தெய்வீக நகைச்சுவை பாடல் சுருக்கம். வெளிநாட்டு இலக்கியம் சுருக்கப்பட்டது

"தெய்வீக நகைச்சுவை" யின் செயல், தனது அன்புக்குரிய பீட்ரைஸின் மரணத்தால் அதிர்ச்சியடைந்த பாடலாசிரியர் (அல்லது டான்டே) தனது துயரத்தைத் தக்கவைக்க முயற்சிக்கும் தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறது, அதை முடிந்தவரை உறுதியான முறையில் சரிசெய்வதற்காக அதை வசனத்தில் விவரிக்கிறார். அதன் மூலம் தனது காதலியின் தனித்துவமான உருவத்தை பாதுகாக்கவும். ஆனால் அவளுடைய மாசற்ற ஆளுமை ஏற்கனவே மரணம் மற்றும் மறதிக்கு உட்பட்டது அல்ல என்று மாறிவிடும். அவள் ஒரு வழிகாட்டியாக மாறுகிறாள், தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து கவிஞரின் மீட்பர்.

பீட்ரைஸ், பண்டைய ரோமானியக் கவிஞரான விர்ஜிலின் உதவியுடன், வாழும் பாடல் நாயகன் - டான்டே - நரகத்தின் அனைத்து பயங்கரங்களையும் கடந்து, மறதிக்குள் இருந்து கிட்டத்தட்ட புனிதமான பயணத்தை மேற்கொள்கிறார், கவிஞர், புராண ஆர்ஃபியஸைப் போலவே, கவிஞரும் இறங்குகிறார். அவரது யூரிடைஸை காப்பாற்ற பாதாள உலகம். நரகத்தின் வாயில்களில் "எல்லா நம்பிக்கையையும் விட்டுவிடு" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தெரியாத பயம் மற்றும் பயத்திலிருந்து விடுபட விர்ஜில் டான்டேவுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் திறந்த கண்கள்தீமையின் மூலத்தை மனிதன் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

சாண்ட்ரோ போடிசெல்லி, "டான்டேவின் உருவப்படம்"

டான்டேவுக்கான நரகம் என்பது ஒரு பொருள்மயமாக்கப்பட்ட இடம் அல்ல, ஆனால் ஒரு பாவம் செய்த நபரின் மனநிலை, தொடர்ந்து வருத்தத்தால் துன்புறுத்தப்படும். டான்டே நரகம், புர்கேட்டரி மற்றும் சொர்க்கத்தின் வட்டங்களில் வசித்து வந்தார், அவருடைய விருப்பு வெறுப்புகள், அவரது இலட்சியங்கள் மற்றும் யோசனைகளால் வழிநடத்தப்பட்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது நண்பர்களுக்கு, மனிதனின் சுதந்திரத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் கணிக்க முடியாத தன்மையின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக அன்பு இருந்தது: இது மரபுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளிலிருந்து சுதந்திரம், மற்றும் சர்ச் பிதாக்களின் அதிகாரத்திலிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் பல்வேறு உலகளாவிய மாதிரிகளிலிருந்து சுதந்திரம். மனித இருப்பு.

அதன் மேல் முன்புறம்காதல் ஒரு பெரிய எழுத்துடன் வெளிவருகிறது, இது ஒரு யதார்த்தமான (இடைக்கால அர்த்தத்தில்) தனித்துவத்தை இரக்கமற்ற கூட்டு ஒருமைப்பாட்டால் உள்வாங்குவதை நோக்கி அல்ல, மாறாக உண்மையில் இருக்கும் பீட்ரைஸின் தனித்துவமான படத்தை நோக்கி. டான்டே பீட்ரைஸைப் பொறுத்தவரை - முழு பிரபஞ்சத்தின் உருவகம் மிகவும் உறுதியான மற்றும் வண்ணமயமான வழியில். ஒரு பழங்கால நகரத்தின் குறுகிய தெருவில் தற்செயலாக சந்தித்த ஒரு இளம் புளோரண்டைன் பெண்ணின் உருவத்தை விட ஒரு கவிஞருக்கு கவர்ச்சிகரமானது எது? உலகின் சிந்தனை மற்றும் உறுதியான, கலை, உணர்வுபூர்வமான புரிதல் ஆகியவற்றின் தொகுப்பை டான்டே இப்படித்தான் உணர்ந்தார். பாரடைஸின் முதல் பாடலில், டான்டே, பீட்ரைஸின் உதடுகளிலிருந்து யதார்த்தத்தின் கருத்தைக் கேட்கிறார், மேலும் அவளது மரகதக் கண்களிலிருந்து கண்களை எடுக்க முடியவில்லை. யதார்த்தத்தின் கலைப் புரிதல் அறிவுஜீவியாக மாற முற்படும் போது, ​​இந்தக் காட்சி ஆழமான கருத்தியல் மற்றும் உளவியல் மாற்றங்களின் உருவகமாகும்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை"க்கான விளக்கம், 1827

மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை ஒரு திடமான கட்டிடத்தின் வடிவத்தில் வாசகருக்கு முன் தோன்றுகிறது, அதன் கட்டிடக்கலை மிகச்சிறிய விவரங்களில் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் ஆயத்தொகுப்புகள் கணித மற்றும் வானியல் சரிபார்ப்பால் வேறுபடுகின்றன, எண் மற்றும் எண்கள் நிறைந்தவை. மறைபொருள்.

ஒரு நகைச்சுவையின் உரையில் மிகவும் பொதுவான எண் எண் மூன்று மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல் - ஒன்பது: ஒரு மூன்று வரி சரணம் (டெர்ட்சினா), இது படைப்பின் கவிதை அடிப்படையாக மாறியது, இது மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - கான்டிகி. முதல், அறிமுகப் பாடலைத் தவிர்த்து, 33 பாடல்கள் நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தின் படத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் உரையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரே வார்த்தையுடன் முடிவடைகிறது - நட்சத்திரங்கள் (ஸ்டெல்லே). பீட்ரைஸ் அணிந்திருக்கும் ஆடைகளின் மூன்று வண்ணங்கள், மூன்று குறியீட்டு மிருகங்கள், லூசிபரின் மூன்று வாய்கள் மற்றும் அவரால் விழுங்கிய அதே எண்ணிக்கையிலான பாவிகள், ஒன்பது வட்டங்களைக் கொண்ட நரகத்தின் மும்மடங்கு விநியோகம் ஆகியவற்றுக்கு ஒரே மாய டிஜிட்டல் தொடர் காரணமாக இருக்கலாம். இந்த அனைத்து தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்ட அமைப்பு உலகின் வியக்கத்தக்க இணக்கமான மற்றும் ஒத்திசைவான படிநிலைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது எழுதப்படாத தெய்வீக சட்டங்களின்படி உருவாக்கப்பட்டது.

டஸ்கன் பேச்சுவழக்கு இலக்கிய இத்தாலிய மொழியின் அடிப்படையாக மாறியது

டான்டே மற்றும் அவரது "தெய்வீக நகைச்சுவை" பற்றி பேசுகையில், சிறந்த கவிஞரின் பிறந்த இடம் - புளோரன்ஸ் - அபெனைன் தீபகற்பத்தின் பிற நகரங்களின் தொகுப்பில் இருந்த சிறப்பு அந்தஸ்தை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது. புளோரன்ஸ் என்பது அகாடமியா டெல் சிமென்டோ உலகத்தை அனுபவிக்கும் கொடியை உயர்த்திய நகரம் மட்டுமல்ல. வேறு எங்கும் இல்லாத வகையில் இயற்கையை உற்று நோக்கிய இடம், உணர்ச்சிமிக்க கலை உணர்வுகள் நிறைந்த இடம், பகுத்தறிவு பார்வை மதத்தை மாற்றியது. அவர்கள் ஒரு கலைஞரின் கண்களால், உற்சாகத்துடன், அழகின் வணக்கத்துடன் உலகைப் பார்த்தார்கள்.

பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஆரம்ப சேகரிப்பு, அறிவுசார் ஆர்வங்களின் ஈர்ப்பு மையத்தை சாதனத்திற்கு மாற்றுவதைப் பிரதிபலித்தது. உள் அமைதிமற்றும் ஒரு நபரின் படைப்பாற்றல். விண்வெளி கடவுளின் வசிப்பிடமாக நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் பூமிக்குரிய இருப்பின் பார்வையில் இருந்து இயற்கையை நடத்தத் தொடங்கினர், அவர்கள் மனிதனுக்கு புரியும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடினார்கள், மேலும் அவர்கள் பூமிக்குரிய, பயன்பாட்டு இயக்கவியலில் அவற்றை எடுத்துக் கொண்டனர். புதிய படம்சிந்தனை - இயற்கை தத்துவம் - மனிதமயமாக்கப்பட்ட இயல்பு.

டான்டேவின் நரகத்தின் நிலப்பரப்பு மற்றும் புர்கேட்டரி மற்றும் சொர்க்கத்தின் அமைப்பு விசுவாசம் மற்றும் தைரியத்தை மிக உயர்ந்த நற்பண்புகளாக அங்கீகரிப்பதில் இருந்து உருவாகிறது: நரகத்தின் மையத்தில், சாத்தானின் பற்களில், துரோகிகள் உள்ளனர், மற்றும் சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தில் இடங்களின் விநியோகம். புளோரண்டைன் நாடுகடத்தலின் தார்மீக கொள்கைகளுக்கு நேரடியாக ஒத்திருக்கிறது.

சொல்லப்போனால், டான்டேவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும், தி டிவைன் காமெடியில் குறிப்பிடப்பட்ட அவரது சொந்த நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து நமக்குத் தெரியும். அவர் 1265 இல் புளோரன்சில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது சொந்த ஊருக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். டான்டே தனது ஆசிரியர் புருனெட்டோ லத்தினி மற்றும் அவரது திறமையான நண்பர் கைடோ காவல்காண்டியைப் பற்றி எழுதினார். பேரரசருக்கும் போப்புக்கும் இடையிலான மிக நீண்ட மோதலின் சூழ்நிலையில் சிறந்த கவிஞர் மற்றும் தத்துவஞானியின் வாழ்க்கை கடந்துவிட்டது. டான்டேயின் வழிகாட்டியான லத்தினி, கலைக்களஞ்சிய அறிவைக் கொண்டவர் மற்றும் சிசரோ, செனிகா, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பைபிளைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவர். முக்கிய புத்தகம்இடைக்காலம். மொட்டின் ஆளுமை உருவாவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர் லத்தினி அசிங்கமான மறுமலர்ச்சி மனிதநேயவாதி.

கவிஞர் தேவையை எதிர்கொண்டபோது டான்டேவின் பாதை தடைகளால் நிரம்பியிருந்தது கடினமான தேர்வு: அதனால், அவர் தனது நண்பர் கைடோவை ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றுவதற்கு பங்களிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரது விதியின் திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்களின் கருப்பொருளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், "புதிய வாழ்க்கை" கவிதையில் டான்டே தனது நண்பர் காவல்காண்டிக்கு பல துண்டுகளை அர்ப்பணிக்கிறார். இங்கே டான்டே தனது முதல் மறக்க முடியாத படத்தை வெளியே கொண்டு வந்தார் இளமை காதல்- பீட்ரைஸ். 1290 இல் புளோரன்ஸ் நகரில் 25 வயதில் இறந்த பீட்ரைஸ் போர்ட்டினாரியுடன் டான்டேயின் காதலியை சுயசரிதையாளர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸ் பெட்ராக் மற்றும் லாரா, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட், ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட் போன்ற உண்மையான காதலர்களின் அதே பாடப்புத்தக உருவகமாக மாறினர்.

டான்டே தனது அன்பான பீட்ரைஸுடன் தனது வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை பேசினார்

1295 ஆம் ஆண்டில், டான்டே கில்டில் நுழைந்தார், அதில் உறுப்பினராக இருந்ததன் மூலம் அவர் அரசியலுக்கு வழிவகுத்தார். இந்த நேரத்தில்தான் பேரரசருக்கும் போப்புக்கும் இடையிலான போராட்டம் தீவிரமடைந்தது, இதனால் புளோரன்ஸ் இரண்டு எதிரெதிர் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது - கோர்சோ டொனாட்டி தலைமையிலான "கருப்பு" குயெல்ப்ஸ் மற்றும் "வெள்ளை" குயெல்ஃப்ஸ், இதில் டான்டே சேர்ந்தார். "வெள்ளையர்கள்" வெற்றி பெற்றனர் மற்றும் அவர்களின் எதிரிகளை நகரத்தை விட்டு வெளியேற்றினர். 1300 ஆம் ஆண்டில், டான்டே நகர சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் - இங்குதான் கவிஞரின் புத்திசாலித்தனமான சொற்பொழிவு திறன்கள் முழுமையாக வெளிப்பட்டன.

டான்டே பெருகிய முறையில் போப்பிற்கு எதிராக தன்னை எதிர்க்கத் தொடங்கினார், பல்வேறு மதகுரு எதிர்ப்பு கூட்டணிகளில் பங்கேற்றார். அந்த நேரத்தில், "கறுப்பர்கள்" தங்கள் நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்தினர், நகரத்திற்குள் நுழைந்து தங்கள் அரசியல் எதிரிகளை சமாளித்தனர். நகர சபையில் சாட்சியமளிக்க டான்டே பலமுறை அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் இந்த கோரிக்கைகளை புறக்கணித்தார், எனவே மார்ச் 10, 1302 அன்று, டான்டே மற்றும் "வெள்ளை" கட்சியின் மற்ற 14 உறுப்பினர்கள் ஆஜராகாத நிலையில் தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். மரண தண்டனை... தப்பிக்க, கவிஞர் தனது சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மாற்றும் திறனில் ஏமாற்றம் அரசியல் சூழ்நிலைவிவகாரங்கள், அவர் தனது வாழ்க்கையின் படைப்பை எழுதத் தொடங்கினார் - "தெய்வீக நகைச்சுவை".

சாண்ட்ரோ போட்டிசெல்லி "நரகம், பாடல் XVIII"

14 ஆம் நூற்றாண்டில், "தெய்வீக நகைச்சுவை" யில், நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்திற்குச் சென்ற கவிஞருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மை இனி நியதி அல்ல, அது அவரது சொந்த, தனிப்பட்ட முயற்சிகள், அவரது உணர்ச்சி மற்றும் அறிவுசார் தூண்டுதலின் விளைவாக அவர் முன் தோன்றுகிறது, அவர் கேட்கிறார். பீட்ரைஸின் உதடுகளிலிருந்து உண்மை ... டான்டேவைப் பொறுத்தவரை, இந்த யோசனை "கடவுளின் எண்ணம்": "இறக்கும் அனைத்தும் மற்றும் இறக்காத அனைத்தும் / சிந்தனையின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே, சர்வவல்லமையுள்ளவர் / இருப்பது அவரது அன்புடன் கொடுக்கிறது."

டான்டேயின் அன்பின் வழி தெய்வீக ஒளியை உணரும் வழி, ஒரு நபரை ஒரே நேரத்தில் உயர்த்தும் மற்றும் அழிக்கும் ஒரு சக்தி. தி டிவைன் காமெடியில், டான்டே அவர் சித்தரித்த பிரபஞ்சத்தின் வண்ணக் குறியீடுகளுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். நரகம் இருண்ட டோன்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டால், நரகத்திலிருந்து சொர்க்கத்திற்கான பாதை இருண்ட மற்றும் இருண்டதிலிருந்து ஒளி மற்றும் பிரகாசமாக மாறுகிறது, அதே நேரத்தில் புர்கேட்டரியில் விளக்குகளின் மாற்றம் உள்ளது. புர்கேட்டரியின் வாயில்களில் மூன்று படிகளுக்கு, குறியீட்டு நிறங்கள் தனித்து நிற்கின்றன: வெள்ளை - ஒரு குழந்தையின் அப்பாவித்தனம், கருஞ்சிவப்பு - பூமிக்குரிய உயிரினத்தின் பாவம், சிவப்பு - மீட்பு, அதன் இரத்தம் வெண்மையாக்குகிறது, இந்த வண்ணத் தொடரை மூடுவது, வெள்ளை நிறமாக மீண்டும் தோன்றும். முந்தைய சின்னங்களின் இணக்கமான கலவை.

"ஆனந்த சோம்பலில் நம்மைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக நாம் உலகில் வாழ்வதில்லை"

நவம்பர் 1308 இல், ஹென்றி VII ஜெர்மனியின் மன்னரானார், ஜூலை 1309 இல், புதிய போப் கிளெமென்ட் V அவரை இத்தாலியின் ராஜாவாக அறிவித்து அவரை ரோமுக்கு அழைக்கிறார், அங்கு புனித ரோமானியப் பேரரசின் புதிய பேரரசரின் அற்புதமான முடிசூட்டு விழா நடைபெறுகிறது. ஹென்றியின் கூட்டாளியாக இருந்த டான்டே அரசியலுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது இலக்கிய அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தவும், பல துண்டுப்பிரசுரங்களை எழுதவும், பொதுவில் பேசவும் முடிந்தது. 1316 ஆம் ஆண்டில், டான்டே இறுதியாக ரவென்னாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது மீதமுள்ள நாட்களை நகரத்தின் அடையாளமான கலை மற்றும் கலையின் புரவலர் கைடோ டா பொலெண்டாவால் கழிக்க அழைக்கப்பட்டார்.

1321 கோடையில், டான்டே, ரவென்னாவின் தூதராக, டோக் குடியரசுடன் சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக வெனிஸ் சென்றார். ஒரு பொறுப்பான வேலையை முடித்துவிட்டு, வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், டான்டே மலேரியாவால் பாதிக்கப்பட்டார் (அவரது மறைந்த நண்பர் கைடோவைப் போல) மற்றும் செப்டம்பர் 13-14, 1321 இரவு திடீரென இறந்தார்.

தாந்தேவின் கவிதை மனிதகுலத்தின் பாவங்களை அங்கீகரிப்பது மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் கடவுளுக்கு ஏற்றம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கவிஞரின் கூற்றுப்படி, மன அமைதியைப் பெற, நரகத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து, புண்ணியங்களைத் துறந்து, துன்பத்துடன் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வது அவசியம். கவிதையின் மூன்று அத்தியாயங்களில் ஒவ்வொன்றும் 33 பாடல்களை உள்ளடக்கியது. "நரகம்", "புர்கேட்டரி" மற்றும் "பாரடைஸ்" ஆகியவை "தெய்வீக நகைச்சுவை"யை உருவாக்கும் பகுதிகளின் சொற்பொழிவு பெயர்கள். சுருக்கம் கவிதையின் முக்கிய யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது.

