Picha na tabia ya Mitrofan katika vichekesho vya Fonfizin Nedorosol. - uchambuzi wa kisanii

Mmoja wa wahusika wakuu wa vichekesho "Mdogo" na Fonvizin ni Prostakov Mitrofan Terentyevich, mtoto mtukufu wa Prostakovs.
Jina Mitrofan linamaanisha "kama", kama mama. Labda kwa jina hili, Bibi Prostakova alitaka kuonyesha kwamba mtoto wake ni mfano wa Prostakova mwenyewe.
Mitrofanushka alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, lakini mama yake hakutaka kuachana na mtoto wake na alitaka kuiweka naye hadi alipokuwa na miaka ishirini na sita, bila kumruhusu aende kazini.
Bibi Prostakova mwenyewe alikuwa mjinga, mchafu, asiye na heshima, na kwa hiyo hakusikiliza maoni ya mtu yeyote.
“Wakati Mitrofan bado amedumaa, wakati yeye na kuoa; na huko katika miaka kumi na mbili, mara tu anapoingia, Mungu apishe mbali, katika huduma, kuwa na subira kwa kila kitu ”.
Mitrofanushka mwenyewe hana kusudi la maisha, alipenda tu kula, kukaa nyuma na kufukuza njiwa: "Sasa kukimbia kwa dovecote, hivyo labda - ama ..." Ambayo mama yake alijibu: "Nenda, frolic, Mitrofanushka."
Mitrofan hakutaka kusoma, mama yake aliajiri walimu kwa ajili yake tu kwa sababu hii ndivyo ilivyokuwa katika familia za kifahari, na sivyo kwamba mtoto wake anapaswa kujifunza akili - sababu. Kama alivyomwambia mama yake: “Sikiliza, mama. Nitawafurahisha hao. Nitasoma; tu kuwa wa mwisho. Saa ya kuosha itakuja. Sitaki kusoma, nataka kuoa. ”Na Bi Prostakova alimjibu kila wakati:“ Ni vizuri sana kwangu kwamba Mitrofanushka hapendi kusonga mbele, Kwa akili yake, atafagia, na Mungu. kataza! Wewe tu unateswa, na kila kitu, naona, ni utupu. Usisome sayansi hii ya kijinga!"
Tabia mbaya zaidi za tabia, maoni ya nyuma zaidi juu ya sayansi yana sifa ya wakuu wachanga kama Mitrofan. Yeye pia ni mvivu isivyo kawaida.
Bibi Prostakova mwenyewe hakupenda roho huko Mitrofanushka. Fonvizin alielewa kutokuwa na akili kwa kipofu chake, upendo wa wanyama kwa mtoto wake wa ubongo, Mitrofan - upendo, ambayo, kwa kweli, inaharibu mtoto wake. Mitrofan alikula kupita kiasi hadi tumbo la tumbo, na mama yangu aliendelea kujaribu kumshawishi kula zaidi. Yaya alisema: "Tayari amekula maandazi matano, mama." Ambayo Prostakova alijibu: "Kwa hiyo unajisikia huruma kwa sita, mnyama." Maneno haya yanaonyesha kumjali mwana. Alijaribu kumpa mustakabali usio na wasiwasi, aliamua kumuoa mke tajiri. Ikiwa mtu anamkosea mtoto wake, mara moja huenda kwa utetezi. Mitrofanushka ilikuwa moja ya faraja zake.
Mitrofan alimtendea mama yake kwa dharau: “Ndiyo! Hiyo na angalia, kwamba kutoka kwa mjomba kazi: na huko kutoka kwa ngumi zake na kwa neno kwa masaa "Nini, unataka kufanya nini? Njoo fahamu zako, mpenzi! " "Vit iko hapa na mto uko karibu. Nyrnu, na kumbuka jina lako lilikuwa nani ”. “Nimekuua! Mungu alikuua! ”: Maneno haya yanathibitisha kuwa hampendi hata kidogo na hamuhurumii mama yake hata kidogo, Mitrofan hamuheshimu na anacheza juu ya hisia zake. Na wakati Prostakova, ambaye alipoteza nguvu, anakimbilia kwa mtoto wake kwa maneno: Wewe ni peke yangu na mimi, rafiki yangu mpendwa, Mitrofanushka! ”. Na kwa kujibu anasikia asiye na moyo: "Ndiyo, ondoka kwenye ndoano, mama, jinsi ilivyowekwa." "Usiku ambao takataka zote kama hizo zilipanda machoni mwangu." "Ni aina gani ya takataka Mitrofanushka?" "Ndiyo, basi wewe, mama, basi baba."
Prostakov alimwogopa mke wake na, mbele yake, alizungumza juu ya mtoto wake kama ifuatavyo: "Na angalau, ninampenda, kama mzazi anavyopaswa kuwa, mtoto fulani mwerevu, fulani mwenye busara, mwenye kufurahisha, mtumbuizaji; wakati mwingine nimefurahiya naye, mimi mwenyewe siamini kuwa yeye ni mtoto wangu, "na akaongeza, akimtazama mkewe:" Kwa macho yako, yangu haioni chochote.
Taras Skotinin, akiangalia kila kitu kilichokuwa kinatokea, alirudia: "Naam, Mitrofanushka, wewe, naona, ni mwana wa mama, na si baba!" Na Mitrofan akamgeukia mjomba wake: "una nini, mjomba, unakula henbane kupita kiasi? Ondoka, mjomba, toka nje."
Mitrofan kila mara alikuwa mkorofi kwa mama yake, akampiga chuku. Ingawa Eremeevna hakupokea senti kwa kumlea mtu bubu, alijaribu kumfundisha mambo mazuri, akamlinda kutoka kwa mjomba wake: "Nitakufa papo hapo, lakini sitamtoa mtoto. Sunxia, ​​bwana, zungusha tu kichwa chako. Nitakwangua miiba hiyo”. Nilijaribu kufanya naye mtu mwenye heshima: "Ndiyo, fundisha angalau kidogo." "Sawa, sema neno lingine, kifaranga mzee! Nitamaliza hizo; Nitamlalamikia mama yangu tena, kwa hivyo ataamua kukupa kazi kama ya jana ”. Kati ya walimu wote, ni Mjerumani Adamich Vralman tu aliyemsifu Mitrofanushka, na hata wakati huo kwa sababu hakuwa na hasira naye na hakumkemea Prostakov. Walimu wengine walimkemea waziwazi. Kwa mfano, Tsyfirkin: "Heshima yako daima hufanya kazi bila kazi, tafadhali." Na Mitrofan akapiga kelele: "Naam! Njoo kwenye bodi, panya wa ngome! Uliza matako yako ". "Wapunda wote, heshima yako. Tunakaa nyuma kwa karne nyingi ”. Kamusi ya Mitrofan ni ndogo na duni. "Wapige risasi na uwachukue na Eremeevna": hivi ndivyo alivyozungumza juu ya waalimu wake na yaya.
Mitrofan hakuwa na tabia mbaya, mchafu, mtoto aliyeharibiwa, ambaye kila mtu karibu alimtii na kumtii, pia alikuwa na uhuru wa kuzungumza ndani ya nyumba. Mitrofan alikuwa na hakika kwamba watu walio karibu naye wanapaswa kumsaidia, kutoa ushauri. Mitrofan alikuwa na kujistahi kupita kiasi.
Haijalishi mtu ni mwerevu na mwenye bidii kiasi gani, kuna chembe ya Mitrofanushka kama hiyo ndani yake. Kila mtu wakati mwingine ni mvivu, pia kuna watu ambao wanajaribu kuishi tu kwa gharama ya wazazi wao, bila kufanya chochote wao wenyewe. Bila shaka, wengi hutegemea malezi ya watoto na wazazi.
Mimi huwatendea watu kama Mitrofan sio nzuri au mbaya. Ninajaribu tu kuzuia kuwasiliana na watu kama hao. Kwa ujumla, nadhani watu kama hao wanapaswa kujaribu kusaidia kwa shida na shida zao. Ni lazima tumuangazie, tufanye ajifunze. Ikiwa mtu kama huyo hataki kujiboresha, anajifunza na kusoma, lakini kinyume chake, anabaki kuwa mjinga na kuharibiwa, anawatendea wazee bila heshima, basi atabaki kuwa mjinga na mjinga kwa maisha yake yote.

