කැප්ටන්ගේ දියණියගේ පිටුවල ආදරය. මාෂා මිරොනෝවා - සැබෑ ආදරය පීටර් ග්රීන්යොයොව් සහ ලේඛකයාගේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශය

මෙවැනි බොහෝ විට සිදුවන්නේ සරල ඉරණම තුළිනි, සාමාන්ය ජනතාව කතාව තබන්න. මේ ඉරණම දීප්තිමත් "කාලයාගේ වේදනාවක්" බවට පත්වේ. "කපිතාන් දියණිය" හි ප්රධාන චරිතය කවුද? ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජී සර්ජීව්ච් පුෂ්කි? නියෝජිතයා ජන සිතුවිලි සහ ජන ව්යාපාර පුගචෙව්? ස්වාධීන, පුගාචෙව් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ නොමිලේ? අවංක කපිතාන් මිරනොව් සහ ඔහුගේ බිරිඳ? ඔවුන්ගේ දියණිය මාෂා? නැත්නම් සමහරවිට මිනිස්සු තමන්වද?

"කැප්ටන් දුව" තුළ අභ්යන්තරය වඩාත් ගැඹුරු හා වඩා වැදගත් ය. ඔව්, රුසියානු නිලධාරියා, සමකාලීනව ආඛ්යානයක රූපයේ සැඟවී සිටිනවාක් මෙන් පුගමෙව් නැගිටීමසාක්ෂිකරුවෙකු පමණක් නොව, සහභාගිවන්නා ද events තිහාසික සිදුවීම්. නමුත් ඕනෑම ආකාරයකින් ඔබට ඕනෑම ආකාරයකින් මිනිස් සබඳතා ගැන, මිනිසුන්ගේ සිහිකල්පනාවන්ගේ ශක්තිය හා ගැඹුර ගැන අමතක කළ නොහැකි බව මට පෙනේ. කතාවේ සියල්ල දයාවෙන් පිරී තිබේ. පුග්චෙව් ග්රීනෙව්ට සමාව දීමට නියමිතය, මන්ද එක් දිනක් ග්රිනිවන් පුගෝචෙව්හි මිනිසෙකු දුටු අතර මේ පුගචෙව් දැනටමත් අමතක කළ නොහැක. ලොව පුරා ලොව පුරා සිටින කිසිවෙකුට සමීපව නොසිටින මාර්වාන් ඉවාන් ඉන්වොව්නා, සිරොටෝව්නා, ගිනිවීවී. ඔහු තම නයිට්වරයාට ආදරය කිරීමට හා සුරකින්නේ මරියා ඉවානොව්නාගේ අගෞරවයේ දරුණු ඉරණමෙන්.

ආදරයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය! කපිතාන් ග්රීන්වෙවා හි කතුවරයා නිවැරදිව හා කෙටියෙන් විස්තර කර, මරියා ඉවානොව්නාගේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත්වන විට, ඇඳිරි නීතිය ඇඳගෙන. වේගවත් ඇස් බලයි රහසිගත පින්තූරය පරාජය: "සියල්ල හිස් විය; පුටු, මේස, පපුව පැසවීම විය; මේස භාණ්ඩ අඩාල වී ඇති බැවින් සියල්ල පිරිසිදු කර ඇත. " ස්වෙට්ලිස් හි, මේරි ඉවානොව්නා සියලු බාධා කිරීම්; ග්රිනෙව් එය පුග්සිව්සි අතට ඉදිරිපත් කළේය: "හදවත බිඳී ගියේය ... මම සැබවින්ම මගේ කරුණාවේ නම ප්රකාශ කළෙමි." කෙටි දර්ශනයේ කුඩා ප්රමාණය වචන මාරු කරන ලදි සුවපහසු හැඟීම්එය ආවරණය කර ඇත තරුණ වීරයා. අපි ඔබේ ආදරණීයයා ගැනත් භය වෙමු.

අපි දන්නවා, කපිතාන් ගිනෙව්ව, සහ මාෂා - මුහුණු ප්රබන්ධයක් ලෙස, නමුත් ඔවුන් නොමැතිව අපට සිතාගත නොහැකි වූ අතර, Xviii අර්ධයේ ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ දැනුම දුප්පත් වනු ඇත. එවිට අපට ගෞරවය ගැන කිසිම අදහසක් නැත, මානව ගරුත්වය, ආදරය, ආත්ම පරිත්යාගය, "කපිතාන් දියණිය" කියවන විට දිස් වේ. ග්රිනිව්ව දැරිය අතපසු වූ මොහොතකින් දැවව අතහැරියේ නැත බෙලොටර්ස් බලකොටුවපුග්චෙව් විසින් අත්පත් කර ගෙන ඇත. මාෂා පුගාචෙව් සමඟ සංවාදයක් පැවැත්වූ අතර, එයින් ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා නොවන බව ඔහු දැනගත්තා. ඇය පැවසුවේ "ඔහු මගේ සැමියා නොවේ. මම කවදාවත් ඔහුගේ බිරිඳ නොවෙමි! මම මාව මිදුණා නැත්නම් මැරෙන්න තීරණය කළා. මෙම වචන වලින් පසුව, පුගාචෙව් සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගත්තා: "රතු මංගල, පිටතට එන්න; මම ඔයාට කැමැත්ත දෙන්නම්. " මාෂා ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ ler ාතකයා වූ මිනිසෙකු දුටුවේය, නමුත් ඒ සමඟම ඒ සමඟම සහ ඇගේ සතුට. පරස්පර විරෝධී හැඟීම්වල අතිරික්තයකින් ඇයට සිහිය නැති විය.

පුග්චෙව් grneev වෙත යන්න මාෂා සමඟ,

• "ඔබේ අලංකාරය ගන්න; ඔබට යාමට අවශ්ය වන්නේ කොහෙන්ද, දෙවියන් වහන්සේට උපදෙස් දෙන්න ඔව් අවවාදයයි! " ග්රීනෙවාගේ දෙමාපියන් මාෂා හොඳින් හදා වඩා ගත්හ: "දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය ඔවුන්ට නවාතැන් ගෙන දුප්පත් සිරොට් තරණය කිරීම ගැන ඔවුහු දුටුවෝය. වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන් ඉතා ඉක්මනින් ඇය සමඟ බැඳී සිටි නිසා, එය ඉගෙන ගැනීමට මිස ප්රේම නොකිරීමට නොහැකි වූ නිසා. "

ආදරය මෂා සිට මෂා දක්වා තවදුරටත් ඔහුගේ දෙමව්පියන් "හිස් බ්ලේසීන්" ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි, ඔවුන්ගේ පුතාව ඔවුන්ගේ පුතාව කැප්ටන්ගේ දියණියට විවාහ කර ගැනීමට පමණි. මිරොනොව් හි දියණිය වන මේරි ඉවානොව්නා ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට වටිනවා. ඇය ඔවුන්ට හොඳම දේ ගත්තා: අවංකකම සහ වංශවත් අය. එය වෙනත් පුෂ්කි වීරවරියන් සමඟ සංසන්දනය කිරීම කළ නොහැක්කකි: මාෂා ට්රොකෙරි සහ. ඔවුන්ට බොහෝ දේ පොදු ය: ඔවුන් සියල්ලෝම සහෝදරයෝ සියල්ලෝම බසිඳහගත් සොබාදහම ගමටත් එක්තරා කෙනෙක් ඇගේ හැඟීම ගැන සදහටම පැවතුනි. ඉරණම ඇයව පිළියෙළ කළ නමුත් ඇගේ සතුට උදෙසා සටන් කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත. සහජ කැප කිරීම සහ වංශවත්තාවය දැරිය දැරියට භයානක බව ජයගෙන අධිරාජ්යයාගේ මැදිහත්වීම බැලීමට බල කෙරුනි. අප දන්නා පරිදි, ඇය නිදහසට කරුණක් සහ ආදරණීයයෙකුගේ විමුක්තිය අත්කර ගෙන තිබේ.

සැබවින්මප්රේමයේ බලය අති විශාලය. එබැවින් නවකතාව පුරාම මෙම දැරියගේ චරිතය ක්රමයෙන් වෙනස් කළේය. භයානක, කෙටිකාලීන "කලිසම්" ඇය නිර්භීත හා තීරණාත්මක වීරවරියක් බවට පත් වූ ඇය සතුට සඳහා ඔවුන්ගේ අයිතිය ආරක්ෂා කළ හැකිය. රෝම නමින් "

ඒ. එස්. පුෂ්කි "කැප්ටන්ගේ දියණිය" XVIII වන සියවසේදී රුසියාවේ ඇති වූ manage ණාත්මක සිදුවීම් ගැන කතා කරයි - එමේයන් පුගමෙව්ගේ නායකත්වය යටතේ ගොවි නැගිටීම. මෙම සිදුවීම් පසුබිමට එරෙහිව යෞවනයන් දෙදෙනෙකුගේ විශ්වාසවන්ත හා කැපවූ ප්රේමයේ කතාවේ කතාව - පීටර් ග්රීන්වේ සහ මාෂා මිරොනෝවා යොදවා ඇත.

නමුත් A╪B╓╟., ඔරෙන්බර්ග් සිට කිලෝමීටර් හතළිස් හතළිහක්.නැවත පැමිණ බලකොටුව වූයේ කැප්ටන් අයිවන් කුස්මිච් මිරොනොව් ය. මෙන්න, බලකොටුව තුළ, පීටර්හි, බලකොටුවේ සුමේගේ දියණිය වන මාෂා මිරනොව්, බලකොටුවේ නියත වශයෙන්ම "වසර්මැන්ඩන්ගේ වර්ෂය, ආලෝකය-රුධිර ලේ, රළු, ආලෝකය (වටකුරු රුධිරය, රළු, ආලෝකය (වටකුරු රුධිරය, රළු, ආලෝකය රළු, ආලෝකය, රළු, ආලෝකය පිටුපස කන් පිටුපස. " මෙන්න, බලකොටුවලදී තවත් නිලධාරියෙකු ජීවත් වූයේ ද්වන්ධ සටන, - - ෂ්වාබ්රින්. ඔහු මාෂා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි, ඇයව දියත් කළ නමුත් ඔහුට එය ප්රතික්ෂේප කළේය. අවුස්සෙන් හා නපුර සොබාදහම අනුව, ෂවබ්රින් මේ ගැහැණු ළමයාට සමාව දිය නොහැකි වූ අතර, මාෂා ගැන අසභ්ය කැඳ ඇති බව අසභ්යම මැන්ත්රයි පැවසීය. ග්රින්වෝ දැරියගේ ගෞරවයට පැමිණි අතර, ඒ සඳහා ඔහු ද්වන්ධ සටනක් ලෙස හැඳින්වූ Schwabrin ලෙස හැඳින්වේ. ද්වන්ධ සටනේදී, ග්රිනව් බරපතල තුවාල ලැබූ අතර තුවාලකරු මිරොනොව්ගේ නිවසේ සිටියේය.

