Onegin හි ආරම්භය මගේ මාමාගේ වඩාත්ම අවංක නීති වේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් - වඩාත්ම අවංක නීති වල මගේ මාමා: පදය

නිවස / ආදරය

"Eugene Onegin" නවකතාව ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් විසින් 1823-1831 දී ලියා ඇත. මෙම කෘතිය රුසියානු සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම වැදගත් නිර්මාණ වලින් එකකි - බෙලින්ස්කිට අනුව, එය 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ "රුසියානු ජීවිතයේ විශ්වකෝෂය" වේ.

පුෂ්කින්ගේ නවකතාව "ඉයුජින් වන්ජින්" පදයේ සඳහන් වේ සාහිත්ය දිශාවයථාර්ථවාදය, පළමු පරිච්ඡේදවල කතුවරයා කෙරෙහි රොමෑන්ටිකවාදයේ සම්ප්‍රදායන්ගේ බලපෑම තවමත් කැපී පෙනේ. කෘතියේ කතන්දර දෙකක් තිබේ: කේන්ද්‍රීය එක ඉයුජින් වන්ජින් සහ ටැටියානා ලාරිනාගේ ඛේදජනක ආදර කතාව වන අතර ද්විතියික එක වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කිගේ මිත්‍රත්වයයි.

ප්රධාන චරිත

ඉයුජින් වන්ජින්- අවුරුදු දහඅටක ප්‍රමුඛ තරුණයෙක්, ප්‍රංශ "ගෘහ අධ්‍යාපනයක් ලැබූ, වංශවත් පවුලක උපන් කෙනෙක්, විලාසිතා ගැන බොහෝ දේ දන්නා ලෞකික ඩැන්ඩියෙක්, ඉතා කථික වන අතර සමාජය තුළ පෙනී සිටීමට දන්නා, දාර්ශනිකයෙකි. ".

ටැටියානා ලාරිනා- ලැරින්ස්ගේ වැඩිමහල් දියණිය, නිහඬ, සන්සුන්, බරපතල ගැහැණු ළමයාවයස අවුරුදු දාහතක, පොත් කියවීමට සහ තනියම කාලය ගත කිරීමට ප්‍රිය කළ අයෙකි.

ව්ලැඩිමීර් ලෙන්ස්කි- "අවුරුදු දහඅටකට ආසන්න" තරුණ ඉඩම් හිමියෙක්, කවියෙක්, සිහින දකින පුද්ගලයෙක්. නවකතාව ආරම්භයේදී, ව්ලැඩිමීර් ජර්මනියේ සිට ඔහු ඉගෙන ගත් ඔහුගේ උපන් ගමට ආපසු පැමිණේ.

ඔල්ගා ලාරිනා- ලැරින්ස්ගේ බාල දියණිය, ව්ලැඩිමීර් ලෙන්ස්කිගේ ආදරණීය සහ මනාලිය, සෑම විටම සතුටු සිතින් හා මිහිරි, ඇය ඇගේ වැඩිමහල් සහෝදරියට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ විය.

වෙනත් චරිත

Polina කුමරිය (Praskovya) Larina- ඔල්ගා සහ ටැටියානා ලැරින්ගේ මව.

ෆිලිපීව්නා- ටැටියානාගේ නැනී.

ඇලිනා කුමරිය- ටැටියානා සහ ඔල්ගාගේ නැන්දා, ප්‍රස්කොවියාගේ සහෝදරිය.

සරෙට්ස්කි- "සාමකාමී" ඉඩම් හිමියෙකු බවට පත් වූ හිටපු සූදුකාරයෙකු වූ ඉයුජින් සමඟ ද්වන්ධ සටනක ව්ලැඩිමීර්ගේ දෙවැන්නා වන Onegin සහ Larin ගේ අසල්වැසියෙකි.

කුමාර එන්.- ටැටියානාගේ සැමියා, "වැදගත් ජෙනරාල්", Onegin ගේ තරුණ මිතුරෙකි.

"ඉයුජින් වන්ජින්" පදයේ නවකතාව ආරම්භ වන්නේ කෙටි කතුවරයා පාඨකයාට කරන ආමන්ත්‍රණයකින් වන අතර, එහි පුෂ්කින් ඔහුගේ කෘති සංලක්ෂිත කරයි:

"වර්ණවත් හිස් එකතුවක් පිළිගන්න,
අඩක් විහිළුවක්, අඩක් දුකක්
අශිෂ්ට, පරමාදර්ශී,
මගේ විනෝදයේ නොසැලකිලිමත් ඵලය.

පළමු පරිච්ඡේදය

පළමු පරිච්ඡේදයේ දී, කතුවරයා පාඨකයාට නවකතාවේ වීරයා හඳුන්වා දෙයි - යුජින් වන්ජින්, උරුමක්කාරයා පොහොසත් පවුලක්ඔහු මිය යන මාමා වෙත ඉක්මන් කරයි. තරුණයා උපත ලැබුවේ “නෙවා ඉවුරේ” ය, ඔහුගේ පියා ජීවත් වූයේ ණය බරින් ය, බොහෝ විට බෝල සකස් කළේය, ඒ නිසා ඔහුට ඔහුගේ වාසනාව සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි විය.

Onegin ලෝකයට යාමට තරම් වයසැති විට, උසස් සමාජයඔහු විශිෂ්ට ප්‍රංශ භාෂාව කතා කළ නිසාත්, පහසුවෙන් මසුර්කා නැටූ නිසාත්, ඕනෑම මාතෘකාවක් ගැන පහසුවෙන් කතා කිරීමට දැන සිටි නිසාත්, තරුණයාට හොඳ පිළිගැනීමක් ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඉයුජින්ට වඩාත්ම උනන්දු වූයේ සමාජයේ විද්‍යාව හෝ දීප්තිය නොවේ - ඔහු "ටෙන්ඩර් පැෂන් සයන්ස්" හි "සැබෑ දක්ෂයෙක්" විය - ඔන්ජින්ට ඕනෑම කාන්තාවකගේ හිස හැරවිය හැකි අතර, ඇගේ සැමියා සහ අගය කරන්නන් සමඟ මිත්‍රශීලීව සිටිය හැකිය. .

ඉයුජින් ගත කළේ උදාසීන ජීවිතයක්, දිවා කාලයේ බෝල්වාර්ඩ් දිගේ ඇවිදිමින් සහ සවස් වරුවේ ඔහුට ආරාධනා කරන ලද සුඛෝපභෝගී රූපලාවන්‍යාගාර නැරඹීමට ය. ප්රසිද්ධ මිනිස්සුපීටර්ස්බර්ග්. කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ “ඊර්ෂ්‍යා සහගත හෙළා දැකීමට බිය වූ” වන්ජින් ඔහුගේ පෙනුම ගැන ඉතා සැලකිලිමත් වූ බැවින් ඔහුට පැය තුනක් කැඩපතක් ඉදිරිපිට සිටිය හැකි අතර ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ඒමට හැකි විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සෙසු වැසියන් වැඩ කිරීමට ඉක්මන් වන විට යෙව්ගනි උදේ පාන්දරින්ම ආපසු පැමිණියේය. දහවල් වන විට තරුණයා නැවත නැවතත් අවදි විය

"උදෑසන තෙක් ඔහුගේ ජීවිතය සූදානම්,
ඒකාකාරී සහ වර්ණවත් ".

කෙසේ වෙතත්, Onegin සතුටුද?

“නැහැ: වේලාසනින්ම ඔහු තුළ තිබූ හැඟීම් සිසිල් විය.
ඔහු ලෝකයේ ඝෝෂාවෙන් වෙහෙසට පත් විය.

ක්‍රමයෙන්, “රුසියානු ශෝකය” වීරයා සන්තකයේ තබා ගත් අතර, ඔහු, චේඩ්-හැරල්ඩ් මෙන්, ලෝකයේ අඳුරු හා වෙහෙසකාරී ලෙස පෙනී සිටියේය - “කිසිවක් ඔහුව ස්පර්ශ කළේ නැත, ඔහු කිසිවක් දුටුවේ නැත.”

ඉයුජින් සමාජයෙන් ඈත් වී, නිවසට කොටු වී තනිවම ලිවීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් තරුණයා සාර්ථක නොවන්නේ "ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් අසනීප වූ බැවිනි." ඊට පසු, වීරයා බොහෝ දේ කියවීමට පටන් ගනී, නමුත් සාහිත්‍යය ඔහුව බේරා නොගන්නා බව තේරුම් ගනී: "කාන්තාවන් මෙන් ඔහු පොත් හැර ගියේය." සමාජශීලී, ලෞකික පුද්ගලයෙකුගෙන් ඉයුජින් සංවෘත තරුණයෙකු බවට පත්වන අතර, "කෝස්ටික් ආරවුලකට" සහ "අඩෙන් පිත සමග විහිළුවකට" ගොදුරු වේ.

Onegin සහ කථකයා (කතුවරයාට අනුව, ඔවුන්ට ප්‍රධාන චරිතය මුණගැසුණේ මේ අවස්ථාවේදීය) ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නුවරින් පිටව යාමට නියමිතව සිටි නමුත් ඔවුන්ගේ පියා ඉයුජින්ගේ මරණයෙන් ඔවුන්ගේ සැලසුම් වෙනස් විය. තරුණයාට තම පියාගේ ණය ගෙවීම සඳහා ඔහුගේ සියලු උරුමය අත්හැරීමට සිදු වූ නිසා වීරයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රැඳී සිටියේය. වැඩි කල් නොගොස් ඔනෙජින්ට ඔහුගේ මාමා මිය යන බවත් ඔහුගේ බෑණාට සමු ගැනීමට අවශ්‍ය බවත් ආරංචි විය. වීරයා එනකොට මාමා මැරිලා. පෙනෙන පරිදි, මියගිය තැනැත්තා ඉයුජින්ට විශාල වතුයායක් ලබා දුන්නේය: ඉඩම්, වනාන්තර, කර්මාන්තශාලා.

දෙවන පරිච්ඡේදය

ඉයුජින් ජීවත් වූයේ මනරම් ගම්මානයක, ඔහුගේ නිවස ගඟ අසල, වත්තකින් වටවී තිබුණි. කෙසේ හෝ විනෝද වීමට අවශ්‍ය වූ Onegin, ඔහුගේ සන්තකයේ නව ඇණවුම් හඳුන්වා දීමට තීරණය කළේය: ඔහු corvée වෙනුවට "පහසු ගාස්තු" ආදේශ කළේය. මේ නිසා, අසල්වැසියන් වීරයා ගැන සැලකිලිමත් වීමට පටන් ගත් අතර, "ඔහු වඩාත්ම භයානක විකේන්ද්රිකයා" යැයි විශ්වාස කළහ. ඒ අතරම, ඉයුජින් විසින්ම තම අසල්වැසියන් මග හැරිය, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගැනීම වළක්වා ගත්තේය.

ඒ අතරම, තරුණ ඉඩම් හිමි ව්ලැඩිමීර් ලෙන්ස්කි ජර්මනියේ සිට ළඟම ඇති ගම්මානයකට ආපසු ගියේය. ව්ලැඩිමීර් ආදර ස්වභාවයක් විය.

"Gotettingen වෙතින් කෙළින්ම ආත්මයක් සමඟ,
කඩවසම්, වසර ගණනාවක් මල් පිපෙන,
කාන්ට්ගේ රසිකයා සහ කවියා".

ලෙන්ස්කි ආදරය ගැන කවි ලිවීය, සිහින දකින්නෙකු වූ අතර ජීවිතයේ අරමුණ පිළිබඳ අභිරහස හෙළි කිරීමට බලාපොරොත්තු විය. ගමේ, ලෙන්ස්කි, "සිරිත් අනුව", ලාභදායී මනාලයෙකු ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ගම්වැසියන් අතර විශේෂ අවධානයලෙන්ස්කි වන්ජින්ගේ රූපයෙන් ආකර්ෂණය වූ අතර ව්ලැඩිමීර් සහ ඉයුජින් ක්‍රමයෙන් මිතුරන් බවට පත්විය.

“ඔවුන් එකතු වුණා. රැල්ල සහ ගල්
කවි සහ ගද්ය, අයිස් සහ ගිනි".

ව්ලැඩිමීර් ඔහුගේ කෘති යෙව්ගනිට කියවා, දාර්ශනික දේවල් ගැන කතා කළේය. වන්ජින් ලෙන්ස්කිගේ උද්යෝගිමත් කතාවලට සිනහවකින් සවන් දුන් නමුත් ජීවිතයම තමා වෙනුවෙන් මෙය කරන බව වටහාගෙන තම මිතුරා සමඟ තර්ක කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් වැළකී සිටියේය. ක්‍රමයෙන්, ව්ලැඩිමීර් ආදරය කරන බව ඉයුජින් දකී. ලෙන්ස්කිගේ පෙම්වතා ඔල්ගා ලාරිනා බවට පත් වූ අතර, තරුණයා කුඩා කල සිටම දැන සිටි අතර, ඔහුගේ දෙමාපියන් අනාගතයේදී ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය ගැන පුරෝකථනය කළහ.