Dante Aligheeri நாடுகடத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில், அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு கவிதையை உருவாக்கினார். என உலக இலக்கியத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர் புத்திசாலித்தனமான படைப்பு... ஆசிரியரே அவளுக்கு "நகைச்சுவை" என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். அதனால் எந்தப் படைப்பையும் மகிழ்ச்சியான முடிவு என்று அழைப்பது அந்தக் காலத்தில் வழக்கம். "தெய்வீக" போக்காசியோ அவளை அழைத்தார், இதனால் அதிக மதிப்பெண் பெற்றார்.

டான்டேவின் கவிதை "தெய்வீக நகைச்சுவை" சுருக்கம்எந்தப் பள்ளிக் குழந்தைகள் 9ம் வகுப்பில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள் என்பது தெரியவில்லை நவீன இளைஞர்கள்... சில பாடல்களின் விரிவான பகுப்பாய்வு படைப்பின் முழுமையான படத்தைக் கொடுக்க முடியாது, குறிப்பாக மதம் மற்றும் மனித பாவங்கள் மீதான தற்போதைய அணுகுமுறையைப் பொறுத்தவரை. இருப்பினும், உலக புனைகதையின் முழுமையான படத்தை உருவாக்க டான்டேயின் படைப்புகளுடன் ஒரு அறிமுகம், ஒரு மேலோட்டமாக இருந்தாலும் அவசியம்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை". "நரகம்" அத்தியாயத்தின் சுருக்கம்

படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் டான்டே, அவருக்கு நிழல் தோன்றும் பிரபல கவிஞர்விர்ஜில், டான்டேவுக்குச் செல்வதற்கான முன்மொழிவுடன், முதலில் தயங்கினார், ஆனால் பீட்ரைஸ் (ஆசிரியரின் அன்பானவர், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார்) கவிஞரை தனது வழிகாட்டியாகக் கேட்டதாக விர்ஜில் அவருக்குத் தெரிவித்தபின் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

கதாபாத்திரங்களின் பாதை நரகத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. அதன் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் தங்கள் வாழ்நாளில் நல்லது அல்லது தீமை செய்யாத பரிதாபகரமான ஆத்மாக்கள் உள்ளன. வாயிலுக்கு வெளியே அச்செரோன் நதி ஓடுகிறது, இதன் வழியாக சாரோன் இறந்தவர்களை அழைத்துச் செல்கிறார். நரகத்தின் வட்டங்களை நெருங்கும் ஹீரோக்கள்:

நரகத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து, டான்டேவும் அவரது தோழரும் மாடிக்குச் சென்று நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தார்கள்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை". "புர்கேட்டரி" பகுதியின் சுருக்கம்

முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் அவரது வழிகாட்டி சுத்திகரிப்பு இடத்தில் முடிவடைகிறது. இங்கே அவர்கள் பாதுகாவலர் கேட்டோவால் சந்திக்கப்படுகிறார்கள், அவர் அவர்களைக் கழுவுவதற்கு கடலுக்கு அனுப்புகிறார். தோழர்கள் தண்ணீருக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு விர்ஜில் டான்டேவின் முகத்தில் இருந்து பாதாள உலகத்தின் புகையைக் கழுவுகிறார். இந்த நேரத்தில், ஒரு படகு பயணிகளிடம் வருகிறது, அது ஒரு தேவதையால் ஆளப்படுகிறது. நரகத்திற்குச் செல்லாத இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களை அவர் கரையில் இறக்குகிறார். அவர்களுடன், ஹீரோக்கள் சுத்திகரிப்பு மலைக்கு பயணம் செய்கிறார்கள். வழியில், விர்ஜிலின் சக நாட்டவரான கவிஞர் சோர்டெல்லோவை அவர்கள் சந்திக்கிறார்கள்.

டான்டே தூங்குகிறார் மற்றும் ஒரு கனவில் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் வாயில்களுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார். இங்கே தேவதை கவிஞரின் நெற்றியில் ஏழு எழுத்துக்களை எழுதுகிறார், ஹீரோ சுத்திகரிப்பு மண்டலத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து, பாவங்களைத் துடைக்கிறார். ஒவ்வொரு வட்டத்தையும் கடந்த பிறகு, தேவதை டான்டேவின் நெற்றியில் இருந்து பாவத்தை வென்றதற்கான கடிதத்தை அழிக்கிறார். கடைசி மடியில், கவிஞன் நெருப்புச் சுடர் வழியாகச் செல்ல வேண்டும். டான்டே பயப்படுகிறார், ஆனால் விர்ஜில் அவரை சமாதானப்படுத்துகிறார். கவிஞர் சோதனையில் நெருப்பால் தேர்ச்சி பெற்று சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு பீட்ரைஸ் அவருக்கு காத்திருக்கிறார். விர்ஜில் அமைதியாகி நிரந்தரமாக மறைந்து விடுகிறார். அன்பானவர் டான்டேவை புனித நதியில் கழுவுகிறார், மேலும் அவரது உடலில் வலிமை எவ்வாறு ஊற்றப்படுகிறது என்பதை கவிஞர் உணர்கிறார்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை". "பாரடைஸ்" பகுதியின் சுருக்கம்

காதலி சொர்க்கத்திற்கு ஏறுகிறார். கதாநாயகனுக்கு ஆச்சரியமாக, அவரால் எடுக்க முடிந்தது. பாவங்களால் சுமக்கப்படாத ஆத்மாக்கள் இலகுவானவை என்று பீட்ரைஸ் அவருக்கு விளக்கினார். காதலர்கள் பரலோக சொர்க்கம் முழுவதும் செல்கிறார்கள்:

• கன்னியாஸ்திரிகளின் ஆத்மாக்கள் இருக்கும் சந்திரனின் முதல் வானம்;
• இரண்டாவதாக லட்சியவாதிகளுக்கு புதன்;
• மூன்றாவது - வீனஸ், அன்பானவர்களின் ஆத்மாக்கள் இங்கே ஓய்வெடுக்கின்றன;
• நான்காவது சூரியன், ஞானிகளுக்கு நோக்கம்;
• ஐந்தாவது, வீரர்களைப் பெறும் செவ்வாய்;
• ஆறாவது - வியாழன், நியாயமான ஆத்மாக்களுக்கு;
• ஏழாவது - சிந்தனையாளர்களின் ஆத்மாக்கள் இருக்கும் சனி;
• எட்டாவது பெரிய நீதிமான்களின் ஆவிகளுக்கானது;
• ஒன்பதாவது - இங்கே தேவதூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள், செராஃபிம் மற்றும் செருபிம்கள்.

கடைசி சொர்க்கத்திற்குச் சென்ற பிறகு, ஹீரோ கன்னி மேரியைப் பார்க்கிறார். அவள் ஒளிரும் கதிர்களுக்கு மத்தியில் இருக்கிறாள். டான்டே தனது தலையை ஒரு பிரகாசமான மற்றும் கண்மூடித்தனமான ஒளியில் உயர்த்தி, மிக உயர்ந்த உண்மையைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் தனது மும்மூர்த்திகளில் தெய்வத்தைக் காண்கிறார்.

... "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்பது டான்டேவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் முழு இரண்டாம் பாதியின் பலனாகும். இந்த படைப்பு கவிஞரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை முழுமையாக பிரதிபலித்தது. டான்டே கடைசியாக இங்கே செயல்படுகிறார் பெரிய கவிஞர்இடைக்காலம், நிலப்பிரபுத்துவ இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் வரிசையைத் தொடர்ந்த ஒரு கவிஞர், ஆனால் ஆரம்பகால புதிய முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் பொதுவான சில அம்சங்களை உள்வாங்கினார்.

கட்டமைப்பு

தி டிவைன் காமெடியின் வியக்கத்தக்க சீரான அமைப்பு, ஒரு புதிய முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் வளிமண்டலத்தில் வளர்ந்த படைப்பாற்றலின் பகுத்தறிவை பிரதிபலிக்கிறது.

தெய்வீக நகைச்சுவை மிகவும் சமச்சீராக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மூன்று பகுதிகளாக விழுகிறது; ஒவ்வொரு இயக்கமும் 33 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஸ்டெல்லே என்ற வார்த்தையுடன் முடிவடைகிறது, அதாவது நட்சத்திரங்கள். மொத்தத்தில், 99 பாடல்கள் இந்த வழியில் பெறப்படுகின்றன, இது அறிமுகப் பாடலுடன் சேர்ந்து 100 என்ற எண்ணை உருவாக்குகிறது. கவிதை மூன்று வரிகளைக் கொண்ட டெர்சின்களால் எழுதப்பட்டது - சரணங்கள். சில எண்களுக்கான இந்த போக்கு, டான்டே அவர்களுக்கு ஒரு மாய விளக்கத்தை அளித்ததன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது - எண் 3 என்பது கிறிஸ்தவ யோசனையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது, எண் 33 பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளை நினைவூட்ட வேண்டும்.

சதி

கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகளின்படி, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை நரகத்தைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு கண்டனம் செய்யப்பட்ட பாவிகள் என்றென்றும் செல்கிறார்கள், சுத்திகரிப்பு - பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யும் பாவிகளின் தங்குமிடம் - மற்றும் சொர்க்கம் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் தங்குமிடம்.

டான்டே மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பை மிகத் துல்லியமாக விவரிக்கிறார், அதன் கட்டிடக்கலை பற்றிய அனைத்து விவரங்களையும் கிராஃபிக் உறுதியுடன் பதிவு செய்கிறார். தொடக்கப் பாடலில், தாண்டே எப்படி நடுநிலையை அடைந்தார் என்று கூறுகிறார் வாழ்க்கை பாதை, ஒருமுறை அடர்ந்த காட்டில் வழி தவறி, ஒரு கவிஞராக, விர்ஜில், தனது பாதையைத் தடுக்கும் மூன்று காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து அவரைக் காப்பாற்றி, டான்டேவை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் பயணிக்க அழைத்தார். விர்ஜில் பீட்ரைஸுக்கு அனுப்பப்பட்டதை அறிந்ததும், டான்டே கவிஞரின் தலைமைக்கு பயப்படாமல் சரணடைகிறார்.

நரகம்

நரகத்தின் வாசலைக் கடந்து, முக்கியமற்ற, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நபர்களின் ஆன்மாக்கள் வாழ்கின்றன, அவர்கள் நரகத்தின் முதல் வட்டத்திற்குள் நுழைகிறார்கள், அவை மூட்டு என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அங்கு உண்மையான கடவுளை அறிய முடியாதவர்களின் ஆன்மாக்கள் வாழ்கின்றன. இங்கே டான்டே பண்டைய கலாச்சாரத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகளைப் பார்க்கிறார் -, முதலியன. அடுத்த வட்டம் (நரகம் ஒரு மகத்தான புனல் போல் தெரிகிறது, இது செறிவூட்டப்பட்ட வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் குறுகிய முனை பூமியின் மையத்திற்கு எதிராக உள்ளது) ஒரு காலத்தில் மக்களின் ஆன்மாவால் நிரம்பியுள்ளது. கட்டுக்கடங்காத ஆர்வத்தில் ஈடுபட்டார். காட்டுச் சூறாவளியால் அணிந்திருந்தவர்களில், டான்டே பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் ஒருவரையொருவர் தடைசெய்யப்பட்ட காதலுக்குப் பலியாகிய அவளுடைய காதலன் பாவ்லோவைப் பார்க்கிறார். டான்டே, விர்ஜிலுடன் கீழே இறங்கும்போது, ​​​​அவர் வேதனையின் சாட்சியாக மாறுகிறார், மழை மற்றும் ஆலங்கட்டி மழையால் அவதிப்பட வேண்டிய கட்டாயம், கஞ்சன்கள் மற்றும் ஊதாரித்தனங்கள், சளைக்காமல் பெரிய கற்களை உருட்டிக்கொண்டு, கோபமாக, சதுப்பு நிலத்தில் மூழ்கினார். அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து நித்திய சுடரால் சூழப்பட்ட துரோகிகள் (அவர்களில் பேரரசர், போப் அனஸ்தேசியஸ் II), கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் கொலைகாரர்கள் கொதிக்கும் இரத்த ஓட்டங்களில் மிதக்கிறார்கள், தாவரங்களாக மாறுகிறார்கள், மற்றும் கற்பழிப்பவர்கள், விழும் சுடரால் எரிக்கப்படுகிறார்கள், எல்லா வகையான ஏமாற்றுக்காரர்களும். ஏமாற்றுபவர்களின் வேதனைகள் பலவிதமானவை. இறுதியாக டான்டே நரகத்தின் கடைசி, 9வது வட்டத்திற்குள் ஊடுருவி, மிகக் கொடூரமான குற்றவாளிகளை நோக்கமாகக் கொண்டான். துரோகிகள் மற்றும் துரோகிகளின் தங்குமிடம் இங்கே உள்ளது, அவர்களில் மிகப் பெரியவர்கள், மற்றும் காசியஸ், அவர்களை தனது மூன்று வாய்களால் கசக்குகிறார், ஒருமுறை தீய ராஜாவுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து, பூமியின் மையத்தில் சிறையில் அடைக்கப்படுவார். கவிதையின் முதல் பகுதியின் கடைசிப் பாடல் லூசிபரின் பயங்கரமான தோற்றத்தின் விளக்கத்துடன் முடிகிறது.

சுத்திகரிப்பு

பூமியின் மையத்தை இரண்டாவது அரைக்கோளத்துடன் இணைக்கும் ஒரு குறுகிய நடைபாதையைக் கடந்த பிறகு, டான்டே மற்றும் விர்ஜில் பூமியின் மேற்பரப்புக்கு வருகிறார்கள். அங்கே, கடலால் சூழப்பட்ட தீவின் நடுவில், ஒரு மலை ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு வடிவத்தில் உயர்கிறது - நரகம் போன்ற, மலையின் உச்சியை நெருங்கும்போது குறுகலான வட்டங்களின் தொடர்களைக் கொண்டுள்ளது. சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் நுழைவாயிலைக் காக்கும் ஒரு தேவதை டான்டேவை சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் முதல் வட்டத்திற்குள் அனுமதிக்கிறார், முன்பு அவரது நெற்றியில் ஒரு வாளால் ஏழு பி (பெக்கடம் - பாவம்) பொறித்திருந்தார், அதாவது ஏழு கொடிய பாவங்களின் சின்னம். டான்டே உயரும் மற்றும் உயரும் போது, ​​​​ஒரு வட்டத்தை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கடந்து, இந்த எழுத்துக்கள் மறைந்துவிடும், அதனால் டான்டே, மலையின் உச்சியை அடைந்து, கடைசி உச்சியில் அமைந்துள்ள பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் நுழையும்போது, ​​​​அவர் ஏற்கனவே பொறிக்கப்பட்ட அறிகுறிகளிலிருந்து விடுபட்டார். சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் பாதுகாவலரால். பிந்தையவர்களின் வட்டங்களில் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யும் பாவிகளின் ஆன்மாக்கள் வாழ்கின்றன. இங்கே அவர்கள் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள், முதுகில் அழுத்தும் எடையின் கீழ் வளைக்க வேண்டிய கட்டாயம், கவனக்குறைவானவர்கள், முதலியன. விர்ஜில் டான்டேவை சொர்க்கத்தின் வாயில்களுக்குக் கொண்டு வருகிறார், அங்கு அவருக்கு ஞானஸ்நானம் தெரியாது, அவருக்கு அணுகல் இல்லை.

சொர்க்கம்

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில், விர்ஜில் பீட்ரைஸால் மாற்றப்பட்டார், வரையப்பட்ட தேரில் அமர்ந்திருக்கிறார் (வெற்றிபெற்ற தேவாலயத்தின் உருவகம்); அவள் டான்டேவை மனந்திரும்பும்படி தூண்டுகிறாள், பின்னர் அவனை அறிவொளியில் சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்துகிறாள். கவிதையின் இறுதிப் பகுதி டான்டேயின் பரலோக சொர்க்கத்தில் அலைந்து திரிந்ததைப் பற்றி அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது பூமியைச் சுற்றியுள்ள ஏழு கோளங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஏழு கிரகங்களுடன் தொடர்புடையது (அப்போதைய பரவலானது): கோளங்கள், முதலியன, நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளங்கள் மற்றும் ஒரு படிகத்தின் கோளங்கள், - எம்பிரியன் படிகக் கோளத்தின் பின்னால் அமைந்துள்ளது, - முடிவில்லாத பிரதேசம், பேரின்பம் நிறைந்த, கடவுளைத் தியானிப்பது, இருக்கும் அனைத்திற்கும் உயிர் கொடுக்கும் கடைசிக் கோளமாகும். கோளங்களின் வழியாகப் பறந்து, வழிநடத்தி, தாண்டே பேரரசர் அவரை வரலாற்றில் அறிமுகப்படுத்துவதைக் காண்கிறார், நம்பிக்கையின் ஆசிரியர்கள், நம்பிக்கைக்காக தியாகிகள், ஒளிரும் ஆன்மாக்கள் ஒரு பளபளப்பான சிலுவையை உருவாக்குகின்றன; உயர்ந்து உயர்ந்து, டான்டே கிறிஸ்துவையும் தேவதூதர்களையும் பார்க்கிறார், இறுதியாக, "பரலோக ரோஜா" அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் தங்குமிடம். இங்கே டான்டே மிக உயர்ந்த கருணையில் பங்கேற்கிறார், படைப்பாளருடன் ஒற்றுமையை அடைகிறார்.

"நகைச்சுவை" என்பது டான்டேவின் கடைசி மற்றும் மிகவும் முதிர்ந்த படைப்பு. "நகைச்சுவை" "பத்து மௌன நூற்றாண்டுகள்" தனது உதடுகளின் மூலம் இடைக்கால இலக்கியத்தின் முழு வளர்ச்சியையும் தனது படைப்பில் சுருக்கமாகக் கூறியதை கவிஞர் உணரவில்லை.

