ஆல்பர்ட் காமஸ் நவம்பர் 7, 1913 இல் மொண்டோவியில் (இப்போது ட்ரீன்), அல்ஜீரியாவில் பிறந்தார் - ஜனவரி 4, 1960 இல் வில்லேவனில் (பிரான்ஸ்) இறந்தார். இருப்புவாதத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவவாதி, அவர் "மேற்கத்திய மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்பட்டார். 1957 இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்றவர்.

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நாத்திக இருத்தலியல் பிரதிநிதிகளைச் சேர்ந்தவர், அவரது கருத்துக்கள் பொதுவாக மதமற்ற மற்றும் நாத்திகமாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மதத்தை விமர்சிப்பவர்; சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதையைத் தயாரிக்கும் போது, ​​ஆல்பர்ட் காமுஸ் தனது தத்துவத்தின் முக்கிய கருத்துக்களில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறார்: "வாழ்க்கைக்கு எதிராக ஒரு பாவம் இருந்தால், அவர்கள் நம்பிக்கையை மதிக்கவில்லை என்பது தெளிவாக இல்லை, ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் வேறொரு உலக வாழ்க்கையை நம்பியிருக்கிறார்கள் மற்றும் இந்த உலக வாழ்க்கையின் இரக்கமற்ற கம்பீரத்திலிருந்து விலகி விடுகிறார்கள். அதே சமயம், நாத்திகத்திற்கு (மத சார்பற்ற) இருத்தலியல் ஆதரவாளர்களின் பண்புக்கூறு ஓரளவு நிபந்தனைக்குட்பட்டது, மேலும் கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதிருப்பதோடு, கடவுள் இறந்துவிட்டார் என்ற அங்கீகாரமும் கடவுள் இல்லாத வாழ்க்கையின் அபத்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. காமஸ் தன்னை ஒரு நாத்திகராக கருதவில்லை.

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நவம்பர் 7, 1913 அன்று அல்ஜீரியாவில் உள்ள பிராங்கோ-அல்ஜீரிய குடும்பத்தில், மொண்டோவிக்கு அருகில் உள்ள சாண்ட் போல் பண்ணையில் பிறந்தார். அல்சேஷியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அவரது தந்தை லூசியன் காமுஸ், ஒயின் நிறுவனத்தில் ஒயின் பாதாளக் காவலராக இருந்தார், முதல் உலகப் போரின்போது லைட் காலாட்படையில் பணியாற்றினார், 1914 இல் மார்னே போரில் படுகாயமடைந்தார் மற்றும் மருத்துவமனையில் இறந்தார். தேசியம், அரை செவிடு மற்றும் படிப்பறிவு இல்லாத ஸ்பானியரான அன்னை கட்ரின் சாண்டே, ஆல்பர்ட் மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் லூசியனுடன் அல்ஜீரியா நகரத்தின் பெல்லிகோர் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார். குட்ரின், தனது குடும்பத்தை பராமரிக்க, முதலில் ஒரு தொழிற்சாலையில் வேலை செய்தார், பின்னர் ஒரு துப்புரவு பணியாளராக.

1918 இல், ஆல்பர்ட் பார்வையிடத் தொடங்கினார் ஆரம்ப பள்ளி, அவர் 1923 இல் மரியாதையுடன் பட்டம் பெற்றார். வழக்கமாக, அவரது வட்டத்தில் உள்ளவர்கள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி குடும்பங்களுக்கு உதவ வேலைக்குச் சென்றனர், ஆனால் தொடக்கப் பள்ளி ஆசிரியர் லூயிஸ் ஜெர்மைன் ஆல்பர்ட் தனது கல்வியைத் தொடர வேண்டியதன் அவசியத்தை உறவினர்களை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது, லைசியத்தில் நுழைய ஒரு திறமையான பையனை தயார் செய்து பாதுகாத்தார் புலமைப்பரிசில். தொடர்ந்து, காமுஸ் ஆசிரியருக்கு நோபல் உரையை நன்றியுடன் அர்ப்பணித்தார். லைசியத்தில், ஆல்பர்ட் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தை ஆழமாக அறிந்திருந்தார், நிறைய படித்தார். அவர் தீவிரமாக கால்பந்து விளையாடத் தொடங்கினார், "ரேசிங் யுனிவர்சிட்டேர் டி" அல்ஜர் "கிளப்பின் இளைஞர் அணிக்காக விளையாடினார், பின்னர் அணியில் விளையாட்டுகளும் விளையாட்டுகளும் அறநெறி மற்றும் கடமைக்கான அவரது அணுகுமுறையை உருவாக்கியது என்று கூறினார். 1930 இல், காமுஸ் கண்டறியப்பட்டார் காசநோய், அவர் தனது கல்வியில் குறுக்கிடவும் மற்றும் விளையாட்டு விளையாடுவதை நிறுத்தவும் நிர்பந்திக்கப்பட்டார் (அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கால்பந்து மீதான தனது அன்பை தக்கவைத்துக் கொண்டார்), அவர் பல மாதங்கள் ஒரு சானடோரியத்தில் கழித்தார். நீண்ட ஆண்டுகள்முந்தைய நோயின் விளைவுகளால் அவதிப்பட்டார். பின்னர், உடல்நலக் காரணங்களுக்காக, அவருக்கு முதுகலை பயிற்சி மறுக்கப்பட்டது, அதே காரணத்திற்காக அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை.

1932-1937 வரை, ஆல்பர்ட் காமுஸ் அல்ஜியர்ஸ் (ஆங்கிலம்) ரஷ்யன் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் தத்துவம் பயின்றார். பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது நானும் நிறைய படித்தேன், டைரிகளை வைக்க ஆரம்பித்தேன், கட்டுரைகள் எழுதினேன். இந்த நேரத்தில் பாதிக்கப்பட்டது. அவரது நண்பர் ஆசிரியர் ஜீன் கிரெனியர், எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் இளம் ஆல்பர்ட் காமுஸில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு கொண்டிருந்தார். வழியில், காமுஸ் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டார் மற்றும் பல தொழில்களை மாற்றினார்: ஒரு தனியார் ஆசிரியர், உதிரி பாகங்களின் விற்பனையாளர், வானிலை நிறுவனத்தில் உதவியாளர். 1934 இல் அவர் சிமோன் ஐயை மணந்தார் (1939 இல் விவாகரத்து பெற்றார்), ஒரு பராக்கிரமமான பத்தொன்பது வயது பெண், அவர் ஒரு மார்பின் அடிமையாக மாறினார். 1935 ஆம் ஆண்டில் அவர் இளங்கலை பட்டமும், மே 1936 இல் ஆரேலியஸ் அகஸ்டினின் இறையியலில் ப்ளாட்டினஸின் கருத்துகளின் தாக்கத்தில் "நியோபிளாடோனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சிந்தனை" என்ற படைப்புடன் தத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். "மகிழ்ச்சியான மரணம்" கதையில் வேலை தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், காமுஸ் இருத்தலியல் பிரச்சனைகளில் நுழைந்தார்: 1935 இல் அவர் எஸ்.கீர்கேகார்ட், எல். ஷெஸ்டோவ், எம். 1936-1937 இல் A. மால்ராக்ஸின் "வாழ்க்கையின் அபத்தமான" கருத்துக்களை அவர் அறிந்திருந்தார்.

பல்கலைக்கழகத்தின் மூத்த ஆண்டுகளில் அவர் சோசலிச கருத்துக்களில் ஆர்வம் காட்டினார். 1935 வசந்த காலத்தில் அவர் பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார். அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உள்ளூர் கலத்தில் இருந்தார், அல்ஜீரிய மக்கள் கட்சியுடன் "ட்ரொட்ஸ்கிசம்" குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்.

1936 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமெச்சூர் லேபர் தியேட்டர் ஆஃப் ஃப்ரெஞ்ச் (பிரெஞ்சு தட்ரே டு டிராவெயில்) உருவாக்கினார், 1937 இல் தியேட்டர் ஆஃப் தி டீம் (பிரெஞ்சு த்ரேட் டி எல் "ஈக்விப்). தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு பிறகு, தம்பிகள் கரமசோவ் தயாரித்து, இவான் நடித்தார் 1936-1937 இல் அவர் பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார் மத்திய ஐரோப்பா... 1937 ஆம் ஆண்டில், "தி ராங் சைட் அண்ட் தி ஃபேஸ்" கட்டுரைகளின் முதல் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, காமுஸ் அல்ஜீரிய கலாச்சார மாளிகைக்கு சிறிது காலம் தலைமை தாங்கினார், 1938 இல் அவர் "கோஸ்ட்" இதழின் ஆசிரியராக இருந்தார், பின்னர் இடதுசாரி எதிர்க்கட்சி எதிர்ப்பு செய்தித்தாள்கள் "அல்ஜே ரிபுப்ளிகன்" மற்றும் "சுர் ரிபப்ளிகன்". இவற்றின் பக்கங்களில் காமஸின் பதிப்புகள்அந்த நேரத்தில் அவர் சமூக-சார்ந்த கொள்கைகள் மற்றும் அல்ஜீரியாவின் அரபு மக்களின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதை ஆதரித்தார். இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்த பிறகு இரண்டு செய்தித்தாள்களும் இராணுவ தணிக்கையால் மூடப்பட்டன. இந்த ஆண்டுகளில், காமுஸ் முக்கியமாக கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகை பொருட்களை எழுதினார். 1938 இல் "திருமணம்" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. ஜனவரி 1939 இல், "கலிகுலா" நாடகத்தின் முதல் பதிப்பு எழுதப்பட்டது.

ஜனவரி 1940 இல் சூர் ரிபப்ளிகன் தடை செய்யப்பட்ட பிறகு, காமஸ் உடன் வருங்கால மனைவிஃபிரான்சின் ஃபாரே, ஒரு கணிதவியலாளர், பயிற்சியின் மூலம் ஓரானுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர்கள் தனிப்பட்ட பாடங்களைக் கொடுத்தனர். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் அல்ஜீரியாவிலிருந்து பாரிஸுக்குச் சென்றோம்.

பாரிஸில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் பாரிஸ்-சோயர் செய்தித்தாளின் தொழில்நுட்ப ஆசிரியராக உள்ளார். மே 1940 இல், "அந்நியன்" கதை முடிக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டு டிசம்பரில், எதிர்-எண்ணம் கொண்ட காமுஸ் பாரிஸ்-சோயரில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாட்டில் வாழ விரும்பாமல், அவர் ஓரனுக்கு திரும்பினார், அங்கு அவர் கற்பித்தார் பிரஞ்சு v தனியார் பள்ளி... பிப்ரவரி 1941 இல், சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதை முடிந்தது.

