பழங்காலத்தின் மூன்று பெரிய நாகரிகங்களில் முதன்மையானது சுமர். இது கிமு 3800 இல் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட சமவெளியில் உருவானது. இ.

சுமேரியர்கள் சக்கரத்தை கண்டுபிடித்தனர், பள்ளிகளை முதன்முதலில் கட்டியவர்கள் மற்றும் இருசபை பாராளுமன்றத்தை உருவாக்கினர்.

இங்குதான் முதல் வரலாற்றாசிரியர்கள் தோன்றினர். இங்கே முதல் பணம் புழக்கத்திற்கு வந்தது - இங்காட்கள், அண்டவியல் மற்றும் அண்டவியல் வடிவத்தில் வெள்ளி ஷெக்கல்கள் எழுந்தன, வரிகள் முதல் முறையாக அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கின, மருத்துவம் மற்றும் பல நிறுவனங்கள் தோன்றின, அவை இன்றுவரை "உயிர் பிழைத்துள்ளன". சுமேரிய ஹோட்டல்களில் பல்வேறு துறைகள் கற்பிக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த மாநிலத்தின் சட்டமன்ற அமைப்பு நம்முடையதைப் போலவே இருந்தது. வேலை செய்பவர்களையும் வேலையில்லாதவர்களையும், பலவீனர்களையும் ஆதரவற்றவர்களையும் பாதுகாக்கும் சட்டங்கள் இருந்தன, நீதிபதிகள் மற்றும் ஜூரிகள் அமைப்பு இருந்தது.

1850 ஆம் ஆண்டில் மெசபடோமியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அஷுர்பானிபால் நூலகத்தில், 30 ஆயிரம் களிமண் மாத்திரைகள் பல தகவல்களைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இன்றுவரை புரிந்துகொள்ளப்படாமல் உள்ளன.

இதற்கிடையில், நூலகத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பே பதிவுகள் கொண்ட களிமண் மாத்திரைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றில் பல, குறிப்பாக அக்காடியன் நூல்களில், அவை முந்தைய சுமேரிய மூலங்களிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டவை என்பதைக் குறிக்கிறது.

சுமேரில் கட்டுமான வணிகம் நன்கு நிறுவப்பட்டது, முதல் செங்கல் சூளையும் இங்கு உருவாக்கப்பட்டது. அதே உலைகள் தாதுவிலிருந்து உலோகங்களை உருக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இந்த செயல்முறை ஆரம்ப கட்டங்களில் அவசியமானது, இயற்கையான பூர்வீக தாமிரம் வழங்கல் தீர்ந்தவுடன்.

தாது செறிவூட்டல், உலோக உருகுதல் மற்றும் வார்ப்பு முறைகளை சுமேரியர்கள் எவ்வளவு விரைவாகக் கற்றுக்கொண்டார்கள் என்று பண்டைய உலோகவியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டனர். நாகரீகம் தோன்றிய சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அவர்கள் இந்தத் தொழில்நுட்பங்களில் தேர்ச்சி பெற்றனர்.

சுமேரியர்கள் உலோகக் கலவைகளைப் பெறும் முறைகளில் தேர்ச்சி பெற்றனர் என்பது இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கது. மனித வரலாற்றின் போக்கை மாற்றிய கடினமான ஆனால் வேலை செய்யக்கூடிய கலவையான வெண்கலத்தின் உற்பத்திக்கு அவர்கள் முன்னோடியாக இருந்தனர்.

தாமிரத்தை தகரத்துடன் கலக்கும் திறன் மிகப்பெரிய சாதனை. முதலாவதாக, அவற்றின் சரியான விகிதத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியமாக இருந்ததால், சுமேரியர்கள் உகந்த ஒன்றைக் கண்டறிந்தனர்: 85% செம்பு முதல் 15% தகரம்.

இரண்டாவதாக, மெசபடோமியாவில் தகரம் இல்லை, இது பொதுவாக இயற்கையில் அரிதானது, அதை எங்காவது கண்டுபிடித்து கொண்டு வர வேண்டும். மூன்றாவதாக, தாதுவில் இருந்து தகரம் பிரித்தெடுத்தல் - தகரம் கல் - தற்செயலாக கண்டுபிடிக்க முடியாத ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும்.

பிந்தைய நூற்றாண்டுகளின் விஞ்ஞானிகளைப் போலல்லாமல், பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது, கிரகங்கள் நகர்கின்றன, நட்சத்திரங்கள் நிலையானவை என்பதை சுமேரியர்கள் அறிந்திருந்தனர்.

சூரிய மண்டலத்தின் அனைத்து கிரகங்களையும் அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, யுரேனஸ் 1781 இல் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மேலும், அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் புனைகதை இலக்கியங்களில் பொதுவாக Transpluto என்று அழைக்கப்படும் Tiamat கிரகத்திற்கு ஏற்பட்ட பேரழிவைப் பற்றி களிமண் மாத்திரைகள் கூறுகின்றன, மேலும் அதன் இருப்பு 1980 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க விண்கலம் பயனியர் மற்றும் வாயேஜர் மூலம் மறைமுகமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. சூரிய மண்டலத்தின் எல்லைகள்.

சூரியன் மற்றும் பூமியின் இயக்கம் தொடர்பான சுமேரியர்களின் அனைத்து அறிவும் அவர்கள் உருவாக்கிய உலகின் முதல் நாட்காட்டியில் இணைக்கப்பட்டது.

இந்த சூரிய சந்திர நாட்காட்டி கிமு 3760 இல் நடைமுறைக்கு வந்தது. இ.

பூமியின் முதல் நாகரிகம் சுமேரியர்கள்.

நிப்பூர் நகரில். மேலும் இது அனைத்து அடுத்தடுத்தவற்றிலும் மிகவும் துல்லியமாகவும் சிக்கலானதாகவும் இருந்தது. மேலும் சுமேரியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பாலின எண் அமைப்பு பின்னங்களைக் கணக்கிட்டு எண்களை மில்லியன்கள் வரை பெருக்கி, வேர்களை பிரித்தெடுத்து ஒரு சக்திக்கு உயர்த்தியது.

ஒரு மணிநேரத்தை 60 நிமிடங்களாகவும் ஒரு நிமிடத்தை 60 வினாடிகளாகவும் பிரிப்பது பாலின அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுமேரிய எண் முறையின் எதிரொலிகள் ஒரு நாளை 24 மணிநேரமாகவும், ஒரு வருடத்தை 12 மாதங்களாகவும், ஒரு அடி 12 அங்குலங்களாகவும், ஒரு டஜன் அளவின் அளவாகவும் பிரிக்கப்பட்டன.

இந்த நாகரீகம் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது, ஆனால் எத்தனை கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன!

அது முடியாது!

ஆயினும்கூட, இந்த சாத்தியமற்ற சுமர் இருந்தார் மற்றும் மனிதகுலத்தை வேறு எந்த நாகரிகமும் அவருக்கு வழங்காத அளவுக்கு அறிவைக் கொண்டு வளப்படுத்தினார்.

மேலும், சுமேரின் நாகரிகம், மர்மமான முறையில் ஆறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தது, திடீரென்று மர்மமாக மறைந்தது. இந்த மதிப்பெண்ணில், ஆர்த்தடாக்ஸ் விஞ்ஞானிகள் பல பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் சுமேரிய இராச்சியத்தின் மரணத்திற்கு அவர்கள் அழைக்கும் காரணங்கள், அதன் தோற்றம் மற்றும் உண்மையிலேயே அற்புதமான, ஒப்பிடமுடியாத உயர்வை விளக்க முயற்சிக்கும் பதிப்புகளைப் போலவே நம்பமுடியாதவை.

போர்க்குணமிக்க செமிடிக் நாடோடி பழங்குடியினரின் மேற்கில் இருந்து படையெடுப்பின் விளைவாக சுமேரிய நாகரிகம் அழிந்தது.

கிமு 24 ஆம் நூற்றாண்டில், அக்காட்டின் மன்னர், சர்கோன் தி ஆன்சியன்ட், சுமேரின் ஆட்சியாளரான லுகல்சாகிசி மன்னரை தோற்கடித்து, வடக்கு மெசபடோமியாவை தனது அதிகாரத்தின் கீழ் ஒன்றிணைத்தார். சுமரின் தோள்களில், பாபிலோனிய-அசிரிய நாகரிகம் பிறந்தது.

சுமேரிய கட்டிடக்கலை

கோயில்களின் வெளிப்புற தோற்றம் எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதன் மூலம் சுமேரியர்களின் கட்டிடக்கலை சிந்தனையின் வளர்ச்சி மிகத் தெளிவாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

சுமேரிய மொழியில், "வீடு" மற்றும் "கோவில்" என்ற சொற்கள் ஒரே மாதிரியாக ஒலிக்கின்றன, எனவே பண்டைய சுமேரியர்கள் "ஒரு வீட்டைக் கட்டுங்கள்" மற்றும் "கோவில் கட்டுங்கள்" என்ற கருத்துகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. நகரத்தின் அனைத்து செல்வங்களுக்கும் கடவுள் உரிமையாளர், அதன் எஜமானர், மனிதர்கள் அவருடைய ஊழியர்களுக்கு மட்டுமே தகுதியற்றவர்கள். கோயில் என்பது கடவுளின் வாசஸ்தலமாகும், அது அவரது சக்தி, வலிமை, இராணுவ வலிமை ஆகியவற்றின் சான்றாக மாற வேண்டும். நகரின் மையத்தில், ஒரு உயரமான மேடையில், ஒரு நினைவுச்சின்னம் மற்றும் கம்பீரமான அமைப்பு அமைக்கப்பட்டது - ஒரு வீடு, கடவுள்களின் குடியிருப்பு - ஒரு கோயில், படிக்கட்டுகள் அல்லது சரிவுகள் இருபுறமும் அதற்கு வழிவகுத்தன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, மிகப் பழமையான கட்டிடங்களின் கோயில்களிலிருந்து, இடிபாடுகள் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன, அதன்படி மதக் கட்டிடங்களின் உள் அமைப்பு மற்றும் அலங்காரத்தை மீட்டெடுப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

மெசபடோமியாவின் ஈரப்பதமான, ஈரமான காலநிலை மற்றும் களிமண்ணைத் தவிர வேறு எந்த நீடித்த கட்டுமானப் பொருட்களும் இல்லாததே இதற்குக் காரணம்.

பண்டைய மெசபடோமியாவில், அனைத்து கட்டிடங்களும் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன, இது நாணல் கலந்த மூல களிமண்ணிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இத்தகைய கட்டிடங்களுக்கு வருடாந்திர மறுசீரமைப்பு மற்றும் பழுது தேவைப்பட்டது மற்றும் மிகக் குறுகிய காலமே இருந்தது. பழங்கால சுமேரிய நூல்களில் இருந்து மட்டுமே ஆரம்பகால கோவில்களில் கோவில் அமைக்கப்பட்ட மேடையின் விளிம்பிற்கு கருவறை மாற்றப்பட்டதாக அறிகிறோம்.

சரணாலயத்தின் மையம், புனித இடம்சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் செய்யப்பட்ட இடத்தில் கடவுளின் சிம்மாசனம் இருந்தது. அவருக்கு சிறப்பு கவனிப்பும் கவனிப்பும் தேவைப்பட்டது. கோயிலின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட தெய்வத்தின் சிலை, சரணாலயத்தின் ஆழத்தில் அமைந்துள்ளது. அவளையும் கவனமாகக் கவனிக்க வேண்டும். அநேகமாக, கோயிலின் உட்புறம் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் அவை மெசபடோமியாவின் ஈரப்பதமான காலநிலையால் அழிக்கப்பட்டன.

III நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கி.மு. அறிமுகமில்லாதவர்கள் சரணாலயம் மற்றும் அதன் திறந்த முற்றத்திற்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மற்றொரு வகை கோயில் கட்டிடம் பண்டைய சுமரில் தோன்றியது - ஒரு ஜிகுராட்.

இது ஒரு பல-நிலை கோபுரம், அதன் "மாடிகள்" பிரமிடுகள் அல்லது இணையான குழாய்கள் மேல்நோக்கி குறுகுவது போல் இருக்கும், அவற்றின் எண்ணிக்கை ஏழு வரை எட்டலாம். பண்டைய நகரமான ஊர் இருந்த இடத்தில், ஊர் III வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஊர்-நம்மு என்ற மன்னரால் கட்டப்பட்ட கோயில் வளாகத்தை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர்.

இது இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட சுமேரிய ஜிகுராட் ஆகும்.

இது ஒரு நினைவுச்சின்னமான மூன்று-அடுக்கு செங்கல் கட்டிடம், 20 மீட்டர் உயரம்.

சுமேரியர்கள் கோயில்களை கவனமாகவும் சிந்தனையுடனும் கட்டினார்கள், ஆனால் மக்களுக்கான குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் சிறப்பு கட்டிடக்கலை மகிழ்ச்சியில் வேறுபடவில்லை. அடிப்படையில், இவை செவ்வக கட்டிடங்கள், அனைத்தும் ஒரே மூல செங்கல். ஜன்னல்கள் இல்லாமல் வீடுகள் கட்டப்பட்டன, ஒளியின் ஒரே ஆதாரம் கதவு.

ஆனால் பெரும்பாலான கட்டிடங்களில் கழிவுநீர் கால்வாய் இருந்தது. அபிவிருத்திகள் திட்டமிடப்படவில்லை, வீடுகள் தாறுமாறாக கட்டப்பட்டன, எனவே பெரும்பாலும் குறுகிய வளைந்த தெருக்கள் முட்டுச்சந்தில் முடிந்தது. ஒவ்வொரு குடியிருப்பு கட்டிடமும் பொதுவாக அடோப் சுவரால் சூழப்பட்டிருக்கும். அதே சுவர், ஆனால் மிகவும் தடிமனாக, குடியேற்றத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது. புராணத்தின் படி, தன்னை ஒரு சுவரால் சூழப்பட்ட முதல் குடியேற்றம், அதன் மூலம் தன்னை ஒரு "நகரம்" என்ற அந்தஸ்தை ஒதுக்கியது, பண்டைய உருக் ஆகும்.

அக்காடியன் காவியமான "உருக் வேலியிடப்பட்ட" பண்டைய நகரம் என்றென்றும் நிலைத்திருந்தது.

புராணம்

முதல் சுமேரிய நகர-மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், ஒரு மானுடவியல் தெய்வம் பற்றிய யோசனை உருவானது.

சமூகத்தின் புரவலர் தெய்வங்கள், முதலில், இயற்கையின் படைப்பு மற்றும் உற்பத்தி சக்திகளின் ஆளுமையாகும், இதன் மூலம் பழங்குடி-சமூகத்தின் இராணுவத் தலைவரின் அதிகாரத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள், பிரதான பூசாரியின் செயல்பாடுகளுடன் இணைந்துள்ளன. இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

முதல் எழுதப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து, இனன்னா, என்லில் மற்றும் பிற கடவுள்களின் பெயர்கள் (அல்லது சின்னங்கள்) அறியப்படுகின்றன, மேலும் அவை அழைக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து அறியப்படுகின்றன.

n அபு-சலாபிஹாவின் காலம் (நிப்பூர் அருகே குடியிருப்புகள்) மற்றும் ஹெட்லைட்கள் (ஷுருப்பக்) 27-26 நூற்றாண்டுகள். - தியோபோரிக் பெயர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் மிகவும் பழமையான பட்டியல். ஆரம்பகால புராண முறை இலக்கிய நூல்கள்- கடவுள்களுக்கான பாடல்கள், பழமொழிகளின் பட்டியல்கள், சில தொன்மங்களின் வெளிப்பாடு ஆகியவை ஃபாராவின் காலத்திற்கு முந்தையவை மற்றும் ஃபரா மற்றும் அபு-சலாபிக் அகழ்வாராய்ச்சியிலிருந்து வந்தவை. ஆனால் புராண உள்ளடக்கத்தின் சுமேரிய நூல்களின் பெரும்பகுதி 3 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், பழைய பாபிலோனிய காலம் என்று அழைக்கப்படுபவை - சுமேரிய மொழி ஏற்கனவே இறந்து கொண்டிருந்த காலம், ஆனால் பாபிலோனிய பாரம்பரியம் இன்னும் அதில் கற்பிக்கும் முறையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

இவ்வாறு, எழுத்து மெசபடோமியாவில் தோன்றிய நேரத்தில் (முடிவு.

4வது மில்லினியம் கி.மு கி.மு.) ஒரு குறிப்பிட்ட புராணப் பிரதிநிதித்துவ அமைப்பு இங்கே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஒவ்வொரு நகர-மாநிலமும் அதன் சொந்த தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள், புராணங்களின் சுழற்சிகள் மற்றும் அதன் சொந்த பாதிரியார் பாரம்பரியத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது.

3வது மில் முடியும் வரை.

கி.மு இ. பல பொதுவான சுமேரிய தெய்வங்கள் இருந்தபோதிலும், ஒரு முறைப்படுத்தப்பட்ட பாந்தியன் எதுவும் இல்லை: என்லில், "காற்றின் இறைவன்", "கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் ராஜா", பண்டைய சுமேரிய பழங்குடி ஒன்றியத்தின் மையமான நிப்பூர் நகரத்தின் கடவுள்; என்கி, நிலத்தடி நன்னீர் மற்றும் பெருங்கடல்களின் அதிபதி (பின்னர் ஞானத்தின் தெய்வமும்), சுமேரின் பண்டைய கலாச்சார மையமான எரேடு நகரத்தின் முக்கிய கடவுள்; ஆன், கெபாவின் கடவுள் மற்றும் இன்னா, போர் மற்றும் சரீர அன்பின் தெய்வம், உருக் நகரத்தின் தெய்வம், இது 4 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் எழுந்தது.

கி.மு இ.; நைன், ஊரில் வழிபட்ட சந்திரன்; போர்வீரர் கடவுள் நிங்கிர்சு, அவர் லகாஷில் போற்றப்பட்டார் (இந்த கடவுள் பின்னர் லகாஷ் நினுர்தாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்) போன்றவை. பழமையான பட்டியல்ஃபாராவிலிருந்து (கி.மு. 26 ஆம் நூற்றாண்டு) கடவுள்கள், ஆரம்பகால சுமேரியப் பாந்தியனின் ஆறு உச்சக் கடவுள்களை அடையாளம் காட்டுகிறார்கள்: என்லில், ஆன், இனான்னா, என்கி, நன்னா மற்றும் சூரியக் கடவுள் உடு.

வலேரி குல்யேவ்

சுமர். பாபிலோன். அசிரியா: 5000 வருட வரலாறு

சுமேரியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?

சுமேரியர்கள் ஏற்கனவே உபைட் கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள் என்று நாம் கருதினாலும், இந்த உபைட் சுமேரியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்ற கேள்விக்கு இன்னும் பதிலளிக்கப்படவில்லை. "சுமேரியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்" என்று ஐ.எம். Dyakonov, இன்னும் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை.

32. ஜெம்டெட்-நாஸ்ர் காலத்தின் சிலிண்டர் முத்திரைகளின் பதிவுகள்: a) ஒரு புனித படகை சித்தரிக்கும் முத்திரை;

b) உருக்கில் உள்ள இனன்னா கோவிலில் இருந்து ஒரு முத்திரை.

ஆரம்பம் III மில்லினியம் கி.மு இ.

அவர்களின் சொந்த புனைவுகள் கிழக்கு அல்லது தென்கிழக்கு வம்சாவளியைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கின்றன: அவர்கள் தங்கள் பழமையான குடியேற்றத்தை எரேடா என்று கருதினர் - சுமேரிய "எரே-டு" - "குட் சிட்டி", மெசபடோமியா நகரங்களின் தெற்கே, இப்போது அபு- ஷக்ரைன்; மனிதகுலத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதன் கலாச்சார சாதனைகள்சுமேரியர்கள் தில்முன் தீவை (பாரசீக வளைகுடாவில் பஹ்ரைன்) குறிப்பிடுகின்றனர்; மலையுடன் தொடர்புடைய வழிபாட்டு முறைகள் அவர்களின் மதத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

தொல்பொருள் பார்வையில், பண்டைய சுமேரியர்களுக்கும் ஏலம் (தென்மேற்கு ஈரான்) பிரதேசத்திற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு சாத்தியமானது.

சுமேரியர்களின் மானுடவியல் வகையை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு எலும்பு எச்சங்களால் தீர்மானிக்க முடியும், ஆனால் விஞ்ஞானிகள் கடந்த காலத்தில் நம்பியபடி அவர்களின் சிற்பத்தால் அல்ல, ஏனெனில் இது வெளிப்படையாக மிகவும் பகட்டானதாகவும் சில முக அம்சங்களுக்கு (பெரிய காதுகள், பெரிய கண்கள், மூக்கு) மக்களின் உடல் பண்புகளால் அல்ல, ஆனால் வழிபாட்டின் தேவைகள்.

எலும்புக்கூடுகளின் ஆய்வு, கிமு 4-3 மில்லினியத்தின் சுமேரியர்கள் என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. இ. மெசொப்பொத்தேமியாவில் எப்போதும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மானுடவியல் வகையைச் சேர்ந்தது, அதாவது காகசாய்டு பெரிய இனத்தின் மத்திய தரைக்கடல் சிறிய குழுவிற்கு சொந்தமானது. தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள சுமேரியர்கள் முன்னோடிகளைக் கொண்டிருந்தால், வெளிப்படையாக, அவர்கள் அதே மானுடவியல் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள். இது ஆச்சரியமல்ல: வரலாற்றில் புதியவர்கள் பழைய குடிமக்களை முற்றிலுமாக அழித்தொழிப்பது மிகவும் அரிதாகவே நிகழ்கிறது; பெரும்பாலும் அவர்கள் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து மனைவிகளை எடுத்துக் கொண்டனர்.

வெளிநாட்டினர் உள்ளூர்வாசிகளை விட குறைவாக இருக்கலாம். எனவே, சுமேரியர்கள் உண்மையில் தொலைதூரத்திலிருந்து வந்து தங்கள் மொழியை தூரத்திலிருந்து கொண்டு வந்தாலும், இது லோயர் மெசொப்பொத்தேமியாவின் பண்டைய மக்கள்தொகையின் மானுடவியல் வகையை கிட்டத்தட்ட பாதிக்காது.

சுமேரிய மொழியைப் பொறுத்தவரை, அது தற்போதைக்கு ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது, உலகில் சில மொழிகள் இருந்தாலும், அவர்கள் அதன் உறவை நிறுவ முயற்சிக்க மாட்டார்கள்: இங்கே சூடான், மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மற்றும் காகசியன், மற்றும் மலேயோ-பாலினேசியன், மற்றும் ஹங்கேரியன், மற்றும் பலர்.

நீண்ட காலமாக, துருக்கிய-மங்கோலியன் மொழிகளின் எண்ணிக்கையில் சுமேரியனுக்குக் காரணம் என்று ஒரு கோட்பாடு பரவலாக இருந்தது, ஆனால் பல ஒப்பீடுகள் செய்யப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, துர்க். டெங்கிரி"வானம், கடவுள்" மற்றும் சுமேரியன். டிங்கிர்"கடவுள்") இறுதியில் தற்செயல் நிகழ்வுகள் என்று நிராகரிக்கப்பட்டது. மேலும், முன்மொழியப்பட்ட சுமேரிய-ஜார்ஜிய ஒப்பீடுகளின் நீண்ட பட்டியல் அறிவியலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.