பகுப்பாய்வு

வடிவத்தில், கவிதை ஒரு மரணத்திற்குப் பிறகான பார்வை, இதில் இடைக்கால இலக்கியங்களில் பல இருந்தன. இடைக்கால கவிஞர்களைப் போலவே, இது ஒரு உருவக மையத்தில் உள்ளது. எனவே கவிஞர் தனது பூமிக்குரிய இருப்பின் பாதியிலேயே தொலைந்து போன அடர்ந்த காடு, வாழ்க்கையின் சிக்கல்களின் சின்னமாக உள்ளது. அங்கு அவரைத் தாக்கும் மூன்று மிருகங்கள்:, மற்றும் - மூன்று மிகவும் வலுவான உணர்வுகள்: சிற்றின்பம், அதிகார ஆசை,. இது ஒரு அரசியல் விளக்கத்தையும் அளிக்கிறது: சிறுத்தை என்பது, அதன் தோலில் உள்ள புள்ளிகள் கட்சிகள் மற்றும் கிபெலின்களின் பகைமையைக் குறிக்க வேண்டும். சிம்மம் முரட்டுத்தனத்தின் சின்னம் உடல் வலிமை-; ஒரு ஓநாய், பேராசை மற்றும் காமம் - க்யூரியா. இந்த மிருகங்கள் டான்டே கனவு கண்ட தேசிய ஒற்றுமையை, நிலப்பிரபுத்துவ முடியாட்சியின் ஆதிக்கத்தால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட ஒற்றுமையை அச்சுறுத்துகின்றன (சில இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் டான்டேவின் முழு கவிதைக்கும் அரசியல் விளக்கம் கொடுக்கிறார்கள்). கவிஞர் மிருகங்களிலிருந்து காப்பாற்றப்படுகிறார் - கவிஞர் பீட்ரைஸுக்கு அனுப்பப்பட்ட மனம் (- நம்பிக்கையால்). விர்ஜில் டான்டேவை சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், பீட்ரைஸுக்கு வழிவகுக்கிறார். இந்த உருவகத்தின் பொருள் என்னவென்றால், காரணம் ஒரு நபரை உணர்ச்சிகளிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, மேலும் தெய்வீக அறிவியலின் அறிவு நித்திய பேரின்பத்தைத் தருகிறது.

தெய்வீக நகைச்சுவையானது ஆசிரியரின் அரசியல் போக்குகளால் நிறைந்துள்ளது. டான்டே தனது கருத்தியல் சார்ந்த, தனிப்பட்ட எதிரிகளைக் கூட கணக்கிடும் வாய்ப்பை தவறவிடுவதில்லை; அவர் பணம் கொடுப்பவர்களை வெறுக்கிறார், கடனை "ஆதாயம்" என்று கண்டனம் செய்கிறார், அவரது வயதை லாபத்தின் நூற்றாண்டு என்று கண்டனம் செய்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, இது எல்லா வகையான தீமைகளுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறது. அவர் இருண்ட நிகழ்காலத்தை பிரகாசமான கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், முதலாளித்துவ புளோரன்ஸ் - நிலப்பிரபுத்துவ புளோரன்ஸ், ஒழுக்கத்தின் எளிமை, மிதமான தன்மை, நைட்லி "வெஜஸ்ட்வோ" ("சொர்க்கம்", கச்சக்விடாவின் கதை), நிலப்பிரபுத்துவம் (cf. டான்டேவின் கட்டுரை "மன்னார்கி") ஆட்சி செய்த போது . சோர்டெல்லோவின் (அஹி சர்வா இத்தாலியா) தோற்றத்துடன் கூடிய புர்கேட்டரியின் டெர்சினாஸ், ஹிபெலினிசத்தின் உண்மையான ஹோசன்னாவைப் போல் ஒலிக்கிறது. டான்டே போப்பாண்டவர் பதவியை ஒரு கோட்பாடாக மிகவும் மரியாதையுடன் நடத்துகிறார், இருப்பினும் அவர் அதன் சில பிரதிநிதிகளை வெறுக்கிறார், குறிப்பாக இத்தாலியில் முதலாளித்துவ அமைப்பை வலுப்படுத்த பங்களித்தவர்களை; டான்டே சில போப்களை நரகத்தில் சந்திக்கிறார். அவரது மதம் - ஒரு தனிப்பட்ட உறுப்பு ஏற்கனவே அதில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, பழைய மரபுவழிக்கு அந்நியமானது, இருப்பினும் அன்பின் பிரான்சிஸ்கன் மதம், அனைத்து உணர்வுகளுடனும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது கிளாசிக்கல் கத்தோலிக்கத்திலிருந்து கூர்மையான விலகலாகும். அவரது தத்துவம் இறையியல், அவரது அறிவியல், அவரது கவிதை ஒரு உருவகம். டான்டேவில் உள்ள துறவி இலட்சியங்கள் இன்னும் இறக்கவில்லை, மேலும் அவர் இலவச அன்பை ஒரு பெரிய பாவமாக கருதுகிறார் (நரகம், 2 வது வட்டம், பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் பாவ்லோவுடன் பிரபலமான அத்தியாயம்). ஆனால் அவர் நேசிப்பது பாவம் அல்ல, இது ஒரு தூய பிளாட்டோனிக் தூண்டுதலால் வழிபாட்டுப் பொருளை ஈர்க்கிறது (cf. புதிய வாழ்க்கை", பீட்ரைஸ் மீது டான்டேயின் காதல்). இது ஒரு பெரிய உலக சக்தியாகும், இது "சூரியனையும் மற்ற வெளிச்சங்களையும் நகர்த்துகிறது." மேலும் பணிவு என்பது நிபந்தனையற்ற நற்பண்பு அல்ல. "மகிமையில் வெற்றியுடன் தனது வலிமையைப் புதுப்பிக்காதவன் போராட்டத்தில் பெற்ற பலனைச் சுவைக்க மாட்டான்." மேலும் ஆர்வத்தின் ஆவி, அறிவின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான விருப்பம் மற்றும் உலகத்துடன் பரிச்சயம், "நல்லொழுக்கம்" (நல்லொழுக்கம் இ கோனோசென்சா) ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, வீர தைரியத்தை ஊக்குவிப்பது ஒரு இலட்சியமாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

டான்டே தனது பார்வையை நிஜ வாழ்க்கையின் பகுதிகளிலிருந்து உருவாக்கினார். இத்தாலியின் தனி மூலைகள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் கட்டுமானத்திற்குச் சென்றன, அவை தெளிவான கிராஃபிக் வரையறைகளுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் பல உயிர்கள் கவிதையில் சிதறிக்கிடக்கின்றன மனித படங்கள், பல பொதுவான உருவங்கள், பல பிரகாசமான உளவியல் சூழ்நிலைகள்இலக்கியம் இன்னும் அங்கிருந்து வரைந்து கொண்டே இருக்கிறது என்று. நரகத்தில் துன்புறுத்தப்பட்டவர்கள், சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் மனந்திரும்புகிறார்கள் (மேலும், பாவத்தின் அளவு மற்றும் தன்மை தண்டனையின் அளவு மற்றும் தன்மைக்கு ஒத்திருக்கிறது), அவர்கள் சொர்க்கத்தில் பேரின்பத்தில் இருக்கிறார்கள் - வாழும் மக்கள். இந்த நூற்றுக்கணக்கான புள்ளிவிவரங்களில், இரண்டும் ஒரே மாதிரி இல்லை. இந்த மாபெரும் வரலாற்றுப் பிரமுகர்களின் கேலரியில் கவிஞரின் தெளிவற்ற பிளாஸ்டிக் உள்ளுணர்வால் வெட்டப்படாத ஒரு உருவம் கூட இல்லை. புளோரன்ஸ் இத்தகைய பதட்டமான பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார எழுச்சியை அனுபவித்தது சும்மா இல்லை. "நகைச்சுவையில்" காட்டப்படும் நிலப்பரப்பு மற்றும் மனிதனின் அந்த கூரிய உணர்வு, டான்டேவிடமிருந்து உலகம் கற்றுக்கொண்டது - ஐரோப்பாவின் மற்ற பகுதிகளை விட மிகவும் முன்னால் உள்ள புளோரன்ஸ் சமூக சூழலில் மட்டுமே சாத்தியமானது. கவிதையின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களான ஃபிரான்செஸ்கா மற்றும் பாவ்லோ, ஃபரினாட்டா தனது சிவப்பு-சூடான கல்லறையில், குழந்தைகளுடன் உகோலினோ, கபனேய் மற்றும் யுலிஸ்ஸஸ், எந்த வகையிலும் பண்டைய படங்களை ஒத்திருக்கவில்லை, நுட்பமான பிசாசு தர்க்கத்துடன் கருப்பு செருப், அவரது கல்லில் சோர்டெல்லோ, இதற்கு நாள் வலுவான தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

தெய்வீக நகைச்சுவையில் நரகம் பற்றிய கருத்து

நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் - பிசாசு அல்லது கடவுளுடன் இல்லாத "தேவதூதர்களின் கெட்ட மந்தை" உட்பட, தங்கள் வாழ்நாளில் நல்லது அல்லது தீமை செய்யாத பரிதாபகரமான ஆத்மாக்கள்.

• 1வது வட்டம் (மூட்டு). ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள்.
• 2வது வட்டம். விபச்சாரி (விபச்சாரம் செய்பவர்கள் மற்றும் விபச்சாரம் செய்பவர்கள்).
• 3வது வட்டம். , மற்றும் gourmets.
• 4 வது வட்டம். கஞ்சர்கள் மற்றும் விபச்சாரிகள்.
• 5 வது வட்டம் (ஸ்டைஜியன் சதுப்பு நிலம்). மற்றும் .
• 6வது வட்டம். மற்றும் தவறான ஆசிரியர்கள்.
• 7வது வட்டம்.
  • 1 வது பெல்ட். அண்டை வீட்டார் மற்றும் அவரது சொத்துக்கள் (மற்றும் கொள்ளையர்கள்) மீது துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள்.
  • 2வது பெல்ட். தங்களைத் தாங்களே () மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்கள் (மற்றும் மோட்ஸ்) மீது துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள்.
  • 3 வது பெல்ட். ஒரு தெய்வத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் (), இயற்கைக்கு எதிராக () மற்றும் கலை, ().
• 8வது வட்டம். அவநம்பிக்கையை ஏமாற்றியவர். பத்து பள்ளங்கள் (Zlopazuhi, அல்லது தீய பிளவுகள்) கொண்டுள்ளது.
  • 1வது அகழி. Pimps மற்றும்.
  • 2வது பள்ளம். முகஸ்துதி செய்பவர்கள்.
  • 3வது அகழி. புனித வணிகர்கள், வர்த்தகம் செய்த உயர்மட்ட மதகுருமார்கள் திருச்சபை அலுவலகங்கள்.
  • 4 வது பள்ளம். , ஸ்டார்கேசர்ஸ்,.
  • 5 வது பள்ளம். லஞ்சம் வாங்குபவர்கள்,.
  • 6வது பள்ளம். நயவஞ்சகர்கள்.
  • 7வது பள்ளம். ...
  • 8 வது பள்ளம். தந்திரமான ஆலோசகர்கள்.
  • 9 வது பள்ளம். முரண்பாட்டைத் தூண்டுபவர்கள்.
  • 10வது பள்ளம். , பொய் சாட்சிகள், போலிகள்.
• 9வது வட்டம். நம்பியவர்களை யார் ஏமாற்றினார்கள்.
  • பெல்ட். உறவினர்களுக்கு துரோகிகள்.
  • பெல்ட். துரோகிகள் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள்.
  • டோலோமியின் பெல்ட். நண்பர்களுக்கும் தோழர்களுக்கும் துரோகிகள்.
  • கியூடெக்கா பெல்ட். அருளாளர்களுக்கு துரோகிகள், மகத்துவம் வாய்ந்த தெய்வீக மற்றும் மனித.

நரகத்தின் மாதிரியை உருவாக்கி, டான்டே பின்பற்றுகிறார், இது 1 வது வகை தன்னடக்கமற்ற பாவங்களைக் குறிக்கிறது, 2 வது - வன்முறையின் பாவங்கள், 3 வது - ஏமாற்றும் பாவங்கள். தாந்தேவில் 2-5வது வட்டங்கள் மிதமிஞ்சியவர்களுக்கும், கற்பழிப்பவர்களுக்கு 7வது வட்டம், 8-9வது - ஏமாற்றுபவர்களுக்கும் (8வது - ஏமாற்றுபவர்களுக்கு மட்டும், 9வது - துரோகிகளுக்கு). எனவே, பாவம் எவ்வளவு பொருளாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு மன்னிக்கக்கூடியது.

"தெய்வீக நகைச்சுவை"யில் சொர்க்கத்தின் கருத்து

• 1 வானம்() கடமையைக் கடைப்பிடிப்பவர்களின் இருப்பிடமாகும்.
• 2 வானம்() - சீர்திருத்தவாதிகள் மற்றும் அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உறைவிடம்.
• 3 வானம்() காதலர்களின் உறைவிடம்.
• 4 வானம்() - முனிவர்கள் மற்றும் சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் தங்குமிடம் ().
• 5 வானம்() - நம்பிக்கைக்கான போர்வீரர்களின் உறைவிடம் -,.
• 6 வானம்() - நியாயமான ஆட்சியாளர்களின் தங்குமிடம் (விவிலிய மன்னர்கள் டேவிட் மற்றும் ஹெசேக்கியா, பேரரசர் டிராஜன், கிங் குக்லீல்மோ II தி குட் மற்றும் "ஐனீட்" ரிஃபியனின் ஹீரோ)
• 7 வானம்() - இறையியலாளர்கள் மற்றும் துறவிகளின் தங்குமிடம் (,).
• 8 வானம்(நட்சத்திரங்களின் கோளம்)
• 9 வானம்(பிரதம மூவர், படிக வானம்). டான்டே வான மக்களின் கட்டமைப்பை விவரிக்கிறார் (பார்க்க)
• 10 வானம்(எம்பிரியன்) - தழல் ரோஜா மற்றும் கதிரியக்க நதி (ரோஜாவின் இதயம் மற்றும் பரலோக ஆம்பிதியேட்டரின் அரங்கம்) தெய்வீகத்தின் உறைவிடம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்கள் ஆற்றின் கரையில் அமர்ந்துள்ளனர் (அம்பிதியேட்டரின் படிகள், இது மேலும் 2 அரை வட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு). மரியா (

பழைய உலகம் முழுவதும் தேவாலய அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த இடைக்கால இலக்கியம் பங்களித்தது. பல ஆசிரியர்கள் கடவுளைப் புகழ்ந்தனர், அவருடைய படைப்புகளின் மகத்துவத்திற்கு தலைவணங்கினர். ஆனால் ஒரு சில மேதைகள் கொஞ்சம் ஆழமாக "தோண்ட" முடிந்தது. இன்று நாம் கண்டுபிடிப்போம் இந்த தலைசிறந்த படைப்பை எழுதிய "தெய்வீக நகைச்சுவை" கதை என்ன?, மிகுதியான வரிகள் மூலம் உண்மையை வெளிப்படுத்துவோம்.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

அழியாத மாஸ்டர் இறகு

டான்டே அலிகியேரி ஒரு சிறந்த சிந்தனையாளர், இறையியலாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் பொது நபர்... பாதுகாக்கப்படவில்லை சரியான தேதிஅவரது பிறப்பு, ஆனால் அது மே 1265 என்று ஜியோவானி போக்காசியோ கூறுகிறார். என்று ஒருவர் குறிப்பிடுகிறார் முக்கிய கதாபாத்திரம்மே 21 ஆம் தேதி தொடங்கி ஜெமினியின் அடையாளத்தின் கீழ் பிறந்தார். மார்ச் 25, 1266 அன்று, ஞானஸ்நானத்தில், கவிஞர் ஒரு புதிய பெயர் கொடுக்கப்பட்டது - டுராண்டே.

அந்த இளைஞன் தனது கல்வியை எங்கு பெற்றார் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் பழங்கால மற்றும் இடைக்கால இலக்கியங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், இயற்கை அறிவியலை நன்கு அறிந்திருந்தார், மதவெறி ஆசிரியர்களின் படைப்புகளைப் படித்தார்.

அவரைப் பற்றிய முதல் ஆவணக் குறிப்புகள் 1296-1297 ஆண்டுகள் வரை... இந்த காலகட்டத்தில், ஆசிரியர் தீவிரமாக ஈடுபட்டார் சமூக நடவடிக்கைகள், புளோரன்டைன் குடியரசின் முன்பு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மிக ஆரம்பத்தில் அவர் வெள்ளை குயெல்ஃப்ஸின் பரியாவில் சேர்ந்தார், அதற்காக அவர் பின்னர் தனது சொந்த புளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

அலைந்து திரிந்த ஆண்டுகள் சுறுசுறுப்புடன் இருந்தன இலக்கிய செயல்பாடு... தொடர்ச்சியான பயணத்தின் கடினமான சூழ்நிலையில், டான்டே தனது முழு வாழ்க்கையையும் எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டிருந்தார். போது தி டிவைன் காமெடியின் சில பகுதிகள் ரவென்னாவில் முடிக்கப்பட்டன.அத்தகைய அறிவொளியால் பாரிஸ் அலிகியேரியை நம்பமுடியாத அளவிற்கு கவர்ந்தார்.

1321 இடைக்கால இலக்கியத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதியின் வாழ்க்கையை முடித்தார். ரவென்னாவின் தூதராக, அவர் சமாதானம் செய்ய வெனிஸ் சென்றார், ஆனால் வழியில் மலேரியா நோயால் பாதிக்கப்பட்டு திடீரென இறந்தார். அவரது இறுதி வாசஸ்தலத்தில் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

முக்கியமான!சமகால ஓவியங்கள் இத்தாலிய உருவம்நம்ப வேண்டியதில்லை. அதே போக்காசியோ டான்டேவை தாடியுடன் சித்தரிக்கிறார், அதே சமயம் காலக்கதைகள் சுத்தமாக மொட்டையடிக்கப்பட்ட மனிதனைப் பற்றி பேசுகின்றன. பொதுவாக, எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் நிறுவப்பட்ட கருத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன.

பெயரின் ஆழமான பொருள்

"தெய்வீக நகைச்சுவை" - இந்த சொற்றொடர் இருக்கலாம் பல கோணங்களில் பார்க்கப்படுகிறது... இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில், இது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் விரிவாக்கங்களைச் சுற்றி மனதை வீசுவதற்கான விளக்கமாகும்.

நீதிமான்களும் பாவிகளும் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு தளங்களில் இருக்கிறார்கள். சுத்திகரிப்பு மனித ஆன்மாக்களை திருத்துவதற்கான இடமாக செயல்படுகிறது; இங்கு வருபவர்கள் தங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கைக்காக பூமிக்குரிய பாவங்களை சுத்தப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள்.

வேலையின் தெளிவான அர்த்தத்தை நாம் காண்கிறோம் - ஒரு நபரின் மரண வாழ்க்கை அவரது ஆன்மாவின் மேலும் விதியை தீர்மானிக்கிறது.

கவிதை ஏராளம் உருவக செருகல்கள், எ.கா:

• மூன்று மிருகங்கள் மனித தீமைகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன - நயவஞ்சகம், திருப்தியற்ற தன்மை, பெருமை;
• பயணமே ஒரு தேடலாக முன்வைக்கப்படுகிறது ஆன்மீக பாதைதீமைகள் மற்றும் பாவங்களால் சூழப்பட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும்;
• "சொர்க்கம்" வாழ்க்கையின் முக்கிய இலக்கை வெளிப்படுத்துகிறது - அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் அனைத்தையும் மன்னிக்கும் அன்பிற்காக பாடுபடுகிறது.

