ஃபாமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு இடையிலான மோதல் என்ன. சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்திற்கு இடையிலான மோதலுக்கான முக்கிய காரணங்கள்

பணியில் ஃபாமுசோவ் மற்றும் க்ளெஸ்டோவா முதல் செர்ஃப் வரை வேறுபட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் உள்ளனர். மேம்பட்ட, புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட சமூகத்தின் பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, அவரை பழமைவாத ஃபேமுஸ் சமூகம் எதிர்க்கிறது, இதில் அடங்கும் பழைய தலைமுறை (ஸ்கலோசுப், க்ரியுமினா), மற்றும் இளைஞர்கள் (சோபியா, மோல்கலின்). ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒரு நபரை தோற்றம், செல்வம் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள நிலை ஆகியவற்றால் மட்டுமே மதிக்கிறார்கள். அவர்களுக்கான இலட்சியங்கள் மக்ஸிம் பெட்ரோவிச், ஒரு திமிர்பிடித்த பிரபு மற்றும் "போட்போட்லிச்சாட்டை வேட்டையாடுபவர்" போன்றவர்கள். அனைத்தும் குணாதிசயங்கள் அந்த நேரத்தின் வணக்கம் மோல்ச்சலின் உருவத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர் அமைதியாக இருக்கிறார், தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படுகிறார், தனது தரத்தை விட உயர்ந்தவர் அனைவருக்கும் ஆதரவைத் தேடுகிறார், ஒரு முக்கியமான அதிகாரியாக மாறுவதற்கு, அவர் அதிகம் தயாராக இருக்கிறார். சாட்ஸ்கிக்கு, முக்கியமானது மனித தரம் பணக்காரர் ஆன்மீக உலகம்... அவர் தனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானவர்களுடன் தொடர்புகொள்கிறார் மற்றும் ஃபாமுசோவின் வீட்டின் விருந்தினர்களுடன் ஆதரவாக இல்லை. பாவெல் அஃபனஸ்யெவிச் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களின் வாழ்க்கையின் நோக்கம் தொழில் மற்றும் செறிவூட்டல் ஆகும். நேபாடிசம் என்பது அவர்களின் வட்டங்களில் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. மதச்சார்பற்ற மக்கள் சேவை செய்வது அரசின் நன்மைக்காக அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக, இது கர்னல் ஸ்கலோசூப்பின் கூற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது: ஆம், அணிகளைப் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன; ஒரு உண்மையான தத்துவஞானியாக, நான் அவர்களைப் பற்றி தீர்ப்பளிக்கிறேன்: எனக்கு ஒரு ஜெனரல் மட்டுமே கிடைக்கும். இருப்பினும், சாட்ஸ்கி "நபர்களுக்கு" சேவை செய்ய விரும்பவில்லை, அந்த அறிக்கை அவருக்கு சொந்தமானது: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் நன்கு படித்த நபர். அவர் மூன்று ஆண்டுகள் வெளிநாட்டில் கழித்தார், இது அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்றியது. சாட்ஸ்கி புதியவர், புரட்சிகர கருத்துக்கள், ஆனால் இது புதிய மற்றும் முற்போக்கான அனைத்தும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தை பயமுறுத்துகிறது, மேலும் இந்த மக்கள் அறிவொளியில் "சுதந்திர சிந்தனையின்" மூலத்தைக் காண்கிறார்கள்: கற்றல் என்பது பிளேக், கற்றல் தான் காரணம், பைத்தியக்காரர்களுக்கு கிடைத்ததை விட இப்போது என்ன இருக்கிறது விவாகரத்து, மற்றும் செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள். அடிப்படை தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு முரணான ஒரு நபரை சாட்ஸ்கியில் சமூகம் கண்டது, அதனால்தான் அவரது பைத்தியம் பற்றிய வதந்தி இவ்வளவு விரைவாக பரவியது, அவரை நம்புவதில் யாருக்கும் சிரமம் இல்லை. ஃபமுசோவ் பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான உணர்விலிருந்து லாபம் ஈட்டினார்: தனது மகளுக்கு ஸ்கலோசூப்பை தனது கணவராகத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் "இருவரும் ஒரு தங்கப் பையை குறிக்கிறார்கள் மற்றும் தளபதிகளை குறிக்கிறார்கள்." அத்தகைய அணுகுமுறையுடன், ஓ உண்மை காதல் பேசத் தேவையில்லை. சாட்ஸ்கி சோபியாவிடம் பல ஆண்டுகளாக நேர்மையான உணர்வுகளை வைத்திருந்தார். மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய அவர், பரஸ்பர நம்பிக்கையை எதிர்பார்த்தார், ஆனால் சோபியா தனது தந்தையின் சமுதாயத்தால் கடுமையாக செல்வாக்கு பெற்றார், மேலும் படித்த பிறகு பிரஞ்சு நாவல்கள், அவள் தன்னை "ஒரு கணவன்-பையன், மற்றும் ஒரு கணவன்-வேலைக்காரன்" மோல்கலின் என்று கண்டாள், அவன், சோபியாவின் உதவியுடன் அடுத்த இடத்தைப் பெறப் போகிறான்: இப்போது நான் ஒரு காதலனின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறேன் மகளை மகிழ்விக்க அத்தகைய நபரின் ஒரே நேரத்தில் ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டினரின் செல்வாக்கு குறித்த கேள்வியுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் ஒவ்வொன்றிற்கும் அதன் சொந்த காரணங்கள் உள்ளன. எப்படி என்று சாட்ஸ்கி கூறுகிறார் உண்மையான தேசபக்தர், அவர் வெளிநாட்டினரின் "வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டுத்தனமான பிரதிபலிப்பை" எதிர்க்கிறார், ஃபாமஸ் சமூகத்தின் மக்களின் பேச்சைக் கேட்பதில் அவர் வெறுப்படைகிறார், அங்கு "மொழிகளின் கலவை: பிரெஞ்சு மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்" நிலவியது. ஃபாமுசோவ் வெளிநாட்டினரிடம் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறார், ஏனெனில் அவர் ஒரு தந்தை, மற்றும் அவரது மகள் கவனக்குறைவாக சில பிரெஞ்சுக்காரர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள முடியும். உடன் மோதலில் புகழ் சமூகம் சாட்ஸ்கி தோற்கடிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் "கடந்த நூற்றாண்டில்" போராட வேண்டியதன் அவசியத்தை புரிந்துகொள்வதால் அவர் தோல்வியுற்றார். எதிர்காலம் தனது சக ஆவிக்கு சொந்தமானது என்று அவர் நம்புகிறார்.

