ஒரு பொதுவான அர்ஷினை அவளது சிறப்புடன் அளவிட முடியாது. "Wow from Wit", யார் எழுதியது? படைப்பாற்றல் ஏ.எஸ்.

பைபிளை எழுதியவர் யார்? அவள் எங்கிருந்து வந்தாள்?

ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசிக்கும் பாதிரியார் அஃபனசி குமெரோவ் பதிலளிக்கிறார்:

பைபிள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் புனித புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நூல்கள் பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ் ஈர்க்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டது. கடவுள், உலகம் மற்றும் நமது இரட்சிப்பு பற்றிய தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் அவற்றில் உள்ளன. விவிலிய நூல்களின் ஆசிரியர்கள் புனித மக்கள் - தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள். அவர்கள் மூலம், கடவுள் படிப்படியாக (மனிதகுலம் ஆன்மீக ரீதியில் முதிர்ச்சியடைந்தபோது) உண்மைகளை வெளிப்படுத்தினார். அவற்றில் மிகப் பெரியது உலக இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியது. இது பைபிளின் ஆன்மீக இதயம். அவருடைய அவதாரம் சிலுவையில் மரணம்நமது பாவங்கள் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் - முழு முக்கிய நிகழ்வுகள் மனித வரலாறு. பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களில் இதைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள் உள்ளன, மேலும் பரிசுத்த நற்செய்தி மற்றும் பிற புதிய ஏற்பாட்டு நூல்கள் அவற்றின் நிறைவேற்றத்தைப் பற்றி கூறுகின்றன.

புத்தகங்கள் பழைய ஏற்பாடு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நியமன புனித நூல்கள் எவ்வாறு ஒரே கார்பஸில் சேகரிக்கப்பட்டன. கி.மு புனித. நீதிமான்கள்: எஸ்ரா, நெகேமியா, மல்கியா மற்றும் பலர் புதிய ஏற்பாட்டு புனித புத்தகங்களின் நியதி இறுதியாக 4 ஆம் நூற்றாண்டில் திருச்சபையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

பைபிள் எல்லா மனிதர்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அதைப் படிப்பது நற்செய்தியுடன் தொடங்க வேண்டும், பின்னர் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் நிருபங்களின் செயல்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும். புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களைப் புரிந்துகொண்ட பிறகுதான், பழைய ஏற்பாட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும். அப்போது தீர்க்கதரிசனங்கள், வகைகள் மற்றும் சின்னங்களின் அர்த்தம் புரியும். கடவுளின் வார்த்தையை சிதைக்காமல் உணர, புனித பிதாக்கள் அல்லது அறிஞர்களின் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட விளக்கங்களுக்குத் திரும்புவது பயனுள்ளது.

"Wow from Wit" என்ற கேள்வியை நீங்கள் மக்களிடம் கேட்கும்போது, ​​அதை எழுதியவர் யார்? - பின்னர் அனைவருக்கும் உடனடியாக சரியாக பதிலளிக்க முடியாது. இருப்பினும், நீங்கள் அதை பிரித்தால் பிரபலமான வேலைமேற்கோள்களின்படி, அவரது பழமொழி பாணிக்கு நன்றி, பலர் அவற்றை இதயத்தால் அறிவார்கள்: "நம்பிக்கை கொண்டவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், அவர் உலகில் சூடாக இருக்கிறார்" அல்லது "புதிய பாரம்பரியம், ஆனால் நம்புவது கடினம்" போன்றவை.

கேள்விக்கு இன்னும் விரிவாக பதில்: "Wow from Wit", அதை எழுதியவர் யார்? - வசனத்தில் நகைச்சுவையாக இருக்கும் இந்தப் படைப்பு அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை நான் உடனடியாக கவனிக்க விரும்புகிறேன். மேலும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அது அவரை உருவாக்கியது பிரபலமான கிளாசிக்ரஷ்ய இலக்கியம், கிளாசிக்ஸின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது, ரொமாண்டிசத்தின் புதிய போக்குகள் மற்றும் யதார்த்தவாதம் XIXநூற்றாண்டு.