Karne ya kumi na nane ilitoa fasihi ya Kirusi (na ulimwengu, kwa kweli) majina mengi bora na takwimu zenye talanta. Mmoja wao ni Denis Ivanovich Fonvizin, mwandishi na mwandishi wa kucheza. Watu wengi wa kawaida wanamjua kama mwandishi wa vichekesho "Mdogo". Jinsi nyingi zaidi ziliundwa kazi maarufu mwandishi, ambaye aliandika wahusika wake na ni nini maalum kuhusu mmoja wa mashujaa wa mchezo - Mitrofanushka?

Denis Fonvizin

Kabla ya kuzungumza juu ya comedy yenyewe, ni muhimu kusema kwa ufupi kuhusu mwandishi wake. Denis Fonvizin hakuishi muda mrefu sana (miaka arobaini na saba tu), lakini maisha mkali... Wengi wanamjua tu kama mtu aliyeandika "Mdogo", wakati huo huo aliandika mchezo wa "Brigadier", tafsiri nyingi na marekebisho, risala na insha.

Licha ya ukweli kwamba aliandika tamthilia mbili tu (na kisha baada ya "Brigadier" kwa zaidi ya miaka kumi hakugeukia mchezo wa kuigiza), ni Fonvizin ambaye ndiye "mzazi" wa kinachojulikana kama vichekesho vya kila siku vya Kirusi.

