தற்போதைய யுகத்தின் இலட்சியங்கள் மனதில் இருந்து துக்கத்தில் உள்ளன. “தற்போதைய வயது” மற்றும் “கடந்த வயது”

"இந்த நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த காலம்" ("வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல்)

அலெக்சாண்டர் செர்ஜியேவிச் கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதுமையாக மாறியது.

க்கு கிளாசிக் நகைச்சுவை ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பது சிறப்பியல்பு. வெற்றி எப்போதுமே இருந்து வருகிறது நல்ல ஹீரோக்கள்எதிர்மறையானவர்கள் கேலி செய்யப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர். கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையில், கதாபாத்திரங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் முக்கிய மோதலானது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் பிரதிநிதிகளாக ஹீரோக்களைப் பிரிப்பதன் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, முந்தையது கிட்டத்தட்ட ஒரே ஒரு அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி மட்டுமே, மேலும், அவர் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்றாலும் அவர் பெரும்பாலும் கேலிக்குரிய நிலையில் இருக்கிறார். அதே நேரத்தில், அவரது முக்கிய "எதிர்ப்பாளர்" ஃபாமுசோவ் எந்த வகையிலும் சில மோசமான பாஸ்டர்ட் அல்ல, மாறாக, அவர் ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை மற்றும் ஒரு நல்ல குணமுள்ள மனிதர்.

பாவெல் அஃபனாசெவிச் ஃபாமுசோவின் வீட்டில் சாட்ஸ்கியின் குழந்தைப் பருவம் கடந்து சென்றது சுவாரஸ்யமானது. மாஸ்கோ உன்னத வாழ்க்கை அளவிடப்பட்டது மற்றும் அமைதியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் இன்னொருவரைப் போல இருந்தது. பந்துகள், மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், கிறிஸ்துமஸ் ...

அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார் - அவர் சமாளித்தார், ஆனால் அவர் தவறவிட்டார்.

ஒரே உணர்வு, மற்றும் ஆல்பங்களில் உள்ள வசனங்கள்.

பெண்கள் முக்கியமாக ஆடைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் எல்லாவற்றையும் வெளிநாட்டு, பிரஞ்சு நேசிக்கிறார்கள். ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் பெண்களுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் செல்வந்தருக்கு மகள்களை திருமணம் செய்துகொள்வது அல்லது திருமணம் செய்வது. இவற்றையெல்லாம் வைத்து, ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, பெண்கள் “எல்லாவற்றிற்கும் நீதிபதிகள், எல்லா இடங்களிலும், அவர்கள் மீது நீதிபதிகள் இல்லை”. ஆதரவிற்காக, எல்லோரும் ஒரு குறிப்பிட்ட டாட்டியானா யூரிவ்னாவுக்குச் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் "உத்தியோகபூர்வ மற்றும் உத்தியோகத்தர் அனைவரும் அவளுடைய நண்பர்கள் மற்றும் அனைத்து உறவினர்களும்." இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னாவுக்கு அத்தகைய எடை உள்ளது உயர் சமூகம்ஃபாமுசோவ் எப்படியோ பயத்தில் கூச்சலிடுகிறார்:

ஓ! கடவுளே! என்ன சொல்லும்

இளவரசி மரியா அலெக்ஸெவ்னா!

ஆண்கள் என்ன? அவர்கள் அனைவரும் சமூக ஏணியை முடிந்தவரை உயர்த்துவதில் பிஸியாக உள்ளனர். எல்லாவற்றையும் இராணுவத் தரங்களால் அளவிடுகிறார், இராணுவத்தில் கேலி செய்கிறார், முட்டாள்தனம் மற்றும் வரம்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் இது துல்லியமாக ஒரு நல்ல வளர்ச்சி வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - "தளபதிகளுக்குள் செல்வது." இங்கே ஒரு குட்டி அதிகாரி, மோல்ச்சலின். "அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார், காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டார்" என்று அவர் சொல்வது மகிழ்ச்சி இல்லாமல் இல்லை, நிச்சயமாக அவர் "அறியப்பட்ட பட்டங்களை அடைய" விரும்புகிறார்.

மாஸ்கோ “ஏஸ்” ஃபாமுசோவ் கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய மற்றும் நீதிமன்றத்தில் இடம் தேடிய பிரபு மேக்ஸிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி இளைஞர்களிடம் கூறுகிறார் வணிக குணங்கள், திறமைகள் இல்லை, ஆனால் அவர் அடிக்கடி வில்லில் "கழுத்தை வளைத்ததால்" பிரபலமானார். ஆனால் "சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்", "அனைவரும் வரிசையில்." இது ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும்.

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள். அவர்கள் தங்களை விட ஏழ்மையான மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார்கள். ஆனால் செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றிய கருத்துக்களில் ஒரு சிறப்பு ஆணவம் கேட்கப்படுகிறது. அவை “வோக்கோசு,” “ஃபோம்கா,” “பிளாக்ஹெட்ஸ்” மற்றும் “சோம்பேறி டெதர்கள்”. அவர்களுடன் ஒரு உரையாடல் உள்ளது: "உங்களுக்கு வேலை செய்ய! உங்கள் தீர்வுக்கு!" நெருக்கமான வரிசையில், ஃபாமுசோவைட்டுகள் புதிய, மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கின்றன. அவை பலவகைப்படுத்தப்படலாம், ஆனால் நெருப்பு போன்ற அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். ஃபாமுசோவின் வார்த்தைகளில் எவ்வளவு வெறுப்பு:

கற்றல் பிளேக், கற்றல் தான் காரணம்

இப்போது எதை விட பெரியது

பைத்தியம் விவாகரத்து செய்தவர்கள், மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்.

ஆகவே, சாட்ஸ்கி "நூற்றாண்டு கடந்த காலத்தின்" ஆவி பற்றி நன்கு அறிவார், இது பயமுறுத்தல், அறிவொளி வெறுப்பு, வாழ்க்கையின் வெறுமை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. நம் ஹீரோவின் ஆரம்பத்தில் இவை அனைத்தும் சலிப்பையும் வெறுப்பையும் தூண்டின. அன்புள்ள சோபியாவுடனான நட்பு இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி தனது உறவினர்களின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்.