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் தனது நகைச்சுவையை எழுதினார், ஒரு காலத்தில் வாழ்க்கையின் பழைய அடித்தளங்களை பின்பற்றுபவர்களின் எதிர்ப்பும், முன்னேறிய பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளும், சமூகத்தை உடனடியாக மறுசீரமைக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மிகவும் தெளிவாக இருந்தது. இந்த மோதலானது நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதலின் எடுத்துக்காட்டில் பிரதிபலிக்கிறது, இது ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்களின் நபர். நகைச்சுவை, அதன் பொருத்தத்தால், உடனடியாக வென்றது பெரிய வெற்றி சமகாலத்தவர்களிடையே, கிரிபோயெடோவ் கேலி செய்த தீமைகள் நம் காலத்தில் அவற்றின் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதால், அவை இப்போது குறைவாகவே பொருந்தாது, மேலும் அவை எதிர்காலத்தில் மறைந்து போக வாய்ப்பில்லை.

துண்டு ஒரு சாதாரண போல் தொடங்குகிறது காதல் நகைச்சுவை, மற்றும் ஒரு காதல் மோதலுடன், ஒரு பொது ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் என்று கருதுவது கடினம்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதலில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சமூக மோதலின் ஆரம்பம், ஃபாமுசோவின் ஏகபோகத்தால் அமைக்கப்பட்டது ("அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!"). இந்த மோனோலோக் சாட்ஸ்கியின் சொற்றொடருக்கு ஃபமுசோவின் பதில்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." பழைய மாஸ்டர் தனது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச், இந்த வழக்கில் ஒரு பிரபு, யார், முன்னேற வேண்டும் என்று கூறுகிறார் தொழில் ஏணி, ஒரு ஜெஸ்டர் பாத்திரத்தில் நடிக்க தயாராக இருந்தது. இந்த எடுத்துக்காட்டு சாட்ஸ்கியில் கோபத்தைத் தூண்டுகிறது. அவர் "நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" சேவை செய்ய விரும்புகிறார். அந்த தருணத்திலிருந்து, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு காலங்களுக்கு இடையிலான மோதல் உருவாகத் தொடங்கியது.

நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி ஆவார். அவர் தனது மகள் சோபியாவின் கையை கேட்க ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்கு வருகிறார். "சென்று சேவை செய்யுங்கள்" என்ற மறுப்பு மற்றும் ஆலோசனையைப் பெற்ற சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் அஸ்திவாரங்களையும் கட்டளைகளையும் கண்டிக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் அந்தஸ்துக்கான மரியாதை, அணிகளைப் போற்றுதல், செல்வம், வெளிநாட்டு அனைத்தையும் வெறுக்கிறார். அவர் ரஷ்ய மக்களை "புத்திசாலி மற்றும் வீரியமுள்ளவர்" என்று கருதுகிறார் மற்றும் பகிரங்கமாக தனது நிராகரிப்பை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார், "நீதிபதிகள் யார்? .." என்ற ஏகபோகத்தில் செர்ஃப் உரிமையாளர்களின் கொடுமையை கண்டித்தார்.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" முக்கிய பிரதிநிதி ஃபமுசோவ் ஆவார். அவர் அக்காலத்தில் ஒரு பொதுவான “அரசாங்க அலுவலகத்தின் தலைவராக” இருந்தார். அவர் ஈடுபட்டுள்ள வியாபாரத்தில் அவர் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவர் வணிகத்தில் தனது சொந்த அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறார்: "கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து." இந்த சொற்றொடர் தனது கடமைகளில் அதிகாரியின் அலட்சிய மனப்பான்மையை வலியுறுத்துகிறது. அவர் மக்களில் தரவரிசை மற்றும் செல்வத்தை மட்டுமே மதிக்கிறார், எனவே அவர் தனது மகளுக்கு ஒரு பணக்கார மணமகனைத் தேடுகிறார். அவரது மனதில் ஸ்கலோசுப்: "மற்றும் தங்கப் பை, மற்றும் ஜெனரல்களைக் குறிக்கிறது." ஃபாமுசோவ் அவர் நம்பிக்கையற்ற முட்டாள் என்றும் "அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையை இதுவரை சொல்லவில்லை" என்றும் கவலைப்படவில்லை. ஃபாமுசோவ் புத்தகங்களையும் கல்வியின் அவசியத்தையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவற்றை சுதந்திர சிந்தனையின் ஆதாரங்களாக அவர் கருதுகிறார்.