මාෂා ඔහු වෙනුවෙන් උනන්දුවෙන් සැලකිලිමත් විය. තුවාල ලැබීමෙන් පසු ගිනිවෝල් සොයා ගත් විට, ඔහු මාෂාට ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඇය ඔහු කෙරෙහි ඇති හැඟීම ගැන ඔහුට කීවාය. ඔවුන්ට වලාකුළු රහිත සතුටක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් යෞවනයන්ගේ ප්රේමය තවමත් බොහෝ පරීක්ෂණ වලට යාමට සිදු විය. මුලදී, පේතෘස් විනීත තැනැත්තාට සේවය කිරීම සඳහා විනීතව කටයුතු කරනවා වෙනුවට මෂා සමඟ විවාහ වීමට තම පුතාට විවාහ වීම ගැන තම පුත්රයාට ආශීර්වාද කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය - තමා මෙන් එකම පන්දම්යක් සමඟ සටන් කරයි. මාෂා, ලියුබොව් ග්රීනෙවා, දෙමව්පියන්ගේ අවසරයකින් තොරව ඔහුව විවාහ කර ගැනීමට අවශ්ය නොවීය. පෙම්වතුන් අතර නැගී සිටීම නැඹුරු වීම. ප්රේමයෙන් පීඩා විඳින හා ඔහුගේ සතුටට සිදුවිය නොහැකි නිසා, මිනිවී, ඔවුන් වඩාත් බැරෑරුම් පරීක්ෂණ ඉදිරියෙන් බලා සිටින බවට සැකයක් නැත. "පුගචෙව්ෂ්චීනා" බෙලොම්බෝර්ක් බලකොටුව වෙත ළඟා විය. දිවුරුම වෙනස් නොකර ධෛර්ය සම්පන්නව හා නිර්භීතව සටන් කළ නමුත් හමුදාව අසමාන විය. බලකොටුව වැටුණා. බන්ටෝෙව්ෂ්චිකොව් විසින් හීලෝස්ට් බලකොටුව කින් යාමෙන් පසු, අණදෙන නිලධාරියා ඇතුළු සියලුම නිලධාරීන් were ාතනය කරන ලදී. මාෂර් වසිලිස් ඊගෝලිස් ඊගිරොව්නා මිය ගිය අතර මව මියගොස් ඇති අතර, ඇය ජීවතුන් අතරම, ඇය ජීවතුන් අතර සිටියද, ඇයව අගුලු දමා, විවාහයට පිරිහෙමින් තබාගත්තා. විශ්වාසවන්ත පෙම්වතා ලෙස සිටියදී මාෂා මැරීමට තීරණය කළ නමුත් ෂවබ්රින් විසින් පිළිකුල් සහගත බිරිඳක් වීමට නොවේ. මාෂා, ගිහාගේ කුරිරු කොටස ගැන දැනගෙන, මගේම ජීවිතය පරදුවට තබා, මාෂා නිදහස් කිරීම සඳහා පුගාචෙවා හිඟාකරා එය පූජකවරයාගේ දියණියට ලබා දෙන ලෙස පුගචේවා. නමුත් ශාස්වාබ්රින් පුගාචෙව්ට කියනවා මාෂා බලකොටුවේ මියගිය අණදෙන නිලධාරියාගේ දියණියකි. ඇදහිය නොහැකි උත්සාහයන්, ඇයව බේරාගෙන තැළුණු සමඟ යැවීමට ග්රැනෝව් තවමත් සමත් විය. ඔබේ දෙමාපියන් දෙසට වතුයාය. ප්රීතිමත් අවසානය අවසානයේ පැමිණිය යුතු බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම පරීක්ෂණයෙන් මෙම පරීක්ෂණ අවසන් වූයේ නැත. ග්රීනර් සමඟ තමාටම එකවර සිටි බවට චෝදනා කරමින් සින්ටේවා අත්අඩංගුවට ගෙන අසාධාරණ තීන්දුවක් ලබා දෙන බවට චෝදනා කළේය: සයිබීරියාවට සදාකාලික ජනාවාසයට පිටවීම. මේ ගැන දැනගත් මාෂා පීටර්ස්බර්ග් වෙත යයි, එහිදී පරමාධිපතියා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ පක්ෂපාතිත්වය නිසා පීඩාවට පත් වූ පුද්ගලයෙකුගේ දියණියකගේ දියණියකගේ දියණියකගේ දියණියකගේ අනුග්රහය සොයා ගැනීමට ඇය බලාපොරොත්තු වූහ. ඔබ මෙම භයානක පළාත් දැරිය සමඟ කොහෙද ආවේ, අගනුවර කිසි විටෙකත් සිදු නොවූයේ, එවැනි ශක්තියක්, ධෛර්යය ද? මෙම ධෛර්යය නිසා මෙම ධෛර්යය ඇගේ ආදරය ලබා දුන්නේය. යුක්තිය ළඟා කර ගැනීමට ඇය ඇයට උදව් කළාය. පීටර් ග්රිනෙව්ව නිදහස් කරන ලද අතර සියලු චෝදනා ඔහුගෙන් ඉවත් කරන ලදී. විශ්වාසවන්ත, කැපවූ ප්රේමය කතාවේ චරිත ඔවුන්ගේ පැවැත්මට වැටී ඇති සියලු විපත් සහ පරීක්ෂණ දරා ගැනීමට කතාවේ චරිතවලට උපකාර විය.

අවසන් විශාල වැඩ වශයෙන්. තල්ලුකින් ඔහුගේ කුඩා පරිමාව ඇති වූ නමුත් ඇදහිය නොහැකි තරම් ගැඹුරු අර්ථයක් "කපිතාන්ගේ දියණිය" විය. වසරක් නොවීම සඳහා ඔහුව ලිවීමට කැප කළ සම්භාව්ය දිනපොතෙන් කෘතිය ඔහුගේ දාර්ශනික හා නිර්මාණාත්මක ගිවිසුම බවට පත්වූ දිනපොතෙන් පිළිගනු ලැබීය. එහි කනස්සල්ලට පත්වූ සියලු සිතුවිලි පිළිබිඹු කිරීමට ඔහු සමත් විය.

නවකතාව මුලින්ම කිතුනු ඩිස්කැක්වාදය තුළම. ඔහු මතෙව්ගේ සුවිශේෂය ගැන පා er කයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට සහ ඔහුගේ අසල්වැසියාට සතුරන් සමඟ පවා ඔහුගේ හදවතේ ගෙන යනවා දයානුකම්පිතව සිටින්න, ගෞරවය හා ගෞරවය ලබා ගන්න. මෙය නැවත නැවතත් සටහන් කර ඇති අතර සාහිත්ය සමාලෝචන පර්යේෂකයන්.

නිදසුනක් වශයෙන්, ෆෙඩෝටොව් හි ඉතිහාස ian, රුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ක්රිස්තියානි කෘතිවල "වහල් දියණිය" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය "නිහ quiet හසවීමේ හැකියාව" පිළිබඳ කතාවක් බව ඔහු දුටුවේය. නවකතාවේ වීරවරිය මෙම ධර්මිෂ් of කමේ වාහකයා බවට පත්වන බවට නවකතාව ඇති වීරවරිය මෙම ධර්මිෂ් of කමේ වාහකයා බවට සැකයක් නැත.

ප්රධාන සංවේදන භාරය අදහස මතට වැටේ ක්රිස්තියානි ප්රේමය, පුෂ්කින්ස් නොපෙනී නොයන අතර ආදරය ආදර හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙය වඩාත් දීප්තිමත් හා රසවත් විය හැකිය. කතන්දර රේඛාව "කැප්ටන් දියණිය" බවට පත් කරන කෘතියේ පවා නූතන පා er කයා.

පෙට්රෂා ග්රිනෙව්ගේ ආඛ්යානයේ ප්රධාන චරිතය අඩුම ප්රමාණයට වැඩි විය: ඔහු පරෙවියන් පලවා හැරියේය, කුරුල්ලාගේ කතන්දරවලට ඇහුම්කන් දී රළු ලෙස ඔහුගේ ගැළුණු ම්ලේයික් බැණ වැදුණි. පුත්රයාගෙන් පුතාට මහන්සියෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින විට, කොළ-ජ්යෙෂ් senior යා පළාත් බෙලෝකෝකෝක් බලකොටුවට "සේවය කරන්න, කුඩු ස්නයිෆ්" යවයි. පුදුමයට කරුණක් නම්, දැවැන්ත historical තිහාසික සිදුවීම් දිග හැරෙනු ඇති අතර එය ක්රීඩා කිරීමට නියමිතය වැදගත් කාර්යභාරය පෙට්රූෂි සහ අනෙකුත් වීරයන්ගේ ජීවිතයේ. එය මෙහි, බෙලොගෝර්කවල බලකොටුවේ, නරක් වූ, නමුත් අවංක, උච්චතම තරුණයා තම සැබෑ ප්රේමය සපුරාලීම සඳහා වාසනාවන්ත වනු ඇත.

මුලදී, මරියා ඉවානොව්නා, කපිතාන් මිරොනොව්ගේ දියණිය, ග්රීන්වුඩ්ගේ හදවත ජය ගැනීමට හැකි ගැහැණු ළමයෙක්, ග්රීන්වුඩ්ගේ හදවත ජය ගැනීමට හැකි වන අතර ඔහුගේ අවධානය ආකර්ෂණය නොවනු ඇත. ඇය හොඳ නොවූයේ, ඔහු දුර්වල සෞඛ්ය හා සංවේදී හදවතින් වෙන්කර හඳුනා ගත් බැවිනි. මව, වාසිලිසා ඊගොරොව්නා, ඇස් ඉදිරිපිටම දියණිය ලෙස හැඳින්වූ අතර ඇය තුවක්කුවකට බිය වූ බවට අනතුරු ඇඟවීය.

මුලින් වඩාත්ම වාසිදායක ආලෝකයේ නොමැති වීරයන් අවසානයේ එකිනෙකාව ඒකාබද්ධ කර වෙනස් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි හොඳම පැත්ත. ඔවුන්ගේ ආත්ම දැඩි ලෙස ශක්තිමත් වන අතර, ඔවුන් අතර ආරම්භය ඔවුන් අතර සැබෑ සතුට හා ගැලවීම කරා ගෙන යයි.

"කපිතාන්ගේ දියණිය" නවකතාවේ ආදර රේඛාව නාට්යමය පෙරිපෙටියාස් විසින් සංකීර්ණ වේ. ඉතින්, පළමු වතාවට මාෂා ඔහුගේ චරිතය පෙන්වයි, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ ආශිර්වාදය නොමැතිව ආදරණීයයා විවාහ කර ගැනීම. ඇය පවසන්නේ ග්රීන්වුඩ්, එය ඔහුට අනුමැතියකින් තොරව, පෙට්රෂ්, සතුටක් නැත. මෙය වීරවරියගේ පුදුමාකාර වංශවත් බව විදහා දක්වයි, ඔහුගේ ආදරණීය පුද්ගලයාගේ සතුට ගැන තමාගේම සතුට පූජා කිරීමට සූදානම්ය.

පසුව, පරීක්ෂණ වඩාත් භයානක වනු ඇත: මෂා මිරොනෝවාගේ දෙමාපියන් උප පාලකයන්ගේ අතින් මිය යන අතර, දැරිය ආශ්චර්යයක් සමඟ ප්රාතිහාර්යයක් ලබා ගනී. ග්රිනෝව් ආදරණීයයා සමඟ විසඳා ගනී. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් එය අල්ලා ගන්නා අතර එය ද්රෝහී ෂ්වාබ්රින්ගේ පාදවල හැඩගස්වයි. කෙසේවෙතත්, "කෙසේවෙතත්, ක්රිස්තුස්ගේ ආ mene ාව" ඔහුගේ සිතේ කාමමිථ්යාචාරය නොකරයි "යන මාෂා ඔහුට විවාහ කර ගැනීම සඳහා කැමැත්තක් අවශ්ය වේ. ඇගේ ආත්මයේ වංශවත් වන්නේ කථාංගයේ ය, ඇය උමතුවෙන් සිටින තැන එය හඳුනාගෙන ඇත්තේ ශරීරයේ ගැලවීම උදෙසා පමණක් විකුණනවාට වඩා එය මැරීමට සූදානම් බවය.

කැප්ටන්ගේ දියණියගේ හිටපු "බියගුලුකම" තිබියදීත්, පච්චේවා බන්චික්ගේ ආරක්ෂාව සොයා බැලිය යුතුය. මෂා මිරොනෝවාගේ චරිතය වෙනස් කර ගෑමක් සහිත ග්රීන්වුඩ් සඳහා ආදරය. ඇයට ධෛර්ය සම්පන්න, ශක්තිමත් හා නිර්භීත කෙනෙකු වීමට සිදු විය. ඔහුට උපකාර අවශ්ය වූ විට, පීටර් ඇන්ඩ්රික් බේරා ගැනීම සඳහා රඳා පවතින සෑම දෙයක්ම කිරීම සඳහා දුර්වල කාන්තාවක් අගනුවරට යනවා.

"කපිතාන් දියණිය" තුළ ඇති ආදරය සෙවනක් ලබා ගනී. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිච් සිය බොහෝ සංකීර්ණ පරීක්ෂණ තුළින් ඔහුගේ වීරයන් දරයි, බොහෝ සංකීර්ණ පරීක්ෂණ, ඔවුන් දුෂ්කර කර ගැනීමේ අවශ්යතාවයන් යටත් කරයි සදාචාරාත්මක තේරීම. සහ කොන්දේසි වලදී නාට්යය, අර්ථ විරහිත හා අනුකම්පා විරහිත රුසියානු කැරැල්ලක් වන මාෂා සහ පීටර් අධ්යාත්මික පිරිසිදු කිරීම ලැබීමට සුදුසු බව පෙනේ. පෘථිවියේ පාරාදීස ජීවිතයට වේදනාව හා දුක් වේදනා තුළින් වීරයන් ගෙන ඒම කතුවරුන් ඔවුන්ට වෛර කරන හා පූර්ණකාලයක කවයන් ඔවුන්ට සරිදැයි පෙනේ.

මෙම රෝම A.S. පිරිමියෙකු හා කාන්තාවක් අතර ඇති හොඳම සම්බන්ධතාවය තල්ලු කිරීම - සමගිය, අන්යෝන්ය ගෞරවය සහ ආත්මාර්ථකාමී භක්තිය සහ එකිනෙකා කෙරෙහි ආත්මාර්ථකාමී භක්තිය ඇති සම්බන්ධතාවයක්, සියල්ලන්ම තම ආදරණීයයා වෙනුවෙන් පූජා කිරීමට ඇති කැමැත්ත. මෙය දිග හැරෙන historical තිහාසික පසුබිම ආදර කථාව, මට අවශ්ය වූයේ පහත් බිම් හැඟීම් අතර වෙනස පෙන්වීමට - බලය, කුරිරුකම ආදිය සඳහා පිපාසයෙනි. - සහ සැබෑ ප්රේමය, පොළොවේ සිටින සෑම පුද්ගලයෙකුම උත්සාහ කළ යුතුය.

කාව්යයේ තේමාව A.S. Pushkin.

© akseenovskaya z.e.

"කැප්ටන්ගේ දියණිය".

1836 දී, ඔහුගේ ජීවිතය අවසානයේදී, ඒ. එස්. පුෂ්කි "කැප්ටන්ගේ දියණිය" වඩාත්ම සුන්දර වැඩවලින් එකක් ලිවීය. ඔහු දුන් පොරොන්දුව ඉටු කරන බව පෙනේ පද රචනා පසුබැසීම 3 වන පරිච්ඡේදයේ "ඉයුජින් ඇජින්":

සමහරවිට ස්වර්ගයේ කැමැත්ත,

මම කවියෙකු වීම නවත්වමි

නව කෝපි එකක් මා තුළ පදිංචි වී ඇත ...