"Mdogo" Fonvizin: historia ya uumbaji

Licha ya ukweli kwamba "Mdogo" ilikamilishwa na mwandishi na mwanasiasa mwanzoni mwa miaka ya themanini, kuna sababu ya kuamini kwamba Fonvizin alichukua "ucheshi wake wa tabia" wa kitabia nyuma katika miaka ya sitini: ni hadi wakati huu kwamba mchezo huo ni wa. ambayo kwanza iliona mwanga tu katika karne iliyopita - katika maisha ya mwandishi, haijawahi kuchapishwa. Wahusika wake wanaweza kuitwa prototypes za mapema za mashujaa wa "Mdogo": katika kila mmoja wao sifa zinazojulikana hupatikana kwa urahisi.

Kufanya kazi kwenye ucheshi, Denis Ivanovich alitumia vyanzo vingi - nakala na kazi za waandishi anuwai (karne za kisasa na zilizopita), na hata maandishi ya kalamu ya Catherine the Great mwenyewe. Baada ya kumaliza kazi yake kwenye "Mdogo", Fonvizin, kwa kweli, aliamua kuigiza, ingawa alielewa kuwa itakuwa ngumu kuifanya - wingi wa maoni mapya na taarifa za ujasiri zilizuia njia ya kazi hiyo kufikia. hadhira pana. Walakini, yeye mwenyewe alichukua maandalizi ya mchezo huo na, ingawa polepole, pamoja na ucheleweshaji wa kila aina, "Mdogo" alitolewa kwenye ukumbi wa michezo wa Tsaritsyno Meadow na akapata mafanikio makubwa na watazamaji. Ilifanyika mnamo 1782, na mwaka mmoja baadaye mchezo huo ulichapishwa kwa mara ya kwanza.

Ambaye ni chipukizi

Wengi wamechanganyikiwa kwa dhati na jina la kazi hiyo. Hakika, kwa nini - chipukizi? Hili ni neno la aina gani hata hivyo? Ni rahisi. Katika karne ya kumi na nane (na wakati huo Denis Fonvizin aliishi na kufanya kazi), waliita kijana wa asili ya mtukufu (yaani, mtukufu), ambaye hakupata elimu. Mtu mvivu, mjinga, asiyeweza chochote - huyo ndiye mjinga kama huyo. Vijana kama hao hawakuweza kupata kazi, na hawakupewa ruhusa ya kuoa.

Denis Ivanovich aliita kazi yake "Mdogo" kwa sababu hii ndivyo Mitrofanushka, mmoja wa wahusika wakuu, ni. Aliweka kejeli zaidi katika neno hili kuliko ilivyokuwa. Chini, pamoja na mkono mwepesi Fonvizina sio tu ambaye hajasoma, lakini pia kijana mwenye ubinafsi na mchafu. Tabia za picha ya Mitrofanushka zitawasilishwa kwa undani zaidi hapa chini.

Njama ya "Mdogo" inahusu msichana mnyenyekevu Sophia, aliyeachwa bila wazazi na kwa hiyo kuchukuliwa na familia ya Prostakov, watu wenye tamaa na wenye nia nyembamba. Sophia ni mrithi tajiri, bi harusi anayeweza kuolewa, na Prostakovs pia wanataka kupata mwenzi na mahari kama hiyo, wakijaribu kumuoza kwa mtoto wao wa miaka kumi na sita Mitrofanushka, mjinga, na kaka wa Prostakova Skotinin, anayezingatia sana. wazo la idadi kubwa ng'ombe katika shamba la Sophia. Sophia ana mpendwa - Milon, ambaye jamaa yake wa pekee, Mjomba Starodum, pia anataka kumpa. Anakuja kwa Prostakovs na anashangaa sana kuona jinsi wamiliki wanavyompendeza yeye na mpwa wake. Wanajaribu kuwasilisha Mitrofanushka kwa nuru bora zaidi, lakini goof wasio na elimu na wavivu huharibu majaribio yote ya mama.

Baada ya kujua kwamba Starodum na Milon wanamchukua Sophia, usiku, kwa amri ya Prostakovs, wanajaribu kumteka nyara, lakini Milon anazuia utekaji nyara. Yote inaisha na ukweli kwamba Prostakovs hupoteza sio tu bibi arusi mwenye faida, lakini pia mashamba yao - makosa yote ya uchoyo wao, hasira na uchoyo.

Wahusika wakuu

Wahusika wakuu wa "Mdogo" ni Mitrofanushka aliyetajwa tayari, wazazi wake (ikumbukwe kwamba kila kitu katika familia hii kinaendeshwa na mama ambaye haoni watumishi kuwa watu, akifuata kwa bidii mtindo wa wakati huo; baba. wa familia yuko kabisa chini ya kidole gumba cha mke wake mtawala, ambaye hata anainua mkono juu yake), Sophia, mjomba wake Starodum, mchumba Milon, afisa wa serikali Pravdin, ambaye lengo lake ni kufichua ukatili wa Prostakovs (katika hili hatimaye kufanikiwa). Haja ya kubadilisha Tahadhari maalum ukweli kwamba Fonvizin alitumia majina ya "kuzungumza" kwa wahusika wake - wamepewa herufi chanya (Starodum, Pravdin, Sophia) na hasi (Skotinin, Prostakov). Katika tabia ya Mitrofanushka, jina lake pia ni muhimu sana - kutoka kwa Kigiriki "Mitrofan" inamaanisha " Sissy", Ambayo inaonyesha kikamilifu tabia ya shujaa. Mwisho wa mchezo Mitrofanushka anagombana na mama yake na kumwambia amwache.