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் ஆகியோர் செர்ஃபோமுக்கு மாறுபட்ட அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். எல்லாவற்றையும் ஒரே மாதிரியாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்று அவரது தீவிர பாதுகாவலரான ஃபமுசோவ் நம்புகிறார். அவர் தனது ஊழியர்களை இழிவாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் நடத்துகிறார், அவர்களை பார்ஸ்லி, ஃபில்கி, ஃபோம்கி என்று அழைக்கிறார். சாட்ஸ்கி, மறுபுறம், தனது கோபமான ஏகபோகத்தில் "நீதிபதிகள் யார்?" serfdom மற்றும் அவர்களின் ஊழியர்களுடன் செர்ஃப் சிகிச்சையின் கொடூரமான உண்மைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறது. இது "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்", மற்றும் நில உரிமையாளர்-பாலேடோமேனியாக் மற்றும் தியேட்டர் காதலன், "தன்னைத்தானே கொழுப்பாகக் கொண்டவர், அவரது கலைஞர்கள் ஒல்லியாக இருக்கிறார்கள்".

பொது மோதலின் உச்சம் ஃபாமுசோவ் வீட்டில் ஒரு நடன மாலை நேரத்தில் நடைபெறுகிறது, அங்கு “கடந்த நூற்றாண்டின்” பிரகாசமான பிரதிநிதிகள் அனைவரும் கூடிவருகிறார்கள். அவர்கள் வேடிக்கை பார்க்கவும், பயனுள்ள தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும், தங்கள் மகள்களுக்கு லாபகரமான போட்டியைக் கண்டுபிடிக்கவும் வந்தார்கள். பின்னர் சாட்ஸ்கி தனது குற்றச்சாட்டு உரைகளால் அவர்களைத் தடுத்தார். பழமைவாத சமூகம் ஒரு முன்னேறிய பிரபுக்களின் கருத்துக்களை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது, அவருக்கு எதிராக ஒரு ஆயுதத்தை வைக்கிறது - வதந்திகள், அவரை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறது.

சாட்ஸ்கி மட்டுமே மேடை பாத்திரம் "பல நூற்றாண்டுகள்" தற்போது, \u200b\u200bஆனால் அவர் தனியாக இல்லை, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆஃப்-ஸ்டேஜ் எழுத்துக்கள் - உறவினர் பீடாகோஜிகல் இன்ஸ்டிடியூட்டின் பேராசிரியரான இளவரசி துகோஹோவ்ஸ்காயின் மருமகன் ஸ்கலோசுபா, "பிளவுகளிலும் அவநம்பிக்கையிலும் பயிற்சி பெறுகிறார்."

சமூக மோதலின் கண்டனம் நாடகத்திலிருந்து எடுக்கப்படுகிறது. ஆசிரியரின் அனுதாபங்களுக்கு மாறாக, ஃபாமுசியன் சமூகம் வென்றது, ஆனால் சாட்ஸ்கி உடைக்கப்படவில்லை, ஆணாதிக்க பிரபுக்களின் உலகில் ஒரு தார்மீக வெற்றியைப் பெற்றார், அதன் வளர்ச்சியில் உறைந்தார். ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் அமைதியான, அமைதியான வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது. "கடந்த நூற்றாண்டு" "தற்போதைய நூற்றாண்டு" ஆல் மாற்றப்படுகிறது என்பதற்கான முதல் அடையாளமாக இது செயல்படக்கூடும்.

ஜனவரி 28 2011

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை கிரிபோய்டோவ் பதினெட்டு நூறில் நிறைவு செய்தது
இருபத்தி நான்காம் ஆண்டு. அவரது வாழ்நாளில், தணிக்கை மூலம் உடனடியாக தடை செய்யப்பட்டது
ஆசிரியர் ஒருபோதும் அச்சு அல்லது மேடையில் தோன்றவில்லை. ஆனால் நகைச்சுவை கையெழுத்துப் பிரதி
கையால் மீண்டும் எழுதப்பட்டது, மற்றும் பட்டியல்கள் ரஷ்யா முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டன. இப்போதைக்கு
முதலாவதாக நாடக நிகழ்ச்சிகள் "வோ ஃப்ரம் விட்" பார்வையாளர்களுக்கு நகைச்சுவையின் உரை தெரியும்
உளப்பூர்வமாக. "துயரத்திலிருந்து விட்", ஒரு அரசியல், உடனடியாக உணரப்பட்டது
சரியாக மற்றும் மிகவும் பாராட்டப்பட்டவர்கள். முதல் பக்கங்கள் வாசிக்கப்பட்டன ... இது தெளிவாகியது: ஃபமுசோவின் வீட்டில் எல்லோரும் எனக்கு மிகவும் ஆர்வமுள்ள நபருக்காக காத்திருந்தனர். அவர் யார்? அது ஏன் அவரைப் பற்றியது, அவர்கள் இந்த வீட்டில் பேசுகிறார்கள்? பணிப்பெண்ணான லிசா ஏன் அவரை ஒரு மகிழ்ச்சியான, நகைச்சுவையான நபராக நினைவில் வைத்திருக்கிறார், மற்றும் ஃபாமுசோவின் மகள் சோபியா சாட்ஸ்கியைப் பற்றி கேட்கக்கூட விரும்பவில்லை? பின்னர் ஃபாமுசோவ் எரிச்சலடைந்து, பதற்றமடைகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். ஏன்? இந்த கேள்விகளை நான் தீர்க்க வேண்டும். உடன் நகைச்சுவை
முதல் பக்கங்கள் எனக்கு ஆர்வமாக இருந்தன.