பண்டைய ஆசியா மைனரில் உள்ள சுமேரியர்களுக்கும் அதன் சகாக்களுக்கும் இடையே எந்த உறவும் இல்லை - எலமைட், ஹுரியன், முதலியன.

சுமேரியர்கள் யார் - ஒரு நல்ல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக (கிமு 3000-2000) மெசபடோமிய வரலாற்றின் அரங்கை உறுதியாக ஆக்கிரமித்த மக்கள்.

கி.மு இ.)? அவர்கள் உண்மையில் ஈராக்கின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மக்கள்தொகையின் மிகப் பழமையான அடுக்கைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்களா அல்லது வேறு ஏதேனும் நாட்டிலிருந்து வந்தவர்களா? இது அப்படியானால், மெசபடோமியாவிற்கு விதி "கரும்புள்ளிகளை" எங்கு, எப்போது கொண்டு வந்தது (சுமேரியர்களின் சுய பெயர் கிக் பாடினார், "கரும்புள்ளிகள்")? இந்த முக்கியமான பிரச்சனை 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக விஞ்ஞான வட்டாரங்களில் விவாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இதுவரை அதன் இறுதி தீர்வு இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள், சுமேரியர்களின் மூதாதையர்கள் முதன்முதலில் தெற்கு மெசபடோமியாவில் உபேட் காலத்தில் தோன்றினர் என்றும், இதனால், சுமேரியர்கள் ஒரு வேற்றுகிரக மக்கள் என்றும் நம்புகிறார்கள்.

33. வண்ணப் பதிக்கப்பட்ட கல் பாத்திரம். உருக் (வர்கா).

ஏமாற்றுபவன். IV மில்லினியம் கி.மு

சுமேரிய நாகரிகம் சுருக்கமாக

"ஒரு விஷயம் மறுக்க முடியாதது," என்று போலந்து வரலாற்றாசிரியர் எம். பெலிட்ஸ்கி எழுதுகிறார், "அவர்கள் அதே நேரத்தில் வடக்கு மெசபடோமியாவில் குடியேறிய செமிடிக் பழங்குடியினருக்கு இன, மொழி மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக அந்நியமான மக்கள் ... சுமேரியர்களின் தோற்றம் பற்றி பேசுகையில், இந்த சூழ்நிலையை ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது.

சுமேரிய மொழியுடன் தொடர்புடைய அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிடத்தக்க மொழிக் குழுவிற்கான நீண்ட கால தேடல்கள் எதற்கும் வழிவகுக்கவில்லை, இருப்பினும் அவை எல்லா இடங்களிலும் - மத்திய ஆசியாவிலிருந்து ஓசியானியா தீவுகள் வரை தேடின.

சுமேரியர்கள் மெசபடோமியாவிற்கு சில மலைநாட்டு நாட்டிலிருந்து வந்ததற்கான சான்றுகள், அவர்கள் கோயில்களைக் கட்டும் முறை, அவை செயற்கைக் கட்டைகள் அல்லது மண் செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட மொட்டை மாடிகளில் அமைக்கப்பட்டன. சமவெளியில் வசிப்பவர்களிடையே இத்தகைய முறை எழுந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.

இது, நம்பிக்கைகளுடன், மலை சிகரங்களில் உள்ள தெய்வங்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் மலையக மக்களால் அவர்களின் மூதாதையர் தாயகத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட வேண்டும். மேலும், சுமேரிய மொழியில், "நாடு" மற்றும் "மலை" என்ற சொற்கள் ஒரே மாதிரியாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

சுமேரியர்கள் தங்கள் தோற்றம் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. பழமையான கட்டுக்கதைகள் தனித்தனி நகரங்களுடன் உலகத்தை உருவாக்கும் கதையைத் தொடங்குகின்றன, "அது எப்போதும் அந்த நகரம்" என்று குறிப்பிடுகிறது. ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்வி வி. எமிலியானோவ், அங்கு உரை உருவாக்கப்பட்டது (லகாஷ்), அல்லது சுமேரியர்களின் புனித வழிபாட்டு மையங்கள் (நிப்பூர், எரேடு).

2 வது மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தின் நூல்கள் தில்முன் தீவு என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை தில்முனுடனான தீவிர வர்த்தகம் மற்றும் அரசியல் தொடர்புகளின் சகாப்தத்தில் தொகுக்கப்பட்டன, எனவே அவை வரலாற்று ஆதாரமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படக்கூடாது. .

மிகப் பழமையான காவியத்தில் உள்ள தகவல் மிகவும் தீவிரமானது - "என்மேர்கர் மற்றும் அரட்டாவின் இறைவன்". இது இரண்டு ஆட்சியாளர்களுக்கு இடையே தங்கள் நகரத்தில் இனன்னா தெய்வத்தின் குடியேற்றத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. இரண்டு ஆட்சியாளர்களும் இனன்னாவை சமமாக மதிக்கிறார்கள், ஆனால் ஒருவர் மெசொப்பொத்தேமியாவின் தெற்கிலும், சுமேரிய உருக்கிலும், மற்றவர் கிழக்கில், அரட்டா நாட்டில் வசிக்கிறார். திறமையான கைவினைஞர்கள். மேலும், இரு ஆட்சியாளர்களும் சுமேரியப் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர் - என்மர்கர் மற்றும் என்சுக்கேஷ்தன்னா.

இந்த உண்மைகள் சுமேரியர்களின் கிழக்கு, ஈரானிய-இந்திய (நிச்சயமாக, ஆரியத்திற்கு முந்தைய) தோற்றம் பற்றி பேசவில்லையா?

நோய்வாய்ப்பட்ட. 34. விலங்குகளின் உருவம் கொண்ட பாத்திரம். சூசா. ஏமாற்றுபவன். IV மில்லினியம் கி.மு இ.

மற்றொரு காவியச் சான்று. நிப்பூர் கடவுள் நினுர்தா, ஈரானிய மலைப்பகுதிகளில் சுமேரிய அரியணையைக் கைப்பற்ற முயன்ற சில அரக்கர்களுடன் சண்டையிட்டு, அவர்களை "ஆன் குழந்தைகள்" என்று அழைக்கிறார், இதற்கிடையில், சுமேரியர்களின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் பழமையான கடவுள் ஆன் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. , நினுர்தா தனது எதிரிகளுடன் உறவினர்களுடன் இருக்கிறார்.

எனவே, காவிய நூல்கள் சுமேரியர்களின் தோற்றத்தின் பரப்பளவைத் தீர்மானிக்க முடியாவிட்டால், தெற்கு மெசபடோமியாவிற்கு சுமேரியர்களின் குடியேற்றத்தின் கிழக்கு, ஈரானிய-இந்திய திசையைத் தீர்மானிக்க முடியும். இந்த வழக்கில் "சுமர்" என்ற வார்த்தை எங்கிருந்து வந்தது என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், எந்த உரிமையால் மக்களை சுமேரியர்கள் என்று அழைக்கிறோம்?

சுமராலஜியின் பெரும்பாலான கேள்விகளைப் போலவே, இந்தக் கேள்வியும் இன்னும் திறந்தே உள்ளது.

மெசொப்பொத்தேமியாவின் செமிட்டிக் அல்லாத மக்கள் - சுமேரியர்கள் - அவர்களைக் கண்டுபிடித்த யூவால் பெயரிடப்பட்டது.

அசீரிய அரச கல்வெட்டுகளின் அடிப்படையில் Oppert, இதில் நாட்டின் வடக்கு பகுதி "அக்காட்" என்றும், தெற்கு "Sumer" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் செமிட்டியர்கள் வடக்கில் வசிப்பதாக ஓபெர்ட் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர்களின் மையம் அக்காட் நகரம் ஆகும், அதாவது செமிட்டிக் அல்லாத மக்கள் தெற்கில் வாழ்ந்திருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் சுமேரியர்கள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்.

மேலும் அவர் பிரதேசத்தின் பெயரை மக்களின் சுய பெயருடன் அடையாளம் காட்டினார். அது பின்னர் மாறியது, இந்த கருதுகோள் தவறானது. "சுமர்" என்ற வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை, அதன் தோற்றத்தின் பல பதிப்புகள் உள்ளன. அசிரியாலஜிஸ்ட் ஏ. பால்கென்ஸ்டீனின் கருதுகோளின்படி, இந்த வார்த்தை ஒலிப்பு ரீதியாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட சொல் கி-என்-கி(ர்)- பொதுவான சுமேரியக் கடவுளான என்லில் கோயில் அமைந்திருந்த பகுதியின் பெயர். பின்னர், இந்த பெயர் மெசபடோமியாவின் தெற்கு மற்றும் மத்திய பகுதிக்கு பரவியது மற்றும் ஏற்கனவே அக்காட் சகாப்தத்தில், நாட்டின் செமிடிக் ஆட்சியாளர்களின் வாயில், அது சிதைக்கப்பட்டது. ஷு-மே-ரு.டேனிஷ் சுமராலஜிஸ்ட் ஏ.

வெஸ்டன்ஹோல்ட்ஸ் "சுமர்" என்ற சொற்றொடரின் சிதைவாக புரிந்து கொள்ள முன்மொழிகிறார் ki-eme-geer -"உன்னத மொழியின் நிலம்" (சுமேரியர்களே தங்கள் மொழியை அழைத்தது போல). குறைவான உறுதியான கருதுகோள்களும் உள்ளன. ஆயினும்கூட, "சுமர்" என்ற சொல் நீண்ட காலமாக சிறப்பு மற்றும் பிரபலமான இலக்கியங்களில் குடியுரிமைக்கான உரிமைகளை வழங்கியுள்ளது, மேலும் யாரும் அதை மாற்றப் போவதில்லை.

சுமேரிய நாகரிகத்தின் தோற்றம் பற்றி இப்போது சொல்லக்கூடியது இதுதான்.

மதிப்பிற்குரிய அசிரியாலஜிஸ்டுகளில் ஒருவர் கூறியது போல், "சுமேரியர்களின் தோற்றம் பற்றிய சிக்கலை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக விவாதிக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அது ஒரு கைமேராவாக மாறும்."

எனவே, மூன்றாம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில்

கி.மு இ. தெற்கு மெசபடோமியா (பாக்தாத்தின் அட்சரேகையிலிருந்து பாரசீக வளைகுடா வரை) சுமார் ஒரு டஜன் தன்னாட்சி நகர-மாநிலங்கள் அல்லது "நாம்களின்" பிறப்பிடமாக இருந்தது. அவர்கள் தோன்றிய தருணத்திலிருந்து, அவர்கள் இந்த பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கத்திற்காக கடுமையான போராட்டத்தை நடத்தினர். மெசபடோமியன் சமவெளியின் (மெசபடோமியா) வடக்குப் பகுதியில், தெற்கில் உள்ள கிஷ் நகரின் ஆட்சியாளர்கள் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க சக்தியாக இருந்தனர், உருக் அல்லது ஊர் மாறி மாறி முன்னிலை வகித்தனர்.

இன்னும் "முழுமையான கலாச்சார ஒற்றுமை இல்லாத போதிலும் (இது உள்ளூர் வழிபாட்டு முறைகள், உள்ளூர் புராண சுழற்சிகள், உள்ளூர் மற்றும் பெரும்பாலும் வேறுபட்ட பள்ளிகளில் சிற்பம், கிளைப்டிக், கலை கைவினைமுதலியன) முழு நாட்டின் கலாச்சார சமூகத்தின் அம்சங்களும் உள்ளன ... இந்த அம்சங்களில் ஒரு பொதுவான சுய-பெயர் அடங்கும் - "கருப்பு-தலை" ( சைகா—pgiga)…நிப்பூரில் உள்ள உச்ச கடவுள் என்லில் முழு மெசபடோமியா வழிபாட்டு முறைக்கும் பொதுவானது, அதனுடன் அனைத்து உள்ளூர் வகுப்புவாத வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் தெய்வங்களின் அனைத்து வம்சாவளிகளும் படிப்படியாக தொடர்புபடுத்தப்பட்டன; பரஸ்பர மொழி; வேட்டையாடுதல், மத ஊர்வலங்கள், கைதிகளைக் கொல்வது போன்றவற்றின் யதார்த்தமான படங்களைக் கொண்ட செதுக்கப்பட்ட சிலிண்டர் முத்திரைகளை விநியோகித்தல்.

பி.; பொதுவாக கிளிப்டிக் பாணியின் நன்கு அறியப்பட்ட பொதுவான அம்சங்கள், அதே போல் சிற்பத்திலும். மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், சுமேரிய எழுத்து முறை, அதன் அனைத்து சிக்கலான மற்றும் தனிப்பட்ட அரசியல் மையங்களின் ஒற்றுமையின்மையுடன், மெசபடோமியா முழுவதும் நடைமுறையில் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது. பயன்படுத்தப்பட்ட பாடப்புத்தகங்களும் ஒரே மாதிரியானவை - கிமு 3 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதி வரை மாற்றங்கள் இல்லாமல் நகலெடுக்கப்பட்ட அறிகுறிகளின் பட்டியல்கள்.

இ. எழுத்து ஒரு நேரத்தில், ஒரு மையத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றும் அங்கிருந்து, முடிக்கப்பட்ட மற்றும் மாறாத வடிவத்தில், அது மெசபடோமியாவின் தனி "பெயர்களுக்கு" விநியோகிக்கப்பட்டது என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார்.

அனைத்து சுமேரியர்களின் வழிபாட்டு ஒன்றியத்தின் மையம் நிப்பூர் (சுமேரியன் நிபுரு, நவீன நிஃபர்). இங்கே E-kur இருந்தது - பொதுவான சுமேரிய கடவுளான Enlil கோவில். என்லில் அனைத்து சுமேரியர்கள் மற்றும் கிழக்கு செமிட்ஸ்-அக்காடியன்களால் மற்றொரு மில்லினியத்திற்கு உயர்ந்த கடவுளாக மதிக்கப்பட்டார்.

நிப்பூர் ஒரு முக்கியமான அரசியல் மற்றும் நிர்வாக மையமாக இருந்ததில்லை என்றாலும், அது எப்போதும் அனைத்து "கரும்புலிகளின்" "புனித" தலைநகராக இருந்து வருகிறது. நகர-மாநிலத்தின் ("நோமா") ஒரு ஆட்சியாளர் கூட நிப்பூரில் உள்ள என்லிலின் பிரதான கோவிலில் அதிகாரத்திற்கான ஆசீர்வாதங்களைப் பெறவில்லை என்றால், அவர் முறையானதாகக் கருதப்படவில்லை.

சுமேரியர்களை அவர்களின் வரலாற்றின் விடியலில் ஆண்டவர் யார்?

அவர்களின் அரசர்கள் மற்றும் தலைவர்களின் பெயர்கள் என்ன? அவர்களின் சமூக நிலை என்ன? அவர்கள் என்ன வகையான தொழில் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்? குடியிருப்பாளர்கள் பண்டைய மெசபடோமியாகிரேக்கர்கள், ஜேர்மனியர்கள், இந்துக்கள், ஸ்லாவ்கள் போன்றவர்களுக்கும் அதன் சொந்த "வீர யுகம்" இருந்தது - தெய்வங்கள், அரை ஹீரோக்கள், துணிச்சலான போர்வீரர்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த மன்னர்கள் இருந்த காலம், கடவுள்களுக்கு இணையாக நின்று அசாதாரண சாதனைகளை நிகழ்த்தியது. அவர்களின் திறமை மற்றும் மகத்துவத்தை நிரூபிக்கிறது. இந்த ஹீரோக்களில் சிலர் பழைய விசித்திரக் கதைகளின் புராணக் கதாபாத்திரங்கள் அல்ல, ஆனால் உண்மையான வரலாற்று நபர்கள் என்பதை இப்போதுதான் நாம் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறோம்.

சுமேரியர்கள் ஆறு தசம எண் முறையைப் பயன்படுத்தினர். எண்களை சித்தரிக்க இரண்டு அடையாளங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன: "ஆப்பு" 1 ஐக் குறிக்கிறது; 60; 3600 மற்றும் 60 இலிருந்து மேலும் டிகிரி; "கொக்கி" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 போன்றவை.

சுமேரிய நாகரிகம்

டிஜிட்டல் குறியீடானது நிலைக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் நீங்கள் எண்ணின் அடிப்படையில், சுமரில் உள்ள எண்கள் 60 இன் சக்திகளாகக் காட்டப்பட்டதாக நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள்.

சுமேரிய அமைப்பில் உள்ள அடிப்படை 10 அல்ல, ஆனால் 60 ஆக எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த அடிப்படை ஒரு விசித்திரமான வழியில்எண் 10, பின்னர் 6, பின்னர் மீண்டும் 10, மற்றும் பலவற்றால் மாற்றப்படுகிறது. எனவே, நிலை எண்கள் பின்வரும் வரிசையில் வரிசையாக உள்ளன:

1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

இந்த சிக்கலான பாலின சித்திர அமைப்பு சுமேரியர்களுக்கு பின்னங்களைக் கணக்கிடவும் எண்களை மில்லியன்கள் வரை பெருக்கவும், வேர்களைப் பிரித்தெடுத்து ஒரு சக்திக்கு உயர்த்தவும் அனுமதித்தது.

பல விஷயங்களில் இந்த அமைப்பு நாம் தற்போது பயன்படுத்தும் தசம முறையைக் கூட மிஞ்சும். முதலாவதாக, எண் 60 இல் பத்து முதன்மை வகுப்பிகள் உள்ளன, அதே சமயம் 100 இல் 7 மட்டுமே உள்ளது. இரண்டாவதாக, வடிவியல் கணக்கீடுகளுக்கு இது மிகவும் பொருத்தமான ஒரே அமைப்பு, இதுவே இங்கிருந்து நம் காலத்தில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுவதற்கான காரணம், எடுத்துக்காட்டாக, பிரித்தல் 360 டிகிரிக்குள் ஒரு வட்டம்.

நமது வடிவியல் மட்டுமல்ல, அதையும் நாம் அரிதாகவே உணர்கிறோம் நவீன வழிபாலின அடிப்படையிலான சுமேரிய எண் அமைப்புக்கு நேரத்தைக் கணக்கிடுவதற்கு நாம் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

மணிநேரத்தை 60 வினாடிகளாகப் பிரிப்பது தன்னிச்சையாக இல்லை - இது பாலின அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுமேரிய எண் முறையின் எதிரொலிகள் ஒரு நாளை 24 மணிநேரமாகவும், ஒரு வருடத்தை 12 மாதங்களாகவும், ஒரு அடி 12 அங்குலங்களாகவும், ஒரு டஜன் அளவின் அளவாகவும் பிரிக்கப்பட்டன.

அவைகளிலும் காணப்படுகின்றன நவீன அமைப்பு 1 முதல் 12 வரையிலான எண்கள் தனித்தனியாகக் குறிப்பிடப்படும் ஒரு கணக்கு, பின்னர் 10 + 3, 10 + 4 போன்ற எண்கள் பின்பற்றப்படும்.

இராசி என்பது சுமேரியர்களின் மற்றொரு கண்டுபிடிப்பு, இது பிற நாகரிகங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கண்டுபிடிப்பு என்பது இனி நம்மை ஆச்சரியப்படுத்த வேண்டியதில்லை. ஆனால் சுமேரியர்கள் ராசியின் அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்தவில்லை, அவற்றை ஒவ்வொரு மாதத்திற்கும் இணைத்து, இப்போது நாம் ஜாதகத்தில் செய்கிறோம். அவர்கள் அவற்றை முற்றிலும் வானியல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தினர் - பூமியின் அச்சின் விலகல் என்ற பொருளில், இதன் இயக்கம் 25,920 ஆண்டுகளின் முழு சுழற்சியை 2160 ஆண்டுகளின் 12 காலங்களாகப் பிரிக்கிறது.

சூரியனைச் சுற்றி வரும் பூமியின் பன்னிரண்டு மாத இயக்கத்துடன், 360 டிகிரி பெரிய கோளத்தை உருவாக்கும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் படம் மாறுகிறது. இந்த வட்டத்தை ஒவ்வொன்றும் 30 டிகிரி கொண்ட 12 சம பிரிவுகளாக (ராசி கோளங்கள்) பிரிப்பதன் மூலம் இராசி என்ற கருத்து எழுந்தது. பின்னர் ஒவ்வொரு குழுவிலும் உள்ள நட்சத்திரங்கள் விண்மீன்களாக இணைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பெயரைப் பெற்றன, அவற்றின் நவீன பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. எனவே, ராசியின் கருத்து முதலில் சுமேரில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இராசி அறிகுறிகளின் கல்வெட்டுகள் (விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் கற்பனைப் படங்களைக் குறிக்கின்றன), அதே போல் 12 கோளங்களாக அவற்றின் தன்னிச்சையான பிரிவு, பிற, பிற்கால கலாச்சாரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட ராசியின் தொடர்புடைய அறிகுறிகள், இதன் விளைவாக தோன்றியிருக்க முடியாது என்பதை நிரூபிக்கின்றன. சுயாதீன வளர்ச்சி.

சுமேரிய கணிதத்தின் ஆய்வுகள், விஞ்ஞானிகளை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், அவற்றின் எண் அமைப்பு முன்னோடி சுழற்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்பதைக் காட்டுகிறது. சுமேரிய பாலின எண் அமைப்பின் அசாதாரண நகரும் கொள்கையானது 12,960,000 எண்ணில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது 25,920 ஆண்டுகளில் நிகழும் 500 பெரிய முன்னோடி சுழற்சிகளுக்குச் சமம்.

25920 மற்றும் 2160 எண்களின் தயாரிப்புகளுக்கு வானியல் சாத்தியமான பயன்பாடுகளைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லாதது ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கும் - இந்த அமைப்பு குறிப்பாக வானியல் நோக்கங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

விஞ்ஞானிகள் சங்கடமான கேள்விக்கு பதிலளிப்பதைத் தவிர்ப்பதாகத் தெரிகிறது, இது இதுதான்: 2,000 ஆண்டுகள் மட்டுமே நாகரிகம் நீடித்த சுமேரியர்கள், 25,920 ஆண்டுகள் நீடிக்கும் வான இயக்கங்களின் சுழற்சியை எவ்வாறு கவனித்து பதிவு செய்ய முடியும்?

அவர்களின் நாகரிகத்தின் ஆரம்பம் ஏன் ராசியின் மாற்றங்களுக்கு இடையிலான காலத்தின் நடுப்பகுதியைக் குறிக்கிறது? கடவுள்களிடமிருந்து அவர்கள் வானவியலைப் பெற்றனர் என்பதை இது குறிக்கவில்லையா?