නින්දිත ගද්යයට අවමානයට ලක් කරන්න;

ඉන්පසු රෝමන් එන්. පැරණි ක්රමය

සතුටු සිතින් මගේ හිරු බැස යෑමක් අඳින්න.

නමුත් ඔබව නැවත කියන්න

රුසියානු පවුලට පක්ෂපාත වීම

සිහින ආකර්ශනීය සිහින

ඔව්, අපේ පැරණි දවස්වල සදාචාරය.

(1824 දී.

Pushkin විවාහක ය. ඔහු පෙනී සිටියේය ලොකු පවුලමක්නිසාද ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ප්රතිචාර වශයෙන් සිටින යහපැවැත්ම සඳහා. දැන් ජීවිතය ඔහු ඉදිරියේ නව ප්රශ්න තිබේ: පවුලේ සාමාජිකයන් අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක් විය යුතුද? පවුල තුළ පියාගේ භූමිකාව කුමක්ද? මවගේ කාර්යභාරය කුමක්ද? දරුවන් දැනුවත් කරන්නේ කෙසේද? පවුල, ඇගේ ඉලක්කය කුමක්ද?

ඔහු මේ සියලු ප්රශ්නවලට "කපිතාන් දියණිය" තුළ පිළිතුරු දුන්නේය. නමුත් ඊට පෙර පවා නවකතාව මෙම ගැටලුවලට විස්තරාත්මක පිළිතුරු දුන් පොතක් "Dovermoy" යන්නයි. එය තල්ලුකින් අධ්යයනය කර ඇති බව අපට හැඟේ. කවියාගේ වචනවලට කවියෙක් "" එක් ගලක සිට දක්ෂතා සත්යය විවෘත කරයි "යනුවෙන් වචනවලට ය:" එක් ගලක සිට බුද්ධිය සත්යය විවෘත වේ. " ඔහුගේ සාරය, ඇගේ තාර්කික ධාන්ය, එම නිසා, ඕතඩොක්ස් දෘෂ්ටි කෝණයන් දැක, පවුල පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් දෘෂ්ටි කෝණයන් දැක, පවුල, ආර්ථිකය), ඔහු යන අයගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම් වේ "කපිතාන් දියණිය" වැඩ කිරීමේදී පවුල පිළිබඳ ඔහුගේ මතය නිර්මාණය කරයි.

ෆෙඩෝටෝව්ඔහුගේ එක් ලිපිවල ඔහු පැවසුවේ "දිගු තල්ලු කරන්නේ ක්රිස්තියානි බීජ ගැඹුරින් ජීවත් වන" බවයි. "කපිතාන්වේ දියණිය" නවකතාව ඔහුගේ මරණයට ආසන්න දිනයට පෙර, (මාස තුනක්), මෙය "වඩාත්ම ඕතඩෝක්ස්" හි වැඩක් බව මට පෙනේ. මේ වන විට ඒ. එස්. තල්ලුකින්.

පියාගේ තේමාව.

එකක් එය නොදැන සිටීම කළ නොහැකිය වැදගත්ම මාතෘකා "කපිතාන් දියණිය" - පියාගේ තේමාව, පවුල තුළ ඔහුගේ කාර්යභාරය.

ක්රිස්තියානි ධර්මය දෙසට හැරෙන්න, එය පියා ගැන පවසන්නේ කෙසේද?

ස්වර්ග පියා මූලික වශයෙන් දයානුකම්පිත, අසීමිත ලෙස ප්රේමණීය හා සමාව දෙන ආකාරය ලෙස ක්රියා කරයි. ඔවුන් මේ වගේ දෙයක් කියන අය තුළ: එය දිගු සංවේදී හා බහු මුහුණතකි.

"පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට පසුබට වන්නේ නැත. එහෙත්, යම් නමස්කාරයක් ඉටු කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ පසුබට වන්නේ නැත. නමුත් දිගු කලක් අපව ඉවසීම, මැරීමට අකමැති නමුත් සියලු දෙනා පසුතැවිලි වීමට පැමිණියහ.

දෙවියන් වහන්සේ - ආදරණීය පියා. ඔහු අසාමාන්ය ලෙස අපට සමීපව සිටින නමුත් පරිපූර්ණ ගෞරවයක් හා භීතියක් ඇතිව ඔබ ඔහුව සම්බන්ධ කර ගත යුතුය - ඔබේ කැමැත්ත වනු ඇත! ක්රිස්තියානි ධර්මය මැවුම්කරුගේ සිරස් ආකල්පය මිනිසාට, මිනිසාට කථා කරයි.

පියාගෙන් පියාහිදී සිටි කුටුම්භවලට පියාණන්ගෙන් අප දකින දේ මෙයයි: පියා පැවසූ දේ අවසාන හා ආපසු හැරවිය නොහැකි තීරණයක් වන අතර සාකච්ඡාව සාකච්ඡාවට භාජනය නොවේ. එපමණක්ද නොව, එකම දකුණු හා සාධාරණ හා පුත්රයා සහ මව ලෙස එය කල්තියා පිළිගනු ලැබේ. පියාණන්ගේ ආශිර්වාදය නොමැතිව පේතෘස් එක අවාසනාවන්ත ක්රියාවක් නොවේ. (සේවයට නොපැමිණීම, විවාහයක් නැත).

ඔව්, සහ වෙනත් පවුලක - මිරෝනොවි - එකම විදියට. පුගාචෙව් විසින් සාදන ලද නඩුව, "අයිවන් කුස්මිච්, දෙවියන්ගේ මරණයේ දී බසිලිස්කා ඊගොරොව්නා පැවසුවේ" අයිවන් කුස්මිච් සහ දෙවියන්ගේ මරණයේ දී "අයිවන් කුස්මිච් පැහැදිලි වූ විට" අයිවන් කුස්මෝව යන දෙදෙනාම "කියායි. මේ පවුල තුළ පියා පරිච්ඡේදය. එය නොමැතිව රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් ආරම්භ නොවේ.

මෙම කාර්යයේ පවුල් දෙකෙහිම සිරස් සම්බන්ධතාවයක්. තල්ලුකන්ට අනුව, මේවා හරියටම විය යුත්තේ හරියටමයි. මංගල ඒ. එස්. පුෂ්කි, ඔහුගේ නැන්දම්කින් - නටාලියා ඉවානොව්නා - ඔහුගේ පවුල ඔහුගේ අතට ගෙන යාමට උත්සාහ කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. නමුත් ඇය අසමත් වූ අතර එමඟින් පුෂ්කින් ඔප්පු කළේ මිනිසා නිවසේ හිමිකරු බවයි. තම පියාගේ ආශීර්වාදය විශේෂයෙන් වැදගත් බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

ඔබට නිසැකවම පියාගේ ආශීර්වාදය අවශ්ය වන්නේ ඇයි? එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?
සොරෙක් පොතේ, කියවන්න;

"පියාණන්ගේ ආශීර්වාදය දරුවන්ගේ ගෙවල් අනුමත කරයි" (සිරා 3,9).

"ඔබේ පියාණන්ගේ අගෞරවයට ඔබ මහිමය නොවන නිසා ඔබේ පියා ගැන ඔබේ අගෞරවයේ මහිමය ගැන සොයා බලන්න එපා. පුද්ගලයෙකුගේ මහිමය ඔහුගේ පියාගෙන්ය." (සිරා 3.10).

අප දකින පරිදි පියාණන්ගේ ආශීර්වාදය ඇත විශාල බලයක්.

ඉතින්, පුෂ්කිගේ මතය බයිබලයේ සත්යතාවන් සමඟ සමපාත වේ.

ස්වාමිපුරුෂයා පවුලේ ප්රධානියා මිසයෙක් නිසා නොව, ඔහු පවුල තුළ ක්රිස්තුස්ගේ මාර්ගයක් වන නිසාය. බැතිමතුන්ට, ආත්මාර්ථකාමී, ප්රේමයේ ආදරය, ආත්මාර්ථකාමී, ප්රේමයේ ඇති ආදරය තාත්තා පෙන්විය යුත්තේ, සෑම දෙයකටම ආරක්ෂා කිරීම, ආරක්ෂා කිරීම, කොන්සෝලය ආරක්ෂා කිරීම, ඔබේ පවුල ඇති දැඩි කිරීම.

පියාණන් වහන්සේ උදෙසා ස්වර්ගික පියාණන්ගේ ආණ්ඩුකාරයා ලෙස පියාගේ කාර්යභාරය පිළිබඳ අවබෝධය නොමැතිකම, පවුල වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වගකිව යුතු, සියලු අධ්යාත්මික ජීවිතය විකෘති කිරීමට හා එහි ප්රති result ලයක් වශයෙන්, පවුලේ අය හා පවුල.

"කැප්ටන්ගේ දියණිය" පවුල තුළ මවගේ කාර්යභාරය කුමක්ද යන ප්රශ්නයට පිළිතුරක් දෙයි.

මවගේ තේමාව.

පියා පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආණ්ඩුකාරයෙකු නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ස්ත්රියකට නුදුරින් ය. එවැනි අවබෝධයක් ජනතාව තුළ විය.

කන්යාවට තල්ලු කිරීමේ ආකල්පය දුෂ්කර විය. මට මතකයි 1821.

1821 අප්රියෙල් 5-11 අතර කාලකණ්ණි සතිය පැමිණියේය. එය භයානක සතියක්: කවියෙකු "නින්දාසයක්" සහ අපහාස කවියක, සංවේදීතාව සහ නිර්ලජ්ජිතතාවයේ "නින්දාසයක් ලිවීය. කවිය කැඳවනු ලැබේ "ගාවිරියාඩා",ඇගේ වීරයා අග්ර දේවදූත ගේබ්රියෙල් බව නිසා. කාව්ය මාර්ග රේඛාවල, එහි කොටසක් පරෙස්සමින් අවසන් වී ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ එය එකවරම මහී සමඟ ලියා ඇති අතර එක කෙටුම්පතක් නොමැති වුවද, එක ඔටුවක්වත් අප වෙත පැමිණියේ නැත. කවියා සියල්ල විනාශ විය. ඔහු මෙසේ ලියනු ඇත: "අඩුපාඩු සඳහා මා දක්වන තේරුම්ගත නොහැකි ප්රීතිය."

ඉදිමුණු භූතයන්, මෙම මාරාන්තික කවරයට කවියට ඇඹරීම සුභ සන්ධ්යාවක්. එය ආලෝකය "කෞතුකාගාරයක්" සහ හදිසියේම ආලෝකය ", දෙවිවරුන්ගෙන් ආනුභාවයෙන්", "උසස් ප්රේමයට" ගිලී, ගායනා කිරීම ", ගායනා කරන ලද අනෙක් අයට බාධා කරමින්, ඔහු වටා ගායනා කරන හ o නැගීම, කුඩා භූතයන් ඔහු වටා දැල්වෙයි.

අවුරුදු එකහමාරකට පසු පී. වයස්ස්ම්ස්කි මෙම විහිළුව වෙනත් "ඇසුරුම්" අතර යවා ඇත. වයස්ම්ස්කි "ගාවිරියාඩ්" ගැන සතුටු වූ අතර, "පුෂ්කි මගේ ලස්සන විහිළුවක් මට එව්වා. ඔහු තනිවම නොව, බොහෝ උද්යෝගිමත් රුසියානු පා ers කයන් සමඟ පැතලි, අසභ්ය වෝල්ටෙයාර් "කන්යාව", " ආදර වික්රමාන්විත "දෙවිවරුන්ගේ යුද්ධය", "දෙවිවරුන්ගේ යුද්ධය" විනෝදකාමී විහිළුවක් ලෙස "දෙවිවරුන්ගේ යුද්ධය" අනුමත කර අනුමත කර ඇත. ලිබරල් අදහස් ගැන ඔවුන් විහිළු නොකරනු ඇත, නමුත් එයට දෙවියන් වහන්සේගේ මව ගැන ඉක්මන් කිරීමට අවසර නොලැබුණි.

"ගාවිරියාඩ්" තුළ අවසන් වරට මුලින් ප්රංශ සාහිත්ය බලපෑම්, අශිෂ්ට පණුවා, පුෂ්කිගේ පොත තරුණයා රඳවාගෙන සිටින බව මුලින් ආරම්භක ප්රංශ සාහිත්ය බලපෑම්, අශිෂ්ට පණුවාගේ අවශේෂ.

මෙම කාව්යයේ අවසාන පේළි දරුණු අනාවැකියක් මෙන් ශබ්ද නගා. මෙම රේඛා කවිය තෙක් කවියන් බලා සිටින දේ දන්නා අපට විශේෂයෙන් බිය වේ:

නමුත් දින ප්රවාහය, සහ සෙඩිනෝගේ කාලය

මගේ පරිච්ඡේදය සමකාලීන ය

කාරුණික බිරිඳක් සමඟ වැදගත් විවාහයක්

පූජාසනය ඉදිරිපිට මාව සම්බන්ධ කරන්න;

ජෝසප් සුන්දර සැනසිල්ල!