காமஸ் விரைவில் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் அணிகளில் சேர்ந்தார் மற்றும் மீண்டும் பாரிசில் நிலத்தடி அமைப்பான கோம்பாவில் உறுப்பினரானார்.

1942 இல், அந்நியன் வெளியிடப்பட்டது, 1943 இல் - சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதை. 1943 இல் அவர் நிலத்தடி செய்தித்தாள் கொம்பாவில் வெளியிடத் தொடங்கினார், பின்னர் அதன் ஆசிரியரானார். 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து அவர் "கல்லிமார்ட்" என்ற பதிப்பகத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார் (அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவருடன் பணியாற்றினார்). போரின் போது, ​​அவர் "ஜெர்மன் நண்பருக்கு கடிதங்கள்" என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார் (பின்னர் தனி பதிப்பாக வெளியிடப்பட்டது). 1943 இல் அவர் சார்த்தரைச் சந்தித்தார், அவரது நாடகங்களின் தயாரிப்புகளில் பங்கேற்றார் (குறிப்பாக, காமஸ் தான் மேடையில் இருந்து “நரகம் மற்றவர்கள்” என்ற சொற்றொடரை முதலில் உச்சரித்தார்).

போர் முடிந்தபின், காமுஸ் தொடர்ந்து கொம்பாவில் பணிபுரிந்தார், அவரது முன்னர் எழுதப்பட்ட படைப்புகளை வெளியிட்டார், இது எழுத்தாளருக்கு புகழைத் தந்தது. 1947 ஆம் ஆண்டில், இடது இயக்கத்துடனும், சார்தருடன் தனிப்பட்ட முறையிலும் அவரது படிப்படியான இடைவெளி தொடங்கியது. அவர் கொம்பாவை விட்டு வெளியேறி, ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் பத்திரிகையாளர் ஆனார் - பல்வேறு வெளியீடுகளுக்கு பத்திரிகை கட்டுரைகளை எழுதுகிறார் (பின்னர் "ஹாட் நோட்ஸ்" என்ற தலைப்பில் மூன்று தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது). இந்த நேரத்தில், அவர் "முற்றுகை நிலை" மற்றும் "நீதிமான்கள்" நாடகங்களை உருவாக்கினார்.

அராஜகவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர சிண்டிகலிஸ்டுகளுடன் ஒத்துழைக்கிறது மற்றும் அவர்களின் பத்திரிக்கைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டது லிபர்டர், லு மொன்டே லிபர்டர், ரெவோலூசியன் புரோலெட்டரியன், சோலிடாரியாட் ஒப்ரேரா (ஸ்பானிஷ் தேசிய தொழிலாளர் கூட்டமைப்பு வெளியீடு) மற்றும் பிற. "சர்வதேச உறவுகளின் குழு" உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கிறது.

1951 ஆம் ஆண்டில், அராஜகவாத இதழ் "லிபர்ட்டர்" "ரெபெல் மேன்" ஐ வெளியிட்டது, அங்கு காமுஸ் சுற்றியுள்ள மற்றும் உள் அபத்தத்திற்கு எதிரான மனித கலகத்தின் உடற்கூறியலை ஆராய்கிறார். சார்தர் உட்பட இடதுசாரி விமர்சகர்கள் இதை சோசலிசத்திற்கான அரசியல் போராட்டத்தை நிராகரிப்பதாக கருதினர் (இது காமுஸின் கூற்றுப்படி, ஸ்தாபனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது சர்வாதிகார ஆட்சிகள்ஸ்டாலின் போன்றது). 1954 இல் தொடங்கிய அல்ஜீரியப் போருக்குப் பிறகு அல்ஜீரியாவின் பிரெஞ்சு சமூகத்திற்கு காமஸ் ஆதரவளித்ததால் இடதுசாரி தீவிரவாதிகள் பற்றிய இன்னும் விமர்சனம் ஏற்பட்டது. சில காலம், காமுஸ் யுனெஸ்கோவுடன் ஒத்துழைத்தார், ஆனால் ஸ்பெயின் 1952 இல் பிராங்கோவின் தலைமையில் இந்த அமைப்பில் உறுப்பினரான பிறகு, அவர் தனது வேலையை அங்கேயே நிறுத்தினார். காமஸ் தொடர்ந்து நெருக்கமாகப் பின்தொடர்கிறார் அரசியல் வாழ்க்கைஐரோப்பா, தனது நாட்குறிப்புகளில் அவர் பிரான்சில் சோவியத் சார்பு உணர்வுகள் வளர்ந்ததற்கு வருந்துகிறார் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் அதிகாரிகளின் குற்றங்களுக்கு கண்மூடித்தனமாக இருக்க பிரெஞ்சு இடதுசாரிகள் தயாராக இருந்தனர் கிழக்கு ஐரோப்பாசோவியத் அனுசரணை "அரபு மறுமலர்ச்சி" யில் அவர்கள் பார்க்க விரும்பாதது சோசலிசம் மற்றும் நீதியின் விரிவாக்கம் அல்ல, மாறாக வன்முறை மற்றும் சர்வாதிகாரத்தின் விரிவாக்கம்.

அவர் தியேட்டரில் மேலும் மேலும் ஈர்க்கப்பட்டார், 1954 முதல் அவர் தனது சொந்த மேடை நிகழ்ச்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாடகங்களை அரங்கேற்றத் தொடங்குகிறார், பாரிஸில் பரிசோதனை தியேட்டரைத் திறக்க பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார். 1956 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் "தி ஃபால்" என்ற கதையை எழுதினார், அடுத்த ஆண்டு "எக்ஸைல் அண்ட் தி கிங்டம்" கதைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது.

1957 ஆம் ஆண்டில், "மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டும்" இலக்கியத்திற்கான அவரது மகத்தான பங்களிப்புக்காக, இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. விருது வழங்கும் விழாவில் ஒரு உரையில், அவரை விவரித்தார் வாழ்க்கை நிலை, அவர் கூறினார், "அவர் தனது காலத்தின் கேலரிக்கு மற்றவர்களுடன் சவாரி செய்யாதபடி மிகவும் இறுக்கமாக சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு இருந்தார். தவறு. "

ஜனவரி 4, 1960 பிற்பகலில், ஆல்பர்ட் காமஸ், அவரது நண்பர் மைக்கேல் கல்லிமார்டின் குடும்பத்துடன், வெளியீட்டாளர் காஸ்டன் கல்லிமார்டின் மருமகன், புரோவென்சில் இருந்து பாரிஸுக்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​சாலையிலிருந்து பறந்து விமானத்தில் மோதியது. பாரிஸிலிருந்து நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வில்லேப்லூவின் நகருக்கு அருகில் உள்ள மரம். காமஸ் உடனடியாக இறந்தார். வாகனம் ஓட்டிய கல்லிமார்ட், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையில் இறந்தார், அவரது மனைவி மற்றும் மகள் உயிர் தப்பினர். எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட உடமைகளில் "முதல் மனிதன்" என்ற முடிக்கப்படாத கதையின் கையெழுத்துப் பிரதியும் பயன்படுத்தப்படாத ரயில் டிக்கெட்டும் காணப்பட்டன. ஆல்பர்ட் காமுஸ் தெற்கு பிரான்சில் லூபெரோன் பகுதியில் உள்ள லூர்மரின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

2011 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய செய்தித்தாள் Corriere della Sera பகிரங்கமாக வெளியிட்டது, அதன்படி சோவியத் சிறப்பு சேவைகளால் கார் விபத்து ஹங்கேரி மீதான சோவியத் படையெடுப்பு மற்றும் ஆதரவைக் கண்டித்ததற்காக எழுத்தாளரைப் பழிவாங்கியது. திட்டமிட்ட கொலையை அறிந்த நபர்களில், செய்தித்தாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வெளியுறவு அமைச்சர் ஷெபிலோவை பெயரிட்டது. காமுஸின் சுயசரிதை வெளியீட்டைத் தயாரித்த மைக்கேல் ஆன்ஃப்ரே, இஸ்வெஸ்டியா செய்தித்தாளில் இந்த பதிப்பை ஒரு நிர்பந்தமாக நிராகரித்தார்.

நவம்பர் 2009 இல், பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி நிக்கோலஸ் சார்கோசி எழுத்தாளரின் சாம்பலை பாந்தியனுக்கு மாற்ற முன்வந்தார், ஆனால் ஆல்பர்ட் காமுஸின் உறவினர்களின் ஒப்புதலைப் பெறவில்லை.

வாழ்க்கை ஆண்டுகள்: 11/07/1913 முதல் 01/04/1960 வரை

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவவாதி, இருத்தலியல்வாதி, இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்.

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜீரியாவில், மொண்டோவிக்கு அருகிலுள்ள சாண்ட் போல் பண்ணையில் பிறந்தார். முதல் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில் எழுத்தாளரின் தந்தை மார்னே போரில் இறந்தபோது, ​​அவரது தாயார் தனது குழந்தைகளுடன் அல்ஜியர்ஸ் நகரத்திற்கு சென்றார்.

அல்ஜீரியாவில், தொடக்கப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, காமுஸ் ஒரு லைசியத்தில் படிக்கிறார், அங்கு அவர் காசநோய் காரணமாக ஒரு வருடம் தனது படிப்பை குறுக்கிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

1932-1937 இல். அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் தத்துவம் பயின்றார். பல்கலைக்கழகத்தில் கிரெனியரின் ஆலோசனையின் பேரில், காமஸ் நாட்குறிப்புகளை வைக்கத் தொடங்கினார், கட்டுரைகளை எழுதினார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நீட்சே ஆகியோரின் தத்துவத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். பல்கலைக்கழகத்தில் தனது மூத்த ஆண்டுகளில், அவர் சோசலிச கருத்துக்களில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் 1935 வசந்த காலத்தில் அவர் பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார் மற்றும் முஸ்லிம்களிடையே பிரச்சார நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உள்ளூர் கலத்தில் இருந்தார், அல்ஜீரிய மக்கள் கட்சியுடன் "ட்ரொட்ஸ்கிசம்" குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்.

