รูปภาพไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดแห่งความเงียบงัน (เทวดาแห่งสภาใหญ่) ไอคอนแองเจิล ความเงียบที่ดี

พระผู้ช่วยให้รอดแห่งความเงียบงันเป็นภาพสัญลักษณ์ที่ค่อนข้างหายากของพระคริสต์ซึ่งมีภาพพระผู้ช่วยให้รอดก่อนที่พระองค์จะเสด็จมาจุติบนโลกนี้ในฐานะทูตสวรรค์ผู้เงียบงันที่สวยงามและมีปีกสีขาว ข้อความนี้สื่อถึงแนวคิดที่ว่าพระเยซูคริสต์ทรงดำรงอยู่ตลอดเวลา - “ทรงเป็นอยู่ เป็นอยู่ และจะเสด็จมา”

ในรูป “พระผู้ช่วยให้รอดทรงเงียบ” เน้นคำว่า “เคยเป็น” และ “กำลังเสด็จมา” ใน ในระดับที่มากขึ้นรวมอยู่ในภาพสัญลักษณ์ของพระคริสต์ "พระผู้ช่วยให้รอดในอำนาจ" ซึ่งแสดงให้เห็นการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ใน "ความเงียบอันดีของพระผู้ช่วยให้รอด" พระผู้ช่วยให้รอดมีรัศมีอยู่เหนือศีรษะในรูปของดาวแปดแฉกและเสื้อคลุมสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของเขา

ภาพนี้มีพื้นฐานมาจากถ้อยคำเกี่ยวกับพระคริสต์จากคำพยากรณ์ของอิสยาห์: “พระองค์จะไม่ทรงร้องไห้หรือเปล่งพระสุรเสียงของพระองค์ พระองค์ถูกทรมานและไม่ได้ปริปากของพระองค์” ความเงียบถูกใช้ที่นี่เป็นสัญลักษณ์แห่งความดีและความอ่อนน้อมถ่อมตน เช่นเดียวกับการเรียกร้องให้คริสเตียนทุกคนมีการสนทนาภายในกับพระเจ้า

วันแห่งการรำลึกถึงไอคอน “พระผู้ช่วยให้รอดแห่งความเงียบงัน” ตำแหน่งของไอคอนและรายการที่เคารพนับถือ

ไม่ได้จัดตั้งขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ วันพิเศษการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนนี้

ตำแหน่งของไอคอนดั้งเดิมและการเคารพ รายการ

ไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้มีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 13 และตั้งอยู่ในมาซิโดเนียในโบสถ์ Virgin Mary Peribleptos ภาพนี้อาจเป็นภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาไอคอนประเภทนี้ ถัดจากพระผู้ช่วยให้รอดผู้เผยพระวจนะ Avaakum และเอเสเคียลยืนอยู่บนนั้นซึ่งทูตสวรรค์ปรากฏตัวตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ถือแสง- แมนดอร์ลาปรากฏเหนือพระเศียรของพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นความเปล่งประกายพิเศษและในมือของเขาเขาถือไม้กางเขนและม้วนหนังสือพร้อมข้อความ

สัญลักษณ์โบราณอีกแห่งหนึ่งของศตวรรษที่ 15 ที่ได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้อยู่ในเซอร์เบียในเมือง Studenica ในโบสถ์ Virgin Mary

ในรัสเซีย รูปภาพ "ความเงียบอันดีของผู้ช่วยให้รอด" สามารถพบได้ในกรุงมอสโกบนแท่นบูชาของอาสนวิหารอัสสัมชัญเครมลิน เป็นจิตรกรรมฝาผนังโบราณที่มีอายุประมาณปลายศตวรรษที่ 15 ถึงต้นศตวรรษที่ 16

และไอคอน "ผู้ช่วยให้รอดแห่งความเงียบงัน" ซึ่งวาดในศตวรรษที่ 17 สามารถพบได้ในยาโรสลาฟล์ในโบสถ์เอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ

อะไรช่วยได้และจะอธิษฐานอะไรต่อหน้าไอคอนแห่งความเงียบงันของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา

ก่อนภาพนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องอธิษฐานขอความอ่อนน้อมถ่อมตนและ ความแข็งแกร่งทางจิตในการเอาชนะความยากลำบากหรือความโชคร้ายใด ๆ สิ่งสำคัญคือคุณต้องทำสิ่งนี้ด้วยความจริงใจและด้วยใจที่เปิดกว้าง ไม่ใช่แค่อธิษฐานซ้ำด้วยใจเป็นครั้งคราว

ด้านหน้าไอคอนนี้ พวกเขาขอเสริมกำลังด้วย ศรัทธาออร์โธดอกซ์ตลอดจนการฟื้นตัวจากความเจ็บป่วยทางจิตและกายต่างๆ

“ความเงียบที่บันทึกไว้” เป็นเรื่องปกติมากในหมู่พระภิกษุที่ทำพิธีเงียบและสวดภาวนาโดยไม่ใช้คำพูด ในกรณีเช่นนี้ นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์จะสวดอ้อนวอนต่อพระเยซูคริสต์ต่อหน้าพระฉายาของพระองค์เสมอเพื่อเสริมสร้างความศรัทธาให้พวกเขา และให้พวกเขาอดทนในการถือศีลอด

ภาพนี้ถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้ศรัทธาซึ่งมีงานเกี่ยวข้องกับการบริการศุลกากร (ศุลกากร)

คำอธิษฐานต่อหน้าไอคอน “ผู้ช่วยให้รอดแห่งความเงียบงัน”