මම ඔබට යාච් pray ා කරමි, දණහිස වැඩියි

ඔහ්, අං, මැදිහත්කරු සහ පාලකයා,

මම යාච් pray ා කරන්න, එහෙනම් මට ආශීර්වාද කරනවා.

මට ප්රීතිමත් ඉවසීම දෙන්න

මම ඔබට යාච් pray ා කරමි, මට නැවත නැවතත් යන්න දෙන්න

සන්සුන් සිහිනය, සහකරු හෝ සහකාරිය තුළ, විශ්වාසයෙන්

ලෝකයේ පවුල තුළ සහ අසල්වැසි ආදරය සඳහා.

මැජික් කැඩපතෙහි හරියටම භූතයන්, අ crying මින් හා සිනාසීම, මැජික් කණ්ණාඩිය කවිය ඉදිරිපිට තමාගේ අනාගතය දුරු ලෙස ගෙනහැර දැක්වීය. තමා ගැන සිනාසෙන දේ නොදැන ඔහු ඔවුන් සමඟ සිනාසුණේය. එහෙත්, ඔබ දන්නා පරිදි, "ඔබ අවදි වන්නේ එය සේවය කරයි" කියායි.

1828 දී එය "ගාවිරියාඩ්" ගැන වූ අතර අපහාසාත්මක කවියක් අවංකව මෙන් විය අවංක පුෂ්කි බොරු කීමට, නින්දාවට, අත්හැරීමට, රිංගා, තල්ලු කිරීම, තියුණුම පවා තල්ලු කිරීම.

1826 දී, කවියා දැනටමත් නිර්මාණය කරන විට "අනාගතවක්තෘ"ඔහු හදිසියේම ලියයි "" ඔබ දෙවියන්ගේ මවක්, සැකයක් නැත ... "තමාට ප්රේමය අවදි කළ ස්ත්රියකගේ රූපයට ඔහු පහර දුන්නේ නැත. ඇය අමූර් ලෝකයට, ප්රේමයේ දෙවියන් වහන්සේ එය "දෙවියන්ගේ මවක්" බවට පත්වේ. (I.a. ilelin)නැවැත්වීමට ආශාවක් නැත. අවාසනාවකට මෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ගැන සත්ය ප්රකාශයක්, අධ්යාත්මික ගැන සත්ය ප්රකාශයක් නැත. සුරංගනා කතාවක සිටියත් "ගැන මළ කුමරිය වීරයන් හත්දෙනා "සාරව්නා" මුරොජෙරෝයි මුරෝජ්කි. "

කවියක "මැඩෝනා"(1830) පුෂ්කි කන්යා සහ ඇගේ දරුවා මේ ආකාරයෙන් පින්තාරු කරයි:

ඇය ශ්රේෂ් ness ත්වය සමඟ සිටින අතර, ඔහු ඇස් හමුවේ මනසකින් සිටී -

බැලුවා, නිහතමානී, තේජස සහ කිරණවල

මගේ ආශාව ඉටු විය. මැවුම්කරු

ඔයා මාව එව්වා, ඔයා, මගේ මැඩෝනා.

ඔව්, ඔහු නටාලියා නිකොලෙව්නා ගොචරොව්ට ආදරෙයි. ඔව්, එය ලස්සනයි, නමුත් එහි සංසන්දනාත්මක සංසන්දනය කිරීමේදී
අපහාස පාහේ අපහාසයක් ඇති කරයි. සොනෙට් ශබ්දයේ අවසන් රේඛාව ව්යාජ:

නිර්මල නියැදියේ නිර්මල ආකර්ශනය

ශබ්ද කෝෂයේ "චාම්" යන වචනය ඇතුළත සහ. Dalyඑවැනි අර්ථකථනයක් ලබා දෙයි:

රැවටිලිකාර, චාම්, කුමන රැවටිලිකාර ඉහළ විධායක; රැවටීම, පෙළඹවීම, කපටි, කපටි, කපටි, කපටි, නපුරු ආත්මයෙන් ගොදුරු වීම.

පුෂ්කිනයට "චාම්" යන වචනයට ධනාත්මක අර්ථයකින් ශබ්දයක් ඇත.

මෙය මෙම ප්රශ්නයේ පසුබිමයි. නමුත් "කපිතාන් දියණිය" කන්යා සොහොයුරියකගේ "කපිතාන් දියණිය" තුළ, එය නියත වශයෙන්ම පෙනේ ඕතඩොක්ස් මිනිසා. අපි ජීවිතයට හැරෙන බවට වග බලා ගැනීම දෙවියන්ගේ මව.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවට බොහෝ ගුණධර්ම තිබුණත් ඔවුන්ගෙන් ඉහළම තිදෙනා: ගැඹුරුම නිහතමානිකම, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි දැනුවත්ව ආදරය, පිරිසිදු හා අධ්යාත්මික පාරිශුද්ධභාවය.

මවට මෙම ගුණාංග ඇති වුවහොත් ලෝකය, සාමය, සමෘද්ධිය, ඇණවුම ගෙදරට පැමිණේ. "ඩොමොට්රොජු" ට අනුව, පවුලට රාජකාරි පිළිබඳ පැහැදිලි ලෙස වෙන්වීමක් තිබුණි, කලත්රයන් අතර කම්කරු බෙදීම. "Do ation ed ation" ඇය කුටුම්භ නිවසකි, එබැවින් බොහෝ කාන්තාවන්ට ආවේණික "ශක්තිමත් ධෛර්යයක් සහ වෙනස් කළ නොහැකි මනසක් ඇත - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් අනෙක් නිවස තදින් කළමනාකරණය කළ යුතුය චරිතය සහ ඔල්ගා කුමරිය සහ මාර්තා ප්ලොයර්. නැත අන්තිම වචනය පවුල තවමත් පියා පිටුපස සිටියා. ඔහුට ද punish ුවම් කිරීමට අයිතිය තිබුණි.

නවකතාවේ පවුල් දෙකක. පවුල තුළ මවගේ කාර්යභාරය කුමක්දැයි බලමු.

පවුලේ සිනහව.

ශෝකවන ආර්ථිකයේ නිවසේ මවකගේ නිවසේ නිරතව සිටී. අපි ඇයව ජෑම් ඉවුම් පිහුම් සඳහා සොයා ගනිමු, වචනාර්ථයෙන් මුල් පිටුවල.

ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා තම පුතාගේ විදේශ ගමන් බලපත්රය ගත් විට, ඔහු තම බිරිඳ වෙත හැරේ, ඇය කොහේද සහ කුමන ස්ථානයක්ද යන්න නිවසේදී නියෝගයක් තිබිය යුතුය.

ජීවිතයේ පදනම වැඩකි, එබැවින් කම්මැලිකම, උදාසීනත්වය, බේබදුකම, රැකියාවෙන් ract ත් වන සියල්ල.

පේතෘස් දහහත්වන අවුරුද්දේ ගිය අතර, ඔහු තවමත් පරවියන් පසුපස හඹා ගොස් ගුවන් සර්පයා වාදනය කරයි. තාත්තා ඔහුගේ ජීවන රටාව තියුන් ඉතා තියුනු ලෙස වෙනස් කරයි: "ඉතින් එල්ලා තිබුණේ නැහැ" කියා.

ගිලන් රථය පිළිබඳ සිතුවිල්ල "ඉතින් අම්සියක හැන්දක් දැම්මා, සෝස්පාන් එකක හැන්දක් දාලා ගියා. ඇගේ මුහුණට කඳුළු ගලා ගියා." තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ චරිතය ඇය දැන සිටියාය. "ඔහුගේ අභිප්රායයන් වෙනස් කිරීමට හෝ ඔවුන්ගේ මරණ ද ution ුවම කල් දැමීමට ඔහු කැමති නැත." නමුත්, මෙය ඔබට පෙනෙන පරිදි, මට පේතෘස් දැනගෙන හිටියා, මගේ පියාට මගේ පියාට ගරු කළා. "ඔහුට මේ සම්බන්ධයෙන් වචනයක් විසුරුවා හැරියේ නැත." ඔහුව පත් කරන ලද අතර පෙට්ත්රාෂිගේ පිටත්ව යන දිනය. ඔහු එසේ විය යුතු පරිදි, පාරේ සූදානම් වෙමින් සිටියදී මව සැලකිලිමත් විය. "කඳුළු සලමින්" පුතෙකු හැසිරවීම ඔහුගේ සෞඛ්යයට ද ished ුවම් කළේය. මෙයින් පෙනී යන්නේ ඇගේ නිහතමානිකමයි.

සයර්ක්ලොක් ට්රැක්ටරයේ පේතෘස් ඇන්ඩ්රිච් "පටවා" "..." ... ඔබ ගියේ කාවද, මව ගැන සහ කීමට කිසිවක් නැත: ... අභ්යන්තර වැඳිල්ල ක්වාස් හැර, මුඛයේ මුඛයේ කිසිවක් ගැනීමට අවශ්ය නොවීය ... "සුන්ලිච්ගේ අනුරුව පෙට්රාගේ දෙමව්පියන්ගේ ලක්ෂණයකි.

ක්රෝවෝගේ නිවසේ මවගේ කාර්යභාරය අප දකින තවත් කථාංගයක් සිහිපත් කරන්න. ඇගේ මව කකුල් වල, සාපරාධී දුර්වලතාවයේ ජලය. " තවද, "අම්මා මේ ගැන විහිළු කිරීමට හා පියාට පැමිණිලි කිරීමට කැමති නැත" (මතක තබා ගන්න, ද punish ුවම් කළ හැක්කේ පියාට පමණි. එවැනි තත්වයක් තුළ දිගු කරන්න, ද punish ුවම් නොකරන්න - මෙය අවුල් සහගතය. එබැවින් තනි පහරවල් මත, අම්ල පේතෘ-සින්ේවාගේ රූපය තරමක් පැහැදිලිව ආරෝපණය කරයි. සෑම පවුලකටම දරුවන් සිටී. වැටලීම දුෂ්කර කාරණයක්. අධ්යාපනයේ මාතෘකාව ශුභාරංචිය තුළ ඇත.

ශුභාරංචි සතර දෙනා අපි දනිමු, නමුත් ඔවුන් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ මව වාක්ය ඛණ්ඩවලට අයත් වේ - කිහිපයක් පමණි.

පළමු කථාංගය. යේසුස්ට වයස අවුරුදු 12 දී ඔවුන් නිවාඩුවක් සඳහා යෙරුසලමට පැමිණියා. අවසානයේදී

නිවාඩුව නැවත නිවසට පැමිණියේය. ඔහු relatives ාතීන් සහ හිතවතුන් අතර නොවේ. එය සොයා නොගන්න, නැවත ජෙරුසලමට, ඔහු සොයමින්. දේවමාළිගාවේ දින තුනකින් ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දී ඔහුගෙන් ඇහුම්කන් දෙන ගුරුවරු මධ්යයේ වාඩි වී ඔහුගෙන් විමසීය. ... සහ ඔහුගේ මව ඔහුට කීවේය: ඔබ අප සමඟ කළේ කුමක්ද? මෙන්න ඔබේ පියා සහ මම සමඟ සිටිමි මහත් ශෝකයක් මම ඔබ ගැන සොයමින් සිටියෙමි "[සුඛෝපභෝගී. 2.45,48].

නමුත් ග්රිනාන් කෙතේද ඒ හා සමාන කථාංගයක් තිබේ. චිකිත්සක සමඟ ද්වන්ධ සටනේදී තුවාලය ගැන දැනගත් පියා, "ඔබේ මව ඔබේ ද්වන්ධ සටන ගැන ඉගෙන ගෙන සමෙන්කා සහ දැන් බොරු දැන්ම බොරු කියති." "ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද? මම දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කරමි, එවිට ඔබ මහත් දයාව ගැන බලාපොරොත්තුවක් නොතිබුණද, ඔබ නිවැරදි කළා."

පුත්රයා මරා දැමිය හැකි සිතුවිල්ලෙන් මව මිය ගියේය. සමහර විට, නොඅඩු භයානක සිතුවිල්ලක් නැති වී යයි: "ඔහු සැබෑ මාර්ගය සමඟ පටලවා ගත්තත්". පෙට්රාගේ දෙමව්පියන් ද බොහෝ විට මානසිකව කෑගැසූහ: "චෝඩෝ! ඔබ අප සමඟ කළේ කුමක්ද?"

අපි මහා දකිමු මාතෘ ආදරය, නමුත් ද වපුරා ඇත. පියාණන් වහන්සේගෙන් ලිපියක් ලැබීමෙන් පසු පේතෘස් මෙසේ පවසයි. "... සියල්ලෙන් ම මවගේ අසනීප ගැන මා කලබලයට පත් වූහ." ඔහු සැමවිටම ඇය සමඟ "මව" යන වචනය පවසයි. ඔව්, ඇගේ පියා ඇයට බොහෝ දේ කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු සියලු දෘඩතාවයෙන් පෙළෙන බවත්, ඔහුගේ චරිතයේ බරපතලකම පවා කනගාටු වෙති.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුළු ජීවිතයම තම පුත්රයා වෙනුවෙන් කනස්සල්ලට පත්ව ඇත. ඇගේ ජීවිතයේ ඊළඟ කථාංගය සිහිපත් කරන්න.