1937 இல், காமஸ் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து பட்டம் பெற்றார், பாதுகாத்தார் ஆய்வறிக்கை"கிறிஸ்தவ மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் நியோபிளாடோனிசம்" என்ற தலைப்பில் தத்துவத்தில். காமுஸ் தனது கல்வி நடவடிக்கைகளைத் தொடர விரும்பினார், ஆனால் உடல்நலக் காரணங்களுக்காக அவருக்கு முதுகலை பயிற்சி மறுக்கப்பட்டது, அதே காரணத்திற்காக அவர் பின்னர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, காமுஸ் அல்ஜீரிய கலாச்சார மாளிகைக்கு சிறிது நேரம் தலைமை தாங்கினார், பின்னர் சில இடதுசாரி எதிர்ப்பு செய்தித்தாள்களுக்கு தலைமை தாங்கினார், அவை இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்த பின்னர் இராணுவ தணிக்கையால் மூடப்பட்டன. இந்த ஆண்டுகளில், காமஸ் நிறைய கட்டுரைகளை எழுதினார், முக்கியமாக கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகை பொருட்கள். ஜனவரி 1939 இல், "கலிகுலா" நாடகத்தின் முதல் பதிப்பு எழுதப்பட்டது.

எடிட்டராக இருந்த வேலையை இழந்த காமுஸ் தனது மனைவியுடன் ஓரானுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர்கள் தனியார் பாடங்கள் மூலம் வாழ்க்கையை சம்பாதித்தனர், மேலும் போரின் தொடக்கத்தில் பாரிஸுக்கு சென்றனர்.

மே 1940 இல், காமுஸ் தி அவுட்சைடர் நாவலின் பணியை முடித்தார். டிசம்பரில், காமஸ், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாட்டில் வாழ விரும்பாமல், ஓரானுக்குத் திரும்புகிறார், அங்கு அவர் ஒரு தனியார் பள்ளியில் பிரஞ்சு கற்பிக்கிறார். பிப்ரவரி 1941 இல், சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதை முடிந்தது.

விரைவில் காமஸ் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் அணிகளில் சேர்ந்தார், "காம்பா" என்ற நிலத்தடி அமைப்பில் உறுப்பினரானார், பாரிஸுக்குத் திரும்பினார்.

1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது நாடகங்களின் தயாரிப்புகளைச் சந்தித்தார் மற்றும் பங்கேற்றார் (குறிப்பாக, மேடையில் இருந்து "நரகம் மற்றது" என்ற சொற்றொடரை முதன்முதலில் உச்சரித்தவர் காமுஸ்).

போர் முடிவடைந்த பிறகு, காமுஸ் தொடர்ந்து கோம்பாவில் பணிபுரிந்தார், அவரது முன்னர் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, இது எழுத்தாளரின் புகழைத் தந்தது, ஆனால் 1947 இல் இடது இயக்கத்துடன் படிப்படியாக முறிந்தது மற்றும் சார்தருடன் தனிப்பட்ட முறையில் தொடங்கியது. இதன் விளைவாக, காமுஸ் காம்பேவை விட்டு ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் பத்திரிகையாளராக ஆனார் - அவர் பல்வேறு வெளியீடுகளுக்கு பத்திரிகை கட்டுரைகளை எழுதுகிறார் (பின்னர் "ஹாட் நோட்ஸ்" என்ற தலைப்பில் மூன்று தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது).

ஐம்பதுகளில், காமுஸ் தனது சோசலிசக் கருத்துக்களை படிப்படியாகக் கைவிட்டு, ஸ்ராலினிசத்தின் கொள்கையையும், பிரெஞ்சு சோசலிஸ்டுகளின் இணக்கமான அணுகுமுறையையும் கண்டிக்கிறார், இது அவரது முன்னாள் தோழர்களுடனும், குறிப்பாக, சார்ட்டருடனும் இன்னும் பெரிய இடைவெளிக்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த நேரத்தில், காமுஸ் தியேட்டரில் மேலும் மேலும் ஈர்க்கப்பட்டார், 1954 முதல் எழுத்தாளர் தனது சொந்த மேடை நிகழ்ச்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாடகங்களை அரங்கேற்றத் தொடங்கினார், பாரிஸில் பரிசோதனை தியேட்டரைத் திறக்க பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். 1956 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் "தி ஃபால்" கதையை எழுதினார், அடுத்த ஆண்டு "எக்ஸைல் அண்ட் தி கிங்டம்" கதைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது.

1957 இல், காமுஸ் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றார். பரிசளிப்பு விழாவில் அவர் ஆற்றிய உரையில், அவர் "மற்றவர்களுடன் படகோடக்கூடாது என்பதற்காக தனது நாளின் கேலரியில் மிகவும் இறுக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளார், கேலி ஹெர்ரிங் வாசனை இருப்பதாக நம்பினார், அதில் அதிகமான மேற்பார்வையாளர்கள் இருந்தனர், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது தவறான போக்கில் இருந்தது. " வி கடந்த ஆண்டுகள்காமஸ் தனது வாழ்க்கையில் நடைமுறையில் எதுவும் எழுதவில்லை.

ஜனவரி 4, 1960 அன்று, ஆல்பர்ட் காமுஸ் புரோவென்சில் இருந்து பாரிஸுக்குத் திரும்பும்போது கார் விபத்தில் இறந்தார். எழுத்தாளர் உடனடியாக இறந்தார். எழுத்தாளரின் மரணம் சுமார் 13 மணி 54 நிமிடங்களில் வந்தது. காரில் இருந்த மைக்கேல் கல்லிமார்ட், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையில் இறந்தார், எழுத்தாளரின் மனைவியும் மகளும் உயிர் தப்பினர். ... ஆல்பர்ட் காமுஸ் தெற்கு பிரான்சில் லூபெரோன் பகுதியில் உள்ள லூர்மரின் என்ற இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். நவம்பர் 2009 இல், பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி நிக்கோலஸ் சார்கோசி எழுத்தாளரின் சாம்பலை பாந்தியனுக்கு மாற்ற முன்வந்தார்.

1936 இல், காமஸ் அமெச்சூர் உருவாக்கினார் நாட்டுப்புற அரங்கம்", ஏற்பாடு, குறிப்பாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அடிப்படையாகக் கொண்ட" த பிரதர்ஸ் கரமசோவ் "இன் தயாரிப்பு, அங்கு அவரே இவான் கரமசோவ் நடித்தார்.

எழுத்தாளர் விருதுகள்

1957 - இலக்கியத்திற்காக "இலக்கியத்திற்கான மகத்தான பங்களிப்புக்காக, மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது"

நூல் விளக்கம்

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
(1944) ஆரம்ப பதிப்பு - 1941)
தவறான புரிதல் (1944)
(1947)
முற்றுகை நிலை (1948)
லூயிஸ் நியுவில் என்ற புனைப்பெயரில் ஒரு ஜெர்மன் நண்பருக்கு கடிதங்கள் (1948)
நீதிமான்கள் (1949)
சூடான குறிப்புகள், புத்தகம் 1 (1950)
(1951)
சூடான குறிப்புகள், புத்தகம் 2 (1953)
கோடை (1954)
(1956)
வில்லியம் ஃபால்க்னரின் நாவலின் தழுவல் (1956) தழுவல்)
நாடுகடத்தல் மற்றும் இராச்சியம் (1957)
(1957)
சூடான குறிப்புகள், புத்தகம் 3 (1958)
டெமான்ஸ் (1958) F.M. டோஸ்டோவ்ஸ்கியின் நாவலின் தழுவல்)
டைரிஸ், மே 1935 - பிப்ரவரி 1942
டைரிகள், ஜனவரி 1942 - மார்ச் 1951
டைரிஸ், மார்ச் 1951 - டிசம்பர் 1959
இனிய மரணம் (1936-1938)

படைப்புகளின் திரை தழுவல்கள், நாடக நிகழ்ச்சிகள்

1967 - தி அவுட்சைடர் (இத்தாலி, எல். விஸ்கோண்டி)
1992 - பிளேக்
1997 - கலிகுலா
2001 - விதி (துருக்கியின் "தி அவுட்சைடர்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி இருத்தலியல்வாதத்திற்கு நெருக்கமானவர் பொது பெயர்அவரது வாழ்நாளில் "மேற்கத்திய மனசாட்சி"

ஆல்பர்ட் காமுஸ் பிறந்தார் நவம்பர் 7, 1913அல்ஜீரியாவில் உள்ள பிராங்கோ-அல்ஜீரியன் குடும்பத்தில், மொண்டோவிக்கு அருகிலுள்ள சாண்ட் போல் பண்ணையில். 1914 ல் மார்லி போரில் அவரது தந்தை, ஒரு மது பாதாள காப்பகமாக மரணமடைந்தார், அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது குடும்பம் கடுமையான நிதி சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது.

1918 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் தொடக்கப் பள்ளியில் சேரத் தொடங்கினார், அவர் 1923 இல் மரியாதையுடன் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் அல்ஜீரிய லைசியத்தில் படித்தார். 1932-1937 இல், ஆல்பர்ட் காமுஸ் அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் தத்துவம் பயின்றார்.

1934 இல் அவர் சிமோன் ஐயை மணந்தார் (1939 இல் விவாகரத்து பெற்றார்), ஒரு பராக்கிரமமான பத்தொன்பது வயது பெண், அவர் ஒரு மார்பின் அடிமையாக மாறினார்.

1935 இல் அவர் இளங்கலை பட்டமும், மே 1936 இல் தத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றார்.

1936 இல் அவர் அமெச்சூர் "தியேட்டர் ஆஃப் லேபர்" (fr. இது டு டிராவெயில்), 1937 இல் "தியேட்டர் ஆஃப் தி டீம்" (fr. த்ரே டி எல் கருவி) குறிப்பாக, அவர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அடிப்படையாகக் கொண்ட தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் தயாரிப்பை ஏற்பாடு செய்தார், இவான் கரமசோவ் நடித்தார். 1936-1937 இல் அவர் பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில், "தி ராங் சைட் அண்ட் தி ஃபேஸ்" கட்டுரைகளின் முதல் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டு "திருமணம்" நாவல் வெளியிடப்பட்டது.

1936 இல் அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார், அதிலிருந்து அவர் ஏற்கனவே 1937 இல் வெளியேற்றப்பட்டார். அதே 37 இல் அவர் "தி ராங் சைட் அண்ட் தி ஃபேஸ்" என்ற கட்டுரைகளின் முதல் தொகுப்பை வெளியிட்டார்.