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเป็นผู้พิทักษ์เหนือปากของข้าพระองค์ - นี่คือวิธีที่กษัตริย์เดวิดผู้สดุดีวิงวอนพระองค์ และข้าพระองค์ก็ร้องทูลต่อพระองค์อย่างไร้ผล: วางข้อห้ามแห่งความเงียบที่ดีและประทานการปฏิบัติที่ไร้คำพูดของคำอธิษฐานของพระเยซู เทน้ำมันแห่งความยินดีลงในจิตวิญญาณของฉันเพื่อความเงียบที่ดีนี้ อย่างน้อยก็ในช่วงเวลาสั้น ๆ เพราะฉันรู้ว่าการพูดมากเกินไปจะขับไล่พระคุณออกไปและทำลายความอบอุ่นของจิตวิญญาณ

เช่นเดียวกับที่พระองค์ ทรงแขวนอยู่บนกลโกธาอย่างเงียบๆ และท่ามกลางความเงียบงันที่ใกล้จะตาย ได้ประกาศพระประสงค์ของพระองค์ต่อพระมารดาของพระองค์และยอห์น สาวกที่รักของพระองค์ ข้าพระองค์ก็ยืนนิ่งทั้งน้ำตาต่อหน้า "ความเงียบอันดี" เช่นกัน ถามพระองค์ : ปกปิดความฟุ่มเฟือยของฉัน และนำฉันไปสู่สวรรค์แห่งความเงียบอันดี ผูกริมฝีปากของฉันกับงานของพระเจ้านี้ และนำฉันไปสู่ทะเลทรายแห่งใจ ที่ซึ่งความสงบแห่งจิตใจดำรงอยู่

สอนฉันผู้ที่สารภาพสิ่งนี้ด้วยความเคารพ ความเงียบที่ดีเพื่อหันไปหาคุณผ่านใบหน้าของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ บุตรแห่งฟ้าร้องและความเงียบอันดี ยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้อยู่ในความเงียบงัน

สำหรับคำอธิษฐานของพวกเขาและการวิงวอนของ Hesychius อันเงียบงันและเวลาและสถานที่อื่น ๆ ที่รู้จักและไม่รู้จักแห่งความเงียบและความเงียบในการให้อภัยขอทรงเมตตาฉันผู้เป็นคนบาป สาธุ

ประวัติและความหมายของไอคอน “พระผู้ช่วยให้รอดแห่งความเงียบงัน”

ไอคอน "ผู้ช่วยให้รอดแห่งความเงียบงัน" หรือ "เทวดาแห่งสภาใหญ่" เป็นภาพของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเขาถูกพรรณนาว่าเป็นเทวทูตหนุ่ม (ผู้ส่งสาร) แต่งกายตามกฎแล้วในชุดสีแดงหรือสีขาวพร้อมเข็มขัดมุก พับแขนตามขวางที่หน้าอกและมีรัศมีแปดแฉกเหนือศีรษะ ตามกฎแล้วรูปพระเยซูในรัศมีนี้ไม่ได้พรรณนาถึงไม้กางเขน แต่มุมทั้งแปดของมันคือสี่เหลี่ยมจัตุรัสสองอันวางซ้อนกัน หนึ่งในนั้นหมายถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ และอย่างที่สองหมายถึงความไม่เข้าใจของพระองค์

ทูตสวรรค์แห่งสภาใหญ่เป็นหนึ่งในชื่อของพระเยซูคริสต์ซึ่งนำมาจากตำราในพันธสัญญาเดิม เป็นครั้งแรกที่พระองค์ทรงเรียกพระองค์เช่นนี้ในจดหมายถึงชาวโคโลสีและเอเฟซัส ซึ่งกล่าวถึงทูตสวรรค์แห่งสภาใหญ่ ผู้ทรงสร้างสภานั้น “ให้ซ่อนไว้จากยุคต่างๆ และไม่เปิดเผยแก่คนรุ่นอื่น และประกาศให้ มนุษยชาติเป็นความลับของเศรษฐกิจแห่งความรอด”

การยึดถือภาพวาดเทวดาแห่งสภาใหญ่มีต้นกำเนิดจากภาพวาดไบเซนไทน์ มีพื้นฐานอยู่บนการตีความคำพยากรณ์ของอิสยาห์ทางคริสตวิทยา: “พระองค์จะไม่ร้องหรือบ่น แต่จะได้ยินเสียงของพระองค์ตามถนน” ภาพนี้ไม่เหมือนใครถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนอันเงียบสงบของพระผู้ช่วยให้รอดเมื่อเผชิญกับความทรมานที่รอพระองค์อยู่ ในที่นี้พระเยซูยังแสดงถึงความบริสุทธิ์ ความอ่อนโยน และความไร้เดียงสาอีกด้วย

นอกจากคำพยากรณ์ของอิสยาห์แล้ว ประเพณีของการพรรณนาถึงพระคริสต์ในฐานะทูตสวรรค์ยังมีแหล่งที่มาอีกแห่งหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับต้นฉบับอีสเตอร์ของ Gregory the Theologian ซึ่งหนึ่งในองค์ประกอบแสดงเทวดาที่มีรัศมีแปดแฉกอยู่เหนือศีรษะเช่นเดียวกับบนไอคอน "Saviour the Good Silence"

ในที่สุดรูปแบบสัญลักษณ์ของเทวดาแห่งแสงสว่างก็ก่อตัวขึ้นในปลายศตวรรษที่ 13 ภาพที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้คือจิตรกรรมฝาผนังในห้องใต้ดินตรงกลางของโบสถ์ Church of the Virgin Peribleptos ในโอครีดมาซิโดเนีย เป็นวันที่ 1295