Fonvizin anagongana na matabaka tofauti kabisa ya kijamii na vichwa vyao katika kazi yake - maafisa, wakuu, na watumishi wanawakilishwa hapa ... Anadhihaki waziwazi wakuu na malezi yao, analaani watu kama Prostakovs. Kutoka kwa maneno ya kwanza kabisa ya mchezo, ni rahisi kuelewa wapi ni chanya, na wapi wahusika hasi na ni nini mtazamo wa mwandishi kwa kila mmoja wao. Shukrani kwa kiasi kikubwa kwa picha zilizoandikwa kikamilifu wahusika hasi(hasa tabia ya Mitrofanushka) "komedi ya maadili" na kuleta mafanikio hayo kwa muumba wake. Jina la Mitrofanushka kwa ujumla limekuwa jina la kaya. Kwa kuongezea, mchezo huo uligawanywa nahau na nukuu.

Tabia za Mitrofanushka zinapaswa kupewa tahadhari maalum. Walakini, kwanza ni muhimu kusema juu ya wahusika watatu zaidi kwenye mchezo. Hawa ni walimu wa Mitrofanushka - Tsyfirkin, Kuteikin na Vralman. Haziwezi kuhusishwa moja kwa moja na aidha chanya, wala sio wa aina hii ya watu ambao wema na wabaya wameunganishwa kwa usawa. Walakini, majina yao pia "yanazungumza": lakini wanazungumza juu ya mali kuu ya mtu - kwa mfano, Vralman ni uwongo, na Tsyfirkin ni upendo wa hisabati.

"Mdogo": sifa za Mitrofanushka

Mhusika ambaye "heshima" kazi hiyo inaitwa ni karibu miaka kumi na sita. Ingawa wengi katika umri wake ni watu wazima wanaojitegemea kabisa, Mitrofanushka hawezi kuchukua hatua bila kuongozwa na mama, bila kushikilia sketi yake. Yeye ni mmoja wa wale wanaoitwa "mwana wa mama" (na kama ilivyotajwa hapo juu, dalili ya moja kwa moja ya hili imo hata katika maana ya jina lake). Licha ya ukweli kwamba Mitrofanushka ana baba, mvulana hapokei malezi ya kiume kwa maana kamili ya neno hili - baba yake mwenyewe sio maarufu kwa mali kama hizo.

Kwa wazazi, Mitrofanushka bado Mtoto mdogo- hata mbele yake, wanazungumza juu yake kwa njia hii, wakimwita mtoto, mtoto - na Mitrofanushka bila aibu hutumia hii katika ucheshi wote. Mvulana haitoi senti kwa baba yake, akithibitisha tena kwamba yeye ni "mwana wa mama" mkamilifu. Dalili sana katika suala hili ni eneo ambalo Mitrofan anamhurumia mama yake, amechoka kumpiga baba yake - hivyo yeye, maskini, alifanya kazi kwa bidii, akimpiga. Hakuna swali la kumuhurumia baba yangu.

Haiwezekani kabisa kutoa maelezo mafupi ya Mitrofanushka katika The Nedorosl - mengi yanaweza kusema kuhusu tabia hii. Kwa mfano, anapenda sana kula chakula cha moyo, na kisha kujifurahisha kwa moyo wake (hata hivyo, hana mengi ya kufanya, isipokuwa kwa masomo yake, ambayo, kusema kweli, hana. bidii hata kidogo). Kama mama yake, Mitrofan ni mtu asiye na moyo. Anapenda kuwadhalilisha wengine, akiwaweka chini yake, kwa mara nyingine tena "kuonyesha mahali" kwa watu wanaomfanyia kazi. Kwa hivyo, yeye humchukiza mtoto wake kila wakati, tangu kuzaliwa alipewa, ambaye yuko upande wake kila wakati. Huu ni wakati mwingine muhimu katika tabia ya Mitrofanushka kutoka kwa vichekesho "Mdogo".

Mitrofanushka ni mjanja na mtu asiye na busara, lakini wakati huo huo yeye ni chura: tayari katika umri huu anahisi ni nani asiyepaswa kuwa mchafu, ambaye anapaswa "kuonyesha sifa zake bora." Shida pekee ni kwamba na malezi ya mama kama haya sifa bora Mitrofanushka hawezi kuwa nayo. Hata kwake, yule ambaye anampenda kwa upofu na kumruhusu kila kitu, anamtishia, anamtusi katika jaribio la kufikia kile anachotaka yeye mwenyewe. Sifa kama hizo haziheshimu tabia ya Mitrofanushka, akimzungumzia kama mtu mbaya, tayari kwenda juu ya vichwa vyao kwa ajili yake tu na madai yake, kama mtu anayependa tu kama mapenzi yake yametimizwa.