"நகைச்சுவை" உருவாக்கம் மற்றும் கட்டமைப்பு நேரம்

எழுத்தாளர் மிகவும் சமச்சீர் பகுதியை உருவாக்க முடிந்தது, இது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது (காண்டிகோவ்) - "நரகம்", "புர்கேட்டரி" மற்றும் "பாரடைஸ்"... ஒவ்வொரு பிரிவிலும் 33 பாடல்கள் உள்ளன, இது 100 என்ற எண்ணுக்கு சமம் (ஒரு தொடக்க மந்திரத்துடன்).

தெய்வீக நகைச்சுவை எண்களின் மந்திரத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது:

• படைப்பின் கட்டமைப்பில் எண்களின் பெயர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன, ஆசிரியர் அவர்களுக்கு ஒரு மாய விளக்கத்தை அளித்தார்;
• "3" என்ற எண் கடவுளின் திரித்துவத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது;
• ஒரு சதுரத்தில் "மூன்று" என்பதிலிருந்து "ஒன்பது" உருவாகிறது;
• 33 - இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நேரத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது;
• 100 என்பது முழுமை மற்றும் உலக நல்லிணக்கத்தின் உருவம்.

இப்போது பார்க்கலாம் "தெய்வீக நகைச்சுவை" எழுதும் ஆண்டுகளில்மற்றும் கவிதையின் ஒவ்வொரு பகுதியின் வெளியீடு:

1. 1306 முதல் 1309 வரை "நரகம்" எழுதும் செயல்முறை இருந்தது, எடிட்டிங் 1314 வரை நீடித்தது. ஒரு வருடம் கழித்து வெளியிடப்பட்டது.
2. "புர்கேட்டரி" (1315) நான்கு ஆண்டுகளில் (1308-1312) நடந்தது.
3. கவிஞரின் (1315-1321) மரணத்திற்குப் பிறகு "சொர்க்கம்" வெளிவந்தது.

கவனம்!கதை சொல்லும் செயல்முறை குறிப்பிட்ட வரிகளுக்கு நன்றி - terzins. அவை மூன்று வரிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அனைத்து பகுதிகளும் "நட்சத்திரங்கள்" என்ற வார்த்தையுடன் முடிவடையும்.

கவிதையின் பாத்திரங்கள்

எழுத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் மனிதனின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை அடையாளம் காணுதல்.அரசியல் உணர்வுகளால் நரகம் பொங்கி எழுகிறது, இங்கே டான்டேவின் எதிரிகளும் எதிரிகளும் நித்திய வேதனைக்காக காத்திருக்கிறார்கள். போப்பாண்டவர் கர்தினால்கள் நெருப்பின் கெஹென்னாவில் இருப்பது ஒன்றும் இல்லை, மேலும் ஹென்றி VII பூக்கும் சொர்க்கத்தின் முன்னோடியில்லாத உயரத்தில் இருக்கிறார்.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதாபாத்திரங்களில்:

1. டான்டே- உண்மையான, அதன் ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் விரிவாக்கங்களில் அலைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய ஏங்குபவர், சரியான பாதையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பவர், ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காக சுத்தப்படுத்தப்படுவார். பயணம் முழுவதும், அவர் பல தீமைகளை, மனித இயல்பின் பாவத்தை கவனிக்கிறார்.
2. விர்ஜில்- உண்மையுள்ள வழிகாட்டி மற்றும் கதாநாயகனுக்கு உதவியாளர். அவர் லிம்போவில் வசிப்பவர், எனவே அவர் பர்கேட்டரி மற்றும் நரகத்தில் மட்டுமே டான்டேவுடன் செல்கிறார். ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், பப்லியஸ் விர்ஜில் மரோன் ஒரு ரோமானிய கவிஞர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆசிரியரால் விரும்பப்பட்டவர். டான்டேயின் விர்ஜில் பகுத்தறிவு மற்றும் தத்துவ பகுத்தறிவுவாதத்தின் ஒரு தீவு, அவரை இறுதிவரை பின்பற்றுகிறது.
3. நிக்கோலஸ் III- கத்தோலிக்க மதகுரு, போப்பாக பணியாற்றினார். அவரது கல்வி மற்றும் பிரகாசமான மனம் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது சமகாலத்தவர்களால் உறவினர்களால் கண்டிக்கப்படுகிறார் (அவர் தனது பேரக்குழந்தைகளை மேம்படுத்தினார் தொழில் ஏணி) டான்டேயின் புனித தந்தை நரகத்தின் எட்டாவது வட்டத்தில் வசிப்பவர் (புனித வணிகராக).
4. பீட்ரைஸ்- அலிகேரியின் ரகசிய காதலன் மற்றும் இலக்கிய அருங்காட்சியகம். அவள் அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் மன்னிக்கும் அன்பை வெளிப்படுத்துகிறாள். மகிழ்ச்சியாக ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை, புனிதமான அன்பின் இழப்பில், நாயகனை ஒரு முட்கள் நிறைந்த பாதையில் செல்ல வைக்கிறது, பிற்கால வாழ்க்கையின் ஏராளமான தீமைகள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம்.
5. கை காசியஸ் லாங்கினஸ்- ரோமானிய தலைவர், சதிகாரர் மற்றும் ஜூலியஸ் சீசரின் படுகொலையில் நேரடி பங்கேற்பாளர். ஒரு உன்னத plebeian குடும்பமாக, அவர் உடன் இளம் ஆண்டுகள்காமம் மற்றும் துணைக்கு உட்பட்டது. நரகத்தின் ஒன்பதாவது வட்டத்தின் சதிகாரரின் இடம் அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது, இது டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவை கூறுகிறது.
6. கைடோ டி மான்டெஃபெல்ட்ரோ- ஒரு வாடகை சிப்பாய் மற்றும் அரசியல்வாதி. ஒரு திறமையான தளபதி, தந்திரமான, நயவஞ்சகமான அரசியல்வாதியின் மகிமைக்கு நன்றி அவர் வரலாற்றில் தனது பெயரை பொறித்தார். எட்டாவது அகழியின் 43 மற்றும் 44 ஆம் வசனங்களில் அவரது "கொடுமைகளின்" சுருக்கம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சதி

கிறிஸ்தவ போதனைகள் என்றென்றும் கண்டிக்கப்பட்ட பாவிகள் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள், தங்கள் குற்றத்தை மீட்டெடுக்கும் ஆத்மாக்கள் புர்கேட்டரிக்குச் செல்கிறார்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள். "தெய்வீக நகைச்சுவை" இன் ஆசிரியர், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை, அதன் உள் அமைப்பு பற்றிய வியக்கத்தக்க விரிவான படத்தைக் கொடுக்கிறார்.

எனவே கவிதையின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் முழுமையாக அலசுவோம்.

அறிமுக பகுதி

கதை முதல் நபரில் சொல்லப்படுகிறது மற்றும் இழந்ததைப் பற்றி கூறுகிறதுஒரு அடர்ந்த காட்டில், மூன்று காட்டு விலங்குகளிடம் இருந்து அதிசயமாக தப்பித்த ஒரு மனிதன்.

அவரை விடுவித்தவர் விர்ஜில் மேலும் பயணத்தில் உதவி வழங்குகிறார்.

அத்தகைய செயலின் நோக்கங்களைப் பற்றி கவிஞரின் உதடுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம்.

பரலோகத்தில் டான்டேவை ஆதரிக்கும் மூன்று பெண்களை அவர் பெயரிடுகிறார்: கன்னி மேரி, பீட்ரைஸ், செயிண்ட் லூசியா.

முதல் இரண்டு கதாபாத்திரங்களின் பங்கு தெளிவாக உள்ளது, மேலும் லூசியாவின் தோற்றம் ஆசிரியரின் வலிமிகுந்த பார்வையை குறிக்கிறது.

நரகம்

அலிகியேரியின் புரிதலில், பாவிகளின் கோட்டையானது டைட்டானிக் புனல் போல் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது படிப்படியாக சுருங்குகிறது. கட்டமைப்பைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலுக்கு, "தெய்வீக நகைச்சுவை"யின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் சுருக்கமாக விவரிப்போம்:

1. வெஸ்டிபுல் - இங்கே முக்கியமற்ற மற்றும் குட்டி மனிதர்களின் ஆன்மாக்கள் ஓய்வெடுக்கின்றன, அவர்கள் வாழ்நாளில் எதையும் நினைவில் கொள்ளவில்லை.
2. நல்லொழுக்கமுள்ள பேகன்கள் பாதிக்கப்படும் முதல் வட்டம் லிம்பஸ் ஆகும். ஹீரோ பார்க்கிறார் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள்பழங்கால (ஹோமர், அரிஸ்டாட்டில்).
3. காமம் இரண்டாவது நிலை, வேசிகள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க காதலர்களின் வீடு. அனைத்தையும் நுகரும் பேரார்வத்தின் பாவம், மனதை மூடுபனி, இருளில் சித்திரவதை செய்வதன் மூலம் தண்டிக்கப்படுகிறது. ஆசிரியரின் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு - ஃபிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் பாவ்லோ மாலடெஸ்டா.
4. பெருந்தீனி என்பது பெருந்தீனி மற்றும் நல்ல உணவை சாப்பிடுபவர்களை தண்டிக்கும் மூன்றாவது வட்டம். சுட்டெரிக்கும் சூரியன் மற்றும் உறைபனி மழையின் கீழ் பாவிகள் என்றென்றும் அழுக வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் (புர்கேட்டரியின் வட்டங்களுக்கு ஒப்பானது).
5. பேராசை - அவதூறுகள் மற்றும் கஞ்சர்கள் தங்கள் சொந்த வகையான முடிவில்லாத வாதங்களுக்கு அழிந்து போகிறார்கள். பாதுகாவலர் புளூட்டோஸ்.
6. கோபம் - சோம்பேறி மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற ஆன்மாக்கள் ஸ்டைக் சதுப்பு நிலத்தின் வழியாக பெரிய கற்பாறைகளை உருட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், தொடர்ந்து தொண்டை வரை சிக்கி, ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறார்கள்.
7. டிடா நகரத்தின் சுவர்கள் - இங்கே, சிவப்பு-சூடான கல்லறைகளில், மதவெறியர்கள் மற்றும் தவறான தீர்க்கதரிசிகள் தங்க விதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
8. தெய்வீக நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்கள் நரகத்தின் 7 வது வட்டத்தின் நடுவில் ஒரு இரத்தக்களரி நதியில் கொதிக்கின்றன. கற்பழிப்பவர்கள், கொடுங்கோலர்கள், தற்கொலைகள், நிந்தனை செய்பவர்கள் மற்றும் பேராசை கொண்டவர்களும் உள்ளனர். ஒவ்வொரு பிரிவின் பிரதிநிதிகளுக்கும், அவர்களின் சொந்த சித்திரவதைகள் வழங்கப்படுகின்றன: ஹார்பீஸ், சென்டார்ஸ், ஹவுண்ட்ஸ்.
9. லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் மயக்குபவர்கள் பாவத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள். ஊர்வன கடித்தல், கடித்தல், மலத்தில் மூழ்குதல், பேய்களின் கசையடி போன்றவற்றுக்கு ஆளாகிறார்கள்.
10. பனிக்கட்டி ஏரி Katsit துரோகிகளுக்கு ஒரு "சூடான" இடம். யூதாஸ், காசியஸ் மற்றும் புருடஸ் ஆகியோர் காலத்தின் இறுதி வரை பனிக்கட்டியில் ஓய்வெடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். புர்கேட்டரியின் வட்டங்களுக்கான நுழைவாயில் இங்கே உள்ளது.

டான்டே அலிகியேரி 1265-1321

தெய்வீக நகைச்சுவை (லா டிவினா காமெடியா) - கவிதை (1307-1321)

என் வாழ்க்கையின் பாதியில், நான் - டான்டே - அடர்ந்த காட்டில் தொலைந்து போனேன். பயங்கரமான, காட்டு விலங்குகள் சுற்றி உள்ளன - தீமைகளின் உருவகங்கள்; எங்கும் செல்லவில்லை. இங்கே ஒரு பேய் உள்ளது, அவர் என் அன்பான பண்டைய ரோமானிய கவிஞர் விர்ஜிலின் நிழலாக மாறினார். நான் அவரிடம் உதவி கேட்கிறேன். நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தைப் பார்ப்பதற்காக, மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு பயணத்தில் என்னை இங்கிருந்து அழைத்துச் செல்வதாக அவர் உறுதியளிக்கிறார். அவரைப் பின்பற்ற நான் தயாராக இருக்கிறேன்.

ஆம், ஆனால் அத்தகைய பயணத்தை என்னால் வாங்க முடியுமா? எனக்கு பயமாகவும் தயக்கமாகவும் இருந்தது. விர்ஜில் என்னைக் கண்டித்தார், பீட்ரைஸ் தானே (என் மறைந்த காதலி) சொர்க்கத்திலிருந்து நரகத்திற்கு அவரிடம் இறங்கியதாகவும், கல்லறை வழியாக எனது பயணத்தில் எனக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார். அப்படியானால், நீங்கள் தயங்கக்கூடாது, உங்களுக்கு உறுதிப்பாடு தேவை. என்னை வழிநடத்து, என் ஆசிரியர் மற்றும் வழிகாட்டி!

நரகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, அது உள்ளே நுழைபவர்களிடமிருந்து எல்லா நம்பிக்கையையும் நீக்குகிறது. நுழைந்தோம். இங்கே, நுழைவாயிலுக்கு வெளியே, தங்கள் வாழ்நாளில் நன்மை தீமை செய்யாதவர்களின் பரிதாபமான ஆத்மாக்கள் புலம்புகின்றன. மேலும், அச்செரோன் நதி, அதன் வழியாக கடுமையான சரோன் இறந்தவர்களை ஒரு படகில் கொண்டு செல்கிறது. நாங்கள் அவர்களுடன் இருக்கிறோம். "ஆனால் நீங்கள் இறக்கவில்லை!" சரோன் என்னை கோபமாக கத்துகிறான். விர்ஜில் அவரை சமாதானப்படுத்தினார். அவர்கள் நீந்தினார்கள். தூரத்திலிருந்து ஒரு கர்ஜனை கேட்கிறது, காற்று வீசுகிறது, ஒரு சுடர் ஒளிர்ந்தது. நான் மயங்கி விழுந்தேன்...

நரகத்தின் முதல் வட்டம் மூட்டு. ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற பேகன்களின் ஆன்மாக்கள் - போர்வீரர்கள், முனிவர்கள், கவிஞர்கள் (விர்ஜில் உட்பட) - இங்கே வாடுகின்றனர். அவர்கள் கஷ்டப்படுவதில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு சொர்க்கத்தில் இடமில்லை என்று வருத்தப்படுகிறார்கள். விர்ஜிலும் நானும் பழங்காலத்தின் சிறந்த கவிஞர்களுடன் சேர்ந்தோம், அவர்களில் முதன்மையானவர் ஹோமர். மெல்ல மெல்ல நடந்து சென்று அமானுஷ்யத்தைப் பற்றிப் பேசினார்கள்.

பாதாள உலகத்தின் இரண்டாவது வட்டத்திற்குள் இறங்கும் போது, ​​மினோஸ் என்ற அரக்கன் எந்தப் பாவியை நரகத்தின் எந்த இடத்திற்குத் தூக்கியெறிய வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கிறான். சரோனைப் போலவே அவர் என்னிடம் நடந்துகொண்டார், விர்ஜில் அவரை அதே வழியில் சமாதானப்படுத்தினார். நரக சூறாவளியால் (கிளியோபாட்ரா, எலெனா தி பியூட்டிஃபுல், முதலியன) செல்வாக்குமிக்க மக்களின் ஆன்மாக்கள் எடுத்துச் செல்லப்படுவதை நாங்கள் கண்டோம். அவர்களில் பிரான்செஸ்காவும் உள்ளார், இங்கே அவள் காதலனிடமிருந்து பிரிக்க முடியாதவள். அவர்களின் அதீத பரஸ்பர ஆர்வம் அவர்களை வழிநடத்தியது துயர மரணம்... அவர்கள் மீது ஆழ்ந்த இரக்கமுள்ள நான் மீண்டும் மயக்கமடைந்தேன்.

மூன்றாவது வட்டத்தில், மிருகத்தனமான நாய் செர்பரஸ் பொங்கி எழுகிறது. அவர் எங்களைப் பார்த்து குரைத்தார், ஆனால் விர்ஜில் அவரையும் சமாதானப்படுத்தினார். இங்கே பெருந்தீனியால் பாவம் செய்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் பலத்த மழையின் கீழ் சேற்றில் கிடக்கின்றன. அவர்களில் எனது சக நாட்டவரான புளோரன்டைன் சியாக்கோவும் ஒருவர். எங்கள் ஊரின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசினோம். நான் பூமிக்கு திரும்பும்போது வாழும் மக்களுக்கு அவரை நினைவுபடுத்தும்படி சாக்கோ என்னிடம் கேட்டார்.

நான்காவது வட்டத்தைக் காக்கும் அரக்கன், அங்கு விபச்சாரிகள் மற்றும் கஞ்சர்கள் தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள் (பிந்தையவர்களில், பல மதகுருக்கள் - போப்ஸ், கார்டினல்கள்) - புளூட்டோஸ். விர்ஜிலும், விடுபட அவரை முற்றுகையிட வேண்டியிருந்தது. நான்காவதிலிருந்து நாங்கள் ஐந்தாவது வட்டத்திற்குச் சென்றோம், அங்கு கோபமும் சோம்பேறிகளும், ஸ்டிஜியன் தாழ்நிலத்தின் சதுப்பு நிலங்களில் சிக்கித் தவிக்கின்றனர். ஒரு கோபுரத்தை நெருங்கினோம்.

இது ஒரு முழு கோட்டை, அதைச் சுற்றி ஒரு பரந்த நீர்த்தேக்கம் உள்ளது, படகில் ஒரு ரோவர், பிலெஜியஸ் என்ற அரக்கன். மற்றொரு சண்டைக்குப் பிறகு, நாங்கள் அவரிடம் அமர்ந்தோம், நாங்கள் மிதக்கிறோம். சில பாவிகள் பக்கத்தில் ஒட்டிக்கொள்ள முயன்றனர், நான் அவரை சபித்தேன், விர்ஜில் அவரைத் தள்ளிவிட்டார். நமக்கு முன்னால் திட் என்ற நரக நகரம் உள்ளது. இறந்த எந்த தீய ஆவிகளும் நம்மை உள்ளே நுழைய விடாமல் தடுக்கிறது. விர்ஜில், என்னை விட்டுவிட்டு (ஓ, தனியாக பயமாக இருக்கிறது!), விஷயம் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்கச் சென்றார், கவலையுடன் திரும்பினார், ஆனால் உறுதியளித்தார்.