ในศตวรรษที่ 14 ไอคอนที่เป็นรูปเทวดาแห่งสภาใหญ่ได้สูญเสียความนิยมไป ตัวอย่างเดียวที่วาดในเวลานี้คือจิตรกรรมฝาผนังในโบสถ์ Assumption of the Virgin Mary ในอาราม Gracanica ของยูโกสลาเวียและในโบสถ์ Virgin Mary แห่ง Leviski ใน Yugoslav Prizren

ในยุคหลังไบเซนไทน์ยึดถือ (ศตวรรษที่ 16) ไอคอนที่แสดงถึง "ความเงียบอันดีของพระผู้ช่วยให้รอด" แพร่หลายมากใน โรงเรียนเครตัน- ตัวอย่างนี้คือภาพวาดใน Church of All Saints ในอาราม St. Varlaam และ St. Stephen ใน Meteora รวมถึงใน Church of All Apostles บน Agora ในเอเธนส์

ในรัสเซีย ไอคอนของ "ความเงียบอันดีของผู้ช่วยให้รอด" เริ่มปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 15 และภาพนี้แพร่หลายมากที่สุดในศตวรรษที่ 18 และ 19 มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาสภาพแวดล้อมของอาลักษณ์และผู้เชื่อเก่าซึ่งมักเน้นไปที่ประเพณีพิธีกรรมและพิธีกรรมแบบปาทริสติก

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ไอคอนนี้มักเขียนดังนี้ - พระผู้ช่วยให้รอดทรงยืนอยู่ในนั้น ความสูงเต็มบนเมฆขาวที่เทวดา 4 องค์พามา และในมือของพวกเขามีกฎบัตรพร้อมจารึกอยู่ : “ฉันออกไปจากพระเจ้าแล้วกลับมา และไม่ได้มาเพื่อตัวฉันเอง แต่ส่งคำจารึกมาให้ฉัน: พระเยซูคริสต์ทรงเป็นทูตสวรรค์แห่งคำแนะนำอันยิ่งใหญ่!”

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
หุบปากของคุณอย่างไม่เต็มใจ
ในโมงที่อำนาจแห่งทุกข์
หัวใจของฉันเต้นรัวในอก!

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
ช่วยให้ฉันมีความสุข
ในเวลาที่มีเสียงแห่งความยินดี
ศัตรูกำลังพุ่งขึ้นสู่ท้องฟ้า!

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
ฟื้นคืนความภาคภูมิใจในจิตวิญญาณของคุณ
ในเวลาที่เปลวไฟแห่งความปรารถนา
ไหลเข้าสู่กระแสเลือดอย่างรวดเร็ว!

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
พวกเขาสั่งให้ริมฝีปากเงียบ
ในเวลาที่เสน่ห์เกาะติด
ดินแดนอันเป็นที่รักชั่วนิรันดร์!

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
พิชิตจิตวิญญาณของคุณ
ในเวลาที่แสงรุ่งอรุณ
สวัสดียามเช้า!

ในส่วนลึกอันเงียบสงบของจิตสำนึก
แสงศักดิ์สิทธิ์ส่องสว่าง!
นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
ปกป้องจิตวิญญาณของคุณจากคำพูด!

แองเจิล เงียบดี

ในช่วงทศวรรษที่ 90 ICR ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มเล็กชุดหนึ่งพร้อมผลงานและบทความของ N.K. Roerich ตอนนั้นเองที่ฉันอ่านบทความเรื่อง "Abode of Light" เกี่ยวกับทูตสวรรค์แห่งความเงียบงัน ในชีวิตของฉันมีหลายกรณีของความตกใจและความยินดีทางวิญญาณ บทความนี้เป็นหนึ่งในไม่กี่กรณีดังกล่าว

ไอคอน "เทวดาแห่งความเงียบงัน" เป็นหนึ่งในไอคอนรัสเซียที่ลึกลับที่สุด เป็นรูปเทวดาที่ลุกเป็นไฟ Nikolai Konstantinovich เขียนว่า: "เทวดาแห่งความเงียบงัน" ใครยังไม่เคยชื่นชมความลึกลับอันเร่าร้อนในรูปของนางฟ้าที่ร้อนแรง? ใครไม่คำนับข้อความที่แพร่หลายของแขกที่รอคอยมานานและไม่คาดคิดนี้! เขานิ่งเงียบเหมือนใจที่เข้าใจแล้ว ประกอบด้วยความงามอันไม่เสื่อมสลายของจิตวิญญาณ ความงามอยู่ในชั่วนิรันดร์ของจิตวิญญาณที่เงียบและอ่อนโยน - พระองค์ทรงทั้งปกป้องและนำทาง ... "

ไฟและความงามอยู่ในบรรทัดเหล่านี้! นี่ไม่ใช่ไฟที่ลุกไหม้ แต่เป็นไฟที่สร้างแรงบันดาลใจ ยกระดับจิตวิญญาณของบุคคลที่แสวงหาแสงสว่างและความจริง

รูปภาพของเทวดาแห่งความเงียบงันทำให้ฉันประทับใจอย่างมากจนฉันตั้งใจที่จะค้นหารูปภาพของไอคอนอย่างไร้เดียงสาเมื่อปรากฏออกมาโดยเชื่อว่าคริสตจักรจะช่วยฉันในเรื่องนี้ คุณยายคนแรกที่ขายไอคอนออร์โธดอกซ์ที่ฉันหันไปด้วยความประหลาดใจเริ่มที่จะข้ามตัวเองและตะโกนบางอย่างเช่น "ศักดิ์สิทธิ์! ศักดิ์สิทธิ์!” ผลักฉันออกจากเคาน์เตอร์ ที่นี่ฉันมั่นใจอีกครั้งว่าไอคอนนี้คืออะไร และแน่นอน ฉันค้นหาต่อไป โดยถามผู้รับใช้ของคริสตจักรอย่างระมัดระวัง