எனவே, ஆரம்பத்தில் அனாதையாக விடப்பட்ட சாட்ஸ்கி ஒரு வீட்டில் வசித்து வந்தார் என்று மாறிவிடும்
அவரது பாதுகாவலர் ஃபாமுசோவ், அவரது தந்தையின் நண்பர், மற்றும் அவரது மகளுடன் வளர்க்கப்பட்டார்,
வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களிடமிருந்து வீட்டில் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். "பழக்கம்
ஒவ்வொரு நாளும் பிரிக்கமுடியாமல் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் ”அவர்களை குழந்தை பருவ நட்புடன் இணைத்தது. ஆனால் விரைவில்
சாட்ஸ்கி என்ற இளைஞன் ஏற்கனவே ஃபமுசோவின் வீட்டில் "சலித்துவிட்டான்"
தீவிர மன நலன்கள், மற்றும் அவர் "வெளியேறினார்", அதாவது, தனித்தனியாக வாழத் தொடங்கினார்,
சுயாதீனமாக, நல்ல நண்பர்களை உருவாக்கியது, அறிவியலில் தீவிரமாக ஈடுபட்டது. இவற்றில்
பல ஆண்டுகளாக, சோபியா மீதான அவரது நட்பு மனப்பான்மை ஒரு தீவிரமான உணர்வாக மாறும். ஆனால்
ஒரு பெண்ணின் மீதான அன்பு, அறிவின் ஆசையிலிருந்து, படிப்பிலிருந்து அவரைத் திசைதிருப்பவில்லை
வாழ்க்கை. அவர் "அலைய" செல்கிறார். மூன்று ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன ... இதோ நம் ஹீரோ
மீண்டும் மாஸ்கோவில், ஃபமுசோவின் வீட்டில். உணர்ச்சிவசப்பட்ட சோபியாவைப் பார்க்க அவர் அவசரப்படுகிறார்
நேசிக்கிறார். அத்தகைய நேர்மையும், உங்கள் அன்பானவரை சந்திப்பதில் இருந்து அத்தகைய அன்பும் மகிழ்ச்சியும்
பெண் அவரது குரலில் கேட்கப்படுகிறார்கள்! அவர் கலகலப்பானவர், மகிழ்ச்சியானவர், நகைச்சுவையானவர், அழகானவர்! சாட்ஸ்கி
எல்லாமே வாழ்க்கையின் சந்தோஷத்தால் நிரம்பி வழிகின்றன, அவனுக்கு கஷ்டம் காத்திருக்கிறது என்று தெரியவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக
சோபியா அவரை நேசிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது தந்தையின் செயலாளர், தந்திரமான பொய்யர் மோல்ச்சலின்.

தனது காலத்தில் சோபியா எப்படி மாறிவிட்டார் என்று சாட்ஸ்கி கூட சந்தேகிக்கவில்லை
இல்லாதிருந்தால், அவர் தனது ஆரம்பகால இளமை நாட்களைப் போலவே அவளிலும் நம்பிக்கை வைக்கிறார். மேலும் சோபியா மட்டுமல்ல
அவரை நேசிக்கிறார், ஆனால் மோல்கலினுக்கு உரையாற்றிய காஸ்டிக் வார்த்தைகளுக்காக அவரை வெறுக்க கூட தயாராக இருக்கிறார்.
அவள் பொய் சொல்லலாம், பாசாங்கு செய்யலாம், காயப்படுத்தலாம்
சாட்ஸ்கியை பழிவாங்கவும். சாட்ஸ்கியின் விளையாட்டுத்தனமான, கிண்டலான கருத்துக்களில், அவளால் முடியாது
தனது தாயகத்தை உண்மையாக நேசிக்கும் ஒரு நபரின் வலியை உணர. சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ்
நெருங்கிய நபர்களாக சந்திக்கவும். ஆனால் விரைவில் நாம் அதை உறுதியாக நம்புகிறோம்
அவை தொடர்ந்து மோதுகின்றன.

ஃபாமுசோவின் வீட்டில், சாட்ஸ்கி ஸ்கலோசப்பை சந்திக்கிறார், இது சாத்தியமானது
சோபியாவின் கைக்கு ஒரு போட்டியாளர். இது பாதுகாவலரான ஃபமுசோவ் இடையே இருந்தது
எதேச்சதிகார-நிலப்பிரபுத்துவ உத்தரவுகள், மற்றும் சாட்ஸ்கி, தேசபக்தர், பாதுகாவலர்
"இலவச வாழ்க்கை", டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கருத்துக்களின் செய்தித் தொடர்பாளர், புதிய யோசனைகள்
ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தில் அவரது இடம், ஒரு தீவிரமான
கருத்தியல் போராட்டம். அவர்களுக்கு இடையேயான சர்ச்சை ஒரு நபரின் க ity ரவம், அவரது மதிப்பு,
மரியாதை மற்றும் நேர்மை பற்றி, சேவைக்கான அணுகுமுறை பற்றி, சமூகத்தில் ஒரு நபரின் இடத்தைப் பற்றி.
சாட்ஸ்கி செர்ஃப் கொடுங்கோன்மை, சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும்
"தந்தையின் பிதாக்களின்" ஆத்மமற்ற தன்மை, வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் அவர்கள் பரிதாபகரமான அபிமானம்,
அவர்களின் தொழில்வாதம், சிறந்த வாழ்க்கையை நோக்கி முன்னேறுவதற்கான வன்முறை எதிர்ப்பு.
சாட்ஸ்கியைப் போன்றவர்களுக்கு ஃபாமுசோவ் பயப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர்கள் அதை ஆக்கிரமிக்கிறார்கள்
ஃபாமுசோவ்ஸின் நல்வாழ்வின் அடிப்படையான வாழ்க்கை வரிசை.
சுயநீதியுள்ள செர்ஃப் உரிமையாளர் "இன்றைய பெருமைமிக்க மனிதர்களை" எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுக்கிறார்
மாக்சிம் பெட்ரோவிச் போன்ற சிகோபாண்ட்கள் மற்றும் தொழில் வல்லுநர்களின் எடுத்துக்காட்டு.