"அலைந்து திரிவதற்கான ஆசை அவரைத் தாக்கியது ..." நவீன சிந்தனைகளின் புதுமை, அக்காலத்தின் முன்னேறிய மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அவரது ஆத்மா ஏங்கியது. அவர் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவருக்கு "உயர் எண்ணங்கள்". பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தான் சாட்ஸ்கியின் பார்வைகளும் அபிலாஷைகளும் வளர்ந்தன. அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். சாட்ஸ்கி "பெருமையுடன் எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார்" என்று வதந்திகள் கூட ஃபமுசோவை அடைந்தன. இருப்பினும், சாட்ஸ்கி எடுத்துச் செல்கிறார் சமூக பணி. அவருக்கு "அமைச்சர்களுடன் தொடர்பு உள்ளது." இருப்பினும், நீண்ட காலமாக இல்லை. மரியாதைக்குரிய உயர்ந்த கருத்துக்கள் அவரை சேவை செய்ய அனுமதிக்காது, அவர் காரணத்திற்காக சேவை செய்ய விரும்பினார், மக்களுக்கு அல்ல.

இதற்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி அநேகமாக கிராமத்திற்குச் சென்றார், அங்கு ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, அவர் "அதை சரியாகப் புரிந்து கொண்டார்", கவனக்குறைவாக தோட்டத்தை நிர்வகித்தார். பின்னர் நம் ஹீரோ வெளிநாடு செல்கிறார். அந்த நேரத்தில், அவர்கள் ஒரு தாராளவாத ஆவியின் வெளிப்பாடாக "பயணங்கள்" கேட்பதைப் பார்த்தார்கள். ஆனால் வாழ்க்கை, தத்துவம், வரலாறு கொண்ட ரஷ்ய உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகளின் அறிமுகம் மேற்கு ஐரோப்பா இருந்தது பெரிய முக்கியத்துவம் அவர்களின் வளர்ச்சிக்காக.

இப்போது நாம் ஏற்கனவே ஒரு முதிர்ந்த சாட்ஸ்கியை சந்திக்கிறோம், நடைமுறையில் உள்ள யோசனைகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதர். சாட்ஸ்கி ஃபாமுசியன் சமூகத்தின் அடிமைத்தனமான ஒழுக்கநெறிக்கு மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய உயர் புரிதலுடன் முரண்படுகிறார். அவர் வெறுக்கும் செர்ஃபத்தை அவர் உணர்ச்சியுடன் வெளிப்படுத்துகிறார். "உன்னத வில்லன்களின் நெஸ்டர்", நாய்களுக்கான ஊழியர்களை மாற்றுவது, அல்லது "கோட்டை பாலேவுக்கு ஓட்டிச் சென்றவர் ... தாய்மார்களிடமிருந்து, நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தந்தையர்" பற்றி அவர் அமைதியாக பேச முடியாது, உடைந்துபோய், அனைத்தையும் ஒவ்வொன்றாக விற்றார்.

நரை முடிக்கு உயிர் பிழைத்தவர்கள் இதோ!

பாலைவனத்தில் நாம் யாரை மதிக்க வேண்டும் என்பது இங்கே மரியாதை!

இங்கே எங்கள் கடுமையான நீதிபதிகள் மற்றும் நீதிபதிகள்!

சாட்ஸ்கி "கடந்தகால வாழ்க்கையின் சராசரி பண்புகளை" வெறுக்கிறார், "தீர்ப்பை எடுக்கும் நபர்கள் மறந்த செய்தித்தாள்கள் ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றியது. "ஒரு கூர்மையான எதிர்ப்பு அவருக்கு வெளிநாட்டினரை வணங்க பிரபுக்களை ஏற்படுத்துகிறது, பிரஞ்சு கல்வி, லார்ட்லி சூழலில் வழக்கம். "போர்டியாக்ஸின் பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலோகில் அவர் சூடான பாசத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் பொது மக்கள் உங்கள் தாயகத்திற்கு தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழி.

ஒரு உண்மையான அறிவொளியாக, சாட்ஸ்கி பகுத்தறிவின் உரிமைகளை உணர்ச்சிவசப்பட்டு பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அதன் சக்தியை ஆழமாக நம்புகிறார். காரணம், கல்வியில், பொதுக் கருத்தில், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் சக்தியில், சமுதாயத்தை ரீமேக் செய்வதற்கான முக்கிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறையை அவர் காண்கிறார், வாழ்க்கையை மாற்றுகிறார். கல்வி மற்றும் அறிவியலுக்கு சேவை செய்யும் உரிமையை அவர் பாதுகாக்கிறார்:

இப்போது நாம் ஒருபுறம் இருக்கட்டும்

இளைஞர்களில், தேடலின் எதிரி இருக்கிறார்,

இருக்கைகள் அல்லது பதவி உயர்வு தேவையில்லை,

அறிவியலில், அறிவின் தாகத்திற்கு அவர் மனதை வைப்பார்;

அல்லது அவருடைய ஆத்துமாவில் கடவுளே வெப்பத்தைத் தூண்டுவார்

படைப்பு, உயர் மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு -

அவர்கள் உடனடியாக: கொள்ளை! தீ!

அவர் ஒரு கனவு காண்பவர் என்று அறியப்படுவார்! ஆபத்தானது !!!

நாடகத்தில் இதுபோன்ற இளைஞர்கள், சாட்ஸ்கியைத் தவிர, இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் ஸ்கலோஸூப்பின் உறவினருக்கும் காரணமாக இருக்கலாம் - “வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்”. ஆனால் அவை நாடகத்தில் கடந்து செல்வதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்களில், எங்கள் ஹீரோ ஒரு தனிமையானவர்.

நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி தனது எதிரிகளை உருவாக்குகிறார். தன்னைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால் ஸ்கலோசுப் அவரை மன்னிப்பாரா: "ஹ்ரூன், ஸ்ட்ராங்க்லர், பாஸூன், சூழ்ச்சிகளின் விண்மீன் மற்றும் மசூர்கா!" அல்லது கிராமத்தில் வசிக்க அவர் அறிவுறுத்திய நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா? அல்லது சாட்ஸ்கி வெளிப்படையாக சிரிக்கும் க்ளெஸ்டோவா? ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிச்சயமாக, மோல்ச்சலின் செல்கிறது. சாட்ஸ்கி அவரை ஒரு "பரிதாபகரமான உயிரினம்" என்று கருதுகிறார், எல்லா முட்டாள்களுக்கும் ஒத்தவர். இதுபோன்ற வார்த்தைகளுக்கு பழிவாங்கும் சோபியா சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் இந்த செய்தியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வதந்திகளை உண்மையிலேயே நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால், உண்மையில், இந்த சமுதாயத்தில் இது பைத்தியமாகத் தெரிகிறது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின், "வோ ஃப்ரம் விட்" படித்த பிறகு, சாட்ஸ்கி பன்றிகளுக்கு முன்பாக மணிகளைத் தூக்கி எறிந்து வருவதாகக் குறிப்பிட்டார், தனது கோபமான, உணர்ச்சிமிக்க ஏகபோகங்களுக்கு திரும்பிய எவரையும் அவர் ஒருபோதும் நம்பமாட்டார். இதை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஆனால் சாட்ஸ்கி இளமையாக இருக்கிறார். ஆம், பழைய தலைமுறையினருடன் தகராறில் ஈடுபடுவதற்கான குறிக்கோள் அவருக்கு இல்லை. முதலாவதாக, அவர் சோபியாவைப் பார்க்க விரும்பினார், அவருக்கு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு நல்ல பாசம் இருந்தது. இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களிடமிருந்து கடந்த காலங்களில் கடைசி கூட்டம்சோபியா மாறிவிட்டார். சாட்ஸ்கி தனது குளிர் வரவேற்பால் சோர்வடைந்தார், அவளுக்கு இனிமேல் அவனுக்குத் தேவையில்லை என்பது எப்படி என்று கண்டுபிடிக்க முயன்றான். இந்த மன அதிர்ச்சிதான் மோதல் பொறிமுறையைத் தூண்டியது.

இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த உலகத்துடனான முழுமையான இடைவெளி மற்றும் அவர் இரத்த உறவுகளால் இணைக்கப்பட்டவர். ஆனால் இந்த இடைவெளிக்கு வழிவகுத்த மோதல் தனிப்பட்டதல்ல, சீரற்றதல்ல. இந்த மோதல் சமூகமானது. எதிர்கொள்ளவில்லை வித்தியாசமான மனிதர்கள்ஆனால் வெவ்வேறு உலகக் காட்சிகள், வேறுபட்டவை பொது பதவிகள். ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்கு சாட்ஸ்கியின் வருகை மோதலின் வெளிப்புற சிக்கலாகும்; இது முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகள் மற்றும் ஏகபோகங்களில் உருவாக்கப்பட்டது (“நீதிபதிகள் யார்?”, “அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்! ..”). வளர்ந்து வரும் தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஒரு உச்சக்கட்டத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: பந்தில் சாட்ஸ்கி பைத்தியம் என்று அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். அவருடைய வார்த்தைகள் மற்றும் ஆன்மீக இயக்கங்கள் அனைத்தும் வீணானவை என்பதை இங்கே அவர் புரிந்துகொள்கிறார்:

மேட் நீ என்னை கோரஸில் பிரபலமாக்கினாய்.

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில்லாமல் தீயில் இருந்து வெளியே வருவார்,

உங்களுடன் யார் நாள் செலவிட முடியும்,

காற்றில் மட்டும் சுவாசிக்கவும்

அதில் மனம் உயிர்வாழும்.

மோதலின் முடிவு - மாஸ்கோவிலிருந்து சாட்ஸ்கியின் புறப்பாடு. ஃபாமுசியன் சமுதாயம் மற்றும் கதாநாயகன் உறவுகள் இறுதிவரை தெளிவுபடுத்தப்படுகின்றன: அவை ஒருவருக்கொருவர் ஆழமாக வெறுக்கின்றன, பொதுவாக எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. யார் மேலிடத்தைப் பெறுகிறார்கள் என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழையதுக்கும் புதியதுக்கும் இடையிலான மோதல் அமைதியைப் போலவே நித்தியமானது. ரஷ்யாவில் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபரின் துன்பத்தின் கருப்பொருள் இன்றும் பொருத்தமாக இருக்கிறது. இன்றுவரை, அது இல்லாததை விட மனதில் இருந்து அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார். இந்த அர்த்தத்தில், கிரிபோடோவ் எல்லா நேரத்திலும் நகைச்சுவையை உருவாக்கினார்.

கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இல் நூற்றாண்டு "நிகழ்காலம்" மற்றும் நூற்றாண்டு "கடந்த காலம்"

இந்த நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த காலம்
ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ்