ஜனவரி 1940 இல் சோயர் ரிபப்ளிகன் தடைசெய்யப்பட்ட பிறகு, காமுஸ் மற்றும் அவரது வருங்கால மனைவி ஃபிரான்சின் ஃபாரே, கணிதவியலாளர் பயிற்சியால் ஓரானுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தனியார் பாடங்களைக் கொடுத்தனர். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் அல்ஜீரியாவிலிருந்து பாரிஸுக்குச் சென்றோம்.

1942 ஆம் ஆண்டில், தி ஸ்ட்ரேஞ்சர் வெளியிடப்பட்டது, இது ஆசிரியருக்கு புகழ் அளித்தது, 1943 இல் - சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதை. 1943 இல் அவர் நிலத்தடி செய்தித்தாள் கொம்பாவில் வெளியிடத் தொடங்கினார், பின்னர் அதன் ஆசிரியரானார். 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து அவர் "கல்லிமார்ட்" என்ற பதிப்பகத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார் (அவர் தனது வாழ்நாள் முடியும் வரை அவருடன் பணியாற்றினார்). போரின் போது, ​​அவர் "ஜெர்மன் நண்பருக்கு கடிதங்கள்" என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார் (பின்னர் தனி பதிப்பாக வெளியிடப்பட்டது). 1943 இல் அவர் சார்த்தரை சந்தித்தார், அவரது நாடகங்களின் தயாரிப்புகளில் பங்கேற்றார்

1944 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் தி பிளேக் நாவலை எழுதுகிறார், இதில் பாசிசம் வன்முறை மற்றும் தீமையின் உருவமாகும் (இது 1947 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது).

50 கள் "கட்சி சார்புடன்" பிரத்தியேகமாக கட்டளையிடப்பட்ட விருப்பங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, காமஸின் சுயாதீனமான விருப்பத்தினால் விரும்பப்படுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் விளைவுகளில் ஒன்று பிரெஞ்சு இருத்தலியல்வாதத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியான ஜீன் பால் சார்த்ரேவுடன் ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடு. 1951 ஆம் ஆண்டில், ஒரு அராஜகவாத இதழ் ஆல்பர்ட் காமஸின் "தி ரெபெல்லியஸ் மேன்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டது, அதில் ஒரு நபர் தனது இருப்பின் உள் மற்றும் வெளிப்புற அபத்தத்துடன் எவ்வாறு போராடுகிறார் என்பதை ஆசிரியர் ஆராய்கிறார். இந்த புத்தகம் சோசலிச நம்பிக்கைகளை நிராகரிப்பது, சர்வாதிகாரத்தை கண்டனம் செய்தல், சர்வாதிகாரம், கமுஸ் கம்யூனிசத்தையும் குறிப்பிட்டுள்ளது. நாட்குறிப்புகள்பிரான்சில் சோவியத் சார்பு உணர்வுகளை வலுப்படுத்துவது, குற்றங்களை கவனிக்க விரும்பாத இடதுசாரிகளின் அரசியல் குருட்டுத்தன்மை பற்றி எழுத்தாளரின் வருத்தத்திற்கு சாட்சியமளிக்கவும் சோவியத் ஒன்றியம்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில்.

சுயசரிதை

ஆல்பர்ட் காமுஸ் ஒரு பிரெஞ்சு உரைநடை எழுத்தாளர், தத்துவவாதி, கட்டுரையாளர், இருத்தலியல்வாதத்திற்கு நெருக்கமான விளம்பரதாரர். அவரது வாழ்நாளில் "மேற்கத்திய மனசாட்சி" என்ற பொதுவான பெயரைப் பெற்றார். 1957 இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்றவர்.

அல்ஜீரியாவில் வாழ்க்கை

ஆல்பர்ட் காமஸ் நவம்பர் 7, 1913 அன்று அல்ஜீரியாவில் உள்ள பிராங்கோ-அல்ஜீரிய குடும்பத்தில், மொண்டோவிக்கு அருகில் உள்ள சாண்ட் போல் பண்ணையில் பிறந்தார். அல்சேஷியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அவரது தந்தை லூசியன் காமுஸ், ஒயின் நிறுவனத்தில் ஒயின் பாதாளக் காப்பராக இருந்தார், முதல் உலகப் போரின்போது லைட் காலாட்படையில் பணியாற்றினார், 1914 இல் மார்னே போரில் படுகாயமடைந்தார் மற்றும் மருத்துவமனையில் இறந்தார். கட்ரின் சாண்டேவின் தாய், ஸ்பானிஷ், அரை செவிடு மற்றும் படிப்பறிவு இல்லாதவர், ஆல்பர்ட் மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் லூசியனுடன் பெல்லிகோர் (fr.) ரஷ்ய பகுதிக்கு சென்றார். அல்ஜீரியா நகரம், தலைசிறந்த பாட்டியின் தலைமையில் வறுமையில் வாழ்ந்தது. அவரது குடும்பத்தை ஆதரிக்க, குட்ரின் முதலில் ஒரு தொழிற்சாலை தொழிலாளியாகவும், பின்னர் ஒரு துப்புரவு பணியாளராகவும் பணிபுரிந்தார்.

1918 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் ஆரம்பப் பள்ளியில் படிக்கத் தொடங்கினார், அவர் 1923 இல் மரியாதையுடன் பட்டம் பெற்றார். வழக்கமாக, அவரது வட்டத்தில் உள்ளவர்கள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி குடும்பங்களுக்கு உதவ வேலைக்குச் சென்றனர், ஆனால் தொடக்கப் பள்ளி ஆசிரியர் லூயிஸ் ஜெர்மைன் ஆல்பர்ட் தனது கல்வியைத் தொடர வேண்டியதன் அவசியத்தை உறவினர்களை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது, லைசியத்தில் நுழைய ஒரு திறமையான பையனை தயார் செய்து பாதுகாத்தார் புலமைப்பரிசில். தொடர்ந்து, காமுஸ் ஆசிரியருக்கு நோபல் உரையை நன்றியுடன் அர்ப்பணித்தார். லைசியத்தில், ஆல்பர்ட் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தை ஆழமாக அறிந்திருந்தார், நிறைய படித்தார். அவர் தீவிரமாக கால்பந்து விளையாடத் தொடங்கினார், "ரேசிங் யுனிவர்சிடர் டி" அல்ஜர் (ஆங்கிலம்) ரஷ்யன் கிளப்பின் இளைஞர் அணிக்காக விளையாடினார். காசநோய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் தனது கல்வியை குறுக்கிட்டு நிரந்தரமாக விளையாட்டுகளை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வாழ்க்கைக்கான கால்பந்து), ஒரு சானடோரியத்தில் பல மாதங்கள் கழித்தார். அவர் குணமடைந்த போதிலும், அவர் பல வருடங்களாக அவரது நோயின் விளைவுகளால் அவதிப்பட்டார். முதுகலை பயிற்சி, அதே காரணத்திற்காக அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை.

1932-1937 வரை, ஆல்பர்ட் காமுஸ் அல்ஜியர்ஸ் (ஆங்கிலம்) ரஷ்யன் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் தத்துவம் பயின்றார். பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது நானும் நிறைய படித்தேன், டைரிகளை வைக்க ஆரம்பித்தேன், கட்டுரைகள் எழுதினேன். இந்த நேரத்தில் அவர் A. Gide, F. M. Dostoevsky, F. Nietzsche ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டார். அவரது நண்பர் ஆசிரியர் ஜீன் கிரெனியர், எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் இளம் ஆல்பர்ட் காமுஸில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு கொண்டிருந்தார். வழியில், காமுஸ் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டார் மற்றும் பல தொழில்களை மாற்றினார்: ஒரு தனியார் ஆசிரியர், உதிரி பாகங்களின் விற்பனையாளர், வானிலை நிறுவனத்தில் உதவியாளர். 1934 இல் அவர் சிமோன் ஐயை மணந்தார் (1939 இல் விவாகரத்து பெற்றார்), ஒரு பராக்கிரமமான பத்தொன்பது வயது பெண், அவர் ஒரு மார்பின் அடிமையாக மாறினார். 1935 ஆம் ஆண்டில் அவர் இளங்கலை பட்டமும், மே 1936 இல் ஆரேலியஸ் அகஸ்டினின் இறையியலில் ப்ளாட்டினஸின் கருத்துகளின் தாக்கத்தில் "நியோபிளாடோனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சிந்தனை" என்ற படைப்புடன் தத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். "மகிழ்ச்சியான மரணம்" கதையில் வேலை தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், காமுஸ் இருத்தலியல் பிரச்சனைகளில் நுழைந்தார்: 1935 இல் அவர் எஸ்.கீர்கேகார்ட், எல். ஷெஸ்டோவ், எம். ஹைடெக்கர், கே. ஜாஸ்பர்ஸின் படைப்புகளைப் படித்தார்; 1936-1937 இல் அவர் மனித வாழ்வின் அபத்தத்தின் கருத்துக்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தார். ஏ. மல்ராக்ஸ்.

பல்கலைக்கழகத்தின் மூத்த ஆண்டுகளில் அவர் சோசலிச கருத்துக்களில் ஆர்வம் காட்டினார். 1935 வசந்த காலத்தில் அவர் பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார். அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உள்ளூர் கலத்தில் இருந்தார், அல்ஜீரிய மக்கள் கட்சியுடன் "ட்ரொட்ஸ்கிசம்" குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்.

1936 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமெச்சூர் லேபர் தியேட்டர் ஆஃப் ஃப்ரெஞ்ச் (பிரெஞ்சு தட்ரே டு டிராவெயில்) உருவாக்கினார், 1937 இல் தியேட்டர் ஆஃப் தி டீம் (பிரெஞ்சு த்ரேட் டி எல் "ஈக்விப்). தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு பிறகு, தம்பிகள் கரமசோவ் தயாரித்து, இவான் நடித்தார் கரமசோவ் .1936-1937 இல் அவர் பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். 1937 இல் "தி ராங் சைட் அண்ட் தி ஃபேஸ்" என்ற கட்டுரைகளின் முதல் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, காமுஸ் அல்ஜீரிய கலாச்சார மாளிகைக்கு சிறிது காலம் தலைமை தாங்கினார், 1938 இல் அவர் "கோஸ்ட்" இதழின் ஆசிரியராக இருந்தார், பின்னர் இடதுசாரி எதிர்க்கட்சி எதிர்ப்பு செய்தித்தாள்கள் "அல்ஜே ரிபுப்ளிகன்" மற்றும் "சுர் ரிபப்ளிகன்". இந்த வெளியீடுகளின் பக்கங்களில், காமுஸ் அந்த சமயத்தில் சமூக நோக்குடைய கொள்கை மற்றும் அல்ஜீரியாவின் அரபு மக்களின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்காக வாதிட்டார். இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்த பிறகு இரண்டு செய்தித்தாள்களும் இராணுவ தணிக்கையால் மூடப்பட்டன. இந்த ஆண்டுகளில், காமுஸ் முக்கியமாக கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகை பொருட்களை எழுதினார். 1938 இல் "திருமணம்" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. ஜனவரி 1939 இல், "கலிகுலா" நாடகத்தின் முதல் பதிப்பு எழுதப்பட்டது.

