ඉක්වදෝර සම්ප්රදායන්. ඉක්වදෝරයේ සහ ගැලපගෝස් දූපත් වල ශුද්ධ සතිය

සිටින ඉක්වදෝරය දකුණු ඇමරිකාව, සංස්කෘතියේ යුරෝපීය ධාරාවේ බලපෑම යටතේ වැටී ඇත, නමුත් තවමත් බොහෝ ප්රාථමික ජාතික සම්ප්රදායන්සහ සිරිත් විරිත් නොනැසී දියුණු වී ඇත. දශකයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ වෙනත් රාජ්‍යවල වටිනාකම් ගලා එන, වඩාත් නවීන සිරිත් විරිත්, මුල් මූලයන් කෙරෙහි එවැනි පක්ෂපාතීත්වයක් ඇති එවැනි රටවල හමුවීම පහසු නැත.

ඉක්වදෝරයට ඉපැරණි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මෙන්ම ඉන්දියානු උරුමයේ සිට ප්‍රසිද්ධ වූ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම ගැන සැබවින්ම ආඩම්බර විය හැකිය. මේ සියල්ල පැහැදිලිව ප්රකාශ කර ඇත පවුල් බැඳීම්සහ සමාජ ක්රියාකාරකම්... ඒ වගේම දේශපාලනය තුළත් එවැනි පැති පිළිබිඹු වෙනවා.

මෙම රාජ්යයේ පල්ලිය ඉතා ඇත ඉහළ අගයක්... එය සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයේ ජීවිතයේ විශාල බලයක් සහ එක් එක් ඉක්වදෝරියානුවන් සඳහා වෙන වෙනම ඇත. විශේෂයෙන් බලපානවා ක්රිස්තියානි පල්ලිය, සමාජයේ හැසිරීම් වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රබෝධමත් කරන්නේ ඇයයි.

මෙතරම් විශාල අධිකාරියක් භුක්ති විඳින්නේ පූජ්‍ය පක්ෂය වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. තීරණය කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාව ඇත ජීවිතයේ ගැටළුරටේ වැසියන් සහ දේශපාලන ජීවිතය. මතභේදාත්මක අවස්ථාවන්හිදී පූජකයන් උපකාර කරයි.

විවාහය සඳහා පූර්වාවශ්යතාවක් වන්නේ පල්ලියේ එය කැප කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය නොමැතිව විවාහයට නීත්යානුකූල බලයක් ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි එය හඳුනා නොගනු ඇත. එවැනි සන්ධාන ගැන පල්ලිය තරමක් සැක සහිත ය. ස්පාඤ්ඤය එහි සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායන් සමඟ ඉක්වදෝරයට ප්‍රබලම බලපෑමක් ඇති කළ නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඉක්වදෝරියානුවන් එහි උණුසුම් කෝපය සහ කෝපය පිළිගත්තේ නැත.

ඉක්වදෝරයට නිරපේක්ෂ සමතුලිත සහ සන්සුන් ජාතියක් ඇත, මෙය කඳුකර පොකුරු වල වැසියන් තුළ විශේෂයෙන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ කෝපය, ආක්‍රමණශීලීත්වය මත තමන් සහ ඔවුන්ගේ ශක්තිය නාස්ති කිරීමට අවශ්‍ය නොවන බවයි, එය සාමකාමී නාලිකාවකට යොමු කිරීම වඩා හොඳය. , ප්රයෝජනවත් ක්රියා කිරීම. මෙම ජීවන විශ්වාසය මව්කිරි සමඟ අවශෝෂණය කර පුරුද්දක් ලෙස දිගු කලක් ඒවා තුළ මුල් බැස ගත්තේය. ඉක්වදෝරියානුවන් ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් හැඟීමෙන් හා හැඟීමෙන් කරන බැවින් ඔවුන් මන්දගාමී යැයි සැලකිය හැකිය.

මේ රටේ වැසියන්ගේ චරිතය වචන දෙකකින් විස්තර කළ හැකිය - ආඩම්බරය සහ මන්දගාමී බව. ඕනෑම අප්රසන්න තත්වයන් සහ ආරවුල් ඉතා ඉක්මනින් විසඳනු ලැබේ කෙටි කාලය... වඩාත් බරපතල අපකීර්තිය කලාතුරකින් සිදු වේ. මෙය සිදුවිය හැක්කේ ආඩම්බරයට හානියක් වුවහොත් පමණි. ඔබට මතක ඇති පරිදි, මෙම රසවත් රටේ සෑම වැසියෙකුටම සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර ඉතා වටිනා ය.

ජීවිතය යම් යම් ගැටළු සහ ආතතීන් සමඟ ඇත, ඔබ තුළ නිරන්තරයෙන් හැඟීම් සමුච්චය කිරීම සරලවම කළ නොහැක්කකි, ඒකාකාරව පවත්වා ගැනීම සඳහා ඔබ ඒවායින් මිදිය යුතුය. මනසේ සාමය... ඉක්වදෝරියානුවන්ගේ චිත්තවේගීය පිපිරීම වෙළඳපල තුළ සිදු වේ. එවැනි ඝෝෂාකාරී වෙළඳ ක්‍රියාවලියක් ඔබට වෙනත් කිසිම තැනක සොයාගත නොහැක. කලින් හඳුනා නොගත් සහ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම රඳවා තබා ඇති එම චරිත ලක්ෂණ හරියටම දිස්වන්නේ මිලදී ගැනීමේ හෝ විකිණීමේ ක්‍රියාවලියේදී ය.

පවුලක් වැනි අංගයක් ජීවිතයේ අරුත ලෙස සලකනු ලැබේ, එය මූලික සහ විවේචනාත්මක ක්රියාවලියනිරෝගී සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට. සමාජයේ සෛලය තුළ සිදුවන සබඳතා සෑම වැසියෙකුටම ව්යතිරේකයකින් තොරව වැදගත් වේ.

ගෞරවනීය වයස සහ දෙමාපියන්ට උපහාරය ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගත්තේය පොදු ක්ෂේත්රයඉක්වදෝරය. මෙම ආකල්පය තනි පවුල්වල පමණක් නොව, එදිනෙදා ජීවිතයේදීද වලංගු වේ. දරුවන් අවංකව, කාරුණිකව තම දෙමාපියන්ට සලකන්න, අන් අයට ගරු කරන්න.