பூமியின் முதல் நாகரிகம் மத்திய கிழக்கில் உள்ள ஒரு மாநிலமாக வரலாற்றாசிரியர்களால் கருதப்படுகிறது, இது சுமர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடையில் சுமர் அமைந்துள்ளது - இது மெசொப்பொத்தேமியா அல்லது வளமான பிறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பிரதேசம் விவசாயத்திற்கு ஏற்றதாக இருந்தது, இது சுமேரியர்களுக்கு ஒரு சக்தியை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது.

மிகவும் பழமையான நாகரீகத்தின் அடித்தளம் கிமு 4-3 மில்லினியத்தில் நடந்தது. இ. எழுதப்பட்ட மொழியைக் கொண்ட முதல் நாகரீகம் சுமர் மற்றும் தனக்கென எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களை விட்டுச் சென்றது.

கதை

சுமேரியர்களின் தோற்றம் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் மொழி மற்ற மொழிகளுடன் எந்த ஒற்றுமையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், அவர்கள் ஆசியாவிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது, பெரும்பாலும் அவர்களின் தாயகம் மலைப்பகுதிகளில் எங்காவது இருந்தது. சுமேரியர்கள் கடல் வழியாக மெசபடோமியாவுக்கு வந்ததாக பல வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். முதல் விஷயம் முதல் சுமேரியர்கள், மெசபடோமியாவிற்கு வந்து, கப்பல் மற்றும் கடல்வழியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சுமேரியர்கள் Fr. தில்முன். அவர்கள் இந்த இடத்தை அனைத்து உயிரினங்களின் தொட்டிலாகக் கருதுகிறார்கள், ஆனால் சுமேரியர்களுக்கு அதைப் பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை.

சுமேரியர்களின் பண்டைய நாகரிகத்தால் நிறுவப்பட்ட முதல் நகரம் எரிஸ், சுமேரியர்கள் இந்த நகரத்தை மனிதகுல வரலாற்றில் முதன்மையானதாகக் கருதினர்.

ஏற்கனவே மூன்றாம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், வளமான பிறையின் பிரதேசத்தில் சுமார் 10-20 சிறிய நகர-மாநிலங்கள் இருந்தன.

இந்த காலகட்டத்தில், சுமேரின் பின்வரும் முக்கிய நகரங்கள் தோன்றும்: கிஷ் - வடக்கில்; ஊர் மற்றும் உருக் ஆகியவை தெற்கில் உள்ளன. நகர-மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களுக்கு முழுமையான அதிகாரம் இருந்தது.

மூன்றாம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில், சுமரின் செல்வத்தின் விரைவான வளர்ச்சி தொடங்குகிறது. சமூகத்தின் அடுக்குகள் மேலும் மேலும் வலுப்பெற்று வருகின்றன. நீர்ப்பாசன வலையமைப்பு கணிசமாக விரிவடைந்து வருகிறது, புதிய கால்வாய்கள் தோண்டப்பட்டுள்ளன. கால்வாய்கள் கட்டப்பட்ட பிறகு, புதிய நகரங்கள் எழுந்தன, பாபிலோனைப் போலவே, பல நகரங்கள் பெருமளவில் பெருகி, பணக்காரர்களாக மாறியது.

விரைவில் பெரும்பாலானசுமர் அக்காடியன்களால் கைப்பற்றப்பட்டார். இரண்டாவது மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், சுமர் பாபிலோனியர்களால் முழுமையாக உறிஞ்சப்பட்டார்.

சுமேரியர்களின் அறிவியல் சாதனைகள்

பண்டைய சுமேரியர்கள் கியூனிஃபார்மைக் கண்டுபிடித்தனர். கியூனிஃபார்ம் என்பது மனிதகுலத்தின் ஆரம்பகால எழுத்து முறை. களிமண் மாத்திரைகள் சத்தமிடும் மேற்பரப்பிற்கான பொருளாக செயல்பட்டன, அதில் எழுத்துக்கள் குச்சிகளால் கீறப்பட்டன. சுமேரிய எழுத்தின் மிகப் பழமையான கண்டுபிடிப்பு கிஷில் இருந்து ஒரு மாத்திரை ஆகும், இது கிமு 3500 க்கு முந்தையது. இ. சுமேரிய எழுத்துக்களுக்கு சித்திரமே அடிப்படை. எழுத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் வெவ்வேறு அறிகுறிகளின் எண்ணிக்கை சுமார் ஆயிரம். இருப்பினும், அவர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது.

சுமேரியர்களின் அறிவியல் சாதனைகளில் சக்கரத்தின் கண்டுபிடிப்பு, அதே போல் சுடப்பட்ட செங்கல். நீர்ப்பாசன முறையை முதலில் பயன்படுத்தியவர்களும் அவர்களே. சிறப்பு விவசாயக் கருவிகளை உருவாக்கி மேம்படுத்திய முதல் நாகரீகமாகவும் சுமேரியர்கள் ஆனார்கள். சுமேரின் பண்டைய நாகரிகம் குயவன் சக்கரத்தைக் கண்டுபிடித்தது என்று பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பண்டைய சுமேரியர்கள் காய்ச்சலைக் கண்டுபிடித்தனர் என்ற கூற்று நிரூபிக்கப்படவில்லை.

பண்டைய நாகரிகத்தின் கட்டிடக்கலை

சுமரின் பிரதேசத்தில் நடைமுறையில் கல் இல்லாததால், அவர்கள் சுட்ட களிமண் - செங்கற்களைப் பயன்படுத்தினர். சுமேரியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் முக்கிய வழிமுறையாக கட்டிடக்கலை இருந்தது.
மிகவும் அற்புதமானது அரண்மனைகள் மற்றும் மத கட்டிடங்கள் - ஜிகுராட்ஸ். ஜிகுராட்டுகள் ஒரு படிநிலை பிரமிட்டை ஒத்திருந்தன.

சுமேரியர்களின் மத வாழ்க்கையில் ஜிகுராட் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தார், இது எகிப்தியர்களுக்கு எகிப்திய பிரமிடுகளின் முக்கியத்துவத்துடன் ஒப்பிடலாம். அனைத்து கட்டிடங்களும் கூரை மற்றும் கதவுகளில் உள்ள துளைகளுக்கு நன்றி செலுத்தப்பட்டன.

முதலில் அவர்கள் சுற்று குடியிருப்புகளை கட்டினார்கள், ஆனால் விரைவில் அவர்கள் ஒரு செவ்வக வடிவத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். குடிசைகளும் களிமண்ணால் பூசப்பட்டன, அவை நீண்ட நேரம் சூடாக இருக்க அனுமதித்தன.

பண்டைய சுமேரியர்களின் இலக்கியம்

அதிகபட்சம் பிரபலமான நினைவுச்சின்னம்சுமேரிய இலக்கியம் கில்காமேஷின் காவியமாகக் கருதப்படுகிறது, அங்கு சுமேரிய புராணக்கதைகள் சேகரிக்கப்பட்டன. கிங் கில்காமேஷைத் தேடுவதில் முக்கிய பங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது நித்திய ஜீவன். காவியத்தின் உரை எழுதப்பட்ட களிமண் பலகைகள் அரசர் அஷுர்பானிபால் பெரிய நூலகத்தில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

மதம்

சுமேரியர்கள் கடவுள்களின் முழு தேவாலயத்தின் இருப்பை நம்பினர், அவற்றின் எண்ணிக்கை ஐம்பது வெவ்வேறு தெய்வங்களை அடைந்தது.

கடவுள்களின் இரத்தத்தில் பிசைந்த களிமண்ணிலிருந்து கடவுள்கள் மக்களைப் படைத்ததாக சுமேரியர்கள் நம்பினர். சுமேரியர்கள் ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய வெள்ளம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களையும் கொன்றதாக நம்பினர். பூமியின் முக்கிய பணி தெய்வங்களுக்கு சேவை செய்வதாகவும் அவர்கள் நம்பினர். சுமேரியர்களின் வேலை இல்லாமல் கடவுள்கள் இருக்க முடியாது என்றும், கடவுளின் அருள் இல்லாமல் சுமேரியர்கள் என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

மேற்கூறியவற்றைச் சுருக்கி, பூமியின் முதல் நாகரிகம் சுமர் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இந்த நாகரிகம் அதன் சொந்த எழுத்து மொழியைக் கொண்டிருந்தது, வளர்ந்த கலாச்சாரம் இருந்தது, மகத்தான அறிவியல் சாதனைகளை அடைந்தது (சக்கரம், மட்பாண்டங்கள், நீர்ப்பாசன முறைகளின் கண்டுபிடிப்பு). மேலும் சுமேரியர்களின் வாழ்க்கையில் மதம் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தது.

நாகரீகம் 65 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. மீண்டும்.
38 ஆம் நூற்றாண்டில் நாகரீகம் நிறுத்தப்பட்டது. மீண்டும்.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
நாகரிகம் கிமு 4500 முதல் இருந்தது. கிமு 1750 க்கு முன் நவீன ஈராக்கின் பிரதேசத்தில் மெசபடோமியாவின் தெற்குப் பகுதியில் ..

சுமேரியர்கள் ஒற்றை மக்களாக இருப்பதை நிறுத்தியதால் சுமேரிய நாகரிகம் கலைந்தது.

சுமேரிய நாகரிகம் கிமு 4-3 ஆயிரத்தில் எழுந்தது.

சுமேரிய இனம்: வெள்ளை அல்பைன் வெள்ளை மத்தியதரைக் கடல் இனத்துடன் கலந்தது.

சுமேரியன் - ஒரு சமூகம் தொடர்புடையது, முந்தையவற்றுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அடுத்தடுத்த சமூகங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மெசபடோமியாவின் பழமையான தன்னியக்கமற்ற மக்களில் சுமேரியர்களும் ஒருவர்.

சுமேரியர்களின் மரபணு இணைப்புகள் நிறுவப்படவில்லை.

இந்த பெயர் சுமர் பிராந்தியத்திற்கு வழங்கப்பட்டது, இது முழு நாட்டையும் சுமேரிய மக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் முதலில், நிப்பூர் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

சுமேரியர்களின் மரபணு இணைப்புகள் நிறுவப்படவில்லை.

செமிடிக் நாகரிகம் சுமேரியர்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டது, இது அவர்களின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அதன்பின் நாகரிகங்களின் படிப்படியான கலவைக்கு வழிவகுத்தது. அக்காட்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வடகிழக்கிலிருந்து வந்த காட்டுமிராண்டிகளின் அழுத்தத்தின் கீழ், லகாஷில் மட்டுமே அமைதி பேணப்பட்டது. ஆனால் ஊர் வம்சத்தின் போது (சுமார் 2060) சுமேரியர்கள் தங்கள் அரசியல் கௌரவத்தை மீண்டும் உயர்த்தி, தங்கள் கலாச்சாரத்தை புத்துயிர் பெறுவதில் வெற்றி பெற்றனர்.

1950 இல் இந்த வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சுமேரியர்களால் அரசியல் முதன்மையைப் பெற முடியவில்லை. ஹம்முராபியின் எழுச்சியுடன், இந்த பிரதேசங்களின் மீதான கட்டுப்பாடு பாபிலோனுக்கு சென்றது மற்றும் சுமேரியர்கள், ஒரு தேசமாக, பூமியின் முகத்தில் இருந்து மறைந்தனர்.

அமோரியர்கள் - பொதுவாக பாபிலோனியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் செமிட்டுகள், சுமேரிய கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தை முறியடித்தனர். மொழியைத் தவிர, பாபிலோனிய கல்வி முறை, மதம், புராணங்கள் மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவை சுமேரியர்களின் கல்வியைப் போலவே இருந்தன. மேலும், இந்த பாபிலோனியர்கள், அவர்களின் கலாச்சாரம் குறைந்த அண்டை நாடுகளால், குறிப்பாக அசிரியர்கள், ஹிட்டியர்கள், யுரேடியன்கள் மற்றும் கானானியர்கள் ஆகியோரால் பெரிதும் செல்வாக்கு பெற்றதால், அவர்களும் சுமேரியர்களைப் போலவே, பண்டைய கிழக்கு கிழக்கு முழுவதும் சுமேரிய கலாச்சாரத்தின் விதைகளை விதைக்க உதவினார்கள்.

+++++++++++++++++++++++++

சுமேரியன் நகர மாநிலம். இது கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு கிராமம் மற்றும் ஒரு சிறிய குடியேற்றத்திலிருந்து சுமரில் வளர்ந்த ஒரு சமூக அரசியல் அமைப்பாகும். மற்றும் 3 ஆம் மில்லினியம் முழுவதும் செழித்தது. அதன் இலவச குடிமக்கள் மற்றும் நகரம் பொது கூட்டம், அவரது பிரபுத்துவம் மற்றும் ஆசாரியத்துவம், வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் அடிமைகள், அவரது புரவலர் கடவுள் மற்றும் அவரது துணை மற்றும் பூமியின் பிரதிநிதி, ராஜா, விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள், அவரது கோவில்கள், சுவர்கள் மற்றும் வாயில்கள் பண்டைய உலகில் எங்கும் இருந்தன, அவர் மேற்கு மத்தியதரைக் கடல் வரை சிந்து .

அவருடைய சில குறிப்பிட்ட பண்புகள்இடத்திற்கு இடம் மாறுபடலாம், ஆனால் பொதுவாக இது அதன் ஆரம்பகால சுமேரிய முன்மாதிரியுடன் மிகவும் வலுவான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் பல கூறுகள் மற்றும் சகாக்கள் சுமேரில் வேரூன்றியுள்ளன என்று முடிவு செய்ய காரணம் உள்ளது. நிச்சயமாக, சுமேரின் இருப்பிலிருந்து சுயாதீனமாக நகரம் தோன்றியிருக்கலாம்.

++++++++++++++++++++++

கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில் பாபிலோனியா என்று அழைக்கப்பட்ட நிலமான சுமர், மெசபடோமியாவின் தெற்குப் பகுதியை ஆக்கிரமித்து, வடக்கில் பாக்தாத்தில் இருந்து தெற்கில் பாரசீக வளைகுடா வரை நீண்டு, நவீன ஈராக்குடன் புவியியல் ரீதியாக ஒத்துப்போனது. சுமரின் பிரதேசம் சுமார் 10 ஆயிரம் சதுர மைல்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது, இது மாசசூசெட்ஸ் மாநிலத்தை விட சற்று அதிகம். இங்குள்ள காலநிலை மிகவும் வெப்பமாகவும் வறண்டதாகவும் உள்ளது, மேலும் மண் இயற்கையாகவே கருகி, வானிலை மற்றும் மலட்டுத்தன்மை கொண்டது. இது ஒரு நதி சமவெளி, எனவே இது கனிமங்கள் இல்லாதது மற்றும் கல்லில் ஏழை. சதுப்பு நிலங்கள் சக்திவாய்ந்த நாணல்களால் வளர்ந்தன, ஆனால் காடு இல்லை, அதன்படி, மரமும் இல்லை.

கர்த்தர் மறுத்த (பைபிளில் - கடவுளுக்கு ஆட்சேபனைக்குரியது), நம்பிக்கையற்ற, வறுமை மற்றும் பாழடைந்த நிலம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அதில் வசித்த மக்கள் மற்றும் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில் அறியப்பட்டவர்கள். சுமேரியர்களைப் போலவே, அவர் ஒரு அசாதாரண படைப்பாற்றல் மற்றும் ஒரு ஆர்வமுள்ள, தீர்க்கமான மனப்பான்மையைக் கொண்டிருந்தார். நிலத்தின் இயற்கையான தீமைகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் சுமரை உண்மையான ஏதேன் தோட்டமாக மாற்றி, மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் மேம்பட்ட நாகரிகத்தை உருவாக்கினர்.

சுமேரிய சமுதாயத்தின் அடிப்படை அலகு குடும்பம் ஆகும், அதன் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு, மரியாதை மற்றும் பகிரப்பட்ட கடமைகள் ஆகியவற்றின் மூலம் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டனர். திருமணம் பெற்றோர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, மேலும் மணமகன் மணமகளின் தந்தைக்கு திருமண பரிசை வழங்கியவுடன் நிச்சயதார்த்தம் முடிந்ததாக கருதப்பட்டது. நிச்சயதார்த்தம் பெரும்பாலும் டேப்லெட்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒப்பந்தத்தின் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. திருமணம் என்பது நடைமுறை பரிவர்த்தனையாக குறைக்கப்பட்டாலும், திருமணத்திற்கு முந்தைய காதல் விவகாரங்கள் சுமேரியர்களுக்கு அந்நியமாக இல்லை என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

சுமரில் ஒரு பெண்ணுக்கு சில உரிமைகள் வழங்கப்பட்டன: அவள் சொத்து வைத்திருக்கலாம், வழக்குகளில் பங்கேற்கலாம், சாட்சியாக இருக்கலாம். ஆனால் அவளுடைய கணவன் அவளை விவாகரத்து செய்யலாம், அவள் குழந்தை இல்லாதவளாக மாறினால், அவனுக்கு இரண்டாவது மனைவியைப் பெற உரிமை உண்டு. குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிந்தனர், அவர்கள் அவர்களைப் பிரித்தெடுக்கலாம் மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கலாம். ஆனால் சாதாரண நிகழ்வுகளில், அவர்கள் தன்னலமின்றி நேசிக்கப்பட்டனர் மற்றும் செல்லம் செய்தனர், மேலும் அவர்களின் பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் தங்கள் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் வாரிசாகப் பெற்றனர். தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் அசாதாரணமானது அல்ல, அவர்களும் மிகுந்த கவனத்துடனும் கவனத்துடனும் நடத்தப்பட்டனர்.

சுமேரிய நகரத்தில் சட்டம் பெரும் பங்கு வகித்தது. சுமார் 2700 B.C. வயல்கள், வீடுகள் மற்றும் அடிமைகள் உள்ளிட்ட விற்பனைச் செயல்களை நாங்கள் காண்கிறோம்.

++++++++++++++++++++++

தொல்லியல் மற்றும் இலக்கியம் ஆகிய இரண்டிலும் கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகளின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, ​​சுமேரியர்களால் அறியப்பட்ட உலகம் கிழக்கில் இந்தியா வரை பரவியுள்ளது; வடக்கே - அனடோலியா, காகசஸ் பகுதி மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் மேற்குப் பகுதிகள்; முன் மத்தியதரைக் கடல்மேற்கில், இங்கே நீங்கள், வெளிப்படையாக, சைப்ரஸ் மற்றும் கிரீட் ஆகியவற்றை சேர்க்கலாம்; மற்றும் தெற்கில் எகிப்து மற்றும் எத்தியோப்பியா வரை. வட ஆசியா, சீனா அல்லது ஐரோப்பிய கண்டத்தில் வாழ்ந்த மக்களைப் பற்றி சுமேரியர்களுக்கு எந்த தொடர்பும் அல்லது தகவல்களும் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இன்று இல்லை. சுமேரியர்களே உலகத்தை நான்கு உபதாக்களாகப் பிரித்தனர், அதாவது. நான்கு திசைகாட்டி புள்ளிகளுடன் தோராயமாக ஒத்த நான்கு மாவட்டங்கள் அல்லது பகுதிகள்.

+++++++++++++++++++

சுமேரிய கலாச்சாரம் இரண்டு மையங்களுக்கு சொந்தமானது: தெற்கில் எரிடு மற்றும் வடக்கில் நிப்பூர். சில நேரங்களில் எரிடு மற்றும் நிப்பூர் சுமேரிய கலாச்சாரத்தின் இரண்டு எதிர் துருவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

நாகரிகத்தின் வரலாறு 2 நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

உபைட் கலாச்சாரத்தின் காலம், இது ஒரு நீர்ப்பாசன அமைப்பின் கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம், மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் நகர-மாநிலங்களாக மாறும் பெரிய குடியிருப்புகளின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.ஒரு நகர-மாநிலம் என்பது அருகிலுள்ள பிரதேசத்துடன் கூடிய சுய-ஆளும் நகரமாகும்.

விசுமேரிய நாகரிகத்தின் இரண்டாம் நிலை உருக் கலாச்சாரத்துடன் (உருக் நகரத்திலிருந்து) தொடர்புடையது. இந்த காலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையின் தோற்றம், விவசாயத்தின் வளர்ச்சி, மட்பாண்டங்கள், மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் எழுத்தின் தோற்றம் (பட வரைபடங்கள்-வரைபடங்கள்), இந்த எழுத்து கியூனிஃபார்ம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் களிமண் மாத்திரைகளில் தயாரிக்கப்பட்டது. இது சுமார் 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

சுமேரிய நாகரிகத்தின் அடையாளங்கள்:

எழுதுதல். ஃபீனீசியர்கள் முதலில் அதை கடன் வாங்கி, அதன் அடிப்படையில் 22 மெய் எழுத்துக்களைக் கொண்ட தங்கள் சொந்த ஸ்கிரிப்டை உருவாக்குகிறார்கள், கிரேக்கர்கள் உயிரெழுத்துக்களைச் சேர்க்கும் ஃபீனீசியர்களிடமிருந்து ஸ்கிரிப்டை கடன் வாங்குகிறார்கள். லத்தீன் பெரும்பாலும் கிரேக்க மொழியில் இருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் பல நவீன ஐரோப்பிய மொழிகள் லத்தீன் அடிப்படையில் உள்ளன.

சுமேரியர்கள் தாமிரத்தைக் கண்டுபிடித்தனர், இது வெண்கல யுகத்தைத் தொடங்குகிறது.

மாநிலத்தின் முதல் கூறுகள். சமாதான காலத்தில், சுமேரியர்கள் பெரியவர்களின் சபையால் ஆளப்பட்டனர், மற்றும் போரின் போது ஒரு உச்ச ஆட்சியாளர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் - லுகல், படிப்படியாக அவர்களின் அதிகாரம் சமாதான காலத்தில் உள்ளது மற்றும் முதல் ஆளும் வம்சங்கள் தோன்றும்.

சுமேரியர்கள் கோயில் கட்டிடக்கலைக்கு அடித்தளம் அமைத்தனர், அங்கு ஒரு சிறப்பு வகை கோயில் தோன்றியது - ஒரு ஜிகுராட், இது ஒரு படிநிலை பிரமிடு வடிவத்தில் ஒரு கோயில்.

சுமேரியர்கள் மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டனர். உருகவினை ஆண்டவன் முதல் சீர்திருத்தவாதி.நகரவாசிகளிடமிருந்து கழுதைகள், செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் மீன்களை எடுத்துச் செல்வதையும், அவர்களின் கொடுப்பனவை மதிப்பிடுவதற்கும், செம்மறி ஆடுகளை வெட்டுவதற்கும் அரண்மனைக்கு எந்தவிதமான கழிப்பையும் அவர் தடை செய்தார். ஒரு கணவன் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்யும் போது, ​​என்சி அல்லது அவனது வைசியர் அல்லது அப்காலுக்கு லஞ்சம் கொடுக்கப்படவில்லை. இறந்தவர் அடக்கம் செய்வதற்காக கல்லறைக்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​​​பல்வேறு அதிகாரிகள் இறந்தவரின் சொத்தில் முன்பை விட மிகச் சிறிய பங்கைப் பெற்றனர், சில சமயங்களில் பாதிக்கு குறைவாகவும் இருந்தனர். என்சி தனக்குச் சொந்தமான கோயில் சொத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர், உருககினா, அதை அதன் உண்மையான உரிமையாளர்களான தெய்வங்களுக்குத் திருப்பித் தந்தார்; உண்மையில், கோவில் நிர்வாகிகள் இப்போது என்சியின் அரண்மனையையும், அவரது மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளின் அரண்மனைகளையும் கவனித்து வருவதாகத் தெரிகிறது. நாடு முழுவதும், இறுதி முதல் இறுதி வரை, ஒரு சமகால வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பிடுகிறார், "வரி வசூலிப்பவர்கள் இல்லை."

