිසිවක් නොමැත," එනම්, සම්පූර්ණ යහපැවැත්මක් නොමැත
හෝරස්, "ඕඩ්ස්"

නිහිල් හබියෝ, නිහිල් කියුරෝ
මට කිසිවක් නැත - මම කිසිවක් ගැන තැකීමක් නොකරමි

වෙටිටම් සෙම්පර් වල නිතිනූර්, කප්මිස්ක් නෙගාටා
අපි සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ තහනම් දේ සඳහා වන අතර නීති විරෝධී දේ ප්‍රාර්ථනා කරමු.
ඕවිඩ්, "ආදර හැඟීම්"

කොරින්තම් ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන්න
"සෑම පුද්ගලයෙකුටම කොරින්තියට යාමට නොහැකි වේ," ආදරණීයයාට සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය නොහැක. ගෙන එනු ලැබේ. " වරක් ඩෙමොස්තනීස් රහසිගතව ලයිඩා වෙත පැමිණි නමුත් ඩ්‍රැක්මා දසදහසක් දෙන ලෙස ඇය ඔහුට පැවසූ විට ඔහු ආපසු හැරුණේ: "පසුතැවිලි වීම සඳහා මම ඩ්‍රැක්මා දසදහසක් ගෙවන්නේ නැත."
* - ආචාර්ය තුළ. ග්‍රීසිය අධ්‍යාපනය ලැබීය තනිකඩ කාන්තාවනිදහස්, නිදහස් ජීවන රටාවක් මෙහෙයවීම.
** - දළ වශයෙන් රත්තරන් කිලෝග්‍රෑම් හතරක මිල.

ඔබේ ජීවිතය ගැන
දැන් ඔබට බොන්න වෙනවා
හෝරස්, "ඕඩ්ස්"

ඕ අනුකරණය කරන්නන්, සර්ව පෙකස්!
අනුකරණය කරන්නන්, වහල් රැළ!
හෝරස්, "පණිවිඩ"

ශාන්ත සරල බව!
ඔහ් ශුද්ධ සරල බව
චෙක් ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු සහ ජාතික විමුක්ති ව්‍යාපාරයේ වීරයා වූ ජෑන් හස්ගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. පුරාවෘත්තයට අනුව, ගූස් පුළුස්සා දැමීමේදී, මෙම වචන ප්‍රකාශ කළේ, පුණ්‍ය චේතනාවෙන් වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් බ්‍රෂ්ෂ්වුඩ් අතක් ගින්නකට විසි කළ විට ය.

ඕ ටෙම්පෝරා! ඕ තව!
කාලය ගැන! සදාචාරය ගැන!
"කැටිලයින්ට එරෙහිව කථාව", "අනේ වාර! සදාචාරය ගැන! සෙනෙට් සභාව මෙය තේරුම් ගත් අතර කොන්සල්වරයා දකින අතර ඔහු [කැටිලිනා] ජීවත් වේ. "
සිසෙරෝ

ඔඩෙරින්ට් ඩම් මෙටුවන්ට්
ඔවුන් බිය වූවා නම් ඔවුන්ට වෛර කිරීමට ඉඩ දෙන්න
ඇක්‍රියස්ගේ නමින් ඇක්සියා නම් ඛේදවාචකයෙන් ඔහුගේ වචන. සූටෝනියස්ට අනුව, කැලිගුලා අධිරාජයාගේ ප්‍රියතම කියමන මෙයයි.

විශාල ලෙස වර්‍ධනය කරන්න
නොදන්නා සියල්ල මහිමාන්විත බවක් පෙනේ
ටසිටස්, ඇග්‍රිකෝලා

ඔම්නියා මෙකම් පෝටෝ
මම හැම දෙයක්ම මා සමඟ රැගෙන යනවා
ප්‍රීන් නගරය සතුරා විසින් අල්ලා ගත් විට සහ පියාසර කරමින් සිටි වැසියන් ඔවුන්ගේ දේපල වැඩි ප්‍රමාණයක් අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ විට, යමෙකුට එය කිරීමට බයාන්ත් මුනිවරයාට උපදෙස් දුන්නේය. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ධනය ගැන සඳහන් කරමින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ “මම මගේ සෑම දෙයක්ම මා සමඟ රැගෙන යන නිසා මෙයයි මම කරන්නේ”.

ප්‍රශස්ත aෂධ ප්‍රශ්න
හොඳම බෙහෙත විවේකයයි
රෝම ජාතික වෛද්‍ය ඕලස් කොර්නේලියස් සෙල්සස් විසින් රචිත වෛද්‍ය පුරාවෘත්තයකි.

පැනෙම් සහ සිරිසන්
ආහාර වේලක්
අධිරාජ්‍ය යුගයේ රෝම ජනතාවගේ මූලික ඉල්ලීම් ප්‍රකාශ කළ කෑගැසීමක්.

එක් එක් ඇස්පෙරා ඇඩ්රා
"දුෂ්කරතා තුළින් තාරකා වෙත"; දුෂ්කරතා තුළින් උසස් ඉලක්කයක් කරා

එක් එක් අවස්‌ථාවේදී බොහෝ දේ සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගනී
මධ්‍ය කාලීන හිතෝපදේශය වන නිතර සිනාසීමෙන් ඔබ මෝඩයෙකු හඳුනා ගත යුතුය

මෝරා වල පෙරිකුලම්
"ප්‍රමාද වීමේ අනතුර", එනම් ප්‍රමාදය භයානක ය
ටයිටස් ලිවී, "ඉතිහාසය", "මිලිටරි නියෝග කඩ කිරීමට වඩා ප්‍රමාද වීමේදී දැනටමත් වැඩි අවදානමක් ඇති වූ විට, සියලු දෙනා අවිචාරවත් ලෙස පලා ගියහ."

පුද්ගල ගෞරවය
කැමති හෝ විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයා

පශ්චාත් පිටපත (පශ්චාත් පිටපත) (කෙටි යෙදුම පීඑස්)
ලිවීමෙන් පසු
ලිපිය අවසානයේ උපසර්ගය.

ප්‍රයිමස් අන්තර් පරස්
සමාන අය අතර පළමුවැන්න
වැඩවසම් රාජ්‍යයේ රජුගේ පිහිටීම සංලක්ෂිත සූත්‍රය.

ප්‍රෝ සහ වෙනත්
වාසි සහ අවාසි

ක්වායි සීසරිස් සිසාරි ගායනා කරයි
සිසේරියන් සීසර්
"සීසර්ගේ දේ සීසර්ට සහ දෙවියන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට දෙන්න" - ඔවුන් ඉල්ලූ වැටුප සීසර්ට (එනම් රෝම අධිරාජ්‍යයාට) ගෙවිය යුතුදැයි විමසූ පරිසිවරුන්ට ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිචාරය. ලූක්ට අනුව සුවිශේෂය, 20, 25

ක්වි හබට් ඕරෙඩියන්ඩි, ඕඩියට්
මතෙව් 11, 15 හි සුවිශේෂය ඇසීමට කන් ඇති තැනැත්තාට ඇසීමට සලස්වන්න

ක්වි ටැසෙට් - එකඟ වීඩූටර්
කවුරුන් නිහ silentව සිටියත් ඔහු එකඟ යැයි සැලකේ
බදාදා රුසියානු නිශ්ශබ්ද යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කැමැත්තයි.

ක්විඩ් බ්‍රෙවි බලකොටු ජැකූලර් ඒවෝ මල්ටා?
අපගේ ක්‍ෂණික ජීවිතය තුළ අපි මෙතරම් ආශා කළ යුත්තේ ඇයි?
හෝරස්, "ඕඩ්ස්"

උපුටා ගැනීම, මුළු සංවේදනය
ඔළු කොපමණද, සිත් බොහෝද
බදාදා ටෙරන්ස්, "ස්වරූපය": මිනිසුන් කී දෙනෙක්, බොහෝ අදහස්.

රයිඩමස්!
අපි සිනාසෙමු!

රිසස් සාඩොනිකස්
විකාර සිනහව
පැරැන්නන්ට අනුව - සිනාසීම, සාඩීනියා දූපතේ විෂ තණකොළ වර්‍ගයේ වස විස නිසා ඇති වන කම්පන සහගත සිනහවක් සිහිගන්වයි.

සාලස් රිපබ්ලිකේ - සුපර්මා ලෙක්ස්
රාජ්‍යයේ සුභසාධනය උත්තරීතර නීතියයි
"ජනතාවගේ යහපත ඉහළම නීතිය වීමට ඉඩ දෙන්න" යන්නෙන් උපුටා දැක්වීම.

සැල්වෙ, මාරිස් ස්ටෙලා
ආයුබෝවන් මුහුදේ තරුව
කතෝලික පල්ලියේ "Ave, maris stella" (IX සියවසේ) ගීතිකාවේ ආරම්භක වචන වල ප්‍රභේදයක් - මරී "මුහුද" යන ලතින් වචනය සමඟ වැරදි ලෙස සම්බන්ධ වූ නිසා (පුරාණ හෙබ්‍රෙව් මිර්ජෑම්) මරියා නාවිකියෙකුගේ මාර්ගෝපදේශකයෙකු ලෙස සැලකේ.

විද්‍යාත්මකව මට නිහිල් විද්‍යාව
මම කිසිවක් නොදන්නා බව මම දනිමි
සොක්‍රටීස්ගේ නිදහසේ අර්ථ නිරූපනය කළ වචන ලතින් පරිවර්තනය.
බදාදා රුසියානු සියවසක් ඉගෙන ගන්න, ඔබ මෝඩයෙකු ලෙස මිය යනු ඇත.

සී විස් පේස්ම්, පැරා බෙලුම්
ඔබට සාමය අවශ්‍ය නම් යුද්ධයට සූදානම් වන්න
මූලාශ්රය - එළවළු. එසේම cf. සිසෙරෝ: “අපට ලෝකය භුක්ති විඳීමට අවශ්‍ය නම් අපට සටන් කිරීමට සිදු වේ” සහ කොර්නේලියස් නේපෝස්: “ලෝකය නිර්මාණය කළේ යුද්ධයෙනි”.

සොලිටුඩිනම් ෆීෂන්ට්, පේස්ම් ඇප්ලන්ට්
ඔවුන් කාන්තාරයක් සාදා එය ලෝකය ලෙස හඳුන්වති
බ්‍රිතාන්‍ය නායක කල්ගාක්ගේ කතාවෙන්, රෝමවරුන් තම රට ආක්‍රමණය කිරීමට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වන ලෙස තම ගෝත්‍රිකයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
ටසිටස්, ඇග්‍රිකෝලා

සාරාංශ සාරාංශය
"එකතුවල එකතුව", එනම් අවසාන එකතුව හෝ විශාල එකතුව
පුරාණ කාලයේ මෙම වැකිය භාවිතා කළේ "දේවල් සමූහයක්" හෝ "විශ්වය" යන අරුතෙනි.

සූම් කුයික්
සෑම කෙනෙකුටම, එනම්, අයිතිවාසිකමෙන් ඔහුට අයිති සෑම කෙනෙකුටම, කුසලතාවයන්ට අනුව,

ටාර්ඩේ වෙනියම්බස් ඔසා
ප්‍රමාද වී එන අයට ඇට ලැබේ, ලතින් හිතෝපදේශය

ටෙම්පස් එඩැක්ස් නැවත සකස් කිරීම
සියල්ල පරිභෝජනය කරන කාලය
ඕවිඩ්, "පරිවෘත්තීය"

ටෙරා අප්‍රසිද්ධ
නොදන්නා ඉඩම; මාරු සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා හෝ ප්‍රවේශ විය නොහැකි ප්‍රදේශයක්
පරණ මත භූගෝලීය සිතියම්පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ ගවේෂණය නොකළ කොටස් පෙන්නුම් කළේ මේ ආකාරයට ය.

තත්ත්‍වය දත්ත නොවේ
තුන්වැන්න නැත; තුන්වැන්න නැත
විධිමත් තර්කනයේ දී, චින්තන නීති හතරෙන් එකක් මේ ආකාරයෙන් සකස් කර ඇත - බැහැර කළ තුන්වන නීතිය. මෙම නීතියට අනුව, එකිනෙකට පරස්පර විරෝධී තනතුරු දෙකක් ලබා දී ඇත්නම්, එයින් එකක් යමක් තහවුරු කරන අතර අනෙක, ඊට පටහැනිව, එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, ඔවුන් අතර තුන්වන, මැද විනිශ්චයක් තිබිය නොහැක.

ටිබි සහ ඉග්නි
"ඔබට සහ ගිනි තැබීමට" එනම් කියවා පුළුස්සා දමන්න

ටයිමෝ ඩැනෝස් සහ ඩොනා ෆොරෙන්ට්ස්
තෑගි ගෙන එන අය පවා ඩැනියානුවන්ට බිය වන්න
පූජක ලාඕකූන්ගේ වචන මිනර්වාට තෑග්ගක් ලෙස සැලකෙන ග්‍රීකයන් (දානානුවන්) විසින් ඉදිකරන ලද විශාල ලී අශ්වයෙකු ගැන සඳහන් කරයි.

ට්‍රැන්ක්විලාස් නොඅෆ්‍රගස් හොරෙට් ඇක්වාස්
නැව් සුන්බුන් සහ භීතිය නිශ්චල ජලය
බදාදා රුසියානු පිළිස්සූ දරුවා ගින්නෙන් බිය වේ.
ඕවිඩ්, "පොන්ටස්ගෙන් පණිවිඩ"

උර්බි සහ ඕර්බි
"නගරය සහ ලෝකය"; මුළු ලෝකයටම, සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම කෙනෙකුටම

යූසුස් ටිරාන්නස්
චාරිත්රය ඒකාධිපතියෙකි

ප්‍රභේද නියෝජිතයින්
විවිධත්වය විනෝදජනකයි
ෆෙඩ්රස්, "ප්‍රබන්ධ"

වෙනි, වීඩි වීසී
මම ආව මම දැක්කා මම ජයගත්තා
ප්ලූටාර්ක්ට අනුව, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ ජුලියස් සීසර් ක්‍රිස්තු පූර්ව 47 අගෝස්තු මාසයේදී පැවති සෙලේ සටනේ ජයග්‍රහණය ගැන තම මිත්‍ර ඇමිනිටියස්ට ලියූ ලිපියක සඳහන් කළේය. එන්එස්. පොන්ටික් රජු ෆාර්නාක්ස් කෙරෙහි.

වික්ටෝරියා නූල්ලා එස්ට්, ක්වාම් කුවේ පාපොච්චාරණය කළේ අනිමෝ ක්වොක් යටත් සත්කාරක සමාගමයි
සැබෑ ජයග්‍රහණයක් ලැබෙන්නේ තමන් පරාජය වූ බව සතුරන්ම පිළිගත් විට පමණි.
ක්ලෝඩියන්, "හොනරියස්ගේ හයවන කොන්සල් කාර්යාලයේ"

විවා වොක්ස් ඇලිට් ප්ලීනියස්
"සජීවී කථාව බහුල ලෙස පෝෂණය කරයි," එනම් කතා කරන දේ ලිවීමට වඩා සාර්ථකව අවශෝෂණය වේ

NEC මොර්ටේල් සොනට්
(ශබ්ද අමරණීය)
ලතින් වාග් මාලාවන්

අමිකෝ ලෙක්ටෝරි (මිතුරෙකුට-පාඨකයාට)

මැසිස්ට්රා අවශ්යයි. - අවශ්‍යතාවය යනු උපදේශකයෙකි (අවශ්‍යතාවය සෑම දෙයක්ම උගන්වනු ඇත).

[ස්වාමියාගේ ශුද්ධ] සංසන්දනය කරන්න: "නව නිපැයුම් සඳහා ඇති අවශ්‍යතාව කපටි ය", "කෑමට කිසිවක් නැති ආකාරයට ඔබ සපත්තු පාවහන් ගෙවනවා", "ඔබට බඩගිනි වුනොත් - ඔබ පාන් අනුමාන කරයි", "සුම සහ සිරගෙය මනසට දෙයි . " රෝම කවියෙකු වූ පර්සියාවේ ද එවැනිම අදහසක් දක්නට ඇත ("උපහාසාත්මක", "පෙරවදන", 10-11): "කලා ගුරුවරයා ආමාශය යි." ග්‍රීක කතුවරුන්ගෙන් - ඇරිස්ටෝපාන්ස්ගේ "ප්ලූටෝස්" (532-534) හි විකට චිත්‍රපටයේ, හෙලස් (ග්‍රීසිය) වෙතින් පලවා හැරීමට අවශ්‍ය දුප්පත්කම ඔප්පු කරන්නේ ඇය මිස ධනයේ දෙවියා නොවන බව (සෑම දෙනාගේම ප්‍රීතියට) , ඇස්කෙලියස් සුව කිරීමේ දේවමාළිගාවේ අන්ධභාවයෙන් සුව වී දැන් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස අපතේ යමින්), සියලු ආශීර්වාද ලබා දෙන අතර මිනිසුන්ට විද්‍යාවන් හා අත්කම් වල නිරත වීමට බල කරයි.

නෙමෝ ඔම්නියා පොටෙස්ට් විද්‍යාව. - කිසිවෙකුට සියල්ල දැන ගත නොහැක.

[nemo omnia pottest විද්යාව] ඉතාලි භාෂා වාග් විද්‍යාඥ ෆෝර්සෙලිනි විසින් සම්පාදනය කරන ලද ලතින් ශබ්දකෝෂයට සංකේතයක් ලෙස ගත් හෝරස්ගේ ("ඕඩ්ස්", IV, 4, 22) වචන: "සියල්ල දැන ගැනීමට නොහැකි ය" යන්න පදනම් වී ඇත. . සන්සන්දනය කරන්න: "ඔබට අතිමහත් බව වැළඳ ගත නොහැක."

නිහිල් හබියෝ, නිහිල් ටයිමෝ. - මට කිසිවක් නැත - මම කිසි දෙයකට බිය නැත.

[නිහිල් හබියෝ, නිහිල් ටයිමෝ] යෞවන සමඟ සංසන්දනය කරන්න ("උපහාසය", එක්ස්, 22): "ඔහු සමඟ කිසිවක් නැති සංචාරකයෙක් මංකොල්ලකරුවෙකු ඉදිරියේ ගායනා කරයි." එසේම, "පොහොසතෙකුට නිදාගත නොහැක, ඔහු හොරාට බිය වේ" යන හිතෝපදේශය සමඟ.

නිල් උපසම්පදාව. - හිරු යට අලුත් දෙයක් නැත.

[nil sub sole novum] දේශනාකාරයා පොතෙන් (1, 9), එහි කතුවරයා නම් ප්‍රඥාවන්ත සලමොන් රජු යැයි විශ්වාස කෙරේ. කාරණය නම් පුද්ගලයෙකුට ඔහු කුමක් කළත් අලුත් කිසිවක් ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි වීම සහ පුද්ගලයෙකුට සිදු වන සෑම දෙයක්ම සුවිශේෂී සංසිද්ධියක් නොවන අතර (සමහර විට ඔහුට පෙනෙන පරිදි) නමුත් ඔහුට පෙරත් එය සිදු වී ඇත පසුව නැවත සිදු කෙරේ.

Noli nocere! - හානියක් නොකරන්න!

[noli nocere!] "Primum non nocere" [primum non nocere] ("ප්‍රථමයෙන් හානියක් නොකරන්න") යනුවෙන් හැඳින්වෙන වෛද්‍යවරයාගේ ප්‍රධාන ආඥාව. හිපොක්රටීස් විසින් සකස් කරන ලදි.

නෝලි තංගෙරේ සර්කස් මෙස්! - මගේ කව වලට අත නොතබන්න!

[zeros tangere zirculos meos!] වෙනස් කළ නොහැකි, වෙනස් වීමට යටත් නොවන, ඇඟිලි ගැසීමට ඉඩ නොදෙන දෙයක් ගැන. එය පදනම් වී ඇත්තේ ඉතිහාසඥ වැලරි මැක්සිම් ("අමතක නොවන ක්‍රියාවන් සහ වචන", VIII, 7, 7) විසින් උපුටා දක්වන ලද ග්‍රීක ගණිතඥයෙකුගේ හා කාර්මිකයෙකු වූ ආකිමිඩිස්ගේ අවසාන වචන මත ය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 212 දී සිරකූස් (සිසිලිය) අල්ලා ගැනීමෙන්, රෝමවරු ඔහුට ජීවිතය දුන් නමුත් විද්‍යාඥයින් විසින් සොයා ගත් යන්ත්‍ර ගිලී ගොස් ඔවුන්ගේ නැව් වලට ගිනි තැබූහ. නමුත් කොල්ලය ආරම්භ වූ අතර රෝම සොල්දාදුවන් ආකිමිඩීස්ගේ මළුවට ඇතුළු වී ඔහු කවුදැයි විමසූහ. විද්‍යාඥයා චිත්‍රය අධ්‍යයනය කළ අතර, පිළිතුරු දීම වෙනුවට එය අතින් අල්ලාගෙන, "අල්ලන්න එපා" යැයි කීවේය; අකීකරුකම නිසා ඔහුව මරා දමන ලදි. මේ ගැන - ෆීලික්ස් ක්‍රිවින් ("ආකිමිඩීස්") විසින් රචිත "උගත් කතා" වලින් එකකි.

නාම ශීර්ෂය. "නම ලකුණකි.

[නාම නිමිති ලකුණ] වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නම තමාටම කථා කරයි: යම් පුද්ගලයෙකු ගැන යම් දෙයක් සන්නිවේදනය කරන්නේ නම්, ඔහුගේ ඉරණම පෙන්නුම් කරයි. එය පදනම් වී ඇත්තේ ප්ලූටස් "පර්ස්" (IV, 4, 625) හි විකට කතාව මත ය: ලුක්රිඩා නම් ගැහැණු ළමයෙකු විකිණීම, ලතින් ලුක්රම් [ලූක්රම්] (ලාභය) සමඟ එකම මූල හුවමාරු කර ගන්නා ටොක්සිල් ඔහුට එවැනි නමක් ඒත්තු ගන්වයි හොඳ ගනුදෙනුවක් පොරොන්දු වේ.

නොමිනා ඔඩියෝසාව උසුලයි. - නම් නුසුදුසු ය.

[නාමයෝජනා ඔඩියෝසා] පෞද්ගලිකත්‍වය ලබා නොගෙන, ප්‍රසිද්ධ නම් සඳහන් නොකර කාරණයට කථා කරන ලෙස කළ ඇමතුම. පදනම නම් සිසෙරෝගේ උපදෙස් ("සෙක්ස්ටස් රොසියස් අමෙරීට්සාගේ ආරක්ෂාව සඳහා", XVI, 47) මේ සඳහා ඔවුන්ගේ අනුමැතිය නොමැතිව හඳුනන අයගේ නම් සඳහන් නොකරන්න.

අයිඩම් තුළ නොවන බව. - එකක් සඳහා දෙවරක් නොවේ.

[අයිඩම් හි නොවන] මෙයින් අදහස් කරන්නේ එක් වරදකට දෙවරක් ද punුවම් නොකරන බවයි. සන්සන්දනය කරන්න: "එක් ගොනෙකුගෙන් හම් දෙකක් ඉරෙන්නේ නැත."

භාරකාර, qui curat. - කරදර ඇති තැනැත්තා සුව නොවේ.

[non kuratur, qui kurat] පුරාණ රෝමයේ කොන්දේසි (පොදු ස්නානය) පිළිබඳ ශිලා ලේඛනයක්.

එන් එස්ට් කූල්පා විනී, සේඩ් කූල්පා බිබෙන්ටිස්. - වයින්ට වරදක් නැත, බොන තැනැත්තාට දොස් පැවරිය යුතුය.

[නොවන කුල්ප විනී, දුක්ඛ කුල්ප බිබෙන්ටිස්] ඩයොනිසියස් කැට්බ්නාගේ (II, 21) යුගල පද වලින්.

සර්ව සම්පූර්ණ නොවන මෝරියර්. - මම හැමෝම මැරෙන්න යන්නේ නැහැ.

[සර්වබලධාරි නොවන] එසේ නම්, "ස්මාරකය" ලෙස හැඳින්වෙන (III, 30, 6) සංකේතයක් තුළ ("එක්සි ස්මාරකය" යන ලිපිය බලන්න) හෝරස්, ඔහුගේ කවි ගැන කතා කරන අතර, උත්තම පූජකයා කැපිටල් කන්දට නැඟෙනු ඇතැයි කියා, රෝමයේ යහපත උදෙසා වාර්ෂිකව යාච් makingා කිරීම (රෝමවරුන් ද අපි මෙන් සදාකාලික නගරය ලෙස හැඳින්වෙන) ඔහුගේ හොරස්ගේ නොමැකෙන මහිමය වැඩි කරයි. මෙම ස්මාරකය "ස්මාරකය" හි සියලු නැවත හදීම් වල ශබ්ද කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ලොමොනොසොව්ගේ කෘතියේ ("මම මා වෙනුවෙන් අමරණීයභාවයේ සලකුණක් සවි කර ඇත්තෙමි ..."): "මම කිසිසේත් මිය යන්නේ නැත, නමුත් මරණය ඉතිරි වේ // මම මගේ කොටස අවසන් කරමි. ජීවිතය." නැතහොත් පුෂ්කින්හි ("මම අතින් මගේ අතින් ස්මාරකයක් ඉදි කර ඇත ..."): මට හමු වුනා, මම සියලු දෙනාම මැරෙන්නේ නැහැ - ආදරණීය වීණාවේ ආත්මය // මගේ අළු නොනැසී දිරාපත් වී යයි.

ප්‍රගතිය රහිත ය. "ඔහු ඉදිරියට යනවා, පසුපසට යනවා."

[ප්‍රගතිශීලී නොවන ඊර්ෂ්යාව]

Non rex est lex, sed lex est rex. “රජු නීතිය නොවේ, නමුත් නීතිය රජු ය.

[නන් රෙක්ස් එස්ට් ලෙක්ස්, සෝඩ් ලෙක්ස්ට් එස්ට් රෙක්ස්]

පාසැල් නොවන, විවේක විතර්ක. - අපි ඉගෙන ගන්නේ පාසල සඳහා නොව ජීවිතය සඳහා ය.

[නොසිතමි, කණගාටුදායක කරුණු] මෙහි මූලික කරුණ නම් සෙනෙකාගේ අවලාද (ලුසිලියස්ට සදාචාර ලිපි, 106, 12) පුටු දාර්ශනිකයින්ට ය, සිතුවිලි යථාර්ථයෙන් දික්කසාද වී, මනස නිෂ්ඵල තොරතුරු වලින් අවුල් වී ඇත.

සැම්පර්නාලියා නොඉල්ලූ. - සැමවිටම සෙනසුරු දිනය නොතිබෙනු ඇත (නිවාඩු, නොසැලකිලිමත් දින).

[සෙන්පර් නොවන ශුද්ධ වූ සැටර්නලියා] සන්සන්දනය කරන්න: "බළලාට සෑම දෙයක්ම ෂ්‍රොවෙටයිඩ් නොවේ", "සෑම දෙයක්ම සැපයුම් සමඟ නොවේ, ඔබ ජීවත් වන්නේ ක්වාස් සමඟ ය." සෙනෙකා (12) ට ආරෝපණය කර ඇති "දිව්‍ය ක්ලෝඩියස්ගේ අපෝතෝසිස්" කෘතියේ එය දක්නට ලැබේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, බ්‍රහස්පතිගේ පියා වන සෙනසුරු ලතියස් ප්‍රදේශයේ රජ වූ විට, ස්වර්ණමය යුගය (සමෘද්ධිය, සමානාත්මතාවය, සාමයේ යුගය) සිහි කරමින් වාර්ෂිකව දෙසැම්බර් මාසයේදී (ක්‍රිපූ 494 සිට) සැටර්නාලියා උත්සවය සමරනු ලැබීය. රෝමය පිහිටා තිබුණි). මිනිසුන් වීදිවල විනෝද වෙමින් විනෝද වෙමින් සිටියහ; වැඩ නැවැත්වීම, නීතිමය කටයුතු, හමුදා සැලසුම් සංවර්ධනය කිරීම. එක් දිනක් (දෙසැම්බර් 19) දාසයන්ට නිදහස ලැබී, නිහතමානීව ඇඳ පැළඳ සිටි ස්වාමිවරුන් සමඟ එකම මේසයේ හිඳගෙන, ඔවුන්ට සේවය කළෝය.

සුමල් නොවන සුදුසුකම් සහිත කාලය. "මම කලින් සිටි ආකාරයට නොවේ.

[නොවන සංගම් සුදුසුකම්] පැරණි, හොරස් ("ඕඩ්ස්", IV, 1, 3) අසයි
ආදර දේවතාවිය වන සිකුරු ඔහුව තනි කරයි.

ඔබට එය ලබා දෙන්න. - ඔබ ගැන දැනගන්න.

[නෝස් ටී ඉප්සම්] පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම සෙල්ලිපිය ඩෙල්ෆි (මධ්‍යම ග්‍රීසිය) හි සුප්‍රසිද්ධ ඇපලෝ දේවාලයේ පාදක කොටා ඇත. වරක් ග්‍රීක සෘෂිවරුන් හත් දෙනෙක් (ක්‍රිස්තු පූර්ව VI සියවස) ඩෙල්පික් දේවාලය අසලට රැස් වී සියළුම හෙලනික් (ග්‍රීක) ප්‍රඥාව පදනම් කරගෙන මෙම කියමන තැබූ බව කියැවේ. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ග්‍රීක මුල් පිටපත වන "ඥාති සවුටන්" [ඥාති සවුටන්] උපුටා දක්වා ඇත්තේ යුවෙනල් විසිනි (උපහාසාත්මක කතාව, XI, 27).

නොවස් රෙක්ස්, නෝවා ලෙක්ස්. - නව රජු - නව නීතිය.

[novus rex, new lex] සසඳන්න: "නව කොසු නව ආකාරයකින් අතුගා දමයි."

නුලා ආර්ස් අනෙක් අතට. - එක කලාවක්වත් (එකම විද්‍යාවක්වත් නොවේ) එය තුළම වැසී යන්නේ නැත.

[නූලා එකිනෙකට වෙනස් ය] සිසෙරෝ ("යහපත හා නපුරේ මායිම් මත", වී, 6, 16) පවසන්නේ සෑම විද්‍යාවකම පරමාර්ථය එයින් පරිබාහිරව පිහිටා ඇති බවයි: එබැවින් සුව කිරීම යනු සෞඛ්‍ය විද්‍යාවයි.