ඉක්වදෝරයේ දෙමව්පියන් තම දරුවන් සමඟ එකට ජීවත් වීම සාමාන්‍ය දෙයකි, විශේෂයෙන් කුඩා දරුවන්, එය යම් ජීවන ප්‍රඥප්තියක් පවා වේ. වෙනම ජීවත් වන අය ද තම දෙමාපියන් කෙරෙහි උදාසීන නොවේ. ඕනෑම පවුලක, සබඳතා ගොඩනඟා ඇත්තේ එහි එක් එක් සාමාජිකයා එකිනෙකාට උපකාර කළ යුතු ආකාරයට ය. වැඩිහිටි දරුවන් මව සහ පියා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සහෝදරියන් සහ සහෝදරයන් ද රැකබලා ගනී.

ස්ලාවික් භාෂාවෙන් මෙන්ම, in යුරෝපීය රටවල්දේව මාපියන් සහ දේව දරුවන් ද ඇත. මෙය මූලික වශයෙන් ගැඹුරු කිතුනු විශ්වාසයන් නිසාය. මේ අතර සම්බන්ධය පවුල් බැඳීම්විශේෂයෙන් මූල්‍ය තත්වයන් සම්බන්ධයෙන් සමහර විට වටහා ගැනීම ඉතා අපහසු වේ.

දේව මෑණියන් ඔවුන්ගේ දෙව් දරුවන්ට පමණක් නොව සහයෝගය දක්වයි දුෂ්කර තත්වයන්, නමුත් ජීවිත කාලය පුරාම (සදාචාරාත්මක හා ද්රව්යමය වශයෙන්), එහි සංවර්ධනය, සබඳතා ආදිය සඳහා සහභාගී වේ. උපකාරය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අන්යෝන්ය, ඒකපාර්ශ්වික නොවේ. දේව මාපියන් අතර සම්බන්ධතා මේ රටේ සහ ව්‍යාපාර කිරීමේදී සහ දේශපාලනයේදී පවා සොයාගත හැකිය, එබැවින් මෙම බැඳීම් ශක්තිමත් සහ විශ්වාසදායක ය.

ආසියාවේ පවුල් මෙන් නොව, ඉක්වදෝරයේ පවුල්වල, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සමාන වන අතර, සමාජයේ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය එකිනෙකාට සමාන වේ, වගකීම් බෙදා හැරීම එකඟතාවයකින් සිදු වේ.

කලත්‍රයාට නිවසේ භාරකරුගේ භූමිකාව භාර ගත හැකිය, පිළිවෙල සහ සුවපහසුව සම්පූර්ණයෙන්ම සහතික කරයි, කලත්‍රයාට පවුලට මූල්‍ය ආධාරකයක් විය හැකිය. කාන්තාවක් කළ යුතු දේ සහ නොකළ යුතු දේ කීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත. ඇය, ඇගේ සහකරු හෝ සහකාරිය මෙන්, පවුල තුළ මූල්ය යහපැවැත්ම මත වැඩ කළ හැකිය.

ඉක්වදෝරියානුවන් ඉතා දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී මත්පැන් පානය කරයි, මෙය ප්රායෝගිකව ව්යතිරේකයකි සාමාන්යයෙන් පිළිගත් නීති... රීතියක් ලෙස, ඔවුන් සඳහා ඉතා වැදගත් නිවාඩු කාලය තුළ ඔවුන් මත්පැන් පානය කරයි. ඉක්වදෝරියානුවන් නිරෝගී ශරීරයක් තුළ නිරෝගී මනසකට සහාය වන බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය.

මත්පැන් පානය කිරීමේදී සංයමයට අමතරව, දේශීය පුරවැසියන්ට ඇඳුමෙන්ද සංයමයක් ඇත. මේ රටේ සරල බව සහ නිහතමානී බව දර්ශකයකි කදිම රස... ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වර්ණවත් රට තුළ යම් ඇඳුම් වර්ගයක් පිළිපැදීමක් නැත, නමුත් තවමත්, කැමති ශෛලිය සම්භාව්ය වේ.

ස්වදේශිකයන් යනු ඔවුන්ගේ ඉන්දියානු මුතුන් මිත්තන්ගේ බොහෝ ලක්ෂණ උරුම කර ගත් දකුණු ඇමරිකාවේ ජන කොටස් කිහිපයෙන් එකකි. දැඩි බලපෑමක් තිබියදීත් යුරෝපීය සංස්කෘතිය, ඉක්වදෝරියානුවන් ඔවුන්ගේ චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් බොහොමයක් රඳවා තබා ඇත. සහ සංසිද්ධි අනුව ඔවුන් තවමත් ප්‍රධාන භූමියේ සිටින ඔවුන්ගේ අසල්වැසි බොහෝ දෙනෙකුට වඩා පූර්ව-කොලොම්බියානු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානු ජනගහනයට සමීප ය. ඒ අනුව, සමාජ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඇන්ඩියන් ජනයා සඳහා සාම්ප්රදායික ලක්ෂණ ප්රකාශ වේ. සියෙරා ඉන්දියානුවන්ගෙන් බහුතරයක් නිල වශයෙන් කතෝලිකයන් වන නමුත් පූර්ව-කොලොම්බියානු ඇමරිකාවේ පැරණි ආගම්වල දෝංකාරය මෙහි ඉතා ශක්තිමත් ය. පෙරදිග ජනයාගේ ආධිපත්‍යය දරන්නේ සතුරු ආගම් ය. ඒ අතරම, ක්රිස්තියානි ආගමික ආයතන ඉතා විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි සමාජ ජීවිතයරට. ප්‍රාදේශීය පූජකවරු සාමාන්‍යයෙන් ජනගහනය අතර අවිවාදිත අධිකාරියක් භුක්ති විඳින අතර බොහෝ විට සාමයේ මැදිහත්කරුවන් සහ විනිසුරුවන් ලෙස ක්‍රියා කරති. මතභේදාත්මක ගැටළු... පල්ලියේ මංගල උත්සව නොමැතිව විවාහයන් තවමත් සිතාගත නොහැකිය, නීත්යානුකූල වුවද, සහ ඉරිදා සේවය- පොදු ජීවිතයේ ප්රධාන සිදුවීම් වලින් එකකි.

