நெக்ராசோவின் முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள். நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ்

மிகவும் ஒன்று பிரபலமான படைப்புகள்சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் - "பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதை, இதன் பகுப்பாய்வு ஒரு முக்கியமான மைல்கல். பள்ளிப்படிப்பு. இது 1858 இல் எழுதப்பட்டது. அனைத்து கவிதை நூல்கள்ஆசிரியர் விதியின் மீது இரக்கம் கொண்டவர் ரஷ்ய மக்கள், ஆனால் "பிரதிபலிப்பு..." குறிப்பாக இந்த லீட்மோடிஃபை வலுப்படுத்துகிறது.

பிரதிபலிப்பு பயிற்சி

பிரதிபலிப்பு, பிரதிபலிப்பு, சுய-மூழ்குதல் செயல்முறை சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு ஆகும். ஏறக்குறைய அனைத்து முன்னணி கவிஞர்களும் "டுமா" என்ற படைப்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ராடிஷ்சேவ் எழுதிய "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" அல்லது ஈரோஃபீவ் எழுதிய "மாஸ்கோ - பெதுஷ்கி" ஆகியவற்றை நினைவுபடுத்துவதும் போதுமானது. "ஆழமாகச் சிந்திக்கும்" இந்த பிரத்தியேக ரஷ்ய இலக்கிய முறைக்கு முற்றிலும் இணங்க, அவர் தனது "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" எழுதினார் மற்றும் இந்த இலக்கிய மற்றும் தத்துவ சிந்தனையுடன் இணக்கமாக பொருந்துகிறார்.

படைப்பின் வரலாறு

படைப்பின் கவிதைத் தன்மை - முன் நுழைவாயில் - உண்மையில் இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. இதைத்தான் ரஷ்ய கவிஞர் தனது ஜன்னலிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் கவனித்தார். ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் கோரிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு கூட்டம் இந்த நுழைவாயிலில் நின்றதை அவர் அடிக்கடி பார்க்க வேண்டியிருந்தது, அவர்களில் "ஒரு வயதானவர் மற்றும் விதவை இருவரும்". விரியும் படத்தை ஒருமுறை பார்த்த அவர், இந்த இடத்தை "பிரதான நுழைவாயிலில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதைக்கு மாற்றினார்.

இருப்பினும், தினசரி கவனிக்கப்பட்ட படத்தை பதிவு செய்ய அவரைத் தூண்டுவதற்கு ஒரு காரணம் இருந்தது. பொதுவாக, நெக்ராசோவின் கவிதையின் அம்சங்களில் ஒன்று ஆவணப்படம். அவரை உற்சாகப்படுத்திய அல்லது அவரை ஆச்சரியப்படுத்திய நபரை முடிந்தவரை நேர்மையாகப் பிடிக்க அவர் பாடுபடுகிறார். இங்கேயும், ஆசிரியரைத் தாக்கிய ஒரு தருணம் பதிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் அவரது நினைவில் பதிந்துவிட்டது. "முன் நுழைவாயிலில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள்" மற்றும் அதன் நுட்பமான மாறுபாட்டின் பகுப்பாய்வு ஆசிரியரின் அனுபவங்களின் ஆழத்தைக் காட்டுகிறது.

கும்பலுக்கு

ஒரு நாள் நெக்ராசோவ் ஜன்னலிலிருந்து ரஷ்ய தேசத்தின் உண்மையான பிரதிநிதிகள் எப்படி எதிரே உள்ள நுழைவாயிலில் மனுதாரர்களாக கூடினர் - நிலத்தில் வேலை செய்யும் ஆண்கள், ரொட்டி பயிரிடுபவர்கள், முதுகை நேராக்காமல் பார்த்தார். தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்யும் இந்த மனுதாரர்களை அவர் மனதைக் கவரும் வகையில் விவரிக்கிறார், "தங்கள் அழகான தலையை மார்பில் தொங்கவிடுகிறார்கள்." எவ்வாறாயினும், ரஸின் இந்த முக்கிய கையின் விதி மற்றும் கோரிக்கைகளால் யாரும் தொடப்படவில்லை, இதுபோன்ற கூர்ந்துபார்க்க முடியாத கதாபாத்திரங்கள், அவர்களின் தோற்றம் மற்றும் அவர்களின் வேண்டுகோள்களால் கவலையற்ற வாழ்க்கையின் வானத்தை யாரும் இருட்டடிக்க விரும்பவில்லை. நெக்ராசோவ் மற்றும் பிற அற்புதமான கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் பாராட்டிய ரஷ்ய நிலத்தின் சதையான விவசாயி, முகமற்ற வாசல்காரனால் ஒரு கும்பல் என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர்களின் துணிகளை மட்டுமே பார்த்தார்.

ரஷ்ய விவசாயியின் சிந்தனை நெக்ராசோவை விட்டு வெளியேறவில்லை, மற்றவற்றுடன், "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையில் குவிந்துள்ளது. தயக்கத்தாலும் இயலாமையாலும் கவிஞர் எவ்வளவு ஒடுக்கப்பட்டார் என்பதை உரையின் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது சாதாரண மக்கள்பாதுகாக்க. விவசாயிகள் தங்கள் உரிமைகளை அறியாமல் மனுதாரர்களாக மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இந்த கீழ்ப்படிதலின் ஆழத்தை நெக்ராசோவ் கூர்ந்து உணர்ந்தார். "முன் கதவில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள்" இதை ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் நிரூபிக்கிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரம் மக்கள்

டோர்மேன், பயிற்சி பெற்றவர் நீண்ட ஆண்டுகள்அவரது மதிப்புமிக்க நிலையில் பணிபுரிந்தால், அவருக்கு முன்னால் யார் நிற்கிறார்கள், யாருக்கு என்ன வகையான வரவேற்பு அளிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை உடனடியாகப் புரிந்துகொள்ள அவர் பயிற்சியளிக்கப்படுகிறார். மனுதாரர்கள் "பார்ப்பதற்கு அசிங்கமாக" இருப்பதையும், "ஆர்மீனிய சிறுவன் தோள்களில் மெலிந்திருப்பதையும்" அவர் உடனடியாகக் கண்டார். இவ்வளவு விரிவாக, மிகுந்த இரக்கத்துடன், தைரியமாக, ஒருவர் அன்புடன் சொல்லலாம், நெக்ராசோவ் விவரிக்கிறார் தோற்றம்கடின உழைப்பால் தேய்ந்து போனது மற்றும் நீண்ட வழிஆண்கள்.

ஆனால் உருவாக்கப்பட்ட இடிலிக் படம் உடனடியாக ஒரு முரட்டுத்தனமான "டிரைவ்" மூலம் குறுக்கிடப்படுகிறது, மேலும் உடனடியாக ஒரு விரிவான வாதத்தைப் பின்பற்றுகிறது "எங்களுடையது கந்தலான ரப்பிள் பிடிக்காது." யாரோ ஒரு சாட்டையால் அடித்தது போல், "கதவு சாத்தப்பட்டது." மிகவும் துளையிடும் விஷயம், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் முழு வரலாற்றையும், அவர்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் ஏமாற்றமடைந்த நம்பிக்கைகளையும் பிரதிபலிக்கிறது, நெக்ராசோவ் ஒரு சொற்றொடரில் வெளிப்படுத்தினார், மனுதாரர்கள் "பணப்பைகளை அவிழ்த்துவிட்டார்கள்" என்று வாசகர்களுக்குத் தெரிவித்தார். இருப்பினும், ஆண்கள் கணிசமான அளவு நேரத்தைச் சேமித்து வைத்திருக்கக்கூடிய அந்த "அற்ப பங்களிப்பு", வீட்டு வாசலில் இருந்து ஒரு சிறிய பார்வை கூட வழங்கப்படவில்லை. வெளிப்படையாக, அவருக்கு இவை பரிதாபகரமான சில்லறைகள், ஆனால் மனிதனுக்கு இது அவரது வியர்வை மற்றும் இரத்தம். இது "முன் நுழைவாயிலில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள்" கவிதையின் கருப்பொருள் துல்லியமாக மக்கள்.

ஆடம்பர அறைகளின் உரிமையாளர்

"பிரதிபலிப்பு..." கவிதையின் ஒரு முக்கியமான நுட்பம் கேட்பவருக்கும் கேட்பவருக்கும் இடையே உள்ள தெளிவான வேறுபாடு. "கிழிந்த கும்பலை விரும்பாத" ஒருவரிடம் நெக்ராசோவின் வேண்டுகோள் முழு வேலையிலும் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறது. அவர் அவரை "ஆடம்பர அறைகளின் உரிமையாளர்" என்று அழைக்கிறார், "சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி, சூதாட்டம்" போன்ற செயலற்ற, அர்த்தமற்ற செயல்பாடுகளை பட்டியலிடுவதன் மூலம் கவிஞர் தனது வாழ்க்கையை வகைப்படுத்துகிறார். அத்தகைய வாழ்க்கை, ஆசிரியர் கோபமாக இருக்கிறார், அவர் "பொறாமைக்குரியவர்," அவர் "மகிழ்ச்சியானவர்" என்று கருதுகிறார், எனவே "நன்மைக்கு செவிடு". பிரபு "பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" கவிதையில் நுழைந்தது தற்செயலாக அல்ல, அவருடைய விதி சோகமாக இருக்கும்.