ரஷ்ய நாடகத்தின் மிகவும் மேற்பூச்சு படைப்புகளில் ஒன்று “விட் ஃப்ரம் விட்”. நகைச்சுவையில் எழுந்த பிரச்சினைகள் ரஷ்ய பொது சிந்தனையையும் இலக்கியத்தையும் பிறந்து பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடர்ந்து உற்சாகப்படுத்தின.
ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றியும், அதன் வாழ்க்கையை புதுப்பித்து மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான வழிகளைப் பற்றியும் கிரிபோடோவின் தேசபக்தி எண்ணங்களின் பழம் “விட் ஃப்ரம் விட்”. இந்த கண்ணோட்டத்தில், மிக முக்கியமான அரசியல், தார்மீக மற்றும் கலாச்சார பிரச்சினைகள் சகாப்தம்.
நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் ஒரு மோதலாகவும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு காலங்களின் மாற்றமாகவும் வெளிப்படுகிறது - "நிகழ்காலத்தின்" நூற்றாண்டு மற்றும் "கடந்த காலத்தின்" நூற்றாண்டு. அவர்களுக்கு இடையேயான எல்லை, என் கருத்துப்படி, 1812 ஆம் ஆண்டு போர் - மாஸ்கோவின் தீ, நெப்போலியனின் தோல்வி, இராணுவம் திரும்பியது வெளிநாட்டு நடைபயணம். பிறகு இரண்டாம் உலக போர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில், இரண்டு பொது முகாம்கள் வடிவம் பெற்றன. இது ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப் மற்றும் பிறரின் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினையின் முகாம், மற்றும் சாட்ஸ்கியின் நபரில் மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் முகாம். இந்த இரண்டு முகாம்களின் போராட்டத்தின் வெளிப்பாடாக பல நூற்றாண்டுகளின் மோதல் இருந்தது என்பதை நகைச்சுவை தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
Fvmusov இன் உற்சாகமான கதைகள் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் குற்றச்சாட்டு உரைகளில், ஆசிரியர் 18, “கடந்த” நூற்றாண்டின் படத்தை உருவாக்குகிறார். "கடந்த காலம்" என்பது ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும், ஏனென்றால் ஃபாமுசோவ் ஒரு உறுதியான செர்ஃப். எந்தவொரு அற்பமான காரணத்தினாலும், அவர் தனது விவசாயிகளை சைபீரியாவுக்கு அனுப்பத் தயாராக இருக்கிறார், அறிவொளியை வெறுக்கிறார், தனது மேலதிகாரிகளின் முன் தவழ்ந்து, ஒரு புதிய பதவியைப் பெற தன்னால் முடிந்தவரை சபிக்கிறார். அவர் "தங்கத்தில் சவாரி" செய்த ஒரு மாமாவை வணங்குகிறார், கேத்தரின் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றினார், "அனைத்துமே உத்தரவுகளில்" சென்றார். நிச்சயமாக, அவர் தனது ஏராளமான அணிகளையும் விருதுகளையும் பெற்றோர் தாய்நாட்டிற்கு உண்மையுள்ள சேவையால் அல்ல, மாறாக பேரரசிக்கு ஆதரவாக இருந்தார். இந்த கேவலத்தை அவர் இளைஞர்களுக்கு விடாமுயற்சியுடன் கற்பிக்கிறார்:
அவ்வளவுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!
பிதாக்கள் எப்படி செய்தார்கள் என்று கேட்பீர்களா?
நாங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து படிப்போம்.
ஃபாமுசோவ் தனது சொந்த அரை அறிவொளியைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், அதே போல் அவர் சொந்தமான முழு தோட்டத்தையும் பற்றி பேசுகிறார்; மாஸ்கோ டாம்செல்ஸ் "டாப் அவுட் குறிப்புகள்" என்று பெருமை பேசுகிறது; "குறிப்பாக வெளிநாட்டிலிருந்து" அழைக்கப்பட்ட மற்றும் அழைக்கப்படாத அனைவருக்கும் அவரது கதவு திறக்கப்பட்டது.
Fvmusov இன் அடுத்த "ode" இல் - பிரபுக்களுக்கு பாராட்டு, அடிமை மற்றும் கூலிப்படை மாஸ்கோவின் கீதம்:
எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய காலத்திலிருந்தே நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம்,
தந்தைக்கும் மகனுக்கும் என்ன ஒரு மரியாதை:
தாழ்ந்தவராக இருங்கள், ஆனால் தட்டச்சு செய்தால்
இரண்டாயிரம் பழங்குடி ஆத்மாக்கள் - அதுவும் மணமகனும்!
சாட்ஸ்கியின் வருகை ஃபமுசோவை எச்சரித்தது: அவரிடமிருந்து தொல்லைகளை மட்டுமே எதிர்பார்க்கலாம். ஃபாமுசோவ் காலெண்டரைக் குறிக்கிறது. இது அவருக்கு ஒரு புனிதமான செயல். எதிர்கால விஷயங்களை பட்டியலிடுவதைப் பற்றி அமைத்த அவர், ஒரு நல்ல மனநிலையில் வருகிறார். உண்மையில், ட்ரவுட்களுடன் மதிய உணவு, பணக்காரர் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய குஸ்மா பெட்ரோவிச்சின் அடக்கம் மற்றும் ஒரு மருத்துவரின் பெயர். இங்கே அது, ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை: தூக்கம், உணவு, பொழுதுபோக்கு, மீண்டும் உணவு, மீண்டும் ஒரு கனவு.
நகைச்சுவையில் ஃபாமுசோவுக்கு அடுத்ததாக ஸ்கலோசப் - “மற்றும் ஒரு தங்கப் பை மற்றும் ஜெனரல்களைக் குறிக்கிறது” கர்னல் ஸ்கலோசுப் வழக்கமான பிரதிநிதி அரக்கீவ் இராணுவ சூழல். முதல் பார்வையில், அவரது படம் கேலிச்சித்திரமானது. ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை: வரலாற்று ரீதியாக அவர் முற்றிலும் உண்மை. ஃபாமுசோவைப் போலவே, கர்னல் தனது வாழ்க்கையில் "கடந்த" நூற்றாண்டின் தத்துவம் மற்றும் இலட்சியங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார், ஆனால் மிகவும் கச்சா வடிவத்தில். அவர் தனது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை தனது நாட்டின் சேவையில் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அணிகள் மற்றும் விருதுகளை அடைவதில், இது அவரது கருத்துப்படி, இராணுவத்திற்கு மிகவும் அணுகக்கூடியது:
என் தோழர்களில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்,
வேலைகள் திறந்திருக்கும்:
பின்னர் பழையவை மற்றவர்களை அணைக்கும்,
மற்றவர்கள், கொல்லப்படுகிறார்கள்.
சாட்ஸ்கி ஸ்கலோசப்பை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்:
மூச்சுத்திணறல், கழுத்து நெரித்தல், பஸ்சூன்,
சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காவின் விண்மீன்.
1812 ஆம் ஆண்டு ஹீரோக்கள் முட்டாள்தனமான மற்றும் அடிமைத்தனமான விசுவாசமுள்ள எதேச்சதிகாரர்களால் மாற்றப்படத் தொடங்கிய தருணத்திலிருந்து ஸ்காலோசுப் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், அரக்கீவ் தலைமையிலான தியாகிகள்.
என் கருத்துப்படி, உன்னதமான மாஸ்கோவின் விளக்கத்தில் ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோர் முதலிடத்தில் உள்ளனர். ஃபாமஸ் வட்டத்தின் மக்கள் சுயநலமும் பேராசை கொண்டவர்களும். அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கு, மோசமான சூழ்ச்சிகள் மற்றும் முட்டாள் வதந்திகள் ஆகியவற்றில் செலவிடுகிறார்கள். இந்த சிறப்பு சமூகம் அதன் சொந்த சித்தாந்தத்தையும், அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறையையும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்ணோட்டத்தையும் கொண்டுள்ளது. செல்வம், சக்தி மற்றும் உலகளாவிய மரியாதை தவிர வேறு எந்த இலட்சியமும் இல்லை என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர். உன்னதமான மாஸ்கோவைப் பற்றி ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் மட்டுமே பிரபுக்களை மதிக்கிறார்கள். நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் பிற்போக்குத்தனமான தன்மையை கிரிபோடோவ் அம்பலப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் ஃபாமஸ் குடும்பத்தின் ஆதிக்கம் ரஷ்யாவை எங்கு வழிநடத்துகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.