දින හතළිහක් කණුවකින් පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ නැවත ගැලීලියෝ වෙත පැමිණියහ. ඔහු සිනගෝගවල ඉගැන්වූ අතර මහිමයට පත් විය. ඔහු නාසරෙත් වෙත පැමිණ ඔහු හැදී වැඩුණු අතර, සිනගෝගයේ ද ඉගැන්වීය. නමුත් ඊර්ෂ්යා කළ ලියන්නන් හා ise රිසිවරුන් තමන් අතර කතා කිරීමට පටන්ගත්තේය. මෙම නව ඉගැන්වීම කුමක්ද? අපි මේ ගුරුවරයා දන්නවා. ඔහු ගලීලිනින් වඩු කාර්මිකයෙකුගේ පුතෙකි. සමච්චල් කිරීම සහ ශාප කඩා වැටීම. යේසුස් ඔවුන්ට චෝදනා කළා. ඔවුන්ගේ හදවත් කෝපයෙන් පිරී තිබූ හවුල් ඔවුන් යේසුස්ව නගරයෙන් පයින් ගැසූ අතර, එතැන් සිට ඔහුව පෙරලා දැමීම සඳහා කන්ද මුදුනට ගෙන ගියේය. මේ අවස්ථාවේදී කන්යා මරිය තුමිය නාසරෙත්හි සිටි බව ඇය එහි ඉක්මන් විය. දරුණු හ ries ින් සහ නපුරු පුද්ගලයන්, නසරවල, දෙවියන් වහන්සේගේ මව තම පුතාවට තර්ජනය කරන භීෂණය කුමක්දැයි වටහා ගත්හ. නමුත් එය තවත් පැයකට පැමිණියේ නැත. යේසුස් ඔවුන් අතර බාධා කළ අතර නාසරෙත්හි සිට විශ්රාම ගියේය.

සම්ප්රදාය මඟින් සිදුවීම් ස්ථානය පෙන්නුම් කරයි: මෙම කන්ද නාසරෙත්හි දකුණු පැත්තේ පිහිටා ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ මව විසින් මෙතැනට මාරු කර පළමු කිතුනුවන්ගේ ඉහළ ඉවත්වීම මත "බියට පත් මවක්" පල්ලිය "ඉදිකරන ලදි.

සෑම මවක්ම එවැනි "බියට පත් මවක්" කළ හැකිය. මව පීටර් ග්රීන්ස් ඇතුළු.

බොහෝ භයානක සිදුවීම කන්යා මරිය තුමියගේ මුළු ජීවිතයම පුත් කුරුසියේ කුරුසියේ, ඇගේ ඉදිරි කුරුසය. යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ මෙසේ පවසයි: "ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියෙහි, ඔහුගේ මව සිටගෙන, මවගේ සහෝදරිය ..." කොතැනකවත්, ඇය අවම වශයෙන් වචනයක්වත් කී බවට ඇඟවීමක් නැත. දුක් විඳි අයගෙන් යුවළයන්, නිහ silent ව සහ බලා සිටියහ. ඇයට තම පුත්රයාව සනසාලිය හැකි වචන අප සතුව තිබේද? ඔහු මේ පැයේදී ඔහු ඉපදුණු බව දැනගත්තා. නමුත් පල්ලියේ කවි පවසන්නේ මවගේ තොල් ගැන කඩා වැදී ඇති බවය. "ලෝකය කෙරෙහි ඇති රතු කුරුස, ඔබගෙන් ගැළවීම ලබා ගන්න මගේ වෝර්බ් දැවීම සදහා වීඩියෝ, වශයෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසන්න ඔබට... » දෙවියන් වහන්සේගේ මව නිතරම නිහ .ව දුක් වින්දා. නිහ ly ව දුක් විඳීම - එය ඇගේ කොටස පෘථිවියේ විය. සමහර විට ඔවුන් මේ වගේ මරණයට හේතුව ගැන කතා කරයි: රුධිරය ඇසුණි. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ මව අදෘශ්යමාන ප්රාණ පරිත්යාගිකයාගේ රුධිරයෙන් සදාකාලික අතිරික්තයක් තිබුණි.

සෑම මවකටම තමන්ගේම කැල්වරන් ඇත, ග්රිනාන්ගේ පවුල පුතාගේ රාජද්රෝහීත්වය පිළිබඳ පුවතය.

"විපාකකරුවන්ගේ සැලසුම්" සහ "කුසලතා හා පැරණි අවුරුදුවල ගෞරවයෙන්" ක්රෙඩෝවෝගේ දෙමාපියන් විසින් "කුසලතා හා පැරණි අවුරුදුවල ගෞරවයෙන්" ආරංචිය ලැබුණු ආරංචියක් "එක් එක්කතරිනා පේතෘස්ට සමාව දී" දුරස්ථව වධ හිංසා පමුණුවා ඇත " සයිබීරියාවේ ප්රදේශය සදාකාලික ජනාවාසයට. අරෙන් අත්අඩංගුවට ගැනීම "සෑම දෙයකටම ... පවුල," සහ පියා "සහ පියා" සහ පියා "මේ අනපේක්ෂිත වැඩ වර්ජනය පාහේ මරා දැමුවා."

පේතෘස්ගේ මව නිහ ly ව, නිහ lt ව අ crying මින්, තම පියා "හ cry ා වැලපෙන්න", "ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ගැන බිය විය." හදවතේ හදවත් දරාගත නොහැකි වූ නිසා ඔබට කෑගැසීමට, කෙඳිරිගාමින් හ .ා කීමට අ cry න්න. මවට අ .මින් සිටිය නොහැකි එවැනි තත්වයක් මෙන්න. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ඔබ නෙගාසික් සමඟ දැවෙනවා.

අපේ ආර්යාවගේ වචන "මගේ වෝර්බ් දැවීම " පීටර් හරිතයන්ගේ රාජ්යය සහ මව පිළිබිඹු කිරීම වඩා හොඳය.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ජීවිතය හා සරල රුසියානු කාන්තාවක්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය පැහැදිලිය.

මිරනොව් පවුල.

කතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ තවත් පවුලක් - මිරොනොව්ගේ පවුලයි.

පීටර් ඇන්ඩ්රෙව් ග්රිනෙව්ව බෙලොකින් බලකොටුවේ සේවය සඳහා පැමිණියේය. ඔහු විසින් හඳුන්වා දීම සඳහා මම මිත්රොව්ගේ කපිතාන්වරයා, "පුරාණ අවමානයට හෙළි කළ පිරිසිදු කාමරයට ඇතුළු විය."

ඔහු තම මව් අංගයේ සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කැප්ටන් එසේ නොවූ අතර වාසිලිස් ඊගොරොව්නා සෑම කෙනෙකුටම, ඔහුගේ බිරිඳට අණ කළේය. ඇය වෙනුවෙන් බලකොටුව නිවසකි. එය සියලු ආර්ථික කටයුතුවලට හේතු වේ: "මම මගේ ස්වාමියාගේ සේවයේ කටයුතු දෙස බැලූ අතර බලකොටුව හරියටම මගේ නිවස මෙන් කළා." ඇය ලෙජරයක් කැඳවා, "මැක්සිමික්! ප්රශ්නය සමඟ ඔහුව වහාම ඇමතීය: "හොඳයි, හොඳයි, මැක්සිමෙක්, සියල්ල ආරක්ෂිතද?"

සෑම දෙයක්ම, නිහ ly ව, - කොසුකරයට පිළිතුරු දුන්නා, - සෝපානියා නෙගුලිනා සමඟ කසයක් සඳහා රැගෙන ගිය ක්රොචෝර් ප්රොකොරොව් පමණි උණු වතුර. මෙන්න වහාම ලකුණු කරන්න:

අයිවන් ඉමානිච්! - රළුවේ කපිතාන්වරයා මහලු මිනිසෙක් පැවසීය. - අපහාසයට ලක්විය යුතු, හරි කවුද, සුනුවෙනි, හරි, ප්රොකොරොව්. ඔව්, දෙකම සහ ද .ුවම.

උපදෙස් සත්ය ය: දෙදෙනාම සෑම විටම දොස් පැවරිය යුතුය.

ඇය ද්වන්ධ සටනක් සඳහා ග්රීනෙවා සහ ෂ්වාබ්රින් ද punish ුවම් කරයි. අයිවන් ඉජිග හික් පවසයි: "ඇය අණ දෙන නිලධාරියාගේ දැනුමෙන් තොරව සියල්ලන්ට අණ කළාය."

"මෙය ඔහුගේ ව්යාපාරය" ලෙස ඔවුන්ව විනිශ්චය කළ හැකි අයිවන් කුස්මික් පමණක් බව ෂ්වාබ්රින් සීතලෙන් දුටුවේය. කමාන්ඩන්ෂුච් විරෝධය දැක්වූයේ: "... ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව සහ භාර්යාව ආත්මයාණන් වහන්සේ හා එක් මාංශයක් නොවේද?"

ගිනිදැල් හදාගත් ... "ස්වදේශිකයෙකු ලෙස." බලකොටුවේ, මුල් පිටුව සාරධර්මවල ධූරාවලිය. රිද්මය එදිනෙදා ජීවිතය "සුප්" සහ "අමුත්තන්" නියම කරන්න. වසිලියිසා ඊගොරොව්නා පවසන්නේ "බාරීකා කියන්න: අමුත්තන් බලා සිටින්නේ, සුප් පදිංචි වී ඇති" බවයි. කිසිම පියෙක් රාත්රී ආහාරය ආරම්භ නොකරයි. නිවසේ ප්රධානියා සහ මෙන්න පියාණෙනි. රාත්රී ආහාරය විනාඩියකට වාසිලිස් ඊගොරොව්නා බැබළුණේ නැත. "මගේ පියා, එක් ගැහැණු ළමයෙක්, එක් ගැහැණු ළමයෙක්, අපි කුඩා දැරිය සමඟ ජීවත් වෙමු. එක් අවාසනාවක්: නිකුත් කිරීම, සහ ඇගේ චිත්රය කුමක්ද? නැවුම් ලාංඡනය, ඔව් කොස්ස සහ ආදර (දෙවියන් වහන්සේට සමාව දෙන්න!), ස්නානය යන විට. හොඳයි, තිබේ නම් හොඳයි හොඳ කෙනෙක්; පසුව නත්තල් මනාලියකගේ ගැහැණු ළමයින් තුළ වාඩි වී සිටින්න. "ඔවුන් ඉතා සන්සුන්ව ජීවත් වන බව පෙනේ, නමුත් මෙය සන්සුන්ව සිටින බව පෙනේ. වසිලිස්සා ඊගොරොව්නා ඇගේ ආත්මය සෑම දිනකම රිදවනවා. ඇය අප දකින පරිදි, ජීවත් වූවාය නිරන්තර තැතිය ඔහුගේ දියණියගේ ඉරණම සඳහා.

නිහ quiet වේලාවක, බලකොටුව "පාලනය" වාසිලිස් ඊගොරොව්නා. නමුත් බලකොටුව වර්ෂාපතනය ප්රපාත වූ විට, එය ගත් විට සිසිල් හැරීම උණ්ඩ කන් පසුකර යන විට ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත පැමිණ "අයිවන් කුස්මිච්, දෙවියන්ගේ උදරයේ හා මරණයේ මරණයෙන් හා මරණයේ දී. මාෂා, එන්න. ඊළඟට ඇය මෙසේ පවසනවා. "අපි මරාහා එවන්නෙමු. මගෙන් මගෙන් අහන්න එපා: මම යන්නේ නැහැ: මම යන්න එපා. ඔව්, වෙනත් කෙනෙකුගේ පැත්තෙන් හුදකලා මිනීවළක් සොයන්න. එකට ජීවත් වීමට සහ මැරෙනවා. "

ඇන්තනිසූරොස්කිඔහු ලිව්වේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව උදෙසා "සියල්ලෙන් ම තබා, සියල්ලෙන් මිදීමට, ඔහු සමඟ ප්රේමයෙන් ඉරා දමා ඔහු පසුපස යන්න, අවශ්ය නම්, අවශ්ය නම්, කුරුසය. "

එබැවින් වාසිලිස් ඊගොරොව්නා ලැබුණි.

ඉතින්, "කපිතාන් දියණිය" පවුල් දෙකක්.

විවාහ දෙකෙහිම දෙමාපියන් සිරගත කරනු ලැබේ. වාසිලිස්සා ඊගොරොව්නා සහ අව්ටා වස්තීව්නා ස්ත්රීන්, භාර්යාවන්, හොස්මාස්, මව්වරුන් වූහ.

පීටර් ග්රීර්වාගේ පියා "විවාහක වෝටාකරුවාගේ දියණියන් සමඟ අවඩාත්ත වඩටා වාසිලිලිවා යූ." දුප්පතුන් මත බලහත්කාරයෙන් විවාහ නොවී සිටී. කැමැත්තෙන් ජීවත් විය. තරුණිය සමඟ විවාහ විය. අවධාරණය කළ පුෂ්කින්. ඔහු තම ස්ථානයේ සෑම වචනයක්ම තිබේ.

ඇගේ දියණියට ආශීර්වාද කිරීම, "කාරුණික මිනිසෙක් සිටී නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ තහනම් කරන්නේ නම්, මම ඔබට අවසිලිසා ඊගොරොව්නා සමඟ ජීවත් වූ ආකාරය ගැන ජීවත් වන්න." මේ පවුල තුළ, ලෝකය, ලෝකය රජ වූයේ ඇගේ ආදරය එකිනෙකාට ආදරය කළේය.