கவிஞர் அவரிடம், அவரது மனசாட்சியிடம், யாருடைய "இரட்சிப்பு" ஆக முடியும் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் பின்னர் ஆசிரியர் சுயநினைவுக்கு வந்து, ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார் அதிக அளவில்தன்னை நோக்கி: "இந்த ஏழைகள் உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?" நெக்ராசோவ் தனது எல்லா வேலைகளையும் ரஷ்ய விவசாயிக்காக அர்ப்பணித்த மக்களின் தலைவிதிக்கான வருத்தத்துடன், அறைகளின் உரிமையாளரின் அற்புதமான வாழ்க்கையின் விளக்கத்தைப் பின்பற்றும் ஒவ்வொரு சரணத்தையும் அவர் உண்மையில் ஊக்கப்படுத்துகிறார். ஒரு மனிதனின் கூக்குரல் கேட்கக்கூடிய ரஷ்ய நிலத்தில் அத்தகைய மூலை எதுவும் இல்லை என்று அவர் கூறுகிறார். நெக்ராசோவ் "முனகல்" என்ற வார்த்தையை மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதன் மூலம் தனது வாழ்க்கையின் முழு தீவிரத்தையும் வலுப்படுத்துகிறார். இந்த வினைச்சொல்லிலும், தொடர்புடைய சொற்களிலும், ஆசிரியர் மக்களைப் பற்றிய தனது முக்கிய சிந்தனையை ஒருமுகப்படுத்துகிறார். "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" கவிதையில் உள்ள துயரம் மற்றும் சாதாரண மனிதர்களின் உணர்வுகளின் பகுப்பாய்வு ஆகியவை வாசகர்களைக் கவனிக்கத் தூண்டுகின்றன.

நித்திய சோகத்தின் நம்பிக்கை

கவிதையின் முடிவு ஒரு முறையீடு மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆசிரியர் தனது படைப்பை அர்ப்பணித்தவர்களுக்கு ஒரு கேள்வியுடன் ஊடுருவியுள்ளது. இந்த கேள்வி-அழைப்பில், ஒரு கனவின் மையக்கருத்து ஒலிக்கிறது, ஒரு கூக்குரலின் மையக்கருத்தைப் போல நிலையானது, இது நெக்ராசோவின் கவிதையில் சீராகவும் தொடர்ந்தும் ஒலிக்கிறது. ஒரு மனிதனுடன் தொடர்புடைய தூக்கத்தின் மையக்கருத்து என்பது எழுந்திருக்க ஒரு அழைப்பு. பிரபுவைப் பொறுத்தவரை, அவர் தனது முடிவைக் கணிக்கிறார். ஒரு மையக்கருத்தின் இந்த மாறுபட்ட பயன்பாடு படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருள்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை மேம்படுத்துகிறது. முக்கிய யோசனை"பிரண்ட் டோரில் பிரதிபலிப்புகள்" என்பது கதாபாத்திரங்களின் மாறுபாட்டை மட்டுமல்ல, அவர்களின் வாழ்க்கையின் உண்மைகளையும் நிரூபிப்பதாகும்.

இரக்க உணர்வை தன்னுள் கொண்டு செல்வது

நெக்ராசோவ் தனது அனைத்து படைப்புகளையும் அர்ப்பணித்த அவரது மக்களுக்கான இத்தகைய வைராக்கியம் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. அவரது தந்தையின் கொடுமை மற்றும் பண்பற்ற தன்மை நெக்ராசோவை வாழ்க்கையின் அசிங்கமான உண்மையை மிக விரைவாக அறிமுகப்படுத்தியது. 16 வயதிலிருந்தே, அவர் பணம் சம்பாதிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், மேலும் உலகம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை ஆரம்பத்தில் அவர் புரிந்துகொண்டார். அவர் மிகவும் கடினமாக உணர்ந்தது என்னவென்றால், நித்திய பயத்தாலும், உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டத்தாலும் தங்கள் வாழ்க்கையை ஒடுக்கிய விவசாயிகள், தங்கள் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க கூட முயற்சிக்கவில்லை, மனுதாரர்களாக மாறுகிறார்கள் மற்றும் பெரிய அணிகள் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் மனநிலையைப் பொறுத்து. வேலைக்காரர்கள். இவை அனைத்தும் "முன் கதவில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள்" இல் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அதற்கான திட்டம் அநேகமாக பின்னர் தொடங்கியது.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, நிகோலாய் நெக்ராசோவ் சமூகத்தில் ஆட்சி செய்த அநீதியைக் கவனித்தார் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு வெளிப்படையாக அனுதாபம் காட்டினார். ஆனால் அவரால் எதையும் மாற்ற முடியவில்லை, ஆனால் அவரது பாடல் வரிகளால் அவர் புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்களை ஊக்குவித்து, இந்த பிரச்சினையில் கவனத்தை ஈர்க்க முடியும், இது நிச்சயமாக தீர்க்கப்பட வேண்டும். நிகோலாய் நெக்ராசோவ் ஒரு அற்புதமான கவிஞர், அவரது படைப்புகள் அவரது வாழ்நாளிலும் இப்போதும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அறியப்படுகின்றன, படிக்கப்படுகின்றன மற்றும் தேவைப்படுகின்றன. பிரச்சனைகளை தைரியமாக காட்டினார் ரஷ்ய அரசுமேலும் இப்பிரச்சினைகளை தீர்க்க அதிகாரிகளின் இயலாமை. ஆனால் அவரது முக்கிய கருப்பொருள் எப்போதும் மக்களாகவே இருந்தது.

ஒரு கிளாசிக் கையை விட்டு வெளியே வந்தது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைகீழ் எழுதப்பட்ட கவிதைகள் வலுவான எண்ணம். சில மணிநேரங்களில் பிறந்த "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற படைப்பிலும் இதுவே இருந்தது.

முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்

இதோ முன் நுழைவாயில். விசேஷ நாட்களில்,
அடிமை நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்,
முழு நகரமும்கொஞ்சம் பயத்துடன்
பொக்கிஷமான கதவுகள் வரை ஓட்டுகிறது;
உங்கள் பெயரையும் பதவியையும் எழுதி வைத்துவிட்டு,
விருந்தினர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்,
மிகவும் ஆழமாக மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அது அவர்களின் அழைப்பு!
மற்றும் உள்ளே பொதுவான நாட்கள்இந்த அற்புதமான நுழைவாயில்
ஏழை முகங்கள் முற்றுகை:
ப்ரொஜெக்டர்கள், இடம் தேடுபவர்கள்,
மற்றும் ஒரு முதியவர் மற்றும் ஒரு விதவை.
அவரிடமிருந்தும் அவருக்கும் காலையில் தெரியும்
அனைத்து கூரியர்களும் காகிதங்களுடன் குதிக்கின்றன.
திரும்பி வரும்போது, ​​மற்றொருவர் “டிராம்-டிராம்” என்று முழக்குகிறார்,
மேலும் மற்ற மனுதாரர்கள் அழுகிறார்கள்.
ஒருமுறை ஆண்கள் இங்கு வருவதைப் பார்த்தேன்.
கிராமம் ரஷ்ய மக்கள்,
அவர்கள் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு விலகி நின்றார்கள்.
பழுப்பு நிற தலைகளை மார்பில் தொங்கவிடுவது;
வாசல்காரன் தோன்றினான். "என்னை அனுமதியுங்கள்," என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்
நம்பிக்கை மற்றும் வேதனையின் வெளிப்பாட்டுடன்.
அவர் விருந்தினர்களைப் பார்த்தார்: அவர்கள் பார்க்க அசிங்கமாக இருந்தார்கள்!
தோல் பதனிடப்பட்ட முகங்களும் கைகளும்,
ஆர்மீனிய சிறுவன் தோள்களில் மெல்லியவன்,
அவர்களின் வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்கின் மீது,
என் கழுத்தில் சிலுவை மற்றும் என் காலில் இரத்தம்,
வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் காலணிகளில் ஷாட்
(உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் நீண்ட நேரம் அலைந்தார்கள்
சில தொலைதூர மாகாணங்களிலிருந்து).
யாரோ வாசல்காரரிடம் கத்தினார்: “ஓட்டு!
எங்களுடையது கந்தலான ரப்பிள்களை விரும்புவதில்லை!
மேலும் கதவு தட்டப்பட்டது. நின்ற பின்,
யாத்ரீகர்கள் தங்கள் பணப்பைகளை அவிழ்த்து,
ஆனால் வாசல்காரர் என்னை உள்ளே விடவில்லை, ஒரு சிறிய பங்களிப்பையும் எடுக்காமல்,
அவர்கள் சூரியனால் வெந்து போனார்கள்,
மீண்டும்: "கடவுள் அவனை நியாயந்தீர்!"
நம்பிக்கையற்ற கைகளை வீசி,
நான் அவர்களைப் பார்க்கும்போது,
தலையை மூடிக்கொண்டு நடந்தார்கள்...
மற்றும் ஆடம்பர அறைகளின் உரிமையாளர்
நான் இன்னும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தேன்...
வாழ்க்கையை பொறாமையாகக் கருதும் நீங்கள்
வெட்கமற்ற புகழ்ச்சியின் போதை,
சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி, விளையாட்டு,
எழுந்திரு! மகிழ்ச்சியும் உள்ளது:
அவர்களைத் திருப்பி விடுங்கள்! அவர்களின் இரட்சிப்பு உன்னில் உள்ளது!
ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள் நன்மைக்கு செவிடர்கள்...
வானத்தின் இடி உங்களை பயமுறுத்துவதில்லை,
பூமிக்குரியவற்றை உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறீர்கள்,
இந்த அறியப்படாதவர்கள் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்
உள்ளங்களில் தீராத துயரம்.
உங்களுக்கு ஏன் இந்த அழுகை துக்கம் தேவை?
இந்த ஏழைகளுக்கு என்ன வேண்டும்?
நித்திய விடுமுறைவேகமாக இயங்கும்
வாழ்க்கை உங்களை எழுப்ப அனுமதிக்காது.
மேலும் ஏன்? கிளிக் செய்பவர்களின் வேடிக்கை
நீங்கள் மக்களின் நன்மைக்காக அழைக்கிறீர்கள்;
அவர் இல்லாமல் நீங்கள் பெருமையுடன் வாழ்வீர்கள்
நீங்கள் மகிமையுடன் இறப்பீர்கள்!
ஆற்காடு ஐடியை விட அமைதியானது
பழைய நாட்கள் அமைக்கப்படும்:
சிசிலியின் வசீகரிக்கும் வானத்தின் கீழ்,
மணம் வீசும் மர நிழலில்,
சூரியன் எப்படி ஊதா நிறமாக இருக்கிறது என்று சிந்தித்தல்
நீலமான கடலில் மூழ்கி,
அவரது தங்கத்தின் கோடுகள், -
மென்மையான பாடலால் மயங்கினார்
மத்திய தரைக்கடல் அலை - ஒரு குழந்தை போல
கவனிப்பால் சூழப்பட்ட நீங்கள் தூங்குவீர்கள்
அன்பான மற்றும் அன்பான குடும்பம்
(உங்கள் மரணத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருக்கிறேன்);
அவர்கள் உங்கள் எச்சங்களை எங்களிடம் கொண்டு வருவார்கள்,
சவ அடக்க விழாவைக் கொண்டாட,
நீங்கள் உங்கள் கல்லறைக்குச் செல்வீர்கள் ... ஹீரோ,
தாய்நாட்டால் அமைதியாக சபிக்கப்பட்ட,
உரத்த புகழால் மேன்மை!..
இருப்பினும், நாம் ஏன் அத்தகைய நபராக இருக்கிறோம்?
சிறியவர்களுக்கு கவலையா?
அவர்கள் மீது நம் கோபத்தை போக்க வேண்டாமா? -
பாதுகாப்பானது... மேலும் வேடிக்கை
ஏதாவது ஆறுதல் தேடுங்கள்...
மனிதன் என்ன தாங்குகிறான் என்பது முக்கியமில்லை;
இப்படித்தான் பிராவிடன்ஸ் நம்மை வழிநடத்துகிறது
சுட்டிக் காட்டினார்... ஆனால் அவர் பழகிவிட்டார்!
புறக்காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால், ஒரு மோசமான உணவகத்தில்
ஏழைகள் ரூபிள் வரை அனைத்தையும் குடிப்பார்கள்
அவர்கள் சாலையில் பிச்சை எடுப்பார்கள்,
மேலும் அவர்கள் புலம்புவார்கள் ... தாய்நாடு!
எனக்கு அத்தகைய உறைவிடம் என்று பெயரிடுங்கள்,
இப்படி ஒரு கோணத்தை நான் பார்த்ததே இல்லை
உங்கள் விதைப்பவரும் பாதுகாவலரும் எங்கே இருப்பார்கள்?
ஒரு ரஷ்ய மனிதன் எங்கே புலம்பமாட்டான்?
அவர் வயல்களில், சாலைகளில் புலம்புகிறார்,
அவர் சிறைகளில், சிறைகளில் புலம்புகிறார்,
சுரங்கங்களில், இரும்புச் சங்கிலியில்;
அவர் களஞ்சியத்தின் கீழ், வைக்கோல் அடுக்கின் கீழ் புலம்புகிறார்,
ஒரு வண்டியின் கீழ், புல்வெளியில் இரவைக் கழித்தல்;
தனது சொந்த ஏழை வீட்டில் புலம்புகிறார்,
கடவுளின் சூரிய ஒளியில் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை;
ஒவ்வொரு தொலைதூர நகரத்திலும் முனகல்கள்,
நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவாயிலில்.
வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: யாருடைய கூக்குரல் கேட்கிறது
பெரிய ரஷ்ய நதிக்கு மேல்?
இந்த முனகலை ஒரு பாடல் என்கிறோம் -
விசைப்படகு இழுத்துச் செல்பவர்கள் டவுலைனுடன் நடக்கிறார்கள்!..
வோல்கா! வோல்கா!.. வசந்த காலத்தில், தண்ணீர் நிறைந்தது
நீங்கள் வயல்களில் அப்படி வெள்ளம் விளைவிக்கவில்லை,
எப்படி பெரும் உபத்திரவம்நாட்டுப்புற
எங்கள் நிலம் நிரம்பி வழிகிறது, -
ஆட்கள் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு முனகல்... அட இதயமே!
உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்?
நீங்கள் வலிமையுடன் எழுந்திருப்பீர்களா,
அல்லது, விதி சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படிகிறது,
நீங்கள் ஏற்கனவே உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துள்ளீர்கள், -
முனகல் போன்ற பாடலை உருவாக்கினார்
ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுத்தீர்களா?

கவிதை உருவான வரலாறு

சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகளின்படி, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் ப்ளூஸில் இருந்த நேரத்தில் "பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்பு" என்ற கவிதை எழுதப்பட்டது. பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாக அவருடன் வாழ்ந்த பனேவா அவரைப் பார்த்தது இப்படித்தான். அந்த நாள் முழுவதையும் கவிஞன் எழுந்திருக்காமல் சோபாவில் கழித்ததாக அவள் தன் நினைவுக் குறிப்புகளில் விவரித்தாள். அவர் சாப்பிட மறுத்து, யாரையும் பார்க்க விரும்பவில்லை, அதனால் அன்று வரவேற்பு இல்லை.

கவிஞரின் நடத்தையைப் பற்றி கவலைப்பட்ட அவ்தோத்யா பனேவா நினைவு கூர்ந்தார், அடுத்த நாள் அவள் வழக்கத்தை விட முன்னதாகவே எழுந்து, வெளியே வானிலை எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்க முடிவு செய்தாள். கவிஞரின் வீட்டிற்கு எதிரே உள்ள நுழைவாயில் திறப்பதற்காக விவசாயிகள் தாழ்வாரத்தில் காத்திருந்ததை இளம் பெண் பார்த்தாள். அந்த நேரத்தில் மாநில சொத்து அமைச்சராக பணியாற்றிய இளவரசர் என்.முராவியோவ் இந்த வீட்டில் வசித்து வந்தார். மழை, ஈரம் மற்றும் மேகமூட்டத்துடன் கூடிய வானிலை இருந்தபோதிலும், விவசாயிகள் முன் மண்டபத்தின் படிகளில் அமர்ந்து பொறுமையாக காத்திருந்தனர்.

பெரும்பாலும், அவர்கள் அதிகாலையில் இங்கு வந்தார்கள், அப்போது விடியல் எழத் தொடங்கியது. அவர்களின் அழுக்கு உடையில் இருந்து அவர்கள் தூரத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்பதை எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர்கள் அநேகமாக ஒரே ஒரு குறிக்கோளை மட்டுமே கொண்டிருந்தனர் - இளவரசரிடம் ஒரு மனுவை சமர்ப்பிப்பது. ஒரு வீட்டுக்காரர் திடீரென்று படிகளில் தோன்றி, துடைக்க ஆரம்பித்து அவர்களை தெருவுக்கு விரட்டியதையும் அந்தப் பெண் பார்த்தாள். ஆனால் விவசாயிகள் இன்னும் வெளியேறவில்லை: அவர்கள் இந்த நுழைவாயிலின் விளிம்பிற்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, உறைந்து, காலில் இருந்து கால் வரை நகர்ந்து, நூலில் ஈரமாகி, சுவரில் அழுத்தி, மழையிலிருந்து மறைக்க முயன்றனர், ஒருவேளை அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள். இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், கேட்கப்படும் , அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்கள் ஒரு மனுவை ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.

பனேவா பொறுக்க முடியாமல் கவிதாவிடம் சென்று நிலைமையை முழுவதையும் கூறினாள். நிகோலாய் நெக்ராசோவ் ஜன்னலை அணுகியபோது, ​​​​விவசாயிகள் எவ்வாறு விரட்டப்படுகிறார்கள் என்பதை அவர் பார்த்தார். காவலாளியும் அழைக்கப்பட்ட போலீஸ்காரரும் அவர்களை பின்னால் தள்ளி, நுழைவாயிலிலிருந்தும், பொதுவாக, முற்றத்திலிருந்தும் முடிந்தவரை விரைவாக அகற்ற முயன்றனர். இது கவிஞரை மிகவும் கோபப்படுத்தியது, அவர் தனது மீசையைப் பறிக்கத் தொடங்கினார், அவர் மிகவும் பதட்டமாக இருந்தபோது அதைத்தான் செய்தார், மேலும் அவரது உதடுகளை இறுக்கமாக ஒன்றாக அழுத்தினார்.