மேலும் பார்க்கவும்

பின்னர் நரக சீற்றங்கள் நம் முன் தோன்றி, அச்சுறுத்தின. திடீரென்று தோன்றிய ஒரு பரலோக தூதர், அவர்களின் கோபத்தை மீட்டார். டயட்டில் நுழைந்தோம். எங்கும் எரிந்த கல்லறைகள், அதிலிருந்து மதவெறியர்களின் கூக்குரல்கள் கேட்கின்றன. கல்லறைகளுக்கு இடையே உள்ள குறுகிய சாலையில் நாங்கள் செல்கிறோம்.

ஒரு கல்லறையிலிருந்து, ஒரு வலிமைமிக்க உருவம் திடீரென்று எழுந்தது. இது ஃபரினாதா, என் முன்னோர்கள் அவருடைய அரசியல் எதிரிகள். என்னில், விர்ஜிலுடனான எனது உரையாடலைக் கேட்டதும், அவர் தனது சக நாட்டவரின் பேச்சுவழக்கில் இருந்து யூகித்தார். பெருமையுள்ள மனிதர், அவர் நரகத்தின் முழு படுகுழியையும் வெறுக்கிறார் என்று தோன்றியது, நாங்கள் அவருடன் வாதிட்டோம், பின்னர் மற்றொரு தலை அண்டை கல்லறையிலிருந்து நீண்டுள்ளது: ஆம், இது என் நண்பர் கைடோவின் தந்தை! நான் இறந்துவிட்டதாகவும், அவருடைய மகனும் இறந்துவிட்டதாகவும் அவர் கனவு கண்டார், அவர் விரக்தியில் கீழே விழுந்தார். ஃபரினாதா, அவனை அமைதிப்படுத்து; கைடோ உயிருடன் இருக்கிறார்!

ஆறாவது வட்டத்திலிருந்து ஏழாவது வரை, மதவெறியர் பான் அனஸ்டாசியஸின் கல்லறைக்கு மேல், விர்ஜில் எனக்கு நரகத்தின் மீதமுள்ள மூன்று வட்டங்களின் கட்டமைப்பை விளக்கினார், கீழ்நோக்கி (பூமியின் மையத்திற்கு), அதில் என்ன பாவங்கள் எந்த வட்டத்தின் பெல்ட் தண்டிக்கப்படுகிறது.

ஏழாவது வட்டம் மலைகளால் சுருக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அரக்கன்-அரை-காளை மினோட்டாரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அவர் எங்களை அச்சுறுத்தும் வகையில் கர்ஜித்தார். விர்ஜில் அவரைக் கூச்சலிட்டார், நாங்கள் அங்கிருந்து செல்ல விரைந்தோம். கொடுங்கோலர்களும் கொள்ளையர்களும் சமைக்கும் ஒரு ஓடை இரத்தத்தால் கொதிப்பதைக் கண்டோம், கரையிலிருந்து சென்டார்ஸ் அவர்கள் மீது வில்லால் சுடுகிறார்கள். சென்டார் நெஸ் எங்கள் வழிகாட்டியாக ஆனார், தூக்கிலிடப்பட்ட கற்பழிப்பாளர்களைப் பற்றி கூறினார் மற்றும் கொதிக்கும் ஆற்றின் குறுக்கே அலைய உதவினார்.

சுற்றிலும் பசுமை இல்லாத முட்செடிகள். நான் ஒரு கிளையை உடைத்தேன், அதிலிருந்து கருப்பு இரத்தம் பாய்ந்தது, தண்டு முணுமுணுத்தது. இந்த புதர்கள் தற்கொலைகளின் ஆன்மாக்கள் (தங்கள் சொந்த சதை மீது கற்பழிப்பவர்கள்) என்று மாறிவிடும். அவை ஹார்பியின் நரகப் பறவைகளால் குத்தப்படுகின்றன, இறந்து ஓடுபவர்களால் மிதிக்கப்படுகின்றன, அவை தாங்க முடியாத வலியை ஏற்படுத்துகின்றன. ஒரு மிதித்த புதர் உடைந்த கிளைகளை சேகரித்து அவரிடம் திருப்பித் தரும்படி என்னிடம் கேட்டது. அந்த துரதிஷ்டசாலி என் சக நாட்டுக்காரர் என்பது தெரியவந்தது. நான் அவருடைய வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, நாங்கள் நகர்ந்தோம். நாம் பார்க்கிறோம் - மணல், நெருப்புத் துகள்கள் மேலே இருந்து அதன் மீது விழுகின்றன, எரியும் பாவிகள் கத்துகிறார்கள் மற்றும் புலம்புகிறார்கள் - ஒருவரைத் தவிர: அவர் அமைதியாக இருக்கிறார். இவர் யார்? பெருமைமிக்க மற்றும் இருண்ட நாத்திகரான மன்னர் கபனேய், தனது பிடிவாதத்திற்காக கடவுள்களால் கொல்லப்பட்டார். அவர் இன்னும் தனக்கு உண்மையாக இருக்கிறார்: ஒன்று அவர் அமைதியாக இருக்கிறார், அல்லது சத்தமாக தெய்வங்களை சபிக்கிறார். "நீங்கள் உங்கள் சொந்த வேதனையாளர்!" - அவர் மீது விர்ஜில் கத்தினார் ...

ஆனால் நம்மை நோக்கி, நெருப்பால் துன்புறுத்தப்பட்டு, புதிய பாவிகளின் ஆன்மாக்கள் நகர்கின்றன. அவர்களில் எனது மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆசிரியர் புருனெட்டோ லத்தினியை நான் அடையாளம் காணவில்லை. ஒரே பாலின காதலுக்கு அடிமையானவர்களில் அவரும் ஒருவர். நாம் பேச வேண்டும். வாழும் உலகில் எனக்கு பெருமை காத்திருக்கிறது, ஆனால் எதிர்க்க பல கஷ்டங்கள் இருக்கும் என்று புருனெட்டோ கணித்தார். ஆசிரியர் தனது முக்கிய வேலையை கவனித்துக்கொள்வதற்காக என்னிடம் ஒப்படைத்தார், அதில் அவர் வசிக்கிறார் - "புதையல்".

மேலும் மூன்று பாவிகள் (அதே பாவம்) நெருப்பில் நடனமாடுகிறார்கள். அனைத்து புளோரண்டைன்கள், முன்பு மரியாதைக்குரிய குடிமக்கள். எங்கள் ஊரின் அவலங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் பேசினேன். நான் அவர்களைப் பார்த்தேன் என்று என் வாழும் நாட்டு மக்களுக்குச் சொல்லும்படி கேட்டார்கள். பின்னர் விர்ஜில் என்னை எட்டாவது வட்டத்தில் ஒரு ஆழமான துளைக்கு அழைத்துச் சென்றார். நரக மிருகம் நம்மை அங்கே வீழ்த்தும். அவர் ஏற்கனவே அங்கிருந்து எங்களிடம் ஏறுகிறார்.

இது ஒரு மோட்லி டெயில் ஜெரியான். அவர் தனது வம்சாவளிக்குத் தயாராகும் போது, ​​ஏழாவது வட்டத்தின் கடைசி தியாகிகளைப் பார்க்க இன்னும் நேரம் இருக்கிறது - கந்துவட்டிக்காரர்கள், எரியும் தூசியின் சூறாவளியில் வீசுகிறார்கள். வெவ்வேறு சின்னங்களைக் கொண்ட வண்ணமயமான பணப்பைகள் கழுத்தில் தொங்குகின்றன. நான் அவர்களிடம் பேசவில்லை. வீதியில் இறங்குவோம்! நாங்கள் விர்ஜில் அஸ்ட்ரைட் ஜெரியனுடன் அமர்ந்து - ஓ திகில்! - நாங்கள் தோல்வியில், புதிய வேதனைகளுக்கு சுமூகமாக பறக்கிறோம். நாங்கள் கீழே சென்றோம். ஜெரியன் உடனே பறந்து சென்றான்.

எட்டாவது வட்டம் ஸ்லோபாசுஹா எனப்படும் பத்து பள்ளங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் அகழியில், பிம்ப்கள் மற்றும் பெண்களை மயக்குபவர்கள் தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள், இரண்டாவதாக, முகஸ்துதி செய்பவர்கள். பிம்ப்கள் கொம்புள்ள பேய்களால் கொடூரமாகத் தாக்கப்படுகிறார்கள், முகஸ்துதி செய்பவர்கள் துர்நாற்றம் வீசும் மலத்தின் திரவத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் - சகிக்க முடியாத துர்நாற்றம். மூலம், ஒரு பரத்தையர் இங்கு தண்டிக்கப்பட்டது விபச்சாரத்திற்காக அல்ல, ஆனால் அவள் அவனுடன் நன்றாக இருப்பதாகக் கூறி தன் காதலனைப் புகழ்ந்ததற்காக.

அடுத்த அகழி (மூன்றாவது சைனஸ்) கல்லால் வரிசையாக, வட்டமான துளைகளால் திகைப்பூட்டும், அதில் இருந்து தேவாலய அலுவலகங்களில் வர்த்தகம் செய்யும் உயர்மட்ட மதகுருக்களின் எரியும் பாதங்கள் நீண்டு செல்கின்றன. அவர்களின் தலை மற்றும் உடல்கள் கிணற்றில் சிக்கியுள்ளன கல் சுவர்... அவர்களின் வாரிசுகள், அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​எரியும் கால்களால் தங்கள் இடத்தில் உதைப்பார்கள், அவர்களின் முன்னோடிகளை முழுமையாக கல்லில் தள்ளுவார்கள். போப் ஒர்சினி எனக்கு இவ்வாறு விளக்கினார், முதலில் என்னை அவருடைய வாரிசு என்று தவறாகக் கருதினார்.

நான்காவது மார்பில், சோதிடர்கள், ஜோதிடர்கள், சூனியக்காரர்கள் வேதனைப்படுகிறார்கள். அவர்களின் கழுத்து முறுக்கப்பட்டதால், அழுதுகொண்டே, அவர்கள் கண்ணீரால் தங்கள் முதுகில் தண்ணீர் ஊற்றினார்கள், மார்பகங்களை அல்ல. இப்படிப்பட்ட மக்களை கேலி செய்வதைக் கண்டு நானே அழுதேன், விர்ஜில் என்னை அவமானப்படுத்தினார்; பாவிகளுக்கு இரங்குவது பாவம்! ஆனால் அவரும் அனுதாபத்துடன் தனது தோழர், சூத்திரதாரி மாண்டோவைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார், அவருக்குப் பிறகு மாண்டுவா என்று பெயரிடப்பட்டது - எனது புகழ்பெற்ற வழிகாட்டியின் பிறந்த இடம்.

ஐந்தாவது அகழி கொதிக்கும் சுருதியால் நிரம்பியுள்ளது, அதில் பிசாசுகள், கறுப்பு முனை, இறக்கைகள், லஞ்சம் வாங்குபவர்களை தூக்கி எறிந்து, அவர்கள் வெளியே வராமல் பார்த்துக்கொள்கிறார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் பாவியை கொக்கிகளால் கொக்கி போட்டு மிகக் கொடூரமாக அடிப்பார்கள். வழி. பிசாசுகளுக்கு புனைப்பெயர்கள் உள்ளன: தீய-வால், சாய்ந்த-இறக்கை, முதலியன. மேலும் பாதையின் ஒரு பகுதி நாம் அவர்களின் பயங்கரமான நிறுவனத்தில் செல்ல வேண்டும். அவர்கள் முகம் சுளிக்கிறார்கள், நாக்குகளைக் காட்டுகிறார்கள், அவர்களின் சமையல்காரர் பின்னால் இருந்து காது கேளாத ஆபாசமான ஒலியை எழுப்பினார். அப்படி ஒரு விஷயத்தை நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை! நாங்கள் அவர்களுடன் பள்ளத்தில் நடக்கிறோம், பாவிகள் தார் மீது டைவ் செய்கிறார்கள் - அவர்கள் மறைக்கிறார்கள், ஒருவர் தயங்கினார், அவர்கள் உடனடியாக அவரை கொக்கிகளால் வெளியே இழுத்து, அவரைத் துன்புறுத்த வேண்டும், ஆனால் முதலில் அவருடன் பேசுவோம். தந்திரமான ஒரு ஏழை, துரோகிகளின் விழிப்புணர்வைக் குறைத்துவிட்டு, பின்வாங்கினார் - அவரைப் பிடிக்க அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை. எரிச்சலடைந்த பிசாசுகள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டன, இரண்டு தார் விழுந்தன. குழப்பத்தில், நாங்கள் அவசரமாக வெளியேறினோம், ஆனால் அது வேலை செய்யவில்லை! அவர்கள் எங்களைப் பின்தொடர்ந்து பறக்கிறார்கள். விர்ஜில், என்னைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவர்கள் எஜமானர்கள் இல்லாத ஆறாவது மார்பில் கடக்க முடியவில்லை. இங்கே நயவஞ்சகர்கள் ஈய பொன்னிறமான அங்கிகளின் எடையில் வாடுகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் மரணதண்டனையை வலியுறுத்திய சிலுவையில் அறையப்பட்ட (கம்பங்களால் தரையில் அறைந்த) யூத பிரதான பாதிரியார் இங்கே இருக்கிறார். ஈயம் ஏற்றப்பட்ட நயவஞ்சகர்களால் அவர் காலடியில் மிதிக்கப்படுகிறார்.

மாற்றம் கடினமாக இருந்தது: பாறை பாதை - ஏழாவது சைனஸில். திருடர்கள் இங்கே வாழ்கிறார்கள், கொடூரமானவர்களால் கடிக்கப்படுகிறார்கள் விஷ பாம்புகள்... இந்த கடித்தால், அவை தூசியில் நொறுங்குகின்றன, ஆனால் உடனடியாக அவற்றின் தோற்றத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன. அவர்களில் வன்னிப் புச்சி, அறுசுவையைக் கொள்ளையடித்து, மற்றவர் மீது குற்றம் சாட்டியவர். மனிதன் முரட்டுத்தனமான மற்றும் நிந்தனை செய்பவன்: இரண்டு அத்திப்பழங்களை உயர்த்திப்பிடித்து கடவுளை "அத்திப்பழங்களுக்கு" அனுப்பினான். உடனே பாம்புகள் அவன் மீது பாய்ந்தன (அதற்காக நான் அவர்களை விரும்புகிறேன்). ஒரு குறிப்பிட்ட பாம்பு திருடர்களில் ஒருவருடன் ஒன்றிணைவதை நான் பார்த்தேன், அதன் பிறகு அவர் தனது வடிவத்தை எடுத்து தனது காலடியில் ஏறினார், மேலும் திருடன் ஊர்ந்து ஊர்ந்து ஊர்வனவாக மாறியது. அதிசயங்கள்! ஓவிடில் இத்தகைய உருமாற்றங்களை நீங்கள் காண முடியாது,

மகிழ்ச்சியுங்கள், புளோரன்ஸ்: இந்த திருடர்கள் உங்கள் குண்டர்கள்! இது ஒரு அவமானம் ... மேலும் எட்டாவது அகழியில் துரோக ஆலோசகர்கள் உள்ளனர். அவர்களில் யுலிஸ்ஸஸ் (ஒடிஸியஸ்), அவரது ஆன்மா பேசக்கூடிய ஒரு சுடரில் சிறை வைக்கப்பட்டது! எனவே, அவரது மரணத்தைப் பற்றிய யுலிஸஸின் கதையை நாங்கள் கேட்டோம்: தெரியாததைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான தாகத்தால், அவர் ஒரு சில துணிச்சலான டெர்டெவில்களுடன் உலகின் மறுமுனைக்குச் சென்றார், கப்பல் விபத்துக்குள்ளானார், மேலும் அவரது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து, மக்கள் வசிக்கும் உலகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் மூழ்கினார். ,

மற்றொரு பேசும் சுடர், அதில் தன்னை பெயரால் அடையாளம் காணாத ஒரு தீய ஆலோசகரின் ஆன்மா மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது பாவத்தைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார்: இந்த ஆலோசகர் போப்பிற்கு ஒரு அநீதியான செயலில் உதவினார் - போப் தனது பாவத்திலிருந்து அவரை விடுவிப்பார் என்ற நம்பிக்கையில். மனந்திரும்புதலின் மூலம் இரட்சிக்கப்படுவதைக் காட்டிலும், ஒரு அப்பாவி பாவியை பரலோகம் பொறுத்துக்கொள்கிறது. நாங்கள் ஒன்பதாவது குழிக்குள் நுழைந்தோம், அங்கு கொந்தளிப்பை விதைப்பவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

இங்கே அவர்கள் இரத்தம் தோய்ந்த சண்டைகள் மற்றும் மதக் கலவரத்தைத் தூண்டுபவர்கள். பிசாசு கனமான வாளால் அவர்களைச் சிதைத்து, அவர்களின் மூக்கு மற்றும் காதுகளை அறுத்து, அவர்களின் மண்டை ஓடுகளை நசுக்குகிறது. சீசரை உள்நாட்டுப் போருக்கு ஊக்குவித்த மஹோமெட் மற்றும் கூரியன், மற்றும் தலை துண்டிக்கப்பட்ட போர்வீரன்-ட்ரூபாடோர் பெர்ட்ரான்ட் டி போர்ன் (அவரது தலையை ஒரு விளக்கு போல் கையில் ஏந்தியுள்ளார், அவள் கூச்சலிடுகிறாள்: "ஐயோ!").

பின்னர் நான் என் உறவினரை சந்தித்தேன், அவரது வன்முறை மரணம் பழிவாங்கப்படாமல் இருந்ததற்காக என் மீது கோபமாக இருந்தது. பின்னர் நாங்கள் பத்தாவது அகழிக்குச் சென்றோம், அங்கு ரசவாதிகள் நித்திய அரிப்புடன் உழைக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தன்னால் பறக்க முடியும் என்று நகைச்சுவையாக பெருமையடித்ததற்காக எரிக்கப்பட்டார் - அவர் கண்டனத்திற்கு ஆளானார். நான் நரகத்திற்கு வந்தது இதற்காக அல்ல, ஒரு ரசவாதியாக. பொதுவாக மற்ற மனிதர்கள், கள்ளநோட்டுக்காரர்கள் மற்றும் பொய்யர்கள் என்று பாசாங்கு செய்தவர்கள் இங்கே தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள். அவர்களில் இருவர் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர், பின்னர் நீண்ட நேரம் கடிந்துகொண்டனர் (தங்கக் காசுகளில் தாமிரத்தைக் கலந்த மாஸ்டர் ஆடம் மற்றும் ட்ரோஜான்களை ஏமாற்றிய பண்டைய கிரேக்க சினோன்). நான் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கும் ஆர்வத்திற்காக விர்ஜில் என்னைக் கிண்டல் செய்தார்.