முடியும் இதே போன்ற வழக்கு அமைதியாக இருங்கள், சொல்லுங்கள், பெலின்ஸ்கி, ரைலீவ்,
கிரிபோயெடோவ்? அரிதாகத்தான்! இதனால்தான் நாம் மிகவும் இயல்பாக உணர்கிறோம்
சாட்ஸ்கியின் குற்றச்சாட்டு ஏகபோகங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள். ஹீரோ கோபப்படுகிறார், வெறுக்கிறார்,
கேலி, குற்றச்சாட்டுகள், சத்தமாக சிந்திக்கும் போது, \u200b\u200bஎப்படி என்பதில் கவனம் செலுத்தவில்லை
அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவருடைய எண்ணங்களுக்கு பதிலளிப்பார்கள்.
சாட்ஸ்கிக்கு ஒரு நியாயமான சமுதாயத்திற்கான ஒரு போராளியின் மீது மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது. அவர்
எதிரிகளை அழைத்து வர விரும்புகிறார் " வெள்ளை வெப்பம்"மேலும் உங்கள் உண்மையைச் சொல்லுங்கள்.
ஒரு குடிமகனின் கோபமும் மனக்கசப்பும் அவருக்கு சக்தியைத் தருகிறது.

நகைச்சுவை வாசிப்பு, நான் எப்படி மேலும் மேலும் பாராட்டுகிறேன்
கிரிபோயெடோவ் சாட்ஸ்கியையும் அவரது போட்டியாளர்களையும் உறுதியாக ஒப்பிட்டார். சாட்ஸ்கி அழைப்புகள்
எனக்கு அனுதாபமும் மரியாதையும் இருக்கிறது, அவரை அங்கீகரித்தல் உன்னத செயல்கள்... எனக்கு
நெருக்கமான மற்றும் அன்பே செர்ஃப் உரிமையாளர்களின் உலகத்திற்கு அவர் கூறிய அறிக்கைகள்.

மதச்சார்பற்ற கூட்டம், கிரிபோயெடோவின் பேனாவால் திறமையாக சித்தரிக்கப்பட்டது, -
ஆளுமை, அர்த்தம், அறியாமை, மந்தநிலை. இந்த கூட்டத்திற்கு காரணம்,
என் கருத்து, மற்றும் எங்கள் ஹீரோ மிகவும் நேசிக்கும் சோபியா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் தான் செய்கிறாள்
அவருக்கு ஒரு துரோக அடி: சாட்ஸ்கியின் பைத்தியம் பற்றி வதந்திகள் எழுதுதல். எனக்கு புரிகிறது,
மோல்கலின் தொடர்பாக அவரது ஏளனத்திற்கு பழிவாங்க அவள் விரும்பினாள். ஆனாலும்
நீங்கள் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் மனிதாபிமானமற்றவராக இருக்க முடியாது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு பிரதிநிதி
நியாயமான செக்ஸ் மற்றும் திடீரென்று…. அத்தகைய அர்த்தம்! பைத்தியம் பற்றிய புனைகதை
சாட்ஸ்கி மின்னல் வேகத்தில் பரவுகிறது. யாரும் நம்பவில்லை, ஆனால் எல்லோரும்
மீண்டும். இறுதியாக, இந்த வதந்திகள் ஃபமுசோவை அடைகின்றன. விருந்தினர்கள் தொடங்கும் போது
இதன் மற்றொரு அர்த்தமான சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கான காரணத்தை பட்டியலிடுங்கள்
சொற்றொடர்கள்: அவர்களின் கருத்துக்களின்படி, ஒரு பைத்தியக்காரன் என்றால் "ஃப்ரீதிங்கர்" என்று பொருள். எல்லோரும் முயற்சி செய்கிறார்கள்
பைத்தியக்காரத்தனத்தை நிறுவுங்கள். க்ளெஸ்டோவா கூறுகிறார்: “தேநீர், நான் குடிக்கவில்லை
ஆண்டுகள் ", ஆனால் ஃபமுசோவ் உறுதியாக நம்புகிறார்:

கற்றல் ஒரு பிளேக்
உதவித்தொகை

காரணம்….
பின்னர் "பைத்தியக்காரத்தனத்தை" எதிர்த்துப் போராட பல்வேறு நடவடிக்கைகள் முன்மொழியப்படுகின்றன. கர்னல்
ஸ்கலோசப், நாசீசிஸ்டிக், முட்டாள் கேனான் துரப்பணம் கர்னல், சுதந்திரத்தின் எதிரி மற்றும்
அறிவொளி, பொது அந்தஸ்தைக் கனவு காண்கிறது:

நான் உன்னைப் பிரியப்படுத்துவேன்: அனைவரின் வதந்தியும்,
லைசியம், பள்ளிகள், உடற்பயிற்சிக் கூடங்களின் இழப்பில் ஒரு திட்டம் உள்ளது;
அங்கே அவர்கள் நம் வழியில் மட்டுமே கற்பிப்பார்கள்: ஒன்று, இரண்டு;
பள்ளிகள் இதை இப்படியே வைத்திருக்கும்: பெரிய சந்தர்ப்பங்களுக்கு.

ஃபாமுசோவ், அறிவொளி பற்றிய அறிக்கைகளை சுருக்கமாகக் கூறுவது போல் கூறுகிறார்
நீங்கள் தீமையை நிறுத்தினால்:
எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்.