Inafurahisha kwamba kujikosoa ni asili ya Mitrofan: anagundua kuwa yeye ni mvivu na mjinga. Hata hivyo, yeye hajakasirika kabisa kuhusu hili, akitangaza kwamba "yeye si wawindaji wa wasichana wajanja." Haiwezekani kwamba sifa kama hiyo ilipitishwa kwake kutoka kwa mama yake, badala yake aliichukua kutoka kwa baba yake - angalau kitu ambacho alipaswa kurithi kutoka kwake. Ndivyo ilivyo maelezo mafupi ya Mitrofanushki, shujaa ambaye jina lake kwa karne kadhaa limeitwa watu wenye tabia sawa.

Kulikuwa na mvulana?

Inajulikana kuwa Fonvizin "alipeleleza" matukio ya kazi yake katika maisha halisi. Na vipi kuhusu mashujaa? Je, zimevumbuliwa kabisa au kunakiliwa kutoka kwa watu halisi?

Tabia ya shujaa Mitrofanushka inatoa sababu ya kuamini kwamba Alexei Olenin alikuwa mfano wake. Baadaye, alijulikana kama mwanahistoria na mwanahistoria, na pia msanii. Lakini hadi umri wa miaka kumi na nane, tabia yake ilikuwa sawa na sifa za Mitrofanushka: hakutaka kusoma, alikuwa mchafu, mvivu, kama wanasema, alipoteza maisha yake. Inaaminika kuwa ni ucheshi wa Fonvizin ambao ulimsaidia Aleksey Olenin "kuchukua njia sahihi": inadaiwa, baada ya kuisoma, alijitambua katika mhusika mkuu, aliona picha yake kwa mara ya kwanza kutoka nje na alishtuka sana kwamba yeye. ilipata motisha ya "kuzaliwa upya".

Ikiwa ni kweli au la, sasa haiwezekani kujua kwa uhakika. Lakini ukweli fulani kutoka kwa wasifu wa Olenin umesalia. Kwa hivyo, hadi umri wa miaka kumi alilelewa na baba yake na mwalimu aliyeajiriwa maalum, pia alisoma nyumbani. Alipoenda shuleni (na sio kwa yeyote, lakini kwa Korti ya Kurasa), hivi karibuni alitumwa kuendelea na masomo yake nje ya nchi - walimchagua kwa kusudi hili, kwani Alyosha mdogo alionyesha. mafanikio makubwa katika kufundisha. Nje ya nchi, alihitimu kutoka taasisi mbili za juu - kwa hivyo, sio lazima kusema kwamba Olenin alikuwa mvivu na mjinga, kama Mitrofanushka. Inawezekana kwamba baadhi ya sifa za asili katika Olenin zilifanana na sifa za Mitrofanushka, hata hivyo, uwezekano mkubwa, haiwezekani kudai kwamba Olenin ni mfano wa 100% wa shujaa wa Fonvizin. Kuna uwezekano zaidi, hata hivyo, kwamba Mitrofan ni aina ya picha ya pamoja.

Maana ya vichekesho "Mdogo" katika fasihi

"Underized" imesomwa kwa zaidi ya karne mbili - tangu kutolewa kwa mchezo huo hadi leo. Umuhimu wake ni ngumu kukadiria: inadhihaki kwa kejeli muundo wa kijamii na hata hali ya jamii. Na anaifanya kwa uwazi, bila hata kuogopa mamlaka - na wakati huo huo, Catherine the Great haswa kwa sababu ya hii, baada ya kuchapishwa kwa "The Nedorosl", alikataza uchapishaji wa kitu chochote kilichotoka kwenye kalamu ya Fonvizin.

Vichekesho vyake vinasisitiza maswala ya moto ya wakati huo, lakini bado hayana umuhimu sana leo. Mapungufu katika jamii yaliyokuwepo katika karne ya kumi na nane hayakuondoka katika karne ya ishirini na moja. Mchezo huo, kwa mkono mwepesi wa Pushkin, uliitwa "comedy ya watu" - ina kulia kamili kuitwa hivyo katika siku zetu.

1. Katika toleo la kwanza la mchezo, Mitrofanushka inaitwa Ivanushka.
2. Toleo la awali la vichekesho liko karibu na mchezo wa "Brigadier".
3. Fonvizin alifanya kazi kwenye "Nedorosl" kwa karibu miaka mitatu.
4. Alichora maoni ya uandishi kutoka kwa maisha, lakini alizungumza juu ya uundaji wa eneo moja tu - lile ambalo Eremeevna anamlinda mwanafunzi wake kutoka kwa Skotinin.
5. Wakati Nikolai Vasilyevich Gogol alisoma kwenye ukumbi wa mazoezi, alicheza nafasi ya Bi Prostakova katika uzalishaji wa shule.
6. Fonvizin alichora mwendelezo wa "Mdogo" kwa barua kwa kila mmoja kutoka kwa Sophia na Starodum: kulingana na wazo la mwandishi, baada ya harusi, Milon alidanganya Sophia, ambayo alilalamika kwa mjomba wake.
7. Kwa mara ya kwanza, wazo la kuunda kazi kama hiyo lilitoka kwa Denis Ivanovich alipokuwa Ufaransa.