அவர் சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்ஸில் தனது வெளிப்பாடுகளை அம்பலப்படுத்துகிறார், இது கூர்மையான மனம் கொண்டவர் மற்றும் பொருளின் சாரத்தை விரைவாக தீர்மானிக்கிறது. நண்பர்களுக்கும் எதிரிகளுக்கும், சாட்ஸ்கி புத்திசாலி மட்டுமல்ல, மக்களின் மேம்பட்ட வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு “சுதந்திர சிந்தனையாளர்”. அவரை கவலையடையச் செய்த எண்ணங்கள் அந்தக் காலத்தின் அனைத்து முற்போக்கான இளைஞர்களின் மனதையும் கவலையடையச் செய்தன. "தாராளவாதிகளின்" இயக்கம் தொடங்கும் போது சாட்ஸ்கி பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வருகிறார். இந்த சூழ்நிலையில், சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களும் அபிலாஷைகளும் வடிவம் பெறுகின்றன என்பது என் கருத்து. அவருக்கு இலக்கியம் நன்றாகத் தெரியும். சாட்ஸ்கி "பெருமையுடன் எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார்" என்ற வதந்திகளை ஃபமுசோவ் கேட்டார். இலக்கியத்தின் மீதான அத்தகைய ஆர்வம் சுதந்திரமான சிந்தனை உன்னத இளைஞர்களின் சிறப்பியல்பு. அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கியும் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஆர்வமாக உள்ளார்: அமைச்சர்களுடனான அவரது தொடர்பு பற்றி நாங்கள் அறிந்து கொள்வோம். அவர் கிராமத்தை கூட பார்வையிட முடிந்தது என்று நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் ஃபாமுசோவ் அவர் அங்கு "அதை உருவாக்கினார்" என்று கூறுகிறார். இந்த விருப்பம் பொருள் என்று கருதலாம் நல்ல அணுகுமுறை விவசாயிகளுக்கு, ஒருவேளை, சில பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள். இவை உயர் அபிலாஷைகள் சாட்ஸ்கி என்பது அவரது தேசபக்தி உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு, பிரம்மாண்டமான ஒழுக்கங்களுக்கான விரோதம் மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக செர்போம். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிரிபோடோவ் முதன்முறையாக 1920 களின் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் தேசிய - வரலாற்று தோற்றம், டிசம்பர் உருவாக்கம் சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தினார் என்று கருதுவதில் நான் தவறாக இருக்க மாட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய டிசம்பிரிஸ்ட் புரிதல், மனிதனின் சமூகப் பங்கு ஃபாமஸின் அடிமை ஒழுக்கத்தை எதிர்க்கிறது. "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், சேவை செய்வதில் எனக்கு உடம்பு சரியில்லை" என்று கிரிபோடோவைப் போல சாட்ஸ்கி அறிவிக்கிறார்.
கிரிபோடோவைப் போலவே, சாட்ஸ்கியும் ஒரு மனிதநேயவாதி, தனிமனிதனின் சுதந்திரங்களையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்கிறார். "நீதிபதிகளைப் பற்றி" கோபமான உரையில் நிலப்பிரபுத்துவ அடிப்படையை அவர் கூர்மையாக அம்பலப்படுத்துகிறார். இங்கே சாட்ஸ்கி தான் வெறுக்கும் செர்ஃப் அமைப்பை அம்பலப்படுத்துகிறார். அவர் ரஷ்ய மக்களை மிகவும் பாராட்டுகிறார், அவரது மனதைப் பற்றி பேசுகிறார், சுதந்திரத்தை நேசிக்கிறார், இது எனது கருத்துப்படி, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சித்தாந்தத்தையும் எதிரொலிக்கிறது.
நகைச்சுவையில் ரஷ்ய மக்களின் சுதந்திரம் குறித்த ஒரு யோசனை இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் முன்னால் வருவது, உன்னத சூழலுக்கு வழக்கமான, பிரெஞ்சு கல்வி, சாட்ஸ்கியின் கடுமையான எதிர்ப்பைத் தூண்டுகிறது:
நான் அனுப்பிய ஆசைகள்
தாழ்மையான ஆனால் சத்தமாக
கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழிப்பார்
வெற்று, அடிமை, குருட்டு சாயல்;
அதனால் அவர் ஒரு ஆத்மாவுடன் ஒருவருக்கு ஒரு தீப்பொறியைத் தூண்டுகிறார்;
சொல் மற்றும் உதாரணம் மூலம் யார் முடியும்
எங்களை ஒரு வலுவான தலைமுடி போல நிறுத்துங்கள்
ஒரு அந்நியன் பக்கத்தில் பரிதாபமான குமட்டல் இருந்து.
வெளிப்படையாக, சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையில் மட்டும் இல்லை. அவர் முழு தலைமுறை சார்பாக பேசுகிறார். ஒரு தர்க்கரீதியான கேள்வி எழுகிறது: "நாங்கள்" என்ற வார்த்தையால் ஹீரோ யார்? அநேகமாக இளம் தலைமுறை, வேறு வழியில் செல்கிறது. சாட்ஸ்கி தனது கருத்துக்களில் தனியாக இல்லை என்பது உண்மை, ஃபமுசோவ் புரிந்துகொள்கிறார். "பைத்தியக்காரர்களும் செயல்களும் கருத்துக்களும் விவாகரத்து செய்ததை விட இன்று சிறந்தது!" என்று அவர் கூச்சலிடுகிறார். சாட்ஸ்கி தனது சமகால வாழ்க்கையின் தன்மையைப் பற்றிய நம்பிக்கையான பார்வையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். அவர் தாக்குதலை நம்புகிறார் புதிய சகாப்தம். ஃபாமுசோவிடம் சாட்ஸ்கி திருப்தியுடன் கூறினார்:
ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது எப்படி
தற்போதைய மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டுகள்:
புதிய பாரம்பரியம், ஆனால் நம்புவது கடினம்.
மிக சமீபத்தில், "பணிவு மற்றும் பயத்தின் நேரடி வயது உள்ளது." தனிப்பட்ட கண்ணியத்தின் உணர்வு இப்போது விழித்துக் கொண்டிருக்கிறது. எல்லோரும் சேவை செய்ய விரும்பவில்லை, எல்லோரும் புரவலர்களைத் தேடுவதில்லை. பொதுமக்கள் கருத்து உருவாகி வருகிறது. சாட்ஸ்கிக்கு மேம்பட்டதை உருவாக்குவதன் மூலம் நடைமுறையில் உள்ள சேவையை மாற்றவும் சரிசெய்யவும் நேரம் வந்துவிட்டது என்று தெரிகிறது பொது கருத்து, புதிய மனிதாபிமான கருத்துக்களின் தோற்றம். நகைச்சுவையில் ஃபாமோசோவ்களுக்கு எதிரான போராட்டம் முடிவுக்கு வரவில்லை, ஏனென்றால் உண்மையில் அது இப்போதுதான் தொடங்கியது. டிசம்பர் விடுதலையாளர்களும் சாட்ஸ்கியும் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் கட்டத்தின் பிரதிநிதிகள். கோன்சரோவ் மிகவும் சரியாகக் குறிப்பிட்டார்: "ஒரு நூற்றாண்டு மற்றொரு நூற்றாண்டுக்கு மாறும்போது சாட்ஸ்கி தவிர்க்க முடியாதது. சாட்ஸ்கி வாழ்கிறார் மற்றும் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை, அங்கு புதிய மற்றும் வழக்கற்று, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான இடையிலான போராட்டம் நீடிக்கும்."