"සෑම විටම නිහතමානී, සැමවිටම කීකරු,
සෑම විටම උදෑසන මෙන් සතුටු සිතින්
කවියෙකුගේ ජීවිතය කෙතරම් සරලද?
ආදරයේ හාදුව කොතරම් මිහිරිද? ”

සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධයයිඔල්ගා ඇය විය අක්කා- ටැටියානා:

"දිකා, දුකයි, නිහඬයි,
හරියට ඩෝ කැලේ භයංකාරයි.

ගැහැණු ළමයා සුපුරුදු ගැහැණු ළමයින්ගේ විනෝදාස්වාදය සතුටු සිතින් සොයා ගත්තේ නැත, ඇය රිචඩ්සන් සහ රූසෝගේ නවකතා කියවීමට ප්‍රිය කළාය.

ඒ වගේම බොහෝවිට දවසම තනියම
නිශ්ශබ්දව ජනේලය අසල වාඩි වී සිටී.

ටැටියානා සහ ඔල්ගාගේ මව වන පොලිනා කුමරිය ඇගේ තරුණ අවධියේදී තවත් අයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියාය - මුරකරුගේ සැරයන්වරයෙක්, ඩැන්ඩියෙක් සහ ක්‍රීඩකයෙක්, නමුත් ඇගේ දෙමාපියන්ගෙන් විමසීමකින් තොරව ඇය ලැරින් සමඟ විවාහ විය. කාන්තාව මුලින් දුක් වූ අතර, පසුව ඇය ගෘහ පාලනයට යොමු වූ අතර, "ඇය එයට පුරුදු වී සෑහීමකට පත් වූවාය", සහ ක්රමයෙන් ඔවුන්ගේ පවුල තුළ සාමය රජ විය. සන්සුන් ජීවිතයක් ගත කළ ලැරින් මහලු වී මිය ගියේය.

තුන්වන පරිච්ඡේදය

ලෙන්ස්කි ඔහුගේ සියලු සන්ධ්‍යාවන් ලැරින්ස් සමඟ ගත කිරීමට පටන් ගනී. "සරල, රුසියානු පවුලක" සමාජයේ මිතුරෙකු සොයා ගැනීම ගැන ඉයුජින් පුදුමයට පත් වේ, එහිදී සියලු සංවාද ආර්ථිකය පිළිබඳ සාකච්ඡාවකට පැමිණේ. ලෞකික කවයකට වඩා ගෘහ සමාජය ගැන තමා සතුටු වන බව ලෙන්ස්කි පැහැදිලි කරයි. ලෙන්ස්කිගේ ආදරණීයයා ඔහුට දැකිය හැකිදැයි Onegin අසන අතර මිතුරෙකු ඔහුට ලැරින්ස් වෙත යාමට කතා කරයි.

ලැරින්ස් වෙතින් ආපසු පැමිණි වන්ජින් ව්ලැඩිමීර්ට පවසන්නේ ඔවුන් හමුවීම ගැන තමා සතුටු වූ නමුත් ඔහුගේ අවධානය වඩාත් ආකර්ෂණය වූයේ "ලක්ෂණවල ජීවයක් නොමැති" ඔල්ගා නොව "ස්වෙට්ලානා මෙන් දුක්බර සහ නිහඬව සිටින" ඇගේ සහෝදරිය ටැටියානා විසිනි. . Larins හි Onegin ගේ පෙනුම ඕපාදූප වලට හේතු විය, සමහර විට, Tatyana සහ Evgeny දැනටමත් විවාහ ගිවිසගෙන ඇත. ඇය Onegin සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති බව ටැටියානා තේරුම් ගනී. ගැහැණු ළමයා නවකතා වීරයන් තුළ ඉයුජින් දැකීමට පටන් ගනී, තරුණයෙකු ගැන සිහින දකිමින්, ආදරය පිළිබඳ පොත් සමඟ "වනාන්තර නිශ්ශබ්දතාවයේ" ඇවිදිමින් සිටී.

එක් නිදි නැති රාත්‍රියක, වත්තේ වාඩි වී සිටින ටැටියානා නැනීගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇගේ තරුණ කාලය ගැන, කාන්තාව ආදරයෙන් සිටියාද යන්න ගැන පවසන ලෙසයි. වයස අවුරුදු 13 දී තමාට වඩා බාල පිරිමි ළමයෙකුට යෝජිත විවාහයක් ලබා දුන් බව නැනී හෙළි කරයි, එබැවින් මහලු කාන්තාව ආදරය යනු කුමක්දැයි නොදනී. සඳ දෙස බලමින්, ටැටියානා ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ආදරය ප්‍රකාශයක් සමඟ Onegin වෙත ලිපියක් ලිවීමට තීරණය කරයි, මන්ද එකල ප්‍රංශ භාෂාවෙන් පමණක් ලිපි ලිවීම සිරිතක් වූ බැවිනි.

පණිවිඩයේ, ගැහැණු ළමයා ලියන්නේ ඇයට අවම වශයෙන් සමහර විට ඉයුජින් දැකීමට හැකි බව විශ්වාස නම් ඇගේ හැඟීම් ගැන නිශ්ශබ්ද වන බවයි. ටැටියානා තර්ක කරන්නේ වන්ජින් ඔවුන්ගේ ගමේ පදිංචි නොවූයේ නම්, සමහර විට ඇගේ ඉරණම වෙනස් වනු ඇති බවයි. නමුත් ඔහු වහාම මෙම හැකියාව ප්රතික්ෂේප කරයි:

“ස්වර්ගයේ කැමැත්ත එයයි: මම ඔබේ ය;
මගේ මුළු ජීවිතයම පොරොන්දුවක් විය
ඔබට විශ්වාසවන්ත සමුගන්න.

ටැටියානා ලියන්නේ ඔන්ජින් ඇගේ සිහින තුළ ඇයට පෙනී සිටි බවත් ඇය ඔහු ගැන සිහින මැවූ බවත්ය. ලිපිය අවසානයේ, ගැහැණු ළමයා Onegin ට ඇගේ ඉරණම "දෙයි":

"මම ඔබ එනතුරු බලා සිටිමි: තනි බැල්මකින්
ඔබේ හදවතේ බලාපොරොත්තු පණ ගන්වන්න
නැත්නම් බර සිහිනයක් බිඳ දමන්න,
අහෝ, සුදුසු නින්දාවක්! ”

උදේ, ටැටියානා ෆිලිපියෙව්නාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ එව්ගනිට ලිපියක් දෙන ලෙසයි. දින දෙකක් යනතුරු Onegin වෙතින් පිළිතුරක් නොවීය. ලැරින්ස් වෙත යාමට යෙව්ගනි පොරොන්දු වූ බව ලෙන්ස්කි සහතික කරයි. අවසානයේ Onegin පැමිණේ. බියට පත් ටැටියානා වත්තට දුවයි. මඳක් සන්සුන් වූ පසු, ඔහු මංතීරුවට ගොස් එව්ගනි තමා ඉදිරිපිට “දැවැන්ත සෙවනැල්ලක් මෙන්” සිටගෙන සිටිනු දකියි.

හතරවන පරිච්ඡේදය

තරුණ වියේදී කාන්තාවන් සමඟ ඇති සම්බන්ධකම් ගැන කලකිරී සිටි ඉයුජින් ටැටියානාගේ ලිපියෙන් ස්පර්ශ වූ අතර ඔහු රැවටිලිකාර, අහිංසක දැරිය රැවටීමට අකමැති වූයේ එබැවිනි.

උයනේ ටැටියානා මුණගැසුණු එව්ගනි මුලින්ම කතා කළේය. තරුණයා පැවසුවේ ඇයගේ අවංක භාවයෙන් තමා බෙහෙවින් ස්පර්ශ වූ බවත්, එබැවින් ඔහුගේ "පාපොච්චාරණයෙන්" ගැහැණු ළමයාට "ආපසු" ගෙවීමට ඔහුට අවශ්‍ය බවත්ය. වන්ජින් ටැටියානාට පවසන්නේ “ප්‍රියජනක දෙයක් ඔහුට පියෙකු සහ ස්වාමිපුරුෂයෙකු වීමට නියෝග කළහොත්” ඔහු වෙනත් මනාලියක් සොයන්නේ නැති බවත් ටැටියානා “දුක්බර දිනවල මිතුරියක්” ලෙස තෝරා ගන්නා බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, ඉයුජින් "ප්‍රීතිය සඳහා නිර්මාණය කර නැත." ඔන්ජින් පවසන්නේ ඔහු ටැටියානාට සහෝදරයෙකු මෙන් ආදරය කරන බවත්, ඔහුගේ "පාපොච්චාරණය" අවසානයේ ගැහැණු ළමයාට දේශනාවක් බවට පත්වන බවත්ය.

“ඔබම පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගන්න;
මම වගේ හැමෝම ඔයාව තේරුම් ගන්නේ නැහැ.
අද්දැකීම් අඩුකම කරදරවලට මග පාදයි."

Onegin ගේ ක්‍රියාව ගැන කතා කරමින්, කථකයා ලියන්නේ ඉයුජින් දැරිය සමඟ ඉතා උදාර ලෙස ක්‍රියා කළ බවයි.

උයනේ දිනයෙන් පසු, ටැටියානා තවත් දුක් වූ අතර, අවාසනාවන්ත ආදරය ගැන කනස්සල්ලට පත් විය. දැරිය විවාහ වීමට කාලය පැමිණ ඇති බවට අසල්වාසීන් අතර කතාබහක් ඇති වී තිබේ. මෙම අවස්ථාවේදී, ලෙන්ස්කි සහ ඔල්ගා අතර සම්බන්ධතාවය වර්ධනය වෙමින් පවතී, යෞවනයන් වැඩි වැඩියෙන් එකට කාලය ගත කරති.

ඔන්ජින් ජීවත් වූයේ පැවිද්ද, ඇවිදීම සහ කියවීම වැනි ආරාමයක් ලෙස ය. එකක් තුළ ශීත සවසලෙන්ස්කි ඔහු වෙත පැමිණේ. ඉයුජින් ටැටියානා සහ ඔල්ගා ගැන මිතුරෙකුගෙන් අසයි. ව්ලැඩිමීර් පවසන්නේ ඔල්ගා සමඟ ඔවුන්ගේ විවාහය සති දෙකකින් සැලසුම් කර ඇති බවත්, එය ලෙන්ස්කි ඉතා සතුටු වන බවත්ය. ඊට අමතරව, ටැටියානාගේ නම දිනය නැරඹීමට ලැරින්ස් වන්ජින්ට ආරාධනා කළ බව ව්ලැඩිමීර් සිහිපත් කරයි.

පස්වන පරිච්ඡේදය

ගැහැණු ළමයින් අනුමාන කරන විට එපිෆනි සන්ධ්‍යාවන් ඇතුළුව රුසියානු ශීත ඍතුවට ටැටියානා බෙහෙවින් ඇලුම් කළාය. ඇය සිහින, නිමිති සහ පේන කීම විශ්වාස කළාය. එපිෆනි සන්ධ්‍යාවේ එක් සැන්දෑවක, ටැටියානා නින්දට ගියේ ගැහැණු ළමයෙකුගේ කණ්නාඩියක් කොට්ටය යට තබාගෙනය.

ගැහැණු ළමයා සිහින මැව්වේ ඇය අඳුරේ හිම හරහා ඇවිදිමින් සිටින බවත්, ඇය ඉදිරිපිට ගංගාව කැළඹී ඇති බවත්, ඒ හරහා “වෙව්ලන, මාරාන්තික පාලමක්” විසි කරන බවත්ය. ටැටියානා එය තරණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, නමුත් පසුව වලසෙකු ඇළේ අනෙක් පැත්තෙන් දිස්වන අතර ඇයට එගොඩ වීමට උදව් කරයි. ගැහැණු ළමයා වලසාගෙන් පලා යාමට උත්සාහ කරයි, නමුත් "ෂැගි පාදයා" ඇය පසුපස ගියේය. තව දුරටත් දුවන්න බැරි ටැටියානා හිම වලට වැටෙනවා. වලසා ඇයව ඔසවාගෙන ගස් අතර ඇති "කාලකණ්ණි" පැල්පතකට ගෙන එයි, ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් මෙහි සිටින බව ගැහැණු ළමයාට පවසමින්. පියවි සිහියට පැමිණි ටැටියානා ඇය ශාලාවේ සිටින බව දුටු අතර දොර පිටුපසින් කෙනෙකුට “විශාල අවමංගල්‍යයක මෙන් කෑගැසීමක් සහ වීදුරුවක් ගසන ශබ්දයක්” ඇසෙන්නට විය. දැරිය ඉරිතැලීම හරහා බැලුවාය: රාක්ෂයන් මේසයේ වාඩි වී සිටි අතර, ඒ අතර ඇය මංගල්‍යයේ හිමිකරු වන වන්ජින් දුටුවාය. කුතුහලයෙන්, ගැහැණු ළමයා දොර විවර කරයි, සියලු රාක්ෂයන් ඇය වෙත ළඟා වීමට පටන් ගනී, නමුත් ඉයුජින් ඔවුන්ව පලවා හරියි. රාක්ෂයන් අතුරුදහන් වේ, වන්ජින් සහ ටැටියානා බංකුවක වාඩි වී සිටිති, තරුණයා දැරියගේ උරහිස මත හිස තබයි. එවිට ඔල්ගා සහ ලෙන්ස්කි පෙනී සිටින අතර, එව්ගනි ආරාධිත අමුත්තන්ට බැණ වැදීමට පටන් ගනී, හදිසියේම දිගු පිහියක් ඇද ව්ලැඩිමීර් මරා දමයි. බියට පත් ටැටියානා අවදි වී මාර්ටින් සාඩේකිගේ (දෛව කියන්නා, සිහින පරිවර්තක) පොතට අනුව සිහිනය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ටැටියානාගේ උපන්දිනය, නිවස අමුත්තන්ගෙන් පිරී ඇත, හැමෝම සිනාසෙමින්, සෙනඟ රැස්ව, සුබ පතති. ලෙන්ස්කි සහ වන්ජින් පැමිණේ. යෙව්ගනි ටැටියානා ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටී. ගැහැණු ළමයා ලැජ්ජාවට පත් වී ඇත, Onegin වෙත ඇස් ඔසවන්නට බිය වේ, ඇය කඳුළු සලන්නට සූදානම්ය. ටැටියානාගේ උද්යෝගය දුටු ඉයුජින් කෝපයට පත් වූ අතර ඔහුව මංගල්යයට ගෙන ආ ලෙන්ස්කිගෙන් පළිගැනීමට තීරණය කළේය. නැටුම ආරම්භ වූ විට, ඔන්ජින් ඔල්ගාට පමණක් ආරාධනා කරයි, නැටුම් අතර පවා ගැහැණු ළමයා හැර නොයයි. ලෙන්ස්කි, මෙය දුටු විට, "ඊර්ෂ්‍යා සහගත කෝපයෙන් ඇවිළෙයි." ව්ලැඩිමීර්ට මනාලියට නර්තනයට ආරාධනා කිරීමට අවශ්‍ය වුවද, ඇය දැනටමත් Onegin ට පොරොන්දු වී ඇති බව පෙනේ.