නූල්ලා කැලමිටාස් සෝලා. - කරදරය තනිවම සිදු නොවේ.

[කලාමිටස් සෝලා] සන්සන්දනය කරන්න: "කරදර පැමිණ ඇත - ගේට්ටුව විවෘත කරන්න", "කරදර කරදර හතක් ගෙන එයි."

නූල්ලා මිය යයි. - රේඛාවක් නැති දවසක් නොවේ.

[බින්දුව මිය යයි), සෑම දිනකම ඔබේ කලා පුහුණුව සඳහා ඇමතුමක්; කලාකරුවෙකු, ලේඛකයෙකු, ප්‍රකාශන ආයතනයක් සඳහා විශිෂ්ට ආදර්ශ පාඨයකි. මූලාශ්‍රය වන්නේ 4 වන සියවසේ ග්‍රීක චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ ඇපෙලස් පිළිබඳ ප්ලිනි ද එල්ඩර්ගේ (ස්වාභාවික ඉතිහාසය, XXXV, 36, 12) කතාවයි. ක්රි.පූ., සෑම දිනකම අවම වශයෙන් එක් පේළියක්වත් තබා ඇත. දේශපාලනඥයෙකු සහ විද්‍යාඥයෙකු වන ප්ලිනි විසින්ම, වෙළුම් 37 ක විශ්වකෝෂ කෘතියක "ස්වාභාවික ඉතිහාසය" ("සොබාදහමේ ඉතිහාසය") කතුවරයා වන අතර එහි කරුණු 20,000 ක් පමණ (ගණිතයේ සිට කලා ඉතිහාසය දක්වා) ඇතුළත් වන අතර කතුවරුන් 400 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවකගේ තොරතුරු භාවිතා කළේය , ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම මෙම රීතිය අනුගමනය කළ ඇපලීස්, මෙම යුගලයට පදනම විය: "වැඩිහිටි ප්ලිනිගේ ගිවිසුමට අනුව, // නූල්ලා මිය යයි" යනුවෙන්.

නූල්ලා සලුස් බෙලෝ. - යුද්ධයේදී යහපතක් නැත.

[ශුන්‍ය සලුස් බෙලෝ] වර්ජිල්ගේ එනයිඩ් (XI, 362) හි උතුම් ලතින් බීම රුතුල්ස් බ්‍රිතාන්‍යයේ රජුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ බොහෝ ලතින් වැසියන් මිය යන ඊනියාස් සමඟ යුද්ධය අවසන් කරන ලෙසයි: එක්කෝ විශ්‍රාම යන්න, නැත්නම් වීරයා සමඟ සටන් කරන්න එකක්, රජුගේ දියණිය ලටිනා සහ රාජධානිය ජයග්රාහකයා වෙත ගියේය.

විනෝ පෙලයිට් සුව කිරීම. - දැන් වයින් සමඟ කරදර දුරු කරන්න.

[nunk vino pellite curas] හෝරස්ගේ දොරටුවේ (I, 7, 31), ට්‍රෝජන් යුද්ධයෙන් පසු සිය උපන් දිවයින වූ සලාමිස් වෙත පැමිණීමෙන් පසු නැවතත් පිටුවහල් කළ ටියුකස් තම සගයන් අමතන්නේ මේ ආකාරයට ය (බලන්න "උබි" බලන්න බෙනේ, ඉබි පැට්‍රියා ”).

රුස් ගැන! - ගමක්!

[ඕ රුස්!] “ගමේ! මම ඔබව දකින්නේ කවදාද! " රෝමයේ ගත කළ වෙහෙසකර දවසකට පසු, බොහෝ දේ තීරණය කර, ඔහු මුළු හදවතින්ම නිහ quiet කොණකට වෑයම් කරන්නේ කෙසේදැයි කියමින් හෝරස් ("සැටියර්ස්", II, 6, 60) පවසයි. දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ සිහින වලට භාජනය වූ සබීන් කඳු ("වොටිස් හි හෝක් ඒරට් බලන්න") සහ ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයාගේ මිත්‍රයෙකු වූ මෙසීනාස් විසින් ඔහුට පිරිනමන ලදි. අනුග්‍රහකයා අනෙකුත් කවීන්ට (වර්ජිල්, සමානුපාතික) උදව් කළ නමුත් හොරස්ගේ කවි වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහුගේ නම ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර කලා වල ඕනෑම අනුග්‍රාහකයෙකු දැක්වීමට පටන් ගත්තේය. "ඉයුජින් වන්ජින්" හි 2 වන පරිච්ඡේදයේ ("ඉයුජින්ට කම්මැලි වූ ගම සුන්දර කෙලවරක් විය ...") ශිලා ලේඛනයේ පුෂ්කින් පණ්ඩකයක් භාවිතා කළේය: "ඕ රූස්! රුසියාව ගැන! "

ශුද්ධ සරල බව ගැන! - ඔහ් ශුද්ධ සරල බව!

[ශුද්ධ සරල බව ගැන!] යමෙකුගේ බොළඳකම සහ මෝඩකම ගැන. පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම වාක්‍යය ප්‍රකාශ කළේ බොහීමියාවේ පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණයේ මතවාදී ජෑන් හස් (1371-1415) විසිනි. බුරුසු දැව ආයුධ ගින්නකට. ජෑන් හස් ප්‍රාග්හි දේශනා කළේය; ඔහු ඉල්ලා සිටියේ ගිහියන්ගේ අයිතිවාසිකම් පූජකයන් සමඟ සමාන කරන ලෙසයි, පල්ලියේ එකම හිස ක්‍රිස්තුස් බවත්, ධර්මයේ එකම ප්‍රභවය - ශුද්ධ වූ ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ සමහර පාප්වරුන් - මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් ලෙසත්ය. ආරක්‍ෂාව පොරොන්දු වෙමින් තම දෘෂ්ඨි කෝණය ඉදිරිපත් කරන ලෙස පාප් වහන්සේ හස්ව කවුන්සිලයට කැඳවූ නමුත් පසුව, ඔහුව වහල්භාවයේ තබා මාස 7 ක් ඔහුව මරා දමන ලද අතර, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට දුන් පොරොන්දු තමා ඉටු නොකළ බව පැවසීය.

තාවකාලික ගැන! තවත් බොහෝ දේ ගැන! - කාලය ගැන! සදාචාරය ගැන!

[ඔහ් ටෙම්පෝරා! තවත් බොහෝ දේ!] සමහර විට රෝමයේ මුදුන් මල්කඩ ලෙස සැලකෙන කුමන්ත්‍රණකරු සෙනෙට් සභික කැටිලයින් (I, 2) ට එරෙහිව සිසෙරෝගේ (ක්‍රිස්තු පූර්ව 63 කොන්සල්) පළමු කතාවෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශනය විය හැකිය. කථිකයා... සෙනෙට් රැස්වීමේදී කුමන්ත්‍රණයේ විස්තර හෙළිදරව් කරමින්, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සිසෙරෝ කැටිලයින්ගේ අවිහිංසාවාදය යන දෙකෙහිම කෝපයට පත් වන අතර, ඔහුගේ අභිප්‍රායයන් සියල්ලන්ම දැන සිටියද, කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන් සෙනෙට් සභාවේ පෙනී සිටීමට එඩිතර වූ ජනරජයේ මරණය සැලසුම් කළ අපරාධකරු සම්බන්ධව බලධාරීන්ගේ; පැරණි දිනවල මිනිසුන් මරා දමා රාජ්‍යයට අඩු අනතුරුදායක විය. සාමාන්‍යයෙන් මෙම ප්‍රකාශනය භාවිතා කරනුයේ සදාචාරයේ පිරිහීම සඳහන් කරමින්, මුළු පරම්පරාවම හෙළා දකිමින්, සිද්ධියේ නොඇසෙන ස්වභාවය අවධාරණය කරමිනි.

ඔක්සිඩැට්, ඩම් අපිරිසිදු. - ඔහු රජකම් කළා නම් ඔහුට මරා දැමීමට ඉඩ දෙන්න.

[ඔක්සිඩැට්, ඩම් ඉම්පෙරට්] ඉතිං, ඉතිහාසඥ ටසිටස්ට අනුව (ඇනල්ස්, XIV, 9), ඔගස්ටස්ගේ මිණිබිරිය වූ බලයට කෑදර අග්‍රිපිනා, ඇගේ පුතා නීරෝ අධිරාජ්‍යයා වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළ ජ්‍යෝතිර්වේදීන්ට පිළිතුරු දුන් නමුත්, ඔහුගේ මව මරා දමන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, වසර 11 කට පසු, ඇග්රිප්පිනාගේ කලත්රයා වූයේ ඇගේ මාමා වන ක්ලෝඩියස් අධිරාජ්යයා වන අතර, ඇය වසර 6 කට පසු ක්රි.ව. 54 දී, සිය පුත්රයා වෙත සිංහාසනය භාර දෙමින් වස දුන්නේය. පසුව, අග්‍රිපිනා කelර අධිරාජයාගේ සැකයට ගොදුරු වූ අයෙකු බවට පත් විය. ඇයට වස දීමට උත්සාහ කළ අසාර්ථක උත්සාහයෙන් පසු නීරෝ නැවක් අනතුරට ලක් කළේය. ඔහුගේ මව බේරී ඇති බව දැනගත් ඔහු කඩුවකින් ඇයට පහර දීමට නියෝග කළේය (සූටෝනියස්, "නීරෝ", 34). වේදනාකාරී මරණයක් ඔහුම බලා සිටියේය (බලන්න "ක්වාලිස් ආර්ටිෆෙක්ස් පෙරියෝ").

ඔඩරින්ට්, ඩම් මෙටුවාන්ට්. - ඔවුන් බිය වූවා නම් ඔවුන්ට වෛර කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

[odirint, doom matuant] මෙම ප්‍රකාශනය සාමාන්‍යයෙන් යටත් නිලධාරීන් කෙරෙහි ඇති බිය මත රඳා පවතින බලය විදහා දක්වයි. මූලාශ්‍රය නම් රෝම නාට්‍ය රචක අක්සියා (ක්‍රිපූ II-I සියවස්) විසින් එකම නමේ ඛේදවාචකයෙන් ක Atර ඇට්‍රියුස්ගේ වචන ය. සූටෝනියස් ("ගයස් කැලිගුලා", 30) ට අනුව, කැලිගුලා (ක්රි.ව. 12-41) අධිරාජ්යයා ඒවා නැවත කිරීමට කැමති විය. වධ හිංසා පැමිණවීමේදී සහ මරණ දtionsුවම ක්‍රියාත්මක කිරීමට ප්‍රිය කරන කුඩා අවධියේදී පවා ඔහු සෑම 10 වෙනි දිනකම ද sentencesුවම් අත්සන් කළේ නිතර නිතර කුඩා පහරවල් වලින් වැරදිකරුවන්ට මරණ දtionුවම ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලමිනි. මිනිසුන් තුළ භීතිය කෙතරම්ද යත්, කුමන්ත්‍රණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කැලිගුලාගේ ඝාතනය පිළිබඳ පුවත බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස නොකළ අතර, ඔහු ගැන ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්දැයි සොයා බැලීම සඳහා ඔහුම මෙම කටකථා පතුරුවා හැර ඇතැයි විශ්වාස කළහ (සූටෝනියස්, 60).

ඔඩරින්ට්, ඩම් පරීක්‍ෂක. - ඔවුන්ට වෛර කිරීමට ඉඩ දෙන්න, සහය දැක්වීම සඳහා පමණි.

[oderint, dum probant] සූටෝනියස්ට අනුව (ටයිබීරියස්, 59), ටයිබීරියස් අධිරාජ්‍යයා (ක්‍රිස්තු පූර්ව 42 - ක්‍රි.ව. 37) ඔහුගේ නිර්දයභාවය ගැන නිර්නාමික පද කියවමින් පැවසුවේ මෙයයි. කුඩා අවධියේදී පවා, ටයිබීරියස්ගේ චරිතය විචක්ෂණශීලීව තීරණය කළේ කථිකත්වයේ ගුරුවරයා වන තියඩෝර් ගඩාර්ස්කි විසිනි, ඔහු ඔහුට බැණ වැදුණේ "ලේ මිශ්‍ර මඩ" ("ටයිබීරියස්", 57) යනුවෙනි.

ඔඩෙරෝ, පොටෙරෝ. - මට පුළුවන් නම් මම වෛර කරනවා [මට බැරි නම්, මගේ කැමැත්තට විරුද්ධව මම ආදරෙයි].

[odero, si potero] Ovid ("ආදර Eleges", III, 11, 35) කපටි පෙම්වතියක් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන කථා කරයි.

ඔඩ් (අයි) සහ ඇමෝ. - මම වෛර කරනවා, ආදරෙයි.

[odet amo] ආදරය සහ වෛරය ගැන කැටුලස් නම් සුප්‍රසිද්ධ යුගලය තුළින් (අංක 85): “මම වෛර කළත්, මම ආදරෙයි. මන්ද? - සමහර විට ඔබ අසයි. // මට මාව තේරෙන්නේ නැත, නමුත් මෙය මා තුළම දැනෙන විට මම බිඳ වැටෙමි ”(පරිවර්තනය ඒ. ෆෙට් විසිනි). සමහර විට කවියාට පැවසීමට අවශ්‍ය වන්නේ අවිශ්වාසවන්ත පෙම්වතිය කෙරෙහි තමාට කලින් තිබූ උසස්, ගෞරවනීය හැඟීම දැනෙන්නේ නැති බවත්, නමුත් ඇයට ශාරීරිකව ආදරය කිරීම නැවැත්විය නොහැකි බවත් (තමාට වෛර කරනවාද?) මේ නිසා, ඔහු තමා පාවා දෙන බව වටහාගෙන, ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය . මෙම ප්‍රතිවිරුද්ධ හැඟීම් දෙක වීරයාගේ ආත්මය තුළ එක හා සමානව පවතින බව ලතින් භාෂාවේ "මම වෛර කරමි" සහ "මම ආදරෙයි" යන ක්‍රියා පද වල සමාන අක්ෂර සංඛ්‍යාවෙන් අවධාරණය කෙරේ. මෙම කවිය සඳහා ප්‍රමාණවත් රුසියානු පරිවර්‍තනයක් තවමත් නැත්තේ ඒ නිසා විය හැකිය.

ඔලියම් සහ ඔපෙරා පර්ඩිඩි. මම තෙල් හා ශ්‍රමය නාස්ති කළෙමි.

[oleum et operaram pardidi] නිෂ්ඵල ලෙස කාලය නාස්ති කළ, ප්‍රතිලාභයකින් තොරව, අපේක්‍ෂිත ප්‍රතිඵල ලබා නොගෙන වැඩ කළ පුද්ගලයෙකුට තමා ගැන කිව හැක්කේ මෙයයි. මෙම හිතෝපදේශය ප්ලූටස් "පුනියට්ස්" (I, 2, 332) හි ප්‍රහසන වල දක්නට ලැබෙන අතර, තරුණයාගේ සහචරයින් දෙදෙනාගේ අවධානයට ලක් වී මුලින්ම ආචාර කළ දැරිය දුටුවේ ඇඳුම් ඇඳගෙන තෙල් දමාගෙන නිෂ්ඵල උත්සාහයක් කළ බවයි. සිසෙරෝ ද එවැනිම ප්‍රකාශයක් ලබා දෙයි, අභිෂේක කිරීම සඳහා තෙල් ගැන (“ආදරණීයයන්ට ලිපි”, VII, 1, 3) පමණක් නොව, වැඩ කරන විට භාවිතා කරන ආලෝකකරණය සඳහා වන තෙල් ගැනද කථා කරයි (“අත්තික්කාට ලියුම්”, II, 17, 1) ... පෙට්‍රෝනියස්ගේ "සැටරිකන්" (CXXXIV) විසින් රචිත නවකතාවේ ද එවැනිම ප්‍රකාශයක් අපට හමුවනු ඇත.

ඔම්නියා මෙකම් පෝටෝ. - මම හැම දෙයක්ම මා සමඟ රැගෙන යනවා.

[ඔම්නියා මේ මෙකුම් පෝටෝ] මූලාශ්‍රය - ග්‍රීක මුනිවරුන් සත් දෙනාගෙන් කෙනෙකු වූ ක්‍රි.පූ. සතුරන් ඔහුගේ නගරයට ප්‍රියෝනාට පහර දුන් අතර නිවැසියන් කඩිමුඩියේ තම නිවෙස් අතහැර හැකිතාක් බොහෝ දේ රැගෙන යාමට උත්සාහ කළහ. එලෙසම කිරීමට කළ ඇමතුමට, බයස් පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු එතැන් සිට මෙය හරියටම කරන බවයි සෑම විටම එහි සැබෑ, නොවැළැක්විය හැකි ධනය දරයි, ඒ සඳහා ගැට සහ බෑග් අවශ්‍ය නොවේ - ආත්මයේ නිධානයන්, මනසේ ධනය. එය විරුද්ධාභාසයකි, නමුත් දැන් බයන්ට්ගේ වචන බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ ඔවුන් සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් රැගෙන යන විට (උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ සියලුම ලියකියවිලි). එම ප්‍රකාශනයෙන් අඩු ආදායම් මට්ටමක් පෙන්නුම් කළ හැකිය.

ඔම්නියා මුතන්තූර්, මුටබන්තූර්, මුටබුන්තූර්. - සෑම දෙයක්ම වෙනස් වේ, වෙනස් වී ඇත, වෙනස් වනු ඇත.

[ඔම්නියා මුතන්තූර්, මුටබන්තූර්, මුටබන්තූර්]

ඔම්නියා ප්‍රෙක්ලාරා රාරා. - ලස්සන සෑම දෙයක්ම දුර්ලභ ය.

[ඔම්නියා ප්‍රෙක්ලාරා තාත්තා] සිසෙරෝ (ලෙලියස් හෝ මිත්‍රත්වය, XXI, 79) සැබෑ මිතුරෙකු සොයා ගැනීම කොතරම් දුෂ්කරද යන්න ගැන කථා කරයි. එබැවින් "ආචාර ධර්ම >> ස්පිනෝසා (V, 42) හි අවසාන වචන:" ලස්සන සෑම දෙයක්ම දුර්ලභ තරම් දුෂ්කර ය "(අගතියෙන් හා බලපෑමෙන් ආත්මය නිදහස් කර ගැනීම කෙතරම් දුෂ්කර ද යන්න පිළිබඳව). සුන්දරත්වයේ හරය ගැන සාකච්ඡා කෙරෙන ප්ලේටෝගේ "හිප්පියස් ද ග්‍රේට්" (304 ඊ) සංවාදයේ උපුටා දක්වා ඇති ග්‍රීක හිතෝපදේශය වන "කාල හැලේපා" ("ලස්සන අමාරුයි") සමඟ සසඳන්න.

ඔම්නියා වින්සිට් අමෝර්,. - ආදරය සියල්ල ජය ගනී, [අපි ආදරයට යටත් වෙමු!]

[omnia vontzit amor, et nos tsedamus amori] කෙටි අනුවාදය: “අමෝර් ඔම්නියා වින්සිට්” [ඇමෝර් ඔම්නියා වොන්ට්සිට්] (“ආදරය සියල්ල ජය ගනී”). සන්සන්දනය කරන්න: "අවම වශයෙන් දියේ ගිලී, නමුත් පෙම්වතියක් සමඟ", "ආදරය හා මරණය බාධක නොදනී." ප්‍රකාශනයේ ප්‍රභවය වර්ජිල්ගේ "බුකොලික්ස්" (X, 69) ය.

ඔප්ටිමා එකට සම්බන්ධයි. - හොඳම දේ සෑම කෙනෙකුටම අයිතියි.

[optima sunt Communia] සෙනෙකා (ලුසිලියස්ට සදාචාරාත්මක ලිපි, 16, 7) පවසන්නේ ඔහු සියළුම සත්‍ය සිතුවිලි තමාගේ යැයි සලකන බවයි.

ප්‍රශස්ත aෂධ ප්‍රශ්න - හොඳම medicineෂධය සාමයයි.

[optimum madikamentum qies est] මෙම නියෝගය අයත් වන්නේ රෝමානු වෛද්‍ය කොර්නේලියස් සෙල්සස්ටය ("වාක්‍ය ඛණ්ඩ", V, 12).

ඔටියා ඩන්ට් විටියා. - අලසකම දුෂ්ටකම් ඇති කරයි.

[ocia dant vicia] සන්සන්දනය කරන්න: "ශ්‍රමය පෝෂණය කරයි, නමුත් අලසකම නරක් වේ", "නිෂ්ඵලභාවයෙන්, මෝඩකමේ ලාභ, ශ්‍රමයේදී කැමැත්ත මෘදු වේ." 1 වන සියවසේ ලේඛකයෙකු වූ කොලමෙල්ලා විසින් උපුටා දක්වන ලද රෝම රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයා සහ ලේඛක කැටෝ ද එල්ඩර් (ක්‍රිපූ 234-149) ප්‍රකාශය සමඟ. දැන්වීම ("කෘෂිකර්මාන්තය", XI, 1, 26): "කිසිවක් නොකර මිනිසුන් නරක දේ ඉගෙන ගනී."

ඔටියම් සහ ගෞරවය - සුදුසු විවේකය (සාහිත්‍යය, කලා, විද්‍යාව සඳහා කැපවී ඇත)

[otsium kum ගෞරවනීය] සිසෙරෝගේ නිර්වචනය ("කථිකයා මත", 1,1, 1), ඔහු රාජ්‍ය කටයුතුවලින් විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසු ලිවීමට නිදහස් කාලය ලබා දුන්නේය.

ඔටියම් පශ්චාත් සාකච්ඡා. - ව්‍යාපාරයෙන් පසු විවේක ගන්න.

[otsium post සාකච්ඡා සාකච්ඡා] සන්සන්දනය කරන්න: "මම රැකියාව කළා - නිර්භීතව ඇවිදින්න", "ව්‍යාපාරය යනු කාලයයි, විනෝදය යනු පැයකි."

පැක්ටා සර්වාන්ඩා වැකිය. - ගිවිසුම් වලට ගරු කළ යුතුයි.

[සන්ද සර්වාන්ඩා ගිවිසුම] සන්සන්දනය කරන්න: "ගනුදෙනුවක් මුදලට වඩා වටිනවා."

පේට්, බෝනික්කන් රහිත. - සුරතල්, එය රිදවන්නේ නැත (කරදර වීමට කිසිවක් නැත).

[පෙට්, ළඟා විය නොහැකි] ප්‍රකාශය භාවිතා කරනුයේ, පුද්ගලයෙකුට තමාගේම උදාහරණයෙන් නොදන්නා දෙයක් උත්සාහ කිරීමට ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්‍ය කර බිය ඇති කරවමිනි. දුබල මනසක් ඇති සහ කුරිරු ක්ලෝඩියස් අධිරාජ්‍යයාට (ක්‍රි.ව. 42) එරෙහිව අසාර්ථක කුමන්ත්‍රණයකට සහභාගී වූ කොන්සල් කොන්ට්‍රල් සිසිනා පෙටාගේ බිරිඳ වන අරියාගේ මෙම ප්‍රසිද්ධ වචන උපුටා දක්වා ඇත්තේ ප්ලිනි ද යංගර් විසිනි (ලිපි, III, 16, 6). කුමන්ත්‍රණය සොයා ගත් අතර එහි සංවිධායක ස්ක්‍රිබෝනියන් මරා දමන ලදී. මරණීය දණ්ඩනය නියම වූ සුරතලාට නිශ්චිත කාලයක් තුළ සියදිවි නසා ගැනීමට සිදු වූ නමුත් සිත හදා ගැනීමට නොහැකි විය. දිනක් ඔහුගේ බිරිඳ, ඒත්තු ගැන්වීමේ අදහසින්, තම සැමියාගේ කඩු වලින් සිදුරු කළ අතර, මෙම වචන වලින් ඔහුව තුවාලයෙන් ඉවතට ගෙන පේටාට දුන්නේය.

පැලට්: ස්වයං අමාට්, ස්වයං අධ්‍යනය. සුදුමැලි: එක්කෝ ආදරයෙන් හෝ ඉගෙනීමෙන්.

[පැලට්: අමාට්, පිටත ශිෂ්‍ය] මධ්‍ය කාලීන හිතෝපදේශය.

පලිඩා මෝර්ටේ ෆියුචුරා - මරණය ඉදිරියේ සුදුමැලි (මරණය මෙන් සුදුමැලි)

[pallida morte futura] වර්ජිල් (Aeneid, IV, 645) කතා කරන්නේ කර්නජියානු බිසව වන ඩිඩෝ ගැන ය, ඒනියාස් විසින් අතහැර දමා, පිස්සුවෙන් සිය දිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළාය. සුදුමැලි, ලේ වැකි ඇස් වලින් ඇය මාලිගය හරහා දිව ගියාය. බ්‍රහස්පතිගේ නියෝගය පරිදි ඩිඩෝව අතහැර ගිය වීරයාට (නැවිගේට්, හෙයික් සුම්මා (ඊ) එස්එල් බලන්න) නැවේ තට්ටුවේ සිට අවමංගල්‍ය චෛත්‍යයේ දීප්තිය දැක, භයානක දෙයක් සිදු වූ බව දැනුණි (වී, 4-7) .

පැනෙම් සහ සිරිසන්! - කෑම කන්න එපා!

[පනම් සහ වෙනත් දේ!] සාමාන්‍යයෙන් රටේ ජීවිතයේ බරපතල ගැටලු ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකරන නගර වැසියන්ගේ සීමිත ආශාවන් සංලක්ෂිත කරයි. මෙම විස්මිත ප්‍රකාශයේදී, කවියෙකු වූ ජුවෙනල් (සැටිරස්, එක්ස්, 81) අධිරාජ්‍ය යුගයේ නිෂ්ක්‍රීය රෝම රබ්බල්ගේ මූලික ඉල්ලුම පිළිබිඹු කළේය. දේශපාලන අයිතිවාසිකම් අහිමි වීමෙන් ඉල්ලා අස් වූ දුප්පතුන්, උසස් පුද්ගලයින් පාන් බෙදා හැරීම සහ නොමිලේ සර්කස් සංදර්ශන සංවිධානය කිරීම (අශ්ව රථ තරඟ, ග්ලැඩියේටර් සටන්), ඇඳුම් පැළඳුම් - ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයන් අතර ජනප්‍රියත්වය අත්කර දුන් අත් පත්‍රිකා වලින් සෑහීමට පත් වූහ. ක්‍රිස්තු පූර්ව 73 නීතියට අනුව සෑම දිනකම දුප්පත් රෝම පුරවැසියන්ට (ක්‍රි.ව. 1-2 සියවස් වලදී 200,000 පමණ සිටි) පාන් කිලෝග්‍රෑම් 1.5 බැගින් ලැබුණි; පසුව ඔවුන් බටර්, මස්, මුදල් බෙදා හැරීම ද හඳුන්වා දෙන ලදී.

පර්වි ලිබරි, පර්වම් මාලුණි. - කුඩා දරුවන් - කුඩා කරදර.

[parvi libari, parvum malum] සන්සන්දනය කරන්න: “ලොකු ළමයි ලොකුයි කරදරයි”, “කුඩා දරුවන් දුකේ, නමුත් ලොකු අය - දෙගුණයක්”, “කුඩා දරුවෙක් පියයුරු උරයි, නමුත් ලොකු ළමයෙකුට හදවත ඇත ”,“ කුඩා දරුවෙකුට නින්ද නොයන නමුත් එය දෙන ලොකුම දෙය නම් ජීවත් වීමයි. ”

පර්වම් පර්වා විනීතයි. - මුහුණට කුඩා.

[parvum parva decent (parvum parva decent)] හෝරස් (ලිපි, I, 7, 44), ඔහුගේ අනුග්‍රහකයා සහ මිතුරෙකු වූ මේසේනාස් ගැන සඳහන් කරමින්, ඔහුගේ නම පසුව ගෘහ නාමයක් බවට පත් වූ අතර, ඔහු සබයින් කඳුකරයේ පිහිටි ඔහුගේ වතුයාය ගැන සෑහීමකට පත් වූ බව පවසයි. (බලන්න. "වොටිස් හි හෝක් ඒරට්") සහ අගනුවර ජීවිතය කෙරෙහි ඔහු ආකර්ෂණය නොවේ.

දුප්පත් හැම තැනම ජසට්. - දුප්පත් මිනිසා සෑම තැනකම පරාජයට පත් වේ.

[pavper ubikwe yatset] සන්සන්දනය කරන්න: “සියලු ගැටිති දුප්පත් මාකාර් මත වැටේ”, “දුප්පතා මත සෙන්සර් දහනය වේ.” ඕවිඩ්ගේ "ෆේස්ටි" කවියෙන් (මම, 218).

පෙකූනියා නර්වස් බෙලි. - මුදල් යනු යුද්ධයේ ස්නායුව (ගාමක බලය) ය.

[පෙකුනියා නර්වස් බඩ] මෙම ප්‍රකාශය සිසෙරෝ හි දක්නට ලැබේ ("පිලිපි", වී, 2, 6).

පචන්ට් රෙජස්, අචිවී හි බහුල වශයෙන්. - සාර් පව්, නමුත් [සරල] අචේයන් (ග්‍රීකයන්) දුක් විඳිනවා.

[pekkant regs, plectuntur ahivi] සංසන්දනය කරන්න: "බාර් සටන් කරන නමුත් මිනිසුන්ගේ ඉදිරිපස ඉරිතලා යයි." එය පදනම් වී ඇත්තේ හෝරස්ගේ වචන ("ලිපි", අයි, 2, 14), අගමෙම්නොන් රජුගේ අපහාසයට ලක් වූ ග්‍රීක වීරයා වන අචිලස් ("නිෂ්ඵල ටෙරේ පොන්ඩස්" බලන්න), ට්‍රෝජන් යුද්ධයට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ ආකාරය ගැන ය. බොහෝ අචේන්වරුන්ගේ පරාජය හා මරණය සඳහා.

පෙකූනියා ඔලට්. - මුදල් ගඳ සුවඳ දැනෙන්නේ නැත.