உடன்சுமேரிய தொழில்நுட்பத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் சக்கரம், கியூனிஃபார்ம், எண்கணிதம், வடிவியல், நீர்ப்பாசன அமைப்புகள், படகுகள், சந்திர நாட்காட்டி, வெண்கலம், தோல், ரம்பம், உளி, சுத்தியல், நகங்கள், அடைப்புக்குறிகள், மோதிரங்கள், மண்வெட்டிகள், கத்திகள், வாள்கள், குத்து, துருவல், பசை , சேணம், ஹார்பூன் மற்றும் பீர். ஓட்ஸ், பயறு, கொண்டைக்கடலை, கோதுமை, பீன்ஸ், வெங்காயம், பூண்டு மற்றும் கடுகு ஆகியவற்றை பயிரிட்டனர். சுமேரிய மேய்ச்சல் கால்நடைகள், செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள் மற்றும் பன்றிகளை வளர்ப்பதை உள்ளடக்கியது. ஒரு காளை பொதி விலங்காகவும், கழுதை சவாரி விலங்காகவும் செயல்பட்டது. சுமேரியர்கள் நல்ல மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டையாடும் விளையாட்டுகள். சுமேரியர்களுக்கு அடிமைத்தனம் இருந்தது, ஆனால் அது பொருளாதாரத்தின் முக்கிய அங்கமாக இல்லை.

சுமேரிய கட்டிடங்கள் சுண்ணாம்பு அல்லது சிமெண்டுடன் இணைக்கப்படாத பிளானோ-குவிந்த மண் செங்கற்களால் செய்யப்பட்டன, இதன் காரணமாக அவை அவ்வப்போது அழிக்கப்பட்டு அதே இடத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. சுமேரிய நாகரிகத்தின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் பிரபலமான கட்டமைப்புகள் ஜிகுராட்ஸ், கோவில்களை ஆதரிக்கும் பெரிய பல அடுக்கு தளங்கள்.

எச்சில விஞ்ஞானிகள் அவர்களை முன்னோடிகளாகப் பேசுகிறார்கள் பாபேல் கோபுரம்பழைய ஏற்பாட்டில் பேசப்படுகிறது. சுமேரிய கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஒரு வளைவு போன்ற ஒரு நுட்பத்தை கொண்டு வந்தனர், அதற்கு நன்றி கூரை ஒரு குவிமாடம் வடிவில் அமைக்கப்பட்டது. சுமேரியர்களின் கோவில்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் அரை நெடுவரிசைகள், முக்கிய இடங்கள் மற்றும் களிமண் நகங்கள் போன்ற மேம்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டன.

சுமேரியர்கள் நதி களிமண்ணை எரிப்பது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொண்டனர், அதன் விநியோகம் கிட்டத்தட்ட விவரிக்க முடியாதது, மேலும் அதை பானைகள், உணவுகள் மற்றும் குடங்களாக மாற்றியது. மரத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் வெட்டப்பட்ட மற்றும் உலர்ந்த பிரம்மாண்டமான சதுப்பு நில நாணல்களைப் பயன்படுத்தினர், அவை இங்கு ஏராளமாக வளர்ந்தன, அவற்றைக் கத்தரிக்கோல் அல்லது நெய்த பாய்களாகப் பின்னி, மேலும், களிமண்ணைப் பயன்படுத்தி, கால்நடைகளுக்கு குடிசைகள் மற்றும் பேனாக்களைக் கட்டினார்கள். பின்னர், சுமேரியர்கள் விவரிக்க முடியாத நதி களிமண்ணிலிருந்து செங்கற்களை வடிவமைக்கவும் சுடவும் ஒரு அச்சு கண்டுபிடித்தனர், மேலும் கட்டுமானப் பொருட்களின் சிக்கல் தீர்க்கப்பட்டது. குயவன் சக்கரம், சக்கரம், கலப்பை, படகோட்டம், வளைவு, பெட்டகம், குவிமாடம், தாமிரம் மற்றும் வெண்கல வார்ப்பு, ஊசியால் தையல், ரிவெட்டிங் மற்றும் சாலிடரிங், கல் சிற்பம் போன்ற பயனுள்ள கருவிகள், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் இங்கே தோன்றின. , வேலைப்பாடு மற்றும் பொறித்தல். சுமேரியர்கள் களிமண் எழுதும் முறையைக் கண்டுபிடித்தனர், அது கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக மத்திய கிழக்கு முழுவதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டது. மேற்கத்திய ஆசியாவின் ஆரம்பகால வரலாறு பற்றிய அனைத்து தகவல்களும் கடந்த நூற்றி இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சுமேரியர்களால் எழுதப்பட்ட கியூனிஃபார்ம் மூலம் மூடப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான களிமண் ஆவணங்களிலிருந்து வந்தவை.

சுமேரிய முனிவர்கள் ஒரு நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொண்டனர் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில்"கடவுளின் கடவுளை" விட்டுவிட்டு, மனிதர்களின் இருப்புக்கான வரம்புகளின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அங்கீகரித்து ஏற்றுக்கொண்டார், குறிப்பாக மரணம் மற்றும் கடவுளின் கோபத்தின் போது அவர்களின் உதவியற்ற தன்மை. பொருள் இருப்பு பற்றிய கருத்துக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் செல்வம் மற்றும் சொத்து, வளமான அறுவடை, முழு தானியக் களஞ்சியங்கள், களஞ்சியங்கள் மற்றும் தொழுவங்கள் ஆகியவற்றை மிகவும் மதிப்பிட்டனர். நல்ல வேட்டைநிலத்தில் மற்றும் கடலில் நல்ல மீன்பிடித்தல். ஆன்மீக ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும், அவர்கள் லட்சியம் மற்றும் வெற்றி, மேன்மை மற்றும் கௌரவம், மரியாதை மற்றும் அங்கீகாரம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தினார்கள். சுமேரில் வசிப்பவர் தனது தனிப்பட்ட உரிமைகளைப் பற்றி ஆழமாக அறிந்திருந்தார், மேலும் அரசராக இருந்தாலும் சரி, பதவியில் மூத்தவராக இருந்தாலும் சரி அல்லது சமமானவராக இருந்தாலும் சரி, அவர்கள் மீதான எந்தவொரு அத்துமீறலையும் எதிர்த்தார். எனவே, சுமேரியர்கள் முதன்முதலில் சட்டத்தை நிறுவி, "கருப்பிலிருந்து வெள்ளையை" தெளிவாக வேறுபடுத்துவதற்கு குறியீடுகளை இயற்றியதில் ஆச்சரியமில்லை, இதனால் தவறான புரிதல், தவறான விளக்கம் மற்றும் தெளிவின்மை ஆகியவற்றைத் தவிர்க்கவும்.

நீர்ப்பாசனம் என்பது ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும், இது கூட்டு முயற்சிகள் மற்றும் அமைப்பு தேவைப்படுகிறது. கால்வாய்கள் தோண்டப்பட்டு தொடர்ந்து சீரமைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அனைத்து நுகர்வோருக்கும் விகிதாசாரமாக தண்ணீர் விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். இதற்காக, ஒரு தனிப்பட்ட நில உரிமையாளரின் மற்றும் ஒரு முழு சமூகத்தின் விருப்பங்களை மீறும் சக்தி தேவைப்பட்டது. இது நிர்வாக நிறுவனங்களின் உருவாக்கத்திற்கும் சுமேரிய அரசின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது. சுமேர், நீர்ப்பாசன மண்ணின் வளம் காரணமாக, அதிக தானியங்களை உற்பத்தி செய்ததால், உலோகங்கள், கல் மற்றும் கட்டிட மரங்கள் ஆகியவற்றில் கடுமையான பற்றாக்குறையை அனுபவித்ததால், வர்த்தகம் அல்லது இராணுவ வழிகளில் பொருளாதாரத்திற்குத் தேவையான பொருட்களைப் பிரித்தெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எனவே, 3 ஆயிரம் கி.மு. சுமேரிய கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரீகம் கிழக்கே இந்தியாவிற்கும், மேற்கில் மத்தியதரைக் கடலுக்கும், தெற்கே எத்தியோப்பியாவிற்கும், வடக்கே காஸ்பியன் கடலுக்கும் ஊடுருவியது.

++++++++++++++++++++++++++

சுமேரிய செல்வாக்கு கானானைட், ஹுரிட்டே, ஹிட்டிட் மற்றும் அக்காடியன் இலக்கியங்கள் மூலம் பைபிளை ஆக்கிரமித்தது, குறிப்பாக பிந்தையது, அறியப்பட்டபடி, கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில். அக்காடியன் என்பது பாலஸ்தீனத்திலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் நடைமுறையில் அனைத்து படித்த மக்களின் மொழியாக எங்கும் காணப்பட்டது. எனவே, அக்காடியன் இலக்கியத்தின் படைப்புகள் யூதர்கள் உட்பட பாலஸ்தீன எழுத்தாளர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருக்க வேண்டும், மேலும் இந்த படைப்புகளில் பல அவற்றின் சொந்த சுமேரிய முன்மாதிரியைக் கொண்டுள்ளன, அவை காலப்போக்கில் மாற்றியமைக்கப்பட்டு மாற்றப்பட்டுள்ளன.

ஆபிரகாம் கல்தேய ஊரில் பிறந்தார், அநேகமாக கிமு 1700 இல். மேலும் தனது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தை அங்கு தனது குடும்பத்துடன் கழித்தார். பின்னர் ஊர் பண்டைய சுமேரின் முக்கிய நகரங்களில் ஒன்றாகும்; அது அதன் வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் மூன்று முறை சுமரின் தலைநகராக மாறியது. ஆபிரகாமும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களும் சில சுமேரிய அறிவை பாலஸ்தீனத்திற்கு கொண்டு வந்தனர், அங்கு அது படிப்படியாக பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், யூத எழுத்தாளர்கள் பைபிளின் புத்தகங்களை எழுதவும் திருத்தவும் பயன்படுத்திய ஆதாரமாகவும் மாறியது.

பைபிளின் யூத எழுத்தாளர்கள் சுமேரியர்களை யூத மக்களின் அசல் மூதாதையர்கள் என்று கருதினர். சுமேரிய கியூனிஃபார்மின் ஒருங்கிணைந்த நூல்கள் மற்றும் அடுக்குகள் அறியப்படுகின்றன, அவை பைபிளில் விளக்கக்காட்சிகளின் வடிவத்தில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, அவற்றில் சில கிரேக்கர்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன.

சுமேரிய இரத்தத்தின் கணிசமான அளவு ஆபிரகாமின் மூதாதையர்களின் நரம்புகளில் பாய்ந்தது, அவர்கள் ஊர் அல்லது பிற சுமேரிய நகரங்களில் தலைமுறைகளாக வாழ்ந்தனர். சுமேரிய கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரீகத்தைப் பொறுத்தவரை, பூர்வ யூதர்கள் சுமேரியர்களின் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை உள்வாங்கிக் கொண்டார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. எனவே, சுமேரிய-யூத தொடர்புகள் பொதுவாக நம்பப்படுவதை விட மிக நெருக்கமாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் சீயோனிலிருந்து வந்த சட்டம் சுமர் நாட்டில் அதன் பல வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

+++++++++++++++++++++++

சுமேரியன் ஒரு கூட்டு மொழி, இந்தோ-ஐரோப்பிய அல்லது செமிட்டிக் மொழிகள் போன்ற ஒரு ஊடுருவல் மொழி அல்ல. இதன் வேர்கள் பொதுவாக மாறாதவை. அடிப்படை இலக்கண அலகு என்பது ஒரு சொல்லை விட ஒரு சொற்றொடர். அதன் இலக்கணத் துகள்கள் சொற்களின் வேர்களுடன் சிக்கலான இணைப்பில் தோன்றுவதற்குப் பதிலாக அவற்றின் சுயாதீனமான கட்டமைப்பைத் தக்கவைத்துக் கொள்கின்றன. எனவே, கட்டமைப்பு ரீதியாக, சுமேரிய மொழி துருக்கிய, ஹங்கேரிய மற்றும் சில காகசியன் மொழிகள் போன்ற ஒருங்கிணைக்கும் மொழிகளை ஒத்திருக்கிறது. சொல்லகராதி, இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல் அடிப்படையில், சுமேரியன் இன்னும் தனித்து நிற்கிறது மற்றும் வாழும் அல்லது இறந்த வேறு எந்த மொழியுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரியவில்லை.

சுமேரியனில் மூன்று திறந்த உயிரெழுத்துக்கள் உள்ளன, a, e, o, மற்றும் மூன்று தொடர்புடைய மூடிய உயிரெழுத்துக்கள், a, k மற்றும் i. உயிரெழுத்துக்கள் கண்டிப்பாக உச்சரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒலி நல்லிணக்க விதிகளின்படி அடிக்கடி மாற்றப்பட்டன. இது முதன்மையாக இலக்கண துகள்களில் உயிரெழுத்துக்களைப் பற்றியது - அவை குறுகியதாக ஒலித்தன மற்றும் உச்சரிக்கப்படவில்லை. ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் அல்லது இரண்டு மெய் எழுத்துக்களுக்கு இடையில், அவை பெரும்பாலும் தவிர்க்கப்பட்டன.

சுமேரிய மொழியில் பதினைந்து மெய் எழுத்துக்கள் உள்ளன: b, p, t, e, g, k, z, s, w, x, r, l, m, n, nasal g (ng). மெய்யெழுத்துக்களைத் தவிர்க்கலாம், அதாவது ஒரு உயிரெழுத்தில் தொடங்கும் இலக்கணத் துகள் மூலம் அவை பின்பற்றப்பட்டாலொழிய அவை ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் உச்சரிக்கப்படவில்லை.

சுமேரிய மொழி உரிச்சொற்களில் மிகவும் மோசமாக உள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும் அவற்றுக்கு பதிலாக மரபணுக்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இணைப்புகள் மற்றும் இணைப்புகள் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

முக்கிய சுமேரிய பேச்சுவழக்கு கூடுதலாக, ஒருவேளை எமெகிர், "அரச மொழி" என்று அழைக்கப்படும், இன்னும் பல, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை இருந்தன. அவற்றில் ஒன்று, எமிசல், முக்கியமாக பெண் தெய்வங்கள், பெண்கள் மற்றும் அண்ணன்களின் பேச்சுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

++++++++++++++++++++++++++

சுமேரியர்களிடையே இருந்த பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்கள் பாரசீக வளைகுடா தீவுகளிலிருந்து வந்து கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் லோயர் மெசபடோமியாவில் குடியேறினர்.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுமேரிய நாகரிகத்தின் தோற்றம் 445 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இல்லை என்று கூறுகின்றனர்.

நமக்கு வந்துள்ள சுமேரிய நூல்களில், குறிப்பிடப்படுகிறதுவி மில்லினியம் கி.மு. சூரிய குடும்பத்தின் தோற்றம், பரிணாமம் மற்றும் கலவை பற்றிய போதுமான தகவல்கள் உள்ளன. விபெர்லினில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட நமது சூரிய குடும்பத்தின் சுமேரியன் படம் மாநில அருங்காட்சியகம், மிகவும் மையத்தில் ஒளிரும் - சூரியன், இன்று நமக்குத் தெரிந்த அனைத்து கிரகங்களாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், சுமேரியர்களின் உருவத்தில் வேறுபாடுகள் உள்ளன, மேலும் முக்கியமானது, சுமேரியர்கள் செவ்வாய் மற்றும் வியாழன் இடையே அறியப்படாத மற்றும் மிகப் பெரிய கிரகத்தை வைக்கிறார்கள் - சுமேரிய அமைப்பில் பன்னிரண்டாவது. இந்த மர்மமான கிரகம் சுமேரியர்களால் நிபிரு என்று அழைக்கப்பட்டது - "கடக்கும் கிரகம்", அதன் சுற்றுப்பாதை, மிகவும் நீளமான நீள்வட்டம், ஒவ்வொரு 3600 வருடங்களுக்கும் சூரிய குடும்பத்தின் வழியாக செல்கிறது.

TOசுமேரியர்களின் ஆஸ்மோகோனி "பரலோகப் போரை" முக்கிய நிகழ்வாகக் கருதுகிறார் - நான்கு பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்த ஒரு பேரழிவு, இது சூரிய மண்டலத்தின் தோற்றத்தை மாற்றியது.

சுமேரியர்கள் ஒருமுறை நிபிருவில் வசிப்பவர்களுடன் தொடர்பு வைத்திருந்ததை உறுதிப்படுத்தினர், மேலும் அந்த தொலைதூர கிரகத்தில் இருந்துதான் அனுனாகி பூமிக்கு இறங்கினார் - "வானத்திலிருந்து இறங்கினார்."

சுமேரியர்கள் வியாழன் மற்றும் செவ்வாய் கிரகத்திற்கு இடையிலான விண்வெளியில் நடந்த வான மோதலை விவரிக்கிறார்கள், சில பெரிய மிகவும் வளர்ந்த உயிரினங்களின் போராக அல்ல, ஆனால் முழு சூரிய குடும்பத்தையும் மாற்றிய பல வான உடல்களின் மோதல் என்று.

ஓஇது விவிலிய ஆதியாகமத்தின் ஆறாவது அத்தியாயத்தால் கூட சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: நிஃபிலிம் - "பரலோகத்திலிருந்து இறங்கியது." அனுனாகி "பூமியின் பெண்களை மணந்தார்" என்பதற்கு இது சான்றாகும்.

சுமார் 445 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது சுமேரிய நாகரிகத்தின் வருகைக்கு முன்பே, அநுனாகி முதன்முதலில் பூமியில் தோன்றியது என்பது சுமேரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து தெளிவாகிறது.

வேற்றுகிரகவாசிகள் நிலப்பரப்பு தாதுக்கள், முதன்மையாக தங்கத்தில் மட்டுமே ஆர்வமாக இருந்தனர். உடன்முதலில், அனுனாகி பாரசீக வளைகுடாவில் தங்கத்தைப் பிரித்தெடுக்க முயன்றார், பின்னர் தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் என்னுடைய வளர்ச்சியை மேற்கொண்டார். ஒவ்வொரு முப்பத்தாறு நூற்றாண்டுகளிலும், நிபிரு கிரகம் தோன்றியபோது, ​​பூமிக்குரிய தங்க இருப்புக்கள் அதற்கு அனுப்பப்பட்டன.

அன்னுனகி 150,000 ஆண்டுகள் தங்கச் சுரங்கத்தைச் செலவிட்டார், பின்னர் ஒரு கிளர்ச்சி வெடித்தது. நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த அனுன்னாகி நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சுரங்கங்களில் வேலை செய்வதில் சோர்வாக இருந்தார், பின்னர் முடிவு எடுக்கப்பட்டது: சுரங்கங்களில் வேலை செய்ய மிகவும் "பழமையான" தொழிலாளர்களை உருவாக்குவது.

உடனடியாக அதிர்ஷ்டம் சோதனைகளுடன் வரத் தொடங்கியது, சோதனைகளின் ஆரம்பத்திலேயே அசிங்கமான கலப்பினங்கள் பிறந்தன. ஆனால், இறுதியாக, வெற்றி அவர்களுக்கு வந்தது, மேலும் ஒரு வெற்றிகரமான முட்டை நிந்தி தெய்வத்தின் உடலில் வைக்கப்பட்டது. ஒரு சிசேரியன் பிரிவின் விளைவாக நீண்ட கர்ப்பத்திற்குப் பிறகு வெள்ளை ஒளிமற்றும் ஆதாம், முதல் மனிதன் தோன்றினார்.

வெளிப்படையாக, பல நிகழ்வுகள், வரலாற்று தகவல்கள், மக்கள் உயர் நிலைக்கு உயர உதவும் முக்கியமான அறிவு, பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது - இவை அனைத்தும் சுமர் நாகரிகத்திலிருந்து வந்தவை.

சுமேரியர்களின் பல நூல்கள் அவர்களின் நாகரிகம் நிபிரு இறந்தபோது இருந்து பறந்து வந்த குடியேறியவர்களிடமிருந்து துல்லியமாக தொடங்கியது என்று கூறுகின்றன. பரலோகத்திலிருந்து இறங்கியவர்களைப் பற்றிய இந்த உண்மையின் பதிவுகள் பைபிளில் உள்ளன, அவர்கள் பூமிக்குரிய பெண்களை மனைவிகளாகக் கூட எடுத்துக் கொண்டனர்.

++++++++++++++++++++

உடன்பண்டைய மெசபடோமியாவின் தெற்குப் பகுதியைக் குறிக்க "சுமர்" என்ற வார்த்தை இன்று பயன்படுத்தப்படுகிறது. மிகப் பழங்காலத்திலிருந்தே, எந்த ஆதாரமும் இல்லை, தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் செமிட்டிக் அல்லாத வேறு மொழியைப் பேசும் சுமேரியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் கிழக்கிலிருந்து, ஒருவேளை ஈரான் அல்லது இந்தியாவிலிருந்து வெற்றி பெற்றவர்களாக இருக்கலாம் என்று சில குறிப்புகள் கூறுகின்றன.

வி ஆயிரம் கி.மு லோயர் மெசபடோமியாவில் ஏற்கனவே ஒரு வரலாற்றுக்கு முந்தைய குடியேற்றம் இருந்தது. 3000 வாக்கில் கி.மு. ஒரு செழிப்பான நகர்ப்புற நாகரிகம் ஏற்கனவே இங்கு இருந்தது.

சுமேரிய நாகரிகம் முக்கியமாக விவசாயம் சார்ந்தது, மேலும் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூக வாழ்க்கையைக் கொண்டிருந்தது. சுமேரியர்கள் கால்வாய்களை அமைப்பதிலும் திறமையான நீர்ப்பாசன முறைகளை உருவாக்குவதிலும் வல்லவர்கள். மட்பாண்டங்கள், நகைகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் போன்ற கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருட்கள், தாமிரம், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி போன்ற பொருட்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் என்றும், தொழில்நுட்ப அறிவுடன் கலையை வளர்த்துக் கொண்டது என்றும் சாட்சியமளித்தது.