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2542 ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในสหรัฐอเมริกาในกลุ่มผู้ชนะการแข่งขันครูจากรัสเซีย ฉันจะสังเกตว่าพวกเราส่วนใหญ่เข้าใจจุดประสงค์ของโปรแกรมดังกล่าวโดยไม่ต้องลงรายละเอียด - เพื่อแสดงเสน่ห์ของวิถีชีวิตและความคิดแบบอเมริกันเพื่อทำให้เราหลงใหลเพื่อที่เราจะสานต่อ "เสน่ห์นี้" ต่อไป ทุกอย่างเกิดขึ้นภายใต้กรอบความร่วมมือระหว่างประเทศ และสำหรับเรา ฉันหวังว่าคนส่วนใหญ่ตามหลักการ "วาสก้าฟังและกิน" เนื่องจากเราได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประเทศอย่างกว้างขวาง ซึ่งแน่นอนว่า กำลังสนใจ.

เมื่อวันที่ 23 มีนาคม (วันแห่งแสงสี) เรายืนอยู่หน้าอาคารรัฐสภาสหรัฐฯ โดยมีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร 2 คนออกมาประกาศว่า “...สภาคองเกรสเห็นชอบคำตัดสินของ NATO เกี่ยวกับการทิ้งระเบิดยูโกสลาเวีย โดยประกาศว่าเราเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ ในระบอบประชาธิปไตย และในยูโกสลาเวีย มีการละเมิดคุณค่าประชาธิปไตยแห่งเสรีภาพ เราต้องการความคุ้มครอง..." ฯลฯ

เราทุกคนจำทัศนคติของรัสเซียของเราต่อเหตุการณ์นี้ได้ฉันรู้สึกหดหู่ใจเล็กน้อยหลังจากแถลงการณ์ดังกล่าวต่อสื่อมวลชน แต่ตั้งแต่ก่อนหน้านั้นฉันได้วางแผนที่จะไปเยี่ยมชมหอสมุดแห่งชาติตามคำร้องขอของสหาย - นักประวัติศาสตร์ศิลปะของ N.K. Roerich's ฉันตัดสินใจไปห้องสมุด พวกเขาได้รวบรวมวัสดุมากมายเกี่ยวกับรัสเซียที่นั่น ฉันอ่านเรื่องราวส่วนตัวของเจ้าชาย Sergei Shcherbatov เรื่อง "The Artist in Bygone Russia" เกี่ยวกับหลายๆ เรื่อง บุคคลที่มีชื่อเสียงวัฒนธรรมรัสเซียต้นศตวรรษที่ 20 รวมถึง N.K. Roerich ฉันแค่มอง หนังสือ - ดีอย่างไรก็ตามสไตล์นี้เป็นงานเขียนทางปัญญาที่มีชื่อเสียงเขียนได้ค่อนข้างมีสีสัน แต่สิ่งที่ Shcherbatov เขียนเกี่ยวกับ Nikolai Konstantinovich สามารถเขียนได้โดยศัตรูที่เกลียด Roerich และความคิดของเขาเท่านั้น

จากนั้นฉันก็เข้าไปหารัฐมนตรีและถามว่าจะหาเอกสารเกี่ยวกับไอคอนรัสเซียที่ฉันสนใจได้หรือไม่ เขาแนะนำให้ฉันติดต่อ Andrey หนุ่มน้อยจากรัสเซีย กำลังทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ เราได้พูดคุยกับ Andrey เกี่ยวกับวัสดุที่สามารถพบได้ที่นี่ จากนั้นฉันก็ถามเขาว่าเขารู้อะไรเกี่ยวกับไอคอน "นางฟ้าแห่งความเงียบงัน"? อังเดรบอกว่าเขาเห็นไอคอนนี้จึงหยุดกลางประโยคโดยบอกว่าเขาไม่สามารถพูดถึงไอคอนนี้ได้ พึมพำอย่างสับสนว่าครั้งหนึ่งเขาเคยสนใจมันเหมือนกัน เพื่อตอบสนองต่อคำขอของฉัน เขาปฏิเสธที่จะพูดในหัวข้อนี้อย่างเด็ดขาด เห็นได้ชัดว่าเพราะความสนใจในประเด็นดังกล่าวเป็นสิ่งต้องห้ามในหมู่สิ่งที่เรียกว่า "คริสตจักร" แต่เนื่องจาก "ความจริงมีค่ามากกว่า" สำหรับฉัน ฉันจึงค้นหาต่อไปและพบว่า ตามข้อความเล็กๆ น้อยๆ ในสารานุกรมในภาษารัสเซีย : “ความเงียบที่ดี” เป็นสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งพบได้ในอารามหลายแห่ง ตัวอย่างเช่น ในอาราม Spaso-Yakovlevsky Dmitrievsky ในเมือง Rostov จังหวัด Yaroslavl ภาพพระผู้ช่วยให้รอดมีปีกและมือประสานกันบนหน้าอก อีกไอคอนหนึ่งตั้งอยู่ในอาราม Borisoglebsky ซึ่งอยู่ในอาราม Ustye-Rostovsky (ความหมายของตัวย่อนี้ไม่ชัดเจนอาจเป็น "microdistrict" แต่คำนี้อาจไม่ได้ใช้ - G.G. ) ด้านบนของรูปของพระผู้ช่วยให้รอดคือคำจารึกว่า "พระเยซูผู้ทรงความเงียบงัน" เบื้องหลังพระผู้ช่วยให้รอดมีทูตสวรรค์สององค์”