“ලෙන්ස්කායාට පහර දරාගත නොහැක” - වත්මන් තත්වය විසඳිය හැක්කේ ද්වන්ධ සටනකට පමණක් යැයි සිතමින් ව්ලැඩිමීර් නිවාඩුවෙන් පිටව යයි.

හයවන පරිච්ඡේදය

ව්ලැඩිමීර් පිටව ගොස් ඇති බව දුටු ඔන්ජින් ඔල්ගා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති වී සවස් වරුවේ නිවසට පැමිණියේය. උදේ, සරෙට්ස්කි වන්ජින් වෙත පැමිණ ද්වන්ධ සටනකට අභියෝගයක් සමඟ ලෙන්ස්කිගෙන් සටහනක් ලබා දෙයි. ඉයුජින් ද්වන්ධ සටනකට එකඟ වේ, නමුත්, තනි වී, තම මිතුරාගේ ආදරය ගැන විහිළු කිරීම ගැන තමාටම දොස් පවරයි. ද්වන්ද සටනේ නියමයන්ට අනුව, වීරයන්ට හිමිදිරි පාන්දර මෝලේදී හමුවීමට සිදු විය.

ද්වන්ධ සටනට පෙර, ලෙන්ස්කි ඔල්ගා අසල නතර වූයේ ඇයව අපහසුතාවයට පත් කිරීමට සිතූ නමුත් දැරිය ප්‍රීතියෙන් ඔහුව මුණගැසුණු අතර එමඟින් ඇගේ ආදරණීයයාගේ ඊර්ෂ්‍යාව සහ කරදර දුරු විය. සවස් වරුවේ ලෙන්ස්කි අවධානය වෙනතකට යොමු කළේය. ඔල්ගා සිට නිවසට පැමිණි ව්ලැඩිමීර් පිස්තෝල පරීක්ෂා කර ඔල්ගා ගැන සිතමින් කවි ලියයි, එහිදී ඔහු මිය ගියහොත් ඔහුගේ සොහොනට පැමිණෙන ලෙස ගැහැණු ළමයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

උදේ, ඉයුජින් අධික ලෙස නිදාගත් නිසා ඔහු ද්වන්ධ සටනට ප්‍රමාද විය. සාරෙට්ස්කි ව්ලැඩිමීර්ගේ දෙවැන්නා වූ අතර, මොන්සියර් ගිලට් වන්ජින්ගේ දෙවැන්නා විය. සාරෙට්ස්කිගේ අණ පරිදි තරුණයන් හමු වූ අතර ද්වන්ධ සටන ආරම්භ විය. ඔහුගේ පිස්තෝලය මුලින්ම ඔසවන්නේ එව්ගනි ය - ලෙන්ස්කි ඉලක්ක කිරීමට පටන් ගත් විට, වන්ජින් දැනටමත් ව්ලැඩිමීර්ට වෙඩි තබා මරා දමයි. ලෙන්ස්කි ක්ෂණිකව මිය යයි. ඉයුජින් බියෙන් මිතුරෙකුගේ සිරුර දෙස බලයි.

හත්වන පරිච්ඡේදය

ඔල්ගා දිගු කලක් ලෙන්ස්කි වෙනුවෙන් කෑගැසුවේ නැත, ඉක්මනින් ලාන්සර් කෙනෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඔහු සමඟ විවාහ විය. විවාහයෙන් පසු දැරිය තම සැමියා සමඟ රෙජිමේන්තුවට පිටත්ව ගියාය.

ටැටියානාට තවමත් Onegin අමතක කිරීමට නොහැකි විය. දවසක් රෑ පිට්ටනිය වටේ ඇවිදිද්දි කෙල්ල අහම්බෙන් ඉයුජින්ගේ ගෙදර ආවා. මිදුලේ පවුලේ අය ගැහැණු ළමයාට මිත්‍රශීලී ලෙස ආචාර කරන අතර ටැටියානා වන්ජින්ගේ නිවසට ඇතුළු වේ. ගැහැණු ළමයා, කාමර පරීක්ෂා කරමින්, "විලාසිතාගත කුටියක දිගු කලක් මායාකාරියක් ලෙස සිටගෙන සිටියි." ටැටියානා නිරන්තරයෙන් යෙව්ගනිගේ නිවසට යාමට පටන් ගනී. ගැහැණු ළමයා තම පෙම්වතාගේ පොත් කියවයි, වන්ජින් මොන වගේ පුද්ගලයෙක්ද යන්න මායිම්වල සටහන් වලින් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

මෙම අවස්ථාවේදී, ලැරින්ස් ටැටියානාට විවාහ වීමට කාලය පැමිණ ඇති බව කතා කිරීමට පටන් ගනී. තම දියණිය සෑම කෙනෙකුම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන පොලිනා කුමරිය කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. මොස්කව්හි "මනාලිය ප්රදර්ශනය" වෙත ගැහැණු ළමයා රැගෙන යාමට ලාරිනාට උපදෙස් දෙනු ලැබේ.

ශීත, තුවේ දී, ලැරින්ස්, ඔවුන්ට අවශ්‍ය සියල්ල එකතු කර මොස්කව් බලා පිටත් වේ. ඔවුන් මහලු නැන්දා වන ඇලිනා කුමරිය ළඟ නතර විය. ලැරින්ස් බොහෝ හඳුනන අය සහ ඥාතීන් වෙත ගමන් කිරීමට පටන් ගනී, නමුත් ගැහැණු ළමයා සෑම තැනකම කම්මැලි සහ උනන්දුවක් නොදක්වයි. අවසාන වශයෙන්, බොහෝ මනාලියන්, ඩැන්ඩි සහ හුසාර්වරුන් එක්රැස් වූ "රැස්වීම" වෙත ටැටියානා ගෙන එනු ලැබේ. හැමෝම විනෝද වෙමින් නටන අතරේ, "කාටවත් නොපෙනෙන" ගැහැණු ළමයා ගමේ ජීවිතය සිහිපත් කරමින් තීරුව අසල සිටී. මෙහිදී එක් නැන්දා කෙනෙක් ටානියාගේ අවධානය "තරබාරු ජෙනරාල්" වෙත යොමු කළාය.

අටවන පරිච්ඡේදය

කථකයා දැනටමත් 26 හැවිරිදි Onegin සමඟ එක් සමාජ සිදුවීමකදී නැවත හමුවෙයි. ඉයුජින්

"විවේකයේ උදාසීනත්වය තුළ වෙහෙසට පත් වීම
සේවයක් නැත, බිරිඳක් නැත, ව්‍යාපාරයක් නැත,
මුකුත් කරන්න බැරි වුණා."

මෙයට පෙර Onegin දිගු කාලයගමන් කළ නමුත් ඔහු එයින් වෙහෙසට පත් වූ අතර, මෙන්න, "ඔහු ආපසු පැමිණ, චැට්ස්කි මෙන්, නැවෙන් පන්දුවට නැග්ගා."

සාදයේදී, සාමාන්‍ය ජනතාවගේ අවධානය ආකර්ෂණය වන ජෙනරාල්වරයා සමඟ කාන්තාවක් පෙනී සිටියි. මෙම කාන්තාව "නිශ්ශබ්ද" සහ "සරල" පෙනුමකි. එව්ගනි ටැටියානා ලෞකික කාන්තාවක් ලෙස හඳුනා ගනී. මේ කාන්තාව කවුදැයි හුරුපුරුදු කුමාරයෙකුගෙන් විමසන විට, ඇය මෙම කුමාරයාගේ බිරිඳ බවත් ඇත්ත වශයෙන්ම ටැටියානා ලාරිනා බවත් Onegin දැන ගනී. කුමාරයා ඔනෙජින් කාන්තාව වෙත ගෙන එන විට, ටැටියානා ඇගේ උද්දීපනය කිසිසේත් පාවා නොදෙන අතර ඉයුජින් ගොළු ය. වරක් ඔහුට ලිපියක් ලියූ එකම ගැහැණු ළමයා මෙය බව Oneginට විශ්වාස කළ නොහැකිය.

උදේ, එව්ගනිට ටැටියානාගේ බිරිඳ එන් කුමරුගෙන් ආරාධනයක් ගෙන එන ලදී. මතකයන් ගැන තැතිගත් Onegin, උනන්දුවෙන් බැලීමට යයි, නමුත් "සාමාන්‍ය", "ශාලාවේ නොසැලකිලිමත් නීති සම්පාදකයා" ඔහුව දුටු බවක් නොපෙනේ. එය දරාගත නොහැකි වූ ඉයුජින් එම කාන්තාවට ලිපියක් ලියන අතර, එහිදී ඔහු ඇයට ඇති ආදරය පාපොච්චාරණය කරමින් පණිවිඩය අවසන් කළේ මෙසේය.

"සියල්ල තීරණය කර ඇත: මම ඔබගේ කැමැත්තෙහි සිටිමි,
සහ මගේ ඉරණමට යටත් වන්න."

කෙසේ වෙතත්, පිළිතුරක් නොලැබේ. මිනිසා දෙවන, තුන්වන ලිපිය යවයි. Onegin නැවතත් "කුරිරු බ්ලූස්" විසින් "අල්ලා ගන්නා ලදී", ඔහු නැවතත් තම කාර්යාලයේ සිරවී බොහෝ දේ කියවීමට පටන් ගත්තේය, "රහස් ජනප්රවාද, හෘදයාංගම, අඳුරු පෞරාණිකත්වය" ගැන නිතරම සිතමින් හා සිහින මැව්වේය.

එකක් තුළ වසන්ත දින Onegin, ආරාධනාවකින් තොරව, Tatyana වෙත යයි. ඉයුජින් තම ලිපිය ගැන දැඩි ලෙස අඬන කාන්තාවක් සොයා ගනී. මිනිසා ඇගේ පාමුල වැටේ. ටැටියානා ඔහුගෙන් නැගිටින්නැයි ඉල්ලා සිටින අතර එව්ගනිට මතක් කර දෙන්නේ උයනේ, මංතීරුවේදී, ඇය නිහතමානීව ඔහුගේ පාඩමට සවන් දුන් ආකාරයයි, දැන් එය ඇගේ වාරයයි. ඇය Onegin ට පවසන්නේ ඇය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි නමුත් ඔහුගේ හදවතේ බරපතලකම පමණක් සොයාගත් බවත්, ඇය ඔහුට දොස් නොකියන නමුත්, මිනිසාගේ ක්‍රියාව උතුම් ලෙස සලකන බවත්ය. ඇය දැන් ප්‍රමුඛ ලෞකික කාන්තාවක් වී ඇති නිසා හරියටම ඉයුජින්ට බොහෝ ආකාරවලින් සිත්ගන්නාසුළු බව කාන්තාව තේරුම් ගනී. වෙන්වීමේදී ටැටියානා මෙසේ පවසයි.

"මම ඔයාට ආදරෙයි (ඇයි බොරු කියන්නේ?),
නමුත් මම තවත් කෙනෙකුට දෙනු ලැබේ;
මම ඔහුට සදහටම විශ්වාසවන්තව සිටිමි"

සහ කොළ. ටැටියානාගේ වචනවලින් ඉයුජින් "ගිගුරුම් සහිත පහරක් මෙන්" වේ.