இதனால், சாட்ஸ்கி தனது இலவச சிந்தனைக்கு ஒரு பைத்தியக்காரனாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். அவர்
பிற்போக்கு சமூகத்தால் ஒரு கருத்தியல் எதிரியாக, ஒரு மேம்பட்டவராக வெறுக்கப்படுகிறார்
சுதந்திரத்தை நேசிக்கும். சமூகம் அதை நடுநிலையாக்குவதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருகிறது, -
அவருக்கு எதிராக ஒரு இழிவான அவதூறு எழுப்புகிறது. விரைவில் சாட்ஸ்கி அவரைப் பற்றிய வதந்திகளைக் கேட்டார்
பைத்தியம். அவர் வலியில் இருக்கிறார், கசப்பானவர், ஆனால் அது அவரைப் போல ஆழமாக கவலைப்படுவதில்லை
பின்னர், சோபியா யாரை விரும்புகிறாள், அவள் ஏன் அவனுக்கு மிகவும் குளிராக இருக்கிறாள்.

திடீரென்று இந்த சிக்கல்களின் எதிர்பாராத தீர்வு உள்ளது. சாட்ஸ்கி
மோல்ச்சலினுக்கும் இடையில் கேட்கப்பட்ட உரையாடலின் சாட்சியாக மாறியது
பணிப்பெண் லிசா. மோல்ச்சலின் தனது காதலை அந்தப் பெண்ணிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள், ஆனால் தைரியமாக வேலைக்காரி
சோபியா என்ற இளம் பெண்ணுடன் ஒரு திருமணத்தைப் பற்றி அவருக்குக் குறிப்புகள் மோல்ச்சலினுக்கு வெட்கமாக இருக்கிறது. மற்றும் இங்கே
மோல்கலின் “முகமூடியைக் கழற்றுகிறார்”: லிசாவிடம் “இல்லை” என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்
"அவர் தனது நிலைப்படி", "யார் உணவளிக்கிறார் மற்றும்" அவர் அவளை காதலிக்கிறார் என்று பொறாமைப்படக்கூடிய எதுவும் இல்லை
அவர் தண்ணீரைக் கொடுக்கிறார், சில சமயங்களில் அவர் அவருக்கு ஒரு உத்தரவைக் கொடுப்பார். " கோபமும் அவமானமும் வேதனை சாட்ஸ்கி: “இதோ நான்
யாருக்கு நன்கொடை! " சோபியாவில் அவர் எவ்வளவு ஏமாற்றப்பட்டார்! அவரது அதிர்ஷ்ட போட்டியாளர்
மோல்கலின், குறைந்த நயவஞ்சகர் மற்றும் ஏமாற்றுக்காரன், "முட்டாள்", "பிரபலமான வேலைக்காரன்",
"அவரது ஆண்டுகளில்", அவரது பதவியில் "தைரியம் இருக்கக்கூடாது என்று நம்பினார்
தீர்ப்பு ", ஆனால் வேண்டும்," அனைவரையும் மகிழ்விக்கும், மற்றும்
வாழ்க. "

மோல்ச்சாலினுக்கு ஒரு தேதியில் செல்லும் சோபியா கேட்டது
தற்செயலாக அவரை வெளிப்படையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் லிசா. அவள் ஆச்சரியப்படுகிறாள், புண்படுத்தப்படுகிறாள்
அவமானப்படுத்தப்பட்டது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் அவனை மிகவும் நேசித்தாள், இந்த அற்பமான நபரை இலட்சியப்படுத்தினாள்! சோபியா தனது வாழ்க்கையில் எவ்வளவு பரிதாபகரமான பாத்திரத்தை வகித்தார்! ஆனால் அந்தப் பெண் தன்னைக் காண்கிறாள்
மாயையை என்றென்றும் கைவிடுவதற்கான வலிமை, அவளை நோக்கி ஊர்ந்து செல்வதைத் தள்ளுங்கள்
மோல்ச்சலின் கால்கள், ஆனால் அவளால் சாட்ஸ்கிக்கு முன்னால் தன்னை தற்காத்துக் கொள்ளவும் நியாயப்படுத்தவும் முடியாது.
சாட்ஸ்கிக்கு இன்னொரு காயம் ஏற்பட்டது: அவரைப் பற்றிய அபத்தமான வதந்திகள் என்று அவர் அறிகிறார்
பைத்தியம் சோபியாவுக்கு சொந்தமானது. இல்லை, அவர் அவளை ஒருபோதும் மன்னிக்க முடியாது, எனவே
அவள் அவரை ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதியாக கருதுகிறாள், அவனுக்கு விரோதம்.
சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார். ஏன்? "கூட்டத்தைத் துன்புறுத்துபவர்களை, வெளியே
துரோகிகளின் அன்பு, சளைக்காத பகைமையில், அவர் "உலகம் முழுவதும் பார்க்க விரும்புகிறார்,
அவமதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு மூலையில் உள்ளது. "

மற்றும் சோபியா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளுடன் அது நல்லிணக்கமாக இருந்தது! ஆனால் சாட்ஸ்கி,
அவளுடைய எதிரிகளின் உலகத்திற்கு அவளைக் கணக்கிட்டு, "இன்னொருவர் இருக்கிறார்" என்று நான் நம்புகிறேன்
நல்ல நடத்தை குறைந்த வழிபாட்டாளர் மற்றும் தொழிலதிபர். " ஒருவேளை நம் ஹீரோ சொல்வது சரிதான். அனைத்து பிறகு
சோபியா, முற்போக்கான, புதியது அல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் வெறுப்பு உணர்வில் வளர்க்கப்பட்டார்
செர்ஃப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தைக் கொண்ட ஒரு நபரைக் கொண்டுவரும்
சட்டம், கல்வி, சேவை. சாட்ஸ்கியில் டிசம்பிரிஸ்டுகள் பார்த்ததில் ஆச்சரியமில்லை
போன்ற எண்ணம் கொண்ட நபர்.