ඉක්වදෝරියානුවන් ඉතා සන්සුන් හා සමබර, තරමක් මන්දගාමී වුවද. කඳුකර ප්‍රදේශවලට හුරුපුරුදු නොවන මෙම කඳුකර වැසියන්ගේ ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ බලශක්ති සංරක්ෂණය කිරීමේ පුරුද්ද තුරන් කිරීමට ස්පාඤ්ඤ බලපෑමට පවා නොහැකි විය. බ්‍රසීලියානු හෝ වෙනිසියුලානු වෙලඳපොලවල් සමඟ ශබ්ද පීඩන මට්ටම් අනුව ඝෝෂාකාරී සහ සදාකාලිකව ගැහෙන දේශීය වෙලඳපොලවල් පවා සැසඳිය නොහැක. ව්‍යාපාරයේ උපාධිය සහ මන්දගාමී බව මෙහි සලකුණක් ලෙස සැලකේ කදිම රස... එසේම, බොහෝ සංචාරකයින් ඉක්වදෝරියානුවන් තුළ ආඩම්බරයක් සහ විශේෂ හැඟීමක් සමරයි. ගරුත්වයබාහිර තත්වයන් කෙරෙහි සැබෑ කිතුනු නිහතමානිකම සමඟ. ඉක්වදෝරියානුවන් කිසිසේත්ම ස්පර්ශ නොවේ. ඔබට අවම උත්සාහයකින් එම ස්ථානයේදීම ආරවුල නැවැත්වීමට හෝ චෝදනා කළ වරදට වන්දි ගෙවීමට හැකිය. නමුත් යමෙකු මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දුර නොයා යුතුය - ප්‍රදේශවාසීන් තමන් සහ තම රට වෙනුවෙන් ආඩම්බර වීම බොහෝ විට තරමක් අවංක හා බැරෑරුම් ය. චංචල සාරයක් ලෙස ප්‍රකට දේශීය විලාසිතා පවා ප්‍රදේශවාසීන්ට විශේෂ ආඩම්බරයකි.

පවුල දේශීය ජීවිතයේ පදනමයි. මෙය "සමාජයේ සෛලය" වන අතර සෑම ඉක්වදෝරියානුවෙකුගේම නිවස සහ බලකොටුව වේ. ඔවුන්ගේ වැඩිහිටියන්ට දක්වන ගෞරවය පුදුම සහගතයි - බොහෝ මහලු අය තම දරුවන්ගේ පවුල් සමඟ ජීවත් වෙති (සාමාන්‍යයෙන් බාල පුතාහෝ දියණිය) සැලකිල්ලෙන් සහ කරුණාවෙන්. ඒ අනුව, දී එදිනෙදා ජීවිතයවැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම සෑම තැනකම, වීථියේ සන්නිවේදනයේ සිට සහ අවසන් විය හැකිය දේශපාලන ජීවිතය... දේශීය ජීවිතයේ විශේෂ අංගයක් වන්නේ compadrasco (godparents) පද්ධතියයි. මෙය කුඩා ප්‍රාදේශීය ජනාවාසවල සියලුම පදිංචිකරුවන් පාහේ අයත් වන දේව මාපියන් සහ දේව දරුවන් අතර අන්‍යෝන්‍ය බැඳීම් (මූල්‍ය වගකීම් ඇතුළුව) සංකීර්ණ සහ සමහර විට අතිශයින් ව්‍යාකූල පද්ධතියකි. දේව මාපියන් දේව පුත්‍රයාගේ ජීවිත කාලය පුරාම සහයෝගය සහ උපදෙස් ලබා දෙයි. ඔහු අනෙක් අතට, ඔවුන් සඳහා පවුලේ සාමාජිකයෙකු වන අතර අන්‍යෝන්‍ය අවධානය සහ රැකවරණය ලබා දීමට බැඳී සිටී. බොහෝ විට එවැනි සබඳතා දේශීය ව්‍යාපාර සහ දේශපාලන ක්‍රමය පවා විනිවිද යන අතර මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඉතා ශක්තිමත් වේ. එය බොහෝ විට හුදකලා සමාජ පිහිටුවා ගන්නා සමාජ කණ්ඩායම් ගොඩනැගීමේ පදනම ද වේ.

දේශීය පවුලේ ආගන්තුක සත්කාරය පල්ලියට යාම තරම්ම සම්ප්‍රදායකි. එකිනෙකා බැලීමට යාම එක්තරා චාරිත්‍රයක් සහ වගකීමක් පවා වේ. ආගන්තුකයා සෑම විටම පවුලේ මංගල්යයේ පිළිගැනීමේ සාමාජිකයෙකි, ඔහු නියමිත වේලාවට නොපැමිණියත් (ඉක්වදෝරියානුවන් සාමාන්යයෙන් ඉතා වෙලාවට වැඩ කළත්). ආගන්තුකයාගේ ආපසු පැමිණීමේ අභිනය කුඩා තෑග්ගක් විය හැකි අතර, එය කුමන පවුලේ සාමාජිකයෙකු සඳහා අදහස් කරන්නේද, ඔහු සතුටින් පිළිගනු ලැබේ. ප්‍රාදේශීය පවුලක කාන්තාවකට පිරිමියෙකුට සමාන අයිතිවාසිකම් ඇත, එබැවින් නිවසේ අනියම් බිරිඳට සාධාරණ ආචාර කිරීම මුළු පවුලටම ගෞරවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.

ඉක්වදෝරයේ, විශේෂයෙන් දුරින් ප්රධාන නගර, ඔබ මුණගැසෙන සෑම පුද්ගලයෙකුටම, ආගන්තුකයෙකුට පවා, විශේෂයෙන් යම් සමාගමක හෝ සාදයක ​​දී ආයුබෝවන් කීම ආචාරශීලී ලෙස සලකනු ලැබේ. ප්‍රදේශවාසීන්ගේ අනුමැතියකින් තොරව ඡායාරූප ගැනීම නිර්දේශ නොකරයි (හින්ටර්ලන්ඩ් ඉන්දියානුවන් බොහෝ විට යම් ගාස්තුවක් සඳහා පමණක් පෙනී සිටීමට එකඟ වේ). ඔබට සෑම තැනකම පාහේ දුම් පානය කළ හැකිය, නමුත් මධ්‍යසාර පාන පිළිබඳ ආකල්පය තරමක් සුවිශේෂී ය - ඔබට ඒවා සෑම තැනකම මිලදී ගත හැකි අතර, ඔබට බොහෝ විට වීථියේ බීමත් ප්‍රදේශවාසියෙකු සොයාගත හැකිය, නමුත් මෙම අංශයෙන් සංයමයෙන් සිටීම හොඳ පුරුදු වල සලකුණකි.