இரண்டு முக்கிய நதிகள், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் அல்லது யடிக்லாட் மற்றும் புரானூன் ஆகியவை கியூனிஃபார்மில் படிக்கப்படுவது போல், சுமேரிய வார்த்தைகள் அல்ல. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நகர்ப்புற மையங்களின் பெயர்கள் - எரிடு (எரேடு), ஊர், லார்சா, இசின், அடாப், குல்லாப், லகாஷ், நிப்பூர், கிஷ் - திருப்திகரமான சுமேரிய சொற்பிறப்பியல் இல்லை. ஆறுகள் மற்றும் நகரங்கள், அல்லது மாறாக, பின்னர் நகரங்களாக வளர்ந்த கிராமங்கள், சுமேரிய மொழி பேசாத மக்களிடமிருந்து தங்கள் பெயர்களைப் பெற்றன. இதேபோல், மிசிசிப்பி, கனெக்டிகட், மாசசூசெட்ஸ் மற்றும் டகோட்டா ஆகிய பெயர்கள் அமெரிக்காவின் ஆரம்பகால குடியேறியவர்கள் ஆங்கிலம் பேசவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

சுமேரின் இந்த முன்-சுமேரிய குடியேறிகளின் பெயர், நிச்சயமாக, தெரியவில்லை. அவர்கள் எழுத்தின் கண்டுபிடிப்புக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வாழ்ந்தனர் மற்றும் எந்த கட்டுப்பாட்டு பதிவுகளையும் விடவில்லை. பிற்கால சுமேரிய ஆவணங்களும் அவர்களைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை, இருப்பினும் அவர்களில் சிலர் 3 ஆம் மில்லினியத்தில் சுபர்கள் (சுபரியர்கள்) என்று அறியப்பட்டதாக ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. இதை நாம் கிட்டத்தட்ட உறுதியாக அறிவோம்; அவர்கள் பண்டைய சுமேரில் முதல் முக்கியமான நாகரீக சக்தியாக இருந்தனர் - முதல் உழவர்கள், கால்நடை வளர்ப்பவர்கள், மீனவர்கள், அதன் முதல் நெசவாளர்கள், தோல் தொழிலாளர்கள், தச்சர்கள், கொல்லர்கள், குயவர்கள் மற்றும் கொத்தனார்கள்.

மீண்டும், மொழியியல் யூகத்தை உறுதிப்படுத்தியது. அடிப்படை விவசாய நுட்பங்கள் மற்றும் தொழில்துறை கைவினைப்பொருட்கள் சுமேரியர்களால் அல்ல, மாறாக அவர்களின் பெயரிடப்படாத முன்னோடிகளால் சுமேருக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. லேண்ட்ஸ்பெர்கர் இந்த மக்களை ப்ரோட்டோ-யூப்ரடீஸ் என்று அழைத்தார், இது சற்று மோசமான பெயர், இருப்பினும் இது பொருத்தமானது மற்றும் மொழியியல் ரீதியாக பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

தொல்பொருளியலில், புரோட்டோ-யூப்ரடீஸ் ஒபீட்ஸ் (உபீட்ஸ்) என்று அறியப்படுகிறது, அதாவது, கலாச்சார தடயங்களை விட்டுச் சென்ற மக்கள், முதலில் ஊர் அருகிலுள்ள எல் ஒபீட் மலையிலும், பின்னர் பண்டைய முழுவதும் பல மலைகளின் மிகக் குறைந்த அடுக்குகளிலும் (சொல்கிறார்கள்). சுமர். ப்ரோட்டோ-யூப்ரடீஸ், அல்லது ஓபீட்ஸ், நிலப்பகுதி முழுவதும் பல கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களை நிறுவி, ஒரு நிலையான, வளமான கிராமப்புற பொருளாதாரத்தை உருவாக்கிய விவசாயவாதிகள்.

Enmerkar மற்றும் Lugalband பற்றிய காவியக் கதைகளின் சுழற்சியில் இருந்து ஆராயும்போது, ​​​​ஆரம்பகால சுமேரிய ஆட்சியாளர்கள் காஸ்பியன் கடல் பகுதியில் எங்காவது அமைந்துள்ள அரட்டா நகர-மாநிலத்துடன் வழக்கத்திற்கு மாறாக நெருக்கமான, நம்பகமான உறவைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம். சுமேரிய மொழி என்பது ஒரு கூட்டு மொழியாகும், இது ஓரளவு யூரல்-அல்டாயிக் மொழிகளை நினைவூட்டுகிறது, மேலும் இந்த உண்மையும் அரட்டாவின் திசையில் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

IV மில்லினியம் கி.மு மெசபடோமியாவின் தீவிர தெற்கில், முதல் சுமேரிய குடியேற்றங்கள் எழுந்தன. சுமேரியர்கள் தெற்கு மெசபடோமியாவில் உள்ள பழங்குடியினரைக் கண்டறிந்தனர், அவர்கள் உபீட் கலாச்சாரத்தின் மொழியைப் பேசுகிறார்கள், சுமேரியன் மற்றும் அக்காடியன்களிலிருந்து வேறுபட்டனர், மேலும் அவர்களிடமிருந்து மிகவும் பழமையான இடப்பெயர்களை கடன் வாங்கினார்கள். படிப்படியாக, சுமேரியர்கள் பாக்தாத்தில் இருந்து பாரசீக வளைகுடா வரை மெசபடோமியாவின் முழு நிலப்பரப்பையும் ஆக்கிரமித்தனர்.

கிமு 4 மற்றும் 3 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் சுமேரிய மாநிலம் எழுகிறது.

கிமு III மில்லினியத்தின் முடிவில். சுமேரியர்கள் தங்கள் இன மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவத்தை இழந்தனர்.

28 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. - கிஷ் நகரம் சுமேரிய நாகரிகத்தின் மையமாக மாறுகிறது.சுமேரின் முதல் ஆட்சியாளர், அவரது செயல்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன, இருப்பினும், கிஷின் எட்டனா என்ற அரசர் ஆவார். வி அரச பட்டியல்அவர் "எல்லா நிலங்களையும் நிலைப்படுத்தியவர்" என்று பேசப்படுகிறார். எட்டனாவுக்குப் பிறகு, கிங்ஸ் பட்டியலின் படி, ஏழு ஆட்சியாளர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பலர், அவர்களின் பெயர்களால் ஆராயப்பட்டு, சுமேரியர்களை விட செமிட்டியர்கள்.

எட்டாவது கிங் என்மேபராக்கேசி, அவரைப் பற்றி சில வரலாற்று அல்லது குறைந்தபட்சம் சரித்திரத்தின் ஆவியில், கிங்ஸ் லிஸ்ட் மற்றும் பிற இலக்கிய சுமேரிய ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல்கள் உள்ளன. என்மேர்க்கரின் வீர தூதர்களில் ஒருவர் மற்றும் அரட்டாவுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவரது சண்டை தோழர் லுகல்பண்டா ஆவார். குறைந்தபட்சம் இரண்டு இதிகாசக் கதைகளில் அவர் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இருப்பதால், அவர் மரியாதைக்குரிய மற்றும் திணிக்கும் ஆட்சியாளராகவும் இருக்கலாம்; கிமு 2400 வாக்கில், மற்றும் அதற்கு முன்னதாக, அவர் சுமேரிய இறையியலாளர்களால் தெய்வங்களில் கணக்கிடப்பட்டு, சுமேரிய தேவாலயத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெற்றதில் ஆச்சரியமில்லை.

லுகல்பண்டா, மன்னரின் பட்டியலின்படி, டுமுசியால் மாற்றப்பட்டார், அவர் சுமேரிய "புனித திருமண சடங்கு" மற்றும் "இறக்கும் கடவுள்" என்ற கட்டுக்கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக மாறினார், இது பண்டைய உலகத்தை ஆழமாக பாதித்தது. டுமுசியைத் தொடர்ந்து, கிங் பட்டியலின் படி, கில்காமேஷ் ஆட்சி செய்தார், அவருடைய செயல்கள் அவருக்கு பரந்த புகழைப் பெற்றன, அவர் சுமேரிய புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் முக்கிய ஹீரோவானார்.

27 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. - உருக் நகரின் ஆட்சியாளரான கிஷின் பலவீனம் - கில்கமேஷ் கிஷின் அச்சுறுத்தலை முறியடித்து, அவரது இராணுவத்தை அடித்து நொறுக்குகிறார். கிஷ் உருக்கின் உடைமைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உருக் சுமேரிய நாகரிகத்தின் மையமாக மாறுகிறது.

26 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. - உருக் பலவீனமடைதல். ஊர் நகரம் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக சுமேரிய நாகரிகத்தின் முன்னணி மையமாக இருந்தது.கிஷ், எரெக் மற்றும் ஊர் மன்னர்களுக்கு இடையே மேலாதிக்கத்திற்கான கடுமையான மூன்று பக்க போராட்டம் சுமரை பெரிதும் பலவீனப்படுத்தியது மற்றும் அதன் இராணுவ சக்தியைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. எப்படியிருந்தாலும், கிங்ஸ் பட்டியலின்படி, உரின் முதல் வம்சம் சூசாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள எலாமைட் நகர-மாநிலமான அவனின் இராச்சியத்தின் வெளிநாட்டு ஆதிக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது.

XXV ஆயிரம் கி.மு கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில். சுமேரியர்களிடையே நூற்றுக்கணக்கான தெய்வங்களைக் காண்கிறோம், குறைந்தபட்சம் அவர்களின் பெயர்கள். இவற்றில் பல பெயர்கள் பள்ளிகளில் தொகுக்கப்பட்ட பட்டியல்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, கடந்த நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மாத்திரைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பலிகளின் பட்டியல்களிலிருந்தும் நமக்குத் தெரியும்.

2500 பி.சி. மெசிலிம் என்ற ஒரு ஆட்சியாளர் சுமேரியக் காட்சிக்குள் நுழைந்து, கிஷின் ராஜா என்ற பட்டத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் முழு நாட்டையும் கட்டுப்படுத்துகிறார் - லகாஷ் மற்றும் அடாபாவில் ஒரு குமிழ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - அவரது கல்வெட்டுகளுடன் பல பொருட்கள். ஆனால் மிக முக்கியமாக, லகாஷ் மற்றும் உம்மா இடையேயான கசப்பான எல்லைப் பிரச்சனையில் மெசிலிம் பொறுப்பான நடுவராக இருந்தார். மெசிலிமின் ஆட்சிக்கு ஒரு தலைமுறைக்குப் பிறகு, கிமு 2450 இல், உர்-நன்ஷே என்ற நபர் லகாஷின் அரியணையில் ஏறி ஐந்து தலைமுறைகள் நீடித்த ஒரு வம்சத்தை நிறுவினார்.

2400 கி.மு சுமேரிய நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களால் சட்டங்கள் மற்றும் சட்ட ஒழுங்குமுறைகளை வெளியிடுவது இந்த காலத்தில் பொதுவானது. அடுத்த மூன்று நூற்றாண்டுகளில், ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட நீதிபதிகள் ப்ளீனிபோடென்ஷியரி, அல்லது அரண்மனை காப்பக நிபுணர், அல்லது எடுப்பா பேராசிரியர், தற்போதைய மற்றும் கடந்தகால சட்ட விதிமுறைகள் அல்லது முன்மாதிரிகளை பதிவுசெய்யும் நோக்கத்திற்காகவோ அல்லது கற்பிப்பதற்காகவோ பதிவுசெய்யும் எண்ணத்தைக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் இன்றுவரை, உருகாகினாவின் ஆட்சி முதல் கிமு 2050 இல் ஆட்சிக்கு வந்த ஊர் மூன்றாம் வம்சத்தின் நிறுவனர் ஊர்-நம்மு வரையிலான முழு காலகட்டத்திலும் இதுபோன்ற தொகுப்புகள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

24 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. - லகாஷ் நகரம் என்னாட்டம் மன்னரின் கீழ் அதன் மிக உயர்ந்த அரசியல் சக்தியை அடைகிறது. Eanntatum இராணுவத்தை மறுசீரமைக்கிறது, ஒரு புதிய போர் உருவாக்கத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. சீர்திருத்தப்பட்ட இராணுவத்தை நம்பி, Eannatum சுமேரின் பெரும்பகுதியை தனது அதிகாரத்திற்கு அடிபணியச் செய்து, பல எலாமைட் பழங்குடியினரை தோற்கடித்து, ஏலாமுக்கு எதிராக ஒரு வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்கிறார். இவ்வளவு பெரிய அளவிலான கொள்கையை செயல்படுத்த பெரிய நிதி தேவைப்படுவதால், கோவில் நிலங்களுக்கு வரி மற்றும் வரிகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. Eannatum இறந்த பிறகு, பாதிரியார்களால் தூண்டப்பட்ட மக்கள் அமைதியின்மை தொடங்குகிறது. இந்த அமைதியின்மையின் விளைவாக, உருஇனிம்கினா ஆட்சிக்கு வருகிறது.

2318-2312 கி.மு இ. - உருஇனிமிகினாவின் ஆட்சி. ஆசாரியத்துவத்துடன் மோசமடைந்த உறவுகளை மீட்டெடுக்க, Uruinimgin தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தங்களை செயல்படுத்துகிறது. கோவில் நிலங்களை அரசு உறிஞ்சுவது நிறுத்தப்பட்டு, வரி வசூல் மற்றும் வரிகள் குறைக்கப்படுகின்றன. Uruinimgina ஒரு தாராளவாத இயல்புடைய பல சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டது, இது பாதிரியார்களின் நிலைமையை மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களின் நிலைமையையும் மேம்படுத்தியது. மெசபடோமியாவின் வரலாற்றில் முதல் சமூக சீர்திருத்தவாதியாக Uruinimgin நுழைந்தார்.

2318 கி.மு இ. - லகாஷைச் சார்ந்திருக்கும் உம்மா நகரம் அதன் மீது போரை அறிவிக்கிறது. உம்மா லுகல்ஜாகேசியின் ஆட்சியாளர் லகாஷின் இராணுவத்தை தோற்கடித்தார், லகாஷை அழித்தார், அதன் அரண்மனைகளை எரித்தார். அதன் மேல் ஒரு குறுகிய நேரம்உம்மா நகரம் சுமேரின் வடக்கு இராச்சியத்தால் தோற்கடிக்கப்படும் வரை ஒன்றுபட்ட சுமரின் தலைவராக மாறியது, இது சுமர் முழுவதையும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

2316-2261 கி.மு ஓகிஷ் நகரத்தின் நெருங்கிய ஆட்சியாளர்களில் ஒருவர் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி, சர்கோன் (ஷர்ரூம்கென் சத்தியத்தின் ராஜா, அவரது உண்மையான பெயர் தெரியவில்லை, வரலாற்று இலக்கியத்தில் அவர் சர்கோன் பண்டைய என்று அழைக்கப்படுகிறார்) மற்றும் நாட்டின் ராஜா என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார். , பூர்வீகமாக ஒரு செமிட், மெசபடோமியா மற்றும் சிரியாவின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கிய ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கியது.

2236-2220 கி.மு உடன்லோயர் மெசபடோமியாவின் வடக்கில் உள்ள அக்காடே என்ற சிறிய நகரத்தை சர்கோன் தனது மாநிலத்தின் தலைநகராக ஆக்கினார்: இப்பகுதி அதன் பின்னர் அக்காட் என அறியப்பட்டது. சர்கோனின் பேரன் நரம்சின் (நரம்-சுயென்) "நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் ராஜா" என்ற பட்டத்தை பெற்றார்.

சர்கோன் தி கிரேட் பண்டைய அண்மைக் கிழக்கின் மிக முக்கியமான அரசியல் பிரமுகர்களில் ஒருவர், ஒரு இராணுவத் தலைவர் மற்றும் மேதை, அத்துடன் அவரது செயல்கள் மற்றும் சாதனைகளின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்த ஒரு படைப்பாற்றல் நிர்வாகி மற்றும் பில்டர். அவரது செல்வாக்கு எகிப்து முதல் இந்தியா வரை பண்டைய உலகம் முழுவதும் ஏதோ ஒரு வகையில் வெளிப்பட்டது. பிற்கால சகாப்தங்களில், சர்கோன் ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக ஆனார், அவரைப் பற்றி கவிஞர்கள் மற்றும் பார்ட்ஸ் சாகாக்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளை எழுதினார்கள், மேலும் அவை உண்மையின் தானியத்தைக் கொண்டிருந்தன.

2176 கி.மு நாடோடிகள் மற்றும் அண்டை நாடான எலாம் ஆகியோரின் அடிகளின் கீழ் அக்காடியன் முடியாட்சியின் வீழ்ச்சி.

2112-2038 கி.மு ஊர் நகரின் ராஜா, ஊர்-நம்மு மற்றும் அவரது மகன் ஷுல்கி (கிமு 2093-2046), உரின் III வம்சத்தை உருவாக்கியவர்கள், அனைத்து மெசபடோமியாவையும் ஒன்றிணைத்து "சுமேர் மற்றும் அக்காட் ராஜா" என்ற பட்டத்தை எடுத்தனர்.

2021 -- 2017 கி.மு. அமோரியர்களின் (அமோரியர்கள்) மேற்கு செமிடிக் மக்களின் அடிகளின் கீழ் சுமர் மற்றும் அக்காட் இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி. (டாய்ன்பீ). எம்நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, ஹமுராபி மீண்டும் தன்னை சுமர் மற்றும் அக்காட்டின் ராஜா என்று அழைத்தார்.

2000 கி.மு. லகாஷின் இலவச மக்கள் தொகை சுமார் 100 ஆயிரம் பேர். ஊரில் கிமு 2000 இல், அதாவது. மூன்றாவது முறையாக அது சுமரின் தலைநகராக இருந்தபோது, ​​தோராயமாக 360,000 ஆன்மாக்கள் இருந்தன என்று வூலி தனது சமீபத்திய கட்டுரையான "சமூகத்தின் நகரமயமாக்கல்" இல் எழுதுகிறார். அவரது எண்ணிக்கை சிறிய ஒப்பீடுகள் மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அதை பாதியாக குறைப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும், ஆனால் ஊர் மக்கள் தொகை 200,000 க்கு அருகில் இருக்கும்.

கிமு III மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். தெற்கு மெசபடோமியாவின் பிரதேசத்தில், பல சிறிய நகர-மாநிலங்கள், பெயர்கள், உருவாக்கப்பட்டன. அவை இயற்கையான மலைகளில் அமைந்திருந்தன மற்றும் சுவர்களால் சூழப்பட்டன. அவை ஒவ்வொன்றிலும் சுமார் 40-50 ஆயிரம் மக்கள் வாழ்ந்தனர். மெசொப்பொத்தேமியாவின் தீவிர தென்மேற்கில் எரிடு நகரம் இருந்தது, அதற்கு அருகில் ஊர் நகரம் இருந்தது, இது சுமரின் அரசியல் வரலாற்றில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. யூப்ரடீஸ் நதிக்கரையில், ஊரின் வடக்கே, லார்சா நகரமும், அதற்கு கிழக்கே, டைக்ரிஸ் நதிக்கரையில் லகாஷ் நகரமும் இருந்தது. யூப்ரடீஸில் எழுந்த உருக் நகரம் நாட்டை ஒன்றிணைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. யூப்ரடீஸில் உள்ள மெசபடோமியாவின் மையத்தில் நிப்பூர் இருந்தது, இது அனைத்து சுமேரின் முக்கிய சரணாலயமாக இருந்தது.

நகரம் ஊர். அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களது வேலையாட்கள், அடிமைகள் மற்றும் நெருங்கிய கூட்டாளிகள் ஆகியோரை அடக்கம் செய்யும் வழக்கம் ஊரே இருந்தது. அரச கல்லறைகளில் ஒன்றில், 74 பேரின் எச்சங்கள் காணப்பட்டன, அவர்களில் 68 பேர் பெண்கள் (பெரும்பாலும், ராஜாவின் காமக்கிழத்திகள்);

நகர-மாநிலம், லகாஷ். அதன் இடிபாடுகளில், கியூனிஃபார்ம் உரையுடன் கூடிய களிமண் மாத்திரைகளின் நூலகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த நூல்களில் வணிக பதிவுகள், மத பாடல்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கான மிகவும் மதிப்புமிக்க தகவல்கள் உள்ளன - இராஜதந்திர ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் மெசபடோமியாவில் நடந்த போர்கள் பற்றிய அறிக்கைகள். களிமண் மாத்திரைகள் தவிர, உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் சிற்ப உருவப்படங்கள், மனித தலைகள் கொண்ட காளைகளின் உருவங்கள், அத்துடன் கைவினைக் கலைப் படைப்புகள் ஆகியவை லகாஷில் காணப்பட்டன;

நிப்பூர் நகரம் சுமரின் மிக முக்கியமான நகரங்களில் ஒன்றாகும். அனைத்து சுமேரிய நகர-மாநிலங்களாலும் போற்றப்படும் என்லில் கடவுளின் முக்கிய சரணாலயம் இங்கு அமைந்துள்ளது. எந்தவொரு சுமேரிய ஆட்சியாளரும், அவர் தனது பதவியை உறுதிப்படுத்த விரும்பினால், நிப்பூரின் பாதிரியார்களின் ஆதரவைப் பெற வேண்டும். களிமண் கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகளின் வளமான நூலகம் இங்கு காணப்பட்டது, அவற்றின் மொத்த எண்ணிக்கை பல பல்லாயிரக்கணக்கானவை. மூன்று பெரிய கோயில்களின் எச்சங்கள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று என்லிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றொன்று இனன்னா தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கழிவுநீர் அமைப்பின் எச்சங்களும் காணப்பட்டன, அதன் இருப்பு சுமேரின் நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு - இது 40 முதல் 60 சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்ட களிமண் குழாய்களைக் கொண்டிருந்தது;

எரிடு நகரம். முதலாவதாக, மெசபடோமியாவிற்கு வந்தவுடன் சுமேரியர்களால் கட்டப்பட்ட நகரம். இது கிமு 5 மில்லினியத்தின் இறுதியில் நிறுவப்பட்டது. நேரடியாக பாரசீக வளைகுடா கடற்கரையில். கடவுள்களால் குறிக்கப்பட்ட இடத்தை விட்டு வெளியேறாமல் இருக்க சுமேரியர்கள் முன்னாள் சரணாலயங்களின் எச்சங்களில் கோயில்களை அமைத்தனர் - இதன் விளைவாக, இது கோவிலின் பல கட்ட அமைப்புக்கு வழிவகுத்தது, இது ஜிகுராட் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

போர்சிப்பா நகரம் ஒரு பெரிய ஜிகுராட்டின் எச்சங்களுக்கு பிரபலமானது, அதன் உயரம் இன்றும் சுமார் 50 மீட்டர் - இது பல நூற்றாண்டுகளாக, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இல்லாவிட்டாலும், உள்ளூர்வாசிகள் அதை கட்டுமானப் பொருட்களுக்கான குவாரியாகப் பயன்படுத்தினர். பெரும்பாலும் பெரிய ஜிகுராட் பாபல் கோபுரத்துடன் தொடர்புடையது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், போர்சிப்பாவில் உள்ள ஜிகுராட்டின் மகத்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், அதன் மறுசீரமைப்பைத் தொடங்க உத்தரவிட்டார், ஆனால் ராஜாவின் மரணம் இந்தத் திட்டங்களைத் தடுத்தது;

சுமேரின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் பணக்கார நகர-மாநிலங்களில் ஒன்றாக ஷுருப்பக் நகரம் இருந்தது. இது யூப்ரடீஸ் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் புராணங்களில் நீதியுள்ள மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மன்னர் ஜியுசுத்ராவின் பிறப்பிடம் என்று அழைக்கப்பட்டது - அவர், வெள்ளத்தின் சுமேரிய புராணத்தின் படி, என்கி கடவுளால் தண்டனை மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுடன் எச்சரிக்கப்பட்டவர். ஒரு பெரிய கப்பலை உருவாக்கினார், அது அவரை தப்பிக்க அனுமதித்தது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த புராணத்தின் சுவாரசியமான குறிப்பை ஷுருப்பக்கில் கண்டறிந்துள்ளனர் - கிமு 3200 இல் ஏற்பட்ட ஒரு பெரிய வெள்ளத்தின் தடயங்கள்.