"නමුත් ස්පර්ස් හදිසියේම නාද විය,
ටැටියානාගේ සැමියා පෙනී සිටියේය,
ඒ වගේම මෙන්න මගේ වීරයා
මිනිත්තුවකින්, ඔහුට නපුරක්,
පාඨක, අපි දැන් පිටත් වෙමු,
දිගු කලක් ... සදහටම ... ".

නිගමන

"ඉයුජින් වන්ජින්" යන පදයේ නවකතාව එහි ගැඹුරේ චින්තනයේ, විස්තර කරන ලද සිදුවීම්, සංසිද්ධි සහ චරිතවල පරිමාව කැපී පෙනේ. සීතල සිරිත් විරිත් සහ ජීවිතය, "යුරෝපීය" ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, පීතෘමූලික මොස්කව් සහ ගම - ජන සංස්කෘතිය කේන්ද්රය, කතුවරයා සාමාන්යයෙන් පාඨකයා රුසියානු ජීවිතය පෙන්නුම් කරයි. "ඉයුජින් වන්ජින්" කෙටියෙන් නැවත කියවීමෙන් ඔබට නවකතාවේ කේන්ද්‍රීය කථාංග ගැන පමණක් දැන හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි, එබැවින් කෘතිය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් සඳහා, රුසියානු සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘතියේ සම්පූර්ණ අනුවාදය පිළිබඳව ඔබ හුරුපුරුදු වන ලෙස අපි නිර්දේශ කරමු. .

නවකතා පරීක්ෂණය

පාඩම් කරලා සාරාංශයපරීක්ෂණය උත්සාහ කිරීමට වග බලා ගන්න:

නැවත කියවීමේ ශ්‍රේණිගත කිරීම

සාමාන්ය ශ්රේණිගත: 4.7 ලැබුණු මුළු ශ්‍රේණිගත කිරීම්: 16503.

පළමු පරිච්ඡේදය

පළමු පරිච්ඡේදය ගාථා පනස් හතරකින් සමන්විත වේ: I-VIII, X-XII, XV-XXXVIII, සහ XLII-LX (හිඩැස්වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ නැතිවූ ගාථා, ඒවායින් XXXIX-XLI පැවැත්ම කිසි විටෙකත් නොදැන සිටි). ප්රධාන චරිත වන්නේ කතුවරයාගේ "I" (වැඩි හෝ අඩු ශෛලීගත Pushkin) සහ Eugene Onegin ය. පරිච්ෙඡ්දයේ කේන්ද්‍රය, එහි දීප්තිමත් හා වේගයෙන් දිග හැරෙන හරය, ගාථා දොළහකින් (XV-XVII, XXI-XXV, XXVII-XXVIII, XXXV-XXXVI) අඩංගු වේ, විසිහතරක් වූ Onegin ගේ නගර ජීවිතයේ පැය දහසය විස්තර කරයි. - අවුරුදු ඩැන්ඩි. ඓතිහාසික කාලය - ශීත 1819, ස්ථානය - රුසියාවේ අගනුවර වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. එය Onegin ගේ ලෞකික ජීවිතයේ අටවන වසරයි, ඔහු තවමත් දක්ෂ ලෙස ඇඳුම් ඇඳීමට සහ සුඛෝපභෝගී ලෙස ආහාර ගැනීමට ප්‍රිය කරයි, නමුත් ඔහු දැනටමත් රඟහලෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර ඔහු ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රේම වින්දනයන් අත්හැර දමා ඇත. පුෂ්කින්ගේ මතක සටහන් සහ පරාවර්තන මගින් තුන් වතාවක් (XVIII-XX, XXVI, XXIX-XXXIV) බාධා කරන ලද ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඩැන්ඩි දිනය, Onegin ගේ අධ්‍යාපනයේ කතාව සහ ඔහුගේ ප්ලීහාව පිළිබඳ විස්තරය අතර හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. අධ්‍යාපනය පිළිබඳ කතාවට පෙර කෙටි සටහනකින් වන්ජින් ඔහුගේ මාමාගේ වත්තට (1820 මැයි මාසයේදී) තැපෑලෙන් යන ආකාරය නිරූපණය කර ඇති අතර, ප්ලීහාව පිළිබඳ විස්තරයෙන් පසුව පුෂ්කින් වන්ජින් සමඟ ඇති මිත්‍රත්වය සහ දෙවැන්නාගේ පැමිණීම පිළිබඳ කතාවකි. ඔහුගේ මාමා ඒ වන විටත් මිය ගොස් සිටි ගම. කතුවරයා තමා ගැන කතා කරන ගාථා කිහිපයකින් (LV-LX) පරිච්ඡේදය අවසන් වේ.

පළමු පරිච්ඡේදයේ තේමාවන් වර්ධනය කිරීම

මම: අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ඔහුගේ මාමාගේ වත්තට යන මාර්ගයේ Onegin.

II:සාම්ප්‍රදායික සංක්‍රාන්තිය: "තරුණ පෝරුව හිතුවා." පුෂ්කින් ඔහුගේ වීරයා හඳුන්වා දෙයි (මෙම "නිල නොවන" ඉදිරිපත් කිරීම පසුව හත්වන පරිච්ඡේදයේ අවසාන ගාථාවේ "නිල", උපහාසාත්මක ප්‍රමාද "හැඳින්වීම" මගින් අතිරේක වනු ඇත). ගාථා II හි "වෘත්තීය" මාතෘකා සඳහා සමහර යොමු කිරීම් ද අඩංගු වේ, එනම්: "රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා" (1820) සහ "මගේ නවකතාවේ වීරයා" යන ප්‍රකාශනය (මෙම ප්‍රකාශනය 5, XVII වන පරිච්ඡේදයේ යම් වෙනස්කම් සමඟ නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ. , 12, එහිදී ටැටියානා කලබලයට පත් වූ අතර, ඔහු සිහිනයකින් "අපේ නවකතාවේ වීරයා" අවතාර මංගල්‍යයක් පවත්වනු දකියි). ස්වයං චරිතාපදාන චේතනාව II, 13-14 හි ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ කතුවරයා අගනුවරෙන් නෙරපා හැරීම පිළිබඳ සෙල්ලක්කාර මතක් කිරීමක් ලෙස ය.

III-VII:ඉයුජින්ගේ ළමා කාලය සහ යෞවනය පිළිබඳ විස්තරය, මතුපිටින් අධ්‍යාපනය යන තේමාවෙන් විහිදී ඇති අතර, අඩු වැඩි වශයෙන් අඛණ්ඩ ඉදිරිපත් කිරීමකින් ලබා දී ඇත. Onegin ගේ හැදී වැඩීම පිළිබඳ විවිධ මායාකාරී විනිශ්චයන් තුළ දාර්ශනික සටහනක් අසන්නට ලැබේ (V, 1-4: "අපි හැමෝම"; IV, 13: "ඔබට තවත් අවශ්‍ය කුමක්ද?"; VI, 2: "ඉතින්, ඔබ සත්‍යය කියන්නේ නම් "), සහ " "වෘත්තීය" ප්‍රකාශය VII quatrain ගාථාවේ හඳුන්වා දී ඇත, එහිදී "අපට" Onegin හට ප්‍රොසෝඩියේ රහස් ඉගැන්වීමට නොහැකි විය. කාව්‍යය කෙරෙහි Onegin ගේ උදාසීනත්වයේ තේමාව XVI, Ch හි අවසාන පද හය තුළ නැවත මතු කරනු ඇත. 2 (Lensky Ossian සිට Onegin දක්වා කියවන විට), සහ ch. 8, XXXVIII, 5-8 Onegin, අවසාන වශයෙන්, "රුසියානු කාව්‍ය යාන්ත්‍රණය" පාහේ ප්‍රගුණ කරනු ඇත. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, Onegin ආරම්භ වූ ඉංග්‍රීසි ඩැන්ඩියෙකුගේ ඇඳුමෙන් ප්‍රංශ රුසියානු ජාතිකයෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය සමාජ ජීවිතයවයස අවුරුදු දහසයේ හෝ දාහතේදී. අපට ඉදිරියෙන් සිටින්නේ සැලෝන් බෝනික්කෙකි. ඔහුගේ අභිලේඛනවල ගින්න සටහන් කර ඇත, නමුත් එක එකක්වත් පරිච්ඡේදයේ උපුටා දක්වා නැත, පසුව ඔහුගේ බුද්ධියේ නිදර්ශක ද විස්තර කිරීමට වටින්නේ නැත.

VIII, X-XII:බුද්ධිමය ගොඩනැගීමේ සිට කාමුකත්වය දක්වා වාචාල සංක්‍රමණය හඳුන්වා දෙනු ලබන්නේ අටවන ගාථාවේ තුන්වන පදයේ "නමුත්" යන එකමුතුව මගිනි. 9 වැනි පදයේ "ටෙන්ඩර් ආශාවේ විද්‍යාව" ඕවිඩ් වෙත යොමු කරයි, සහ VIII ගාථාවෙන් අවසන් වන රෝමානු කවියාගේ මෝල්ඩේවියාවේ පිටුවහල් කිරීම පිළිබඳ හඳුන්වාදීමේ අපගමනයක ස්වරූපයෙන් පැහැදිලි ස්වයං චරිතාපදාන මතකයක් ඇත. පුෂ්කින් වන්ජින්ගේ ඇදගෙන යාම ගාථා තුනකට (X-XII) අඩු කළේය.

XV-XXXVI:මෙන්න පරිච්ඡේදයේ කේන්ද්‍රීය කොටස, අගනුවර Onegin ගේ ජීවිතයේ එක් දිනක් පිළිබඳ කතාව (අපගමනය මගින් බාධා කිරීම්). කාන්තාවන් කෙරෙහි Onegin ගේ ආකල්පයේ කතාව සහ XV හි ඔහුගේ දවසේ ආරම්භය අතර විධිමත් ලෙස ප්‍රකාශිත සංක්‍රාන්තියක් නොමැති වීම පුදුම සහගත ලෙස XII සහ XV අතර ගාථා දෙකක් නොමැති වීම හේතුවෙන් පැන නගින කෘතිම විරාමයකින් වන්දි ලබා දේ. වීරයාගේ දවසේ කතාව "එය සිදු විය" යන වචනයෙන් හඳුන්වා දෙන විට මෙම තත්වය ආඛ්‍යානයේ තේමා නිසි ලෙස වෙනස් කිරීමට හේතු වේ.

XV-XVII:බාධාවකින් තොරව කතාව ගලාගෙන යනවා විවිධ මාතෘකා(XV, 9-14 - උදෑසන ඇවිදීම; XVI - දිවා ආහාරය; XVII - රංග ශාලාවට පිටත් වීම).

XVIII-XX:පුෂ්කින්ගේ සහභාගීත්වයේ අංගයකි. රංග ශාලාව පිළිබඳ නොස්ටැල්ජික් අපගමනය XVIII ගාථාව විවෘත කරයි, එය කතුවරයා ඔහුට දැන් තහනම් නගරයේ තිරය පිටුපස ගත කළ කාලය ගීතමය මතකයකින් අවසන් වේ ("එතන, එහෙ ... මගේ තරුණ කාලය ඉක්මන් විය" - වඩාත් ශෝකජනක යතුරකින් දෝංකාර දෙයි. II හි අවසාන යුගලය). ස්වයං චරිතාපදාන ගාථා XIX නාට්‍ය දේවතාවියන්ගේ විකාර සහගත නැවත නැඟිටීමක් සහ වෙනස්වීම් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ පෙර නිමිත්තක් සමඟින් පහත දැක්වේ. ගාථාව XX හි, මෙම නාට්‍යමය මතකයන් ස්ඵටික වී ඇති බව පෙනේ. පුෂ්කින් Onegin ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින අතර මුලින්ම රංග ශාලාවට ඇතුළු වන අතර එහිදී ඔහු ඉස්ටෝමිනාගේ රංගනය නරඹයි, එය Onegin ඊළඟ ගාථාවේ පෙනී සිටින විට අවසන් වේ. මෙහිදී "ඉක්මවා යාමේ" තාක්ෂණය භාවිතා වේ (එය XXVII හි නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ). පුෂ්කින් සිට Onegin දක්වා ස්වභාවික සංක්‍රමණය විස්මිත තාවකාලික හා අන්තර් ජාතික ප්‍රකාශනයක් ලබා ගනී.

XXI-XXII: Onegin ගේ ක්රියාවන් ගණනය කිරීම දිගටම පවතී. රඟහල ඔහුට එපා විය. ප්‍රංශ කූපිඩ් සහ ෆ්‍රැන්කෝ-චීන මකරුන් තවමත් ප්‍රධාන ශක්තියෙන් වේදිකාව වටේ පනිමින් සිටින අතර, වන්ජින් පමණක් පිටත් වී ඇඳුම් මාරු කිරීමට නිවසට යයි.