ஜனவரி 1940 இல் சோயர் ரிபப்ளிகன் தடைசெய்யப்பட்ட பிறகு, காமுஸ் மற்றும் அவரது வருங்கால மனைவி ஃபிரான்சின் ஃபாரே, கணிதவியலாளர் பயிற்சியால் ஓரானுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தனியார் பாடங்களைக் கொடுத்தனர். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் அல்ஜீரியாவிலிருந்து பாரிஸுக்குச் சென்றோம்.

போர் காலம்

பாரிஸில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் பாரிஸ்-சோயர் செய்தித்தாளின் தொழில்நுட்ப ஆசிரியர் ஆவார். மே 1940 இல், "அந்நியன்" கதை முடிக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டு டிசம்பரில், எதிர்-எண்ணம் கொண்ட காமுஸ் பாரிஸ்-சோயரில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாட்டில் வாழ விரும்பாமல், அவர் ஓரானுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஒரு தனியார் பள்ளியில் பிரெஞ்சு கற்பித்தார். பிப்ரவரி 1941 இல், சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதை முடிந்தது.

காமஸ் விரைவில் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் அணிகளில் சேர்ந்தார் மற்றும் மீண்டும் பாரிசில் நிலத்தடி அமைப்பான கோம்பாவில் உறுப்பினரானார்.

1942 இல், அந்நியன் வெளியிடப்பட்டது, 1943 இல் - சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதை. 1943 இல் அவர் நிலத்தடி செய்தித்தாள் கொம்பாவில் வெளியிடத் தொடங்கினார், பின்னர் அதன் ஆசிரியரானார். 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து அவர் "கல்லிமார்ட்" என்ற பதிப்பகத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார் (அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவருடன் பணியாற்றினார்). போரின் போது, ​​அவர் "ஜெர்மன் நண்பருக்கு கடிதங்கள்" என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார் (பின்னர் தனி பதிப்பாக வெளியிடப்பட்டது). 1943 இல் அவர் சார்த்தரைச் சந்தித்தார், அவரது நாடகங்களின் தயாரிப்புகளில் பங்கேற்றார் (குறிப்பாக, காமஸ் தான் மேடையில் இருந்து “நரகம் மற்றவர்கள்” என்ற சொற்றொடரை முதலில் உச்சரித்தார்).

போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள்

போர் முடிந்தபின், காமுஸ் தொடர்ந்து கொம்பாவில் பணிபுரிந்தார், பதிப்பகம் அவரது முன்னர் எழுதப்பட்ட படைப்புகளை வெளியிட்டது, இது விரைவில் எழுத்தாளரின் புகழைப் பெற்றது. 1947 ஆம் ஆண்டில், இடது இயக்கத்துடனும், சார்தருடன் தனிப்பட்ட முறையிலும் அவரது படிப்படியான இடைவெளி தொடங்கியது. அவர் கொம்பாவை விட்டு வெளியேறி, ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் பத்திரிகையாளர் ஆனார் - பல்வேறு வெளியீடுகளுக்கு பத்திரிகை கட்டுரைகளை எழுதுகிறார் (பின்னர் "ஹாட் நோட்ஸ்" என்ற தலைப்பில் மூன்று தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது). இந்த நேரத்தில், அவர் "முற்றுகை நிலை" மற்றும் "நீதிமான்கள்" நாடகங்களை உருவாக்கினார்.

அராஜகவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர சிண்டிகலிஸ்டுகளுடன் ஒத்துழைக்கிறது மற்றும் அவர்களின் பத்திரிக்கைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டது லிபர்டர், லு மொன்டே லிபர்டர், ரெவோலூசியன் புரோலெட்டரியன், சோலிடாரியாட் ஒப்ரேரா (ஸ்பானிஷ் தேசிய தொழிலாளர் கூட்டமைப்பு வெளியீடு) மற்றும் பிற. "சர்வதேச உறவுகளின் குழு" உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கிறது.

1951 ஆம் ஆண்டில், அராஜகவாத இதழ் "லிபர்ட்டர்" "ரெபெல் மேன்" ஐ வெளியிட்டது, அங்கு காமுஸ் சுற்றியுள்ள மற்றும் உள் அபத்தத்திற்கு எதிரான மனித கலகத்தின் உடற்கூறியலை ஆராய்கிறார். சார்தர் உள்ளிட்ட இடதுசாரி விமர்சகர்கள் இதை சோசலிசத்திற்கான அரசியல் போராட்டத்தை நிராகரிப்பதாகக் கருதினர் (இது காமுஸின் கருத்துப்படி, ஸ்டாலின் போன்ற சர்வாதிகார ஆட்சிகளை நிறுவுவதற்கு வழிவகுக்கிறது). 1954 இல் தொடங்கிய அல்ஜீரியப் போருக்குப் பிறகு அல்ஜீரியாவின் பிரெஞ்சு சமூகத்திற்கு காமஸ் ஆதரவளித்ததால் இடதுசாரி தீவிரவாதிகள் பற்றிய இன்னும் விமர்சனம் ஏற்பட்டது. சில காலம், காமுஸ் யுனெஸ்கோவுடன் ஒத்துழைத்தார், ஆனால் ஸ்பெயின் 1952 இல் பிராங்கோவின் தலைமையில் இந்த அமைப்பில் உறுப்பினரான பிறகு, அவர் தனது வேலையை அங்கேயே நிறுத்தினார். காமஸ் ஐரோப்பாவின் அரசியல் வாழ்க்கையை நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகிறார், அவரது நாட்குறிப்புகளில் அவர் பிரான்சில் சோவியத் சார்பு உணர்வுகள் வளர்ந்ததற்கு வருந்துகிறார் மற்றும் பிரெஞ்சு இடதுசாரிகள் கம்யூனிஸ்ட் அதிகாரிகளின் குற்றங்கள் என்று அவர் நம்பியதை ஒரு கண்மூடித்தனமாக பார்க்கத் தயாராக இருந்தார் கிழக்கு ஐரோப்பா, சோவியத் அனுசரணையுள்ள "அரபு மறுமலர்ச்சி" யின் விரிவாக்கத்தைக் காண அவர்கள் விரும்பாதது சோசலிசம் மற்றும் நீதி அல்ல, மாறாக வன்முறை மற்றும் சர்வாதிகாரம்.

அவர் தியேட்டரில் மேலும் மேலும் ஈர்க்கப்பட்டார், 1954 முதல் அவர் தனது சொந்த மேடை நிகழ்ச்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாடகங்களை அரங்கேற்றத் தொடங்குகிறார், பாரிஸில் பரிசோதனை தியேட்டரைத் திறக்க பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார். 1956 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் "தி ஃபால்" என்ற கதையை எழுதினார், அடுத்த ஆண்டு "எக்ஸைல் அண்ட் தி கிங்டம்" கதைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது.

1957 ஆம் ஆண்டில், "மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டும்" இலக்கியத்திற்கான அவரது மகத்தான பங்களிப்புக்காக, இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. பரிசு வழங்கும் நிகழ்ச்சியில், வாழ்க்கையில் தனது நிலையை விவரிக்கும் போது, ​​அவர் "மற்றவர்களுடன் படகோட வேண்டாம் என்று தனது காலத்தின் கேலரிக்கு மிகவும் இறுக்கமாக சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார், கேலி ஹெர்ரிங் வாசனை இருப்பதாக நம்பினார். அதில் அதிகமான மேற்பார்வையாளர்கள் இருந்தனர், மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தவறான போக்கு எடுக்கப்பட்டது. "

இறப்பு மற்றும் அடக்கம்

ஜனவரி 4, 1960 பிற்பகலில், ஆல்பர்ட் காமஸ், அவரது நண்பர் மைக்கேல் கல்லிமார்டின் குடும்பத்துடன், வெளியீட்டாளர் காஸ்டன் கல்லிமார்டின் மருமகன், புரோவென்சில் இருந்து பாரிஸுக்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​சாலையிலிருந்து பறந்து விமானத்தில் மோதியது. பாரிஸிலிருந்து நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வில்லேப்லூவின் நகருக்கு அருகில் உள்ள மரம். காமஸ் உடனடியாக இறந்தார். வாகனம் ஓட்டிய கல்லிமார்ட், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையில் இறந்தார், அவரது மனைவி மற்றும் மகள் உயிர் தப்பினர். எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட உடமைகளில் "முதல் மனிதன்" என்ற முடிக்கப்படாத கதையின் கையெழுத்துப் பிரதியும் பயன்படுத்தப்படாத ரயில் டிக்கெட்டும் காணப்பட்டன. ஆல்பர்ட் காமுஸ் தெற்கு பிரான்சில் லூபெரோன் பகுதியில் உள்ள லூர்மரின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

2011 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய செய்தித்தாள் கொரியர் டெல்லா செரா ஒரு பதிப்பை வெளியிட்டது, அதன்படி சோவியத் சிறப்பு சேவைகளால் ஹங்கேரி மீதான சோவியத் படையெடுப்பை கண்டித்து போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கை ஆதரித்ததற்காக பழிவாங்கும் விதமாக கார் விபத்து மோசடி செய்யப்பட்டது. திட்டமிட்ட கொலையை அறிந்த நபர்களில், செய்தித்தாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வெளியுறவு அமைச்சர் ஷெபிலோவை பெயரிட்டது. காமுஸின் சுயசரிதை வெளியீட்டைத் தயாரித்த மைக்கேல் ஆன்ஃப்ரே, இஸ்வெஸ்டியா செய்தித்தாளில் இந்த பதிப்பை ஒரு நிர்பந்தமாக நிராகரித்தார்.

நவம்பர் 2009 இல், பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி நிக்கோலஸ் சார்கோசி எழுத்தாளரின் சாம்பலை பாந்தியனுக்கு மாற்ற முன்வந்தார், ஆனால் ஆல்பர்ட் காமுஸின் உறவினர்களின் ஒப்புதலைப் பெறவில்லை.