නමුත් මෙය ආරම්භ විය පවුල මිර් එවිට අසභ්ය බිරිඳක් බවට පත්වන ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපයෙන්. කාර්යයේ කර්තෘ විසින් දැරියගේ ප්රතිරූපය තීන්ත ආලේප කරන්නේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න බලමු.

පළමු වරට මාෂා මිරොනොව්ගේ දෑස් පීටර් ග්රීන්වේගේ දෑස් දෙස බලමු. අවසාන මොහොතේ කන් ඇගේ නිහතමානිකම ගැන කතා කරයි. ඊළඟට, කියවන්න: "බැලූ බැල්මට එය එතරම් නොවේ ... කැමති නැත." ෂ්වාබ්රින් ඇයව විස්තර කළේ "මම මෝඩය" ඇය "කෙළවරේ වාඩි වී මැසීමට පටන් ගත්තාය." මාෂා හැදී වැඩුණේ උදාසීනත්වයෙනි. ඔහුගේ වචන ශබ්දය ශබ්ද කරන හැටි: "එහි විචක්ෂණශීලී හා සංවේදී ගැහැණු ළමයෙකු මට හමු විය." ඒ වන විට ඔහුගේ පෙම්වතිය දෙස බැලුවේය. "ප්රාථමිකත්වය", ජී. "සංවේදී" - හැඟීම් ඇති අය උණුසුමනැවතත් ගැල්වේ සදාචාරාත්මක හැඟීම් දැඩි ලෙස වර්ධනය විය.

පීටර් ඇන්ඩ්රෙවිච් නවකයකුගේ බිරිඳ රැගෙන යයි. නමුත් සවී තැළිමගේ අයිතිවාසිකම්, "එවැනි මනාලියක් අවශ්ය නොවන අතර දෑවැද්ද" ඇගේ විචක්ෂණ භාවය, ඇගේ පාරිශුද්ධභාවය, නිර්මලකම, ඇය දෙවියන්ට ප්රේමයේ ගින්න ඇගේ දෑවැද්දෙන් හොඳම දෙයයි.

ශුද්ධ භෞතික ශරීරය අතිශයින් ප්රශංසා කරයි. පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව, තම මව පවිත්ර වී තම මව පිරිසිදුව තබා ගැනීම ගැන ස්වාමීන්වහන්සේ වූ යේසුස් ක්රිස්තුස් තම මව පිරිසිදුව පවිත්ර කර ගැනීමට කල්පනා කරමින්, පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව පවිත්ර විය "කියායි.

වර්ජින්, නිර්මලකම, කුමන පූජ්ය. සෙරෆිම්සරොව්ස්කිඔහු වැඩිම සුන්දරත්වයක් අවශ්ය වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කළේය. "කන්යාභාවය යනු ගුණධර්ම අතර ඉහළම අගයයි. ඔවුන්ට අන් අයගේ හිඟයක් තිබුණා නම්. හොඳ ඔප්පු, එවිට එය අනෙක් සියලු ගුණධර්ම වෙනුවට ආදේශ කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් එකක් වනු ඇත - කන්යාභාවය දේවදූතයාගේ තත්වයයි, "මාෂා අධ්යාත්මික හා ශාරීරික මවගේ නිර්මලකම තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ලක්ෂණ ද තිබේ .

මරියා ඉවානොව්නා, ෆ්ලින්ට් මෙන් ඇදහිල්ලේ අමාරුය. දුප්පත් කෙල්ලෙක් "බුද්ධිමත් මිනිසෙක් සහ හොඳ වාසගමක් සහ තත්වයක් ඇත" යන බිබින්, "බුද්ධිමත් හා හොඳ වාසගමක් ඇත." නමුත් ඇය ඔහුව විවාහ කර ගන්නේ නැත. මන්ද? මෙන්න ඇගේ පිළිතුර: "... නමුත් මම ඒ ගැන සිතා බලන්නම් ඔටුන්න යටතේ ඔහු සමඟ සිප ගැනීමට. ඕනෑම යහපැවැත්මක් සඳහා! " ඇය හිඟන්නන්ට, ද්රව්යමය යහපැවැත්මක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නැත. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, මිනිසුන් බොරු කියති, ආදරණීයයාට ප්රේම කරන්නේ කුමක්ද! අපවිත්රකම, හදවතේ අවංකභාවය ඇයට අවශ්ය නැත. ඇයට අවශ්ය වන්නේ ශරීරය හා ආත්මයෙන් පමණක් නොව කුණු කසළ පිරිසිදු කිරීමයි. පේතෘස්ගේ පියා මුලින්ම කැප්ටන්ගේ දියණිය සමඟ විවාහක පුත්රයාට ආශීර්වාදයක් දුන්නේ නැත. මෙම දැරිය නිධානය පිටුපස සිටින බව ඔහු දැන සිටියේ නැත. පාපයෙන් හා පේතෘස්ගෙන් walk ත්ව සිටින ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ ආශිර්වාදය නොමැතිව ඇය ග්රීන්වුඩ් සමඟ විවාහ වීම ප්රතික්ෂේප කළාය. එවිට ඇය ඔහුට මෙසේ පවසනවා. "මම, ඔබ තවත් කෙනෙකුට ප්රේම කරනවා නම් ... මම ඔබ වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්නෙමි." කරුණාකර "ඔබ වෙනුවෙන්", "ඔබ වෙනුවෙන්" නොවේ. මෙය පිරිසිදු, උසස් ක්රිස්තියානි ප්රේමයේ නියැදියකි. ඇය කවදාවත් තම දෙමාපියන්ට එහා මෙහාට කිව්වේ නැහැ. පුෂ්කි සිය නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, පාරිශුද්ධභාවය, අධ්යාත්මික හා ශාරීරික, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි නිර්මලකම, ප්රේමය, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති උණුසුම් ප්රේමය, එනම් මෂාගේ මවගේ ලක්ෂණ ඇත. සහ ඇගේ පිරිසිදු භාවය සඳහා, සමිඳාණන් වහන්සේ සම්මාන ඇගේ විචක්ෂණභාවයෙන් - විචක්ෂණභාවයෙන්, සහ ආදරණීය තර්ක එම ලබා දී ඇත "පිරිසිදු හදවත, ශරීරය, මුඛය වන" ( "sotic"). පල්ලියේ පියවරුන් පවසන්නේ "නිහතමානිකම යනු සත්යය දැකීමේ හැකියාව" බවයි. ඇයට දෙනු ලැබේ. ඇය ගැන කතා කරමින් ඇය ෂෙවාබිනාට විශ්වාසවන්ත තක්සේරුවක් ලබා දෙයි. "ඔහු මට ගිවිසුම්ගතව හා අමුතුයි: මම ඔහුට එතරම් කැමති නැහැ" කියා මට ලෝකයේ ඉන්න අවශ්ය වුණේ නැහැ. " ඇය ඔහුගේ ද්වේෂය දුටුවාය.

මේ අනුව පුෂ්කිනයට අවශ්ය වන්නේ මාෂා මිරොනෝවාගේ දෙමව්පියන් තම දෙමාපියන්ගේ කර්තව්යය, අපූරු අරමුණ, අපූරු දියණියක් ඇති දැඩි කිරීමයි.

පුෂ්කින්, ඇය නටාලියා නටාලියා සමඟ විවාහ වූ විට, ඔහුගේ ආශිර්වාද දෙමාපියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

"මම ඔබේ ආශිර්වාදය ඉල්ලා සිටිමි සරල විධිමත් බවක් නොවේ, නමුත් එය නිසා අවශ්යයි අපේ සතුට වෙනුවෙන්. දුක්බර යෞවනයෙකුට වඩා මගේ ජීවිතයේ දෙවන භාගය ඔබට වැඩි සැනසීමක් ලබා දෙන්න. "

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ඔහු මේ සඳහා අවශ්යතාවය අවබෝධ කර ගැනීමට පැමිණියේය. නමුත් ඔහු අනෙකා ද තේරුම්ගත්තේය: මවගේ යාච් .ාවේ බලය. ඔහුගේ බිරිඳට ඔහුගේ ලිපි බොහෝ විට වචන වලින් අවසන් විය:

"ක්රිස්තුස් ඔබ සමඟයි, මගේ දරුවන්, මගේ දරුවන් ... සාෂා රෙඩ් හෙඩ් සහ ඔබ සමඟ ස්වාමීනි. ක්රිස්තුස්වහන්සේ, ක්රිස්තුස්වහන්සේ, මම ඔබව බදාගෙන සිටිමි, දරුවන් ඔබටත් ආශීර්වාද කරනවා . ඔබ යාච් pray ා කරන දවස සෑම කෙනෙකුටම, කෙළවරේ සිටගෙන සිටියත්. " (ජූලි 14, 1834)

"කාමරයේ මැද ඔබේ දණින් දණින් සිටින දෙවියන් වහන්සේට යාච් ying ා කිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි. තව දුරටත් යාච් pray ා කිරීම ගැන මම සතුටු වන අතර, ඔබේ පිරිසිදු යාච් prayer ාව මට හා අපට වඩා මගේ (1834).

මේවා චාරිත්රානුකූල වචන පමණක් නොව අව්යාජ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමකි. ස්වදේශික, මිල අධික මිනිසුන් තල්ලු කිරීම වචන සමඟ සෙල්ලම් කළේ නැත, වැඩි වැඩියෙන්: ඔහු ඇගේ මිල හොඳින් දැන සිටියේය.

ඊළඟ කථාංගය සිහිපත් කරන්න. මේරිසා ඉවානොව්නා පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය "අනුග්රහය ඉල්ලා සිටිමින් උදව් කරන්න ශක්තිමත් මිනිසුන්තම පක්ෂපාතිත්වය උදෙසා දුක් විඳින මිනිසෙකුගේ දියණියක ලෙස. "පේතෘස්ගේ මව නඩුවේ සාර්ථක අවසානය ගැන තම පුතා වෙනුවෙන් යාච් ed ා කළා. මවගේ යාච් prayer ාවට වඩා වැඩි දෙයක්. ඇය තම පුතාට උදව් කරන්නේ නැහැ. මවගේ යාච් prayer ාව මුහුදේ පතුලේ සිට ලැබෙනු ඇත. එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ මවගේ යාච් .ාව ගැන පමණි. මවගේ පිටුවල දී ඔහු මුහුණ දුන් මවගේ යාච් prayer ාව තේරුම් ගැනීම.

සහ. නමුත්. ඉලින්ග්ලියයි:

"පුෂ්කි සියලු ජීවිත සොයමින් ඉගෙන ගත් අතර ඉගෙන ගත් දේ සහ ඔහු සොයාගත් දේ, ඔහු අවධානය වෙනතකට යොමු නොවන්නේ චින්තනයෙන් පමණක් නොව ඔහුගේම ය. ඔහු ගියා ඔහු ඉගැන්වූ දේ. ඔහු ඉගැන්වූයේ ඉගෙනීම සහ ඉගැන්වීමට අකමැති වූ නමුත් එහි ප්රතිමූර්තිය බවට පත්විය. "

මෙසේ සිහිපත් කරන්න: "විවාහය යනු මර්සිය කිරීමකි. දැඩි, ආගමික, ආගමික, සදාචාරාත්මක විවාහය තරමක් ලිහිල් කළ පැවිදි ආවාදයක් - ඒ සමඟම හෝ ළමා සිසුන් සමඟ" කේ. ලියොන්ටෙයෙව්.

විවාහයේ ප්රධානීන් උඩින් පල්ලියේ කු ed ් conses ය, මෙම ඔටුනු මාටිර්කම් සංකේත වේ. ප්රාණ පරිත්යාගය නිසා පුද්ගලයෙකු වෙනත් අයෙකු වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට විසඳා ඇති අතර, ඔහුගේ ඊගෝවාදය තුළින් හා තමා වෙනුවෙන් ජීවය අතහැර දමා ඇති අතර. එය එක් දිනක් නොව, ජීවිතය සඳහා ය.

ප්රේමය යනු ආශාව, සියල්ලන්ටම ගෙවීමේ ආශාවයි. පුෂ්කින්ගේ විවාහය මට තේරුණා.

කැපී පෙනෙන රුසියානු දාර්ශනිකයෙකු තල්ලු කිරීම ගැන ඔහුගේ ලිපියේ මෙය අවධාරණය කරයි තුල. සිට. සොලෝවෙව්.

පිළිබඳව ඉහළ නැංවීම.

"කපිතාන්ගේ දියණිය" තුළ අධ්යාපනයේ තේමාව පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. පල්ලියේ පියවරුන් ඒ ගැන අපි සවන් දෙන දේ ගැන අපි සවන් දෙන්නෙමු.

"දෙමව්පියන් සඳහා සෑම කෙනෙකුම දරුවන්ගේ අධ්යාපනය රැකබලා ගැනීම හා සැසඳීමේදී සුළු විය යුතුයි" ඇය ඉගැන්වූවාය ජෝන්Zlatust.

පිළිතුර - එස්. පුෂ්කි මයිකල්ස්කි සහෝදරයාගෙන් මෙසේ ලිවීය:

"ඔබ මගේ පන්ති දන්නවාද? දිවා ආහාරයට පෙර මම සටහන් ලියමි." මම දිවා ආහාරයෙන් පසු, මම අශ්වයෙකු පදින්නෙමි. මෙම සුරංගනා කතා වල සුන්දරත්වය " (1824, නොවැම්බර්). පුෂ්කිනයට ළමා කාලය තුළ නිසි අධ්යාපනයක් නොලැබුණු බව අපි දනිමු.