XXIII-XXVI:පුෂ්කින්, තවමත් ශරීරයෙන් ඉවත් වූවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නළුවා, Onegin ගේ කාර්යාලය ගවේෂණය කරයි. මෙම මාතෘකාව විධිමත් ලෙස හඳුන්වා දෙනු ලබන්නේ කාලය පරීක්ෂා කරන ලද වාචාල ප්‍රශ්නය "මම නිරූපණය කරන්නේද ...?". XXIV, 9-14 හි සෙල්ලක්කාර දාර්ශනිකකරණයේ හඳුන්වාදීමේ කොටසෙහි රූසෝ ගැන සඳහන් වේ, පසුව එම තේමාවම ඊළඟ ගාථාවේ චතුරස්රයේ දිස් වේ (“මිනිසුන් අතර ඒකාධිපතියෙකුගේ සිරිත”, මෙහි විවිධ සූත්‍රගත කිරීම් තුළින් බිඳී යන අශික්ෂිත දෙයක් සහ නවකතාව අතරතුර). XXVI ගාථාවේ "වෘත්තීය" අපගමනය අඩංගු වේ, එය රුසියානු භාෂාවෙන් විදේශීය වචන භාවිතා කිරීම බෙහෙවින් හෙළා දකිනු ලැබේ. ගැලික්වාදයන් සඳහා කවියාගේ සවිඥානික නැඹුරුව, ටැටියානාගේ වන්ජින් වෙත ලිපියට පෙර ප්‍රකාශයන් හි නැවත සඳහන් වේ. 3 සහ ch. 8, XIV, 13-14.

XXVII:"ඉක්මවීම" තාක්ෂණය නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ. පුෂ්කින් අපගේ ඩැන්ඩි පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ වැඩි වේලාවක් රැඳී සිටිමින්, ඔහුව පාඨකයාට විස්තර කළ අතර, Onegin ඔහුට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින මන්දිරයට යයි, එහිදී පන්දුව දැනටමත් ක්‍රියාත්මක වේ. වාචාල සංක්‍රාන්තියක් ඇසෙයි: “අපි පන්දුවට ඉක්මන් වෙමු,” සහ පුෂ්කින් පිත්තක් මෙන් නිශ්ශබ්දව එහි දුවන අතර, ඔහුගේ වීරයා අභිබවා ගිය පසු (XXVII, 5-14), ඔහු ආලෝකය සහිත නිවසේ සිටින පළමු පුද්ගලයා වේ. , හරියට ඔහු මෑතකදී රඟහලේදී තමාව සොයා ගත් පළමු පුද්ගලයා විය.

XXVIII:එබැවින්, Onegin වේ. ඔහු පන්දුවට පැමිණ සිටීම මෙහි පමණක් සඳහන් කර ඇති අතර - ප්‍රත්‍යාවර්තව - XXXVI ගාථාවෙන්.

XXIX-XXXIV:ශෛලීගත ස්වයං චරිතාපදානයෙන් පිරී ඇති මෙම ගාථා හයේ පළමු කැන්ටෝවේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන අපගමනය අඩංගු වේ. අපි එය "කකුල් ගැන පසුබැසීම" ලෙස හඳුන්වමු. ස්වභාවික සංක්‍රාන්තියක් XXVIII, 10-14 දක්වා තේමා දෙකක් ගෙනහැර දක්වා ඇත. (1) ලස්සන කකුල් පසුපස ඇති ගිනිමය ඇස්, සහ (2) මෝස්තරකාර භාර්යාවන්ගේ රහසින්. XXIX හි පුෂ්කින් පළමුව දෙවන තේමාව වෙත හැරී එය උත්සව ශාලාවක ප්‍රේම සම්බන්ධයක තරමක් සාම්ප්‍රදායික සටහනක් තුළ වර්ධනය කරයි. පීටර්ස්බර්ග් බෝල පිළිබඳ අතීත මතකයන් වලින් පසුව, කකුල්වල සැබෑ තේමාව XXX, 8 හි ඉහළ යන අතර, පෙරදිග බුමුතුරුණු (XXXI), Terpsichore ගේ කකුල් (XXXII, 2-8), විවිධ සැකසුම් තුළ කාන්තා කකුල් (XXXII) වෙත යොමු කිරීම් සමඟ XXXIV වෙත සොයාගත හැකිය. .

XXXV:කකුල් පසුබැසීම වසා ඇත. "මගේ Onegin ගැන කුමක් කිව හැකිද?" යනු සාමාන්‍ය වාචාල සංක්‍රාන්තියක උදාහරණයකි. බෝලයෙන් ආපසු නිවසට එන තම වීරයා පසුපස යාමට පුෂ්කින් කඩිමුඩියේ සිටින නමුත් සුන්දර හිම සහිත උදෑසන විස්තර කිරීමට ඔහුට නතර විය නොහැක.

XXXVIමේ අතරතුර, Onegin ඇඳට ගොස් හොඳ නින්දකට වැටුණි. 9-14 දී වාචාල හා උපදේශාත්මක ප්‍රශ්නය අනුගමනය කරයි: "නමුත් මගේ ඉයුජින් සතුටින් සිටියාද?" සෘණාත්මක පිළිතුර ඊළඟ ගාථාවේ පළමු පේළියේ දක්වා ඇත.

XXXVII-XLIV:ගාථා පහකින් (XXXIX-XLI අතුරුදහන්) Onegin ප්ලීහාව විස්තර කරයි. අතහැර දැමූ ගාථා XXXIX-XLI විසින් ඉතිරි කරන ලද පරතරය දිගු, අඳුරු යහනයක හැඟීමක් ලබා දෙයි. Onegin ලෞකික අලංකාරයන් (XLII) සහ ආගන්තුකයන් (XLIII, 1-5) කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති විය. ඔහු අද නිවසට කොටු වී (XLIII, 6-14) ලිවීමට සහ (XLIV) කියවීමට උත්සාහ කරමින් ඵලක් නැත. කවි රචනා කිරීමට නොහැකි වූ වන්ජින් ගද්‍යයට නැඹුරු නොවන අතර එබැවින් පුෂ්කින් අයත් වන පුද්ගලයින්ගේ උද්‍යෝගිමත් වැඩමුළුවට නොපැමිණියේය. Onegin ගේ කියවීමේ කවය, Ch හි නම් කිහිපයකින් දක්වා ඇත. 1, V සහ VI (Juvenal, Aeneid හි පද දෙක, Adam Smith), ch හි සංලක්ෂිත වේ. I, XLIV සාමාන්‍යකරණය වූ ආකාරයකින්, නම් හෝ මාතෘකා නොමැතිව, ch හි නැවත අවධානය යොමු කරනු ඇත. 7, XXII සහ 8, XXXV.

XLV-XLVIII: Onegin ගේ "ප්ලීහාව" පිළිබඳ වැඩි විස්තර මෙහි දක්වා ඇත, නමුත් මෙම ගාථා වල ප්‍රධාන සංයුතියේ වැදගත්කම පවතින්නේ පළමු ගීතයේ ප්‍රධාන චරිත දෙකේ අභිසාරීතාවය තුළ ය. ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය ආරම්භ වන්නේ මෙතැනින් (XLV). මෙම ගාථාවට පෙරාතුව, පුෂ්කින් නවකතාව හරහා ගමන් කරන අවකල සෙවනැල්ලක් පමණක් වූ නමුත් චරිතයක් ලෙස ක්‍රියා කළේ නැත. පුෂ්කින්ගේ කටහඬ ඇසුණි, මතකයන් සහ නොස්ටැල්ජියාවේ අවතාර වාතාවරණයක එක් ගාථාවකින් තවත් ගාථාවකට පියාසර කරන විට ඔහුගේ පැමිණීම දැනුණි, නමුත් ඔන්ජින් ඔහුගේ රේක් මිතුරා මුද්‍රා නාට්‍යයේ සහ උත්සව ශාලාවේ සිටින බවට සැක කළේ නැත. මෙතැන් සිට, පුෂ්කින් නවකතාවේ සම්පූර්ණ වීරයා වනු ඇති අතර, Onegin සමඟ එක්ව ඔවුන් ගාථා හතරක (XLV-XLVIII) අවකාශයේ චරිත දෙකක් ලෙස පෙනී සිටිනු ඇත. ඔවුන්ගේ පොදු ලක්ෂණ XLV හි අවධාරණය කර ඇත (වෙනස්කම් පසුව සටහන් වනු ඇත - Onegin කවියෙකු නොවන බව අපි දැනටමත් දන්නා නමුත්); Onegin ගේ ආකර්ෂණීය උපහාසය XLVI හි විස්තර කර ඇති අතර XLVII-XLVIII හි වීරයන් දෙදෙනාම නෙවා බැම්ම මත විනිවිද පෙනෙන උතුරු රාත්‍රිය භුක්ති විඳිති. පෙර ප්‍රේමයේ නොස්ටැල්ජික් මතකයන් සහ නෙවා වෙතින් එන නළා හඬ ගාථා දෙකකින් දුර්ලභ සුන්දරත්වයේ පසුබැසීමකට මෙතැන් සිට මඟ පෙන්වයි.

XLIX-L:මෙය තුන්වන ප්රධාන වේ ගීතමය අපගමනය(වැනිසියානු ව්‍යාජයන් පිළිබඳ මගේ විවරණ බලන්න). ඉදිරියට එන, තරංග, පද වැනි, එය නොස්ටැල්ජියා සහ පිටුවහල් II, VIII සහ XIX ගාථාවල සටහන් වැඩි දියුණු කරයි. ඊට අමතරව, එය වීරයන් දෙදෙනා අතර වෙනස නව ආකාරයකින් අවධාරණය කරයි - 18 වන සියවසේ වියළි, ​​ප්‍රොසෙයික් හයිපොහොන්ඩ්‍රියා අතර, නිදහස් Onegin හි ආවේනික, සහ පිටුවහල් කළ පුෂ්කින්ගේ පොහොසත්, ආදර, ආනුභාව ලත් ආශාව (ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පිපාසය, හයිපොහොන්ඩ්‍රික් රේක් එකක ඩිස්පෙප්සියාවට වඩා වෙනස්). විශේෂයෙන් සැලකිය යුතුය පුෂ්කින් ආවේගයවිදේශීය නිදහස් රටකට, අපූරු දේශයකට, අපූරු අප්‍රිකාවකට වේගයෙන් යන්න එකම අරමුණ- අඳුරු රුසියාව (ඔහු හැර ගිය රට) ගැන වේදනාකාරී ලෙස පසුතැවෙනවා, මෙලෙස ඒකාබද්ධ කිරීම නව අත්දැකීමක්සහ කලාත්මක නැවත ඇගයීමේ සංශ්ලේෂණය තුළ මතකයන් සංරක්ෂණය කර ඇත. 1823 ඔඩෙස්සාහිදී, පුෂ්කින් (L, 3 සඳහා ඔහුගේම සටහන බලන්න) තවමත් වැනීසිය (XLIX) සහ අප්‍රිකාව (L) සංචාරය කිරීමට සිහින දකියි, ඔහු 1820 මැයි පළමු සතියේ Onegin සමඟ ඇවිදීමේදී කලින් සිහින මැව්වා. LI විවෘත කරන ස්වභාවික සංක්‍රාන්තිය අනුව විනිශ්චය කිරීම: “Onegin මා සමඟ / විදේශ රටවල් බැලීමට සූදානම් විය; ඒත්…"

LI-LIV:දැන් මාතෘකාව I-II වෙත ආපසු යාමට කාලයයි. Pushkin සහ Onegin කොටස, සහ අපි, Onegin ගේ ළමා කාලය, යෞවනය සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි විසිරුණු ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු වලින් පොහොසත් වූ අතර, අගනුවර සිට මාමාගේ වත්තට යන අතරමගදී ඔහු සමඟ නැවත සම්බන්ධ වෙමු. “ඒ සමඟ මම මගේ නවකතාව ආරම්භ කළෙමි,” පුෂ්කින් “පසෙකට” (LII, 11) “වෘත්තීය” ප්‍රකාශයක සටහන් කරයි. Onegin වතුයායට පැමිණෙන අතර එහිදී ඔහු මහලු මිනිසාගේ මරණය ගැන දැන ගනී (LII, 12-14). ගමේ පදිංචි වේ (LIII, 9). මුලදී, ග්‍රාමීය ජීවිතය ඔහුව අල්ලා ගනී, පසුව කම්මැලිකම ඔහුව ජය ගැනීමට පටන් ගනී. හේතුව ලෙස LIV හි ලැයිස්තුගත කර ඇති ග්‍රාමීය ආකර්ෂණය Onegin බ්ලූස්, පරිච්ෙඡ්දය (LV-LX) වසා දමන ගාථා හයේ ස්වයං චරිතාපදාන සහ "වෘත්තීය" අපගමනයකට ස්වභාවික සංක්‍රමණයක් සපයන්න.

LV-LVI:පුෂ්කින් ඔහුගේ කෞතුකාගාරය සඳහා හොඳම වාසස්ථානය ලෙස ප්‍රශංසා කරන නිර්මාණශීලීත්වය, ගම්බද ප්‍රදේශයට ඇති ආදරය සමඟ සංතෘප්ත වූ ඔහුගේ මිතුරාගේ කොඳු නාරටිය සමඟ සංසන්දනය කරයි. LVI හි, ශෛලීගත පුෂ්කින් අයිඩිලික් ඕක් වනාන්තරවල සතුටින් සිහින දකින සහ ගම්බද ප්‍රදේශවල බ්ලූස් වල නියැලෙන Onegin අතර වෙනස අවධාරණය කිරීමට යොදා ගන්නේ අපේ කතුවරයා වීරයා සමඟ තමාව හඳුනා ගැනීමේ බයිරන්ගේ අභිමතය බෙදා නොගන්නා බවයි. "සමච්චල් කරන පාඨකයා" සහ "සංකීර්ණ අවලාද" ප්‍රකාශකයා ගැන සඳහන් කිරීම මෙම ගාථාවේ "වෘත්තීය" තේමාවට තවත් ස්පර්ශයකි.