தத்துவ பார்வைகள்

நான் காமஸ் தன்னை ஒரு தத்துவஞானியாக கருதவில்லை, ஒரு இருத்தலியல்வாதி. ஆயினும்கூட, இதன் பிரதிநிதிகளின் வேலை தத்துவ திசைகாமஸின் வேலையில் பெரும் செல்வாக்கு இருந்தது. அதே சமயம், இருத்தலியல் பிரச்சனைகளை அவர் கடைபிடிப்பது காரணமாகவும் மற்றும் கடுமையான நோய்(எனவே மரணத்தின் அருகாமையின் நிலையான உணர்வு), அதனுடன் அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வாழ்ந்தார்.

"கிளர்ச்சி" சார்த்ரே மற்றும் மத இருத்தலியல்வாதிகள் (ஆங்கிலம்) ரஷ்யர்களுக்கு மாறாக. (ஜாஸ்பர்ஸ்) அபத்தத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரே வழி அதன் அங்கீகாரம் என்று காமுஸ் நம்பினார். சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதையில், ஒரு நபர் அர்த்தமற்ற வேலையைச் செய்யத் தூண்டும் காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ள, சிசிபஸ் மலையில் இருந்து இறங்குவதை கற்பனை செய்து பார்க்க வேண்டும், தனது சொந்த முயற்சியின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மை பற்றிய தெளிவான விழிப்புணர்வில் திருப்தியைக் காணலாம்; காமுஸின் கூற்றுப்படி, நடைமுறையில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய இத்தகைய அணுகுமுறை நிரந்தர கிளர்ச்சியில் உணரப்படுகிறது. காமஸின் பல கதாபாத்திரங்கள் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இதேபோன்ற மனநிலைக்கு வருகின்றன (உயிருக்கு அச்சுறுத்தல், அன்புக்குரியவர்களின் மரணம், அவர்களின் சொந்த மனசாட்சியுடன் மோதல், முதலியன) மேலும் விதிகள்வேறுபட்டவை.

கேமுஸின் கூற்றுப்படி, அபத்தத்தின் மிக உயர்ந்த உருவம் சமூகத்தை வலுக்கட்டாயமாக மேம்படுத்துவதற்கான பல்வேறு முயற்சிகள் - பாசிசம், ஸ்ராலினிசம், முதலியன. இன்னும் பெரிய வன்முறை மற்றும் அநீதிக்கு வழிவகுக்கும் ஆனால், கலகத்தின் புரிதலை நிராகரித்து, அதன் நேர்மறையான அம்சங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை, "கலகக்கார மனிதன்" என்ற கட்டுரையில் அவர் கிளர்ச்சியை மற்றவர்களுடன் ஒற்றுமையின் ஒரு வழியாகவும், இரண்டையும் தீர்மானிக்கும் அளவீட்டு தத்துவமாகவும் கருதுகிறார். இருக்கும் யதார்த்தங்களுடன் உடன்பாடு மற்றும் கருத்து வேறுபாடு; கார்டீசியன் உச்சரிப்பை "நான் கலகம் செய்கிறேன், எனவே நாங்கள் இருக்கிறோம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கமுஸ் கிளர்ச்சியின் இரண்டு வடிவங்களை வேறுபடுத்துகிறார்: முதலாவது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது புரட்சிகர செயல்பாடு, இரண்டாவது, அவர் விரும்பும், படைப்பாற்றலில். அதே நேரத்தில், வரலாற்றில் கிளர்ச்சியின் நேர்மறையான பங்கு இருந்தபோதிலும், இறுதியாக தீமையை வெல்வது சாத்தியமில்லை என்ற அவநம்பிக்கையான நம்பிக்கையில் அவர் இருந்தார்.

மத சார்பற்ற நம்பிக்கைகள்

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நாத்திக இருத்தலியல் (ஆங்கிலம்) ரஷ்ய பிரதிநிதிகளைச் சேர்ந்தவர், அவரது கருத்துக்கள் பொதுவாக மதமற்ற மற்றும் நாத்திகமாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மதத்தை விமர்சிப்பவர்; சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதையைத் தயாரிக்கும் போது, ​​ஆல்பர்ட் காமுஸ் தனது தத்துவத்தின் முக்கிய கருத்துக்களில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறார்: "வாழ்க்கைக்கு எதிராக ஒரு பாவம் இருந்தால், அவர்கள் நம்பிக்கையை மதிக்கவில்லை என்பது தெளிவாக இல்லை, ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் வேறொரு உலக வாழ்க்கையை நம்பியிருக்கிறார்கள் மற்றும் இந்த உலக வாழ்க்கையின் இரக்கமற்ற கம்பீரத்திலிருந்து விலகி விடுகிறார்கள். அதே சமயம், நாத்திகத்திற்கு (மத சார்பற்ற) இருத்தலியல் ஆதரவாளர்களின் பண்புக்கூறு ஓரளவு நிபந்தனைக்குட்பட்டது, மேலும் கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதிருப்பதோடு, கடவுள் இறந்துவிட்டார் என்ற அங்கீகாரமும் கடவுள் இல்லாத வாழ்க்கையின் அபத்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. காமஸ் தன்னை ஒரு நாத்திகராக கருதவில்லை.

கட்டுரைகள்

உரை நடை

நாடகவியல்

கட்டுரை

மற்ற

ரஷ்ய மொழியில் பதிப்புகள்

ஜனவரி 4, 1960 அன்று, பாரிஸ் பயங்கரமான செய்திகளால் அதிர்ச்சியடைந்தது. அவர் ஓட்டி வந்த கார் பிரபல எழுத்தாளர்ஆல்பர்ட் காமுஸ் தனது நண்பர் மைக்கேல் கல்லிமார்டின் குடும்பத்துடன், புரோவென்சில் இருந்து திரும்பி, சாலையிலிருந்து பறந்து சென்று பாரிஸிலிருந்து நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வில்ப்லூவின் நகருக்கு அருகில் உள்ள விமான மரத்தில் மோதினார். காமஸ் உடனடியாக இறந்தார். வாகனம் ஓட்டிய கல்லிமார்ட், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையில் இறந்தார், அவரது மனைவி மற்றும் மகள் உயிர் தப்பினர். பிரபல எழுத்தாளர், 1957 நோபல் பரிசு வென்ற இளையவர், சம்பவ இடத்திலேயே இறந்தார், அவருக்கு வயது 46 மட்டுமே.

"மேற்கத்திய மனசாட்சி" - ஆல்பர்ட் காமுஸ்

ஆல்பர்ட் காமுஸ் ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர், கட்டுரையாளர், தத்துவவாதி மற்றும் பிரெஞ்சு எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் உறுப்பினர். உலக இலக்கியத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர். அவர், சார்த்தருடன் சேர்ந்து, இருத்தலியல்வாதத்தின் தோற்றத்தில் நின்றார். ஆனால் பின்னர் அவர் அவரை விட்டு விலகி, தத்துவ உரைநடை பாரம்பரியத்தின் வாரிசானார். காமஸ் இலக்கிய வரலாற்றில் மிகவும் தீவிரமான மனிதநேயவாதி. அவர் "மேற்குலகின் மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது நெறிமுறைகள் கொலையை தடைசெய்கிறது, அது ஒரு சிறந்த யோசனை என்ற பெயரில் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், ப்ரமிதியஸ் போல் நடிப்பவர்களை காமஸ் நிராகரிக்கிறார் மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உருவாக்குவதற்காக மற்றவர்களை தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்கிறார்.

பாரிசில் நடந்த விபத்துக்குப் பிறகு, இது வெறும் விபத்து அல்ல, ஒப்பந்தக் கொலை என்று வதந்திகள் பரவின. அவனுக்காக குறுகிய வாழ்க்கைகாமு பல எதிரிகளை உருவாக்கினார். அவர் காலனித்துவத்தை எதிர்க்க ஒரு இயக்கத்தை நடத்தினார். ஆனால் அவர் தனது தாயகத்தில் காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிராக கட்டவிழ்த்து விடப்பட்ட பயங்கரவாதத்திற்கு எதிராக இருந்தார். அல்ஜீரியாவில் பிரான்சின் காலனித்துவ ஆட்சியைப் பாதுகாத்த வலதுசாரி பிரெஞ்சுக்காரர்களோ அல்லது காலனித்துவவாதிகளை அழிக்க விரும்பும் பயங்கரவாதிகளோ அவரை சகித்துக்கொள்ளவில்லை. அவர் சமரசமற்றதை சமரசம் செய்ய விரும்பினார்.

காமஸ் நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜீரியாவில் பிறந்தார் ஏழை குடும்பம்விவசாய தொழிலாளர்கள். முதல் உலகப் போரின்போது என் தந்தை முன்னால் அழைக்கப்பட்டார், இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் கொல்லப்பட்டார். படிப்பறிவு இல்லாத, பாதி காது கேளாத தாய் தன் குழந்தைகளுடன் ஒரு ஏழை மாவட்டத்திற்கு சென்றார்.

1923 ஆம் ஆண்டில், அவரது மகன் தொடக்கப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் அவரது தாயார் தனது குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க வேலைக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆனால் ஆசிரியர் தாயை வற்புறுத்தி சிறுவனை லைசியத்திற்கு அனுப்பினார். ஒருநாள் தன் மகன் குடும்பத்திற்கு பெருமை சேர்ப்பார் என்று ஆசிரியர் கூறினார். "அவன் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத திறமை, நீங்கள் அவரைப் பற்றி பெருமைப்படுவீர்கள் ", - அவர் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார் மற்றும் தாய் தனது மகனை லைசியத்திற்கு அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டார், அங்கு அவர் தன்னைக் காட்டினார் சிறந்த பக்கம்... பின்னர் கால்பந்து மீதான அவரது ஆர்வம் தெரியவந்தது, அவர் ஒரு விளையாட்டு வீரராக பெரும் வாக்குறுதியைக் காட்டினார்.