นั่นคือทั้งหมดที่ฉันหาเจอในตอนนั้น สองปีผ่านไป... ฉันอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และกับเพื่อนคนหนึ่ง ซึ่งเป็นคนในท้องถิ่น เราไปโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดเรื่องหยดเลือด เพิ่งเปิดใหม่หลังจากการบูรณะ มีคนจำนวนมาก กลุ่มที่นำโดยมัคคุเทศก์เดินไปตามสายน้ำไม่รู้จบ เราเดินเองยืนนานหน้าแท่นบูชาด้านซ้ายฝังไว้สวยงามมาก หินสังเคราะห์- ทันใดนั้นไกด์ของกลุ่มที่เข้ามาใกล้ก็พูดอย่างรวดเร็วว่า: "เงยหน้าขึ้นมอง - เหนือแท่นบูชาคุณจะเห็นรูปเทวดาแห่งความเงียบงัน" - และนำกลุ่มต่อไปทันที ใช่ มีภาพที่น่าตื่นตาตื่นใจด้านบนนี้ ฉันไม่สามารถอธิบายได้เมื่อเวลาผ่านไปว่ามันเป็นอย่างไร แต่มันก็สวยงาม เรายืนอยู่ในสถานที่นั้นเป็นเวลานานโดยหวังว่าจะได้ยินหรือถามเกี่ยวกับทูตสวรรค์ แต่ไม่มีไกด์สักคนเดียวที่พูดถึงเทวดาแห่งความเงียบงันและไม่มีใครเรียกร้องให้ผู้ฟังสนใจเขา

การวิจัยของฉันยังคงดำเนินต่อไป ฉันขอให้เพื่อน ๆ ถ่ายรูปภาพนี้เมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ตอนนี้ฉันกำลังรอ...

และในเดือนมกราคม 2553 อีกครั้งหนึ่งลงเอยกับเพื่อนที่ดีของฉันในหุบเขา Uimon ในอัลไต บุคคลผู้มีจิตวิญญาณที่หายาก เธอเพิ่งกลายเป็นผู้เชื่อเก่า แต่ไม่ใช่คนดั้งเดิม ซึ่งบางครั้งชาวบ้านตำหนิเธอ แต่เธอมีหัวใจที่ยิ่งใหญ่ที่รักทุกคน และเธออธิษฐานอย่างสุดหัวใจทุกวันไม่เพียงเพื่อ คนที่เธอรักแต่เพื่อคนทั้งโลก มุมสีแดงทั้งหมดของกระท่อมของเธอเต็มไปด้วยไอคอน ไอคอนต่างๆ ทั้งรูปลักษณ์โบราณและเรียบง่าย อาจถูกตัดออกจากนิตยสารด้วยซ้ำ แต่นั่นไม่ใช่สิ่งสำคัญ ตะเกียงจะลุกอยู่ตลอดเวลาต่อหน้าไอคอน และช่างเป็นพรอย่างยิ่งที่ได้นอนในกระท่อมซึ่งตั้งอยู่ในสถานที่ที่ในจิตใจของหลาย ๆ คนมีความเกี่ยวข้องกับ Belovodye ดังนั้นในการมาครั้งล่าสุดฉันสังเกตเห็นทันที ไอคอนใหม่เป็นรูปถ่ายของไอคอน “พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ” ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Kulevichi ภูมิภาคโอเดสซา ไอคอนที่น่าทึ่ง แปลกตา และทรงพลัง! สองสีเด่น - แดงและดำ พระผู้ช่วยให้รอดทรงสวมมงกุฎหนามบนศีรษะ แต่พระองค์ดูไม่เหมือนผู้พลีชีพ ดวงตาที่ลุกเป็นไฟและใบหน้าที่มุ่งมั่นนั้นชวนให้นึกถึงอีกหน้าหนึ่งมาก พระองค์ทรงสวมมงกุฎหนามและทรงสวมเสื้อคลุมที่ปักด้วยอัญมณี แน่นอน ฉันคิดถึงเทวดาแห่งความเงียบงัน นี่ไม่ใช่ไอคอนเดียวกัน แต่วิญญาณของมันก็ร้อนแรงเช่นกัน เพื่อนคนหนึ่งแสดงวิดีโอเกี่ยวกับไอคอนนี้ ปรากฏเมื่อเร็วๆ นี้ ในความหมายที่แท้จริงของคำว่า “ปรากฏ” เนื่องจากเมื่อพบเห็นแทบไม่มีอะไรปรากฏบนกระดานเลย แต่ในไม่ช้า ใบหน้าก็เริ่มปรากฏให้เห็น ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นสิ่งอัศจรรย์มีการเยียวยามากมายแล้วและในโบสถ์พวกเขาไม่เพียงแต่สวดภาวนาต่อหน้าโบสถ์เท่านั้น แต่ยังนำไปใช้กับคนป่วยเพื่อขับไล่ปีศาจซึ่งแสดงในโครงเรื่อง

เวลานี้เป็นเวรเป็นกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับประเทศของเราและแน่นอนว่าการปรากฏของพระพักตร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ

ฉันขอให้คุณนางฟ้าในการเดินทางของคุณด้วยสุดใจของฉัน!

กาลินา เออร์โมลินา

ทูตสวรรค์แห่งความเงียบงัน

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี

หุบปากของคุณอย่างไม่เต็มใจ

ในโมงที่อำนาจแห่งทุกข์

หัวใจของฉันเต้นรัวในอก!