"Woe from Wit": எழுதியவர்

இப்போது நான் வேலையைப் பற்றி இன்னும் விரிவாக வாழ விரும்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "Wow from Wit" என்ற கேள்வியுடன், அதை எழுதியவர் யார்? - ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1822-1824 தேதியிட்ட இந்த நகைச்சுவை, அக்கால மாஸ்கோ பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் நடத்தை பற்றிய மிகவும் கூர்மையான நையாண்டி.

அவரது ஆரம்ப நாடகங்களில், கிரிபோடோவ் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் ஏற்கனவே இணைக்க முயற்சித்தார் வெவ்வேறு பாணிகள், ஆனால் 1825 ஆம் ஆண்டு A. S. புஷ்கின் மூலம் "Boris Godunov" உடன் இணைந்து பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்பட்ட "Woe from Wit" ஆனது உண்மையிலேயே புதுமையானதாக மாறியது.

மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் மீதான நையாண்டி

கிரிபோடோவ் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் இந்த நகைச்சுவையை 1816 இல் எழுத திட்டமிட்டார். உண்மையான வேலைஎழுத்தாளர் பெர்சியாவிலிருந்து திரும்பியபோது டிஃப்லிஸில் தொடங்கியது. 1822 குளிர்காலத்தில், முதல் இரண்டு செயல்கள் எழுதப்பட்டன, 1823 கோடையில் மாஸ்கோவில், அவர் இந்த சோகமான நகைச்சுவையின் முதல் பதிப்பை முடித்தார். இது தலைநகரில் நடந்தது, ஏனெனில் எழுத்தாளர் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் உண்மையான தன்மையையும் வாழ்க்கையையும் அவதானிக்க முடிந்தது.

ஆனால், அதன்பிறகும் பணிகள் நிறுத்தப்படவில்லை. மற்றும் 1824 இல் உருவாக்கப்பட்டது புதிய பதிப்பு"ஐயோ அண்ட் நோ மைண்ட்" என்ற தலைப்புடன் (அதே நேரத்தில் அசல் பெயர்"மனதுக்கு ஐயோ").

இலக்கியம். Griboyedov, "Wo from Wit"

1825 ஆம் ஆண்டில், தணிக்கை வெட்டுக்களுடன், நகைச்சுவையின் முதல் மற்றும் மூன்றாவது பகுதிகளின் பகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன. ஆனால், அதை அரங்கேற்ற அனுமதி பெற முடியவில்லை. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், இந்த வேலை பரவலான பிரபலத்தைப் பெற்றது மற்றும் பிரபலமானது.

I. I. புஷ்சின் - புஷ்கினின் லைசியம் நண்பர் - கவிஞருக்கு மிகைலோவ்ஸ்கோய்க்கு ஒரு நகைச்சுவையைக் கொண்டு வந்தார், அது உடனடியாக டிசம்பிரிஸ்டுகளிடையே மிகவும் உற்சாகமாகப் பெறப்பட்டது, இந்த வகையான சுதந்திரத்தை விரும்பும் இலக்கியத்தால் அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

Griboyedov 1829 இல் சோகமாக இறந்தார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகுதான், அல்லது 1833 இல், Woe from Wit நகைச்சுவை முதல் பெரிய வெட்டுக்களுடன் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 1862 இல் மட்டுமே அதைப் பற்றி முழுமையாகப் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடிந்தது.

சுருக்கமான சதி

முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு ஏழ்மையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிரபு, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, பல வருடங்கள் வெளிநாட்டில் இருந்த பிறகு, மீண்டும் தலைநகருக்குத் திரும்புகிறார். முதலில், அவர் தனது காதலியான ஃபமுசோவா சோபியா பாவ்லோவ்னாவிடம் ஓடுகிறார், அவரை அவர் மூன்று ஆண்டுகளாக பார்க்கவில்லை. இந்த இரண்டு இளைஞர்களும் குழந்தை பருவத்தில் ஒன்றாக வளர்ந்தார்கள், கொஞ்சம் முதிர்ச்சியடைந்து, ஒருவருக்கொருவர் காதலித்தனர். இருப்பினும், சாட்ஸ்கி ஒருமுறை எதிர்பாராத விதமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு புறப்பட்டார். அவர் சோபியாவை எச்சரிக்காமல் விட்டுவிட்டார், அவளுக்கு விடைபெறும் மூன்று வார்த்தைகள் கூட எழுதவில்லை.