ஸ்லோபாசுஹா வழியாக எங்கள் பயணம் முடிகிறது. நரகத்தின் எட்டாவது வட்டத்திலிருந்து ஒன்பதாவது வரை செல்லும் கிணற்றுக்கு வந்தோம். பண்டைய ராட்சதர்கள், டைட்டான்கள் உள்ளன. அவர்களில் நெம்வ்ரோட், எங்களுக்கு புரியாத மொழியில் ஏதோ கத்தினார், மற்றும் விர்ஜிலின் வேண்டுகோளின் பேரில், எங்களை தனது பெரிய உள்ளங்கையில் கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் இறக்கி, உடனடியாக நிமிர்ந்த ஆன்டேயஸ்.

எனவே நாம் பிரபஞ்சத்தின் அடிப்பகுதியில், மையத்திற்கு அருகில் இருக்கிறோம் பூகோளம்... எங்களுக்கு முன் ஒரு பனிக்கட்டி ஏரி உள்ளது, அதில் தங்கள் உறவினர்களைக் காட்டிக் கொடுத்தவர்கள் உறைந்தனர். ஒருவரை நான் தற்செயலாக என் காலால் தலையில் அடித்தேன், அவர் கத்தினார், ஆனால் தன்னை அடையாளம் காட்ட மறுத்துவிட்டார். பின்னர் நான் அவரது தலைமுடியைப் பிடித்தேன், பின்னர் யாரோ அவரைப் பெயர் சொல்லி அழைத்தார்கள். துரோகி, நீ யார் என்று இப்போது எனக்குத் தெரியும், உன்னைப் பற்றி நான் மக்களிடம் கூறுவேன்! மேலும் அவர்: "என்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் நீங்கள் விரும்புவதைப் பொய் சொல்லுங்கள்!" இங்கே ஒரு பனி குழி உள்ளது, அதில் ஒரு இறந்த மனிதன் மற்றொருவரின் மண்டை ஓட்டை கடிக்கிறான். நான் கேட்கிறேன்: எதற்காக? பாதிக்கப்பட்டவரிடம் இருந்து தன்னை கிழித்துக்கொண்டு, அவர் எனக்கு பதிலளித்தார். அவர், கவுன்ட் உகோலினோ, அவரைக் காட்டிக் கொடுத்த முன்னாள் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பேராயர் ருகியேரியை பழிவாங்குகிறார், அவர் அவரையும் அவரது குழந்தைகளையும் பட்டினியால் கொன்று, பைசாவின் சாய்ந்த கோபுரத்தில் சிறையில் அடைத்தார். அவர்களின் துன்பங்கள் தாங்க முடியாதவை, குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையின் முன் இறந்து கொண்டிருந்தனர், அவர்தான் கடைசியாக இறந்தார். பீசாவுக்கு அவமானம்! மேலும் செல்வோம். மேலும் நமக்கு முன்னால் இவர் யார்? அல்பெரிகோ? ஆனால் அவர், எனக்குத் தெரிந்தவரை, இறக்கவில்லை, பின்னர் அவர் நரகத்தில் எப்படி வந்தார்? இதுவும் நடக்கிறது: வில்லனின் உடல் இன்னும் வாழ்கிறது, ஆனால் ஆன்மா ஏற்கனவே பாதாள உலகில் உள்ளது.

பூமியின் மையத்தில், நரகத்தின் ஆட்சியாளர், லூசிபர், பனியில் உறைந்து, சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே தள்ளப்பட்டு, வீழ்ச்சியில் பாதாள உலகத்தின் படுகுழியைத் துளைத்து, சிதைந்து, மூன்று முகம் கொண்டவர். யூதாஸ் தனது முதல் வாயிலிருந்து, இரண்டாவது புருட்டஸிலிருந்து, மூன்றாவது காசியஸிலிருந்து வெளியேறி, அவற்றை மென்று நகங்களால் கிழிக்கிறார். எல்லாவற்றிலும் மோசமானது மிக மோசமான துரோகி - யூதாஸ். லூசிபரிலிருந்து ஒரு கிணறு நீண்டுள்ளது, இது எதிர் பூமிக்குரிய அரைக்கோளத்தின் மேற்பரப்பை நோக்கி செல்கிறது. நாங்கள் அதை அழுத்தி, மேற்பரப்பில் ஏறி நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தோம்.

சுத்திகரிப்பு

இரண்டாம் ராஜ்ஜியத்தைப் பாட மியூஸ்கள் எனக்கு உதவட்டும்! அவரது காவலர் எல்டர் கேட்டோ எங்களை நட்பாக வரவேற்றார்: அவர்கள் யார்? உனக்கு எவ்வளவு தைரியம் இங்கே வர? விர்ஜில் விளக்கினார் மற்றும் கேட்டோவை சமாதானப்படுத்த விரும்பி, அவரது மனைவி மார்சியாவைப் பற்றி அன்புடன் பேசினார். மார்சியாவுக்கும் அதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? கடற்கரைக்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் கழுவ வேண்டும்! நாங்கள் போய்கொண்டு இருக்கிறோம். இதோ கடல் தூரம். மேலும் கடலோர புற்களில் ஏராளமான பனி உள்ளது. அதைக் கொண்டு, என் முகத்தில் இருந்து கைவிடப்பட்ட நரகத்தின் சாற்றை விர்ஜில் கழுவினார்.

கடல் தூரத்திலிருந்து, ஒரு தேவதை ஓட்டிய படகு எங்களை நோக்கிப் பயணிக்கிறது. நரகத்திற்குச் செல்லாத அதிர்ஷ்டம் பெற்ற இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் இதில் உள்ளன. அவர்கள் நங்கூரமிட்டு, கரைக்குச் சென்றனர், தேவதை நீந்திச் சென்றது. புதியவர்களின் நிழல்கள் எங்களைச் சுற்றி குவிந்தன, ஒன்றில் நான் என் நண்பரான பாடகர் கோசெல்லாவை அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். நான் அவரைக் கட்டிப்பிடிக்க விரும்பினேன், ஆனால் நிழல் நிழலாடுகிறது - நான் என்னைக் கட்டிப்பிடித்தேன். கோசெல்லா, என் வேண்டுகோளின் பேரில், அன்பைப் பற்றி பாடினார், எல்லோரும் கேட்டார்கள், ஆனால் பின்னர் கேட்டோ தோன்றினார், அனைவரையும் கூச்சலிட்டார் (அவர்கள் பிஸியாக இல்லை!), நாங்கள் புர்கேட்டரி மலைக்கு விரைந்தோம்.

விர்ஜில் தன்னைப் பற்றி அதிருப்தி அடைந்தார்: அவர் தன்னைக் கத்துவதற்கு ஒரு காரணத்தைக் கூறினார் ... இப்போது நாம் முன்னோக்கிச் செல்லும் பாதையை ஆராய வேண்டும். வரும் நிழல்கள் எங்கு நகர்கின்றன என்று பார்ப்போம். நான் ஒரு நிழல் அல்ல என்பதை அவர்களே கவனித்திருக்கிறார்கள்: நான் ஒளியை என் வழியாக விடவில்லை. நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம். விர்ஜில் அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்கினார். எங்களுடன் வாருங்கள்” என்று அழைத்தனர்.

எனவே, நாங்கள் புர்கேட்டரி மலையின் அடிவாரத்திற்கு விரைகிறோம். ஆனா எல்லாருக்கும் அவசரம், எல்லாரும் ரொம்ப பொறுமையா இருக்காங்களா? அங்கே, ஒரு பெரிய கல்லுக்கு அருகில், மேலே ஏறும் அவசரம் இல்லாதவர்கள் ஒரு குழு அமைந்துள்ளது: அவர்கள், அவர்களுக்கு நேரம் கிடைக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; அரிப்பு உள்ளவரை ஏறுங்கள். இந்த சோம்பேறிகள் மத்தியில் நான் என் நண்பன் பெலகுவாவை அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். அவனும், அவனது வாழ்நாளில் எந்த அவசரத்துக்கும் எதிரி, தனக்கு உண்மையாக இருப்பதைப் பார்ப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

புர்கேட்டரியின் அடிவாரத்தில், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நிழல்களுடன் நான் தொடர்பு கொள்ள நேர்ந்தது வன்முறை மரணம்... அவர்களில் பலர் கடுமையான பாவிகள், ஆனால், வாழ்க்கைக்கு விடைபெற்று, அவர்கள் உண்மையாக மனந்திரும்ப முடிந்தது, எனவே நரகத்தில் முடிவடையவில்லை. இரையை இழந்த பிசாசுக்கு என்ன அவமானம்! எவ்வாறாயினும், அவர் மீட்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார்: வருந்திய அழிந்த பாவியின் ஆன்மாவின் மீது அதிகாரத்தைப் பெறாமல், அவர் தனது கொலை செய்யப்பட்ட உடலைக் கோபப்படுத்தினார்.

இவை அனைத்திலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இல்லை, சோர்டெல்லோவின் ராஜ-கம்பீரமான நிழலைக் கண்டோம். அவரும் விர்ஜிலும், ஒருவரையொருவர் கவிஞர்கள்-சக நாட்டு மக்கள் (மாண்டுவேனியர்கள்) என அங்கீகரித்து சகோதரத்துவத்துடன் கட்டிப்பிடித்தனர். சகோதரத்துவத்தின் பிணைப்புகள் முற்றிலுமாக உடைக்கப்பட்ட இழிந்த விபச்சார விடுதியான இத்தாலியே உங்களுக்கான உதாரணம்! குறிப்பாக நீங்கள், என் புளோரன்ஸ், நல்லவர், நீங்கள் எதுவும் சொல்ல மாட்டீர்கள் ... எழுந்திருங்கள், உங்களைப் பாருங்கள் ...

சோர்டெல்லோ புர்கேட்டரிக்கு எங்கள் வழிகாட்டியாக இருக்க ஒப்புக்கொள்கிறார். மரியாதைக்குரிய வர்ஜிலுக்கு உதவுவது அவருக்கு ஒரு பெரிய மரியாதை. தீவிரமாகப் பேசி, பூக்கும் நறுமணப் பள்ளத்தாக்குக்கு வந்தோம், அங்கு ஒரே இரவில் தங்குவதற்குத் தயாராகி, உயர்மட்ட நபர்களின் நிழல்கள் - ஐரோப்பிய இறையாண்மைகள் - குடியேறின. அவர்களின் இணக்கமான பாடலைக் கேட்டு தூரத்திலிருந்து அவர்களைப் பார்த்தோம்.

ஆசைகள் மாலுமிகளை தங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடம் திரும்ப ஈர்க்கும் நேரம் வந்துவிட்டது, பிரிந்த கசப்பான தருணத்தை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்கள்; துக்கம் ஒரு யாத்ரீகரை ஆக்கிரமித்து, அவர் ஒரு மீள முடியாத நாளைப் பற்றி அழும் தொலைதூர மணி ஒலியைக் கேட்கும்போது ... சோதனையின் ஒரு நயவஞ்சகமான பாம்பு பூமியின் மற்ற ஆட்சியாளர்களின் பள்ளத்தாக்கில் ஊடுருவியது, ஆனால் பறந்து வந்த தேவதூதர்கள் அதை வெளியேற்றினர்.

நான் புல் மீது படுத்து, தூங்கிவிட்டேன், என் தூக்கத்தில் புர்கேட்டரியின் வாயில்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டேன். அவர்களைக் காத்த தேவதை ஏழு முறை என் நெற்றியில் அதே எழுத்தை - "பாவம்" (ஏழு கொடிய பாவங்கள்; நான் பர்கேட்டரி மலையில் ஏறும் போது இந்த எழுத்துக்கள் என் நெற்றியில் இருந்து அழிக்கப்படும்) என்ற வார்த்தையின் முதல் எழுத்தை பொறித்தார். நாங்கள் மறுவாழ்வின் இரண்டாவது ராஜ்யத்தில் நுழைந்தோம், கதவுகள் எங்களுக்குப் பின்னால் மூடப்பட்டன.

ஏற்றம் தொடங்கியது. நாங்கள் புர்கேட்டரியின் முதல் வட்டத்தில் இருக்கிறோம், அங்கு பெருமையுடையவர்கள் தங்கள் பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்கிறோம். பெருமையின் அவமானத்தில், சிலைகள் இங்கு அமைக்கப்பட்டன, இது ஒரு உயர்ந்த சாதனை - பணிவு என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது. இங்கே திமிர்பிடித்த சுத்திகரிப்பு நிழல்கள் உள்ளன: வாழ்க்கையில் வளைந்துகொடுக்காமல், இங்கே அவர்கள், தங்கள் பாவத்திற்கான தண்டனையாக, அவர்கள் மீது குவிக்கப்பட்ட கற்பாறைகளின் எடையின் கீழ் வளைந்திருக்கிறார்கள்.

"எங்கள் தந்தை ..." - இந்த பிரார்த்தனை வளைந்த பெருமைமிக்க மனிதர்களால் பாடப்பட்டது. அவர்களில் மினியேச்சரிஸ்ட் ஓடெரிஸ், அவரது வாழ்நாளில் தனது அற்புதமான புகழைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினார். இப்போது, ​​அவர் கூறுகிறார், பெருமைப்பட ஒன்றுமில்லை என்று அவர் உணர்ந்தார்: மரணத்தின் முன் அனைவரும் சமம் - வயதான முதியவர் மற்றும் "யும்-யும்" குழந்தை இருவரும், மற்றும் மகிமை வந்து செல்கிறது. எவ்வளவு சீக்கிரம் இதைப் புரிந்துகொண்டு, உங்கள் பெருமையைக் கட்டுப்படுத்தும் வலிமையைக் கண்டறிகிறீர்களோ, அவ்வளவு சிறந்தது.

எங்கள் காலடியில் தண்டிக்கப்படும் பெருமையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் அடிப்படை நிவாரணங்கள் உள்ளன: லூசிஃபர் மற்றும் ப்ரியாரஸ் சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே தள்ளப்பட்டனர், கிங் சவுல், ஹோலோஃபெர்னஸ் மற்றும் பலர். முதல் வட்டத்தில் நாங்கள் தங்குவது முடிவடைகிறது. தோன்றிய தேவதை என் நெற்றியில் இருந்த ஏழெழுத்துகளில் ஒன்றைத் துடைத்துவிட்டாள் - நான் பெருமை என்ற பாவத்தை வென்றதன் அடையாளமாக. விர்ஜில் என்னைப் பார்த்து சிரித்தாள்

நாங்கள் இரண்டாவது வட்டம் வரை சென்றோம். இங்கே பொறாமை கொண்டவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தற்காலிகமாக கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார்கள், அவர்களின் முன்னாள் "பொறாமை" கண்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை. இங்கே ஒரு பெண், பொறாமையால், சக நாட்டு மக்களுக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பினார் மற்றும் அவர்களின் தோல்விகளில் மகிழ்ச்சியடைந்தார் ... இந்த வட்டத்தில், மரணத்திற்குப் பிறகு, நான் நீண்ட காலமாக என்னை சுத்திகரிக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் நான் அரிதாகவே சிலருக்கு பொறாமைப்படுகிறேன். ஆனால் பெருமைமிக்க மக்கள் கடந்து சென்ற வட்டத்தில் - ஒருவேளை நீண்ட காலமாக.

இங்கே அவர்கள், கண்மூடித்தனமான பாவிகள், யாருடைய இரத்தம் ஒரு காலத்தில் பொறாமையால் எரிந்தது. அந்த அமைதியில், முதல் பொறாமை கொண்ட நபரான கெய்னின் வார்த்தைகள் இடி போல் ஒலித்தது: "என்னைச் சந்திப்பவர் என்னைக் கொன்றுவிடுவார்!" பயத்தில், நான் விர்ஜிலுடன் ஒட்டிக்கொண்டேன், புத்திசாலித்தனமான தலைவர் என்னிடம் மிக உயர்ந்த கசப்பான வார்த்தைகளைச் சொன்னார் நித்திய ஒளிபொறாமை கொண்டவர்களுக்கு அணுக முடியாதது, பூமிக்குரிய கவர்ச்சிகளால் கொண்டு செல்லப்படுகிறது.

நாங்கள் இரண்டாவது சுற்றில் தேர்ச்சி பெற்றோம். மீண்டும் ஒரு தேவதை எங்களுக்குத் தோன்றினார், இப்போது என் நெற்றியில் ஐந்து எழுத்துக்கள் மட்டுமே இருந்தன, எதிர்காலத்தில் நான் அதை அகற்ற வேண்டும். நாங்கள் மூன்றாவது வட்டத்தில் இருக்கிறோம். மனித கோபத்தின் கொடூரமான பார்வை எங்கள் கண்களுக்கு முன்னால் பளிச்சிட்டது (கூட்டத்தினர் சாந்தமான இளைஞர்கள் மீது கற்களை வீசினர்). இந்த வட்டத்தில் கோபத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்கள் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள்.

நரகத்தின் இருளில் கூட, கோபத்தின் கோபம் அடக்கப்படும் இந்த வட்டத்தில் இருந்ததைப் போன்ற கருப்பு இருள் இல்லை. அவர்களில் ஒருவரான அடகுக்கடை மார்கோ என்னுடன் உரையாடி, உலகில் நடக்கும் அனைத்தையும் உயர்ந்தவர்களின் செயல்பாட்டின் விளைவாக புரிந்து கொள்ள முடியாது என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். பரலோக சக்திகள்: இது மனித விருப்பத்தின் சுதந்திரத்தை மறுப்பது மற்றும் அவர் செய்தவற்றிற்கான பொறுப்பிலிருந்து ஒரு நபர் விடுவிக்கப்படுவதைக் குறிக்கும்.

வாசகரே, சூரியன் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாத ஒரு பனிமூட்டமான மாலையில் மலைகளில் அலைந்து திரிந்தீர்களா? அப்படித்தான் நாமும்... என் நெற்றியில் தேவதையின் இறக்கையின் ஸ்பரிசத்தை உணர்ந்தேன் - இன்னொரு கடிதம் துடைக்கப்பட்டது. சூரிய அஸ்தமனத்தின் கடைசிக் கதிர் ஒளியினால் நாங்கள் வட்டம் நான்கிற்குள் ஏறினோம். இங்கே சோம்பேறிகள் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள், நல்லவர்களுக்கான அன்பு மெதுவாக இருந்தது.