ஆனால் அவரால் நீண்ட நேரம் பார்க்க முடியவில்லை, எனவே அவர் மிக விரைவில் ஜன்னலை விட்டு நகர்ந்தார், மேலும் சிந்தனையில் மூழ்கி மீண்டும் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டார். சரியாக இரண்டு மணி நேரம் கழித்து அவர் தனது புதிய கவிதையை அவ்தோத்யாவிடம் வாசித்தார், அது முதலில் "முன் நுழைவாயில்" என்று அழைக்கப்பட்டது. நிச்சயமாக, கவிஞர் உண்மையில் பார்த்த படத்தில் நிறைய மாறிவிட்டார், மேலும் சேர்த்தார் கற்பனைபழிவாங்கும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் விவிலிய மற்றும் நீதியான தீர்ப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டு வர. எனவே, இந்த கவிதை சதி ஆசிரியருக்கு ஒரு குறியீட்டு அர்த்தம் உள்ளது.

ஆனால் தணிக்கை நெக்ராசோவின் அத்தகைய கவிதை படைப்பை தவறவிட முடியாது, எனவே அது வெறுமனே ஐந்து ஆண்டுகளாக மீண்டும் எழுதப்பட்டு, கையால் மீண்டும் எழுதப்பட்டது. 1860 இல் இது ஒன்றில் வெளியிடப்பட்டது இலக்கிய இதழ்கள், ஆனால் ஆசிரியரைக் குறிப்பிடாமல். இந்த நெக்ராசோவ் கவிதையை வெளியிடுவதற்கு பங்களித்த ஹெர்சன், தனது பத்திரிகையான "பெல்" இல், கவிதையின் உரைக்கு கீழே, ஒரு குறிப்பை எழுதினார், அதில் கவிதைகள் தங்கள் பத்திரிகைகளில் அரிதாகவே சேர்க்கப்படுகின்றன என்று கூறினார், ஆனால்

"கவிதையை வைக்காமல் இருக்க வழியில்லை."

அவரது படைப்பு குறித்த ஆசிரியரின் அணுகுமுறை

கவிஞர் தனது கதையில், விவசாயிகள் அவமானப்படுத்தப்படும் மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட அந்தக் காலத்திற்கான எளிய மற்றும் பொதுவான சூழ்நிலையைக் காட்டுகிறார். ஆசிரியரால் சித்தரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலை, அந்தக் காலத்தின் அறநெறிகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு, பொதுவானது மற்றும் பல சமகாலத்தவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது. ஆனால் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் அதை ஒரு முழு கதையாக மாற்றுகிறார், இது உண்மையான மற்றும் உண்மையான உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அவமானத்திற்குப் பழக்கப்பட்ட விவசாயிகள், எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க கூட முயற்சிப்பதில்லை என்று கவிஞர் தனது அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறார். அவர்கள், அமைதியான அடிமைகளைப் போல, அமைதியாக தங்களை கொடுமைப்படுத்த அனுமதிக்கிறார்கள். மேலும் இவர்களின் இந்தப் பழக்கம் கவிஞரையும் திகிலடையச் செய்கிறது.

சில வாசகர்கள் அதன் சதித்திட்டத்தில் கிளர்ச்சிக்கான அழைப்பைக் கருத்தில் கொள்ளலாம், கவிஞர், தனது அன்பான தேசத்தின் மற்றும் துன்பப்படும் மக்களின் தேசபக்தராக, அத்தகைய சுவாரஸ்யமான ஒன்றை உருவாக்கினார். கவிதை வடிவம். இப்போது, ​​அவரது பொறுமை ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட உச்சத்தை அடைந்துவிட்ட நிலையில், அடிமைத்தனம் மற்றும் அநீதிக்கு எதிராக எழுச்சிபெற தனது மக்களை அழைக்கிறார்.

நெக்ராசோவ் தெரிவிக்க முயற்சிக்கும் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், மக்கள் நுழையவோ அல்லது முன் நுழைவாயிலில் நிற்கவோ முடியாது.

நாம் வித்தியாசமாக செயல்பட வேண்டும்.

அடிப்படை படங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடு வழிமுறைகள்

முழு நெக்ராசோவ் கவிதையின் முக்கிய உருவம், முதலில், ஆசிரியரே, அதன் குரல் தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது, மேலும் வாசகர் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மற்றும் அவர் எழுப்பும் பிரச்சினைக்கு அவரது அணுகுமுறையை உணர்கிறார். ஆயினும்கூட, அவர் தன்னைப் பெயரிடவில்லை, மேலும் அவர் தன்னிடமிருந்து பேசாதது போல் தனது உருவத்தை உருவாக்குகிறார், ஆனால் யதார்த்தத்தின் பின்னால் மறைந்திருப்பது போல, வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் உதவியுடன் அவர் வரைந்த உலகின் அந்த ஓவியங்களுக்குப் பின்னால். ஒவ்வொரு விவரத்திலும், யதார்த்தத்திற்கான தனது அணுகுமுறையை வலியுறுத்த முயற்சிக்கும் ஆசிரியரை நீங்கள் காணலாம்.

நெக்ராசோவின் கதைக்களத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் வேறுபட்டவை. அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒரு விஷயத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் - துன்பம் மற்றும் ஹீரோ. இந்த முன் நுழைவாயிலுக்கு வருகை தரும் அனைத்து மனுதாரர்களையும் ஆசிரியர் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறார்: ஒருவர் தங்களுக்கு இனிமையான ஒன்றை முணுமுணுத்தபடி வெளியே வருகிறார், மேலும் இரண்டாவது குழு மக்கள் அழுதுகொண்டே வெளியே வருவார்கள்.

அத்தகைய பிரிவுக்குப் பிறகு, அவரது கதையின் இரண்டாம் பகுதி தொடங்குகிறது, அங்கு அவர் ஒருமுறை கவிஞர் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் பார்த்ததைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுகிறார். சதித்திட்டத்தின் ஒவ்வொரு புதிய வரியிலும், ஆசிரியரின் குரல் வளர்கிறது, அவர் மனித துக்கத்திற்கும் அடிமைத்தனத்திற்கும் தன்னிச்சையான சாட்சியாக மாறினார். கவிஞரின் குரல் வலுவாகவும் கோபமாகவும் ஒலிக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு சாட்சியாக இல்லை, ஆனால் இவை அனைத்திலும் ஒரு பங்கேற்பாளராக உணர்கிறார்.

மனுவுடன் வந்த விவசாயிகளுக்கு ஆசிரியர் தரும் பண்புகளை கவனமாகப் படித்தாலே போதும். அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள், கேட்க மாட்டார்கள், அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதபோது, ​​​​இதைச் சமாளித்து, அவர்கள் கீழ்ப்படிதலுடன் அலைகிறார்கள். விவசாயிகளால் ஒருபோதும் நுழைய முடியாத அறைகளுக்கு ஆசிரியர் வாசகரை அழைத்துச் செல்கிறார். விவசாயிகளை விட தன்னை உயர்ந்தவராகக் கருதி அவர்களைத் தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தும் அத்தகைய அதிகாரியின் வாழ்க்கையை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார்.

நெக்ராசோவின் சதித்திட்டத்தின் மூன்றாவது பகுதியில், கவிஞர்களின் வருத்தத்தை நீங்கள் கேட்கலாம், அவர் கோபமடைந்து, விவசாயிகளுக்கு எதிரான இத்தகைய அணுகுமுறைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார். ஆனால் விவசாயிகளை மிக எளிதாக விரட்டியடிக்கும் ஒரு அதிகாரி எப்படி உணருகிறார்? இங்கே ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார் வெளிப்பாடு வழிமுறைகள்அவரது மோனோலாக்கை மிகவும் கலகலப்பாகவும் காட்சிப்படுத்தவும்:

⇒ வெளிப்பாடு.
⇒சிக்கலான வாக்கியங்கள்.
⇒சொல்லாட்சி ஆச்சரியங்கள் மற்றும் கேள்விகள்.
⇒டாக்டிலிக் ரைம்.
⇒ அனாபெஸ்ட்களின் மாற்று: ட்ரைமீட்டர் மற்றும் டெட்ராமீட்டர்.
⇒உரையாடல் நடை.
⇒விரோதம்.

கவிதையின் பகுப்பாய்வு

தனக்கு விருப்பமானதைச் செய்யும் நன்கு ஊட்டப்பட்ட ஒரு அதிகாரியின் வாழ்க்கைக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் காட்ட ஆசிரியர் முயற்சிக்கிறார். சூதாட்டம், பெருந்தீனி, எல்லாவற்றிலும் நிலையான பொய்கள் மற்றும் பொய்கள், மற்றும் நல்லதைக் காணாத விவசாயிகளிடையே முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை.

ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கை சோகமானது, சிறைகளும் சிறைகளும் விவசாயிகளுக்காக எப்போதும் தயாராக உள்ளன. மக்கள் தொடர்ந்து ஒடுக்கப்படுகிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். அத்தகைய வலிமையான மக்கள் அதிகாரிகளின் விருப்பப்படி அழிந்து போகிறார்கள், அதன் பொதுவான உருவப்படம் கவிதையில் காட்டப்பட்டுள்ளது.

நிகோலாய் நெக்ராசோவ் சாதாரண மக்களின் நீண்ட பொறுமையால் கோபமடைந்தார். அவர் அவர்களின் பாதுகாவலராக மாற முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர்களே கோபப்படுவதில்லை அல்லது புகார் செய்யவில்லை. கவிஞரும் அதிகாரியும் அவரை சுயநினைவுக்கு வருமாறு அழைக்கிறார்கள், இறுதியாக அவரது கடமைகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவரது பணி அவரது தாய்நாட்டிற்கும் இங்கு வாழும் மக்களுக்கும் சேவை செய்வதாகும். அத்தகைய ஒழுங்கு மற்றும் சட்டமின்மை தனது அன்பான நாட்டில் ஆட்சி செய்வதில் ஆசிரியர் கோபமடைந்துள்ளார், மேலும் இவை அனைத்தும் விரைவில் நிறுத்தப்படும் என்று நம்புகிறார்.

ஆனால் ஆசிரியர் அதிகாரிகளை மட்டுமல்ல, அமைதியாக இருக்கும் மக்களையும் உரையாற்றுகிறார். அவர் இன்னும் எவ்வளவு காலம் சகித்துக்கொள்ள முடியும் என்றும், இறுதியாக, அவர் எப்போது எழுந்து துக்கம் மற்றும் துன்பத்தால் நிரப்பப்படுவதை நிறுத்துவார் என்றும் கேட்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் பயங்கரமான கூக்குரல் நாடு முழுவதும் கேட்கப்படுகிறது, அது பயங்கரமானது மற்றும் சோகமானது.

கவிஞரின் ஆத்திரம் மிகவும் பெரியது, அவருடைய நம்பிக்கை மிகவும் வலுவானது, வாசகருக்கு நீதி வெல்லும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இது சாதாரண ரஷ்ய மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நெக்ராசோவின் மற்றொரு படைப்பு. அதில், ஆளுநர் மாளிகை குறித்த அவரது அவதானிப்புகள் பிரதிபலிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன.

மாஸ்டரைப் பார்க்க விருந்தினர்கள் அடிக்கடி அங்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் தாங்களாகவே திருப்தியடைந்து வெளியேறுகிறார்கள். இது அவர்களின் அழைப்பு என்பதை ஆசிரியர் மிகவும் சரியாக வலியுறுத்துகிறார். மேலும் அவர்கள் சாதாரண மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை. அதே போல் கவர்னர் தானே.

அவரிடம் மனுதாரர்கள் அடிக்கடி வந்து செல்கின்றனர். சிலர் மகிழ்ச்சியான ட்யூனை முணுமுணுத்து வெளியே வருகிறார்கள். மற்றும் மற்றவர்கள் அழுகிறார்கள். இந்த மற்றவர்கள் விவசாயிகள், எஜமானரிடம் தங்கள் மனுக்களுடன் சென்ற சாதாரண மக்கள். பலர் அவரை நல்லவராகக் கருதி தூரத்திலிருந்து வந்தனர் ஒழுக்கமான நபர். ஆனால் அவர்களால் அங்கு கூட செல்ல முடியவில்லை. நுழைவாயிலில் இருந்த வலிமைமிக்க கதவுக்காரர் பொறாமையுடன் தனது எஜமானரை அத்தகைய கூர்ந்துபார்க்க முடியாத பார்வையாளர்களிடமிருந்து பாதுகாத்தார். அப்படிப்பட்டவர்களை தனக்குப் பிடிக்காது, அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவே எண்ணம் இல்லை என்பது அவனுக்கு நன்றாகவே தெரியும்.

நெக்ராசோவ் இந்த கவிதையில் ஒரு பணக்கார மனிதனின் மனசாட்சிக்கு முறையிடுகிறார். ஆனால், வெளிப்படையாக, கவர்னரைப் போலவே அவள் தூக்கத்தின் இனிமையான ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறாள், அதே நேரத்தில் மக்கள் அவரிடம் கோரிக்கைகளுடன் வருகிறார்கள். அவரைப் பற்றி அவருக்கு அக்கறை இல்லை. மேலும் அவர் மட்டும் இல்லை. அவரிடம் முறையிடுவதன் மூலம், ஆசிரியர் முழு உன்னத வகுப்பினரையும் உரையாற்றுகிறார். ஆனால், இதெல்லாம் வீண். இந்த மக்கள் ஒரு சும்மா வாழ்க்கை மற்றும் இன்பங்கள் மூலம் மிகவும் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, அவர்கள் மற்றவர்களின் துன்பத்திற்கு செவிடு.

மேலும் பிரதிபலிப்புகள் மீண்டும் மக்களை வழிநடத்துகின்றன. கவிஞர் சோகமாக குறிப்பிடுகிறார், அவர் தனது விதியை மாற்ற முயற்சிக்காமல் ராஜினாமா செய்தார். இப்படிப்பட்ட அநியாயத்திற்கு எதிர்ப்பு வருமா என்று விவசாயிகள் கேட்கும் வரிகள் மக்கள் கிளர்ச்சிக்கான அழைப்பாக ஒலிக்கிறது. அல்லது, நெக்ராசோவ் கூச்சலிடுவது போல், மக்கள், ஒரு கூக்குரல் போன்ற ஒரு பாடலை உருவாக்கி, ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுத்தார்களா?

நெக்ராசோவின் முன் நுழைவாயிலில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள் கவிதையின் பகுப்பாய்வு

நெக்ராசோவ் தனது "பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையை எழுதினார், அவர் ஜன்னலில் உட்கார்ந்து, அமைச்சரிடம் வந்த விவசாயிகள் எவ்வாறு விரட்டப்பட்டனர் என்பதைப் பார்த்தார். அதன் பிறகு நெக்ராசோவ் அக்கால சமூகத்தின் பல பிரச்சினைகளை தனது கவிதையில் கோடிட்டுக் காட்டினார், பின்னர் அது "பெல்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது, ஆசிரியர் குறிப்பிடப்படவில்லை.
அவரது கவிதையில், ஆசிரியர் சமூகத்தின் மிகவும் வேதனையான தருணங்களை பிரதிபலித்தார், பிரபுக்கள் மற்றும் பணக்காரர்கள் எவ்வளவு சோம்பேறிகள் என்பதைக் காட்டினார். விவசாயிகள் எந்த வகையிலும் செல்வாக்கு செலுத்த முடியாது.

இந்த கவிதை மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

முதல் பகுதி அமைச்சரின் சாதாரண அன்றாட வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பணக்காரர்களை எப்படி ஏற்றுக்கொள்கிறார், உதவிக்காக வந்த சாதாரண விவசாயிகளை அவர் எப்படி மதிக்கவில்லை.

இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பகுதிகள் வழக்கமான ரஷ்ய பிரச்சனைகளை விவரிக்கின்றன, சாதாரண மக்கள் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

கவிதையின் முக்கிய யோசனைவிவசாயிகள் உட்பட கீழ்மட்டத்திலுள்ளவர்கள், மந்திரிகளின் நுழைவாயிலுக்கு ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள், மிகக் குறைவான உதவியைப் பெறுவார்கள்.

நெக்ராசோவ் தனது கவிதையை ஒரு உருவகத்துடன் தொடங்குகிறார், உயர் பதவியில் உள்ள ஒரு நபருக்கு முன்னால் மக்கள் தொல்லைகள் மற்றும் அடிபணிதல் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறார். பிரபு மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார், அவர் பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர் மிகுதியாக இருக்கிறார். கவிதையின் இரண்டாம் பாகத்தில் புகுத்தப்பட்டுள்ள அழகான அடைமொழிகளில் இருந்து இதையெல்லாம் புரிந்து கொள்ளலாம். பிரபுவுக்கு மரணம் வரும்போது, ​​ஆசிரியரின் மனநிலை மாறுகிறது, அவருடைய மரணம் கிண்டலில் விவரிக்கப்படுகிறது.

கவிதையின் முடிவு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது பாடல் நாயகனுக்குகோரிக்கைகளுடன் தனது சொந்த நிலத்திற்கு திரும்புபவர். அதனால் வாசகனுக்கு ஒரு முனகல் போன்ற மக்களின் பாடலைப் பிடிக்க முடியும். பூமியில் உரையாற்றிய பிறகு, வோல்காவிடம் ஒரு முறையீடு உள்ளது, பூமி முழுவதும் மக்களின் துரதிர்ஷ்டம் எவ்வாறு பரவுகிறது என்பதை நதி ஒப்பிடுகிறது. பெரிய கவிஞரின் கவிதை சொல்லாட்சிக் கேள்வியுடன் முடிவதில்லை. அடிமைத்தனம் ஒழிந்து மக்கள் விழித்துக் கொள்வார்களா? நெக்ராசோவ் ஒரு நேர்மறையான பதிலைக் கருதுகிறார், ஏனென்றால் அவரது கருத்துப்படி, ஒரு வழி மற்றும் தேர்வு எப்போதும் காணலாம்.