LVII-LIX, 1-12:අර්ධ ගීතමය, අර්ධ සාහිත්‍ය අපගමනය, එම කාලය තුළ පුෂ්කින් ඔහුගේ ආශ්වාදය නිර්මාණය කරන ආකාරය පැහැදිලි කරයි. ගාථා LVII (එය විශිෂ්ට ප්‍රතිචාරයක් සොයා ගන්නා අතර එය ch. 8, IV සහ Onegin's Journey, XIX හි ශක්තිමත් වනු ඇත) ආඛ්‍යානයේ තවත් ග්‍රන්ථ නාමාවලියේ යොමු දෙකක් ඇතුළත් වේ - වෙත " කොකේසියානු සිරකරු"රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා" (1820 දී නිම කරන ලදී) සහ "ඉයුජින් වන්ජින්" (1823 දී ආරම්භ කරන ලද) කාව්‍ය නිර්මාණය අතර වසරවලදී පුෂ්කින් විසින් රචනා කරන ලද "බක්චිසරේ දිය උල්පත".

LIX, 13-14 සහ LX, 1-2:තරමක් අනපේක්ෂිත "වෘත්තීය" ප්‍රකාශය "පසෙකට". පුෂ්කින් ඊට සම්බන්ධ නැති විශිෂ්ට කවියක් ලිවීමට පොරොන්දු වේ EO(ඒ හා සමාන පොරොන්දුවක් - මෙවර ගද්‍යයෙන් නවකතාවක් ලිවීමට - ch. 3, xiii-xiv හි දෙනු ලැබේ).

LX, 3-14:මේ අතර, කවියා මෙම නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදය අවසන් කර ඇති අතර, වෙන්වීමේ වචන සහ පෙරනිමිතිවල ව්‍යාජ-සම්භාව්‍ය සහායකයා වෙත එය උතුරට, "නෙවා වෙරළට" යවයි, එහි දුරස්ථභාවය II හි දැනටමත් සඳහන් කර ඇත. මෙලෙස ගීතය අලංකාර ලෙස අවසන් කරයි.

චෙකොව් ගැන පොතෙන් කර්තෘ චුකොව්ස්කි කෝර්නි ඉවානොවිච්

එල් ටෝල්ස්ටෝයි සහ දොස්තයෙව්ස්කිගේ පොතෙන් කර්තෘ Merezhkovsky Dmitry Sergeevich

"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව පිළිබඳ විවරණය පොතෙන් කර්තෘ නබොකොව් ව්ලැඩිමීර්

Castal Key පොතෙන් කර්තෘ Drabkina Elizaveta Yakovlevna

පළමු පරිච්ඡේදය දෙකම, විශේෂයෙන් එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති, ලේඛකයාගේ පෞරුෂය සමඟ ජීවිතයට කෙතරම් සම්බන්ධ වී තිබේද යත්, එකක් නොමැතිව අනෙකක් ගැන කතා කළ නොහැක: දොස්තයෙව්ස්කි සහ එල් ටෝල්ස්ටෝයි කලාකරුවන්, චින්තකයින්, දේශකයන් ලෙස හැදෑරීමට පෙර. , ජනතාව සඳහා එය කුමක්දැයි යමෙකු දැන සිටිය යුතුය.

ඩිඩරොට් විසින් රචිත "පින්තාරු කිරීම පිළිබඳ අත්දැකීම්" පොතෙන් කර්තෘ Goethe Johann Wolfgang

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ බිරිඳ වන බොල්කොන්ස්කායා කුමරියගේ පළමු පරිච්ඡේදය යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ පළමු පිටුවෙන් අප ඉගෙන ගන්නා පරිදි, “ලස්සනයි, තරමක් කළු වූ උඩු රැවුලකින්, උඩු තොල දත්වල කෙටි වූ නමුත් එය විවෘත වන තරමට පැණිරසයි. පැණිරස සමහර විට එය දිගු වී පහළට වැටේ."

වෙළුම් දහයකින් එකතු කළ කෘති පොතෙන්. දහය වෙළුම. කලාව සහ සාහිත්‍යය ගැන කර්තෘ Goethe Johann Wolfgang

පළමු පරිච්ඡේදය “පුරාණ රෝමය මිනිසුන්ගේ විශ්වීය එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස ප්‍රථම වරට බිහි කළ අතර එය ලෝක රාජාණ්ඩුවක ස්වරූපයෙන් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීමට සිතූ (සහ තරයේ විශ්වාස කළ) පළමු පුද්ගලයා විය. නමුත් මෙම සූත්‍රය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට පෙර වැටුණි - සූත්‍රයක් මිස අදහසක් නොවේ. මක්නිසාද යත් මෙම අදහස යුරෝපීය මානව වර්ගයාගේ අදහසයි.

කතුවරයාගේ විවේචනාත්මක කථා පොතෙන්

පළමු පරිච්ඡේදය පළමුවන පරිච්ඡේදය ගාථා පනස් හතරකින් සමන්විත වේ: I-VIII, X-XII, XV-XXXVIII, සහ XLII-LX (හිඩැස්වලින් දැක්වෙන්නේ නැතිවූ ගාථා, XXXIX-XLI වල පැවැත්ම කිසිදා නොදැන සිටි). ප්රධාන චරිත වන්නේ කතුවරයාගේ "I" (වැඩි හෝ අඩු ශෛලීගත Pushkin) සහ Eugene Onegin ය.

අවට පොතෙන් රිදී යුගය» කර්තෘ බොගොමොලොව් නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච්

සාහිත්‍යය 6 ශ්‍රේණිය පොතෙන්. සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් සහිත පාසල් සඳහා පෙළපොත් කියවන්නා. 2 කොටස කර්තෘ කතුවරුන්ගේ කණ්ඩායම

සාහිත්‍යය 7 ශ්‍රේණිය පොතෙන්. සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් සහිත පාසල් සඳහා පෙළපොත් කියවන්නා. 2 කොටස කර්තෘ කතුවරුන්ගේ කණ්ඩායම

එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ පොතෙන් කෙසේද මනෝවිද්යාත්මක වර්ගය කර්තෘ එගොරොව් ඔලෙග් ජෝර්ජිවිච්

පළමු පරිච්ඡේදය චිත්‍ර ඇඳීම පිළිබඳ මගේ විකාර සිතුවිලි “ස්වභාවධර්මයේ කිසිඳු වරදක් නැත. ලස්සන හෝ අවලස්සන සෑම ස්වරූපයක්ම යුක්තිසහගත වන අතර පවතින සෑම දෙයක්ම හරියටම තිබිය යුතුය. ” ස්වභාවයේ නොගැලපෙන කිසිවක් නොමැත. සෑම ආකෘතියක්ම ලස්සනයි

කතුවරයාගේ පොතෙන්

පළමු පරිච්ඡේදය ඔහු මහා පුරුෂයෙකු මෙන් ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි විය. ඔහුගේ ආගන්තුක සත්කාරය ආශාවේ මට්ටමට ළඟා විය. ඔහු ගමේ පදිංචි වූ විගසම අමුත්තන් සමූහයකට තම ස්ථානයට ආරාධනා කළේය. බොහෝ දෙනෙකුට, මෙය පිස්සුවක් ලෙස පෙනේ: පුද්ගලයෙකු දිගුකාලීන අවශ්‍යතාවයකින් මිදී ඇත, ඔහු කළ යුත්තේ

කතුවරයාගේ පොතෙන්

කතුවරයාගේ පොතෙන්

පළමු පරිච්ඡේදය මිනිසුන්ට මෙන්ම නිවාසවලටද කීර්තියක් ඇත. තැන්වල ගෙවල් තියෙනවා පොදු මතය, අපිරිසිදු, එනම්, යම් ආකාරයක අපිරිසිදු හෝ, අවම වශයෙන්, තේරුම්ගත නොහැකි බලවේගයක එක් හෝ තවත් ප්රකාශනයක් දක්නට ලැබේ. මේ ආකාරයේ සංසිද්ධීන් පැහැදිලි කිරීමට අධ්‍යාත්මිකයින් බොහෝ දේ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත්

කතුවරයාගේ පොතෙන්

පළමු පරිච්ඡේදය ඇලෙක්සැන්ඩර් පැව්ලොවිච් අධිරාජ්‍යයා වියානා කවුන්සිලයෙන් උපාධිය ලබා ගත් විට, ඔහුට යුරෝපය පුරා සංචාරය කිරීමටත් විවිධ ප්‍රාන්තවල ප්‍රාතිහාර්යයන් දැකීමටත් අවශ්‍ය විය. ඔහු සෑම රටකම සහ සෑම තැනකම සංචාරය කළේය, ඔහුගේ සෙනෙහස තුළින්, ඔහු සෑම විටම සෑම තරාතිරමකම මිනිසුන් සමඟ වඩාත්ම අන්තර් සංවාද පැවැත්වීය, එපමණයි.

කතුවරයාගේ පොතෙන්

පළමු පරිච්ඡේදය ලර්මොන්ටොව්ගේ මානසික ගබඩාව ගොඩනැගීමට පරම්පරාවේ බලපෑම. මුතුන් මිත්තන් සහ ඔවුන්ගේ මානසික ව්‍යවස්ථාව. පාරම්පරික රේඛා දෙකක්. තාත්තා, අම්මා, ආච්චි. පවුල් නාට්යයසහ මූලික ගැටුමක් මතුවීම කෙරෙහි එහි බලපෑම M. Yu. Lermontov ගේ පෞරුෂය විශ්ලේෂණය, ඔහුගේ

Pe€tri de vanite€ il avait encore plus de cette espe`ce d'orgueil qui fait avuer avec la me^me indiffe€rence les bonnes comme les mauvaises actions, suite d'un sentiment de supe€€rior ^tre imaginaire.

Tire€ d'une Lettre particulie're

විනෝද වීමට ආඩම්බර ආලෝකයක් නොසිතන්න,
මිත්රත්වයේ අවධානයට ආදරය කිරීම,
මම ඔබව හඳුන්වා දීමට කැමතියි
ඔබට වටින පොරොන්දුවක්
ලස්සන ආත්මයකට වටිනවා,
ශුද්ධ වූ සිහිනය සැබෑ වේ
කවිය සජීවී සහ පැහැදිලි,
උසස් සිතුවිලි සහ සරල බව;
නමුත් එය එසේ වේවා - පක්ෂග්‍රාහී හස්තයකින්
වර්ණවත් හිස් එකතුව පිළිගන්න,
අඩක් විහිළුවක්, අඩක් දුකක්
අශිෂ්ට, පරමාදර්ශී,
මගේ විනෝදයේ නොසැලකිලිමත් ඵල,
නින්ද නොයාම, සැහැල්ලු ආශ්වාදයන්,
නොමේරූ සහ මැලවී ගිය වසර
පිස්සු සීතල නිරීක්ෂණ
සහ දුක්බර සටහන් හදවත්.

පළමු පරිච්ඡේදය

තවද ඔහු ජීවත් වීමට ඉක්මන් වන අතර ඔහු දැනීමට ඉක්මන් වේ.

Vyazemsky කුමරු

මම


"මගේ මාමා වඩාත්ම අවංක නීති,
මම දැඩි ලෙස රෝගාතුර වූ විට,
ඔහු තමාට ගරු කිරීමට බල කළේය
ඒ වගේම මට මීට වඩා හොඳ එකක් ගැන හිතන්න බැරි වුණා.
අන් අයට ඔහුගේ ආදර්ශය විද්‍යාවයි;
ඒත් දෙයියනේ මොන කම්මැලිකමක්ද
දිවා රෑ වාඩි වී සිටින රෝගීන් සමඟ,
එක අඩියක්වත් ඉතිරි නොකර!
මොනතරම් පහත් වංචාවක්ද
බාගෙට මැරිලා ආතල් ගන්න
ඔහුගේ කොට්ට සවි කරන්න
බෙහෙත් දෙන්න දුකයි
සුසුම්ලමින් ඔබම සිතන්න:
යක්ෂයා ඔබව රැගෙන යන්නේ කවදාද!

II


ඉතින් තරුණ පෝරුව හිතුවා,
තැපැල් ගාස්තු මත දූවිලි පියාසර කිරීම,
සියුස්ගේ කැමැත්තෙන්
ඔහුගේ සියලු ඥාතීන්ගේ උරුමක්කාරයා. -
ලියුඩ්මිලා සහ රුස්ලාන්ගේ මිතුරන්!
මගේ නවකතාවේ වීරයා සමඟ
පෙරවදනකින් තොරව, මේ පැයේම
මම ඔබව හඳුන්වා දෙන්නම්:
Onegin, මගේ හොඳ මිතුරා,
නෙවා ඉවුරේ උපත
ඔබ ඉපදී ඇත්තේ කොහේ විය හැකිද?
නැත්නම් බැබළුණා, මගේ පාඨකයා;
මමත් වරක් එහි ඇවිද ගියෙමි:
නමුත් උතුර මට නරකයි.