• அற்புதமான துல்லியத்துடன் ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை சகாப்தத்தின் முக்கிய மோதலை பிரதிபலித்தது - சமூகத்தின் பழமைவாத சக்திகளின் மோதல்கள் புதிய நபர்களுடனும் புதிய போக்குகளுடனும். ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் முதன்முறையாக, சமுதாயத்தின் ஒரு துணை கூட ஏளனம் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஒரே நேரத்தில்: செர்ஃபோம், தொடக்க அதிகாரத்துவம், தொழில்வாதம், மோசமான தன்மை, ஒற்றுமை, குறைந்த அளவிலான கல்வி, அனைத்து வெளிநாட்டு, அடிமைத்தனத்திற்கும் போற்றுதல், சமூகம் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களை மதிக்கவில்லை, ஆனால் "பழங்குடியினரின் இரண்டாயிரம் ஆத்மாக்கள்", அந்தஸ்து, பணம்.
• நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" முக்கிய பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கி, நன்கு படித்த இளைஞன், "தந்தையின் புகை" "இனிமையானது மற்றும் இனிமையானது" என்றாலும், ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையில் நிறைய மாற்றங்கள் செய்யப்பட வேண்டும், முதலில் மக்கள் உணர்வு.
• ஹீரோவை "ஃபாமுசியன் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுபவர் எதிர்க்கிறார், இது முற்போக்கான கருத்துக்கள் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனை எண்ணங்கள் ஆகியவற்றால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் முக்கிய பிரதிநிதி - ஃபமுசோவ் - ஒரு அதிகாரி, ஒரு முட்டாள் நபர் அல்ல, ஆனால் புதிய, முற்போக்கான அனைத்தையும் தீவிரமாக எதிர்ப்பவர்.