[පකුනියා නොවන ඕලට්] වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මුදල් කොතැනින් පැමිණියත් සෑම විටම මුදල් වේ. සූටෝනියස්ට අනුව ("දිව්‍ය වෙස්පේසියන්", 23), වෙස්පේසියන් අධිරාජ්‍යයා පොදු වැසිකිළි සඳහා බද්දක් පනවා ඇති විට, ඔහුගේ පුත් ටයිටස් තම පියාට නින්දා කිරීමට පටන් ගත්තේය. වෙස්පේසියන් කාසියක් මුල් ලාභයෙන් පුතාගේ නාසයට ඔසවා එහි සුවඳ දැනෙනවාදැයි විමසීය. "ඕලට් නොවන" ටයිටස් පිළිතුරු දුන්නේය.

එක් එක් ඇස්පෙරා ඇඩ්රා. - දුෂ්කරතා (දුෂ්කරතා) තුළින් තාරකා වෙත.

[peer aspera hell astra] යන ගමනේ ඇති සියළු බාධක ජයගෙන ඉලක්කය වෙත යාමට ඇමතුමක්. ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලට: "ඇඩ් ඇස්ට්‍රා පර් ඇස්පෙරා" යනු කැන්සාස් ප්‍රාන්තයේ ආදර්ශ පාඨයයි.

හොඳ ලෝකයක්, ෆියට් යුසිටිෂියා! - ලෝකය විනාශ වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් යුක්තිය ඉටු වේ!

[ෆියට් මුන්ඩස්, ෆියට් යුක්තිය!] “ෆියට් ජුසිටියා, පීට් මුන්ඩස්” (“යුක්තිය ඉටුවනු ඇත, සාමය විනාශ වේවා”) යන්න ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යයේ (1556-1564) අධිරාජ්‍යයාගේ (1556-1564) ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ ආදර්ශ පාඨයයි. ඕනෑම මිලකට යුක්තිය නැවත ස්ථාපිත කරන්න. ප්‍රකාශනය බොහෝ විට උපුටා දක්වා ඇත්තේ අවසාන වචනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමත් සමඟ ය.

මෝරා වල පෙරිකුලම්. - අනතුර ප්‍රමාදයි. (කල් දැමීම මරණය හා සමානයි.)

[පැරකියුලම් මොරා] ටයිටස් ලිවී ("නගරය පිහිටුවීමෙන් රෝමයේ ඉතිහාසය", XXXVIII, 25, 13) තවදුරටත් පසුබට විය නොහැකි බව දුටු ගෝල්වරුන් විසින් රෝමවරුන් පීඩනයට පත් කිරීම ගැන කතා කරයි.

ප්ලූඩයිට්, ගුහා! - අත්පුඩි ගසන්න, පුරවැසියනි!

[flodite, tsives!] රෝම නළුවන්ගේ අවසාන ලිපිනයන්ගෙන් එකක් ප්‍රේක්‍ෂකයින් වෙත (වැලෙට් සහ ප්ලූඩයිට් ද බලන්න). සූටෝනියස් ("දිව්‍ය ඔගස්ටස්", 99) ට අනුව, ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයා (ග්‍රීක භාෂාවෙන්) අත්පොළසන් දීමට පැමිණි මිතුරන්ගෙන් ඇසුවේ, ඔවුන්ගේ මතයට අනුව ඔහු ජීවිතයේ විකට රංගනය හොඳින් ඉටු කළාද යන්නයි.

ප්ලෙනස් වාතාශ්‍රය අධ්‍යයනය නිදහස් කරන්නෙකු නොවේ. - බඩ පිරී තිබීම ඉගෙනීමට බිහිරි ය.

[ප්ලෙනස් වැන්තර්, ස්ටූඩ් නොවන විමුක්තිදායකයා]

Plus sonat, quam valet - මම අර්ථයට වඩා නාද කරමි (බරට වඩා මුදු)

[ප්ලස් සොනාටාස්, ක්වාම් ජැක්] සෙනෙකා (ලුසිලියස්ට සදාචාරාත්මක ලිපි, 40, 5) කථිකයින්ගේ කථා ගැන කථා කරයි.

කතුවරයා, ඔරාටෝස් ක්‍රියා කරයි. - කවියන් උපදින අතර ඔවුන් කථිකයින් බවට පත්වේ.

[කවියෙකු වන නස්කුන්තූර්, ඔරට්බ්‍රෙස් කතා කරයි] සිසෙරෝගේ කථාවේ වචන මත පදනම්ව “කවියෙකු වූ ඕලස් ලිසිනියස් ආචියාගේ ආරක්ෂාව සඳහා” (8, 18).

පරාග වචනය - ඇඹරුණු ඇඟිල්ලෙන් (එය අවසන් කරන්න!)

[Politse verso] දකුණතේ පහත මාපට ඇඟිල්ල පපුවට හරවා, පරාජිත ග්ලැඩියේටර්ගේ ඉරණම නරඹන්නන් තීරණය කළහ: තරඟ සංවිධායකයින්ගෙන් රන් කාසි භාජනයක් ලැබූ ජයග්‍රාහකයාට ඔහුව අවසන් කිරීමට සිදු විය. මෙම ප්‍රකාශනය ජුවෙනල් හි දක්නට ලැබේ ("සැටිරස්", III, 36-37).

ජනප්‍රිය ප්‍රමිති කෝපිට්. - මිනිස්සු බෙහෙත් වලට ආශා කරති.

[ජනප්‍රිය රමාදියාව මිලදී ගනු ඇත] මාකස් ඕරෙලියස් අධිරාජ්‍යයාගේ පෞද්ගලික වෛද්‍යවරයා වූ ගැලන්ගේ ඩික්ටම්ගේ (රජකම් 161-180), ඔහුගේ සම-පාලකයාගේ බෑණා වන වේරා සහ කොමදස්ගේ පුත්‍රයා ය.

නුබිලා සොල් පසු කරන්න. - අයහපත් කාලගුණයෙන් පසු - හිරු.

[පශ්චාත් නුබිලා සොල්] සන්සන්දනය කරන්න: "සියලු අයහපත් කාලගුණය නොවේ, රතු හිරු එළියක් ඇත." එය පදනම් වී ඇත්තේ ලිලේහි (XII සියවසේ) නොවොලැටින්ස්ක් කවියෙකු වූ ඇලන්ගේ කවියක් මත ය: “අඳුරු වලාකුළු වලින් පසු සාමාන්‍ය හිරු අපට වඩාත් ප්‍රිය කරයි; // එබැවින් ආරවුල් වලින් පසු ආදරය වඩාත් දීප්තිමත් වනු ඇත ”(පරිවර්තකයාගේ පරිවර්තනය). ජිනීවා ආදර්ශ පාඨය සමඟ සසඳන්න: "පශ්චාත් ටෙනිබ්‍රස් ලක්ස්" ("අඳුරෙන් පසු - ආලෝකය").

ප්‍රීමම් විවෙර්, දයින් දාර්ශනිකයා. - මුලින්ම ජීවත් වීමට, පසුව දර්ශනය කිරීමට පමණි.

[primum vivere, deinde දාර්ශනිකයන්] ජීවිතය ගැන කතා කිරීමට පෙර බොහෝ දේ අත්දැකීමට සහ අත්විඳීමට කරන ඇමතුමකි. විද්‍යාව හා සම්බන්ධ පුද්ගලයෙකුගේ මුඛයෙන් අදහස් කරන්නේ එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්‍රීතියට ඔහු ආගන්තුක නොවන බවයි.

ප්‍රිමස් අන්තර් පරස් - සමාන ඒවා අතර පළමුවැන්න

[ප්‍රයිමස් අන්තර් පරෙස්] වැඩවසම් රාජ්‍යයේ රජුගේ පිහිටීම පිළිබඳව. මෙම සූත්‍රය ඔහුගේ පූර්වගාමියා වූ ජූලියස් සීසර්ගේ ඉරණමට බිය වී ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයාගේ කාලය දක්වා දිව යයි (ඔහු ද පැහැදිලිවම බලයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර ක්‍රිස්තු පූර්ව 44 දී මරා දමන ලදි, ඒ සඳහා ලිපිය බලන්න "එට් ටු, බruට්!" ), ජනරජයේ සහ නිදහසේ සමානකම රඳවා ගත් අතර, ඔහු ප්‍රයිමස් අන්තර් පරෙස් (තමාගේ නම සෙනෙට් සභිකයින්ගේ ලැයිස්තුවේ පළමු ස්ථානයේ තිබූ හෙයින්) හෝ කුමාරයින් (එනම් පළමු පුරවැසියා) ලෙස හැඳින්වීය. එබැවින් ක්‍රිස්තු පූර්ව 27 වන විට ඔගස්ටස් විසින් පිහිටුවන ලදි. සියලුම ජනරජ ආයතන (සෙනෙට් සභාව, තේරී පත් වූ කාර්යාල, ජනප්‍රිය සභාව) රඳවා තබා ගත් නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම බලය එක් පුද්ගලයෙකුට හිමි වූ විට ආණ්ඩු ක්‍රමයක් හැඳින්වෙන්නේ විදුහල්පතිවරයෙකු ලෙස ය.

පෙර කාල සීමාව - පෝටියුරි ජූරි. - නියමිත වේලාවට පළමුවැන්න - දකුණේ පළමුවැන්න.

[පූර්ව කාලීන - ධනවත් වසර] පළමු අයිතිකරුගේ අයිතිය ලෙස හැඳින්වෙන නීතී රීතියක් (පළමුව අල්ලා ගැනීම). සන්සන්දනය කරන්න: "ඉදුණු තැනැත්තා කෑවේය."

ඇරිස් එට් ෆෝකිස් - පූජාසන සහ උදුන සඳහා [සටන් කිරීමට]

[ඇරිස් එට් ෆොට්සිස් ගැන] වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වඩාත්ම වටිනා සියල්ල ආරක්ෂා කිරීම සඳහා. ටයිටස් ලිවි හි හමු විය ("නගරය පිහිටුවීමෙන් රෝමයේ ඉතිහාසය", අයිඑක්ස්, 12, 6).

ප්‍රොකුල් අබ් ඔකියුලිස්, ප්‍රසිද්ධ කරන්න. - නොපෙනී, මනසින්.

[prokul ab okulis, prokul ex mente]

ප්‍රචණ්ඩ, අපහාස! - නොදැන යන්න, යන්න!

[කෙතරම් නරකද!] සාමාන්‍යයෙන් මෙය ඔබට නොතේරෙන දේ විනිශ්චය නොකරන ලෙස කරන ඇමතුමකි. පුෂ්පින්ගේ කවිය “එෆ්ග්‍රැෆ්” “කවියා සහ සමූහයා” (1828). වර්ජිල්හි ("අයිනිඩ්", VI, 259), අනාගතවක්තෘ සිබිල් කෑගසමින්, සුනඛයින්ගේ කෑගැසීම ඇසුණි - සෙවනැල්ලගේ අනියම් බිරිඳ වන හෙකට් දේවතාවියගේ ප්‍රවේශ වීමේ ලකුණක්: "අභිරහස් වලට පිටස්තරයා, awayත! වහාම වත්තෙන් ඉවත් වන්න! " (ට්රාන්ස් එස්. ඔෂෙරොව්). මියගිය අයගේ රාජ්‍යයට ගොස් තම පියා එහි සිටින ආකාරය සොයා ගැනීමට ඇය වෙත පැමිණි ඒනියාස්ගේ සගයන් දුටුවා දුරු කරයි. පාතාල ලෝකයේ අනියම් පෙම්වතිය වන ප්‍රොසෙරපිනා (පර්සෙෆෝන්) සඳහා වනාන්තරයේ ඔහු පැහැරගත් රන් අත්තට ස්තූතිවන්ත වෙමින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අභිරහස ගැන වීරයා දැනටමත් ආරම්භ කර ඇත.

Proserpina nullum caput fugit. Proserpine (මරණය) කිසිවෙකු ඉතිරි නොකරයි.

[proserpina nullum kaput fugit] පාමුල - හොරස්ගේ වචන ("ඕඩ්ස්", අයි, 28, 19-20). Proserpine සඳහා, පෙර ලිපිය බලන්න.

පුල්ක්‍රා රෙස් හෝමෝ එස්ට්, සී හෝමෝ එස්ට්. - පුද්ගලයෙක් නම් පුද්ගලයෙක් ලස්සනයි.

[පුල්ක්‍රා රෙස් හෝමෝ එස්ට්, සි හෝමෝ එස්ට්] සොෆොක්ලීස් ඛේදවාචකය සමඟ සසඳන්න “ඇන්ටිගෝන්” (340-341): “ලෝකයේ බොහෝ හාස්කම් ඇත, // ඒ සියල්ලටම වඩා මිනිසා අපූරු ය” (පරිවර්තනය එස්. ෂර්වින්ස්කි සහ එන් පොස්නියාකොව්). ග්‍රීක මුල් භාෂාවේ නිර්වචනය නම් "ඩයිනෝස්" (බිහිසුණු නමුත් පුදුම සහගත) ය. කාරණය නම් පුද්ගලයෙකු තුළ බලවේග සැඟවී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් ඔබට හොඳ හෝ නරක ක්‍රියා කළ හැකිය, ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයා මත ය.

Qualis artifex pereo! - මොන කලාකරුවා මැරෙනවාද!

[Qualis artifax perao!] වටිනා දෙයක් ගැන, එහි අපේක්ෂිත අරමුණ සඳහා භාවිතා නොකළ හෝ තමා ගැන අවබෝධයක් නැති පුද්ගලයෙකු ගැන. සූටෝනියස් (නීරෝ, 49) ට අනුව, මෙම වචන ඔහුගේ මරණයට පෙර (ක්‍රි.ව. 68) පුනරාවර්තනය කළේ නීරෝ අධිරාජ්‍යයා විසින් වන අතර, ඔහු මහා ඛේදවාචක ගායකයෙකු ලෙස සැලකූ අතර රෝමයේ සහ ග්‍රීසියේ සිනමාහල්වල රඟ දැක්වීමට ප්‍රිය කළේය. සෙනෙට් සභාව ඔහුව සතුරෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කළ අතර ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සිරිතට අනුව ඔහුව මරණ දණ්ඩනය සඳහා සොයමින් සිටියේය (ඔවුන් අපරාධකරුගේ හිස සපත්තුවකින් තද කර මරණයට පත් කළහ) නමුත් නීරෝ තවමත් ඔහුගේ ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ වීමට මැලි විය. ඔහු මිනීවළක් හාරා, පසුව ජලය සහ දර ගෙන එන ලෙස නියෝග කළ අතර, ඔහු තුළ විශිෂ්ට කලාකරුවෙකු මිය යන බව කියා සිටියහ. ඔහුව පණපිටින් ගෙන යන ලෙස උපදෙස් දුන් අශ්වාරෝහකයන්ගේ පැමිණීම ඔහුට ඇසුණු විට පමණක්, නීරෝ, නිදහස් වූ ෆාඕන්ගේ උදව්වෙන් කඩුවක් ඔහුගේ උගුරට විසි කළේය.

ක්වාලිස් පීටර්, තලිස් ෆිලියස්. - පියා යනු කුමක්ද? (පියා යනු කුමක්ද, ඒ පුතා ය.)

[ක්වාලිස් පීටර්, තලිස් ෆිලියස්]

ක්වාලිස් රෙක්ස්, තලිස් ග්‍රෙක්ස්. රජු යනු කුමක්ද, එවැනි මිනිසුන් (එනම් පූජකයා යනු කුමක්ද, පල්ලිය යනු එයයි).

[ක්වාලිස් රෙක්ස්, තලිස් ග්‍රෙක්ස්]

ක්වාලිස් වර්, තලිස් ඔරාටියෝ. - ස්වාමිපුරුෂයා (පුද්ගලයා) යනු කුමක්ද, කතාව එයයි.

[Qualis vir, talis et oratio] පුබ්ලියස් සිරාගේ උපුටා දැක්වීම් වලින් (අංක 848): "කතාව මනසෙහි පිළිබිඹුවකි: ස්වාමිපුරුෂයෙකු මෙන් කථනය ද එයයි." සන්සන්දනය කරන්න: "කුරුල්ලෙකු පිහාටුවලින් දැන හඳුනා ගැනීම සහ කතාවෙන් හොඳ මිතුරෙකු", "පූජකයෙක් යනු කුමක්ද, ඔහුගේ යාච් .ාව එයයි."

Qualis Vita, et mors ita. ජීවිතය යනු මරණයයි.

[Qualis vita, et morse ita] සසඳන්න: "බල්ලෙකුට - බල්ලෙකුගේ මරණය."

ක්‍වොන්ඩොක් ප්‍රසාද දීමනා හෝමර්ස් හි නවාතැන් ගෙන ඇත. - සමහර විට කීර්තිමත් හෝමර් නිදාගෙන සිටී (වැරදීමකින්).

[kwandokwe bonus dormitat homierus] හෝමර්ගේ කවි වල පවා දුර්වල කරුණු ඇතැයි හොරස් (කවි විද්‍යාව, 359) පවසයි. සන්සන්දනය කරන්න: "හිරු එළියේ ලප ඇත."

මට කියන්න, අමාට් සහ කැනම් මෙම්. "මට ආදරය කරන කවුරුත් මගේ බල්ලාටත් ආදරෙයි.

[qwi amat mee, amat et kanem meum]

ක්වි කනිට් ආර්ට්, කැනට් ,! - ගායනය කිරීමට දන්නා කවුරුත් ඔහුට ගායනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න, [බොන්න දන්නා, ඔහුට බොන්න දෙන්න]!

[qwi kanit arte, rope, qwi bibit arte, bibat!] Ovid (ආදර විද්‍යාව, II, 506) පෙම්වතාට ඔහුගේ සියලු හැකියාවන් තම මිතුරාට හෙළි කරන ලෙස උපදෙස් දෙයි.

කුයි බෙයින් අමාට්, බෙයින් කැස්ටිගට්. - සැබැවින්ම ආදරය කරන, අවංකව (හදවතින්ම) ද punුවම් කරයි.

[qwi been amat, been kastigat] සසඳන්න: "ඔහු ආත්මයක් මෙන් ආදරෙයි, නමුත් මුතු ඇටයක් මෙන් සෙලවී යයි." බයිබලයේ ද (සලමොන්ගේ හිතෝපදේශ, 3, 12): "සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රේම කරන තැනැත්තාට ද punුවම් කරන අතර පියෙකු තම පුතා කෙරෙහි දක්වන ආකාරයෙන් සතුටු වේ."

ක්වි බහු -හබට්, සහ කුපිට්. - බොහෝ දේ ඇති තැනැත්තාට ඊටත් වඩා අවශ්‍යයි.

[qwi multum habet, plus will buy] සංසන්දනය කරන්න: "දාරය ඉක්මවා සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුට වැඩි යමක් දෙන්න", "කෑමෙන් ආහාර රුචිය පැමිණේ", "ඔබ වැඩිපුර ආහාර ගන්නා තරමට ඔබට අවශ්‍යය." මෙම ප්‍රකාශනය සෙනෙකා හි දක්නට ලැබේ (ලුසිලියස්ට සදාචාරාත්මක ලිපි, 119, 6).

ක්වි නොන් සීලට්, පොප් අමාට්. - ඊර්ෂ්‍යා නොකරන තැනැත්තා ප්‍රේම නොකරයි.

[qui non zelat, amat නොවන]

නීත්‍යානුකුලයි, නීත්‍යානුකූලයි. - ලියන තැනැත්තා දෙවරක් කියවයි.

[qwi scribit, bis legit]

ක්වි ටෙරේට් සහ අයිපීඑස්එස් කාලරාමුව. - භීතිය ඇති කරන අය ඊටත් වඩා බිය වෙති.

[ක්වි ටෙරේට්, සහ අයිපීඑස් ටයිමාට්]

ක්වි ටෝටම් වුල්ට්, ටොටුම් පර්ඩිට්. - සෑම කෙනෙකුටම සෑම දෙයක්ම අහිමි වනු ඇත.

[ක්වි තොටම් වුල්ට්, ටොටුම් පාර්ඩිට්]

ක්වා නාමිනෝ ලියෝ. - මගේ නම සිංහයා.

[quia nominor leo] බලවත් හා බලවත් අයගේ දකුණු පැත්තේ. ෆෙඩ්රස්ගේ ප්‍රබන්ධයේ (I, 5, 7), ගවයා, එළුවා සහ බැටළුවන් සමඟ දඩයම් කරන සිංහයා ගොදුරෙහි පළමු කාර්තුව ගත්තේ ඇයි දැයි ඔවුන්ට පැහැදිලි කළේය (දෙවැන්න ඔහුගේ උදව් සඳහා, තුන්වැන්න ශක්තිමත්, සිව්වැන්න ස්පර්ශ කිරීම පවා ඔහු තහනම් කළේය).

ක්විඩ් එස්ට්රිටි? - සත්‍යය යනු කුමක්ද?

[ක්විඩ් එස්ට් ප්‍රභේද?] ජෝන්ගේ සුවිශේෂයෙහි (18:38) රෝම පළාතේ ජුදයේ ප්‍රොමාතෘ පොන්තියුස් පිලාත් ජේසුස් වහන්සේගේ වදන් වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු ඉදිරියේ නඩු විභාගය සඳහා ඔහුගෙන් ඉල්ලූ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රශ්නය මෙයයි: “මම ඉපදුණේ මේ සඳහා සහ මේ සඳහා මම ලෝකයට ආවේ සත්‍යය ගැන සාක්ෂි දීමට ය; සත්‍යය ඇති සෑම කෙනෙකුම මාගේ හ voiceට සවන් දෙයි ”(යොහන් 18:37).

දැන් ඔබ නොදන්නවාද? - පරීක්‍ෂා කළේ ඇයි?

[ක්විඩ් ඔපස් සටහන දැන්?] ප්ලූටස් ("පුරසාරම් දොඩන රණශූරයා", II, 1) හොඳින් ස්ථාපිත පුද්ගලයින් කෙරෙහි අධික සැකයක් ගැන කථා කරයි.

ක්විඩ්ක්විඩ් තැටිය, ටිබී තැටිය. - ඔබ කුමක් ඉගෙන ගත්තත් ඔබ ඔබම ඉගෙන ගන්න.

[quidkwid discis, tibi discis] මෙම ප්‍රකාශනය පෙට්‍රෝනියස් ("Satyricon", XLVI) හි දක්නට ලැබේ.

ක්විඩ්ක්විඩ් ලැටට්, ඇඟලුම්. - සියලු රහස් හෙළි වනු ඇත.

[QuidQuid Latat, Apparebit] කතෝලික ගීතිකාව වන "ඩයිස් ඉරේ" [මිය යයි) ("කෝපයේ දිනය") තුළින් අවසාන විනිශ්චය දිනයේ එන දිනය ගැන කථා කරයි. පැහැදිලිවම ප්‍රකාශයේ පදනම වූයේ මාර්ක්ගේ සුවිශේෂයේ (4, 22; හෝ ලූක් 8, 17) වූ වදන් ය: “මක්නිසාද නොපෙනෙන රහසක්වත් රහසක්වත් නොදන්නා කිසිවක් නැත. සහ හෙළි නොකරන බව ".

ලෙජියන්ස් රෙඩ්ඩේ. - [ක්වින්ටිලියස් බාප්,] සේනා ආපසු [මට] ආපසු දෙන්න.

[quentiles of vare, legiones redde] ආපසු ලබා ගත නොහැකි පාඩුවක් ගැන හෝ ඔබට අයිති දෙයක් ආපසු ලබා දෙන ලෙස කළ ඇමතුම ගැන පසුතැවෙන්න (සමහර විට ඔවුන් කියන්නේ "ලෙජියන්ස් රෙඩ්ඩ්" යනුවෙනි). සූටෝනියස් (දිව්‍ය ඔගස්ටස්, 23) ට අනුව, හමුදා තුනක් විනාශ වූ ටියුටෝබර්ග් වනාන්තරයේදී (ක්‍රි.ව. 9) ජර්මානුවන්ගෙන් ක්වින්ටිලියස් වරුස්ගේ නායකත්වයෙන් රෝමවරුන් පරාජය කිරීමෙන් පසු ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයා නැවත නැවතත් කෑගැසුවේ මෙයයි. අවාසනාවන්ත බව දැනගත් අගෝස්තු මාස කිහිපයක් එක දිගට කොණ්ඩය සහ රැවුල කපා නොගත් අතර සෑම වසරකම ඔහු පරාජය වූ දිනය ශෝකයෙන් සමරනු ලැබීය. මෙම ප්‍රකාශය මොන්ටෙයින්ගේ "අත්දැකීම්" හි දක්වා ඇත: මෙම පරිච්ඡේදයේ (I වන පොත, 4 වන පරිච්ඡේදය) අපි කතා කරන්නේ හෙළා දැකීමට සුදුසු මානව අප්‍රතිහතභාවය ගැන ය.

ඔබ එය අනුගමනය කරන්නේ කෙසේද? - ආදරය සාර්ථකව සඟවන්නේ කවුද?

[ක්විස් බෙන් ට්සෙලාට් අමෝරම්?] සන්සන්දනය කරන්න: "ආදරය කැස්සක් වැනිය: ඔබට එය මිනිසුන්ගෙන් සැඟවිය නොහැක." එය ලබා දී ඇත්තේ ඕවිඩ් ("හෙරොයිඩ්", XII, 37) මායාකාරිය වන මේඩියාගේ සැමියා වන ජේසන්ට ලියූ ආදර හසුනෙනි. රන් ලොම් සඳහා වූ "ආගෝ" නැවේ පැමිණි ලස්සන ආගන්තුකයෙකු දුටු පළමු අවස්ථාව ඇය සිහිපත් කරයි - රන් බැටළුවෙකුගේ සම සහ ජේසන්ට ඔහු කෙරෙහි මේඩියාගේ ආදරය ක්ෂණිකව දැනුණු ආකාරය.

[quis leget hek?] රෝමානු කතුවරුන්ගේ සංජානනය සඳහා ඉතාමත් අසීරු වූ ඔහුගේ සැටර්ස් (I, 2) පර්සියාව ගැන කියනුයේ, පාඨකයාගේ පිළිගැනීමට වඩා කවියාට ඔහුගේම අදහස වැදගත් යැයි තර්ක කරමිනි.

ක්වා වාඩිස්? - කැමෝ එනවාද? (ඔයා කොහේද යන්නේ?)

[kvo vadis?] පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට අනුව, රෝමයේ නීරෝ අධිරාජ්‍යයා යටතේ ක්‍රිස්තියානුවන්ට හිංසා පීඩා කරන විට (ක්‍රි.ව. 65), පේතෘස් තම රැළ අතහැර ජීවිතය හා ක්‍රියාවන් සඳහා නව ස්ථානයක් සෙවීමට තීරණය කළේය. ඔහු නගරයෙන් පිටව යද්දී යේසුස් රෝමයට යන විට ඔහු දුටුවේය. ප්‍රශ්නයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්: “ක්වා වාඩිස්, ඩොමින්? "(ස්වාමීනි, ඔබ කොහේ යන්නද?") - ක්‍රිස්තුස් පැවසුවේ එ Rේරෙකු නැති වූ ජනතාවක් වෙනුවෙන් නැවත මිය යාමට රෝමයට යන බවයි. පේතෘස් නැවත රෝමයට පැමිණි අතර යෙරුසලමේදී අල්ලා ගනු ලැබූ ප්‍රේරිත පාවුල් සමඟ මරණ දණ්ඩනය නියම විය. ජේසුස් වහන්සේ මෙන් තමා මැරීමට සුදුසු නැති බව සලකන ඔහු හිස පහත් කර කුරුසියේ ඇණ ගසන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. "ක්වා වාඩිස්, ඩොමින්?" යන ප්‍රශ්නය සමඟ. ජෝන්ගේ සුවිශේෂයෙහි ප්‍රේරිතයන් වූ පේතෘස් (13, 36) සහ තෝමස් (14, 5) අවසාන භෝජන සංග්‍රහයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත හැරී ගියහ.

ක්වොඩ් ඩුබිටාස්, නෙ ෆෙසරිස්. - ඔබ කුමක් සැක කළත්, එසේ නොකරන්න.

[kvod dubitas, ne fetsaris] මෙම ප්‍රකාශනය දක්නට ලැබෙන්නේ ප්ලිනි ද යංගර් හි ය (“අකුරු”, අයි, 18, 5). සිසෙරෝ ඒ ගැනම කථා කරයි ("රාජකාරි මත", මම, 9, 30).

ක්වොඩ් බලපත්‍රය, ingratum (e) st. - අවසර ලත් දේ ආකර්ෂණය නොවේ.

[ක්වොඩ් ලයිසෙට්, ඉන්ග්‍රැටූම් එස්ට්] ඕවිඩ්ගේ කවියේ ("ආදර එලෙජීස්", II, 19, 3) පෙම්වතා සැමියාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අනෙකා වෙනුවෙන් ඇය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති වුවහොත් බිරිඳව ආරක්ෂා කරන ලෙසයි: සියල්ලට පසු , "අවසර දී ඇති දේ වල රසයක් නැත, තහනම තියුණු ලෙස උද්දීපනය කරයි" (ලේන් එස්. ෂර්වින්ස්කි).

ක්වොඩ් ලයිකට් ජෝවි, බලපත්‍ර රහිත බොවි. - බ්‍රහස්පතිට ඉඩ දී ඇති දේ ගොනාට අවසර නැත.

[ක්වොඩ් ලයිසෙට් ජොවි, නොවන ලයිට් බෝවි] සන්සන්දනය කරන්න: "එය අධිපතීන් සඳහා ය, නමුත් සහෝදරයින් සඳහා - සාස්!"

ක්වොඩ් පෙටිස්, එස් නස්කුවම්. “ඔබ ආශා කරන දේ කිසි තැනක දක්නට නැත.

[ක්වොඩ් පටිස්, එස්ට් නුස්ක්වම්] "මෙටමෝෆෝස්" (III, 433) කවියේ ඕවිඩ් යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ නර්කිසස් නම් ලස්සන තරුණයා ගැන ය. නිම්ෆාවරුන්ගේ ප්‍රේමය ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, ද්‍රෝහී දේවතාවිය විසින් ඔහුට ද punුවම් කරන ලද අතර, තමාට ලබා ගත නොහැකි දේ සමඟ ආදරයෙන් බැඳී - මූලාශ්‍ර ජලයේ ඔහුගේම පිළිබිඹුව (එතැන් සිට නාරින්නෙකු නාරින්නෙකු ලෙස හැඳින්වේ).