ඇඳුම් සම්බන්ධයෙන් දැඩි නීති නොමැත, නමුත් "ක්‍රීඩා" නිල ඇඳුමින් සිටින පුද්ගලයින්ට බොහෝ හොඳ අවන්හල්වල සරලව අවසර නැත, ඊටත් වඩා - නිල සිදුවීම් මත. සන්ධ්යා ඇඳුම් තරමක් අවිධිමත්, නමුත් ගතානුගතික, සහ දේශීය සම්ප්රදායන් මත පදනම් වේ. විදේශිකයෙකු සඳහා, එවැනි අවස්ථා සඳහා දේශීය ඇඳුම් ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වීම කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවේ - දිගු කලිසම් හෝ ඇඳුමක් මෙන්ම කමිසයක් හෝ බ්ලවුස් එකක් තිබීම ප්‍රමාණවත් වේ. සම්භාව්ය ශෛලිය, සදහා ව්යාපාරික රැස්වීමඋත්සවය සඳහා සුදුසු ඇඳුම් තෝරා ගැනීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

අද වන විට ඉක්වදෝරයේ ජනගහනයෙන් 40% ක් පමණ ඉන්දියානුවන් වන අතර තවත් 40% ක් මෙස්ටිසෝ වේ. වාර්ගික සංයුතියවෙරළ තීරයේ ජනගහනය උතුරේ සිට දකුණට වෙනස් වේ. සෙසු පළාත් හා සසඳන විට Esmeraldas පළාතේ ඇෆ්‍රෝ-ඉක්වදෝරියානුවන් වැඩිම ප්‍රතිශතයක් සිටින අතර ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් කිහිපයක් ගං ඉවුරේ ජීවත් වෙති. දකුණට වඩා දුරින්, මෙස්ටිසෝස් (ලතින් ඇමරිකාවේ බහුලව දක්නට ලැබෙන ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් සහ ඉන්දියානුවන්ගේ මිශ්ර විවාහවල දරුවන්) වැඩි වේ.

ප්‍රමුඛ ආගම කතෝලික,නමුත් වෙනත් ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන් ද ඇත. කතෝලික විශ්වාසයන් විදහා දක්වන ආදිවාසී ඉක්වදෝරියානුවන් බොහෝ විට එක්සත් වේ පල්ලියේ චාරිත්රඔවුන්ගේ සමග ජන සම්ප්රදායන්... ස්පාඤ්ඤ භාෂාව වැඩිපුරම කතා කරන භාෂාවයි. උස්බිම් වල, බොහෝ ඉන්දියානුවන් ද්විභාෂා වන අතර, ක්වෙචුවා ස්වදේශික ලෙස සැලකේ. සානුවේ කුඩා ගෝත්‍ර කිහිපයක් ඔවුන්ගේම භාෂාව කතා කරයි. ඉංග්‍රීසි කතා කරන්නේ විශාල හෝටල්වල සහ සංචාරක ආයතනවල පමණි.
ස්වදේශිකයින් යනු ඔවුන්ගේ ඉන්දියානු මුතුන් මිත්තන්ගේ බොහෝ ලක්ෂණ උරුම කර ගත් දකුණු ඇමරිකාවේ කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. දැඩි බලපෑමක් තිබියදීත් යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරය, ඉක්වදෝරියානුවන් ඔවුන්ගේ චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් බොහොමයක් රඳවා තබා ඇත. සහ සංසිද්ධි අනුව ඔවුන් තවමත් ප්‍රධාන භූමියේ සිටින ඔවුන්ගේ අසල්වැසි බොහෝ දෙනෙකුට වඩා පූර්ව-කොලොම්බියානු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානු ජනගහනයට සමීප ය. ඒ අනුව, සමාජ පැවැත්මේ සමස්ත අංගයන් තුළ, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඇන්ඩියන් ජනයා සඳහා සාම්ප්රදායික ගති ලක්ෂණ ප්රකාශ වේ. බොහෝ සියෙරා ඉන්දියානුවන් නිල වශයෙන් කතෝලිකයන් ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් පූර්ව-කොලොම්බියානු ඇමරිකාවේ පැරණි ආගම්වල දෝංකාරය මෙහි ඉතා ශක්තිමත් ය. පෙරදිග ජනයාගේ ආධිපත්‍යය දරන්නේ සතුරු ආගම් ය. ඒ අතරම, ක්‍රිස්තියානි ආගමික ආයතන රටේ සමාජ පැවැත්මට ඉතා විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. ප්‍රාදේශීය පූජකවරුන් සාමාන්‍යයෙන් ජනගහනය අතර ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බරක් භාවිතා කරන අතර, ඔවුන් බොහෝ විට මතභේදාත්මක ගැටළු වලදී සාමයේ මැදිහත්කරුවන් සහ විනිසුරුවන් වේ. පල්ලියේ විවාහයකින් තොරව විවාහනීත්‍යානුකූල වුවත් ඉරිදා සේවය සමාජ පැවැත්මේ ප්‍රධාන සිදුවීම්වලින් එකකි.

ඉක්වදෝරියානුවන් ඉතා සන්සුන් හා සමබර, තරමක් මන්දගාමී වුවද. ස්පාඤ්ඤ බලපෑම පවා මෙම කඳුකර වැසියන් තුළ ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ උස්බිම්, වර්ණ, සෑම විටම වැරදි වන බලශක්ති සංරක්ෂණය කිරීමේ පුරුද්ද මුලිනුපුටා දැමීමට නොහැකි විය. ඝෝෂාකාරී සහ සදාකාලිකව ගොරවන දේශීය වෙලඳපොලවල් බ්‍රසීලියානු, චිත්තවේගීය හෝ වෙනිසියුලාවේ ශබ්ද පීඩන මට්ටමට නොගැලපේ. උපාධිය සහ ව්‍යාපාරයේ මන්දගාමී බව මෙහි හොඳ අපහාසයක සලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබේ.එමෙන්ම, බොහෝ සංචාරකයින් ඉක්වදෝරියානුවන් තුළ ආඩම්බරයක් සහ විශේෂ ස්ථානයක්, බාහිර තත්වයන් කෙරෙහි යම් සැබෑ ක්‍රිස්තියානි නිහතමානීකමක් සමඟ ආත්ම අභිමානය සටහන් කරයි. ඉක්වදෝරියානුවන් කිසිසේත්ම ස්පර්ශ නොවේ. ඔබට ආරවුල නැවැත්විය හැකිය, නැතහොත් මේ සඳහා සිදු කර ඇතැයි කියන දේට වන්දි ගෙවිය හැකිය, එය අවම උත්සාහයකින් සුදුසු නොවේ. නමුත් ඔබේ ප්‍රශ්නය තුළ එය බොහෝ දුර යන්නට වැඩි දෙයක් නොවේ - තමන් වෙනුවෙන් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම රටක් සඳහා ප්‍රදේශවාසීන්ගේ අභිමානය, යම් ආකාරයක අවංක හා බැරෑරුම් හූවක්. දේශීය විලාසිතා පවා, පවතින බව දන්නා දෙයක්, චංචල සාරය, පවුලකි. ඕනෑම විශේෂ අභිමානයක් ඇති ප්‍රදේශවාසීන්.