இங்குள்ள சோம்பேறிகள் தங்கள் வாழ்நாள் பாவத்தில் ஈடுபடுவதை அனுமதிக்காமல், வேகமாக ஓட வேண்டும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் எடுத்துக்காட்டுகளால் அவர்கள் ஈர்க்கப்படட்டும், அவர் உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அவசரப்பட வேண்டியிருந்தது, அல்லது சீசரின் அற்புதமான வேகத்துடன். அவர்கள் எங்களைக் கடந்து ஓடி, காணாமல் போனார்கள். நான் தூங்க வேண்டும். நான் தூங்குகிறேன், கனவு காண்கிறேன் ...

என் கண் முன்னே அழகியாக மாறிய ஒரு கேவலமான பெண்ணை நான் கனவு கண்டேன், அவள் உடனடியாக அவமானப்பட்டு இன்னும் மோசமான அசிங்கமான பெண்ணாக மாறினாள் (இதோ அவள், துணையின் கற்பனை ஈர்ப்பு!). என் நெற்றியில் இருந்து மற்றொரு கடிதம் மறைந்தது: சோம்பல் போன்ற ஒரு துணையை நான் வென்றுள்ளேன் என்று அர்த்தம். நாங்கள் ஐந்தாவது வட்டத்திற்கு உயர்கிறோம் - கஞ்சர்கள் மற்றும் கேடுகெட்டவர்களுக்கு.

பேராசை, பேராசை, தங்கத்தின் மீதான பேராசை ஆகியவை அருவருப்பான தீமைகள். உருகிய தங்கம் ஒரு முறை பேராசையால் வெறிபிடித்தவரின் தொண்டையில் ஊற்றப்பட்டது: உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு குடிக்கவும்! கஞ்சர்களால் சூழப்பட்டிருப்பதை நான் சங்கடமாக உணர்கிறேன், அப்போது ஒரு பூகம்பம் ஏற்பட்டது. எதிலிருந்து? என் அறியாமையால் எனக்கு தெரியாது...

ஆன்மாக்களில் ஒன்று சுத்திகரிக்கப்பட்டு மேலேறத் தயாராக உள்ளது என்ற மகிழ்ச்சியால் மலையின் நடுக்கம் ஏற்பட்டது: இது ரோமானிய கவிஞர் ஸ்டேடியஸ், விர்ஜிலின் அபிமானி, அவர் இனி அவருடன் வருவார் என்று மகிழ்ச்சியடைந்தார். சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் உச்சிக்கு செல்லும் வழியில்.

கஞ்சத்தனத்தின் பாவத்தைக் குறிக்கும் மற்றொரு கடிதம் என் நெற்றியில் இருந்து அழிக்கப்பட்டது. சொல்லப்போனால், ஐந்தாவது சுற்றில் நலிந்த ஸ்டேடியஸ் கஞ்சனா? மாறாக, இது வீணானது, ஆனால் இந்த இரண்டு உச்சநிலைகளும் ஒன்றாக தண்டிக்கப்படுகின்றன. இப்போது நாம் ஆறாவது வட்டத்தில் இருக்கிறோம், அங்கு பெருந்தீனிகள் சுத்தப்படுத்தப்படுகின்றன. பெருந்தீனி என்பது கிறிஸ்தவ சந்நியாசிகளுக்கு விசித்திரமானதல்ல என்பதை இங்கே நினைவில் கொள்வது மோசமாக இருக்காது.

முன்னாள் பெருந்தீனிகள் பசியின் வேதனையை அனுபவிக்கும் விதி: மெலிந்த, தோல் மற்றும் எலும்புகள். அவர்களில் எனது மறைந்த நண்பரும் சக நாட்டவருமான ஃபோரீஸைக் கண்டேன். அவர்கள் தங்கள் சொந்தத்தைப் பற்றி பேசினார்கள், புளோரன்ஸ், ஃபோர்ஸ் இந்த நகரத்தின் கரைந்த பெண்களைக் கண்டித்தனர். நான் என் நண்பரிடம் விர்ஜிலைப் பற்றியும், எனக்குப் பிரியமான பீட்ரைஸை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் பார்க்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையைப் பற்றியும் கூறினேன்.

பழைய பள்ளியின் முன்னாள் கவிஞரான பெருந்தீனியாளர் ஒருவருடன், நான் இலக்கியம் பற்றி உரையாடினேன். "புதிய இனிமையான பாணியை" எனது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஆதரவாளர்கள் சாதித்ததாக அவர் ஒப்புக்கொண்டார் காதல் கவிதைதன்னையும் அவருக்கு நெருக்கமான எஜமானர்களையும் விட அதிகம். இதற்கிடையில், இறுதிக் கடிதம் என் நெற்றியில் இருந்து அழிக்கப்பட்டது, மேலும் புர்கேட்டரியின் உயர்ந்த ஏழாவது வட்டத்திற்கான வழி எனக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது.

மெல்லிய, பசியுள்ள பெருந்தீனிகளை நான் இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்: அவர்கள் எப்படி மெலிந்து போனார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை நிழல்கள், உடல்கள் அல்ல, அவர்கள் பசியுடன் இருக்கக்கூடாது. நிழல்கள், அமானுஷ்யமாக இருந்தாலும், மறைமுகமான உடல்களின் வெளிப்புறங்களை (உணவு இல்லாமல் மெலிந்து போயிருக்கும்) துல்லியமாக மீண்டும் கூறுகின்றன என்று விர்ஜில் விளக்கினார். இங்கு, ஏழாவது வட்டத்தில், நெருப்பால் சுடப்படும் விருப்பமுள்ள மக்கள் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். மதுவிலக்கு மற்றும் கற்பு போன்றவற்றின் உதாரணங்களை எரித்து, பாடுகிறார்கள், போற்றுகிறார்கள்.

தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கிய பெருந்தன்மையான மக்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: ஒரே பாலின காதலில் ஈடுபடுபவர்கள் மற்றும் இருபாலின உறவின் அளவை அறியாதவர்கள். பிந்தையவர்களில் கவிஞர்கள் கைடோ கினிடெல்லி மற்றும் புரோவென்சல் மனிதர் அர்னால்ட் ஆகியோர் தங்கள் சொந்த பேச்சுவழக்கில் எங்களை நேர்த்தியாக வரவேற்றனர்.

இப்போது நாமே நெருப்புச் சுவர் வழியாகச் செல்ல வேண்டும். நான் பயந்தேன், ஆனால் எனது வழிகாட்டி பீட்ரைஸுக்கு (பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திற்கு, புர்கேட்டரி மலையின் உச்சியில்) செல்லும் பாதை என்று கூறினார். அதனால் நாங்கள் மூவரும் (புள்ளிவிவரங்கள் எங்களுடன் உள்ளன) நடக்கிறோம், தீயில் எரிகிறோம். போய்விட்டது, செல்லலாம், இருட்டுகிறது, ஓய்வெடுக்க நிறுத்தினேன், நான் தூங்கினேன்; நான் எழுந்ததும், விர்ஜில் என்னிடம் திரும்பினார் கடைசி வார்த்தைவார்த்தைகள் மற்றும் ஒப்புதல்கள், எல்லாம், இனி அவர் அமைதியாக இருப்பார் ...

நாங்கள் பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் இருக்கிறோம், ஒரு பூக்கும் தோப்பில், பறவைகளின் கீச்சொலிகளால் அறிவிக்கப்பட்டது. ஒரு அழகான டோனா பாடுவதையும் பூக்களை பறிப்பதையும் பார்த்தேன். இங்கே ஒரு பொற்காலம் இருப்பதாக அவள் சொன்னாள், அப்பாவித்தனம் வாந்தி எடுத்தது, ஆனால் இந்த பூக்கள் மற்றும் பழங்களுக்கு மத்தியில், முதல் மக்களின் மகிழ்ச்சி பாவத்தில் அழிக்கப்பட்டது. இதைக் கேட்டு நான் விர்ஜில் மற்றும் ஸ்டேடியஸைப் பார்த்தேன், இருவரும் மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தனர்.

ஓ ஈவ்! இங்கே மிகவும் நன்றாக இருந்தது, உங்கள் தைரியத்தால் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டீர்கள்! உயிருள்ள நெருப்புகள் நம்மைக் கடந்து மிதக்கின்றன, அவற்றின் கீழ் நீதியுள்ள பெரியவர்கள் பனி-வெள்ளை ஆடைகளில், ரோஜாக்கள் மற்றும் அல்லிகளால் முடிசூட்டப்பட்டவர்கள், அற்புதமான அழகானவர்கள் நடனமாடுகிறார்கள். இந்த அற்புதமான படத்தை என்னால் போதுமான அளவு பெற முடியவில்லை. திடீரென்று நான் அவளைப் பார்த்தேன் - நான் நேசிக்கிறேன். அதிர்ச்சியடைந்த நான், விர்ஜிலிடம் பதுங்கிக் கொள்ள முயல்வது போல் ஒரு தன்னிச்சையான இயக்கத்தை உருவாக்கினேன். ஆனால் அவர் மறைந்தார், என் தந்தை மற்றும் மீட்பர்! நான் கண்ணீர் விட்டு அழுதேன். "டான்டே, விர்ஜில் திரும்பி வரமாட்டான். ஆனால் அவனுக்காக நீ அழ வேண்டியதில்லை. என்னைப் பார், நான் தான், பீட்ரைஸ்! நீ எப்படி இங்கு வந்தாய்?" என்று கோபமாக கேட்டாள். அப்போது ஒரு குரல் அவளிடம் ஏன் என்னிடம் இவ்வளவு கடினமாக இருக்கிறாய் என்று கேட்டது. இன்பத்தின் தூண்டிலில் மயங்கிய நான், அவள் இறந்த பிறகு அவளுக்கு துரோகம் செய்தேன் என்று அவள் பதிலளித்தாள். நான் என் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேனா? ஐயோ, வெட்கத்தாலும் வருந்தத்தினாலும் கண்ணீர் என்னைத் திணறடிக்கிறது, நான் தலை குனிந்தேன். "உங்கள் தாடியை உயர்த்துங்கள்!" அவள் கூர்மையாக சொன்னாள், அவள் பார்வையை அவளிடமிருந்து எடுக்க வழிவகுக்கவில்லை. மயங்கி விழுந்து, மறதியில் மூழ்கி எழுந்தேன் - செய்த பாவங்களை மறதி தரும் நதி. பீட்ரைஸ், இப்போது உன்னிடம் மிகவும் பக்தி கொண்டவனும், உனக்காக ஏங்குகிறவனும் பார். பத்து வருட பிரிவிற்குப் பிறகு, நான் அவள் கண்களைப் பார்த்தேன், அவர்களின் திகைப்பூட்டும் புத்திசாலித்தனத்தால் என் பார்வை தற்காலிகமாக மங்கியது. தெளிவாகப் பார்த்த பிறகு, பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் நான் நிறைய அழகைக் கண்டேன், ஆனால் திடீரென்று இவை அனைத்தும் கொடூரமான தரிசனங்களால் மாற்றப்பட்டன: அரக்கர்கள், சன்னதியை இழிவுபடுத்துதல், துஷ்பிரயோகம்.

பீட்ரைஸ் மிகவும் துக்கமடைந்தார், இந்த தரிசனங்களில் எவ்வளவு தீமை மறைந்துள்ளது என்பதை உணர்ந்து, ஆனால் நல்ல சக்திகள் இறுதியில் தீமையை தோற்கடிக்கும் என்று நம்பிக்கை தெரிவித்தார். நாங்கள் எவ்னோ நதிக்கு வந்தோம், அதில் இருந்து நீங்கள் செய்த நன்மையின் நினைவை வலுப்படுத்துகிறீர்கள். நானும் ஸ்டேடியனும் இந்த ஆற்றில் குளித்தோம். அவளது இனிமையான நீரின் ஒரு துளி எனக்குள் புதிய பலத்தை ஊற்றியது. இப்போது நான் சுத்தமாகவும், நட்சத்திரங்களில் ஏற தகுதியுடனும் இருக்கிறேன்.

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திலிருந்து, பீட்ரைஸும் நானும் சேர்ந்து பரலோகத்திற்கு, மனிதர்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியாத உயரத்திற்குப் பறப்போம். சூரியனைப் பார்த்து அவர்கள் எப்படி புறப்பட்டார்கள் என்பதை நான் கவனிக்கவில்லை. நான் உயிருடன் இருந்தால் இதற்கு என்னால் முடியுமா? இருப்பினும், பீட்ரைஸ் இதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படவில்லை: ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட நபர் ஆன்மீகம், மற்றும் பாவங்களால் எடைபோடப்பட்ட ஆவி ஈதரை விட இலகுவானது அல்ல.

நண்பர்களே, இங்கே பிரிவோம் - மேலும் படிக்க வேண்டாம்: நீங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத பரந்த தன்மையில் மறைந்துவிடுவீர்கள்! ஆனால் ஆன்மீக உணவுக்காக நீங்கள் தீராத பசியுடன் இருந்தால் - மேலே செல்லுங்கள், என்னைப் பின்பற்றுங்கள்! நாங்கள் சொர்க்கத்தின் முதல் வானத்தில் இருக்கிறோம் - சந்திரனின் வானத்தில், பீட்ரைஸ் முதல் நட்சத்திரம் என்று அழைத்தார்; ஒரு மூடிய உடலை (நான் தான்) மற்றொரு மூடிய உடலுக்குள் (சந்திரனுக்குள்) இடமளிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு சக்தியை கற்பனை செய்வது கடினம் என்றாலும், அதன் குடலில் மூழ்கியது.

சந்திரனின் குடலில், மடங்களிலிருந்து கடத்தப்பட்ட கன்னியாஸ்திரிகளின் ஆன்மாக்களை நாங்கள் சந்தித்தோம் மற்றும் வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்துகொண்டோம். அவர்களின் சொந்த தவறுகளால் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் கன்னித்தன்மையின் போது கொடுக்கப்பட்ட கன்னித்தன்மையின் சபதத்தை கடைபிடிக்கவில்லை, எனவே உயர்ந்த வானங்கள் அவர்களுக்கு அணுக முடியாதவை. அவர்கள் வருந்துகிறார்களா? ஐயோ! வருந்துவது என்பது மிக உயர்ந்த நீதியான விருப்பத்துடன் உடன்படாததாக இருக்கும்.

ஆனால் நான் குழப்பமடைகிறேன்: வன்முறைக்கு அடிபணிவதற்கு அவர்கள் என்ன காரணம்? அவர்கள் ஏன் சந்திரனின் கோளத்திற்கு மேல் உயரவில்லை? குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டியவர் பாதிக்கப்பட்டவர் அல்ல, கற்பழிப்பவர்! ஆனால் பீட்ரைஸ், தனக்கு எதிராக நிகழ்த்தப்பட்ட வன்முறைக்கு பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணே ஒரு குறிப்பிட்ட பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்று விளக்கினார்.

ஒரு சபதத்தை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி, நல்ல செயல்களால் நடைமுறையில் ஈடுசெய்ய முடியாதது என்று பீட்ரைஸ் வாதிடுகிறார் (அவற்றில் பல குற்றங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்). நாங்கள் சொர்க்கத்தின் இரண்டாவது சொர்க்கத்திற்கு - புதனுக்கு பறந்தோம். லட்சியம் கொண்ட நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள் இங்கு வசிக்கின்றன. இவை இனி நிழல்கள் அல்ல, பிற்கால வாழ்க்கையின் முந்தைய குடியிருப்பாளர்களைப் போலல்லாமல், ஆனால் விளக்குகள்: அவை பிரகாசிக்கின்றன மற்றும் பிரகாசிக்கின்றன. அவர்களில் ஒருவர் குறிப்பாக பிரகாசமாக எரிந்து, என்னுடன் தொடர்பு கொண்டதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார். இது ரோமானிய பேரரசர், சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஜஸ்டினியன் என்று மாறியது. புதனின் கோளத்தில் இருப்பது (அதிகமாக இல்லை) தனக்கு வரம்பு என்பதை அவர் உணர்ந்தார், லட்சியவாதிகள், தங்கள் சொந்த மகிமைக்காக நல்ல செயல்களைச் செய்வது (அதாவது, முதலில் தங்களை நேசிப்பது), உண்மையான அன்பின் ஒரு கதிரை தவறவிட்டது. தெய்வம்.

ஜஸ்டினியனின் ஒளி விளக்குகளின் சுற்று நடனத்துடன் இணைந்தது - மற்ற நீதியுள்ள ஆத்மாக்கள், நான் நினைத்தேன், என் சிந்தனையின் தொடர் என்னை கேள்விக்கு இட்டுச் சென்றது: தந்தை கடவுள் ஏன் தனது மகனை பலியிட்டார்? ஆதாமின் பாவத்திற்காக மக்களை மன்னிக்க, அது போலவே, உயர்ந்த விருப்பத்தால் சாத்தியமானது! பீட்ரைஸ் விளக்கினார்: மனிதகுலமே அதன் குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும் என்று மிக உயர்ந்த நீதி கோரியது. இது சாத்தியமற்றது, மேலும் ஒரு பூமிக்குரிய பெண்ணை கருவூட்டுவது அவசியம், இதனால் மகன் (கிறிஸ்து), மனிதனை தன்னில் உள்ள தெய்வீகத்துடன் இணைத்து இதைச் செய்ய முடியும்.

நாங்கள் மூன்றாவது சொர்க்கத்திற்கு பறந்தோம் - வீனஸுக்கு, இந்த நட்சத்திரத்தின் உமிழும் ஆழத்தில் பிரகாசிக்கும் அன்பானவர்களின் ஆத்மாக்கள் பேரின்பமாக இருக்கும். இந்த ஒளி ஆவிகளில் ஒன்று ஹங்கேரிய மன்னர் கார்ல் மார்டெல், அவர் என்னிடம் பேசிய பிறகு, ஒரு நபர் தனது இயல்பின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் துறையில் செயல்படுவதன் மூலம் மட்டுமே தனது திறன்களை உணர முடியும் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்: ஒரு பிறந்த போர்வீரன் மாறினால் அது மோசமானது. ஒரு மதகுரு ...

மற்ற அன்பு உள்ளங்களின் பிரகாசம் இனிமையானது. எத்தனை பேரின்ப ஒளியும், பரலோக சிரிப்பும் இங்கே! மற்றும் கீழே (நரகத்தில்) நிழல்கள் இருண்ட மற்றும் இருண்ட தடிமனான ... விளக்குகள் ஒன்று என்னிடம் (Troubadour Folco) பேசினார் - தேவாலய அதிகாரிகள், சுய சேவை போப் மற்றும் கார்டினல்கள் கண்டனம். புளோரன்ஸ் பிசாசின் நகரம். ஆனால் எதுவும், விரைவில் சரியாகிவிடாது என்று அவர் நம்புகிறார்.