อายุของฉันช่างกบฏอย่างบ้าคลั่ง

คุณปกป้องฉันจากฝูงชน

ในวันที่เหนื่อยยากลำบาก

ในค่ำคืนแห่งความกังวลอันไร้เรี่ยวแรง

คุณปฏิเสธความคิดของคุณ

จากถนนที่ไม่สามารถเข้าถึงได้

เฟดอร์ โซโลกุบ

สปา บลาโกเย ความเงียบ- ภาพประเภทสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นตัวแทนของพระองค์ในรูปแบบของทูตสวรรค์แห่งสภาใหญ่ในตำแหน่งทูตสวรรค์ก่อนการจุติเป็นมนุษย์ในรูปแบบของชายหนุ่มที่มีปีกอยู่ด้านหลังของเขาในดัลเมติกสีขาวด้วย แขนกว้าง แขนพับตามขวางแล้วกดไปที่หน้าอก รัศมีนั้นไม่ใช่รูปกากบาทซึ่งมีแปดแฉก (เป็นภาพสัญลักษณ์เดียวของพระคริสต์ที่มีรัศมีประเภทนี้) ซึ่งเป็นรัศมีของพระเจ้าจอมโยธา

บันทึกความเงียบที่ดี รัสเซีย. ศตวรรษที่สิบเก้าจดหมายปอมเมอเรเนียน ไม้อุบาทว์ 35 x 30 ซม.

บันทึกความเงียบที่ดี - พระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นพระวจนะนิรันดร์ของพระเจ้า, ภาวะ hypostasis ของตรีเอกานุภาพที่ให้ชีวิต - ในรูปแบบของทูตสวรรค์แห่งสภาใหญ่ (อสย. ทรงเครื่อง, 6) ผู้ส่งสารที่แท้จริง - ต่อหน้าพระองค์ เสด็จมาสู่มนุษย์ก่อนจุติเป็นมนุษย์

เขาสวมชุดคลุมสีขาว (ดัลเมติก) แขนกว้างพับแขนตามขวางแล้วกดไปที่หน้าอก รัศมียังไม่เป็นรูปกากบาท แต่คล้ายกับดาวแปดแฉก (เป็นภาพสัญลักษณ์เดียวของพระคริสต์ที่มีรัศมีของพระเจ้าจอมโยธา) ดาวดวงนี้ประกอบด้วยสี่เหลี่ยมสองอัน อันหนึ่งแสดงถึงความศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้างผู้ทรงอำนาจ ส่วนอีกอันแสดงถึงความมืดมนของความไม่เข้าใจของเทพ

การยึดถือของ "The Good Silence of the Savior" เป็นแบบ patristic และค่อนข้างช้า - ไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 16

ทูตสวรรค์แห่งสภาใหญ่นี่คือสิ่งที่พี่น้อง Khanenko นักสะสมผู้โด่งดังแห่งศตวรรษที่ 19 เรียกรูปทูตสวรรค์บนไม้กางเขนนี้ว่า ทูตสวรรค์ที่มีกระจกและไม้วัดอยู่ในมือมีลักษณะคล้ายกับภาพลักษณ์ของหัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิล อย่างไรก็ตาม การมีไม้กางเขนอยู่ด้านหลังทูตสวรรค์ช่วยให้เราเห็นเนื้อหาทางเทววิทยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในภาพนี้ ทูตสวรรค์แห่งสภาใหญ่

การจัดเตรียมของพระเจ้าให้อิสรภาพแก่มนุษย์ ซึ่งสามารถต่อต้านตัวเขาเองได้ พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างมนุษย์ผู้สามารถตัดสินใจและเลือกได้เช่นเดียวกับพระองค์ บุคคลสามารถเลือกการตัดสินใจต่อต้านพระเจ้าได้ พระเจ้าสร้างอิสรภาพที่สามารถละทิ้งพระองค์ผู้ทรงสร้างพระองค์ได้

พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ให้เป็นอิสระเพื่อเรียกเขาให้มารวมกันกับพระองค์เอง อิสรภาพนี้มาจากพระเจ้า อิสรภาพคือตราประทับแห่งการมีส่วนร่วมของเราในพระเจ้า สิ่งทรงสร้างที่สมบูรณ์แบบที่สุดของพระเจ้า เป็นผลงานชิ้นเอกของผู้สร้าง"

ข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับไอคอน รูปภาพ และบทกวีเกี่ยวกับ Angel of Good Silence จากเว็บไซต์ ฟอรัมออร์โธดอกซ์ของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก

“ เทวดาแห่งความเงียบงัน” Valery Bryusov

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
หุบปากของคุณอย่างไม่เต็มใจ
ในโมงที่อำนาจแห่งทุกข์
หัวใจของฉันเต้นรัวในอก!

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
ช่วยให้ฉันมีความสุข
ในเวลาที่มีเสียงแห่งความยินดี
ศัตรูกำลังพุ่งขึ้นสู่ท้องฟ้า!

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
ฟื้นคืนความภาคภูมิใจในจิตวิญญาณของคุณ
ในเวลาที่เปลวไฟแห่งความปรารถนา
ไหลเข้าสู่กระแสเลือดอย่างรวดเร็ว!

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
พวกเขาสั่งให้ริมฝีปากเงียบ
ในเวลาที่เสน่ห์เกาะติด
ดินแดนอันเป็นที่รักชั่วนิรันดร์!

นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
พิชิตจิตวิญญาณของคุณ
ในเวลาที่แสงรุ่งอรุณ
สวัสดียามเช้า!