එවඩෝරියානුවන්ට අනුව, පවුල- මෙය සමාජයේ සෛලය වන අතර ඉක්වදෝරියානු දරුවන්ට නිවස ඔවුන්ගේ බලකොටුව වේ.එවැනි ප්‍රමුඛතා ලෝකයේ අනෙකුත් මිනිසුන්ට ඉතා වැදගත් සහ පොදු වේ. වැඩිහිටියන්ට දිනපතා දක්වන ගෞරවය විශ්මය ජනකයි - බොහෝ මහලු අය ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ (සාමාන්‍යයෙන් බාල පුතෙකු හෝ දියණියක සමඟ) සැලකිල්ලෙන් සහ කරුණාවෙන් ජීවත් වෙති. ඒ අනුව, පියවරුන් තුළ) කෙසේ හෝ කුඩා අයට ගරු කිරීම, වීදියේ සන්නිවේදනයේ සිට සහ දේශපාලන ජීවිතයෙන් අවසන් වන සෑම තැනකම සොයාගත හැකිය. ප්‍රාදේශීය පියවරුන්ගේ විශේෂ අංගයක් වන්නේ “කොම්පැඩ්‍රස්කෝ” ක්‍රමයයි (දෙවියන්ගේ කමිටු මෙය ගොඩ් ෆාදර්වරුන් සහ දේව දරුවන් අතර ඇති අන්‍යෝන්‍ය බැඳීම් (මූල්‍ය ඇතුළුව) සංකීර්ණ සහ සමහර විට අතිශයින් ව්‍යාකූල පද්ධතියකි; සමහර විට සියලුම පදිංචිකරුවන් පාහේ ප්‍රාදේශීය පැවැත්මේ දිශාවට යොමු කරයි. ජනාවාස, සහය ලබා දීම සහ මුළු පවුල තුළම දෙව්පුත්‍රයාගේ උනන්දුව සොයා ගනී.ඔහු, Gusto හි, ඔවුන් සඳහා දිනපතාම පාහේ සාමාජිකයෙකු වන අතර අන්‍යෝන්‍ය පැවැත්මක් සහ රැකවරණයක් සිදු කිරීමට බැඳී සිටී. බොහෝ විට සදාකාලිකව හුදකලා වී ඇති කණ්ඩායම්, වචන සොයා ගන්නේ සහෝදරයාගේ පදනමේ පවුල් ය.

දේශීය ආගන්තුක සත්කාරය බොහෝ දුරට පල්ලියට යන සම්ප්‍රදායයි.යම් චාරිත්‍රයක් කිරීමට සහ පවුලකට පවා මිතුරෙකු හමුවීමට පැමිණිය හැකිය. පවුලේ ආගන්තුකයෙකු පවුලේ මංගල්‍යයේ දීර්-කාලයක් තිස්සේ බලා සිටි සාමාජිකයෙකි, ඔහු නියමිත වේලාවට පැමිණියද (ඉක්වදෝරියානුවන් සාමාන්‍යයෙන් මේ සඳහා වෙලාවට වැඩ කරන නමුත්. හේතුව) උනන්දුවක් දක්වන ආගන්තුකයාගේ නැවත පැමිණීමේ අභිනය පවුලේ කුමන සාමාජිකයෙකු වුවද, තරමක් කුඩා තෑග්ගකි ... ඔහු දෛවෝපගත ය, ඔහු ප්රීතියෙන් පිළිගනු ලැබේ. විශේෂ විද්‍යා නගර, ප්‍රාදේශීය පුද්ගලයාට මිනිසෙකුට සමාන විශේෂ අයිතිවාසිකම් ඇත, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය, නිවසේ ස්වාමිපුරුෂයාට ඝන ලෙස සාධාරණ සලකුණු, සෑම කෙනෙකුටම පාහේ ගෞරවයක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය

ඉක්වදෝරයේ, වර්ණවිශාල සොයාගැනීම් වලින් බැහැරව, කිසියම් සමාගමක හෝ සාදයක ​​දී, ලබා දී ඇති කවුන්ටරයකට, ආගන්තුකයෙකුට, පුද්ගලයෙකුට හෝ අකාරාදී ලෙස ආචාර කිරීම ආචාරශීලී ලෙස සලකනු ලැබේ. ප්‍රදේශවාසීන්ගේ ස්ථාවරයකින් තොරව ඡායාරූප ගැනීම නිර්දේශ නොකරයි (අභ්‍යන්තර ප්‍රදේශවල ඉන්දියානුවන් යම් ගාස්තුවක් සඳහා සිදුවීම් සඳහා පෙනී සිටීමට එකඟ වේ) ඔබට සෑම තැනකම දුම් පානය කළ හැකිය, නමුත් මධ්‍යසාර පාන පිළිබඳ ආකල්පය තරමක් සුවිශේෂී ය - ඔබට ඒවා සෑම තැනකම මිලදී ගත හැකිය. සහ වීදියේදී ඔබට බොහෝ විට තුප්පහි ප්‍රදේශවාසියෙකු සොයාගත හැකිය, නමුත් පුරාණ අංශයෙන් සංයමයෙන් සිටීම යහපත්කමේ ලකුණක් ලෙස හැඳින්වේ.

ඇඳුම් පැළඳුම් සම්බන්ධයෙන්දැඩි නීති නොමැත, නමුත් බොහෝ අවන්හල්වල "ක්‍රීඩා" වල සිටින පුද්ගලයින්ට අවසර නැත, ඊටත් වඩා - නිල සිදුවීම් වලදී. සන්ධ්යා ඇඳුම් අවිධිමත් නමුත් ගතානුගතික වන අතර දේශීය සම්ප්රදායන් මගින් දේවානුභාවයෙන්. විදේශිකයෙකු සඳහා, දිගු කලිසම් හෝ ඇඳුම් පැළඳුම් මෙන්ම විලාසිතාවේ කමිස හෝ බ්ලවුස් නොමැති වීම සඳහා දේශීය ඇඳුම් කේතයන් පිළිපැදීම, රැස්වීම සඳහා අවස්ථාවට සුදුසු ඇඳුම් තෝරා ගැනීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

ඉක්වදෝර ආහාරප්‍රධාන වශයෙන් සුප්, ඉරිඟු ටෝටිලා, සහල්, බිත්තර, එළවළු සහ විශේෂයෙන් රසවත් මුහුදු ආහාර වලින් සමන්විත වේ. දේශීය කෑමවලට හරක් මස් කුර (කැල්ඩෝ ඩි පටස්), කුයි (සම්පූර්ණයෙන් බේක් කරන ලද) ඇතුළත් වේ. ගිනියා ඌරා), මෙන්ම piglet (lechon). Guayaquil සතුව බැදපු කොළ කෙසෙල් (patacones) ඇතුළු විවිධ කෑම වර්ග තිබේ.