நகைச்சுவை “வோ ஃப்ரம் விட்” எழுதிய ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் 1824 இல். இந்த வேலை ரஷ்ய வாழ்வின் இரண்டு காலங்களின் போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு". அவர்களுக்கு இடையேயான எல்லை 1812 ஆம் ஆண்டு யுத்தம், அதன் பின்னர் அது ஒரு சமூக எழுச்சிக்கான நேரம். இருப்பினும், பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்கள் புதிய போக்குகள் மற்றும் யோசனைகளுக்கு விரோதமானவர்கள். நகைச்சுவையில், ஒவ்வொரு சகாப்தத்தின் பிரதிநிதிகளும் தங்கள் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள்.

நகைச்சுவையில் "நூற்றாண்டு கடந்த" பிரதிநிதிகள் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள். ஃபாமுசோவ்ஸ்கயா மாஸ்கோ மாற்றங்களையும் புதுமைகளையும் ஏற்கவில்லை; கடந்த நூற்றாண்டின் கருத்துக்கள் அதில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அத்தகைய சமுதாயத்தில், ஒரு நபர் செல்வத்தினாலும் அவரது நிலைப்பாட்டினாலும் மட்டுமே மதிக்கப்படுகிறார். இந்த நபர்கள் சேவையையும் பணத்தையும் தரவையும் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாக கருதுகின்றனர், அதற்காக நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும், தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும், தயவுசெய்து இருக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு சிறந்தவர் மாக்சிம் பெட்ரோவிச் போன்ற ஒரு மனிதர், அவரை ஃபமுசோவ் மிகவும் பாராட்டுகிறார். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் கேதரின் 2 நீதிமன்றத்தில் க honor ரவத்தை வென்றார், தனிப்பட்ட தகுதிக்காக அல்ல, ஆனால் முதலாளிகளை மகிழ்விக்கும் திறனுக்காக: "சேவை செய்ய வேண்டிய போது, \u200b\u200bஅவர் குனிந்தார்." ஃபேமுஸ் வட்டத்தின் மக்கள் சேமிக்கிறார்கள் serfdom, அவர்கள் நில உரிமையாளர்களின் கொடுமையை அமைதியாக தங்கள் செர்ஃப்களுடன் தொடர்புபடுத்தி விலங்குகளைப் போலவே நடத்துகிறார்கள்.

உதாரணமாக, க்ளெஸ்டோவா, பந்துக்கு வந்து, தனது “பெண்-அராப்காவை” இரவு உணவிலிருந்து மீதமுள்ளவர்களுக்கும், நாய்க்கும் உணவளிக்கச் சொல்கிறார். கல்வி தேவையில்லை என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அந்த நபர் அந்தஸ்திலும் பணத்திலும் இருக்க வேண்டும். கல்வி மற்றும் உளவுத்துறை, இந்த மக்கள் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு காரணம் என்று கருதினர். ஆகவே, “நூற்றாண்டு கடந்த காலத்தின்” சமூகம் பழைய அஸ்திவாரங்களையும், பாதுகாப்பையும் பாதுகாக்கிறது, அதற்கான முக்கிய மதிப்புகள் செல்வம் மற்றும் அணிகளாகும்.

மாஸ்கோ பிரபுக்களின் காலாவதியான கருத்துக்களை எதிர்ப்பவர் சாட்ஸ்கி. அவர் அவர்களை விமர்சிக்கிறார் மற்றும் அவர்களின் அஸ்திவாரங்களை நிராகரிக்கிறார். சாட்ஸ்கி கூர்மையான மனம் கொண்டவர், அவர்களைப் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்று மக்கள் சொல்வதற்கு பயப்படுவதில்லை. செர்போம் அவரை வெறுக்கிறார், அவர் மக்களின் உரிமைகளுக்காக நிற்கிறார். கோபத்துடன், ஒரு நில உரிமையாளர் கோட்டை பாலேவை கடன்களுக்காக விற்றதைப் பற்றி பேசுகிறார், மற்றவர் தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை கிரேஹவுண்டுகளுக்கு பரிமாறிக்கொண்டார். சாட்ஸ்கி சேவை செய்யத் தயாராக இருப்பார், ஆனால் நாட்டின் காரணத்திற்காக, அதிகாரிகளை மகிழ்விப்பதற்காக அல்ல. அவர் பேசுகிறார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன்." சாட்ஸ்கிக்கான பொது சேவை கல்வியை விட அவ்வளவு முக்கியமானது அல்ல. அவருக்கு ஏற்றது படைப்பு நபர்அறிவுக்கு தாகம். அவர் பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களை கேலி செய்கிறார். இதன் விளைவாக, ஒரு அமைதியான மற்றும் கவலையற்ற இருப்பை சீர்குலைக்கும் அனைத்து வகையான மாற்றங்களுக்கும் பயந்து ஒரு ஃபாமுசியன் சமூகம் சிதைந்தது புத்திசாலி நபர்அவரை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறது. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்திகள் தான் இந்த மக்கள் ஹீரோவின் குற்றச்சாட்டு உரைகளை எதிர்க்க முடியும்.

அவரது படைப்பில், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு பிளவைக் காட்டினார், இது சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவ்ஸ்கயா மாஸ்கோவிற்கும் இடையிலான மோதலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், அந்தக் காலத்தின் பிரபுக்களின் அனைத்து தீமைகளையும் ஆசிரியர் அம்பலப்படுத்துகிறார். “Woe from Wit” என்ற நகைச்சுவை அழியாதது என்று வீணாக இல்லை, ஏனென்றால் அதில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருப்பொருள்கள் இன்றுவரை பொருத்தமானவை.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-02-06

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl + Enter.
இதனால், நீங்கள் திட்டத்திற்கும் பிற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்றவராக இருப்பீர்கள்.

கவனத்திற்கு நன்றி.

திட்டம்:

1. அறிமுகம்

அ) "நூற்றாண்டு கடந்த" பிரதிநிதிகள்;

b) "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள்.

2. முக்கிய பகுதி:

a) சாட்ஸ்கியின் பார்வை;

b) ஃபாமுசோவின் பார்வை;

c) மோதலின் தீர்வு.

3. முடிவு.

நகைச்சுவையில் "" ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியின் நபரில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" மோதலை "ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின்" முகத்தில் காட்டுகிறார். முழு நாடகமும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முக்கிய மோதல் இதுதான்; காரணம் இல்லாமல் கோன்சரோவ் உள்ளே விமர்சன கட்டுரை "மில்லியன் வேதனை" எழுதுகிறது "சாட்ஸ்கி தொடங்குகிறது புதிய நூற்றாண்டு - இது அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் அதன் முழு “மனம்” ஆகும். ஆகவே, படைப்பின் தலைப்பு கூட முதலில் கிரிபோடோவ் இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் மோதலைக் காட்ட விரும்பினார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

"நூற்றாண்டு கடந்த காலம்" நிச்சயமாக, ஃபமுசோவ்ஸ். வயதான பிரபு மற்றும் பணமுள்ள அதிகாரியான பாவெல் அஃபனசெவிச் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது மகள் சோபியா பாவ்லோவ்னா ஃபமுசோவா, ஒரு படித்த மற்றும் அழகான இளம் பெண். இது ஒரு, கர்னல் ஸ்கலோசுப் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் எழுத வேண்டும் சிறிய எழுத்துக்கள் நகைச்சுவைகள்: துகுகோவ்ஸ்கியின் ஜோடி, திருமதி. க்ளெஸ்டோவா மற்றும் பலர். ஒன்றாக, அவை "ஃபாமுசியன் சமுதாயத்தை" உருவாக்குகின்றன, இது "நூற்றாண்டு கடந்த காலத்தின்" உருவகமாகும்.