ในส่วนลึกอันเงียบสงบของจิตสำนึก
แสงศักดิ์สิทธิ์ส่องสว่าง!
นางฟ้าแห่งความเงียบที่ดี
ปกป้องจิตวิญญาณของคุณจากคำพูด!

การวิเคราะห์บทกวีของ Bryusov เรื่อง "Angel of Good Silence"

ในปี 1909 Bryusov ตีพิมพ์คอลเลกชัน "All Tunes" กวีเองก็บอกว่ามีความแปลกใหม่น้อยกว่าหนังสือเล่มอื่น ๆ ของเขา” แต่ ศิลปะมากขึ้น, ความสมบูรณ์แบบ” อันที่จริงมีการนำเสนอบทสรุปประเภทหนึ่งให้ผู้อ่านสนใจ Valery Nikolaevich สาธิตอะไร ระดับสูงเขาบรรลุความเชี่ยวชาญแล้ว ให้ความสนใจกับความหลากหลายของแนวเพลงที่รวมอยู่ในคอลเลกชัน: epistles และ elegies, rondos และ acrostics, dithyrambs และ octaves บทกวีโรแมนติกและคนบ้านนอก บทกวี และแฝดสาม ผลลัพธ์ที่ได้คือรูปแบบที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง ในขณะที่บางครั้งเนื้อหาอาจต้องอยู่เบาะหลัง หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยหลายส่วน หนึ่งในนั้นคือ "ช่วงเวลา" รวมถึงบทกวี "เทวดาแห่งความเงียบงัน" ที่เขียนขึ้นในปี 1908 ผู้เขียนกำหนดให้เป็นคำอธิษฐาน

ชื่อเรื่องหมายถึงชื่อเดียวกัน ไอคอนออร์โธดอกซ์- บนนั้นพระคริสต์ทรงปรากฏต่อหน้าผู้คนในรูปของชายหนุ่มไร้หนวดเครา ปีกลดลงไปด้านหลัง มือพับและกดไปที่หน้าอกราวกับกำลังทำพิธีศีลมหาสนิท โดยพื้นฐานแล้วไม่มีหนังสือหรือม้วนหนังสือเลย บนรัศมีนั้น สถานที่แห่งไม้กางเขนนั้นมีดาวแปดแฉก ประเพณีของภาพลักษณ์ของพระคริสต์ในมาตุภูมิดังกล่าวปรากฏไม่ช้ากว่าศตวรรษที่สิบห้า ไอคอน “เทวดาแห่งความเงียบงัน” นั้นหายากและยากต่อการตีความ Bryusov รู้เกี่ยวกับเธอได้อย่างไร? บางทีอาจมาจากเพื่อนของเขา Nicholas Konstantinovich Roerich ศิลปินชาวรัสเซียผู้โด่งดังและนักปรัชญาลึกลับ งานของเขาเรื่อง "The Power of Light" (1931) เริ่มต้นด้วยการกล่าวถึง Angel of Good Silence ใช่ เขาออกมามาก ทำงานในภายหลัง Bryusov แต่อะไรทำให้เพื่อนสองคนไม่สามารถพูดถึงไอคอนนี้ในการสนทนาส่วนตัวได้ อย่างไรก็ตามบทกวี "Angel of Good Silence" (1908) เขียนโดย Sologub ซึ่งคุ้นเคยกับ Roerich เช่นกัน

Valery Nikolaevich ปฏิบัติต่อ Orthodoxy เสมอโดยไม่มีความกระตือรือร้นมากนัก เขาสนใจเรื่องการเข้าทรง ประสบการณ์ทางไสยศาสตร์และลี้ลับมากกว่า Andrei Bely เรียก Bryusov ว่า "นักมายากลแช่แข็งในมงกุฎแห่งดวงดาว", Vyacheslav Ivanov - "พ่อมดหน้าซีด", Alexander Roslavlev - ปราชญ์ผู้ดื้อรั้นผู้ลิ้มรส "พิษของหนังสือพยากรณ์" ในความเงียบงันในยามค่ำคืน ในไอคอน "เทวดาแห่งความเงียบงัน" กวีถูกดึงดูดด้วยคำถามเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์และภาพลักษณ์ของพระคริสต์เป็นครั้งสุดท้าย บทกวีของเขาสะท้อนให้เห็นถึงบรรทัดฐานที่สำคัญสำหรับสัญลักษณ์ - บรรทัดฐานของความเงียบอันยิ่งใหญ่ซึ่งให้การมีส่วนร่วมในเรื่องลึกลับ นอกจากนี้ยังพบได้ในละครของ Maurice Maeterlinck ผลงานของ Merezhkovsky, Balmont และคนอื่น ๆ

ไม้อุบาทว์

4 ดู: แคตตาล็อกของสะสมโบราณวัตถุโดย A. S. Uvarov ม., 2450. แผนก. IV–VI หมายเลข 28, 57 (ปัจจุบันคือ Tretyakov Gallery หมายเลข 14450) หน้า 109–111, 122. ลำดับที่ 8, 57; จากการรวบรวมนักวิชาการ N.P. Likhachev: แคตตาล็อกนิทรรศการ / พิพิธภัณฑ์ State Russian เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2536 ภาคผนวก ฉัน. แผนก. วี. ศตวรรษที่ XVIII–XIX หมายเลข 68, 88 (ปัจจุบันคือ State Russian Museum PM 6517) ป.276.