Zaidi ya karne mbili zimepita tangu kuundwa kwa mchezo huo, na haipoteza umuhimu wake hadi leo. Masomo mapya zaidi na zaidi yanajitolea kwa uchunguzi wa vichekesho yenyewe na wahusika wake binafsi. Hii ina maana kwamba Denis Fonvizin aliweza kutambua na kumulika katika kazi yake jambo ambalo litaibua usikivu wa wasomaji na watazamaji wakati wote.

Kazi:

Chini

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) ni mwana wa wamiliki wa ardhi Prostakovs. Anachukuliwa kuwa kichaka, kwa sababu ana miaka 16 na hajafikisha umri wa utu uzima. Kuzingatia amri ya mfalme, Mitrofanushka anasoma. Lakini anafanya hivyo kwa kusitasita sana. Anatofautishwa na ujinga, ujinga na uvivu (scenes na walimu).

Mitrofan ni mkorofi na mkatili. Yeye hajali baba yake, anawadhihaki walimu na watumishi. Anachukua fursa ya ukweli kwamba mama yake hataki roho ndani yake, na anamzungusha anavyotaka.

Mitrofan alisimama katika maendeleo yake. Sophia anasema juu yake: "Ingawa ana umri wa miaka 16, tayari amefikia kiwango cha mwisho cha ukamilifu wake na hatakwenda mbali."

Mitrofan inachanganya sifa za jeuri na mtumwa. Wakati mpango wa Prostakova wa kuoa mtoto wake kwa mwanafunzi tajiri, Sophia, unashindwa, wajinga wanafanya kama mtumwa. Anaomba msamaha kwa unyenyekevu na anakubali kwa unyenyekevu kutoka kwa Starodum "hukumu yake" - kwenda kutumikia ("Kwangu, ambapo wanaambiwa"). Malezi ya watumwa yanaingizwa kwa shujaa, kwa upande mmoja, na serf nanny Eremeevna, na, kwa upande mwingine, na ulimwengu wote wa Prostakov-Skotinin, ambao mawazo yao ya heshima yamepotoshwa.

Kupitia picha ya Mitrofan, Fonvizin inaonyesha uharibifu wa ukuu wa Kirusi: kutoka kizazi hadi kizazi, ujinga huongezeka, na ukali wa hisia hufikia silika ya wanyama. Haishangazi Skotinin anamwita Mitrofan "nguruwe aliyelaaniwa." Sababu ya udhalilishaji huu ni katika malezi mabaya, yanayoharibu sura.

Picha ya Mitrofanushka na dhana yenyewe ya "chini" imekuwa jina la kaya. Sasa hivi ndivyo wanavyosema kuhusu watu wajinga na wajinga.