கிமு III மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில். சுமரில், பல அரசியல் மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அதன் ஆட்சியாளர்கள் லுகல் அல்லது என்சி என்ற பட்டத்தை கொண்டிருந்தனர். லுகல் என்றால் " பெரிய மனிதன்". இதுவே அரசர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது. என்சி ஒரு சுதந்திர பிரபு என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர் அருகிலுள்ள மாவட்டத்துடன் எந்த நகரத்தையும் ஆட்சி செய்தார். இந்த தலைப்பு பாதிரியார் தோற்றம் கொண்டது மற்றும் ஆரம்பத்தில் அரச அதிகாரத்தின் பிரதிநிதியும் ஆசாரியத்துவத்தின் தலைவராக இருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

கிமு III மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில். லகாஷ் சுமரில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கினார். XXV நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். கி.மு. லகாஷ் ஒரு கடுமையான போரில் தனது நிரந்தர எதிரியை தோற்கடித்தார் - அதன் வடக்கே அமைந்துள்ள உம்மு நகரம். பின்னர், லகாஷின் ஆட்சியாளரான என்மெடினா (கிமு 2360-2340), உம்மாவுடனான போரை வெற்றியுடன் முடித்தார்.

லகாஷின் உள் நிலை நிலையானதாக இல்லை. நகரின் மக்கள் தங்கள் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உரிமைகளில் மீறப்பட்டனர். அவற்றை மீட்டெடுக்க, அவர்கள் நகரத்தின் சக்திவாய்ந்த குடிமக்களில் ஒருவரான உருஇனிம்கினாவைச் சுற்றி வந்தனர். அவர் லுகலண்டா என்ற என்சியை இடமாற்றம் செய்து தனது இடத்தைப் பிடித்தார். ஆறு ஆண்டு ஆட்சியின் போது (கிமு 2318-2312), அவர் முக்கியமான சமூக சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார், அவை சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் துறையில் நமக்குத் தெரிந்த மிகப் பழமையான சட்டச் செயல்களாகும்.

மெசபடோமியாவில் பின்னர் பிரபலமடைந்த முழக்கத்தை முதன்முதலில் அறிவித்தவர்: "பலமானவர்கள் விதவைகள் மற்றும் அனாதைகளை புண்படுத்தக்கூடாது!" பூசாரி ஊழியர்களிடமிருந்து மிரட்டி பணம் பறித்தல் ஒழிக்கப்பட்டது, கட்டாய கோயில் ஊழியர்களின் கொடுப்பனவு அதிகரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஜார் நிர்வாகத்திடமிருந்து கோயில் பொருளாதாரத்தின் சுதந்திரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

கூடுதலாக, Uruinimgina கிராமப்புற சமூகங்களில் நீதித்துறை அமைப்பை மீட்டெடுத்தது மற்றும் லகாஷ் குடிமக்களின் உரிமைகளை உத்தரவாதம் செய்தது, அவர்களை கந்து வட்டி அடிமைத்தனத்திலிருந்து பாதுகாத்தது. இறுதியாக, பாலியண்ட்ரி (பாலியண்ட்ரி) அகற்றப்பட்டது. Uruinimgin இந்த சீர்திருத்தங்கள் அனைத்தையும் லகாஷின் முக்கிய கடவுளான Ningirsu உடன் ஒரு ஒப்பந்தமாக முன்வைத்து, அவருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர் என்று அறிவித்தார்.

இருப்பினும், உருஇனிம்கினா தனது சீர்திருத்தங்களில் மும்முரமாக இருந்தபோது, ​​லகாஷுக்கும் உம்மாவுக்கும் இடையே ஒரு போர் வெடித்தது. உம்மா லுகல்சாகேசியின் ஆட்சியாளர் உருக் நகரத்தின் ஆதரவைப் பெற்றார், லகாஷைக் கைப்பற்றினார் மற்றும் அங்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சீர்திருத்தங்களை ரத்து செய்தார். பின்னர் லுகல்சாகேசி உருக் மற்றும் எரிடுவில் அதிகாரத்தை கைப்பற்றினார் மற்றும் ஏறக்குறைய அனைத்து சுமர் மீதும் தனது ஆதிக்கத்தை விரிவுபடுத்தினார். இந்த மாநிலத்தின் தலைநகரம் உருக்.

சுமேரிய பொருளாதாரத்தின் முக்கிய கிளை விவசாயம், வளர்ந்த நீர்ப்பாசன முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிமு III மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். "விவசாய பஞ்சாங்கம்" என்று அழைக்கப்படும் சுமேரிய இலக்கிய நினைவுச்சின்னத்தை குறிக்கிறது. அனுபவம் வாய்ந்த விவசாயி ஒருவர் தனது மகனுக்குக் கற்பித்த பாடத்தின் வடிவில், மண் வளத்தை எவ்வாறு பராமரிப்பது மற்றும் உமிழ்நீரை எவ்வாறு நிறுத்துவது என்பதற்கான வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. உரையும் தருகிறது விரிவான விளக்கம்அவர்களின் நேர வரிசையில் களப்பணி. நாட்டின் பொருளாதாரத்திலும் மாடு வளர்ப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது.

கைவினை வளர்ந்தது. நகர்ப்புற கைவினைஞர்களில் பல வீடு கட்டுபவர்கள் இருந்தனர். கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் உர் அகழ்வாராய்ச்சிகள் சுமேரிய உலோகவியலில் உயர் மட்ட திறமையைக் காட்டுகின்றன. கல்லறை பொருட்களில் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட தலைக்கவசங்கள், கோடாரிகள், குத்துகள் மற்றும் ஈட்டிகள், துரத்தல், வேலைப்பாடு மற்றும் தானியங்கள் ஆகியவை காணப்பட்டன. தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில், உர்வில் காணப்படும் பல பொருட்கள் இல்லை என்பது ஒரு உயிரோட்டமான சர்வதேச வர்த்தகத்திற்கு சான்றளிக்கிறது.

இந்தியாவின் மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்து தங்கம், லேபிஸ் லாசுலி - ஆப்கானிஸ்தானில் நவீன படாக்ஷானின் பிரதேசத்திலிருந்து, கப்பல்களுக்கான கல் - ஈரானிலிருந்து, வெள்ளி - ஆசியா மைனரிலிருந்து வழங்கப்பட்டது. இந்த பொருட்களுக்கு ஈடாக, சுமேரியர்கள் கம்பளி, தானியங்கள் மற்றும் பேரீச்சம்பழங்களை வர்த்தகம் செய்தனர்.

உள்ளூர் மூலப்பொருட்களிலிருந்து, கைவினைஞர்கள் தங்கள் வசம் களிமண், நாணல், கம்பளி, தோல் மற்றும் கைத்தறி ஆகியவற்றை மட்டுமே வைத்திருந்தனர். ஞானத்தின் கடவுள் Ea குயவர்கள், கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், நெசவாளர்கள், கொல்லர்கள் மற்றும் பிற கைவினைஞர்களின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார். ஏற்கனவே இந்த ஆரம்ப காலத்தில், செங்கல் சூளைகளில் சுடப்பட்டது. கட்டிடங்களை எதிர்கொள்ள மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கிமு III மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. பாட்டர்ஸ் சக்கரம் உணவுகள் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. மிகவும் மதிப்புமிக்க பாத்திரங்கள் பற்சிப்பி மற்றும் படிந்து உறைந்தன.

ஏற்கனவே கிமு III மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். வெண்கல கருவிகள் தயாரிக்கத் தொடங்கின, இது அடுத்த மில்லினியத்தின் இறுதி வரை, மெசபடோமியாவில் இரும்பு வயது தொடங்கியபோது, ​​முக்கிய உலோகக் கருவிகளாக இருந்தது.

வெண்கலத்தைப் பெற, உருகிய தாமிரத்தில் ஒரு சிறிய அளவு தகரம் சேர்க்கப்பட்டது.

சுமேரியர்கள் ஒரு மொழியைப் பேசினர், மற்ற மொழிகளுடனான உறவு இன்னும் நிறுவப்படவில்லை.

பல ஆதாரங்கள் சுமேரியர்களின் உயர் வானியல் மற்றும் கணித சாதனைகள், அவர்களின் கட்டிடக் கலை (உலகின் முதல் படி பிரமிட்டைக் கட்டியவர்கள் சுமேரியர்கள் தான்). அவர்கள் மிகவும் பழமையான காலண்டர், செய்முறை வழிகாட்டி, நூலக பட்டியல் ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்கள்.

மருத்துவம் அதன் வளர்ச்சியின் உயர் மட்டத்தில் இருந்தது: சிறப்பு மருத்துவ பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன, குறிப்பு புத்தகங்களில் விதிமுறைகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் சுகாதார திறன்கள் உள்ளன. கண்புரை அறுவை சிகிச்சையின் பதிவுகளை விஞ்ஞானிகள் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.

சோதனைக் குழாய்களில் கருத்தரிப்பதைச் சித்தரிக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகளால் மரபியலாளர்கள் குறிப்பாக அதிர்ச்சியடைந்தனர்.

அன்றைய சுமேரிய விஞ்ஞானிகளும் மருத்துவர்களும் சரியான மனிதனை உருவாக்குவதற்கு முன்பு பல மரபணு பொறியியல் சோதனைகளை மேற்கொண்டதாக சுமேரிய பதிவுகள் கூறுகின்றன, பைபிளில் ஆடம் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

குளோனிங்கின் ரகசியங்கள் சுமேரிய நாகரிகத்திற்கும் தெரியும் என்று விஞ்ஞானிகள் நினைக்கிறார்கள்.

அப்போதும் கூட, சுமேரியர்கள் ஒரு கிருமிநாசினியாக ஆல்கஹாலின் பண்புகளைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், மேலும் அதை செயல்பாட்டின் போது பயன்படுத்தினர்.

சுமேரியர்களுக்கு கணிதத் துறையில் தனித்துவமான அறிவு இருந்தது - கால்குலஸின் மும்மடங்கு அமைப்பு, ஃபைபோனச்சி எண், அவர்கள் மரபணு பொறியியல் பற்றி அனைத்தையும் அறிந்திருந்தனர், உலோகவியல் செயல்முறைகளில் அவர்கள் சரளமாக இருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, உலோகக் கலவைகள் பற்றி அவர்களுக்கு எல்லாம் தெரியும், இது மிகவும் கடினமான செயல்முறை.

சூரிய சந்திர நாட்காட்டி மிகவும் துல்லியமானது. லட்சக்கணக்கான எண்களைப் பெருக்கவும், பின்னங்களை எண்ணவும், வேரைக் கண்டறியவும் சாத்தியமாக்கிய பாலின எண் முறையைக் கொண்டு வந்தவர்களும் சுமேரியர்களே. நாம் இப்போது ஒரு நாளை 24 மணி நேரமாகவும், ஒரு நிமிடத்தை 60 வினாடிகளாகவும், ஒரு வருடத்தை 12 மாதங்களாகவும் பிரிப்பது - இவை அனைத்தும் பழங்காலத்தின் சுமேரியக் குரல்.

+++++++++++++++++++++

சுமேரியர்கள் பண்டைய மெசபடோமியாவின் நிலங்களில் வசித்த மக்கள், இது கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது. பூமியின் முதல் நாகரிகம் சுமேரியர்கள். பழங்கால மாநிலம் மற்றும் இந்த மக்களின் மிகப்பெரிய நகரங்கள் தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் அமைந்திருந்தன, அங்கு பண்டைய சுமர் ஒன்றை உருவாக்கினார். மிகப்பெரிய கலாச்சாரங்கள்நமது சகாப்தத்திற்கு முன்பு இருந்தது. கியூனிஃபார்மில் எழுதும் கண்டுபிடிப்பு இந்த மக்களுக்கு சொந்தமானது. கூடுதலாக, பண்டைய சுமேரியர்கள் சக்கரத்தை கண்டுபிடித்தனர் மற்றும் சுடப்பட்ட செங்கற்களின் தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்கினர். அதன் நீண்ட வரலாறு முழுவதும், இந்த அரசு, சுமேரிய நாகரிகம், அறிவியல், கலை, இராணுவ விவகாரங்கள் மற்றும் அரசியலில் குறிப்பிடத்தக்க உயரங்களை அடைய முடிந்தது.

சுமேரியர்கள் - பூமியில் முதல் நாகரிகம்

கிமு நான்காம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில், தெற்கு மெசபடோமியாவின் நிலங்களில் தோன்றியது. சுமேரியர்கள் - பூமியில் முதல் நாகரிகம், அவர்களின் மாநிலத்தின் வளர்ச்சியின் பிற்கால கட்டங்களில் உள்ள மக்கள் "கரும்புள்ளிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். அந்த நேரத்தில் வடக்கு மெசபடோமியாவில் வாழ்ந்த செமிடிக் பழங்குடியினருக்கு மொழி, கலாச்சார மற்றும் இன ரீதியாக அந்நியமான மக்கள். உதாரணமாக, சுமேரிய மொழி, அதன் அற்புதமான இலக்கணத்துடன், இன்று அறியப்பட்ட எந்த மொழியுடனும் தொடர்புடையது அல்ல. சுமேரியர்கள் மத்திய தரைக்கடல் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இம்மக்களின் பூர்வீக தாயகத்தை கண்டறியும் முயற்சிகள் இதுவரை தோல்வியில் முடிந்துள்ளன. அநேகமாக, சுமேரிய பழங்குடியினர், பண்டைய சுமேரியர்களின் கலாச்சாரம் மெசொப்பொத்தேமியாவுக்கு வந்த நாடு, ஆசியாவில் எங்காவது இருந்தது, பெரும்பாலும் மலைப்பகுதிகளில் இருக்கலாம், இருப்பினும், இந்த கோட்பாட்டின் எந்த அனுமானமும் இன்றுவரை கண்டறியப்படவில்லை.

பூமியின் முதல் நாகரிகத்தைச் சேர்ந்த சுமேரியர்கள் மலைகளில் இருந்து துல்லியமாக வந்தவர்கள் என்பதற்கான சான்றுகள், அவர்கள் தங்கள் கோயில்களை செயற்கை மேடுகளில் அல்லது அடுக்கப்பட்ட செங்கற்கள் மற்றும் களிமண் தொகுதிகளில் கட்டிய விதம். சமதள நிலங்களில் வாழ்ந்த மக்களிடையே இத்தகைய கட்டுமான முறை எழுந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. பூமியின் முதல் நாகரிகமான சுமேரியர்களின் மலைத் தோற்றத்திற்கு குறைவான முக்கிய ஆதாரம் இல்லை, அவர்களின் மொழியில் "மலை" மற்றும் "நாடு" என்ற சொற்கள் ஒரே மாதிரியாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

சுமேரிய பழங்குடியினர் கடல் வழியாக மெசபடோமியாவுக்கு பயணம் செய்த பதிப்புகளும் உள்ளன. அத்தகைய யோசனையின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய மக்களின் வாழ்க்கை முறையைத் தூண்டினர். முதலாவதாக, அவர்களின் பெரும்பாலான குடியிருப்புகள் நதிகளின் முகத்துவாரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. இரண்டாவதாக, அவர்களின் தேவாலயத்தில், நீரின் கடவுள்கள் அல்லது தண்ணீருக்கு நெருக்கமான கூறுகள் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தன. மூன்றாவதாக, பூமியின் முதல் நாகரிகமான சுமேரியர்கள், மெசொப்பொத்தேமியாவுக்கு வந்தவுடன், உடனடியாக வழிசெலுத்தலின் வளர்ச்சி, துறைமுகங்களை நிர்மாணித்தல் மற்றும் நதி கால்வாய்களின் ஏற்பாடு ஆகியவற்றை மேற்கொண்டனர்.

மெசபடோமியாவிற்கு வந்த முதல் சுமேரிய மக்கள் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய குழுவாக இருந்ததாக அறிவியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன. சுமேரிய மக்களின் தோற்றம் பற்றிய கடல் கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவாக இது மீண்டும் சாட்சியமளிக்கிறது, ஏனெனில் அந்த நாட்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நாடுகள் கடல் வழியாக வெகுஜன இடம்பெயர்வு சாத்தியம் இல்லை. காவியங்களில் ஒன்றில், சுமேரியர்கள் தங்கள் தாயகமாக இருந்த தில்முன் தீவைக் குறிப்பிடுகின்றனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த காவியம் தீவு எங்கு இருக்க வேண்டும், அல்லது என்ன வகையான காலநிலையைக் கொண்டிருந்தது என்று கூறவில்லை.

மெசபடோமியாவிற்கு வந்து நதிகளின் முகத்துவாரங்களில் குடியேறிய சுமேரியர்கள், பூமியின் முதல் நாகரீகமான எரேடு நகரைக் கைப்பற்றினர். வரலாற்று ரீதியாக இந்த நகரம் அவர்களின் முதல் குடியேற்றம், எதிர்கால பெரிய மாநிலத்தின் தொட்டில் என்று நம்பப்படுகிறது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சுமேரிய மக்கள் தங்கள் உடைமைகளை ஒரு நோக்கத்துடன் விரிவாக்கத் தொடங்கினர், மெசபடோமிய சமவெளியில் ஆழமாக நகர்ந்து மேலும் பல புதிய குடியிருப்புகளை அமைத்தனர்.

பெரோஸின் தரவுகளிலிருந்து, அவர்களின் மாநிலத்தின் வரலாறு சுமேரிய பாதிரியார்களால் இரண்டு பெரிய காலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: வெள்ளத்திற்கு முன் மற்றும் அதற்குப் பிறகு. பெரோஸின் வரலாற்றுப் படைப்பில், நாட்டை வியர்வை சிந்தி ஆண்ட 10 பெரிய மன்னர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். கி.மு. 21 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பண்டைய சுமேரிய உரையில், "கிங் லிஸ்ட்" என்று அழைக்கப்படும் அதே புள்ளிவிவரங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. Ered, Bad Tibiru, Larak, Sippar மற்றும் Shuruppak ஆகியவற்றைத் தவிர, பெரிய சுமேரிய குடியேற்றங்களின் எண்ணிக்கையும் காரணமாக இருக்கலாம். சுமரின் பண்டைய வரலாறுசிறந்தது, சுமேரிய மக்கள் பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவை முழுவதுமாக அடிபணியச் செய்ய முடிந்தது, ஆனால் அவர்களால் இந்த நிலங்களிலிருந்து உள்ளூர் குடியேற்றங்களை வெளியேற்ற முடியவில்லை. சுமேரியர்களின் கலாச்சாரம் என்று அறியப்பட்டதால், இது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டிருக்கலாம் அவர்கள் கைப்பற்றிய நிலங்களில் வாழ்ந்த மக்களின் கலையை உண்மையில் விழுங்கினார்கள். பல்வேறு சுமேரிய நகர-மாநிலங்களுக்கு இடையிலான கலாச்சாரம், மத நம்பிக்கைகள், அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்பு ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை அவற்றின் பொதுவான தன்மை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டை நிரூபிக்கவில்லை. மாறாக, மெசொப்பொத்தேமியாவின் நிலங்களின் விரிவாக்கத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, பூமியின் முதல் நாகரிகமான சுமேரியர்கள் வழக்கமான உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட குடியேற்றங்களின் ஆட்சியாளர்களிடையே சண்டைகளால் பாதிக்கப்பட்டனர் என்று கருதப்படுகிறது.

பண்டைய சுமேரியர்கள், மாநிலத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், மெசபடோமியாவில் சுமார் 150 நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் இருந்தன. பண்டைய சுமேரியர்களால் கட்டப்பட்ட சுற்றியுள்ள சிறிய கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள், ஆட்சியாளர்களின் தலைமையில் பெரிய மையங்களுக்கு உட்பட்டன, அவர்கள் பெரும்பாலும் இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் மதத்தின் உயர் பூசாரிகளாக இருந்தனர். பண்டைய சுமேரியர்களை ஒன்றிணைத்த இந்த விசித்திரமான மாநிலங்கள், மாகாணங்கள், "பெயர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இன்றுவரை, சுமேரியப் பேரரசின் ஆரம்பகால வம்சக் காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்த இத்தகைய பெயர்கள் பற்றி அறியப்படுகிறது:

எஷ்னுன்னா. இந்த நாமம் தியாலா நதியின் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்திருந்தது.

அறியப்படாத பெயர், இர்னின் கால்வாயில் அமைந்துள்ளது. இந்த பெயரின் ஆரம்ப மையங்கள் Dzhedet-Nasr மற்றும் Tell-Uqair நகரங்கள் ஆகும், ஆனால் பின்னர் குடு நகரம் மாகாணத்தின் மையமாக மாறியது.

சிப்பர். பண்டைய சுமேரியர்கள் யூப்ரடீஸ் நதியின் பிளவுக்கு சற்று மேலே இந்த நாமத்தை அமைத்தனர்.

பணம். இது யூப்ரடீஸ் பிராந்தியத்திலும் அமைந்துள்ளது, ஆனால் ஏற்கனவே இர்னினாவுடனான தொடர்புக்கு கீழே உள்ளது.

கிஷ். யூப்ரடீஸ் மற்றும் இர்னினா சந்திப்பின் பகுதியில் மற்றொரு பெயர் அமைக்கப்பட்டது.

எல்வி. இந்த பெயர் யூப்ரடீஸின் வாயில் அமைந்துள்ளது.

ஷூர்பேக். யூப்ரடீஸ் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது.

நிப்பூர். நோம், ஷூர்ப்பக்கிற்கு அடுத்ததாக கட்டப்பட்டது.

உருக். பண்டைய சுமேரியர்கள் ஷுருப்பக்கின் பெயருக்குக் கீழே அமைத்தனர்.

உம்மா. இது Inturungale பகுதியில் அமைந்திருந்தது. ஐ-நினா-ஜீன் சேனல் அதிலிருந்து பிரிந்த இடத்தில்.

அடப். சுமேரியர்கள் இந்த பெயரை இண்டுருங்கலின் மேல் பகுதியில் நிறுவினர்.

லாராக் (பெயர் மற்றும் நகரம்). இது டைக்ரிஸ் நதிக்கும் ஐ-நினா-ஜெனா கால்வாய்க்கும் இடைப்பட்ட கால்வாயில் அமைந்திருந்தது.