ක්වොඩ් ස්ක්‍රිප්සි, ස්ක්‍රිප්සි. - මම ලියූ දේ, මම ලිව්වා.

[ක්වොඩ් ස්ක්‍රිප්ට්සි, ස්ක්‍රිප්ට්සි] සාමාන්‍යයෙන් මෙය ඔබේ වැඩ කටයුතු නිවැරදි කිරීමට හෝ නැවත කිරීමට දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි. ජෝන්ගේ සුවිශේෂයට (19, 22) අනුව, රෝම ප්‍රංශ පාලක පොන්තියුස් පිලාත් යුදෙව් උත්තම පූජකයන්ට පිළිතුරු දුන්නේ මේ ආකාරයට ය, යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේදී ඇණ ගසනු ලැබූ කුරුසය මත බව කියා සිටි “නාසරෙත්හි ජේසුස්, යුදෙව්වරුන්ගේ රජ” ”පිලාත්ගේ නියෝගයෙන් (හෙබ්‍රෙව්, ග්‍රීක සහ ලතින් - 19, 19) එය ලියා තිබුනේ“ ඔහු කීවේ: “මම යුදෙව්වරුන්ගේ රජු” (19, 21).

ක්වොඩ් යුනි ඩික්සරිස්, ඔම්නිබස් ඩික්සරිස්. - ඔබ එක් කෙනෙකුට කියන දේ ඔබ සෑම කෙනෙකුටම කියනවා.

[ක්වොඩ් යුනි ඩික්සරිස්, ඔම්නිබස් ඩික්සෙරිස්]

කෝස් ඊගෝ! - මේ මම ඉන්නේ! (හොඳයි, මම ඔබට පෙන්වන්නම්!)

[හේතුව මමයි! (quos ego!)] වර්ජිල්හි ("Aeneid", 1.135) මේවා නෙප්චූන් දෙවියන්ගේ වචන වන අතර, සුළං වලට ආමන්ත්‍රණය කර, ඔහුගේ අනුදැනුමකින් තොරව මුහුදට බාධා කරමින්, ඒනියාස්ගේ නැව් බිඳ දැමීම සඳහා (එහි මිථ්‍යා මුතුන් මිත්තන්) රෝමවරුන්) පර්වත මත, එමඟින් බ්‍රහස්පතිගේ බිරිඳ වන ජුනෝගේ වීරයාට අහිතකර සේවාවක් සිදු කරයි.

උපුටා ගත් හෝමීන්, ටොට් සිරකරුවන්. - මිනිසුන් කී දෙනෙක්, බොහෝ අදහස්.

[quot homines, that sententsie] සංසන්දනය කරන්න: “හිස් සියය, සිත් සියය”, “මනස මතකයට එන්නේ නැත”, “සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මනසක් ඇත” (ග්‍රිගරි ස්කොවොරෝඩා). මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සිසෙරෝහි ("යහපත හා නපුරෙහි මායිම් මත", අයි, 5, 15) ටෙරන්ස් "ෆෝමියොන්" (II, 4, 454) හාස්‍යයෙහි දක්නට ලැබේ.

රී බෙලින් ගෙස්ටා. - කිරීමට - එසේ කිරීමට,

[ආගන්තුකයා]

රෙම් ටීන්, වර්බා අනුපිළිවෙල. සාරය තේරුම් ගන්න (සාරය ප්‍රගුණ කරන්න), එවිට වචන සොයාගත හැකිය.

[රෙම් ටීන්, වර්බා සෙක්වෙන්ටෝර්] 2 වන සියවසේ කථිකයා සහ දේශපාලනඥයාගේ වචන, වාචාල කථාව පිළිබඳ පසු පෙළ පොතේ උපුටා දක්වා ඇත. ක්රි.පූ. කැටෝ වැඩිමහල්ලා. හෝරස් සමඟ සසඳන්න ("කවි විද්‍යාව පිළිබඳ විද්‍යාව", 311): "තවද විෂය පැහැදිලිය - දුෂ්කරතාවයකින් තොරව වචන තෝරා ගනු ඇත" (පරිවර්තනය එම්. ගෑස්පරොව්). උම්බර්ටෝ ඉකෝ ("රෝස මලෙහි නම" රෙස් සීකෙන්ටර් "කවි වල බලපැවැත්වේ (" වචන ප්‍රගුණ කරන්න, එවිට වස්තූන් සොයා ගත හැක ").

පුන පුනා කීමෙන් ඉගෙනීමේ මව වේ.

[රැපියෝ එස් මේටර් ශබ්දාගාරය]

අයර්තනාම් ඉල්ලන්න. සදාකාලික විවේකය [ස්වාමීනි, ඔවුන්ට දෙන්න.

[rekviem eternam dona eis, domain] කතෝලික අවමංගල්‍ය උත්සවයේ ආරම්භය, එහි පළමු වචනය (ඉල්ලීම - සාමය) ඇගේ වචන වලින් ලියා ඇති බොහෝ සංගීත රචනා වලට නම ලබා දුන්නේය; මෙයින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ මොසාර්ට් සහ වර්ඩිගේ කෘති ය. අවශ්‍ය පාඨ වල සැකසීම සහ අනුපිළිවෙල අවසානයේ XIV සියවසේදී ස්ථාපිත කරන ලදී. රෝම චාරිත්‍රයේ සහ ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලයේ දී අනුමත කරන ලදි (එය 1563 දී අවසන් විය) විකල්ප පාඨ භාවිතය තහනම් කරන ලදී.

වේගයෙන් ඉල්ලයි. (ආර්අයිපී) - ඔහුට නිවන් සුව ලැබේවා,

[පට්කේ හි රෙක්විස්කැට්] වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහුට (ඇයට) සාමය ලැබේවා. කතෝලික අවමංගල්‍ය යාච් prayerාවේ අවසාන වාක්‍යය සහ පොදු ශීර්ෂ පාඨයක්. පව්කාරයින්ට සහ සතුරන්ට "රික්විස්කැට් පෙයාස්" - "ඔහුට තාර තුළ විවේක ගන්න (විවේක ගන්න)" යන උපහාසයෙන් ආමන්ත්‍රණය කළ හැකිය.

Res ipsa loquitur.- කාරණය තමාටම කථා කරයි.

[res ipsa lokvitour] සසඳන්න: "හොඳ නිෂ්පාදනයක් තමාටම ප්‍රශංසා කරයි", "හොඳ කෑල්ලක් පොකුරක් සොයා ගනී."

රෙස්, වර්බා නොවන. - [අපට අවශ්‍ය] ක්‍රියාවන් මිස වචන නොවේ.

[res, non verba]

රෙස් සක්ර මසුරු. - අසතුටුදායක තැනැත්තා ශුද්ධ වූ දෙයකි.

[res sakra mizer] වෝර්සෝවේ හිටපු පුණ්‍යායතන සමාජයක් ගොඩනැගීම පිළිබඳ සෙල්ලිපිය.

රෝමා ලොකූටා, කෝසා ෆිනිටා. - රෝමය කතා කළා, නඩුව අවසන්.

[රෝම ලෝක, කව්සා ෆිනිටා] සාමාන්‍යයෙන් මෙය යම් ක්ෂේත්‍රයක ප්‍රධානියා වීමට කෙනෙකුගේ අයිතිය පිළිගැනීම සහ ඔහුගේ මතය අනුව නඩුවේ ප්‍රතිඵලය තීරණය කිරීම ය. දාර්ශනිකයෙකු සහ දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු වූ ඔගස්ටින් (354-430) හි විරුද්ධවාදීන් පන්නා දැමීමට කාතජීනියානු සංඝාධිකරණය ගත් තීරණය ඉනෝසන්ට් පාප් වහන්සේ අනුමත කළ 416 ගවයාගේ ආරම්භක වාක්‍යය. එවිට මෙම වචන සූත්‍රයක් බවට පත් විය ("පාප්තුමාගේ අවසාන තීරණය ගනු ලැබුවේ").

සාපේ ස්ටිලම් වර්ටාස්. - විලාසිතාව නිතර නිතර හරවන්න.

[සේපේ ස්ටයිලම් වර්ටාස්] ස්ටයිල් (ස්ටයිලෝස්) යනු සැරයටියක් වන අතර එහි තියුණු අවසානය සමඟ රෝමානුවන් ඉටි පෙති වල ලියා ඇත ("ටැබුලා රස” බලන්න), අනෙක සමඟ spatula ස්වරූපයෙන් ඔවුන් ලියා තිබූ දේ මකා දැමුවා. . මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් හෝරස් ("සැටිරස්", අයි, 10, 73) කවීන්ට තම කෘති ප්‍රවේශමෙන් අවසන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී.

සාලස් පොපුලි සුප්‍රීමා ලෙක්ස්. - ජනතාවගේ සුභසාධනය ඉහළම නීතියයි.

[salus populi suprema lex] මෙම ප්‍රකාශය සිසෙරෝ හි දක්නට ලැබේ ("නීතිය පිළිබඳ", III, 3, 8). "සාලස් පොපුලි සුප්‍රීමා ලෙක්ස් එස්ටෝ" [එස්ටෝ] ("ජනතාවගේ සුභසාධනය උත්තරීතර නීතිය වේ") මිසූරි ප්‍රාන්තයේ ආදර්ශ පාඨයයි.

සේපර් ඕඩ්. - ඥානවන්ත වීමට උත්සාහ කරන්න (සාමාන්‍යයෙන්: දැනුම සඳහා උත්සාහ කරන්න, දැන ගැනීමට එඩිතර වන්න).

[sapere avde] හෝරස් (ලිපි, I, 2, 40) ඔබේ ජීවිතය තාර්කිකව සංවිධානය කිරීමට ඇති ආශාව ගැන කථා කරයි.

සැපෙන්ති වාඩි වුනා. - ප්රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත්.

[sapienti sat] සන්සන්දනය කරන්න: "බුද්ධිමත්: පවුකා" [බුද්ධිමත් පවුකා] - "බොහෝ දේ තේරුම් ගත් තැනැත්තාට (එය ප්‍රමාණවත්) ප්‍රමාණවත් නොවේ" (බුද්ධිමතා තේරුම් ගත් තැනැත්තා), "දක්ෂයා බැලූ බැල්මට තේරුම් ගනී." උදාහරණයක් ලෙස ටෙරන්ස් "ෆෝමියොන්" (III, 3, 541) ප්‍රහසන චිත්‍රපටයෙන් හමු විය. මුදල් ලබා ගන්නා ලෙස තරුණයා වහල් සේවකයෙකුට උපදෙස් දුන් අතර එය ලබා ගත හැක්කේ කොහෙන්දැයි විමසූ විට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: “තාත්තා මෙහි සිටී. - මම දන්නවා. කුමක් ද? “දක්ෂ කෙනෙකුට එය ප්‍රමාණවත්” (පරිවර්තනය ඒ. අර්ටියුෂ්කොව්ගේ).

සැපියන්ටියා ගුබර්නේටර් නැවිස්. - නෞකාවේ නායකයා ප්‍රඥාවයි.

[sapiencia ආණ්ඩුකාරයා සැඟවී සිටී] 2 වන සියවසේ රෝම විකට නළුවා වූ ටයිටිනියුස් ගැන සඳහන් කරමින් රොටර්ඩෑම්හි ඉරැස්මස් ("ඇඩජියා", වී, 1, 63) විසින් සම්පාදනය කරන ලද පුරාවෘත්ත එකතුවක උපුටා දක්වා ඇත. ක්රි.පූ. (අංක 127 කොටස): "නියමුවා නෞකාව පාලනය කරන්නේ ප්‍රඥාවෙන් මිස ශක්තියෙන් නොවේ." "නව වැල්" යන සංකේත නාමය යටතේ ග් රීක ගීත රචක ඇල්කේස්ගේ (ක් රි.පූ. VII-VI සියවස්) කවියෙන් දැකිය හැකි පරිදි නැව රාජ් යයේ සංකේතයක් ලෙස බොහෝ කලක් සැලකේ.

Sapientis est mutateare consilium - ප්‍රඥාවන්තයින් [ලැජ්ජා නොවී] තම මතය වෙනස් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි.

[වෙනස් උපදේශනය ලබා ගන්න]

සති වීසි විල් වෙල් ග්ලෝරියා. - මම ජීවිතය හා කීර්තිය සඳහා සෑහෙන කාලයක් ජීවත් වී ඇත්තෙමි.

[satis vixie val vitae val glorie] සිසෙරෝ (“මාර්ක් ක්ලෝඩියස් මාර්සෙලස්ගේ නැවත පැමිණීම සම්බන්ධව”, 8, 25) සීසර්ගේ වචන උපුටා දක්වමින් සිවිල් යුද්ධ විඳදරාගත් රටක් සඳහා ඔහු ජීවත් වූයේ ප්‍රමාණවත් නොවන බවත්, ඔහු පමණක් බවත් එහි තුවාල සුව කිරීමට හැකි වේ.

විද්‍යාත්මක ශක්තිය. - දැනුම බලය වේ.

[විද්‍යා විභව විභවය] සන්සන්දනය කරන්න: "විද්‍යාවෙන් තොරව - අත් නැතිව මෙන්." දැනුමේ අනන්‍යතාවය සහ සොබාදහම කෙරෙහි මිනිසාගේ බලය පිළිබඳ ඉංග්‍රීසි දාර්ශනික ෆ්‍රැන්සිස් බේකන්ගේ (1561-1626) ප්‍රකාශය මත එය පදනම් වී ඇත ("නිව් ඔර්ගන්", අයි, 3): විද්‍යාව එහි අවසානයක් නොවේ, නමුත් මෙම බලය වැඩි කිරීමට අදහස් කරයි. එස්

සියෝ මේ නිහිල් විද්‍යාව. "මම දන්නවා මම කිසි දෙයක් දන්නේ නැහැ කියලා.

[Scio me nihil scire] ඔහුගේ ගෝලයා වූ ප්ලේටෝ විසින් උපුටා ගත් සොක්‍රටීස්ගේ සුප්‍රසිද්ධ වචන වල ලතින් පරිවර්තනය (සොක්‍රටීස්ගේ සමාව, 21 දින). ඩෙලිෆික් ඔරකල් (ඩෙල්පි හි ඇපලෝ දේවාලයේ දේව මාලිගාව) සොක්‍රටීස් හෙලීන්ගේ (ග්‍රීකයන්) බුද්ධිමත් යැයි හැඳින්වූ විට ඔහු පුදුමයට පත් වූයේ ඔහු කිසිවක් නොදන්නා බව විශ්වාස කළ බැවිනි. නමුත් පසුව, තමන් බොහෝ දේ දන්නා බවට සහතික වූ පුද්ගලයින් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගෙන, වැදගත්ම හා මූලික වශයෙන් ඔවුන්ගෙන් සරල ප්රශ්න ඇසීමෙන් (ගුණය, අලංකාරය යනු කුමක්දැයි) ඔහු තේරුම් ගත් අතර, අනෙක් අය මෙන් නොව, ඔහු අවම වශයෙන් දන්නා බව තේරුම් ගත්තේය. ඒ කිසිවක් නොදනී. අපොස්තුළු පාවුළු (කොරින්තිස්, මම, 8, 2) සමඟ සසඳන්න: "යමෙක් තමා යමක් දන්නා බව සිතන්නේ නම්, ඔහු දැන සිටිය යුතු කිසිවක් ඔහු තවමත් නොදන්නේ ය."

සෙම්පර් ඇවාරස් ඊජට්. - මසුරුයාට සැමවිටම අවශ්‍යයි.

[සෙම්පිර් ඇවරස් ඊගට්] ඔබේ ආශාවන් මැඩපැවැත්වීමට හෝරස් (ලිපි, I, 2, 56) උපදෙස් දෙයි: “කෑදර තැනැත්තා සැමවිටම අවශ්‍යතාවයේ සිටී - එබැවින් රාගයට සීමාව තබන්න” (පරිවර්තනය කළේ එන්. ජින්ට්ස්බර්ග්). සන්සන්දනය කරන්න: "හිඟන්නෙකුට වඩා දුප්පත් දුප්පත් පොහොසත් මිනිසා", "ස්වල්පයක් ඇති තැනැත්තා නොව බොහෝ දේ කැමති කෙනෙකුට" වීමට ", ඔබට පතුලක් නැති බැරලයක් පිරවිය නොහැක, ගිජු බඩක් පෝෂණය කළ නොහැක. " සාලස්ට් හි ද ("කැටලිනා කුමන්ත්‍රණය පිළිබඳ", 11, 3): "ධනයෙන් හෝ දුප්පත්කමින් කෑදරකම අඩු නොවේ." නැතහොත් පුබ්ලියස් සයිරස් (වාක්‍ය ඛණ්ඩ, අංක 320): “දුප්පත්කමට ස්වල්පයක් ඇත, කෑදරකමට සියල්ල නැත.”

semper idem; සෙම්පර් ඊඩම් - සැමවිටම සමාන ය; සෑම විටම එකම (එකම)

[සෙන්පෙරා අයිඩම්; සෙම්පර් අයිඩියම්] “සෙම්පර් අයිඩම්” යන්න ඕනෑම තත්වයක් තුළ මනසේ සාමය පවත්වා ගැනීම සඳහා වූ මුහුණක් නැති කර ගැනීමට නොව තමා තුළම රැඳී සිටීමේ ඇමතුමක් ලෙස සැලකිය හැකිය. සිසෙරෝ ඔහුගේ "රාජකාරි මත" නිබන්ධනයේ (I, 26, 90) පවසන්නේ දුකින් හෝ ප්‍රීතියෙන් මිම්ම නොදන්නේ සුළු පුද්ගලයින් පමණක් බවයි: කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම තත්වයක් යටතේ, ඒකාකාර චරිතයක් තිබීම සැමවිටම හොඳයි එකම මුහුණේ ඉරියව්ව "(වී. ගොරෙන්ස්ටයින්ගේ මංතීරුව). සිසෙරෝ "තුස්කුලන් සංවාද" වල (III, 15, 31) පවසන පරිදි සොක්‍රටීස් හරියටම මෙය විය: සාන්තිපස්ගේ කලහකාරී බිරිඳ දාර්ශනිකයාට බැණ වැදුණේ ඔහුගේ ප්‍රකාශය නොවෙනස්ව පැවති බැවිනි, "ඔහුගේ ආත්මය ඔහුගේ මුහුණේ සටහන් වූ නිසා වෙනස්කම් නොදනී "(පරිවර්තනය එම්. ගෑස්පරොව්).

සෙනෙක්ටස් ඉප්සා මොර්බුස්-මහලු වයස යනු [දැනටමත්] රෝගයකි.

[Senectus ipsa morbus] මූලාශ්‍රය - ටෙරෙන්ටියස්ගේ හාස්‍යය "ෆෝමියොන්" (IV, 1, 574-575), එහිදී ලෙමන්ස් දූපතේ රැඳී සිටි තම බිරිඳ සහ දියණිය බැලීමට එතරම් මන්දගාමී වූයේ මන්දැයි හ්රෙමට් තම සහෝදරයාට පැහැදිලි කරයි. අවසානයේ ඔහු එතැනට ගිය අතර, ඔවුන් බොහෝ විට ඇතන්ස්හි ඔහු වෙත ගිය බව මට දැනගන්නට ලැබුණි: "මම අසනීපයකින් රඳවාගෙන සිටියෙමි." - "කුමක් ද? කුමන එක ද? " - "මෙන්න තවත් ප්‍රශ්නයක්! තවද මහලු වීම රෝගයක් නොවේද? " (පරිවර්තනය කළේ ඒ. ආර්ටියුෂ්කොව්)

සීනියෝස් ප්‍රියෝර්ස්. - ජ්යෙෂ්ඨ වාසිය.

[seniores priores] උදාහරණයක් වශයෙන්, වැඩිහිටි තැනැත්තාට ඉදිරියට යාමට ඉඩ දීම ගැන කතා කරන්න.

සේරෝ වෙනියන්ටිබස් ඔසා. ප්‍රමාද වී එන අය ඇට ලබා ගන්න.

[sero venientibus ossa] රෝමවරුන්ගෙන් ප්‍රමාද වූ අමුත්තන්ට සුබ පැතුම් (මෙම ප්‍රකාශනය "ටාර්ඩේ [ටාර්ඩ්] වෙනියන්ටිබස් ඔසා” ආකාරයෙන් ද හැඳින්වේ). සන්සන්දනය කරන්න: "අවසාන ආගන්තුකයා ඇටයක් කනවා", "ප්‍රමාද වූ අමුත්තෙකු සඳහා ඇටකටු", "ප්‍රමාද වූ තැනැත්තා වතුර බොයි."

එස්ටී ෆීලික්ස් එස් එස්. - ඔබට සතුටු වීමට අවශ්‍ය නම්, [ඔහු] වන්න.

[si felix essay vis, esto] කොස්මා ප්‍රුට්කොව්ගේ ප්‍රසිද්ධ පුරාවෘත්තයේ ලතින් ප්‍රතිසමයක් (මෙම නම ඒකේ ටෝල්ස්ටෝයි සහ ෂෙම්චුෂ්නිකොව් සහෝදරයන් විසින් සාදන ලද සාහිත්‍ය වෙස් මුහුණකි; 1850-1860 ගණන් වලදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ උපහාසාත්මක කෘති වලට අත්සන් කළේ මේ ආකාරයට ය).

සී ග්‍රැවිස්, බ්‍රෙවිස්, සි ලෝන්ගස්, ලෙවිස්. - [වේදනාව] දැඩි නම්, එය කෙටි වේ, එය දිගු වුවහොත් එය සැහැල්ලු ය.

[si gravis, bravis, si longus, lavis] ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු වන එපිකියුරස්ගේ මෙම වචන ඉතා අසනීප වූ අතර ඉහළම සතුටක් ලෙස සැලකූ ඔහු සිසෙරෝගේ වේදනාව නොමැතිකම, මඟ පෙන්වීම සහ ආරවුල් ඇති බව තේරුම් ගත්තේය ("මායිම් මත" යහපත හා නපුර ", II, 29, 94). අතිශය බරපතල රෝගාබාධ දිගු කාලීන විය හැකි බවත්, ඒවාට එරෙහි විය හැකි එකම ක්‍රමය නිර්භීතකම බවත්, එය බියගුලුකමට ඉඩ නොතබන බවත් ඔහු පවසයි. එපිකියුරස්ගේ ප්‍රකාශය අපැහැදිලි බැවින් (සාමාන්‍යයෙන් ඩොලර් [ඩොලරය] යන වචනය නොමැතිව උපුටා දක්වා ඇත - වේදනාව) මානව කථාවට ආරෝපණය කළ හැකිය. එය හැරෙනු ඇත: "[කථනය] බර නම්, එය කෙටි ය, එය දිගු නම් (වාචික), එය නිෂ්ඵල ය."

සි ජූඩිකාස්, කොග්නෝස්. - ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ නම්, එය තේරුම් ගන්න (සවන් දෙන්න),

[si yudikas, congnosce] සෙනෙකා "මෙඩියා" හි ඛේදවාචකයේදී (II, 194) මේ කොරින්ති රජුට කතා කළ ප්‍රධාන චරිතයේ වචන වන අතර, ක්‍රියාන්, ඔහුගේ දියණිය මේඩියාගේ සැමියා වන මේඩියා විවාහ වීමට යන්නේ මෙයයි. ඇය වරක් තම පියා පාවා දුන් නිසා (ඔහු විසින් තබා තිබූ රන් ලොම් ඉවත් කිරීමට ආගෝනාට්වරුන්ට උදව් කළාය), තම මව්බිම අතහැර මරා දමන ලදි සහෝදර සහෝදරිය... මේඩියාගේ කෝපය කෙතරම් භයානකද කියා දැනගත් ක්‍රියෝන්, ඇයට වහාම නගරයෙන් ඉවත් වන ලෙස නියෝග කළේය. නමුත්, ඇයගේ ඒත්තු ගැන්වීමට ඉඩ දෙමින් ඔහු දරුවන්ට සමු දීමට ඇයට දින 1 ක විවේකයක් ලබා දුන්නේය. මේඩියාට පළිගැනීමට මෙම දිනය ප්‍රමාණවත් විය. රාජකීය දියණියට තෑග්ගක් ලෙස මායා කර්මයන්ගෙන් සැරසුණු ඇඳුම් ඇය යැවූ අතර, ඇය එය පැළඳගෙන ඇගේ පියා සමඟ ගිනි තබා ඇති අතර, ඇයගේ ආධාරයට ඉක්මන් විය.

සි සාපීස්, සිස් අපිස්.-ඔබ බුද්ධිමත් නම්, මී මැස්සෙකු වන්න (එනම් වැඩ කරන්න)

[si sapis, sis apis]

සියදිවි නසාගැනීම්, දාර්ශනික මනෝභාවයන්. - ඔබ නිහ wereව සිටියා නම් ඔබ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත.

[si takuisses, දාර්ශනික විග්‍රහය] සන්සන්දනය කරන්න: "නිශ්ශබ්දව සිටින්න - ඔබ දක්ෂයින් සඳහා සමත් වනු ඇත." ප්ලූටාර්ක් ("දැහැමි ජීවිතයක් මත", 532) සහ බෝතියස් ("දර්ශනවාදයේ සැනසීම", II, 7) විසින් උපුටා දක්වන දාර්ශනික පදවිය ගැන ආඩම්බර වූ මිනිසෙකුගේ කතාව එයට පාදක වී ඇත. කවුරුහරි ඔහුව හෙළා දුටුවේ, ඔහු සියලු අපහාස ඉවසිලිවන්තව විඳදරා ගන්නේ නම් දාර්ශනිකයෙකු ලෙස පිළිගැනීමට පොරොන්දු වීමෙනි. මැදිහත්කරුට ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු ආඩම්බරකාර මිනිසා උපහාසයෙන් මෙසේ ඇසීය: "දැන් මම දාර්ශනිකයෙක් යැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාද?" - "ඔබ නිහ keptව සිටියා නම් මම විශ්වාස කරමි."

සී වැල්ස්, ඊනියා, ඊගෝ වැලියෝ. (S.V.B.E.E.V.) - ඔබ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නම් එය හොඳයි, මම සෞඛ්‍ය සම්පන්නයි.

[si vales, Ben est est, ego valeo] සෙනෙකා ("ලුසිලියස්ට සදාචාරාත්මක ලිපි", 15, 1), පෞරාණික දේ ගැන කතා කරමින් ඔහුගේ කාලය (ක්‍රි.ව. 1 වන සියවස) වන තෙක්ම මෙම වචන වලින් ලිපියක් ආරම්භ කිරීමේ පුරුද්ද, ඔහු ඔහුම ලුසිලියස්ට මෙසේ අමතයි: “ඔබ දර්ශනයෙහි නියැලෙනවා නම් එය හොඳයි. මන්ද සෞඛ්‍යය ඇත්තේ ඇය තුළ පමණක් බැවිනි ”(පරිවර්තනය එස්. ඔෂෙරොව්ගේ).

සි විස් අමරි, අමා. - ඔබට ආදරය ලැබීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට [ඔබට] ආදරය කරන්න.

[si vis amari, ama] සෙනෙකා විසින් උපුටා ගන්නා ලදි ("ලුසිලියස්ට සදාචාරාත්මක ලිපි", 9, 6) ග්‍රීක දාර්ශනික හෙක්ටන්ගේ වචන.

සී විස් පේස්ම්, පැරා බෙලුම්. - ඔබට සාමය අවශ්‍ය නම්, යුද්ධයට සූදානම් වන්න.

[ඇයට වීසාම්, බෙලම් යුගලය] මෙම නියෝගය පැරබෙලම් යන නම ලබා දුන්නේය - ජර්මානු ස්වයංක්‍රීය 8 වටකුරු පිස්තෝලය (එය 1945 වන තෙක් ජර්මානු හමුදාව සමඟ තිබුණි). "සාමයට කැමති කවුද, ඔහුට යුද්ධයට සූදානම් වීමට ඉඩ දෙන්න" - 4 වන සියවසේ රෝම හමුදා ලේඛකයාගේ වචන. දැන්වීම වෙජෙටියා ("මිලිටරි කටයුතු පිළිබඳ කෙටි උපදෙස්", 3, පෙරවදන).

තත්ත්‍වයෙන් එය ඉවත් කරන්න. - ඉතින් ඔවුන් තරු ළඟට යනවා.

[sik itur ad astra] වර්ජිල්ගේ මෙම වචන ("Aeneid", IX, 641) සතුරාට ඊතලයකින් පහර දී තම ජීවිතයේ පළමු ජයග්‍රහණය ලබා දුන් Aeneas Askania (Yulu) ගේ පුත්‍රයා වන ඇපලෝ දෙවියන් අමතයි.

ග්ලෝරියා මුන්ඩි වල සංකූලතා. - ලෞකික මහිමය පහව යන්නේ එලෙස ය.

[සික් ට්‍රාන්සිට් ග්ලෝරියා මුන්ඩි] මෙය සාමාන්‍යයෙන් පවසන්නේ එහි තේරුම නැති වී ගිය යමක් (අලංකාරය, මහිමය, ශක්තිය, ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, අධිකාරිය) ගැන ය. එය පදනම් වී ඇත්තේ ජර්මානු අද්භූත දාර්ශනික තෝමස් කෙම්පිස්ගේ (1380-1471) "ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කිරීම මත" (I, 3, 6): "ඔහ්, කෙතරම් ඉක්මනින් ලෞකික මහිමය පහව යනවාද" යන ග්‍රන්ථය මත ය. 1409 පමණ සිට, මෙම වචන ප්‍රකාශ කරනු ලැබුවේ ඔහුට ලැබුණු බලය හා මහිමය ඇතුළු භූමික සෑම දෙයකම අස්ථාවරභාවය හා දූෂණය පිළිබඳ ලකුණක් ලෙස නව පාප් වහන්සේ කෙනෙකු පත් කිරීමේ උත්සවයේදී, ඔහු ඉදිරිපිට රෙදි කැබැල්ලක් පුළුස්සා දැමීමෙනි. සමහර විට කියමන උපුටා දක්වා ඇත්තේ අවසාන වචනය ආදේශ කිරීමෙනි, උදාහරණයක් ලෙස: "සික් ට්‍රාන්සිට් ටෙම්පස්" ("ඉතිං කාලය ගෙවී යයි").