III


විශිෂ්ට ලෙස, උතුම් ලෙස සේවය කිරීම,
ඔහුගේ පියා ජීවත් වූයේ ණය බරින් ය
වාර්ෂිකව බෝල තුනක් දුන්නා
අන්තිමට කෙල උනා.
ඉයුජින්ගේ ඉරණම මෙසේ පැවතුනි.
පළමු මැතිනියඔහු පසුපස ගියේය
ඉන්පසු මහත්මයාඇය වෙනුවට;
දරුවා තියුණු, නමුත් මිහිරි විය.
Monsieur l'Abbe€,දුප්පත් ප්රංශ,
දරුවා වෙහෙසට පත් නොවන පරිදි,
විහිලුවට එයාට හැමදේම ඉගැන්නුවා
මම දැඩි සදාචාරය ගැන කරදර වුණේ නැහැ,
විහිලු වලට යන්තම් බැන වැදුනා
ඔහු මාව ගිම්හාන උද්‍යානයේ ඇවිදීමට රැගෙන ගියේය.

IV


කැරලිකාර යෞවනය කවදාද
එය ඉයුජින් සඳහා කාලයයි
බලාපොරොත්තුව සහ මුදු මොළොක් දුක සඳහා කාලයයි,
මහත්මයාමිදුලෙන් එලෙව්වා.
මෙන්න මගේ Onegin විශාලයි;
නවතම මාදිලියේ කපා;
කෙසේද dandyලන්ඩන් සැරසී -
අවසානයේ ආලෝකය දුටුවේය.
ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රංශ ජාතිකයෙකි
කතා කිරීමට සහ ලිවීමට හැකිය;
පහසුවෙන් මසුර්කා නැටුවා
සහ සැහැල්ලුවෙන් නැමී;
ඔබට තවත් අවශ්‍ය කුමක්ද? ලෝකය තීරණය කළා
ඔහු බුද්ධිමත් හා ඉතා හොඳ බව.

වී


අපි හැමෝම ටිකක් ඉගෙන ගත්තා
යමක් සහ කෙසේ හෝ
ඉතින් අධ්‍යාපනය, දෙවියන්ට ස්තුති කරන්න,
අපිට බැබළෙන්න ලේසියි.
බොහෝ දෙනෙකුට අනුව Onegin විය
(විනිසුරුවරුන් අධිෂ්ඨානශීලී සහ දැඩි),
කුඩා විද්යාඥයෙක්, නමුත් pedant.
ඔහුට වාසනාවන්ත දක්ෂතාවයක් තිබුණි
කතා කරන්න කියලා බල කිරීමක් නැහැ
සෑම දෙයක්ම සැහැල්ලුවෙන් ස්පර්ශ කරන්න
රසඥයෙකුගේ උගත් වාතය සමඟ
වැදගත් ආරවුලකදී නිහඬව සිටින්න
ඒ වගේම කාන්තාවන්ට සිනහවක් ඇති කරන්න
අනපේක්ෂිත අභිලේඛනවල ගින්න.

VI


ලතින් භාෂාව දැන් විලාසිතාවෙන් බැහැර ය:
ඉතින් ඇත්ත කිව්වොත්,
ඔහු ප්රමාණවත් තරම් ලතින් භාෂාව දැන සිටියේය
අභිලේඛන විග්‍රහ කිරීමට,
Juvenal ගැන කතා කරන්න
ලිපිය අවසානයේ දැම්මා vale,
ඔව්, මට මතකයි, පව් නැති වුණත්,
Aeneid හි පද දෙකක්.
ඔහුට දොඩමලු වීමට ආශාවක් තිබුණේ නැත
කාලානුක්‍රමික දූවිලි වල
පෘථිවියේ උත්පත්ති;
නමුත් අතීතයේ දවස් විහිළුවක්,
රොමුලස් සිට අද දක්වා,
ඔහු එය මතකයේ තබා ගත්තේය.

VII


ඉහළ ආශාවක් නැත
මක්නිසාද යත් ජීවිතයේ ශබ්දය ඉතිරි නොවේ,
ඔහුට කොරියා රෝගයෙන් මිදීමට නොහැකි විය.
අපි කොහොමද සටන් කළත්, වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට.
බ්රැනිල් හෝමර්, තියෝක්රිටස්;
නමුත් ඇඩම් ස්මිත් කියවන්න
ගැඹුරු ආර්ථිකයක් තිබුණා,
එනම්, ඔහු විනිශ්චය කිරීමට සමත් විය
රාජ්යය පොහොසත් වන්නේ කෙසේද?
සහ ජීවත් වන්නේ කුමක්ද සහ ඇයි
ඔහුට රත්රන් අවශ්ය නොවේ
කවදා ද සරල නිෂ්පාදනයක්එයට තිබෙනවා.
තාත්තාට එයාව තේරුම් ගන්න බැරි වුණා
ඒ වගේම ඉඩම ඇපයක් විදියට දුන්නා.

VIII


ඉයුජින් දැන සිටි සියල්ල,
මට කාලය නොමැතිකම නැවත කියන්න;
නමුත් ඔහු සැබෑ දක්ෂයෙක් වූයේ,
ඔහු සියලු විද්‍යාවන්ට වඩා තදින් දැන සිටි දේ,
ඔහුට තිබූ පිස්සුව කුමක්ද
සහ ශ්රමය, සහ පිටි, සහ ප්රීතිය,
දවසම ගත්ත දේ
ඔහුගේ මලානික කම්මැලිකම, -
මුදු මොළොක් ආශාව පිළිබඳ විද්‍යාවක් තිබුණි,
නාසන් ගායනා කළ,
ඔහු දුක්ඛිත තත්වයට පත් වූයේ ඇයි?
ඔබේ වයස දීප්තිමත් හා කැරලිකාර ය
මෝල්ඩෝවාහි, පඩිපෙළේ පාළුකරයේ,
ඉතාලියේ සිට බොහෝ දුර.

IX


……………………………………
……………………………………
……………………………………

x


ඔහු කෙතරම් ඉක්මනින් කුහක විය හැකිද?
බලාපොරොත්තු තබාගන්න, ඊර්ෂ්යා කරන්න
විශ්වාස නොකරන්න, විශ්වාස කරන්න
අඳුරු බවක් පෙනෙන්නට, වෙහෙසට පත් වීමට,
ආඩම්බර සහ කීකරු වන්න
අවධානයෙන් හෝ උදාසීනයි!
ඔහු කෙතරම් නිහඩව සිටියාද,
මොනතරම් චතුර කථිකද
හෘදයාංගම ලිපිවල, කෙතරම් නොසැලකිලිමත්ද!
එක හුස්මක්, එක ආදරයක්,
ඔහු තමාව අමතක කරන්නේ කෙසේද!
ඔහුගේ බැල්ම කෙතරම් වේගවත් හා මෘදුද,
ලජ්ජා සහගත හා මුග්ධ, සහ සමහර විට
ඔහු කීකරු කඳුළකින් බැබළුණේය!

XI


ඔහු අලුත් විය හැක්කේ කෙසේද?
පුදුම වෙන්න අහිංසකකමට විහිළු කරනවා
බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් බිය ගැන්වීමට සූදානම්,
ප්‍රසන්න චාටු බස්වලින් විනෝද වීමට,
මුදු මොළොක් මොහොතක් අල්ලා ගන්න
අහිංසක අවුරුදු අගතිය
ජය ගැනීමට සිත හා ආශාව,
අනියම් සෙනෙහස බලාපොරොත්තු වන්න
යාච්ඤා කරන්න සහ පිළිගැනීම ඉල්ලා සිටින්න
හදවතේ පළමු ශබ්දයට සවන් දෙන්න
ආදරය පසුපස හඹා ගොස් හදිසියේම
රහස් දිනයක් ගන්න...
සහ ඇයගෙන් පසුව තනිවම
නිහඬව පාඩම් දෙන්න!

XII


ඔහු කෙතරම් ඉක්මනින් බාධා කළ හැකිද?
නෝට් කොකෙට් වල හදවත්!
ඔබට විනාශ කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ කවදාද?
ඔහුගේ ප්‍රතිවාදීන්,
ඔහු කෙතරම් දැඩි ලෙස ශාප කළාද!
ඔහු ඔවුන් සඳහා කුමන දැල් සූදානම් කළාද!
නමුත් ඔබ, භාග්‍යවත් ස්වාමිපුරුෂයන්,
ඔබ ඔහු සමඟ මිතුරන් විය:
කපටි ස්වාමිපුරුෂයා විසින් ඔහුව ආදරයෙන් රැකබලා ගන්නා ලදී,
Foblas යනු පැරණි ශිෂ්‍යයෙකි,
සහ අවිශ්වාසවන්ත මහලු මිනිසා
සහ තේජාන්විත කුකුළා
මම ගැන නිතරම සතුටුයි
මගේ රාත්‍රී ආහාරය සහ මගේ බිරිඳ සමඟ.

XIII. XIV


……………………………………
……………………………………
……………………………………

මම දැඩි ලෙස රෝගාතුර වූ විට,

ඔහු තමාට ගරු කිරීමට බල කළේය

ඒ වගේම මට මීට වඩා හොඳ එකක් ගැන හිතන්න බැරි වුණා.

අන් අයට ඔහුගේ ආදර්ශය විද්‍යාවයි;

පුෂ්කින් විසින් රචිත "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව ආරම්භ වන්නේ එලෙසිනි. පුෂ්කින් පළමු පේළිය සඳහා වාක්‍ය ඛණ්ඩය ලබා ගත්තේ ක්‍රයිලොව්ගේ "බූරුවා සහ මිනිසා" යන ප්‍රබන්ධ කතාවෙනි. මෙම ප්‍රබන්ධය 1819 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය තවමත් පාඨකයන්ට හොඳින් දැන සිටියේය. "වඩාත්ම අවංක නීති" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය පැහැදිළි ලෙස ප්‍රකාශ විය. මාමා හෘද සාක්ෂියට එකඟව සේවය කළේය, ඔහුගේ යුතුකම් ඉටු කළේය, නමුත්, පිටුපස සැඟවී සිටියේය. සාධාරණ නීතිසේවය අතරතුර, ඔහු තම ආදරණීයයා ගැන අමතක කළේ නැත. ඔහු නොපෙනෙන ලෙස සොරකම් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි අතර ඔහුට දැන් ලැබී ඇති හොඳ ධනයක් උපයා ගත්තේය. ධනය උපයා ගැනීමේ මෙම හැකියාව තවත් විද්‍යාවකි.

පුෂ්කින්, Onegin ගේ මුඛයෙන්, ඔහුගේ මාමා සහ ඔහුගේ ජීවිතය ගැන උත්ප්‍රාසාත්මක ය. ඉන් පසු ඉතිරි වන්නේ කුමක්ද? ඔහු රට වෙනුවෙන් මොනවද කළේ? ඔහුගේ ක්රියාවන් සමඟ ඔහු තැබූ ලකුණ කුමක්ද? කුඩා වත්තක් ලබාගෙන අන් අයට ගරු කිරීමට සැලැස්වීය. නමුත් මෙම ගෞරවය සැමවිටම අවංක නොවීය. අපගේ ආශීර්වාද ලත් රාජ්‍යයේ, තරාතිරම සහ කුසල් සැමවිටම ධාර්මික ශ්‍රමයෙන් උපයා ගත්තේ නැත. ප්‍රධානීන් ඉදිරියේ වාසිදායක ආලෝකයකින් පෙනී සිටීමට ඇති හැකියාව, එදත්, පුෂ්කින්ගේ කාලයේත්, අදත්, අපේ කාලයේත්, ලාභදායි හැඳුනුම්කම් ඇති කර ගැනීමේ හැකියාව, දෝෂ රහිතව ක්‍රියා කරයි.

Onegin තම මාමා වෙත ගොස් සිතන්නේ ඔහුට දැන් ඔහු ඉදිරියේ ආදරණීය බෑණෙකු නිරූපණය කිරීමටත්, ටිකක් කුහක වීමටත්, යක්ෂයා රෝගියා රැගෙන යන්නේ කවදාදැයි ඔහුගේ හදවතේ සිතීමටත් සිදුවනු ඇති බවයි.

නමුත් Onegin මේ සම්බන්ධයෙන් කිව නොහැකි තරම් වාසනාවන්ත විය. ඔහු ගමට ඇතුළු වන විට, ඔහුගේ මාමා ඒ වන විටත් මේසය මත වැතිර විවේකීව හා පිළිවෙලට සිටියේය.

පුෂ්කින්ගේ කවි විශ්ලේෂණය කිරීම, සාහිත්ය විචාරකයින්එක් එක් පේළියේ තේරුම ගැන තවමත් තර්ක කරයි. "මම මට ගරු කිරීමට බල කළා" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ - මම මිය ගිය බවයි. Onegin ට අනුව, මාමා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බැවින්, මෙම ප්‍රකාශය කිසිදු විවේචනයකට ඔරොත්තු නොදේ. කළමනාකරුගේ ලිපිය සතියකට වඩා වැඩි කාලයක් අශ්වයන් පිට නැඟුණු බව අප අමතක නොකළ යුතුය. Onegin සිට මාර්ගයට අඩු කාලයක් ගත නොවීය. ඔනෙජින් "නැවේ සිට අවමංගල්‍යයට" පැමිණියේය.