ஏராளமான நகரங்கள் அமைக்கப்பட்டன மற்றும் பல நூறு ஆண்டுகளாக இருந்த பெயர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இல்லை. இவை பண்டைய சுமேரியர்களால் நிறுவப்பட்ட அனைத்து பெயர்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளன, இருப்பினும், இவை நிச்சயமாக மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவை. லோயர் மெசபடோமியாவின் எல்லைக்கு வெளியே உள்ள சுமேரிய மக்களின் நகரங்களில், யூப்ரடீஸில் சுமேரியர்கள் கட்டிய மாரி, டைக்ரிஸின் கிழக்கே அமைந்துள்ள டெர் மற்றும் மத்திய டைக்ரிஸில் உள்ள ஆஷூர் ஆகியவை வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்.

கிழக்கில் உள்ள பண்டைய சுமேரியர்களின் வழிபாட்டு மையம் நிப்பூர் நகரம் ஆகும். இந்த குடியேற்றத்தின் அசல் பெயர் சுமேரியர்களைப் போலவே ஒலித்திருக்கலாம், இது மிகவும் பழமையான மக்களின் பெயருடன் ஒத்துப்போகிறது. ஈ-குர் அதன் பிரதேசத்தில் அமைந்திருப்பதற்கு நிப்பூர் குறிப்பிடத்தக்கது - முக்கிய சுமேரியக் கடவுளான என்லிலின் ஒரு வகையான கோயில், பண்டைய சுமேரியர்கள் மற்றும் அண்டை மக்களால் நீண்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உயர்ந்த தெய்வமாக மதிக்கப்பட்டார், எடுத்துக்காட்டாக, அக்காடியன்கள். இருப்பினும், நிப்பூர் எந்த வகையிலும் பண்டைய மாநிலத்தின் அரசியல் மையமாக இருக்கவில்லை. பண்டைய சுமேரியர்கள் இந்த நகரத்தை ஒரு வகையான மத மையமாக உணர்ந்தனர், அங்கு நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் என்லிலுக்கு பிரார்த்தனை செய்தனர்.

பண்டைய சுமேரியர்கள் கட்டிய பண்டைய மாநிலத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய மிக விரிவான தகவல்களின் ஆதாரமாக இருக்கும் “ராயல் லிஸ்ட்”, கீழ் மெசொப்பொத்தேமியாவின் முக்கிய குடியிருப்புகள் கிஷ் நகரங்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது, இது நதி கால்வாய்களின் வலையமைப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. யூப்ரடீஸ்-இர்னினா, ஊர் மற்றும் உருக், கீழ் மெசபடோமியாவின் தெற்கில் ஆதரவளிக்கிறது. முதல் நாகரிகமான சுமேரியர்கள் குடியேற்றங்களுக்கு இடையில் அதிகாரத்தை விநியோகித்தனர், இந்த நகரங்களின் செல்வாக்கு மண்டலத்திற்கு வெளியே (உர், உருக் மற்றும் கிஷ்) தியாலா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் நகரங்கள் மட்டுமே இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, நகரம் எஷ்னுன்னா மற்றும் பல குடியிருப்புகள்.

சுமேரியர்கள், பண்டைய அரசின் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதிகள்

சுமேரியப் பேரரசின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான கட்டம் உருக் நகரத்தின் சுவர்களுக்கு அடியில் ஆகாவை தோற்கடித்தது, இது இந்த ஆட்சியாளரின் தந்தையால் அடிபணியப்பட்ட எலாமைட்களின் படையெடுப்பிற்கு வழிவகுத்தது. சுமேரியர்கள்- உடன் நாகரிகம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாறு, துரதிருஷ்டவசமாக, மிகவும் சோகமாக முடிந்தது. சுமேரியர்கள் தங்கள் மரபுகளை மதித்தார்கள். அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, கிஷின் முதல் வம்சத்திற்குப் பிறகு, மெசபடோமியாவின் வடக்குப் பகுதியில் ஆட்சி செய்த எலாமைட் நகரமான அவனாவின் வம்சத்தின் பிரதிநிதி அரியணையில் அமர்த்தப்பட்டார். அவான் வம்சத்தின் மன்னர்கள், சுமேரியர்களின் பெயர்கள் இருக்க வேண்டிய பட்டியலின் அந்த பகுதி கடுமையாக சேதமடைந்தது, இருப்பினும், மன்னர் மெசலிம் முதல் புதிய ஆட்சியாளராக ஆனார்.

சுமேரியர்கள் நடைமுறையில் இருந்தனர். எனவே, தெற்கில், அவனின் புதிய வம்சத்திற்கு இணையாக, உருக்கின் முதல் வம்சம் கில்காமேஷின் அனுசரணையில் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தது. கில்காமேஷின் வழித்தோன்றல்களான சுமேரியர்கள் தங்களைச் சுற்றி பல பெரிய நகர-மாநிலங்களைத் திரட்டி, ஒரு வகையான இராணுவக் கூட்டணியை நிறுவினர். இந்த தொழிற்சங்கம் லோயர் மெசபடோமியாவின் தெற்கு நிலங்களில் சுமேரியர்கள் கட்டிய கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாநிலங்களையும் ஒன்றிணைத்தது. இவை நிப்பூருக்குக் கீழே யூப்ரடீஸ் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள குடியேற்றங்கள், ஐ-நினா-ஜென் மற்றும் இடுருங்கலில் இருந்தவை: அடாப், நிப்பூர், லகாஷ், உருக் மற்றும் பிற குறிப்பிடத்தக்க குடியிருப்புகளின் குழு. சுமேரியர்கள் ஆதரித்த அந்த பிரதேசங்களை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அநேகமாக, சோயாபீன்ஸ் ஆதரித்த பகுதிகளை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், எல்மூரில் மெசலிம் அரியணை ஏறுவதற்கு முன்பே இந்த கூட்டணி உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கான குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்தகவு உள்ளது. சுமேரியர்களும் மிஸ்ஸாலிமின் கீழ் உள்ள அவர்களது நிலங்களும், குறிப்பாக இதுருங்கல் மற்றும் ஐ-நினா-ஜெனாவின் பிரதேசங்கள், துண்டு துண்டான மாநிலங்கள், ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவ சங்கம் அல்ல என்பது அறியப்படுகிறது.

பெயர்களின் ஆட்சியாளர்கள் (சுமேரியர்கள் கட்டிய மாகாணம்) மற்றும் அவர்களுக்கு உட்பட்ட குடியேற்றங்கள், உருக்கின் மன்னர்களைப் போலல்லாமல், தங்களை "என்" (நாமின் கலாச்சாரத் தலைவர்) என்ற தலைப்பு என்று அழைக்கவில்லை. மன்னர்கள் மற்றும் பாதிரியார்களாக இருந்த இந்த சுமேரியர்கள் தங்களை என்சியா அல்லது என்சி என்று அழைத்தனர். வெளிப்படையாக, இந்த சொல் "ஆண்டவர்" அல்லது "ஆளும் பூசாரி" போல் தெரிகிறது. இருப்பினும், இந்த என்சிகள் பெரும்பாலும் வழிபாட்டு பாத்திரங்களைச் செய்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, சுமேரிய மன்னர்கள், அவர்கள் இராணுவத் தலைவர்களாக இருக்கலாம் மற்றும் அவர்களின் பெயரின் ஆட்சியின் கீழ் இராணுவத்தை நிர்வகிப்பதில் சில செயல்பாடுகளைச் செய்யலாம். சில சுமேரியர்கள் - பெயர்களின் ஆட்சியாளர்கள் இன்னும் மேலே சென்று தங்களை லுகல்ஸ் - பெயர்களின் இராணுவத் தலைவர்கள் என்று அழைத்தனர். பெரும்பாலும் இது சுமேரியர்களின் இந்த ஆட்சியாளரின் சுதந்திரத்திற்கான கூற்றை வெளிப்படுத்தியது, அவரது பெயர் மட்டுமல்ல, அவரது நகரமும் ஒரு சுதந்திர நாடாக இருந்தது. அத்தகைய இராணுவத் தலைவர், அபகரிப்பவர், பின்னர் சுமேரியர்களின் வடக்கு நிலங்களில் மேலாதிக்கத்தைக் கோரினால், பின்னர் தன்னை நோமின் லுகல் அல்லது கிஷின் லுகல் என்று அழைத்தார்.

ஒரு சுயாதீன லுகல் என்ற பட்டத்தைப் பெறுவதற்கு, சுமேரியர்கள் மற்றும் அவர்களது அண்டை மக்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு கலாச்சார ஒன்றியத்தின் மையமாக, நிப்பூரில் உள்ள மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளரிடமிருந்து அங்கீகாரம் தேவைப்பட்டது. அவற்றின் செயல்பாட்டில் மீதமுள்ள லுகல்கள் சாதாரண என்சியிலிருந்து அதிகம் வேறுபடவில்லை. சில பெயர்களில் உள்ள சுமேரியர்கள் என்சியின் ஆட்சியின் கீழ் மட்டுமே இருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இது கிசூர், ஷுருப்பக் மற்றும் நிப்பூரில் நடந்தது, மற்றவற்றில் விதி பிரத்தியேகமாக லுகாலியாக இருந்தது. சுமேரியர்களின் அத்தகைய நகரங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் தாமதமான ஊர். அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், நிலம் மற்றும் பொது மக்கள், சுமேரியர்கள், லுகல் மற்றும் என்சி ஆகிய இருவராலும் கூட்டாக ஆளப்பட்டனர். அறியப்பட்ட வரை, இந்த நடைமுறை லகாஷ் மற்றும் உருக்கில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. சுமேரிய ஆட்சியாளர்கள்அத்தகைய நகரங்களில் அதிகாரம் சமமாக விநியோகிக்கப்பட்டது: ஒருவர் தலைமை பூசாரி, மற்றவர் - தளபதி.

பண்டைய சுமர், மாநிலத்தின் கடைசி நூற்றாண்டுகள்

சுமேரிய மக்கள் மற்றும் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி நிலை, பண்டைய சுமர் அனுபவித்த சமூக எழுச்சிகள் மற்றும் மெசபடோமியாவின் நிலையற்ற இராணுவ நிலைமை காரணமாக, செல்வத்தின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் பெரிய சொத்து அடுக்கு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், பண்டைய அரசின் அனைத்து பெயர்களும் உலகளாவிய மோதலில் ஈடுபட்டன, மேலும் அவை பல ஆண்டுகளாக ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டன. பண்டைய சுமேரியர்களின் மாநிலத்தில் ஒரே மேலாதிக்கத்தை நிறுவுவதற்கான முயற்சிகள் பல பெயர்களால் செய்யப்பட்டன, இருப்பினும், அவற்றில் எதையும் வெற்றிகரமாக அழைக்க முடியாது.

இந்த சகாப்தம் தெற்கு மற்றும் மேற்கு திசைகளில் யூப்ரடீஸிலிருந்து நிலப்பரப்பில், புதிய கால்வாய்கள் பெருமளவில் உடைந்து, அரக்து, மீ-என்லில், அப்கலடு என்ற பெயர்களைப் பெற்றன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த கால்வாய்களில் சில பண்டைய சுமேரியர்களின் மேற்கு சதுப்பு நிலங்களை அடைந்தன, மேலும் சில சுற்றியுள்ள நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய கட்டப்பட்டன. சுமேரிய மக்களின் ஆட்சியாளர்கள், பண்டைய சுமேரியர்கள், யூப்ரடீஸில் இருந்து கால்வாய்கள் மற்றும் தென்கிழக்கு திசையில் உடைந்தனர். எனவே, ஜூபி கால்வாய் கட்டப்பட்டது, இது இர்னினாவுக்கு சற்று மேலே யூப்ரடீஸில் தோன்றியது. மூலம், இந்த சேனல்களில் புதிய பெயர்களும் உருவாக்கப்பட்டன, இது பின்னர் அதிகாரத்திற்கான ஒரு உள்நாட்டுப் போராட்டத்திலும் நுழைந்தது. பண்டைய சுமேரியர்கள் நிறுவிய இந்த பெயர்கள்:

முதலாவதாக, வலிமைமிக்க பாபிலோன், இப்போது சுமேரிய மக்களுடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடையது.

மராட், மீ-என்லின் கால்வாயில்.

தில்பத், அப்கல்லாது கால்வாயில். உராஷ் கடவுளின் அனுசரணையில் நோம் இருந்தது.

புஷ், ஜூபியின் தென்கிழக்கு கால்வாயில்.

கடைசியா கசால்லு. அதன் சரியான இடம் தெரியவில்லை. இந்த பெயரின் கடவுள் நிமுஷ்தா.

புதுப்பிக்கப்பட்ட சுமேரிய வரைபடத்தில் இந்த அனைத்து சேனல்களும் பெயர்களும் அடங்கும். லகாஷ் நிலங்களில் புதிய சேனல்களும் உடைந்தன, ஆனால் அவை வரலாற்றில் சிறப்பு எதுவும் நினைவில் இல்லை. பெயர்களுடன், பண்டைய சுமரின் நகரங்கள் தோன்றின, மிகப் பெரிய மற்றும் செல்வாக்குமிக்கவை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரே பாபிலோன் என்று சொல்வது மதிப்பு. பாரிய கட்டுமானமானது நிப்பூரின் கீழ்பகுதியில் புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட சில நகர-மாநிலங்கள் சுதந்திரமான இருப்பைக் கோருவதற்கும் கால்வாய்கள் மீது அரசியல் மற்றும் வளப் போரில் ஈடுபடுவதற்கும் முடிவு செய்துள்ளது. இந்த சுதந்திர நகரங்களில், கிசுரா நகரத்தை தனிமைப்படுத்த வேண்டும், சுமேரியர்கள் இந்த நகரத்தை "எல்லை" என்று அழைத்தனர். சுமேரியப் பேரரசின் வளர்ச்சியின் கடைசி கட்டத்தில் தோன்றிய குடியேற்றங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி உள்ளூர்மயமாக்கலுக்கு ஏற்றதாக இல்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது.

மற்றொன்று முக்கியமான நிகழ்வுமாநிலத்தின் ஆரம்ப வம்ச காலத்தின் மூன்றாம் நிலை பண்டைய சுமேரியன்மெசபடோமியாவின் தெற்குப் பகுதிகளில் உள்ள மாரி நகரத்தின் மீதான தாக்குதல் ஆகும். இந்த இராணுவ நடவடிக்கையானது கீழ் மெசொப்பொத்தேமியாவின் வடக்கில் எலமைட் அவனின் ஆட்சியின் முடிவிற்கும், சுமேரியப் பேரரசின் தெற்கில் உள்ள உராக்கின் முதல் வம்சத்தின் இறுதி மறைவிற்கும் தோராயமாக ஒத்துப்போனது. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு இடையே ஏதாவது தொடர்பு இருக்கிறதா என்று சொல்வது கடினம்.

அவர்களின் காலத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வம்சங்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சுமேரியர்கள் கீழ்ப்படிந்தனர், நாடுகளின் வடக்கில் ஒரு தீ ஏற்பட்டது. புதிய மோதல்புதிய வம்சங்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு இடையே. இந்த வம்சங்களில் பின்வருவன அடங்கும்: கிஷின் இரண்டாவது வம்சம் மற்றும் அக்ஷக் வம்சம். "ராயல் பட்டியலில்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்த வம்சங்களின் ஆட்சியாளர்களின் பெயர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அக்காடியன், கிழக்கு செமிடிக் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு வம்சங்களும் அக்காடியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை, சுமேரியர்கள் மற்றும் அக்காடியர்கள் இதுபோன்ற குடும்பப் போர்களில் தொடர்ந்து மோதிக்கொண்டிருக்கலாம். அக்காடியன்கள், புல்வெளி நாடோடிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் வெளிப்படையாக, அரேபியாவிலிருந்து வந்து மெசபடோமியாவில் சுமேரிய மக்கள் இருந்த அதே நேரத்தில் குடியேறினர். இந்த பழங்குடியினர் மெசொப்பொத்தேமியாவின் மத்திய நிலப்பகுதிகளுக்குள் ஊடுருவி, அங்கு குடியேறி விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலாச்சாரத்தை உருவாக்க முடிந்தது. சுமேரியர்களின் வரைபடங்கள், அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் ஆய்வுகள், கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில், மெசபடோமியாவின் மத்திய நிலங்களில் (அக்ஷே மற்றும் கிஷ் நகரங்கள்) குறைந்தபட்சம் இரண்டு பெரிய நகரங்களில் அக்காடியர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை நிறுவினர் என்று கூறுகின்றன. இருப்பினும், இந்த அக்காடியன் பழங்குடியினர் கூட இராணுவ, பொருளாதார மற்றும் வேறு எந்த அதிகாரத்திலும் போட்டியிட முடியவில்லை, அவர்கள் ஊர் லுகல்களாக இருந்த தெற்கின் புதிய ஆட்சியாளர்களுடன்.

கிமு 2600 இல் பண்டைய சுமேரியர்கள் உருவாக்கிய காவியத்தின் படி, சுமேரியக் குழுவின் மக்கள் உருக்கின் மன்னரான கில்காமேஷின் ஆட்சியின் கீழ் முற்றிலும் ஒன்றுபட்டனர், பின்னர் அவர் உருவின் ஆட்சிக்கும் அவரது வம்சத்திற்கும் ஆட்சியைக் கொடுத்தார். இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, அடாபின் ஆட்சியாளரான அபகரிப்பாளர் லுகலனெமுண்டுவால் அரியணை கைப்பற்றப்பட்டது, அவர் பண்டைய சுமேரியர்களை மத்தியதரைக் கடலில் இருந்து நவீன ஈரானின் தெற்கே அடிபணியச் செய்தார். கிமு 24 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், உம்மாவின் பேரரசர் ஒரு புதிய ஆட்சியாளர், பாரசீக வளைகுடா வரை தனது பரந்த உடைமைகளை விரிவுபடுத்தினார்.

சுமேரியப் பேரரசின் வளர்ச்சியின் இறுதிப் புள்ளி சர்கோன் தி கிரேட் என்றும் அழைக்கப்படும் அக்காடியன் ஆட்சியாளர் ஷர்ரூம்கெனால் மேற்கொள்ளப்பட்ட இராணுவ நடவடிக்கையாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த மன்னர் சுமேரிய மக்களின் நிலங்களை முற்றிலுமாக கைப்பற்றி, பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவில் அதிகாரத்தை அடிபணியச் செய்தார். கி.மு.இரண்டாம் ஆயிரமாண்டுகளின் நடுப்பகுதியில், அக்காடியன்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த சுமேரிய அரசு, வலிமை பெற்ற பாபிலோனால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய சுமேரியர்கள் தங்கள் இருப்பை முடித்துக்கொண்டனர், பாபிலோன் அவர்களின் இடத்தைப் பிடித்தது. இருப்பினும், அதற்கு முன்பே, சுமேரிய மொழி ஒரு மாநில மொழியாக அதன் நிலையை இழந்தது, சுமேரிய வேர்களைக் கொண்ட குடும்பங்கள் துன்புறுத்தப்பட்டன, உள்ளூர் மதம் தீவிர சீர்திருத்தங்களுக்கு உட்பட்டது.

சுமேரிய நாகரீகம் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம்

சுமேரிய மக்களின் மொழி ஒரு கூட்டு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அவரது வேர்கள் மற்றும் பொதுவாக குடும்ப உறவுகள் நிறுவப்படவில்லை. பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது, எனவே இந்த நேரத்தில் விஞ்ஞான சமூகம் பல கருதுகோள்களைக் கருத்தில் கொள்வதில் ஆச்சரியமில்லை, இருப்பினும், அவற்றில் ஒன்று கூட உண்மைகளால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

சுமேரிய எழுத்துக்கள் அடிப்படையில் சித்திரக் குறிகளைக் கொண்டுள்ளது. உண்மையில், இது எகிப்திய கியூனிஃபார்முடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் இது ஒரு முதல் தோற்றம் மட்டுமே, உண்மையில் அவை கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. ஆரம்பத்தில், சுமேரிய நாகரிகம் உருவாக்கிய எழுத்து சுமார் 1000 பல்வேறு சின்னங்கள் மற்றும் அடையாளங்களைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், காலப்போக்கில், அவற்றின் எண்ணிக்கை 600 ஆகக் குறைந்தது. சில குறியீடுகள் இரட்டை அல்லது மூன்று அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன, மற்றவை எழுத்துப்பூர்வமாக ஒற்றை அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன. சுமேரிய நாகரிகம் உருவாக்கிய எழுத்தின் சூழலில், பண்டைய சாம்ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்களுக்கோ அல்லது நவீன விஞ்ஞானிகளுக்கோ இந்த வார்த்தையின் ஒரே உண்மையான பொருளைத் தீர்மானிப்பது கடினம் அல்ல, இது முதலில் இரட்டை அல்லது மூன்று அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது.

சுமேரிய மொழி பல ஒற்றையெழுத்து சொற்களின் இருப்பை பெருமைப்படுத்துகிறது. இது மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கான பணியை ஓரளவிற்கு சிக்கலாக்குகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் பண்டைய பதிவுகளின் படியெடுத்தல் செயல்முறையை சிக்கலாக்குகிறது.

சுமேரிய நாகரிகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை அம்சங்களும் இருந்தன. மெசபடோமியாவில், சிறிய கல் மற்றும் மரங்கள் இருந்தன, கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படும் வழக்கமான பொருட்கள். இந்த காரணத்திற்காக, சுமேரிய நாகரிகம் கட்டுமானத்திற்குத் தழுவிய முதல் பொருட்கள் ஒரு சிறப்பு களிமண் கலவையிலிருந்து மூல செங்கற்கள். மெசொப்பொத்தேமியாவின் கட்டிடக்கலையின் அடிப்படை அரண்மனைகள், அதாவது மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள் மற்றும் மத கட்டிடங்கள், அதாவது ஜிகுராட்ஸ் (தேவாலயங்கள் மற்றும் கோயில்களின் உள்ளூர் ஒப்புமைகள்). இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் முதல் கட்டிடங்கள் மற்றும் சுமேரிய நாகரிகம் கிமு 4-3 மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. பெரும்பாலும், இவை மத கட்டிடங்கள், ஒரு காலத்தில் ஜிகுராட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் பிரமாண்டமான கோபுரங்கள், அதாவது "புனித மலை". அவை ஒரு சதுர வடிவத்தில் செய்யப்படுகின்றன மற்றும் வெளிப்புறமாக படிகள் கொண்ட பிரமிடுகளை ஒத்திருக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, மாயா இந்தியர்கள் மற்றும் பொதுவாக யுகடன் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டவை. கட்டிடத்தின் படிகள் மேலே கோவிலுக்கு செல்லும் படிக்கட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டன. கட்டிடத்தின் சுவர்கள் பாரம்பரிய கருப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளன, மிகவும் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் - சிவப்பு அல்லது வெள்ளை நிறத்தில்.