47 927

පහත දැක්වෙන්නේ අක්ෂර පරිවර්තනය (පිටපත් කිරීම) සහ උච්චාරණ සහිත ලතින් භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ 170 ක් සහ හිතෝපදේශ 170 ක් ය.

අත්සන් කරන්න ў දක්වයි අක්ෂර නොවන ශබ්දය [y].

අත්සන් කරන්න ආර් xඝර්ෂණ ශබ්දය දක්වයි [γ] අනුරූප වන ජීබෙලරුසියානු භාෂාවෙන් මෙන්ම රුසියානු වචන වලින් අනුරූප ශබ්දය දෙවි, ඔව්ආදිය

මාරි යූස් ඇඩ් මාරේ.
[සහ මාරි uskwe ad mare].
මුහුදේ සිට මුහුද දක්වා.
කැනඩාවේ කබාය පිළිබඳ ආදර්ශ පාඨය.
අබ් ඕවෝ යුස්ක් ඇඩ් මලා.
[අබ් ඕවෝ උස්කෙව් ඇඩ් මලා].
බිත්තර වල සිට ඇපල් දක්වා, එනම් මුල සිට අග දක්වා.
රෝමවරුන්ගේ රාත්රී ආහාරය බිත්තර වලින් ආරම්භ වූ අතර ඇපල් වලින් අවසන් විය.
ඒබියන්ස් අබී!
[ඒබියන්ස් අබී!]
යන්න අතහරින්න!
ඇත්ත වශයෙන්ම මේ ආකාරයට.
[අක්තා එස්ට් ෆැබුලා].
ප්‍රසංගය අවසන්.
සීසර්වරු දොළොස් දෙනාගේ ජීවිතය තුළ සූටෝනියස් ලියන්නේ ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයා අවසාන දිනයේදී ඔහු “ජීවිතයේ හාස්‍යය හොඳින් වාදනය කළා” යැයි සොයාගත් ඇතුල් මිත්‍රයන්ගෙන් විමසූ බවයි.
ඇලියා ජැක්ටා එස්ට්.
[Alea Yakta est].
මිය යයි.
ආපසු හැරවිය නොහැකි දේ ගැන කථා කිරීමේදී භාවිතා වේ තීරණය... ක්‍රිස්තු පූර්ව 49 දී රෝමානු පළාතෙන් උම්බ්‍රියාව වෙන් කළ රූබිකන් ගඟ හරහා සිය හමුදාව ගමන් කරන විට ජුලියස් සීසර් විසින් ප්‍රකාශ කළ වචන - ක්‍රිස්තු පූර්ව 49 දී උතුරු ඉතාලිය. එන්එස්. නීතිය උල්ලංඝනය කළ ජුලියස් සීසර්ට අනුව, අනුප්‍රාප්තිකයෙකු වශයෙන් ඔහුට ඉතාලියෙන් පිටත පමණක් හමුදාවකට අණ කළ හැකි අතර, ඔහුව මෙහෙයවමින් ඉතාලියේ භූමිය තුළ සිටිනු දැක සිවිල් යුද්ධයක් ආරම්භ කළේය.
ඇමකස් යනු ඩියුබස් කෝර්පෝරබස් හි භාවිතා කළ නොහැකි ය.
[ඇමිකස් එස්ට් ඇනිමස් ඩියුබස් කොරිබස් වල භාවිතා නොවේ].
මිතුරෙකු යනු ශරීර දෙකක එක් ආත්මයකි.
ආමකස් ප්ලේටෝ, සෙම් මැගීස් ඇමකා වර්ටාස්.
[අමිකස් ප්ලේටෝ, කණගාටුදායක ආමිකා ප්‍රභේද].
ප්ලේටෝ මගේ මිත්‍රයෙක්, නමුත් සත්‍යය වඩාත් ප්‍රියයි (ඇරිස්ටෝටල්).
සත්‍යය සියල්ලටම වඩා උසස් බව අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට භාවිතා කරන ලදි.
සෙලෝන්තුරර් නොවන අමෝර් තුසිස්ක්.
[අමෝර් තුසිස්ක් ට්සෙලියන්තුර්].
ආදරය සහ කැස්ස සැඟවිය නොහැක.
ඇක්වාලා අල්ලා ගත් මස්කස්.
[අක්විලා නොවන කපට් මස්කා].
රාජාලියාට මැස්සන් අල්ලන්නේ නැත.
ඔඩේසියා ප්‍රෝ මූරෝ හිබර්.
[ඇඩාට්සියා ප්‍රෝ මූරෝ ජී x අබේටර්].
ධෛර්යය බිත්ති ආදේශ කරයි (දැල්වීම: බිත්ති වෙනුවට ධෛර්යය ඇත).
ශ්රව්ය උපකරණ සහ වෙනත් අය!
[Aўdiatur et altera pars!]
අනෙක් පැත්තටත් සවන් දෙන්න!
ආරවුල් අපක්ෂපාතී ලෙස සලකා බැලීම ගැන.
ඕරියා මධ්‍ය කෘතීන්.
[ආරියා මාධ්‍යකෘත].
රන්වන් මධ්‍යය (හොරස්).
ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් සහ ක්‍රියාවන්හිදී අන්තයෙන් වැළකී සිටින පුද්ගලයින් ගැන.
ඔටෝ වින්සර්, ඔට් මෝරි.
[වින්ට්සෙරේ, අට් මෝරි].
එක්කෝ දිනන්න නැත්නම් මැරෙන්න.
ඒව්, සීසර්, මොරිටරි ට සලාතන්ත්!
[Ave, Tsezar, මොරිටුරි ඔබට ආචාර කරන්න!]
ආයුබෝවන් සීසර්, මැරෙන්නට යන අය ඔබට ආචාර කරති!
රෝම ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගෙන් සුබ පැතුම්,
බිබිමස්!
[බිබමස්!]
<Давайте>අපි බොමු!
සීසර්ම් දෙසැම්බර් මාසය අවසන් විය.
[ට්සෙසරෙම් ඩි'සෙට් ස්ටැන්ටම් මෝරි].
සීසර් සිටගෙන මිය යා යුතුයි.
කැනිස් විවස් මෙලියර් ඔෆ් ද මෝර්ටුවා.
[කනිස් විවස් මැලියර් එස්ට් ලියෝන් මෝර්ටුවා].
සජීවී සුනඛයාමියගිය සිංහයෙකුට වඩා හොඳයි.
බදාදා රුස් වලින්. හිතෝපදේශය "අහසේ දොඹකරයකට වඩා අතේ කුරුල්ලෙකු සිටීම හොඳය."
කැරම් එස්ට්, ක්වොඩ් රරම් එස්ට්.
[කරුම් එස්ට්, ක්වොඩ් රෝරම් එස්ට්].
දුර්ලභ දේ වටිනා ය.
කෝසා හේතුකාරක.
[කාසා කසාරම්].
හේතු සඳහා හේතු (ප්රධාන හේතුව).
ගුහා කැණීම්!
[කේවේ කනෙම්!]
බල්ලාට බිය වන්න!
රෝම නිවසක පිවිසුමේ ශිලා ලිපිය; සාමාන්‍ය අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස භාවිතා කෙරේ: ප්‍රවේශම් වන්න, ප්‍රවේශම් වන්න.
සීඩාන්ට් ආමා ටෝගී!
[ට්සෙඩන්ට් ආමා ටෝග්!]
ආයුධය ටෝගා වලට ඉඩ දෙන්න! (සාමය වෙනුවට යුද්ධය ආදේශ වේවා).
ක්ලවුස් ක්ලැවෝ පෙලිටූර්.
[ක්ලියාවස් පලිටෝර්ට ශාප කරයි].
කූ wed් aය කු wed් likeයක් මෙන් පයින් ගසයි.
කොග්නෝස් ටී අයිප්සම්.
[කොග්නෝස් ටී ඉප්සම්].
ඔබම දැන ගන්න.
ඩෙල්පි හි ඇපලෝ දේවාලයේ කොටා ඇති ග්‍රීක කියමනක ලතින් පරිවර්තනය.
ක්‍රාස් මෙලියස් ෆෝර්.
[ක්‍රාස් මෙලියස් ෆෝර්].
<Известно,>හෙට හොඳ වේවි කියලා.
කුජස් රෙජියෝ, භාෂාවෙන් භාෂා.
[කුයිස් රෙජියෝ, අයියුස් භාෂාව].
කාගේ රටද, එයයි භාෂාව.
යෝග්යතා විස්තරය.
[විෂය මාලාව.]
ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය, ස්වයං චරිතාපදානය.
අපරාදයක්, බුද්ධියක් නැති දෙයක්.
[විනාශකාරී, ක්වොඩ් නොවන බුද්ධිමත්).
ඔවුන් එය හෙළා නොදකින හෙයින් හෙළා දකී.
වාද විවාදයකින් තොරව.
[ගැස්ටිබස් නොවන ආරවුල].
රසයන් තර්ක නොකළ යුතුය.
විනාශ කරන්න.
[විනාශ කරන්න සහ සංස්කරණය කරන්න].
මම විනාශ කර ගොඩනඟන්නෙමි.
ඩියුස් එක්ස් මැචිනා.
[ඩියුස් හිටපු යන්ත්‍රය].
දෙවියන් වහන්සේ කාරයෙන් බැස යාම, එනම් අනපේක්ෂිත පිළිකුලකි.
පැරණි නාට්‍යයේ දී පිළිකුල දැක්වූයේ දුෂ්කර තත්ත්‍වයක් විසඳීමට උපකාර වූ විශේෂ යන්ත්‍රයකින් දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේක්ෂකයින් ඉදිරිපිට සිටීමයි.
නියම කරුණ.
[නියම කරුණු].
කියපු ගමන්ම කරණය කිරීම.
ඩයිම් ඩොසයිට් මිය යයි.
[ඩයිම් ඩෙස්ට් මිය යයි].
දිනක් ඔහු තවත් කෙනෙකුට උගන්වයි.
බදාදා රුස් වලින්. හිතෝපදේශය "උදෑසන සවසට වඩා ප්‍රඥාවන්තය."
දිව්‍ය සහ වෙනත්!
[බෙදීම් සහ ඉම්පෙර!]
බෙදී පාලනය කරන්න!
පසුකාලීන ජයග්‍රාහකයින් විසින් සම්මත කරන ලද රෝමයේ යටත් වීමේ ප්‍රතිපත්තියේ මූලධර්මය.
ඩික්සි සහ අනම්මා ලිවීම.
[ඩික්සි සහ අනිමම් ලෙවාවි].
ඔහු කිව්වා - සහ ආත්මය සහන කළා.
බයිබලානුකුල ප්‍රකාශනය.
කරන්න, ඔබ; මුහුණ, මුහුණු.
[කරන්න, කරන්න; ෆාසියෝ, ෆට්සියාස්].
මම ඔබට දීමට දෙමි; ඔබ කරන දේ කරන්න.
පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර නීතිමය සම්බන්ධතාවක් ඇති කර ගැනීම සඳහා රෝම නීතියේ සූත්‍රය. බදාදා රුස් වලින්. "ඔබ මා වෙනුවෙන් - මම ඔබ වෙනුවෙන්මයි" යන ප්‍රකාශනය.
Docendo discĭmus.
[Docendo discimus].
අපි උගන්වන විට අපි අපෙන්ම ඉගෙන ගනිමු.
මෙම ප්‍රකාශය පැමිණෙන්නේ රෝම දාර්ශනිකයා සහ ලේඛක සෙනෙකාගේ ප්‍රකාශයෙනි.
ඩොමස් ප්‍රොප්‍රියා - ඩොමස් ඔප්ටීමා.
[ඩිමස් ප්‍රප්‍රියා - ඩීමස් ඔප්ටිමා].
ඔබේ නිවස හොඳම ය.
ඩෙනෙක් එරිස් ෆෙලොක්ස්, බහු නියුරිබිස් ඇමස්කෝස්.
[ඩොනෙක් ඊරිස් ෆීලික්ස්, බහු සංඛ්‍යා ඇමිකෝස්].
ඔබ සතුටින් සිටින තාක් කල් ඔබට බොහෝ මිතුරන් ඇත (ඕවිඩ්).
ඩම් ස්පිරෝ, ස්පීරෝ.
[ඩූම් ස්පිරෝ, ස්පීරෝ].
මම හුස්ම ගන්නා විට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඩියුබස් ලිටිගන්ටබස්, ටර්ටියස් ගෝඩෙට්.
[ඩියුබස් ලිටිගන්ටිබස්, ටර්ට්සියස් ගාඩෙට්].
දෙදෙනෙකු රණ්ඩු වන විට, තුන්වැන්නා සතුටු වේ.
එම නිසා තවත් ප්‍රකාශනයක් - ටර්ටියස් ගෞඩන්ස් ‘තුන්වන ප්‍රීති වීම’ එනම් දෙපැත්තක් අතර ඇති වන ආරවුලකින් ප්‍රතිලාභ ලබන පුද්ගලයෙකි.
එඩමස්, උට් විවාමස්, නොවිමසුන්, එට් එඩමස්.
[එඩිමස්, යූට් විවාමස්, නොවිමස්, එට් එඩමස්].
අපි කන්නේ ජීවත් වීමට මිස කෑමට ජීවත් වීමට නොවේ (සොක්‍රටීස්).
අලි ඇතුන් කොරියෝ වටා
[එලිෆන්ති කොරියෝ සර්කන්ටන්ටස් එස්ට්].
අලි සමෙන් දායාද කර ඇත.
අසංවේදී පුද්ගලයෙක් ගැන කථා කිරීමේදී එම ප්‍රකාශනය භාවිතා කෙරේ.
දෝෂ සහිතයි.
[දෝෂය g x uḿanum est].
වැරදි සිදු කිරීම මනුෂ්‍ය ස්වභාවයයි (සෙනෙකා).
නොබිස් හි එස්ට් ඩියුස්.
[එස් ද ඩි "අප නැත" bis].
අප තුළ දෙවියෙක් සිටී (ඕවිඩ්).
ප්‍රතිසංස්කරණයේ පොදු ක්‍රමය.
[රබස්හි එස්ටස්ට් මාදිලිය].
දේවල් වල මිනුමක් ඇත, එනම් සෑම දෙයකම මිනුමක් ඇත.
එටිම් සනාටෝ වැල්නර්, චිකාට්‍රැක්ස් මැනට්.
[එතියාම් සනාටෝ වුල්නර්, සිකට්රික්ස් මැනට්].
තුවාලය සුව වූ විටත් කැළල පවතී (පුබ්ලියස් සයර්).
හිටපු ලිබ්‍රිස්.
[හිටපු ලිබ්‍රිස්].
"පොත්වලින්", පොත් පිංචය, පොතේ අයිතිකරුගේ ලකුණ.
Íxēgí monumént (ම්) ...
එක්සි ස්මාරකය (මනස) ...]
මම ස්මාරකයක් (හෝරස්) ඉදි කර ඇත්තෙමි.
කවියාගේ කෘතිවල අමරණීයභාවය යන තේමාව මත සුප්‍රසිද්ධ හෝරස් ඔඩ්ගේ ආරම්භය. ඕඩා රුසියානු කවි වල අනුකරණ හා පරිවර්තන විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති කළේය.
මුල් අවවාදය, දුෂ්කරතා ඇත්ත.
[මේද දිට්ඨු, දුෂ්කර කරුණු].
කියන්න ලේසියි, කරන්න අමාරුයි.
ප්‍රසිද්ධ ආර්ටියම් මහේස්ත්‍රාත්.
[ප්‍රසිද්ධ ආටියුම් මහේස්ත්‍රාත්]
කුසගින්න යනු කලා ගුරුවරයෙකි.
බදාදා රුස් වලින්. "නව නිපැයුම කපටිකම" යන හිතෝපදේශයෙනි.
ෆෙලිකේටාස් හූමනා නන්ක්වාම් නම් ඊඩම් තත්ත්‍වයේ පර්‍මනය.
[ඊඩ්ඩෙම් තත්ත්‍වය ස්ථිර ලෙසම ෆලිට්සිටාස් ජී x උමාන නූංක්වම්].
මිනිස් සතුට කිසිදා සදාකාලික නොවේ.
ෆෙලිකාටාස් මල්ටෝස් හබීට් ඇමස්කෝස්.
[ෆලිට්සිටාස් මල්ටෝස් ජී x ඇබට් අමිකෝස්].
සතුටට බොහෝ මිතුරන් ඇත.
ෆීලිසිටේටම් ඉන්ජෙටමම් ඇනමස් ඉන්ගන්ස් දෙසැම්බර්.
[ෆීලිසිටේටම් ඉන්ජන්ටම් සජීවී ඉන්ජෙන්ස් ඩෙසට්].
මහත් සතුටක් උතුම් ආත්මයකට ගැලපේ.
ෆීලික්ස් අපරාධ නීතියෙන් ඉවත් විය.
[ෆීලික්ස් ක්‍රිමිනිබස් නූලියස් ඊරිට් ඩියු].
අපරාධ සමඟ කිසිවෙකු දිගු කලක් සතුටු නොවනු ඇත.
ෆීලික්ස්, ක්වි නිහිල් හර.
[ෆාලික්ස්, ක්වි නිග් x ඉල් ද බෙට්].
කිසිවක් ණය නැති තැනැත්තා සන්තෝෂවත් ය.
ෆෙස්ටිනා ලෙන්ට්!
[ෆෙස්ටිනා ලෙන්තේ!]
සෙමින් ඉක්මන් කරන්න (සියල්ල සෙමින් කරන්න).
ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයාගේ (ක්‍රිපූ 63 - ක්‍රිස්තු වර්ෂ 14) සුපුරුදු කියමනකි.
ෆියට් ලක්ස්!
[ෆියට් සුඛෝපභෝගය!]
ආලෝකය ඇති වේවා! (බයිබලානුකුල ප්‍රකාශනය).
පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, විශිෂ්ඨ ජයග්‍රහණ සම්බන්ධයෙන් ගත් විට එය භාවිතා කෙරේ. මුද්‍රණ විද්‍යාවේ නිර්මාතෘ ගුටන්බර්ග් නිරූපණය කළේ "ෆියට් ලක්ස්!" යන වචන සහිත දිග හැරෙන කඩදාසි කොළයක් අතැතිවය.
අවසන් කටයුතු අවසන් කරන්න.
[ෆිනිස් කොරොනට් ඔපස්].
වැඩ නිම කිරීම ඔටුන්න.
බදාදා රුස් වලින්. "අවසානය ව්‍යාපාරයේ ඔටුන්න" යන හිතෝපදේශය සමඟ.
සාදි ඩොලරිස් කියමින් ගාඩියා ප්‍රින්සිපියම් නාස්ට්‍රි භාවිතා කරයි.
[ගාඩියා ප්‍රින්සිපියම් නාස්ති නොකෙරේ]
ප්‍රීතිය බොහෝ විට අපගේ ශෝකයේ ආරම්භයයි (ඕවිඩ්).
හබන්ට් සුආ ෆටා ලීබෙලි.
[ජී x අබේන්ට් සාෆා ලීබෙලි].
පොත් වලට තමන්ගේම ඉරණමක් ඇත.
මෝචි විවාන්ට්, හික් මූටි ලොකන්චර්.
[G x ik morui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
මෙන්න මළවුන් ජීවතුන් අතර, ගොළු අය කතා කරති.
පුස්තකාලයට ඇතුළු වීමට ඉහළින් ඇති සෙල්ලිපිය.
හෝඩි මිහි, ක්‍රස් ටිබි.
[G x odie moment x i, kras tibi].
අද මට, හෙට ඔබට.
හෝමෝ ඩොක්ටස් වල se semper divitias habet.
[ජී x ඕමෝ ඩොක්ටස් සෙ සෙම්පර් ඩිවිෂියා හි ජී x අබේට්].
උගත් මිනිසා තුළ සෑම විටම තමා තුළම ධනය ඇත.
හෝමෝ හෝමනි ලූපස් එස්ට්.
[ජී x ඕමෝ ජී x ඔමිනි ලූපස් එස්ට්].
මිනිසාගෙන් මිනිසා වෘකයා (ප්ලූටස්) ය.
හෝමෝ ප්‍රොපනිට්, සෙඩ් ඩියුස් ඩිස්පැනිට්.
[ජී x ඕමෝ යෝජනා කරයි, සෙඩ් ඩියුස් බැහැර කරයි].
මිනිසා යෝජනා කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ බැහැර කරයි.
හෝමෝ ක්විස් ෆෝටිනේ ෆේබර්.
[ජී x ඕමෝ ක්විස්ක්වේ ෆෝචූන් ෆේබර්].
සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම ඉරණමේ නිර්මාතෘ වේ.
හෝමෝ එකතුව: හුමානි නිහිල් සහ මේ ඇලිනම් (එසෙස්) පුටෝ.
[ජී x ඕමෝ එකතුව: ආර් x උමානි නිග් x ඉල් අයි මේ පිටසක්වළ (එසෙස්) පුටෝ].
මම මනුෂ්‍යයෙක්: මම හිතන විදියට කිසිම මනුෂ්‍යයෙක් මට ආගන්තුක නැහැ.
ගෞරවණීය විකෘති.
[ජී x විකෘති වූ දේට ගෞරව කරයි].
ගෞරවය සදාචාරය වෙනස් කරයි (ප්ලූටාර්ක්).
හොස්ටීස් හුමනි ජෙනරිස්.
[ජී x ඔස්ටිස් ජී x උමානි ගනේරිස්].
මිනිස් සංහතියේ සතුරා.
ඉඩ් අගාස්, යූටී සිස් ෆීලික්ස්, නොවන වීඩියෝ.
[අයිඩී අගස්, යූටී සිස් ෆීලික්ස්, වීඩියෝ නොවන වීඩියෝ].
(සෙනෙකා) නොපෙනෙන පරිදි සතුටු වන පරිදි ක්‍රියා කරන්න.
"ලුසිලියස් වෙත ලියුම්" වලින්.
ජල ලේඛනයේ.
[අක්වා ස්ක්‍රයිබීර්හි].
ජලය මත ලිවීමට (කැටුලස්).
හෝක් සිග්නෝ වින්ස් වලදී.
[යිං x හරි සිග්නෝ වින්ස්].
මෙම ධජය යටතේ ඔබ ජයග්‍රහණය කරනු ඇත.
මහා බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයාගේ කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ ආදර්ශ පාඨය ඔහුගේ බැනරයේ (IV සියවස) තබා ඇත. දැනට වෙළඳ ලකුණක් ලෙස භාවිතා කෙරේ.
Optĭmā ස්වරූපයෙන්.
[ඉනොප්ටිමා ආකෘතිය].
හැකි උපරිම ආකාරයෙන්.
කාලය තුළ.
[අවස්ථාවෙහිදී].
පහසු වේලාවක
විනෝ වර්ටස් වල.
[විනෝ ප්‍රභේද වලින්].
සත්‍යය වයින් වල ඇත.
"සන්සුන් වූවෙකුගේ මනසෙහි ඇති දේ, එවිට දිවේ මත් වූවෙක්" යන ප්‍රකාශයට අනුරූප වේ.
ආරාධනා සහ පරිපූර්ණ.
[ඉන්වෙනිට් සහ පර්ෆෙට්සිට්].
සොයාගෙන පරිපූර්ණ කරන ලදි.
ප්‍රංශ විද්‍යා ඇකඩමියේ ආදර්ශ පාඨය.
අයිපීඑස් ඩික්සිට්.
[Sepse dixit].
ඔහු එය තමාම කීවේය.
කෙනෙකුගේ අධිකාරය කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් ලෙස ප්‍රශංසා කිරීමේ පිහිටීම විදහා දක්වන ප්‍රකාශනයකි. දාර්ශනික පයිතගරස්ගේ සිසුන්ගේ මෙම උපුටා දැක්වීම උපුටා දක්වමින් "දෙවිවරුන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳ" රචනයේ සිසෙරෝ පවසන්නේ ඔහු පයිතගරස් පුරුදු අනුමත නොකරන බවයි: ඔවුන්ගේ මතය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සාක්ෂි වෙනුවට ඔවුන් තම ගුරුවරයා වෙත යොමු කරන ලදි ipse dixit යන වචන.
ඇත්ත වශයෙන්ම.
[Ipso කරුණ].
ඇත්තම කාරණය.
ෆෙක්සිට්, කුයි ලස්සනයි.
[ෆෙස්ට්සිට්, කුයි ලස්සනයි].
ප්‍රතිලාභ ලබන තැනැත්තා විසින් සාදන ලද්දකි (ලුසියස් කැසියස්).
රෝම ජනතාව ඉදිරියේ සාධාරණ හා බුද්ධිමත් විනිසුරුවරයෙකුගේ පරමාදර්ශය වූ කැසියස් ඔව් තවත් ප්‍රකාශයක් ජූඩෙක්ස් කැසියනස් ‘සාධාරණ විනිසුරුවරයෙක්’), අපරාධ නඩු විභාගයේදී ඔහු නිතරම ප්‍රශ්නය මතු කළේය: “එයින් ප්‍රයෝජන ලබන්නේ කවුද? මෙයින් ප්‍රයෝජන ලබන්නේ කවුද? " මිනිසුන්ගේ ස්වභාවය නම් කිසිවෙකු තමන්ට ගණනය කිරීමකින් හා ප්‍රයෝජනයකින් තොරව දුෂ්ඨයෙකු වීමට අවශ්‍ය නොවන බැවිනි.
ලැට්‍රන්ටේ යුනෝ, ලැට්‍රැට් ස්ටේටිම් සහ අල් කටර්ස් කැනිස්.
[Lyatrante uno, latrat අපි et al al kanis බවට පත් වෙමු].
එකක් බුරන විට අනෙක් සුනඛයා වහාම බුරයි.
මෙම ලිපිය
[ලෙගම් නිර්භීත රචනා ඔපෝරෙට්].
නීතිය කෙටි විය යුතුයි.
ලිට්රා ස්ක්‍රිප්ට මැනෙට්.
[ලිටෙරා ස්ක්‍රිප්ට් මැනට්].
ලිඛිත ලිපිය ඉතිරිව ඇත.
බදාදා රුස් වලින්. "පෑනකින් ලියා ඇති දේ ඔබට පොරවකින් කපා ගත නොහැක" යන හිතෝපදේශය සමඟ.
මෙක්ටර් එන් සර්ට පාක්ස්, ක්වොම් ස්පෙā්ටා වික්ටෝරියා.
[මේජර් එස්ටේටා පාක්ස්, ක්වාම් ස්පෙරටා වික්ටෝරියා].
ජයග්‍රහනයේ බලාපොරොත්තුවට වඩා විශ්වාසවන්ත සාමය හොඳය (ටයිටස් ලිවී).
සිහිවටන මෝරි!
[මමන්තෝ මෝරි!]
සිහිවටන මෝරි.
1664 දී ආරම්භ කරන ලද ට්‍රැපිස්ට් නියෝගයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා හමු වූ විට හුවමාරු වූ ආචාරය එය මරණයෙහි නොවැලැක්විය හැකි බව, ජීවිතයේ අස්ථාවරභාවය සහ සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් - එළඹෙන අන්තරාය ගැන හෝ දුක්ඛිත, කණගාටුදායක යමක් ගැන සිහිපත් කිරීමට භාවිතා කරයි. .
කෝර්පර් සානෝ හි පිරිමි සනා.
[කෝර්පෝර් සානෝ හි මෑන්ස් සනා].
සෞඛ්‍ය සම්පන්න මනසක් ඇත්තේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ශරීරයක් තුළ ය (යෞවනය).
සාමාන්‍යයෙන් මෙම කියමන භාවිතා කරනුයේ සමගි මානව වර්‍ධනය පිළිබඳ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට ය.
මුටාටෝ නොමිනේ, ද ෆේබල් නාරාටර්.
[මුටටෝ නාම යෝජනා, ද තේ ෆබුලියා නරතුර්].
කතාව ගැන කියවෙන්නේ ඔබ ගැන ය, නම පමණක් වෙනස් කර ඇත (හොරස්).
Nec sibi, nec altri.
[නෙක් සාබි, නෙක් ඇල්ටෙරි].
මම හෝ අනෙකා නොවේ.
Nec sibi, nec altri.
[නෙක් සාබි, නෙක් ඇල්ටෙරි].
මම හෝ අනෙකා නොවේ.
නිග්රියස් පෙති.
[නැග්රියස් පීස්].
තාර වලට වඩා කළු ය.
ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීම.
[නිල් ඇඩ්ස්වෙටුඩින් මයූස්]
පුරුද්දට වඩා ශක්තිමත් දෙයක් නැත.
සිගරට් වෙළඳ ලකුණකින්.
මට කියන්න!
[නාලි මේ තංගෙරේ!]
මාව අල්ලන්න එපා!
සුවිශේෂයෙන් ප්‍රකාශ කිරීම.
නාම ශීර්ෂය.
[නාම පෙර නිමිත්ත].
“නම ලකුණක්, නම යම් දෙයක් පෙරනිමිති කරයි,” එනම් එහි නම දරන්නා ගැන කථා කරන අතර එය ලක්ෂණය කරයි.
නොමානාට ඔඩිෂා නැත.
[නොමිනා ඔඩියෝසා සන්තක කරයි].
නම් ද්වේෂ සහගත ය, එනම් නම් තැබීම නුසුදුසු ය.
වැඩ වර්‍ග නොවේ.
[ප්‍රගතිය රහිතව].
ඉදිරියට නොයාම පසුපසට යාමකි.
සම්පුර්ණ නොවන, සුදුසුකම් සහිත.
[නොවන එකතුවක්, ක්වාලිස් ඊරාම්].
මම කලින් (හොරස්) මෙන් නොවේ.
නොටා බෙන! (සැ.යු)
[නා බීන්!]
අවධානය යොමු කරන්න (දැල්වූ: හොඳින් සටහන් කරන්න).
වැදගත් තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උපකාරී වන සටහනක්.
නූල්ලා මිය යයි.
[නූල්ලා මිය යයි.
ආඝාතය නැති දවසක් නොවේ; රේඛාවක් නැති දවසක් නොවේ.
ප්ලිනි ද එල්ඩර් වාර්තා කරන්නේ සුප්‍රසිද්ධ පුරාණ ග්‍රීක චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ ඇපෙලස් (ක්‍රි.පූ. IV සියවස) “ඔහු කොතරම් කාර්‍යබහුල වුවත්, අවම වශයෙන් එක්තරා රේඛාවක් වත් ඇඳගෙන ඔහුගේ කලාව පුරුදු නොවී එක දවසක්වත් අතපසු කළේ නැත; මෙම කියමනට පදනම මෙයයි. "
සෑම විටම තදබල ලෙස අණ කළ හැකිය.
[Nullum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
කලින් නොකිව් කිසිවක් ඔවුන් තවදුරටත් කියන්නේ නැත.
නූල් පෙරිසිලම් සයිනස් පෙරසිලෝ වින්චාටර්.
[නුලියුම් පෙරිකුලම් සයින් පෙරිකුලියෝ වින්සිටර්].
අවදානමකින් තොරව කිසිදු අනතුරක් ජය ගත නොහැක.
ඕ තෙම්පරා, තවත් බොහෝ දේ!
[ඕ තාවකාලික, තවත් බොහෝ දේ!]
සමහර විට සදාචාරය ගැන! (සිසෙරෝ)
ඔම්නස් හෝම්ස් ඇකියුලේස් වැසේ.
[ඔම්නස් ජී x ඔමේන්ස් සමාන වේ].
සියලුම මිනිසුන් එක හා සමානයි.
ඔම්නියා මෙකම් පෝටෝ.
[ඔම්නියා මේ මෙකම් පෝටෝ].
මම හැම දෙයක්ම මා සමඟ රැගෙන යනවා (බයන්ට්).
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය අයත් වන්නේ "නැණවත් මිනිසුන් හත් දෙනාගෙන්" බයන්ටය. ඔහුගේ උපන් ගම වූ ප්‍රීන් සතුරා විසින් අල්ලා ගත් විට සහ පියාසර කරමින් සිටි නිවැසියන් තම බඩු බාහිරාදිය ඔවුන් සමඟ රැගෙන යාමට උත්සාහ කළ විට, යමෙකුට එයම කරන්නැයි උපදෙස් දුන්නේය. "මම එසේ කරන්නේ මම සියල්ල රැගෙන යන බැවිනි" යනුවෙන් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ අධ්‍යාත්මික ධනය පමණක් නොවැළැක්විය හැකි දේපලක් ලෙස සැලකිය හැකි බවයි.
ඔටියම් පශ්චාත් සාකච්ඡා.
[ඕසියම් පශ්චාත් සාකච්ඡා].
වැඩ කිරීමෙන් පසු විවේක ගන්න.
බදාදා: මම රැකියාව කළා - නිර්භීතව ඇවිදින්න.
පැක්ටා සර්වාන්ඩා වැකිය.
(පක්තා සර්වණ්ඩාව වාදනය කරයි).
ගිවිසුම් වලට ගරු කළ යුතුයි.
පැනෙම් සහ සිරිසන්!
[පැනම් සහ සිරිසන්!]
කෑම කන්න එපා!
අධිරාජ්‍ය යුගයේ රෝම ජනතාවගේ මූලික ඉල්ලීම් ප්‍රකාශ කළ කෑගැසීමක්. දේශපාලන අයිතිවාසිකම් අහිමි වීම, පාන් නොමිලේ බෙදා හැරීම, මුදල් බෙදා හැරීම සහ නොමිලේ සර්කස් සංදර්ශන සංවිධානය කිරීම යන කරුණු වලින් රෝමානු පෙලපාලි ඉවසා සිටියහ.
පාරා යොමු කිරීම.
[සමාන යුගල රේෆර්ටෝර්].
සමාන හා සමාන විපාක ලැබේ.
පවුරි බිස් ඩැට්, ක්වි සිට් ඩැට්.
[පැපේරි බිස් දිනයන්, ක්විටෝ දිනයන්].
ඉක්මනින් දෙන තැනැත්තාගෙන් දුප්පතුන්ට දෙගුණයක් ප්‍රයෝජන ලැබේ (පුබ්ලියස් සයර්).
පැක්ස් හියුක් ඩොමුයි.
[පැක්ස් ජී x වික් ඩොමුයි].
මෙම නිවසට සාමය (ලූක්ගේ සුවිශේෂය).
සුභ පැතුම් සූත්‍රය.
පීනියා, අන් සියල්ලන්ම පරීක්ෂා කර බලන්න, ඒවා ඉවත් කරන්න.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, ඩොමිනා].
මුදල්, ඔබ එය භාවිතා කිරීමට දන්නේ නම්, එය සේවකයෙකි, ඔබ එය නොදන්නේ නම්, කාන්තාවක්.
සෑම තත්පරයකම තත්ත්‍වය.
[ඇස්පරා නිරයේ ඇස්ට්‍රා].
තාරකාවන්ට ඇති දුෂ්කරතා තුළින්, එනම් දුෂ්කරතා තුළින් සාර්ථකත්‍වය කරා.
පින්සිට්.
[පින්සිට්].
ලිව්වා.
චිත්‍රය ගැන කලාකරුවාගේ අත්සන.
පොස්ටේ නැස්කන්චර්, ඔරෙටරෙස් ක්‍රියා කරයි.
[කවි නැස්කන්ටූර්, ඔරෙටෝරස් ෆියුන්ට්].
කවියන් උපදින අතර ඔවුන් කථිකයින් බවට පත්වේ.
පොටියස් මොරි, ක්වොම් ෆොඩරි.
[පොටියස් මෝරි, ක්වාම් ෆෙඩාරි].
නින්දාවට වඩා මැරීම හොඳය.
මෙම ප්‍රකාශය ආරෝපණය කර ඇත්තේ පෘතුගාලයේ කාදිනල් ජේම්ස් වෙත ය.
ප්‍රීමා ලෙක්ස් හිස්ටේෂියා, නෙ ක්විඩ් ෆල්සි ඩිකැට්.
[ප්‍රීමා ලෙක්ස් ජී x ඉස්ටෝරි, නෙ ක්විඩ් ෆල්සි ඩිකාට්].
ඉතිහාසයේ පළමු මූලධර්මය නම් බොරු කීමෙන් වැළකීමයි.
ප්‍රයිමස් අන්තර් පරස්.
[ප්‍රයිමස් අන්තර් පරාස්].
සමාන අය අතර පළමුවැන්න.
ප්‍රාන්තයේ රජුගේ පිහිටීම සංලක්ෂිත සූත්‍රය.
මූලධර්මය - ඩිමිඩියම් ටෝටස්.
[මූලධර්මය - ඩිමිඩියම් ටොටියස්].
ආරම්භය සෑම දෙයකින්ම අඩකි (සෑම දෙයකින්ම).
Probātum est.
[Probatum est].
අනුමත; පිළිගත්තා.
මට විද්‍යාගාරයෙන් පොරොන්දු වෙන්න, මෙය රෝගී නොවීමට හේතු වේ.
[මට පොරොන්දු වෙන්න එපා එසé නොබැඳි ලුක්‍රිකා ”ўza].
නින්දිත ලාභයක් සඳහා මම වැඩ නොකරන බවට මම පොරොන්දු වෙමි.
පෝලන්තයේ ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගැනීමේදී කරන ලද දිවුරුමෙන්.
පුතන්තූර් හෝම්නස් ප්ලස්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ස්වයංක්‍රීයව.
[පුතන්තූර් ජී x ඕමින්ස් ප්ලස් ඇලියෙනෝ නෙගොසියෝ වීදෙර්, ක්වාම් ඉන් සුඕ].
මිනිසුන් තම ව්‍යාපාරයට වඩා වෙනත් කෙනෙකුගේ ව්‍යාපාරයක් තුළ වැඩියෙන් දකින බව විශ්වාස කෙරේ, එනම් ඔවුන් සෑම විටම බාහිරව වඩා හොඳින් දකී.
ක්‍වි ටැසෙට්, එකඟ වන්න.
[ක්වි ටැට්සෙට්, කොන්සෙන්ටිර් වීදර්].
නිහ silentව සිටින තැනැත්තා එකඟ වන බව පෙනේ.
බදාදා රුස් වලින්. හිතෝපදේශය "නිශ්ශබ්දතාවය එකඟතාවයේ සලකුණකි."
ක්වියා නොමිනෝර් ලියෝ.
[ක්වා නාමිනෝර් ලියෝ].
මක්නිසාද මම සිංහයෙකු ලෙස හැඳින්වුවෙමි.
රෝමානු ෆාබියුලිස්ට් ෆේඩ්‍රස්ගේ ප්‍රබන්ධයෙන් වචන (ක්‍රිපූ 1 වන සියවසේ අවසානය - ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සියවසේ මුල් භාගය). දඩයමෙන් පසු සිංහයා සහ කොටළුවා තම ගොදුර බෙදා ගත්හ. මෘගයන්ගේ රජු ලෙස සිංහයා එක් කොටසක්ද දෙවනුව දඩයමේ සහභාගිවන්නෙකු ලෙසද තුන්වැන්න ඔහු "මම සිංහයෙකු නිසා" බව පැහැදිලි කළේය.
Quod erat විදහා දැක්වීම (q.e.d.).
[Quod érat විදහා දැක්වීම]
Q.E.D.
සාක්‍ෂිය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා වූ සාම්ප්‍රදායික සූත්‍රය.
ක්වොඩ් ලයිකට් ජෝවි, බලපත්‍ර රහිත බොවි.
[ක්වොඩ් ලයිට් සෙවි, ලිට්සෙට් නොවන බෝවි].
බ්‍රහස්පතිට ඉඩ දී ඇති දේ ගොනාට ඉඩ නොදේ.
පැරණි පුරාවෘත්තයන්ට අනුව, බ්‍රහස්පති ග්‍රීකාවේ ගොනාගේ ස්වරූපයෙන් ෆිනීෂියානු රජු වූ ඇජිනෝර් යුරෝපාගේ දියණිය පැහැරගෙන ගියේය.
කෙසේ වෙතත්, වෙනත් ඕනෑම තැනක.
[Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
ඔබට ඔබ කැමති නැති දෙයක් අනෙකාට නොකරන්න.
පරණ හා අළුත් ගිවිසුමේ මෙම ප්‍රකාශනය දක්නට ලැබේ.
ක්වොස් ජුප්ටර් පර්ඩර් වර්ල්ට්, ඩිමෙන්ට්.
[ක්වොස් ජුපිටර් පාර්ඩර් වෘකයා, ඩිමන්තැට්].
බ්‍රහස්පතිට විනාශ කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට තර්කණය අහිමි වේ.
මෙම ප්‍රකාශය නාඳුනන ග්‍රීක ලේඛකයෙකුගේ ඛේදවාචකයේ ඛණ්ඩයක් දක්වා දිව යයි: "දේවතාවෙකු පුද්ගලයෙකු අවාසනාව සඳහා සූදානම් කරන විට, පළමුවෙන්ම ඔහු තර්ක කළ මනස එයින් ඉවත් කරයි." මෙම අදහස වඩාත් සංක්ෂිප්තව සකස් කිරීම, මුලින්ම දුන්නේ 1694 දී කේම්බ්‍රිජ් හි දී ඉංග්‍රීසි භාෂා වාග් විද්‍යාඥ ඩබ්ලිව්. බාන්ස් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද යුරිපිඩීස් සංස්කරණයේ දී ය.
උපුටා ගත් කරුණු, සම්පුර්ණ සංවේදනයන්.
[කපිතා, එම සංවේදනය].
මිනිසුන් කී දෙනෙක්, බොහෝ අදහස්.
රේරියර් කෝවෝ ඇල්බෝ එස්ට්.
[රියර් කෝර්වෝ ඇල්බෝ එස්ට්].
සුදු කපුටාට වඩා දුර්ලභ ය.
පුනරුච්චාරණය කිරීම
[රැපටිකියෝ එස් මේටර් ශබ්දාගාරය].
පුනරාවර්තනය යනු ඉගෙනීමේ මවයි.
වේගයෙන් ඉල්ලයි! (RIP.).
[රෙක්විස්කාට් පට්ස් හි!]
එය සාමයෙන් රැඳී වේවා!
ලතින් සොහොන් කොත් ලිපිය.
සැපෙන්ති වාඩි වුනා.
[සැපෙන්ටි වාඩි වුනා].
අවබෝධය සඳහා ප්‍රමාණවත්.
විද්‍යාත්මක ශක්තිය.
[Sciencia est Potencia].
දැනුම බලය වේ.
ෆ්‍රැන්සිස් බේකන්ගේ (1561-1626) ප්‍රකාශය පදනම් කරගත් පුරාවෘත්තයක් - ඉංග්‍රිසි දාර්ශනිකයා, ඉංග්‍රීසි භෞතිකවාදයේ නිර්මාතෘ.
විද්‍යාත්මකව මට නිහිල් විද්‍යාව.
[Scio me nig x il විද්‍යා].
මම කිසිවක් නොදන්නා බව මම දනිමි (සොක්‍රටීස්).
සෙරෝ වෙනියන්ටබස් ඔසා.
[සේරෝ වැනියන්තිබස් ඔසා].
ප්‍රමාද වී එන අස්ථි (රැඳී පවතී).
සරල අදහස නම් සංකල්පය නොවේ.
[Si duo fatsiunt idem, nonst idem].
දෙදෙනෙක් එකම දේ කරන්නේ නම් ඔවුන් සමාන නොවේ (ටෙරන්ස්).
සී ග්‍රැවිස් බ්‍රෙවිස්, සි ලොන්ගස් ලෙවිස්.
[Si gravis bravis, si leungus levis].
වේදනාව බලවත් නම් එය දිගු නොවේ; එය දිගු වුවහොත් එය බලවත් නොවේ.
එපිකියුරස්ගේ මෙම නිබන්ධනය උපුටා දක්වමින් සිසෙරෝ "ඉහළම යහපත සහ ඉහළම නපුර පිළිබඳව" නිබන්ධනයේදී එහි නොගැලපීම සනාථ කරයි.
සී ටැකියුසිස්, ෆිලෝසෙෆස් මාන්සිස්.
[Si takuisses, fileosofus mansisses].
ඔබ නිහ silentව සිටියා නම් ඔබ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත.
බොතියස් (ක්‍ෂි. 480-524) ඔහුගේ "දර්ශනයේ සැනසීම" නම් පොතේ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස අභිමානයෙන් කතා කළ කෙනෙක් තමා රැවටිලිකාරයෙකු ලෙස හෙළා දකින පුද්ගලයෙකුගේ හිංසනයට බොහෝ වේලාවක් නිහ silenceව සවන් දුන් ආකාරය පවසයි. අන්තිමේදී උපහාසයෙන් ඇසුවේ: "මම ඇත්තෙන්ම දාර්ශනිකයෙක් බව ඔබට දැන් තේරෙනවාද?", එයට පිළිතුර ලැබුනේ: "ඉන්ටෙලෙක්සෙසම්, ඔබ නිශ්ශබ්දව සිටියා නම් මට මෙය වැටහෙනු ඇත."
සි ටූ එසෙස් හෙලීනා, ඊගෝ වෙල්ලෙම් සහ පැරිස්.
[Si tu ess G x elena, e'go vellem esse Paris].
ඔබ එලේනා නම්, මම පැරීසිය වීමට කැමතියි.
මධ්‍ය කාලීන ආදර කවියකින්.
කෙසේ වෙතත්, අමා!
[සි විස් අමරි, අමා!]
ඔබට ආදරය ලැබීමට අවශ්‍ය නම්, ආදරෙයි!
රෝමනි, රොමිනෝ විවිටෝ මෙරේ.
[සිව් විවිස් රෝමෙ, රොමානෝ විවිටෝ මොරාරේ].
ඔබ රෝමයේ ජීවත් වන්නේ නම් රෝම චාරිත්‍ර අනුව ජීවත් වන්න.
නොවොලටින්ස්කායා පදය හිතෝපදේශය. බදාදා රුස් වලින්. හිතෝපදේශය "ඔබේම ප්‍රඥප්තිය සමඟ අමුතු ආරාමයකට නාසය නොතබන්න."
ග්ලෝරියා මුන්ඩි වල සංකූලතා.
[සික් සංක්‍රාන්තිය ග්ලෝරියා මුන්දි].
ලෞකික මහිමය පහව යන්නේ එලෙස ය.
මෙම වචන වලින්, ඔවුන් අභිෂේක කිරීමේ උත්සවයේදී අනාගත පාප් වහන්සේ වෙත හැරී, භූමික බලය පිළිබඳ මිත්‍යාවේ සලකුණක් ලෙස ඔහු ඉදිරිපිට රෙදි කැබැල්ලක් පුළුස්සා දමති.
නිහ ar පුරාවෘත්ත අන්තර් අවි.
[නිහ ar පුරාවෘත්ත අන්තර් අවි].
ආයුධ අතර නීති නිහ silentයි (ලිවී).
සිමිලිස් සිමිලි ගෞඩෙට්.
[සිමිලිස් සිමිලි ගැඩට්].
කැමති දේ ගැන සතුටු වෙති.
රුසියානු භාෂාවට අනුරූප වේ. හිතෝපදේශය "ධීවරයෙක් දුර සිට ධීවරයෙකු දුටුවේය."
සොල් ඔම්නබස් ලුසිට්.
[ලුණු ඔම්නිබස් ලුසිට්].
සෑම කෙනෙකුටම හිරු බබළයි.
සුවය ලැබුවේ කෙසේද?
[සුආ කුක්වේ patria yukundissima est].
සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම හොඳම නිජබිමක් ඇත.
උප රෝස.
[උප රෝස].
"රෝස යට" එනම් රහසිගතව.
පුරාණ රෝමවරුන් අතර රෝස යනු අභිරහස් සංකේතය විය. කෑම මේසයට ඉහළින් සිවිලිමේ රෝස එල්ලා තිබේ නම්, “රෝස යට” කියූ හා කළ සෑම දෙයක්ම හෙළි නොකළ යුතුය.
ටෙරා අප්‍රසිද්ධ.
[ටෙරා අප්‍රසිද්ධ].
නොදන්නා ඉඩම (සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් - නුහුරු නුපුරුදු ප්‍රදේශයක්, තේරුම් ගත නොහැකි දෙයක්).
පෞරාණික භූගෝලීය සිතියම් වල මෙම වචන වලින් ගවේෂණය නොකළ ප්‍රදේශ සඳහන් විය.
ටර්ටියා විජිලියා.
[ටර්සියා වීජිලියා].
"තුන්වන ආරක්ෂකයා".
රාත්‍රී කාලය, එනම් හිරු බැස යෑමේ සිට හිරු උදාව දක්වා වූ කාල සීමාව, පුරාණ රෝමවරුන් විසින් ඊනියා සුපරීක්‍ෂාව යනුවෙන් කොටස් හතරකට බෙදා, හමුදා සේවයේ මුරකරුවන් වෙනස් වන කාලයට සමාන ය. මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට අලුයම දක්වා තුන්වන අවදිය.
තත්ත්‍වය දත්ත නොවේ.
[දත්ත නොවන දත්ත].
තුන්වැන්න නැත.
විධිමත් තර්ක ශාස්ත්‍රයේ එක් ප්‍රතිපාදනයක්.
තෙට්රම් මුන්ඩි.
[ටීටරම් මුන්ඩි].
ලෝක පිටිය.
ටයිම් දානාස් සහ ඩෙනා ෆෙරන්ටෙස්.
[ටයිම් ඩැනෝස් සහ ඩොනා ෆෙරෙන්ට්ස්].
දානාදීන්ට, තෑගි ගෙන එන අයට පවා මම බිය වෙමි.
පූජක ලාඕකූන්ගේ වචන මිනර්වාට තෑග්ගක් ලෙස සැලකෙන ග්‍රීකයන් (දානානුවන්) විසින් ඉදිකරන ලද විශාල ලී අශ්වයෙකු ගැන සඳහන් කරයි.
මුළු ඉතිහාසයම සටහන් කරන්න.
[ටොතස් මුන්ඩස් ඇගිට් ජී x ඉස්ට්‍රියොනම්].
මුළු ලෝකයම නාට්‍යයක් ක්‍රීඩා කරයි (මුළු ලෝකයම නළුවන් ය).
ෂේක්ස්පියර්ගේ ග්ලෝබ් රඟහලේ ඇති ලිපිය.
ට්‍රෙස් ෆැසිටියන්ට් කොලෙජියම්.
[ට්‍රාස් ෆැසියන්ට් කොලෙජියම්].
කවුන්සිලය සාදන්නේ තිදෙනෙකි.
රෝම නීතියේ ප්‍රතිපාදන වලින් එකකි.
ඔබ හිරුණෝ නොවන මුහුණුවර.
[Una g x irundo නොවන ෆැසිට් වීර්].
එක් ගිල දැමීමකින් වසන්තයක් ඇති නොවේ.
‘එකවර ක්‍රියාවක් ලෙස ඉක්මන් නොවිය යුතුයි’ යන අර්ථයෙන් භාවිතා කෙරේ.
හā නගන්න.
[උනා හce].
ඒකමතිකව.
උර්බි සහ ඕර්බි.
[උර්බි සහ ඕර්බි].
සාමාන්‍ය තොරතුරු සඳහා "නගරය සහ ලෝකය", එනම් රෝමය සහ මුළු ලෝකයම.
නව පාප් වහන්සේ තෝරා පත් කර ගැනීමේ උත්සවය මඟින් පහත සඳහන් වාක්‍යය කියමින් එක් කාදිනල් වරයෙක් තෝරාගත් තැනැත්තාට ආවරණයක් පැළඳිය යුතු බවට නියෝග කළේය: "මම ඔබට පාප් වහන්සේගේ ගෞරවය පිරිනමමි, ඔබට නගරය සහ ලෝකය ඉදිරියෙහි සිටේවා". වර්තමානයේදී රෝම පාප්වහන්සේ සිය වාර්ෂික දේශනය ඇදහිලිවන්තයන් ඇමතීම ආරම්භ කරන්නේ මෙම වැකියෙනි.
භාවිතා කරන්න හොඳම නිලධාරියා.
[උපරිම ප්‍රශස්ත මහේස්ත්‍රාත්].
පළපුරුද්ද හොඳම ගුරුවරයා ය.
අමරිස්, අමබලිස් එස්ටෝ.
[උට් අමරිස්, ඇමබිලිස් එස්ටෝ].
ආදරය ලැබීමට, ප්‍රේමයට සුදුස්සෙකු වන්න (ඕවිඩ්).
"ආදරයේ කලාව" කවියෙන්.
උට් සලාත, ඉත සලුටබරිස්.
[උට් සාලූටාස්, ඉටා සළුටබෙරිස්].
ඔබ ආචාර කරන විට ඔබට ආචාර කරනු ඇත.
උට් විවාස්, ඉගටුර් විගාලය.
[යූට් විවාස්, ඉගිටුර් වීගිලා].
ජීවත් වීමට නම්, ඔබේ ප්‍රවේශම් වන්න (හොරස්).
වඩේ මෙකම් (වඩිමෙකම්).
[වඩේ මේකුම් (වඩේමැකුම්)].
මා සමග එන්න.
සාක්කු යොමු පොතේ, දර්ශකයේ, මාර්ගෝපදේශකයේ නම මෙය විය. 1627 දී නොවොලැටින් නම් කවියෙකු වූ ලොතික්ගේ මෙම කෘතියට මුලින්ම මෙම නම තැබීය.
වා සොලි!
[වෙහ් සෝ "ලී!)
පාළුවට විපතක මහත! (බයිබලය).
වානි. විදි. විචි
[වෙනි. බලන්න. විට්සි].
මම ආවා. දැක තිබුනා පරාජය (සීසර්).
ප්ලූටාර්ක්ට අනුව, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ ජුලියස් සීසර් සිය මිතුරා වූ අමින්ටියස්ට ලියූ ලිපියක ක්‍රිපූ 47 අගෝස්තු මාසයේදී පොන්ටික් රජු වූ ෆාර්නාක්ස්ට එරෙහිව ලැබූ ජයග්‍රහණය ගැන වාර්තා කළේය. එන්එස්. සීසර්ගේ පොන්ටික් ජයග්‍රහණයේදී සීසර් ඉදිරියට ගෙන ගිය පුවරුවක මෙම වැකිය සටහන් කර ඇති බව සූටෝනියස් වාර්තා කරයි.
වර්බා මොවන්ට් නිදර්ශන දඩයම.
[වර්බා මොවන්ට්, උදාහරණයක් ලෙස ට්‍රැග් එක්ස් වුන්ට්].
වචන සිත් ඇදගන්නා සුළු ය, උදාහරණ සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.
වර්බා වොලන්ට්, ස්ක්‍රිප්ට් මැනන්ට්.
[Verba volent, scripta manant].
වචන ඉගිලී යයි, ලිඛිත දේ ඉතිරි වේ.
බොහෝ විට දත්ත
[වරිටාස් ටෙම්පෝරිස් ෆිලියා එස්ට්].
සත්‍යය කාලයෙහි දියණියයි.
නැවත බලපත්‍රය ලබා ගන්න.
[විම් වී රැපෙලර් ලයිට්සෙට්].
ප්‍රචණ්ඩත්වය බලහත්කාරයෙන් පලවා හැරීමට ඉඩ දෙනු ඇත.
රෝම සිවිල් නීතියේ ප්‍රතිපාදන වලින් එකකි.
වීටා බ්‍රෙවිස් එස්ට්, අර්ස් ලෝන්ගා.
[වීටා බ්‍රැවිස් එස්ට්, ආර්ස් ලියොන්ගා].
ජීවිතය කෙටි ය, කලාව සදාකාලික ය (හිපොක්‍රටීස්).
විවාට් ඇකඩමියාව! විචිත්‍රවත් මහාචාර්යවරු!
[විවාට් ඇකඩමියාව! විචිත්‍රවත් මහාචාර්යවරු!]
මහාචාර්යවරුන්ට විශ්ව විද්‍යාලයට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා!
"ගෞඩේමස්" නම් ශිෂ්‍ය ගීතයේ පේලියකි.
විවිධ කොටස් වලින් සමන්විතයි.
[විවේරේ එස්ට් කොගිටාරේ].
ජීවත් වීම යනු සිතීමයි.
වෝල්ටෙයාර් ආදර්ශ පාඨයක් ලෙස ගත් සිසෙරෝගේ වචන.
විවිධ මිලිටරි.
[විවේර් ඊස්ට් මිලිටරි].
ජීවත් වීම යනු සටන් කිරීම (සෙනෙකා) ය.
Víx (i) et quém dedĕrát cursúm kotúna perégi.
[Vix (සහ) et kvem dederat kursum fortune peregi].
මම මගේ ජීවිතය ගත කළ අතර දෛවය විසින් නියම කළ මාවතේ ගමන් කළෙමි (වර්ජිල්).
ඒනියාස් ඇය හැර දමා කාර්තේජ් වෙතින් යාත්‍රා කිරීමෙන් පසු සියදිවි නසාගත් ඩිඩෝගේ මිය යන වචන.
වොලන්ස් නොලන්ස්.
[Vólens nólens].
විලි-නීලි; ඔබට එය අවශ්‍ය නම්, ඔබට එය අවශ්‍ය නැත.