ජනවාරි 1 - අලුත් අවුරුද්ද.
මාර්තු - ශුද්ධ සතිය.
මැයි 1 - කම්කරු දිනය.
මැයි 24 - පිචින්චා සටනේ දිනය.
මැයි 26 යනු කෝපස් ක්‍රිස්ටිගේ මංගල්‍යය වේ.
ජූලි 24 - සයිමන් බොලිවර් දිනය.
අගෝස්තු 10 - නිදහස් දිනය.
නොවැම්බර් 2 - මළවුන් සිහි කිරීමේ දිනය.
දෙසැම්බර් 25 - නත්තල්.

වෙනත් ඕනෑම කතෝලික රටක මෙන්, ඉක්වදෝරයේ බොහෝ නිවාඩු දින සහ උත්සව පූජනීය දින දර්ශනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. ඒ අතරම, බොහෝ නිවාඩු දින, පැහැදිලිවම සාම්ප්රදායික අවශෝෂණය ජන චේතනාවන්, කැනොනිකල් උත්සව සහ සාම්ප්‍රදායික ඉන්දියානු චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල අංග ඒකාබද්ධ කරමින් ඉතා වර්ණවත්ව හා දර්ශනීය ලෙස සමරනු ලැබේ.

රටේ ප්‍රධාන ලෞකික නිවාඩු දිනය වන්නේ ඉක්වදෝරයේ නිදහස් දිනය වන අතර එය රට පුරා මහා පරිමාණයෙන් සමරනු ලැබේ. එපමණක් නොව, සෑම නගරයක්ම තමන්ගේම නිදහස් දිනය සමරයි: Guayaquil - ඔක්තෝබර් 9, Cuenca - අප්රේල් 11, Quito - දෙසැම්බර් 6, ආදිය. ජන නිවාඩුවිවිධ උත්සව, පොළවල් සහ ගොන් පොර සමඟ.

ජනවාරි මාසයේදී, අලුත් අවුරුදු (Ano Nuevo) සහ Epiphany (Reyes Magos, ප්රධාන වශයෙන් සියෙරාහි මධ්යම කොටසේ සහ වෙරළ තීරයේ) ඝෝෂාකාරී හා වර්ණවත් ලෙස සමරනු ලැබේ. පෙබරවාරි දයානුකම්පිත කන්‍යාවගේ උත්සවය (පෙබරවාරි 1) සාමය, ඇමේසන් සහ ගැලපගෝස් දිනය (පෙබරවාරි 12), පළතුරු සහ මල් උත්සවය (අම්බටෝ, මාස මැද) සහ ජාතික එකමුතු දිනය (පෙබරවාරි 27) සමරයි. පෙබරවාරි අග - මාර්තු මුල, තෙදින ජන සැණකෙළියක් (ජල කානිවල්) සිදු වේ. මාර්තු මාසයේදී, ඔබ Gualaseo හි පීච් උත්සවය, සරාගුරෝහි පළතුරු උත්සවය සහ Atuntaki හි "Cross to Calvary" යන නාට්ය රංගනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. ශුද්ධ වූ සතිය (සෙමන නත්තල් සීයා, මාර්තු-අප්රේල්) සමරනු ලැබීය විවිධ ක්රියාකාරකම්රට පුරා. අප්‍රේල් 19 සිට 21 දක්වා, Riobamba විසින් ජනප්‍රවාද උළෙල පවත්වනු ලබන අතර, Ibarra විසින් ලතින් ඇමරිකානු අත්කම් ප්‍රදර්ශනය (අප්‍රේල් 22-26) සහ ආපසු පැමිණීමේ දිනය පවත්වනු ලබයි. විනාශකාරී භූමිකම්පාව 1872 වසර.

මැයි මාසයේදී, Cuenca හි අද්භූත උත්සවය සහ Ona හි වෙස් මුහුණ (මැයි 2) පවත්වනු ලැබේ. ආගමික උත්සවයචෙකාහි (මැයි 3), එල් පුයෝහි ඇමසන් පොළ (මැයි 11-14) සහ පිචිංචා සටනේ ජාතික දිනය (මැයි 24). ජූනි මාසයේදී, පුරාණ ඉන්ටි-රයිමි ("සූර්යයාගේ උත්සවය", ජූනි 21) කොචාස්කිල් සහ පුරාණ ඉන්දියානු ජනයාගේ අනෙකුත් නමස්කාර ස්ථාන, ඔටවාලෝහි ශාන්ත ජෝන් බැප්ටිස්ට් උත්සවය (ජූනි 24) ජාතික නිවාඩු දිනවල පවත්වනු ලැබේ. සැන් පේද්‍රෝ සහ සැන් පැබ්ලෝ (සාන්තුවරයන්ගේ පීටර් සහ පෝල්, ජූනි 28-29) ගෞරවය පිණිස, විශේෂයෙන් කයම්බා සහ උතුරු සියෙරා හි මනරම්, මෙන්ම සංගෝලොක්වි ධාන්ය උත්සවය සහ කැල්පි හි ගාලෝ කොම්පැඩ්‍රේ කුකුළා උත්සවය. පසුගිය සිකුරාදාජුනි මාසයේදී - නිවාඩු දිනයක්.

ජූලි මාසය සයිමන් බොලිවාර්ගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් සැමරුම්, සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ කැන්ටනය (ජූලි 3-29) ආරම්භ කිරීමේ ගෞරවය පිණිස විශාල සැමරුම්, ඉබාරාහි කාමන් දිනය (ජූලි 16) සඳහා පෙරහැරක් සහ ගිනිකෙළි, ගවුචෝ චක්‍ර උත්සවය මගින් සලකුණු කර ඇත. මචාචි හි (ජූලි 23), Guayaquil (ජූලි 23-25) ආරම්භයට ගෞරව දැක්වීමේ සිදුවීම් රාශියක් සහ Pillaro හි ශාන්ත ජේම්ස් අපොස්තුළු තුමාගේ දිනය (ජූලි 29) සඳහා ගොන් පොරයක්.