ඔහු නැවත මෙසේ කියයි. "සියලු නපුරේ මුල පවා හැදී වැඩීම යනු නැත." (ඔහු විනිශ්චය කරන්නේ ඒ ගැනද, පෙනෙන විදිහට තමන්ගේම අත්දැකීම්).

නමුත් කතාවේ, දෙමව්පියන් වැඩ කිරීම සහ දරුවන් හදා වඩා ගත්තේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙනි. මිරොනොව්ගේ නිවසේ, සෑම විටම පිරිසිදු, මාෂාගේ දියණිය මැසීමට දැන සිටියේය.

ගොරියෝ මවගේ නිවසේ මව නිතරම රැකියාවේ යෙදී සිටින නමුත් පුත්රයා වත් නොකළේය, ඔහු කම්මැලි කෙනෙකු වීමට අවශ්ය නොවූ අතර ඔහුට සේවයට දුන්නේය.

"අධ්යාපනය ... දරුවාට නව ජීවන මාර්ගයක් දැනුවත් කළ යුතුය. එහි ප්රධාන කාර්යය වන්නේ මතකය පිරවීම හා බුද්ධිය ජ්වලනය තුළ නොවේ," එය හදවතින් ජ්වලනය තුළ නොවේ සහ. නමුත්. ඉලින්ග්, අලංකාර රුසියානු දාර්ශනිකයා, හැදී වැඩීමේ අරමුණ ගැන.

පවුල් දෙකේම දෙමාපියන් මිනිසුන් සහ දරුවන් හැදී වැඩුණු බව විශ්වාස කළහ: ඔවුන්ගේ ගින්නෙහි දරුවන්ගේ හදවත් දැල්වීය නියම ආදරය දෙවියන් වහන්සේට. සියලු දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, ගිනිදැල්වල පවුලේ සාමාජිකයන් සියලු දෙනා ජීවත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් දෙයකි. නමුත් ජීවිතය අවසානයේදී තල්ලු කිරීම එකම සිතුවිල්ලකට පැමිණියේය: ප්රධාන දෙය කාර්ය පවුල් හැදී වැඩීම ළමුන් තුල බොග්, ඇදහිලිවන්තයන් සහ ජීවන විසින් නීති දෙවියන් වහන්සේ.

අධ්යාපනඩබ්ලිව්.ග්රිනෙවිඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. පවුලේ ප්රධානියා පියා (දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි), එහි නියෝගය පීටර් ග්රීන්වේගේ අධ්යාපනයේ කොටසකි. පීටර් ඇන්ඩ්රෙවිච් කිසි විටෙකත් තම දෙමාපියන් සේවයෙන් පහ නොකරන අතර, එය ඔහුගේ විචක්ෂණ භාවය අපට පෙන්වයි. විශිෂ්ට උදාහරණයක් මක්නිසාද ඔහුගේ පුත්රයා "පූජ්ය" වූ ඔහුගේ පියාම තම ජෙනරාල්වරයා ඔහුව හඳුන්වයි. දෙමාපියන් ඔහුගේ එස්. පූර්ව ළමාවිය පුත්රයාගේ අධ්යාපනය ගැන සැලකිලිමත් වන්න. ඔවුන් ප්රංශ ගුරුවරයෙකු බඳවා ගන්නා අතර එමගින් ඔහු අන් අයට වඩා නරක නොවීම නිසා. එහෙත්, මෙට්සි බෝප්රි ගති ලක්ෂණ ගැන දැනගත් මගේ පියා වහාම ඔහුව යෞවනයෙකුගෙන් ඉවත් කරයි. මෙයින්, ඔහු ශුභාරංචියේ සත්යතාව අනුගමනය කරයි: "රැවටී නොසිටින්න: නරකම ප්රජාවන් හොඳ සදාචාරය දූෂිතයි ..

සිනහව හා මිරොනොව්ගේ පවුල්වල දරුවන් හැදී වැඩීම ඇත්ත වශයෙන්ම අපට කතාවෙන් සොයාගෙන ඇති බවට දෘශ්ය උදාහරණ මෙයයි:

පේතෘස්ව අත්අඩංගුවට ගත් පසු, ඔවුහු ඔහුගේ දෙපා මුදුවා තදින් අල්ලාගත්තෝය. එමගින් එවැනි ආරම්භයක් යහපත් කිසිවක් ගැන පුරෝකථනය කර නැති බවත්, ඒ නිසා සියලු වැලපුණෝ සැනසිල්ලේ මිහිරි බවත්ය. පිරිසිදු නමුත් ව්යාකූල හදවතක්, සන්සුන්ව ඔහු මා සමඟ ඇති දේ ගැන සැලකිලිමත් නොවී නින්දට වැටුණි. " දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි වේ. විශ්වාසවන්ත මොහොතක පේතෘස් නිතරම රඳා සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේ මත පමණි. පුගාචෙව්ව බලකොටුව රැගෙන යන විට, බලකොටුවේ අණදෙන නිලධාරි අයිවන් ඉවාහීවිච්, පෝලිම පේතෘස් වෙනුවෙන් එල්ලා තිබේ. පුගාචෙව් කණ්ඩායම ලබා දුන් විට, "එය එල්ලා තබන්න!", පේතෘස් "තමා වෙනුවෙන් යාච් prayer ාවක් කියවා, මාගේ සිතට ආසන්නතම සියල්ලන්ටම ගැළවීම ඉල්ලා යාච් prayer ාවක් කිරීමට පටන්ගත්තා." පේතෘස් තම පියාට බොහෝ සේ ආදරෙයි. ඔහු නිදාගන්න: ඔහු පැමිණියේ බාර්ස්කි මිදුලේ ... වතුයාය "කියායි. ඔහු සිහිනයකට පවා ආවේගශීලී විය. "මගේ පළමු සිතුවිල්ල ස්වේච්ඡාවෙන් මවුපියට නැවත පැමිණීම සඳහා මාව මා සමඟ මා උණුසුම් නොකරන අතර හිතාමතාම අකීකරු වීමට උත්සාහ නොකරනු ඇතැයි යන බියක්." මෙය ද punishment ුවම් පිළිබඳ බියක් නොවේ, එය ඔබේ පියාගේ ප්රේමය නැති කර ගැනීමේ බියෙන්.

පේතෘස් ගිනිවි, ඇය මෂා සිය පවුලේ අය තුළ තම දෙමාගේ දෛවය ගැන යවා ඇති විට, "අවංක ප්රංශ ජාතිකයන් සමඟ" පරණ ශතවර්ෂයේ ජනයා විසින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි බව ඔහු දැන සිටියහ. දෙවියන් වහන්සේගේ නඩුව ඔවුන්ට නවාතැන් ගැනීමට තිබූ අතර අපට දුප්පත් සිරට් එකක් තිබේ. " ඔහු තම දෙමාපියන් ගැන එතරම් ඉහළින් කතා කරයි. නිවසින් බැහැරව සිටීම, ඔහුගේ දෙමව්පියන් මොනවාදැයි ඔහු තේරුම් ගත්තේය.

දෙවියන් වහන්සේට සහ මිරොනොව්ගේ පවුල තුළ. තම දියණියට ආශීර්වාද කිරීම, පියාණන් මාෂාගේ නියෝගය ලබා දෙයි: "දෙවියන් වහන්සේට යාච් y ා කරන්න: ඔහු ඔබව අත් නොහරින".

මේ වන විටත් පියාගේ සහ මවගේ මරණයෙන් පසු, පාන් කැබැල්ලකින්, relatives ාතීන් හෝ අනුග්රාහකයන් නොමැතිව ඇඳක් නොමැතිව, "relatives ාතියෙකු හෝ අනුග්රාහකයන් නොමැතිව," ඇයගේ හදිසියේම පියාණන් වහන්සේව අහිමි කිරීමට දෙවි සතුටු විය. මව "... අප, වර්තමානය, අප කරදරයක් ලෙස සිදුවන විට, ද punishment ුවමක් ලෙස සියල්ල වෙනස් වන විට," ස්වාමීනි, ඇයි ඔබ මට ද punish ුවම් කළේ? " අපි වේගවත් ය, ඇය දෙවියන් වහන්සේ හා දුක් විඳීම සඳහා ස්තුති කරයි. මාරියා ඉවානොව්නා දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාස කරන අතර, සැමවිටම ඔහුගේ ප්රේමය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අතර, ඔහු මිනිසාගේ යහපත උදෙසා සෑම දෙයක්ම කළ බව දැන සිටියේය. එය බොහෝ විට නූතන පා er කයාට බලපායි. පුෂ්කි සියල්ල නිවැරදිව වටහා ගත්තේය: දෙවියන්ට සහ ශෝකය ගැන සහ ප්රීතිය සඳහා ඔවුන්ට ස්තූති කිරීම අවශ්ය වේ.

රාත්රී ආහාරය සඳහා අයිවන් කුස්මිච් ප්රමාද වූ විට, වාසිලිස් ඊගොරොව්නා ඔහුට මෙසේ පවසයි. "... මම නිවසේ වාඩි වී සිටින අතර දෙවියන් වහන්සේ යාච් ed ා කළා, එබැවින් එය වඩා හොඳය ..."

එනම්, තරමක් ඇදහිල්ල සහ සියල්ල යහපත් වනු ඇත - පළමු වතාවට මෙම අදහස පුෂ්කි විසින් ප්රකාශ කරන ලදී. පසුව ඇය ප්රකාශ වනු ඇත එෆ්.. එම්.. දොස්තොව්ස්කිඔහුගේ පරාවර්තකයේ ප්රති result ලයක් ලෙස:

"රුසියානු ජනතාව සියල්ලෝම ඕතඩොක්ස්සැක්සි වල සිටිති. ඊට වැඩි වැඩියෙන් ඔහු තුළ ඇති අතර ඔහුට නැත - සහ එය ඕතඩොක්ස්කා සියල්ල."

ඒ ගැන සහ නිකොලායිවසිලෙවිච්ගොගොල්."මිතුරන් සමඟ ලිපි හුවමාරුවෙන් තෝරාගත් ස්ථාන":

"මේ පල්ලිය (ඕතඩොක්ස්) ... සෑම දෙයක්ම විසඳීමට බලයේ සිටින තැනැත්තා ... අපගේ ප්රශ්න.

මාෂා සහ පීටර්ගේ ප්රේමය ජීවිතයේ පරීක්ෂණයෙන් සමත් විය. ෂාන්බර්ග් සිට ස්ටැන් පගාචෙව් දක්වා මචී වෙනුවෙන්, එය ෂ්වාබ්රින් වෙතින් ගෙන ඒම සඳහා. නමුත් ඇය වඩා හොඳින් මැරීමට එකඟ වූ නමුත් සක්වාබ්රින්ගේ බිරිඳක් නොවීමටයි. සෑම කෙනෙකුම කොටසකට ඇද වැටුණු සියලු පීඩා හරහා ඔවුන් ප්රමාණවත් ලෙස සම්මත කර, මිනිසුන් එසේ පවසන නිසා එකිනෙකාට සුදුසු ය හොඳ මිනිහෙක් නැත්නම් භාර්යාවක් සුදුසු විය යුතුයි.

මාෂා සහ පීටර්ගේ දෙමව්පියන් ඔවුන්ගේ ණය ප්රමාණය ඉටු කළ නමුත් ඔවුන්ද හොඳ දරුවන් ඇති දැඩි කළා.

"ඔවුන්ගෙන් පැවතෙන්නන් ඒසෙයාර් පළාතේ කරුණාවන්තයි."

එබැවින් එය එසේ විය යුතුය, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ වචන කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබාගන්නේ ය.

"මම තරුණයි, ධර්මිෂ් were යන් ඉවත්ව ගියත් ඔහුගේ කෑගැසීම්වලින් පැවතෙන්නන්ත් රොටි ඉල්ලන්නේවත්, ඔහු පාන් ඉල්ලුවා." ඔහු සෑම දිනකම දෙනවා.

[ගීතාස්. 36, 25-26]

නවකතාවේ කථාංගයේ, පරම්පරාවේ සමෘද්ධිය ගැන කියනු ලැබේ. පේතෘස්, මාෂාට දරුවන්, සහ සර්ෆ්වරු - දැන් මිනිසුන් දස දෙනෙකුගෙන් යුත් ආත්ම තුන්සියයක් පමණි, නමුත් ඔවුන් එකට ජීවත් වෙති, නමුත් ඔවුන් එකට ජීවත් වෙති.

මුණුබුරන් දිගටම තම පියවරුන්ගේ සම්ප්රදායන් වර්ධනය කර ගනී. ඔවුන් කාරුණික යැයි යෝජනා කළේ, ඔහු ඒ කාලය ගැන ලිවීමට යන බව අසා ඇති සීයා රේන්ජ්ගේ දිනපොතම බවයි. ගබඩාව සහ "කපිතාන්ගේ දියණියගේ හදවත සහ හදවත" යන කැතරින්ගේ ලිපිය සහ කැතරින් ලිපිය. කැතරින්ට ආඩම්බර විය හැකි ප්රශංසාව, මන්ද ඇය මිනිසුන්ගේ හොඳ රස of යින් (විසින්ම) තුල. පිළිබඳව. ක්ලෝචෙව්ස්කි).