ලතින් භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ පාඨ පොතෙන් ගෙන ඇත.

ලතින් යනු ඔබට ඕනෑම දෙයක් ගැන කථා කළ හැකි භාෂාවක් වන අතර සෑම විටම කෙසේ හෝ විශේෂයෙන් දක්‍ෂ හා උත්තරීතර ලෙස ශබ්ද කරයි. ඔබ එය අධ්‍යයනය කර ඇත්නම්, එය ඔබේ ජීවිතයේ දීප්තිමත්ම හා විනෝදජනක කාලය නොවන නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක එය ත්‍යාගශීලී විය.

නමුත් ඔබට එවැනි විෂයක් හැදෑරීමට අවස්ථාවක් නොමැති නම් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ 25 දෙනා අල්ලා ගන්න ලතින් කියමන්... අවම වශයෙන් ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකු හෝ මතක තබා ගන්න, පසුව වාක්‍ය ඛණ්ඩ එකක් හෝ දෙකක් සංවාදයට සාර්ථකව යොමු කිරීමෙන් ඔබ ඉතා බුද්ධිමත් හා හොඳින් කියවන පුද්ගලයෙක් ලෙස ප්‍රසිද්ධ වනු ඇත. ශ්‍රේෂ්ඨ දාර්ශනිකයන් උපුටා දක්වමින් වෙහෙස නොබලා ඔබේ ඇස් වසා ගැනීමට අමතක නොකරන්න.

25. "එක්ස් නිහිලෝ නිහිල් ෆිට්".
කිසිම දෙයකින් කිසිවක් ලැබෙන්නේ නැත.

24. "මුන්ඩස් වුල්ට් ඩෙසිපි, එර්ගෝ ඩෙසිපියර්"
ලෝකය රැවටීමට ඉඩ දෙන්න, රැවටීමට ඉඩ දෙන්න.

ඡායාරූපය: පික්සාබේ

23. "සිහිවටන මෝරි".
ඔබ මාරාන්තික බව මතක තබා ගන්න.

ඡායාරූපය: පික්සාබේ

22. "එතියම් සිම් ඕම්නෙස්, ඊගෝ නොන්."
සෑම දෙයක්ම එසේ වුවද, මම - නැත.

ඡායාරූපය: ෂටර්ස්ටොක්

21. Audiatur et altera pars.
අනෙක් පැත්තට සවන් දෙන්න.

ඡායාරූපය: බී රොසෙන් / ෆ්ලිකර්

20. "සි ටකිසිස්, දාර්ශනික මනෝභාවය."
ඔබ නිහ silentව සිටියා නම් ඔබ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත.

ඡායාරූපය: මයික් මේඩ් / විකිමීඩියා කොමන්ස්

19. "ඉන්වික්ටස් මැනියෝ".
මම අපරාජිතව සිටිමි.

ඡායාරූපය: නවීන්මෙන්ඩි / විකිමීඩියා කොමන්ස්

18. ෆෝට්ස් ෆෝටුනා අඩුවට්.
දෛවය නිර්භීත අයට උපකාරී වේ.

ඡායාරූපය: පික්සාබේ

17. "ඩොලර් හික් ටිබි ප්‍රොඩෙරිට් ඔලිම්".
ඉවසාගෙන ස්ථීරව සිටින්න, මෙම වේදනාව කවදා හෝ ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වේ.

ඡායාරූපය: ස්ටීවන් ඩිපෝලෝ / ෆ්ලිකර්

16. "කොගිටෝ එර්ගෝ සම්".
මම හිතන්නේ, එහෙනම් මම ඉන්නවා.