"தற்போதைய வயது." கடந்து செல்லும் போது, \u200b\u200bமற்றவர்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், சிந்தனையில் அவரைப் போன்ற ஹீரோக்கள் போல: உறவினர் ஸ்கலோசுபா, இளவரசர் ஃபெடோர் - இந்த இளைஞர்களும் “ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின்” வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கையை வாழ முயற்சி செய்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களுக்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது: சாட்ஸ்கி ஒரு குற்றச்சாட்டு மற்றும் ஒரு துணிச்சலான போராளி, அதே நேரத்தில் இந்த கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் பார்வையை யாரையும் திணிப்பதில்லை.

ஃபாமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் மோதல் தவிர்க்க முடியாமல் அவர்கள் சேர்ந்த பல நூற்றாண்டுகளின் மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. பாவெல் அஃபனாசெவிச்சின் கூற்றுப்படி, சாட்ஸ்கி சேவையை எடுத்திருக்க வேண்டும் - ஃபமுசோவ் உள்ளே பார்க்கிறார் இளைஞன் ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கைக்கு நல்ல விருப்பம், கூடுதலாக, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அவரது நண்பரின் மகன், எனவே ஃபாமுசோவ் அவரை நோக்கி மிகவும் நட்பாக இருக்கிறார். சாட்ஸ்கியும் வீடு திரும்புவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், இந்த வருகை எவ்வாறு முடிவடையும் என்று இன்னும் சந்தேகிக்கவில்லை; ஃபமுசோவைப் பார்ப்பதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆனால் அவரது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தயாராக இல்லை: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், குமட்டல் ஏற்படுவேன்".

ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தபின், இளம் பிரபுவும் தாய்நாட்டின் அனைத்து பயமுறுத்தும் குறைபாடுகளையும் தெளிவாகக் காண்கிறார்: அழிவுகரமான மனித ஆத்மாக்கள் செர்ஃபோம், வெளிநாட்டினரைப் பின்பற்றுதல், "ஆள்மாறாட்டம்", முட்டாள்தனமான மற்றும் அபத்தமான "சீருடை அன்பு" ... இந்த குறைபாடுகள் ஒவ்வொன்றும் அவரிடம் ஒரு நேர்மையான எதிர்ப்பை எழுப்புகின்றன, மேலும் சாட்ஸ்கி மற்றொரு உமிழும் திருட்டுத்தனமாக வெடிக்கிறார். அவனது பிரபலமான மோனோலாக்ஸ் “நிச்சயமாக, உலகம் முட்டாள்தனமாகத் தொடங்கியது”, “நான் அதை எடுக்க மாட்டேன் ...”, “நீதிபதிகள் யார்?” - மக்கள் என்ன தவறான இலட்சியங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது ஒரு தீவிர முயற்சி சொந்த கைகள் பிரகாசமான எதிர்காலத்தின் கதிர்களிடமிருந்து திரை ஜன்னல்கள். ஃபாட்யூசோவ் சாட்ஸ்கியில் ஏமாற்றமடைகிறார். "தலையுடன் சிறியது" பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகளைப் பின்பற்ற மறுக்கிறது, கண்டிப்பவராக செயல்படுகிறது மற்றும் "ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின்" மதிப்புகளை அவமதிப்பதாகும். "அவர்கள் அனைவருக்கும் சட்டங்கள் உள்ளன," மற்றும் சாட்ஸ்கி இந்த சட்டங்களை விடாமுயற்சியுடன் மீறுகிறார், பின்னர் அவற்றைக் கேலி செய்கிறார்.

நிச்சயமாக, மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் ஒரு தகுதியான பிரதிநிதி இதை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது, ஒவ்வொரு முறையும் சாட்ஸ்கியை தனது சொந்த நலனுக்காக வாயை மூடிக்கொள்ளும்படி கேட்கிறார். விந்தை போதும், பாவெல் அஃபான்சிவிச் மற்றும் சாட்ஸ்கி இடையே மிக பயங்கரமான, தீர்க்கமான மோதல் ஏற்படாது. ஆம், அவை பல நூற்றாண்டுகளின் மோதலை உருவாக்குகின்றன, நிரூபிக்கின்றன வெவ்வேறு காட்சிகள் சமுதாயத்தில் அளவின் கட்டளைகள், ஆனால் ஃபாமுசோவ் அல்ல, ஆனால் அவரது மகள் மோதலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பார்கள். , சமீபத்தில் சாட்ஸ்கியால் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டவர் வரை, அவரை உதவிகரமான பாசாங்குத்தனமான மோல்கலினுக்கு பரிமாறிக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், விருப்பமின்றி அவர் வெளியேற்றப்பட்ட குற்றவாளியாகவும் மாறினார் - சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரத்தனமாக கருதப்பட்டது அவளால் தான். மாறாக, மோல்ச்சலின் மீதான அவரது கேலிக்கு பழிவாங்குவதற்காக ஒரு வதந்தியைத் தொடங்க மட்டுமே அவள் விரும்பினாள், ஆனால் “ஃபேமுஸ் சமூகம்” பிடிக்கவும் நம்பவும் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பைத்தியக்காரர் ஆபத்தானவர் அல்ல, அவரது குற்றச்சாட்டு, பயங்கரமான “கடந்த நூற்றாண்டுகள்” பேச்சு அனைத்தும் காரணத்தின் மேகமூட்டத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம் ...

எனவே, "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவை சமூகத்தின் சரியான கட்டமைப்பு மற்றும் அதில் உள்ள மக்களின் நடத்தை குறித்த மிகவும் மாறுபட்ட, முரண்பாடான கருத்துக்களால் மோதலுக்குள் நுழைய முடியவில்லை. நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து தப்பி ஓடி, தனது தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டாலும், “ ஃபாமுசியன் சமூகம்"நீண்ட நேரம் இல்லை. கோன்சரோவ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார்: "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைக்கப்பட்டு, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் அதற்கு ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்."