சோபியாவைப் பற்றி நான் வருந்துகிறேன் என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் அவள் ஒரு கெட்ட பெண் அல்ல, இல்லை
ஒழுக்கக்கேடான, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த பொய்யின் பலியாக மாறியது
அவளை அழித்த ஃபாமுசியன் சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு.
"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை நம் தேசிய கருவூலத்தில் நுழைந்துள்ளது
கலாச்சாரம். அவள் இன்னும் தனது தார்மீக மற்றும் கலைத்திறனை இழக்கவில்லை
வலிமை. புதிய தலைமுறையினரான நாங்கள், கோபமான, சரிசெய்யமுடியாத ஒருவரைப் புரிந்துகொண்டு மூடுகிறோம்
அநீதி, அர்த்தம், பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றுக்கு கிரிபோய்டோவின் அணுகுமுறை
பெரும்பாலும் நம் வாழ்க்கையில் காணப்படுகின்றன.

நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் எல்லாவற்றையும் குறைத்து சரிசெய்யமுடியாததாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது
மோசமான, நேர்மையான, கனிவான மற்றும் கொள்கை ரீதியானவராக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது.

சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபாமுசோவிற்கும் இடையிலான மோதலை ஏன் தவிர்க்க முடியாது என்று கேட்டபோது? எழுத்தாளர் கொடுத்த விட்ஸிலிருந்து கிரிபோயெடோவ் வருத்தம் நரம்பியல் நிபுணர் சிறந்த பதில் சாட்ஸ்கி சோபியாவிடம் ஒட்டினார். மேலும் சோபியா ஃபமுசோவின் மகள். அவர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் குறுக்கிட வேண்டியிருந்தது.
"கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளை உறுதியாகப் பாதுகாத்த ஃபாமஸ் சமூகம், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரிச் சாட்ஸ்கியால் எதிர்க்கப்படுகிறது. இது "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" ஒரு மேம்பட்ட மனிதர், இன்னும் துல்லியமாக, அதற்குப் பிறகு தேசபக்தி போர் 1812, ரஷ்ய மக்களின் சமூக நனவைக் கூர்மைப்படுத்தியது, இரகசிய புரட்சிகர வட்டங்கள் எழுந்து உருவாகத் தொடங்கின, அரசியல் சமூகங்கள்... XIX நூற்றாண்டின் 20 களின் இலக்கியத்தில் சாட்ஸ்கி மிக அதிகம் தெளிவான படம் "புதிய மனிதன்" நேர்மறை ஹீரோ, மனம் மற்றும் ஆன்மா முழுவதும் பார்வைகள், சமூக நடத்தை, தார்மீக நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றில் ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட்.
மறைந்த நண்பரான ஃபாமுசோவின் மகன், சாட்ஸ்கி தனது வீட்டில் வளர்ந்தார், குழந்தை பருவத்தில் அவர் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆளுநர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சோபியாவுடன் வளர்க்கப்பட்டார். நகைச்சுவையின் கட்டமைப்பானது கிரிபோய்டோவை சாட்ஸ்கி எங்கு மேலும் படித்தார், அவர் எவ்வாறு வளர்ந்தார் மற்றும் வளர்ந்தார் என்பதை விரிவாகக் கூற அனுமதிக்கவில்லை. அவர் ஒரு படித்த நபர், ஈடுபட்டுள்ளார் என்பது மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியும் இலக்கிய வேலை ("அவர் பெருமையுடன் எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார்") அவர் இருந்தார் ராணுவ சேவை, அமைச்சர்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், மூன்று ஆண்டுகள் வெளிநாட்டில் இருந்தார் (வெளிப்படையாக, ரஷ்ய இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக). வெளிநாட்டில் தங்கியிருப்பது சாட்ஸ்கியை புதிய பதிவுகள் மூலம் வளப்படுத்தியது, அவரது மன எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது, ஆனால் அவரை வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் ரசிகராக மாற்றவில்லை. சாட்ஸ்கியின் உள்ளார்ந்த குணங்கள் ஐரோப்பாவிற்கு முன் இந்த சேவையிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டன, இது ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் பொதுவானது: உண்மையான தேசபக்தி, தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, அதன் மக்களுக்கு, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கு ஒரு விமர்சன அணுகுமுறை, பார்வைகளின் சுதந்திரம், தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய க ity ரவத்தின் வளர்ந்த உணர்வு.
மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய சாட்ஸ்கி, உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் பழைய ஆண்டுகளில் அதைக் குறிக்கும் அதே மோசமான தன்மையையும் வெறுமையையும் கண்டார். 1812 போருக்கு முன்னர் இந்த சமுதாயத்தில் ஆட்சி செய்த தார்மீக ஒடுக்குமுறை, தனிநபரை அடக்குதல் போன்ற அதே மனநிலையை அவர் கண்டார்.
சாட்ஸ்கியின் மோதல் - ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள ஒரு மனிதர், தனது உணர்வுகளில் முழு மனதுடன், ஒரு யோசனைக்கு ஒரு போராளி - ஃபாமஸ் சமுதாயத்துடன் தவிர்க்க முடியாதது. இந்த மோதல் படிப்படியாக மேலும் மேலும் கசப்பாகி வருகிறது, இது சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட நாடகத்தால் சிக்கலானது - தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான அவரது நம்பிக்கையின் சரிவு; உன்னத சமுதாயத்தின் மீதான அவரது தாக்குதல்கள் மேலும் மேலும் கடுமையானவை.
"முக்கிய பாத்திரம், நிச்சயமாக, ஷார்ப் பாத்திரம், இது இல்லாமல் நகைச்சுவை எதுவும் இல்லை, ஆனால், ஒருவேளை, இன்னும் பலவற்றின் படம் இருக்கும்." IA Goncharov அந்த எண்ணிக்கை கோஞ்சரோவுடன் உடன்பட முடியாது. நகைச்சுவை மோதலை சாட்ஸ்கி வரையறுக்கிறார் - இரண்டு காலங்களின் மோதல். சமூகத்தில் புதிய பார்வைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் உள்ளவர்கள் தோன்றத் தொடங்குவதால் இது எழுகிறது. அத்தகையவர்கள் பொய் சொல்ல மாட்டார்கள், தழுவிக்கொள்ள மாட்டார்கள், சார்ந்து இருக்க மாட்டார்கள் பொது கருத்து... எனவே, அடிமைத்தனம் மற்றும் மரியாதை நிறைந்த சூழலில், அத்தகைய நபர்களின் தோற்றம் சமூகத்துடன் அவர்கள் மோதல் தவிர்க்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான பரஸ்பர புரிந்துணர்வு பிரச்சினை கிரிபோடோவ் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையை உருவாக்கிய காலத்திற்கு பொருத்தமானது, அது இன்றும் பொருத்தமாக இருக்கிறது. எனவே, நகைச்சுவையின் மையத்தில் "ஒரு விவேகமுள்ள நபர்" (கோன்சரோவின் கூற்றுப்படி) மற்றும் "பழமைவாத பெரும்பான்மை" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் உள்ளது. கிரிபோய்டோவின் நகைச்சுவை ஒரு நபரின் வருத்தத்தைப் பற்றி கூறுகிறது, இந்த வருத்தம் அவரது மனதில் இருந்து வருகிறது. க்கு புத்திசாலி மக்கள் பிற்போக்குவாதிகள் சுதந்திர சிந்தனையாளர்களாக கருதப்பட்டனர். இதன் அடிப்படையில்தான் சாட்ஸ்கிக்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள ஃபாமுசிய சூழலுக்கும் இடையிலான மோதலின் உள் வளர்ச்சி, "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் அடிப்படையாக கொண்டது.