ඡායාරූපය: පික්සාබේ

15. "ඔඩරින්ට් ඩම් මෙටුවාන්ට්".
ඔවුන් බිය වූවා නම් ඔවුන්ට වෛර කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

ඡායාරූපය: කේ-තිර දර්ශන / ෆ්ලිකර්

14. "අයිප්සෝස් භාරකාරත්වයන් භාවිතා කිරීම?"
මුරකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂා වන්නේ කවුද?

ඡායාරූපය: ජෝන් කීස් / ෆ්ලිකර්

13. "සික් ට්‍රාන්සිට් ග්ලෝරියා".
ලෞකික මහිමය පහව යන්නේ එලෙස ය.

ඡායාරූපය: පික්සාබේ

12. "ඩ්‍රැකෝ ඩෝර්මියන්ස් නන්ක්වාම් ටයිටිලන්ඩස්".
නිදාගෙන සිටින මකරාට කිසි විටෙකත් කිති කවන්න එපා.

ඡායාරූපය: commons.wikimedia.org

11. "උටිනම් බාර්බරි ස්පැකියම් ප්‍රොප්‍රියම් ටුම් ආක්‍රමණය."
ම්ලේච්ඡයන්ට ඔබේ පෞද්ගලික අවකාශය ආක්‍රමණය කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

ඡායාරූපය: commons.wikimedia.org

10. "විනෝ වෙරිටාස් හි".
සත්‍යය වයින් වල ඇත.

ඡායාරූපය: ක්වින් ඩොම්බ්රොව්ස්කි / ෆ්ලිකර්

9. "සී විස් පේස්ම්, පැරා බෙලුම්."
ඔබට සාමය අවශ්‍ය නම් යුද්ධයට සූදානම් වන්න.

ඡායාරූපය: Σταύρος / ෆ්ලිකර්

8. "පැක්ටා සර්වාන්ඩා වාදනය කරයි".
ගිවිසුම් වලට ගරු කළ යුතුයි.

ඡායාරූපය: පික්සාබේ

7. "ඩියුකෝර් නැති, ඩූකෝ".
මම අනුගාමිකයෙක් නොවේ, මමම නායකත්වය දෙමි.

ඡායාරූපය: nist6dh / flickr

6. "ක්වාන්ඩෝ ඔම්නි ෆ්ලුන්කුස් මොරිටාටි".
සෑම කෙනෙකුම වැටී ඇත්නම්, ඔබත් මියගිය බවක් මවාපානු ඇත.

ඡායාරූපය: පීට් මාර්කම් / ෆ්ලිකර්

5. "ක්විඩ් ක්විඩ් ලතින් උපදෙස්, වාඩි වී සිටින්න."
ලතින් භාෂාව කතා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඉහළම කඳු මුදුන් දක්නට ලැබේ.

ඡායාරූපය: ටීෆියොරීස් / විකිමාධ්‍ය කොමන්ස්

4. "ඩම් ස්පිරෝ, ස්පෙරෝ".
මම හුස්ම ගන්නා විට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

ඡායාරූපය: පික්සාබේ

3. "ටුවා මේටර් ලැටියෝර් ක්වාම් රූබිකන් එස්ට්".
ඔබේ මව රූබිකන් (ඉතාලි ගඟ) ට වඩා පළල ය.

ඡායාරූපය: commons.wikimedia.org

2. "කාප් ඩයිම්".
මොහොත ප්‍රයෝජනයට ගන්න.

ඡායාරූපය: පික්සාබේ

1. "ඕට් විම් ඉන්වෙනියම්, ඔට් ෆැසියාම්".
එක්කෝ මම පාරක් සොයා ගනිමි, නැතහොත් මම එය තනිවම තනන්නෙමි.

ඡායාරූපය: www.publicdomainpictures.net

අත්සන් කරන්න ў සංකේතාත්මක නොවන ශබ්දයක් දක්වයි [y].