අගෝස්තු මාසයේදී, නිදහස් දිනයට අමතරව, ඔවුන් Esmeraldas නගරයේ නිදහස් දිනය (අගෝස්තු 5), Sicalpa හි Virgen de las Nieves (Wrgin of the Snow, August 5-7) උත්සවය සහ Yaguachi හි San Jacinto උත්සවය සමරයි. . එල් සිස්නේ කන්‍යාවගේ (අගෝස්තු 15-20) ගෞරවය පිණිස වන්දනා චාරිකාවක් සහිත ආගමික නිවාඩුවක් එම නමින්ම නගරයෙන් ආරම්භ වන අතර සැප්තැම්බර් මාසයේදී ලෝජා හි දිගටම පවතී. ඔටවාලෝ (සැප්තැම්බර් 2-15), මකර කෘෂිකාර්මික පොළ සහ සංගෝල්කි ගොන් පොර (සැප්තැම්බර් 8-9), මචල කෘෂිකාර්මික පොළ (ලෝක කෙසෙල් පොළ, සැප්තැම්බර් 20-) හි සංස්කෘතික සිදුවීම් විශාල සංඛ්‍යාවක් සහිත යමෝර් උත්සවය ද සිත්ගන්නා කරුණකි. 26), Latacunga සහ Quito හි Virgin Mercedes හට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සවයක්, Fiesta de La Mama Negra (කළු මවගේ උත්සවය, කලාපයේ අනුග්‍රාහකයා, සැප්තැම්බර් 23-24) දක්වා සුමටව වර්ධනය වේ, (සහාය ලත්), මෙන්ම Ibarra හි විල් උත්සවය ලෙස, Yahuarcocha කලපුවේ මෝටර් රථ ධාවන තරඟ, රූපලාවන්‍ය තරඟ සහ බොහෝ ප්‍රදර්ශන සමඟින්. ඔක්තෝබර් 9 යනු Guayaquil ගේ නිදහස (ජාතික නිවාඩු දිනය) සැමරීමයි.

නොවැම්බර් 2 වඩාත් ආදරණීය දේශීය නිවාඩු දිනයක් ආරම්භ වේ - ආත්මයන්ගේ දිනය හෝ මළවුන් සිහිපත් කිරීමේ දිනය, මුළු රටම පාහේ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සොහොන්වලට පැමිණෙන විට. Cuenca හි නිදහස් දිනය නොවැම්බර් 3 වන දින සමරනු ලබන අතර, නොවැම්බර් 21 වන දින, El Kinche වන්දනා සහ විවිධ ආගමික උත්සව සමඟින් El Kinche හි කන්‍යාව සමරයි. දෙසැම්බර් 6 යනු ක්විටෝ (ගොන් පොර, ජනප්‍රවාද ප්‍රසංග සහ වෙනත් සිදුවීම්) ආරම්භක දිනය වන අතර නත්තල් සැන්දෑවේ (දෙසැම්බර් 24) විවිධ නාට්‍ය සංදර්ශන සංවිධානය කරනු ලැබේ.

ආගමික නිවාඩු සහ උත්සව සමයේදී සාප්පු, කාර්යාල සහ බොහෝ ආයතන වසා ඇත, ප්‍රවාහනය බොහෝ විට අක්‍රමවත් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන අතර හෝටල්වල ප්‍රමාණවත් තරම් ස්ථාන නොමැත, එබැවින් කල්තියා වෙන්කරවා ගැනීම සහ මෙම අවස්ථා සැලකිල්ලට ගනිමින් රට පුරා සංචාරය කිරීම ගණනය කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. පෙබරවාරි අග සහ මාර්තු මුල බොහෝ අය පාසල් ආරම්භ වීමට පෙර නිවාඩු ගත කරති. පාසල් වසර... එමනිසා, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, වෙරළබඩ කලාපයේ සහ කඳුකර ප්‍රදේශවල බොහෝ ජනප්‍රිය ස්ථාන පිරී ඉතිරී යයි, ජනප්‍රිය අවන්හල්වල සහ බොහෝ හෝටල්වල සියලුම ස්ථාන කලින් වෙන් කර ඇත, එබැවින් මෙම කාල සීමාව නිවාඩු නිකේතන නැරඹීම සඳහා නිර්දේශ නොකරයි.

ඉක්වදෝරය: සංචාරක හා විනෝදාස්වාදයේ සුවිශේෂතා පිළිබඳ කතාවක්. ප්රයෝජනවත් තොරතුරුසංචාරකයා සඳහා ඉක්වදෝරය ගැන.

• අවසාන මිනිත්තු සංචාරලොව පුරා

වෝරානි

Waorani (Waorani), Sabela, Aushiri, Auca සහ Vao ලෙසද හඳුන්වනු ලබන්නේ, නැගෙනහිර ඉක්වදෝරයේ ඇමසන් වනාන්තරයේ තවමත් ජීවත් වන කුඩා ඉන්දියානු ගෝත්‍රයකි. අනෙක් අතට, ඔවුන් තවත් කණ්ඩායම් කිහිපයකට බෙදී ඇත, බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ යුද්ධ කරති: Tonyampare, Tiueno, Chihuaro, Damuintaro, Sapino, Tiguino, Huamuno, Keeruno, Garsacocha, Camperi, Mima, Karuve සහ Tagaeri.

අවාසනාවකට මෙන්, අද මෙම බලගතු ගෝත්‍රය වඳවී යාමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇත: තෙල් සමාගම් පැත්තෙන් අන්තරාය ආසන්නයි, ඔවුන්ගේ භූමි ප්‍රදේශවල භූ විද්‍යාත්මක ගවේෂණය සහ තෙල් නිෂ්පාදනය ක්‍රියාකාරීව සිදු කරයි - කුරාරායි සහ නැපෝ ගංගා අතර.

Vaorani හුදකලා භාෂාව Vao-Terero (හෝ Vao-Tededo) කතා කරන අතර වාර්ගික උද්භිද විද්‍යාව සහ වාර්ගික වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ දැනුමෙන් පොහොසත් අර්ධ සංචාරක වේ. ඔවුන් දිගු පිඹින නල භාවිතයෙන් දඩයම් කිරීම සඳහා curare හි නියුරොටොක්සික් විෂ සකස් කිරීමේ දක්ෂතාව සඳහා ප්‍රසිද්ධය. Waorani සඳහා වන වනාන්තරය නිවසක් පමණක් නොවේ, එය මූලික වශයෙන් භෞතික හා සංස්කෘතික පැවැත්මේ ප්‍රභවයකි. ඔවුන් ගස් වලින් තම නිවෙස් තැනීමට, ආයුධ සහ උත්සව භාණ්ඩ සෑදීමට පුරුදු වී සිටිති. නිදසුනක් වශයෙන්, chonta කටු සහිත අත්ල යනු විශිෂ්ට ගොඩනැඟිලි ද්රව්යයක් සහ හෙල්ල සඳහා අමුද්‍රව්‍යයක් වන අතර බල්සා බොහෝ විට චාරිත්‍රානුකූල අරමුණු සඳහා භාවිතා කරයි.

දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම ජීවත් වීමට ඇති ප්‍රධාන මාර්ගයයි වල් තත්වයන්, නමුත් waorani දැඩි ලෙස මේසය මතට ඇතැම් වර්ගසතුන් සහ ක්රීඩාව. ඔවුන් කිසි විටෙකත් මුවන්, ජගුවර්, විශාල ගොදුරු පක්ෂීන් සහ සර්පයන් මරා නොදමති. වයඹ දිග ඇමේසන් හි ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් තුළ බහු විවාහය බහුලව දක්නට ලැබේ. ඔවුන් වටා ශිෂ්ටාචාරයේ වළල්ල හැකිලෙමින් තිබියදීත්, ඉන්දියානුවන් ඔවුන්ගේ ප්‍රාථමික යුධමය සිරිත් විරිත් රඳවාගෙන, වරින් වර තම අසල්වැසියන් වැටලීම් කරති.