திட்டத்தின் படி முன் நுழைவாயிலில் கவிதை பிரதிபலிப்புகளின் பகுப்பாய்வு

நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்

• மாயகோவ்ஸ்கியின் கவிதையின் அலசல் கேளுங்கள்!

  எப்படியோ நம்பிக்கை இழந்து வழி தவறிய மக்களுக்கு இந்தக் கவிதை ஒருவித உந்துசக்தியாக அமைந்தது. மாயகோவ்ஸ்கி கடவுளை கவிதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு கற்பனை உயிரினம் அல்ல

• புஷ்கின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு, கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன் ... 9 ஆம் வகுப்பு

  1836 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் எழுதிய கவிதை "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்". இது கடந்த ஆண்டுசிறந்த கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர் வாழ்க்கை. எனவே, கவிதை எழுதி ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் இறந்தார்

• ஜபோலோட்ஸ்கியின் லோன்லி ஓக் கவிதையின் பகுப்பாய்வு

  நிகோலாய் ஜபோலோட்ஸ்கி 1957 இல் "லோன்லி ஓக்" என்ற கவிதையை எழுதினார். இந்தக் கவிதை அப்படியல்ல, வெளி, குறிப்பாக அகச் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுதப்பட்டது

• ஃபெட்டின் கவிதை விஸ்பர், பயமுறுத்தும் சுவாசத்தின் பகுப்பாய்வு

  இந்த கவிதை 1850 இல் ஏ. ஃபெட் என்பவரால் எழுதப்பட்டது மற்றும் அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும் மையமான ஒன்றாகும். வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து, வேலை உடனடியாக பல கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது.

• விழுங்குகிறது கவிதையின் அலசல் போய்விட்டது... ஃபெட்டா

  எழுதிய நாள்: 1884. வகை - எலிஜி, தீம் - வாடுதல் இலையுதிர் இயற்கைமேலும் இதனால் ஏற்பட்ட கவிஞரின் மனக்கசப்பு. இந்த படைப்பு ஒவ்வொன்றும் ஐந்து வரிகள் கொண்ட நான்கு சரணங்களால் ஆனது.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ்

இதோ முன் நுழைவாயில். விசேஷ நாட்களில்,
அடிமை நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்,
முழு நகரமும் ஒருவித அச்சத்தில் உள்ளது
பொக்கிஷமான கதவுகள் வரை ஓட்டுகிறது;

உங்கள் பெயரையும் பதவியையும் எழுதி வைத்துவிட்டு,
விருந்தினர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்,
மிகவும் ஆழமாக மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அது அவர்களின் அழைப்பு!
மற்றும் சாதாரண நாட்களில் இந்த அற்புதமான நுழைவு
ஏழை முகங்கள் முற்றுகை:
ப்ரொஜெக்டர்கள், இடம் தேடுபவர்கள்,
மற்றும் ஒரு முதியவர் மற்றும் ஒரு விதவை.
அவரிடமிருந்தும் அவருக்கும் காலையில் தெரியும்
அனைத்து கூரியர்களும் காகிதங்களுடன் குதிக்கின்றன.
திரும்பி வரும்போது, ​​மற்றொருவர் “டிராம்-டிராம்” என்று முழக்குகிறார்,
மேலும் மற்ற மனுதாரர்கள் அழுகிறார்கள்.
ஒருமுறை ஆண்கள் இங்கு வருவதைப் பார்த்தேன்.
ரஷ்ய கிராம மக்கள்,
அவர்கள் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு விலகி நின்றார்கள்.
பழுப்பு நிற தலைகளை மார்பில் தொங்கவிடுவது;
வாசல்காரன் தோன்றினான். "என்னை அனுமதியுங்கள்," என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்
நம்பிக்கை மற்றும் வேதனையின் வெளிப்பாட்டுடன்.
அவர் விருந்தினர்களைப் பார்த்தார்: அவர்கள் பார்க்க அசிங்கமாக இருந்தார்கள்!
தோல் பதனிடப்பட்ட முகங்களும் கைகளும்,
ஆர்மீனிய சிறுவன் தோள்களில் மெல்லியவன்,
அவர்களின் வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்கின் மீது,
என் கழுத்தில் சிலுவை மற்றும் என் காலில் இரத்தம்,
வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் காலணிகளில் ஷாட்
(உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் நீண்ட நேரம் அலைந்தார்கள்
சில தொலைதூர மாகாணங்களிலிருந்து).
யாரோ வாசல்காரரிடம் கத்தினார்: “ஓட்டு!
எங்களுடையது கந்தலான ரப்பிள்களை விரும்புவதில்லை!
மேலும் கதவு தட்டப்பட்டது. நின்ற பின்,
யாத்ரீகர்கள் தங்கள் பணப்பைகளை அவிழ்த்து,
ஆனால் வாசல்காரர் என்னை உள்ளே விடவில்லை, ஒரு சிறிய பங்களிப்பையும் எடுக்காமல்,
அவர்கள் சூரியனால் வெந்து போனார்கள்,
மீண்டும்: "கடவுள் அவனை நியாயந்தீர்!"
நம்பிக்கையற்ற கைகளை வீசி,
நான் அவர்களைப் பார்க்கும்போது,
தலையை மூடிக்கொண்டு நடந்தார்கள்...

மற்றும் ஆடம்பர அறைகளின் உரிமையாளர்
நான் இன்னும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தேன்...
வாழ்க்கையை பொறாமையாகக் கருதும் நீங்கள்
வெட்கமற்ற புகழ்ச்சியின் போதை,
சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி, விளையாட்டு,
எழுந்திரு! மகிழ்ச்சியும் உள்ளது:
அவர்களைத் திருப்பி விடுங்கள்! அவர்களின் இரட்சிப்பு உன்னில் உள்ளது!
ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள் நன்மைக்கு செவிடர்கள்...

வானத்தின் இடி உங்களை பயமுறுத்துவதில்லை,
பூமிக்குரியவற்றை உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறீர்கள்,
இந்த அறியப்படாதவர்கள் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்
உள்ளங்களில் தீராத துயரம்.

உங்களுக்கு ஏன் இந்த அழுகை துக்கம் தேவை?
இந்த ஏழைகளுக்கு என்ன வேண்டும்?
நித்திய விடுமுறை விரைவில் இயங்கும்
வாழ்க்கை உங்களை எழுப்ப அனுமதிக்காது.
மேலும் ஏன்? Clickers3 வேடிக்கை
நீங்கள் மக்களின் நன்மைக்காக அழைக்கிறீர்கள்;
அவர் இல்லாமல் நீங்கள் பெருமையுடன் வாழ்வீர்கள்
நீங்கள் மகிமையுடன் இறப்பீர்கள்!
ஆர்க்காடியன் ஐடிலை விட அமைதியானது4
பழைய நாட்கள் அமையும்.
சிசிலியின் வசீகரிக்கும் வானத்தின் கீழ்,
மணம் வீசும் மர நிழலில்,
சூரியன் எப்படி ஊதா நிறமாக இருக்கிறது என்று சிந்தித்தல்
நீலமான கடலில் மூழ்கி,
அவரது தங்கத்தின் கோடுகள், -
மென்மையான பாடலால் மயங்கினார்
மத்திய தரைக்கடல் அலை - ஒரு குழந்தை போல
கவனிப்பால் சூழப்பட்ட நீங்கள் தூங்குவீர்கள்
அன்பான மற்றும் அன்பான குடும்பம்
(உங்கள் மரணத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருக்கிறேன்);
அவர்கள் உங்கள் எச்சங்களை எங்களிடம் கொண்டு வருவார்கள்,
சவ அடக்க விழாவைக் கொண்டாட,
நீங்கள் உங்கள் கல்லறைக்குச் செல்வீர்கள் ... ஹீரோ,
தாய்நாட்டால் அமைதியாக சபிக்கப்பட்ட,
உரத்த புகழால் மேன்மை!..