මාරි යූස් ඇඩ් මාරේ.
[සහ මාරි uskwe ad mare].
මුහුදේ සිට මුහුද දක්වා.
කැනඩාවේ කබාය පිළිබඳ ආදර්ශ පාඨය.
අබ් ඕවෝ යුස්ක් ඇඩ් මලා.
[අබ් ඕවෝ උස්කෙව් ඇඩ් මලා].
බිත්තර වල සිට ඇපල් දක්වා, එනම් මුල සිට අග දක්වා.
රෝමවරුන්ගේ රාත්රී ආහාරය බිත්තර වලින් ආරම්භ වූ අතර ඇපල් වලින් අවසන් විය.
ඒබියන්ස් අබී!
[ඒබියන්ස් අබී!]
යන්න අතහරින්න!
ඇත්ත වශයෙන්ම මේ ආකාරයට.
[අක්තා එස්ට් ෆැබුලා].
ප්‍රසංගය අවසන්.
සීසර්වරු දොළොස් දෙනාගේ ජීවිතය තුළ සූටෝනියස් ලියන්නේ ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයා අවසාන දිනයේදී ඔහු “ජීවිතයේ හාස්‍යය හොඳින් වාදනය කළා” යැයි සොයාගත් ඇතුල් මිත්‍රයන්ගෙන් විමසූ බවයි.
ඇලියා ජැක්ටා එස්ට්.
[Alea Yakta est].
මිය යයි.
ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ගත් තීරණයක් ගැන කථා කරන විට එම අවස්ථා වලදී එය භාවිතා වේ. ක්‍රිස්තු පූර්ව 49 දී රෝමානු පළාතෙන් උම්බ්‍රියාව වෙන් කළ රූබිකන් ගඟ හරහා සිය හමුදාව ගමන් කරන විට ජුලියස් සීසර් විසින් ප්‍රකාශ කළ වචන - ක්‍රිස්තු පූර්ව 49 දී උතුරු ඉතාලිය. එන්එස්. නීතිය උල්ලංඝනය කළ ජුලියස් සීසර්ට අනුව, අනුප්‍රාප්තිකයෙකු වශයෙන් ඔහුට ඉතාලියෙන් පිටත පමණක් හමුදාවකට අණ කළ හැකි අතර, ඔහුව මෙහෙයවමින් ඉතාලියේ භූමිය තුළ සිටිනු දැක සිවිල් යුද්ධයක් ආරම්භ කළේය.
ඇමකස් යනු ඩියුබස් කෝර්පෝරබස් හි භාවිතා කළ නොහැකි ය.
[ඇමිකස් එස්ට් ඇනිමස් ඩියුබස් කොරිබස් වල භාවිතා නොවේ].
මිතුරෙකු යනු ශරීර දෙකක එක් ආත්මයකි.
ආමකස් ප්ලේටෝ, සෙම් මැගීස් ඇමකා වර්ටාස්.
[අමිකස් ප්ලේටෝ, කණගාටුදායක ආමිකා ප්‍රභේද].
ප්ලේටෝ මගේ මිත්‍රයෙක්, නමුත් සත්‍යය වඩාත් ප්‍රියයි (ඇරිස්ටෝටල්).
සත්‍යය සියල්ලටම වඩා උසස් බව අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට භාවිතා කරන ලදි.
සෙලෝන්තුරර් නොවන අමෝර් තුසිස්ක්.
[අමෝර් තුසිස්ක් ට්සෙලියන්තුර්].
ආදරය සහ කැස්ස සැඟවිය නොහැක.
ඇක්වාලා අල්ලා ගත් මස්කස්.
[අක්විලා නොවන කපට් මස්කා].
රාජාලියාට මැස්සන් අල්ලන්නේ නැත.
ඔඩේසියා ප්‍රෝ මූරෝ හිබර්.
[ඇඩාට්සියා ප්‍රෝ මූරෝ ජී x අබේටර්].
ධෛර්යය බිත්ති ආදේශ කරයි (දැල්වීම: බිත්ති වෙනුවට ධෛර්යය ඇත).
ශ්රව්ය උපකරණ සහ වෙනත් අය!
[Aўdiatur et altera pars!]
අනෙක් පැත්තටත් සවන් දෙන්න!
ආරවුල් අපක්ෂපාතී ලෙස සලකා බැලීම ගැන.
ඕරියා මධ්‍ය කෘතීන්.
[ආරියා මාධ්‍යකෘත].
රන්වන් මධ්‍යය (හොරස්).
ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් සහ ක්‍රියාවන්හිදී අන්තයෙන් වැළකී සිටින පුද්ගලයින් ගැන.
ඔටෝ වින්සර්, ඔට් මෝරි.
[වින්ට්සෙරේ, අට් මෝරි].
එක්කෝ දිනන්න නැත්නම් මැරෙන්න.
ඒව්, සීසර්, මොරිටරි ට සලාතන්ත්!
[Ave, Tsezar, මොරිටුරි ඔබට ආචාර කරන්න!]
ආයුබෝවන් සීසර්, මැරෙන්නට යන අය ඔබට ආචාර කරති!
රෝම ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගෙන් සුබ පැතුම්,
බිබිමස්!
[බිබමස්!]
<Давайте>අපි බොමු!
සීසර්ම් දෙසැම්බර් මාසය අවසන් විය.
[ට්සෙසරෙම් ඩි'සෙට් ස්ටැන්ටම් මෝරි].
සීසර් සිටගෙන මිය යා යුතුයි.
කැනිස් විවස් මෙලියර් ඔෆ් ද මෝර්ටුවා.
[කනිස් විවස් මැලියර් එස්ට් ලියෝන් මෝර්ටුවා].
මියගිය සිංහයෙකුට වඩා සජීවී බල්ලෙක් හොඳය.
බදාදා රුස් වලින්. හිතෝපදේශය "අහසේ දොඹකරයකට වඩා අතේ කුරුල්ලෙකු සිටීම හොඳය."
කැරම් එස්ට්, ක්වොඩ් රරම් එස්ට්.
[කරුම් එස්ට්, ක්වොඩ් රෝරම් එස්ට්].
දුර්ලභ දේ වටිනා ය.
කෝසා හේතුකාරක.
[කාසා කසාරම්].
හේතු සඳහා හේතු (ප්රධාන හේතුව).
ගුහා කැණීම්!
[කේවේ කනෙම්!]
බල්ලාට බිය වන්න!
රෝම නිවසක පිවිසුමේ ශිලා ලිපිය; සාමාන්‍ය අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස භාවිතා කෙරේ: ප්‍රවේශම් වන්න, ප්‍රවේශම් වන්න.
සීඩාන්ට් ආමා ටෝගී!
[ට්සෙඩන්ට් ආමා ටෝග්!]
ආයුධය ටෝගා වලට ඉඩ දෙන්න! (සාමය වෙනුවට යුද්ධය ආදේශ වේවා).
ක්ලවුස් ක්ලැවෝ පෙලිටූර්.
[ක්ලියාවස් පලිටෝර්ට ශාප කරයි].
කූ wed් aය කු wed් likeයක් මෙන් පයින් ගසයි.
කොග්නෝස් ටී අයිප්සම්.
[කොග්නෝස් ටී ඉප්සම්].
ඔබම දැන ගන්න.
ඩෙල්පි හි ඇපලෝ දේවාලයේ කොටා ඇති ග්‍රීක කියමනක ලතින් පරිවර්තනය.
ක්‍රාස් මෙලියස් ෆෝර්.
[ක්‍රාස් මෙලියස් ෆෝර්].
<Известно,>හෙට හොඳ වේවි කියලා.
කුජස් රෙජියෝ, භාෂාවෙන් භාෂා.
[කුයිස් රෙජියෝ, අයියුස් භාෂාව].
කාගේ රටද, එයයි භාෂාව.
යෝග්යතා විස්තරය.
[විෂය මාලාව.]
ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය, ස්වයං චරිතාපදානය.
අපරාදයක්, බුද්ධියක් නැති දෙයක්.
[විනාශකාරී, ක්වොඩ් නොවන බුද්ධිමත්).
ඔවුන් එය හෙළා නොදකින හෙයින් හෙළා දකී.
වාද විවාදයකින් තොරව.
[ගැස්ටිබස් නොවන ආරවුල].
රසයන් තර්ක නොකළ යුතුය.
විනාශ කරන්න.
[විනාශ කරන්න සහ සංස්කරණය කරන්න].
මම විනාශ කර ගොඩනඟන්නෙමි.
ඩියුස් එක්ස් මැචිනා.
[ඩියුස් හිටපු යන්ත්‍රය].
දෙවියන් වහන්සේ කාරයෙන් බැස යාම, එනම් අනපේක්ෂිත පිළිකුලකි.
පැරණි නාට්‍යයේ දී පිළිකුල දැක්වූයේ දුෂ්කර තත්ත්‍වයක් විසඳීමට උපකාර වූ විශේෂ යන්ත්‍රයකින් දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේක්ෂකයින් ඉදිරිපිට සිටීමයි.
නියම කරුණ.
[නියම කරුණු].
කියපු ගමන්ම කරණය කිරීම.
ඩයිම් ඩොසයිට් මිය යයි.
[ඩයිම් ඩෙස්ට් මිය යයි].
දිනක් ඔහු තවත් කෙනෙකුට උගන්වයි.
බදාදා රුස් වලින්. හිතෝපදේශය "උදෑසන සවසට වඩා ප්‍රඥාවන්තය."
දිව්‍ය සහ වෙනත්!
[බෙදීම් සහ ඉම්පෙර!]
බෙදී පාලනය කරන්න!
පසුකාලීන ජයග්‍රාහකයින් විසින් සම්මත කරන ලද රෝමයේ යටත් වීමේ ප්‍රතිපත්තියේ මූලධර්මය.
ඩික්සි සහ අනම්මා ලිවීම.
[ඩික්සි සහ අනිමම් ලෙවාවි].
ඔහු කිව්වා - සහ ආත්මය සහන කළා.
බයිබලානුකුල ප්‍රකාශනය.
කරන්න, ඔබ; මුහුණ, මුහුණු.
[කරන්න, කරන්න; ෆාසියෝ, ෆට්සියාස්].
මම ඔබට දීමට දෙමි; ඔබ කරන දේ කරන්න.
පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර නීතිමය සම්බන්ධතාවක් ඇති කර ගැනීම සඳහා රෝම නීතියේ සූත්‍රය. බදාදා රුස් වලින්. "ඔබ මා වෙනුවෙන් - මම ඔබ වෙනුවෙන්මයි" යන ප්‍රකාශනය.
Docendo discĭmus.
[Docendo discimus].
අපි උගන්වන විට අපි අපෙන්ම ඉගෙන ගනිමු.
මෙම ප්‍රකාශය පැමිණෙන්නේ රෝම දාර්ශනිකයා සහ ලේඛක සෙනෙකාගේ ප්‍රකාශයෙනි.
ඩොමස් ප්‍රොප්‍රියා - ඩොමස් ඔප්ටීමා.
[ඩිමස් ප්‍රප්‍රියා - ඩීමස් ඔප්ටිමා].
ඔබේ නිවස හොඳම ය.
ඩෙනෙක් එරිස් ෆෙලොක්ස්, බහු නියුරිබිස් ඇමස්කෝස්.
[ඩොනෙක් ඊරිස් ෆීලික්ස්, බහු සංඛ්‍යා ඇමිකෝස්].
ඔබ සතුටින් සිටින තාක් කල් ඔබට බොහෝ මිතුරන් ඇත (ඕවිඩ්).
ඩම් ස්පිරෝ, ස්පීරෝ.
[ඩූම් ස්පිරෝ, ස්පීරෝ].
මම හුස්ම ගන්නා විට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඩියුබස් ලිටිගන්ටබස්, ටර්ටියස් ගෝඩෙට්.
[ඩියුබස් ලිටිගන්ටිබස්, ටර්ට්සියස් ගාඩෙට්].
දෙදෙනෙකු රණ්ඩු වන විට, තුන්වැන්නා සතුටු වේ.
එම නිසා තවත් ප්‍රකාශනයක් - ටර්ටියස් ගෞඩන්ස් ‘තුන්වන ප්‍රීති වීම’ එනම් දෙපැත්තක් අතර ඇති වන ආරවුලකින් ප්‍රතිලාභ ලබන පුද්ගලයෙකි.
එඩමස්, උට් විවාමස්, නොවිමසුන්, එට් එඩමස්.
[එඩිමස්, යූට් විවාමස්, නොවිමස්, එට් එඩමස්].
අපි කන්නේ ජීවත් වීමට මිස කෑමට ජීවත් වීමට නොවේ (සොක්‍රටීස්).
අලි ඇතුන් කොරියෝ වටා
[එලිෆන්ති කොරියෝ සර්කන්ටන්ටස් එස්ට්].
අලි සමෙන් දායාද කර ඇත.
අසංවේදී පුද්ගලයෙක් ගැන කථා කිරීමේදී එම ප්‍රකාශනය භාවිතා කෙරේ.
දෝෂ සහිතයි.
[දෝෂය g x uḿanum est].
වැරදි සිදු කිරීම මනුෂ්‍ය ස්වභාවයයි (සෙනෙකා).
නොබිස් හි එස්ට් ඩියුස්.
[එස් ද ඩි "අප නැත" bis].
අප තුළ දෙවියෙක් සිටී (ඕවිඩ්).
ප්‍රතිසංස්කරණයේ පොදු ක්‍රමය.
[රබස්හි එස්ටස්ට් මාදිලිය].
දේවල් වල මිනුමක් ඇත, එනම් සෑම දෙයකම මිනුමක් ඇත.
එටිම් සනාටෝ වැල්නර්, චිකාට්‍රැක්ස් මැනට්.
[එතියාම් සනාටෝ වුල්නර්, සිකට්රික්ස් මැනට්].
තුවාලය සුව වූ විටත් කැළල පවතී (පුබ්ලියස් සයර්).
හිටපු ලිබ්‍රිස්.
[හිටපු ලිබ්‍රිස්].
"පොත්වලින්", පොත් පිංචය, පොතේ අයිතිකරුගේ ලකුණ.
Íxēgí monumént (ම්) ...
එක්සි ස්මාරකය (මනස) ...]
මම ස්මාරකයක් (හෝරස්) ඉදි කර ඇත්තෙමි.
කවියාගේ කෘතිවල අමරණීයභාවය යන තේමාව මත සුප්‍රසිද්ධ හෝරස් ඔඩ්ගේ ආරම්භය. ඕඩා රුසියානු කවි වල අනුකරණ හා පරිවර්තන විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති කළේය.
මුල් අවවාදය, දුෂ්කරතා ඇත්ත.
[මේද දිට්ඨු, දුෂ්කර කරුණු].
කියන්න ලේසියි, කරන්න අමාරුයි.
ප්‍රසිද්ධ ආර්ටියම් මහේස්ත්‍රාත්.
[ප්‍රසිද්ධ ආටියුම් මහේස්ත්‍රාත්]
කුසගින්න යනු කලා ගුරුවරයෙකි.
බදාදා රුස් වලින්. "නව නිපැයුම කපටිකම" යන හිතෝපදේශයෙනි.
ෆෙලිකේටාස් හූමනා නන්ක්වාම් නම් ඊඩම් තත්ත්‍වයේ පර්‍මනය.
[ඊඩ්ඩෙම් තත්ත්‍වය ස්ථිර ලෙසම ෆලිට්සිටාස් ජී x උමාන නූංක්වම්].
මිනිස් සතුට කිසිදා සදාකාලික නොවේ.
ෆෙලිකාටාස් මල්ටෝස් හබීට් ඇමස්කෝස්.
[ෆලිට්සිටාස් මල්ටෝස් ජී x ඇබට් අමිකෝස්].
සතුටට බොහෝ මිතුරන් ඇත.
ෆීලිසිටේටම් ඉන්ජෙටමම් ඇනමස් ඉන්ගන්ස් දෙසැම්බර්.
[ෆීලිසිටේටම් ඉන්ජන්ටම් සජීවී ඉන්ජෙන්ස් ඩෙසට්].
මහත් සතුටක් උතුම් ආත්මයකට ගැලපේ.
ෆීලික්ස් අපරාධ නීතියෙන් ඉවත් විය.
[ෆීලික්ස් ක්‍රිමිනිබස් නූලියස් ඊරිට් ඩියු].
අපරාධ සමඟ කිසිවෙකු දිගු කලක් සතුටු නොවනු ඇත.
ෆීලික්ස්, ක්වි නිහිල් හර.
[ෆාලික්ස්, ක්වි නිග් x ඉල් ද බෙට්].
කිසිවක් ණය නැති තැනැත්තා සන්තෝෂවත් ය.
ෆෙස්ටිනා ලෙන්ට්!
[ෆෙස්ටිනා ලෙන්තේ!]
සෙමින් ඉක්මන් කරන්න (සියල්ල සෙමින් කරන්න).
ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයාගේ (ක්‍රිපූ 63 - ක්‍රිස්තු වර්ෂ 14) සුපුරුදු කියමනකි.
ෆියට් ලක්ස්!
[ෆියට් සුඛෝපභෝගය!]
ආලෝකය ඇති වේවා! (බයිබලානුකුල ප්‍රකාශනය).
පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, විශිෂ්ඨ ජයග්‍රහණ සම්බන්ධයෙන් ගත් විට එය භාවිතා කෙරේ. මුද්‍රණ විද්‍යාවේ නිර්මාතෘ ගුටන්බර්ග් නිරූපණය කළේ "ෆියට් ලක්ස්!" යන වචන සහිත දිග හැරෙන කඩදාසි කොළයක් අතැතිවය.
අවසන් කටයුතු අවසන් කරන්න.
[ෆිනිස් කොරොනට් ඔපස්].
වැඩ නිම කිරීම ඔටුන්න.
බදාදා රුස් වලින්. "අවසානය ව්‍යාපාරයේ ඔටුන්න" යන හිතෝපදේශය සමඟ.
සාදි ඩොලරිස් කියමින් ගාඩියා ප්‍රින්සිපියම් නාස්ට්‍රි භාවිතා කරයි.
[ගාඩියා ප්‍රින්සිපියම් නාස්ති නොකෙරේ]
ප්‍රීතිය බොහෝ විට අපගේ ශෝකයේ ආරම්භයයි (ඕවිඩ්).
හබන්ට් සුආ ෆටා ලීබෙලි.
[ජී x අබේන්ට් සාෆා ලීබෙලි].
පොත් වලට තමන්ගේම ඉරණමක් ඇත.
මෝචි විවාන්ට්, හික් මූටි ලොකන්චර්.
[G x ik morui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
මෙන්න මළවුන් ජීවතුන් අතර, ගොළු අය කතා කරති.
පුස්තකාලයට ඇතුළු වීමට ඉහළින් ඇති සෙල්ලිපිය.
හෝඩි මිහි, ක්‍රස් ටිබි.
[G x odie moment x i, kras tibi].
අද මට, හෙට ඔබට.
හෝමෝ ඩොක්ටස් වල se semper divitias habet.
[ජී x ඕමෝ ඩොක්ටස් සෙ සෙම්පර් ඩිවිෂියා හි ජී x අබේට්].
උගත් මිනිසා තුළ සෑම විටම තමා තුළම ධනය ඇත.
හෝමෝ හෝමනි ලූපස් එස්ට්.
[ජී x ඕමෝ ජී x ඔමිනි ලූපස් එස්ට්].
මිනිසාගෙන් මිනිසා වෘකයා (ප්ලූටස්) ය.
හෝමෝ ප්‍රොපනිට්, සෙඩ් ඩියුස් ඩිස්පැනිට්.
[ජී x ඕමෝ යෝජනා කරයි, සෙඩ් ඩියුස් බැහැර කරයි].
මිනිසා යෝජනා කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ බැහැර කරයි.
හෝමෝ ක්විස් ෆෝටිනේ ෆේබර්.
[ජී x ඕමෝ ක්විස්ක්වේ ෆෝචූන් ෆේබර්].
සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම ඉරණමේ නිර්මාතෘ වේ.
හෝමෝ එකතුව: හුමානි නිහිල් සහ මේ ඇලිනම් (එසෙස්) පුටෝ.
[ජී x ඕමෝ එකතුව: ආර් x උමානි නිග් x ඉල් අයි මේ පිටසක්වළ (එසෙස්) පුටෝ].
මම මනුෂ්‍යයෙක්: මම හිතන විදියට කිසිම මනුෂ්‍යයෙක් මට ආගන්තුක නැහැ.
ගෞරවණීය විකෘති.
[ජී x විකෘති වූ දේට ගෞරව කරයි].
ගෞරවය සදාචාරය වෙනස් කරයි (ප්ලූටාර්ක්).
හොස්ටීස් හුමනි ජෙනරිස්.
[ජී x ඔස්ටිස් ජී x උමානි ගනේරිස්].
මිනිස් සංහතියේ සතුරා.
ඉඩ් අගාස්, යූටී සිස් ෆීලික්ස්, නොවන වීඩියෝ.
[අයිඩී අගස්, යූටී සිස් ෆීලික්ස්, වීඩියෝ නොවන වීඩියෝ].
(සෙනෙකා) නොපෙනෙන පරිදි සතුටු වන පරිදි ක්‍රියා කරන්න.
"ලුසිලියස් වෙත ලියුම්" වලින්.
ජල ලේඛනයේ.
[අක්වා ස්ක්‍රයිබීර්හි].
ජලය මත ලිවීමට (කැටුලස්).
හෝක් සිග්නෝ වින්ස් වලදී.
[යිං x හරි සිග්නෝ වින්ස්].
මෙම ධජය යටතේ ඔබ ජයග්‍රහණය කරනු ඇත.
මහා බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයාගේ කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ ආදර්ශ පාඨය ඔහුගේ බැනරයේ (IV සියවස) තබා ඇත. දැනට වෙළඳ ලකුණක් ලෙස භාවිතා කෙරේ.
Optĭmā ස්වරූපයෙන්.
[ඉනොප්ටිමා ආකෘතිය].
හැකි උපරිම ආකාරයෙන්.
කාලය තුළ.
[අවස්ථාවෙහිදී].
පහසු වේලාවක
විනෝ වර්ටස් වල.
[විනෝ ප්‍රභේද වලින්].
සත්‍යය වයින් වල ඇත.
"සන්සුන් වූවෙකුගේ මනසෙහි ඇති දේ, එවිට දිවේ මත් වූවෙක්" යන ප්‍රකාශයට අනුරූප වේ.
ආරාධනා සහ පරිපූර්ණ.
[ඉන්වෙනිට් සහ පර්ෆෙට්සිට්].
සොයාගෙන පරිපූර්ණ කරන ලදි.
ප්‍රංශ විද්‍යා ඇකඩමියේ ආදර්ශ පාඨය.
අයිපීඑස් ඩික්සිට්.
[Sepse dixit].
ඔහු එය තමාම කීවේය.
කෙනෙකුගේ අධිකාරය කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් ලෙස ප්‍රශංසා කිරීමේ පිහිටීම විදහා දක්වන ප්‍රකාශනයකි. දාර්ශනික පයිතගරස්ගේ සිසුන්ගේ මෙම උපුටා දැක්වීම උපුටා දක්වමින් "දෙවිවරුන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳ" රචනයේ සිසෙරෝ පවසන්නේ ඔහු පයිතගරස් පුරුදු අනුමත නොකරන බවයි: ඔවුන්ගේ මතය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සාක්ෂි වෙනුවට ඔවුන් තම ගුරුවරයා වෙත යොමු කරන ලදි ipse dixit යන වචන.
ඇත්ත වශයෙන්ම.
[Ipso කරුණ].
ඇත්තම කාරණය.
ෆෙක්සිට්, කුයි ලස්සනයි.
[ෆෙස්ට්සිට්, කුයි ලස්සනයි].
ප්‍රතිලාභ ලබන තැනැත්තා විසින් සාදන ලද්දකි (ලුසියස් කැසියස්).
රෝම ජනතාව ඉදිරියේ සාධාරණ හා බුද්ධිමත් විනිසුරුවරයෙකුගේ පරමාදර්ශය වූ කැසියස් ඔව් තවත් ප්‍රකාශයක් ජූඩෙක්ස් කැසියනස් ‘සාධාරණ විනිසුරුවරයෙක්’), අපරාධ නඩු විභාගයේදී ඔහු නිතරම ප්‍රශ්නය මතු කළේය: “එයින් ප්‍රයෝජන ලබන්නේ කවුද? මෙයින් ප්‍රයෝජන ලබන්නේ කවුද? " මිනිසුන්ගේ ස්වභාවය නම් කිසිවෙකු තමන්ට ගණනය කිරීමකින් හා ප්‍රයෝජනයකින් තොරව දුෂ්ඨයෙකු වීමට අවශ්‍ය නොවන බැවිනි.
ලැට්‍රන්ටේ යුනෝ, ලැට්‍රැට් ස්ටේටිම් සහ අල් කටර්ස් කැනිස්.
[Lyatrante uno, latrat අපි et al al kanis බවට පත් වෙමු].
එකක් බුරන විට අනෙක් සුනඛයා වහාම බුරයි.
මෙම ලිපිය
[ලෙගම් නිර්භීත රචනා ඔපෝරෙට්].
නීතිය කෙටි විය යුතුයි.
ලිට්රා ස්ක්‍රිප්ට මැනෙට්.
[ලිටෙරා ස්ක්‍රිප්ට් මැනට්].
ලිඛිත ලිපිය ඉතිරිව ඇත.
බදාදා රුස් වලින්. "පෑනකින් ලියා ඇති දේ ඔබට පොරවකින් කපා ගත නොහැක" යන හිතෝපදේශය සමඟ.
මෙක්ටර් එන් සර්ට පාක්ස්, ක්වොම් ස්පෙā්ටා වික්ටෝරියා.
[මේජර් එස්ටේටා පාක්ස්, ක්වාම් ස්පෙරටා වික්ටෝරියා].
ජයග්‍රහනයේ බලාපොරොත්තුවට වඩා විශ්වාසවන්ත සාමය හොඳය (ටයිටස් ලිවී).
සිහිවටන මෝරි!
[මමන්තෝ මෝරි!]
සිහිවටන මෝරි.
1664 දී ආරම්භ කරන ලද ට්‍රැපිස්ට් නියෝගයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා හමු වූ විට හුවමාරු වූ ආචාරය එය මරණයෙහි නොවැලැක්විය හැකි බව, ජීවිතයේ අස්ථාවරභාවය සහ සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් - එළඹෙන අන්තරාය ගැන හෝ දුක්ඛිත, කණගාටුදායක යමක් ගැන සිහිපත් කිරීමට භාවිතා කරයි. .
කෝර්පර් සානෝ හි පිරිමි සනා.
[කෝර්පෝර් සානෝ හි මෑන්ස් සනා].
සෞඛ්‍ය සම්පන්න මනසක් ඇත්තේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ශරීරයක් තුළ ය (යෞවනය).
සාමාන්‍යයෙන් මෙම කියමන භාවිතා කරනුයේ සමගි මානව වර්‍ධනය පිළිබඳ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට ය.
මුටාටෝ නොමිනේ, ද ෆේබල් නාරාටර්.
[මුටටෝ නාම යෝජනා, ද තේ ෆබුලියා නරතුර්].
කතාව ගැන කියවෙන්නේ ඔබ ගැන ය, නම පමණක් වෙනස් කර ඇත (හොරස්).
Nec sibi, nec altri.
[නෙක් සාබි, නෙක් ඇල්ටෙරි].
මම හෝ අනෙකා නොවේ.
Nec sibi, nec altri.
[නෙක් සාබි, නෙක් ඇල්ටෙරි].
මම හෝ අනෙකා නොවේ.
නිග්රියස් පෙති.
[නැග්රියස් පීස්].
තාර වලට වඩා කළු ය.
ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීම.
[නිල් ඇඩ්ස්වෙටුඩින් මයූස්]
පුරුද්දට වඩා ශක්තිමත් දෙයක් නැත.
සිගරට් වෙළඳ ලකුණකින්.
මට කියන්න!
[නාලි මේ තංගෙරේ!]
මාව අල්ලන්න එපා!
සුවිශේෂයෙන් ප්‍රකාශ කිරීම.
නාම ශීර්ෂය.
[නාම පෙර නිමිත්ත].
“නම ලකුණක්, නම යම් දෙයක් පෙරනිමිති කරයි,” එනම් එහි නම දරන්නා ගැන කථා කරන අතර එය ලක්ෂණය කරයි.
නොමානාට ඔඩිෂා නැත.
[නොමිනා ඔඩියෝසා සන්තක කරයි].
නම් ද්වේෂ සහගත ය, එනම් නම් තැබීම නුසුදුසු ය.
වැඩ වර්‍ග නොවේ.
[ප්‍රගතිය රහිතව].
ඉදිරියට නොයාම පසුපසට යාමකි.
සම්පුර්ණ නොවන, සුදුසුකම් සහිත.
[නොවන එකතුවක්, ක්වාලිස් ඊරාම්].
මම කලින් (හොරස්) මෙන් නොවේ.
නොටා බෙන! (සැ.යු)
[නා බීන්!]
අවධානය යොමු කරන්න (දැල්වූ: හොඳින් සටහන් කරන්න).
වැදගත් තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උපකාරී වන සටහනක්.
නූල්ලා මිය යයි.
[නූල්ලා මිය යයි.
ආඝාතය නැති දවසක් නොවේ; රේඛාවක් නැති දවසක් නොවේ.
ප්ලිනි ද එල්ඩර් වාර්තා කරන්නේ සුප්‍රසිද්ධ පුරාණ ග්‍රීක චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ ඇපෙලස් (ක්‍රි.පූ. IV සියවස) “ඔහු කොතරම් කාර්‍යබහුල වුවත්, අවම වශයෙන් එක්තරා රේඛාවක් වත් ඇඳගෙන ඔහුගේ කලාව පුරුදු නොවී එක දවසක්වත් අතපසු කළේ නැත; මෙම කියමනට පදනම මෙයයි. "
සෑම විටම තදබල ලෙස අණ කළ හැකිය.
[Nullum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
කලින් නොකිව් කිසිවක් ඔවුන් තවදුරටත් කියන්නේ නැත.
නූල් පෙරිසිලම් සයිනස් පෙරසිලෝ වින්චාටර්.
[නුලියුම් පෙරිකුලම් සයින් පෙරිකුලියෝ වින්සිටර්].
අවදානමකින් තොරව කිසිදු අනතුරක් ජය ගත නොහැක.
ඕ තෙම්පරා, තවත් බොහෝ දේ!
[ඕ තාවකාලික, තවත් බොහෝ දේ!]
සමහර විට සදාචාරය ගැන! (සිසෙරෝ)
ඔම්නස් හෝම්ස් ඇකියුලේස් වැසේ.
[ඔම්නස් ජී x ඔමේන්ස් සමාන වේ].
සියලුම මිනිසුන් එක හා සමානයි.
ඔම්නියා මෙකම් පෝටෝ.
[ඔම්නියා මේ මෙකම් පෝටෝ].
මම හැම දෙයක්ම මා සමඟ රැගෙන යනවා (බයන්ට්).
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය අයත් වන්නේ "නැණවත් මිනිසුන් හත් දෙනාගෙන්" බයන්ටය. ඔහුගේ උපන් ගම වූ ප්‍රීන් සතුරා විසින් අල්ලා ගත් විට සහ පියාසර කරමින් සිටි නිවැසියන් තම බඩු බාහිරාදිය ඔවුන් සමඟ රැගෙන යාමට උත්සාහ කළ විට, යමෙකුට එයම කරන්නැයි උපදෙස් දුන්නේය. "මම එසේ කරන්නේ මම සියල්ල රැගෙන යන බැවිනි" යනුවෙන් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ අධ්‍යාත්මික ධනය පමණක් නොවැළැක්විය හැකි දේපලක් ලෙස සැලකිය හැකි බවයි.
ඔටියම් පශ්චාත් සාකච්ඡා.
[ඕසියම් පශ්චාත් සාකච්ඡා].
වැඩ කිරීමෙන් පසු විවේක ගන්න.
බදාදා: මම රැකියාව කළා - නිර්භීතව ඇවිදින්න.
පැක්ටා සර්වාන්ඩා වැකිය.
(පක්තා සර්වණ්ඩාව වාදනය කරයි).
ගිවිසුම් වලට ගරු කළ යුතුයි.
පැනෙම් සහ සිරිසන්!
[පැනම් සහ සිරිසන්!]
කෑම කන්න එපා!
අධිරාජ්‍ය යුගයේ රෝම ජනතාවගේ මූලික ඉල්ලීම් ප්‍රකාශ කළ කෑගැසීමක්. දේශපාලන අයිතිවාසිකම් අහිමි වීම, පාන් නොමිලේ බෙදා හැරීම, මුදල් බෙදා හැරීම සහ නොමිලේ සර්කස් සංදර්ශන සංවිධානය කිරීම යන කරුණු වලින් රෝමානු පෙලපාලි ඉවසා සිටියහ.
පාරා යොමු කිරීම.
[සමාන යුගල රේෆර්ටෝර්].
සමාන හා සමාන විපාක ලැබේ.
පවුරි බිස් ඩැට්, ක්වි සිට් ඩැට්.
[පැපේරි බිස් දිනයන්, ක්විටෝ දිනයන්].
ඉක්මනින් දෙන තැනැත්තාගෙන් දුප්පතුන්ට දෙගුණයක් ප්‍රයෝජන ලැබේ (පුබ්ලියස් සයර්).
පැක්ස් හියුක් ඩොමුයි.
[පැක්ස් ජී x වික් ඩොමුයි].
මෙම නිවසට සාමය (ලූක්ගේ සුවිශේෂය).
සුභ පැතුම් සූත්‍රය.
පීනියා, අන් සියල්ලන්ම පරීක්ෂා කර බලන්න, ඒවා ඉවත් කරන්න.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, ඩොමිනා].
මුදල්, ඔබ එය භාවිතා කිරීමට දන්නේ නම්, එය සේවකයෙකි, ඔබ එය නොදන්නේ නම්, කාන්තාවක්.
සෑම තත්පරයකම තත්ත්‍වය.
[ඇස්පරා නිරයේ ඇස්ට්‍රා].
තාරකාවන්ට ඇති දුෂ්කරතා තුළින්, එනම් දුෂ්කරතා තුළින් සාර්ථකත්‍වය කරා.
පින්සිට්.
[පින්සිට්].
ලිව්වා.
චිත්‍රය ගැන කලාකරුවාගේ අත්සන.
පොස්ටේ නැස්කන්චර්, ඔරෙටරෙස් ක්‍රියා කරයි.
[කවි නැස්කන්ටූර්, ඔරෙටෝරස් ෆියුන්ට්].
කවියන් උපදින අතර ඔවුන් කථිකයින් බවට පත්වේ.
පොටියස් මොරි, ක්වොම් ෆොඩරි.
[පොටියස් මෝරි, ක්වාම් ෆෙඩාරි].
නින්දාවට වඩා මැරීම හොඳය.
මෙම ප්‍රකාශය ආරෝපණය කර ඇත්තේ පෘතුගාලයේ කාදිනල් ජේම්ස් වෙත ය.
ප්‍රීමා ලෙක්ස් හිස්ටේෂියා, නෙ ක්විඩ් ෆල්සි ඩිකැට්.
[ප්‍රීමා ලෙක්ස් ජී x ඉස්ටෝරි, නෙ ක්විඩ් ෆල්සි ඩිකාට්].
ඉතිහාසයේ පළමු මූලධර්මය නම් බොරු කීමෙන් වැළකීමයි.
ප්‍රයිමස් අන්තර් පරස්.
[ප්‍රයිමස් අන්තර් පරාස්].
සමාන අය අතර පළමුවැන්න.
ප්‍රාන්තයේ රජුගේ පිහිටීම සංලක්ෂිත සූත්‍රය.
මූලධර්මය - ඩිමිඩියම් ටෝටස්.
[මූලධර්මය - ඩිමිඩියම් ටොටියස්].
ආරම්භය සෑම දෙයකින්ම අඩකි (සෑම දෙයකින්ම).
Probātum est.
[Probatum est].
අනුමත; පිළිගත්තා.
මට විද්‍යාගාරයෙන් පොරොන්දු වෙන්න, මෙය රෝගී නොවීමට හේතු වේ.
[මට පොරොන්දු වෙන්න එපා එසé නොබැඳි ලුක්‍රිකා ”ўza].
නින්දිත ලාභයක් සඳහා මම වැඩ නොකරන බවට මම පොරොන්දු වෙමි.
පෝලන්තයේ ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගැනීමේදී කරන ලද දිවුරුමෙන්.
පුතන්තූර් හෝම්නස් ප්ලස්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ස්වයංක්‍රීයව.
[පුතන්තූර් ජී x ඕමින්ස් ප්ලස් ඇලියෙනෝ නෙගොසියෝ වීදෙර්, ක්වාම් ඉන් සුඕ].
මිනිසුන් තම ව්‍යාපාරයට වඩා වෙනත් කෙනෙකුගේ ව්‍යාපාරයක් තුළ වැඩියෙන් දකින බව විශ්වාස කෙරේ, එනම් ඔවුන් සෑම විටම බාහිරව වඩා හොඳින් දකී.
ක්‍වි ටැසෙට්, එකඟ වන්න.
[ක්වි ටැට්සෙට්, කොන්සෙන්ටිර් වීදර්].
නිහ silentව සිටින තැනැත්තා එකඟ වන බව පෙනේ.
බදාදා රුස් වලින්. හිතෝපදේශය "නිශ්ශබ්දතාවය එකඟතාවයේ සලකුණකි."
ක්වියා නොමිනෝර් ලියෝ.
[ක්වා නාමිනෝර් ලියෝ].
මක්නිසාද මම සිංහයෙකු ලෙස හැඳින්වුවෙමි.
රෝමානු ෆාබියුලිස්ට් ෆේඩ්‍රස්ගේ ප්‍රබන්ධයෙන් වචන (ක්‍රිපූ 1 වන සියවසේ අවසානය - ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සියවසේ මුල් භාගය). දඩයමෙන් පසු සිංහයා සහ කොටළුවා තම ගොදුර බෙදා ගත්හ. මෘගයන්ගේ රජු ලෙස සිංහයා එක් කොටසක්ද දෙවනුව දඩයමේ සහභාගිවන්නෙකු ලෙසද තුන්වැන්න ඔහු "මම සිංහයෙකු නිසා" බව පැහැදිලි කළේය.
Quod erat විදහා දැක්වීම (q.e.d.).
[Quod érat විදහා දැක්වීම]
Q.E.D.
සාක්‍ෂිය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා වූ සාම්ප්‍රදායික සූත්‍රය.
ක්වොඩ් ලයිකට් ජෝවි, බලපත්‍ර රහිත බොවි.
[ක්වොඩ් ලයිට් සෙවි, ලිට්සෙට් නොවන බෝවි].
බ්‍රහස්පතිට ඉඩ දී ඇති දේ ගොනාට ඉඩ නොදේ.
පැරණි පුරාවෘත්තයන්ට අනුව, බ්‍රහස්පති ග්‍රීකාවේ ගොනාගේ ස්වරූපයෙන් ෆිනීෂියානු රජු වූ ඇජිනෝර් යුරෝපාගේ දියණිය පැහැරගෙන ගියේය.
කෙසේ වෙතත්, වෙනත් ඕනෑම තැනක.
[Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
ඔබට ඔබ කැමති නැති දෙයක් අනෙකාට නොකරන්න.
පරණ හා අළුත් ගිවිසුමේ මෙම ප්‍රකාශනය දක්නට ලැබේ.
ක්වොස් ජුප්ටර් පර්ඩර් වර්ල්ට්, ඩිමෙන්ට්.
[ක්වොස් ජුපිටර් පාර්ඩර් වෘකයා, ඩිමන්තැට්].
බ්‍රහස්පතිට විනාශ කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට තර්කණය අහිමි වේ.
මෙම ප්‍රකාශය නාඳුනන ග්‍රීක ලේඛකයෙකුගේ ඛේදවාචකයේ ඛණ්ඩයක් දක්වා දිව යයි: "දේවතාවෙකු පුද්ගලයෙකු අවාසනාව සඳහා සූදානම් කරන විට, පළමුවෙන්ම ඔහු තර්ක කළ මනස එයින් ඉවත් කරයි." මෙම අදහස වඩාත් සංක්ෂිප්තව සකස් කිරීම, මුලින්ම දුන්නේ 1694 දී කේම්බ්‍රිජ් හි දී ඉංග්‍රීසි භාෂා වාග් විද්‍යාඥ ඩබ්ලිව්. බාන්ස් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද යුරිපිඩීස් සංස්කරණයේ දී ය.
උපුටා ගත් කරුණු, සම්පුර්ණ සංවේදනයන්.
[කපිතා, එම සංවේදනය].
මිනිසුන් කී දෙනෙක්, බොහෝ අදහස්.
රේරියර් කෝවෝ ඇල්බෝ එස්ට්.
[රියර් කෝර්වෝ ඇල්බෝ එස්ට්].
සුදු කපුටාට වඩා දුර්ලභ ය.
පුනරුච්චාරණය කිරීම
[රැපටිකියෝ එස් මේටර් ශබ්දාගාරය].
පුනරාවර්තනය යනු ඉගෙනීමේ මවයි.
වේගයෙන් ඉල්ලයි! (RIP.).
[රෙක්විස්කාට් පට්ස් හි!]
එය සාමයෙන් රැඳී වේවා!
ලතින් සොහොන් කොත් ලිපිය.
සැපෙන්ති වාඩි වුනා.
[සැපෙන්ටි වාඩි වුනා].
අවබෝධය සඳහා ප්‍රමාණවත්.
විද්‍යාත්මක ශක්තිය.
[Sciencia est Potencia].
දැනුම බලය වේ.
ෆ්‍රැන්සිස් බේකන්ගේ (1561-1626) ප්‍රකාශය පදනම් කරගත් පුරාවෘත්තයක් - ඉංග්‍රිසි දාර්ශනිකයා, ඉංග්‍රීසි භෞතිකවාදයේ නිර්මාතෘ.
විද්‍යාත්මකව මට නිහිල් විද්‍යාව.
[Scio me nig x il විද්‍යා].
මම කිසිවක් නොදන්නා බව මම දනිමි (සොක්‍රටීස්).
සෙරෝ වෙනියන්ටබස් ඔසා.
[සේරෝ වැනියන්තිබස් ඔසා].
ප්‍රමාද වී එන අස්ථි (රැඳී පවතී).
සරල අදහස නම් සංකල්පය නොවේ.
[Si duo fatsiunt idem, nonst idem].
දෙදෙනෙක් එකම දේ කරන්නේ නම් ඔවුන් සමාන නොවේ (ටෙරන්ස්).
සී ග්‍රැවිස් බ්‍රෙවිස්, සි ලොන්ගස් ලෙවිස්.
[Si gravis bravis, si leungus levis].
වේදනාව බලවත් නම් එය දිගු නොවේ; එය දිගු වුවහොත් එය බලවත් නොවේ.
එපිකියුරස්ගේ මෙම නිබන්ධනය උපුටා දක්වමින් සිසෙරෝ "ඉහළම යහපත සහ ඉහළම නපුර පිළිබඳව" නිබන්ධනයේදී එහි නොගැලපීම සනාථ කරයි.
සී ටැකියුසිස්, ෆිලෝසෙෆස් මාන්සිස්.
[Si takuisses, fileosofus mansisses].
ඔබ නිහ silentව සිටියා නම් ඔබ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත.
බොතියස් (ක්‍ෂි. 480-524) ඔහුගේ "දර්ශනයේ සැනසීම" නම් පොතේ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස අභිමානයෙන් කතා කළ කෙනෙක් තමා රැවටිලිකාරයෙකු ලෙස හෙළා දකින පුද්ගලයෙකුගේ හිංසනයට බොහෝ වේලාවක් නිහ silenceව සවන් දුන් ආකාරය පවසයි. අන්තිමේදී උපහාසයෙන් ඇසුවේ: "මම ඇත්තෙන්ම දාර්ශනිකයෙක් බව ඔබට දැන් තේරෙනවාද?", එයට පිළිතුර ලැබුනේ: "ඉන්ටෙලෙක්සෙසම්, ඔබ නිශ්ශබ්දව සිටියා නම් මට මෙය වැටහෙනු ඇත."
සි ටූ එසෙස් හෙලීනා, ඊගෝ වෙල්ලෙම් සහ පැරිස්.
[Si tu ess G x elena, e'go vellem esse Paris].
ඔබ එලේනා නම්, මම පැරීසිය වීමට කැමතියි.
මධ්‍ය කාලීන ආදර කවියකින්.
කෙසේ වෙතත්, අමා!
[සි විස් අමරි, අමා!]
ඔබට ආදරය ලැබීමට අවශ්‍ය නම්, ආදරෙයි!
රෝමනි, රොමිනෝ විවිටෝ මෙරේ.
[සිව් විවිස් රෝමෙ, රොමානෝ විවිටෝ මොරාරේ].
ඔබ රෝමයේ ජීවත් වන්නේ නම් රෝම චාරිත්‍ර අනුව ජීවත් වන්න.
නොවොලටින්ස්කායා පදය හිතෝපදේශය. බදාදා රුස් වලින්. හිතෝපදේශය "ඔබේම ප්‍රඥප්තිය සමඟ අමුතු ආරාමයකට නාසය නොතබන්න."
ග්ලෝරියා මුන්ඩි වල සංකූලතා.
[සික් සංක්‍රාන්තිය ග්ලෝරියා මුන්දි].
ලෞකික මහිමය පහව යන්නේ එලෙස ය.
මෙම වචන වලින්, ඔවුන් අභිෂේක කිරීමේ උත්සවයේදී අනාගත පාප් වහන්සේ වෙත හැරී, භූමික බලය පිළිබඳ මිත්‍යාවේ සලකුණක් ලෙස ඔහු ඉදිරිපිට රෙදි කැබැල්ලක් පුළුස්සා දමති.
නිහ ar පුරාවෘත්ත අන්තර් අවි.
[නිහ ar පුරාවෘත්ත අන්තර් අවි].
ආයුධ අතර නීති නිහ silentයි (ලිවී).
සිමිලිස් සිමිලි ගෞඩෙට්.
[සිමිලිස් සිමිලි ගැඩට්].
කැමති දේ ගැන සතුටු වෙති.
රුසියානු භාෂාවට අනුරූප වේ. හිතෝපදේශය "ධීවරයෙක් දුර සිට ධීවරයෙකු දුටුවේය."
සොල් ඔම්නබස් ලුසිට්.
[ලුණු ඔම්නිබස් ලුසිට්].
සෑම කෙනෙකුටම හිරු බබළයි.
සුවය ලැබුවේ කෙසේද?
[සුආ කුක්වේ patria yukundissima est].
සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම හොඳම නිජබිමක් ඇත.
උප රෝස.
[උප රෝස].
"රෝස යට" එනම් රහසිගතව.
පුරාණ රෝමවරුන් අතර රෝස යනු අභිරහස් සංකේතය විය. කෑම මේසයට ඉහළින් සිවිලිමේ රෝස එල්ලා තිබේ නම්, “රෝස යට” කියූ හා කළ සෑම දෙයක්ම හෙළි නොකළ යුතුය.
ටෙරා අප්‍රසිද්ධ.
[ටෙරා අප්‍රසිද්ධ].
නොදන්නා ඉඩම (සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් - නුහුරු නුපුරුදු ප්‍රදේශයක්, තේරුම් ගත නොහැකි දෙයක්).
පෞරාණික භූගෝලීය සිතියම් වල මෙම වචන වලින් ගවේෂණය නොකළ ප්‍රදේශ සඳහන් විය.
ටර්ටියා විජිලියා.
[ටර්සියා වීජිලියා].
"තුන්වන ආරක්ෂකයා".
රාත්‍රී කාලය, එනම් හිරු බැස යෑමේ සිට හිරු උදාව දක්වා වූ කාල සීමාව, පුරාණ රෝමවරුන් විසින් ඊනියා සුපරීක්‍ෂාව යනුවෙන් කොටස් හතරකට බෙදා, හමුදා සේවයේ මුරකරුවන් වෙනස් වන කාලයට සමාන ය. මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට අලුයම දක්වා තුන්වන අවදිය.
තත්ත්‍වය දත්ත නොවේ.
[දත්ත නොවන දත්ත].
තුන්වැන්න නැත.
විධිමත් තර්ක ශාස්ත්‍රයේ එක් ප්‍රතිපාදනයක්.
තෙට්රම් මුන්ඩි.
[ටීටරම් මුන්ඩි].
ලෝක පිටිය.
ටයිම් දානාස් සහ ඩෙනා ෆෙරන්ටෙස්.
[ටයිම් ඩැනෝස් සහ ඩොනා ෆෙරෙන්ට්ස්].
දානාදීන්ට, තෑගි ගෙන එන අයට පවා මම බිය වෙමි.
පූජක ලාඕකූන්ගේ වචන මිනර්වාට තෑග්ගක් ලෙස සැලකෙන ග්‍රීකයන් (දානානුවන්) විසින් ඉදිකරන ලද විශාල ලී අශ්වයෙකු ගැන සඳහන් කරයි.
මුළු ඉතිහාසයම සටහන් කරන්න.
[ටොතස් මුන්ඩස් ඇගිට් ජී x ඉස්ට්‍රියොනම්].
මුළු ලෝකයම නාට්‍යයක් ක්‍රීඩා කරයි (මුළු ලෝකයම නළුවන් ය).
ෂේක්ස්පියර්ගේ ග්ලෝබ් රඟහලේ ඇති ලිපිය.
ට්‍රෙස් ෆැසිටියන්ට් කොලෙජියම්.
[ට්‍රාස් ෆැසියන්ට් කොලෙජියම්].
කවුන්සිලය සාදන්නේ තිදෙනෙකි.
රෝම නීතියේ ප්‍රතිපාදන වලින් එකකි.
ඔබ හිරුණෝ නොවන මුහුණුවර.
[Una g x irundo නොවන ෆැසිට් වීර්].
එක් ගිල දැමීමකින් වසන්තයක් ඇති නොවේ.
‘එකවර ක්‍රියාවක් ලෙස ඉක්මන් නොවිය යුතුයි’ යන අර්ථයෙන් භාවිතා කෙරේ.
හā නගන්න.
[උනා හce].
ඒකමතිකව.
උර්බි සහ ඕර්බි.
[උර්බි සහ ඕර්බි].
සාමාන්‍ය තොරතුරු සඳහා "නගරය සහ ලෝකය", එනම් රෝමය සහ මුළු ලෝකයම.
නව පාප් වහන්සේ තෝරා පත් කර ගැනීමේ උත්සවය මඟින් පහත සඳහන් වාක්‍යය කියමින් එක් කාදිනල් වරයෙක් තෝරාගත් තැනැත්තාට ආවරණයක් පැළඳිය යුතු බවට නියෝග කළේය: "මම ඔබට පාප් වහන්සේගේ ගෞරවය පිරිනමමි, ඔබට නගරය සහ ලෝකය ඉදිරියෙහි සිටේවා". වර්තමානයේදී රෝම පාප්වහන්සේ සිය වාර්ෂික දේශනය ඇදහිලිවන්තයන් ඇමතීම ආරම්භ කරන්නේ මෙම වැකියෙනි.
භාවිතා කරන්න හොඳම නිලධාරියා.
[උපරිම ප්‍රශස්ත මහේස්ත්‍රාත්].
පළපුරුද්ද හොඳම ගුරුවරයා ය.
අමරිස්, අමබලිස් එස්ටෝ.
[උට් අමරිස්, ඇමබිලිස් එස්ටෝ].
ආදරය ලැබීමට, ප්‍රේමයට සුදුස්සෙකු වන්න (ඕවිඩ්).
"ආදරයේ කලාව" කවියෙන්.
උට් සලාත, ඉත සලුටබරිස්.
[උට් සාලූටාස්, ඉටා සළුටබෙරිස්].
ඔබ ආචාර කරන විට ඔබට ආචාර කරනු ඇත.
උට් විවාස්, ඉගටුර් විගාලය.
[යූට් විවාස්, ඉගිටුර් වීගිලා].
ජීවත් වීමට නම්, ඔබේ ප්‍රවේශම් වන්න (හොරස්).
වඩේ මෙකම් (වඩිමෙකම්).
[වඩේ මේකුම් (වඩේමැකුම්)].
මා සමග එන්න.
සාක්කු යොමු පොතේ, දර්ශකයේ, මාර්ගෝපදේශකයේ නම මෙය විය. 1627 දී නොවොලැටින් නම් කවියෙකු වූ ලොතික්ගේ මෙම කෘතියට මුලින්ම මෙම නම තැබීය.
වා සොලි!
[වෙහ් සෝ "ලී!)
පාළුවට විපතක මහත! (බයිබලය).
වානි. විදි. විචි
[වෙනි. බලන්න. විට්සි].
මම ආවා. දැක තිබුනා පරාජය (සීසර්).
ප්ලූටාර්ක්ට අනුව, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ ජුලියස් සීසර් සිය මිතුරා වූ අමින්ටියස්ට ලියූ ලිපියක ක්‍රිපූ 47 අගෝස්තු මාසයේදී පොන්ටික් රජු වූ ෆාර්නාක්ස්ට එරෙහිව ලැබූ ජයග්‍රහණය ගැන වාර්තා කළේය. එන්එස්. සීසර්ගේ පොන්ටික් ජයග්‍රහණයේදී සීසර් ඉදිරියට ගෙන ගිය පුවරුවක මෙම වැකිය සටහන් කර ඇති බව සූටෝනියස් වාර්තා කරයි.
වර්බා මොවන්ට් නිදර්ශන දඩයම.
[වර්බා මොවන්ට්, උදාහරණයක් ලෙස ට්‍රැග් එක්ස් වුන්ට්].
වචන සිත් ඇදගන්නා සුළු ය, උදාහරණ සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.
වර්බා වොලන්ට්, ස්ක්‍රිප්ට් මැනන්ට්.
[Verba volent, scripta manant].
වචන ඉගිලී යයි, ලිඛිත දේ ඉතිරි වේ.
බොහෝ විට දත්ත
[වරිටාස් ටෙම්පෝරිස් ෆිලියා එස්ට්].
සත්‍යය කාලයෙහි දියණියයි.
නැවත බලපත්‍රය ලබා ගන්න.
[විම් වී රැපෙලර් ලයිට්සෙට්].
ප්‍රචණ්ඩත්වය බලහත්කාරයෙන් පලවා හැරීමට ඉඩ දෙනු ඇත.
රෝම සිවිල් නීතියේ ප්‍රතිපාදන වලින් එකකි.
වීටා බ්‍රෙවිස් එස්ට්, අර්ස් ලෝන්ගා.
[වීටා බ්‍රැවිස් එස්ට්, ආර්ස් ලියොන්ගා].
ජීවිතය කෙටි ය, කලාව සදාකාලික ය (හිපොක්‍රටීස්).
විවාට් ඇකඩමියාව! විචිත්‍රවත් මහාචාර්යවරු!
[විවාට් ඇකඩමියාව! විචිත්‍රවත් මහාචාර්යවරු!]
මහාචාර්යවරුන්ට විශ්ව විද්‍යාලයට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා!
"ගෞඩේමස්" නම් ශිෂ්‍ය ගීතයේ පේලියකි.
විවිධ කොටස් වලින් සමන්විතයි.
[විවේරේ එස්ට් කොගිටාරේ].
ජීවත් වීම යනු සිතීමයි.
වෝල්ටෙයාර් ආදර්ශ පාඨයක් ලෙස ගත් සිසෙරෝගේ වචන.
විවිධ මිලිටරි.
[විවේර් ඊස්ට් මිලිටරි].
ජීවත් වීම යනු සටන් කිරීම (සෙනෙකා) ය.
Víx (i) et quém dedĕrát cursúm kotúna perégi.
[Vix (සහ) et kvem dederat kursum fortune peregi].
මම මගේ ජීවිතය ගත කළ අතර දෛවය විසින් නියම කළ මාවතේ ගමන් කළෙමි (වර්ජිල්).
ඒනියාස් ඇය හැර දමා කාර්තේජ් වෙතින් යාත්‍රා කිරීමෙන් පසු සියදිවි නසාගත් ඩිඩෝගේ මිය යන වචන.
වොලන්ස් නොලන්ස්.
[Vólens nólens].
විලි-නීලි; ඔබට එය අවශ්‍ය නම්, ඔබට එය අවශ්‍ය නැත.

ලතින් භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ පාඨ පොතෙන් ගෙන ඇත.

ලතින් භාෂාවෙන් පච්ච කෙටීම

සංස්කාරක තේරීම