Tsachila

Tsachila, ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් "los colorados", "Painted" - Santo Domingo de Tsachilas සහ Esmeraldas යන පළාත්වල ඉක්වදෝරයේ බටහිරින් ජීවත් වන කුඩා ගෝත්රයකි. ඔවුන්ගේ මිනිසුන් අතර ප්රධාන බාහිර වෙනස කොණ්ඩා මෝස්තර වර්ගයකි: හිස දෙපස රැවුල කපන ලද හිසකෙස් සහ ඔටුන්න මත දීප්තිමත් රතු කෙඳි.

ඉක්වදෝරයේ, Tsachila shamans හොඳම සුව කරන්නන් සහ ආයුර්වේදය ලෙස සැලකේ. ඔවුන්ගේ ජනාවාස ක්විටෝ සහ ගුවායාකිල් වෙතින් පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකිය.

සාචිලා ඉන්දියානුවන් සාම්ප්‍රදායික සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කරයි

දඩයම්කරුවන්

ත්‍යාගශීලී දඩයම්කරුවන්ගේ ගෝත්‍ර - ෂුවර්, අචුවාර් සහ ෂිවියර් - පැස්ටාසා ඉවුරේ, එක් අතකින් කෝඩිලෙරා ඩි කූටූකු දිගේ සහ පේරු දේශ සීමාවේ, හුආසාගා මුඛයේ මනරම් ප්‍රදේශයේ වාසය කරයි. පැස්ටාසා දිගේ, අනෙක් පැත්තෙන්.

Shuar නොහොත් bounty hunters යනු උතුරේ Bobonasa සහ Pindoyaku සිට දකුණේ Marañon දක්වා නැඟෙනහිර වනාන්තරවල සහ කඳු පාමුල වැඩිපුරම සිටින මිනිසුන්ය. දැන් ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන් සහ ජනාවාස කුටුකු කඳු මුදුනට නැගෙනහිරින් ගලා යන ගංගා දිගේ සෙල්වාහි සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. ඔවුන්ගෙන් බටහිරට මෙස්ටිසෝ සහ කිචුවා පදිංචිකරුවන් ජීවත් වෙති.

ඉක්වදෝරියානුවන් අතරම, කුටුකුට නැගෙනහිරින් වෙසෙන ෂුවාර් බටහිර ("දේශසීමා දේශයේ ෂුවාර්") සහ නැගෙනහිර ("අභ්‍යන්තර ඉඩම්වල ෂුවර්") ලෙස බෙදීම සිරිතකි. Muraniya, නොහොත් Muraya Shuar යනු උතුරේ ප්‍රභවයේ සිට දකුණේ Paute සහ Yungansa ගංගා සමඟ එක්වන ස්ථානය දක්වා උපනෝ ගංගා නිම්නයේ ජීවත් වන "උඩරට ජනතාව", "Montagnas ජනතාව" වේ. . මසුන් ඇල්ලීම අද මෙම ඉන්දියානුවන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ආහාර ප්‍රභවයකි. මෙනුවේ රණකාමී ජනතාවකණ්නාඩි වලසා, ආමඩිලෝස්, ජගුවාර්, ටැපිර් සහ අනෙකුත් සතුන් බොහෝ විට වැටේ. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, මෙම ගෝත්‍රයට මෙතරම් විශාල සංයුතියක් පවත්වා ගැනීමට හැකි වූයේ ජනප්‍රවාද ඇති එහි යුධමය සහ ලේ පිපාසයට ස්තූතිවන්ත විය යුතුය.

කිචුවා-සරගුරෝ

කිචුවා සරගුරෝ යනු සමක ඇන්ඩීස් කඳුකර ප්‍රදේශවල සහ ඉක්වදෝරයේ දකුණු ප්‍රදේශයේ ලෝජා පළාතේ වාසය කරන ඉන්දියානුවන්ගේ කණ්ඩායම් වලින් එකකි. මෙම ගෝත්‍රයේ ඉතිහාසය ප්‍රහේලිකා සහ රහස් වලින් වැසී ඇත. "සරගුරෝ" යන නම පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න තවමත් නොදනී. එක්කෝ කිචුවා වචන දෙකක එකතුවෙන්: "සාර" - බඩ ඉරිඟු සහ "කුරු" - රන්, හෝ "සාර" සහ "කුරු" යනු "දළඹු", හෝ "ඉරිඟු පැළය" යන්නයි. මෙම ගෝත්‍රයේ සැබෑ සම්භවය පිළිබඳ මතභේදයන් දිගටම පවතී.

කිචුවා ඔතාවාලෝ

ඔටාවාලෝ ඉන්දියානුවන්ගේ ආකල්පය තුළ, ඔවුන් සෑම විටම ආන්තික ව්‍යවසාය, සිනහව සහ බුද්ධිය සටහන් කරයි. ඔවුන් ගොවීන්, රෙදි වියන්නන් සහ වෙළෙන්දෝ ය, ඔවුන් ශිෂ්ටාචාරයේ ත්‍යාග භාවිතා කිරීමට ප්‍රිය කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ශික්ෂා පද අමතක නොකරයි. ඔටවාලෝ ජීවත් වන්නේ පොන්චෝ අගනුවර ලෙස රට පුරා ප්‍රසිද්ධ ඔටවාලෝ නගරයේ ය.

සියොන් සහ සෙකෝයා

මේවා සම්බන්ධයි ඉන්දියානු ගෝත්රඊසානදිග ඉක්වදෝරයේ Aguarico සහ Putumayo ගංගා ද්‍රෝණිවල ජීවත් වේ. අද සියොන් ජනගහනය 260 ක් පමණක් වන අතර සෙකෝයා - 380. ප්රධාන රැකියාව වන්නේ අතින් ගොවිතැන් කිරීම, දඩයම් කිරීම, රැස් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම, නමුත් ඊට අමතරව ඔවුන් බඩ ඉරිඟු, බතල, චොන්ටා පීච් පාම්, කෙසෙල්, අන්නාසි, ගම්මිරිස්. සෑම පවුලකම, ප්රධානියා ෂාමන් - "කුරකා". Cuyabeno ජීව විද්‍යාත්මක රක්ෂිතයට ළඟා වූ පසු, සියොන් ඉන්දියානුවන්ගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නිරීක්ෂණය කිරීමට සූදානම්ව සිටින කුතුහලය දනවන සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරගන්නේ ඔවුන්ය.