இருப்பினும், நாம் ஏன் அத்தகைய நபராக இருக்கிறோம்?
சிறியவர்களுக்கு கவலையா?
அவர்கள் மீது நம் கோபத்தை போக்க வேண்டாமா?
பாதுகாப்பானது... இன்னும் வேடிக்கை
ஏதாவது ஆறுதல் தேடுங்கள்...
மனிதன் என்ன சகித்துக்கொள்வான் என்பது முக்கியமல்ல:
இப்படித்தான் பிராவிடன்ஸ் நம்மை வழிநடத்துகிறது
சுட்டிக் காட்டினார்... ஆனால் அவர் பழகிவிட்டார்!
புறக்காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால், ஒரு மோசமான உணவகத்தில்
ஏழைகள் ரூபிள் வரை அனைத்தையும் குடிப்பார்கள்
அவர்கள் சாலையில் பிச்சை எடுப்பார்கள்,
மேலும் அவர்கள் புலம்புவார்கள்... பூர்வீக நிலம்!
எனக்கு அத்தகைய உறைவிடம் என்று பெயரிடுங்கள்,
இப்படி ஒரு கோணத்தை நான் பார்த்ததே இல்லை
உங்கள் விதைப்பவரும் பாதுகாவலரும் எங்கே இருப்பார்கள்?
ஒரு ரஷ்ய மனிதன் எங்கே புலம்பமாட்டான்?
அவர் வயல்களில், சாலைகளில் புலம்புகிறார்,
அவர் சிறைகளில், சிறைகளில் புலம்புகிறார்,
சுரங்கங்களில், இரும்புச் சங்கிலியில்;
அவர் களஞ்சியத்தின் கீழ், வைக்கோல் அடுக்கின் கீழ் புலம்புகிறார்,
ஒரு வண்டியின் கீழ், புல்வெளியில் இரவைக் கழித்தல்;
தனது சொந்த ஏழை வீட்டில் புலம்புகிறார்,
கடவுளின் சூரிய ஒளியில் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை;
ஒவ்வொரு தொலைதூர நகரத்திலும் முனகல்கள்,
நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவாயிலில்.
வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: யாருடைய கூக்குரல் கேட்கிறது
பெரிய ரஷ்ய நதிக்கு மேல்?
இந்த முனகலை ஒரு பாடல் என்கிறோம் -
விசைப்படகு இழுத்துச் செல்பவர்கள் டவுலைனுடன் நடக்கிறார்கள்!..
வோல்கா! வோல்கா!.. வசந்த காலத்தில், தண்ணீர் நிறைந்தது
நீங்கள் வயல்களில் அப்படி வெள்ளம் விளைவிக்கவில்லை,
மக்களின் பெரும் சோகம் போல
எங்கள் நிலம் நிரம்பி வழிகிறது, -
ஆட்கள் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு முனகல்... அட இதயமே!
உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்?
நீங்கள் வலிமையுடன் எழுந்திருப்பீர்களா,
அல்லது, விதி சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படிகிறது,
நீங்கள் ஏற்கனவே உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துள்ளீர்கள், -
முனகல் போன்ற பாடலை உருவாக்கினார்
ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுத்தீர்களா?

"முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற பாடநூல் கவிதை 1858 இல் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, இது ஆசிரியர் அர்ப்பணித்த பல படைப்புகளில் ஒன்றாகும். சாமானிய மக்களுக்கு. கவிஞர் ஒரு குடும்பத் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், ஆனால் தனது சொந்த தந்தையின் கொடுமையால், உலகம் பணக்காரர்களாகவும் ஏழைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் மிக விரைவாக உணர்ந்தார். நெக்ராசோவ் ஒரு அரை-பிச்சையான இருப்பை வெளிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் ஒரு பரம்பரையை இழந்தார் மற்றும் 16 வயதிலிருந்தே தனது வாழ்க்கையை சுதந்திரமாக சம்பாதித்தார். இந்த ஆன்மா இல்லாத மற்றும் நியாயமற்ற உலகில் சாதாரண விவசாயிகளுக்கு எப்படி இருந்தது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, கவிஞர் தனது படைப்புகளில் சமூகப் பிரச்சினைகளை தொடர்ந்து உரையாற்றினார். விவசாயிகள் தங்கள் உரிமைகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்று தெரியவில்லை என்பதும், சட்டத்தின் கீழ் அவர்கள் எதை நம்பலாம் என்று கூட தெரியவில்லை என்பதும் அவரை மிகவும் மனச்சோர்வடையச் செய்தது. இதன் விளைவாக, அவர்கள் மனுதாரர்களாக மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அவர்களின் தலைவிதி நேரடியாக ஒரு உயர்மட்ட நபரின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் ஒரு சாதாரண வீட்டுக்காரரின் மனநிலையைப் பொறுத்தது.

மனுதாரர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள வீடுகளில் ஒன்றை குறிப்பாக அடிக்கடி பார்வையிடுகிறார்கள், ஏனெனில் ஆளுநர் இங்கு வசிக்கிறார். ஆனால் அவரை அணுகுவது எளிதான காரியம் அல்ல, ஏனெனில் ஒரு வலிமையான வீட்டுக்காரர் விண்ணப்பதாரர்களின் வழியில் நிற்கிறார், "வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் ஷூக்களை" அணிந்துகொள்கிறார். ஒரு அதிகாரியை சந்திக்க தகுதியானவர் யார், அற்ப பிரசாதம் கிடைத்தாலும் யார் விரட்டப்பட வேண்டும் என்பதை அவர்தான் தீர்மானிக்கிறார். மனுதாரர்களிடம் இத்தகைய அணுகுமுறை இயல்பானது, இருப்பினும் விவசாயிகள், நல்ல எஜமானரின் கட்டுக்கதையை அப்பாவியாக நம்பி, எல்லாவற்றிற்கும் அவரது ஊழியர்களைக் குற்றம் சாட்டி, நீதியை அடையாமல் வெளியேறுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், பிரச்சனை வீட்டுக்காரர்களிடம் அல்ல, ஆனால் அதிகாரத்தின் பிரதிநிதிகளிடமே உள்ளது என்பதை நெக்ராசோவ் புரிந்துகொள்கிறார், அவருக்கு "வெட்கமற்ற அதிகாரத்தின் போதை" விட இனிமையானது எதுவுமில்லை. அத்தகைய மக்கள் "பரலோக இடிக்கு" பயப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சக்தி மற்றும் பணத்தின் சக்தியால் அனைத்து பூமிக்குரிய பிரச்சினைகளையும் எளிதில் தீர்க்கிறார்கள். அத்தகைய அதிகாரிகள் சாதாரண மக்களின் தேவைகளில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை, மேலும் கவிஞர் தனது கவிதையில் இதை மையமாகக் கொண்டுள்ளார். சமுதாயத்தில் இத்தகைய தரம் இருப்பதாக ஆசிரியர் கோபமடைந்தார், இதன் காரணமாக பணம் மற்றும் உயர் இல்லாமல் நீதியை அடைய முடியாது. சமூக அந்தஸ்துசாத்தியமற்றது. மேலும், ரஷ்ய விவசாயி ஒரு நிலையான எரிச்சல் மற்றும் அத்தகைய அதிகாரத்துவத்திற்கு கோபத்திற்கு ஒரு காரணம். எல்லாவற்றையும் ஒன்று சேர்த்து வைத்திருப்பது விவசாயிகள் என்பதை யாரும் சிந்திப்பதில்லை நவீன சமுதாயம், இது இலவசம் இல்லாமல் செய்ய முடியாது வேலை படை. எல்லா மக்களும், வரையறையின்படி, சுதந்திரமாக பிறக்கிறார்கள் என்பது வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒருநாள் நீதி வெல்லும் என்று நெக்ராசோவ் கனவு காண்கிறார்.