இப்போது சாட்ஸ்கி சோபியாவுடன் திருமணத்தை முன்மொழிய ஃபமுசோவ்ஸ் வீட்டிற்கு விரைகிறார். இருப்பினும், அவரது எதிர்பார்ப்புகள் பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை, அந்த பெண் அவரை மிகவும் குளிராக சந்தித்தார். பின்னர் அது மாறியது போல், அவர் ஒரு இளம் செயலாளரான அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் மோல்சலின் என்பவரைக் காதலித்தார், அவர் அவர்களின் வீட்டில் வசித்து வருகிறார் மற்றும் அவரது தந்தைக்காக வேலை செய்கிறார். சாட்ஸ்கி இந்த மர்மத்தை உடனடியாக தீர்க்கவில்லை, மோல்சலின் அவளுடைய காதலுக்கு தகுதியானவர் என்று அவரால் கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியவில்லை.

மோதல்

சாட்ஸ்கி மோல்சலின் ஒரு பரிதாபகரமான உயிரினமாக கருதுகிறார், அவர் தன்னலமின்றி மற்றும் உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கத் தெரியாதவர், மற்றொரு பதவியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பிற்காக யாரையும் மகிழ்விக்க முயற்சிக்கும் ஒரு வேலைக்காரன். சோபியா மோல்சலின் மீது ஆர்வமாக இருப்பதை அறிந்ததும், சாட்ஸ்கி தனது காதலியில் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்தார். கோபத்தின் காரணமாக, அவர் எல்லா பாவங்களையும் தண்டிக்கத் தொடங்குகிறார் மாஸ்கோ சமூகம், சோபியாவின் தந்தை ஃபாமுசோவ் பாவெல் அஃபனாசிவிச் என்பவரின் சித்தாந்தவாதி. பின்னர் எரிச்சலடைந்த சோபியா சாட்ஸ்கி பைத்தியம் என்று ஒரு வதந்தியைத் தொடங்குகிறார், மேலும் சமூகம் உடனடியாக இந்த "வாத்தை" எடுக்கிறது. இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கி விரக்தியில் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறுகிறார்.

யோசனை

Griboedov "Woe from Wit" கருப்பொருளாக இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது கதைக்களங்கள்: இது சாட்ஸ்கியின் காதல் மற்றும் மாஸ்கோ சமூகத்தின் மீதான அவரது எதிர்ப்பு. எனினும் முக்கிய யோசனைகிரிபோயோடோவின் வார்த்தைகளில், "இழிந்த ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கு எதிராக" ஒரு சுதந்திர இளைஞனின் எதிர்ப்பில் இங்கே உள்ளது. 1816 இல் எழுத்தாளர் வெளிநாட்டிலிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்பியபோது, ​​அவர் வெறுமனே ஆச்சரியப்பட்டார். மதச்சார்பற்ற பந்துகள்அனைத்து பிரபுக்களும் வெளிநாட்டு விருந்தினர்களுக்கு முன்னால் தலைவணங்குகிறார்கள். மதச்சார்பற்ற பிரபுக்கள் சில பிரெஞ்சுக்காரர்களை கவனத்துடனும் அக்கறையுடனும் சுற்றி வளைத்ததை ஒரு மாலைப் பொழுதில் பார்த்த கிரிபோடோவ் உணர்ச்சிவசப்பட்ட வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தினார். பின்னர் யாரோ அவரை பைத்தியம் என்று அழைத்தனர், இந்த வதந்தி உடனடியாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முழுவதும் பரவியது. கிரிபோடோவ், எப்படியாவது வெறுக்கப்பட்ட சமூகத்தை பழிவாங்குவதற்காக, இதைப் பற்றிய தனது நகைச்சுவையை உருவாக்குகிறார்.