"வோ ஃப்ரம் விட்" இல் ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் பல நூற்றாண்டுகளின் உலகப் பார்வை மோதலைக் காட்டுகிறார் - "தற்போது" மற்றும் "கடந்த காலம்". எழுத்துக்கள் 1961 இல் வெளியான இந்த நகைச்சுவை, சாட்ஸ்கியைத் தவிர்த்து, "கடந்த காலம்" ஆகும்.

தனக்குள் உருவான ஃபமுசோவ் பொதுவான அம்சங்கள் மந்த பெருநகர சமூகம். அவர் பிரபுத்துவத்தின் கருத்தை, நிலை மற்றும் நிதி சார்ந்து இருப்பதை உணர்கிறார்.

மரியாதை, புகழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவை அவருக்குள் இயல்பாகவே இருக்கின்றன, இது உரையாசிரியரை ஏற்பாடு செய்ய அனுமதிக்கிறது. அதே சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் கல்வி மற்றும் உதவித்தொகையை நிராகரிக்கும் முழு "ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை" கொண்டுள்ளது. முற்போக்கான பேச்சுகளைக் கேட்பதை விட செயலற்ற பிரபுக்களுக்கு சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை நம்புவது எளிது. அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களையும் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையையும் மாற்ற விரும்பவில்லை.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" கிரிபோயெடோவ் சாட்ஸ்கியின் படத்தில் வழங்கினார். மூன்று ஆண்டுகளாக மாஸ்கோவில் இல்லாத ஒரு நபரின் காட்சிகள் இளைஞன் காலத்தின் சவால்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. புதிய பிரதிநிதி பிரபுக்களின் இளைஞர்கள் நேரடியானவர், விமர்சன மனம் கொண்டவர், வெளிநாட்டு எல்லாவற்றையும் போற்றுவதை கேலி செய்கிறார்.

சாட்ஸ்கி தேசபக்தி உடையவர்: “நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன்”, ஆனால் “காரணத்திற்காக, நபர்களுக்கு அல்ல”, ஆடம்பரமான அணிகளுக்கு முன்னால் “சேவை செய்வதை” அவர் வெறுக்கிறார். உணர்ச்சிபூர்வமான உரைகளுடன், அவர் இருக்கும் அஸ்திவாரங்களை கண்டிக்கிறார். ஃபாமுசோவின் தோட்டத்திலோ அல்லது சமுதாயத்திலோ ஹீரோ புரிந்து கொள்ளவில்லை. இந்த நிலைமை ஒரு கசப்பான புன்னகையை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபர் அத்தகைய சூழலில் தனது நல்லறிவைப் பேணுவது கடினம். இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கி தலைநகரை விட்டு வெளியேறுகிறார், மாஸ்கோ சமுதாயத்தை எதிர்கொள்வதற்கான புள்ளியைக் காணவில்லை: "புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு ஒரு மூலையில் இருக்கும் உலகம் முழுவதும் பார்க்க நான் செல்வேன்!"

ஆசிரியர் நகைச்சுவையில் தலைமுறைகளின் மோதலை மட்டுமல்லாமல், வெவ்வேறு கொள்கைகளின்படி வாழும் சமகாலத்தவர்களிடையே தவறான புரிதலின் சாரத்தையும் வண்ணமயமாக சித்தரித்தார். கடந்த காலம் வாழ்க்கையை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறது, இது அவர்களின் சொந்த வகையை உருவாக்குகிறது. இருப்பினும், சாட்ஸ்கியின் படத்தில், மாற்றங்களின் சகாப்தம் வருவதைக் காண்கிறோம்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-02-01

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையைத் தேர்ந்தெடுத்து அழுத்தவும் Ctrl + Enter.
இதனால், நீங்கள் திட்டத்திற்கும் பிற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மையைப் பெறுவீர்கள்.

கவனத்திற்கு நன்றி.