Mitrofanushka

MITROFANUSHKA - shujaa wa vichekesho D.I. Fonvizin "Mdogo" (1781), kijana wa miaka kumi na sita (mdogo), Mwana pekee Bi Prostakova, mpenzi wa mama na mpenzi wa ua. M. vipi aina ya fasihi haikuwa ugunduzi wa Fonvizin. Fasihi ya Kirusi ya Marehemu XVIII "Shv. alijua na kuwaonyesha wajinga kama hao, wakiishi kwa uhuru katika matajiri nyumba za wazazi na katika umri wa miaka kumi na sita hakuijua vizuri barua hiyo. Fonvizin alimpa mtu huyu wa kitamaduni wa maisha matukufu (haswa mkoa) na sifa za jumla za "kiota" cha simpleton-skotin. Katika nyumba ya wazazi wake M. ndiye "pumbao" kuu na "mburudishaji", mvumbuzi na shahidi wa hadithi zote kama zile alizoota katika ndoto yake: jinsi mama alivyompiga kuhani. Inajulikana jinsi M. alivyomhurumia mama yake, ambaye alikuwa na kazi nzito ya kumpiga baba yake. Siku ya M. ni alama ya uvivu kabisa: furaha kwenye dovecote, ambapo M. hupuka kutoka kwa masomo, huingiliwa na Eremeevna, akiomba "mtoto" kujifunza. Baada ya kupiga kelele kwa mjomba wake kuhusu tamaa yake ya kuoa, M. mara moja huficha nyuma ya Eremeevna - "hrychovka mzee", kwa maneno yake, - tayari kutoa maisha yake, lakini "mtoto" "hataacha." Kiburi cha M. cha boorish ni sawa na njia ya mama yake ya kutibu wajumbe wa kaya na watumishi: "freak" na "rohlya" - mume, "binti ya mbwa" na "mug mbaya" - Eremeevna, "mnyama" - wench Palashka. Ikiwa fitina ya vichekesho inahusu ndoa inayotamaniwa ya M. na Sophia, njama hiyo inazingatia mada ya elimu na mafundisho ya kijana mdogo. Hii ni mada ya jadi ya fasihi ya kielimu. Walimu wa M. walichaguliwa kwa mujibu wa kawaida ya wakati na kiwango cha uelewa wa kazi yao na wazazi. Hapa Fonvizin anasisitiza maelezo ambayo yanazungumza juu ya ubora wa chaguo asili katika familia rahisi zaidi: Mjerumani Vralman anafundisha M. kwa Kifaransa, sajini mstaafu Tsyfirkin anafundisha sayansi halisi, ambaye "marakuets kidogo ya arichmetic", sarufi ni " aliyeelimika" mseminari Kuteikin, aliyefukuzwa kutoka kwa "mafundisho yote" kwa idhini ya umoja. Kwa hivyo, katika onyesho linalojulikana sana la mtihani wa M. - uvumbuzi bora wa ujanja wa Mitrofan juu ya nomino na mlango wa kivumishi, kwa hivyo mawazo ya kuvutia na ya ajabu juu ya hadithi iliyosimuliwa na mchungaji Khavronya. Kwa ujumla, matokeo yalifupishwa na Bi Prostakova, ambaye ana hakika kwamba "watu wanaishi na kuishi bila sayansi." Shujaa wa Fonvizin ni kijana, karibu kijana, ambaye tabia yake hupigwa na ugonjwa wa uaminifu, unaoenea kwa kila mawazo na kila hisia iliyo ndani yake. Yeye si mwaminifu katika mtazamo wake kwa mama yake, ambaye kwa jitihada zake anaishi katika faraja na uvivu na ambayo anaiacha wakati anapohitaji faraja yake. Nguo za cosmic za picha ni funny tu kwa mtazamo wa kwanza. VO Klyuchevsky aliainisha M. kama aina ya viumbe "kuhusiana na wadudu na vijidudu", akionyesha aina hii kama "uzazi" usioweza kubadilika. Shukrani kwa shujaa wa Fonvizin, neno "chini" (zamani lisilo na upande wowote) limekuwa jina la kaya kwa bum, bummer na mtu mvivu.

Tabia kuu za Mitrofanushka zinamkumbusha mama yake. Hii inasisitizwa katika vichekesho hata kwa jina lake, kwani neno "Mitrofan" kwa Kigiriki linamaanisha "kama mama." Picha ya Mitrofanushka ni kweli picha ya "mtoto wa mama".

Shujaa wa kupendeza kwetu ameainishwa kwa njia nyingi, ndani mahusiano tofauti: kwa jamaa, kwa walimu, kwa watumishi, nk, lakini hakuna kina cha kisaikolojia cha asili katika picha ya Bi Prostakova. Hii haiwezi kuwa: Mitrofan "alilishwa", hakulelewa, hakumtia chochote isipokuwa uvivu wa kifalme, majivuno na udhalimu.

Shujaa huyu, kama mama yake, tunaendesha gari kutokuwepo kabisa maslahi ya kiroho. Mielekeo na maslahi yake si ya kiakili, i.e. kiakili, lakini kibaolojia, tabia ya wanyama. Buns, mikate ya moto, nyama ya ng'ombe, dovecote - haya ni mahitaji yake.

Kiwango cha akili cha Mitrofanushka ni duni sana. Huu ni ujinga na ujinga. Hata Vralman anaona kuhusu Mitrofanushka kwamba kichwa chake ni dhaifu kuliko tumbo lake. Elimu ambayo ilihitajika rasmi kwa "wajinga" katika karne ya 18 ilipunguzwa hadi kiwango cha chini sana: "kujifunza kusoma, kuandika, kuhesabu, historia na jiografia." Jinsi Mitrofanushka alivyojifunza kiwango hiki cha chini ni dhahiri kutokana na ukweli kwamba maneno "mlango" na "mpumbavu" ni kivumishi kwake. Kwa miaka kadhaa ya kujifunza, hakujifunza kusoma na kuandika. Kila mtu anajua taarifa ya kategoria ya Mitrofanushka: "Sitaki kusoma, nataka kuoa."

Shujaa huyu, hata hivyo, hana ujanja. Kujua kwamba ustawi wake wote moja kwa moja inategemea Prostakova, yeye ni wazi kumghushi na, kwa wakati huu, ni upendo na obsequiment kwake.

Ana tabia tofauti kabisa na ua na walimu. Pamoja nao, yeye, kama mama yake, ni mkali na mkorofi. "Sawa, sema neno lingine, mwanaharamu mzee. Nitamaliza hizo, "anampigia kelele Eremeevna. Yeye huwatendea walimu vizuri zaidi, kwa mfano, na Tsyfirkin: "Nipe ubao, panya ya ngome." Tayari anahisi mnyanyasaji wa siku zijazo, mrithi anayestahili wa mama. Mitrofanushka anakuwa mnyanyasaji wa kila mtu karibu naye.