இப்போது நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" 9 ஆம் வகுப்பில் பள்ளியில் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் மேடையில் அரங்கேற்றப்படுகிறது.

ஒரு ரஷ்ய இராஜதந்திரி, நாடக ஆசிரியர், பியானோ கலைஞர், கவிஞர் மற்றும் பிரபு இப்படி சமூகத்துடன் வாதிட முடியும் என்று யார் நினைத்திருப்பார்கள். "Wow from Wit" என்பது இன்றுவரை மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கிறது மற்றும் நம் அனைவரையும் சிந்திக்க வைக்கிறது, ஏனெனில் "பழைய" மற்றும் "புதிய" உலகங்களுக்கு இடையிலான மோதல் எப்போதும் பொருத்தமானது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மீறமுடியாத படைப்பின் ஆசிரியரின் தலைவிதி மிகவும் கொடூரமானது. அவர் தெஹ்ரானில் வெளிநாட்டு தூதராக இருந்தபோது, ​​ஆயிரக்கணக்கான கிளர்ச்சியாளர் பாரசீகர்கள் தூதரகத்திற்குள் நுழைந்து அங்கிருந்த அனைவரையும் கொன்றனர்.

1866 இல் அவர் எழுதிய மற்றும் 1868 இல் வெளியிடப்பட்ட சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவின் மிகவும் பிரபலமான தேசபக்தி படைப்புகளில் ஒன்று, "ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்ற கவிதை. பெரிய தியுட்சேவின் தனித்துவமான கவிதை பரிசு இந்த குறுகிய குவாட்ரெயினில் அவரது தேசபக்தி உணர்வுகளின் முழு ஆழத்தையும் பொருத்த முடிந்தது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நுட்பமாக அனைத்தையும் கவனிக்க முடிந்தது. பண்புகள். ஒரு சிறிய தாளில் எழுதப்பட்ட, அது இன்னும் பெரிய ஒன்றாகும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைசெயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள புஷ்கின் மாளிகையில் சேமிக்கப்பட்டது.

கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள்

"ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்ற தத்துவ மினியேச்சர் ஒரு குவாட்ரெய்ன் அல்லது ஒரு சரணத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது; அதன் குறுகிய உள்ளடக்கத்தில் ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஒரு கவிஞராகவும் அவரது தாயகத்தின் குடிமகனாகவும் தியுட்சேவின் எண்ணங்களின் தத்துவ பொதுமைப்படுத்தல் உள்ளது. பல்வேறு விமர்சகர்கள், இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் இந்த படைப்பின் அர்த்தத்தை முற்றிலும் மாறுபட்ட வழிகளில் விளக்குகிறார்கள்.

ரஷ்ய மக்களின் நனவின் பகுத்தறிவற்ற தன்மையையும் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மையையும் "உங்கள் மனதால் ரஷ்யாவை உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது", அதன் சிறப்புத் தனித்துவத்தையும் அதன் கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மையையும் வலியுறுத்த அவரது வரிகளில் டியுட்சேவ் விரும்பினார் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கவிதையில் டியுட்சேவ் ரஷ்யாவின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார், அது மக்கள் புனிதமாக நம்புவதால் மட்டுமே உள்ளது, மேலும் இந்த நம்பிக்கை அசைக்க முடியாதது மற்றும் வலுவானது. ஒரு கவிதையில் ரஷ்யாவை ஒப்பிடுவது பற்றிய கருதுகோள்கள் கூட உள்ளன நோவாவின் பேழை, எந்த வெள்ளத்தின்போதும் காப்பாற்றப்படும், எந்த விபத்தின்போதும் காலில் நிற்கும்.

ஃபியோடர் இவனோவிச் தியுட்சேவ், ஒரு கவிஞராக மட்டுமல்லாமல், ஐரோப்பாவிலும் ஆசியாவிலும் ரஷ்ய இராஜதந்திர பணியில் மிகவும் உயர்ந்த பதவியை வகித்தார், ரஷ்ய மக்களின் அசல் தன்மை மற்றும் தனித்துவத்தையும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார். அவரது மனநிலையின் மர்மம் மற்றும் கணிக்க முடியாத தன்மையால் அவர் எப்போதும் தாக்கப்பட்டார், ரஷ்ய ஆன்மாவின் அம்சங்கள் ஒரு பொதுவான ஐரோப்பிய கட்டமைப்பிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவோ அல்லது அவருக்கு அந்நியமான நடத்தையின் ஒரே மாதிரியை சுமத்தவோ முடியாது, இது "உங்களால் அதை அளவிட முடியாது" என்ற வரியால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான அளவுகோலுடன்."