நான்காவது நட்சத்திரம் ஞானிகளின் இருப்பிடமான சூரியன். சிறந்த இறையியலாளர் தாமஸ் அக்வினாஸின் ஆவி இங்கே பிரகாசிக்கிறது. அவர் என்னை மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார், மற்ற முனிவர்களைக் காட்டினார். அவர்களின் இசைவான பாடல் தேவாலய சுவிசேஷத்தை எனக்கு நினைவூட்டியது.

தாமஸ் என்னிடம் வறுமையின் இரண்டாவது (கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு) மனைவியான அசிசியின் பிரான்சிஸைப் பற்றி கூறினார். அவருடைய முன்மாதிரியைப் பின்பற்றித்தான் அவருடைய நெருங்கிய சீடர்கள் உட்பட துறவிகள் வெறுங்காலுடன் நடக்கத் தொடங்கினர். அவர் ஒரு புனிதமான வாழ்க்கை வாழ்ந்து - ஒரு நிர்வாண மனிதனாக வெற்று தரையில் - வறுமையின் மார்பில் இறந்தார்.

நான் மட்டுமல்ல, விளக்குகளும் - ஞானிகளின் ஆவிகள் - தாமஸின் பேச்சைக் கேட்டு, பாடுவதையும் நடனமாடுவதையும் நிறுத்தின. பின்னர் பிரான்சிஸ்கன் போனவென்ச்சர் மேடையை எடுத்தார். டொமினிகன் தாமஸ் தனது ஆசிரியருக்கு வழங்கிய பாராட்டுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் தாமஸின் ஆசிரியர் - டொமினிக், விவசாயி மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஊழியரைப் பாராட்டினார். இப்போது தனது பணியைத் தொடர்ந்தவர் யார்? தகுதியானவர்கள் இல்லை.

மீண்டும் தாமஸ் அடி எடுத்து வைத்தார். அவர் சாலமன் மன்னரின் சிறந்த தகுதிகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்: அவர் கடவுளிடம் புத்திசாலித்தனம், ஞானம் - இறையியல் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் மக்களை நியாயமான முறையில் ஆட்சி செய்வதற்காக, அதாவது அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அரச ஞானம். மக்களே, அவசரப்பட்டு ஒருவரையொருவர் தீர்ப்பளிக்காதீர்கள்! இது ஒரு நல்ல செயலில் பிஸியாக உள்ளது, மற்றொன்று - ஒரு தீமை, ஆனால் திடீரென்று முதல் ஒன்று விழும், இரண்டாவது உயரும்?

நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், ஆவிகள் சதை எடுக்கும் போது சூரியனின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு என்ன நடக்கும்? அவை மிகவும் பிரகாசமாகவும் ஆன்மீகமாகவும் இருக்கின்றன, அவை செயல்படுவதை கற்பனை செய்வது கடினம். நாங்கள் இங்கே தங்கியிருப்பது முடிந்தது, நாங்கள் ஐந்தாவது சொர்க்கத்திற்கு - செவ்வாய் கிரகத்திற்கு பறந்தோம், அங்கு அவர்களின் நம்பிக்கைக்காக போர்வீரர்களின் பிரகாசமான ஆவிகள் சிலுவையின் வடிவத்தில் குடியேறின மற்றும் ஒரு இனிமையான பாடல் ஒலிக்கிறது.

இந்த அற்புதமான சிலுவையை உருவாக்கும் விளக்குகளில் ஒன்று, அதன் எல்லைக்கு அப்பால் செல்லாமல், கீழே, எனக்கு நெருக்கமாக நகர்ந்தது. இது எனது வீரம் மிக்க தாத்தா கச்சக்விதாவின் ஆவி. அவர் என்னை வாழ்த்தினார் மற்றும் அவர் பூமியில் வாழ்ந்த புகழ்பெற்ற நேரத்தைப் புகழ்ந்தார், அது - ஐயோ! - கடந்துவிட்டது, மோசமான நேரத்தால் மாற்றப்பட்டது.

எனது மூதாதையர், எனது தோற்றம் பற்றி நான் பெருமைப்படுகிறேன் (வீண் பூமியில் மட்டுமல்ல, சொர்க்கத்திலும் ஒருவர் அத்தகைய உணர்வை அனுபவிக்க முடியும் என்று மாறிவிடும்!). கச்சாக்விடா தன்னைப் பற்றியும், புளோரன்ஸில் பிறந்த தனது முன்னோர்களைப் பற்றியும் என்னிடம் கூறினார், யாருடைய கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் - ஒரு வெள்ளை லில்லி - இப்போது இரத்தத்தால் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது.

நான் அவரிடம், என்னைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன் மேலும் விதி... எனக்கு முன்னால் என்ன இருக்கிறது? நான் ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவேன் என்று பதிலளித்தார், எனது இருண்ட அலைவுகளில் வேறொருவரின் ரொட்டியின் கசப்புத்தன்மையையும் மற்றவர்களின் படிக்கட்டுகளின் செங்குத்தான தன்மையையும் கற்றுக்கொள்வேன். எனது வரவுக்கு, நான் தூய்மையற்ற அரசியல் குழுக்களுடன் சுற்றித் திரிய மாட்டேன், ஆனால் எனக்கான கட்சியாக மாறுவேன். இறுதியில், என் எதிரிகள் வெட்கப்படுவார்கள், வெற்றி எனக்குக் காத்திருக்கிறது.

கச்சக்விடா மற்றும் பீட்ரைஸ் என்னை ஊக்கப்படுத்தினர். செவ்வாய் கிரகத்தில் தங்கியிருப்பது முடிந்தது. இப்போது - ஐந்தாவது வானத்திலிருந்து ஆறாவது வரை, சிவப்பு செவ்வாய் முதல் வெள்ளை வியாழன் வரை, அங்கு ஆன்மாக்கள் உயரும். அவர்களின் விளக்குகள் கடிதங்களாக, கடிதங்களாக மடிக்கப்படுகின்றன - முதலில் நீதிக்கான அழைப்பாகவும், பின்னர் கழுகின் உருவமாகவும், நீதியான ஏகாதிபத்திய சக்தியின் சின்னமாகவும், அறியப்படாத, பாவமான, துன்பகரமான பூமியாகவும், ஆனால் பரலோகத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த கம்பீரமான கழுகு என்னுடன் உரையாடலில் நுழைந்தது. அவர் தன்னை "நான்" என்று அழைக்கிறார், ஆனால் நான் "நாங்கள்" என்று கேட்கிறேன் (நியாயமான சக்தி கூட்டு!). என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியாததை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டும் சொர்க்கம் ஏன் திறக்கப்பட்டுள்ளது? கிறிஸ்துவை அறியாத நல்லொழுக்கமுள்ள இந்துவின் தவறு என்ன? எனக்கு புரியவில்லை. அது உண்மைதான், "கழுகு ஒப்புக்கொள்கிறது," ஒரு கெட்ட கிறிஸ்தவன் ஒரு புகழ்பெற்ற பாரசீக அல்லது எத்தியோப்பியனை விட மோசமானவன்.

கழுகு நீதியின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அதற்கு நகங்கள் இல்லை, முக்கிய கொக்கு இல்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண், மிகவும் தகுதியான ஒளி-ஆவிகளால் ஆனது. மாணவர் என்பது ராஜா மற்றும் சங்கீதக்காரன் டேவிட் ஆகியோரின் ஆன்மாவாகும், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள் கண் இமைகளில் பிரகாசிக்கின்றன (உண்மையில் நான் சொர்க்கத்தைப் பற்றி "கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டும்" என்று அப்பட்டமாகப் பேசினேன்? சந்தேகங்களைத் தூண்டுவது இதுதான்! )

நாங்கள் ஏழாவது வானத்திற்கு - சனிக்கு ஏறிவிட்டோம். இது சிந்தனையாளர்களின் இருப்பிடம். பீட்ரைஸ் இன்னும் அழகாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறினாள். அவள் என்னைப் பார்த்து சிரிக்கவில்லை - இல்லையெனில் அவள் என்னை முழுவதுமாக எரித்து குருடாக்கியிருப்பாள். சிந்தனையாளர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆவிகள் அமைதியாக இருந்தன, பாடவில்லை - இல்லையெனில் அவர்கள் என்னைச் செவிடாக்கியிருப்பார்கள். புனித கலங்கரை விளக்கம் - இறையியலாளர் பியட்ரோ டாமியானோ இதைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார்.

துறவற ஆணைகளில் ஒன்று பெயரிடப்பட்ட பெனடிக்ட்டின் ஆவி, நவீன சுய சேவை செய்யும் துறவிகளை கோபமாக கண்டனம் செய்தது. அவர் சொல்வதைக் கேட்டு, எட்டாவது வானத்திற்கு விரைந்தோம், நான் பிறந்த ஜெமினி விண்மீன் மண்டலத்திற்கு, முதல் முறையாக சூரியனைப் பார்த்து, டஸ்கனியின் காற்றை சுவாசித்தோம். அதன் உயரத்திலிருந்து, நான் கீழே பார்த்தேன், நாங்கள் பார்வையிட்ட ஏழு பரலோகக் கோளங்களைக் கடந்து என் பார்வை, ஒரு அபத்தமான சிறிய பூமிக்குரிய பந்தின் மீது விழுந்தது, இந்த கைப்பிடி சாம்பல் அதன் அனைத்து ஆறுகள் மற்றும் மலை சரிவுகளுடன்.

எட்டாவது வானத்தில் ஆயிரக்கணக்கான நெருப்புகள் எரிகின்றன - இவை பெரிய நீதிமான்களின் வெற்றிகரமான ஆவிகள். அவற்றால் போதையில் என் பார்வை அதிகரித்தது, இப்போது பீட்ரைஸின் புன்னகை கூட என்னைக் குருடாக்காது. அவள் என்னைப் பார்த்து அதிசயமாக சிரித்தாள், பரலோக ராணியான புனித கன்னி மேரிக்கு ஒரு பாடலைப் பாடிய கதிரியக்க ஆவிகள் மீது என் கண்களைத் திருப்ப மீண்டும் என்னைத் தூண்டினாள்.

பீட்ரைஸ் அப்போஸ்தலர்களை என்னுடன் பேசச் சொன்னார். புனிதமான உண்மைகளின் சடங்குகளில் நான் எவ்வளவு தூரம் ஊடுருவி இருக்கிறேன்? விசுவாசத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பேதுரு என்னிடம் கேட்டார். என் பதில்: நம்பிக்கை என்பது கண்ணுக்கு தெரியாத ஒரு வாதம்; இங்கே சொர்க்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டதை மனிதர்கள் தங்கள் கண்களால் பார்க்க முடியாது - ஆனால் அவர்கள் ஒரு அதிசயத்தை நம்பலாம், அதன் உண்மையின் காட்சி ஆதாரம் இல்லாமல். என் பதிலில் பீட்டர் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்.

புனிதமான கவிதையின் ஆசிரியரான நான் என் தாயகத்தைப் பார்ப்பேனா? நான் ஞானஸ்நானம் பெற்ற இடத்தில் நான் கிரீடம் சூட்டிக்கொள்வேனா? நம்பிக்கையின் தன்மையைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் என்னிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டார். எனது பதில்: நம்பிக்கை என்பது எதிர்காலத்திற்கு தகுதியான மற்றும் கடவுள் கொடுத்த மகிமையின் எதிர்பார்ப்பு. மிகுந்த மகிழ்ச்சியில், ஜேக்கப் ஒளிர்ந்தார்.

அடுத்த கேள்வி காதல் பற்றியது. இது அப்போஸ்தலன் யோவான் என்னிடம் கேட்டார். பதில் சொல்லும்போது, ​​அன்பு நம்மை கடவுளிடம், சத்திய வார்த்தைக்கு திருப்புகிறது என்று சொல்ல மறக்கவில்லை. அனைவரும் மகிழ்ந்தனர். தேர்வு (நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு என்றால் என்ன?) வெற்றிகரமாக முடிந்தது. பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் சிறிது காலம் வாழ்ந்த நம் முன்னோர் ஆதாமின் ஒளிமயமான ஆன்மா அங்கிருந்து பூமிக்கு வெளியேற்றப்பட்டதை நான் கண்டேன்; லிம்பேவில் நீண்ட காலமாகத் தவித்தவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு; பின்னர் இங்கு சென்றார்.

எனக்கு முன் நான்கு விளக்குகள் எரிகின்றன: மூன்று அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் ஆதாம். திடீரென்று பீட்டர் ஊதா நிறமாக மாறி, "பூமிக்குரிய சிம்மாசனம் கைப்பற்றப்பட்டது, என் சிம்மாசனம், என் சிம்மாசனம்!" பீட்டர் தனது வாரிசான போப்பை வெறுக்கிறார். எட்டாவது வானத்தைப் பிரிந்து, ஒன்பதாவது, உச்சம் மற்றும் படிகத்திற்கு ஏறுவதற்கான நேரம் இது. அலாதியான மகிழ்ச்சியுடன், சிரித்துக்கொண்டே, பீட்ரைஸ் என்னை வேகமாகச் சுழலும் கோளத்தில் வீசிவிட்டு தானே மேலேறிக்கொண்டாள்.

ஒன்பதாவது வானத்தின் கோளத்தில் நான் முதலில் பார்த்தது ஒரு திகைப்பூட்டும் புள்ளி, ஒரு தெய்வத்தின் சின்னம். விளக்குகள் அவளைச் சுற்றி வருகின்றன - ஒன்பது குவிந்த தேவதை வட்டங்கள். தெய்வத்திற்கு மிக நெருக்கமானவர்கள், எனவே செராஃபிம் மற்றும் செருபிம்கள் குறைவானவர்கள், மிக தொலைவில் உள்ளவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் பிரதான தேவதூதர்கள் மற்றும் வெறுமனே தேவதூதர்கள். பூமியில், சிறியதை விட பெரியது பெரியது என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் இங்கே, நீங்கள் பார்க்கிறபடி, எதிர் உண்மை.

ஏஞ்சல்ஸ், பீட்ரைஸ் என்னிடம் சொன்னார், பிரபஞ்சத்தின் அதே வயது. அவற்றின் விரைவான சுழற்சியே பிரபஞ்சத்தில் நிகழும் அனைத்து இயக்கங்களுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளது. தங்கள் விருந்தினரை விட்டு விழ விரைந்தவர்கள் நரகத்தில் தள்ளப்பட்டனர், எஞ்சியவர்கள் இன்னும் பரதீஸில் பரவசத்துடன் சுற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் சிந்திக்கவோ, விரும்பவோ, நினைவில் கொள்ளவோ ​​தேவையில்லை: அவர்கள் முற்றிலும் திருப்தி அடைகிறார்கள்!

பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதியான எம்பிரியனுக்கு அசென்ஷன் கடைசியாக உள்ளது. சொர்க்கத்தில் வளரும் அழகு என்னை உயரத்திலிருந்து உயரத்திற்கு உயர்த்தியவரை நான் மீண்டும் பார்த்தேன். நாம் தூய ஒளியால் சூழப்பட்டுள்ளோம். தீப்பொறிகளும் பூக்களும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன - அவர்கள் தேவதைகள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்கள். அவை ஒரு வகையான பிரகாசிக்கும் நதியில் ஒன்றிணைகின்றன, பின்னர் ஒரு பெரிய சொர்க்க ரோஜாவின் வடிவத்தை எடுக்கின்றன.

ரோஜாவைப் பற்றி சிந்தித்து, சொர்க்கத்தின் பொதுவான திட்டத்தைப் புரிந்துகொண்டு, நான் பீட்ரைஸிடம் எதையாவது கேட்க விரும்பினேன், ஆனால் நான் அவளைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் வெள்ளை நிறத்தில் தெளிவான கண்களைக் கொண்ட ஒரு வயதான மனிதனைப் பார்த்தேன். அவர் சுட்டிக்காட்டினார். நான் பார்க்கிறேன் - எட்டாத உயரத்தில் அவள் ஜொலிக்கிறாள், நான் அவளை அழைத்தேன்: "ஓ டோனா, நரகத்தில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுவிட்டு, எனக்கு உதவி செய்தாள்! நான் பார்க்கும் எல்லாவற்றிலும், உங்கள் நன்மையை நான் அறிவேன், நான் அடிமைத்தனத்திலிருந்து உன்னைப் பின்தொடர்ந்தேன். சுதந்திரம், எதிர்காலத்தில் என்னைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருங்கள், அதனால் உங்களுக்குத் தகுதியான என் ஆவி மாம்சத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படும்! அவள் புன்னகையுடன் என்னைப் பார்த்துவிட்டு நித்திய சந்நிதி பக்கம் திரும்பினாள். எல்லாம்.

வெள்ளை நிறத்தில் இருப்பவர் செயிண்ட் பெர்னார்ட். இனிமேல் அவர்தான் எனக்கு வழிகாட்டி. எம்பிரியன் ரோஜாவை அவருடன் தொடர்ந்து சிந்தித்து வருகிறோம். அப்பாவி குழந்தைகளின் ஆன்மா அவளில் பிரகாசிக்கிறது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஆனால் நரகத்தில் ஏன் சில இடங்களில் குழந்தைகளின் ஆன்மாக்கள் இருந்தன - இவைகளைப் போலல்லாமல் அவர்கள் தீயவர்களாக இருக்க முடியாது? குழந்தை ஆன்மாவில் உள்ள ஆற்றல்கள் - நல்லது அல்லது கெட்டது - கடவுள் நன்றாக அறிந்திருக்கிறார். எனவே பெர்னார்ட் விளக்கி ஜெபிக்க ஆரம்பித்தார்.

பெர்னார்ட் எனக்காக கன்னி மரியாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தார் - எனக்கு உதவுங்கள். பின்னர் அவர் என்னைப் பார்க்க ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுத்தார். உன்னிப்பாகப் பார்க்கும்போது, ​​மிக உயர்ந்த மற்றும் பிரகாசமான ஒளியைக் காண்கிறேன். அதே நேரத்தில், அவர் பார்வையற்றவராக இருக்கவில்லை, ஆனால் உயர்ந்த உண்மையைக் கண்டார். நான் தெய்வத்தை அதன் ஒளிமயமான திரித்துவத்தில் தியானிக்கிறேன். சூரியனையும் நட்சத்திரங்களையும் நகர்த்தும் காதல் என்னை அவரிடம் ஈர்க்கிறது.