5 เรื่องราวเกี่ยวกับคริสตจักรและการพิจารณาศีลระลึก ม. , 1995 หน้า 57; Nikolsky K. ศาสตราจารย์คู่มือการศึกษากฎบัตรการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2450 หน้า 365

บนไอคอนหัวข้อนี้ได้รับ การพัฒนาต่อไปดูดซับนวัตกรรมที่ยึดถือซึ่งปรากฏในภาพของพระผู้ช่วยให้รอด Good Silence ในยุคต่อมา (ศตวรรษที่ XVII-XIX) นวัตกรรมดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็นรูปลักษณ์ของปีกและรัศมีแปดแฉกซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ยึดถือของ Hagia Sophia แห่งปัญญาของพระเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการจุติเป็นมนุษย์ของ Logos ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นพระเมสสิยาห์ นางฟ้านั่นคือ ผู้ส่งสารของพระเจ้า (อสย. 9: 6; Mal. 3: 1; Dionysius the Areopagite บนลำดับชั้นของสวรรค์ 4, 4) 6.

6 ปาป๊า เอ. Liturgische Gewänder // Reallexikon zur Byzantinischen Kunst. Begründet von K. Wessel และ M. Restle สตุ๊ตการ์ท, 1993. 5. บด. 5. ส. 743–746.

ประเพณีที่ยึดถือในการวาดภาพพระคริสต์ในฐานะทูตสวรรค์แห่งปัญญาได้รับการพัฒนาในยุค Palaiologan อย่างไรก็ตามในการยึดถือ "ความเงียบที่ดีของผู้ช่วยให้รอด" พวกเขาไม่ได้รวมเข้าด้วยกันดังเช่นในรูปของ Sophia the Angel แต่ยังคงรวมกันอยู่เท่านั้นเพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับข้อความย่อยที่เป็นสัญลักษณ์ของภาพ

องค์ประกอบที่สำคัญของการยึดถือไอคอนนี้คือเสื้อผ้าของพระคริสต์ เสื้อผ้าสีขาวยังเป็นลักษณะของเทวดาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความไม่มีตัวตน ความประเสริฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขายืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้า เสื้อผ้าของพระผู้ช่วยให้รอดบนไอคอนของเราสามารถตีความได้ว่าเป็นรอยเปื้อนสีขาว (leucion) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเนื้อหนังอันบริสุทธิ์ของพระคริสต์การเปลี่ยนแปลงและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ไม่ใช่เพื่ออะไรเมื่อปุโรหิตสวมเสื้อคลุมแล้ว ก็ร้องว่า “ขอให้จิตวิญญาณของข้าพเจ้าเปรมปรีดิ์ในองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะเราได้สวมเสื้อคลุมแห่งความรอดให้เจ้า และสวมเสื้อคลุมแห่งความยินดี” (คือ . 61:10). ในเวลาเดียวกัน การตกแต่งแบบปักของส่วนเสริม (เหล็กพยุง) บ่งบอกถึงสายสัมพันธ์ของพระคริสต์ เมื่อพวกเขามัดพระองค์และนำพระองค์ไปหาคายาฟาสและปีลาต และเข็มขัดบ่งบอกถึงการประทานอำนาจของพระเจ้าแก่อธิการ 7

7 ไมเยนดอร์ฟ ไอ.เอฟ.หัวข้อ "ปัญญา" ในยุโรปตะวันออก วัฒนธรรมยุคกลางและมรดก // วรรณกรรมและศิลปะในระบบวัฒนธรรม ม. , 1988 หน้า 44–52 (บทที่ 2); อัมมาน เอ.เอ็ม. Slawische “Christus-Engel” Darstellungen // Orientalia Christiana Periodica 6 (1940) ส. 467–494.

ในภาพของพระผู้ช่วยให้รอด Good Silence แนวคิดทางเทววิทยาทั้งหมดของ House of Salvation ได้รับการเปิดเผย มันรวมเอาคุณสมบัติของ Eternal Logos-Emmanuel และ Logos ที่จุติมา - ภูมิปัญญาของพระเจ้าและการเสียสละของพระคริสต์ - พระเมษโปดกและพระคริสต์นักบวชผู้ให้โอกาสมนุษยชาติได้รวมตัวกับพระเจ้าในอกของ คริสตจักรและในพิธีบูชาขอบพระคุณโดยไม่ใช้เลือด ประเภทสัญลักษณ์ที่ยากต่อการตีความและเต็มไปด้วยหลักคำสอนนี้ไม่สามารถแพร่หลายได้ เห็นได้ชัดว่ารูปลักษณ์ค่อนข้าง มากกว่าไอคอนในช่วงปลายศตวรรษที่ 18–19 มีความเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของนักศาสนศาสตร์และอาลักษณ์ โดยมุ่งเน้นไปที่ประเพณีการรักชาติและพิธีกรรมโบราณ ดังนั้นจึงพบการเผยแพร่ในชุมชนผู้ศรัทธาเก่าเป็นหลัก

8 นักบุญเฮอร์มานแห่งคอนสแตนติโนเปิลเรื่องราวเกี่ยวกับคริสตจักรและการพิจารณาศีลระลึก ม. , 1995 หน้า 53; Nikolsky K. ศาสตราจารย์คู่มือการศึกษากฎบัตรการบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2450 หน้า 54–55

วรรณกรรม

• “ Unknown Russia” (ถึงวันครบรอบ 300 ปีของ Vygov Old Believer Hermitage): แคตตาล็อกนิทรรศการ / รัฐ พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์- ม., 2537. หมวด “โรงเรียนวาดภาพไอคอน”, แมว. ลำดับที่ 3, น. 36 ป่วย. กับ. 31, 33; หมวด “พลาสติกทองแดง”, แมว. ลำดับที่ 12, น. 55 ป่วย. กับ. 44.

ต. ตอลสตายา กับ. 78
¦