இதோ முன் நுழைவாயில். விசேஷ நாட்களில், ஒரு அடிமை நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, முழு நகரமும் ஒருவித பயத்துடன் நேசத்துக்குரிய கதவுகளை நோக்கி செல்கிறது; தங்கள் பெயரையும் தலைப்பையும் எழுதி வைத்துவிட்டு, விருந்தினர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், மிகவும் ஆழ்ந்த திருப்தியுடன், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அது அவர்களின் அழைப்பு! மேலும் சாதாரண நாட்களில், இந்த அற்புதமான நுழைவாயில் மோசமான முகங்களால் முற்றுகையிடப்படுகிறது: ப்ரொஜெக்டர்கள், இடம் தேடுபவர்கள் மற்றும் ஒரு வயதான மனிதர் மற்றும் ஒரு விதவை. அவரிடமிருந்தும் அவருக்கும் காலையில் தெரியும் அனைத்து கூரியர்களும் காகிதங்களுடன் குதிக்கின்றன. திரும்பி வந்து, சிலர் "டிராம்-டிராம்" பாடுகிறார்கள், மற்ற மனுதாரர்கள் அழுகிறார்கள். நான் பார்த்தவுடன், ஆண்கள் இங்கு வந்து, ரஷ்ய கிராம மக்கள், தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்து, தூரத்தில் நின்று, தங்கள் பழுப்பு நிற தலைகளை மார்பில் தொங்கவிட்டனர்; வாசல்காரன் தோன்றினான். "என்னை அனுமதியுங்கள்," அவர்கள் நம்பிக்கை மற்றும் வேதனையின் வெளிப்பாட்டுடன் கூறுகிறார்கள். அவர் விருந்தினர்களைப் பார்த்தார்: அவர்கள் பார்க்க அசிங்கமாக இருந்தார்கள்! தோல் பதனிடப்பட்ட முகங்கள் மற்றும் கைகள், தோளில் ஒரு மெல்லிய ஆர்மேனிய பையன், வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்சாக், கழுத்தில் ஒரு சிலுவை மற்றும் அவரது காலில் இரத்தம், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் ஷூவில் ஷோட் (உங்களுக்கு தெரியும், அவர்கள் சில தொலைதூர மாகாணங்களில் இருந்து நீண்ட நேரம் அலைந்தார்கள் ) யாரோ வாசல்காரரிடம் கத்தினார்: "எங்களுடையது கந்தலான ரப்பல் பிடிக்காது!" மேலும் கதவு தட்டப்பட்டது. நின்ற பிறகு, யாத்ரீகர்கள் தங்கள் பணப்பையை அவிழ்த்தார்கள், ஆனால் போர்ட்டர் அவரை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை, ஒரு சிறிய நன்கொடையை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்கள் சென்று, சூரியனால் எரிந்து, "கடவுள் அவரை நியாயந்தீர்க்க வேண்டும்!", நம்பிக்கையின்றி தங்கள் கைகளை விரித்து, மற்றும் நான் அவர்களைப் பார்க்கும் வரை, அவர்கள் தலையை மூடிக்கொண்டு நடந்தார்கள் ... மேலும் ஆடம்பர அறைகளின் உரிமையாளர் இன்னும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தார் ... வாழ்க்கையை பொறாமையாகக் கருதும் நீங்கள் வெட்கமற்ற முகஸ்துதியின் போதை, சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி , சூதாட்டம், எழுந்திரு! இன்னும் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது: அவர்களைத் திருப்பி விடுங்கள்! அவர்களின் இரட்சிப்பு உன்னில் உள்ளது! ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள் நன்மைக்கு செவிடர்கள்... பரலோக இடிமுழக்கங்கள் உங்களை பயமுறுத்துவதில்லை, ஆனால் நீங்கள் பூமிக்குரியவர்களை உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறீர்கள், மேலும் இந்த அறியப்படாத மக்கள் தங்கள் இதயங்களில் தீராத துக்கத்தை சுமக்கிறார்கள். உங்களுக்கு என்ன இந்த அழுகை வருத்தம், இந்த ஏழைகள் உங்களுக்கு என்ன? ஒரு நித்திய விடுமுறை, விரைவாக இயங்கும் வாழ்க்கை உங்களை எழுந்திருக்க அனுமதிக்காது. மேலும் ஏன்? மக்கள் நலனுக்காக கிளிக் செய்பவர்களை நீங்கள் கேளிக்கை என்று அழைக்கிறீர்கள்; இல்லாவிட்டால் புகழோடு வாழ்வீர்கள், புகழோடு இறப்பீர்கள்! ஆற்காடு ஐதீகத்தை விட அமைதியானது, பழைய நாட்கள் அமையும். சிசிலியின் வசீகரமான வானத்தின் கீழ், மரங்களின் நறுமண நிழலில், ஊதா நிற சூரியன் நீலக்கடலில் எப்படி விழுகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்தித்து, அதன் தங்கக் கோடுகள், மத்தியதரைக் கடல் அலையின் மென்மையான பாடலால் மந்தமாக, ஒரு குழந்தையைப் போல நீங்கள் தூங்குவீர்கள், சுற்றி உங்கள் அன்பான மற்றும் அன்பான குடும்பத்தின் கவனிப்பு (உங்கள் மரணத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருக்கிறது) ; அவர்கள் உங்கள் அஸ்தியை எங்களிடம் கொண்டு வருவார்கள், உங்களுக்கு ஒரு இறுதி சடங்கு விருந்து கொடுத்து கௌரவிக்க, நீங்கள் உங்கள் கல்லறைக்குச் செல்வீர்கள் ... ஒரு மாவீரன், உங்கள் தாய்நாட்டால் அமைதியாக சபிக்கப்பட்டவர், உரத்த புகழால் மேன்மை! சிறிய மக்களுக்கு ஒரு நபர்? நம் கோபத்தை அவர்கள் மீது சுமத்த வேண்டாமா? - இது பாதுகாப்பானது. .. மனிதன் என்ன சகித்துக்கொள்வான் என்பது முக்கியமல்ல: எனவே நமக்கு வழிகாட்டும் பிராவிடன்ஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறது ... ஆனால் அவர் அதற்குப் பழகிவிட்டார்! புறக்காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால், ஒரு மோசமான உணவகத்தில், ஏழை மக்கள் ஒவ்வொரு ரூபிளையும் குடிப்பார்கள், அவர்கள் சாலையோரம் பிச்சை எடுப்பார்கள், அவர்கள் புலம்புவார்கள் ... பூர்வீக நிலம்! எனக்கு அத்தகைய மடம் என்று பெயரிடுங்கள், இதுபோன்ற ஒரு மூலையை நான் பார்த்ததில்லை, உங்கள் விதைப்பவரும் பாதுகாவலரும் எங்கே இருப்பார், ரஷ்ய விவசாயி எங்கே புலம்பமாட்டார்? அவர் வயல்களில், சாலைகளில், அவர் முணுமுணுக்கிறார், சிறைச்சாலைகள் வழியாக, சிறைச்சாலைகள் வழியாக, சுரங்கங்களில், இரும்புச் சங்கிலியில் முணுமுணுக்கிறார்; அவர் ஒரு களஞ்சியத்தின் கீழ், ஒரு வைக்கோலின் கீழ், ஒரு வண்டியின் கீழ், புல்வெளியில் இரவைக் கழிக்கிறார்; தனது சொந்த ஏழை வீட்டில் புலம்புகிறார், கடவுளின் சூரிய ஒளி மகிழ்ச்சியாக இல்லை; ஒவ்வொரு தொலைதூர நகரத்திலும், நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவாயிலில் முனகல்கள். வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: பெரிய ரஷ்ய நதியில் யாருடைய கூக்குரல் கேட்கப்படுகிறது? இந்த முனகலை ஒரு பாடல் என்கிறோம் - சரக்கு வாகனம் ஓட்டுபவர்கள் டவுலைன் வழியே நடக்கிறார்கள்!.. வோல்கா! வோல்கா!.. வளமான நீரின் ஊற்றுக்கண்ணில், எங்கள் நிலம் மக்களின் பெரும் சோகத்தால் நிரம்பி வழிவதைப் போல வயல்களில் வெள்ளம் பாய்வதில்லை, - மக்கள் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு முணுமுணுப்பு... ஓ, என் இதயமே! உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்? நீங்கள் விழிப்பீர்களா, வலிமையுடன், அல்லது, விதியின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவீர்களா, நீங்கள் ஏற்கனவே உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துவிட்டீர்கள், - ஒரு புலம்பல் போன்ற ஒரு பாடலை உருவாக்கி, ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுப்பீர்களா?

குறிப்புகள்:பனேவாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, இந்த கவிதை நெக்ராசோவ் ப்ளூஸில் இருந்தபோது எழுதப்பட்டது. பின்னர் அவர் நாள் முழுவதும் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டார், கிட்டத்தட்ட எதையும் சாப்பிடவில்லை, யாரையும் தன்னுடன் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. [...] மறுநாள் காலையில் நான் சீக்கிரம் எழுந்து, ஜன்னலுக்குச் சென்று, மாநில சொத்து மந்திரி (எம். என். முராவியோவ்.-) வசித்த வீட்டின் முன் நுழைவு படிக்கட்டுகளின் படிகளில் அமர்ந்திருந்த விவசாயிகள் மீது ஆர்வம் காட்டினேன். வி. கொரோவின்) அது ஆழமான இலையுதிர் காலம், காலை குளிர் மற்றும் மழை. அனைத்து வாய்ப்புகளிலும், விவசாயிகள் ஏதாவது மனு கொடுக்க விரும்பி, அதிகாலையில் வீட்டிற்கு வந்தனர். போர்ட்டர், தெருவைத் துடைத்து, அவர்களை விரட்டினார்; அவர்கள் நுழைவாயிலின் விளிம்பிற்குப் பின்னால் மறைத்துக்கொண்டு காலில் இருந்து அடிக்கு மாறி, சுவரில் அழுத்தி மழையில் நனைந்தனர். நான் நெக்ராசோவிடம் சென்று நான் பார்த்த காட்சியைப் பற்றி சொன்னேன். வீட்டு துப்புரவுப் பணியாளர்களும், காவலர்களும் விவசாயிகளை முதுகில் தள்ளிக்கொண்டு விரட்டிக் கொண்டிருந்த நேரத்தில் அவன் ஜன்னல் அருகே வந்தான். நெக்ராசோவ் உதடுகளைப் பிதுக்கி, பதட்டத்துடன் மீசையைக் கிள்ளினான்; பின்னர் அவர் ஜன்னலை விட்டு வேகமாக நகர்ந்து மீண்டும் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டார். சுமார் இரண்டு மணி நேரம் கழித்து அவர் "முக்கிய நுழைவாயிலில்" என்ற கவிதையை எனக்கு வாசித்தார். நெக்ராசோவ் நிஜ வாழ்க்கைப் பொருட்களை முழுவதுமாக மறுவேலை செய்தார், உலகளாவிய தீமை, விவிலிய சங்கங்கள், உச்ச நீதிமன்றத்தின் நோக்கங்கள் மற்றும் பழிவாங்கும் கருப்பொருள்களை அறிமுகப்படுத்தினார். இவை அனைத்தும் கவிதைக்கு பொதுவான குறியீட்டு அர்த்தத்தை அளித்தன. "மக்களிடையே இரட்சிப்பு" என்ற எண்ணம் பற்றிய எண்ணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது சோகமான விதிமக்கள். கவிதையின் பல கருக்கள் "நையாண்டி ஓட்" க்கு செல்கின்றன