கவிதையின் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு

இந்த மினியேச்சர் இரண்டு பகுதி கலவை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் தெளிவான பிரிவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முதல் இரண்டு வரிகள் ரஷ்யாவிற்கான ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தின் கருத்தை வலுப்படுத்தும் ஒரு சிந்தனையை வலியுறுத்துகின்றன, இது பொதுவான தரநிலைகளுக்கு சரிசெய்யப்பட முடியாது மற்றும் சாதாரண உளவுத்துறையால் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அது எந்த வரம்புக்கும் அப்பாற்பட்டது. மனித திறன்கள். லெக்சிகலாக அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகள்"மனம்" மற்றும் "அர்ஷின்" மீண்டும் மீண்டும் பலமுறை அடிக்கோடிடப்படுகின்றன எதிர்மறை துகள்கள்"இல்லை". மூன்றாவது வரியில், "அவள் ஒரு சிறப்பு பெற்றாள்", ரஷ்யாவின் சிறப்புப் பாத்திரம் விளக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "ஆக" என்ற வார்த்தை துல்லியமாக "ரஷ்யா", ரஷ்ய மக்கள், குறிப்பாக "ரஷ்யா" என்ற கருத்துக்கு பின்னால் உள்ள மக்களின் படத்தைக் காட்ட பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களின் ஆன்மாவின் அகலம், வலிமை மற்றும் ஆவியின் வலிமை. இறுதி சரணத்தில் ஒரு யோசனை-முடிவு உள்ளது, இந்த விஷயத்தில் ரஷ்யாவின் தனித்துவம் "மட்டும்" வெளியேற்றும் துகள் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

படிவத்திற்கு இணங்க, இந்த வேலை ஒரு மோனோஸ்ட்ரோபி ஆகும், இது தியுட்சேவின் படைப்பின் கவிதை அளவு பண்புகளின் உதவியுடன் எழுதப்பட்டது - ஐம்பிக் டெட்ராமீட்டர், அவர் அதற்கு கம்பீரத்தையும் தனித்துவத்தையும் தருகிறார். "புரிந்துகொள்", "நம்புதல்" மற்றும் "அளவிடுதல்" போன்ற வினைச்சொற்களைப் பயன்படுத்துவது வேலைக்கு வீரியத்தையும் உள் இயக்கத்தையும் சேர்க்கிறது.

தியுட்சேவின் இந்த படைப்பு ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் உருவத்தை மிகவும் நுட்பமாகவும் ஊடுருவி நம்மை ஈர்க்கிறது, இது தாய்நாட்டை முழு மனதுடன் நேசித்த பிரபல கவிஞரின் தேசபக்தி உணர்வுகளின் முழு வரம்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் ஒரு ஆழமான ஒழுக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. , எதிர்கால சந்ததியினருக்கான தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தம் ரஷ்ய அரசின் இருப்பு முழுவதும்.

ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
பொதுவான அளவுகோல் கொண்டு அளவிட வேண்டாம்:
அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு இருக்கிறது -
ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்.

தியுட்சேவ் எழுதிய "ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்ற கவிதையின் பகுப்பாய்வு

எஃப்.ஐ. டியுட்சேவ் தனது வாழ்க்கையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை வெளிநாட்டில் ராஜதந்திரியாக கழித்தார். அதே நேரத்தில், அவர் ரஷ்ய இயற்கையின் அழகை விவரிக்கும் கவிதைகளை எழுதினார், வியக்கத்தக்க வகையில் மிகச்சிறிய விவரங்களை நினைவகத்திலிருந்து துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்கினார். கவிஞரின் இந்த திறமையால் பலர் ஆச்சரியப்பட்டனர். Tyutchev பதில் சிறியதாக கருதலாம் தத்துவ கவிதை 1866 இல் எழுதப்பட்டது

"ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்ற கவிதை அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. முதல் வரி ஆனது பிடிக்கும் சொற்றொடர்வளர்ச்சிக்கான ஒரு சிறப்பு ரஷ்ய பாதையை நியமிக்க. அவரது நாட்டைப் பற்றிய அத்தகைய மதிப்பீட்டை நன்கு அறிந்த அனுபவமிக்க இராஜதந்திரி ஒருவர் வழங்கியது குறிப்பிடத்தக்கது ஐரோப்பிய நாடுகள். ரஷ்யாவில் வசனத்தை எழுதும் நேரத்தில், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான ஆணையில் இருந்து ஐந்து ஆண்டுகள் மட்டுமே கடந்துவிட்டன. அதே நேரத்தில், பொது மற்றும் அனைத்து முக்கிய பகுதிகளிலும் பெரிய அளவிலான சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன பொது வாழ்க்கை. ரஷ்ய நீதி அமைப்பு ஒரு குறுகிய நேரம்உலகில் மிகவும் முற்போக்கான மற்றும் மனிதாபிமானமுள்ளவர்களில் ஒருவராக ஆனார். இருப்பினும், மிகவும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் யோசனைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக அசாத்தியம், வறுமை மற்றும் கல்வியறிவின்மை ஆகியவற்றுடன் இணைந்திருந்தன.

இந்த மாறுபாடு ரஷ்யாவின் வளர்ச்சி எப்போதும் அதன் சொந்த சிறப்புச் சட்டங்களின்படி தொடர்கிறது என்று வலியுறுத்துவதற்கு Tyutchev காரணத்தை அளிக்கிறது, இது ஒரு ஐரோப்பியரின் தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்விற்கு அணுக முடியாதது. ரஷ்யர்களே இந்த சட்டங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, எல்லாவற்றையும் கடவுளின் விருப்பத்திற்குக் கொடுக்கிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்யா ஒரு தனித்துவத்தை உருவாக்கியுள்ளது தேசிய தன்மை. பிரதான அம்சம்ரஷ்ய மனிதன் - மனதின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படவில்லை, ஆனால் இதயத்தின் கட்டளைப்படி.

"ஒருவர் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்" என்பது மிகவும் ஆழமான சொற்றொடர், இது முழு ரஷ்ய வரலாற்றால் மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அதன் தொடக்கத்திலிருந்து பழைய ரஷ்ய அரசுநமது நாடு பல்வேறு "சிறந்த வெற்றியாளர்களின்" தாக்குதல்களுக்கு ஒரு நிலையான பொருளாக இருந்தது. அபரிமிதமான ஏழை பசி ரஷ்யா இயற்கை வளங்கள்தோன்றியது எளிதான இரை. இந்த வெற்றியாளர்கள் எங்கே? ஏற்கனவே முழங்காலுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட நாடு, கடைசி தீர்க்கமான அடிக்காகக் காத்திருந்தது, தனக்குள்ளேயே வலிமையைக் கண்டறிந்து, ரஷ்ய துருப்புக்கள் பாரிஸ் மற்றும் பெர்லினை அடையும் அளவுக்கு சரணடைந்ததாகத் தெரிகிறது. ரஷ்ய மக்களின் ஒரே இரட்சிப்பு அவர்களின் தாயகத்தில் எல்லையற்ற நம்பிக்கை, அனுமதித்தது வெறும் கைகளுடன்தொட்டிகளுக்குச் சென்று வெற்றி பெறுங்கள்.

ரஷ்யர்கள் தங்கள் முறையை உருவாக்க முடியாமல் நிந்திக்கப்படுகிறார்கள் தேசிய யோசனை. தியுட்சேவின் கவிதை இதற்கான பதிலை அளிக்கிறது. தேசிய ரஷ்ய யோசனை அனைத்து ரஷ்யர்களின் ஆத்மாக்களிலும் வாழ்கிறது; அதை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முடியாது, மேலும் சில வகையான தர்க்கரீதியான அமைப்புகளில்.