Katika kitendo cha mwisho, kipengele kimoja zaidi cha picha ya Mitrofanushka kinafunuliwa - kutokuwa na shukrani kwake. Wakati Prostakova, aliyenyimwa nguvu na mali, anakimbilia kwa kukata tamaa kwa mtoto wake, anamsukuma kwa kasi: "Ndio, shuka, mama, jinsi ulivyowekwa ..." Malezi mabaya yamezaa matunda.
Lugha ya Mitrofanushka inaendana kikamilifu na tabia yake. Shujaa huyu, kama tumegundua, hawezi kufanya bila kuapa katika mazungumzo na Eremeevna na Tsyfirkin. Kwa takriban njia sawa, anazungumza na mjomba wake Skotinin: "Wewe ni nini, mjomba, unakula henbane kupita kiasi?"

Picha ya Mitrofanushka, mjinga, mjinga, mjinga, imeainishwa kwenye vichekesho waziwazi kwamba jina lake limekuwa jina la nyumbani. Kwa kuongezea, neno "gnoramus", ambalo katika karne ya 18 lilitumika kama neno rasmi kwa vijana kutoka kwa wakubwa chini ya umri wa miaka 16, lilipata maana maalum na shukrani ya maana kwa ucheshi wa Fonvizin. Kwa ujumla, watu ambao hawaonyeshi hamu ya kujifunza walianza kuitwa vichaka.

Yeye ni mmoja wa wahusika wakuu katika vichekesho vya DI Fonvizin "The Minor". Ni shukrani kwa mhusika huyu kwamba mchezo ulipata jina lake. Mitrofan ni mtoto wa wamiliki wa ardhi Prostakovs, ambaye ana umri wa miaka 16. Hawezi kusoma wala kuandika, wala kufanya kazi, wala kuwasiliana vizuri na wengine. Yeye hana malengo maishani, lakini uvivu tu na uvivu. Kijana haishi tu kwenye shingo ya wazazi wake, lakini hawana tamaa ya kwenda kufanya kazi au kuolewa. Kazi yake kuu si kufanya chochote, kula na kucheza-cheza, au kufukuza njiwa tu.

Akionyesha mhusika huyu, mwandishi alitaka kuonyesha uharibifu wa maadili wa jamii bora katika karne ya 18. Kusoma mchezo, tunaelewa kuwa Mitrofan sio mtoto pekee katika nchi ambayo haijalelewa na haijasoma. Ili kuelimisha mtoto wake, Bibi Prostakova huajiri walimu kadhaa. Hata hivyo, hii haifanywi ili kupata ujuzi, bali ili kuendana na jamii adhimu. Kwa sababu hii, Mitrofan anaruhusiwa kuacha masomo wakati anataka, kuwatendea walimu kwa ukali na kwa ujinga na si kufanya kazi zaidi mwenyewe. Mitrofan ni kama mama yake kwa njia nyingi. Hii inathibitishwa na jina lake, ambalo halikuchaguliwa na mwandishi kwa bahati. Baada ya yote, Mitrofan ina maana "ambaye anafunua mama yake." Bibi Prostakova mwenyewe ameletwa vibaya, sio elimu, wajinga na wajinga. Licha ya hayo, anapenda kujivunia kutoweza kusoma, akisema kwamba haifai kwa wakuu kufanya hivyo. Yeye hapendi kufanya kazi mwenyewe, huku akiwatendea watumishi wake kwa ukatili na ukatili. Kitu pekee ambacho anavutiwa nacho ni pesa, utajiri na mtoto wake mpendwa. Kwa wazi, katika hali kama hizi, Mitrofan hakuweza kukua kuwa tofauti. Alichukua kila kitu kibaya kutoka kwa mama yake, pamoja na uchoyo wa pesa za "watu wengine". Alipojua kwamba jamaa yao wa mbali alijaliwa mahari nono, alikubali mara moja kumuoa. Walakini, utaftaji huu wa faida, ambao kijana huyo alichukua kutoka kwa mama yake, alicheza utani wa kikatili na Prostakova mwenyewe. Mpango wake wa kumuiba Sophia uliposhindikana, na serikali ikamnyang’anya mali yake yote, Mitrofan alimkana bila kivuli cha shaka. Kwa denouement kama hiyo, mwandishi alionyesha wazi jinsi anavyovuna matunda ya malezi yake mabaya.

Kwa maoni yangu, mchezo huo unafundisha asili. Imeandikwa ili kuonyesha familia nyingine jinsi ya kulea watoto wao. Na pia, umuhimu wa elimu na mwanga unaonyeshwa, kwa familia wenyewe na kwa serikali. Picha ya Mitrofan katika vichekesho "Mdogo" ilionyesha watu kuwa kuna mamilioni ya watu wenye elimu ya nusu ambao wanaonekana kama migodi ya wakati. Wakati fulani, matunda ya malezi mabaya hakika yataonekana na kusababisha matokeo yasiyoweza kurekebishwa.