லைசியத்திற்குப் பிறகு, ஆல்பர்ட் அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவத் துறையில் நுழைந்தார். கால்பந்து விளையாடியது. அவருக்கு ஒரு சிறந்த விளையாட்டு எதிர்காலம் உறுதியளிக்கப்பட்டது. ஆனால் 17 வயதில், அவருக்கு காசநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, மேலும் கால்பந்துக்கு விடைபெற வேண்டியிருந்தது. எதிர்காலம் மங்கலாக இருந்தது, ஆனால் அது அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. "நான் சூரியனுக்கும் வறுமைக்கும் நடுவில் எங்கோ இருந்தேன். வரலாற்றில் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று நம்புவதில் இருந்து வறுமை என்னைத் தடுத்தது. வரலாறு எல்லாம் இல்லை என்பதை சூரியன் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். என் வாழ்க்கையை மாற்றவும் - ஆம், ஆனால் நான் உருவாக்கும் உலகத்தை அல்ல. "

கல்வி கட்டணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது மற்றும் ஆல்பர்ட் எந்த வேலையையும் வெறுக்கவில்லை: ஒரு தனியார் ஆசிரியர், உதிரி பாகங்கள் விற்பவர், வானிலை நிறுவனத்தில் உதவியாளர். அவர் பெண்களிடையே பிரபலமாக இருந்தார். ஆனால் சிமோன் - அவரது முதல் மனைவி - ஒரு மார்பின் அடிமையாக மாறினார். திருமணம் முறிந்தது.

1935 இல், காமுஸ் மார்க்சியத்தில் ஆர்வம் காட்டி அல்ஜீரியாவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார். உழைக்கும் மனிதனின் விடுதலையை அவர் கனவு கண்டார். இருப்பினும், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கொள்கை சந்தர்ப்பவாதமானது மற்றும் மாஸ்கோவுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் விரைவாக கண்டுபிடித்தார். 1937 இல் அவர் கட்சியை விட்டு வெளியேறினார். கம்யூனிஸ்ட் கலங்களுடன் தொடர்புடைய அவரது தியேட்டர் குழு, தியேட்டர் ஆஃப் லேபர் உடன், காமுஸ் அல்ஜீரியா முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவர் ஒரு மேடை இயக்குநர் மற்றும் ஒரு நடிகர். அவர் தியேட்டருக்கு எழுதினார். நான் மேலும் படிக்க திட்டமிட்டேன். ஆனால் மோசமடைந்த காசநோய் இதை அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் அவர் தனது எழுத்தில் தலையிடவில்லை. காமஸ் பல செய்தித்தாள்களுக்கு பத்திரிகையாளரானார். முக்கிய கருப்பொருள் அல்ஜீரியாவின் பழங்குடி மக்களின் மோசமான நிலைமை. "மார்க்சின் படி நான் சுதந்திரத்தைப் படிக்கவில்லை," என்று அவர் தனது குறிப்பேடுகளில் எழுதுகிறார், "அதைச் செய்ய வறுமை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது."

ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அவரது புத்தகங்கள் "தி ராங் சைட் அண்ட் தி ஃபேஸ்", "தி மேரேஜ்", மற்றும் "கலிகுலா" நாடகம் தோன்றத் தொடங்கின.
1940 வசந்த காலத்தில், காமுஸ் பிரான்சுக்கு சென்றார். அவர் பாரிஸ் சோயர் செய்தித்தாளுக்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் தனது வகுப்புத் தோழர் ஃப்ரான்சின் ஃபேரை மணந்தார். அவருக்கு அமைதியான வீடு மற்றும் கவனிப்பு தேவை அன்பான பெண்... அமைதியானது குடும்ப மகிழ்ச்சிநீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஜூன் 25, 1940 அன்று, பிரான்ஸ் சரணடைந்தது. காமஸ் ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். காலி செய்ய விட்டு. ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் பிரெஞ்சு எதிர்ப்பின் நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். அவர் "கொம்பா" என்ற நிலத்தடி அமைப்பில் உறுப்பினரானார் மற்றும் நடிகை மரியா கசரேஸை சந்தித்தார், அவரிடம் ஆழ்ந்த மற்றும் உணர்ச்சி காதல்... இது ஒரு ஆபத்தான மற்றும் கடினமான நேரம். அவர் எழுதினார், அவரது கண்களுக்கு முன்பாக பாரிஸ் பழுப்பு பிளேக் மூலம் தோற்கடிக்கப்பட்டது.

காதல் மற்றும் அபாயத்தின் காக்டெய்ல் - இந்த நேரத்தில் காமுஸின் வாழ்க்கை அப்படித்தான். மேரியுடன் காதல் ஒரு வருடம் நீடித்தது. 1944 இல், ஃபிரான்சின் தனது கணவரிடம் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார். மேரி அதிர்ச்சியடைந்தாள், அவளுடைய காதலன் திருமணம் செய்து கொண்டாள். அதைப் பற்றி யோசிக்க அவள் காமுக்கு ஒரு வாரம் அவகாசம் கொடுத்தாள். இறுதி தேர்வுஅவளுக்கும் பிரான்சினுக்கும் இடையில். அது தாங்க முடியாததாக இருந்தது. ஆல்பர்ட் காதலுக்கும் கடமைக்கும் இடையில் கிழிந்தான். சாராம்சத்தில், அவர் பிரான்சினை காதலுக்காக திருமணம் செய்யவில்லை, ஆனால் அவரது நோய் காரணமாக. அவர் பலவீனத்திற்கு அடிபணிந்தார். ஆனால் அவளுடைய கவனிப்பு மற்றும் அரவணைப்புக்காக அவன் அவளுக்கு நன்றியுள்ளவனாக இருந்தான். வாழ்க்கையின் கடினமான தருணங்களில் அவள் அங்கே இருந்தாள். இப்போது அவருடைய மனைவிக்கு அவருடைய பாதுகாப்பு தேவைப்பட்டது. அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாள். அவனால் அவளை விட்டு போக முடியவில்லை. இந்த முடிவை மரியா எடுத்தார். இரட்டையர்களைப் பற்றி அறிந்ததும், அவளே ஆல்பர்ட்டை விட்டு வெளியேறினாள்.

காமஸ் மிகவும் அவதிப்பட்டார். நான் அவளுக்கு நீண்ட கடிதங்கள் எழுதினேன். அவருக்குள் அன்பும் கடமையும் வாழ்வுக்கும் மரணத்துக்கும் போராடியது. இந்த தனிப்பட்ட நாடகம் பாரிஸில் நடந்த நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் அமைக்கப்பட்டது. போரின் முடிவில், நாஜிக்களுக்கு ஆதரவளித்தவர்களைக் கணக்கிடும் நேரம் இது. கொலை மற்றும் பழிவாங்கும் அலை தொடங்கியது. காமுஸ் பயங்கரவாதம் மற்றும் பழிவாங்கலுக்கு எதிராக இருந்தார், அவர் கில்லட்டின் பக்கத்தை எடுக்கக்கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருந்தார். சூனிய வேட்டை, நாஜிகளுடன் ஒத்துழைத்தவர்களுக்காக, அவரது படைப்பாற்றலில் இருந்து அவரைத் தள்ளிவிட்டது. செய்தித்தாள்களில் அவரைப் பற்றிய ஒவ்வொரு கட்டுரையும் கோபமாக இருக்கிறது: "மிஸ்டர் எழுத்தாளர், நீங்கள் யாருடன் இருக்கிறீர்கள்?"

ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி குண்டுவெடிப்பை எதிர்த்த ஒரே பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் அவர்தான். குண்டுவீச்சு இறுதி வெற்றி அல்ல, இது ஒரு புதிய, மிகவும் சோர்வான போரின் ஆரம்பம் என்று காமுஸ் உறுதியாக நம்பினார். மேலும் அவள் நிறுத்தப்பட வேண்டும்.

1948 இல், பிரிந்த மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆல்பர்ட் ஒருமுறை மேரியை தெருவில் பார்த்தார். மேலும் இது அனைத்தும் மீண்டும் தொடங்கியது. அதற்கு அவர்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை. இது சொர்க்கத்தில் செய்யப்பட்ட தொழிற்சங்கம். மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சியான மற்றும் அனைத்தையும் நுகரும், அவர்களை மூடியது, இனி எதுவும் அவர்களை பிரிக்க முடியாது. இப்போது அவர் ஒரு பிரபல எழுத்தாளர். அவர் இனி ஒரு காதலனாக கருதப்படவில்லை. பிரபல நடிகை... ஒருமுறை அவர் கூறினார்: "காதலிக்கப்படாமல் இருப்பது ஒரு தோல்வி, காதலிக்காதது ஒரு துரதிர்ஷ்டம்." இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் அனுபவிக்கும் அதிர்ஷ்டம் அவருக்கு இருந்தது. அவர் நேசித்ததால் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்.

அவர் ஃபிரான்சைனை விட்டு வெளியேற நினைக்கவில்லை. ஆனால் அவரது மனைவி அவரை எரிச்சலூட்டினார். படைப்பாற்றல் அவரை குடும்ப பிரச்சனைகள் மற்றும் இரட்டை வாழ்க்கையிலிருந்து காப்பாற்றியது. "பொய் சொல்ல முடியாதவன் சுதந்திரமானவன்" என்று காமுஸ் எழுதினார். அவரது வேலையில், அவர் வாசகர் மற்றும் தன்னுடன் மிகவும் நேர்மையாக இருந்தார்.

இந்த நேரத்தில், அவர் தன்னுடையதை எழுதினார் பிரபலமான வேலைகலகத்தில் மனிதன் என்பது கலகம் மற்றும் மனிதன் பற்றிய ஒரு கட்டுரை. அதில், கமுஸ் கலகத்தின் உடற்கூறியலை ஆராய்ந்து அதிர்ச்சியூட்டும் முடிவுகளுக்கு வந்தார். அபத்தத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி இயற்கையானது, இயல்பானது. ஆனால் புரட்சி கொடுமைக்கு வழிவகுக்கும் வன்முறை. இது அபத்தத்திற்கு எதிரான மனிதக் கிளர்ச்சியை அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இதன் பொருள் புரட்சி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. அதனால் காமுஸ் மார்க்சிய கருத்தை முறியடித்தார். அவர் இருத்தலியல்வாதிகளுடன் முற்றிலும் பிரிந்தார். அவர் ஒரு மனிதநேயவாதி ஆனார்."நான் மரணதண்டனை செய்பவர்களை மட்டுமே வெறுக்கிறேன்," என்று அவர் எழுதினார். - மற்ற மக்கள் வேறு. அவர்கள் பெரும்பாலும் அறியாமையால் செயல்படுகிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, எனவே அவர்கள் பெரும்பாலும் தீமை செய்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அல்ல. "இது மற்றவர்களுக்கு அறிவூட்டும் முயற்சி.