වඩාත්ම අවංක නීතිවල මගේ මාමා,

මම දැඩි ලෙස රෝගාතුර වූ විට,

ඔහු තමාට ගරු කිරීමට බල කළේය

ඒ වගේම මට මීට වඩා හොඳ එකක් ගැන හිතන්න බැරි වුණා.

අන් අයට ඔහුගේ ආදර්ශය විද්‍යාවයි;

ඒත් දෙයියනේ මොන කම්මැලිකමක්ද

විශිෂ්ට ලෙස උතුම් ලෙස සේවය කිරීම,
ඔහුගේ පියා ජීවත් වූයේ ණය බරින් ය
වාර්ෂිකව බෝල තුනක් දුන්නා
අන්තිමට කෙල උනා.
ඉයුජින්ගේ ඉරණම මෙසේ පැවතුනි.
මුලදී මැතිනිය ඔහු පසුපස ගියාය.
පසුව මොන්සියර් ඇය වෙනුවට පත් විය.
දරුවා තියුණු, නමුත් මිහිරි විය.
Monsieur l'Abbé, දුප්පත් ප්‍රංශ ජාතිකයෙක්,
දරුවා වෙහෙසට පත් නොවන පරිදි,
විහිලුවට එයාට හැමදේම ඉගැන්නුවා
මම දැඩි සදාචාරය ගැන කරදර වුණේ නැහැ,
විහිලු වලට යන්තම් බැන වැදුනා
ඔහු මාව ගිම්හාන උද්‍යානයේ ඇවිදීමට රැගෙන ගියේය.


මැඩම් මුලින්ම ඉයුජින් වෙත ගොස්, පසුව මොන්සියර් ඇබට් - මෙය එම වසරවල සම්මත "උතුම්" අධ්‍යාපනයේ ක්‍රමයයි. ප්රංශ භාෂාව රුසියානු වංශාධිපතිත්වයේ ප්රධාන, සමහර විට පළමු භාෂාව විය. නිදසුනක් වශයෙන්, සුප්රසිද්ධ Decembrist Mikhail Bestuzhev-Ryumin ප්රායෝගිකව රුසියානු භාෂාව නොදන්නා අතර ඔහුගේ මරණයට පෙර එය අධ්යයනය කළේය. එවැනි දේවල් නම් :-) එවැනි අධ්‍යාපනයක් සමඟ, පළමු නැනී සහ ගුරුවරුන් වාහකයන් වීම වැදගත් බව පැහැදිලිය. ප්රංශ. මැඩම් සමඟ, සියල්ල පැහැදිලිය, නමුත් දෙවන ගුරුවරයා ඇබට් වූයේ එබැවිනි. මුලදී, මගේ තරුණ අවධියේදී, මම සිතුවේ එය ඔහුගේ අවසාන නම බවයි.

M. Bestuzhev-Ryumin

නමුත් නැත - ඔහුගේ පූජකයා, එනම් පල්ලියේ අතීතය පිළිබඳ ඉඟියක් තිබේ. පල්ලියේ දේවසේවකයන් බොහෝ දුක් විඳ, ගුරුවරයෙකු ලෙස රුසියාවේ වැඩ කළ විප්ලවවාදී ප්‍රංශයෙන් පලා යාමට ඔහුට බල කෙරුණු බව මම සිතමි. පුහුණුවීම් වලින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, ඔහු හොඳ ගුරුවරයෙකු විය :-) මාර්ගය වන විට, කාලකන්නි යන වචනයට කිසිදු negative ණාත්මක අර්ථයක් නොමැත. මොන්සියර් ඇබේ හුදෙක් දුප්පත් වූ අතර පුෂ්කින් මෙම සන්දර්භය තුළ මෙම යෙදුම භාවිතා කරයි. ඔහු තම ශිෂ්යයාගේ මේසයෙන් පෝෂණය වූ අතර, ඔහුගේ පියා ඔහුට කුඩා, නමුත් වැටුපක් ලබා දුන්නේය.
මාර්ගය වන විට, ඔවුන් ඇතුළු වූයේ කුමක්ද? ගිම්හාන උද්යානය, ඒ වන විට වත්මන් දේශසීමා ලැබී ඇති අතර, ඉයුජින් ඒ අසල ජීවත් වූ බව යෝජනා කරයි.

ගිම්හාන උද්යානයේ දැලිස්.

අපි දිගටම කරගෙන යමු.

කැරලිකාර යෞවනය කවදාද
එය ඉයුජින් සඳහා කාලයයි
බලාපොරොත්තුව සහ මුදු මොළොක් දුක සඳහා කාලයයි,
මොන්සියර්ව මිදුලෙන් එලෙව්වා.
මෙන්න මගේ Onegin විශාලයි;
අලුත්ම විලාසිතාවට රැවුල කැපුවා
ලන්ඩන් ඩැන්ඩි සැරසී සිටින ආකාරය -
අවසානයේ ආලෝකය දුටුවේය.
ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රංශ ජාතිකයෙකි
කතා කිරීමට සහ ලිවීමට හැකිය;
පහසුවෙන් මසුර්කා නැටුවා
සහ සැහැල්ලුවෙන් නැමී;
ඔබට තවත් අවශ්‍ය කුමක්ද? ලෝකය තීරණය කළා
ඔහු බුද්ධිමත් හා ඉතා හොඳ බව.


නියම ඩැන්ඩි :-)

මා ඉහත කී පරිදි, මොන්සියර් ඇබට් හොඳ ගුරුවරයෙකු වූ අතර ඉයුජින්ට හොඳින් ඉගැන්වීය. ඒ බව මේ ගාථාවෙන් සහ පහතින් දකින්න පුළුවන්. ඩැන්ඩි යන පදය ඔවුන් පවසන පරිදි මිනිසුන් අතරට ගිය අතර එතැන් සිට එය සෞන්දර්යය දැඩි ලෙස අනුගමනය කරන මිනිසෙකු යන අරුත ලබා ඇත. පෙනුමසහ හැසිරීම, මෙන්ම කථනයේ නවීනත්වය සහ හැසිරීමේ ආචාරශීලීත්වය සඳහා. මෙය සාකච්ඡාව සඳහා වෙනම මාතෘකාවක් වන අතර, ඊළඟ වතාවේ ඒ ගැන නැවත කතා කිරීමට අපි සතුටු වන්නෙමු. මෙම පදය ස්කොට්ලන්ත ක්‍රියා පදය වන "ඩැන්ඩර්" (ඇවිදීම) වෙතින් වන අතර එහි තේරුම ඩැන්ඩි සහ ධනවතුන් යන්නයි. පළමු සැබෑ ඩැන්ඩි, එසේ කතා කිරීමට, "ශෛලිය නිරූපකය" ජෝර්ජ් බ්රයන් Brummel, අනාගත ජෝර්ජ් IV රජුගේ මිතුරෙකු සහ ඇඳුම් උපදේශක විය.

ඩී.බී. brummel

Mazurka යනු මුලින් පෝලන්ත ජාතික වේග නර්තනයක් වන අතර එය මධ්‍යම පෝලන්තයේ කොටසක් වන Mazovia (Masuria) හි වැසියන් වන Mazurs හෝ Mazovshan ට ගෞරවයක් ලෙස එහි නම ලැබුණි. නවකතාවේ විස්තර කර ඇති වසරවලදී, මසුර්කා බෝලවල අතිශයින් ජනප්‍රිය නර්තනයක් බවට පත් වූ අතර එය නැටීමට හැකිවීම "දියුණුවේ" සලකුණකි. මඳ වේලාවකට පසුව, මහා F. චොපින් විසින් mazurka නව මට්ටමකට ගෙන යනු ඇත.

අපි හැමෝම ටිකක් ඉගෙන ගත්තා
යමක් සහ කෙසේ හෝ
ඉතින් අධ්‍යාපනය, දෙවියන්ට ස්තුති කරන්න,
අපිට බැබළෙන්න ලේසියි.
Onegin බොහෝ දෙනාගේ මතය විය
(විනිසුරුවරුන් තීරණාත්මක සහ දැඩි)
කුඩා විද්යාඥයෙක්, නමුත් පාදකයෙක්:
ඔහුට වාසනාවන්ත දක්ෂතාවයක් තිබුණි
කතා කරන්න කියලා බල කිරීමක් නැහැ
සෑම දෙයක්ම සැහැල්ලුවෙන් ස්පර්ශ කරන්න
රසඥයෙකුගේ උගත් වාතය සමඟ
වැදගත් ආරවුලකදී නිහඬව සිටින්න
ඒ වගේම කාන්තාවන්ට සිනහවක් ඇති කරන්න
අනපේක්ෂිත අභිලේඛනවල ගින්න.

ලතින් භාෂාව දැන් විලාසිතාවෙන් බැහැර ය:
ඉතින් ඇත්ත කිව්වොත්,
ඔහු ප්රමාණවත් තරම් ලතින් භාෂාව දැන සිටියේය
අභිලේඛන විග්‍රහ කිරීමට,
Juvenal ගැන කතා කරන්න
ලිපියේ අවසානයේ vale දමන්න
ඔව්, මට මතකයි, පව් නැති වුණත්,
Aeneid හි පද දෙකක්.
ඔහුට දොඩමලු වීමට ආශාවක් තිබුණේ නැත
කාලානුක්‍රමික දූවිලි වල
පෘථිවියේ උත්පත්ති:
නමුත් පසුගිය දවස් විහිළුවක්
රොමුලස් සිට අද දක්වා
ඔහු එය මතකයේ තබා ගත්තේය.


ලතින් භාෂාව ඉගෙන ගන්න... :-)))

ඉතිහාස කතා දැනගැනීම හරිම අපූරුයි. යූරි ව්ලැඩිමිරොවිච් නිකුලින් සහ රෝමන් ට්‍රැක්ටන්බර්ග් මෙය අනුමත කරනු ඇත :-) ලිපියේ අවසානයේ වේල් දැමීම ලස්සන පමණක් නොව නිවැරදි ද වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වදේශික රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කළ විට, මෙය "සෞඛ්ය සම්පන්න වන්න, බෝයාර්" ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය :-) තවද, මගේ හිතවත් පාඨක ඔබ, ඔබේ අවසානය වනු ඇත. ලිඛිත ඒකපුද්ගල කථාවපැහැදිලි කිරීමේදී විවේචනාත්මක ප්රශ්නය"අන්තර්ජාලයේ වැරදි කවුද" වීම ඩික්සි පමණක් නොව වේල් ද තැබීමට - එය ලස්සන වනු ඇත :-)
Juvenal ගැන දැන් කතා කිරීම එතරම් සාර්ථක නොවේ, මන්ද සෑම විටම කිසිවෙකු සමඟ නොවේ, නමුත් නිෂ්ඵලයි. Decimus Junius Juvenal යනු රෝම උපහාස රචකයෙකි, වෙස්පේසියන් සහ ට්‍රේජන් අධිරාජ්‍යයන්ගේ සමකාලීනයෙකි. සමහර තැන්වල - එය ලැබෙනවා :-) මෙම රෝම හා සම්බන්ධ එක් ප්රකාශනයක් ඔබ ඕනෑම කෙනෙකුට නිසැකවම හුරුපුරුදු වුවද. එය "නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක්" යන්නයි. නමුත් අපි මේ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කළෙමු:
(ඔබ එය කියවා නොමැති නම්, එය නිර්දේශ කිරීමේ නිදහස මම ගන්නෙමි)

Virgil's Aeneid, අපි විශ්වවිද්‍යාලයේ ඉගෙන ගත්තා. මට පාසල ගැන මතක නැත, නමුත් න්‍යායාත්මකව, ඔවුන්ට ඉගෙන ගත හැකිව තිබුණි. මෙම වීර කාව්‍යය මගින් ට්‍රෝජන් කුමරු ඊනියාස් ඇපෙනයින් වෙත නැවත පදිංචි කිරීම සහ පසුව ලතින් සංගමයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් වූ ඇල්බා ලෝන්ගා නගරය ආරම්භ කිරීම ගැන කියයි. අපි මෙහි ටිකක් කතා කළ දේ:

එය වර්ජිල්ගේ එවැනි කැටයමක් ඉයුජින්ට දැකගත හැකි විය :-)

මම ඔබට අවංකවම පාපොච්චාරණය කරමි, ඉයුජින් මෙන් නොව, අයිනීඩ්ගේ එක පදයක්වත් මම හදවතින්ම නොදනිමි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, Aeneid ආදර්ශයක් වී ඇති අතර, වෙනස් කිරීම් සහ වෙනස්කම් රාශියක් ඇති කර ඇත. Ivan Kotlyarevsky විසින් රචිත තරමක් විනෝදජනක "Aeneid" ඇතුළුව, මම වරදවා වටහා නොගන්නේ නම්, යුක්රේනියානු භාෂාවේ පළමු කෘතිය පාහේ.

ඉදිරියට පැවැත්වේ...
දවසේ හොඳ කාලයක් ගත කරන්න.

© 2022 skudelnica.ru -- ආදරය, පාවාදීම, මනෝවිද්‍යාව, දික්කසාදය, හැඟීම්, ආරවුල්