නිගමන.

ඉතින්, "කපිතාන් දියණිය" තුළ කාන්තාවකගේ රූප තුනක්. පින්තූර තුනකින් - පුෂ්කින් සංකල්පයේ ඇති ඉරණම සහ රුසියානු කාන්තාවකගේ නියැදිය. මනාලියගේ (මාෂා මිරොනොවා) සිට තම බිරිඳට තම බිරිඳට (වසිලියා ඊගොරොව්නා) කැල්වරි වෙත යනවා. පවුල තුළ, පවුල පිළිබඳ, දරුවන්ගේ අනාගතය උදෙසා ඔහු දෙස නොබලන්නේ නම්.

"කපිතාන්වේ දියණිය", මගේ මතය අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඉදිරිපිට පුෂ්කින් පිම්බින්හි මහා පසුතැවිල්ල සහ ඔහුගේ අන්තිමයා මේ වන විටත් මව සමඟ ඔහුගේ අවසන් මව සඳහා සමාව දීම.

ශුභාරංචිය ගැන පුෂ්කිනය කලක් මෙසේ කීවේය: "" පෘථිවියේ සෑම කෙළවරකම, හැකි සෑම තත්වයක් හා ලෝකයේම හා ලෝකයේ සෑම අවස්ථාවකදීම දේශනා කරන ලද පොතක් තිබේ. " අපේ ආර්යාව වන අපේ ආර්යාවගේ ඉරණම, ප්රධාන සන්ධිස්ථාන, ඇගේ ජීවිතයේ අදියරක ඇති ඉරණම සමඟ ඔහු කතාවේ ඇති විය - මේවා ඕනෑම කාන්තාවකගේ ඉරණමෙහි අවධීන් වන සන්ධිස්ථාන වේ: ගැහැණු ළමයෙක්, පිරිසිදු ආත්මය සහ ශරීරය, නිහතමානී; විවාහ වූ විට, ඔහුගේ බිරිඳ සහ මව බවට පත්වීම, කිවිටිෂ් අදෘශ්යමාන රුධිරය ඔහුගේ සදාකාලික විසර්ජනය ආරම්භ කිරීම: "චෝඩෝ! ඔබ අප සමඟ කළේ කුමක්ද! "," මාගේ ගර්භාෂය දැවෙනවා! "," බියට පත් මවක් ".

මෙම සහසම්බන්ධය පැහැදිලිව පෙනේ, ඊට අමතරව, එය ඇගයීම් නිර්ණායකයකි ගැහැණු ඉරණම.

මාතෘකාව පිළිබඳ අවසාන පරාවර්තනයන්.

කවියෙකුගේ පිරිසිදු යෞවනයෙකු සමඟ අපි දිවි ගලවා ගත්තෙමු. ඇය සමඟ බියෙන් තැතිගෙන ඔහුගේ හදවතින් වෙවුලන්න. ශෝකයේ ශ්රේෂ් ness ත්වයෙන් මුඛයේ හිරිවැටීම බලාපොරොත්තු නොවූ ආදරය; නමුත් සතුටේ සම්පූර්ණත්වය, එහිදී

සහ දේවත්වය සහ ආශ්වාදයක්

සහ ජීවිතය, කඳුළු සහ ප්රේමය;

දත් තරණය කළ හා සන්තෝෂයේ නාමයෙන් ආත්මාර්ථකාමී අයට ඊර්ෂ්යාව ආදරණීය: "... දෙවියන් වහන්සේ ඔබ මා ආදරය කළ පරිදි ඔබේ ආදරණීයයා සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙනස් වේ".

ජීවිතය සංකීර්ණ වී ඇති අතර, ඇය මෙම කවියාට ගැටලුව සමඟ ගැටී ඇත ටියැන්ගල් වලට ආදරෙයි, එනම්, "හැඟීම්වල නිදහස" ය. මන puskin අපට පැවසුවේ හැඟීම්වල නිදහස සැමවිටම ජීවිතය ඛේදජනක නාද තත්වයක සිටින බවත්, "මම ඔහුට ශතවර්ෂයක් වනු ඇත" එනම් ණය ක්රියාත්මක කිරීම. මෙම තීරණය සත්යයකි, මන්ද යත්, පිටිවල කවියෙකු ලෙස, ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය සමඟ කම්මැලි හදවතින් ද ඔහුගේ උද්යෝගිමත් හදවතෙනි.

"සියල්ල ශරීරයට සියල්ල", ඔහු සැබෑ පිරිසිදු, "යන විට සිරුරුවල රාගතාවයන් සෑහීමකට පත්වන විට ඔහු එවැනි ප්රේමයකට විරුද්ධ ය. ඉහළ ආදරය. අලංකාරය පිරිසිදුයි.

තුල පසුගිය අවුරුදු ඔහු කන්යාව පිරිසිදුවීම සඳහා ප්රසිද්ධය. එපමණක්ද නොව, ඔහු පා re ව යන පා readers කයන්ට අනතුරු අඟවන්නේ රාගය තෘප්තිය පමණක් වන ප්රේමය, අද අප අද අප දුටු පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවය, එහි ස්වභාවය, එහි ස්වභාවය විදහා දක්වන බවයි.

නූතන පුෂ්කි! අපි හැමෝටම එය දුර රෙජිමේන්තුවේ කොතැනක හෝ තැබීමට අවශ්ය වන අතර ඔහු අධ්යයන කාන්තාරයට ඉවත් නොකරයි. ඔහු ජීවමාන ය, සෑම විටම සමකාලීන හා ඔහුගේ බහුකාර්යතාවයේ හා දක්ෂතා සහ උපදේශකයාගේ දක්ෂතා දැක්වීම සඳහා ය.

"කපිතාන්ගේ දියණිය" යන දක්ෂ කතාව ලේඛකයාට බොහෝ ප්රශ්න වලට පිළිතුරු දුන්නේය (ඒවා වැඩ ආරම්භයේ දී පෙන්වා ඇත). නමුත් වැඩ කිරීමේදී රුසියානු කාන්තාවගේ ඉරණම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමතියි. කන්යා සොහොයුරියගේ ජීවිතය හා ඇගේ ඉරණම යන ජීවිතය සමඟ ඇයගේ සහසම්බන්ධය අපට පැහැදිලිව පෙනේ. ඇගේ ජීවිතයේ සන්ධිස්ථාන හා අවධීන් වන්නේ භූමික කාන්තාවගේ ජීවිතයේ සන්ධිස්ථාන සහ අවධීන් ය: ඔහුගේ මානසික හා ශාරීරික පිරිසිදුකම, නිහතමානිකම සහ නිහතමානීකම; විවාහයේ ජීවිතය, පැවිදි තාලයට, සම්පූර්ණ අනතුරු ඇඟවීම්, ඛේදවාචක, ඛේදවාචක, ඛේදවාචකය, ශෝකයෙන් පුළුස්සනු ලැබූ, "චෝඩෝ! ඔබ අප සමඟ කළේ කුමක්ද? ",", ",", "මාගේ ගර්භාෂය දැවෙනවා ..." සෑම ස්ත්රියක්ම සෑම ස්ත්රියක්ටම තමන්ගේම කැල්වරි ඇති අතර සෑම කාන්තාවක්ම පල්ලියේ ඔවුන්ගේ පල්ලියට දැමිය හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පුත්රයා ලෝකයේ පව් සහ අපේ දැවැන්ත ආර්යාවගේ දුක් වේදනා ගොඩ ගසා ඇති බව අපි සැවොම තේරුම් ගනිමු. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පිටි සහ සරල කාන්තාවකගේ පිටි වල පිටි ද පුපුරා යයි. අපි රැගෙන යන්නේ අපගේ පාප පමණයි. නමුත් අපගේ ග්ලිබ්ලි මගින්, මෙම භාණ්ඩය නිසා අපට දරුණු හා නුසුදුසු බව පෙනේ.

කැනා ගලීලයේ මංගල සාදයේදී කන්යා සොහොයුරිය විසින් කථා කරන වචන: "ඔහු කියන්නේ කුමක්ද, එමසාදන්න "- මෙය ඕනෑම මවක් සඳහා සම්මානයකි. නමුත් ඔවුන්ට සෑම මවක්ම තම පුතා ගැන නොසිටි නමුත් වර්ධනය වූ එකකි අපූරු මිනිසා.

"කපිතාන්වේ දියණිය", දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පුෂ්පියර්කින් හා අවසාන "සමාවෙන්න" යන මහත් හා නිහතමානී පසුතැවෙනි.

ග්රන්ථ නාමාවලිය:

IEROMONA FILADELPH "මැදිහත් වීම", එම්, රුසියානු අධ්යාත්මික මධ්යස්ථානය, 1992 ..

ගෝරිකස් ටී. ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ නූතන ලෝකය. සී-පීබී, "ඇලෙටියා", 1996

Iලින් I.A. "අනාවැකිමය වෘත්තීය පුෂ්පින්" (ලිපිය)

සම්පීඩිත වී. කවිය සහ ඉරණම. එම්., " සෝවියට් ලේඛකයා", 1983

A.a. පුෂ්කි ගැන අක්ත්මෝවා ලිපිය

තරුණ නිලධාරි පීටර් බිනෙව්, බෙලොකින්ස්ක් බලකොටුවේ බලධාරීන් බලධාරීන්ගේ බලධාරීන් ළඟට පැමිණ, මානා මිරොනොවාගේ දියණියගේ දියණියගේ දියණිය විසින් අකමැති විය. ෂ්වාබ්රින්ගේ සමාලෝචන, පැමිණීම ගැන ඇයට දොස් පැවරීමට උත්සාහ කළ, මාෂා "විචක්ෂණශීලී හා සංවේදී", අවංක හා හුරුබුහුටි, "පරිපූර්ණ මෝඩයා" බව ඔහු ඉක්මනින් තේරුම් ගත්තා.

පීටර් ගිෂාගේ හදවත ද මාෂාගේ හදවත යටත් කර ගත්තේය. ඇයගේ ධෛර්යය, ධෛර්යය, කෙළින්, කෙලින්ම, ඔහු කෙතරම් ප්රචණ්ඩකාරීව ඔහු ඇයව ආරක්ෂා කළාදැයි ඇයට ප්රතිචාරයක් ලෙස හැඳින්වීය හොඳ නම ඉස්කුරුප්පු ඇණ සමඟ ද්වන්ධිය මත. ඔහුගේ ආදරණීය, අසරණ සහ අනාරක්ෂිත කෙල්ල සමඟ සේවය කිරීමට බල කෙරුවා වෛරයට පාත්ර වූ විදුලි පංකාවක් විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ. ඔහුගේ අසාර්ථකත්වයන් නිසා, ෂ්වාබ්රින් උත්සාහ කරන්නේ බලහත්කාරයෙන් හා තර්ජනය කරන්නේ විවාහයට ඇය බල කිරීම සඳහා බලහත්කාරයෙන් හා තර්ජනය කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, ප්රේමය මාකාට ගෞරවයක් ඇතිව ගෞරවයක් ලබා දීමට උපකාරී වේ, මෙම පරීක්ෂණයෙන් ඉදිරියට යාමට, ඔවුන්ගේ ගෞරවය අතහරින්න එපා. කුහක හා කෝපයට පත් ස්වබ්රෝන්ට අයිති වීම මිස මැරෙන්නේය, මැරෙන බව ඇය පිළිගන්නවා.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ප්රියතම ක්රියාව සම්බන්ධයෙන් මෙම උතුම්ම කිසිවක් සඳහා ග්රීන්නේව් සඳහා නොයනු ඇත. බන්ටොව්ෂ්චි පුගෝ සමඟ ඔහුගේ සබඳතා ගැන ඉගෙන ගැනීම, තරුණයා අත්අඩංගුවට ගැනීම. එහෙත්, නඩු විභාගයේදී ඔහු තවදුරටත් තමාටම හමුවීමක් නොව, මරියා ඉවානොව්නාගේ හොඳ නම පුළුස්සා දැමීම නොවේ. මේ සඳහා, රක්තවාංකය සහ ද්රෝහියාගේ නොගැලපෙන අපකීර්තියට ග්රිනොව් එකඟ වේ.

මාෂා දැඩි ලෙස වලංගු නොවේ. ග්රීනෙවා හි නිර්දෝෂීභාවය දැනගත් ඇය අධිරාජ්යයාට යටත් වීමට පීටර්ස්බර්ග් වෙත යයි. එතනම අන්තිමට යෞවනයන් සමඟ සිනාසුණුණු බව අපට පෙනේ. "පේතෘස් ග්රිනෙව්" නිගමනයෙන් සිටම "පේතෘස් ගිනිවෙව්" මුදා හරින ලදි. "පේතෘස් ගිනෙව්ව" නිගමනයෙන්.

මාෂා මිරොනවයා සහ පීටර් ග්රීනෙවාගේ උදාහරණය මත කතුවරයා විශිෂ්ට බලය ඇති දේ පෙන්වයි සැබෑ ආදරය - විශ්වාසවන්ත හා කැපවූ. වඩාත්ම දුෂ්කර අවස්ථාවන්හි ඕනෑම දෙයක් තුළ ගෞරවය හා ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට ඇයට උපකාර කරන්නේ ඇයයි.