"கலகக்கார மனிதர்" சாமருடன் சாமர்த்தியமாக சண்டையிட்டார், அதற்கு முன்பு அவர்கள் 10 ஆண்டுகளாக பிரிக்க முடியாதவர்களாக இருந்தனர். இந்த நட்புக்கு நன்றி, காமஸின் வேலை இன்னும் இருத்தலியல் தத்துவத்தில் தவறாக கணக்கிடப்படுகிறது. "இருத்தலியல்வாதத்தின் நாகரீகமான கோட்பாட்டுடன் எனக்கு மிகக் குறைவான தொடர்புகள் உள்ளன, இதன் முடிவுகள் தவறானவை." - காமுஸ் எழுதினார்.

மீண்டும் 1945 இல், வெற்றியின் போதையில், அவரும் சார்தரும் பொது நலனுக்காக தங்கள் உள் உணர்வுகளை விட்டுக்கொடுக்க முடியுமா என்று கடுமையாக வாதிட்டனர். சார்தர் வாதிட்டார்: "உங்கள் கைகளை அழுக்காக்காமல் ஒரு புரட்சியை செய்ய இயலாது." காமஸ் "உங்களை அவமதிக்கும் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் எந்த விபத்தும் இல்லை" என்று நம்பினார்.... கலகத்தில் மனிதனில், காமு புனிதமான விஷயங்களை ஆக்கிரமித்தார். அவர் மார்க்சியத்தின் சித்தாந்தத்தை விமர்சித்தார்.

கிளர்ச்சி எங்கு செல்கிறது என்பதை அவர் இந்த வேலையில் பகுப்பாய்வு செய்கிறார். ஆம், அது விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும். ஆனால் பக்க விளைவுமனிதக் கடவுள்கள், ப்ரோமிதியஸ், பின்னர் மக்களை வதை முகாம்களுக்குள் தள்ளுகிறார்கள். ஊழல் சிந்திக்க முடியாதது. காமஸ் இடது மற்றும் வலது இரண்டாலும் திட்டினார். எழுத்தாளருக்கு கடுமையான துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. "எல்'ஹுமனைட்" காமுஸை "வெதுவெதுப்பானவர்" என்று அறிவித்தார். சார்த் தி டெவில் அண்ட் தி லார்ட் காட் என்ற நாடகத்தை வெளியிட்டார், இது வார்த்தைகளுடன் முடிந்தது: "மனிதனின் ராஜ்யம் தொடங்குகிறது, அதில் நான் ஒரு மரணதண்டனை செய்பவனாகவும் கசாப்புக்காரனாகவும் இருப்பேன்"... சார்த்ரே இறுதியாக மரணதண்டனை செய்பவரின் பக்கம் சென்றார். அதாவது, அவர் தன்னை நேரடியாக காமு வெறுப்பவர் என்று அழைத்தார். மேலும் உறவு சாத்தியமற்றது.

1957 இலையுதிர்காலத்தில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார், "மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டும் இலக்கியத்திற்கான அவரது மகத்தான பங்களிப்புக்காக" இந்த வார்த்தை இருந்தது. அது நீல நிறத்தில் இருந்து போல்ட் போல் இருந்தது. காமஸ் நஷ்டத்தில் இருந்தார். அவரது "கலகக்காரர்" அவர் சோம்பேறியாக இருந்தால் திட்டுவதில்லை, அவர் விஷம் மற்றும் கேலி. மேலும் இங்கே ஒரு மதிப்புமிக்க விருது உள்ளது. காமஸ் குழப்பமடைந்தார்.

ஜீன்-பால் சார்ட்ரே, போரிஸ் பாஸ்டெர்னக், சாமுவேல் பெக்கெட், ஆண்ட்ரே மால்ராக்ஸ் ஆகியோர் பரிந்துரைக்கப்பட்டனர். "மால்ராக்ஸ் பரிசு பெறுவார்," காமஸ் ஒரு மந்திரம் போல் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறார். ஆனால் அவர் ஸ்டாக்ஹோம் செல்ல வேண்டியிருந்தது - பரிந்துரைக்கப்பட்டவர்களில் இளையவர். அத்தகைய அங்கீகாரத்திற்கு அவர் தகுதியற்றவர் என்று கருதினார். சில சமயங்களில், நான் பரிசை மறுக்க விரும்பினேன், நோபல் உரையை அஞ்சல் மூலம் அனுப்ப வேண்டும். நண்பர்கள் அவரை நேரில் படிக்கும்படி சமாதானப்படுத்தினர்.

« ஒவ்வொரு தலைமுறையினரும் அதன் நோக்கம் உலகை ரீமேக் செய்வதாக நம்புகிறார்கள். அவரால் இந்த உலகத்தை மாற்ற முடியாது என்பது எனக்கு ஏற்கனவே தெரியும். ஆனால் அவரது பணி இன்னும் பெரியது. இந்த உலகம் அழிவதைத் தடுப்பதற்காக. ஹெர்ரிங்கின் துர்நாற்றம் வீசுகிறது மற்றும் அதிகப்படியான மேற்பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், தவறான போக்கில் இருந்தாலும், மற்றவர்களுடன் படகோட்டக்கூடாது என்பதற்காக நான் நம் காலத்தின் கேலரியில் மிகவும் இணைந்திருக்கிறேன்.". நிகழ்ச்சியை எழுந்து நின்று வரவேற்றனர்.

ஒரு அல்ஜீரிய மாணவர் ஒரு எழுத்தாளரிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளீர்கள், ஆனால் உங்களுக்காக நீங்கள் எதுவும் செய்யவில்லை தாய் நாடு? அல்ஜீரியா சுதந்திரமாக இருக்குமா? " காமுஸ் பதிலளித்தார்: "நான் நீதிக்காக நிற்கிறேன். ஆனால் நான் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரானவன், எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தால், நான் அல்ஜீரியாவை பாதுகாக்க மாட்டேன், ஆனால் என் அம்மா. "

அதன் தெருக்களில் சொந்த ஊரானஉண்மையில், சத்தங்கள் ஒலித்தன மற்றும் பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் நடந்தன, இதில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அப்பாவி மக்கள், அவருடைய தாயாக மாறியிருக்கலாம்.

புரோவென்சில் உள்ள ஒரு சிறிய வீட்டைத் தவிர, அவருடைய முதல் வீடு, காமஸின் விருது வேறு எந்த மகிழ்ச்சியையும் தரவில்லை. அவர் மதிப்புமிக்க விருதைப் பெற்றார் என்று தெரிந்தவுடன், செய்தித்தாள்கள் கேலி செய்திகளால் நிரப்பப்பட்டன. "அத்தகைய சிறந்த யோசனைகள் என்ன? அவரது படைப்புகளில் ஆழமும் கற்பனையும் இல்லை. நோபல் குழுமேலெழுதப்பட்ட திறமையை ஊக்குவிக்கிறது! " கொடுமைப்படுத்துதல் தொடங்கியது. "நோபல் பரிசு யாருக்கு வழங்கப்பட்டது என்று பாருங்கள்? அவரது சொந்த அமைதியும் தாயின் துன்பங்களும் அவருக்கு முழு நாட்டையும் விட அன்பானவை. " அல்ஜீரிய கிளர்ச்சியாளர்கள் கோபத்துடன் கொந்தளித்தனர். "அவர் நலன்களைக் காட்டிக் கொடுத்தார் சொந்த ஊர் மக்கள்". சோவியத் பத்திரிகைகள் மிகவும் எதிர்மறையாக பதிலளித்தன. "சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீதான தாக்குதல்களுக்கு அரசியல் காரணங்களுக்காக அவர் பரிசு பெற்றார் என்பது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது" என்று பிராவ்டா எழுதினார். ஆனால் ஒருமுறை அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினராக இருந்தார்.
ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, காமுஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பலர் கேஜிபி முகவர்களால் விபத்து அமைக்கப்பட்டது என்று பேச ஆரம்பித்தனர்.

அல்லது காமுஸ் தானே தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்தாரா? குடும்பம் மற்றும் காதல் நாடகம், சார்தருடன் முறித்தல், பத்திரிகைகளில் தொல்லை. "அன்பை நிராகரிக்கும் ஒரு நபரில் எப்பொழுதும் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது, அவருடைய உயிரின் ஒரு பகுதி இறக்க விரும்புகிறது. எனது முழு வாழ்க்கையும் தாமதமான தற்கொலையின் கதை " - அவர் சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதையில் எழுதினார். ஆனால் அவரை நன்கு அறிந்த மக்கள் அவர் தற்கொலைக்கு வெகு தொலைவில் இருப்பதாகவும், அவருடன் ஒரே காரில் அமர்ந்திருந்த நெருங்கிய நண்பர்களின் உயிருக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்த மாட்டார் என்றும் கூறினர்.

1960 இல் புரோவென்சிலிருந்து பாரிஸுக்கு செல்லும் வழியில் என்ன நடந்தது? பெரும்பாலும் ஒரு விபத்து. "என்னுடைய மிக நேசத்துக்குரிய ஆசை- ஒரு அமைதியான மரணம், இது எனக்குப் பிரியமானவர்களை மிகவும் கவலைப்பட வைக்காது, ”என்று அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு எழுதினார். ஆனால் அமைதியான மரணம்பலனளிக்கவில்லை. "முதல் மனிதன்" என்ற சுயசரிதை நாவலின் கையெழுத்து எழுத்தாளரின் பயணப் பையில் காணப்பட்டது. ஓவியங்கள் "புத்தகம் முடிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும்" என்ற ஆசிரியரின் கருத்தை பாதுகாத்தது. அவரது கடைசி புத்தகம்அவரைப் போலவே முடிக்கப்படாமல் இருந்தது குடும்ப வாழ்க்கைஎல்லா வாழ்க்கையையும் போலவே அன்பும் திடீரென்று முடிந்தது. ஆனால், வெளிப்படையாக, அவரது ஆன்மா இதற்கு தயாராக இருந்தது.

"ஆன்மா இருந்தால், அது ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட நமக்கு கொடுக்கப்பட்டது என்று நினைப்பது தவறு. இது வாழ்நாள் முழுவதும் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டது. வாழ்க்கையே இந்த நீண்ட மற்றும் வேதனையான பிறப்பைத் தவிர வேறில்லை. ஆத்மாவின் உருவாக்கம், ஒரு நபர் தனக்கு கடமைப்பட்டு துன்பப்படும்போது, ​​அது முடிவடையும் போது, ​​மரணம் வரும் " (ஏ. காமஸ். சிசிஃபஸின் கட்டுக்கதை).