சுமேரிய நாகரிகம் உருவாக்கிய கட்டிடக்கலையின் தனித்துவமான அம்சம், கிமு 4 ஆம் மில்லினியம் வரை உருவாக்கப்பட்ட செயற்கை தளங்களில் கட்டுமானமாகும். இந்த அசாதாரண கட்டுமான முறைக்கு நன்றி, பண்டைய சாம்ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் வீடுகளை மண்ணின் ஈரப்பதம், இயற்கை சேதம் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும், மேலும் அதை மற்றவர்களுக்கு தெரியும்படி செய்யலாம். சுமேரியர்களின் பண்டைய நாகரிகம் உருவாக்கிய கட்டிடக்கலை பாணியின் சமமான குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் சுவர்களின் உடைந்த கோடுகள் ஆகும். விண்டோஸ், அந்த சந்தர்ப்பங்களில், அவை உருவாக்கப்பட்டபோது, ​​​​கட்டமைப்பின் மேல் பகுதியில் அமைந்திருந்தன மற்றும் வெளிப்புறமாக குறுகிய இடங்களை ஒத்திருந்தன. அறையில் ஒளியின் முக்கிய ஆதாரம் பெரும்பாலும் ஒரு கதவு அல்லது கூரையில் கூடுதல் துளை. அறைகளில் உள்ள தளம் பெரும்பாலும் தட்டையானது, மற்றும் கட்டிடங்கள் ஒற்றை நிலை. இது குறிப்பாக குடியிருப்பு கட்டிடங்களுக்கு பொருந்தும். சுமேரிய நாகரிகத்தின் ஆளும் வம்சத்தின் வசம் இருந்த அதே கட்டிடங்கள் எப்போதும் அவற்றின் ஆடம்பரம் மற்றும் பளபளப்பால் வேறுபடுகின்றன.

கடைசியாக சுமேரிய அரசின் இலக்கியம் குறிப்பிடத் தக்கது. இந்த மக்களின் இலக்கியத்தின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று கில்காமேஷின் காவியம் ஆகும், இதில் அக்காடியனில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஏராளமான சுமேரிய புராணக்கதைகள் அடங்கும். காவியத்துடன் கூடிய மாத்திரைகள் கிங் அஷுர்பானிபால் நூலகத்தின் களஞ்சியத்தில் காணப்பட்டன. காவியம் உருக் நகரின் பெரிய அரசன் கில்கமேஷ் மற்றும் என்கிடுவின் காட்டுப் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த அவனது நண்பனைப் பற்றி கூறுகிறது. கதை முழுவதும் ஒரு அசாதாரண நிறுவனம் அழியாமையின் ரகசியத்தைத் தேடி உலகம் முழுவதும் பயணிக்கிறது. வரலாறு சுமேரில் தொடங்குகிறது, மற்றும் அங்கு முடிவடைகிறது. இதிகாசத்தின் ஒரு அத்தியாயம் பெரும் வெள்ளத்தைப் பற்றி சொல்கிறது. பைபிளில், இந்த வேலையிலிருந்து மேற்கோள்கள் மற்றும் கடன்களை நீங்கள் உண்மையில் காணலாம்.

உலக நாகரிகங்களின் வரலாறு Fortunatov Vladimir Valentinovich

§ 3. சுமேரிய நாகரிகம்

§ 3. சுமேரிய நாகரிகம்

பண்டைய எகிப்தியருடன் பழமையான நாகரிகங்களில் ஒன்று சுமேரிய நாகரிகம். இது மேற்கு ஆசியாவில், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளின் பள்ளத்தாக்கில் தோன்றியது. கிரேக்க மொழியில் இந்த பகுதி மெசபடோமியா என்று அழைக்கப்பட்டது (ரஷ்ய மொழியில் "மெசோபொடோமியா" என்று ஒலிக்கிறது). தற்போது, ​​ஈராக் அரசு இந்தப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.

சுமார் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. இ. உபாதாய் கலாச்சாரத்தின் விவசாயிகள் நதிகளின் கரைகளை உருவாக்கி சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டத் தொடங்கினர். படிப்படியாக, அவர்கள் நீர்ப்பாசன அமைப்புகளை உருவாக்கவும், நீர் வழங்கல்களை உருவாக்கவும் கற்றுக்கொண்டனர். உபரி உணவுப்பொருட்கள் கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், பூசாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகளை வைத்திருக்க முடிந்தது. பெரிய குடியேற்றங்கள் ஊர், உருக், ஈரேடு ஆகிய நகர-மாநிலங்களாக மாறியது. மண் மற்றும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட செங்கற்களால் வீடுகள் கட்டப்பட்டன.

உருக் கலாச்சாரத்தின் போது, ​​கிமு 4000 க்குப் பிறகு. இ. ஒரு புதிய, மிகவும் திறமையான கலப்பை உருவாக்கப்பட்டது (ஒரு கைப்பிடி மற்றும் ஒரு கலப்பையுடன், இது மண்ணை நன்றாக தளர்த்தியது). அவர்கள் காளைகளை உழ ஆரம்பித்தனர். பின்னர், ஒரு உலோக கலப்பை தோன்றியது. அந்த ஆண்டுகளில் தானிய விளைச்சல் "சுய-100" குறிகாட்டியை எட்டியது, அதாவது ஒரு தானியம் நூறு தானியங்களை விளைவித்தது என்று ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. (உதாரணமாக, ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ சகாப்தம் முழுவதும், கம்பு அறுவடை "சாம் -3" முதல் "சாம் -5" வரை இருந்தது என்பதை நாங்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறோம்.) சுமேரில் வசிப்பவர்கள் கோதுமை, பார்லி, காய்கறிகள் மற்றும் பேரீச்சம்பழங்களை வளர்த்து, செம்மறி ஆடுகளை வளர்த்தனர். மாடுகள், பிடிபட்ட மீன் மற்றும் விளையாட்டு. சுமார் 4000 கி.மு இ. சுமேரியர்கள் தாதுவிலிருந்து தூய தாமிரத்தைப் பெறுவது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொண்டனர், உருகிய தாமிரம், வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தை அச்சுகளில் வார்ப்பதற்கான ஒரு முறையைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் கிமு 3500 இல். இ. செம்பு மற்றும் தகரத்தின் கலவையிலிருந்து கடினமான உலோகமான வெண்கலத்தை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்று கற்றுக்கொண்டார். கிமு 4 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில். இ. சுமரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது சக்கரம்.

சமூக-பொருளாதார மற்றும் இன வரலாறுமெசொப்பொத்தேமியா என்பது வாழ்க்கைக்கு விதிவிலக்காக சாதகமான நிலைமைகளைக் கொண்ட இந்த வளமான பகுதியைக் கைப்பற்றுவதற்கான தொடர்ச்சியான போராட்டமாகும்.

அக்காடியன்கள் (அவர்கள் வந்த அரேபியாவின் நகரத்தின் பெயரால் செமிடிக் பழங்குடியினரின் பெயர்) சுமேரிய பழங்குடியினரைத் தள்ளியது, அவர்கள் நீர்ப்பாசன விவசாயத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தனர் மற்றும் 4 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் தெற்கு மெசபடோமியாவில் 20 க்கும் மேற்பட்ட சிறிய மாநிலங்களை உருவாக்கினர். அக்காடியன்கள் குடியர்களால் மாற்றப்பட்டனர், அதைத் தொடர்ந்து அமோரியர்கள் மற்றும் எலாமியர்கள்.

ராஜாவின் கீழ் ஹமுராபி(கிமு 1792-1750) பாபிலோனின் மையத்துடன் முழு மெசபடோமியாவும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. ஹம்முராபி தன்னை ஒரு வெற்றியாளராக மட்டுமல்ல, ஒரு வெற்றியாளராகவும் காட்டினார் முதல் சட்டமன்ற உறுப்பினர். 282 கட்டுரைகளின் சட்டக் குறியீடு, பண்டைய பாபிலோனிய சமுதாயத்தின் சமூக அமைப்பை பிரதிபலிக்கிறது. நீர்ப்பாசன அமைப்புகளுக்கு சேதம், வேறொருவரின் சொத்துக்களை ஆக்கிரமித்தல், குடும்பத்தில் தந்தையின் அதிகாரம் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது, வர்த்தக உறவுகள் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டன, கடன்களுக்கான அடிமைத்தனம் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

நாகரிக வரலாற்றில் ஆணும் பெண்ணும்

சுமேரியர்களில் மனைவி கணவனின் சொத்து. திருமணங்கள் முதன்மையாக பொருளாதார காரணங்களுக்காகவும், இனப்பெருக்க நோக்கத்திற்காகவும் முடிக்கப்பட்டன. ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணுடனான பாலியல் உறவுகள் பங்கேற்பாளர்களுக்கு எந்தக் கடமைகளையும் விதிக்கவில்லை. மனிதனின் முதன்மையானது நிபந்தனையற்றது.

ஓரினச்சேர்க்கை சட்டத்தால் தடை செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு அவதூறான செயலாக பார்க்கப்பட்டது. பாலுறவு மற்றும் மிருகத்தனம் தடைசெய்யப்பட்டது. கோவில் (புனித) விபச்சாரத்தின் உச்சம் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில் விழுந்தது. இ. விபச்சாரிகள் வேற்றுமை, இருபாலினம், ஓரினச்சேர்க்கை, வாய்வழி போன்றவை. அக்கால பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஒவ்வொரு பெண்ணும், தன் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது, கோவிலில் உள்ள மற்றொரு ஆணுக்குச் சொந்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது. கன்னிப் பெண்களும் புனிதமான விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டனர், இது அவர்களின் எதிர்கால திருமணத்திற்கு ஒரு வரமாக கருதப்பட்டது. VI நூற்றாண்டில் பெர்சியர்களின் வருகைக்குப் பிறகு. கி.மு இ. ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், பாபிலோனிய-மெசபடோமிய கலாச்சாரத்தின் பாலினத்தின் மீதான ஒப்பீட்டளவில் சகிப்புத்தன்மை மனப்பான்மை மிகவும் கடுமையானதாக மாறியது. ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பதை இலக்காகக் கொள்ளாத சகவாழ்வு பாவமாக கருதப்பட்டது. ஓரினச்சேர்க்கை கொலையை விட பெரிய குற்றமாக கருதப்பட்டது. மெசபடோமியாவில் புனிதமான விபச்சாரத்தின் மரபுகள் ரோம் மற்றும் பிற இடங்களில் இந்த கோளத்தின் வளர்ச்சியை பாதித்தன.

8 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. அசீரிய மன்னர்களின் வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்களுக்கு நன்றி, வடக்கு மெசபடோமியாவில் உள்ள ஒரு சிறிய சமூகத்திலிருந்து அஷூர் (அசூர்) நகரத்தின் மையத்துடன், முதல் உலக வல்லரசு எழுந்தது. பாபிலோன், சிரியா மற்றும் ஃபீனீசியா, பாலஸ்தீனம் மற்றும் ஓரளவு எகிப்து ஆகியவை இந்த இராணுவ-அடிமை-சொந்தமான அரசு. அசீரிய அரசர்களின் பிரதானமாக இராணுவம் இருந்தது. அதன் கலவையில், ஜோடி அணியின் தேர்களுக்கு கூடுதலாக, குதிரைப்படை முதல் முறையாக நுழைந்தது(ஆயுத ரைடர்ஸ்). காலாட்படை, சப்பர்கள், முற்றுகை பீரங்கி (கல் எறிதல் மற்றும் தாக்கும் துப்பாக்கிகள்) ஆகியவையும் இருந்தன. அசீரிய வீரர்கள் விதிவிலக்கான கொடுமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர்.

இருப்பினும், பிற்காலப் பேரரசுகளைப் போலவே, அசீரிய இராணுவ சக்தியும் களிமண்ணின் கால்களைக் கொண்ட ஒரு கோலோசஸாக நிரூபிக்கப்பட்டது. கிமு 628 இல் மேதியர் மற்றும் கல்தேயர்களுடன் கலகக்கார பாபிலோனியர்கள். இ. அசீரிய ஆட்சியை வீழ்த்தியது. 539 இல், நியோ-பாபிலோனிய அரசு பாரசீக அரசில் சேர்க்கப்பட்டது.

புதுமை. எழுதுதல்

சுமேரியர்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில், எழுத்து ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. பல்வேறு தகவல்களை பதிவு செய்து அனுப்ப வேண்டிய அவசியத்தை மக்கள் உணர்ந்தனர். 4000 முதல் 3000 வரை கி.மு இ. பிக்டோகிராம்கள் (பழமையான வரைபடங்கள்) பொருள்கள் மற்றும் அளவு தரவுகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. களிமண்ணில் வட்டங்கள், அரை வட்டங்கள் மற்றும் வளைந்த கோடுகள் வரைய கடினமாக இருந்தது, எனவே வரைபடங்கள்-அடையாளங்கள் எளிமைப்படுத்தத் தொடங்கின, அவற்றை நேர் கோடுகளிலிருந்து சேகரிக்கின்றன. ஆனால் ஒரு நேர் கோடு கூட சரியாக மாறவில்லை, ஏனெனில் குச்சியின் செவ்வக முனை களிமண்ணில் ஒரு கோணத்தில் ஆழமாக நுழைந்தது, பின்னர் ஒரு குறுகிய மற்றும் மெல்லிய தடயம் ஏற்கனவே பெறப்பட்டது: ஒரு நேர் கோடு ஒரு ஆப்பு வடிவத்தை எடுத்தது. முதலில், பிக்டோகிராம்கள் செங்குத்து நெடுவரிசைகளில் கூர்மையான நாணல்களால் எழுதப்பட்டன. பின்னர் அவர்கள் ஈரமான களிமண்ணில் எழுத்துக்களைப் பிழிந்து கிடைமட்ட கோடுகளில் எழுதத் தொடங்கினர். எனவே அசல் வரைபடங்கள் படிப்படியாக கியூனிஃபார்ம் சின்னங்களாக மாற்றப்பட்டன, மேலும் கடிதம் கியூனிஃபார்ம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

அக்காடியன்கள் (பாபிலோனியர்கள் மற்றும் அசிரியர்கள்) ஒரு செமிடிக் மக்கள், அரேபியர்கள், யூதர்கள் மற்றும் எத்தியோப்பியர்களுக்கு மொழியில் நெருக்கமானவர்கள். அக்காடியன் குழந்தைகள் சுமேரியப் பள்ளிகளில் படித்தார்கள், சுமேரிய மொழியில் படித்தார்கள், எழுதினார்கள். 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கியூனிஃபார்ம் பயன்படுத்தினார்கள். பேச்சைப் பதிவு செய்யும் துல்லியத்தைப் பொறுத்தவரை, கியூனிஃபார்ம் மற்ற எல்லா எழுத்து முறைகளையும் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக விஞ்சியது. 3300-3100 ஆண்டுகளில் தோன்றிய எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்ஸ் என்று நம்பப்படுகிறது. கி.மு இ., கியூனிஃபார்ம் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தது. கியூனிஃபார்ம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது மூன்றில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆங்கிலேய அதிகாரி ஹென்றி ராவ்லின்சன், ஈரானில் மூன்று மொழிகளில் ஒரு கல்வெட்டைக் கண்டுபிடிக்கும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலி. (இன்று விளையாட்டுகளைக் குறிக்க பிக்டோகிராம்கள் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்க சாலை அடையாளங்கள், பல்வேறு அறிவுறுத்தல்கள்தொழில்நுட்ப சாதனங்களின் செயல்பாட்டிற்காக, முதலியன)

பண்டைய உலகின் பல எழுத்துக்கள் சுமேரியன், அக்காடியன் மற்றும் பண்டைய எகிப்தியன் போன்றே உள்ளன. அவற்றில் சில இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. இன்று சீனாவிலும் ஜப்பானிலும் வார்த்தை-சிலபிக் எழுத்துமுறை உள்ளது.

களிமண் கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகளைப் புரிந்துகொள்வது சுமேரிய-பாபிலோனிய-அசிரிய இலக்கியத்தின் பல நினைவுச்சின்னங்களுடன் பழகுவதை சாத்தியமாக்கியது. மெசொப்பொத்தேமியாவின் மக்கள்தொகையின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளும் புராணக் கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டன. எகிப்தைப் போலவே, அறிவியலின் தொடக்கத்தின் தோற்றம் விவசாயத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. ஏற்கனவே சுமேரிய சகாப்தத்தில், ஒரு பாலின கால்குலஸ் அமைப்பு இருந்தது, அதில் இருந்து வட்டத்தை 360 டிகிரிகளாகப் பிரிப்பது இன்றுவரை உள்ளது. பாபிலோனியர்கள் எண்கணிதத்தின் நான்கு விதிகளை அறிந்திருந்தனர். எளிய பின்னங்கள், சதுரம், கன சதுரம் மற்றும் வேர்களை பிரித்தெடுத்தல். அவர்கள் நட்சத்திரங்களில் இருந்து ஐந்து கிரகங்களைத் தனிமைப்படுத்தி அவற்றின் சுற்றுப்பாதைகளைக் கணக்கிட்டனர். ஒரு காலண்டர் உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு வருடம், மாதங்கள், நாட்கள் என பிரிக்கப்பட்டது. சுமேரியர்கள் ஒரு மணிநேரத்தை 60 நிமிடங்களாகப் பிரித்தவர்கள் இவர்கள்தான்.அவர்கள் ஆரம்ப பள்ளிகளைக் கொண்டிருந்தனர், அங்கு சிறுவர்கள் மென்மையான களிமண் மாத்திரைகளில் எழுதக் கற்றுக்கொண்டனர். பள்ளி நாள் நீண்டது, ஒழுக்கம் கண்டிப்பானது மற்றும் மீறல்களுக்கு உடல் ரீதியான தண்டனையை நம்பியிருந்தது. "வரலாறு சுமேரில் தொடங்குகிறது" என்று பிரபல விஞ்ஞானி எஸ்.ஐ.கிராமர் தனது சிறந்த விற்பனையான புத்தகத்தை அழைத்தார். இந்தக் கூற்றில் நிறைய உண்மை இருக்கிறது.

உரைகள். பாபிலோன் மன்னரின் ஹமுராபியின் சட்டங்கள் (கிமு XVIII நூற்றாண்டு) (சாறுகள்)

ஒரு நபர் ஒரு கடவுள் அல்லது அரண்மனையின் சொத்தை திருடினால், அந்த நபர் கொல்லப்பட வேண்டும்; மேலும், திருடப்பட்டதைத் தன் கைகளில் இருந்து எடுப்பவர் கொல்லப்பட வேண்டும்.

காணாமல் போன பொருளின் உரிமையாளர் தனது காணாமல் போனதை அறிந்த சாட்சிகளை கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவர் பொய்யர், வீணாக சேவல்; அவன் கொல்லப்பட வேண்டும்.

ஒரு மனிதன் ஒரு மனிதனின் கைக்குழந்தையைத் திருடினால், அவன் கொல்லப்பட வேண்டும்.

ஒரு நபர் வீட்டில் உடைப்பு செய்தால், இந்த இடைவெளிக்கு முன் அவர் கொல்லப்பட்டு புதைக்கப்பட வேண்டும்.

சத்திரக்காவலரின் வீட்டில் குற்றவாளிகள் சதி செய்து அவள் இந்தக் குற்றவாளிகளைப் பிடித்து அரண்மனைக்குக் கொண்டு வரவில்லை என்றால், விடுதிக் காவலாளி கொல்லப்பட வேண்டும்.

ஒரு மனிதன் ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொண்டால், எழுத்துப்பூர்வ ஒப்பந்தத்தை முடிக்கவில்லை என்றால், இந்த பெண் ஒரு மனைவி அல்ல.

ஒரு ஆணின் மனைவி வேறொரு ஆணுடன் படுத்திருப்பது பிடிபட்டால், அவர்களைக் கட்டி தண்ணீரில் போட வேண்டும். மனைவியின் சொந்தக்காரன் தன் மனைவியின் உயிரைக் காப்பாற்றினால், அரசன் தன் அடிமையின் உயிரைக் காப்பாற்றுவான்.

ஒரு மனிதன் சிறைபிடிக்கப்பட்டால், அவனது வீட்டில் வாழ்வாதாரம் இல்லை என்றால், அவனுடைய மனைவி மற்றொருவரின் வீட்டிற்குள் நுழையலாம்; இந்த பெண் அப்பாவி.

ஒரு ஆணின் வீட்டில் வசிக்கும் ஒரு ஆணின் மனைவி, வெளியேற எண்ணி, வீணாகச் செயல்படத் தொடங்கினால், தனது வீட்டை அழிக்கத் தொடங்கினால், கணவனை அவமதிக்க ஆரம்பித்தால், அவள் குற்றவாளியாக இருக்க வேண்டும், அவளுடைய கணவன் அவளை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தால், அவன் அவளை விட்டு வெளியேறலாம். ; அவள் வழியில் எந்த விவாகரத்து கட்டணமும் கொடுக்கக்கூடாது. கணவன் அவளை விட்டுப் பிரியமாட்டான் என்று முடிவெடுத்தால், அவளுடைய கணவன் வேறொரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், அந்தப் பெண் தன் கணவன் வீட்டில் அடிமையாக வாழ வேண்டும்.

ஒருவன் தன் மனைவிக்கு வயல், தோட்டம், வீடு அல்லது அசையும் சொத்தை கொடுத்து, அதற்கு முத்திரையுடன் கூடிய ஆவணத்தைக் கொடுத்தால், கணவன் இறந்த பிறகு, அவளது பிள்ளைகள் அவளிடம் நீதிமன்றத்தில் எதையும் கோர முடியாது; ஒரு தாய் தனக்குப் பின் வருவதை அவள் விரும்பும் மகனுக்குக் கொடுக்க முடியும்; அவள் தன் சகோதரனுக்கு கொடுக்கக்கூடாது.

ஒரு ஆணின் மனைவி தன் கணவனை இன்னொரு ஆணால் கொல்ல அனுமதித்தால், இந்தப் பெண்ணை கழுமரத்தில் அறைய வேண்டும்.

ஒரு மகன் தன் தந்தையை அடித்தால், அவனது விரல்கள் வெட்டப்பட வேண்டும்.

ஒரு நபர் யாரேனும் ஒருவரின் கண்ணை காயப்படுத்தினால், அவரது கண் சேதமடைய வேண்டும்.

ஒரு நபர் தனக்குச் சமமான நபரின் பல்லைத் தட்டினால், அவரது பல்லைத் தட்ட வேண்டும்.

ஒரு மனிதனின் அடிமை மக்களில் ஒருவரின் கன்னத்தில் அடித்தால், அவருடைய காது வெட்டப்பட வேண்டும்.

ஒரு பில்டர் ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டி தனது வேலையை அநாகரீகமாகச் செய்தால், கட்டப்பட்ட வீடு இடிந்து வீட்டின் உரிமையாளருக்கு மரணத்தை ஏற்படுத்தினால், இந்த கட்டிடக்காரனைக் கொல்ல வேண்டும்.

ஒரு கப்பல் கட்டுபவர் ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு கப்பலை உருவாக்கி, நம்பகத்தன்மையற்ற வேலையைச் செய்தால், அதே ஆண்டில் கப்பல் கசியத் தொடங்கும் அல்லது மற்றொரு குறைபாட்டைப் பெற்றால், கப்பல் கட்டுபவர் இந்த கப்பலை உடைத்து, தனது சொந்த செலவில் அதை வலிமையாக்கி வலிமையைக் கொடுக்க வேண்டும். கப்பலின் உரிமையாளருக்கு கப்பல்.

பகுதி 1. சுமேரிய நாகரிகம்